अवधि "बेलारूसी विचार"एक दार्शनिक शब्द के साथ सादृश्य द्वारा उपयोग किया जाता है "रूसी विचार",वी.एल.एस द्वारा पेश किया गया। 1887-88 में सोलोविएव। मनोनीत करना रूसी पहचान, संस्कृति, रूस की राष्ट्रीय और विश्व नियति, इसकी ईसाई विरासत और भविष्य, लोगों को जोड़ने और मानवता को बदलने के तरीके... रूसी विचार के लिए, वी.एल. सोलोविएव ने पेरिस में अपनी रिपोर्ट (1888) में "द रशियन आइडिया" शीर्षक से, जिसे जल्द ही एक ब्रोशर "ल'इडी रूसे" के रूप में प्रकाशित किया गया था, ने उल्लेख किया कि रूसी विचार का सार जीवन के ईसाई परिवर्तन के साथ मेल खाता है, सत्य, अच्छाई और सुंदरता के आधार पर इसका निर्माण। पूर्व और पश्चिम की एकता के लिए बुलाए गए रूसी विचार के सोलोविएव का सूत्रीकरण, कुल एकता के उनके दर्शन के अनुरूप था और रूसी आत्मा की "सार्वभौमिक प्रतिक्रिया" के फ्योडोर दोस्तोवस्की के विचार के साथ, एक धार्मिक और सामाजिक आदर्श के रूप में देखा गया था। , भविष्य की ओर रुख किया, 20 वी की शुरुआत में रूस में रूसी भावना के उदय में योगदान दिया। यूरेशियनवाद के संस्थापक एन.एस. ट्रुबेट्सकोय और उनके समर्थकों ने "रूसी संस्कृति और राज्य के विषय" के संबंध में रूसी विचार को ठोस बनाया, एक बहुआयामी दिशा शुरू की "रूसी अध्ययन",दार्शनिकों, सामाजिक वैज्ञानिकों, प्राकृतिक वैज्ञानिकों के प्रयासों को एकजुट करते हुए और रूस के लिए "आर्थिक पश्चिमवाद" की फलदायीता पर जोर दिया, अर्थात। पश्चिमी आर्थिक मॉडल का पालन, एक ही समय में "महानगरीयवाद" और "अंतर्राष्ट्रीयतावाद" को रूस के लिए अस्वीकार्य "एक आम मानव संस्कृति के लिए प्रयास" के तार्किक रूपों के रूप में नकारना। मैं एक। इलिन, सांख्यिकीविदों की लाइन के एक प्रमुख सिद्धांतकार के रूप में, "ईसाई अंतर्राष्ट्रीयवाद" के खिलाफ भी बात की, जो रूसियों को "किसी प्रकार के विशेष" सार्वभौमिक "लोगों के रूप में समझता है जिन्हें अपनी रचनात्मक रूप से विशेष, सार्थक और मूल संस्कृति बनाने के लिए नहीं कहा जाता है, लेकिन सभी विदेशी, विदेशी संस्कृतियों को बदलने और आत्मसात करने के लिए "4. मुख्य लक्ष्यइलिन रूढ़िवाद के मूल्यों का पुनर्वास और आध्यात्मिक और सांस्कृतिक के रूप में रूसी राष्ट्रवाद और देशभक्ति की पुष्टि थी, न कि राजनीतिक और वैचारिक घटना। रूसी विचार के ईसाई दृष्टिकोण और आयामों को छोड़े बिना, "रूसी विचार" पुस्तक में एन। बर्डेव। 19 वीं शताब्दी और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी विचार की मुख्य समस्याएं "(पेरिस, 1946) ने स्पष्ट रूप से रूस के अपने राष्ट्रीय हितों के अस्तित्व को अपने बौद्धिक इतिहास के साथ एक अखंडता के रूप में, अपवादों और कृत्रिम रुकावटों के बिना, इसके जैविक विकास के रूप में घोषित किया। जिसके अनुसार इसके 10 वें अध्याय में यह पीटर I के बराबर है, मूलीशेव, बेलिंस्की और पुश्किन, दोस्तोवस्की और गोगोल, स्लावोफाइल्स और टुटेचेव, सोलोविएव, टॉल्स्टॉय, हर्ज़ेन, रोज़ानोव, चेर्नशेव्स्की, पिसारेव, लेनिन, क्रोपोटकिन, बाकुनिन, मिखाइलोव्स्की के साथ डीसमब्रिस्ट्स , लेओन्टिव, फेडोरोव, सांस्कृतिक पुनरुद्धार 20 वीं सदी के प्रारंभ में।

बेलारूसी राष्ट्रीय विचार स्वतंत्रता, स्वतंत्रता और समृद्धि के लिए बेलारूसी लोगों की ऐतिहासिक आकांक्षा, बेलारूसी विज्ञान के संरक्षण और विकास, बेलारूसी भाषा और बेलारूसी राज्य, मानवतावादी दृष्टिकोण और देश के भविष्य के लिए नागरिक जिम्मेदारी का प्रतीक है।

गठन बेलारूसी विचारराष्ट्रीय पहचान के एक व्यवस्थित सामान्यीकरण के रूप में, इसकी जड़ें गहरी हैं और इसे तर्कसंगत, सामाजिक-दार्शनिक और सामाजिक-राजनीतिक रूप में और आलंकारिक-टाइपीकरण, कलात्मक और साहित्यिक अभिव्यक्ति दोनों में प्रस्तुत किया गया है। इसका सार है बेलारूसी नृवंश के अस्तित्व को समझने में, ऐतिहासिक विरासतऔर बेलारूसी लोगों का संघर्ष, इसके राष्ट्रीय पहचानऔर स्वयं, ऐतिहासिक नियति की आनुवंशिक उत्पत्ति, सह-अस्तित्व के विचार, विशिष्टता के आधार, विशेषताएं राष्ट्रीय चरित्र, भू-राजनीतिक स्थिति और हमारे समय की वैश्वीकरण प्रक्रियाओं में भूमिका।बेलारूसी विचार के गठन को बेलारूस की संस्कृति में पश्चिमी यूरोपीय और रूसी परंपराओं के आध्यात्मिक अनुभव, बेलारूसी दर्शन में सामाजिक-दार्शनिक और मानवतावादी विचारों को आत्मसात करने में मदद मिली। (एफ। स्कोरिना, एस। बुडनी, एस। पोलोत्स्की),बीसवीं शताब्दी में दार्शनिक-बेलारूसी आत्म-जागरूकता का विकास। (ए। गरुण, एन। अब्दिरालोविच-कांचेवस्की, आदि),दार्शनिक और प्रचारात्मक भाषण और कार्य (के। कलिनोव्स्की, जे। कोलास, एम। बोगदानोविच, एफ। बोगुशेविच, जे। कुपाला, वी। लास्टोव्स्की)।राष्ट्रीय पुनरुत्थान की एक शक्तिशाली लहर खुले पुराने रूपों को तोड़ती है, बेलारूसी राज्य की शुरुआत, ऐतिहासिक घटनाओं और व्यक्तित्वों के रहस्यों को उजागर करती है, राष्ट्रीय आत्म-पुष्टि और आत्म-पहचान के "सफेद" धब्बे, हमारे अतीत की महानता का दावा करती है और विश्वास की पुष्टि करती है इतिहास के एक अद्वितीय विषय और यूरोपीय और विश्व सभ्यता के एक जैविक घटक के रूप में बेलारूसी लोगों का भविष्य। राष्ट्रीय विचार आध्यात्मिक संवर्धन का स्रोत है, एक मानवतावादी विश्वदृष्टि का निर्माण, उच्च नागरिक गुण, ऐतिहासिक स्मृति और राष्ट्रीय पहचान का पुनरुद्धार, नागरिक गौरव और देशभक्ति की भावना, बेलारूस का राष्ट्रीय और सांस्कृतिक पुनरुद्धार।

राष्ट्रीय विचार राष्ट्रीय संस्कृति की परंपराओं के संदर्भ में ही बनता है, क्योंकि परंपरा(अक्षांश से - संचरण, परंपरा) सामाजिक और सांस्कृतिक विरासत के तत्वों, व्यवहार के मानदंडों, वैचारिक दृष्टिकोण, चेतना के रूपों और मानव संचार के होने और पुनरुत्पादन का एक तरीका है। परंपरा वर्तमान और अतीत के बीच संबंध की विशेषता है, वर्तमान और अतीत के बीच एक प्रकार के मध्यस्थ के रूप में कार्य करती है, नमूने, तकनीकों और गतिविधि के कौशल को संग्रहीत करने और प्रसारित करने के लिए एक तंत्र। परंपरा की असंगति इस तथ्य में प्रकट होती है कि, एक ओर, यह अतीत के संरक्षण की तरह दिखता है, जो "पिछड़े हुए", "पिछड़ेपन" और अपरिवर्तनीयता का प्रतीक है, दूसरी ओर, यह एक आवश्यक शर्त के रूप में कार्य करता है। मानव अस्तित्व के संरक्षण, निरंतरता और स्थिरता के लिए। साथ ही, नए सांस्कृतिक उत्पादों और नमूनों के निर्माण या तथाकथित सांस्कृतिक नवाचार के बिना संस्कृति के विकास की कल्पना नहीं की जा सकती है, जिसके कारण राष्ट्रीय संस्कृति.

राष्ट्रीय संस्कृति- किसी विशेष राष्ट्र की संस्कृति, जो पूरे देश में विकसित हुई है ऐतिहासिक विकासआधारित जातीय संस्कृति... बेलारूसी राष्ट्रीय संस्कृति का गठन दूसरों की संस्कृतियों के साथ बातचीत में बेलारूसी नृवंशों की संस्कृति के आधार पर किया गया था। जातीय समूह- यूक्रेनियन, रूसी, लिथुआनियाई, और अन्य बेलारूसी संस्कृति की मौलिकता अन्य लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध, "सीमा" चरित्र से निर्धारित होती थी। अपने विकास के दौरान, बेलारूसी संस्कृति ने हमेशा अन्य संस्कृतियों के प्रभाव को महसूस किया है और स्वयं ने पड़ोसी संस्कृतियों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया है। घनिष्ठ संबंध बेलारूस की भौगोलिक स्थिति (पूर्व और पश्चिम के बीच का स्थान), दो बड़े सांस्कृतिक क्षेत्रों (दो दुनियाओं के प्रभाव) के देश से गुजरने के कारण था - रूढ़िवादी-बीजान्टिन और रोमन कैथोलिक।

एक निश्चित संस्कृति के साथ एक व्यक्ति के सहसंबंध के रूप में बेलारूसियों की आत्म-पहचान की विशेषताएं, इस संस्कृति से संबंधित और इस तथ्य के बारे में जागरूकता, उनकी संस्कृति की सीमा रेखा प्रकृति, अन्य सभ्यताओं के साथ निरंतर निकट संपर्क, बेलारूसी भूमि की विशेष स्थिति को निर्धारित करती है। , जो यूरोप के भौगोलिक केंद्र में व्यापार मार्गों, ब्लैक एंड बाल्टिक सीज़ के वाटरशेड के चौराहे पर स्थित थे, बेलारूसी सीमाओं की पूरी परिधि के साथ स्थित जुझारू पड़ोसियों और शक्तिशाली सैन्य राज्यों की उपस्थिति।

बेलारूसी भूमि प्रत्यक्ष और दोनों में लाक्षणिक रूप मेंहमेशा अंतरराष्ट्रीय सड़कों, प्रभावों, रुचियों, संस्कृतियों के चौराहे पर रहे हैं। इस सीमावर्ती क्षेत्र ने दोहरा कार्य किया। एक ओर, बेलारूसी संस्कृति ने एक मूल और विशिष्ट संस्कृति का निर्माण करते हुए, पूर्वी और पश्चिमी संस्कृतियों की सर्वोत्तम उपलब्धियों को अपनाया है। दूसरी ओर, यह विभिन्न सांस्कृतिक और सभ्यतागत प्रभावों के क्षेत्र में सीमावर्ती और निरंतर उपस्थिति थी जिसने बेलारूसी संस्कृति को पूरी तरह से आत्मनिर्णय करने, अपना "पथ" चुनने का अवसर नहीं दिया। बेलारूसवासी, अपने पड़ोसियों के विपरीत, केवल एक के साथ पहचान नहीं कर सकते हैं सांस्कृतिक परंपरा... विकास का अपना रास्ता खोजने की समस्या अपने पूरे इतिहास में बेलारूसी संस्कृति की विशेषता रही है। I. Abdziralovich (Konchevsky) बेलारूसी तरीके के विचार को तैयार करने वाले पहले लोगों में से एक थे।

हाल के दशकों में, बेलारूसियों की सांस्कृतिक आत्म-पहचान का मुद्दा सबसे तीव्र हो गया है। यह उन लोगों के कारण है वैश्विक परिवर्तनजो अब दुनिया में हो रहे हैं: मास मीडिया और सूचना का विस्तार, आधुनिक वैश्वीकरण प्रक्रियाएं, सांस्कृतिक स्थिति की ख़ासियत, भू-राजनीतिक स्थान में परिवर्तन, आदतन सांस्कृतिक संबंधों का उल्लंघन, अपने स्वयं के एकीकरण और संरक्षण की समस्या सांस्कृतिक पहचान (मौलिकता)।

विशेष के कारण भौगोलिक स्थानबेलारूस, दो केंद्रों के जंक्शन पर स्थित है - पश्चिमी रोमन कैथोलिक और पूर्वी रूढ़िवादी बीजान्टिन, इसका क्षेत्र अक्सर निरंतर पुनर्वितरण के अधीन था। शायद यह इस तथ्य की व्याख्या करता है कि बेलारूसियों की आत्म-पहचान मुख्य रूप से प्रकृति में स्थानीय थी और एक निश्चित क्षेत्र, इलाके, क्षेत्र ("तुतिश्या"), सामाजिक समूह (रूढ़िवादी, कैथोलिक, आदि), कबीले से संबंधित थी। कबीले, परिवार, कभी-कभी राष्ट्र और राज्य के स्तर तक बढ़ जाते हैं। एक सतत परंपरा की अनुपस्थिति, विभिन्न संस्कृतियों और सभ्यताओं के प्रभाव ने बेलारूसियों की पहचान करना मुश्किल बना दिया, सांस्कृतिक संबद्धता निर्धारित करने के लिए स्पष्ट मानदंड प्रदान नहीं किया।

आज बेलारूसियों को आत्मनिर्णय की आवश्यकता है, "खुद को खोजें", पर्याप्त ताकत है, जो पूर्वी और पश्चिमी क्षेत्रों के आध्यात्मिक जीवन में उन्नत विचारों और विचारों की धाराओं के मुक्त आदान-प्रदान में समान भागीदारी की गारंटी देगा, आत्म-प्रक्रिया में मदद करेगा। पहचान और देशभक्ति की भावना का गठन। बेलारूसी राज्य की आधुनिक वैचारिक प्राथमिकताओं के निर्माण में देशभक्ति की भावना एक विशेष भूमिका निभाती है। देश प्रेम(ग्रीक से - पैट्रिस - मातृभूमि, पितृभूमि) - मातृभूमि के प्रति प्रेम और समर्पण को व्यक्त करने वाला एक विचार, भावना और कार्य, आंतरिक जीवन के सभी क्षेत्रों में इसकी सफलता में योगदान देता है, इसकी शक्ति को बढ़ाता है और अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में अपने अधिकार को मजबूत करता है। देशभक्ति उन लोगों के हितों के बारे में जागरूकता है जो सदियों से अलग-अलग घरों में रहते हैं, अपने लोगों के ऐतिहासिक अतीत का सम्मान करते हैं, उनकी उपलब्धियों पर गर्व करते हैं और असफलताओं के लिए कड़वाहट, पूर्वजों और समकालीनों की परेशानियों और गलतियों के लिए सक्रिय कार्य करते हैं। एक नया, प्रगतिशील बनाएँ। सच्ची देशभक्ति का एक अनिवार्य पहलू अन्य लोगों, उनकी भाषा, संस्कृति और इतिहास के प्रति सम्मान है।

देशभक्ति राष्ट्रीय शून्यवाद और "अर्ध-देशभक्ति" दोनों को बाहर करती है - किसी के राष्ट्र का एक अतिरंजित विचार, सभी मानव जाति के लिए राष्ट्रीय का विरोध, घरेलू से अंतर्राष्ट्रीय। अलगाववाद, राष्ट्रवाद और राष्ट्रवाद देशभक्ति के साथ असंगत हैं। इन विसंगतियों के पीछे सामाजिक ताकतें हैं जिनके हित ऐतिहासिक प्रगति की प्रवृत्तियों का खंडन करते हैं, स्वार्थी, संकीर्ण-वर्ग के लक्ष्यों का पीछा करते हैं। केवल एक नीति जो लोगों के जीवन की गहराई से आती है, विशिष्ट, वास्तव में अभिनय करने वाले लोगों की भलाई के लिए विकसित और कार्यान्वित की जाती है, जो किसी दिए गए ऐतिहासिक समुदाय को बनाते हैं, न कि अन्य लोगों की हानि के लिए, देशभक्ति हो सकती है।

बेलारूस गणराज्य के विकास के वर्तमान चरण में, देशभक्ति ने विशेष महत्व और प्राथमिकता हासिल कर ली है। समाज और राज्य के लोकतांत्रिक सुधार, राष्ट्रीय परंपराओं के पुनरुद्धार और संवर्धन, अन्य देशों और लोगों के साथ विविध संबंधों और संबंधों को मजबूत करने की समस्याओं को हल करने के लिए जीवन को सभी देशभक्ति ताकतों को एक लोकप्रिय आंदोलन में एकजुट करने की आवश्यकता है।

देशभक्ति का गठन, बेलारूसी संस्कृति का विकास, इसकी परंपराओं का पालन और एक राष्ट्रीय विचार का गठन असंगत है राष्ट्रवाद... एक समान विचारधारा के रूप में राष्ट्रवाद का सार विदेशी जातीय समुदायों के एक साथ अविश्वास के साथ, और चरम अभिव्यक्तियों में - अपनी स्वयं की राष्ट्रीय विशिष्टता और विशिष्टता के निरपेक्षता में निहित है - उन्हें अस्तित्व के अधिकार से वंचित करना। ऐतिहासिक रूप से, शिक्षा की प्रक्रिया में एक राजनीतिक सिद्धांत के रूप में राष्ट्रवाद का गठन किया गया था देश राज्यसाम्राज्यों का पतन और उपनिवेशों को महानगरों से अलग करना। राष्ट्रवाद की अभिव्यक्ति के चरम संस्करणों में, जातीय सिद्धांत का एक बुतपरस्ती ही होता है, जिसे लोगों के दिए गए समुदाय के अस्तित्व के लिए अंतिम आधार माना जाता है। राष्ट्रवाद की विचारधारा व्यक्तिगत मूल्यों पर राष्ट्रीय मूल्यों की प्राथमिकता, राष्ट्रीय अतीत की प्राथमिकता और वर्तमान पर वांछित भविष्य को भी स्वीकार करती है। राष्ट्रवाद जातीय अलगाव को समाप्त कर देता है, जिससे इस राष्ट्रीय संस्कृति का सरलीकरण, ठहराव और गिरावट आती है।

काम का अंत -

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बेलारूसी राज्य की विचारधारा की मूल बातें

प्राक्कथन .. विचारधारा की अवधारणा राजनीतिक, कानूनी, नैतिक और सौंदर्यशास्त्र के व्यवस्थित विश्लेषण के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

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बेलारूसी राज्य की विचारधारा की मूल बातें
प्रोफेसर एस.एन. के सामान्य संपादकीय के तहत। कन्याज़ेव और प्रोफेसर एस.वी. रेशेतनिकोवा मिन्स्क यूडीसी बीबीके

लोगों के विश्वदृष्टि अनुभव के रूप में विचारधारा की जड़ें और उत्पत्ति
राजनीतिक चेतना ज्ञान, मूल्यों, मानदंडों, विश्वासों, विश्वासों का एक समूह है जो आम तौर पर किसी दिए गए समाज के लिए मान्य होते हैं, जिसमें राजनीति सामाजिकता के एक विशेष क्षेत्र के रूप में परिलक्षित होती है। लेकिन राजनीतिक

विचारधारा की शक्ति। राजनीतिक विचारधारा के कार्य
विचारधारा की शक्ति एक विशेष शक्ति है। यह लोगों की चेतना पर शक्ति है और सामूहिक और व्यक्तिगत दोनों स्तरों पर चेतना को नियंत्रित और हेरफेर करने की क्षमता है। विचारधारा सबसे महत्वपूर्ण हैं

राज्य की विचारधारा - एक विशिष्ट प्रकार की विचारधारा
वैचारिक स्थान हमेशा बहुलवादी होता है। समाज में एक साथ कई तरह के वैचारिक सिद्धांत मौजूद हैं। कार्य करते हुए, वे एक दूसरे के पूरक हैं, एक ही आदर्श का निर्माण करते हैं

बेलारूसी राज्य और उसके मुख्य घटकों की विचारधारा की संरचना
आध्यात्मिक ऊर्जा के बिना कुशल अर्थव्यवस्था और समृद्ध समाज का निर्माण असंभव है। बेलारूसी राज्य की विचारधारा की एक महत्वपूर्ण समस्या नवाचार और परंपरा का अनुपात है

बेलारूसी राज्य की विचारधारा का गठन
सभी सीआईएस राज्यों में राष्ट्रीय राज्य की विचारधारा के गठन की समस्या पर चर्चा हो रही है। इन सभी चर्चाओं में, यह विचार रखा जाता है कि चूंकि लोग उनमें से एक हैं

बेलारूसी राज्य की विचारधारा के विकास की संभावनाएं
राज्य और सार्वजनिक जीवन के नए रूपों का संवैधानिक समेकन बेलारूस के राष्ट्रीय-राज्य आत्मनिर्णय में एक नया चरण है। इसे आम तौर पर राष्ट्रों के अधिकारों पर विचार करने के लिए स्वीकार किया जाता है

सोवियत राज्य का पतन
80 के दशक के अंत और 90 के दशक की शुरुआत को संघ राज्य के पूरे क्षेत्र में राजनीतिक प्रक्रिया के तेजी से विकास द्वारा चिह्नित किया गया था। परिणामस्वरूप, समाज की राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव आया है

सोवियत काल के बाद बेलारूसी राज्य की विचारधारा का चुनाव
सत्ता संबंधों के परिवर्तन का दूसरा चरण 1991 की दूसरी छमाही में बेलारूस में शुरू हुआ और जुलाई 1994 में राष्ट्रपति के चुनाव के साथ समाप्त हुआ। यह देश के इतिहास में व्लासो के संघर्ष के दौर के रूप में नीचे चला गया

बेलारूसी राज्य का दर्जा मजबूत करना
सत्ता और प्रशासन की व्यवस्था में सुधार की तीसरी अवधि 1994 की दूसरी छमाही में शुरू हुई और नवंबर 1996 तक चली। इस अवधि के दौरान, राष्ट्रपति टोपो पर कानून पारित किए गए

संघ राज्य के रास्ते पर
20वीं सदी इतिहास में नीचे चली गई है - महानतम वैज्ञानिक खोजों की सदी और पृथ्वी से परे मनुष्य का उदय, हमारी सभ्यता की गंभीर परीक्षाएं, दुखद गलतियाँऔर भ्रम। नए हजार . में

विचारधारा की परिभाषा
विचारधारा वैचारिक रूप से गठित प्रतिनिधित्व और विचारों की एक प्रणाली है जो राजनीति के विभिन्न विषयों - वर्गों, राष्ट्रों, समाज, के हितों, विश्वदृष्टि और आदर्शों को व्यक्त करती है।

विचारधारा के मुख्य प्रकार
उदारवाद (लैटिन उदारवाद से - मुक्त), उदारवाद 17 वीं -18 वीं शताब्दी की तर्कसंगत और शैक्षिक शिक्षाओं में निहित है, जिसने पश्चिमी यूरोप की आलोचना में एक प्रगतिशील भूमिका निभाई।

बेलारूस गणराज्य के संविधान की अवधारणा, उद्देश्य और कार्य
संविधान की अवधारणा और सार शब्द "संविधान" लैटिन संविधान से आया है - स्थापना, संरचना। वर्तमान में, कानूनी साहित्य में कई शामिल हैं

संप्रभुता की अवधारणा और राजनीतिक और कानूनी महत्व
राज्य, लोगों, राष्ट्र की संप्रभुता। उनका अंतर्संबंध आधुनिक परिस्थितियों में राज्य निर्माण की विशेषताएं गणतंत्र राज्य को अपनाने से निर्धारित होती हैं

संवैधानिक व्यवस्था की नींव की विशेषताएं
मनुष्य, उसके अधिकार और स्वतंत्रता उच्चतम मूल्य के रूप में एक लोकतांत्रिक राज्य की संवैधानिक प्रणाली और एक अधिनायकवादी राज्य के बीच का अंतर सिद्धांत में निहित है

लोकतांत्रिक राज्य
संविधान के अनुसार, बेलारूस गणराज्य एक लोकतांत्रिक राज्य है। एक लोकतांत्रिक राज्य को एक ऐसा राज्य माना जाता है जिसमें लोकतंत्र सुनिश्चित होता है, राजनीतिक

संवैधानिक राज्य
समाज को संगठित करने की प्रमुख समस्याओं में से एक व्यक्ति और राज्य के हितों के बीच एक ऐसा संबंध स्थापित करना है, जिसमें एक तरफ, व्यक्ति की स्वतंत्रता और गरिमा सुनिश्चित की जाती है।

लोक हितकारी राज्य
निम्नलिखित संकेत साहित्य में नोट किए गए हैं: लोक हितकारी राज्य: 1) यह समाज के अस्तित्व के लिए जिम्मेदार है; 2) इसमें, व्यक्ति अन्य व्यक्तियों और समाज के प्रति दायित्वों को वहन करता है

धर्मनिरपेक्ष राज्य
एक धर्मनिरपेक्ष राज्य को एक ऐसा राज्य माना जा सकता है जिसमें किसी भी धर्म को अनिवार्य रूप से स्थापित नहीं किया जाता है और जहां धर्म की स्वतंत्रता सुनिश्चित की जाती है। धर्मनिरपेक्ष r . के लिए

आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र के रूप में राजनीतिक संस्कृति
आधुनिक ऐतिहासिक युग में, राजनीतिक संस्कृति सामाजिक प्रक्रियाओं में तेजी से प्रमुख भूमिका निभाती है। राजनीतिक संस्कृति "ऐतिहासिक रूप से निर्मित सेक्स की एक प्रणाली" है

राजनीतिक संस्कृति के गठन की समस्याएं
बेलारूस गणराज्य में, वर्तमान में, कुल मिलाकर, राजनीतिक स्थिति स्थिर है - हमारे राज्य में नागरिकों और अधिकारियों के बीच कोई टकराव नहीं है, कोई अंतरजातीय टकराव नहीं है

विचारधारा का सार और बेलारूस के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में इसकी भूमिका
राजनीतिक संस्कृति का निर्माण और कार्यप्रणाली व्यवस्थित रूप से विचारधारा और वैचारिक प्रक्रियाओं से जुड़ी हुई है। शब्द "विचारधारा" को फ्रांसीसी विचारक डेस्टट डी ट्रेसी द्वारा n . में वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया गया था

बेलारूस में वैचारिक प्रक्रियाएं और उनकी विशेषताएं
यदि अब तक, अधिक हद तक, बेलारूसी राज्य की विचारधारा की वैचारिक नींव के मॉडलिंग से संबंधित सैद्धांतिक मुद्दों को हल किया गया है, अब जोर व्यावहारिक पर स्थानांतरित कर दिया गया है

आत्म परीक्षण प्रश्न
1. राजनीतिक संस्कृति की परिभाषा दीजिए। 2. राजनीतिक संस्कृति की मुख्य गुणात्मक विशेषताओं की सूची बनाएं। 3. राजनीतिक संस्कृति के मुख्य प्रकार क्या हैं। 4.

आधुनिक राजनीतिक विकास के संदर्भ में मीडिया की भूमिका
हमारे जीवन में मीडिया का स्थान और महत्व स्पष्ट रूप से आंकना कठिन है। एक ओर, वे आधुनिक समाज में अधिक से अधिक शक्ति प्राप्त कर रहे हैं, विशेष रूप से, राजनीतिक संघर्ष में सबसे महत्वपूर्ण कारक बन रहे हैं।

मीडिया का वैचारिक कार्य
पत्रकारिता और वैचारिक प्रक्रियाओं के बीच मुख्य कड़ी राज्य मीडिया नीति है, जो नियंत्रित करती है:- अंतर-पत्रकारिता संबंध (संस्थापक, प्रकाशक)

ट्रेड यूनियनों की गतिविधि की राजनीतिक और कानूनी नींव
हाल ही में, समाज में ट्रेड यूनियनों की भूमिका में काफी बदलाव आया है। ट्रेड यूनियनों की वर्तमान कानूनी स्थिति उन्हें सामाजिक और पर्यावरण के प्रतिनिधित्व और संरक्षण पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देती है

संक्रमण काल ​​​​में ट्रेड यूनियनों की गतिविधि की भूमिका, कार्य और तंत्र
ट्रेड यूनियनों का ऐतिहासिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि, श्रमिकों के हितों और अधिकारों की रक्षा करते हुए, वे श्रमिक आंदोलन के विकास का आधार बने। यह ट्रेड यूनियन हैं जो पहल की भूमिका निभाते हैं

वर्तमान स्तर पर ट्रेड यूनियनों की गतिविधियों में सुधार
संक्रमण देशों में त्रिपक्षीय प्रणाली के एक अभिन्न अंग के रूप में ट्रेड यूनियनों की वास्तविक ताकत काफी हद तक उनके . पर निर्भर करती है स्वयं के कार्य, लचीलापन और

बेलारूस गणराज्य में ट्रेड यूनियन आंदोलन के विकास के लिए वैचारिक समर्थन
विचारों और विचारों की एक प्रणाली के रूप में विचारधारा बेलारूसी राज्य के विकास में मुख्य प्रवृत्तियों को रिकॉर्ड करने और प्रतिबिंबित करने में सक्षम है। सोवियत संघ के पतन के साथ, गठन की अवधि के दौरान, नहीं

ट्रेड यूनियन और संक्रमण काल ​​के सामाजिक-आर्थिक पहलू
बेलारूस में आर्थिक संबंधों के विकास में संक्रमणकालीन अवधि ट्रेड यूनियनों के लिए एक जन सार्वजनिक संगठन के रूप में अपनी वास्तविक भूमिका को पूरा करने की क्षमता का परीक्षण करने का एक चरण था।

बेलारूसी समाज में ट्रेड यूनियन आंदोलन के विकास के रुझान
बेलारूस में ट्रेड यूनियन आंदोलन विकास के एक लंबे और कठिन रास्ते से गुजरा है। फोकस, रणनीतिक और सामरिक लक्ष्यों, बदलते रूपों और मुलाकातों में विभिन्न चरणों में विषम होना

सामाजिक भागीदारी
बेलारूस गणराज्य के संविधान का अनुच्छेद 14 निर्धारित करता है कि सामाजिक और श्रम क्षेत्र में सरकारी निकायों, नियोक्ताओं के संघों और पेशेवर के बीच संबंध

समाज की राजनीतिक व्यवस्था में चुनावों की अवधारणा और कार्य
स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनाव - आवश्यक शर्तऔर किसी भी देश में लोकतंत्र का एक तत्व। चुनाव नियमों द्वारा शासित एक प्रक्रिया है जिसके द्वारा लोग

चुनाव प्रणाली के प्रकार
जिन नियमों से चुनाव होते हैं - चुनावी प्रणाली - का मतदान परिणामों पर बहुत प्रभाव पड़ता है। ये नियम प्रत्येक देश के चुनावी कानून में निहित हैं। इज़्बो

चुनावी प्रक्रिया के चरण
सरकारी निकायों के चुनावों का आयोजन विभिन्न प्रकार के आयोजनों से जुड़ा होता है: बैठकें, रैलियाँ, मतदाताओं के साथ उम्मीदवारों की बैठकें, मीडिया में प्रकाशन आदि।

आत्म परीक्षण प्रश्न
1. चुनाव क्या हैं और वे समाज में क्या कार्य करते हैं? 2. अधिकार और दायित्व क्या हैं चुनाव आयोग? 3. बहुमत और प्रस्ताव के बीच मुख्य अंतर क्या हैं?

प्रेसीडेंसी की संस्था का अर्थ "राष्ट्रपति" शब्द लैट से आया है। प्रिसिडेन्स, जिसका शाब्दिक अर्थ है "सामने बैठना"। जाहिर है, प्राचीन काल में राष्ट्रपति को अध्यक्ष कहा जाता था

बेलारूस गणराज्य के राष्ट्रपति की राजनीतिक और कानूनी स्थिति
बेलारूसी संविधानवादी ए.जी. टिकोवेंको: "1996 के संविधान के नए संस्करण ने शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत और व्यवहार को महत्वपूर्ण रूप से समृद्ध किया, उन्हें काफी मजबूत किया

सरकार की "मिश्रित" प्रणाली के तहत राष्ट्रपति की शक्ति की विशिष्टता
राज्य प्रशासन के सभी क्षेत्रों में कई शक्तियों के साथ बेलारूस गणराज्य के राष्ट्रपति के सशक्तिकरण ने गणतंत्र में राष्ट्रपति शक्ति की एक विशेष संस्था का गठन किया। गणतंत्र के राष्ट्रपति

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न
आधुनिक समाज की राजनीतिक व्यवस्था में राष्ट्रपति पद की संस्था का क्या महत्व है? बेलारूस गणराज्य में राष्ट्रपति पद की संस्था के गठन के मुख्य चरण क्या हैं?

बेलारूस गणराज्य में संसदवाद के गठन के चरण
संसद आधुनिक समाजों में वैचारिक गतिविधि के सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक है। यह संसदों के काम, उनकी दक्षता और उद्देश्यपूर्ण गतिविधि पर निर्भर करता है जो काफी हद तक निर्भर करता है

संसद की संरचना और कार्य
बेलारूस में, संसद में भी दो कक्ष होते हैं। ग्रेट ब्रिटेन की संसद में हाउस ऑफ कॉमन्स और हाउस ऑफ लॉर्ड्स, फ्रांस - नेशनल असेंबली और सीनेट, अमेरिकी कांग्रेस - प्रतिनिधि सभा और शामिल हैं।

संसद द्वारा वैचारिक नीति के कार्यान्वयन के रूपों और विधियों में सुधार - बेलारूस गणराज्य की राष्ट्रीय सभा
विचारधारा के गठन और गठन पर संसदों के प्रभाव की वास्तविक संभावना के गठन के लिए अनुकूल आवश्यक उद्देश्य और व्यक्तिपरक परिस्थितियों के निर्माण के लिए विधायी सहायता है।

कार्यकारी शाखा की विचारधारा
कार्यकारी शाखा समाज के राजनीतिक संगठन का एक जैविक और प्रभावी हिस्सा है। और यह शक्ति "... बेलारूस गणराज्य में सरकार द्वारा प्रयोग की जाती है - बेलारूस गणराज्य के मंत्रिपरिषद - सी

सरकार की आर्थिक नीति की विचारधारा
सरकार का सबसे महत्वपूर्ण कार्य अर्थव्यवस्था को उद्देश्यपूर्ण ढंग से प्रभावित करना है। इसके राज्य विनियमन में बेलारूस गणराज्य के मंत्रिपरिषद की संगठनात्मक और व्यावहारिक गतिविधियाँ शामिल हैं

सरकार के काम में मुख्य प्राथमिकताएं
लक्ष्य फ़ंक्शन बनाते समय, राज्य सामाजिक-आर्थिक विकास की रणनीतिक दिशाओं को विकसित करता है, जो बाजार प्रणाली के नियंत्रण से परे है। सबसे महत्वपूर्ण

कृषि नीति
अर्थव्यवस्था की स्थिर स्थिति के वर्षों के दौरान, गणतंत्र (एआईसी) के कृषि-औद्योगिक परिसर का हिस्सा सकल उत्पादन का लगभग 44%, अचल संपत्तियों की लागत का 40% था।

आवास निर्माण
2001 की शुरुआत में, बेलारूस गणराज्य में, 568.8 हजार परिवारों और एकल नागरिकों को बेहतर आवास की स्थिति की आवश्यकता के लिए पंजीकृत किया गया था, जिसमें प्रति व्यक्ति 609 हजार परिवार और एकल नागरिक थे।

वैचारिक गतिविधि की वस्तु के रूप में सामाजिक क्षेत्र
राष्ट्रपति और सरकार, स्थानीय कार्यकारी अधिकारी समाज की बौद्धिक नींव - सामाजिक क्षेत्र को मजबूत करने पर पूरा ध्यान देते हैं। इस क्षेत्र के सभी घटकों के विकास के बिना

वैचारिक नीति के निर्माण में सरकार की भूमिका को बढ़ाने के लिए संगठनात्मक और व्यावहारिक उपाय
तेजी से जटिल सामाजिक-आर्थिक समस्याओं को हल करने, बेलारूस गणराज्य के सतत और सुरक्षित विकास को सुनिश्चित करने के लिए सभी सरकारी निकायों के काम की दक्षता बढ़ाने की आवश्यकता है।

स्थानीय स्वशासन के सुधार का वैचारिक घटक
वर्तमान परिस्थितियों में राज्य की विचारधारा को विकसित करने की प्रक्रिया, सबसे पहले, समाज की उस परत द्वारा निर्देशित होती है जहां सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक समस्याएं श्रम समूहों और प्रत्येक से संबंधित होती हैं।

स्थानीय स्तर पर वैचारिक कार्य की प्रणाली और मुख्य दिशाएँ
स्थानीय स्वशासन में सुधार एक जटिल प्रक्रिया है, जो समाज की राजनीतिक व्यवस्था की नींव में बिना किसी अपवाद के इसके सभी घटक भागों के कामकाज में घुसपैठ करती है। इसकी काफी आवश्यकता है

स्थानीय स्वशासन की प्रणाली में वैचारिक कार्य की सामाजिक प्रौद्योगिकियां
यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि स्थानीय स्तर पर वैचारिक कार्य की एक स्पष्ट सामाजिक तकनीक का निर्माण किया जाए। इसके घटकों को मुख्य रूप से गणतांत्रिक संगोष्ठी में तैयार किया गया था।

समाज और राज्य के साथ एकता में अर्थव्यवस्था, राजनीति और विचारधारा के साथ बातचीत में
किसी भी राज्य के विकास का आधार, उसकी स्वतंत्रता की गारंटी, समाज के जीवन की स्थिरता और दक्षता की शर्त देश की अर्थव्यवस्था है। अर्थव्यवस्था है खास

बाजार अर्थव्यवस्थाओं के राष्ट्रीय मॉडल और बेलारूसी आर्थिक मॉडल के गठन के लिए वैचारिक आधार
सामाजिक-आर्थिक विकास के बेलारूसी मॉडल के गठन के लिए सैद्धांतिक नींव के विकास के लिए बाजार अर्थव्यवस्था के कामकाज के विदेशी अनुभव के अध्ययन और सामान्यीकरण की आवश्यकता थी, जो कि विकसित हुआ

बेलारूसी आर्थिक मॉडल के गठन के लिए शर्तें
पूर्व सोवियत संघ का हिस्सा होने के कारण, बेलारूस इसके सबसे समृद्ध गणराज्यों में से एक था। बीसवीं सदी के 80 के दशक के अंत में, इसके सामाजिक-आर्थिक स्तर का उच्चतम स्तर था

बेलारूस गणराज्य की आर्थिक नीति
राज्य समाज के आर्थिक जीवन में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है। इसकी गतिविधियाँ, एक नियम के रूप में, सार्वजनिक वस्तुओं के उत्पादन, आर्थिक और सामाजिक विनियमन, के विकास से जुड़ी हैं

एकीकृत विचार और राज्य के राष्ट्रीय हित
समाज की राजनीतिक व्यवस्था के सार को समझने में एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु दो की समझ है मूल अवधारणा- राष्ट्रीय (एकीकृत, एकीकृत) विचार और राष्ट्रीय में

राजनीतिक व्यवस्था के कामकाज के लिए मानक और मूल्य पूर्वापेक्षाएँ
बहुसंख्यक राजनीतिक व्यवस्था आधुनिक देशएक समान संरचना है (सरकार की विधायी, कार्यकारी और न्यायिक शाखाओं सहित), हालांकि, प्रत्येक के पास एक विशिष्ट

आत्म परीक्षण प्रश्न
संयुक्त राष्ट्र संघ द्वारा राष्ट्र की किस समझ को स्वीकार किया जाता है? राष्ट्रव्यापी राज्य को एकीकृत करने के विचार को समझने के लिए क्या दृष्टिकोण हैं? वो क्या है

बेलारूसी राज्य के गठन में आध्यात्मिक स्लाव परंपराएं और मूल्य
ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि राज्य जो निश्चित रूप से आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक विकास के उच्च शिखर पर पहुंच गए हैं ऐतिहासिक चरणहमेशा संबोधित किया है

बेलारूसी समाज की रणनीतिक प्राथमिकताएं और विचारों को मजबूत करना: विकास के ऐतिहासिक पथ का तर्कसंगत विकल्प
अंतर्राष्ट्रीय (वैश्विक) और घरेलू (देश) स्तरों पर राज्य और राजनीतिक निर्णयों को अपनाने के लिए आधुनिक राजनेताओं, अर्थशास्त्रियों, विभिन्न विषयों के विषयों की आवश्यकता होती है।

आत्म परीक्षण प्रश्न
1. खोज को वर्तमान चरण में क्यों साकार किया गया है दार्शनिक विचारनई विश्वदृष्टि और वैचारिक प्राथमिकताओं और मूल्यों को प्रमाणित करने के लिए? 2. क्या सामग्री

शिक्षा में प्राथमिकताएं
वी आधुनिक दुनियायह माना जाता है कि शिक्षा प्रणाली बड़े पैमाने पर समाज की सामाजिक-आर्थिक प्रगति को निर्धारित करती है। शिक्षा एक निर्धारण कारक है न केवल पी

स्वास्थ्य प्राथमिकताएं
श्रम क्षमता के लिए एक शर्त, लोक प्रशासन की प्रभावशीलता का मुख्य मानदंड समाज का स्वास्थ्य है। इसलिए, लगभग में सार्वजनिक नीति का मुख्य लक्ष्य

जनसंख्या के सामाजिक संरक्षण के क्षेत्र में प्राथमिकताएं
गणतंत्र में सामाजिक नीति का मुख्य लक्ष्य प्रत्येक सक्षम व्यक्ति को अपने काम और उद्यम के साथ अपना और परिवार कल्याण बनाने का अवसर प्रदान करना है, और नहीं के लिए

संस्कृति, खेल और पर्यटन के क्षेत्र में प्राथमिकताएं
संस्कृति किसी राज्य के जीवन का सबसे महत्वपूर्ण घटक है, उसकी सभ्यता का प्रतीक है। राज्य के गठन पर संस्कृति का विशेष प्रभाव पड़ता है। इसका उच्च स्तर pho . की गारंटी है

आधुनिक बेलारूस में धर्म
सामाजिक-राजनीतिक उथल-पुथल और उथल-पुथल के दौर में, जब लोग, ऐतिहासिक नियति की इच्छा से, अपने सामान्य, स्थापित जीवन से बाहर धकेल दिए जाते हैं, वे खुद को मौजूदा व्यवस्था से अलग-थलग पाते हैं।

बेलारूसी राज्य की विचारधारा के संदर्भ में इकबालिया नीति
"कन्फेशनल पॉलिसी" का अर्थ है: 1. सबसे पहले, विभिन्न स्वीकारोक्ति के संबंध में धर्मनिरपेक्ष राज्य की रणनीतियों और कदमों का एक सेट जो एक समान स्थिति में हैं

विवेक, धर्म और धार्मिक संगठनों की स्वतंत्रता पर आधुनिक कानून
धर्म और धार्मिक संगठनों की स्वतंत्रता पर "बेलारूस गणराज्य के कानून में संशोधन और परिवर्धन पर" (नया संस्करण) मसौदा कानून के उद्भव ने विशेषज्ञों के बीच एक तेज विवाद का कारण बना।

समाज के एक सामाजिक समूह के रूप में युवा, युवाओं का राजनीतिक समाजीकरण
में प्रत्येक राज्य के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक आधुनिक परिस्थितियांयुवा नीति के गठन की समस्या को प्राप्त करता है, क्योंकि युवा पीढ़ी न केवल जैविक रूप से, बल्कि समाज को पुन: पेश करती है

राज्य युवा नीति की संगठनात्मक, कानूनी और वैचारिक नींव। युवा नीति के सिद्धांत
60 के दशक की शुरुआत से, कई देशों ने युवा पीढ़ी के संबंध में लक्षित सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक नीतियों को आगे बढ़ाना शुरू कर दिया है। 60 के दशक की शुरुआत में, पश्चिमी समाज

वर्तमान चरण में युवा नीति की मुख्य दिशाएँ
आधुनिक परिस्थितियों में, युवाओं के सामाजिक और राजनीतिक विकास की नई रणनीति और रणनीति के लिए नए दृष्टिकोणों की आवश्यकता बहुत बढ़ गई है। इस कठिन समस्या का समाधान असंभव है।

राज्य की विदेश नीति और विचारधारा
किसी राज्य की विदेश नीति को अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में किसी देश की गतिविधि के रूप में समझा जाता है जिसका उद्देश्य अंतर्राष्ट्रीय के अन्य विषयों के साथ बातचीत करना है

बेलारूस गणराज्य के राष्ट्रीय हित। बेलारूसी विदेश नीति के सिद्धांत, लक्ष्य और उद्देश्य
19 सितंबर, 1991 को बेलारूस गणराज्य एक संप्रभु राज्य के रूप में दुनिया के राजनीतिक मानचित्र पर दिखाई दिया, जब सुप्रीम काउंसिलबीएसएसआर ने बेलारूसी एसएसआर का नाम बदलने के लिए एक कानून अपनाया

बेलारूसी राज्य की विदेश नीति की सूचना और वैचारिक समर्थन की प्रणाली
मानव सभ्यता का इतिहास इस बात का साक्षी है कि राज्य की संस्था और उसकी अन्तर्निहित विदेश नीति और कूटनीति के उदय के साथ उसका एक सार्वजनिक स्वरूप

बेलारूसी राज्य की विचारधारा की मूल बातें
खंड I. वैचारिक प्रक्रियाओं का सिद्धांत और कार्यप्रणाली विषय 1.1। बेलारूसी राज्य की विचारधारा के अध्ययन का विषय, सिद्धांत और कार्यप्रणाली

1. लुकाशेंको ए.जी. एक मजबूत और समृद्ध बेलारूस के पास एक ठोस वैचारिक आधार होना चाहिए // नरोदनया गजेता। 2003.29 मार्च। 2. लुकाशेंको ए.जी. राष्ट्रपति रे का संदेश

"देश प्रेम"। ऐतिहासिक प्रकारदेश प्रेम। देशभक्तिपूर्ण व्यवहार: एकता और विविधता

"देशभक्ति" शब्द का अर्थ है "मातृभूमि, पितृभूमि।" देश प्रेम -यह मातृभूमि, पितृभूमि के प्रति प्रेम से जुड़ी चेतना की एक विशेष अवस्था है।

ऐतिहासिक रूप से, देशभक्ति समाज के पोलिस संगठन के गठन के दौरान पैदा होती है। प्राचीन ग्रीस में, "पॉलीथिया" की अवधारणा का अर्थ नीति से संबंधित था, नीति के नागरिकों का समुदाय, यानी नागरिकता। "नागरिक" की अवधारणा का गठन ग्रीक राजनीतिक विचार और पोलिस विश्वदृष्टि की उपलब्धि थी। पोलिस प्रणाली ने अपने नागरिक के लिए उच्च स्तर की आवश्यकताओं को निर्धारित किया। नीति के एक नागरिक के पास सभी अधिकार और दायित्व थे। केवल नीति के नागरिक को ही हथियार रखने और पुलिस सेना में सेवा करने का अधिकार था और हाथ में हथियार लेकर दुश्मनों से नीति की रक्षा करने के लिए बाध्य था। पोलिस शिक्षा ने नागरिकता की नैतिकता को आकार दिया। यह उनकी नीति की स्थिति, उसकी समृद्धि और सुरक्षा के लिए जिम्मेदारी की नैतिकता थी। पोलिस संगठन ने अपनी पोलिस-पितृभूमि के प्रति, अपनी भूमि के प्रति नागरिकों की विशेष देशभक्ति की भावनाओं को जन्म दिया। हाउल करने के लिए एक नागरिक का मतलब देशभक्त होना था।

प्राचीन रोम ने पोलिस देशभक्ति के लिए एक विशेष मार्ग प्रदान किया। रोम और रोमन नागरिकता रोमियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण मूल्य थे। नागरिक गरिमा सामूहिकता और रोम के हितों के लिए उनके हितों की अधीनता से जुड़ी थी। रोमनों ने सैन्य वीरता, साहस, धीरज, अनुशासन और परंपरा के प्रति निष्ठा की अत्यधिक सराहना की। रोमन नागरिक ने रोम की महिमा और महानता के लिए अपने सभी करतब दिखाए।

मध्य युग के दौरान, जब सामंती विखंडन मौजूद होता है, देशभक्ति की भावना जन्मभूमि के लिए प्रेम के संदर्भ में अपने अर्थ को बरकरार रखती है। धार्मिक विश्वदृष्टि के प्रभुत्व की स्थितियों में, अपने विश्वास की रक्षा करने की आवश्यकता से देशभक्ति की भावनाएँ गहरी हो गईं। पितृभूमि को विरासत में मिले कबीले सम्मान के रूप में समझने में देशभक्ति भी प्रकट हुई, जो कबीले की विरासत की रक्षा का अधिकार देती है।

आधुनिक समय में, जब आधुनिक केंद्रीकृत राज्य बनने लगते हैं, देशभक्ति की चेतना नई सामग्री से भर जाती है। बुर्जुआ क्रांतियों की अवधि के दौरान, "पितृभूमि" और "देशभक्ति" की अवधारणाएं संवैधानिकता, नागरिकता और मानव अधिकारों की सुरक्षा की भावना से प्रभावित थीं।

यूएसएसआर में, अक्टूबर क्रांति के प्रभाव में, गृहयुद्ध, समाजवादी समाज के निर्माण में सफलता, सोवियत देशभक्ति।अपने गहरे वर्ग चरित्र और विचारधारा के बावजूद, सोवियत देशभक्ति शब्द के उच्चतम अर्थों में देशभक्ति थी। सोवियत देशभक्ति ने सबसे बड़ी हद तक इसका प्रदर्शन किया प्राणमहान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, परीक्षणों की इस सबसे कठिन अवधि के दौरान पूरा देश मातृभूमि की रक्षा के लिए खड़ा हुआ था। बेलारूस में पक्षपातपूर्ण आंदोलन विजय के नाम पर लोगों द्वारा दिखाए गए वीरता, दृढ़ता और साहस का सबसे बड़ा उदाहरण है।

देशभक्ति सामाजिक चेतना की प्रणाली में एक विशेष स्थान रखती है, यह व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक आधार का गठन करती है। देशभक्ति की भावना से रहित व्यक्ति अपनी मातृभूमि में अजनबी हो जाता है। देशभक्ति के रूप में भेद करें भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक स्थितिऔर कैसे जोरदार गतिविधि।एक भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक अवस्था के रूप में, देशभक्ति पितृभूमि के लिए प्रेम की गहरी, उदात्त भावना है, मातृभूमि के लिए, अविभाज्यता की जागरूकता, मातृभूमि के साथ एकता। देशभक्ति की अभिव्यक्ति का एक सक्रिय रूप लोगों के हितों की सेवा करने वाली पितृभूमि की भलाई के लिए एक ठोस गतिविधि है। देशभक्ति गतिविधि इसकी अभिव्यक्तियों में विविध है: पितृभूमि की रक्षा; पितृभूमि के हितों को निजी हितों से ऊपर रखने की क्षमता; ऐतिहासिक विकास की कठिन परिस्थितियों में देश की सहायता के लिए आने की तत्परता; कर्तव्यनिष्ठ कार्य; निस्वार्थ, आत्म-बलिदान तक, मातृभूमि की सेवा।

"देशभक्ति" और "राष्ट्रवाद" की अवधारणाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है। देशभक्ति - पितृभूमि के लिए प्रेम की गहरी भावना - ऐतिहासिक रूप से राष्ट्रवाद की तुलना में बहुत पहले उठी। एक विचारधारा के रूप में राष्ट्रवाद का गठन होता है देर से XVIIIवी राष्ट्रवादी चेतना में, अक्सर उनकी अपनी राष्ट्रीय विशिष्टता का बुतपरस्ती होती है, जो अन्य जातीय समुदायों के अविश्वास के साथ संयुक्त होती है। राष्ट्रवाद राज्य के भीतर अंतरजातीय तनाव को बढ़ाता है, अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में राज्य के कामकाज को जटिल बनाता है। राष्ट्रवाद के विपरीत, देशभक्ति राज्य की आंतरिक एकता को नष्ट नहीं करती है, बल्कि समाज को मजबूत करती है।

देशभक्ति की राजनीतिक-वैचारिक और आध्यात्मिक-नैतिक नींव

ऐतिहासिक विकास की महत्वपूर्ण स्थितियों में देशभक्ति की भूमिका और महत्व बढ़ जाता है: युद्ध, एक तेज वृद्धि सामाजिक संघर्ष, क्रांतिकारी उथल-पुथल, सत्ता संघर्ष, प्राकृतिक आपदाएँ। इस तरह के ऐतिहासिक मोड़ के लिए नागरिकों से पर्यावरण की "चुनौती" का जवाब देने, समाज के रूप में सामना करने और जीवित रहने के लिए बढ़े हुए प्रयासों और विशेष आध्यात्मिक गुणों की आवश्यकता होती है।

एक संप्रभु राज्य के रूप में बेलारूस गणराज्य के उद्भव और विकास के चरण में, देशभक्ति शिक्षा का प्रश्न उठता है। देशभक्ति आज बेलारूस के पुनरुद्धार के आध्यात्मिक आधार के रूप में कार्य करती है। विकसित देशभक्ति की भावना के बिना, बेलारूस गणराज्य की संप्रभुता को बनाए रखना, राष्ट्रीय और राज्य के हितों की रक्षा करना और समाज की समृद्धि को प्राप्त करना असंभव है।

देशभक्ति की आध्यात्मिक और नैतिक नींव में शामिल हैं:

पितृभूमि के लिए प्यार;

अपने देश, अपने लोगों के लिए गौरव;

इतिहास, ऐतिहासिक स्मारकों और सांस्कृतिक विरासत का सम्मान;

देश के भाग्य, उसके भविष्य के लिए जिम्मेदारी;

अपने देश का मान और मान बढ़ाओ;

का आदर राज्य के प्रतीक, राज्य के प्रतीकों के लिए गर्व;

बाहरी दुश्मनों से पितृभूमि की रक्षा करने की इच्छा।

इन सभी मूल्यों को देशभक्ति के नारों में व्यक्त किया गया है: "विजयी लोगों की जय!", "बेलारूस के लिए!", "एक मजबूत और समृद्ध बेलारूस के लिए!", "केवगनी, बेलारूस!" और आदि।

देशभक्ति की भावना भावनात्मक रूप से जटिल है। यह केवल अपनी मातृभूमि के संबंध में प्यार, सम्मान, गौरव नहीं है। इसमें दर्द और पीड़ा की भावना हो सकती है, पितृभूमि के भाग्य के लिए गहरी चिंता।

देशभक्ति की चेतना में, राज्य देशभक्ति की भावना की वस्तु के रूप में कार्य कर सकता है। उद्भव राज्य (सांख्यिकीविद्) देशभक्तिविशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों की मांग थी, जब समाज का आगे अस्तित्व और विकास राज्य के निर्माण और मजबूती पर निर्भर करता था, राज्य शक्ति के कुछ रूपों की स्वीकृति। देशभक्ति की सांख्यिकीय विविधता में, राज्य उच्चतम और विशेष मूल्य के रूप में कार्य करता है, राज्य के हित और लक्ष्य किसी अन्य के संबंध में प्राथमिकता बन जाते हैं, चाहे वह किसी व्यक्ति या समाज के हित हों। राज्य के लिए गर्व, राज्य की ताकत और ताकत के लिए, विशेष रूप से सेना, देशभक्ति की भावना में हावी हो जाती है, और राज्य की मजबूती को समाज के प्रभावी कामकाज के लिए मुख्य शर्त के रूप में देखा जाता है। राज्य, संप्रभु देशभक्ति विशेषता है, उदाहरण के लिए, रूस की आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए, जो रूसी इतिहास के कारण है, जिसमें राज्य ने समाज के विकास में सबसे महत्वपूर्ण कारक के रूप में कार्य किया, साथ ही साथ रूसी साम्राज्य और एक महान शक्ति की स्थिति।

बेलारूसियों की देशभक्ति की भावना मातृभूमि, पितृभूमि, जन्मभूमि, पिता के घर, मूल प्रकृति के प्रति प्रेम पर हावी है। ऐसी देशभक्ति को कहते हैं बेहद भावुक.

संक्रमणकालीन समाजों में, जिससे बेलारूस गणराज्य संबंधित है, देशभक्ति की चेतना का निर्माण, विशेष रूप से युवा पीढ़ी के बीच, सबसे महत्वपूर्ण स्थिति है, जिसके बिना पितृभूमि का पुनर्जन्म असंभव है। इस समस्या का समाधान विशेष रूप से कठिन है, क्योंकि देशभक्ति मूल्यों की पुरानी व्यवस्था नष्ट हो गई है, और नई अभी भी बन रही है।

बेलारूसी लोगों की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के अध्ययन, संरक्षण और वृद्धि के आधार पर देशभक्ति की शिक्षा

"युवा लोग पितृभूमि के भाग्य के लिए जिम्मेदार हैं!" - इस नारे में बेलारूस गणराज्य में युवाओं की देशभक्ति के वैचारिक आधार का सूत्र है। युवा हमारे समाज का सबसे सक्रिय हिस्सा हैं, जिस पर राज्य का वर्तमान और भविष्य निर्भर करता है। उत्पादन के सभी क्षेत्रों में वृद्धि, वैज्ञानिक गतिविधि, सांस्कृतिक मोर्चे पर सफलताओं में, जीन पूल के संरक्षण और संवर्द्धन में उनकी भागीदारी का हिस्सा बहुत अच्छा है। इसलिए, वर्तमान चरण में एक बहुत ही महत्वपूर्ण कार्य युवाओं को ऐसे नागरिकों के रूप में शिक्षित करना है जो बेलारूस के देशभक्तों की तरह सोचते हैं और कार्य करते हैं और मातृभूमि और इसकी सुरक्षा के लिए अपनी ताकत और ज्ञान देने के लिए तैयार हैं।

देशभक्ति शिक्षा- यह नागरिकों में एक उच्च देशभक्ति चेतना, अपनी मातृभूमि के प्रति वफादारी की भावना, मातृभूमि के हितों की रक्षा के लिए अपने नागरिक कर्तव्य और संवैधानिक दायित्वों को पूरा करने की तत्परता बनाने के लिए सार्वजनिक अधिकारियों और संगठनों की एक व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण गतिविधि है। देशभक्ति शिक्षा का उद्देश्य एक ऐसे व्यक्ति का निर्माण और विकास करना है जिसमें मातृभूमि के नागरिक-देशभक्त के गुण हों और जो शांति और युद्धकाल में नागरिक कर्तव्यों को सफलतापूर्वक पूरा करने में सक्षम हो।

देश प्रेम- सबसे महत्वपूर्ण में से एक, स्थायी मूल्य, समाज और राज्य के सभी क्षेत्रों में निहित। देशभक्ति किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक संपत्ति के रूप में उसके विकास के उच्चतम स्तर की विशेषता है और पितृभूमि की भलाई के लिए सक्रिय-सक्रिय आत्म-साक्षात्कार में प्रकट होती है। देशभक्ति किसी की मातृभूमि के लिए प्यार का प्रतीक है, इसके इतिहास, संस्कृति, उपलब्धियों के साथ भागीदारी, इसकी विशिष्टता और अपरिवर्तनीयता के कारण आकर्षक और अविभाज्य, एक व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक आधार का गठन, उसकी नागरिक स्थिति को आकार देना और योग्य, निस्वार्थ सेवा की आवश्यकता है। मातृभूमि।

"देशभक्त" शब्द पहली बार 1789-1793 की फ्रांसीसी क्रांति के दौरान सामने आया था। जनहित के लिए लड़ने वाले, गणतंत्र के रक्षक, राजतंत्रवादी खेमे से मातृभूमि के लिए गद्दारों के विरोध में, उस समय खुद को देशभक्त कहते थे। देशभक्ति किसी व्यक्ति के सबसे महत्वपूर्ण नैतिक गुणों में से एक है जो किसी व्यक्ति की जीवन स्थिति और रोजमर्रा के व्यवहार की एक रेखा निर्धारित करती है। व्यक्ति के सामाजिक और आध्यात्मिक विकास में इसका महत्व बहुत अधिक है।

हेल्प डेस्क में और शैक्षिक साहित्यदेशभक्ति की अलग-अलग परिभाषाएं हैं। “जन्मभूमि, जिसका जन्म स्थान; व्यापक अर्थों में - भूमि, राज्य, जहां किसी का जन्म हुआ ", - वी. दल ने 1866 में अपने" व्याख्यात्मक शब्दकोश "में लिखा था। "फादरलैंड, वह देश जिसमें एक व्यक्ति का जन्म हुआ था और जिसका वह नागरिक है", - डी। उशाकोव ने 1939 में "रूसी भाषा के व्याख्यात्मक शब्दकोश" में कहा। "जन्मभूमि, मातृभूमि; 1. ऐतिहासिक रूप से दिए गए लोगों से संबंधित क्षेत्र; 2. संकरा - किसी का जन्म स्थान, ”1964 इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी कहता है। "एक नैतिक और राजनीतिक सिद्धांत, एक सामाजिक भावना, जिसकी सामग्री पितृभूमि के लिए प्रेम, उसके प्रति समर्पण, अपने अतीत और वर्तमान में गर्व, मातृभूमि के हितों की रक्षा करने की इच्छा," दार्शनिक शब्दकोश के लेखक हैं। IT . द्वारा संपादित फ्रोलोव, 1981 संस्करण।
मतभेदों के साथ, इन योगों में एक सामान्य बात है - देशभक्ति को "मातृभूमि के लिए प्रेम" के रूप में परिभाषित किया गया है, इस तथ्य से आगे बढ़ते हुए कि ग्रीक में "पेट्रिया" शब्द का अर्थ "मातृभूमि" है। व्युत्पत्ति संबंधी अर्थ में, "मातृभूमि" "जीनस" शब्द पर वापस जाती है। कबीले, जन्म दें, रिश्तेदार, वसंत ... मूल "कबीले" से लोगों की अवधारणा आई, जो मुख्य रूप से उन लोगों को दर्शाती है जो रक्त, निवास स्थान, भाषा, निवास स्थान, सांस्कृतिक अनुष्ठानों, परंपराओं और रीति-रिवाजों से संबंधित हैं। मातृभूमि, सबसे पहले, एक ऐसी भूमि है जो ऐतिहासिक रूप से किसी दी गई भूमि पर आकार लेती है, जो इसे अपने पसीने से सींचती है, इसे सुधारती है और अपने श्रम से बदल देती है, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के संघर्ष में अपना खून छिड़कती है।
वी दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी"मातृभूमि" और "पितृभूमि" की अवधारणाओं का पर्यायवाची रूप से उपयोग किया जाता है। लेकिन "पितृभूमि" शब्द कुछ ऊंचा है। पितृभूमि केवल विलो से घिरी एक जन्मभूमि नहीं है, बचपन से परिचित परिदृश्य नहीं है, बल्कि यह राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक वातावरण है। राजनीतिक वातावरण राज्य, शक्ति है। सामाजिक वातावरण- ऐतिहासिक विकास के एक निश्चित चरण में एक समाज। सांस्कृतिक वातावरण, सबसे पहले, देश में प्रचलित विचारधारा है।

देशभक्त पैदा नहीं होते हैं, वे ऐतिहासिक रूप से दी गई पितृभूमि में विशिष्ट प्राकृतिक और सामाजिक परिस्थितियों में जीवन की प्रक्रिया में बन जाते हैं। द्वंद्वात्मकता ऐसी है कि जन्म से ही व्यक्ति प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण, मौजूदा जीवन शैली, संस्कृति और भाषा और सामाजिक मूल्यों की पूरी प्रणाली से परिचित हो जाता है। वह बचपन से ही उन भावनाओं से ओत-प्रोत है जिनमें मातृभूमि के प्रति प्रेम की शुरुआत होती है। धीरे-धीरे, शिक्षा, पालन-पोषण, श्रम गतिविधि की प्रक्रिया में, उसके क्षितिज का विस्तार होता है, मातृभूमि के साथ उसका संबंध बढ़ता है, और उसकी आत्म-जागरूकता बढ़ती है। अपने मूल स्थानों और करीबी लोगों की संवेदी धारणा से, वह मूल भाषा, संस्कृति, लोगों की परंपराओं, उनकी उपलब्धियों और अंत में, उनकी सक्रिय सेवा और अपनी प्यारी मातृभूमि की समृद्धि के कारण को समझने के लिए आगे बढ़ते हैं।

देशभक्ति माता और पिता से बच्चों में जाती है। हर समय, लड़कों को विशेष रूप से प्रशिक्षित किया जाता था और मातृभूमि के रचनाकारों और रक्षकों की भूमिका के लिए तैयार किया जाता था, और लड़कियों को अपने प्रियजनों के पराक्रम के लिए प्रेरणा के रूप में लाया जाता था। और बच्चों में देशभक्ति की आकांक्षाओं को जगाने वाले पहले संरक्षक माता-पिता, शिक्षक, फिर सेना के कमांडर, प्रोडक्शन ऑर्गनाइज़र और अन्य थे। प्रत्येक पीढ़ी अपने तरीके से देशभक्ति की पाठशाला से गुजरती है।

देश प्रेम- मन की एक प्राकृतिक स्थिति। केवल विकृत मानसिकता या अत्यधिक स्वार्थ वाले लोग ही अपनी मातृभूमि और लोगों के प्रति उदासीनता या नकारात्मक दृष्टिकोण विकसित कर सकते हैं। यह विशेषता है कि "इवांस जो अपनी रिश्तेदारी को याद नहीं रखते हैं" - मातृभूमि के हितों के लिए गद्दार - सभी लोगों के बीच और हर समय अवमानना ​​​​को जगाते हैं। और इसके विपरीत, मातृभूमि के लिए हर संभव प्रयास करने की इच्छा सामाजिक जीवन की समस्याओं और लोगों की गतिविधियों के प्रति मानव चेतना की स्वस्थ प्रतिक्रिया है। "अपनी मातृभूमि से प्यार करने के लिए," वी.जी. बेलिंस्की, - का अर्थ है, उसमें मानव जाति के आदर्श की प्राप्ति और अपनी क्षमता के अनुसार, इसमें योगदान करने के लिए उत्साहपूर्वक देखना चाहते हैं। "... एक सच्चे आदमी और पितृभूमि के पुत्र," ए.एन. ने लिखा। मूलीशेव, - एक और एक ही है ... वह दूसरों के व्यवहार न करने के लिए एक उदाहरण स्थापित करने के बजाय नाश और गायब होने के लिए सहमत होगा ... अच्छी सलाह और निर्देश देता है ... और अगर उसे यकीन है कि उसकी मृत्यु होगी अपनी पितृभूमि में शक्ति और महिमा लाओ, फिर वह अपने जीवन का बलिदान करने से नहीं डरता। ”

देशभक्ति शिक्षा की भूमिका और महत्व बढ़ जाता है तीखे मोड़इतिहास, जब समाज के विकास में वस्तुनिष्ठ रुझान इसके नागरिकों की ताकतों के तनाव में वृद्धि के साथ होते हैं।

हमारे राज्य के विकास के एक निश्चित चरण में, समाज का एक मजबूत सामाजिक भेदभाव देखा जाने लगा, आध्यात्मिक मूल्यों का एक निश्चित अवमूल्यन, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्यों के शैक्षिक प्रभाव में कमी, कला और शिक्षा सबसे महत्वपूर्ण कारक हैं। देशभक्ति का गठन।

हाल के वर्षों में, हम मानवता की सबसे बड़ी त्रासदी में अनजाने भागीदार बन गए हैं। सोवियत संघ के पतन के परिणामस्वरूप, देश एक अभूतपूर्व आर्थिक संकट और बेरोजगारी से अभिभूत था। बेलारूस की आधी से ज्यादा आबादी गरीबी रेखा से नीचे आ गई है। इन परिस्थितियों में, प्रेस, सिनेमा, टेलीविजन, थिएटर, साहित्य ने युवाओं के दिमाग में हिंसा, सेक्स और मानवीय भावनाओं को आधार बनाया।

मीडिया ने "बोल्शेविज़्म की विचारधारा" के रूप में देशभक्ति पर एक सक्रिय हमला किया, इस गर्व शब्द का इस्तेमाल अनादर के साथ किया जाने लगा। शिक्षा मंत्रालय ने सैन्य कमांडरों के योग्य कर्मियों को तितर-बितर करने के लिए, प्यारे स्कूली बच्चों, अर्धसैनिक खेलों "ज़र्नित्सा" और "ईगलेट" के लिए एक बाधा डालने के लिए जल्दबाजी की।
यह सब युवा लोगों की चेतना और व्यवहार को प्रभावित नहीं कर सका। कभी नहीं, भारी में भी युद्ध के बाद के वर्ष, बेलारूस अपराध और आपराधिक अपराधों की इस तरह की लहर से अभिभूत नहीं था, जैसा कि वर्तमान समय में है। बेलारूस ने सैन्य सेवा और परित्याग जैसी शर्मनाक घटना को कभी नहीं जाना है। सामाजिक व्यवस्था के पुनर्गठन ने हमारे समाज के जीवन में जबरदस्त बदलाव किए हैं। आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तन इतने मजबूत होते हैं कि अक्सर हम यह नहीं देखते हैं कि देश को अस्थिर करने का एक मजबूत कारक क्या है, जो मूल्यों का संकट है। यदि सोवियत काल में सामूहिक सिद्धांतों को सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया गया था, तो कट्टरपंथी सामाजिक-आर्थिक पुनर्गठन ने विपरीत प्रवृत्ति का कारण बना।

सामूहिकता और देशभक्ति व्यावहारिक रूप से गंदे शब्द बन गए हैं। सामान्य बुनियादी सिद्धांतों में परिवर्तन ने एक बड़े स्वार्थ को जन्म दिया, जब हर कोई, अपनी ऊर्जा और आक्रामकता की सीमा तक, कानूनों और सार्वभौमिक मानदंडों की उपेक्षा करते हुए, भौतिक कल्याण प्राप्त करने का प्रयास करने लगा। संक्षेप में, सिद्धांत "किसी भी तरह से अमीर हो जाओ, जो कर सकता है" ढाल पर उठाया गया था।

विशेष रूप से स्वेच्छा से, और इसलिए सबसे बुरे परिणामों के साथ, युवा लोग इस जाल में फंस जाते हैं, जिनके लिए पुरानी पीढ़ी के विपरीत, नैतिक दिशानिर्देशों की एक प्रणाली अभी तक विकसित नहीं हुई है।

नब्बे के दशक की शुरुआत में तथाकथित लोकतांत्रिक सुधारों की शुरुआत में, इस स्थिति को हमारे देश के नेतृत्व द्वारा पर्याप्त रूप से नहीं समझा गया था। लेकिन स्वस्थ ताकतों के सत्ता में आने के साथ ही इस मुद्दे को प्राथमिकता और महत्व दिया जाने लगा।

एक सकारात्मक बिंदु के रूप में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह समस्या हमारे राज्य में राज्य की विचारधारा के वैचारिक-सैद्धांतिक और वैचारिक-व्यावहारिक आधार पर हल की जा रही थी, क्योंकि राज्य की विचारधारा के विचारों का एक निश्चित समूह राष्ट्रीय में केंद्रित है। विचार, इन दो अवधारणाओं को अलग-अलग करके विचार करना असंभव है। एक राष्ट्रीय विचार की अवधारणा सबसे मौलिक श्रेणी पर आधारित होनी चाहिए जो राष्ट्र की आध्यात्मिक प्रकृति के आधार को दर्शाती है, इंगित करती है सामूहिक छविव्यक्तिगत और सामूहिक चेतना। बेलारूसी समाज में, इसके विकास और गठन के सभी चरणों में, यह श्रेणी मातृभूमि है। मातृभूमि हमारी प्रमुख नागरिक भावना को परिभाषित करती है - देशभक्ति की भावना, और यह कोई अमूर्त अवधारणा नहीं है। देशभक्ति ठोस कार्यों में परिलक्षित होती है। मातृभूमि के लिए सच्चा प्यार एक प्रभावी प्रेम है जो लोगों की भलाई को बढ़ाने में, इसे मजबूत करने में एक नागरिक की प्रत्यक्ष भागीदारी से जुड़ा है। सरल शब्दों में, आप एक सैद्धांतिक देशभक्त नहीं हो सकते हैं, आपको अपनी मातृभूमि की सेवा करने के लिए अपनी तत्परता को व्यवहार में साबित करने की आवश्यकता है।

बेलारूस गणराज्य में व्यक्ति की नागरिक-देशभक्ति शिक्षा का संगठन

वर्तमान में, हमारे गणतंत्र के विकास और समृद्धि के लिए, किसी व्यक्ति के लिए उसकी किसी भी संकीर्ण विशेषज्ञता में शिक्षा प्राप्त करना पर्याप्त नहीं है, यह भी आवश्यक है कि एक व्यक्ति काम करना चाहता है और हर संभव तरीके से विकास में योगदान देता है। उसका गणतंत्र। ऐसा करने के लिए, बच्चों को कम उम्र से ही अपने लोगों के वीर और ऐतिहासिक अतीत और संस्कृति, अपनी मूल भाषा पर गर्व और अपने मूल स्वभाव की सुंदरता के लिए प्यार पैदा करने की जरूरत है। यह समस्या हमारे समय में बहुत प्रासंगिक और महत्वपूर्ण है, क्योंकि हमारे देश का भविष्य युवा पीढ़ी पर निर्भर करता है और शिक्षकों के लिए प्रत्येक बच्चे में सभी आवश्यक गुणों का निर्माण करना एक कठिन कार्य है जो व्यक्तिगत विकास के लिए एक स्थिर आधार तैयार करेगा।

व्यक्ति की नागरिक-देशभक्ति शिक्षा का अर्थ और नींव

बेलारूस गणराज्य के राष्ट्रपति ए जी लुकाशेंको के बेलारूसी लोगों और नेशनल असेंबली के संदेश में, यह नोट किया गया था कि हमारे गणतंत्र का आर्थिक पुनरुद्धार प्रत्येक व्यक्ति के नागरिक गठन के बिना नहीं हो सकता है। बेलारूस गणराज्य के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक विकास की सामग्री, प्रकृति, दिशा इस बात पर निर्भर करती है कि एक व्यक्ति ने एक व्यक्ति की तरह कितना महसूस किया, जो हो रहा था उसमें उसकी भागीदारी का एहसास हुआ, पितृभूमि के भाग्य की जिम्मेदारी, उसके मूल्य अभिविन्यास पर और वैचारिक दृष्टिकोण। आज दुनिया समझ चुकी है कि वैश्विक पर्यावरण और सामाजिक समस्याओं के समाधान का आधार यह अहसास है कि दुनिया को एक स्वतंत्र, स्वतंत्र और संस्कारी व्यक्ति की जरूरत है।

नागरिक-देशभक्ति शिक्षा न केवल एक कानून का पालन करने वाला नागरिक है, बल्कि एक ऐसा व्यक्ति है जो सचेत और सक्रिय रूप से अपने नागरिक कर्तव्य को पूरा करता है। इसमें बेलारूस गणराज्य के राज्य ध्वज और हथियारों के कोट, वीर और ऐतिहासिक अतीत, हमारे लोगों की संस्कृति, मूल भाषा के लिए प्रेम, मूल प्रकृति की सुंदरता के लिए सम्मान पैदा करना शामिल है, इसमें पर्यावरण शिक्षा शामिल है। और अंत में, यह राष्ट्रीयता, राजनीतिक या धार्मिक विश्वासों की परवाह किए बिना गणतंत्र के सभी नागरिकों की एकता को बढ़ावा देता है, यह बेलारूस की समृद्धि के लिए समाज को समेकित करता है।

किसी व्यक्ति के सामाजिक और आध्यात्मिक विकास में देशभक्ति और नागरिकता का बहुत महत्व है। वे उसके विश्वदृष्टि और अपने मूल देश, अन्य राष्ट्रों और लोगों के प्रति दृष्टिकोण के घटक तत्वों के रूप में कार्य करते हैं। देशभक्ति और राष्ट्रीय तीर्थों के उत्थान की भावनाओं के आधार पर ही मातृभूमि के प्रति प्रेम को मजबूत किया जाता है, इसकी शक्ति और स्वतंत्रता के लिए जिम्मेदारी की भावना, भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण, व्यक्ति के बड़प्पन और गरिमा का विकास होता है।

एक नागरिक की शिक्षा एक आधुनिक शैक्षणिक संस्थान की आधारशिला कार्यों में से एक है। नागरिक शिक्षा की समस्या को हल करते हुए, प्रयास मुख्य रूप से सामाजिक जीवन की घटनाओं के प्रति छात्रों के मूल्य दृष्टिकोण के गठन पर केंद्रित होना चाहिए।

नागरिक संस्कृति के व्यक्ति के बिना सामाजिक रूप से न्यायपूर्ण, लोकतांत्रिक, सभ्य राज्य की ओर बेलारूसी समाज का आंदोलन असंभव है। आज केवल एक नैतिक व्यक्ति, एक योग्य विशेषज्ञ होना ही काफी नहीं रह गया है। गतिशील रूप से बदलती दुनिया में मुख्य व्यक्ति एक प्रणालीगत वैश्विक सोच वाला व्यक्ति है, एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि की नींव, राष्ट्रीय पहचान।

स्कूलों और परिवारों में नागरिक शिक्षा की सामग्री देशभक्ति शिक्षा पर शिक्षकों, शिक्षकों और माता-पिता का काम है, शांति और अहिंसा की भावना में अंतरजातीय संचार, कानूनी संस्कृति, शिक्षा की संस्कृति के निर्माण पर। बच्चों के सार्वजनिक संघों और संगठनों की गतिविधियों में बच्चों, किशोरों और युवाओं की भागीदारी व्यक्ति के नागरिक गठन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है।

के.डी. उशिंस्की का मानना ​​​​था कि देशभक्ति न केवल शिक्षा का एक महत्वपूर्ण कार्य है, बल्कि इसका शक्तिशाली शैक्षणिक उपकरण भी है। "जिस तरह अभिमान के बिना कोई आदमी नहीं है," उन्होंने लिखा, "इसलिए पितृभूमि के लिए प्यार के बिना कोई आदमी नहीं है, और यह प्यार एक आदमी के दिल की सही कुंजी और उसके बुरे स्वभाव के खिलाफ लड़ाई के लिए एक शक्तिशाली समर्थन देता है, व्यक्तिगत, पारिवारिक और पैतृक झुकाव।"

लेकिन देशभक्ति का संकीर्ण राष्ट्रीय हितों में किसी व्यक्ति को बंद करने से कोई लेना-देना नहीं है। सच्ची देशभक्ति प्रकृति में मानवतावादी है और इसमें अन्य लोगों और देशों के लिए, उनके राष्ट्रीय रीति-रिवाजों और परंपराओं के लिए, उनकी स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए सम्मान शामिल है और यह अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। अगर यह रिश्ता बनता है, तो यह है बहुत महत्वव्यक्ति के नैतिक विकास में और विभिन्न लोगों और देशों के बीच परोपकारी और मैत्रीपूर्ण संबंधों के रखरखाव में योगदान, समाज की प्रगति में सार्वभौमिक मूल्यों और आदर्शों के विशाल महत्व की समझ के प्रत्येक व्यक्ति के दिमाग में जोर . इस अर्थ में, देशभक्ति और अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं, जैविक एकता में प्रकट होते हैं और व्यक्ति के नैतिक महत्व को निर्धारित करते हैं।

मातृभूमि की भलाई के लिए सक्रिय रचनात्मक कार्यों में छात्रों को शामिल करने, पितृभूमि के इतिहास, इसकी सांस्कृतिक विरासत, रीति-रिवाजों और परंपराओं के प्रति सावधान रवैया अपनाने की प्रक्रिया में देशभक्ति शिक्षा और अंतरजातीय संचार की संस्कृति का निर्माण किया जाता है। लोगों की - छोटी मातृभूमि के लिए प्यार, अपने मूल स्थानों के लिए; मातृभूमि की रक्षा के लिए तत्परता की शिक्षा; विभिन्न जातीय समूहों के रीति-रिवाजों और संस्कृति का अध्ययन। देशभक्ति शिक्षा में एक महत्वपूर्ण भूमिका बेलारूस गणराज्य के राज्य प्रतीकों के अध्ययन पर काम के संगठन द्वारा निभाई जाती है: हथियारों का कोट, ध्वज, गान, अन्य देशों के प्रतीक।

मानवतावादी और प्राकृतिक विज्ञान चक्र के विषय देशभक्ति और अंतर्राष्ट्रीयता की शिक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। सबसे पहले, ये सीखने की प्रक्रिया में उपलब्धियां हैं, शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री का चयन। जन्मभूमि की प्रकृति का अध्ययन, उसका ऐतिहासिक अतीत बच्चे द्वारा भावनात्मक रूप से अनुभव किया जाता है, मातृभूमि के लिए प्रेम की भावना को मजबूत और विकसित करता है।

अध्ययन द्वारा अंतरजातीय संचार की संस्कृति के गठन की सुविधा है विदेशी भाषाएँ, अध्ययन की गई भाषा के देशों के इतिहास, संस्कृति, इन देशों के लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों का खुलासा करना।

नागरिक शिक्षा में विज्ञान, प्रौद्योगिकी, संस्कृति के क्षेत्र में हमारे देश की उपलब्धियों के बारे में छात्रों के ज्ञान और विचारों का निर्माण शामिल है। यह दिशा शैक्षिक कार्यउत्कृष्ट वैज्ञानिकों, डिजाइनरों, लेखकों, कलाकारों, अभिनेताओं आदि के जीवन और कार्यों को जानने की प्रक्रिया में स्कूल हासिल किया जाता है।

देशभक्ति और नागरिकता "सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों" जैसी अवधारणा से निकटता से संबंधित हैं। हम एक क्रूर युग में रहते हैं, जहां, ऐसा प्रतीत होता है, विज्ञान, प्रौद्योगिकी और मानव विचार के इतने उच्च स्तर के विकास के साथ, क्रूर, बर्बर, और सबसे महत्वपूर्ण, युद्ध और संघर्ष जो लाखों लोगों की जान ले लेते हैं, महिलाएं और बच्चे मर जाते हैं .

इस प्रकार, व्यापक रूप से विकसित सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया में नागरिक-देशभक्ति शिक्षा एक बहुत ही महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण घटक है। चूंकि एक व्यक्ति में मातृभूमि के लिए प्रेम की भावना के नैतिक आदर्शों के निर्माण के बिना, शांति के लिए प्रयास करना, उसे न केवल अपने जीवन के लिए, बल्कि अन्य लोगों, राष्ट्र के भाग्य के लिए भी चेतना और जिम्मेदारी पैदा किए बिना, राज्य का पूर्ण विकास संभव नहीं है।

देशभक्ति और नागरिकता के सार को समझने के लिए, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि इन गुणों की ऐतिहासिक उत्पत्ति (ग्रीक उत्पत्ति से - उत्पत्ति) उनकी स्वतंत्रता और राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए उनके संघर्ष में व्यक्तिगत राज्यों के गठन और मजबूती से जुड़ी है। . इस अर्थ में, देशभक्ति और नागरिकता गहरी भावनाएँ हैं जो सदियों और सहस्राब्दियों से लोगों में बनी हैं।

नागरिकता - कर्तव्य, गरिमा, जिम्मेदारी, सामाजिक अभ्यास और गतिविधि, बेलारूसी समाज और नागरिकों के लक्ष्यों के बारे में विचारों की एक प्रणाली के माध्यम से राष्ट्रीय पहचान की नींव का गठन, उन्हें प्राप्त करने के साधन; एक व्यक्ति, परिवार, अन्य, पितृभूमि, ग्रह, बेलारूस गणराज्य के संविधान की मान्यता और पालन, कानूनी संस्कृति की मूल बातें, सामाजिक जीवन-निर्माण के संबंध में अधिकारों और जिम्मेदारी का प्रयोग करने के तरीकों में महारत हासिल करना , विकास के बेलारूसी मॉडल की प्राथमिकताओं के बारे में जागरूकता (सामाजिक रूप से उन्मुख अभिविन्यास, अर्थव्यवस्था की बहु-संरचित प्रकृति - राज्य और निजी स्वामित्व); राज्य के सामाजिक न्यूनतम मानकों की भूमिका को समझना।

नागरिकता एक व्यक्ति, अपने परिवार, समाज, पितृभूमि और संपूर्ण ग्रह के रूप में स्वयं के संबंध में किसी के अधिकारों और जिम्मेदारियों के विकास और कार्यान्वयन को मानती है। नागरिक संस्कृति के मानदंड किसी व्यक्ति के नागरिक, राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक अधिकारों और दायित्वों के पालन और कार्यान्वयन में ज्ञान का स्तर और उनके कार्यान्वयन की डिग्री हैं। एक नागरिक संस्कृति का गठन छात्रों को नैतिक मूल्यों को समझने, महारत हासिल करने और उन्हें सौंपने की प्रक्रिया पर आधारित है: गरिमा, ईमानदारी, स्वतंत्रता। नागरिक संस्कृति की सामग्री का उद्देश्य मानव अधिकारों के आधार पर बच्चों और वयस्कों का एक समुदाय बनाना और कानून के शासन के विकास के लिए एक शर्त के रूप में सभी की गरिमा और उपलब्धियों को बढ़ावा देना है।

नागरिक शिक्षा का मुख्य लक्ष्य नागरिकता को एक एकीकृत व्यक्तित्व विशेषता के रूप में बनाना है, जिसमें आंतरिक स्वतंत्रता और राज्य शक्ति के लिए सम्मान, मातृभूमि के लिए प्यार और शांति, आत्म-सम्मान और अनुशासन की इच्छा, देशभक्ति की भावनाओं और संस्कृति की सामंजस्यपूर्ण अभिव्यक्ति शामिल है। अंतरजातीय संचार के। एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में नागरिकता के गठन को शिक्षकों, माता-पिता के व्यक्तिपरक प्रयासों के रूप में परिभाषित किया गया है। सार्वजनिक संगठनऔर समाज के कामकाज के लिए उद्देश्य की स्थिति - राज्य संरचना की विशेषताएं, समाज की कानूनी, राजनीतिक, नैतिक संस्कृति का स्तर।

उपरोक्त परिभाषाएँ हमें देशभक्ति के सार को एक नैतिक गुण के रूप में अधिक सटीक रूप से समझने की अनुमति देती हैं। आइए हम सबसे पहले इसकी दार्शनिक व्याख्या की ओर मुड़ें: "देशभक्ति (ग्रीक पैट्रिस - पितृभूमि से) एक नैतिक और राजनीतिक सिद्धांत है, एक सामाजिक भावना है, जिसकी सामग्री पितृभूमि के लिए प्रेम, उसके प्रति समर्पण, अपने अतीत पर गर्व है। और वर्तमान, मातृभूमि के हितों की रक्षा करने की इच्छा।" शाब्दिक अर्थ में, देशभक्ति शब्द का अर्थ है "मातृभूमि के लिए प्रेम, अपनी मातृभूमि के प्रति समर्पण, अपने लोगों के प्रति।"

जैसा कि आप देख सकते हैं, इन परिभाषाओं में, मुख्य रूप से मातृभूमि के प्रति व्यक्ति के विभिन्न दृष्टिकोणों पर जोर दिया गया है। लेकिन जाहिर सी बात है कि इस रिश्ते को सिर्फ नैतिक भावनाओं तक ही सीमित नहीं रखा जा सकता। उनके पास एक व्यापक अर्थ है और इसमें व्यक्ति की संबंधित आवश्यकता-प्रेरक क्षेत्र, उसकी देशभक्ति चेतना और व्यवहार शामिल हैं, जो निश्चित होने पर, उनकी समग्रता में, देशभक्ति को एक नैतिक गुण के रूप में चिह्नित करते हैं।

इस प्रकार, देशभक्ति को किसी के लोगों, पड़ोसियों, स्वयं, ऐतिहासिक अतीत, भाषा, संस्कृति के लिए प्यार और सम्मान के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। बेलारूसी जातीय समूह से संबंधित होने का गौरव। पहचान - अपने आप को समाज, उसके विकास लक्ष्यों और उसमें अपने स्थान के साथ सहसंबद्ध करना। संप्रभुता, राज्य के आंतरिक मूल्य और उसके राष्ट्रीय हितों की मान्यता और समझ।

देशभक्ति किसी की मातृभूमि के लिए प्यार की भावना है, जो इसकी समृद्धि और दुश्मनों से सुरक्षा के लिए जोरदार गतिविधि में व्यक्त की जाती है। इस परिभाषा में सामान्य रूप से देशभक्ति की विचारधारा का सार समाहित है। विशेष रूप से देशभक्ति की दिशा उसके वैचारिक आधार से निर्धारित होती है।

बेलारूस गणराज्य में देशभक्ति का वैचारिक आधार किसके द्वारा निर्धारित किया जाता है:

• अपने लोगों, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्यों के साथ बेलारूस गणराज्य के एक एकल और अविभाज्य क्षेत्र की उपस्थिति उनके संरक्षण, विकास और संरक्षण के योग्य;
• बेलारूस गणराज्य के संविधान की उपस्थिति, जो एक लोकतांत्रिक सामाजिक कानूनी राज्य के निर्माण और सुधार की गारंटी देता है;
• बेलारूस गणराज्य के राज्य प्रतीकों की उपस्थिति, जो वास्तव में व्यक्त करती है लोक परंपराएं, राष्ट्रीय ऐतिहासिक जड़ें हैं और हमारी मातृभूमि के आधुनिक और आशाजनक विकास से मेल खाती हैं;
• समाज की जातीय और वैचारिक विविधता की परवाह किए बिना लोगों की एकता;
• बेलारूस गणराज्य का सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का पालन और विश्व समुदाय के पूर्ण विषय के रूप में आत्म-जागरूकता;
• सामाजिक विकास की असमानता और दुनिया के व्यावहारिक रूप से सभी राज्यों में राष्ट्रीय सशस्त्र बलों की उपस्थिति, जो सशस्त्र संघर्षों की संभावना को बाहर नहीं करती है।

ये पूर्वापेक्षाएँ बेलारूस गणराज्य की देशभक्ति को एक ऐसी दुनिया के रूप में परिभाषित करती हैं जिसका उद्देश्य अपने लोकतांत्रिक सामाजिक कानूनी राज्य में सुधार और रक्षा करना और अन्य राज्यों के साथ सहयोग करना है।

बेलारूस गणराज्य में युवा लोगों की देशभक्ति शिक्षा का मुख्य लक्ष्य युवाओं में बेलारूस के लिए प्यार पैदा करना है, उनमें इसकी समृद्धि में योगदान करने की एक स्थिर इच्छा और उन्हें दुश्मनों से बचाने की इच्छा पैदा करना है।

इन लक्ष्यों को हासिल करने के लिए फिलहाल जरूरी है कि इन्हें पूरा किया जाए विशिष्ट कार्यों, जिनमें से मुख्य हैं:

बेलारूस के लोगों की राष्ट्रीय विरासत, परंपराओं, रीति-रिवाजों, संस्कृति, धर्मों के प्रति गहरा सम्मान पैदा करना;

बेलारूस गणराज्य के संविधान की व्याख्या, जो लोकतंत्र और नागरिक सद्भाव, व्यक्ति के स्वतंत्र और सम्मानजनक विकास के लिए स्थितियां बनाता है;

बेलारूसी लोगों के वीर और नाटकीय इतिहास के आधार पर, बेलारूस गणराज्य के राज्य प्रतीक और राज्य ध्वज के प्रति सम्मान पैदा करना;

इस समझ को बढ़ाते हुए कि हथियारों और झंडे के इस कोट के तहत नई पीढ़ी बेलारूस के एक अत्यधिक विकसित गणराज्य का निर्माण करेगी, जो विश्व समुदाय के राज्यों के बराबर होगा;

बेलारूस गणराज्य के नागरिक की सामाजिक भूमिका को पूरा करने के लिए अपने देश में गर्व की भावना और तत्परता को बढ़ावा देना;

राष्ट्रीय संपर्क और मित्रता की भावना में शिक्षा, बेलारूस गणराज्य के लोगों की अखंड एकता। अंतर्राष्ट्रीय शिक्षा;

के लिए प्यार और सम्मान पैदा करना बेलारूसी भाषाबेलारूस, रूसी और बेलारूस गणराज्य के लोगों की अन्य भाषाओं की स्वदेशी आबादी की भाषा के रूप में;

बेलारूसी प्रकृति की सुंदरता का खुलासा, पारिस्थितिक पर्यावरण की रक्षा करने की आवश्यकता का दृढ़ विश्वास;

रक्षा-खेल परिसरों और मानकों के कार्यान्वयन का संगठन;

बेलारूस गणराज्य के सशस्त्र बलों और पितृभूमि के रक्षक, योद्धा के लिए सम्मान को बढ़ावा देना;

बेलारूस गणराज्य की रक्षा के लिए अपने संवैधानिक दायित्व को पूरा करने के लिए युवाओं की नैतिक, मनोवैज्ञानिक और शारीरिक तत्परता का गठन;

बेलारूस के लिए शांति और अंतर्राष्ट्रीय सहयोग की आवश्यकता का दृढ़ विश्वास।

बेलारूस गणराज्य की सामान्य शिक्षा प्रणाली की एक उपप्रणाली के रूप में युवाओं की नागरिक-देशभक्ति शिक्षा शिक्षा के सामान्य सिद्धांतों और अपने स्वयं के विशिष्ट लोगों पर आधारित है, जिनमें से निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

देशभक्ति शिक्षा में राज्य और सामाजिक सिद्धांतों का संयोजन। राज्य के सिद्धांत युवाओं की देशभक्ति शिक्षा पर काम करने के लिए प्रदान करते हैं सरकारी संस्थाएं... ये सिद्धांत सभी शैक्षणिक संस्थानों और बेलारूस गणराज्य के सशस्त्र बलों में युवा लोगों के साथ शैक्षिक कार्यों में विशेष रूप से प्रासंगिक हैं। युवाओं की देशभक्ति शिक्षा के सामाजिक सिद्धांत स्वैच्छिकता, पहल, रचनात्मकता के आधार पर निर्मित होते हैं। यह मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है कि युवा लोगों की देशभक्ति शिक्षा में राज्य और सामाजिक दोनों सिद्धांत मौजूद हों और एक दूसरे के साथ बातचीत करें।

राष्ट्रीय समानता और एकता। यह सिद्धांत वर्तमान में महत्वपूर्ण है। बेलारूस एक एकात्मक राज्य है, लेकिन यह एक-राष्ट्रीय नहीं है। राष्ट्रीय महत्वाकांक्षाएं, संघर्ष या टकराव एक विशेष राष्ट्रीय समूह में देशभक्ति के तत्वों को शुरू कर सकते हैं, लेकिन वे समग्र रूप से राज्य के नागरिकों की देशभक्ति को खत्म कर देते हैं। देशभक्ति शिक्षा, इसके विपरीत, अंतरजातीय संघर्षों को दबाने में मदद करती है, यह समाज को मजबूत करती है।

ऐतिहासिकता और वस्तुनिष्ठता। युवाओं की देशभक्ति शिक्षा के लगभग पूरे परिसर में, अंतिम शैक्षिक लक्ष्य की उपलब्धि केवल दिखावे से ही संभव हो पाती है ऐतिहासिक उदाहरण, एक ऐतिहासिक सादृश्य का संचालन करना, ऐतिहासिक अनुभव का अध्ययन और विश्लेषण करना। यह ऐतिहासिकता को एक विशिष्ट विशेषता से युवा लोगों की देशभक्ति शिक्षा के सिद्धांत में बदल देता है। साथ ही, किसी दिए गए ऐतिहासिक क्षण में जो संभव है उसके स्तर पर प्रस्तुत जानकारी की निष्पक्षता अत्यंत महत्वपूर्ण है।

देशभक्ति के माध्यम से शांति बनाना। देशभक्ति की शिक्षा के दौरान, युवा इस अपरिहार्य निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि शांति के बिना उनकी मातृभूमि की समृद्धि बहुत समस्याग्रस्त है। इस प्रकार, एक सच्चा देशभक्त हमेशा एक शांतिदूत होता है, जिसका अर्थ है कि युवाओं की देशभक्ति शिक्षा और शांति स्थापना न केवल समानता के आधार पर, बल्कि परस्पर संबंध में भी होनी चाहिए।

देशभक्ति और अंतर्राष्ट्रीयता की एकता। एक सच्चा देशभक्त, अपनी मातृभूमि की समृद्धि के लिए चिंतित, अन्य राज्यों के देशभक्तों के लिए समान अधिकार को मान्यता नहीं दे सकता है। ये विरोधी उनकी एकता हैं। अंतर्राष्ट्रीय शिक्षा अनिवार्य रूप से बेलारूस गणराज्य के युवाओं की देशभक्ति शिक्षा के अनुरूप होनी चाहिए।

व्यक्ति की नागरिक-देशभक्ति शिक्षा में कई घटक और दिशाएँ होती हैं, जो आपको सभी लक्ष्यों और उद्देश्यों को पूरी तरह से लागू करने की अनुमति देती हैं। नागरिक-देशभक्ति शिक्षा के मुख्य घटक हैं:

• सांस्कृतिक और ऐतिहासिक;
• वीर ऐतिहासिक;
• सामाजिक राजनीतिक;
• आध्यात्मिक;
• सैन्य तकनीकी;
• शारीरिक।

ये घटक परस्पर जुड़े हुए हैं और व्यक्ति की नागरिक-देशभक्ति शिक्षा के मूल आधार का गठन करते हैं। इनसे विभिन्न दिशाओं का निर्माण होता है।

इस अवधारणा के अनुसार, सबसे प्रासंगिक दिशा युवा लोगों की नागरिक-देशभक्ति शिक्षा है, जिसमें मुख्य रूप से एक सामाजिक-राजनीतिक घटक के साथ-साथ एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, वीर-ऐतिहासिक और आध्यात्मिक घटक शामिल हैं।

नागरिक-देशभक्ति शिक्षा की प्रक्रिया में, युवा लोग बेलारूस गणराज्य के संविधान के सार और सामग्री के बारे में अपने ज्ञान को गहरा करते हैं, बेलारूसी अर्थव्यवस्था के ऐतिहासिक विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ, वे वर्तमान स्थिति और की संभावनाओं से परिचित होते हैं। गणतंत्र के उद्योग और कृषि का विकास, राज्य के साथ और विज्ञान, संस्कृति का विकास, गणतंत्र के राज्य और सामाजिक जीवन के मुद्दों के साथ ...

गठन पर शैक्षिक कार्य का संगठन

बेलारूस गणराज्य में व्यक्ति की नागरिक-देशभक्ति संस्कृति

नागरिकता और देशभक्ति के लिए शिक्षा बच्चों और किशोरों के लिए स्कूलों, कॉलेजों, तकनीकी स्कूलों, विश्वविद्यालयों, विभिन्न युवा संगठनों और मनोरंजन स्थलों की एक उद्देश्यपूर्ण और व्यवस्थित गतिविधि है, जो युवा लोगों में एक उच्च देशभक्ति चेतना बनाने के लिए, उनकी मातृभूमि के प्रति निष्ठा की भावना, तत्परता है। मातृभूमि के हितों की रक्षा के लिए नागरिक कर्तव्य और संवैधानिक दायित्वों को पूरा करना। यह एक ऐसे व्यक्ति के विकास के उद्देश्य से है जिसमें एक नागरिक के गुण हैं - मातृभूमि का देशभक्त और शांतिकाल और युद्धकाल में नागरिक कर्तव्यों को सफलतापूर्वक पूरा करने में सक्षम है।

देशभक्ति और नागरिकता में नैतिक भावनाओं और व्यवहार संबंधी लक्षणों का एक परस्पर समुच्चय शामिल है: मातृभूमि के लिए प्यार, राजनीतिक व्यवस्था के संबंध में वफादारी; अपने लोगों की परंपराओं का पालन करना और उन्हें बढ़ाना; मान सम्मानऐतिहासिक स्मारकों और रीति-रिवाजों के लिए स्वदेश; मूल स्थानों के लिए स्नेह और प्रेम; मातृभूमि के सम्मान और सम्मान को मजबूत करने का प्रयास, उसकी रक्षा करने की तत्परता और क्षमता; सैन्य साहस, साहस और समर्पण; नस्लीय और राष्ट्रीय शत्रुता की असहिष्णुता; अन्य देशों और लोगों की संस्कृति के रीति-रिवाजों का सम्मान, उनके साथ सहयोग करने की इच्छा।

छात्रों की नागरिक-देशभक्ति शिक्षा पर कार्य प्रणाली में, सार्वजनिक छुट्टियों के कैलेंडर का उपयोग करने की सलाह दी जाती है, छुट्टियां, यादगार तारीखें। देशभक्तिपूर्ण क्रियाएं "हम जीते", "शांतिपूर्ण भोर", "बेलारूस के लिए", कार्रवाई "हम बेलारूस के नागरिक हैं!" की योजना बनाई गई है और शैक्षणिक संस्थानों में आयोजित की जा रही हैं। 16 वर्ष की आयु तक पहुंचने वाले युवा नागरिकों को पासपोर्ट की प्रस्तुति पर।

अनौपचारिक रूप से, आप इस तरह के एक पारंपरिक कार्यक्रम को बेलारूसी की यात्रा के रूप में देख सकते हैं राज्य संग्रहालयमहान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का इतिहास। आज संग्रहालय काम का एक नया रूप प्रदान करता है - "सूटकेस में संग्रहालय", जब कर्मचारी एक प्रदर्शनी और व्याख्यान के साथ सीधे एक सामान्य शैक्षणिक संस्थान में जाते हैं।

इसके अलावा, एक व्यक्ति की नागरिक-देशभक्ति संस्कृति के गठन का एक उदाहरण रिपब्लिकन कार्रवाई है "बेलारूस में रहते हैं और टिम गनारस" काम की मुख्य सामग्री कार्रवाई के शीर्षक में परिलक्षित होती है: "मेरा परिवार, मेरा परिवार "; "मेरा स्कूल मेरे जीवन का एक हिस्सा है"; "मेरा गाँव, मेरा शहर"; "मेरी मातृभूमि बेलारूस है"। इस क्रिया के दौरान युवा अपनी प्रतिभा और रचनात्मकता से अपनी मातृभूमि पर अपने विचार व्यक्त करते हैं, अपने प्रेम, मातृभूमि के प्रति समर्पण का परिचय देते हैं। यह पदोन्नति प्रतिस्पर्धी रूप में आयोजित की जा सकती है, जो छात्रों को अधिक जिम्मेदार रवैया अपनाने के लिए प्रेरित करती है। सर्वश्रेष्ठ ड्राइंग, गीत, कविता, साथ ही किसी भी अन्य रचनात्मकता के लिए प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं जो इस क्रिया के विषय को प्रतिबिंबित कर सकती हैं।

नागरिक-देशभक्ति शिक्षा में बाहरी विशेषताओं और प्रतीकों का सक्रिय उपयोग, अधिकार और सम्मान का गठन राज्य के प्रतीक, उनके उपयोग के नियमों से परिचित होना, और परिणामस्वरूप, बेलारूस गणराज्य के प्रतीकों के बारे में छात्रों का ज्ञान, राज्य के वैचारिक मूल्यों की प्रणाली में इसकी भूमिका और महत्व की समझ के प्राथमिक संकेतकों में से एक है नागरिक-देशभक्ति गुणों का गठन।

आज का दिन बन सकता है एक महत्वपूर्ण शैक्षिक कारक सूचनात्मक संसाधन... विभिन्न सूचना साइटें छात्रों और शिक्षकों को न केवल नई जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देती हैं, बल्कि युवा लोगों के लिए चिंता की विभिन्न समस्याओं की चर्चा में भी भाग लेती हैं। स्थानीय स्तर पर (शैक्षिक संस्थानों में) और क्षेत्रीय और गणतांत्रिक स्तर पर शिक्षा प्रणाली में एक सूचना स्थान का निर्माण इसे शैक्षिक कार्यों में एक शक्तिशाली कार्यप्रणाली संसाधन के रूप में उपयोग करने की अनुमति देता है। विभिन्न प्रकार के इलेक्ट्रॉनिक डेटा बैंकों के शैक्षणिक संस्थानों में गठन, शिक्षकों के पद्धतिगत विकास, प्रस्तुतियाँ बेहतर अनुभवकाम, स्कूल आभासी संग्रहालय, शैक्षिक प्रक्रिया की योजना और डिजाइन में इलेक्ट्रॉनिक संसाधनों का उपयोग कार्य की दक्षता में काफी वृद्धि करता है।

बेलारूस गणराज्य में बहुत ध्यान देनानागरिक समाज के गठन के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में युवाओं की विचारधारा और नागरिक-देशभक्ति शिक्षा के लिए भुगतान किया गया। नागरिक-देशभक्ति शिक्षा की प्रक्रिया में बच्चों के सार्वजनिक संघ एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। बच्चों के संगठन, उनकी स्थिति, लक्ष्यों, कार्यक्रमों में भिन्न, बच्चों के सामाजिक आंदोलन में एकजुट होते हैं। बच्चों का सामाजिक आंदोलन एक नागरिक मिशन को अंजाम देता है - मानवीय, सामाजिक रूप से सक्रिय और जागरूक नागरिकों को तैयार करना।

युवा संरचनाओं के लिए राज्य समर्थन का अर्थ है मान्यता राज्य महत्वएक युवा आंदोलन के रूप में इस तरह की एक सामाजिक घटना। वर्तमान में, बेलारूस गणराज्य में युवा आंदोलन के विकास के लिए संकल्पना के कार्यान्वयन के लिए उपायों का कार्यक्रम लागू है। यह कार्यक्रम संगठित युवा आंदोलन के संबंध में राज्य की नीति की मुख्य दिशाओं को परिभाषित करता है। कार्यक्रम युवा सार्वजनिक संघों की सामाजिक स्थिति में सुधार, स्थापित परंपराओं और आधुनिक अनुभव के आधार पर संगठनों के वयस्क नेताओं के चयन और प्रशिक्षण के दृष्टिकोण को अद्यतन करने, गतिविधियों की सामग्री में सार्वजनिक और राज्य घटकों के संतुलन को सुनिश्चित करने पर केंद्रित है। सार्वजनिक संगठनों (संघों) के। इस कार्यक्रम का उद्देश्य क्षमता का उपयोग करके बच्चों और किशोरों के व्यक्तित्व के नागरिक गठन के लिए राज्य से कानूनी, सामाजिक, सूचनात्मक, वैज्ञानिक, पद्धति और अन्य गारंटी के आधार पर एक शैक्षिक वातावरण के निर्माण के लिए आवश्यक परिस्थितियों का निर्माण करना है। सार्वजनिक संगठनों के।

आधुनिक सार्वजनिक संघ स्वैच्छिक, स्वतंत्र और स्वतंत्र रूप हैं। आदर्श रूप से, संगठन मानवतावादी, सार्वभौमिक और राष्ट्रीय मूल्यों पर केंद्रित होते हैं, जैसे शांति, जीवन, स्वास्थ्य, दया, दया, कार्य, संस्कृति, राष्ट्रीय परंपराएंआदि। अधिकांश संघ मानते हैं कि उनकी गतिविधियों का मुख्य लक्ष्य एक समग्र व्यक्तित्व के उच्चतम मूल्य के रूप में विकास को बढ़ावा देना है, एक व्यक्तित्व जो स्वतंत्र और रचनात्मक रूप से सोचने में सक्षम है, गरिमा की भावना रखता है, अपने उद्देश्य को समझता है, वास्तविक रूप से जीने और कार्य करने में सक्षम है आसपास की दुनिया की स्थिति।

सबसे व्यापक युवा संगठन बेलारूसी रिपब्लिकन पायनियर संगठन (बीआरपीओ) और बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन (बीआरयूयू) हैं, जिन्होंने अभ्यास कार्यक्रमों, विधियों और काम के रूपों में अच्छी तरह से विकसित और बार-बार परीक्षण किया है जो एक नागरिक के गठन में योगदान करते हैं- व्यक्ति की देशभक्ति संस्कृति।

कार्यक्रम का एक हिस्सा पांच क्षेत्रों में स्कूलों (बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन के अग्रणी दस्तों और प्राथमिक संगठनों में) द्वारा कार्यान्वित किया जाता है:

· "मैं बेलारूस गणराज्य का नागरिक हूं"।

· "मेरा संगठन"।

· "और स्मृति पवित्र है।"

· "स्पैडचिना"।

· "प्रकृति हमारा घर है, आप इसके मालिक हैं।"

पहली दिशा: "मैं बेलारूस गणराज्य का नागरिक हूं" में इस विषय पर सूचना घंटे, रचनात्मक कार्यों की प्रतियोगिताएं "मेरे अधिकार और दायित्व" शामिल हैं। गोल मेजराज्य के अधिकारियों के प्रतिनिधियों की भागीदारी के साथ, "मैं बेलारूस गणराज्य का नागरिक हूं" पाठ का आयोजन करता हूं, इस विषय पर टीवी कार्यक्रम देखता हूं, साथ ही बेलारूस के शहरों के आसपास दर्शनीय स्थलों की यात्रा करता हूं।

दूसरी दिशा: "मेरा संगठन", स्कूली उम्र के बच्चों को साथियों के साथ एकजुट होने की इच्छा और साथियों और वयस्कों से उनकी गतिविधियों का आकलन करने की आवश्यकता, नेतृत्व गुणों की अभिव्यक्ति, खुद को खोजने और व्यक्त करने की इच्छा का एहसास करने का अवसर प्रदान करता है। विभिन्न गतिविधियों में। सार्वजनिक संघों "बीआरपीओ" और "बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन" द्वारा छात्रों को ऐसे अवसर प्रदान किए जाते हैं। ये संगठन कानून के स्वतंत्र विषय हैं और बच्चे के अधिकारों और हितों को साकार करने के रूप में कार्य करते हैं। काम के मुख्य रूप हैं: घटनाओं की सामूहिक योजना, अग्रणी दस्ते और प्राथमिक संगठन के इतिहास का निर्माण, पायनियर मित्रता के दिन अग्रणी आंदोलन के दिग्गजों के साथ बैठकों का संगठन, सभाएं और रिपोर्टिंग और चुनाव बैठकें, प्रतियोगिता कार्यक्रम"लीडर ऑफ द ईयर", संगीत कार्यक्रम - अग्रणी गीतों की प्रतियोगिता, स्वशासन का दिन।

तीसरी दिशा: "और स्मृति पवित्र है", पीढ़ियों की परंपराओं का अध्ययन और संरक्षण करते हुए, अपने लोगों के वीर अतीत के संपर्क में आती है। यह काम स्कूल संग्रहालय के साथ संयुक्त रूप से किया जाता है। इस दिशा को व्यवस्थित करते समय, निम्नलिखित गतिविधियाँ की जाती हैं: अग्रिम पंक्ति के सैनिकों, युद्ध के समय के बच्चों की यादों को इकट्ठा करना, बनाना हस्तलिखित पुस्तकें, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान अग्रदूतों के जीवन और संघर्ष और विजय में उनके योगदान के बारे में एल्बम, दिग्गजों को अग्रणी समारोहों में आमंत्रित किया जाता है, स्कूल संग्रहालय में दिग्गजों के साथ बैठकें आयोजित की जाती हैं, जिले के क्षेत्र में सैन्य गौरव के स्थानों की यात्राएं की जाती हैं, युद्ध के दौरान मृतकों के स्मारकों और कब्रों को बेहतर बनाने के लिए कार्रवाई की जाती है, त्योहार "युद्ध के वर्षों के गीत", एक फोटो प्रदर्शनी "गिरने की स्मृति के योग्य बनें" की व्यवस्था की गई थी, जहां महान देशभक्ति के नायकों की तस्वीरें थीं युद्ध प्रस्तुत किया जाता है, साथ ही ब्रेस्ट हीरो किले, खटिन स्मारक परिसर, माउंड ऑफ ग्लोरी का भ्रमण भी किया जाता है।

चौथी दिशा: राष्ट्रीय संस्कृति के पुनरुद्धार की मदद से "स्पाडचिना", स्कूली बच्चों में लोककथाओं, लोक छुट्टियों और अनुष्ठानों में रुचि जगाती है। इस दिशा में उपयोग किए जाने वाले संगठन के मुख्य रूप हैं स्कूल संग्रहालय का काम, गांव की छुट्टी में युवा लोगों की भागीदारी, "कुपले", "कल्यादा", "दोझिंकी", आदि, लोक कला का प्रतियोगिता कार्यक्रम "रोडोवोड", के साथ बैठक रुचिकर लोगगाँव, मास्टर कारीगरों के साथ, एक संगीत कार्यक्रम, मातृ दिवस के लिए एक निबंध प्रतियोगिता, एक पारिवारिक मनोरंजन कार्यक्रम "घर में मौसम मुख्य बात है", रचनात्मक कार्यों का निष्पादन "मेरी वंशावली", "जीवन का पेड़", में जिसे प्रत्येक बच्चा अपनी वंशावली को रचनात्मक कार्यों के रूप में चित्रित कर सकता है, स्थानीय विद्या अभियान जन्मभूमि के आसपास किए जाते हैं।

पांचवीं दिशा: "प्रकृति हमारा घर है, आप इसके मालिक हैं", नागरिकता के निर्माण में प्रकृति भी कम महत्वपूर्ण कारक नहीं है। इस क्षेत्र में प्रकृति की सैर, सप्ताहांत में लंबी पैदल यात्रा, बहु-दिवसीय लंबी पैदल यात्रा और अभियान शामिल हैं; उद्यमों के लिए भ्रमण, बेलारूस भर में बेलोवेज़्स्काया पुचा, पर्यावरण गतिविधियों का संगठन (पर्यावरणीय क्रियाएं: वन रोपण, स्प्रिंग्स और एंथिल का सुधार, कचरा संग्रह, बीजों का संग्रह, आदि) और अनुसंधान कार्य (जिले के भीतर वैज्ञानिक पर्यावरण परियोजनाओं पर काम करना) , क्षेत्रीय, गणतंत्रात्मक प्रतियोगिताएं), साथ ही साथ रिपब्लिकन प्रतियोगिता "हमारा स्वच्छ वन" और स्कूली बच्चों के वैज्ञानिक पारिस्थितिक और जैविक कार्यों की गणतंत्र और क्षेत्रीय प्रतियोगिताएं आयोजित करना। नागरिक-देशभक्ति गुणों को बनाने की प्रक्रिया में माता-पिता का भी बहुत महत्व है, क्योंकि एक योग्य नागरिक बनने के लिए, सबसे पहले, अपने सबसे करीबी लोगों - माता-पिता से प्यार करना और उनकी सराहना करना आवश्यक है। इसलिए, स्कूल सक्रिय रूप से परिवार को पालन-पोषण की प्रक्रिया में शामिल करने का प्रयास कर रहे हैं। शिक्षण संस्थानों में विभिन्न कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं, जिसमें न केवल बच्चे बल्कि उनके माता-पिता भी भाग लेते हैं।

सामाजिक और राजनीतिक अनुसंधान संस्थान

बेलारूस गणराज्य के राष्ट्रपति के प्रशासन के तहत

सूचना संकलन

№ 2 (15)

वर्तमान चरण में युवाओं की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की भूमिका

(संप्रभुता और स्वतंत्रता की रक्षा -

सतत विकास की स्थिति

मजबूत और प्रभावी राज्य)

(आउटरीच समूहों के लिए)

मिन्स्क 2005

परिचय .. ……………………………………। …………… ...
देशभक्ति शिक्षा - वैचारिक कार्य का एक अभिन्न अंग ………………..
शिक्षा प्रणाली और परिवार की भूमिका सैन्य-देशभक्ति शिक्षा में …………………… ..
शारीरिक शिक्षा और खेल की भूमिका पूर्व-भर्ती और भर्ती युवाओं के पालन-पोषण में। ……।
संस्कृति। राष्ट्रीय परंपराएं और देशभक्ति शिक्षा ………………………………
ईसाई नैतिक मूल्य और देशभक्ति शिक्षा ………………………………
सैन्य-देशभक्ति शिक्षा और बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन ……………।

परिचय

सार्वजनिक चेतना के गठन का आधुनिक चरण नागरिकता की भावना में देश की आबादी की शिक्षा पर लगातार उच्च मांग करता है।

देशभक्ति को न केवल समाज के सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक और सामाजिक मूल्य के रूप में देखा जाना चाहिए, बल्कि इस रूप में भी देखा जाना चाहिए खंडबेलारूसी विचारधारा।

अपने भविष्य के जीवन पर विचार करने वाले एक युवा के लिए यह लगातार याद रखना महत्वपूर्ण है कि समाज द्वारा उसे चुनने के लिए दिए गए कई व्यवसायों के साथ-साथ एक ऐसा भी है जिसमें उसे बिना असफलता के महारत हासिल करनी चाहिए। यह मातृभूमि के रक्षक का पेशा है।

ऐतिहासिक रूप से, बेलारूसी लोगों को अपने राष्ट्रीय अस्तित्व के अधिकार की रक्षा के लिए, कई शताब्दियों तक विदेशी आक्रमणकारियों से लड़ना पड़ा।

हमें अपनी मातृभूमि के गौरवशाली पुत्रों और बेटियों की सैन्य वीरता पर गर्व करने का अधिकार है और यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि उनके महान कार्यों और उपलब्धियों की स्मृति हमेशा बनी रहे।

पिछले दशकों में, दुनिया अपरिवर्तनीय रूप से बदल गई है। राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए मौलिक रूप से नए खतरे सामने आए हैं। इसलिए, 21वीं सदी की नई सभ्यतागत चुनौतियों का पर्याप्त रूप से जवाब देने के लिए इन परिवर्तनों के पैमाने और प्रकृति को समझना आवश्यक है।

बेलारूस गणराज्य के सशस्त्र बलों की युवाओं की देशभक्ति शिक्षा में एक विशेष भूमिका है। सेना की सेवा लोगों को आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से सिखाती है, उन्हें कठिनाइयों और कठिनाइयों को दूर करना सिखाती है, सम्मान और गरिमा, दोस्ती और कामरेडशिप को महत्व देती है।

सैन्य-देशभक्ति शिक्षा, विशेष रूप से सेना के वातावरण में, का उद्देश्य युवा लोगों में मातृभूमि के प्रति प्रेम, इसके इतिहास और राष्ट्रीय मूल्यों के प्रति सम्मान, कर्तव्य और सैन्य परंपराओं के प्रति निष्ठा को बढ़ावा देना है।

सशस्त्र बलों में सेवा साहस और नागरिक परिपक्वता की पाठशाला है।

फासीवाद पर सोवियत लोगों की महान विजय की 60 वीं वर्षगांठ के वर्ष में, युवा श्रम और सैन्य समूहों में सैन्य-देशभक्ति कार्य विशेष प्रासंगिकता प्राप्त करता है।

देशभक्ति शिक्षा -

वैचारिक कार्य का हिस्सा

आज यह साबित करने की आवश्यकता नहीं है कि जीवन के सामाजिक-आर्थिक क्षेत्र में सफलता न केवल परिवार और राज्य की भौतिक और वित्तीय स्थिति पर निर्भर करती है, बल्कि मूल्यों के आधार पर एक सत्यापित वैचारिक राज्य नीति पर भी निर्भर करती है। देशभक्ति की, बड़ी और छोटी मातृभूमि के लिए प्यार।

और अधिकांश बेलारूसी नागरिक इसे अच्छी तरह समझते हैं। जैसा कि दिसंबर 2004 में आईएसपीआई द्वारा किए गए समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण से देखा जा सकता है, अधिकांश 1,543 उत्तरदाताओं ने उत्तर दिया कि उनके लिए उस जगह से प्यार करना मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है जहां उन्होंने अपना बचपन बिताया (88.9% प्रतिक्रियाएं)। हां, एक व्यक्ति इतना व्यवस्थित है कि अपनी मातृभूमि से दूर, कठिन परीक्षणों के समय में, वह अपने प्यारे, माता-पिता के घर, बच्चे के पालने पर माँ का "नीला रूमाल" याद करता है। यह अपने घर की गर्मी के लिए है कि वह पितृभूमि की रक्षा के लिए अपनी जान जोखिम में डालने के लिए तैयार है।

मातृभूमि के लिए प्रेम एक सार्वभौमिक मानवीय नैतिक मूल्य है। इसमें न केवल किसी व्यक्ति की कामुक स्थिति, बल्कि उसके विश्वास, विचार भी शामिल हैं जो समाज द्वारा निर्मित होते हैं। सामाजिक और पारिवारिक शिक्षा की पूरी व्यवस्था इसी के उद्देश्य से है। पालन-पोषण किसी व्यक्ति पर आवश्यक महत्वपूर्ण दिशा-निर्देशों, दृष्टिकोणों, सोच और व्यवहार की रूढ़ियों को बनाने के लिए उद्देश्यपूर्ण और व्यवस्थित प्रभाव की एक प्रक्रिया है। इस प्रक्रिया में, किसी व्यक्ति पर शैक्षणिक प्रभाव के सबसे प्रभावी तरीकों और साधनों का उपयोग किया जाता है। उनका शस्त्रागार अटूट है। सैन्य-देशभक्ति शिक्षा से जुड़ी परंपराओं और रीति-रिवाजों पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। एक व्यक्ति को सबसे पहले एक मेहनती, निर्माता होना चाहिए, और यदि परिस्थितियों की आवश्यकता होती है, तो एक योद्धा, छोटे (पिता के घर) और बड़े (बेलारूस) मातृभूमि का रक्षक।

बेलारूसियों ने कभी किसी पर हमला नहीं किया, लेकिन वे हमेशा जानते थे कि कैसे रक्षा करना है जन्म का देशविदेशियों से। इससे उनकी मानसिकता (मन की सीमा) में परंपराओं, रीति-रिवाजों, कर्मकांडों की निरंतरता दृढ़ता से टिकी हुई है।

सदियों से परंपराएं बनाई गई हैं, विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों में लोगों की नैतिकता और जीवन शैली का आधार बन गई हैं। इन दिनों, प्रगतिशील परंपराओं का अत्यधिक महत्व है। इसका पता युवा पीढ़ी की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा के उदाहरण से लगाया जा सकता है। यदि परिवार पितृभूमि की रक्षा में दादा और पिता के गुणों को महत्व देता है, अपने बड़ों के स्वास्थ्य और कल्याण की परवाह करता है, तो यह रोजमर्रा की जिंदगी में एक स्वस्थ नैतिक और मनोवैज्ञानिक माहौल को इंगित करता है।

यह ज्ञात है कि बच्चे, किशोर, युवक और युवतियां एक लक्ष्य अभिवृत्ति के इर्द-गिर्द एकजुट होते हैं और समूह बनाते हैं जो उनके हितों के करीब है। इस स्थिति में, नागरिक शिक्षा की राज्य प्रणाली को बचाव में आना चाहिए, जो अनिवार्य रूप से सैन्य-देशभक्ति परंपराओं के माध्यम से एक सकारात्मक ऐतिहासिक निरंतरता प्रदान करती है। बेलारूस का हालिया इतिहास इसकी एक ज्वलंत पुष्टि है।

समय-समय पर एक अभियान में सैन्य-देशभक्ति की शिक्षा नहीं दी जा सकती है। यह युवा पालन-पोषण के सभी विषयों का दैनिक व्यवस्थित कार्य है। स्थानीय कार्यकारी और प्रशासनिक अधिकारियों को न केवल युवा पुरुषों के पूर्व-भौतिक प्रशिक्षण की सामग्री और वित्तीय सहायता के लिए उपायों के एक सेट के कार्यान्वयन में भाग लेना चाहिए, संग्रहालय और क्षेत्रीय अध्ययन में सामग्री और तकनीकी आधार का विकास और क्षेत्रीय अध्ययन, क्लब का काम, सैन्य खेल खेल, लेकिन वैचारिक कार्यक्रम भी। यह छात्रों, कार्यकर्ताओं और सैन्य युवाओं के साथ बैठकों में सभी रैंकों के नेताओं की व्यक्तिगत भागीदारी है; मूल्यवान उपहारों, पदकों और युद्ध और श्रमिक दिग्गजों के प्रमाण पत्र के साथ पुरस्कृत करना; नागरिकता, देशभक्ति और साहस पर सबक; पीढ़ियों के ऐतिहासिक पथ को सामान्य बनाने के अनुभव के लिए समर्थन, सर्वोत्तम परंपराएंक्षेत्र में; युद्ध के दिग्गजों के घरों में संलग्न होने के लिए पेनेंट्स, बुकलेट, सितारों का उत्पादन; विषयगत पत्रकारिता सामग्री, पत्रक, निबंधों का प्रकाशन; ऐतिहासिक घटनाओं और प्रसिद्ध लोगों को समर्पित यात्रा प्रदर्शनियों का संगठन; टीवी शो में भागीदारी, दिग्गजों के जुलूस; ओबिलिस्क और कब्रों पर माल्यार्पण करना; व्यक्तिगत स्कूलों, माध्यमिक विशेष शैक्षणिक संस्थानों, सैन्य शिविरों में युवाओं की देशभक्ति शिक्षा के समर्थन केंद्रों और बिंदुओं का निर्माण।

इस दिशा में बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन, अग्रणी संगठनों, धर्मार्थ संघों की गतिविधियों का समर्थन करना भी महत्वपूर्ण है। सिद्धांत: "किसी को नहीं भुलाया जाता है, कुछ भी नहीं भुलाया जाता है!" - व्यवहार में किया जाना चाहिए। कभी-कभी छत की मरम्मत, जलाऊ लकड़ी की खरीद, अच्छी तरह से सफाई और स्थानीय अधिकारियों द्वारा युवा लोगों की मदद से हल किए जाने वाले अन्य व्यावहारिक दैनिक मुद्दों को सुंदर शब्दों की तुलना में पालन-पोषण के अधिक लाभ मिलते हैं।

वैचारिक कार्यक्षेत्र के प्रतिनिधियों की जिम्मेदारी में राज्य के प्रतीकों के लिए लोगों की आवश्यकता को सुनिश्चित करना और गान, ध्वज, बेलारूस के हथियारों के कोट की शब्दार्थ सामग्री को स्पष्ट करना शामिल है, जिसका सार बेलारूसी लोगों की मानसिकता को व्यक्त करने के लिए उबलता है: उनकी शांति, मेहनती, परोपकार।

देशभक्ति की शिक्षा में, पुरानी पीढ़ियों के करतबों और समकालीनों के करतबों की उपमाएँ बहुत महत्वपूर्ण हैं।

मिन्स्क में एक किसान के बेटे, ग्रोड्नो क्षेत्र के नोवोग्रुडोक जिले के मूल निवासी, महान पायलट, सर्गेई इवानोविच ग्रिट्सवेट्स का एक स्मारक बनाया गया है। उड़ान के कौशल में पूरी तरह से महारत हासिल करने के बाद, सर्गेई ग्रिट्सवेट्स ने पिछली शताब्दी के 30 के दशक में स्पेन के आसमान में, फिर खासन और खलखिन गोल की लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया। जब मेजर ज़ाबालुव के विमान को बाद के क्षेत्र में मार गिराया गया, तो बहादुर पायलट अप्रत्याशित रूप से दुश्मन के इलाके में उतर गया। इससे पहले कि जापानी समुराई समझ पाता कि क्या हो रहा है और उस पर गोलियां चलाईं, सर्गेई अपने विमान पर, एक दोस्त के साथ, बादलों के नीचे चढ़ गया। ग्रिट्सवेट्स के और भी आश्चर्यजनक कारनामे थे, जिन्हें 1939 में दो बार सोवियत संघ के हीरो के खिताब से नवाजा गया था। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, बैटन था अच्छा बेटाबेलारूस को इवान कोझेदुब और अलेक्जेंडर पोक्रीस्किन सहित अन्य पायलटों ने ले लिया, तीन बार सोवियत संघ के हीरो के खिताब से सम्मानित किया गया।

एक स्वस्थ जीवन शैली के अनुयायियों के पास सबसे आधुनिक खेल सुविधाएं हैं।

अद्वितीय रिपब्लिकन स्की सेंटर के उद्घाटन समारोह में यूरोपीय स्तर"सिलिची" ए। लुकाशेंको ने कहा कि "यह पहले से ही लोगोस्क क्षेत्र में तीसरी बड़ी खेल सुविधा है ..." सिलिची "का निर्माण राज्य की सामाजिक नीति के कार्यान्वयन का एक उदाहरण है। सामूहिक भौतिक संस्कृति, खेल और पर्यटन का विकास युवा लोगों के बीच प्रभावी शैक्षिक कार्य की एक महत्वपूर्ण दिशा है, जो देश के अंतर्राष्ट्रीय अधिकार का एक कारक है। केवल एक स्वस्थ जीवन शैली, सक्रिय शारीरिक शिक्षा और खेल के लिए धन्यवाद, बेलारूसवासी एक मजबूत और सुंदर राष्ट्र बन सकते हैं। बेलारूस एक खेल शक्ति था और रहेगा! ”।

राज्य के प्रधानइस बात पर जोर दिया कि यह शारीरिक संस्कृति और खेल है जो एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के विकास में योगदान करते हैं, खासकर बच्चों के लिए। युवा पीढ़ी को खेलों की ओर आकर्षित करना, शारीरिक गतिविधि, स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देना राज्य नेतृत्व की प्राथमिकताएं हैं। सबसे महत्वपूर्ण, विख्यात अध्यक्ष,ताकि बच्चे शारीरिक संस्कृति और खेल से जुड़ें। अच्छा पोषण, स्वस्थ जीवन शैली और खेल स्वास्थ्य और सुंदरता का नुस्खा हैं।

संस्कृति।

राष्ट्रीय परंपराएं

और देशभक्ति शिक्षा

राष्ट्रीय संस्कृति आधुनिक सामाजिक जीवन का सबसे महत्वपूर्ण घटक है, जो राष्ट्र का एक रणनीतिक आध्यात्मिक संसाधन है। सांस्कृतिक स्तरनागरिक काफी हद तक नागरिक समाज में वैचारिक, शैक्षिक, आध्यात्मिक और नैतिक स्थिति, राज्य के विकास की मुख्य दिशाओं को निर्धारित करते हैं।

राष्ट्रीय संस्कृति की उपलब्धियां लोगों का उत्थान करती हैं, देशभक्ति की चेतना के विकास में योगदान करती हैं, विश्व समुदाय के बीच बेलारूस गणराज्य की छवि को मजबूत करती हैं।

राष्ट्रीय चरित्र और जीवन शैली की सर्वोत्तम विशेषताएं - कड़ी मेहनत और सहिष्णुता, शांति और मानवतावाद, आतिथ्य और अन्य लोगों के लिए सम्मान - बेलारूसी नृवंशों की सदियों पुरानी सांस्कृतिक विरासत के माध्यम से बनाई गई थीं।

आज जब पूर्व नायक-वैज्ञानिक, उन्नत मशीन ऑपरेटर, कार्यकर्ता, दूधवाली, सामूहिक किसान, अंतरिक्ष यात्री, अधिकारी, योद्धा-देशभक्त को टीवी स्क्रीन और प्रिंट मीडिया से व्यावहारिक रूप से बाहर कर दिया गया है, तो राष्ट्रीय संस्कृति को हमें बचाने के लिए कहा जाता है जो बाजार के उन्नत स्तर "लोकतंत्र" का प्रतिनिधित्व करता है: कानूनी शून्यवाद, अनुज्ञा, हिंसा का पंथ और नैतिक कुप्रथा, कामुकता के कुटिल रूपों का प्रचार (अनिवार्य रूप से नैतिक विकृति)।

चाहे हम इसे पसंद करें या न करें, लेकिन "देशभक्ति" जैसी दार्शनिक श्रेणी की ओर मुड़ने के लिए, हम आधुनिक जीवन की वास्तविकताओं से मजबूर हैं।

कानून धार्मिक संगठनों के निर्माण और संचालन के लिए कानूनी आधार को परिभाषित करता है: धर्म के प्रति दृष्टिकोण की परवाह किए बिना, अंतरात्मा की स्वतंत्रता और धर्म की स्वतंत्रता के साथ-साथ कानून के समक्ष समानता का अधिकार; कानून के समक्ष धर्मों की समानता; बेलारूसी लोगों की आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और राज्य परंपराओं के ऐतिहासिक गठन और विकास में रूढ़िवादी चर्च की निर्णायक भूमिका की मान्यता; बेलारूस के क्षेत्र में कैथोलिक चर्च की आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक भूमिका; इवेंजेलिकल लूथरन चर्च, यहूदी और इस्लाम के बेलारूस के लोगों के आम इतिहास से अविभाज्यता; अंतरात्मा और धर्म की स्वतंत्रता के मामलों में नागरिकों की धार्मिक भावनाओं के लिए आपसी समझ, सहिष्णुता और सम्मान को बढ़ावा देने की आवश्यकता।

आधुनिक बेलारूस में, जहां स्वीकारोक्ति अपने पुनर्जागरण का अनुभव कर रही है, ईसाई परंपराओं को समाज में एक सामंजस्यपूर्ण और स्थिर कारक के कार्यों को पूरा करने के लिए कहा जाता है, जो मौजूदा सामाजिक व्यवस्था के संरक्षण में योगदान देता है।

मानवतावादी तपस्या की ईसाई वैचारिक क्षमता अपने स्वयं के उद्धार के नाम पर दुनिया से इतनी अधिक वापसी को प्रेरित नहीं करती है, नैतिक निस्वार्थता के उच्चतम उदाहरणों के लिए अपील के रूप में, मातृभूमि की सेवा। ईसाई धर्म के इतिहास ने समाज को बेलारूसी संतों-शहीदों, प्रबुद्धजनों, चर्च के नेताओं (बेलारूसी रूढ़िवादी चर्च में, उदाहरण के लिए, सेंट कासिमिर, सेंट आंद्रेई बोबोल, और अन्य) की छवियों में दया और भक्ति के आदर्शों का खुलासा किया है। जो लोगों और समाज के साथ अपने संबंधों में बेलारूसी ईसाइयों द्वारा निर्देशित हैं।

धर्म युद्ध के दौरान एक विशेष मनोवैज्ञानिक भूमिका प्राप्त करता है, जब रिश्तेदारों और दोस्तों की रक्षा के नाम पर आत्म-बलिदान की आवश्यकता होती है, किसी की जन्मभूमि को मनुष्य में निहित मृत्यु के भय के साथ जोड़ा जाता है।

ईसाई परंपरा में मातृभूमि के नाम पर हथियारों की उपलब्धि के लिए एक सैनिक को जुटाने के कई प्रावधान हैं। यह आत्मा की अमरता, ईश्वर के विधान और न्यायपूर्ण कारण में विश्वास करके युद्ध में मृत्यु के भय पर विजय प्राप्त करना है; यह समझना कि बल और हथियार द्वारा बुराई का प्रतिरोध करना कोई पाप नहीं है जहाँ कहीं भी वस्तुनिष्ठ रूप से आवश्यक हो, या जहाँ यह एकमात्र या कम से कम अधार्मिक परिणाम निकला हो। पितृभूमि की रक्षा को हमेशा हमारे ईसाई पूर्वजों के लिए एक पवित्र कर्तव्य माना गया है। इस संबंध में, बाइबिल की आज्ञा "तू हत्या नहीं करेगा" की व्याख्या इस प्रकार की गई थी: "छठी आज्ञा, भगवान मना करता है: हिंसा या चालाकी से लोगों के जीवन को दूर करना और किसी भी तरह से अपने पड़ोसी की सुरक्षा और शांति का उल्लंघन करना, और इसलिए यह आज्ञा झगड़े, क्रोध, घृणा, ईर्ष्या, क्रूरता को भी मना करती है। लेकिन जो युद्ध में दुश्मन को मारता है, वह छठी आज्ञा के खिलाफ पाप नहीं करता है, क्योंकि युद्ध से हम विश्वास, प्रभु और अपनी मातृभूमि की रक्षा करते हैं। भगवान स्वयं एक न्यायपूर्ण युद्ध का आशीर्वाद देते हैं, इसलिए उन्हें सेनाओं का भगवान कहा जाता है। सैन्य सेवा भगवान की आज्ञा की सीधी पूर्ति है: "अपने दोस्तों के लिए अपनी आत्मा को न्यौछावर करने" ("रूढ़िवादी योद्धाओं के लिए संक्षिप्त प्रार्थना पुस्तक" से) से अधिक प्रेम नहीं है। मास्को, 1915)।

ईसाई मानदंडों के आधार पर बेलारूसियों की देशभक्ति परंपरा ने उस क्षमता को विकसित किया जिसने हमारे लोगों को 1941-1945 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान दुश्मन को मजबूत करने, जीवित रहने और हराने में मदद की। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, धर्म की सर्वोच्च लामबंदी भूमिका को ध्यान में रखते हुए, सोवियत राज्य का रवैया, जिसने नास्तिकता को अपनी राज्य विचारधारा के रूप में चुना, धार्मिक संगठनों के प्रति महत्वपूर्ण रूप से बदल गया। राज्य-चर्च संबंधों को वैध बनाया गया। 1943-1944 में। रूसी रूढ़िवादी चर्च के मामलों के लिए परिषद और धार्मिक पंथों के मामलों के लिए परिषद बनाई गई थी, रूसी रूढ़िवादी चर्च के मॉस्को पैट्रिआर्केट ने अपनी गतिविधियों को फिर से शुरू किया, पहले दमित बिशपों को जारी किया जाना शुरू हुआ, और मॉस्को पैट्रिआर्कट की पत्रिका प्रकाशित होने लगा।

आज यह तर्क दिया जा सकता है कि बेलारूस गणराज्य में ऐतिहासिक रूप से स्थापित इकबालिया संरचना की पूरी बहाली हुई है, जहां विश्वासियों की संख्या का सबसे बड़ा हिस्सा रूढ़िवादी ईसाइयों से बना है। ईसाई परंपराएंबेलारूसी समाज के जीवन के कई पहलुओं पर बहुत प्रभाव है। यद्यपि यह प्रभाव आध्यात्मिक क्षेत्र, सामाजिक और पारिवारिक जीवन में सबसे अधिक स्पष्ट है, यह भौतिक संस्कृति, पारंपरिक आर्थिक गतिविधियों, राजनीतिक अभिविन्यास के कई पहलुओं को भी प्रभावित करता है, और देशभक्ति चेतना के गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालता है।

बेलारूस गणराज्य के स्वतंत्र राज्य के निर्माण के साथ, इस राज्य की स्थिति के अनुरूप एक मौलिक रूप से नया इकबालिया गठन हुआ - बेलारूसी रूढ़िवादी चर्च। बेलारूसी चर्च के गठन की प्रक्रिया भी सक्रिय रूप से चल रही है। सैन्य-देशभक्ति परंपराओं सहित आध्यात्मिक परंपराओं का पुनरुद्धार है। इसकी पुष्टि बेलारूसी राज्य द्वारा बेलारूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ संपन्न कई समझौतों से होती है, जिसमें बेलारूस गणराज्य के रक्षा मंत्रालय और बेलारूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच एक समझौता शामिल है, जिसका उद्देश्य सैन्य-देशभक्ति और आध्यात्मिक-नैतिक शिक्षा है। सैन्य कर्मियों और सेना में चर्च के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक कार्य।

समकालीन रूढ़िवादी लेखकों के अनुसार, ईसाई सिद्धांतों के आधार पर एक सेना के अस्तित्व का राजनीतिक अर्थ एक उचित कारण के लिए संघर्ष में, युद्धों की रोकथाम में, आत्मरक्षा की क्षमता में, स्थायी शांति स्थापित करने में, विरोध करने में निहित है। हिंसा। सेना को बुराई को दबाने के लिए कहा जाता है, किसी भी संभावित हमलावरों (बाहरी और आंतरिक) को प्रभावी ढंग से नियंत्रित करने के लिए, प्रसिद्ध बाइबिल के तानाशाह "वह जो तलवार से तलवार उठाता है और मर जाएगा" की प्रभावशीलता को दृढ़ता से प्रदर्शित करता है और इस तरह योगदान देता है एक मजबूत और प्रभावी राज्य का सतत विकास।

बेशक, न केवल रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधि बेलारूसी सेना में सेवा करते हैं। इसलिए, हमारे देश की सीमाओं की रक्षा में, केवल 2004 में, कैथोलिक धर्म के दर्जनों सीमा प्रहरियों ने सर्वश्रेष्ठ ईसाई गुण - वीरता, साहस और साहस दिखाया। अन्य स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधि मातृभूमि की सेवा में अपने कर्तव्यों का ईमानदारी से पालन करते हैं। बेलारूसी राज्य खुलापन दिखाता है और हमारे देश में ऐतिहासिक रूप से व्यापक सभी धर्मों के साथ देशभक्ति शिक्षा के मामले में सहयोग करने के लिए तैयार है।

राज्य की संतुलित स्थिति, सामंजस्यपूर्ण समाज के निर्माण के रास्ते पर समझौते की खोज इस तथ्य में योगदान करती है कि वर्तमान काल में राज्य की विचारधाराआम ईसाई मूल्य शामिल हैं। बेलारूसी संस्कृति में देशभक्ति को बढ़ावा देने में सहयोग के लिए ईसाई स्वीकारोक्ति की क्षमता को आकर्षित करने के लिए अद्वितीय अवसर हैं। सबसे पहले, यह एक पंथ है जो बेलारूसी भूमि में विकसित हुआ है चमत्कारी प्रतीक, रूढ़िवादी और कैथोलिक दोनों द्वारा समान रूप से सम्मानित। सदियों से, ज़िरोविची, बेलीनिचस्काया, विलेंस्काया, ज़ेस्टोखोव्स्काया और अन्य के भगवान की माँ की छवियों ने हमारे पूर्वजों की पीढ़ियों को करतब करने के लिए प्रेरित किया है। न केवल पूर्वजों की परंपराओं की धारणा के लिए, बल्कि समाज के आध्यात्मिक सुदृढ़ीकरण के लिए, युवा पीढ़ियों में देशभक्ति की भावनाओं को मजबूत करने के लिए ईसाई मूल्यों का उपयोग आज महत्वपूर्ण है।

सैन्य-देशभक्ति शिक्षा और बेलारूसी रिपब्लिकन युवा संघ

बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन की मुख्य गतिविधियों में से एक स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देना है, सक्रिय रहने के लिए युवा पीढ़ी की शिक्षा नागरिक स्थिति, युवाओं की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा।

बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन के क्षेत्रीय संगठन युवा लोगों के लिए स्वस्थ जीवन शैली, स्वास्थ्य सुधार और पर्यटन को बढ़ावा देने के लिए ओलंपिया कार्यक्रम को सक्रिय रूप से लागू कर रहे हैं, जिसके ढांचे के भीतर जुलाई 2004 में स्वस्थ जीवन शैली ओलंपिया का पहला गणतंत्र उत्सव आयोजित किया गया था, जो एक साथ लाया गया था। लगभग 1000 लोग और बेलारूस की मुक्ति की 60 वीं वर्षगांठ को समर्पित ...

बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन के संरक्षण में 101 देशभक्ति, खेल और पर्यटन क्लब बनाए गए हैं। युवा लोगों को बेलारूसी संस्कृति और राष्ट्रीय परंपराओं से परिचित कराने का काम चल रहा है।

नाजी आक्रमणकारियों से बेलारूस गणराज्य की मुक्ति और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में सोवियत लोगों की जीत की 60 वीं वर्षगांठ मनाने के लिए, बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन और रिपब्लिकन काउंसिल ऑफ बेलारूसी पब्लिक एसोसिएशन ऑफ वेटरन्स ने एक संयुक्त योजना को अपनाया। गंभीर आयोजनों की तैयारी, भागीदारी और आयोजन के लिए।

बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन के कार्यकर्ता बेलारूसी पब्लिक एसोसिएशन ऑफ वेटरन्स के काम में भाग लेते हैं, मीडिया में संयुक्त प्रदर्शन आयोजित करते हैं। शिक्षा मंत्रालय, रक्षा मंत्रालय, बेलारूसी रिपब्लिकन एसोसिएशन ऑफ वेटरन्स के साथ, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के छात्रों और दिग्गजों के बीच एक बैठक हुई।

युवा, सामाजिक रूप से उन्मुख पर्यटन को विकसित करने के लिए कुछ काम किया जा रहा है। 2004 में, स्कूली बच्चों ने सैन्य गौरव के स्थानों (स्मारक परिसर "ब्रेस्ट किले - हीरो", स्मारक परिसर "खतिन", "माउंड ऑफ ग्लोरी", आदि) की यात्राएं आयोजित कीं।

बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन युवाओं की वीर-देशभक्ति, आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के उद्देश्य से कई परियोजनाओं को लागू कर रहा है। संगठन के कार्यकर्ता वॉच ऑफ़ मेमोरी, चैरिटी इवेंट्स "यूथ टू वेटरन्स", युद्ध और श्रम दिग्गजों के साथ विषयगत बैठकें, अभियान "हैप्पी सर्विस, सोल्जर्स", सैन्य गौरव के स्थानों के लिए अभियानों में भाग लेते हैं और भाग लेते हैं। स्थानीय इतिहास का काम, प्रतियोगिताएं और क्विज़, सैन्य देशभक्ति खेल "ज़र्नित्सा", देशभक्ति गीतों के त्योहार।

बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन सक्रिय रूप से स्मारकों के सुधार में शामिल है, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान शहीद हुए सैनिकों के दफन, भूनिर्माण, शहरों और गांवों की हरियाली "हम अपने दिल में गिरने की स्मृति रखते हैं", "साझा करें" तुम्हारी आत्मा की गर्मी।" कुल मिलाकर, 3,101 स्मारक और सैन्य गौरव का एक स्मारक बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन के संगठनों को सौंपा गया है।

रक्षा मंत्रालय और एनजीओ "बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन" के बीच द्विपक्षीय सहयोग की एक दीर्घकालिक योजना लागू की जा रही है। 5 जनवरी, 2005 तक, बेलारूस गणराज्य के सशस्त्र बलों में 152 प्राथमिक संगठन बनाए गए थे, जिनकी संख्या 4,565 थी।

द्विपक्षीय सहयोग योजनाओं के ढांचे के भीतर, पितृभूमि के रक्षकों और युद्ध के पीड़ितों को बनाए रखने के लिए स्मरण की घड़ी पर एक मसौदा विनियमन विकसित किया गया था। पूरे गणतंत्र में, एनजीओ "बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन" के संगठनात्मक ढांचे के कर्मचारी बेलारूस गणराज्य के सशस्त्र बलों के रैंकों के लिए औपचारिक प्रेषण में भाग लेते हैं।

बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन आंतरिक मामलों के मंत्रालय के साथ सक्रिय रूप से सहयोग कर रहा है, जिसके साथ द्विपक्षीय सहयोग की दीर्घकालिक योजना विकसित की गई है। 5 जनवरी, 2005 तक, आंतरिक मामलों के निकायों और प्रभागों में 236 प्राथमिक संगठन बनाए गए थे, जिनकी संख्या 4,920 थी। आंतरिक मामलों के मंत्रालय के आंतरिक सैनिकों के साथ काम सक्रिय है। 5 जनवरी, 2005 तक, आंतरिक मामलों के मंत्रालय के आंतरिक सैनिकों में 48 प्राथमिक संगठन बनाए गए थे, जिनकी संख्या 1,476 थी।

बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन सूचना और कार्यप्रणाली बुलेटिन, खेल पर संग्रह, स्वास्थ्य सुधार और पर्यटन, युवाओं की देशभक्ति शिक्षा प्रकाशित करता है। खेल और मनोरंजन, पर्यटन, देशभक्ति की घटनाओं के आयोजन और संचालन में बेलारूसी रिपब्लिकन यूथ यूनियन की गतिविधियाँ मीडिया द्वारा लगातार कवर की जाती हैं।