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कला संस्कृति इस्लामी देश

सामान्य विशेषताएं सबसे पुरानी अरब सभ्यता में इस्लामी देशों की अनूठी संस्कृति, जिनमें से उत्पत्ति 2 हजार ईसा पूर्व की शुरुआत में वर्गीकृत की जाती है। 7 वीं शताब्दी में अरब खलीफा (मध्य पूर्व की पृथ्वी, ट्रांसक्यूकिया, मध्य एशिया, अफ्रीका, तुर्की, दक्षिणी स्पेन) बनाई गई थी। अरब खलीफाट के इतिहास में, ओमेयड राजवंश (661 - 750) और अब्बासिड्स (750 - 1258) के बोर्ड आवंटित किए गए हैं।

धर्म शक्तिशाली प्रोत्साहन सांस्कृतिक विकास खलीम्माट ने इस्लाम को दिया (सबमिशन, एक भगवान को सबमिशन - अल्लाह)। धर्म के बुनियादी नियम 8 वीं शताब्दी में बनाए गए कुरान में स्थित हैं। कुरान में 114 सुर शामिल हैं और इसमें शिक्षाएं और निर्देश शामिल हैं। कुरान मुस्लिमों के अलावा, सुन्नू को पैगंबर मुहम्मद के प्रोचेत की पुस्तक द्वारा सम्मानित किया गया है। इस्लाम के सख्त कानूनों ने कई प्रकार की कला पर प्रतिबंध लगाया, वरीयता केवल उन लोगों को दी जाती है जो अल्लाह की महिमा करते हैं, लेकिन वे प्रतीकात्मक, सख्त और गहराई से धार्मिक हैं। उनमें से कुछ से परिचित हो गए।

वास्तुकला इस्लामी वास्तुकला एक अद्वितीय घटना है। आर्किटेक्ट्स को इस समय के निर्माण के लिए अज्ञात बनाया गया था - मस्जिद, मद्रास, मीनार, महल, कारवां - सचिव, इनडोर बाजार। सबसे पुरानी प्रकार की इमारत एक मस्जिद है जो मुस्लिम स्वर्ग के विचार का प्रतीक है। यहां जोर से कुरान पढ़ा गया है, उपदेश आयोजित किए जाते हैं। मुसलमानों की मुख्य मस्जिद - काबा - मक्का में स्थित है, जिसके लिए अरब तीर्थयात्रा करते हैं - हज।

8 वीं शताब्दी, ओमेआडोव की कैथेड्रल मस्जिद

मदरसा - एक मस्जिद के साथ स्कूल, सेमिनरी शिर - डोर, 12 वी।

उजबेकिस्तान में क्षेत्र के प्रतिद्वंद्वी

मीनार अल - मालविया, 9 वी विशालकाय निर्माण 50 मीटर तक पहुंचता है। ऊंचाई। मीनार एक वर्ग आधार पर खड़ा है और आकार में एक छोटा शंकु जैसा दिखता है। इसके स्तर शीर्ष की ओर कम हो जाते हैं।

अलहंबरा इस महल को मोती मॉरिटानिया माना जाता है। यह पहाड़ी के शीर्ष पर स्थित है। उनके ensemble में मंडप, हॉल, मस्जिद, हरम और सौना शामिल थे। अलहंब्रा संरचना का आधार विभिन्न स्तरों पर स्थित यार्ड प्रणाली है। मुख्य लोग मर्दार्थी और शेर हैं।

पैलेस अलहंबरा

शेर का आंगन एक आयताकार उद्यान है, जो फव्वारे के चौराहे पर 4 बराबर भागों में टूट गया है। इसका बाउल ल्वीव की 12 मूर्तियों द्वारा समर्थित है। आंगन के साथ 124 कॉलम के साथ एक गैलरी है। सजावटी stalactites मेहराब और मेहराब से लटका।

ताज - महल 12 वी से इस्लाम उत्तर में और इंडस्टन प्रायद्वीप के मध्य भागों में फैल गया। इस अवधि के वास्तुकला का एक उत्कृष्ट स्मारक आगरा में ताज-महल था।

ताज - महल, 1652, भारत।

अरब देशों से ललित कला की विशेषताएं बेहद विविध हैं। इसका प्रतिनिधित्व किया जाता है विभिन्न प्रजाति आभूषण, सुलेख, पुस्तक लघुचित्र। समोआ प्रारंभिक आकार कला अरब है। यह एक जटिल रैखिक - ज्यामितीय पैटर्न है, जो अल्लाह की रचनाओं के अनंत प्रवाह को दर्शाता है। शुरू में, वह चालू हो गया सब्जी आदर्श, बाद में, शिलालेख, पशु छवियों, पक्षियों को बुना हुआ था।

अरबस्क

मुस्लिम पूर्व की संस्कृति में इस्लामी सुलेख, अरब वर्णमाला पत्रों की व्याख्या के रहस्यमय प्रतीकवाद से भरा सुलेख विशेष रूप से अत्यधिक सराहना की जाती है। अरब पत्र में विशेषता विशेषताएं हैं, पत्र दाएं बाएं पर लिखे गए हैं। पूर्व में, लिखित की मात्रा नहीं, लेकिन गुणवत्ता।

7 वीं शताब्दी में क्यूफिक पत्र ने शिविर की एक सीधी, कोणीय हस्तलेखन विकसित की है। कफून दीवारों को सजाने वास्तुकला संरचनाएं, विभिन्न लागू कला वस्तुओं, किताबें।

उमर खायाम पूर्व के उमर खयम साहित्य को उमर खायमा की रचनात्मकता के बिना प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है। उन्होंने एक Quatrain बनाया - रुबाई - जिसमें मुस्लिम विश्वास के निर्देशक दर्शन शामिल थे।

प्रश्न और कार्य मुस्लिम धर्म के बारे में क्या जानते हैं? उसने कला के विकास को कैसे प्रभावित किया? मस्जिद, मदरसा और मीनार के बीच के अंतर के बारे में हमें बताएं? उन्हें क्या एकजुट करता है? आप इस्लामी लेखन के बारे में क्या जानते हैं? उसकी विशेषताएं क्या हैं?

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Bashkortostan गणराज्य की शिक्षा मंत्रालय

अरब-मुस्लिम संस्कृति

प्रदर्शन किया:

जाँच की:

यूएफए 200 9।

परिचय

1. इस्लाम का उदय

2. कुरान। इस्लाम में मुख्य दिशाएं

3. इस्लाम अरब-मुस्लिम संस्कृति की नींव के रूप में। मुस्लिम सत्यापन

4. अरब-मुस्लिम पूर्व का दर्शन

5. खलीफा। खलीफत्ता का विघटन

6. इस्लामी साहित्य। पूर्व की कलात्मक संस्कृति

7. अरब-मुस्लिम पूर्व की संस्कृति का नया पुनरुद्धार

निष्कर्ष

संदर्भ

परिचय

किस्मों की एकता के रूप में अरब-मुस्लिम संस्कृति की अपनी शक्तियां और त्रुटियां हैं, एक सांस्कृतिक मौलिकता है, जो वैश्विक सभ्यता में एक प्रासंगिक स्थान पर है। अरब-मुस्लिम संस्कृति - संस्कृति, vii - xiii सदियों में उनकी विशेषताओं में निर्धारित। और व्यापक, आबादी पर मध्य पूर्व में अपना प्रारंभिक विकास प्राप्त किया अलग-अलग राष्ट्र अरब खलीफाट और यूनाइटेड ईश्वरीय राज्य, मुस्लिम धर्म और अरबी, विज्ञान, दर्शन और साहित्य की मुख्य भाषा। "अरब संस्कृति" शब्द में एक सामूहिक, शाब्दिक प्रकृति नहीं है, क्योंकि पहले से ही अब्बासिड राजवंश (750 - 1055) के साथ, न केवल अरबों ने अपनी सृष्टि में भाग लिया, लेकिन खलीफत के अन्य नागरिक: ईरानियन, यूनानी, तुर्क, यहूदी, स्पैनियर्स और टी। डी।, और फिर अन्य लोगों की वास्तविक अरब संस्कृति और सांस्कृतिक संदिग्ध परंपराओं की गहरी बातचीत हुई। विशेष रूप से, यह प्रकट हुआ कि पूर्वी ईरानी (ताजिक्स) और पश्चिमी ईरानियों (फार्सियन) में अरब खलीफाट (887 - 999) से स्वतंत्र पूर्वी ईरानी राज्य की स्थापना की अनुकूल स्थितियों में, फारसी राजधानी के साथ गठित किया गया था फरसी की भाषा में बुखारा -टैडज़िक साहित्य, जिसमें बारहवीं सदी द्वारा। पूर्वी कविता और गद्य की एक शास्त्रीय परंपरा बनाई जाएगी।

एक समग्र के रूप में अरब-मुस्लिम संस्कृति का अध्ययन सामाजिक-सांस्कृतिक घटना इसकी सभी संरचना, कोर और परिधि के साथ, हमेशा एक जरूरी शोध कार्य होता है जो घरेलू और पश्चिमी इतिहासकारों, राजनीतिक वैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों, सांस्कृतिक वैज्ञानिकों, दार्शनिकों दोनों के करीब ब्याज का कारण बनता है।

1. इस्लाम का उदय

पहले मुसलमानों को अरब में दिखाई देने से पहले, पहले से ही एकेश्वरवादी धर्मों के अनुयायी थे। उनमें से सबसे पहले यहूदी धर्म था, जिन्होंने रोमन साम्राज्य से यहूदी आप्रवासियों का दावा किया, यमन, ओएसिस के हिजास के शहरों में निवास किया। वीआई शताब्दी की शुरुआत में यमन में। उन्हें राज्य धर्म भी घोषित किया गया था, लेकिन साथ ही ईसाई धर्म, अरब में थोड़ी देर बाद वितरित किया गया था, यहूदी धर्म अरबों द्वारा नहीं अपनाया गया था धार्मिक धर्म। और फिर भी, अरब में फिलिस्तीन, हनीफा के प्राचीन भविष्यद्वक्ताओं के समान ही सहज एकेश्वरवादी थे। उन्होंने न तो यहूदी धर्म और न ही ईसाई धर्म को नहीं लिया, हालांकि उन्होंने उनके प्रभाव का अनुभव किया। अपने उपदेशों में, एक ईश्वर की मान्यता के लिए मूर्तिक्री के त्याग के लिए, तपस्या की मांग की गई, जिसके साथ कभी-कभी गुणवत्ता वाले अल्लाह की गुणवत्ता की पहचान की गई, दुनिया के अंत के बारे में भविष्यवाणियां और भयानक न्यायालय। हनीफ्स मुस्लिम के विचारों के करीब थे, लेकिन वे इस हद तक अस्पष्ट थे कि उनके विचार प्राचीन सीमा शुल्क के अनुरूप हैं। धर्म की नवीनता का सवाल केवल इसके प्रस्ताव के लिए, और एक वैज्ञानिक के लिए मौलिक महत्व है यह मामला इसे केवल उन प्रभावों के संबंध में हल किया जा सकता है जो देशों पर है।

2. कुरान। इस्लाम में मुख्य दिशाएं

समृद्ध अरब-मुस्लिम संस्कृति की एक विशिष्ट विशेषता यह थी कि कोरन और दर्शन यहां प्राप्त किया गया कार्बनिक आधार था व्यापक विकास पहले पश्चिमी यूरोप की तुलना में। इस्लाम दुनिया के धर्मों में से एक में बदल गया, जो खलीफाट के व्यापक क्षेत्र पर लोगों और संस्कृति के साम्यवाद के निर्माण में योगदान दे रहा था। इस्लाम के उद्भव और वितरण के साथ कुरान की उपस्थिति, पैगंबर मोहम्मद (लगभग 570 - 632) के उपदेशों की पवित्र पुस्तक, और कुरान के पाठ का अध्ययन शिक्षा, धार्मिक और नैतिकता का आधार बन गया शिक्षा, अनुष्ठान और दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी प्रत्येक मुस्लिम।

मुख्य गुण इस्लामी विश्वव्यापी धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष, पवित्र और सांसारिक रूप से शुरू होने का विचार प्रकट हुआ, और इस्लाम एक चर्च या सार्वभौमिक कैथेड्रल के रूप में ऐसे विशेष संस्थानों को विकसित करने के लिए ईसाई धर्म के विपरीत नहीं खोजा, जिसे आधिकारिक तौर पर अपने कुत्ते को आधिकारिक तौर पर प्रेरित करने और जीवन का नेतृत्व करने के लिए डिज़ाइन किया गया राज्य के साथ लोगों की। कुरान का व्यापक सामान्य महत्व था: उन्होंने अरबी भाषा, लेखन, साहित्य और धर्मशास्त्र के विभिन्न शैलियों के गठन और प्रसार में योगदान दिया, दर्शन के विकास पर असर पड़ा, कुरान के एपिसोड भूखंडों के लिए आधार बन गए और शास्त्रीय युग के फारसी और तुर्क साहित्य की छवियां। कुरान पश्चिम पूर्वी सांस्कृतिक बातचीत में एक कारक था, जिनके उदाहरण "वेस्ट ईस्टर्न सोफा" (1819) जर्मन लेखक EPOCH का युग I.V गोएथे, साथ ही "कुरान की नकल" (1824) A. पुष्किन, रूसी धार्मिक दार्शनिक XIX वीएल के पेरू। Solovyov निबंध "Magomet, उनके जीवन और धार्मिक सिद्धांत" (18 9 6) से संबंधित है।

इस्लामी धार्मिकता में अलग-अलग प्रावधान होते थे जो विभिन्न दार्शनिक महत्व और व्याख्या हो सकते थे। इस प्रकार, इस्लाम में अलग दिखाई दिया दिशाओं: दूसरी मंजिल में। VII शताब्दी - शियावाद, दूसरी मंजिल में। आठवीं सदी - एक्स सेंचुरी में, इस्मैलिज्म। - सुन्नवाद। उनके बीच एक विशेष स्थान आठवीं शताब्दी के अंत में कब्जा कर लिया गया। सूफीवाद, जिसने एक व्यापक दार्शनिक और उत्पन्न किया उपन्यास और आधुनिक समय तक मुस्लिम पूर्व की पूरी आध्यात्मिक संस्कृति पर इसका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। सूफीवाद (या इस्लामी रहस्यवाद) सबसे अधिक में परिभाषित सामान्य सुविधाएँ इस्लाम में एक रहस्यवादी-तपस्वी प्रवाह के रूप में, यह अरब-मुस्लिम संस्कृति का एक उप सांस्कृतिक घटक प्रतीत होता है। सूफी घटक मुस्लिम सभ्यता की नैतिक और सौंदर्य प्रणाली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा दर्शाता है। सूफीवाद के सार्वजनिक, नैतिक आदर्श सीधे सामाजिक न्याय, सार्वभौमिक समानता और लोगों की बिरादरी से संबंधित हैं, बुराई, ईमानदार, अच्छे, प्यार इत्यादि की मंजूरी को अस्वीकार करते हैं।

कई मुस्लिम लोगों के लिए, सूफीवाद उनकी आध्यात्मिक फसलों का एक अभिन्न हिस्सा है, जो आस्तिक की आंतरिक गूढ़ राज्य को दर्शाता है। सूफीवाद मास्टरिंग में शामिल है सांस्कृतिक मूल्यों डुलेस सभ्यताओं, बड़े पैमाने पर इस्लाम द्वारा माना जाता है। दार्शनिक, नैतिक और सौंदर्य संबंधी समस्याएं मुस्लिम विचारकों द्वारा उधार ली गईं प्राचीन संस्कृति, सूफीवाद की बौद्धिक खोज के प्रिज्म के माध्यम से संसाधित किया गया, जिसने एक सामान्य प्रतिरक्षा मानसिक संस्कृति का गठन किया। जीई के इस आधार पर वॉनबर्ग ग्रुनबाम का तर्क है कि सांस्कृतिक और सामाजिक रूप से मुस्लिम सभ्यता "प्राचीन और हेलेनिस्टिक विरासत के विकास" की शाखाओं में से एक है, और वह बीजान्टियम द्वारा इस विकास की मुख्य शाखा को मानता है। इस प्रकार, सूफीवाद है का हिस्सा अरब-मुस्लिम संस्कृति।

मुसलमान कम से कम दो के निवासियों हैं सांस्कृतिक क्षेत्रों। पहला व्यक्ति उन्हें एक राष्ट्र या स्थानीय से संबंधित महसूस करने की अनुमति देता है जातीय समूहऔर दूसरा धार्मिक और आध्यात्मिक पहचान के स्रोत के रूप में कार्य करता है। जातीय संदर्भ और इस्लाम निकटता से जुड़े हुए हैं और अपने विकास में सह-अस्तित्व और संचय के एक लंबे चरण में पारित हुए हैं।

3. इस्लाम अरब-मुस्लिम संस्कृति की नींव के रूप में

कुल विनियमन प्रणाली के रूप में इस्लाम अरब-मुस्लिम संस्कृति की नींव है। इस धर्म के मौलिक सिद्धांत एक नए सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार बनाते हैं जो उन्हें एक सार्वभौमिक चरित्र देता है। व्यापक दायरे खरीदकर, इस प्रकार की संस्कृति दुनिया के कई लोगों को अपने विविध जातीय प्रणालियों के साथ कवर करती है, जो उनके व्यवहार और जीवनशैली को परिभाषित करती है। इस्लामी सैद्धांतिक प्रावधानों और सामाजिक-दार्शनिक अवधारणाओं पर निर्भर, स्थानीय और क्षेत्रीय एंथोनोकल्चर सार्वभौमिकता की विशेषताओं को अवशोषित करते हुए, दुनिया की समग्र दृष्टि हासिल की।

इस्लाम में ही, सुधार से जुड़े दो प्रतिमान हैं और इसके विकास को निर्धारित करते हैं। पहला प्रतिमान इस्लाम को अपनी उत्पत्ति, प्रारंभिक आध्यात्मिक और सांस्कृतिक राज्य में लौटने के लिए केंद्रित करता है। इस सुधार दिशा को सलाफिज्म और इसके समर्थक कहा जाता है - मुस्लिम समाज की सामाजिक और आध्यात्मिक राज्य पर पश्चिमी रुझानों के विरोधियों। दूसरा सुधार प्रतिमान इस्लाम में आधुनिकीकरण के रुझानों से जुड़ा हुआ है। सलाफियों के विपरीत, इस्लामिक आधुनिकीक इस्लाम के पुनरुत्थान के समर्थकों के रूप में, इसके समाजशास्त्रीय हेयडे ने पश्चिमी सभ्यता के साथ सक्रिय संपर्कों की आवश्यकता को पहचान लिया, वैज्ञानिक और तकनीकी उपलब्धियों को उधार लेने के महत्व और तर्कसंगत आधार पर एक आधुनिक मुस्लिम समाज के गठन को न्यायसंगत बनाना।

इस्लाम, जो गुणवत्ता अरब संस्कृति में उभरा, इनोकल्यूल्चरल परंपराओं के साथ बातचीत, अपने सांस्कृतिक क्षेत्र की सीमाओं का विस्तार किया। पर विशिष्ट उदाहरण उत्तरी काकेशस में अरब-मुस्लिम संस्कृति के प्रसार ने इस्लाम के सार्वभौमिक मूल्यों के अपवर्तन की विशेषताओं का पता लगाया। उत्तरी काकेशस में क्षेत्रीय अरब-मुस्लिम संस्कृति के एक कोर के रूप में, जातीय संस्कृति का एक गंभीर हिस्सा गठित किया गया था, इस्लाम के बुनियादी सिद्धांतों की तुलना में अधिक जड़ें। अरब में कोर और परिधि के बीच संबंधों की इस सुविधा पर मुस्लिम संस्कृति एफ। यू के अध्ययन में ध्यान खींचा जाता है। अल्बाकोवा, जी। गमज़ातोवा, आर ए हनुआ, वी वी। चेर्नौक्स, ए यू। शाज, एट अल।

अरब-मुस्लिम संस्कृति में विशेष मूल्य में "रियाहेन खाकिका वी बस्टन नर्क-डकिक" ("तुलसी सत्य और बगीचे के बगीचे") के रूप में ऐसे कार्य हैं, "अदबुल मारिया", "आसार", "तारझामाट मैकटति ... योनी- शेख "(शेख कुंत हाजी के भाषण और भाषण और बयान") और "हलासातुल अदब" ("सूफी एथिका"), "पवित्र ज्ञान का खजाना" सूफी विचारकों से संबंधित है उत्तरी काकेशस: फ्रेज नरक दरबद्दी, जमाल एडिना काज़िकुमुखोवस्की, मुहम्मद यारगस्की, कुंत हाजी किशियेव, खासन काकिबस्की, सईद चेर्किस। ये स्थानीय सांस्कृतिक स्मारक, धार्मिक और दार्शनिक कार्य होने के नाते, उत्तरी काकेशस के क्षेत्र में फैले सूफी संस्कृति के रहस्यमय और आध्यात्मिक और नैतिक पहलुओं को प्रकट करते हैं।

4. अरब-मुस्लिम पूर्व का दर्शन

आध्यात्मिक जीवन में सबसे महत्वपूर्ण घटना और कारक, दर्शन, जो पुस्तक ज्ञान और ज्ञान के लिए गहरे सम्मान की स्थिति में विकसित किया गया अरब-मुस्लिम संस्कृति में उच्चतम अभिव्यक्ति थी। अरब-मुस्लिम पूर्व का दर्शन का जन्म गहन अनुवाद गतिविधियों के आधार पर हुआ था, जिनमें से एक प्रसिद्ध केंद्रों में से एक बगदाद था, जहां खलीफ अल-ममुना (818-833) के समय "ज्ञान का घर" बनाया गया था, सबसे अमीर पुस्तकालय जिसमें हजारों हैं हस्तलिखित किताबें ग्रीक, अरबी, फारसी, सीरियाई और अन्य भाषाओं में। IX शताब्दी के अंत तक। अरबीवादी दुनिया में, पुरातनता के मुख्य दार्शनिक और वैज्ञानिक कार्यों में से अधिकांश ज्ञात थे, और विशेष रूप से अरिस्टोटल और प्लेटो में। इसने इस तथ्य को जन्म दिया कि यह अरब ईस्ट के माध्यम से था कि एक प्राचीन विरासत में पश्चिमी यूरोपकि, बारहवीं शताब्दी से शुरू, एक व्यवस्थित चरित्र का अधिग्रहण किया है। अरब दार्शनिक स्कूल के प्रमुख आंकड़े अल-फरबी (870-950), उमर खयम (1048-1131), आईबीएन सिना (980-1037), आईबीएन रशद (1126-11 9 8) थे। अरब-मुस्लिमस्काया दार्शनिक विचार यह स्पेसशिप के विचार पर आधारित था, सभी सांसारिक मामलों की सार्वभौमिक निर्भरता और खगोलीय क्षेत्रों में होने वाली प्रक्रियाओं से घटनाएं। प्रमुख में से एक सेट के नतीजे के विचार का विचार था, सेट की वापसी एकल में और एकाधिक में एक की उपस्थिति। ये सभी सिद्धांत भी जीवन में लागू होते हैं अलग आदमी, अपनी आत्मा और शरीर का अध्ययन। कोई आश्चर्य नहीं कि "दर्शन" शब्द, मनुष्य, सार्वजनिक प्रक्रियाओं और ब्रह्मांड के डिवाइस के ज्ञान का लगभग पूरा परिसर एकजुट था।

खेती के मुद्दों पर विचार करते समय सुंदर नरवा अरब-मुस्लिम संस्कृति में, दुष्परिणाम और उत्कृष्ट लक्षणों की परिभाषा को बहुत अधिक ध्यान दिया गया था। इस परंपरा का आधार अरिस्टोटल के निकाएकॉन नैतिकता में वापस रखी गई थी। अल-गाजलि, इब्न आदि, अल-अमीरी, इब्न हसीज़, इब्न अबी-आर-रब्बी, अल-मुकाफा विकसित हुआ और अपने आप में प्राचीन विरासत को फिर से काम किया गया।

पुण्य, मध्ययुगीन विचारकों की शिक्षाओं के अनुसार, दो पैदा हुए vices के बीच एक सराहनीय मध्य के रूप में प्रस्तुत किया गया था। तो, साहस, जो एक गरिमा है, अतिरिक्त से एक लापरवाही में बदल गया, और इसकी कमी कम हो गई। दार्शनिकों ने दो पक्षों से निचोड़ा हुआ इस तरह के गुणों का नेतृत्व किया: उदारता - चरम सीमाओं के विपरीत - लालच और अपशिष्ट, विनम्रता - पूजा और आत्म-सम्मान, शुद्धता - गैर-मूर्खता और शक्तिहीनता, दिमाग - बकवास और परिष्कृत ट्रस्टिंग ट्रिक्स, आदि । प्रत्येक दार्शनिकों ने किसी व्यक्ति के प्रमुख गुणों की अपनी सूची पर प्रकाश डाला। अल-गजली, उदाहरण के लिए, मुख्य ज्ञान, साहस, अस्थिरता और न्याय माना जाता है। और इब्न अल-मुकाफ को नायक के मुंह में रखा गया है जो "शांतिपूर्ण आत्मा", निम्नलिखित शब्दों की स्थिति में पहुंच गया है: "मेरे पास पांच गुण हैं जो हर जगह उपयोगी होंगे, वह एक विदेशी भूमि पर अकेलापन लाती है, इसे बना देती है सस्ती मदद करने के लिए असंभव, दोस्तों और धन को प्राप्त करने में मदद करें। इन गुणों में से पहला शांतिपूर्ण और उदारता है, दूसरा राजनीति और छात्र है, तीसरा सीधे और गड़बड़ी है, चौथा नरवा की कुलीनता और पांचवीं - सभी कार्यों में ईमानदारी है। " मध्ययुगीन दार्शनिकों का मानना \u200b\u200bथा कि नैतिकता को दो मुख्य तरीकों से सुधार और सुधार किया जा सकता है: उपवास और सीखना। पहला - अपब्रिंगिंग - मतलब ज्ञान के आधार पर नैतिक गुणों और व्यावहारिक कौशल वाले व्यक्ति को समाप्त करना। यह बदले में, दो तरीकों से हासिल किया जाता है। सबसे पहले, प्रशिक्षण द्वारा। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति अक्सर लालच का अनुभव करता है, तो अपने अच्छे को साझा करने की अनिच्छा, फिर इस उपाध्यक्ष के लिए, उसे अधिक बार समझने की जरूरत होती है और उदारता पैदा करने के तरीके में। अल-गाजलि ने मनुष्य को सलाह दी, और विशेष रूप से शासक, अगर वह बहुत नाराज है, तो अक्सर आश्रय को माफ कर देता है। इस तरह के प्रशिक्षण को उत्कृष्टता की तलाश में आत्मा के गुणों द्वारा हासिल किया जाना चाहिए।

अरबी दर्शन में, विश्वास ज्ञान के रूपांतरित प्रभाव में फैल गया था, अनुभवी ज्ञान और मानव दिमाग के लिए सम्मान। यह सब गणित, चिकित्सा, खगोल विज्ञान, भूगोल, सौंदर्यशास्त्र, नैतिकता, साहित्य, संगीत, और अरब-मुस्लिम वैज्ञानिक और दार्शनिक विचार की विश्वकोश की गवाही की बड़ी उपलब्धियों में शामिल किया गया है। गणित के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियांजो पश्चिमी विज्ञान को प्रभावित करते हैं, ने एक स्थिति संख्या प्रणाली विकसित करना शुरू किया (" अरब संख्या") और बीजगणित (मोहम्मद अल-खोरेज़मी, आईएक्स।), त्रिकोणमिति की नींव का निर्माण। इसके साथ भौतिकी के क्षेत्र में बहुत महत्व वे ऑप्टिक्स पर काम करते थे, और भूगोल में देशांतर (अल-बिरूनी, 973-1048) को निर्धारित करने के लिए एक विधि पेश की गई थी। खगोल विज्ञान का विकास वेधशालाओं के काम से जुड़ा हुआ था, जो विशेष रूप से, कैलेंडर (उमर खयम) के सुधार के कारण हुआ था। दवाओं में बड़ी सफलताएं हासिल की गईं, जो दार्शनिकों के मुख्य वर्गों में से एक थी: में व्यावहारिक चिकित्सा विभिन्न उपकरण, औषधीय जड़ी बूटियों का उपयोग किया गया था, मनुष्य और जानवरों की शारीरिक रचना में रुचि विकसित हुई। दवा के विकास का शीर्ष आईबीएन-सिना की गतिविधियां थीं, जो यूरोप में एविसेना के रूप में जाना जाता था और "प्रिंस डीजेड" का खिताब प्राप्त हुआ था। अरब-मुस्लिम पूर्व की बौद्धिक संस्कृति के लिए, शतरंज शतरंज की विशेषता है, जो भारतीय सांस्कृतिक प्रभावों का एक विशिष्ट संकेत बन गया।

5. खलीफा। खलीफत्ता का विघटन

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि VII शताब्दी की शुरुआत में इस्लाम का उद्भव। इसने अरब खलीफाट के इतिहास की एक लंबी और समृद्ध घटना की शुरुआत को चिह्नित किया। राज्य संस्थाएं, उभरती हुई, विघटनकारी और व्याख्या की गई बहाली, उनकी कक्षा में शामिल है कई जातीय समूह, जिन लोगों सहित अमीर थे सांस्कृतिक परंपरा। इस्लाम में, नैतिक प्रतिष्ठानों की प्रणाली विकसित हुई है। गैर-श्रमिकों में, मुस्लिम सभ्यता के विकास में सबसे महत्वपूर्ण योगदान फारसियों से संबंधित है; इसकी स्मृति अरबी में संरक्षित की गई है, जहां एक शब्द (अजाम) का अर्थ सामान्य रूप से फारसी और गैर-ब्रास्टर्स है। नैतिकता सहित विकासशील संस्कृति की प्रक्रिया में, विचारक जो इस्लाम को स्वीकार नहीं करते थे उन्हें अरब हेलिफाट के क्षेत्र में खेला गया था। काफी महत्व और एक प्राचीन विरासत थी।

जैसा कि संकेत दिया गया था, पूर्व की संस्कृति का विविध विकास साम्राज्य के अस्तित्व से जुड़ा हुआ था - अरब खलीफा (vii - xiiiiv।), जिसका मुख्य शहर बागदाद था, जो VII में स्थित था। और आधिकारिक नाम "समृद्धि का शहर" था। इस राज्य की राजनीतिक संस्कृति को खलीफ की शक्ति के आधार पर राज्य के सिद्धांत की प्राथमिकता में व्यक्त किया गया था। खलीफ को पैगंबर मोहम्मद और संयुक्त एमीर के उत्तराधिकारी, उच्चतम धर्मनिरपेक्ष शक्ति के मालिक, और इमाम, जिनमें उच्चतम आध्यात्मिक प्राधिकरण है। खलीफ ने समुदाय के साथ एक विशेष समझौते के आधार पर बोर्ड किया। इस प्रकार, राजनीतिक जीवन का आधार सिंक्रेटिज्म का सिद्धांत था, यानी, लोगों के आध्यात्मिक समुदाय के आदर्श के साथ सामाजिक और राजनीतिक, धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक जीवन का विलय। अरब-मुस्लिम सामाजिक और का ध्यान राजनीतिक संस्कृति एक शहर बन गया। शहर किले, केंद्र थे राज्य की शक्ति, उत्पादन, व्यापार, विज्ञान, कला, शिक्षा और पालन-पोषण, केवल शहरों को कैथेड्रल मस्जिदों का निर्माण किया गया था, वे अनुष्ठान पूजा की वस्तुएं थीं, जो "सिटी धर्म" के इस्लाम के आधार के रूप में कार्य करती थीं। संस्कृति के ऐसे उत्कृष्ट केंद्र अलग अवधि दमिश्क, बसरा, बगदाद, मक्का, मदीना, बुखारा, काहिरा, ग्रेनाडा थे। इस संबंध में, अरब-मुस्लिम पूर्व की दार्शनिक संस्कृति में, समानता और एकता के आधार पर एक सामाजिक दुनिया के रूप में शहर का आदर्श मानव शरीर और सार्वभौमिक जीवन के ब्रह्मांड। इस दृष्टिकोण से, शहर एक आदेशित वास्तुकला अंतरिक्ष और एक सख्त मेला है सामाजिक संरचनाजहां गतिविधि के सभी क्षेत्रों में लोगों का सहयोग सुनिश्चित किया जाता है और नागरिकों की आध्यात्मिक सद्भावना सद्भावना के लिए एक आम इच्छा के आधार पर हासिल किया जाता है, पुस्तक ज्ञान, विज्ञान, कला और शिल्प को महारत हासिल करता है, जो सच्ची मानवीय खुशी होना चाहिए। सामाजिक-मानववादी और नैतिक समस्याओं के इस परिसर के अरब-मुस्लिम दर्शन का विकास वैश्विक आध्यात्मिक संस्कृति में इसका मूल योगदान बन गया है।

हालांकि, विशाल राज्य की नींव उन लोगों को चौंका दिया गया था जो एक के बाद एक के बाद पीछा किया गया था, जिसमें विभिन्न इंद्रियों के मुसलमानों ने भाग लिया - सुन्नी, शिया, हरजी-यू, साथ ही साथ गैर-मुस्लिम आबादी भी। 747 में हरसन में वृद्धि, अध्यक्ष पूर्व में गुलाम अबू मुस्लिम ने एक गृह युद्ध के परिणामस्वरूप ईरान और इराक को कवर किया। रेबल्स ने ओमेआडोव के सैनिकों को तोड़ दिया, नतीजतन, अब्बासिड्स सत्ता में आए - अब्बास के वंशज, अंकल मोहम्मद। सिंहासन पर अनुमोदित होने के बाद, उन्होंने विद्रोहियों के साथ निपटाया। अबू मुस्लिम को निष्पादित किया गया था।

अब्बासिड्स ने पूंजी को इराक में स्थानांतरित कर दिया, जहां 762 में बगदाद शहर की स्थापना की गई थी। बगदाद की अवधि खलीफ के शानदार विलासिता के इतिहास में जानी जाती है। अरब संस्कृति के "स्वर्ण युग" को हरुन आर-रशीद (763 या 766-809) के बोर्ड कहा जाता है, जो चार्ल्स महान के समकालीन हैं। प्रसिद्ध खलीफ का यार्ड पूर्वी विलासिता (दास्तां "हजार और एक रात"), कविता और छात्रवृत्ति, उनके खजाने के अपरिवर्तनीय राजस्व का केंद्र था, और साम्राज्य जिब्राल्टर स्ट्रेट से इंडे में विस्तारित था। हरुन आर-रशीद की शक्ति असीमित थी, अक्सर वह एक निष्पादक के साथ था, जिसने खलीफा के एक मंजूरी पर अपने कर्तव्यों का प्रदर्शन किया। लेकिन खलीफैट पहले से ही बर्बाद हो गया था। इस तरह सांस्कृतिक विकास का सामान्य पैटर्न है, जो एक पेंडुलम की तरह, टेकऑफ से गिरने और टेकऑफ में गिरने से ले जाता है। संयुक्त इज़राइल के आखिरी राजा सुलैमान को याद करें, जिसने नेतृत्व किया शानदार छवि जीवन, लेकिन इस प्रकार राज्य को क्षय करने के लिए प्रेरित किया। अपने गार्ड में उत्तराधिकारी हरुन आर-रशीद ने मुख्य रूप से तुर्क बनाए, जो धीरे-धीरे कठपुतली की स्थिति से पहले खलीफ की प्रशंसा करते हैं। अरब से दूर मध्ययुगीन जापान में एक समान स्थिति मिली, जहां बारहवीं शताब्दी से शुरू हुआ। देश में बिजली पूर्व योद्धाओं को चली गई, जिनमें से एक छोटी कुलीनता की एक परत बन गई थी - समुराई। और रूस में, वर्जी, अपने शहरों को नामांकित छापे से बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया। शहर की शुरुआत से। अब्बासाइड्स के हाथों में, केवल अरबी इराक और पश्चिमी ईरान बने रहे। 945 में, इन क्षेत्रों ने ब्यूड के ईरानी राजवंश को जब्त कर लिया, और कैलिफा को सभी मुसलमानों पर केवल आध्यात्मिक शक्ति छोड़ दी गई थी। 1258 में बगदाद के समय के दौरान अब्बासिड राजवंश से आखिरी कैलिप मंगोलों द्वारा मारा गया था।

6. इस्लामी साहित्य। कला संस्कृति

विजुअल आर्ट्स पर इस्लाम को लगाए गए सीमाओं के संबंध में, अरब-मुस्लिम और अरबील कलात्मक संस्कृति का विकास वास्तुकला, सजावटी चित्रकला के साथ जुड़ा हुआ था, पुस्तक चित्रण, सुलेख, संगीत, लेकिन विशेष रूप से ऊँचा स्तर साहित्य तक पहुंचा। हालांकि, अरब-मुस्लिम मौखिक कला का वास्तव में एक चोटी कविता बन गई, जिसने विश्व साहित्य और आध्यात्मिक संस्कृति में शास्त्रीय परंपरा की पहचान की प्रकृति प्राप्त की। अरब और फारसी-ताजिक कविता के मुख्य शैलियों का yasyda - कैनोनेटीकृत रूपों और विविध सामग्री की छोटी कविताओं, रुबाई - Quatrasion, जो नमूने बन गए दार्शनिक गीतसूफीवाद के साथ जुड़े, और गीतात्मक कविता के लिए, गज़ल की विशेषता थी - छोटी कविताओं में कई दो बार शामिल थे। अरब-मुस्लिम पूर्व के साहित्य में, पूर्वी, मुख्य रूप से भारतीय लोकगीत परंपराओं के आधार पर कविता महाकाव्य कविताओं और प्रोसेसिक महाकाव्य को वितरित किया गया था। शहरी संस्कृति के आधार पर, मैकामा की एक शैली बनती है - प्लूटोवस्काया उपन्यास। अरब-मुस्लिम वैज्ञानिक, दार्शनिक गद्य और शास्त्रीय कविता ने मध्य युग की पश्चिमी यूरोपीय आध्यात्मिक और कलात्मक संस्कृति के गठन में अपना उत्कृष्ट योगदान दिया।

इस्लाम में, लोगों और जानवरों की छवि पर प्रतिबंध है ताकि रूढ़िवादी मानव हाथों के हाथों की पूजा करने के लिए प्रलोभन उत्पन्न न हो। इसलिए, अरब-मुस्लिम कलात्मक संस्कृति में दृश्य कला प्राप्त नहीं हुई व्यापक विकास। छंद के साथ वैकल्पिक विकल्प।

अरब-मुस्लिम संस्कृति में संगीत कला मुख्य रूप से गायन के रूप में विकसित की गई है। धार्मिक और संस्कृतात्मक पहचान की खोज में, विशेष रूप से ईसाई धर्म से, उनके अंतर पर जोर देते हुए, इस्लाम ने वाद्य संगीत को पंथ के क्षेत्र में अनुमति नहीं दी। पैगंबर ने खुद स्थापित किया - अज़ेन - एक सामंजस्यपूर्ण मानव आवाज द्वारा निष्पादित प्रार्थना के लिए एक कॉल। बाद में, वह "कुरान को एक फ्रैंटिफिक वॉयस द्वारा पढ़ने को सजाने के लिए तैयार" है, जिसने ताजविद की कला की शुरुआत को चिह्नित किया - कुरान की मेलोडिक वसूली।

मुस्लिम धार्मिक परंपरा ने अन्य प्रकार के आध्यात्मिक संगीत विकसित किए। रमजान (पद का महीना) की अवधि में, रात में विशेष धुनों का प्रदर्शन किया गया - एक चरणकारी, और पैगंबर (मैवेल) के जन्मदिन के अवसर पर - भजन और मंत्र जो मुझे अपने जन्म और जीवन के बारे में बताते हैं। संगीत प्रसिद्ध पवित्र को समर्पित समारोहों के साथ था।

7. अरब-मुस्लिम पूर्व की संस्कृति का नया पुनरुद्धार

आगे की ऐतिहासिक भाग्य पीपुल्स और स्टेट्स जो मध्य और मध्य पूर्व, मध्य एशिया के विशाल क्षेत्र में रहते थे, युद्धों, विजय, साम्राज्यों के विघटन, पश्चिमी सभ्यता के दबाव में पारंपरिक जीवनशैली को तोड़ने की तीव्र प्रक्रियाओं से जुड़े थे, लगातार उपनिवेशीकरण को पूरा करते थे पूर्वी क्षेत्र। सांस्कृतिक विकास के दृष्टिकोण से, इस युग को विशेष रूप से "पोस्ट-क्लासिकल" कहा जाता है, विशेष रूप से, "आध्यात्मिक बांझपन" (एच। जेब्रान) का समय। इन स्थितियों के तहत, मूल आधार की उपस्थिति के लिए यह महत्वपूर्ण था - ऐतिहासिक और सांस्कृतिक समुदाय, एक अरब-मुस्लिम परंपरा। अरब-मुस्लिम पूर्व की संस्कृति के नए पुनरुत्थान की प्रक्रियाओं की शुरुआत आमतौर पर दूसरी मंजिल से संबंधित होती है। Xix-xxvv। इस अवधि को पश्चिमी और के बीच तेजी से सुसंगत और गहराई से बातचीत की विशेषता थी पूर्वी प्रकार सभ्यताओं, जो खुद को सार्वजनिक, आर्थिक, राजनीतिक और वैचारिक क्षेत्रों में प्रकट हुए और प्रगतिशील विकास में योगदान दिया धर्मनिरपेक्ष संस्कृति। XIX शताब्दी के अंत से। पूर्व की पीपुल्स के बढ़ते विरोध की पृष्ठभूमि के खिलाफ, पश्चिमी शक्तियों की औपनिवेशिक नीति सामान्य सभ्यता की सर्वोच्च आध्यात्मिक उपलब्धियों में शामिल होने की इच्छा से जुड़ी ज्ञान की अवधि आती है। मुस्लिम सुधार की आवश्यकता के विचारों के साथ ज्ञान की विचारधारा पर विचार किया गया था। शैक्षिक और धार्मिक और सुधारवादी आदर्शों को दार्शनिक निबंध और साहित्य में उनकी अभिव्यक्ति मिली। मुहम्मद इरानो-बोलने वाले, मुहम्मद इरनोन-भाषा (1877-19 38), एक उत्कृष्ट भारतीय कवि, एक विचारक, धार्मिक सुधारक ने ईरान भाषी लोगों के आध्यात्मिक संस्कृति और साहित्य में एक बड़ा योगदान दिया। मुस्लिम बुद्धिमान वातावरण में एक विशाल अधिकार है आध्यात्मिक सलाहकार। और कवि, इकबाल ने पारंपरिक रूप से दर्शन में पारंपरिक प्रत्यारोपण को बदल दिया, सभी लोगों के नाम पर मनुष्य और शांति बनाने के विचारों को मंजूरी दे दी। अरब संस्कृति के पुनरुद्धार के सबूत रचनात्मकता एच। जेब्रन (1833-19 31) - लेखक, दार्शनिक, एक कलाकार सीरिया से संयुक्त राज्य अमेरिका में आ गए। साहित्यिक और दार्शनिक अरब रोमांटिकवाद का एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि, जेबन ने उस व्यक्ति के आदर्श को तर्क दिया जो प्रवेश को जोड़ता है आध्यात्मिक विरासत आसपास के दुनिया और सूफीवाद की भावना में आत्म-ज्ञान को समझने के साथ अरब-मुस्लिम परंपरा। "आत्म-ज्ञान - सभी ज्ञान की मां" के समापन पर निर्भर करते हुए, जेब्रन ने पश्चिमी और रूसी संस्कृति के महान प्रतिनिधियों (डब्ल्यू। शेक्सपियर, वोल्टायर, सेवक, ओ। बलज़ाक, एलएनओएलएसटीय) के महान प्रतिनिधियों के साथ आध्यात्मिक वार्ता कहा। 1 9 77 में, मुस्लिम शिक्षा पर पहला विश्व सम्मेलन मक्का में हुआ था।, जिस पर इसे XX शताब्दी की शर्तों के तहत आवश्यकता के लिए संकेत दिया गया था। इससे आगे का विकास इस्लामी संस्कृति, आध्यात्मिक संपत्ति को महारत हासिल करके और विश्व सभ्यता प्राप्त करके युवा लोगों की शिक्षा। XX शताब्दी के 70 के दशक में। इस्लामी दुनिया में पश्चिम में कॉल करने का विचार निहित है, जो विशेष रूप से, एसकेएच की पुष्टि की गई है। नासर, मुस्लिम दर्शनशास्त्र के इतिहास पर किताबों के लेखक, तेहरान विश्वविद्यालय के पूर्व रेक्टर। उन्होंने तर्क दिया कि पश्चिम की ओर हावीता की पृष्ठभूमि के खिलाफ पश्चिम, निहिलवाद और मनोविश्लेषण, इस्लामी दुनिया को सूफीवाद और कुरान के मूल्यों को बदलना चाहिए, जो वर्तमान सामाजिक, ऐतिहासिक और मानवीय समस्याओं पर विचार करने का स्रोत होना चाहिए।

निष्कर्ष

यह ज्ञात है कि फ्रांसीसी लेखक और विचारक आर। जेनोन, जो 1886 टन में पैदा हुए थे, जो कैथोलिक परिवार से आए थे, 1 9 12 में वह इस्लाम चले गए, और 1 9 30 में यूरोप को हमेशा के लिए छोड़ दिया और काहिरा गया। वह यूरोपीय और अरब-मुस्लिम संस्कृतियों दोनों को अच्छी तरह से जानता था, निष्पक्ष रूप से अपने आपसी प्रभाव का न्याय कर सकता था। आर जेनोन ने इसी तरह के नाम के साथ एक छोटे से लेख में यूरोपीय को इस्लामी सभ्यता के प्रभाव पर अपनी राय को रेखांकित किया, जो दोनों संस्कृतियों के इतिहास में इस प्रभाव के निर्विवाद तथ्यों को इंगित करता है।

पूरे रूप में यूरोपीय दर्शन और संस्कृति अरब विचारकों, कलाकारों, कवियों की रचनात्मकता का एक मजबूत प्रभाव का अनुभव हुआ। यह सब अरब-मुस्लिम संस्कृति की समृद्ध विरासत का अध्ययन करने की आवश्यकता को इंगित करता है, जिसका महत्व आज की दुनिया में "इस्लामी दुनिया" की सीमा से बहुत दूर है।

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मुस्लिम ईस्ट आर्ट संस्कृति: सार सौंदर्य तर्क

में छठी v.N.E. अरब प्रायद्वीप को "दुनिया का किनारा" माना जाता था। पी / ओ की आबादी का अधिकांश हिस्सा बेडौइन की जनजाति थी, जिन्होंने खुद को अरबों को बुलाया, जिसका मतलब "डैशिंग राइडर्स" था। केवल यमन में, एक ऐसी संस्कृति थी जो बनाई गई थी एक बड़ी संख्या की खरीदारी के शहर।

• क्षेत्र में सीरिया, फिलिस्तीन, मिस्र, ईरान, इराक, ट्रांसक्यूकिया, मध्य एशिया का हिस्सा शामिल था, उत्तरी अफ्रीका, स्पेन।
• पहला नेता मोहम्मद है।
• अरबी अंतरराष्ट्रीय संचार की भाषा बन गई है, एक शक्तिशाली कारक सभी अरब देशों को एकजुट करने वाला एक शक्तिशाली कारक है।
• X v.n.e में अलग-अलग स्वतंत्र हिस्सों पर दर्ज - अमीरात, लेकिन अरब संस्कृति इस्लाम के लिए एकजुट बनी रही।

• इस्लाम का अनुवाद अरबी से किया गया है "सबमिशन, समर्पण"। VII शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में तरीके।
• मुस्लिम एक भगवान - अल्लाह में विश्वास करते हैं।
• इस्लाम के अनुयायियों को "मुसलमानों" ("विनम्र भगवान") कहा जाता था, इसलिए "मुस्लिम" नाम ("अल्लाह को धोखा दिया")।
• अंतिम और मुख्य पैगंबर, संस्थापक - वास्तविक व्यक्ति - मोहम्मद (570-632)।
• 610 में, पैगंबर ने पहली बार मक्का में प्रचार किया, 622 में अनुयायियों के साथ मदीना शहर में स्थानांतरित हो गया - पैगंबर शहर।
• इस साल से मुस्लिम इतिहास शुरू हो गया।

• मोहम्मद लोगों को अल्लाह लाया। उनके भाषण शिष्यों द्वारा दर्ज किए गए थे और कुरान में एकत्र किए जाते हैं। सभी रिकॉर्ड किए गए कहानियों को खुलासे कहा जाता है, फिर भी, अन्य - किंवदंतियों।
• मोहम्मद की मृत्यु के बाद पूरी तरह से कुरान को इकट्ठा किया गया था।
• कुरान की सामग्री में आवंटित सूरा (अध्याय) और स्ट्रिंग्स (कविताएँ)।
• कभी सचित्र नहीं हुआ।
• कुरान की सामग्री: किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद परमेश्वर के फैसले की उम्मीद है, और फिर उसका भाग्य इस बात पर निर्भर करेगा कि वह जीवन के दौरान किस व्यवसाय पर प्रतिबद्ध है।
• मुस्लिम डोगमा का दूसरा स्रोत सुन्ना, पवित्र किंवदंती, मोहम्मद के जीवन से उदाहरण है।

• अनिवार्य पांच गुना दैनिक प्रार्थना - नमाज , प्रार्थना के सामने और कुछ अन्य मामलों में, वार्षिक पद जो सूर्योदय से सूर्यास्त, मक्का के लिए तीर्थयात्रा - हज, कम से कम एक बार जीवन में किया जाना आवश्यक है।

कॉलिग्राफिक शिलालेख आभूषण के रूपों में से एक बन गए हैं

मस्जिदों की दीवारों पर कॉलिग्राफिक शिलालेख एकमात्र सजावट, कुरान का शब्द और पत्र - भगवान के लिए एकमात्र दृष्टिकोण है। अल्लाह नहीं देख सकता या प्रकाश, पवित्र शब्द में प्रभाव की ताकत। इसलिए दृश्यमान शांति और जीवित प्राणियों की छवि पर प्रतिबंध धार्मिक कला.

वास्तुकला स्मारक।

प्रार्थना के लिए इमारत एक मस्जिद है (अरब से। मास्दजिड पूजा का एक स्थान है)।

• यरूशलेम में ओमेया मस्जिद (687-691)

गोल्ड डोम के साथ एक विशाल इमारत पुराने शहर में स्थित है, जहां राजा सुलैमान का ग्रैंड मंदिर एक बार रोमियों द्वारा नष्ट हो गया था, और जहां यीशु मसीह ने अपने उपदेश दिए थे। इसे "डोम ऑफ द रॉक" कहा जाता है, जो उमर की मस्जिद है।

मीनारेट्स - टावर्स जिनमें से थूज़िन ने विश्वासियों को प्रार्थना करने के लिए बुलाया।

मीनार मस्जिद के बगल में बनाया गया था।

फॉर्म गोल, वर्ग, बहुमुखी था।

मद्रास - मुस्लिम शैक्षणिक संस्थान।

कलात्मक सृजनात्मकता अरब दुनिया -

• सजावटी और लागू कला।

तकनीक आभूषण - सार रूप, उज्ज्वल पेंट्स।

जटिल बुनाई लाइनें और पेंट्स, जो विमान पर कलाकार को फिर से बनाया, - अरबों।

बीच से आठवीं। में। कैलीफेट की राजधानी - बगदाद

• यह खलीफ पैलेस और अमीर लोगों के घरों की सजावट की शानदार लक्जरी के लिए प्रसिद्ध था।
• खलीफों ने शिक्षा के विकास का ख्याल रखा। सक्षम लोगों के लिए उपलब्ध सार्वजनिक पुस्तकालयों की संख्या से, बगदाद ने शाही रोम को पार कर लिया।

संगीत

इस्लामी परंपरा पर वैज्ञानिक ज्ञान के रूपों में से एक माना जाता था।

अरबों ने अत्यधिक सराहना की सराहना की (दोनों मुखर और वाद्ययंत्र)।

संगीत वाद्ययंत्र

विविध (ड्रम, tambourines), ud

(पिछले यूरोपीय ल्यूट) और बिस्तर काबुक।

वाद्य संगीत का संयोजन

गायन और नृत्य नहीं मिलता है।

संगीत कैनोनिकल नियमों के आधार पर बनाया गया था - मैकामा रचनाओं की लीड और लयबद्ध विशेषताओं को निर्धारित करना।

मूरिश शैली ट्यूनीशिया, अल्जीरिया, मोरक्को, दक्षिणी स्पेन के परास्नातक द्वारा बनाई गई कला है।

मौरी (ग्रीक से। डार्क ") - अरबों से संबंधित उत्तरी अफ्रीकी लोग।

एक्स। सदी - कॉर्डोव (विस्तार की जांच की जांच (विस्तार की जांच) के साथ खलीफाट का गठन (फैलाव) दक्षिण स्पेन में ये लोग)।

785 में - कॉर्डोबा में कैथेड्रल मस्जिद।

इसकी सुविधा गुलाबी और नीली संगमरमर से बना 850 कॉलम है, जो उत्तर से दक्षिण में 1 9 पंक्तियों में और पूर्व से पश्चिम की 36 पंक्तियों में ग्रेनाइट खींच रही है। कोलोनाडे सैकड़ों चांदी की लैंप के साथ कवर किया गया था।

स्पेनिश भूमि में इस्लामी संस्कृति का अंतिम गढ़ Granada अमीरात (अंत) बन गया एक्स। में।)

Alhambra एक वास्तुकला ensemble है: महल समुंदर के मार्ता आंगन और एक शेर के आंगन।

ईरानी समूह के लोगों ने इस्लामी मध्ययुगीन कलात्मक संस्कृति के विकास में पेश किया

VII- VIII शताब्दी में। वहां एक है साहित्यिक भाषा – फारसी।

ईरान की कला, अज़रबैजान, अफगानिस्तान, मध्य एशिया - प्रतिबिंब ईरानी (फारसी) क्लासिक कविता।

• कविता की जांचकर्ता - रुडाकी पौराणिक कथा के अनुसार, मैंने लगभग एक लाख कविताओं की रचना की। वह एक गायक - सुधारक थे, अपनी कविताओं को एक स्ट्रिंग उपकरण पर खुद के साथ गाया। कविताएं जीवन के अन्याय पर कड़वा प्रतिबिंब से भरे हुए हैं, जिसके परिणामस्वरूप निष्कासित किया गया था (अंधा हो गया था)।
• कवि Firdoi Abulkasima मैंने कविता "शाहनम" की रचना की (देश को क्षय करने के लिए बुरी जड़ों की जड़ों का पता चला)। तीन भाग: पौराणिक, bogatyr, ऐतिहासिक (Tsarist राजवंश के लगभग 28 शासकों)। रुदाकी की नियति को दोहराया।

3) वैज्ञानिक, खगोलविद, सटीक कैलेंडर के निर्माता, गणितज्ञ, एक विशिष्ट कवि - उमर खयम। लेखन उदारता की भावना से प्रभावित होते हैं, जो शिखर, पाखंड के खिलाफ विरोध करते हैं। कवि का आदर्श न्याय, स्वतंत्रता, जीवन की खुशी, ईमानदारी है। उनके पास कविताओं का एकमात्र रूप था रूपाई (क्वार्टन)।

4) कवि सादी - छंदों और गद्य में नीतिवचन का संग्रह "गुलिस्तान" ("ब्लूमिंग गार्डन")। एक हाइपोरेटेटर, पाखंड, अनन्त मूल्यों का प्रचार किया।

5) कवि। हाफिज शम्सदिनु ले आया छोटा सुन्दर बारहसिंघ - प्यार के बारे में छोटी कविताएँ।

6) कवि निजामी गंजवी - कविता "लय और medezhnun" (पूर्वी रोमियो और जूलियट)।

एप्लाइड आर्ट मध्य पूर्व के मुस्लिम देश

ग्लास, धातु, लकड़ी, कपड़े, मिट्टी, हथियारों से बने उत्पाद - वैश्विक बाजार में अत्यधिक सराहना की।

पार्स, एटलस, मखमली मेहमानों और राजदूतों को देने के लिए बनाया गया था।

सबसे अधिक फारसी कालीन के लिए प्रसिद्ध था।

मुस्लिम पूर्व की पुस्तक लघु

• सुलेख-पत्राचार और एक पेशेवर चित्रकार के कौशल का संबंध।
• यह एक स्वतंत्र प्रकार की कला है जिसमें अनजाने में जुड़ा हुआ है सच्ची घटनाएँ, फिक्शन और प्रतीकात्मकता, सजावटी छवियां और चित्रकारी भूखंड।

मुस्लिम पूर्व की कलात्मक संस्कृति। निर्माता प्रार्थना; वह शक्तिशाली, वह हवा पर शासन करता है, आकाश पर गर्म दिन में बादल होते हैं; पेड़ में जमीन दें। वह दयालु है; उन्होंने चमकदार कुरान मैगोमेट खोला, और हम प्रकाश पर पहुंचे। और तो धुंध के साथ गिरता है। जैसा। पुष्किन।

मुस्लिम पूर्व। Vi v.n.e में अरब प्रायद्वीप को "दुनिया का किनारा" माना जाता था। पी / ओ की आबादी का अधिकांश हिस्सा बेडौइन की जनजाति थी, जिन्होंने खुद को अरबों को बुलाया, जिसका मतलब "डैशिंग राइडर्स" था। केवल यमन में, एक ऐसी संस्कृति थी जिसने बड़ी संख्या में शॉपिंग शहरों को बनाया था। Vi v.n.e में अरब प्रायद्वीप को "दुनिया का किनारा" माना जाता था। पी / ओ की आबादी का अधिकांश हिस्सा बेडौइन की जनजाति थी, जिन्होंने खुद को अरबों को बुलाया, जिसका मतलब "डैशिंग राइडर्स" था। केवल यमन में, एक ऐसी संस्कृति थी जिसने बड़ी संख्या में शॉपिंग शहरों को बनाया था।

इस्लाम। अरब संस्कृति के गठन में उनकी उत्पत्ति और भूमिका। अरबी से अनुवाद का अर्थ है "विनम्रता, समर्पण"। 6 वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में। अरबी से अनुवाद का अर्थ है "विनम्रता, समर्पण"। 6 वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में। इस्लाम के अनुयायियों को "मुसलमानों" ("विनम्र भगवान") कहा जाता था, इसलिए "मुस्लिम" नाम ("अल्लाह को धोखा दिया")। इस्लाम के अनुयायियों को "मुसलमानों" ("विनम्र भगवान") कहा जाता था, इसलिए "मुस्लिम" नाम ("अल्लाह को धोखा दिया")। संस्थापक एक असली आदमी है - मोहम्मद (जीजी)। संस्थापक एक असली आदमी है - मोहम्मद (जीजी)। 610 में, पैगंबर ने पहली बार मक्का में प्रचार किया, 622 में अनुयायी जसरीब चले गए, जिसे मदीना - पैगंबर शहर कहा जाएगा। 610 में, पैगंबर ने पहली बार मक्का में प्रचार किया, 622 में अनुयायी जसरीब चले गए, जिसे मदीना - पैगंबर शहर कहा जाएगा। इस साल से मुस्लिम इतिहास शुरू हो गया। इस साल से मुस्लिम इतिहास शुरू हो गया।

अरब खलीफात। पहला नेता मोहम्मद है। पहला नेता मोहम्मद है। इस क्षेत्र में सीरिया, फिलिस्तीन, मिस्र, ईरान, इराक, ट्रांसक्यूकिया, मध्य एशिया, उत्तरी अफ्रीका, स्पेन का हिस्सा शामिल था। इस क्षेत्र में सीरिया, फिलिस्तीन, मिस्र, ईरान, इराक, ट्रांसक्यूकिया, मध्य एशिया, उत्तरी अफ्रीका, स्पेन का हिस्सा शामिल था। अरबी अंतरराष्ट्रीय संचार की भाषा बन गई है, एक शक्तिशाली कारक सभी अरब देशों को एकजुट करने वाला एक शक्तिशाली कारक है। अरबी अंतरराष्ट्रीय संचार की भाषा बन गई है, एक शक्तिशाली कारक सभी अरब देशों को एकजुट करने वाला एक शक्तिशाली कारक है। X v.n.e में अलग-अलग स्वतंत्र हिस्सों पर दर्ज - अमीरात, लेकिन अरब संस्कृति इस्लाम के लिए एकजुट बनी रही। X v.n.e में अलग-अलग स्वतंत्र हिस्सों पर दर्ज - अमीरात, लेकिन अरब संस्कृति इस्लाम के लिए एकजुट बनी रही।

कुरान (पढ़ना)। मोहम्मद को मानव जाति के अंतिम भविष्यवक्ता ने सम्मानित किया था, जिसने लोगों को अल्लाह के शब्द लाए। उनके भाषण शिष्यों द्वारा दर्ज किए गए थे और कुरान में एकत्र किए जाते हैं। सभी रिकॉर्ड किए गए कहानियां जिनमें स्पीकिंग चेहरा मोहम्मद नहीं है, लेकिन अल्लाह को खुलासे कहा जाता है, फिर भी, अन्य - किंवदंतियों। मोहम्मद को मानव जाति के अंतिम भविष्यवक्ता ने सम्मानित किया था, जिसने लोगों को अल्लाह के शब्द लाए। उनके भाषण शिष्यों द्वारा दर्ज किए गए थे और कुरान में एकत्र किए जाते हैं। सभी रिकॉर्ड किए गए कहानियां जिनमें स्पीकिंग चेहरा मोहम्मद नहीं है, लेकिन अल्लाह को खुलासे कहा जाता है, फिर भी, अन्य - किंवदंतियों। मोहम्मद की मृत्यु के बाद पूरी तरह से कुरान को इकट्ठा किया गया था। मोहम्मद की मृत्यु के बाद पूरी तरह से कुरान को इकट्ठा किया गया था। मुस्लिम डोगमा का दूसरा स्रोत सुन्ना, पवित्र किंवदंती, मोहम्मद के जीवन से उदाहरण है। मुस्लिम डोगमा का दूसरा स्रोत सुन्ना, पवित्र किंवदंती, मोहम्मद के जीवन से उदाहरण है।

सामान्य प्रावधान कुरान मुस्लिम एक भगवान - अल्लाह में विश्वास करते हैं। मुस्लिम एक भगवान - अल्लाह में विश्वास करते हैं। अंतिम और मुख्य पैगंबर - मोहम्मद। अंतिम और मुख्य पैगंबर - मोहम्मद। किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद परमेश्वर के फैसले की उम्मीद है, और फिर उसका भाग्य इस बात पर निर्भर करेगा कि वह जीवन के दौरान किस व्यवसाय पर प्रतिबद्ध है। किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद परमेश्वर के फैसले की उम्मीद है, और फिर उसका भाग्य इस बात पर निर्भर करेगा कि वह जीवन के दौरान किस व्यवसाय पर प्रतिबद्ध है। मुसलमान स्वर्ग और नरक में विश्वास करते हैं, हालांकि, वे मानते हैं कि किसी व्यक्ति के भाग्य, साथ ही उच्चतम, जो दुनिया में होता है, वह अच्छा और बुरा है - सर्वशक्तिमान द्वारा पूर्व निर्धारित। मुसलमान स्वर्ग और नरक में विश्वास करते हैं, हालांकि, वे मानते हैं कि किसी व्यक्ति के भाग्य, साथ ही उच्चतम, जो दुनिया में होता है, वह अच्छा और बुरा है - सर्वशक्तिमान द्वारा पूर्व निर्धारित। कुरान - आदेश, उपदेश, अनुष्ठान और कानूनी प्रतिष्ठानों, प्रार्थनाओं, बढ़त कहानियों और दृष्टांत मोहम्मद का आधार। कुरान - आदेश, उपदेश, अनुष्ठान और कानूनी प्रतिष्ठानों, प्रार्थनाओं, बढ़त कहानियों और दृष्टांत मोहम्मद का आधार।

इस्लाम के व्यावहारिक अनुष्ठान आज्ञाएं। अनिवार्य पांच गुना दैनिक प्रार्थना - नमाज, प्रार्थना के सामने और कुछ अन्य मामलों में, वार्षिक पद जो सूर्योदय से सूर्यास्त, मक्का - हज, कम से कम एक बार जीवन में तीर्थयात्रा के लिए किया जाना आवश्यक है। अनिवार्य पांच गुना दैनिक प्रार्थना - नमाज, प्रार्थना के सामने और कुछ अन्य मामलों में, वार्षिक पद जो सूर्योदय से सूर्यास्त, मक्का - हज, कम से कम एक बार जीवन में तीर्थयात्रा के लिए किया जाना आवश्यक है।

इस्लाम में किनाराओं को उत्सर्जित किया गया था? तीन मुख्य दिशाएं हैं जिनके लिए इस्लाम प्राचीन काल में ध्वस्त हो गया: सननिष्म, शिशा और हार्गेज्म। तीन मुख्य दिशाएं हैं जिनके लिए इस्लाम प्राचीन काल में ध्वस्त हो गया: सननिष्म, शिशा और हार्गेज्म। सुन्नी (अरब से। "परंपरा के लोग") - वे खलीफ की शक्ति की वकालत करते हैं, जो किरेशिटीस्की परिवार से संबंधित होना चाहिए, उच्चतम रैंक, बस और बुद्धिमान होने के लिए। शियाियों का मानना \u200b\u200bहै कि राज्य और धार्मिक शक्ति में एक दिव्य प्रकृति है और केवल मोहम्मद के वारिस से संबंधित हो सकती है। राज्य शासन का मान्यता प्राप्त रूप - इमामैट, इमाम - समुदाय के धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक प्रमुख। हरिजिट्स का मानना \u200b\u200bहै कि सिर धार्मिक समुदाय किसी भी वफादार मुस्लिम को निर्वाचित किया जा सकता है।

ओमर की मस्जिद जीजी में बनाई गई थी, ओमेया के प्रकार से खलीफ के शासनकाल के दौरान। गोल्ड डोम के साथ एक विशाल इमारत पुराने शहर में स्थित है, जहां राजा सुलैमान का ग्रैंड मंदिर एक बार रोमियों द्वारा नष्ट हो गया था, और जहां यीशु मसीह ने अपने उपदेश दिए थे। गोल्ड डोम के साथ एक विशाल इमारत पुराने शहर में स्थित है, जहां राजा सुलैमान का ग्रैंड मंदिर एक बार रोमियों द्वारा नष्ट हो गया था, और जहां यीशु मसीह ने अपने उपदेश दिए थे।

कॉलिग्राफिक शिलालेख आभूषण के रूपों में से एक बन गए हैं। मस्जिदों की दीवारों पर कॉलिग्राफिक शिलालेख एकमात्र सजावट, कुरान का शब्द और पत्र - भगवान के लिए एकमात्र दृष्टिकोण है। अल्लाह नहीं देख सकता या प्रकाश, पवित्र शब्द में प्रभाव की ताकत। इसलिए धार्मिक कला में दिखाई देने वाली दुनिया और जीवित प्राणियों की छवि पर प्रतिबंध। मस्जिदों की दीवारों पर कॉलिग्राफिक शिलालेख एकमात्र सजावट, कुरान का शब्द और पत्र - भगवान के लिए एकमात्र दृष्टिकोण है। अल्लाह नहीं देख सकता या प्रकाश, पवित्र शब्द में प्रभाव की ताकत। इसलिए धार्मिक कला में दिखाई देने वाली दुनिया और जीवित प्राणियों की छवि पर प्रतिबंध। मुरीश शैली। कॉर्डोबा में कैथेड्रल मस्जिद। कॉर्डोबा में कैथेड्रल मस्जिद। इसकी विशेषता गुलाबी और नीली संगमरमर, जैस्पर, ग्रेनाइट, पोर्फीरा से 2 9 पंक्तियों में उत्तरी से दक्षिण तक और पूर्व से पश्चिम तक 36 पंक्तियों में फैली 850 कॉलम है। कोलोनाडे सैकड़ों चांदी की लैंप के साथ कवर किया गया था।

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मुस्लिम पूर्व की कलात्मक परंपराएं: सार सौंदर्य का तर्क।
10 सीएल में एमएचसी सबक।

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मुस्लिम पूर्व।
दुनिया के धर्मों के सबसे कम उम्र के आधार पर विभिन्न लोगों को एक विशाल क्षेत्र इस्लाम है। Vi v.n.e में अरब प्रायद्वीप को "दुनिया का किनारा" माना जाता था। पी / ओ की आबादी का अधिकांश हिस्सा बेडौइन की जनजाति थी, जिन्होंने खुद को अरबों को बुलाया, जिसका मतलब "डैशिंग राइडर्स" था। केवल यमन में, एक ऐसी संस्कृति थी जिसने बड़ी संख्या में शॉपिंग शहरों को बनाया था।

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इस्लाम। अरब संस्कृति के गठन में उनकी उत्पत्ति और भूमिका।
अरबी से अनुवाद का अर्थ है "विनम्रता, समर्पण"। 6 वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में। इस्लाम के अनुयायियों को "मुसलमानों" ("विनम्र भगवान") कहा जाता था, इसलिए "मुस्लिम" नाम ("अल्लाह को धोखा दिया")। संस्थापक एक असली व्यक्ति है - मोहम्मद (570-632)। 610 में, पैगंबर ने पहली बार मक्का में प्रचार किया, 622 में अनुयायी यसरीब चले गए, जिसे मदीना - पैगंबर शहर कहा जाएगा। इस साल से मुस्लिम इतिहास शुरू हो गया।

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अरब खलीफात।
पहला नेता मोहम्मद है। इस क्षेत्र में सीरिया, फिलिस्तीन, मिस्र, ईरान, इराक, ट्रांसक्यूकिया, मध्य एशिया, उत्तरी अफ्रीका, स्पेन का हिस्सा शामिल था। अरबी अंतरराष्ट्रीय संचार की भाषा बन गई है, एक शक्तिशाली कारक सभी अरब देशों को एकजुट करने वाला एक शक्तिशाली कारक है। X v.n.e में अलग-अलग स्वतंत्र भागों में दिखाई दिया - अमीरात, लेकिन अरब संस्कृति इस्लाम के लिए एकजुट बनी रही।
सामंती अरब-मुस्लिम राज्य का नाम,

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कुरान (पढ़ना)।
मोहम्मद को मानव जाति के अंतिम भविष्यवक्ता ने सम्मानित किया था, जिसने लोगों को अल्लाह के शब्द लाए। उनके भाषण शिष्यों द्वारा दर्ज किए गए थे और कुरान में एकत्र किए जाते हैं। सभी रिकॉर्ड किए गए कहानियां जिनमें स्पीकिंग चेहरा मोहम्मद नहीं है, लेकिन अल्लाह को खुलासे कहा जाता है, फिर भी, अन्य - किंवदंतियों। मोहम्मद की मृत्यु के बाद पूरी तरह से कुरान को इकट्ठा किया गया था। मुस्लिम डोगमा का दूसरा स्रोत सुन्ना, पवित्र किंवदंती, मोहम्मद के जीवन से उदाहरण है।

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कुरान के सामान्य प्रावधान
मुस्लिम एक भगवान - अल्लाह में विश्वास करते हैं। अंतिम और मुख्य पैगंबर - मोहम्मद। किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद परमेश्वर के फैसले की उम्मीद है, और फिर उसका भाग्य इस बात पर निर्भर करेगा कि वह जीवन के दौरान किस व्यवसाय पर प्रतिबद्ध है। मुसलमान स्वर्ग और नरक में विश्वास करते हैं, हालांकि, वे मानते हैं कि एक व्यक्ति का भाग्य, साथ ही ऊपर जो ऊपर है, वह दुनिया में होता है वह अच्छा और बुरा है - सर्वशक्तिमान द्वारा पूर्वनिर्धारित। कुरान - आदेश, उपदेश, अनुष्ठान और कानूनी प्रतिष्ठानों, प्रार्थनाओं, बढ़त कहानियों और दृष्टांत मोहम्मद का आधार।

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इस्लाम के व्यावहारिक अनुष्ठान आज्ञाएं।
अनिवार्य पांच गुना दैनिक प्रार्थना - नमाज, प्रार्थना से पहले और कुछ अन्य मामलों में, वार्षिक पद जिसे सूर्योदय से सूर्यास्त, मक्का (हज) की तीर्थयात्रा से कम से कम एक बार जीवन में बनाया जाना आवश्यक है।

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पवित्र ग्रंथों की मुख्य सजावट पत्र ही थी - प्रसिद्ध अरबी सुलेख

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मस्जिदों की दीवारों पर कॉलिग्राफिक शिलालेख एकमात्र सजावट, कुरान का शब्द और पत्र - भगवान के लिए एकमात्र दृष्टिकोण है। अल्लाह नहीं देख सकता या प्रकाश, पवित्र शब्द में प्रभाव की ताकत। इसलिए धार्मिक कला में दिखाई देने वाली दुनिया और जीवित प्राणियों की छवि पर प्रतिबंध।

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सुविधाओं के प्रकार
मस्जिद - (Masdzhid - अरब।) - वह स्थान जहां पृथ्वी धनुष किया जाता है। मीनारेट - (लाइटहाउस - अरब।) - प्रार्थना पर मुसलमानों को बनाने के लिए टॉवर (मुज़िन)। मदरसा - मुस्लिम आध्यात्मिक विद्यालय। मकबरा - मकबरा

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काबा (क्यूब - अरब)
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मिहराब दीवार में एक पवित्र आला है, जो मक्का को इंगित करता है। मिनबर एक पादरी (इमाम) के लिए एक ऊंचाई है। पानी। पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग कमरे।

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मस्जिद उमर।

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अयिया सोफिया

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मीनारेट अल-मालविया। Sanbenito। (सीरिया) 847 जी।

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अलहंब्रा। ग्रेनाडा (स्पेन) XIII - XIVB।

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कैथेड्रल मस्जिद। कॉर्डोवा (स्पेन) 785 ग्राम।

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समरकंद मौसोलियम गुरी - एमीर एक्सवीवी।

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भारत में इस्लाम

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ताज महल
खान जहल मुमताज महल आर्क। टैग की गईं-isa (मोहम्मद ईसा effendi)

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ताज महल

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सजावट
हां हमें अल्लाह परीक्षण नहीं भेजें कि हम हस्तांतरित नहीं कर सकते हैं

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रुडाकी (OK.860 - 941)
यह फारसी-ताजिक साहित्य का संस्थापक है, फारसी पर कविता का लगाव, काव्यात्मक शैली के संस्थापक हैं। शुरुआती गायक और एक संगीतकार-रैपकोड के रूप में, साथ ही एक कवि के रूप में भी।

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रुदाकी (अबू अब्दल्लाह जाफर)
रुदाकी बस्ट, खोपड़ी एम। Gerasimov द्वारा बहाल।
पौराणिक कथा के अनुसार, जन्म से अंधेरा होने के नाते, फिर भी उन्होंने अच्छी शिक्षा प्राप्त की, अरबी जानता था। बुखारा के रनर्स की अदालत में 40 साल से अधिक पुराने कवियों। महान प्रसिद्धि और धन पहुंचे। मौत के संपर्क में आने से कुछ ही समय पहले गरीबी में मृत्यु हो गई थी। का साहित्यिक विरासत कुव्यकी, किंवदंती के अनुसार, 130 हजार से अधिक। दो, केवल एक हजार दो सप्ताह हमारे पास आए।
एक स्ट्रिंग टूल के संगत के तहत एक प्राचीन यूनानी बलात्कार द्वारा प्रदर्शन किया गया छोटा महाकाव्य गीत

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फरसी पर कविता में रुदाकी ने अपनी आंखों को एक व्यक्ति को अपनी जरूरतों और विचारों, लक्ष्यों और अस्तित्व के उद्देश्य पर बदल दिया:
श्रवण और कुलीनता उसका दूसरा प्रकार था। किंवदंतियों में से एक इस तथ्य के बारे में बताता है कि उनके युवाओं में रुदाकी एक सुंदरता के साथ प्यार में थे, रूस से स्लेव नामांकित कर दिया गया था, और उसके बाद उसने इसे खरीदा, उसे मुक्त कर दिया और उसे अपनी मातृभूमि में भेजा।
"दुनिया पर एक नज़र एक उचित दृष्टिकोण है, जैसा कि आप देखने से पहले नहीं। दुनिया समुद्र है। तैरना चाहते हैं? अच्छे काम से एक जहाज का निर्माण। "

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Firdusi।
ईरान का सबसे बड़ा कवि, महाकाव्य कविता "शाह-नी" (राजाओं की पुस्तक) के निर्माता।

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उमर खयम
फारसी कवि, दार्शनिक, गणितज्ञ, खगोलविद, ज्योतिषी, दुनिया भर के लिए अपने quatrasions "Rubai" के साथ प्रसिद्ध है।
रुबाई - क्वार्टर, पूर्वी कविता में गीतात्मक कविता का रूप

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एक व्यापक रूप से प्रतिभाशाली आदमी ओ खयम था। वह एक प्रमुख वैज्ञानिक, खगोलविद, एक सटीक कैलेंडर के निर्माता, गणितज्ञ के रूप में प्रसिद्ध हो गए। हालांकि, संस्कृति के इतिहास में, इसे एक विशिष्ट कवि के रूप में सराहना की जानी चाहिए, जिनकी कविताओं को उदारता की भावना से प्रेरित किया जाता है। हाईवोव ने झुकाव, पाखंड, बुराई, भयानक धार्मिकता के खिलाफ विरोध किया। आदर्श कवि - न्याय, स्वतंत्रता, जीवन की खुशी, ईमानदारी।
उमर खयम (1048 - 1122)

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किसके दिल को सुंदर के भावुक के साथ जला नहीं जाता है, हम सांत्वना के बारे में उनकी उदासी दुखी रहती है। प्यार के जॉसम के बिना बिताए गए दिन, मैं इसे अनावश्यक और स्नातकोत्तर मानता हूं।
किसी ऐसे व्यक्ति को ईर्ष्या न करें जो अमीर है। 3 ए डॉन हमेशा सूर्यास्त आता है। इस जीवन के साथ, श्वास के बराबर, अपील करें कि आप के साथ किराए पर कैसे लें।
प्यार के बारे में पतंगे नहीं, निराशाजनक प्यार, गलत, दुःख में खिड़की के नीचे ब्रॉडी नहीं। भिखारी की तरह, स्वतंत्र रहें - यह हो सकता है, फिर वे आपसे प्यार करेंगे।
रुबाई उमर खायमा

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रुबाई उमर खायमा
तो बुद्धिमान जीवन जीने के लिए, आपको बहुत कुछ चाहिए महत्वपूर्ण नियम आरंभ करने के लिए याद रखें: आप जो गिर गए थे उससे भूख से बेहतर हैं, और यह अकेले होना बेहतर है जिसके साथ यह गिर गया है।
इस दुनिया में, गलत मूर्ख नहीं है: भरोसा करने वाले लोगों के बारे में मत सोचो। निकटतम दोस्त को देखो - एक दोस्त हो सकता है सबसे बदतर दुश्मन.

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सादी
फारसी कवि-नैतिकता, व्यावहारिक, जीवन सूफीवाद के प्रतिनिधि।