सांस्कृतिक संपत्ति और उनके स्थान का सार अंतर - संस्कृति संचार. से बचपन प्रत्येक बच्चा अपनी मूल भाषा परास करता है और संस्कृति को आत्मसात करता है जो संबंधित है। यह मौखिक और गैर-मौखिक तरीकों की मदद से, घर के माहौल में करीबी और अपरिचित लोगों के साथ संवाद करने की प्रक्रिया में होता है। रोजमर्रा की रोजमर्रा की प्रैक्टिस में, एक व्यक्ति स्वयं अच्छी और बुराई, सत्य और भ्रम, निष्पक्ष और अनुचित व्यक्ति के दृष्टिकोण से आसपास की दुनिया की विभिन्न वस्तुओं और घटनाओं की उपयोगिता या हानिता को निर्धारित करता है। वर्ग मूल्यों यह विभिन्न घटनाओं की तुलना करके मानव चेतना में गठित होता है। दुनिया को समझना, एक व्यक्ति खुद के लिए निर्णय लेता है कि उसके लिए जीवन में यह महत्वपूर्ण लगता है, और जो नहीं है, वह आवश्यक है, और यह अप्रासंगिक है, जिसके बिना वह कर सकता है, और जिसके बिना कोई नहीं है। नतीजतन, दुनिया के प्रति इसका मूल्य दृष्टिकोण बनता है, जिसके अनुसार सभी वस्तुओं और घटनाओं को उनके जीवन के लिए महत्व और उपयुक्तता के मानदंड द्वारा माना जाता है। प्रत्येक ऑब्जेक्ट का मूल्यांकन किया जाता है और एक निश्चित मूल्य का प्रतिनिधित्व करता है, जिसके आधार पर दृष्टिकोण इसके अनुरूप होता है। नतीजतन, दुनिया में किसी व्यक्ति का सामान्य मूल्य रवैया बनता है, जिसमें उनके लिए उन लोगों के जीवन की अन्य घटनाएं होती हैं निश्चित अर्थ और महत्व।

पूरे व्यक्ति और समाज के रूप में जीवन में मूल्यों की भूमिका बेहद बड़ी है। उनके अनुसार, संचार की प्रक्रिया में जानकारी का चयन किया जाता है, सामाजिक संबंध स्थापित किए जाते हैं, प्रभावित होते हैं (भावनाओं और भावनाओं) बनते हैं, इंटरैक्शन कौशल इत्यादि। इस प्रकार, मूल्य एक बात नहीं है, लेकिन चीजों, घटना, घटना, प्रक्रिया इत्यादि के संबंधों का संबंध है। किसी भी संस्कृति में मूल्य बहुत महत्व रखते हैं, क्योंकि वे प्रकृति, समाज, निकटतम वातावरण और स्वयं के साथ किसी व्यक्ति के संबंध निर्धारित करते हैं। के। क्लाखोन और एफ स्ट्रोडबेक की इस तरह की समझ के आधार पर दोनों ने "जटिल, निश्चित रूप से समूहित सिद्धांतों के मूल्यों को निर्धारित किया जो सामान्य के निर्णय के दौरान मानव सोच और गतिविधियों के विभिन्न उद्देश्यों का ध्यान संलग्न करते हैं और मामूली सोच और गतिविधियों का ध्यान केंद्रित करते हैं मानवीय समस्याएं"(क्लुकहोन एस, स्ट्रोडबेक एफ।; 157)।

मानव चेतना में, एक साथ कई मूल्य हैं, इसलिए मूल्य प्रणाली के बारे में बात करने के लिए काफी उचित है, क्योंकि मूल्य अराजक नहीं हैं, इसलिए उन्हें निश्चित रूप से एक दूसरे के संबंध में आदेश दिया जाता है। आसपास की दुनिया के मूल्यों को महारत हासिल करना, एक व्यक्ति अपनी संस्कृति, मानदंडों, सीमा शुल्क में स्थापित परंपरा पर निर्भर करता है और धीरे-धीरे मौलिक और आम तौर पर स्वीकार्य मूल्यों की एक प्रणाली बनाता है जो जीवन में नेतृत्व द्वारा उनकी सेवा करते हैं। इस आधार पर, प्रत्येक संस्कृति अपनी खुद की मूल्य प्रणाली विकसित करती है, जो दुनिया में अपनी विशिष्ट स्थिति को दर्शाती है। मूल्यों की प्रणाली आमतौर पर एक पदानुक्रम है जिसमें मूल्य बढ़ते महत्व पर स्थित हैं। इस प्रणाली के लिए धन्यवाद, इस संस्कृति की अखंडता सुनिश्चित की जाती है, इसकी अनूठी उपस्थिति, आदेश की आवश्यक डिग्री और भविष्यवाणी।

यदि हम मनुष्यों और समाज के लिए कुछ के महत्व के रूप में मूल्य मानते हैं, तो यह अवधारणा व्यक्तिपरक सामग्री से भरी हुई है, क्योंकि दुनिया में कोई घटना नहीं है, बिना किसी अपवाद के सभी लोगों के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण है। व्यक्तिगत मूल्य हैं, एक निश्चित यौन या उम्र में निहित मूल्य, लोगों के किसी भी बड़े और छोटे समूह, विभिन्न युग और राज्यों के मूल्यों, आदि, और सार्वभौमिक तक। इस कारण से, सभी सांस्कृतिक मान विज्ञान में दो मुख्य समूहों को व्यवस्थित करने के लिए स्वीकार किए जाते हैं। सबसे पहले, यह बौद्धिक, कलात्मक और धार्मिक रचनात्मकता के उत्कृष्ट कार्यों का संयोजन है। इस समूह में बकाया भी शामिल है वास्तुकला सुविधाएंशिल्प, पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान दुर्लभताओं के अद्वितीय कार्यों। दूसरा, संयुक्त सह-अस्तित्व के सिद्धांतों के सिद्धांतों को सांस्कृतिक मूल्यों की संख्या के लिए जिम्मेदार ठहराया गया: नैतिकता, सीमा शुल्क, व्यवहार और चेतना, मूल्यांकन, राय, व्याख्याओं आदि के रूढ़िवादी, जो समाज के एकीकरण के लिए नेतृत्व करते हैं, लोगों, उनकी मानार्थ, एकजुटता, आपसी सहायता इत्यादि के बीच आपसी समझ अभ्यास में सांस्कृतिक संपत्ति के दोनों समूह किसी भी संस्कृति के "कोर" हैं और अपने अद्वितीय चरित्र को निर्धारित करते हैं।

अंतर-सांस्कृतिक संपर्कों की प्रक्रिया में, विभिन्न फसलों के लोगों द्वारा समान मूल्यों को कैसे माना जाता है, इस बीच एक बड़ा अंतर पाया जाता है। विभिन्न धारणाओं की भारी संख्या में, फिर भी, उन लोगों के समूह को आवंटित करना संभव है जो आकलन की प्रकृति और सामग्री में दोनों के साथ मेल खाते हैं। इस प्रकार का मूल्य सार्वभौमिक, या सार्वभौमिक का नाम था। उनकी सार्वभौमिक प्रकृति इस तथ्य से निर्धारित की जाती है कि ऐसे मूल्यों की मुख्य विशेषताएं मानव जैविक प्रकृति और सामाजिक बातचीत के सामान्य गुणों पर आधारित हैं। तो, उदाहरण के लिए, दुनिया में एक संस्कृति नहीं है, जहां इसका अनुमानित हत्या, झूठ और चोरी का अनुमान लगाया जाएगा। प्रत्येक संस्कृति में केवल इन घटनाओं की सहिष्णुता की उनकी सीमाएं होती हैं, लेकिन उनका समग्र नकारात्मक मूल्यांकन स्पष्ट है।

एक मूल्य प्रणाली के रूप में संस्कृति पर विचार तर्कसंगत रूप से वितरण के अपने अस्तित्व और क्षेत्रों के रूपों का रूप डालता है। सांस्कृतिक मानव विज्ञान में, सांस्कृतिक संपत्ति के चार मुख्य क्षेत्रों को आवंटित करने के लिए यह परंपरागत है: जीवन, विचारधारा, धर्म और कलात्मक संस्कृति। इन क्षेत्रों से अंतर-सांस्कृतिक संचार के संदर्भ में, जीवन का क्षेत्र सबसे महत्वपूर्ण है, जो कि सांस्कृतिक मूल्यों के उद्भव और अस्तित्व का ऐतिहासिक रूप से पहला दायरा है।

विचारधारा, धर्म और कला, घरेलू संस्कृति की उपस्थिति के बावजूद और आज व्यक्तित्व के गठन के लिए मौलिक बनी हुई है, क्योंकि यह गठन बचपन में शुरू होता है, जब कोई व्यक्ति विचारधारा, धर्म और कला के सांस्कृतिक मूल्यों को पूरा करने में सक्षम नहीं होता है। घरेलू संस्कृति की विशिष्टता यह है कि यह उन मूल्यों का उत्पादन करता है जो अंतर-सांस्कृतिक संचार के लिए मौलिक हैं। यह एक गारंटी है जो एक रक्षक है ऐतिहासिक स्मृति संस्कृति, क्योंकि यह अधिक स्थिर विचारधारा और धर्म है और वे बहुत धीमी गति से भिन्न होते हैं। इसलिए, यह "शाश्वत", सार्वभौमिक और जातीय के मूल्यों से अधिक हद तक घरेलू संस्कृति थी। इसके अलावा, यह घरेलू मूल्य है जो विचारधारा, धर्म और कला के अस्तित्व का आधार हैं। घरेलू संस्कृति के मानदंड और मूल्य आत्मनिर्भर हैं। इसका मतलब है कि, घरेलू संस्कृति के केवल मूल्यों का उपयोग करके, एक व्यक्ति को उचित संस्कृति की स्थितियों में जीवन के लिए टिकाऊ स्थलों हो सकते हैं। अतिरिक्त अर्थ अंतर-सांस्कृतिक संचार के साथ घरेलू संस्कृति इसकी सहज प्रकृति प्रदान करती है। घरेलू संस्कृति के मूल्य रोजमर्रा की प्रैक्टिस की प्रक्रिया में पैदा होते हैं और एक उपयोगितावादी अभिविन्यास होते हैं। इसलिए, उन्हें पर्याप्तता और सबूत की आवश्यकता नहीं है, इस संस्कृति के वाहक उन्हें प्राकृतिक और अनुमोदित के रूप में समझते हैं। वे एक व्यक्ति को संस्कृति में प्रवेश के लिए काफी पर्याप्त हैं।

सांस्कृतिक मूल्य, जैसा कि पहले से ही नोट किया गया है, प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में है विविध। इसलिए, कुछ लोग टीम के मूल्यों के अनुयायी हैं, जबकि अन्य व्यक्तित्व के मूल्य हैं। तो, संयुक्त राज्य अमेरिका में एक व्यक्ति सबसे पहले खुद को एक व्यक्ति को मानता है, और यहां तक \u200b\u200bकि समाज के सदस्य भी, जबकि जापान जैसे कई अन्य देशों में, लोग पहले खुद को समाज के सदस्य और केवल व्यक्तिगत मानते हैं। जब ऐसे विभिन्न उन्मुखता वाले लोग संचार में आते हैं, विशेष रूप से व्यवसाय, हमेशा गलतफहमी स्थितियों के लिए उत्पन्न होता है। उदाहरण के लिए, जापानी के साथ व्यापार वार्ताएं आयोजित करना, अमेरिकी एक कर्मचारी को अपनी तैयारी और रखरखाव के लिए जिम्मेदार नियुक्त करते हैं, और यदि वार्ता सफल होती है, तो इस कर्मचारी को पुरस्कृत किया जाएगा। जापानी कंपनी में यह असंभव है, किसी भी मामले के परिणामों के लिए एक सामूहिक जिम्मेदारी है। इसलिए, जापान में, वे कभी भी कुल द्रव्यमान आवंटित नहीं करते हैं।

क्या मूल्य महत्वपूर्ण हैं और बहुत अधिक प्रभाव डालते हैं, और जिन्हें ध्यान में नहीं रखा जाता है - संस्कृति पर निर्भर करता है। उनकी संरचना और महत्व संस्कृति की मौलिकता और विशेषताओं को निर्धारित करता है। अधिकांश विशेषताएं अपनी संस्कृतिएक नियम के रूप में, यह महसूस नहीं किया जाता है और माना जाता है कि माना जाता है। अपनी संस्कृति के मूल्यों के बारे में जागरूकता तब होती है जब अन्य संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के साथ एक बैठक होती है, जब विभिन्न संस्कृतियों को बातचीत की जाती है और उनके मूल्य उन्मुखता में मतभेदों का पता लगाया जाता है। यह इन मामलों में है कि गलतफहमी, भ्रम, शक्तिहीनता और जलन उत्पन्न होने की स्थितियां उत्पन्न होती हैं, का कारण बनता है नाराजगी, दुर्भावना, अलगाव, अपमान।

गलतफहमी की स्थिति को हटा दें और पार्टनर के मूल्य अभिविन्यास सुविधाओं के ज्ञान की सहायता से अंतर-सांस्कृतिक संपर्कों में सकारात्मक परिणाम प्राप्त करना संभव है। यह ज्ञान अपने व्यवहार, लक्ष्यों, आकांक्षाओं, इच्छाओं की भविष्यवाणी करने में मदद करता है; यह अपरिचित लोगों के साथ भी संचार में सफलता प्रदान करता है। उदाहरण के लिए, अमेरिकी युवा व्यक्ति-छात्र ने अरब लड़की से मुलाकात की जो अपने भाई के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका में अध्ययन करने के लिए एक साथ आए। मान लीजिए कि युवा व्यक्ति अरबी समाज के मूल्यों को जानता है, इस मामले में वह जानता है कि एक अरब व्यक्ति अपनी बहन के पुण्य की रक्षा के लिए अपने कर्तव्य को मानता है। अपने व्यवहार में एक लड़की के साथ संबंधों में संभावित यौन संपर्क का कोई संकेत नहीं होना चाहिए। यदि अमेरिकी अमेरिकी अरबी समाज के मूल्यों को नहीं जानता है, तो वह छिपाएगा कि वह लड़की को पसंद करता है, और एक भाई की उपस्थिति में उनके फ्रैंक संकेत अनजाने में उनका अपमान करेंगे।

सांस्कृतिक मानदंड और संस्कृति में उनकी भूमिका।समाज में एक व्यक्ति का जीवन हमेशा अधीनस्थ होता है निश्चित नियमजो उनकी जीवनशैली का एक बड़ा हिस्सा है। इन नियमों के अनुसार, किसी भी संस्कृति का "बुरा" और "अच्छा" व्यवहार का अपना विचार है। प्रत्येक संस्कृति में, मूंछ और निषेध की एक प्रणाली का गठन किया जाता है, जो एक व्यक्ति को किसी विशेष स्थिति में कार्य करने के लिए बाध्य किया जाता है, या कुछ करने के लिए कुछ भी इंगित करता है। इसका मतलब यह है कि लोगों के बीच संचार में पहना जाता है विभिन्न रूप, एक या किसी अन्य सम्मेलन और कानूनों के अधीन। विभिन्न तरीके मानव संचार भी सांस्कृतिक मानकों द्वारा निर्धारित किया जाता है, जो निर्धारित करता है कि उम्र या रैंक, पुरुषों और महिलाओं, कानून-पालन करने वाले नागरिकों और अपराधियों, मूल निवासी और विदेशियों आदि में एक दूसरे के छोटे और पुराने संवाद या उससे संपर्क कैसे करें। उसी समय, आधिकारिक कानून एक छोटे से खेलते हैं सार्वजनिक भूमिकानियमों और निषेधों की तुलना में जो बड़े पैमाने पर अनायास विकसित हुए हैं।

लगभग मानव सांस्कृतिक गतिविधियों की शुरुआत से, अपने व्यवहार को विनियमित करने और अन्य लोगों के साथ संवाद करने की आवश्यकता होती है। इसकी आवश्यकता इस तथ्य के कारण होती है कि लोगों द्वारा बनाई गई भौतिक संस्कृति उत्पाद केवल उनकी क्षमताओं की सीमाएं दिखाते हैं, लेकिन वे परिभाषित नहीं करते हैं कि लोगों को अपने बीच विभिन्न मामलों में कार्य करना चाहिए। इसलिए, सांस्कृतिक मूल्यों के निर्माण के साथ, मानव व्यवहार के लिए आवश्यकताओं, जो इन मानों के वितरण दोनों को नियंत्रित करते हैं, और लोगों के बीच विभिन्न संबंधों का भी संबंध बनाया गया था। प्रारंभ में, उन्होंने मानव व्यवहार को विनियमित करने वाले नियमों का प्रतिनिधित्व किया, बाद में विज्ञान में उन्हें नियमों का नाम प्राप्त हुआ। प्रारंभ में मानदंडों ने पॉइंटर्स के रूप में कार्य किया, कैसे, कैसे, कब और लोगों को क्या करना चाहिए था दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी. विभिन्न मानदंड लोगों के व्यवहार में प्रभाव और महत्व की अलग-अलग डिग्री थीं, और उनमें से जिन लोगों ने सबसे बड़ा प्रभाव हासिल किया वे आम तौर पर स्वीकार किए जाते थे।

मानव जाति के पूरे इतिहास में, विभिन्न संस्कृतियों ने व्यवहार और संचार के सबसे विविध, मानदंडों की एक बड़ी संख्या बनाई। विधि, प्रकृति, लक्ष्यों, आवेदन के क्षेत्रों, वितरण की सीमाओं, निष्पादन की कठोरता के आधार पर, व्यवहारिक मानदंडों की पूरी किस्म को निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित किया गया था: परंपराओं, सीमा शुल्क, संस्कार, कानून, नैतिकता।

मानव व्यवहार के पहले नियामकों में से एक नैतिकता थे जो लोगों के दैनिक व्यवहार को नियंत्रित करने, मूल्यों को समझने के तरीके, उनके रिश्तों के विभिन्न रूपों का मूल्यांकन करने आदि के लिए थे। नैतिकता के सभी सांस्कृतिक मानदंड सबसे अधिक मोबाइल और गतिशील हैं, क्योंकि वर्तमान घटनाओं और कार्यों को विनियमित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। नैतिकता उनके स्वयं के व्यवहार और अन्य लोगों के व्यवहार के अन्य रूपों की स्वीकार्यता के नैतिक आकलन हैं। इस प्रकार के सांस्कृतिक मानदंडों के तहत, व्यवहार के ऐसे रूप गिर रहे हैं, जो इस समाज में हैं और नैतिक मूल्यांकन के अधीन किया जा सकता है। इस प्रकृति के आधार पर, नैतिकता तुरंत नहीं आते हैं व्यावहारिक प्रदर्शनऔर उनके उल्लंघन की ज़िम्मेदारी आम तौर पर अन्य सभी मानदंडों की तुलना में काफी कम है। यह जिम्मेदारी सापेक्ष है, क्योंकि नैतिकता के उल्लंघन के लिए सजा अलग हो सकती है - मृत्युदंड को अस्वीकार करने से मौत की जुर्माना, लेकिन इस मामले में सबसे आम सजा मौखिक ताज है। उदाहरण के लिए, यदि आप समाज में दोपहर के भोजन के दौरान जोर से पीछा कर रहे हैं, तो केवल उन लोगों के विचारों को अस्वीकार करते हैं जो आपको सुनते हैं कि आपको अपनी दिशा में भेजा जाएगा। लेकिन कुछ संस्कृतियों में, इसके विपरीत, इसे अपने सूप को मानक "एसआईपी" माना जाता है, और यह तरीका दूसरों की किसी भी प्रतिक्रिया का कारण नहीं बनता है।

अन्य प्रकार के सांस्कृतिक मानदंडों में सबसे आम और प्रभावशाली हैं कस्टम - आम तौर पर उन कार्यों के नमूने स्वीकार किए जाते हैं जो एक संस्कृति के प्रतिनिधियों के लिए आचरण के नियमों को निर्धारित करते हैं। सीमा शुल्क का प्रभाव मुख्य रूप से क्षेत्र पर लागू होता है निजी जीवन लोगों का। अपने इच्छित उद्देश्य में, उन्हें रिश्ते और संचार को विनियमित करने के लिए बुलाया जाता है। बाहरी चरित्र, यानी, प्रियजनों के साथ संबंध और लंबी दूरी के रिश्तेदार, परिचित और पड़ोसियों के साथ, अपने घर के बाहर एक व्यक्ति का सार्वजनिक व्यवहार, परिचित और अपरिचित लोगों के साथ घरेलू शिष्टाचार, आदि

सीमा शुल्क की नियामक भूमिका यह है कि वे कुछ स्थितियों में सख्ती से स्थापित व्यवहार निर्धारित करते हैं। सीमा शुल्क के पारंपरिक रूप से व्यवहार के पारंपरिक रूपों के रूप में आयोजित किया जाता है, जिसके कारण सांस्कृतिक स्थिरता सुनिश्चित की गई थी। इस तरह की एक भूमिका में, सभी समाज रुचि रखते थे, और इससे उन्हें बनाए रखने और खेती करने की मांग की गई। इसलिए, सदियों से कई रीति-रिवाज अपरिवर्तित रहे।

प्रत्येक संस्कृति में, इसकी ग्राहक प्रणाली बनाई जाती है, रोजमर्रा के संबंधों के सभी पक्षों पर प्रचारित होती है। यह या एक और कस्टम हमेशा संबंधित विशिष्ट स्थिति से जुड़ा हुआ है। इसलिए, सीमा शुल्क की प्रकृति और मुख्य विशेषताएं समाज के जीवन और इसकी सामाजिक रूप से संरचना के तरीके से मेल खाते हैं। इस कारण से, पहली नज़र में, विभिन्न संस्कृतियों में सीमा शुल्क एक पूरी तरह से अलग सामग्री प्राप्त करते हैं। यहां उदाहरण शादी के संस्कारों और यौन संपर्कों के सापेक्ष विभिन्न संस्कृतियों में मतभेदों की सेवा कर सकते हैं।

शादी की अनुष्ठान अभिव्यक्ति के कई रूपों को मानता है। आज इस समय उत्तरी अमेरिका यह स्थिति के लिए काफी स्वाभाविक है जब एक जवान आदमी एक जवान लड़की से मिलता है, वे प्यार में पड़ते हैं और शादी करते हैं। निस्संदेह, ऐसी शादी कुछ असामान्य नहीं है; कई राज्यों को विवाह प्रमाण पत्र की आवश्यकता होती है, और एक साधारण विवाह समारोह अनिवार्य है, लेकिन अन्य संस्कृतियों की तुलना में यह न्यूनतम नियंत्रण है। कई लोगों को बनाया जाता है कि परिवारों के प्रमुख विवाह समझौते को समाप्त करते हैं। प्राचीन यूनानियों की तरह और हाल ही में चीन में, दुल्हन और दूल्हे को शादी को देखने का अधिकार नहीं था। पश्चिमी समाज में, रोमांटिक प्रेम के आदर्श के साथ, इस फैसले में व्यक्तिगत भागीदारी को स्वीकार करने के अधिकार के बिना, भविष्य के पति को बेचे जाने वाले विचारों के साथ लड़की को भयभीत किया जाएगा। अन्य संस्कृतियों में, इसके विपरीत, दुल्हन की बिक्री को आदर्श माना जाता है: रिश्तेदार दुल्हन के लिए कीमत निर्धारित करते हैं, जो एक और पक्ष स्वेच्छा से भुगतान किया जाता है। अफ्रीका के कुछ लोगों के रीति-रिवाजों के अनुसार, एक लड़की उसे खरीदने से पहले भविष्य के पति के साथ बाहर नहीं जा सकती है।

यौन संबंधों के बहुत विविध रीति-रिवाजों और मानदंड। समोआ द्वीपों पर युवा लोग स्वतंत्रता का आनंद लेते हैं और कई यौन बॉन्ड में प्रवेश करते हैं, जिनमें से केवल एक शादी की ओर जाता है। भारत की अधिकांश पुरुष जनसंख्या पश्चिम के कुछ देशों में भी, नैतिकता का पालन करती है: लड़कियों और महिलाओं को "साफ" रहना चाहिए, जबकि युवाओं और पुरुषों को उन्हें बदलने का अधिकार है। यह समोआ के द्वीप के निवासियों पर लागू होता है, जिसके लिए सेक्स कला है, और ईसाईयों पर, जो हाल ही में, न केवल सेक्स, बल्कि एक विवाह भी नहीं माना जाता है।

अमेरिकी सैनिकों के बीच द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, राय व्यापक थी कि अंग्रेजी लड़कियों बेहद उपलब्ध है। विचित्र रूप से पर्याप्त, उनके हिस्से के लिए, अंग्रेजी लड़कियों ने दावा किया कि अमेरिकी सैनिक बहुत भावुक थे। एक अध्ययन जिसमें मार्गरेट मध्य ने इस विरोधाभास के एक दिलचस्प स्पष्टीकरण में भाग लिया। यह पता चला कि जोड़ों के बीच संबंध - यौन संबंधों से डेटिंग तक - दोनों इंग्लैंड और अमेरिका में लगभग 30 अलग-अलग डिग्री विकास, लेकिन प्रत्येक संस्कृति में इन चरणों का अनुक्रम अलग है। तो, उदाहरण के लिए, अमेरिका में, चुंबन सुंदर जल्दी होते हैं, कहीं 5 वीं मंच पर, और ब्रिटिश यह बहुत बाद में होता है, 25 वीं मंच पर कहीं। अंग्रेज़ी औरत जो सैनिकों चूमा, धोखा महसूस नहीं किया था, अर्थात इस तरह के रिश्तों को सहज रूप से सही माना जाता है, लेकिन उसे यह तय करना था कि इस पल में संबंध तोड़ने या साथी को आत्मसमर्पण करना है या नहीं। अगर वह आखिरी, अमेरिकी पर फैसला किया गया था, जिसके लिए रिश्तों का अनुक्रम परिचित है, लड़की के व्यवहार को पहुंच के रूप में माना जाता है। भागीदारों के संबंध में इस तरह के संघर्ष का समाधान स्वयं अभ्यास में असंभव है, क्योंकि व्यवहार के रूपों के कारण सांस्कृतिक रूप से अधिक अपरिचित हैं। भावना चेतना में पैदा हुई है: साथी गलत व्यवहार करता है।

विभिन्न मानव व्यवहार नियामकों का गठन आस-पास की दुनिया के साथ अपने संबंधों के विकास और जटिलता के साथ चला गया। चूंकि सांस्कृतिक और सामाजिक अनुभव जमा होता है, व्यवहार के सतत रूपों को उभरने लगे, जिसने रिश्तों में सबसे तर्कसंगत कृत्यों को निर्धारित किया विभिन्न समूह उपयुक्त स्थितियों में लोग। एक तर्कसंगत चरित्र होने और बार-बार अभ्यास में साबित हुआ, वे पीढ़ी से पीढ़ी तक फैलाने लगे, जिसने उन्हें पारंपरिक प्रकृति दी और एक नए प्रकार के सांस्कृतिक मानदंडों को जन्म दिया - परंपरा। प्रारंभ में, इस शब्द ने "किंवदंती" का संकेत दिया, प्रासंगिक सांस्कृतिक घटनाओं की वंशानुगत प्रकृति पर जोर दिया। वर्तमान में, परंपराओं की नियुक्ति पारस्परिक और इंटरग्रुप संबंधों के साथ-साथ पीढ़ी से पीढ़ी तक सामाजिक अनुभव के हस्तांतरण के लिए कम हो जाती है। वास्तव में, परंपरा एक प्रकार का मौखिक "सांस्कृतिक ग्रंथ" है, जो सामाजिक व्यवहार के नमूने, सामाजिक संगठन, विनियमन और संचार के वर्तमान रूपों के संयोजन को जमा करता है।

परंपराएँ सबसे अधिक होती हैं अलग - अलग क्षेत्र मानव जीवन। एक साथ लिया, वे हैं सतत तंत्र जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में मानव व्यवहार और विभिन्न स्थितियोंअपनी विशेष भूमिका निभाते समय। परंपरा की मुख्य विशेषता ऐसे नमूने और व्यवहार के उपयोग पर जोर देती है, जिसके बाद एक शर्त के रूप में कार्य करता है सार्वजनिक जीवन हर व्यक्ति। इस प्रकार का सामाजिक विनियमन व्यवहारिक प्रेरणा के तत्व को समाप्त करता है: परंपरा का गठन करने वाले मानदंड स्वचालित रूप से किए जाने चाहिए। इस मामले में इस संस्कृति के प्रतिनिधियों को दृढ़ता से स्थापित व्यवहार मॉडल का पालन करना चाहिए, केवल सहज ज्ञान युक्त दृढ़ विश्वास पर आधारित है कि "हमारे पूर्वजों ने किया", "इतना स्वीकार किया" आदि।

अभ्यास में परंपरा का स्वचालित अनुवर्ती किसी भी संस्कृति के प्रतिनिधियों के व्यवहार के लिए सामान्य मानकों और आवश्यकताओं के साथ एक साधारण अनुपालन है। उदाहरण के लिए खरीद प्रक्रिया। यूरोपीय देशों में, सामान खरीदते समय, विक्रेता और खरीदार के बीच संबंध टिकाऊ कीमतों से निर्धारित होता है। दुर्लभ मामलों में, सौदा यहां उपयुक्त है, लेकिन यह एक अपवाद है, एक नियम नहीं। साथ ही, सौदेबाजी अरब देशों में खरीद प्रक्रिया की आवश्यक विशेषता है। वहां, व्यापार एक ही समय में प्रतिभागियों के बीच संचार की प्रक्रिया है और इसलिए संचार के एक आकर्षक और भावनात्मक रूप में बदल जाता है। एक और उदाहरण दोपहर के भोजन के लिए आमंत्रण की परंपरा है जो दोस्तों और परिचितों के लिए आमंत्रण है, जो यूरोप और एशिया के कई देशों में मौजूद है। हालांकि, रात्रिभोज के तुरंत बाद एशिया में, अलविदा कहने और छोड़ने के लिए यह परंपरागत है। अगर कोई ऐसा नहीं करता है, तो इसका मतलब है कि वह अभी भी खाना चाहता है। और, इसके विपरीत, यदि आप यूरोप या उत्तरी अमेरिका में ऐसा करते हैं, तो इसे एक अस्वाभाविक और अपमान के रूप में माना जाएगा। इस व्यवहार का मतलब यह होगा कि आप केवल भोजन के लिए आ गए हैं।

परंपरा की एक किस्म है अनुष्ठानजो धार्मिक या की विशाल अभिव्यक्ति है घरेलू परंपरा। उसकी मुख्य बात विशेष फ़ीचर यह चयनात्मकता नहीं है, लेकिन द्रव्यमान, इसलिए संस्कार का प्रभाव एक सामाजिक समूह तक ही सीमित नहीं है, यह इस संस्कृति के सभी वाहक को संदर्भित करता है। एक नियम के रूप में, संस्कार के साथ महत्वपूर्ण क्षण जन्म, शादी, गतिविधि के एक नए क्षेत्र में प्रवेश, एक और आयु वर्ग, मौत में संक्रमण से जुड़े मानव जीवन। हालांकि, धार्मिक संस्कार सबसे प्रसिद्ध और वितरित होते हैं, विशेष रूप से भोजन के उपयोग से संबंधित होते हैं। यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि कई प्राचीन धर्मों में खाद्य वस्तुओं द्वारा बलिदान किया गया था, और ईसाई धर्म में कम्युनियन संस्कार रोटी और शराब द्वारा किया जाता है। यह कोई संयोग नहीं है। चूंकि भोजन किसी व्यक्ति का प्राथमिक शारीरिक अस्तित्व है, फिर व्यावहारिक रूप से किसी भी संस्कृति में यह रहस्यमय और प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करता है। संस्कृति के विकास के शुरुआती चरणों में, खाद्य सेवन प्रक्रिया एक व्यक्ति के लिए न केवल भूख की मोटाई, बल्कि दुनिया के आसपास भी एक परिचय है: इसलिए, एक खाया जाने वाला जानवर की ताकत, जैसा कि वह चले गए थे जिस व्यक्ति ने उसे खाया था, और अनाज और जामुन ने पृथ्वी की ताकतों को प्रतीकात्मक अधिग्रहण दिया। इस प्रकार के प्रतीकात्मक अर्थ और बलिदान और संस्कार की कई धार्मिक परंपराओं को रेखांकित करें।

परंपराओं और सीमा शुल्क के साथ, किसी भी लोगों की संस्कृति का एक अभिन्न हिस्सा है सहीजो एक प्रणाली है अनिवार्य नियम राज्य द्वारा स्वीकृत व्यवहार और कुछ मानकों में व्यक्त किया गया। अधिकारों का प्रोटोटाइप मानव व्यवहार में निषेध (वर्जित) थे। अधिकार आचरण के नियमों के बारे में लोगों का एक संयुक्त समझौता है। ये नियम आम तौर पर सभी के लिए बाध्यकारी होते हैं, और उनके निष्पादन को राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाता है। अधिकार की क्रिया सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों पर लागू होती है: वे लोगों के बीच उत्पादों के उत्पादन और वितरण का निर्धारण करते हैं, उनके बीच संबंधों को नियंत्रित करते हैं, राष्ट्रों के बीच संपर्कों को नियंत्रित करते हैं।

इसका सख्ती से विनियामक चरित्र सीमा शुल्क से अलग अलग है, जो व्यवहार का एक सामान्य अभ्यास है, सामान्य कार्य, सामान्य रूप से क्या होता है। लेकिन, विशिष्ट मतभेदों के बावजूद, सही और कस्टम एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, चीनी कानून के अनुसार, पति बार-बार शादी के लिए अपनी पत्नी की मौत की स्थिति में सही था। इस अधिकार ने कस्टम को ठीक किया और व्यवहार के अभ्यास को सामान्य और सामान्य के रूप में प्रोत्साहित किया। इसके विपरीत, विधवा के बार-बार शादी कन्फ्यूशियंस मानकों द्वारा निंदा की गई थी। ऐसा माना जाता था कि एक बार-बार शादी की शादी उसकी पत्नी के जीवन में शांति के स्वर्गीय पति की आत्मा को वंचित कर देती है। लेकिन यह नियम प्रथागत, व्यावहारिक व्यवहार नहीं बन गया, और विधवाओं के दोहराए गए विवाह अक्सर होते हैं।

तुलनात्मक विश्लेषण विभिन्न संस्कृतियों में कानून के मानदंडों से पता चलता है कि वे बहुत अलग हैं विभिन्न देशों की। इन मतभेदों के दिल में एक नियम के रूप में, न्याय की एक अलग समझ के रूप में निहित है।

अपने जीवन में प्रत्येक व्यक्ति स्वतंत्रता और न्याय चाहता है, वह इसे अन्य लोगों के व्यवहार से उम्मीद करता है। और कानून के मानदंडों में, वह इन विचारों के प्रतिबिंब को देखना चाहेंगे। लेकिन इन विचारों को स्वयं सामाजिक-आर्थिक और व्यक्तिगत कारकों को निर्धारित किया जाता है। इन कारकों के संयोजन के आधार पर, कानून के मानदंडों के लिए एक अलग दृष्टिकोण बनता है। इसलिए, लंबे समय तक हमारे देश में कानूनी मध्यस्थता ने सार्वजनिक जीवन के ऐसे लोकतांत्रिक सिद्धांतों की प्रभावशीलता में अविश्वास की सार्वजनिक चेतना की मंजूरी दे दी है, क्योंकि व्यक्ति की अनौपचारिकता, कानून से पहले लोगों की समानता, परीक्षण का न्याय इत्यादि। इन कारणों से, कानूनी मानदंडों को लोगों और समाज के संगठनों के बीच संबंधों के उचित सिद्धांतों के रूप में नहीं माना जाना शुरू किया गया, बल्कि स्वतंत्रता पर दमन और प्रतिबंधों के एक उपकरण के रूप में माना जाता है। नतीजतन, आधुनिक रूसी समाज में, हमारे पास कानूनी निहिलवाद की एक घटना है, जिसमें कानून के मानदंड अपने नियामक कार्य को पूरा नहीं करते हैं, और इसलिए देश में था उच्च डिग्री अपराधी।

अंत में, शायद एक अलग व्यक्ति और लोगों के बीच संबंधों के व्यवहार का सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण नियामक है नैतिकताजो लोगों के सामान्य संबंधों को नियंत्रित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, उनके मूल्य अभिविन्यास, विभिन्न सांस्कृतिक घटनाओं की व्याख्या, मानव व्यवहार के नियम, आदि व्यवहार के नियामक के रूप में नैतिकता की आवश्यकता इस तथ्य के कारण है कि प्रत्येक व्यक्ति वैसे भी व्यवहार करता है, दुनिया भर के दुनिया के खिलाफ और अन्य लोगों के संबंध में किसी भी कार्य, कार्य करता है। साथ ही, उनके व्यवहार में, चरित्र, स्वभाव, नज़र, स्वाद, आदतों, भावनाओं, भावनाओं आदि की विशेषताएं। समाज के कुछ सांस्कृतिक मूल्यों वाले किसी भी व्यक्ति के व्यवहार की तुलना करना, यह सामान्य या विचलित व्यवहार के बारे में बात करने के लिए परंपरागत है। सामान्य रूप से विकसित मानकों के अनुरूप व्यवहार है और जो इस समाज का पालन करता है। इसमें कुछ शिष्टाचार शामिल हैं, आमतौर पर संचार के स्वीकार्य तरीके, आसपास के तरीके, जिन्हें नैतिक मूल्यांकन के अधीन किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, कई संस्कृतियों में इसे नागिम की सड़कों पर चलने के लिए अमान्य माना जाता है, बुजुर्गों का अपमान करना, महिलाओं को हराया, कमजोर, नकली नकली, और इसी तरह के लिए।

इस तरह, विभिन्न प्रकार सांस्कृतिक मानदंड मानव आजीविका के लगभग सभी क्षेत्रों में प्रवेश करते हैं। उनके स्पेक्ट्रम काफी व्यापक हैं - सरल निषेध से जटिल सिस्टम सामाजिक संस्थाएं। संस्कृति के विकास की प्रक्रिया में, उनमें से कुछ ने स्वयं सांस्कृतिक मूल्यों की स्थिति हासिल की, लेकिन सार्वजनिक चेतना में उनके निष्पादन का दायित्व आधुनिक समाज यह न केवल एक साधारण भोजन के रूप में माना जाता है, बल्कि एक सचेत आवश्यकता के रूप में भी, मनुष्य की आंतरिक दृढ़ विश्वास के रूप में भी माना जाता है। नियामक नियामक दोनों परमिट और निषिद्ध हो सकते हैं। हालांकि, वे अपनी मदद से विनियमित हैं, व्यक्तिगत व्यक्तियों और मानव समूहों के कार्यों को समन्वित किया जाता है, संघर्ष स्थितियों को हल करने के इष्टतम तरीके विकसित किए जाते हैं, विभिन्न महत्वपूर्ण मुद्दों को हल करने के लिए सिफारिशों का प्रस्ताव है।

वर्ग मूल्यों यह विभिन्न घटनाओं की तुलना करके मानव चेतना में गठित होता है, दुनिया के लिए मानव दृष्टिकोण के मूल्यों का गठन होता है, जिसके अनुसार सभी वस्तुओं और घटनाओं को उनके जीवन के लिए महत्व और उपयुक्तता के मानदंड द्वारा माना जाता है, वे एक निश्चित अर्थ प्राप्त करते हैं और महत्व। जीवन में मूल्यों की भूमिका बेहद बड़ी है। उनके अनुसार, संचार की प्रक्रिया में जानकारी का चयन किया गया है, सामाजिक संबंध स्थापित किए गए हैं, भावनाएं और भावनाएं बनती हैं। इस प्रकार, मूल्य एक बात नहीं है, लेकिन चीजों, घटना, घटना, प्रक्रिया इत्यादि के संबंधों का संबंध है। मूल्य प्रकृति, समाज, निकटतम वातावरण और स्वयं के साथ किसी व्यक्ति के रिश्ते का निर्धारण करते हैं। के। क्लैकन और एफ स्ट्रोडबेक ने "जटिल, निश्चित रूप से समूहित सिद्धांतों के मूल्यों को निर्धारित किया जो सामान्य मानव समस्याओं को हल करने के दौरान मानवीय सोच और गतिविधियों के विभिन्न उद्देश्यों की दिशा और गतिविधियों की दिशा को संलग्न करते हैं।" मान अराजक नहीं हैं, वे निश्चित रूप से एक-दूसरे के संबंध में आदेश दिया जाता है → मूल्यों की प्रणाली। प्रत्येक संस्कृति अपनी प्रणाली को दुनिया में अपनी स्थिति को दर्शाती है। मूल्यों की प्रणाली आमतौर पर एक पदानुक्रम है जिसमें मूल्य बढ़ते महत्व पर स्थित हैं। व्यक्तिगत चरित्र के मूल्य हैं, एक निश्चित यौन या उम्र में निहित मूल्य, सार्वभौमिक तक, लोगों के किसी भी बड़े और छोटे समूह, विभिन्न युग और राज्यों आदि के मूल्य। 1 बौद्धिक, कलात्मक और धार्मिक रचनात्मकता के उत्कृष्ट कार्यों की पर्याप्तता। इस समूह में उत्कृष्ट वास्तुशिल्प संरचनाएं, पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान दुर्लभताएं भी शामिल हैं; 2. लोगों के संयुक्त सह-अस्तित्व के सिद्धांत: नैतिकता, सीमा शुल्क, व्यवहार और चेतना, मूल्यांकन, राय इत्यादि के रूढ़िवादी, जो लोगों, उनकी एकजुटता, पारस्परिक सहायता इत्यादि के बीच पारस्परिक समझ में वृद्धि का कारण बनते हैं। अभ्यास में सांस्कृतिक संपत्ति के दोनों समूह किसी भी संस्कृति के "कोर" हैं और अपने अद्वितीय चरित्र को निर्धारित करते हैं। विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधियों द्वारा समान मूल्यों की धारणा के बीच एक अंतर है। लेकिन अ मानों का एक समूह आवंटित किया जाता है, जो अनुमानों और सामग्री की प्रकृति में मेल खाता है। सार्वभौमिक, या सार्वभौमिक। उदाहरण के लिए, दुनिया में एक संस्कृति नहीं है, जहां यह सकारात्मक हत्या, झूठ और चोरी होने का अनुमान लगाया जाएगा। प्रत्येक संस्कृति में केवल इन घटनाओं की सहिष्णुता की उनकी सीमाएं होती हैं, लेकिन उनका समग्र नकारात्मक मूल्यांकन स्पष्ट है। सांस्कृतिक संपत्ति के 4 मुख्य क्षेत्र: जीवन (सबसे महत्वपूर्ण, सी द्वारा उत्पन्न), विचारधारा, धर्म और पतला। संस्कृति। सी। एक अलग अर्थ है (सामूहिक (जापान) के मूल्य और व्यक्तित्व (यूएसए) के मूल्य)।

मानदंड मूल्यों के निर्माण के साथ, मानव व्यवहार के लिए आवश्यकताओं का गठन करना शुरू हो गया, जिसने इन मूल्यों और लोगों में संबंधों के वितरण को विनियमित किया। प्रारंभ में, वे मानव व्यवहार को नियंत्रित करने वाले नियम थे, यानी। मानदंड। प्रारंभ में, मानदंडों ने पॉइंटर्स के रूप में कार्य किया, कैसे, कैसे, कब और लोगों को रोजमर्रा की जिंदगी में क्या करना चाहिए था। ननीय लोगों के व्यवहार में मानदंडों का प्रभाव और महत्व था, जिन्होंने नाइब हासिल किया था। प्रभाव आम तौर पर स्वीकार किया गया। नियमों को निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित किया गया था: परंपराओं, सीमा शुल्क, संस्कार, कानून, नैतिकता। नैतिकता वे लोगों के दैनिक व्यवहार को विनियमित करने, उनके रिश्ते के विभिन्न रूपों का मूल्यांकन करने के लिए हैं, आदि, ये अपने व्यवहार और अन्य लोगों के व्यवहार के कुछ रूपों की स्वीकार्यता के नैतिक आकलन हैं। कस्टम - आम तौर पर एक संस्कृति के प्रतिनिधियों के लिए व्यवहार के नियमों को निर्धारित करने वाले कार्यों के स्वीकृत नमूने बाहरी प्रकृति के संबंधों और संचार को नियंत्रित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं (परिचित और पड़ोसियों, सार्वजनिक व्यवहार इत्यादि के साथ निकट और लंबी दूरी के रिश्तेदारों के साथ संबंध)। परंपराओं वे मानव जीवन के विभिन्न प्रकार के क्षेत्रों में होते हैं, वे अपनी विशेष भूमिका निभाते हुए विभिन्न जीवन क्षेत्रों और विभिन्न स्थितियों में मानव व्यवहार की एक स्थिर प्रणाली हैं। परंपरा की परंपरा ऐसे नमूने और व्यवहार के मॉडल के उपयोग पर जोर देती है, जिसके बाद प्रत्येक व्यक्ति के सार्वजनिक जीवन के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करता है। परंपरा को बनाने वाले मानदंड स्वचालित रूप से किए जाने चाहिए। इस मामले में इस संस्कृति के प्रतिनिधियों को दृढ़ता से स्थापित व्यवहार मॉडल का पालन करना चाहिए, केवल सहज ज्ञान युक्त दृढ़ विश्वास पर आधारित है कि "हमारे पूर्वजों ने किया", "इतना स्वीकार किया" आदि। परंपरा का स्वचालित अनुवर्ती किसी भी संस्कृति के प्रतिनिधियों के व्यवहार के लिए सामान्य मानकों और आवश्यकताओं के साथ एक साधारण अनुपालन है। यूरोपीय देशों में, सामान खरीदते समय, विक्रेता और खरीदार के बीच संबंध टिकाऊ कीमतों से निर्धारित होता है। दुर्लभ मामलों में, सौदा यहां उपयुक्त है, लेकिन यह एक अपवाद है, एक नियम नहीं। साथ ही, सौदेबाजी अरब देशों में खरीद प्रक्रिया की आवश्यक विशेषता है। वहां, व्यापार एक ही समय में प्रतिभागियों के बीच संचार की प्रक्रिया है और इसलिए संचार के एक आकर्षक और भावनात्मक रूप में बदल जाता है।

परंपरा की एक किस्म है अनुष्ठान जो धार्मिक या घरेलू परंपरा की सामूहिक अभिव्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है। इसकी मुख्य विशिष्ट विशेषता चयनात्मकता नहीं है, लेकिन द्रव्यमान, इसलिए संस्कार का प्रभाव एक सामाजिक समूह तक ही सीमित नहीं है, यह इस संस्कृति के सभी मीडिया पर लागू होता है। एक नियम के रूप में, जन्म के साथ जुड़े मानव जीवन के महत्वपूर्ण क्षणों के साथ संस्कार, शादी, गतिविधि के नए क्षेत्र में प्रवेश, दूसरे आयु वर्ग के लिए संक्रमण, मौत। नैतिकता यह लोगों के सामान्य संबंधों, उनके मूल्य अभिविन्यास, विभिन्न सांस्कृतिक घटनाओं की व्याख्या, मानव व्यवहार के नियमों आदि को नियंत्रित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। समाज के कुछ सांस्कृतिक मूल्यों वाले किसी भी व्यक्ति के व्यवहार की तुलना करना, वे व्यवहार को सामान्य या विचलित करने के बारे में बात करते हैं। सामान्य मानदंडों के अनुरूप व्यवहार है जो इस समाज का पालन करता है।

दुनिया की तस्वीर का सबसे महत्वपूर्ण घटक सांस्कृतिक मानदंड और मूल्य हैं।

सांस्कृतिक नोर्माकुछ नमूने, व्यवहार के नियम, कार्रवाई, ज्ञान हैं। मानदंड केवल ऐसे नियामक हैं जिन्हें आम तौर पर समाज द्वारा मान्यता प्राप्त और अनुमोदित किया जाता है। यह नुस्खे ("आवश्यकता"), निषेध ("नहीं हो सकता"), परमिट और सिफारिशें ("कर सकते हैं")। ये मानव व्यवहार के प्रबंधन के लिए समाजशाली तंत्र हैं। वे समाज के रोजमर्रा की जिंदगी में जोड़ते हैं, पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित होते हैं। संसाधित रूप में, सांस्कृतिक मानदंड विचारधारा, नैतिक शिक्षाओं, धार्मिक अवधारणाओं में शामिल हैं।

एक निश्चित में शिक्षित सांस्कृतिक माध्यमप्रत्येक व्यक्ति उसमें नियामक को अपनाया जाता है। यह व्यवहार के कार्यक्रम की संस्कृति द्वारा निर्धारित अपने कार्यों में महसूस करता है, अक्सर इसके बारे में भी सचेत नहीं होता है। इसलिए, लोगों के बड़े पैमाने पर पारस्परिक संचार के अभ्यास में नैतिकता के मानदंड उत्पन्न होते हैं। इस समाज की संस्कृति की विशेषता के मानकों के गठन में एक बड़ी भूमिका दूसरों द्वारा व्यक्त की गई अनुमोदन और निंदा, व्यक्तिगत और सामूहिक उदाहरणों की ताकत, दृश्य व्यवहार नमूने (दोनों मौखिक रूप में वर्णित और वास्तविक व्यवहार के रूप में वर्णित) द्वारा निभाई जाती है। । संस्कृति की सामान्यता पारस्परिक, लोगों के बड़े रिश्तों के दौरान और विभिन्न सामाजिक संस्थानों (परिवारों, शैक्षिक और के कामकाज के परिणामस्वरूप बनाए रखा जाता है शिक्षण संस्थानों आदि।)।

मानदंड स्पष्ट रूप से या स्पष्ट रूप से विभिन्न सांस्कृतिक "ग्रंथों" में व्यक्त किए जाते हैं: भाषा में (मानदंड और भाषण के नियम); नैतिकता, अधिकार, राजनीतिक जीवन के रूप में; सीमा शुल्क, अनुष्ठानों, संस्कारों में, निष्पादन जिसमें उन्हें परंपरा की आवश्यकता होती है; माता-पिता, शिक्षकों के व्यवहार के नमूने में, बकाया लोग आदि।; लोगों के बीच संबंधों को नियंत्रित करने वाले सार्वजनिक संस्थानों में; आसपास के वातावरण के परिस्थितियों और विषयों में जिन्हें परिसंचरण के लिए कुछ नियमों के अनुपालन की आवश्यकता होती है।

बहुत से समाजशास्त्रीय मानदंड तीन मुख्य परतों में विभाजित:

♦ समुदायमानदंड जो समाज के सभी सदस्यों पर लागू होते हैं। ये सार्वजनिक स्थानों, सौजन्य के नियम, नागरिक अधिकार और दायित्वों आदि में व्यवहार के नियम हैं।

♦ समूहमानदंड जो व्यवहारिक मानकों को एक निश्चित वर्ग, सामाजिक समूह, समुदाय या संगठन की विशेषता है।

♦ भूमिकामानदंड मानव व्यवहार की प्रकृति को उनके द्वारा किए गए सामाजिक भूमिका के अनुसार निर्धारित करते हैं। सिर, आधिकारिक, खरीदार, पिता, पति, बेटी, दोस्त की भूमिकाएं।

संस्कृति मानदंड बदलते हैं, संस्कृति स्वयं ही खुली है। यह उन परिवर्तनों को दर्शाता है जो समाज से गुजरता है। उदाहरण के लिए, एक पितृसत्तात्मक परिवार में, बच्चों ने जल्दी ही अपने श्रम जीवन की शुरुआत की। सबसे पहले, वे सुरक्षित पुराने उम्र के माता-पिता, आजीविका के आजीविकाओं के गारंटर थे। अब बच्चे मुख्य रूप से परिवार का सबसे बड़ा मूल्य हैं, उनके पक्ष में परिवार के बजट का पुनर्वितरण है, युवा लोगों के लिए इसका मतलब है कि "बचपन का विस्तार करने" का मौका है।

विभिन्न संस्कृतियां नियमों की अलग-अलग डिग्री। "नियामक विफलता"संस्कृति एक बढ़ती अपराध, नैतिकता के पतन, अव्यवस्था का कारण बन सकती है जनसंपर्क. "नियामक अतिरेक",इसके विपरीत, यह समाज की स्थिरता, कठोरता और सार्वजनिक आदेश की स्थिरता में योगदान देता है, लेकिन स्वतंत्रता, पहल और रचनात्मक गतिविधि को सीमित करता है। और "नियामक अतिरेक", और "नियामक विफलता" सामाजिक प्रगति के लिए बाधा बन जाती है।

नियामक व्यवहार के साथ, व्यवहार गैर-मानक है, deviant।विचलन - नियामक व्यवहार से विचलन - दो-तरफा हैं। आकस्मिक विचलनपरिस्थितियों के कारण, जब कोई व्यक्ति कुछ सामान्य उल्लंघन करने के लिए निकलता है। वह खुद को काम में पश्चाताप करता है। नियमित विचलन- यह जानबूझकर है, जानबूझकर लोगों के विचलित व्यवहार के रूपों द्वारा लागू किया गया है। इस तरह के विचलन में आम तौर पर स्वीकृति वाले समाजशास्त्रीय मानदंडों के विभिन्न प्रकार के विकार शामिल हैं - सड़क के संक्रमण से लाल रोशनी से लापरवाही और हत्याएं। यादृच्छिक विचलन नियमित चरित्र ले सकते हैं, और नियमित - मानक दर्ज करें। तो नए सांस्कृतिक मानदंड उत्पन्न होते हैं और समाज में अनुमोदित होते हैं। उदाहरण के लिए, फैशन के क्षेत्र में। विचलन सामाजिक मानदंडों को बदलने का एक तरीका है। इसलिए, वे किसी भी विकासशील संस्कृति से असंबंधित हैं।

दुनिया की सांस्कृतिक तस्वीर में शामिल हैं और मूल्यों. मूल्योंकुछ वस्तुओं (सामग्री या आध्यात्मिक) के लिए किसी व्यक्ति के महत्व से समझने के परिणामस्वरूप हैं। ऑब्जेक्ट मान है यदि कोई व्यक्ति इसकी किसी भी आवश्यकता को संतुष्ट करने का साधन देखता है।। मान एक वस्तु नहीं है, लेकिन विशेष दृश्य जिसका अर्थ है कि आदमी इसमें देखता है। वस्तुओं की संस्कृति में विकसित वस्तुओं का विचार महत्वपूर्ण रहा है और लोगों को अपनी इच्छाओं और जरूरतों को कैसे पूरा करना चाहिए। मूल्य को उपयोगिता और सत्य से अलग किया जाना चाहिए। तो, मूल्यवान चीज पूरी तरह से बेकार, और उपयोगी हो सकती है - मूल्यवान नहीं होना चाहिए। वास्तव में मौजूदा सामग्री और आध्यात्मिक लाभ का मूल्य। यह उच्च है, आदर्श आदर्श दृष्टिकोण।

किसी व्यक्ति की सांस्कृतिक गतिविधि का प्रत्येक क्षेत्र एक मान माप प्राप्त करता है: मान हैं भौतिक जीवन, अर्थशास्त्र, सामाजिक आदेश, राजनेता, नैतिकता, कला, विज्ञान, धर्म। प्रत्येक प्रकार की संस्कृति में मूल्यों का अपना पदानुक्रम होता है। इस प्रकार, सभी मूल्य मापों की पुरातनता में, दुनिया के सौंदर्य दृष्टिकोण को पहले स्थान पर रखा गया था, मध्य युग में - धार्मिक और नैतिक, नए समय में - वैज्ञानिक और मूल्य। संस्कृति के विकास की प्रक्रिया हमेशा मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन के साथ होती है.

मान अंतिम, वाद्ययंत्र और डेरिवेटिव में विभाजित हैं.

♦ अंतिम- उच्च मूल्य और आदर्श, अधिक महत्वपूर्ण और अर्थ कुछ भी। यह आत्म-लाभ है, जो खुद से मूल्यवान हैं ( मानव जीवन, स्वतंत्रता, न्याय, सौंदर्य, खुशी, प्यार)।

♦ सहायक- अंतिम मूल्यों को प्राप्त करने और बनाए रखने के लिए, धन और शर्तें आवश्यक हैं। वे मूल्यवान हैं क्योंकि किसी प्रकार का उद्देश्य प्राप्त करने के लिए उपयोगी है।

♦ संजात- कोरोलरी या अन्य मूल्यों की अभिव्यक्ति जिनके पास केवल बाद के संकेत और प्रतीकों के रूप में महत्व है (पदक, ग्राम, एक प्रिय व्यक्ति से एक प्रेमी व्यक्ति को अपने प्यार के संकेत के रूप में)।

मुझे लगता है कि जीवन मूल्य और मानदंडों के रूप में ऐसी अवधारणाएं संस्कृति का आधार हैं और हर व्यक्ति के जीवन में बहुत महत्वपूर्ण हैं।

हालांकि मानों के मानदंडों के साथ एक आम नींव है, लेकिन ये अवधारणाएं अभी भी अलग हैं। और उनके बीच का अंतर इस तरह से व्यक्त किया गया है: मानदंड आचरण के नियम हैं, और मूल्य कौन सा प्रकार और बुराई, सही और गलत के बारे में अमूर्त विचार हैं।

मूल्यों - यह वही है जो न्याय और समझ में आता है। उदाहरण के लिए, मानव जीवन मूल्य है, और इसकी सुरक्षा मानक है।

कोई मूल्य कोई समाज नहीं कर सकता है।

लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उनके पास एक ही व्यक्ति है।

जो उच्चतम मूल्य के साथ कला, ईमानदारी और सभ्यता को मानता है, दूसरे के लिए पहले स्थान पर पैसा और उसका करियर होता है।

साथ ही, प्रत्येक समाज में कुछ सामान्यीकृत, मूल्यों की पर्याप्त स्थिर प्रणाली होती है।

मैं इसे आधार कहूंगा। ऐसे मूल्यों को परिवार, विवाह आदि के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

हम XXI शताब्दी में रहते हैं। अब सब कुछ तेजी से बदल रहा है। यह मूल्य प्रणाली पर भी लागू होता है। कम से कम एक परिवार, प्यार ले लो।

पहले, यह अधिक गंभीर था। अब, कुछ लोग प्यार के बारे में चिंतित हैं। बहुत आसान और तेज मुक्त रिश्ते।

नोर्मा दिखाएं कि लोगों को विभिन्न स्थितियों में कैसे व्यवहार करना चाहिए।

नैतिकता और नैतिकता की अवधारणाओं में व्यवहार के मानदंड भी दिखाई देते हैं।

अमेरिकी समाजशास्त्री विलियम ग्रिन सुमनेर (1840-19 10) ने निम्नलिखित प्रकार के मानदंडों को आवंटित किया: सीमा शुल्क, नैतिकता, कानून। लेकिन मानदंडों की टाइपोग्राफी लगातार बदल रही है और विस्तार कर रही है।

सभी सामाजिक मानदंडों को उनके अनुपालन के कठोरता के आधार पर वर्गीकृत किया जा सकता है।

तो कुछ नियमों के उल्लंघन के लिए एक नरम सजा होना चाहिए - अस्वीकृति, एक मुस्कुराहट, एक प्रतिकूल रूप, और अन्य मानदंडों के उल्लंघन के लिए, सख्त प्रतिबंध - कारावास, यहां तक \u200b\u200bकि मौत की जुर्माना भी।

और मानदंडों को हमेशा सम्मान नहीं किया जाता है। शिष्टाचार, अनुष्ठान वार्तालाप, विवाह, सड़क नियम और यहां तक \u200b\u200bकि हत्या का उल्लंघन।

सांस्कृतिक मानदंड मनाया जाता है जब कोई व्यक्ति ऐसा करने में रूचि रखता है।

कोई घरेलू हित नहीं है - और मानदंड का कोई निष्पादन नहीं है।

उदाहरण के लिए, एक कर्मचारी वृद्धि करना चाहता है और वह ड्रेस कोड, मालिकों के साथ संचार मानकों का पालन करेगा। छात्रों के साथ भी। क्रेडिट की आवश्यकता है - आप जोड़ों, व्याख्यान, होमवर्क करने के लिए जाते हैं।

संक्षेप में, मैं ध्यान रखना चाहता हूं कि प्रत्येक देश में मानदंड और मूल्य, संस्कृति अलग-अलग हैं। अर्थात, विभिन्न संस्कृतियों वे अलग-अलग मूल्यों को प्राथमिकता दे सकते हैं, और प्रत्येक समाज स्वयं स्थापित करने के हकदार है, जो मूल्य है, और क्या नहीं है।

सांस्कृतिक परम्पराएँ।III में प्राचीन रोम में - मैं सदियों। बीसी। रोमन नागरिक छुट्टियां आयोजित की गईं, जो खेल थे।

खेल की परंपरा के अनुसार 14 - 15 दिनों से 6 - 7 दिनों तक चला। इन खेलों के सभी अवकाश दिनों की कुल अवधि सालाना 76 दिनों तक पहुंच गई।

प्रत्येक अवकाश में कई कार्यालय शामिल थे:

1) एक मजिस्ट्रेट के नेतृत्व में एक गंभीर जुलूस - खेल के आयोजक, जिसे पोम्पे कहा जाता था;

2) सीधे सर्कस, हॉर्स रेसिंग, आदि में प्रतिस्पर्धा।;

3) ग्रीक और रोमन लेखकों के टुकड़ों में मंच प्रदर्शन।

आठवीं में पूर्वी स्लाव - आईएक्स शताब्दियों। परंपराएं पूरी तरह से अलग थीं। वे ज्यादातर छुट्टियों से जुड़े थे।

इन छुट्टियों में से एक स्ट्राइड का पर्व है। इस छुट्टी के दिन पूर्वी स्लाव के विचारों के मुताबिक, सूर्य का नया जीवन शुरू हुआ।

इस छुट्टी का जश्न मनाने की परंपराएं आग से जुड़ी थीं।

घरों में गैसली रोशनी में, और फिर लोगों को घर्षण के साथ एक नई आग मिली, जलाया मोमबत्तियां, फॉसी, पोरवाल सूर्य के नए जीवन की शुरुआत, उनके भाग्य के बारे में गैगल, बलिदान किया।

पारंपरिक वसंत विषुव का उत्सव था। इस दिन, स्लाव की परंपरा ने सर्दियों, ठंड, मौत के बड़े पैमाने पर जला दिया।

स्लाव की परंपराओं में से एक फसल को जल्दी से संकोच करने के लिए बारिश की बुला रही थी। यह अपील 23 जून को हुई थी, जब खुशी की राष्ट्रव्यापी छुट्टी मनाई गई थी, क्योंकि दासों के लिए पारंपरिक जन्मदिन, शादियों, अंतिम संस्कार थे।

वर्तमान में, परंपराएं न केवल लोक, राष्ट्रीय बल्कि परिवार भी हैं। ये परंपराएं वार्षिक, मासिक और दैनिक हैं।

उदाहरण के लिए, पूरा परिवार पूरी तरह से नए साल को एक साथ पूरा करने जा रहा है, यह एक वार्षिक परंपरा है, यानी। प्रत्येक परिवार के सदस्य को इस या अन्य परंपरा का पालन करना होगा।

अंतर - संस्कृति संचार - विभिन्न मानव संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के बीच संचार (लोगों के बीच व्यक्तिगत संपर्क, संचार के कम अप्रत्यक्ष रूप (जैसे एक पत्र) और जन संचार)।

अंतर-सांस्कृतिक संचार की विशेषताओं का अध्ययन अंतःविषय स्तर पर और ऐसे विज्ञान के ढांचे के भीतर किया जाता है संस्कृति-विज्ञान, मानस शास्त्र, भाषा विज्ञान, मानव जाति विज्ञान, मनुष्य जाति का विज्ञान, नागरिक सास्त्रजिनमें से प्रत्येक अपने अध्ययन के लिए अपने दृष्टिकोण का उपयोग करता है।

प्रारंभ में, टीएनएन। शुरू में अंतर-सांस्कृतिक संचार का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता था। संस्कृति की शास्त्रीय समझ जागरूक और बेहोश नियमों, मानदंडों, मूल्यों, संरचनाओं, कलाकृतियों की एक या कम या कम स्थिर प्रणाली के रूप में - राष्ट्रीय या जातीय संस्कृति.

वर्तमान में, तेजी से प्रभावी है। संस्कृति की गतिशील समझ जीवनशैली और व्यवहार की प्रणाली, मानदंड, मूल्य इत्यादि। किसी भी सामाजिक समूह (उदाहरण के लिए, शहरी संस्कृति, पीढ़ियों की संस्कृति, संगठन की संस्कृति)।

संस्कृति की गतिशील अवधारणा सांस्कृतिक प्रणाली की सख्त स्थिरता का संकेत नहीं देती है, इसे कुछ हद तक बदला जा सकता है और सामाजिक स्थिति के आधार पर संशोधित किया जा सकता है।

वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में, इंटरकल्चरल संचार गठन चरण में है और दो विशेषताओं में भिन्नता है: लागू चरित्र (लक्ष्य विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के बीच संचार को दूर करना, संघर्ष क्षमता में कमी) और अंतःविषय.

अंतर-सांस्कृतिक संचार पर अध्ययन हाल ही में प्रक्रियाओं के कारण तेजी से महत्वपूर्ण हो जाते हैं भूमंडलीकरण और गहन प्रवास.

सांस्कृतिक मानदंड - सांस्कृतिक गतिविधि का मानक, लोगों के व्यवहार को विनियमित करता है, जो कॉन्कर से संबंधित है। सामाजिक और सांस्कृतिक समूह और उचित, वांछनीय के बारे में उनके विचार को व्यक्त करते हुए। मानदंड की नियुक्ति यादृच्छिक परिस्थितियों, व्यक्तिपरक उद्देश्यों, मनोविन को कम करने में शामिल है। राज्य। संबंधों के नियामक विनियमन में स्वैच्छिक और जागरूक शामिल है। गतिविधि के मानदंडों की इस संस्कृति में आम प्रत्येक व्यक्ति द्वारा गोद लेना।

नियमों को वर्गीकृत करने के विभिन्न तरीके हैं। पियर्स, बी। विशेष रूप से आवंटित: 1) मानदंड जो सामान्य रूप से और उसके समूहों के घटकों में संरचना में आदेश स्थापित करते हैं; 2) ईकॉन। मानदंड; 3) राजनीति, मानदंड; 4) संचार और सामाजिककरण के क्षेत्र से संबंधित एन.के. सहयोगी। अन्य मामलों में सार्वभौमिक के मानदंडों को अलग करते हैं। एनएटीएस।, कक्षा, समूह, mezhindividual। उसी समय, समान मानकों के लिए आवश्यकताएं अलग-अलग होती हैं सामाजिक समुदाय और विभिन्न स्रोतों में। अवधि अपने आप में असहमत हैं।

नियोप्रे में अपनी पसंद की स्वतंत्रता की डिग्री के अनुसार मानदंड एक दूसरे से निष्पादन की प्रतिबद्धता के स्तर से भिन्न होते हैं। स्थितियों। ऐसे मानदंड हैं, रॉड का दायित्व स्पष्ट है और सख्त प्रतिबंधों (कानूनी मानदंडों के कार्यान्वयन, तकनीकी उत्पादन पर गतिविधियां आदि) के आवेदन तक परिभाषित किया गया है। अन्य मामलों में, व्यवहार के मानदंडों की विविधता की अनुमति है, उदाहरण के लिए, अक्सर परंपराओं में मानक नमूने का एक सेट होता है, जिनमें से-आरई लोग चुन सकते हैं। ऐसी स्थितियां हैं जब किसी व्यक्ति की पर्याप्त प्रतिक्रिया की नि: शुल्क प्रतिक्रिया: एक सड़क पर्यावरण, घरेलू सामान।

किसी भी मानक की क्रिया बिल्कुल नहीं है; मानदंड मूल की अवधि, अनुमोदन का अनुभव कर रहा है, फिर स्थिरता खो देता है, गिरने लगती है। एक एन.के. का विनाश यह हमेशा नए लोगों के निर्माण के साथ होता है। नियम बनाने के लिए सांस्कृतिक गतिशीलता, साथ ही एनोमियोस, यानी का एक ही अयोग्य संकेत है। मानदंडों का विनाश।

कस्टम - ओडीए में स्थापित अवसर द्वारा किए गए व्यवहार के समग्र, सामान्य नमूने पर आधारित सांस्कृतिक विनियमन का प्रारंभिक, सरल प्रकार। समय और ord। जगह। ओ। आदतों के विपरीत एक सामाजिक प्रकृति है; आदतें मूर्खतापूर्ण हैं। एक अद्वितीय बायोग्र से जुड़े व्यक्तियों का व्यवहार। अनुभव। अवधारणा ओ। न केवल सांख्यिकीय का तात्पर्य है। किसी विशेष व्यवहार के अस्तित्व के संकेतक, लेकिन एक प्रायोगिक घटक भी: ओबी-वा के सभी सदस्य किसी भी परिस्थिति में ऐसे व्यवहार का पालन करते हैं, और ओ के उल्लंघन को समाज से प्रतिबंध, बहिष्कार या अन्य सजा रूपों को अस्वीकार कर सकते हैं। शब्द "ओ।" यह "परंपरा", "संस्कार", "अनुष्ठान", "नैतिकता", "आदतों" के साथ पहचाना जा सकता है। हालांकि, परंपरा अधिक को संदर्भित करती है एक विस्तृत सर्कल में घटनाओं और गतिविधियों के विनियमन के अधिक विभेदित रूपों के लिए, हालांकि यह सेमेंटिच प्राप्त करता है। अधिभार। संस्कार और अनुष्ठान - औपचारिक व्यवहार या क्रिया जो मुख्य रूप से प्रतीकात्मकता है। मूल्य तुरंत से रहित। विशेषताएं, लेकिन लिंक के समेकन में या समूह के स्थायी सदस्यों के बीच, या समूहों के बीच बातचीत में योगदान।

"नैतिकता" शब्द आमतौर पर बड़े पैमाने पर व्यवहार के विनियमन के स्थापित रूपों को व्यक्त करता है। हालांकि, संस्कृति में। "नैतिकता" का संदर्भ सामाजिक माध्यम, साइकोल के आधार पर एक और मोबाइल, आदत व्यवहार की एक परिवर्तनीय परत, और भेदभाव को नामित कर सकता है। उन या अन्य परतों के राज्य, ईस्ट्र। स्थितियों, आदि नेराव में बड़े पैमाने पर परिवर्तन संस्कृति के व्यापक क्षेत्रों में एक क्रमिक बदलाव करते हैं, जिसका मतलब उसके कैच द्वारा नुकसान नहीं होता है। बधाई।

हालांकि एक लैंडलाइन के रूप में। नियामक व्यवहार ओ। केवल आदिम ethnogr में बोलता है। ओब-वाह, एक स्थिर घरेलू माध्यम में, निष्क्रिय सामाजिक समूहवह समाजों के सभी उन्नत चरणों पर मौजूद है। विकास। सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त नमूने अपने रीति-रिवाजों में शामिल होते हैं, जिसके माध्यम से संचित अनुभव पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित होता है। ओ।, परंपराओं को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। श्रम तकनीक, व्यवहार के रूप, जीवन प्रवाह, शिक्षा। रोजमर्रा की जिंदगी में हाइजीन के सामान्य नियम हैं, छात्रावास के स्थापित संस्करण। ओ। भोजन के लिए घड़ियों और शर्तों, नींद विनियमित की जाती है। भोजन की पसंद न केवल शरीर की जरूरतों, बल्कि परंपराओं द्वारा निर्धारित की जाती है। ओ। आम तौर पर एक विशाल आदत की शक्ति से स्वीकार और अनुमोदित। उन्हें ज्यादातर स्पष्टीकरण नहीं मिलता है और उन्हें टीम के सदस्यों द्वारा मान्यता नहीं दी जा सकती है।

ओ। शिक्षा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, एक बच्चे की संस्कृति या एक विकलांग वातावरण में एक वयस्क को अनुलग्नक में योगदान देता है। इस मामले में सांस्कृतिक गतिविधियों में शामिल होने से ओडीए से परिचित होने के लिए नीचे आता है। नमूने; व्यवहार का सार समझा नहीं जाता है, लेकिन बस मुझे ओ। में पेश करें, टू-आरई निष्पादन के लिए अनिवार्य के कार्य को निष्पादित करता है नमूना व्यवहार। एक नमूना सकारात्मक हो सकता है (इसलिए यह किया जाना चाहिए) या नकारात्मक (यह आवश्यक नहीं है)। ओ। निर्णय लेने के रूप में कार्य कर सकते हैं, एक व्यक्ति के जीवन के साथ हस्तक्षेप, अपनी प्रकृति को तेजी से बदल दिया। या परिचित जीवन। इस तरह के औपचारिक ओ।, ओडीए में प्रदर्शन किया। जगह और विशेष समय पर आवश्यक समय में। मोटापे, बुलाया रसम रिवाज। संस्कार की पसंद में, एक व्यक्ति सरल ओ की तुलना में भी कम मुक्त है। यह किसी दिए गए में उच्च हस्ताक्षर स्थिति वाले सार्वजनिक कार्यों के कार्यान्वयन से जुड़ा हुआ है। एक दूसरे में इस में या आयु वर्ग में व्यक्ति को समर्पण के संस्कार हैं (नाम, बपतिस्मा, रिकॉर्डिंग नाम, शुरूआत, पासपोर्ट जारी करने आदि), जन्मदिन और सालगिरह, शादियों और अंतिम संस्कार इत्यादि। । सामूहिक, समाज, और राज्य। RITES OB-VA की अखंडता को याद दिलाएं स्मारक तिथियां। संस्कार पुराने के साथ नए व्यक्ति की निरंतरता को मंजूरी देता है, इसकी स्थिति में अनुमोदित है, जो कि हो रहा है, उदाहरण के लिए, राज्य के नए अध्याय की मंजूरी के मामले में - राज्य के लिए शादी, की शपथ नया राष्ट्रपति, आदि

मूल्यों - सबसे महत्वपूर्ण घटक मानव। मानदंडों और आदर्शों के साथ संस्कृतियां। उनका अस्तित्व सांस्कृतिक रचनात्मकता के विषय की अस्तित्व की गतिविधि में निहित है, अन्य लोगों के साथ इसकी बातचीत, न केवल चीजों के क्षेत्र में, बल्कि सार्थक, नियामक उचित भी। परंपरा क्लासिक। प्लैटो से हेगेल तक आदर्शवाद ने ओडीए का आयोजन किया। अवलोकन ओन्टोलिका। और सिद्धांत विज्ञान। समस्याएं: प्रारंभ में माप के लायक इस मिट्टी के बर्तनों के विचारकों द्वारा रेखांकित किया गया था। ऑन्कोलॉजी की सख्त एकता का विनाश और मूल्यमीमांसा जीव। सी की समस्या में वृद्धि हुई समस्या और डेरिवेटिव्स को आसान बनाएं - मौजूदा - अकेले मूल्यवान तटस्थ है, फिर इसके बारे में एक समाधान की आवश्यकता है कि टीजेपी के साथ चीजों की दृष्टि कैसे उत्पन्न होती है। उनके सिद्धांतविज्ञान। महत्व, राय संस्कृति में प्रवेश करता है और इनकार करना असंभव है। यहां से आदमी की शुरुआत को मानव में मूल्य चेतना की उत्पत्ति और इसकी सांस्कृतिक गतिविधियों की खोज करने की लाइन शुरू होती है। समाजशास्त्र में व्यावहारिकता के प्राकृतिकवादी मनोवैज्ञानिक अभिविन्यास की शिक्षाओं में, प्राकृतिक-प्राकृतिक आवेगों पर विचार किया जाता है, किसी व्यक्ति की मूल्य प्राथमिकताओं के उद्देश्यों को माना जाता है। कैंट के चरणों के बाद, न्योकैंटिज़्म बाडेन के प्रतिनिधियों। स्कूलों ने शुद्ध चेतना के मूल्य-नियामक घटक के बारे में बात की, अनुवांशिक प्रतिबिंब का पता लगाना। यदि अस्तित्व में है हाइडेगर चल विश्लेषण सिद्धांत विज्ञान की अस्वीकृति में बदल जाता है। समस्याएं, टी। सार्ट्रे यह निष्कर्ष आता है कि सी। आत्म-पृथक्करण के कार्य से व्यक्ति प्रदान करके एक विशेष प्रकार की नियामक वास्तविकता के रूप में, इसकी स्वतंत्र इच्छा। मार्क्सवाद और अस्तित्ववाद को संश्लेषित करते हुए, सार्ट्रे ने सार्वजनिक, चरित्र सी के बारे में लिखा था। यह विषय स्पष्ट रूप से neomarxyismy में लग रहा है Habermas। विट्जस्टीन उन्होंने भाषाई खोज की। मूल्य चेतना का पहलू। मूल्य मुद्दों से दर्शन से छुटकारा पाने के लिए एक कट्टरपंथी के बाद अट्रैक्चरलिस्ट शिक्षण था डेरिडा जहां भौतिक विज्ञान है। प्रश्न यूरोप के लिए चार स्टेशन केंद्र की पीढ़ी के रूप में दिखाई देते हैं। विचार। और फिर भी भेदभाव के मौलिक कार्य की भाषा में बहुत ही अस्तित्व, डेरक्रिड दर्ज किया गया, मूल्य चेतना से छुटकारा पाने की असंभवता के पक्ष में प्रमाणित करता है: पहचान और गैर-पहचान ढूंढना, हम अनिवार्य रूप से मूल्य की मंजूरी पर जाते हैं- महत्वपूर्ण। एक संस्कृति विषय की क्षमता भाषा पहचान और नास्ट्रिसिटी की विविधता के लिए छिपी हुई है simeolich। कल्पना टू-आरवाई के लिए धन्यवाद, मूल्य वस्तु गठित की जाती है। मूल्य वस्तु का स्रोत - अनुपात कभी-कभी ओडीए के साथ पूरी तरह से भिन्नता होती है। मानक। तो, उदाहरण के लिए, प्राकृतिक और सांस्कृतिक वास्तविकता सौंदर्यशास्त्र का विषय हो सकती है। चिंतन और मूल्यांकन। साथ ही, संदर्भ दृश्य हमेशा प्रतिबिंबित रूप से समझते हैं, और इसलिए उनके डिवाइस। डिप्टी परोसता है प्रतीक, रूपक बनाना। हस्तांतरण, विषम घटना मूल्य-अर्थ-उद्देश्य का संक्षिप्तीकरण। विषय की अस्ती गतिविधि के क्षेत्र में बिस्तर, सी संचार प्रक्रिया में आम की स्थिति प्राप्त करें। ऑब्जेक्ट्स के कुछ संयोजन के बारे में बात करते हुए सी।, उन्हें एक सिमेंटिच में विशेषता देना आवश्यक है। मैदान। रूपक मानों के हस्तांतरण की अनुमति देता है, संयोजन, प्रतीकात्मक संकेत के तहत कोई समान घटना नहीं है। एकता। विषम संयोजन, प्रतीक एक साथ गुणवत्ता में क़ीमती सामान की सीमा को अलग करता है। और क्विचा। रिश्ते इस वास्तविकता को विविधता की विविधता से चिह्नित करते हैं। अविश्वास से उठाया महत्वपूर्ण दुनिया, किसी व्यक्ति की सांस्कृतिक गतिविधि के प्रत्येक क्षेत्र में इसके मूल्य आयाम के लिए एक अनुचित मूल्य होता है: भौतिक जीवन, अर्थव्यवस्था, सामाजिक आदेश, राजनेता, नैतिकता, कला, विज्ञान, धर्म के मूल्य काफी स्वायत्त हैं। हालांकि, प्रत्येक प्रकार की संस्कृति एक पदानुक्रमण के साथ जुड़ी हुई है, मूल्य क्षेत्रों को सहनशील। सौंदर्यशास्त्र का सार्वभौमिकरण अच्छी तरह से जाना जाता है। पुरातनता या धार्मिक-नैतिक के युग में दुनिया के लिए दृष्टिकोण - सीएफ में। सदी। नया समय, उदारवादी पूंजीवाद की अवधि आम तौर पर इच्छित मूल्य विशेषताओं की स्थिति देती है, जो मौद्रिक प्रतीकात्मकता में छापे। संचार, विनिमय रोल। लोगों के बीच गतिविधियों की गतिविधियों, अंकों के रूप में दिखाया गया है, आपको प्रत्येक विषय सी में एक प्रकार का बहुमुखी मूल्य शुरू होता है। पैसा सभी सामान्य मूल्य का प्रतीक है, जिसे colić है। अभिव्यक्ति। कुलपति समितियां फासीवादी और कम्युनिस्ट। राजनीतिक राजनीतिक का प्रकार, नेता के प्रतीक में केंद्रित शक्ति। बिजली की जगह में सी अन्य आदेश द्वारा रखा जाता है। संस्कृति के विकास की प्रक्रिया सी के पुनर्मूल्यांकन से जुड़ी है, जो नए मानक के नामांकन के साथ शुरू होती है, जिसके दृष्टिकोण से यह पहले स्थापित मूल्य विशेषताओं वाले वस्तुओं को मानता है। रूपक यहां प्रकट होता है। प्रतीकात्मक क्षमता। कल्पना, इसकी सांस्कृतिक शक्तिशाली शक्ति। कई वस्तुएं, ओडीए के अनुसार पदानुक्रमित। आदेश, कठोर रूपरेखा खो देता है और एक नए मूल्य-अर्थपूर्ण आधार पर प्रत्यारोपित किया जाता है। निर्वाचित आधार के आधार पर, मूल्य का वर्गीकरण विषय और विषय, जीवन और संस्कृति, मूल्य-साधन और मूल्य मान, संबंधित, और पूर्ण, आदि में विभाजित है। सोवर में विशेष महत्व। दुनिया मूल्य चेतना में सापेक्ष और पूर्णता के द्विभाषी के सवाल को प्राप्त करती है। मानवता के लिए आवश्यक सार्वभौमिक मूल्य-अर्थपूर्ण दिशानिर्देश प्रतिबिंबित प्रतिबिंब के रिज़ॉर्ट के रूप में गठित किए जा सकते हैं वार्ता विभाजित करें। संस्कृतियां। मूल्य चेतना मानदंडों को निर्धारित करती है - एक विशेष समाजशास्त्रीय समुदाय की सीमाओं के भीतर विचार किए गए विचारों और कार्यों की रूढ़िवादी। मानदंड संस्कृति के सभी क्षेत्रों में लोगों की गतिविधियों को नियंत्रित करते हैं - प्राथमिक कार्य सामग्री और व्यावहारिक से। नैतिकता, कला, विज्ञान और धर्म के लिए चरित्र। वे राष्ट्रीय सीमाओं के भीतर विभाजित लोगों को उपसंस्कृति से समुदाय की डिग्री में भिन्न होते हैं। संस्कृतियों और सामान्य कर्मचारी।, सार्वभौमिक। फोल्ड मानदंडों के आधार पर। सामाजिक प्रौद्योगिकियों, जीवित दुनिया को तर्कसंगत बनाने के तरीके। नियामक और रचनात्मकता - संस्कृति के दो पूरक पहलुओं। अपने ईस्टर में। मानदंडों का अस्तित्व मौजूदा सी से तटस्थ हैं। इस संस्कृति में, क्योंकि वे उनके बारे में एक टूल प्लान में विचारों का अनुवाद करते हैं। यदि सी। एक नियम के रूप में, अतीत, वर्तमान और भविष्य के माप में सौवां, मानदंडों के रूप में यह समय के साथ बढ़ रहा था, लेकिन इतिहास की अदालत से दूर नहीं हो सकता है। वैल्यू स्केल में परिवर्तन के साथ, समाजशासित योजना के नए आदर्शों का विस्तार भिन्न होता है और मानदंड भिन्न होते हैं। आदर्श - विषय की सही छवि, बहुमुखी प्रतिभा के मूल्य माप के साथ संपन्न, जो संचार इकाइयों द्वारा डिजाइन की गई है। संदर्भ स्थिति रखने, आदर्श भविष्य का अनुमान है, जिस स्थिति से फैसला सही है और अतीत है। मोल्ड आउटपुट। आदर्श, वैश्विक भविष्य की छवियां संस्कृति के विकास में एक महत्वपूर्ण कारक हैं।