किसी व्यक्ति के जीवन में पहली जगह क्या होनी चाहिए? मैं चुने गए उद्देश्य के लिए पहचान कैसे देख सकता हूं? यह प्रश्न है जो पाठ D.S. Likachev को पढ़ते समय उत्पन्न होते हैं।

जीवन में सच्चे और झूठे मूल्यों की समस्या पर टिप्पणी करते हुए, लेखक अपने प्रतिबिंबों पर निर्भर करता है। उनका मानना \u200b\u200bहै कि एक सभ्य व्यक्ति अपने लक्ष्यों और आकांक्षाओं से प्रतिष्ठित है - इस तरह के व्यक्ति में पहले स्थान पर अच्छी, मानवता, करुणा होती है। और जो सभी जीवन का अर्थ देखता है वह एक कार को अधिक महंगा बनाने के लिए है, घर टूट रहा है, यह किसी व्यक्ति की कम-गली का प्रभाव प्रतीत होता है।

उसे लोगों की दयालुता, परिवार के लिए, अपने शहर, अपने लोगों, देश, पूरे ब्रह्मांड में जाना चाहिए। "

लेखक की स्थिति के साथ, असहमत होना असंभव है। यदि कोई व्यक्ति अच्छी क्रियाएं करने का प्रयास कर रहा है, पड़ोसी और पितृभूमि को प्यार करता है, तो उसका जीवन खुशी, खुशी, जागरूकता से संतृप्त हो जाएगा कि वह दुनिया का लाभ लाएगा। केवल भौतिक लाभ प्राप्त करके, एक व्यक्ति कभी खुश नहीं होगा, वह लगातार कुछ याद रखेगा। भौतिक धन की एक अंतहीन पीछा में, वह नैतिक रूप से और आध्यात्मिक रूप से तबाह हो जाएगा।

आइए साहित्यिक तर्क से संपर्क करके हमारे निर्णयों की शुद्धता को साबित करने का प्रयास करें। कहानी को याद करें I.A. बुनिन "सैन फ्रांसिस्को से श्रीमान"। मुख्य चरित्र ने अपने पूरे जीवन को अपने पूरे जीवन को समर्पित किया, पूंजी हासिल किया। अंत में वह अपने परिवार के साथ एक क्रूज यात्रा में जाने का फैसला करता है। कैपरी पर एक महंगे होटल में, एक समाचार पत्र पढ़ना, वह अचानक मर जाता है। संस्थान की प्रतिष्ठा को खराब न करने के लिए, प्रबंधकों के आदेशों को दराज में दराज में दराज में मृत पुराने आदमी के शरीर को स्थानांतरित करने के लिए। और फिर मृतकों को तीनों में "अटलांटिस" के पार्सल में तैर रहा है, पृथ्वी के जीवन के चक्र को पूरा कर रहा है। सैन फ्रांसिस्को से श्री की मौत के साथ, दुनिया में कुछ भी नहीं बदला है, कोई भी अपने परिवार के अलावा, उसकी देखभाल के बारे में जला नहीं था। इस आदमी ने झूठे मूल्यों के रूप में कार्य किया, मनोरंजन पर एक शानदार आराम के लिए पात्र होने के लिए पैसे कमाने में जीवन का अर्थ देखा।

आइए हम एक और साहित्यिक उदाहरण पर जाएं। A.P.Hekhov "Ionch" की कहानी में मुख्य चरित्र एक व्यक्ति के रूप में घटता है जब उसके जीवन का उद्देश्य पैसे का संचय, घर खरीदने के लिए बनाता है। प्रारंभ में, दिमित्री आयनचिच स्टैंडर्स, जेम्स्की डॉ।, पैर पर चलते हैं, तुर्की बेटी के साथ प्यार में पड़ते हैं, जिसका परिवार प्रांतीय शहर एस प्रतिभाशाली में माना जाता है। हाथ और दिल के प्रस्ताव पर कैथरीन इवानोवना को अस्वीकार करने के बाद, बुजुर्ग शांति से शांत हो गए। यह शहर, धन, अपने तीन, चालक दल, कुचर पेंटेलमॉन में निजी अभ्यास प्रतीत होता है। पिता का पसंदीदा व्यवसाय इंद्रधनुष पेपर की गिनती बन जाता है, जिसे वह जेब से शाम को मिलता है। तो धीरे-धीरे जेम्स्की डॉक्टर मानवता खो देता है, एक मूर्ति में बदल जाता है।

इस प्रकार, हमने यह सुनिश्चित किया कि जीवन में एक लक्ष्य चुनना, एक व्यक्ति इस प्रकार मूल्यांकन करता है। यदि वह भौतिक लाभ चुनता है, तो इसे कार या कुटीर के मालिक के रूप में मूल्यांकन किया जा सकता है, और नहीं। यदि वह अच्छे लोगों को करना चाहता है, तो वह खुद को मानवता के स्तर पर मूल्यांकन करता है।

समाज में ऐसी घटना के बारे में, मूल्यों की प्रतिस्थापन के रूप में, समाज में बहुत कुछ बोलते हैं। किसी को नाराज और वीनित मीडिया और मनोरंजन उद्योग युवा लोगों की अपवित्रता और समाज के विस्तार में, खुशी वाला कोई व्यक्ति "नए" मानों, जीवन, और किसी को अपने काम को अच्छी तरह से फैलाता है, क्योंकि यह जरूरतमंदों की देखभाल करता है, उनकी देखभाल करता है परिवार, और उनके कार्यों के लिए जिम्मेदार है।

सामग्री:

मूल्यों की प्रतिस्थापन क्या है?

आम तौर पर, "मूल्यों के प्रतिस्थापन" की अवधारणा के तहत, एक हेडोनिस्टिक जीवनशैली के लाभों और उपभोक्ता दृष्टिकोण के लाभों पर जानकारी का प्रसार, आसपास के लोगों, राज्य, परिवार के लिए।

मूल्य कहां से आते हैं?

हमें बताया गया है कि स्रोत मीडिया, टेलीविजन, इंटरनेट हैं। यह उन लोगों द्वारा बताया जाता है जो बस खुद की ज़िम्मेदारी नहीं लेना चाहते हैं। मनुष्य में बहुत कुछ आनुवंशिक रूप से रखा जाता है, और इस अनुवांशिक सामग्री से जीवन के दौरान आसपास की स्थिति कला का अपना काम बनाती है। और सब कुछ माता-पिता के साथ शुरू होता है, उन्होंने नींव को उनके पालन-पोषण से रखा। एक मजबूत नींव पर और घर मजबूत हो सकता है, लेकिन यदि नींव कमजोर है, तो घर किसी भी परिदृश्य के साथ अलग हो जाएगा।

पूरे इतिहास में, समाज को समूहों में बांटा गया था। प्रत्येक समूह अपने मूल्यों में निहित था, अपने जीवन का अपना तरीका, परंपरा, विश्वव्यापी। भारत में, अब तक हम जाति विभाजन का निरीक्षण कर सकते हैं। यदि आप विभिन्न जातियों के प्रतिनिधियों के मूल्यों और विश्वदृश्यों की तुलना करते हैं, तो समझ आती है कि प्रत्येक जाति एक अलग दुनिया है।

हमारे समाज में जाति में कोई स्पष्ट विभाजन नहीं है, हालांकि, समाज को विभाजित किया गया है: एक बुद्धिजीविया है, एक मजदूर वर्ग है, अपराधियों हैं, शराबी और नशे की लत हैं। और प्रत्येक वर्ग अपने लिए गुलाब। अपवाद होते हैं, लेकिन सामान्य रूप से, प्रवृत्ति ध्यान देने योग्य है।

प्रत्येक वर्ग के सभी मामलों में अपने स्वयं के मूल्य होते हैं। उदाहरण के लिए, ड्रंक और नशे की लत और श्रमिकों की कक्षा में सीमांत वर्गों में, यह रहने और अपनी पत्नी, अपने पति से प्यार करने के लिए परंपरागत नहीं है। इसे बदलने के लिए सामान्य माना जाता है, एक पति के लिए, अपनी पत्नी के लिए, अपनी पत्नी के लिए चलो और अपनी पत्नी को डांटें - चार के लिए काम करें और पति को डांटें। बच्चों के संबंध में, मानक एक बच्चे को जन्म देना है, इसे किंडरगार्टन, स्कूल, फ़ीड, किनारे, पोशाक में भेजना है। आदर्श और गर्भपात करते हैं, क्योंकि सेक्स और गैर जिम्मेदारता उनके मूल्यों का एक अभिन्न हिस्सा है। बच्चे के नैतिक और नैतिक गुणों की शिक्षा के बारे में गंभीरता से सोच रहा है - उन्होंने टैबलेट या फोन हाथों में हाथों और अंत में चुप्पी सौंपी। लेकिन बच्चे को वास्तव में उसके साथ खेलना चाहता है, वे ढेर सारे प्रश्न उत्तर दिया, गले लगाया, चूमा। काम के संबंध में - ऐसे परिवारों में अधिक ज्ञान कैसे प्राप्त करें और समाज और परिवार को अधिक लाभ लाने के बारे में नहीं सोचते हैं। मुख्य बात यह है कि कम से कम कुछ प्रकार का काम है। साथ ही, वे अथक रूप से शिकायत करते हैं कि किसी ने प्रतिष्ठित स्थिति नहीं दी है, और वे निदेशक की मूर्तियों के रूप में नहीं कमा सकते हैं। ऐसे मूल्यों को छोटे बच्चों पर लगाया जाता है। वे दूसरों को नहीं देखते हैं।

अगर हम बुद्धिजीवियों की कक्षा के बारे में बात करते हैं, तो माता-पिता बच्चों के मानसिक विकास, उनके प्रशिक्षण पर अधिक ध्यान देते हैं। हां, और बचपन से बचपन के बाद से बच्चे उस स्थिति में हैं जहां बुद्धि हावी होती है। यहां अधिक सावधानी से भोजन और कपड़ों में बच्चों की शारीरिक जरूरतों के लिए नहीं है, बल्कि उनकी आध्यात्मिक शिक्षा के लिए। यहां शब्दों को प्यार, दयालुता, सहायता, ज्ञान अधिक बार लगता है। माता-पिता के बीच संबंध अधिक सम्मानजनक है, उपभोक्ता नहीं।

अलग वर्ग - व्यवसायी। कक्षा को इस तथ्य से विशेषता है कि बचपन के बच्चे कहते हैं कि लक्षित होना आवश्यक है, बहुत कमाई करने का प्रयास करें, सीखें। साथ ही, कोई पारिवारिक मूल्य नहीं हो सकता है, दोस्ती और पारस्परिक सहायता के बारे में अवधारणाएं।

आप उन पर्यावरण में सेना को भी उजागर कर सकते हैं।

एक वर्ग से दूसरे वर्ग तक जाएं, हालांकि, केवल सामाजिक स्थिति के दृष्टिकोण से ही। मजदूर वर्ग के कई प्रतिनिधियों, उदाहरण के लिए, हेडोनिस्ट और उपभोक्ताओं बने रहते हैं, यहां तक \u200b\u200bकि समाज में स्थिति भी प्राप्त करते हैं।

मूल्यों का प्रतिस्थापन एक नई घटना नहीं है।

हेडोनिज्म और उपभोक्तावाद की समस्या हमेशा अस्तित्व में थी। अभी, मीडिया और सामूहिक संस्कृति के लिए धन्यवाद, यह बहुत उल्लेख किया गया है। बाइबल में नैतिकता के पतन के उदाहरणों का वर्णन किया गया है: सदोम और गोमोररा के बारे में कहानी याद रखें। 1307-1321 में विश्व क्लासिक्स से, दांते एलीजीरी ने दांते एलीजीरी द्वारा लिखा था, 17 9 0, जोहान डोरियन ग्रे के पोर्ट्रेट में 18 9 0 ऑस्कर वाइल्ड में अपने "फॉस्ट" में जोहान गोएत। वास्तव में, साहित्य में मूल्यवान प्रतिस्थापन का विषय व्यापक रूप से उठाया गया था, यह केवल उच्च प्रोफ़ाइल कार्यों की एक छोटी सी सूची है।

अगर हम ऐतिहासिक व्यक्तित्वों के बारे में बात करते हैं, तो हम सभी नेपोलियन और पीटर 1, सुलेमान को अपने प्रिय के विचारों के द्वारा दिया। लेकिन के बारे में सुना हेनरी VIII TUDOR,जिस छवि की श्रृंखला टुडोरा के परिदृश्यों ने नकल करने के लिए लगभग एक आदर्श और नमूना बनाया है। यद्यपि यह एक खूनी, लालची, स्वार्थी व्यक्ति था, जिसका कृत्यों ने भी चर्च की निंदा की, अपनी एकता और प्रभाव के साथ बलिदान किया। अपनी वासना के कारण, उसने अपनी दो पत्नियों को मार डाला, किसानों के साथ गंभीर रूप से गायब हो गया।

युवा लोग "हाउस 2", "कॉमेडी क्लब", मास खपत फिल्में क्यों देखना पसंद करते हैं? हां, कई भीड़ हैं। लेकिन, अगर बचपन, उच्च जिम्मेदारी, ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा के बाद से एक स्वस्थ जीवनशैली रखी जाती है, तो कोई बड़े पैमाने पर संस्कृति नहीं लेगी। उदाहरण ताकी मैक्स। असल में, हम सभी एक समाज में बढ़े, लेकिन हर कोई अलग हो गया, क्योंकि वे विभिन्न परिवारों में बढ़े और विभिन्न माता-पिता के बच्चे थे।

इसलिए, प्रिय माता-पिता, आइए एक बड़े पैमाने पर संस्कृति को कम करें, और बच्चों को अपने मूल्यों और सकारात्मक के मूल्यों का पालन करने के लिए सिखाने के लिए अधिक ध्यान दें।

प्रश्न के लिए: "महत्वपूर्ण मूल्य क्या हैं?" "हर कोई किसी के लिए जवाब देगा, किसी के लिए, यह एक परिवार है, जो लोग भारी दुर्घटना में गिर गए हैं और व्हीलचेयर में जो कहेंगे कि यह स्वास्थ्य है।" जीवन मूल्य सभी के करीब सार्वभौमिक अवधारणाएं हैं: प्यार, खुशी, कल्याण, दयालुता।

जीवन मूल्य - परिभाषा

महत्वपूर्ण मूल्य क्या हैं? "जीवन मूल्यों" की अवधारणा में बेंचमार्क शामिल हैं जिनके लिए एक व्यक्ति जीवन में भरोसा कर सकता है, फिर वह मुश्किल क्षणों में दुबला कर सकता है, इस विश्वास, सिद्धांतों, व्यक्तित्व गुण, आदर्श और किसी व्यक्ति की तुलना में शुद्धता और सत्य की भावना निर्देशित है । जीवन मूल्यों का नुकसान अर्थ और निराशा के नुकसान की ओर जाता है और एक व्यक्ति के लिए एक वास्तविक परीक्षण बन जाता है।

महत्वपूर्ण मूल्य क्या हैं?

प्रत्येक व्यक्ति के लिए, जीवन मूल्य स्वयं ही हो सकते हैं, यह इस तथ्य पर निर्भर करता है कि परिवार में बचपन में एक व्यक्ति था - कई महत्वपूर्ण चीजें व्यक्तित्व "मूल्यों के प्रसारण के माध्यम से स्वयं के रूप में स्वयं को" असाइन "करती हैं माता-पिता। नैतिकता और अन्य गुणों के बच्चे में शिक्षा उचित मूल्य दिशानिर्देशों के साथ एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व बनाती है। जीवन मूल्य - सूची:

• माही माही;
• नैतिक;
• स्वास्थ्य आध्यात्मिक और शारीरिक;
• आत्म-प्राप्ति;
• आत्म-ज्ञान और आत्म-विकास;
• करीबी लोग (बच्चे, माता-पिता, पति / पत्नी);
• मित्रता;
• दयालुता;
• लोगों और जानवरों के लिए करुणा;
• परोपकारिता;
• ईमानदारी

जीवन मूल्यों की समस्या

किसी व्यक्ति के महत्वपूर्ण मूल्यों को प्रमुख स्थिति पर कब्जा करना चाहिए - युवा लोगों को अपर्याप्त जीवन के अनुभवों के साथ सामना करना पड़ता है और जो पहले से ही पर्याप्त जीवन पथ पारित कर चुके हैं - एक व्यक्ति विश्वसनीय रूप से गलत है और जीवन के एक बड़े चक्र में खुद को खो देता है । प्राथमिकताओं को निर्धारित करने में यह एक बड़ी समस्या है। जीवन मार्ग पर साहित्य या बीकन रहना चाहिए: दयालुता, सभ्यता और उनकी विवेक को सुनने की क्षमता।

जीवन मूल्यों पर पुनर्विचार

जीवन के मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन जीवन की विभिन्न अवधि में होता है, उन्हें संकट कहा जाता है, अक्सर यह एक दर्दनाक प्रक्रिया है जिससे किसी व्यक्ति के परिवर्तन की ओर अग्रसर होता है। एक व्यक्ति जो पीड़ित नहीं जानता था वह कई चीजों को सार्थक और समय से अवगत नहीं है। कुछ समय बाद, परीक्षणों के माध्यम से कई लोग गुजरते हैं, वे समझते हैं कि यह सब क्यों था और नए अर्थ प्राप्त कर रहे थे।

सही और गलत जीवन मूल्य

इस तथ्य के कारण कई सभ्यताओं को विस्मरण में पहुंचा है कि लोग भूल गए कि वे काल्पनिक आदर्शों और लगाए गए मूल्यों के लिए गए थे। हानि का उत्कृष्ट अनुभव एक व्यक्ति को सिखाता नहीं है झूठी जीवन मूल्य नष्ट करना जारी रखते हैं जो वास्तव में दौड़ने की ज़रूरत है: स्वास्थ्य, प्यार, दोस्ती। एक व्यक्ति की इच्छा के कारण झूठे मूल्य उत्पन्न होते हैं कि यह समाज के करीबी लोगों द्वारा लगाया जाता है। जब कोई व्यक्ति उसे प्राप्त करता है तो उसने खुद के लिए एक महत्वपूर्ण और सार्थक के रूप में सराहना की, वह कड़वी निराशा का सामना कर रहा है।

युवा लोगों के जीवन मूल्य

युवा लोगों में जीवन मूल्यों का प्रतिस्थापन पूर्ण प्रलोभन की आधुनिक दुनिया में मनाया जाता है। डिजिटल प्रौद्योगिकियों ने अपने जीवन में प्रवेश किया और कई खड़े, वास्तविक चीजों को बदल दिया, जैसे संचार लाइव, किताबें पढ़ना। भावनाओं, भावनाओं को कम करना है। आज के युवाओं को गैजेट्स के आधार पर पीढ़ी "जेड" कहा जाता है। खपत सृजन और रचनात्मकता पर प्रचलित है। समाजशास्त्रियों ने भविष्यवाणी की है कि एक पूर्ण परिवार मूल्य के रूप में जल्द ही अस्तित्व में हो जाएगा।

जीवन मूल्यों के दृष्टांत

मुख्य जीवन मूल्य - बुद्धिमान पुरुषों ने उनके बारे में बहुत कुछ तर्क दिया। जीवन में महत्वपूर्ण और माध्यमिक के बारे में बहुत उपयोगी दृष्टांत। अपने शिष्यों के सामने खड़े एक विचारक ने उन्हें एक खाली ग्लास पोत दिखाया और जब तक वह शीर्ष पर नहीं जुड़ी, तब तक पत्थरों से भरने लगे, फिर उन्होंने रुक गया और उन लोगों से पूछा, जिन्होंने देखा कि जहाज पूरा हुआ है कि उन्हें एक पुष्टिकरण उत्तर मिला है या नहीं। ऋषि ने कुछ हद तक छोटे पत्थरों को ले लिया और उन्हें एक जार में रखा, उसे हिलाकर रख दिया और कुछ और पत्थरों डूब गए। छात्र को जिज्ञासा के साथ देखने के लिए कहा, चाहे वेसल भरा हुआ हो, उन्होंने जवाब दिया - "हाँ!"।

विचारक ने जार को रेत के साथ खींच लिया और पत्थरों के साथ एक जहाज में एक अच्छी तरह से फेंक दिया और आश्चर्यचकित शिष्यों को बताया कि पत्थरों और रेत के साथ पोत उनके जीवन है। बड़े पत्थरों वे सभी महत्वपूर्ण मूल्य हैं, जिसके बिना जीवन का कोई मतलब नहीं है: परिवार, स्वास्थ्य, दयालुता। पत्थरों छोटे होते हैं - एक माध्यमिक अर्थ क्या है: संपत्ति, विभिन्न भौतिक लाभ, और अंत में, रेत एक झगड़ा और छोटी चीजें मुख्य बात से विचलित है। यदि आप रेत की शुरुआत में पोत भरते हैं, तो वास्तविक मूल्य वाले सबसे महत्वपूर्ण मूल्य के लिए कोई जगह नहीं होगी।

जीवन मूल्यों पर किताबें

साहित्यिक कार्यों में जीवन मूल्य उनके अस्तित्व को देखने में मदद करते हैं, अन्यथा, नए अर्थों को देखते हैं, या एक व्यक्ति को प्रचलित कर्मों से बचाते हैं। आधुनिक लोग कम और अक्सर अमूर्त खुशी की खोज में पढ़ते हैं, लगाए गए टेलीविजन और अन्य मीडिया वास्तविक, वास्तविक मूल्यों के बारे में भूल जाते हैं, जो हमेशा के पास रहते हैं। जीवन के मूल्यों पर किताबें:

1. « हवा चल रहा है"एच। होसिसिनी। कहानी विभिन्न वर्गों के दो लड़कों के बारे में आत्मा की गहराई के लिए आश्चर्यजनक है, लेकिन यह उनकी दोस्ती में हस्तक्षेप नहीं करती है, शाश्वत मानव मूल्यों के बारे में एक पुस्तक।
2. « जबकि मैं जिंदा हूं»जे। Dounhem। वह 16 साल की है और हर कोई कोशिश करना चाहता है और समय है, और इच्छा सूची इतनी महान है! ऊपर से उपहार द्वारा उपहार के रूप में हर दिन और जीवन की धारणा के रूप में।
3. « बॉब नाम की सड़क बिल्ली। एक व्यक्ति के रूप में और बिल्ली ने लंदन की सड़कों पर आशा प्राप्त की" दो अकेलापन मिले: एक बिल्ली और आदमी, हाँ, जानवर भी सच्चे दोस्त बन सकते हैं, और इस असली कहानी में, बिल्ली बॉब ने अपने दोस्त को गंभीर रासायनिक व्यसन से निपटने में मदद की और यह महसूस किया कि इस तरह के वास्तविक महत्वपूर्ण मूल्य
4. « शावशंक से रीता हेवर्थ और मोक्ष" एस किंग। यहां तक \u200b\u200bकि कठोर परिस्थितियों में, जो एंडी डुफरेन के लिए एक उदास जेल साबित हुआ, आप मानव रह सकते हैं। बेस्टसेलर बुक लोगों और उदारता के मूल्यों के बारे में पुस्तक, जिसे "स्कॉउन से बचने" फिल्म द्वारा गोली मार दी गई थी।
5. « छोटा राजकुमार" ओंत्वान डे सेंट - एक्सुपरी। क्लासिक कार्य वर्तमान में हर समय प्रासंगिक है। दोस्ती, प्यार, विश्वासघात और किसी भी जीवन का मूल्य गुलाब या लोमड़ी हो, सबकुछ प्यार और देखभाल की जरूरत है। सोच और कार्यों की पारिस्थितिकी पुस्तक सिखाती है।

जीवन मूल्यों के बारे में फिल्में

वास्तविक जीवन मूल्यों को क्या होता है, एक व्यक्ति अक्सर जागरूक होता है जब जीवन में भारी घटनाएं होती हैं, अंततः भौतिक लाभों के चेस से हाइबरनेशन से "जागृत" को मजबूर करती हैं। मुख्य जीवन मूल्य वे सरल और इतने इंसान हैं, हर चीज को माध्यमिक लगना शुरू होता है, ध्यान देने योग्य नहीं। फिल्में जो जीवन में एक महत्वपूर्ण याद करने में मदद करती हैं।

कार्य: पढ़ने के पाठ पर एक निबंध लिखें।

(1) उसके सहस्राब्दी इतिहास के साथ पुराना गांव आज गैर-अस्तित्व में छोड़ देता है। (2) इसका मतलब है कि उम्र पुरानी नींव टूट रही है, सदियों पुरानी मिट्टी गायब हो जाती है, जिस पर हमारी सभी राष्ट्रीय संस्कृति उगाई गई है: इसकी नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र, इसके लोकगीत और साहित्य, इसके चमत्कार। (3) गांव हमारी उत्पत्ति, हमारी जड़ें हैं। (4) गांव सामग्री लोनो है, जहां हमारा राष्ट्रीय चरित्र उभरा और विकसित होता है। (5) और आज, जब पुराना गांव अपने आखिरी दिनों में रहता है, तो हम उस व्यक्ति के प्रकार को देखते हैं जो इसके द्वारा बनाया गया था, हमारी मां और पिता, दादा दादी और दादी में बहकाना। (6) ओह, अच्छे शब्दों के अपने हिस्से के लिए थोड़ा गिर गया! (7) लेकिन इन अनाम श्रमिकों और योद्धाओं के कंधों पर, यह उन पर ठीक है, यह दृढ़ता से हमारे पूरे जीवन की इमारत के लायक है! (8) याद रखें, उदाहरण के लिए, रूसी महिला का केवल एक काम अंतिम युद्ध। (9) आखिरकार, वह है, रूसी महिला, चालीस वर्ष के पहले वर्ष में उनके शानदार काम ने दूसरे मोर्चे को खोला, कि सोवियत सेना इतनी उम्मीद थी। (10) और कैसे, युद्ध के बाद युद्ध को मापने के लिए एक ही रूसी महिला की उपलब्धि को मापने के लिए क्या उपाय, उन समय, जब यह अक्सर भूख, नंगा और लुढ़का हुआ, खिलाया और देश तैयार किया, सच्चे धैर्य के साथ और रूसी किसान की यादृच्छिकता, अपने भारी क्रॉस को विधवा - ठंडा, मां जो बेटों के युद्ध में मर गई! (11) तो क्या आश्चर्य की बात है कि हमारे साहित्य में पुराना किसान समय पर गिर गया, और कभी-कभी अन्य पात्रों को ठीक करना? (12) मैट्रेनिन ड्वोर ए सोलज़ेनिट्सिन को याद करें, "वी। असुटिना, हेरोइन वी .शुक्शिना, ए अस्थफेवा और वी। बेलोवा की अंतिम डिलीवरी। (13) नहीं, आदर्शकरण एक देहाती जीवन है और आउटगोइंग आत्म-सम्मान पर कोई लालसा नहीं है, जैसा कि विचारहीन आसानी और अहंकार के साथ, कुछ आलोचकों और लेखकों और लेखकों को प्रसारित किया जाता है, और हमारे बेटे, हालांकि देर से आभार। (14) वृद्ध लोगों के आध्यात्मिक अनुभव को समझने और रखने की इच्छा, नैतिक क्षमता, उन नैतिक बलों ने सबसे गंभीर परीक्षणों के दौरान रूस के अस्थियों को नहीं दिया। (15) हां, ये नायिकाएं अंधेरे और छोटे हैं, हां, बेवकूफ और बहुत भोली हैं, लेकिन क्या souvenched प्लेसर, आध्यात्मिक प्रकाश क्या है! (16) असीमित समर्पण, रूसी विवेक और कर्तव्य की भावना, आत्म-संयम और करुणा की क्षमता, काम के लिए प्यार, पृथ्वी और पूरे जीवन के लिए - और बस सूची नहीं है। (17) दुर्भाग्यवश, एक आधुनिक युवा व्यक्ति ने अन्य, अधिक अनुकूल स्थितियों में व्यवहार किया, हमेशा इन महत्वपूर्ण गुणों का उत्तराधिकारी नहीं होता है। (18) और आधुनिक साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक और आध्यात्मिक दृष्टिकोण के खतरे से युवाओं को चेतावनी देते हुए, पिछली पीढ़ियों द्वारा जमा आध्यात्मिक सामान को समृद्ध करने और समृद्ध करने में मदद करते हैं। (1 9) हाल ही में, हम पर्यावरण के संरक्षण, भौतिक संस्कृति के स्मारकों के बारे में बहुत कुछ बात कर रहे हैं। (20) यह आध्यात्मिक संस्कृति के अपरिवर्तनीय मूल्यों की अपरिवर्तनीय मूल्यों के संरक्षण और सुरक्षा के सवाल को बढ़ाने के लिए एक ही ऊर्जा और दबाव का समय नहीं है, जो सदियों और लोक अनुभव से जमा हो गया है ... (एफए के अनुसार एब्रोमोव)

उत्तर:

विश्लेषण के लिए प्रस्तावित एफए का पाठ मानसिक दृष्टिकोण की समस्या के लिए समर्पित है। आधुनिक व्यक्ति को हाल ही में उन मूल्यों से बहुत दूर है जो वास्तव में महत्वपूर्ण हैं। और पिछली पीढ़ियों के लिए वे थे: यह अंतहीन समर्पण है, और एक तेज रूसी विवेक, और कर्तव्य की भावना, और आत्म-संयम और करुणा की क्षमता, काम का प्यार, पृथ्वी पर और पूरे जीवन में।

लेखक का मानना \u200b\u200bहै कि सदियों पुरानी लोक अनुभव से जमा आध्यात्मिक संस्कृति के अपरिवर्तनीय मूल्यों के संरक्षण और सुरक्षा के प्रश्न को बढ़ाने का समय है। F.abramov नामहीन श्रमिकों को याद रखने का प्रस्ताव करता है, जिनके कंधों पर इमारत "आज हमारे सभी जीवन!" फ्योडोर Aleksandrovich भरोसा है कि साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक मानसिक दृष्टिकोण से लोगों को चेतावनी देना है, उन्हें अपने आध्यात्मिक सामान को समृद्ध करने में मदद करें।

लेकिन, मेरी राय में, आधुनिक पीढ़ी दर्दनाक है। युवा लोग अब बुराई हैं और दूसरों को दया नहीं देते हैं। लोगों ने वास्तविक आध्यात्मिक मूल्यों के बारे में भूलना शुरू कर दिया। यदि आप आत्मा नहीं हैं, तो आप आत्माओं में किसी व्यक्ति से कैसे बात कर सकते हैं, लेकिन केवल एक भाड़े की गणना? केवल अच्छे, मुलायम और निष्पक्ष लोगों के साथ वास्तव में दोस्त बना सकते हैं।

एफएम के काम में। डॉस्टोवेस्की "अपराध और सजा" गंदगी और भरेपन की पृष्ठभूमि के खिलाफ, घटनाएं होती हैं, घटनाएं होती हैं, जो मानव मूल्यों के नुकसान को चित्रित करती हैं। एक डूबने के साथ, लेखक दिखाता है कि जिज्ञासा के साथ ज़ूक के भारी बहुमत कैसे झुर्रीदार महिला को मज़ा लेने के दृष्टिकोण के साथ देखता है। इस भीड़ का अनुभव नहीं कर रहा है। मार्मलादोव की मौत की मौत स्वयं व्यवहार करती है: कुछ कहते हैं कि नशे में खुद को गाड़ी के नीचे पहुंचा, अन्य लोग तर्क देते हैं कि कुचर जल्दी से उड़ गया।

मनुष्य में दया बचपन से उठाने की जरूरत है। यह भावना व्यक्ति का एक अभिन्न हिस्सा होना चाहिए। उदाहरण के लिए, एलएन। टॉल्स्टॉय के काम में "युद्ध और शांति" नताशा रोस्तोव बचपन से अच्छा था, वह इतनी उठाई गई थी। उसके पास एक प्राकृतिक आकर्षण, जीवन की पूर्णता, आंतरिक सौंदर्य था। नताशा निस्वार्थता के लिए बहुत ही प्रतिक्रियाशील है, वह एक प्यारी बेटी और एक देखभाल बहन है। बड़ी कठिनाई के साथ हमारे समय में किसी व्यक्ति के ऐसे गुणों को चिह्नित करना संभव है।

संक्षेप में, मैं कहना चाहता हूं कि युवा पीढ़ी में दयालुता, प्रतिक्रिया, ईमानदारी, निस्संदेह लाने के लिए जरूरी है। यदि समय के साथ सभी लोग अच्छे और निष्पक्ष हो जाते हैं, तो जीवन खुश होगा। तब सद्भाव हमारी दुनिया में आएगा!

व्लादिमीर स्टेट यूनिवर्सिटी IM.A.G. और n.g.toletovova

अलेक्जेंड्रोवा ओसेस, दर्शनशास्त्र के उम्मीदवार, दर्शनशास्त्र विभाग, व्लादिमीर राज्य विश्वविद्यालय एजी के नाम पर। और n.g. Tabletovaya

एनोटेशन:

लेख सामान्य चेतना की अवधारणाओं, मूल्य की अवधारणा और उनकी बातचीत पर चर्चा करता है। मानव मूल्यों के गठन पर चेतना के प्रभाव के रूप में इस तरह की एक घटना का विश्लेषण किया।

लेख सामान्य चेतना, मूल्य की अवधारणा और उनकी बातचीत की अवधारणा पर चर्चा करता है। इसने मानव मूल्यों के गठन पर चेतना प्रभाव की घटना का विश्लेषण किया।

कीवर्ड:

चेतना; साधारण चेतना; मूल्यों

चेतना; हर रोज चेतना; मूल्य

यूडीसी 1 रोजमर्रा की चेतना के सवाल पर विशेषज्ञों का हित कमजोर नहीं हुआ, लेकिन इसके विपरीत अधिक से अधिक रुचि पैदा हुई, खासकर जब समाज ने निराशाजनक स्थिति से संपर्क किया। उन परिस्थितियों में जहां समाज संकट के कगार पर था, रोजमर्रा की व्यावहारिक चेतना अपने व्यावहारिक भ्रम और जीवन के साथ प्रत्यक्ष संचार के कारण सहेजा गया था। इसके अलावा, रोजमर्रा की चेतना के विषय में दार्शनिकों का हित इस तथ्य के कारण होता है कि दर्शन संकट के चरण का सामना कर रहा है, जिसमें एक व्यक्ति अपनी वैचारिक जरूरतों को पूरा नहीं कर सकता है।

रोजमर्रा के भाषण में और दार्शनिक साहित्य में, वर्ल्डव्यू की अवधारणा और इसका अर्थ संदिग्ध रूप से व्याख्या किया जाता है। लेकिन फिर भी, आम तौर पर स्वीकार्य परिभाषा की अनुपस्थिति का मतलब यह नहीं है कि जब उपयोग किया जाता है, तो इसे समझा नहीं जाएगा। विश्वव्यापी पूरी तरह से और उसके स्थान के रूप में दुनिया भर के व्यक्ति की विचारों और मान्यताओं की एक कुलता है।

वर्ल्डव्यू की इन मुख्य विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1) विश्वव्यापी दुनिया पर मानव विचारों का एक निश्चित संयोजन है और इसमें इसकी जगह है;

2) ये विचार वास्तविकता के ज्ञान नहीं हैं, लेकिन उन सिद्धांतों को जो दृढ़ संकल्प बन गए हैं;

3) विश्वदृश्य व्यक्तित्व का ध्यान, इसके दृष्टिकोण, जीवन का उद्देश्य और अर्थ निर्धारित करता है; यह खुद को व्यक्ति के व्यवहार में प्रकट करता है।

आधुनिक दुनिया में सामान्य चेतना का विषय बहुत व्यापक है और हमारे जीवन के सभी पक्षों को शामिल करता है। विभिन्न पहलुओं में, इस शब्द का उपयोग इस तरह के लेखकों के कार्यों में किया जाता है: बरानोव एसटी, विचुवा डीवी।, शॉटऑफ वी।, गीगेल जीवी।, गोरलीवा वीएन।, डबिनिन आई।, कारमिन के रूप में, कैसाविन आईटी, कोज़लोवा एनएन, मार्क्स के।, एंजल्स एफ। , Momjyan Kkh., Nidays ओवी, Pukshansky b.ya., सेगल एपी, स्माइली ई.वी., वाई और अन्य हसते हैं। लेकिन अधिकांश मैं चेल्शेव पीवी के विचारों और बयान में रुचि रखते थे। सियोल में दार्शनिक कांग्रेस से उनकी रिपोर्ट में। अपने काम को पढ़ना, मुझे वास्तव में उनके शब्दों को पसंद आया: "मूल्यों का प्रतिस्थापन है: एक व्यक्ति जीवन के अर्थ की तलाश में है आध्यात्मिक में, लेकिन भौतिक क्षेत्र में।" यह पहलू है कि मैं अपने काम में व्याख्या करना चाहता हूं।

मेरे काम का उद्देश्य यह समझना है कि सामान्य चेतना के प्रभावों से मानव मूल्यों का प्रतिस्थापन कैसे होता है।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्यों को तैयार और जांच की जाती है:

1) "पेशेवर" चेतना की तुलना में सामान्य चेतना की अवधारणा पर विचार करें, यानी। अनायास।

2) कई बिंदुओं से "मूल्य" की अवधारणा पर विचार करें,

3) "भौतिक मूल्यों" और "आध्यात्मिक मूल्यों" पर विचार करें,

4) प्रकाश पहलू: "मूल्यों का प्रतिस्थापन होता है: एक व्यक्ति जीवन के अर्थ की तलाश में है आध्यात्मिक में नहीं, बल्कि भौतिक क्षेत्र में।"

काम लिखने के लिए, विभिन्न प्रकार के स्रोतों का उपयोग किया गया था: शिक्षण एड्स, दार्शनिक साहित्य, दार्शनिक विश्वकोष, लेख और इंटरनेट शब्दकोश। ये स्रोत कार्यों में निर्धारित अवधारणाओं के सार का खुलासा करते हैं, प्रासंगिकता की व्याख्या करते हैं और जनता के हित में आमंत्रित करते हैं, इन कार्यों के लेखकों ने बनाए गए मुद्दों पर अपने विचार व्यक्त किया और इसे हल करने के विभिन्न तरीकों की पेशकश की।

सबसे पहले, सामान्य चेतना के बारे में बात करने के लिए, हमें एक ही चेतना से निपटने की जरूरत है। विभिन्न स्रोतों में चेतना विभिन्न तरीकों से व्याख्या की जाती है। उदाहरण के लिए, कार्मिना ए.एस. के दर्शन पर पाठ्यपुस्तक में, चेतना आस-पास की वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के लिए विषय की क्षमता है और सही छवियों में, अपनी आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया और भाषा बनाने के लिए जिस पर इसकी सामग्री व्यक्त की जाती है। चेतना के मनोविज्ञान में, यह परिभाषा दी गई है: चेतना मानव मानसिक गतिविधि का मुख्य बिंदु है। एक व्यापक अर्थ में चेतना को एक स्वतंत्र पदार्थ के रूप में व्याख्या किया जाता है, जो स्थायी दुनिया के भीतर बनाने, न्याय करने और रखने के लिए डिज़ाइन किया गया है। चेतना की इस तरह की समझ आदर्शवादी दर्शन की विशेषता है।

चेतना उन पैटर्न को खोजने का प्रयास करती है जो उनके सार की जड़ में रखी जाती हैं। चेतना एक निश्चित बल है जो किसी व्यक्ति को उन पर कब्जा करने और खर्च करने की अनुमति देता है जो जानवरों को दिया जाता है। किसी भी मात्रा में जानकारी के आधार पर चेतना, यह अनुमान लगाने की कोशिश कर रहा है कि सेट या वांछित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कैसे कार्य करना है। यह "परीक्षण और त्रुटि की विधि द्वारा" समाधान बनाने की तुलना में एक और अधिक कुशल रणनीति है।

चेतना में दो पक्ष होते हैं: श्रम के विषय को बदलने के परिणाम की प्रस्तुति में पहला प्रत्याशा है, यानी, ज्ञान, और दूसरा लोगों के संबंधों की प्रस्तुति में प्रत्याशा है। दूसरी तरफ चेतना, सार्वजनिक अस्तित्व से ज्ञान है।

दार्शनिक विज्ञान में मानव चेतना की प्रकृति के स्पष्टीकरण के तीन मुख्य दृष्टिकोण हैं:

1. व्यक्तिगत चेतना एक सार्वभौमिक चेतना - अंतरिक्ष, ग्रह या दिव्य का एक संशोधन या हिस्सा है। यदि किसी अन्य चेतना के संबंध में "माध्यमिक" चेतना मानव है, तो यह सवाल उठता है कि चेतना कहाँ और कहाँ से उत्पन्न हुई, जो "प्राथमिक" थी। जवाब आदर्शवाद के लिए विशिष्ट है इस तथ्य में निहित है कि इस अन्य चेतना को ऐसे पदार्थ के रूप में माना जाता है जिसे "खुद को छोड़कर कुछ भी आवश्यकता नहीं है" (descartes)।

2. चेतना पदार्थ का एक अभिन्न अंग है। यह सभी मामलों और इस मामले की किसी भी व्यक्तिगत वस्तु की विशेषता है। नतीजतन, आसपास की दुनिया के सभी निकायों में चेतना है, शायद एक असमान उपाय में।

3. मानव चेतना विकासशील पदार्थ की प्रक्रिया में उत्पन्न होती है। यह एक अलग व्यक्ति और सामान्य रूप से सभी मानव जाति के जैविक और सामाजिक विकास का एक उत्पाद है। यह दृष्टिकोण तर्कवाद और भौतिकवाद की भावना के साथ सबसे संगत है।

चेतना वास्तव में, परिवर्तनीय, गतिशील रूप से, सक्रिय रूप से है, यह "शुद्ध रूप" में कभी मौजूद नहीं है - यह अवधारणा "चेतना की विषयकता" शब्द द्वारा प्रकट की जाती है। चेतना में कई मुख्य डिज़ाइन शामिल हैं: संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं जिनके लिए संवेदन, धारणा, प्रस्तुति, सोच, स्मृति, भाषा और भाषण संबंधित हैं; भावनात्मक राज्य सकारात्मक और नकारात्मक, सक्रिय और निष्क्रिय, आदि हैं; वोल्वल प्रक्रियाएं - समाधानों को अपनाना और निष्पादन, परिषद प्रयास।

इस तथ्य के कारण कि हमने चेतना को देखा और अपनी मुख्य परिभाषाओं का अध्ययन किया, अब हम सामान्य चेतना के बारे में बात कर सकते हैं। बीसवीं सदी के दर्शन में, साधारण चेतना का सवाल तीव्र था। यह आध्यात्मिक मूल्यों की चैंपियनशिप के आधुनिक व्यक्ति और "व्यक्ति के वास्तविक प्रतिबंध" (के। मार्क्स) के नुकसान से जुड़ा हुआ था और दर्शनशास्त्र के संकट के साथ, जो विश्वदृश्य की जरूरतों को पूरा करने में असमर्थ है एक व्यक्ति .. लेकिन फिर भी, डायलेक्टिकल तर्क ने लंबे समय से विरोधियों के साथ अवधारणाओं पर विचार करने के लिए प्रस्तावित किया है यदि वे हैं। "सामान्य चेतना" "असामान्य" के विपरीत है, जिसे स्पष्टता के लिए "पेशेवर" के रूप में सेट किया जा सकता है।

एक साधारण चेतना प्रतिष्ठानों, ज्ञान, विचारों और रूढ़िवादों का एक जटिल है, जो लोगों के दैनिक अनुभव पर आधारित हैं। किसी भी संदेह के बिना, रोजमर्रा की चेतना के अध्ययन में एक महत्वपूर्ण स्थान स्कॉटिश स्कूल "सामान्य ज्ञान" टी। रिडा और उनके अनुयायियों के संस्थापक को दिया गया था। टी। रीड प्राकृतिक दर्शन और आध्यात्मिकता के दृष्टिकोण से प्राथमिकता की एक कुलता के रूप में रोजमर्रा की चेतना की व्याख्या करता है और सामान्य ज्ञान के दिमाग से परिष्कृत नहीं करता है। रोजमर्रा की चेतना के विपरीत एक पेशेवर चेतना है, जो लोगों के पेशेवर संबंधों को विनियमित करने और सार्वजनिक पौधों के साथ संकीर्ण पेशेवर आवश्यकताओं को नियंत्रित करने के लिए एक निश्चित पेशेवर क्षेत्र के उद्देश्य से बुनियादी आवश्यकताओं, आदर्शों और विचारों का एक सेट है।

लेकिन एक साधारण चेतना क्या है? एक तरफ, हर रोज़ चेतना जीवन का एक अनिवार्य स्रोत है, एक ऊर्जा संसाधन जो मारा नहीं जा सकता है। एक साधारण चेतना एक व्यक्ति के शांति और खुद के प्रति जागरूक दृष्टिकोण के एक प्राकृतिक पैटर्न के रूप में कार्य करती है। यह चेतना का एक रूप है, जो लंबे समय तक रोजमर्रा की जिंदगी की कठिनाइयों के साथ पूरी तरह से नकल करता है। दूसरी तरफ, सामान्य चेतना अपने आप में एक निश्चित बल है, जो समय-समय पर अंदर से "विस्फोट" करती है और सार्वजनिक चेतना के विशेष रूपों को उत्तेजित करती है। दूसरे शब्दों में, यह जीवन का स्रोत और जीवन है। एक साधारण चेतना बेहद विविध है, जो चेतना की सभी सुविधाओं को जोड़ती है।

आध्यात्मिक "गरीब" के परिणामस्वरूप, दुनिया सामान्य चेतना के व्यक्ति के सामने केवल लाभकारी वस्तुओं, प्रभावी तकनीकों और उनके उपयोग के तरीकों के रूप में उत्पन्न होती है। लेकिन अपने आप में रोजमर्रा की चेतना की व्याख्या निर्वाचित होती है, और कई वैकल्पिक सिद्धांत और विचार हैं जो हमारी धारणा के लिए मुश्किल हैं।

सबसे पहले, विषय स्वयं ही चेतना का ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूप है, दूसरी बात, विषय का अध्ययन उस चरण पर खड़ा है जहां प्रत्यक्ष धारणा चल रही है, जिसे "केवल अन्य के संबंध में, बल्कि अपने आप में भी नकारात्मक रूप से परिभाषित किया गया है, बल्कि अपने आप में भी परिभाषित किया गया है । "

रोजमर्रा की चेतना की तुलना में पेशेवर चेतना एक निश्चित विशिष्टता है, जिसमें व्यावसायिक रूप से उन्मुख भाषा के साथ एक निश्चित विषय क्षेत्र है और इसमें चेतना की छवियां शामिल हैं, जिनकी सामग्री पेशेवर संस्कृति के अवधारणा मांसपेशियों को प्रदर्शित करती है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पेशेवर चेतना विशेष है, यह वास्तव में एक निश्चित कई अलग-अलग विशिष्ट पेशेवर दिशाओं के रूप में मौजूद है।

अनजाने में बच्चों को सामान्य से दुनिया को समझना शुरू होता है, और स्कूल, विश्वविद्यालय, किताबें, कला, मीडिया उन्हें पेशेवरता के लिए "खींचें"। ऐसे वयस्क आए, पुजारी से शुरू हुए, फिर शिक्षक दिखाई दिए, फिर राजाओं, फिर राजनेता। लेकिन इस प्रगति का क्या समर्थन किया? प्रयोग, उपकरण, जानकारी का अधिकतमकरण, अभ्यास में उनका उपयोग इत्यादि। "ब्याज" ने दो की इस प्रक्रिया को प्रभावित किया: रूढ़िवादी (धर्म, आदर्शवाद) और क्रमशः (भौतिकवाद)।

संक्षेप में, यह कहा जा सकता है कि सामान्य और पेशेवर चेतना एक दूसरे के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, वे बातचीत करते हैं और मानव चेतना में विवादास्पद हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि रोजमर्रा की चेतना के साथ समान रूप से पेशेवर चेतना मानव मूल्यों के गठन को प्रभावित करती है। संयुक्त पेशे, एक व्यक्ति कुछ नया जानता है, अपने लिए जीवन के दिलचस्प पहलुओं को आवंटित करता है, संचार के पेशेवर सर्कल में खुद को महसूस करने की कोशिश कर रहा है - यह सब नए मूल्य बनाता है।

इस तथ्य के बावजूद कि हम दोनों पेशेवरों, और रोजमर्रा की चेतना दोनों को मानकों के प्रतिस्थापन के रूप में रोजमर्रा की चेतना के ऐसे पहलुओं को समझने के लिए देखते हैं, हमें परिभाषित करना चाहिए और देखना चाहिए कि कई दृष्टिकोणों से ऐसे मूल्य क्या हैं।

एक दार्शनिक श्रेणी के रूप में "मूल्य", जो एक सार्वभौमिक चरित्र का मालिक है, जिसे उन्नीसवीं शताब्दी के साठ के दशक में एक स्वतंत्र श्रेणी के रूप में दर्शनशास्त्र में पेश किया गया था। इस प्रक्रिया की तुलना जर्मन दार्शनिक के तर्कों के साथ की गई है "व्यावहारिक दर्शन की नींव" और इसके लेखन "माइक्रोक्रोस" के साथ। उनकी राय में, दुनिया की सामग्री और घरेलू मूल्यों की दुनिया के बीच की रेखा को सबसे सटीक रूप से करना आवश्यक है। केवल "लक्ष्यों का राज्य" मूल्यों का निवास है। मूल्यों की दुनिया केवल कुछ का एक वैध अस्तित्व नहीं है, लेकिन यह "दुनिया में हर चीज से सबसे वास्तविक है।" स्पष्ट रूप से, दुनिया के तथ्यों और विश्व मूल्यों के विपरीत को हटाने के लिए, लोट्ज़ा शहर को महसूस करने की हमारी क्षमता से कथित चीजों के अपने मूल्य को संदर्भित किया जाता है। उनकी योग्यता मूल्यों में उद्देश्य और व्यक्तिपरक अनुपात के अनुपात के निर्माण में है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि दर्शन की मुख्य श्रेणियों के सर्कल में "मूल्य" की अवधारणा के निर्माण में।

मूल्य का सामना और बहुमुखी प्रतिभा का सुझाव देता है। मूल्य की इस नियामक स्थिति में इसका अलौकिक आधार है: "अनुभवजन्य जीवन के उच्चतम मूल्य - ज्ञान, नैतिकता और कला मनुष्य में दिव्य के एक जीवित कार्य बन रही हैं और उच्च और गहराई अर्थ प्राप्त कर रही हैं।"

एक वैज्ञानिक मानते हैं कि मूल्य वास्तविकता का विरोध करता है। "मूल्य वास्तविकता का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, न ही शारीरिक और न ही मानसिक। उनके सार में उनके महत्व में शामिल हैं, न कि वास्तव में नहीं। " (Gherkert) दार्शनिक ओ जी। Drobnitsky उनके विश्वकोशिक लेख में मूल्य की अवधारणा के रूप में। "मूल्य एक अवधारणा है कि, सबसे पहले, किसी भी महत्वपूर्ण वस्तु (सकारात्मक या नकारात्मक) को दर्शाता है, इसकी अस्तित्व और गुणात्मक विशेषताओं (विषय मूल्यों) के विपरीत, और दूसरी बात, यह चेतना के मूल्य के मानक, अनुमानित पक्ष का वर्णन करता है।

अन्य परिभाषाओं को भी दिया जाता है: मूल्य कुछ का महत्व या महत्व है, साथ ही विषय की विशेषता, जिसका अर्थ है इसके महत्व को पहचानना। दर्शनशास्त्र में, मूल्य वस्तुओं या घटनाओं का व्यक्तिगत या सामाजिक-सांस्कृतिक महत्व है। अर्थव्यवस्था में, मूल्य का उपयोग "उपभोक्ता मूल्य" की अवधारणा के समानार्थी के रूप में किया जाता है। मनोविज्ञान में "मूल्यों की प्रणाली" इस तथ्य की विशेषता है कि एक व्यक्ति को उन मूल्यों द्वारा माना जाता है जो उनके आसपास के समाज में मूल्यवान माना जाता है।

अलग "सामग्री मूल्य" और "आध्यात्मिक मूल्य।" भौतिक मान वास्तविक रूप में, संपत्ति, सामान, वस्तुओं के रूप में वास्तविक रूप में मूल्य हैं। सामग्री मूल्य प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में मौजूद हैं और इन मूल्यों की शुरुआत में उनकी आवश्यकताओं में, जो पैसे, चीजों और अन्य वस्तुओं को संतुष्ट करने के लिए हैं। हर किसी के जीवन में वास्तविक दुनिया के महत्व का संकेत व्यक्तिगत रूप से है, कोई भी आपकी ज़िंदगी की बड़ी संख्या और अनावश्यक चीजों के बिना अपने जीवन का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, और कोई भी लापरवाही से और मूल्यवान वस्तुओं के बिना अपेक्षा कर सकता है।

बहुत से लोग कहेंगे कि भौतिक मूल्य मुख्य रूप से आरामदायक हैं, और यह सच है। लेकिन शायद ही कभी चीजों की भूमिका लोगों के महत्व से अधिक हो जाती है, यहां समस्याएं हैं। सबसे पहले, परिवार में समस्याएं शुरू होती हैं, जहां पति / पत्नी सामग्री के लिए अलग-अलग होते हैं। महिलाओं को पैसे की कमी है कि उसका पति कमाता है या उसका पति अपनी पत्नी को वेतन देने के लिए ठीक से नहीं मानता है, यहां आप और विवाह में संघर्ष करते हैं।

आध्यात्मिक मूल्य वे विषयों, घटनाओं, मान्यताओं, प्रतिष्ठानों और विचार हैं जो आध्यात्मिक संस्कृति के लिए महत्वपूर्ण हैं और पुरुष या लोगों की नैतिक, आंतरिक दुनिया से संबंधित हैं। उदाहरण के लिए, ये सार्वभौमिक मूल्य हैं, जैसे लोग, भगवान, सत्य, या ये हर रोज मूल्य हैं - घर में परिवार और व्यवस्था की देखभाल, व्यक्तिगत मूल्य - समाज में खुद का कार्यान्वयन, का प्रचार कैरियर की सीढ़ी। यह कहा जा सकता है कि उन चीजों को जो मनुष्य के जीवन का अर्थ देते हैं, वे अपनी ऊर्जा का स्रोत हैं। यदि विषय मूल्य किसी व्यक्ति की जरूरतों और हितों की वस्तुओं के रूप में कार्य करते हैं, तो चेतना के मूल्य एक डबल फ़ंक्शन द्वारा किए जाते हैं: वे मूल्यों का एक स्वतंत्र क्षेत्र और नींव, विषय मूल्यों का आकलन करने के मानदंड हैं।

आध्यात्मिक मूल्य मानवता की एक विशिष्ट आंतरिक स्थिति हैं, जो हजारों सालों से स्थापित की गई है, जिसमें कोई कीमत नहीं है और एक नियम के रूप में बढ़ता है। आध्यात्मिक मूल्यों की प्रकृति की जांच एटकोलॉजी में की जाती है, यानी मूल्यों के सिद्धांत में, जो मानव जीवन की वास्तविकता की दुनिया के साथ मूल्यों का अनुपात स्थापित करती है। यह सबसे पहले, नैतिक और सौंदर्य मूल्यों के बारे में है। उन्हें सही माना जाता है, क्योंकि बड़े पैमाने पर अन्य क़ीमती सामानों में मानव व्यवहार निर्धारित करते हैं। नैतिक मूल्यों के लिए, मुख्य बात अच्छी और बुराई, जीवन का अर्थ, प्यार और घृणा, खुशी और न्याय की प्रकृति के अनुपात का सवाल बनी हुई है। मानव जाति के इतिहास में, कई प्रतिस्थापन प्रतिष्ठान हो सकते हैं जो संबंधित प्रकार के व्यक्तित्व बनाने वाले मूल्यों की विभिन्न प्रणालियों को प्रतिबिंबित करते हैं। सबसे प्राचीन में से एक हेडोनिज्म है, यानी, वह स्थापना जो आनंद को जीवन के उच्चतम कल्याण और मानव व्यवहार के मानदंड के रूप में अनुमोदित करती है।

ऐसी कई दार्शनिक समस्याएं हैं जिनका अध्ययन एक ही समय में कई विषयों द्वारा किया जाता है। मानों का सवाल न केवल अक्षीयता को प्रभावित करता है, बल्कि संस्कृति (सांस्कृतिक मूल्यों) के साथ-साथ नैतिकता (मूल्य के रूप में अच्छा), सौंदर्यशास्त्र (मूल्य के रूप में सौंदर्य) को भी प्रभावित करता है।

बीसवीं शताब्दी के दूसरे छमाही में, मूल्यों की एक गंभीर पुनर्विचार हुआ। एक गणना की गई सभ्यता पारंपरिक समाज में आई, औद्योगिक समाज को औद्योगिक रूप से औद्योगिक में बदल दिया गया, आधुनिकतावाद postmodernism बन गया। सभ्यता के नए प्रावधानों ने पर्यावरण संकट पैदा किया। यह सब दुनिया के बारे में हमारे विचारों का पुनर्मूल्यांकन हुआ। लेकिन मुख्य प्रश्न अपरिवर्तित बनी हुई है: भविष्य में किस मूल्यों का दौरा किया जाएगा?

ए टैफ़लर - अमेरिकी समाजशास्त्री और भविष्यविद् ने लिखा: आधुनिक दुनिया में, आधुनिक दुनिया में कई अवसर हैं और उनके आगे के विकास के लिए और भी विकल्प हैं, लेकिन वे भविष्य में क्या चुनेंगे, सीधे इस बात पर निर्भर करता है कि "क्या बाहर आते हैं" पहले स्थान पर, निर्णय लेने पर।

एक आधुनिक व्यक्ति को धर्म के पारंपरिक रूपों में इतिहास, दर्शन के लिए कम होने की संभावना कम हो गई है, किताबों में कम रुचि हो गई है और भूल गए हैं कि अधिक समय और ध्यान उनके आध्यात्मिक विकास को भुगतान किया जाना चाहिए। यह प्रक्रिया आध्यात्मिक पर जीवन के भौतिक पक्ष की चेतना में चैंपियनशिप के कारण होती है। ऐसा होता है कि मनुष्य, आध्यात्मिक मूल्यों का जिक्र करता है, बाद में यह सब पैसे में अनुवाद करता है, अब जितना संभव हो सके कमाई करने के लिए किसी भी अन्य सामग्री पर अभ्यास में अलग करने की कोशिश कर रहा है।

"एक व्यक्ति बढ़ने के लिए प्रयास करता है। यह रूबल, पेंटिंग्स, घोड़ों, रैंक, मांसपेशियों, ज्ञान, और वृद्धि में वृद्धि की संख्या में वृद्धि हो सकती है केवल जरूरी है: दयालुता में वृद्धि "(एलएन टॉल्स्टॉय।)

प्रणाली, जिसका उद्देश्य केवल भौतिक धन और सफलता है - अनैतिक, प्राचीन और इसलिए एंटीकल्चरल। व्यक्ति के विकास के लिए, भौतिक लाभ होना जरूरी नहीं है, क्योंकि एक व्यक्ति, धन के साथ खुद को जोड़ता है, अपने विकास के बारे में तेजी से भूल रहा है। वह खुद पर काम करने के लिए कम समय बनी हुई है, वह पैसे के लिए काम करने के लिए तैयार है, लेकिन विकास के लिए नहीं। हां, अब ऐसे कई उत्पाद और सेवाएं हैं जो आपको आधुनिक दुनिया में आराम से रहने की अनुमति देती हैं, जो आपको भीड़ से आवंटित करती हैं, लेकिन इन चीजों की खोज में हम तेजी से वृत्ति और गिरावट के साथ देते हैं। अब आप अक्सर "युवा नहीं पढ़ते" सुन सकते हैं, "हमारे पास शिक्षित युवा लोग नहीं हैं" और बहुत कुछ, और तुरंत सवाल हमारे साथ उठता है - क्यों?! यह सब पर्यावरण, उपवास, नवाचार पर निर्भर करता है - अब दुनिया उच्च तकनीक बन गई है, कई चीजें इंटरनेट पर उपलब्ध हैं, नोटबुक, अलार्म, किताबें, घंटे, शब्दकोश और बहुत कुछ हम केवल एक गैजेट को प्रतिस्थापित कर सकते हैं, इसके संबंध में इस युवा लोगों ने वास्तविक अंतरिक्ष और समय में लोगों से संपर्क करना बंद कर दिया, उन्होंने सूचना प्रौद्योगिकी में "दफन" किया, जिससे समाज की भारी गिरावट आई। इसके अलावा युवा लोग छोटी किताबें पढ़ते हैं और खुद को एक व्यक्ति के रूप में विकसित करने की कोशिश नहीं करते हैं, वे समाज और रोजमर्रा की चेतना के प्रभाव के अधीन हैं, उनकी अपनी राय नहीं है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि समाज उन रूढ़िवादों और सिद्धांतों पर रहता है जो लंबे समय तक गठित किए गए थे, और युवा लोग मानते हैं कि यह सही है, और वे अपने जीवन की विविधता के लिए दिलचस्प विचार नहीं ढूंढना चाहते हैं। इसके अलावा, युवा लोग देखते हैं कि सबकुछ आसानी से हासिल किया जाता है और जाता है, अगर पैसा होता है, तो इसके आधार पर, उनके पास पहले स्थान पर पैसा होता है, और उदासीनता प्रकट होती है।

लेकिन फिर भी, एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति का विकास और उसके मूल्यों को व्यक्ति द्वारा स्वयं और उसके लक्ष्यों द्वारा निर्धारित किया जाता है। एक मेहनती और जिद्दी व्यक्ति हमेशा अपने लक्ष्य को प्राप्त करेगा, और एक आलसी आदमी बेहतर बनने के बिना किसी भी प्रयास किए बिना "जीवन के प्रवाह से खुद को सहन करेगा" जारी रहेगा।

समाज के बारे में बात करते हुए, मैंने यह नहीं कहा कि हमारे पर्यावरण किसने उल्लेख किया है। सोचें कि क्या हमेशा आपके आस-पास के लोग थे जो हमेशा किसी भी चीज़ के लिए प्रयास कर रहे थे, जिनके पास मनोरंजन और गर्म बोतल में रुचि रखने वाले कोई लक्ष्य नहीं है, क्या आप कुछ और अधिक महत्वपूर्ण, अधिक के लिए प्रयास करना चाहते हैं? मुझे लगता है, क्योंकि आप और आपके "दोस्त" और इसलिए यह सब व्यवस्थित है। लेकिन इस तरह के जीवनकाल के साथ, उदाहरण के लिए, अनैच्छिक रूप से एक व्यक्ति के सकारात्मक, सफल, उद्देश्यपूर्ण, जो किताबें पढ़ता है, अध्ययन विज्ञान पढ़ता है और बस बेहतर होने की कोशिश करता है। आपके पास कोई दिलचस्पी है और आप अपने दोस्तों के एक सर्कल में बैठना नहीं चाहते हैं, आप इस सफल व्यक्ति से भी बदतर नहीं होना चाहते हैं। इस बिंदु पर, आपके पास जीवन में आपके मूल्यों का प्रतिस्थापन है, जो आपके अस्तित्व पर पुनर्विष करता है। और आपके पास अपने हितों, आदर्शों और लक्ष्यों हैं जो आपको बेहतर बनने में मदद करते हैं।

लेकिन हम अन्य लोगों की निंदा नहीं कर सकते हैं, हमें खुद का पालन करने की जरूरत है ... "प्रत्येक व्यक्ति के लिए अद्वितीय और अद्वितीय है, और प्रत्येक व्यक्ति को उच्च जीवन मूल्यों और आदर्शों के अपने स्वयं के, अद्वितीय और अद्वितीय परिसर का गठन किया जाता है।"

चूंकि हमें रोजमर्रा की चेतना के माध्यम से मूल्यों के प्रतिस्थापन पर विचार करने की आवश्यकता थी, फिर मैं आपको याद दिलाता हूं कि रोजमर्रा की चेतना लोगों के प्रत्यक्ष दैनिक अनुभव के आधार पर विचारों, ज्ञान, प्रतिष्ठानों और रूढ़िवादों का एक सेट है।

अपने व्यक्तित्व के विकास के प्रति आकर्षित लोगों की अधिकतम संख्या प्राप्त करने के लिए, न केवल भौतिक क्षेत्र की उपयोगिता को बढ़ावा देना आवश्यक है, बल्कि आध्यात्मिक भी। एक नए गैजेट का विज्ञापन करने के बजाय, शास्त्रीय साहित्य को स्थानांतरित करना बेहतर होगा, उदाहरण के लिए, एफएम का काम। Dostoevsky "अपराध और सजा", क्योंकि यह उपन्यास कुछ नैतिक गुण सिखा सकता है, जो आपके जीवन में कुछ बहुत ही अप्रिय गलतियों की अनुमति नहीं देगा।

युवा पीढ़ी, अपने व्यक्तित्व के विकास में रूचि मुख्य रूप से माता-पिता, और फिर उच्च शैक्षिक संस्थानों के शिक्षकों और शिक्षकों को केंद्रित किया जाना चाहिए। माता-पिता को बच्चे में आत्म-सम्मान की भावना उठानी चाहिए और बेहतर होने की अपनी इच्छा विकसित करना चाहिए। शिक्षकों और शिक्षकों को नैतिकता और उच्च आध्यात्मिक मूल्यों की भावना पैदा करने की कोशिश करनी चाहिए, उसे एक समृद्ध आध्यात्मिक जीवन और एक सुंदर "आंतरिक" दुनिया के पुनरुत्पादन के लिए ब्याज देना चाहिए।

"प्राकृतिक व्यक्ति ... अपने सभी मामलों में और चिंता दुनिया के लिए उन्मुख" (ई। Gusserl)

अंत में मैं यह कहना चाहूंगा कि प्रत्येक वैज्ञानिक कार्य में अर्थपूर्ण भार होता है, नया ज्ञान देता है या पुराने का विस्तार करता है। मेरे लिए, यह काम एक बहुत ही रोचक अध्ययन बन गया है जिसमें मैंने आधुनिक समाज में अपने जीवन के नए पहलुओं को सीखा।

सामान्य चेतना की समस्या, और विशेष रूप से, मूल्यों का प्रतिस्थापन बढ़ते कारोबार प्राप्त कर रहा है और मानवता का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शामिल है। मेरा मानना \u200b\u200bहै कि आपको इससे निपटने की जरूरत है, और अपनी आंखें बंद न करें। आध्यात्मिक पर भौतिक मूल्यों की प्रमुखता आधुनिक दुनिया में जीवन की जटिलता है। लोग न केवल अपनी खुशी को पूरा करने के लिए, बल्कि आवास के लिए बड़े पैमाने पर वित्त के घाटे के कारण अपने स्वयं के विकास के बारे में भूल जाते हैं। इस वजह से, रूढ़िवादों को फोल्ड किया जाता है कि जीवन केवल तब आरामदायक होता है जब आपके पास बड़ी संख्या में भौतिक लाभ होते हैं। यह हमारे सभी राज्यों में से पहले लड़ना चाहिए, क्योंकि जब लोग कमाई वाले पैसे पर रहने के लिए सहज हो जाते हैं, तो वे आध्यात्मिक और सांस्कृतिक रूप से प्रबुद्ध करना शुरू कर देंगे, जो देश और दुनिया भर में उच्च स्तर के जीवन में योगदान देगा। जब किसी व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के विकास को भौतिक लाभ के लिए चेसिस के ऊपर हमारी और सार्वजनिक चेतना में खड़ा होगा, तो दुनिया आएगी, शांति और संतुष्टि, उनके जीवन, अन्य लोग और राज्य।

मेरे काम में, मैंने चेतना, रोजमर्रा की चेतना, मूल्यों, भौतिक और आध्यात्मिक महत्व के रूप में ऐसी अवधारणाओं को देखा। काम के दौरान, सभी कार्यों को हल किया गया था, अर्थात्:

1) सामान्य और पेशेवर चेतना की अवधारणाओं पर विचार किया गया था।

2) कई बिंदुओं से "मूल्य" की अवधारणा पर विचार किया जाता है।

3) "भौतिक मूल्यों" और "आध्यात्मिक मूल्यों", एलईडी उदाहरणों की अवधारणाओं को माना जाता है।

4) ऐसे पहलू को मूल्यों के प्रतिस्थापन के रूप में प्रकाशित किया गया और यह क्यों होता है कि कारणों को माना जाता है

इसके अलावा, मैं यह ध्यान रखना चाहूंगा कि निबंध के लेखन के दौरान, मुझे मुख्य लक्ष्य द्वारा हासिल किया गया था - यह समझने के लिए कि मूल चेतना के प्रभाव के माध्यम से मूल्यों का प्रतिस्थापन कैसे होता है। अगर हम संक्षेप में बात करते हैं, तो अक्सर समाज और उनके संचित अनुभव इस तरह के एक स्टीरियोटाइप को प्रेरित करते हैं - "जीवन का मुख्य मूल्य भौतिक लाभ है," और पुराने किशोर बन जाते हैं, जितना अधिक वह समाज के प्रभाव के अधीन है। और फिर किशोरी को अधिक धन के लिए कार्रवाई की जा रही है, आत्म-विकास नहीं, और मूल्यों का प्रतिस्थापन होता है।

मैं काम को सारांशित करना चाहता हूं और समस्या को प्रभावित करने वाले मुख्य विचारों को आवंटित करना चाहता हूं।

• एक व्यक्ति समाज पर निर्भर करता है और उसके प्रभाव में है।
• रोजमर्रा की चेतना की तुलना में पेशेवर चेतना एक निश्चित विशिष्टता है, जिसमें व्यावसायिक रूप से उन्मुख भाषा के साथ एक निश्चित उद्देश्य क्षेत्र है
• रोजमर्रा की चेतना के साथ समान रूप से पेशेवर चेतना मानव मूल्यों के गठन को प्रभावित करती है
• मूल्यों की दुनिया केवल कुछ का एक वैध अस्तित्व नहीं है, लेकिन यह "दुनिया में हर चीज से सबसे वास्तविक है।"
• अलग "सामग्री मूल्य" और "आध्यात्मिक मूल्य।"
• आधुनिक समाज में, एक व्यक्ति इस स्थिति को बढ़ाने के लिए पसंद करता है, और अपनी आंतरिक दुनिया को विकसित नहीं करता है।
• समाज में एक स्टीरियोटाइप था "जीवन केवल तब आरामदायक होता है जब आपके पास बड़ी संख्या में भौतिक लाभ होते हैं।"
• लेकिन फिर भी, प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय और अद्वितीय है, और प्रत्येक व्यक्ति के पास उच्च जीवन मूल्यों और आदर्शों का अपना स्वयं का, अद्वितीय और अद्वितीय परिसर होता है।
• होने के आध्यात्मिक क्षेत्र का प्रचार आवश्यक है।
• आध्यात्मिक पर भौतिक मूल्यों की प्रमुखता आधुनिक दुनिया में जीवन की जटिलता है। राज्य इन, इसके प्रतिनिधियों के साथ लड़ना चाहिए।

इस काम को लिखते समय, मैंने खुद को वैज्ञानिकों के कुछ बयानों में सीखा। इसने मुझे आधुनिक समाज में जीवन के बारे में गहरा प्रतिबिंब बना दिया। वसंत अपनी जीवन की तस्वीर को स्मृति में, मुझे उन क्षणों को मिला जब मेरे मूल्यों का प्रतिस्थापन हुआ, और महसूस किया कि, सबसे पहले, व्यक्तिगत जीवन पर ध्यान देना आवश्यक था। यह व्यवसाय उत्पादक था और निस्संदेह, नए जीवन लक्ष्यों के निर्माण के लिए एक धक्का बन गया।

ग्रंथसूची सूची:

1. Alekseev P.V. सामाजिक दर्शन। ट्यूटोरियल। - एम।: एलएलसी "टीके वेल्बी" 2003 -256 सी।
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समीक्षा:

11/30/2015, 16:22 Adibekyan Oganes Alexandrovich
समीक्षा: Adibekyan Oganes Alexandrovich। चयनित प्रश्नों को महारत हासिल करने, व्यक्तिगत उपलब्धियों को भी दिखा रहा है। ये टिप्पणियां। डायलेक्टिक तर्क ने लंबे समय से विरोधियों के साथ अवधारणाओं पर विचार करने के लिए प्रस्तावित किया है यदि वे हैं। "साधारण चेतना" में "असामान्य" है, जिसे स्पष्टता के लिए "पेशेवर" के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। यह "जोड़ी" काम पर क्यों नहीं है? लेकिन मानवता ने "सामान्य चेतना" के तरीके में सोचना शुरू किया, और फिर आगे बढ़ें, लेकिन सभी रचनाओं को "पेशेवर" के लिए नहीं। अनजाने में अनजाने में एक सामान्य, और स्कूल, विश्वविद्यालय, किताबें, कला, मीडिया को पेशेवरता के लिए "खींचें"। ऐसे वयस्क आए, पुजारी से शुरू हुए, फिर शिक्षक दिखाई दिए, फिर राजाओं, फिर राजनेता। लेकिन इस प्रगति का क्या समर्थन किया? प्रयोग, यंत्र, जानकारी का अधिकतमकरण, अभ्यास में उनके असामान्य, आदि "ब्याज" ने दो की इस प्रक्रिया को प्रभावित किया: रूढ़िवादी (धर्म, आदर्शवाद) और क्रमशः (भौतिकवाद)। अभिनय और "विचारधारा" करने के लिए कभी नहीं छोड़ा। लेख के मूल्य के लिए अधिक होने के लिए, इन कारकों को इस तथ्य को हटाने में ध्यान में रखा जाना चाहिए कि चुने हुए समस्या के प्रत्यक्ष दृष्टिकोण में कोई समस्या नहीं है। विश्वव्यापी, स्वयं का मूल्य कुछ भी उत्पादक नहीं होता है, अगर "असामान्य" के साथ "साधारण" चेतना की तुलना नहीं की जाती है। पेशेवर चेतना सामान्य से कमजोर मूल्यों को प्रभावित करती है। निष्कर्ष, अध्ययन के परिणामों के रूप में, नहीं। लेख में सुधार किया जाना चाहिए।

11/30/2015 20:20 लेखक Bagrova Oksana Valerievna की समीक्षा का जवाब:
आपकी टिप्पणियों के लिए आभार। मैंने एक लेख बनाया, सामान्य और पेशेवर चेतना की तुलना में, निष्कर्ष निकाला। मैं आपसे फिर से काम पढ़ने के लिए कहता हूं।

11/30/2015, 22:48 Kolesnikova Galina Ivanovna
समीक्षा: काम किंडर है। अनुक्रमिक। तार्किक। सभी योग्यता मानदंडों का पालन करता है। भविष्य के लिए: व्यक्तिगत, भावनात्मक वैज्ञानिक कार्यों में हमेशा उपयुक्त नहीं होता है। वैज्ञानिक लेख में उपस्थित तर्क, तथ्यों, निष्कर्ष होना चाहिए। प्रकाशन के लिए अनुशंसित।
11/30/2015, 22:55 Adibekyan Oganes Alexandrovich
समीक्षा: Adibekyan Oganes Alexandrovich। मैं एक प्रकाशन लेख की सिफारिश करता हूं

4 दिसंबर, 2015, 14:26 Nazarov Ravshan Rinatovich
समीक्षा: लेख आमतौर पर एक दिलचस्प और अद्यतित विषय पर लिखा जाता है। पाठ के डिजाइन पर मामूली टिप्पणियां हैं। तो, वैसे ही यह विश्व दर्शन (हेगेल, मार्क्स, engels, haseing, आदि) के क्लासिक्स को अलग करने और सम्मानित दार्शनिकों (जैसे कि मोजीन और को) के साथ एक पंक्ति में लिखता है, लेकिन अभी भी नहीं अभी भी नहीं विश्व महत्व के क्लासिक्स। लेख की सिफारिश की जाती है।