आज के "स्कूल ऑफ फिलोलॉजी" में, हम छोटे संक्षेप में लेख जॉर्जि डिमेट्रिविच गचेवा के साथ गोरकी के नाटक के खेल के बारे में प्रिंट करते हैं। वह 1 9 60 में लिखी गई थीं, और 1 9 66 में जर्नल "थियेटर" (संख्या 12) में आईं। उनकी उपस्थिति ने साहित्यिक आलोचकों और आलोचकों के बीच एक फ्यूरर का कारण बना दिया - इसलिए ताजा, असामान्य और साहसपूर्वक प्रस्तावित व्याख्याएं थीं, 60 के दशक के समाज और सत्य की समस्या से पहले निर्णायक और शक्तिशाली रूप से सामने आई। अनुच्छेद जीडी। गचेवा ने न केवल एक महत्वपूर्ण विचार को सक्रिय किया - उसने नाटकीय चरण पर गोरकी खेलने की नई व्याख्याओं के उद्भव का नेतृत्व किया।

हमें लगता है कि यह उज्ज्वल लेख साहित्य के प्रत्येक आधुनिक शिक्षक के लिए उपलब्ध होना चाहिए। इसका मूल्य कड़वाहट से काफी दूर आता है। यहां पाठक को एक संपूर्ण वैचारिक और यहां तक \u200b\u200bकि शैक्षिक अवधारणा को एक ऐसे व्यक्ति से कैसे संपर्क किया जाए जो अपने सत्य के साथ शांति में है। और हम में से प्रत्येक में, एक शिक्षक, बहुत अलग बच्चों के साथ संबंध बनाने, उस ल्यूक का कोई हिस्सा नहीं होना चाहिए, जिसे उन्होंने प्ले जीडी में देखा था। गैचेव?

इस लेख पर प्रतिबिंबित करते हुए, हम स्मृति को श्रद्धांजलि देते हैं जो हमारे द्वारा छोड़े गए हैं।

सच क्या है?

सच्चाई पर बहस और एम। गोरकी के "नीचे" में स्थित है

... डी Aleko वह समय है जब गोरकी के चारों ओर तूफान और विवाद उबला हुआ है? अब भी अगर वे थिएटर के चरण में जाते हैं, तो उनमें से इसका अर्थ स्पष्ट और स्पष्ट रूप से परिचित लगता है। शिटोमेथियम पहले से ही उनके लिए आ चुका है। चलो आधुनिक दुनिया की कला को रोमांचक समस्याओं के प्रकाश में गोरकी को देखने की कोशिश करें।

उनका ध्यान एक मानवीय समस्या है। हम देखते हैं कि कैसे ... हर कोई, यहां तक \u200b\u200bकि सुंदर, मनुष्य के काम से बनाई गई चीजें, उसे अपनी आत्मा पहने हुए, उसे विदेशी के रूप में विरोध करें और सौभाग्य से होंगे। यह, मार्क्स के अनुसार, कक्षा समाज के अलगाव और एक व्यक्ति से उत्पादन, जब "लोगों ने उन्हें बनाया और निगरानी और निगरानी की," जैसा कि उसने क्लाजाश में कड़वा लिखा था, पहले से ही XIX-XX सदियों की बारी पर चिह्नित और कला के लिए दिखाई दिया आगामी नई शताब्दी के मुख्य मुद्दों में से एक के रूप में। अब सवाल अब नया नहीं है। इसके भीतर पहले से ही सैकड़ों पक्ष और समस्याएं खुली हैं, लेकिन यही कारण है कि यह अपने मुख्य सार की पहचान करना कठिन हो गया है। और यहां यह कड़वी की मदद के लिए आता है, किसके काम में पूरी समस्या के उद्घाटन किया गया था। एक व्यक्ति और दुनिया की टक्कर से अलग-अलग दुनिया की सादगी और स्पष्टता में गोरकी में दिखाई देती है, जो हमेशा इस मुद्दे के प्राथमिक फॉर्मूलेशन में निहित होती है।

मैं अपने काम की शुरुआत से एक भावुक धारणा से बात कर रहा हूं कि एक व्यक्ति महान और सुंदर है कि उसका काम और उसकी खुशी - पृथ्वी पर उच्चतम मूल्य, गोरकी ने तुरंत उस कठिन चीज का सामना किया जो वह इसके बारे में घोषित कर सकता था, चिल्ला सकता, गाओ, लेकिन इसे साबित नहीं कर सका। जीवन के सभी स्पष्ट तथ्यों ने कहा कि जीवन में एक व्यक्ति की भूमिका तेजी से चाक और महत्वहीन हो रही है कि शहरों और चीजों को उनके खर्च पर मिल रहा है। एक बहुत ही उदासीन परी कथा में, "चिजी, जिन्होंने झूठ बोला, और डायटल के बारे में, सच्चाई का मूर्ख" कड़वाहट के साथ लेखक को यह स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ता है कि सभी "जिद्दी चीजें" तथ्य हैं, चीजों का तर्क - के विचारों को अस्वीकार करें चिज़ी और उन्हें "यूएस एक्साल्टेड धोखाधड़ी" के क्षेत्र में विस्थापित करें। लेकिन नैदानिक \u200b\u200bकी स्थिति तार्किक रूप से निर्दोष है और सत्य, सत्य के क्षेत्र में कब्जा कर लेती है। फिर भी, एक व्यक्ति इस "सत्य" को स्वीकार नहीं कर सकता है और "बहादुर की पागलपन" की प्रसिद्धि को गाता है। लेकिन पागलपन क्यों है? डरावनी के पक्ष में "मन" क्यों रहना चाहिए, और फाल्कन सनकी सुनने के लिए बहुत दूर हो जाता है? क्या मन और सत्य की प्रचलित समझ में कोई "कैच" है? और यदि हां, तो सच क्या है?

यह उन प्रश्नों का एक सेट है जो गोरकी अपने काम की शुरुआत से और अपने जीवन के अंत तक चिंतित है। उन्होंने हमें एक प्रभावी, व्यावहारिक मानवता का एक विचार छोड़ा, जिसके अनुसार सच्चाई लोगों के बाहर नहीं रहती है, लेकिन लोगों के नाम पर जीवन के क्रांतिकारी परिवर्तन के दौरान लोगों द्वारा बनाई गई है। यह 20 वीं शताब्दी की पूरी कला के लिए एक पूंजी है। कलात्मक खोज हम खेल के उदाहरण पर उदाहरण देखेंगे "नीचे पर", जो गोरकी की रचनाओं के विचारों के बारे में सबसे शक्तिशाली है।

"एन एंड डे" सत्य का अधिकार है। यहां सबकुछ (अलग-अलग लोग - अलग-अलग विश्वसिज़ेनिया) सत्य के हमले पर जाते हैं। इस शब्द को अक्सर नाटक में वर्णित किया जाता है - अधिक बार "मैन" शब्द से भी। यह सत्य का दृष्टांत है, इसकी कैटिसिज्म: नाटक को प्रश्नों और उत्तरों की श्रृंखला के रूप में बनाया गया है। उन्माद में कुछ सच्चाई शाप देते हैं, दूसरों को कम अंत नहीं है और यहां तक \u200b\u200bकि एक आत्मघाती ग्लोरेटिंग एक और इस सत्य के चेहरे में लोग ... लेकिन कौन जानता है कि यह क्या है?

सोच के तर्क में क्रांतिकारी कदम, जो खेल में "नीचे" कड़वा में है, वह था कि वह सीधे संबंधित था, उसने "मनुष्य" और "सत्य" (सत्य) की अवधारणाओं के बीच पुल को बढ़ा दिया। सत्यवादी मोनोलॉग के सत्य और मनुष्य के बारे में अंतिम विवादों में, यह विचार स्पष्ट रूप से तैयार किया गया है: "सच्चाई क्या है? आदमी सच है। " "केवल एक व्यक्ति है, बाकी सब कुछ (सच्चाई सहित। - जीजी) उसके हाथों और उसके मस्तिष्क का मामला है।" "नीचे" कड़वा में और समझने की कोशिश और खुद और लोगों के लिए: यह सच है कि यह कैसे पैदा हुआ है?

गोर्की ने प्रश्न को सीमा तक तेज किया: एक बार किसी व्यक्ति के हित को "तथ्यों के तर्क" की भाषा पर कोई अभिव्यक्ति नहीं मिलती है, इसलिए, इस भाषा में किसी की अन्य रुचि कहती है। अगर लकड़ी के टुकड़े ने चिज़ी को इस तथ्य के लिए अपमानित किया कि खुशी और सुंदरता के बारे में उनके भाषण महत्वहीन हैं, क्योंकि वे निःस्वार्थ नहीं हैं, और चिज़ को खुद को पराजित करने के लिए मजबूर किया गया था, अब सवाल अन्यथा है: और क्या यह वास्तव में अभियोजक स्वयं ही निःस्वार्थ है - "निष्पक्ष "तथ्यों का तर्क? क्या यह उसके मुंह से कुछ अन्य, मनुष्य के प्रति शत्रुतापूर्ण है?

सोच, सच्चाई और तथ्यों की नींव है, तुरंत "हाथों में तथ्यों के साथ" छात्र के तार्किक सटीक, लगातार, लगातार निर्णय और छात्र के सबूत के साथ उपवास को खटखटाया, क्योंकि यह निर्धारित करता है कि यह मानवता के साथ सत्य नहीं था जांच की जानी चाहिए, अपने आप से, लेकिन मानव जाति अपने जीवन में ही सत्य बनाता है और उजागर करता है, जैसा कि यह काम करता है और सभी "तथ्यों", सभी देवताओं को उखाड़ फेंकता है। यही कारण है कि कुछ विचारों के विवाद में पूर्ण सत्य प्राप्त नहीं किया जा सकता है, लेकिन विचारों की टक्कर में ("सत्य"), सामान्य रूप से वास्तविक अस्तित्व की तुलना में लोर और तुरंत और विशेष रूप से अपने लोगों को व्यक्त करते हैं। "शब्द में नहीं एक मामला है, लेकिन शब्द क्यों कहता है," लूका बुब्नेव और बैरन कहते हैं, नास्त्य की कहानी में नास्त्य की कहानी में हंसते हुए। इस दृष्टिकोण से, एक बड़ी वास्तविकता नहीं "तथ्य" नहीं है - नास्त्य "वास्तव में" से यह बैठक थी या उसे "रॉक लव" बुक में कटौती की जाती है, और इस तरह के प्यार में नास्त्य की आंतरिक आवश्यकता थी यह सच नहीं हो सकता है (यह "परिस्थितियों" दायरा है), "तथ्य" बनने के लिए नहीं। यह आंतरिक आवश्यकता स्वयं नास्त्य की सबसे विशेषता है, और यह एक संयोग नहीं है, न कि "केस" के बारे में निर्णय के लिए आधार होना चाहिए, यह क्या है। लेकिन चूंकि इस आवश्यकता को नास्त्य से अलग नहीं किया गया है और किसी तरह के जीवन में नहीं पहुंचा है, इसलिए इस इकाई के कोई गवाह नहीं हैं, इसे साबित करना असंभव है। और चूंकि सच्चाई (सत्य) केवल साबित करने योग्य विचार करने के आदी है, यानी, एक व्यक्ति से अलग-अलग अस्तित्व का अस्तित्व क्या है, यह नास्त्य और नास्त्य की सच्चाई के बारे में सच्चाई की पूर्ण विसंगति को बदल देता है, इसलिए "सत्य" (नास्त्य) - एक वेश्या, कल्पना और टी .d है।) बिल्कुल अपने असली सार को पकड़ नहीं है।

इस बीच, कड़वा के अनुसार, मुख्य रूप से एक व्यक्ति तथ्यों, कार्यों, मामलों, विचारों की अंतहीन क्षमता जैसे व्यक्ति है; और यह सब इससे अलग हो गया है, एक आंशिक और अक्सर झूठी व्यायाम है। यह उस समय के रूस के सामाजिक-ऐतिहासिक व्यक्ति के आकलन के बारे में नहीं है - नीचे इसके बारे में, हम व्यक्ति और उनके मामलों के आपसी प्रतिबिंब के बारे में बात कर रहे हैं। तथ्य और विचार केवल एक व्यक्ति के साथ एक लड़ाई में समझा जा सकता है, उनके "लेखक"। इसलिए, "विश्वास" और "निचले भाग पर" को "जानते हैं" को रेखांकित किया गया है। "ल्यूक। मुझे पता है ... मुझे विश्वास है। "

"केवल एक व्यक्ति है, फिर भी बाकी अपने हाथों और उनके दिमाग का मामला है" (साटन) - यह दर्शन के नीचे "नीचे" में प्रसिद्ध कड़वा की दूसरी नींव है। इसलिए, यदि सत्य, तो उद्देश्य सत्य खुद को उससे अधिक गहराई से भरोसा करना चाहिए, फिर, कड़वी में, यह समर्थन एक व्यक्ति है। केवल एक व्यक्ति का वास्तविक होना है।

मैं उन्हें नीचे की कॉल नहीं कहता, (या, शायद, "नीचे" की तलछट में गहरी नींव के रूप में समझा जाना चाहिए, जहां केवल सार का पता चला है?)। चुपचाप बुब्नेव नास्त्य कहते हैं: "आप हर जगह अनावश्यक हैं ... और पृथ्वी पर सभी लोग अतिरिक्त हैं।"

ऐसे व्यक्ति के आधार पर व्यक्ति से अलग किया गया है और एक व्यक्ति से अलग किए गए व्यक्ति द्वारा गठित किया गया है, किसी व्यक्ति पर भरोसा नहीं करना, उसके साथ लड़ाई पर नहीं, बल्कि "तथ्यों" और निर्माण के तहत "साक्ष्य" पर "चीजों का तर्क" (जैसा कि इसका नाम ठीक है!), जो चीजों के परिप्रेक्ष्य में मनुष्य को मानता है: उन्हें मौलिक आधार के लिए ले जाना, और मनुष्य के परिप्रेक्ष्य में चीजें नहीं।

और इस प्रकार ऊंचाई एक उद्देश्य है, "आयरन" तर्कों का तर्क और नाटक में "नीचे" खेल में क्या सच्चाई निकाली जाती हैं:

“कोस्टिलेव (ल्यूक)। असुविधा, देखी जा सकती है, एक बात पर रहना है? ल्यूक। झूठ बोलने वाले पत्थर के तहत - यह कहता है, - और पानी प्रवाह नहीं होता है ...

कोस्टिलेव। वह एक पत्थर है, और एक व्यक्ति को एक ही स्थान पर रहना चाहिए ... "

विषय शांति और मनुष्य की वर्तमान स्थिति में अंतर सटीकता है: "पत्थर", यानी, विषय दुनिया, लोगों द्वारा निर्मित, वैसे, और पत्थरों से, आत्म-स्पष्ट, इच्छा की लगभग स्वतंत्रता है: के लिए उसे, कहावत "झूठ बोलने वाले पत्थर और पानी के नीचे प्रवाहित नहीं होता है," शुरुआत में किसी व्यक्ति के लिए अपनी संपत्ति को स्थानांतरित करने के लिए अपनी संपत्ति व्यक्त करने के लिए बनाया गया था, वांछित, आदि। अब, इसके विपरीत, पत्थर ने एक व्यक्ति की पिछली संपत्ति को स्वीकार किया, और व्यक्ति - पत्थर के गुण: इसे ("पत्थर") करना चाहिए, और इसके लिए यह मालिक के लिए सुविधाजनक स्थिति में होना चाहिए सही जगह पर (ताकि, जब श्री उसे लेना चाहते हैं तो वह उन्हें पूर्व शेल्फ पर एक उपकरण के रूप में पाया होगा)। वही क्रैच निर्दिष्ट करता है: "यह असंभव है कि तिलचट्टे जैसे लोग रहते हैं ... जहां कौन चाहता है, वहां और क्रॉल ... एक व्यक्ति को जगह पर खुद को परिभाषित करना चाहिए ... पृथ्वी पर व्यर्थ में भ्रमित न हो।" यदि पहले की चीजें "व्यर्थ में" जमीन पर होती हैं, जबकि व्यक्ति ने उन्हें जगह और रूप नहीं दिया था, अब वह व्यक्ति "व्यर्थ" होने के लिए निकलता है और उसे दोषी होने के लिए मजबूर किया जाता है, लगातार इसके सामने औचित्य होता है असली दुनिया, कि इसके अस्तित्व से लाभ है:

“ल्यूक। और यदि जो - हर जगह जगह?

कोस्टिलेव। इसलिए, वह एक ट्रम्प है, - एक बेकार आदमी। "

तो, "आदमी को जगह पर खुद को निर्धारित करना चाहिए।" इस प्रकार, जगह एक व्यक्ति के लिए परिभाषा बन जाती है। और सवाल पर: यह व्यक्ति क्या है? - "चीजों का तर्क" एक सटीक, तथ्यों (स्थान), ज्ञान पर स्थापित है: यह कुछ है।

ल्यूक, किसी भी स्थान और लक्ष्यों से जुड़ा नहीं है, - कोई भी, एक खाली व्यक्ति नहीं है, लेकिन पुलिस अधिकारी पहले ही सामाजिक सामग्री से भरा हो चुका है, कोई है। आखिरी कार्रवाई में, बुब्नेव ने उसे साबित कर दिया कि वह पहले से ही कोई भी नहीं है:

"तुम, भाई, अब - tju! आप अब एक कली नहीं हैं! बेशक! और कली नहीं, और अंकल नहीं ...

Aleshka।। और सिर्फ एक लड़की के पति!

बब्नेव। एक जेल में आपकी भतीजी है, दूसरा - आता है ...

मेदवेदेव (गर्व से)। आप झूठ बोल रहे हैं! वह - रोमांस नहीं करती: मेरे पास गायब हो जाता है! "

आदमी अभी भी "चीजों के तर्क" के सूत्र के लिए उत्सुकता से चिपक रहा है; "गायब होने के लिए" - शायद वह अभी भी मतलब है और इसे अभी भी "अंकल" बनाता है। यह एक व्यक्ति का आत्म-फैलाव है, जैसा वाक्यांश: "मेरा शरीर शराब से जहर है," जो अभिनेता के लिए सफेद रोशनी पर अपने अस्तित्व को बनाता है।

“बब्नेव। वैसे भी, भाई! भतीजी के बिना आदमी - अंकल नहीं! "

तो, किसी अन्य की कोई परिभाषा आती है: "चाचा" भतीजी के अस्तित्व पर निर्भर करता है; "बुडोफर" - बूथ से। केवल एक व्यक्ति की परिभाषा खुद से संपर्क करेगी। लुका कहते हैं, "लोग हैं, लेकिन अन्य लोग हैं।" सर्जन क्रैच के मालिक इस भेद को समझ में नहीं आता है।

“कोस्टिलेव। आप बुद्धिमान नहीं हैं ... लोग और लोग क्या हैं?

ल्यूक। यहां आप हैं, लगभग ... अगर भगवान स्वयं, भगवान स्वयं कहता है: मिखाइल! मानवीय बनें! - ... वैसे भी - कोई मतलब नहीं होगा ... जैसा कि आप हैं - आप रहेंगे ...

कोस्टिलेव। और मैं ... तुम्हें पता है ... "(अलगाव चेतना के एक सामान्य पाठ्यक्रम के बाद: अपने बारे में कुछ भी कहना नहीं है, और वह तुरंत खुद को दूसरे अस्तित्व में छोड़ देता है।)" ... मेरी पत्नी की पत्नी एक पुलिसकर्मी है? और अगर मैं ... "

तो, "मैं - एक पुलिसकर्मी की भतीजी पति है" - यह क्रैच एक व्यक्ति के रूप में खुद को निर्धारित करने में कह सकता है। साथ ही, इन अलग-अलग सत्य की "समन्वय प्रणाली" लोगों के मानव सार को नहीं पकड़ती है। हम उदाहरण के लिए, डरते हैं और अनुमान लगाते हैं कि साटन, एक भजन आदमी गा रहा है, उसका चरित्र, आध्यात्मिक दुनिया आदि क्या है। लेकिन कानून क्रम और कानून में विश्वास कर रहा है ("आपको ईमानदारी से जीना है!") तातार, यह पता चला है, यह जानता है कि साटन क्या है: "तातरिन (सतीना)। एक नक्शा जल्दी करो! अच्छी तरह से परेशान! हम जानते हैं, कुछ प्रकार का, "सटीक परिभाषा का अर्थ है:" साटन मैन - एक शोल्डर है। " तो पुलिसकर्मी मेदवेदेव शांतिपूर्वक और आत्मविश्वास से वंडरर को पहली बार घोषित करता है - ल्यूक, कि वह सभी स्थानीय लोगों को जानता है:

“मेदवेदेव। मानो मैं तुम्हें नहीं जानता ...

ल्यूक। और आप बाकी बाकी जानते हैं?

मेदवेदेव। मेरी साजिश में, मुझे हर किसी को पता होना चाहिए ... और यहां मुझे नहीं पता ...

ल्यूक। ऐसा इसलिए है क्योंकि चाचा यह है कि पृथ्वी आपकी साइट में नहीं रखी गई है ... यह छोटी और ढीला रहता है ... "

एक बार सत्य किसी व्यक्ति के बाहर रहता है, व्यक्ति को एक संभावित, जानबूझकर झूठ घोषित किया जाता है, ताकि वह संदेह के तहत हर समय खड़ा हो (कि धर्म "मूल पाप" के विचार में व्यक्त किया गया था)। "बुब्नेव। और यह क्या है - एक आदमी उस तरह झूठ बोलने के लिए। हमेशा - जांचकर्ता लागत से पहले, सही। " चीजों की कथित रूप से "उद्देश्य" सत्य (तर्क) के साथ अलगाव की दुनिया एक निरंतर अदालत है, "प्रक्रिया" आदमी पर।

इसलिए, एक त्याग किए गए सत्य व्यक्ति, खुद पर विश्वास नहीं करते, दौड़ते हैं, उसकी तलाश करते हैं, अपने आस-पास की दुनिया में जीवन का अर्थ और स्काइन, वादा करता है:

“घुन। सच्चाई कहाँ है? (अपने लिए रैग के हाथों के साथ treplet।) यह सच है! कोई काम नहीं ... कोई ताकत नहीं! यहाँ सच है! Reters ... रात की जरूरत है! " यहां टिकट उन संकेतों को काफी सटीक रूप से सूचीबद्ध किया गया है जिन पर उनके बारे में सच्चाई बनाई गई है: वह खुद को कल्याण का प्रमाण पत्र ("रैग"), काम की जगह की गवाही ("काम नहीं है"), के बारे में जानकारी देता है निवास ("समाचार संख्या"), और सभी वस्तुओं के लिए, यह पता चला है कि इसमें शून्य अस्तित्व है।

इसलिए, अमानवीय सामाजिक संबंधों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि व्यक्ति वास्तव में एक दूसरे के लिए उत्सुक संबंधों में मिला है। "तर्कों का तर्क" इस कमजोरी और मनुष्य के डरपोक को सच्चाई देखने के लिए देखता है, "तथ्यों" सीधे आंखों में (फालोला की मृत्यु के बाद सींगों के प्रतिबिंब को याद रखें)। लेकिन इसमें कड़वा एक झूठ बोलता प्रतीत होता है और इस सत्य की काल्पनिकता, मानव स्वतंत्र तर्क से "सटीक" द्वारा उत्पादित "सत्य" की खालीपन और बुराई।

O यदि व्यक्ति से शुद्ध मानव में विकसित किया गया है, तो व्यक्ति द्वारा विकसित, केवल इन सीमाओं के भीतर मान्य है (क्योंकि न्यूटन के यांत्रिकी अभी भी विशेष श्रेणियों के लिए मान्य हैं - देर से XIX शताब्दी के प्राकृतिक विज्ञान में क्रांति के बाद भी और एक्सएक्स शताब्दी में, एक ऐसे व्यक्ति के बारे में सोचने के लिए कैसे एक व्यक्ति के बारे में नया सत्य है जो न केवल XIX-XX सदियों के अंत में मानवता के पास आया, लेकिन अधिक से अधिक लगातार आक्रमण करने लगे, चीजों की दुनिया को उड़ा दिया और इसका तर्क, क्रांतिकारी कूप में सीधे प्रकट हुआ।

जाहिर है, इस नए तर्क "प्रबंधन" के विकास के लिए पहली शर्त एक मौजूदा जीवन में इस वास्तविकता का पता लगाने के लिए है, जहां अलगाव की दुनिया के कानून, हित और तर्क अपनी ताकत खो देते हैं और कहां (नहीं! - संक्षेप में, इस तरह के क्षेत्र होने के लिए कोई अतिरिक्त नहीं है। और "नीचे" के अलावा कुछ भी नहीं है, "मृतकों के राज्य में बातचीत" (लुकियाना के सीएफ संवाद), क्योंकि ये सभी लोग महंगे हैं, "अतिरिक्त", समाज के लिए आवश्यक नहीं, और दूसरी तरफ, यह समाज स्वयं (और इसमें कुछ भी नहीं) की आवश्यकता नहीं है। अलगाव की दुनिया के एक व्यक्ति को यहां आपूर्ति की जाती है, और तालाब टिक टिक, नीचे के खेल के अंत तक नीचे जा रहा है, जिससे एक व्यक्ति में टक्कर लगी है।

तो, हमारे सामने - राज्य "इस की दुनिया से नहीं"। यहां लोग कहीं भी नहीं दौड़ते हैं, किसी भी लक्ष्यों का पीछा न करें। आगे बढ़ने के अंदर नहीं, घटना संघर्ष यहां नहीं है। और उन कार्यों, कार्यों, ब्याज के टकराव, जो अभी भी नाटक में किए गए हैं, ऊपर से आक्रमण करते हैं, यह सतह से चौंकाने वाला है, और नीचे से नहीं। नाटक में फैबुल की एकमात्र घटना वासिलिसा के रिश्ते की कहानी है - कोस्टाइलवा - राख - नताशा। वासिलिसा को वास्का का जुनून और पति को अपनी नफरत के मार्ग से हटाने की इच्छा और तीसरे कार्य में एक लड़ाई, हत्या, और फिर केटरगा के लिए अग्रणी है। और चौथे कार्य में फिर से नीचे - खेल, विषय, जीवन के अर्थ, मनुष्य, आदि पर दर्शनशास्त्र।

सच है, निर्वाण की इस पूर्ण स्थिति में जीवित रहने के केवल दो निवासियों हैं: साटन और टैम्बोरिंस। वे पहले से ही इच्छाओं और आकांक्षाओं, मौत का डर और उदारतापूर्वक (साटन की तरह) या उदारतापूर्वक बुराई (एक टैम्बोरिन) लोगों के लिए छुटकारा पा सकते हैं। हां, वे स्वतंत्रता के एक राज्य और एक स्वतंत्र व्यक्ति के दो हाइपोस्टेसिस हैं। और साटन (और न केवल बुब्नेव) ज़िनिक: दौड़ना, उदासीन रूप से भ्रम को नष्ट कर देता है - इसलिए वह एक अभिनेता के सपने को बर्बाद कर देता है - "लिई" ल्यूक "ऑर्गनॉन" के लिए अस्पताल के बारे में, और नतीजतन, अभिनेता मेरे साथ cums। दूसरी ओर, और तम्बूरेन उदार और अच्छे प्रकृति हैं। चौथे अधिनियम में, वह सभी को वोदका के साथ व्यवहार करता है: "मैं, भाई, मुझे इलाज करना पसंद है! मैं एक अमीर था ... मैं ... मुफ्त सराय की व्यवस्था की! भगवान से! संगीत और गाना बजाने वालों के साथ ... आओ, पीओ, खाओ, गीत सुनो ... आत्मा ले लो! "

उनके पास पीड़ा के बिना एक जीवन है, आसान: यहां तक \u200b\u200bकि सबसे बड़ी जिज्ञासा के साथ लुका साटन को देखता है, कुछ पूर्ण संतुलन, स्थिरता महसूस करता है।

“ल्यूक। आपको खुश, - कोस्ट्यंतिन, सुखद है! .. आप आसानी से अपना जीवन ले जाते हैं! लेकिन यहां डिवाचा ... तालाब - तो बीज - आह-आह!

साटन। पतंग? "

साटन जीवन के बारे में क्यों अच्छा, खुशी, खुशी और टिक - एक निरंतर दुर्भाग्य और पीड़ा के रूप में महसूस करता है? साटन लक्ष्य को दूर करते हैं, उन्हें बाहर विश्वास नहीं करते हैं, और टिक उद्देश्य हैं: "काम" के सपने नीचे से तोड़ने के लिए - "लोगों में।" यहां उद्देश्य गुणवत्ता, एक अपमानजनक व्यक्ति, अलगाव की दुनिया के संबंधों को उलझाने और इसे बाधित करने में उलझन में है। यह एक व्यक्ति के जीवन और चरित्र में आसानी - दुनिया में कुछ अप्राकृतिक है, जहां लोग चीजों से बंधे हैं और हितों, लक्ष्यों, देखभाल के माध्यम से एक चीज़ (स्थानों) से दूसरे में खींच रहे हैं; एक व्यक्ति सोचता है कि यह उनकी इच्छा के अपने चलने अभिव्यक्तियों (अधिनियम) के अंदर से है: वास्तव में - यह चुंबकीय बिजली लाइनों को पार करने के माध्यम से है, जो रिश्ते को उन चीजों के बीच संबंध के रूप में उत्पन्न करता है जिसमें एक व्यक्ति खींचा जाता है। और गुरुत्वाकर्षण की यह शक्ति लगातार महसूस कर रही है। यहां खुद के साथ सद्भाव है और होने के कारण। "अच्छा यह एक आदमी की तरह महसूस करना है! - साटन कहते हैं। (वह एक आदमी बनना पसंद नहीं करेगा, वह जैसा है। - जीजी) - मैं गिरफ्तारी, हत्यारा, शूलर हूं - ठीक है, हाँ! " (वह खुद को चीजों की व्यवस्था में एक परिभाषा देता है: यह चीजों से बंधे नहीं है, और उन्हें अपने अंतर्निहित स्थानों ("चोर") के साथ अनसुना कर रहा है, न कि यह इसके रूप में कार्य करता है, लेकिन उन्हें ("शूलर"), और इसलिए हम उसे अपने बल ("गिरफ्तार") से जोड़ने के लिए भरोसा करते हैं। - जीजी)

"जब मैं सड़क पर जाता हूं," लोग मुझे एक दुष्ट की तरह देखते हैं ... और चेहरे और चारों ओर देखो ... और अक्सर मुझे बताओ - बेस्टर्ड! चार्लटन! काम! काम? किस लिए? पूर्ण होने के लिए? ( मेमना।) मैंने हमेशा उन लोगों को तुच्छ जाना जो संतुष्ट होने के बारे में बहुत अधिक देखभाल करते हैं। यह इसके बारे में नहीं है, बैरन! इस मामले में नहीं! आदमी - ऊपर! मनुष्य - भक्ति के ऊपर! "

तो, सैटिन सड़क से नीचे चला गया बिल्कुल ठीक नहीं है, लेकिन उत्सव, गर्व से, एक आदमी को महसूस करना, स्टॉक एज अधिक तीव्र और शक्तिशाली है क्योंकि चीजों और भक्ति के दास उसके पास गा रहे हैं। वह एक आदमी है - इस तथ्य के बावजूद कि वह शतरंज या "हालांकि" वह शतरर है; - सिद्धांत के अनुसार नहीं "और रूबिश में एक गुण का गुण है" ... "नीचे" में, नीचे के लोग वे हैं जो अपनी इच्छा या समाज में, इस पर उत्सर्जित हैं समाज ने समाज के समाज की विशेषता को कुचल दिया है। मोल्ड! डिगिड! अपमान! दुखी! - उनसे सहानुभूतिपूर्ण बुर्जुआ चेतना, आत्म-विनाशकारी रूप से खुद को सही ढंग से महसूस कर रहा है, उचित रूप से और खुशी से जी रहा है।

और अचानक, कुछ आश्चर्यजनक तार्किक कदम गोर्की से पता चलता है कि इन लोगों को सच्ची खुशी और जीवन की मस्ती का अनुभव होता है कि वे किसी व्यक्ति की उपस्थिति महसूस करते हैं, गर्व करते हैं और मीरोनी उद्देश्यों और हितों में दासता के लिए अपनी स्थिति का आदान-प्रदान नहीं करते हैं ...

इस प्रकार, "निचला" इस तरह के एक क्षेत्र के रूप में कार्य करता है जहां सोचने की विधि, विपरीत "चीजों की तर्क" को फोल्ड किया जा सकता है ... नीचे की ओर कोई चीजें और रुचियां नहीं हैं, कोई भी भाड़े, व्यावहारिक, भौतिक दृष्टिकोण नहीं है उनकी तरफ। वे केवल विघटित इकाई बने रहे: अवधारणाओं, विचार, शीर्षक, शब्द, और उन्हें लगातार स्थानांतरित किया जाता है, नीचे के लोग विनिमय करते हैं। लेकिन इस वैक्यूम में, अवधारणाओं के संचरण के लिए एक बेहद अनुकूल वातावरण बनाया गया है, जो शब्द सतह की दुनिया में काम करते हैं। साटन और टैम्बोरिंस और एक्ट, और मुख्य रूप से जीवों के रूप में रहते हैं। "नीचे पर" में कार्रवाई, सबसे पहले, अवधारणाओं की आवाजाही, और शैली में, यह नाटक दार्शनिक वार्ता के करीब है, जिसमें साटन और बुब्नेव सोफिस्टों की भूमिका निभाते हैं, और लुका - भूमिका सुकरात का। समानता बिल्कुल बाहरी नहीं है। जैसा कि प्लेटो के युग में, चीजों का तर्क सिर्फ तब्दील हो गया था और मानव व्यक्तित्व से स्वतंत्र ठोस, स्वतंत्र अवधारणाओं को स्थापित करना आवश्यक था, इसलिए गोरकी युग में, जब जीवन के विकास की दुनिया को उड़ा दिया अलगाव और इसके तर्क, यह मानव अवधारणाओं की एक नई सफाई ले लिया। यह XX शताब्दी का लगातार साहित्य है, जो दार्शनिक विवाद (ए .फ्रान, आईबीएसएन, बीशो, आर .्रोलन, थॉमस मान, आदि) की शैली में इतनी निहित है। "नीचे" का विश्लेषण, हम 20 वीं शताब्दी के पूरे कलात्मक विचार की मुख्य समस्या से निपटने के कई तरीकों से हैं।

इसलिए, "नीचे" अवधारणाओं की क्रिया को विकसित करता है, और शुरुआत में यह वर्णों के इसकी तीव्रता सामग्री कार्यों से कहीं अधिक है। तो पहले अधिनियम में, मामले को प्रभावित करना असंभव है ... रात को भाला। झाड़ू हाथ से हाथ से चलता है, अधिक सटीक रूप से, शब्द एक-दूसरे के पास जाते हैं कि आप दोनों का आनंद लेने के लिए क्या आवश्यक होगा और क्यों (यह सब एक दूसरे द्वारा उचित है), जबकि नए को एक नए के रूप में स्वीकार किया गया ल्यूक का एडॉर्डेंट करता है इस छायांकित बलिदान को नहीं लाया ...

हां, लेकिन चेतना के क्षेत्र में, आंदोलन किया जाता है, और गहन। यहां जीवन को यहां, नीचे, रिश्तों, कनेक्शन, लक्ष्यों को "उपरोक्त" के लक्ष्यों की सीमा अमूर्तता को जीवन समझाने में लोगों द्वारा निर्देशित किया जाता है।

“घुन। वहां कुछ भी नहीं है! एक व्यक्ति ... एक यहाँ है। " इसलिए, यह इतनी आसानी से भंग हो जाता है और सभी परिभाषाओं की सामग्री को "उत्तेजित" करता है, अवधारणाओं: एक व्यक्ति, जीवन, शर्म, विवेक, सत्य इत्यादि, उनके वास्तविक सार और मूल्य से, और प्रत्यक्ष संचार से लिया जाता है। सभी को अलग-अलग होने के रिश्ते के साथ इन "उच्च" अवधारणाओं (विवेक, सम्मान) का पता लगाया जा सकता है।

यह विशेष रूप से लोगों में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, बस नीचे उतर रहा है। तो, अन्ना की मौत से पहले टिक सिर्फ एक "आदमी" नहीं था, और अभी भी एक "पति" और "तालाब" था। ये दो परिभाषाएं सतह की दुनिया के रिश्तों और लिंक से बनी हुई हैं, और वे खुद के बीच एक पागल संघर्ष थे: केवल तालाब में "तालाब" बनने के लिए केवल अगर मैं "पति" को मारता हूं।

"वे लोग क्या हैं? "वह नाइटलाइटर्स के बारे में वस्का राख से अवमानना \u200b\u200bके साथ कहते हैं।" - रवान, गोल्डन रोटा ... लोग! मैं एक कार्यकर्ता हूं ... मैं उन्हें शर्मिंदा देखता हूं ... मैं छोटे सालों के साथ काम कर रहा हूं ... आपको लगता है कि मैं यहां से बाहर नहीं निकलेगा? मैं बाहर निकल जाऊंगा ... ग्रीष्मकालीन सदर, और बाहर निकल जाओ ... रुको ... पत्नी मर जाएगी ... मैं यहाँ छह महीने के लिए रहता था ... लेकिन छह साल की तरह ...

एश। यहां कोई नहीं - आप बदतर नहीं हैं ... व्यर्थ में आप कहते हैं ...

घुन। कोई भी बदतर नहीं! विवेक के बिना, सम्मान के बिना लाइव ...

एश (उदासीन)। और वे कहां सम्मानित हैं, विवेक? जूते के बजाय अपने पैरों पर ... आप कोई सम्मान या विवेक नहीं पहनते हैं। "

तो, "चीजों के तर्क" में, श्रम, शर्म, सम्मान और विवेक जैसी सभी अद्भुत अवधारणाएं, तुरंत किसी व्यक्ति के सामने पहला अपराध बनाते हैं: वे लोगों के लिए उपवास, अहंकार, अवमानना, अनादर को जन्म देते हैं , एक शब्द में, तुरंत, मूल पाप एक वर्ग समाज में किया जाता है - अमानवीयता। देखें: एक टिक, जो अभी भी "नीचे" के लायक है, केवल "नीचे" पर, अब लोगों को अपने ह्यूमेन में नहीं देखता: उनके कामकाजी गौरव, शर्म और विवेक की व्याख्या की गई थी। और उनके होंठों में काफी स्वाभाविक रूप से निम्नलिखित बेहोश और सार्थक मान्यता है: "क्या आपको लगता है कि मैं यहां से बाहर नहीं निकलेगा? मैं बाहर निकल जाऊंगा ... ग्रीष्मकालीन चमड़ा, और बाहर निकल जाऊंगा ... मैं इंतजार करूंगा ... पत्नी मर जाएगी ... "

यह पता चला है कि उसकी शर्म, विवेक, आदि उन्हें लगभग मानव बलिदान की आवश्यकता होती है: जबकि एक टिक की पत्नी जिंदा है, उसे खिलाने और उसकी देखभाल करने की आवश्यकता है कि वह अपने हाथों को बांधता है और उसकी उद्देश्यपूर्णता को रोकता है। किसी व्यक्ति में रहना, इस तरह के गुण, उद्देश्य, शर्म और विवेक के रूप में, उन्हें न केवल दूरस्थ घृणा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, लेकिन lyutoy खुद को सबसे पहले नफरत करता है - उनके पड़ोसियों। इसलिए, जैसे ही एक व्यक्ति ने खुद को कम से कम एक बांधने के लिए आईओटा को दिया, सबसे सुंदर, रवैया, उद्देश्य, अलग-अलग संबंधों की अवधारणा (जैसे सम्मान, विवेक) की अवधारणा, वह तुरंत एक आदमी बनता है, लेकिन केवल श्रमिक, ईमानदार, ईमानदार और आदि और यह उन लोगों के लिए एक निर्दयी दुश्मन बन जाता है जिनके लिए कोई व्यवसाय नहीं है: सब कुछ सवार हो, और वह ईमानदार होगा! यही वह है जो टाटरिन उनके लिए अपवर्तक है, जो "कानून" का सम्मान करता है उसकी आवाज़ में बोलता है।

“Krivoy गोइटर (आत्मसंतुष्ट)। चुदक तुम, आसन! आप समझते हैं! यदि वे ईमानदारी से शुरू करने के लिए जीते हैं, तो उन्हें भूख के साथ तीन दिनों में अपहरण किया जाएगा ...

टाटर। और मै परवाह करता हूँ! ईमानदारी से जीने की जरूरत है! " कितना उदार और मानवीय "बदमाश"! "कोई भी लोग चोरों से बेहतर नहीं हैं!" - साटन कहते हैं (और वह जानता है कि एक आदमी है!), जिस पर टिक फिर से जिद्दी रूप से जिद्दी है: "(सुलीनली।) उन्हें पैसे मिलना आसान है ... वे काम नहीं करते ..."
उनका अद्भुत सिद्धांत: "काम!" - इसका एक उच्च लक्ष्य है, यह पता चला है कि वह पैसा जो उसे भूख से मरने नहीं देगा - यह किसी व्यक्ति का सार और व्यवसाय है। राख की उदासी के लिए, पैसा केवल निजी विवरण है, होने का साधन: यह उनके द्वारा सम्मोहित नहीं है। द्वेष और ईर्ष्या के रस पर टिक और तातारिन फ़ीड का अधिकार। और उन, "झुलीकी", यहां तक \u200b\u200bकि उनके लिए भी दयालु और भोग हैं: नाम उनकी चाय और पीने के लिए पीने के लिए है। और नाटक के अंत में, यहां तक \u200b\u200bकि तातार और टिक भी फेंक दिए जाते हैं, मानव बन जाते हैं (जब उन्होंने सभी लक्ष्यों को प्राप्त किया है और सभी लोगों को "लोगों में" बाहर निकलने की उम्मीद है) ...

लेकिन यह पता चला - बहुत से लोगों की जरूरत है। और इस समय अभिनेता की आत्महत्या जब रात में रात के सभी निवासियों ने भाई संघ में विलय ... तुरंत "नीचे" पर मुक्त जीवन की सुंदरता को उलट दिया। हां, व्यक्ति यहां नि: शुल्क है, लेकिन यह बिल्कुल खाली है, केवल नकारात्मक सामग्री से रहता है। और उसकी सुंदरता भी खाली है, नकारात्मक: केवल केवल उस आत्मा और दासता है, जिसमें सतह की सतहें रहते हैं और आगे बढ़ते हैं।

और अब हम एक नए abyss द्वारा प्रकट किया जाता है: सकारात्मक रचनात्मकता का सबसे कठिन कार्य। इस कार्य के लिए, नीचे एक व्यक्ति को कम करने के लिए आवश्यक क्षण था, उस झूठ के विस्मरण के रूप में, जो सिखाया गया था, अलग-अलग पत्रों को मिटा दिया गया था, एक नई, सकारात्मक आजीविका के लिए तैयार, तबला रस में मानव आत्मा का परिवर्तन। लेकिन क्या और कैसे, क्या दुनिया और किसी व्यक्ति के धोए गए और शुद्ध पदार्थ पर तर्क क्या होगा? यह समस्या ल्यूक के साथ नाटकों से जुड़ी है।

लियू ल्यूक विश्वास है कि हर कोई लोग हैं, सभी बराबर हैं, फिर, जिस पर टिक केवल अंत में आता है, एक स्रोत है। वह इस कथन के साथ रात में, उसे पहले वाक्यांश में उच्चारण करता है:

“ल्यूक। मुझे फ़रक नहीं पडता! मैं सम्मान करता हूं, मैं अपनी राय में सम्मान करता हूं, एक भी पिस्सू नहीं - बुरा नहीं; सभी - काला, सब - कूदो ... तो, "।

और यह मौका नहीं है कि इस समय ल्यूक इस समय नाटक में है जब दुनिया की दुनिया के सभी मूल्यों और इसके तर्क के विनाश का काम पहले से ही समर्पण नंगा नाच में समायोजित है। टिक पर परिचालन प्रयासों पर हमला किया जाता है और एक के बाद एक बाद में पीसने के बाद - स्वदेशी, यह कठिन लग रहा था - "नडोननी" की नींव: काम, ईमानदारी, विवेक। और "बिस्की" परिष्कार तर्क, और अभी भी एक झुकाव टिक नहीं है, क्योंकि यह विरोधाभासी रूप से इस बिंदु पर अंतिम गढ़ और मानव की आशा दिखाई देता है: वह अभी भी कुछ चाहता है, विश्वास करता है, उम्मीद करता है, उम्मीद करता है, चाहता है कि गैर-समर्पित नहीं है- अस्तित्व एकमात्र क्षेत्र के रूप में रहता है जहां एक व्यक्ति एक आदमी हो सकता है।
उन सभी खाली, सब कुछ नकार से खाया जाता है। टिक पर, एक विकृत रूप (अमानवीयता, क्रूरता) में यद्यपि, एक सकारात्मक, अर्थपूर्ण व्यक्ति के अर्थपूर्ण होने की प्यास बढ़ जाएगी, क्या संभव है इसका विचार। बोब्नेव और साटन, जैसे सोफिस्ट, बस एक तार्किक सीमा के लिए, चीजों के तर्क को लाते हैं और अपनी ताकत के साथ इसे नष्ट कर देते हैं, अपने स्वयं के मानदंडों पर कोशिश करते हैं, बिना किसी भ्रम के सब कुछ अनुबंध करते हैं। वे इस सोच को नष्ट करते हैं, वे इसे खाली कर देते हैं, लेकिन वे स्वयं "चीजों के तर्क" की सीमाओं को नहीं छोड़ते हैं, उन्हें किसी अन्य की संभावना का संदेह नहीं है ("मानव गाड़ी" का विचार सैटिना में है अंत, लुका के बाद "सहवासियों को कुचल दिया" और उसके सहित)।

यही कारण है कि हमारी सहानुभूति अधिक सटीक है, अधिक सटीक रूप से: किसकी स्थिति में और अधिक सामग्री होती है - अजीब की स्थिति में, टिक के विपरीत, जो विशिष्ट रूप से विश्वास और आशा की काली सांसार शक्ति के साथ, क्रोध और दर्द के साथ, काम के बारे में क्रिया, शर्म, सम्मान और विवेक, या बुबनोवा और सैटिना के अपरिवर्तनीय तर्क में, जिसका शांत मौत की ठंड देता है (रैवेन की तुलना में नाटक में कहीं भी बुब्नेव नहीं है: यह नहीं है, लेकिन रेवेन)। और निंदक विडंबना के इन झंडे के बीच की टिकट दुःख के हाथ उगता है और "निन्दा के आकाश में फेंकता है" - और एक ही शैतानी शक्ति के लिए टावर, जो सभी प्रत्यारोपण विद्रोहियों और विद्रोहियों के पास है: कैन, प्रोमेथियस इत्यादि से।

सत्य के नाम पर सैटिना और बबनोवा का परिष्कारात्मक तर्क अलगाव की सभी सच्चाइयों को नष्ट कर देता है, लेकिन "मैनपप्रमा" के बारे में संदेह नहीं करता है, एक गुच्छा के साथ मिलकर अलगाव के समाज - नास्त्य के सपने , अभिनेता, टिक, राख इत्यादि, जिसमें वे केवल आत्म-धोखे, भ्रम हैं, लेकिन उनमें गुणात्मक रूप से अलग नहीं हैं: एक व्यक्ति के रूप में प्रत्येक व्यक्तिगत सार की सकारात्मक, रचनात्मक पहचान की शक्ति। एक व्यक्ति की यह विचारशीलता, एक निष्पक्ष, उत्कृष्ट जीवन में अपने विश्वास में व्यक्त की गई, यहां तक \u200b\u200bकि चीजों के तर्क के सभी सबूतों के विपरीत भी, धार्मिक भूमि के दृष्टांत में व्यक्त की जाती है - नाटक के इस वैचारिक कोर। यहां एक दूसरे के विश्वास के साथ एक दूसरे के "आदमी" का सामना करना पड़ रहा है कि धर्मी भूमि मौजूद है, और "वफादार" कार्ड और योजनाओं के साथ "वैज्ञानिक", कथित रूप से भ्रम के रूप में व्यक्ति के विश्वास को खंडित करता है।

"मुझे मेरे पास दिखाओ, दया करो, धर्मी भूमि कहां है और सड़क कैसे है?" वह, "आदमी", ज़ाहिर है, खुद को एक रिपोर्ट देने के लिए इतना अधिक "वैज्ञानिक" नहीं है कि वह एक (दूसरी भूमि की सड़क) से पूछता है, लेकिन उसका मतलब है (दूसरे जीवन का मार्ग, अन्यथा)। लेकिन वैज्ञानिक पहले से ही वैज्ञानिक है ताकि व्यक्ति और मानव सामग्री को तार्किक प्रश्न में न समझें। एक व्यक्ति संदर्भ प्रणाली में एक प्रश्न पूछता है: "आदमी।" और वैज्ञानिक इसे सिस्टम में समझता है: "चीजों का तर्क"। इसलिए, वह अपनी आवश्यकताओं के अनुसार कार्य करता है: कार्ड को फोल्ड करता है और "धार्मिक" नामक भूमि की तलाश में है। वैज्ञानिक यहां एक प्रोग्राम किए गए साइबरनेटिक मशीन के रूप में मान्य हैं जो केवल अपने कार्यक्रम में उत्तर का उत्तर दे सकते हैं - धार्मिक भूमि मौजूद नहीं है। "सिग्नल" का पोर्टेबल मूल्य उसे स्पष्ट नहीं है। "वैज्ञानिक" यहां पॉटेड मेदवेदेव की तरह तर्क देता है, क्योंकि वह एक विशेषज्ञ के रूप में भी एक परिसर है: वह अपनी साइट (भूगोल) और इसके तर्क के आधार पर पूरी भूमि और मनुष्य के बारे में तर्क देता है। "ठीक है, यहाँ और आदमी गुस्सा आया - कैसे? वह रहता था, मैंने सहन किया, मैं सहन किया और सबकुछ विश्वास किया - वहाँ! और योजनाओं पर यह बाहर आता है - नहीं! Grabzhu ... (हाँ, वह खुद लूट लिया, क्योंकि धर्मी भूमि में विश्वास और उसकी छाती के रूप में उसकी छाती में रहते थे। - जी.जी.) और वह वैज्ञानिक से कहता है: ओह, तुम ... एक नरक के साथ बीमार! आपको घटाया, एक वैज्ञानिक नहीं ... हाँ, कान में वह - बस! हाँ, यहां तक \u200b\u200bकि! .. और घर जाने के बाद और मैं चला गया! "

तो अपने विश्वास के लिए एक स्वतंत्र व्यक्ति का भुगतान किया - उसने अपनी इच्छा के अनुसार भुगतान किया: किसी ने उसे उस पर खींच लिया। वह वास्तव में वह है जो साटन कहता है: "मनुष्य स्वतंत्र है ... वह सब कुछ के लिए भुगतान करता है: विश्वास के लिए, अविश्वास के लिए, प्यार के लिए, प्यार के लिए, दिमाग के लिए। एक आदमी सब कुछ खुद के लिए भुगतान करता है, और इसलिए वह मुफ़्त है! " और एक व्यक्ति की मुक्त इच्छा का यह कार्य उच्चतम प्रमाण है कि "लेकिन वह कताई कर रही है" कि "धार्मिक भूमि" है, मौजूद है, कभी मर नहीं जाती है, क्योंकि उसका निवास वर्ग किलोमीटर नहीं है, बल्कि लोगों की इच्छा में, संक्षेप में मनुष्य में । और इसके लिए, इतिहास के क्षेत्र में निरंतर संघर्ष है।

और इसलिए, "आदमी" वह है जिसमें वसंत हिट हिट, सर्वश्रेष्ठ की इच्छा। और यह मृत "लोगों" से अलग है - अलगाव के रोबोट और कोई डेड सनिक्स और सोफिस्ट नहीं। एक व्यक्ति जो एक व्यक्ति में लाइव जीवन धड़कता है वह उसकी "चाहता है!"।

"नीचे" में, यह "मैं चाहता हूँ!" बहुत साफ और अभी भी अलेक की छवि में अयोग्य रूप दिखाई देता है। वह सभी इच्छाओं के हिस्टेरिकल इनकार के माध्यम से सकारात्मक जीवन के लिए अपनी युवा प्यास की शक्ति को व्यक्त करता है: "और मैं ऐसा व्यक्ति हूं ... मैं कुछ भी नहीं चाहता!" इस एलेशका में, ऐसा लगता है, तुलना (साटन और टैम्बोरिन के साथ "वही बनने" के अर्थ में, किसी भी लक्ष्यों से उनकी स्वतंत्रता तक पहुंच जाती है।

लेकिन इसके बारे में इतनी निराशाजनक क्यों चिल्लाती है? बकवास के मामलों से एक उदाहरण लें! न तो साटन और न ही बुबन्स इसके बारे में कहते हैं, लेकिन बस जीते हैं, कुछ भी नहीं चाहता है। और जैसे ही "मुझे कुछ भी नहीं चाहिए!" यह इस रूप में किया गया - अलीशका की अभी भी रोने में, - इसका मतलब है कि नीचे की ओर जीवन की बहुत विस्तार, जैसा कि एक मुक्त व्यक्ति के लिए कथित रूप से प्राकृतिक है। नहीं, इस तरह का अस्तित्व अप्राकृतिकता, बिल्कुल शत्रुतापूर्ण मानव प्रकृति की सीमा है। "मैं नहीं चाहता हूं!" एक रोना के रूप में पहले से ही एक शक्तिशाली और भावुक है: "चाहते हैं!"।

“ल्यूक (गुडोवा)। ओह, लड़का, आप उलझन में हैं ... "और यहां ल्यूक की सभी गतिविधियां आगे लोगों को अपने स्वयं को सुलझाने में मदद करने के लिए होगी। लेकिन उनके साथ कोई आश्चर्य नहीं, लुका के साथ, लुका ने अच्छी तरह से सुनाया: पहले से ही तथ्य यह है कि इच्छा इतनी दर्दनाक है, अलीशका को साटन-बुब्नोव्स्की बकवास से खारिज कर दिया जाता है और जीवित रहने की दुनिया से संबंधित है। और यहां, यहां से, कला में सबकुछ का स्रोत जो लुका बनाने की कोशिश कर रहा है, जो लुका बनाने की कोशिश कर रहा है: "वह (मैन। - जीजी) यह क्या है, और हमेशा इसके लायक है।"

तो, प्रत्येक व्यक्ति विशेष गुणवत्ता, एक अज्ञात दुनिया का स्रोत है। क्योंकि अगर साजिश मेदवेदेव के लिए, हर व्यक्ति स्पष्ट है ("मैं हर किसी को जानता हूं": सबकुछ अपने स्थान के साथ समाप्त हो गया है, और उसके लिए "पचपोर्ट" वह सब है जो एक व्यक्ति है; - वह ल्यूक के लिए, प्रत्येक व्यक्ति एक्स, अज्ञात, पहेलियों है। "सब कुछ, मिलैक," वह सैटिना कहते हैं, - जैसा कि यह सबसे अच्छा लाइव के लिए है! यही कारण है कि किसी का भी सम्मान करना जरूरी है ... यह ज्ञात नहीं है कि हम, जो वह हैं, क्यों पैदा हुए थे और क्या किया जा सकता था ... शायद वह हमारे लिए खुशी पर कुछ पैदा हुआ ... बहुत से लाभ? .. "

यह मैक्सिम का नेतृत्व और लोगों के साथ और उनके ज्ञान में व्यवहार में है। लुका और एक जबरदस्त दादी की तरह खड़ा है, हर व्यक्ति के इस पवित्र सार को विकसित करने में मदद करता है, यह जानबूझकर आश्चर्यजनक है, अभी तक न तो दुनिया में नहीं, कोई सार नहीं, जो शायद महान चीजों और विचारों के साथ मानवता देता है। लेकिन प्रत्येक व्यक्ति के इस व्यक्तिगत सार (सत्य) की पहचान कैसे करें? यह सबसे कठिन सवाल है, और केवल पहला कदम प्ले में निर्धारित है, जो इस पथ पर किया जा सकता है। लेकिन भले ही वह पहले व्यक्ति है, लेकिन उसे समझना असंभव है, क्योंकि पहले, वह किसी व्यक्ति के जीवन में मुख्य फ्रैक्चर बनाता है: यह चीजों की इच्छा के अनुसार, और खुद से, उसे स्वचालित रूप से प्रोत्साहित नहीं करता है, रचनात्मक रूप से ("साटन। बूढ़ा खुद रहता है, वह सब कुछ अपनी आंखों से दिखता है")।

इस रचनात्मकता की शुरुआत और हर व्यक्ति का सपना है। वह हमेशा अपने भीतर की मानवीय सत्य का पहला काम करती है, जिसने अभी तक एक अवैयक्तिक सत्य में नहीं बदला है, लेकिन अपने "आई" के साथ फीका है। यही कारण है कि सपने (फिक्शन) गोरकी में मानव के ज्ञान के लिए सबसे महत्वपूर्ण gnosological श्रेणी के रूप में प्रदर्शन करता है (और अलगाव नहीं) इस व्यक्ति के बारे में सच्चाई। और ल्यूक की सभी गतिविधियां यह है कि यह एक माध्यम के रूप में, एक व्यक्ति के सपने के संकेतों को पकड़ता है, प्रत्येक व्यक्ति से उत्सर्जित करता है, और इस सपने को पूर्णांक में मुक्त करने के लिए देता है। इस प्रकार, उनका सपना, पहली बार प्रतिक्रिया, समझ, इसे ठीक करना शुरू होता है, और उसके साथ किसी व्यक्ति के विश्वास के साथ, और यह एक स्वतंत्र कार्रवाई के जीवन में पहले सक्षम हो जाता है, जो छाप रखेगा उनके मानव व्यक्तित्व (और न केवल परिस्थितियों और चीजों की इच्छा)। यहां भाषण सपने की सामग्री के बारे में नहीं है - यह आसपास की वास्तविकता से भरा हुआ है। एक व्यापक कार्य के रूप में सपने के बारे में भाषण।

यह सपना कैसे तैयार किया जाता है? ल्यूक के आगमन से पहले भी, हर किसी को अपनी प्रीमीज होता है: अन्ना सपने, नास्त्य के सपने - सुंदर प्यार के बारे में, अभिनेता एक अस्पष्ट स्मृति है - एक अभिनेता आदि के रूप में अपना सपना इत्यादि। लेकिन कोई भी गंभीरता से एक दूसरे का सपना नहीं लेता है। ऐसा लगता है जैसे लोग खुद आविष्कार करते हैं। लुका, मुश्किल से दिखाई दे रहा है, तुरंत आँसू पर ध्यान आकर्षित करता है, जो पढ़ना, नास्त्य डाला जाता है, और वाक्यांश "मेरे शरीर को शराब से जहर दिया जाता है," जिसके माध्यम से अभिनेता खुद को बनाता है। इन "हुक" के माध्यम से, वह प्रत्येक व्यक्ति के आंतरिक सार को निकालना शुरू कर देता है। लेकिन इस तरह की एक महान सम्मोहन आदतों को लगता है कि सबकुछ सच है और मूल्यवान व्यक्ति के बाहर है, अपने आप से रहता है कि लोग स्वयं के बाहर और उनकी सच्चाई के बाहर हैं। और जब वह, उनका अपना सार और सपना, वे हैं, वे खुद को विश्वास नहीं करते हैं, वे धोखे में बढ़ेंगे। और राख और अभिनेता पहले ल्यूक पर विश्वास नहीं करते हैं, जब वह काम करने के लिए साइबेरिया जाने की सलाह देते हैं, और दूसरा "ऑर्गन के लिए अस्पताल" के लिए तैयार करना है, लेकिन अब पीने से रोकना बंद कर देता है।

“ल्यूक। और अच्छी तरफ साइबेरिया है! गोल्ड साइड! फोर्स में हां दिमाग में है, वहां एक ग्रीनहाउस में ककड़ी की तरह है।

एश। बूढ़ा आदमी! तुम सब क्यों झूठ बोल रहे हो? .. वहाँ तुम अच्छे हो, यह यहाँ अच्छा है ... क्योंकि तुम झूठ बोलते हो! बस? "

यहां यह है, "तर्क चीजें": वह किसी व्यक्ति को एक स्थान की पहचान करने के आदी थी, और इसलिए भेदभाव में अंतर्निहित अंतर, गुण - "अच्छा" या "बुरा" - और हर जगह अच्छा नहीं हो सकता है; एक स्थान पर - ठीक है, और दूसरे में (साइबेरिया, उदाहरण के लिए) - बुरा। ल्यूक आम तौर पर इस तरह के माप और दावों को चिह्नित करता है कि एक व्यक्ति उसके साथ "अच्छी तरह से" है, और एक ही स्थान - साइबेरिया - विविध (केटरगा - या "गोल्डन कंट्री"), एक इच्छा कार्य है: नि: शुल्क या अलगाव एक व्यक्ति के लिए है यह एक जगह है। और यदि कोई व्यक्ति खुद को मिला, तो वह हर जगह अच्छा है: वह जगह को पेंट करता है। यह तर्क अभी भी वस्का राख के लिए समझ में नहीं आता है।

यह पहले और अभिनेता में समझ में नहीं आता है। लेकिन समय है, और वे पाफोस के साथ, अंदर से वे वही व्यक्त करते हैं जो मैंने पकड़े जाने के साथ विश्वास नहीं किया था जब ल्यूक ने कहा था: वस्का राख ने नताशा ने उसे साइबेरिया की सवारी की; अभिनेता, पसंदीदा कविताओं को याद करते हुए, दुनिया के किनारे जाने के लिए तैयार है।

लेकिन, वास्तव में, क्या हम प्याज के अर्थ को अतिरंजित नहीं करते हैं? आखिरकार, जिसकी सहायता से वह अपने सपने के अपने सपने को हटा देता है और अपने "मी" को जागृत करता है, वे पूरी तरह से बैंगन होते हैं: अन्ना वह स्वर्ग के राज्य, केक के बारे में परी कथा को बताता है। वस्का पेप्लू साइबेरिया के विकास के लिए जाने का प्रस्ताव करता है, जो कि पहले से ही 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में है, राज्य द्वारा प्रोत्साहित सैकड़ों हजारों लोगों को रूस में किया जाता है। इसके अलावा, गरीब "आदर्श", जो वह अभिनेता में जागता है, पीने से बाहर निकलने के लिए। इन सभी बुरे विचारों, यदि आप उन्हें अमूर्त रूप से देखते हैं, तो खुद को तुच्छ होते हैं, स्थायी रूप से समाज में काम करते हैं और लोगों के लिए निरंतर हैं क्योंकि मांग, अनिवार्य, मौजूदा दुनिया के बाहर अधिकतम: पीने से हानिकारक है; साइबेरिया में काम दोनों राज्य और आपके लिए फायदेमंद है; सबसे अच्छे भविष्य में विश्वास करें, आदि नहीं, कुछ भी नई चीजों और विचारों की दुनिया में ल्यूक खोलता नहीं है।

लेकिन वह और अधिक करता है: वह एक आदमी खोलता है, इसे खुद को खोलता है, इसलिए, दुनिया। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इच्छा, आकांक्षाओं के लोगों द्वारा स्वतंत्र रूप से उत्पन्न, लक्ष्य अभी भी प्रकृति में ऐसे गरीब हैं, यह महत्वपूर्ण है कि वे मूल रूप से अलग-अलग तरीकों से उत्पन्न हुए: पक्ष से किसी व्यक्ति की आवश्यकताओं को लागू करने के रूप में नहीं ("आवश्यक) "), लेकिन अंदर के रूप में, शौकिया को पल्सिंग, मैं कैसा चाहता हूं। तो फिर यह "वांछित" पहले से ही जीवन के निष्पक्ष रूप से मौजूदा सार्वभौमिक सिद्धांत की शक्ति और कठोरता को बढ़ाता है और प्राप्त करता है। आखिरकार, कोई और नहीं, जैसे वस्का राख के चोर ने अंत में बात की, भाषा "आवश्यक": "हमें इस तरह से रहना चाहिए कि मैं खुद का सम्मान कर सकूं।" एक चलती गतिविधि के व्यक्ति के अंदर से इसकी विशिष्ट प्रकृति यह है कि यह एक बार और रास्ते पर तुरंत भविष्यवाणी (और सीखना) नहीं किया जा सकता है - उनके व्यक्ति को खुद को ढूंढना और देना चाहिए। और यदि टिक "ओल्ड मैन" (लुका) के लिए शिकायत करती है, तो उसने कहीं भी "उन्हें" कहा) ... और उसने सड़क नहीं कहा, "उन्होंने इसे केवल जागृति आत्म-चेतना का प्रारंभिक चरण व्यक्त किया, जो पहले से ही कॉल करें, लेकिन अभी भी पहला कदम उठाने की जरूरत है।

लुका के आदमी के एक रोवता और जानबूझकर सबसे खाली, बैंगन और भविष्य में कुछ भी नहीं करने के लिए परिषद की विशिष्ट सामग्री को बाध्य नहीं करना चाहिए, लक्ष्य (ताकि वह जाग गया हो, फिर से जब वह ल्यूक के वफादारी के साथ अपने रास्ते की तलाश में नहीं जुड़ा था निर्देश)। ल्यूक केवल एक प्राथमिक आकार का सुझाव देता है - जीवन में पहले स्वतंत्र कदम के लिए एक समर्थन, आगे, इसे झुकाव करने के लिए, यह फॉर्म एक समर्थन है - एक व्यक्ति खुद को अपने रास्ते पर जा सकता है। साटन ने लोगों को इस पहली मदद को व्यवस्थित किया: वह इस तथ्य से असंतुष्ट है कि ल्यूक उन्हें तुरंत नदी में फेंक नहीं देता है, ताकि वे खुद को मजबूत और कमजोर के प्राकृतिक चयन के सिद्धांत पर तैरने के लिए सीखा है।

“साटन (हस रहा)। और सामान्य रूप से ... कई लोगों के लिए, यह था ... टूथलेस के लिए एक बॉलकिन के रूप में ...

बरोन (हस रहा)। इंजेक्शन के लिए एक प्लास्टर के रूप में। "

ल्यूक के लिए कोई जानवर नहीं है, विभाजन के व्यक्ति के लिए सार, यह अधिक जानकारीपूर्ण और मानवीय है: व्यक्ति "न तो क्या है - और हमेशा इसकी कीमत है ..." और किसी व्यक्ति का पूरा कार्य: इसका खुलासा हुआ मूल्य, किसी व्यक्ति के मानवता "कीमतों" (अनुमान) के लिए एक नया सामान्य सिद्धांत खोलें। और मजबूत और कमजोर पर विभाजन - एक व्यक्ति का मूल्यांकन करने का सिर्फ एक प्राथमिक सिद्धांत है, केवल नए, उनकी व्यक्तिगत इकाई ("मूल्य") के भविष्य में खुद को प्रकट करने का एक पूर्व निर्धारित अवसर है। इस सिद्धांत के अनुसार, मानवता में गोगोल नहीं होगा, न तो कुंत, न ही अन्य रचनाकार, बचपन में दर्दनाक, जब इन लोगों की उनकी "कीमतें" नहीं थी, लेकिन यह पहले से ही था कि वे "मजबूत" की कीमत तक नहीं पहुंच रहे थे "।"

इसलिए, लोगों को अपने पैरों पर खड़े होने में मदद करने के लिए, उनमें विश्वास को साक्षी करना, एक महान और चुनौतीपूर्ण कार्य है; और "झूठ" (यानी, एक झूठ की तरह है, चीजों के तर्क के संदर्भ में कल्पना) इस पहले अधिनियम के लिए स्टॉक एज अधिक सच्चा है (भविष्य में व्यक्तिगत व्यक्तिगत "मानव गाड़ी" में भरा हुआ) उस अमूर्त सत्य की तुलना में, जिस प्रतिरोध को साटन और बुब्नेव तुरंत एक व्यक्ति को सदस्यता छोड़ने का सुझाव देते हैं: "मेरी राय में - वैली सभी सच्चाई के रूप में! शर्मीली क्या है? "

"सत्यता" जिसे "सैंटिंगिंग ल्यूक" ल्यूक कहा जाता है, जो एक्ट्रे में किसी व्यक्ति की जागृति में चमकता हुआ दिखाई देता है। ल्यूक ने उसे पीने को छोड़ने के साथ प्रोत्साहित किया। लेकिन इसका नतीजा, "ऑर्गन फॉर ऑर्गन" के सपने की मदद से, जिसने अभिनेता के पुनरुत्थान की शुरुआत की थी कि उन्होंने "पसंदीदा" (कविता) को याद किया। "और आपके प्रियजन में - पूरी आत्मा", जैसा कि ल्यूक कहते हैं। यही है, अभिनेता पहले से ही खुद में से एक है, अपने आप पर इस तरह के आदर्श को जन्म दिया है कि ल्यूक उपलब्ध नहीं है। (जब अभिनेता उसे कविताओं को पढ़ने के लिए सुझाव देता है, तो वह असंगत रूप से पूछता है: "कविताओं, और? और वे मेरे, कविताओं? अभिनेता क्या हैं। यह हास्यास्पद है ... और कभी-कभी दुखी होता है।" ल्यूक के लिए, एक हुडी के लिए, कुछ, रंगमंच, कविता पूरी तरह से खाली और समझ में नहीं आती है।)

नतीजतन, ल्यूक की भूमिका के लिए, प्रत्येक व्यक्ति की अपनी सच्चाई को हल्का करने के लिए - बस जरूरी है ताकि उसके पास कोई विशेष सत्य (आदर्श) न हो, किसी भी विशेष सत्य को प्रतिबिंबित करने की क्षमता को छोड़कर। उनका आदर्श, उनकी व्यक्तिगत गतिविधि और फॉर्म को संपर्क में होना चाहिए, यानी, अपने स्वयं के रूप न होने और उस व्यक्ति के रूप में किसी भी पल और उस व्यक्ति के सार को लेने के साथ, जिसके साथ वह सौदा करता है। और स्वाभाविक रूप से, इस तरह के एक रूसी "सार्वभौमिक व्यक्तित्व" के लिए उपस्थिति एक आरामदायक पुराना आदमी था: वह और एक बुद्धिमान (उसके लिए - सार्वभौमिक अनुभव: और महिलाओं से, उन्होंने साइबेरिया में सेवा की थी, यानी, वह हर समय था) , और अभिनेता (कोटोमका के साथ भटकने वाला: "ओल्ड मैन हर जगह स्थान")। यह नरम, प्लास्टिक और लोचदार है। लुका ऐनी को मान्यता दी गई "मुलायम के कारण मिल्स बहुत कुछ हैं।" इसकी नरमता इसकी सार की गतिविधि है, जो स्वयं को अपने आत्म-विघटन, विश्राम, पूर्ण निष्क्रियता में प्रकट करती है, जिसके कारण किसी अन्य व्यक्ति का सार मोम के रूप में प्रभावित होता है।

एल, यह सार्वभौमिक चलती प्रतिबिंब है या होने की आत्म-चेतना है। उत्पत्ति में उनका आंदोलन अन्य लोगों में आत्म-चेतना की इग्निशन है: और उनमें, उनके पुनरुत्थान में या पहले उन्हें अपनी व्यक्तिगत संस्थाएं मिलीं, और मार्च को "क्लैसेल्स"। वह, हेगेलियन "आत्मा" की तरह, हर समय अपने जुलूस में, एक या किसी अन्य मानव अस्तित्व (उसकी चेतना) के साथ पूरी तरह से (संयोग से पहले) विलय करता है।

अब यह हमारे लिए स्पष्ट होना चाहिए क्यों लुका, जब एक में शामिल हो और उसकी व्यक्तित्व, "झूठ बोलना" बोलता है, दूसरे की व्यक्तित्व के दृष्टिकोण से। लेकिन बदले में, यह एक, जब लुका ने उसे प्रवेश किया, उसकी आत्मा में अपनी सटीक प्रवेश से चिल्लाया, उसकी सच्चाई का पूरा ज्ञान।

और अब हम देखेंगे कि लूका के पीछे कौन सी दुनिया छोड़ दी गई है। नाटक की चौथी कार्रवाई अब सुस्त नहीं है और "मृतकों के राज्य में वार्तालाप" (जैसा कि पहली कार्रवाई में), लेकिन वार्तालाप हो रही है, "जब हम, मृत, जागृत"। सभी कुछ ताजा पीछे, ताकत, युवा, प्यार, समझ से भरे हुए हैं और एक ही समय में एक दूसरे के लिए नफरत और अवमानना \u200b\u200bऔर एक दूसरे को गलत समझते हैं। संक्षेप में, यह पहले से ही व्यक्तिगत जुनून है, और वे, ज़बशेवव ने लोगों को अपनी संस्थाओं और सत्य के प्रत्यक्ष संघर्ष में उठाया। हर कोई बूढ़े आदमी की अपनी समझ को आगे बढ़ाता है, और इसलिए जीवन का सार्वभौमिक अर्थ है, और पूर्ण गलतफहमी में हर किसी पर आरोप लगाता है (ल्यूक ने खुद को समझा, लेकिन एक दूसरे को समझने की कुंजी नहीं छोड़ी) ...

इसके अलावा, प्रसिद्ध सैलो मोनोलॉग का पालन किया जाता है, जहां सामान्य विचार और एक व्यक्ति और जीवन के बारे में सच्चाई, जो चौथे अभिनय के पहले सेकंड से इस मोंट ब्लैंक पर चढ़ना शुरू कर देती है, दयालुता के बारे में डरपोक प्रतिकृतियों में है, आधे में- कानून के लिए टाटर का रूसी भाषण, आदि

उन्हें पहले "मनोमोमिर" के विचार को व्यक्त करने के लिए सटीक शब्द मिले और प्रत्यक्ष तर्क सार तत्वों के रूप में सबसे पूरी तरह से कड़वी की मानववादी अवधारणा द्वारा तैनात किया गया है ... ऐसा लगता है कि विचार के माध्यम से किया जाता है एक व्यक्ति में लोगों का संबंध, मनुष्य की एक अवधारणा का निर्माण। लेकिन वास्तव में और केवल अवधारणा है?

यह किसी व्यक्ति पर इस प्रतिबिंब के वाष्पीकृत सिर से डर गया है। विचार एक दूसरे के औचित्य, प्रमाणन, औचित्य की एक जुड़ी श्रृंखला से आगे बढ़ रहा है। नहीं, यह एक आग लगने वाला भाषण ओरेकल है, नेता, भविष्यवक्ता, एफ़ोरिज़्म के हिमस्खलन में व्यक्त किया गया। और एफ़ोरिज़्म एक विचार, समर्थित और इच्छा से मोहित है, जो तुरंत उसकी स्वीकृति की आवश्यकता है, विश्वास पर, और सबूत के माध्यम से नहीं; आत्मा को जीतने के लिए विचार के माध्यम से, लोगों का दिल। सैटिना मोनोलॉग्स अपनी सीमाओं को पार करने के लिए तर्क की इच्छा रखते हैं और तुरंत कार्रवाई की दुनिया में आते हैं। यह एक प्रकार का जादू, जादुई कार्रवाई शब्दों के साथ है। साटन, जो पहले कार्य में, सुस्त रूप से किशोरावस्था के शब्दों में शामिल हो गए - डॉट्स के माध्यम से, - यहां उन्हें एक प्रभावशाली दबाव से जोड़ता है: एक डैश के माध्यम से, अस्थियों और खालीपन के विचार के बाद पुल फेंकना।

एन मोनोलॉग्स पर साटन खेल के चौथे अधिनियम की समाप्ति का सार नहीं है। कार्रवाई आगे बढ़ती है और पहले से ही सोच, वार्तालापों के क्षेत्र को छोड़ देती है और उच्च और कठिन होती है (इसके लिए यह कम है, जीवन के करीब है) कार्यों के क्षेत्र। और यहां एक के बाद एक के बाद लोगों द्वारा "नीचे" मुक्त कार्यों द्वारा किया जाता है: पहली बार उदार और टिक के लोगों के लिए दयालु और कुछ भी नहीं जो वह हार्मोनिक एलेशका तक पहुंचता है। Aleshka अब रोना नहीं है: "मैं ऐसा व्यक्ति हूँ कि ... मैं कुछ भी नहीं चाहता! मुझे कुछ भी नहीं चाहिए - शबाश! " "लेकिन मजाक कर रहा है और उसके सभी कलात्मक खेल का आनंद लें।" बैरन ने पहले जीवन के बारे में सोचा, जिसे एक सपने में आयोजित किया गया था, जैसे कि वह उसके साथ हुई थी। और नास्त्य ने पहले बदला लेने की खुशी में आत्मा ली, बैरन की कहानी पर अपने अतीत के बारे में मजाक कर दिया। लेकिन पर्वतारोहण सब कुछ बढ़ाता है: bubnov! रेवेन बुब्नेव अच्छा और उदारता आता है, हर किसी के साथ व्यवहार करता है; और पूर्व पुलिसकर्मी मेदवेदेव और पैडेंटिक टाटर नरम; और गीत पहले से ही लगता है, - हर कोई सामान्य प्रेरणा में विलय करता है, और दिल एक दूसरे के साथ सद्भाव में ध्वनि करता है। गीत एक दूसरे के हर समय, जीवन के बारे में विचारों की सहमति और एक बूढ़ा आदमी, जो तर्क के कारण को प्राप्त नहीं कर सका (चौथी कार्रवाई की शुरुआत देखें)।

अंत में, जागृत व्यक्तित्व की मुक्त इच्छा का उच्चतम कार्य किया जाता है। यह एक आत्मघाती अभिनेता है। इसने एक गीत को बिगाड़ दिया (सिर्फ एक गीत की तरह "खराब" तर्क)। यहां यह है, "हमिर" मास्टरिंग के रूपों का अनुक्रम और पदानुक्रम: एक विचार, एक गीत, एक काम। वह अचानक अलगाव के समाज के ढांचे के अंदर एक व्यक्ति के मुक्त अस्तित्व के समझौता रूप को अस्पष्ट करती है, जो सार्वभौमिक ब्रदरहुड में "नीचे" के लोगों द्वारा की जाती है: उत्कृष्ट प्रतिबिंब (साटन की एकालाख्य) की निःस्वार्थता में, शराबी , नृत्य या गाने। हां, उनमें, "नीचे" के माइक्रोमिर के भीतर, एक पूर्ण मुक्ति वास्तव में हासिल की जाती है, स्वतंत्रता की एपोथेरोसिस, हर व्यक्ति को खुश आत्म-धारणा - एक आदमी; लेकिन यह इस माइक्रोवर्ल्ड की सीमा के भीतर है, जो मुक्त लोगों द्वारा अलगाव की सोसाइटी द्वारा आवंटित किया गया है। अभिनेता की आत्महत्या नीचे की आत्म-परीक्षा है, सामान्य रूप से दंगा मानव स्वतंत्रता, खुशी और खुशी के किसी भी आंतरिक या बाहरी प्रतिबंध के खिलाफ है। यह एक व्यक्ति के जीवन के लिए एक आदर्श के लिए एक आदर्श है, अपने पूरे मोटे में: उसके सागर के नीचे से सतह तक। यह एक ही समय में मानव प्रणाली के पहले चरण की अस्वीकृति है, जिसे प्याज किया गया था।

और यह पहले से ही "नीचे" हमें गोर्की की रचनात्मकता के बाद के चरण की समस्या के लिए लाता है, जो "दुश्मनों" और मां के उपन्यास में परिलक्षित होता है जब वह समाज में व्यावहारिक कार्रवाई के साथ किसी व्यक्ति के आदर्श को जोड़ने का तरीका ढूंढता है।

इस निकास के तल पर अभी तक नहीं हैं। ल्यूक, "ओल्ड यीस्ट" ने अपना व्यवसाय किया: "सहवासियों ने मुर्गा," जैसा कि सैटिन उसके बारे में कहता है। एक व्यक्ति का आदर्श लोगों में जाग गया - और यह एक नए "मनोदोडायरा" के निर्माण में पहला कदम है। यह मानव "I" की अराजक बहुतायत के जागरूकता के रूप में कार्य करता है: नि: शुल्क, आकांक्षाएं, सत्य।

मनुष्यों में जागने, मनुष्य का आदर्श उनमें से प्रत्येक में घूमता रहा, दुनिया को प्रभावित करने में सक्षम नहीं है। अब तक, मैं सभी ल्यूक समझ गया। वह सब कुछ ठीक पहले है। वह उसके साथ एक साथ जुड़ा हुआ, लेकिन एक दूसरे के साथ नहीं। वह अपनी एकता से अवगत कराया गया था, और जब वह उनके बीच था, तो लोगों ने अपना समुदाय महसूस किया। यहां तक \u200b\u200bकि जब वह छोड़े, चौथी कार्रवाई में "नीचे," हर कोई कम से कम एक बातचीत को जोड़ता है। लुका और उनके सामान्य मामले की तरह था। अब यह गायब हो गया, और लोग फिर से एक दूसरे को समझने से रहित हैं। ताकि यह हो सकता है, लोगों के जीवन में पैदा होना चाहिए जैसे कि एक ही समय में "इसे", और "तुम्हारा" और एक आम बात होगी। यह केवल एक गढ़, मिट्टी और खुद में लोगों का विश्वास और एक दूसरे के लिए संक्रमण हो सकता है, और इसके परिणामस्वरूप, आपसी समझ, ज्ञान और नए तर्क ...

साहस। यह क्या है? मुझे लगता है कि साहस विचारों और कार्यों में एक निर्णायकता है, अपने लिए खड़े होने की क्षमता और अन्य लोगों के लिए जिन्हें आपकी मदद की ज़रूरत है, सभी डर पर काबू पाने: उदाहरण के लिए, अंधेरे का डर, किसी और की किसी न किसी ताकत के सामने, जीवन की बाधाओं और कठिनाइयों के सामने। क्या बहादुर होना आसान है? आसान नहीं है। शायद, यह गुणवत्ता बचपन से उठाई जानी चाहिए। अपने डर को दूर करने के लिए, इच्छाओं की शक्ति को विकसित करने के लिए कठिनाइयों के बावजूद आगे बढ़ें, अपनी राय की रक्षा करने से डरो मत - यह सब इस तरह की गुणवत्ता को साहस के रूप में बढ़ाने में मदद करेगा। शब्द "साहस" के लिए समानार्थी - "साहस", "निर्धारण", "साहस"। Antonym - "कायरता"। कायरता मानव व्यर्थों में से एक है। हम जीवन में बहुत डरते हैं, लेकिन डर और डरपोक समान नहीं हैं। मुझे लगता है कि मोटापा कायरता से बाहर हो जाती है। डरावनी हमेशा छाया में छुपाता है, अपने जीवन के लिए डरता है, खुद को बचाने के लिए विश्वासघात करता है।

साहस और डरपोक का विषय कलात्मक साहित्य में विशेष रूप से रूसी लेखक मैक्सिम गोरकी के कार्यों में दिखाई देता है।

"हम पागलपन गाते हैं हम महिमा गाते हैं!" - एम गोर्की ने अपने "गीत के बारे में फालोल" में लिखा। यह काम साहस, साहस का गान है। दुश्मनों के साथ युद्ध में, उन्हें फाल्कन ने अपने घातक घावों को प्राप्त किया, वह रक्त की समाप्ति। तो, जिसके लिए मुख्य बात यह है कि यह "गर्म और नम" है, यह समझ में नहीं आता कि आकाश क्या है, युद्ध, वास्तविक जीवन, और एक दुखी अस्तित्व नहीं है। और बाज़ और उसके जीवन के आखिरी मिनटों में दर्द और घावों के बारे में नहीं, बल्कि दुश्मन के साथ युद्ध के बारे में आकाश में उड़ान की स्ट्रिंग के बारे में सोचता है। हीरो गोरकी में हिम्मत रहता है। फाल्कन मरना नहीं चाहता, पत्थरों पर झूठ बोलना, खून बह रहा है। सलाह पर, क्षैतिज चट्टान के किनारे पर आ रहा है और अपनी आखिरी उड़ान बनाते हुए भाग गया है। "बहादुर की पागलपन जीवन की बुद्धि है!" - लेखक को छोड़ दें। जैसे फाल्कन के बिना, जीवन मंद और प्रेरित होगा।

एम। गोर्की "स्टारुहा इज़र्जिल" की कहानी में डंको की एक किंवदंती है। उनके जलने वाले दिल की छवि लंबे समय से लोगों के लिए प्यार का प्रतीक है, उनके लिए अपने जीवन देने की इच्छा है। डंको का साहस इस तथ्य में खुद को प्रकट करता है कि पसंद करने से पहले, अन्य लोगों के जीवन की ज़िम्मेदारी लेने से डर नहीं था: या मर जाते हैं, या बचने के लिए घने जंगल के माध्यम से जाते हैं। डंको इन लोगों के प्रमुख पर उठ गया। यह जंगल में कई लोगों के लिए मुश्किल था। और जब उन्होंने विश्वास खो दिया कि वे मोटी से बाहर आ जाएंगे, बोल्ड डैंको ने अपने दिल के साथ रास्ता जलाया और लोगों को इच्छा में लाया। लेकिन न केवल साहस के बारे में लेखक कहते हैं। वह डंको के देशों के बारे में बात करता है जो मरने से डरते थे, ताकि उनकी परंपराओं को न खोएं। मुझे लगता है कि वे सिर्फ वृद्ध हैं, दुश्मन भयभीत थे, और जिनकी परंपराओं की परंपराओं की आवश्यकता होती है। आखिरकार, वे अपनी भूमि के लिए लड़ते नहीं थे, लेकिन छोड़ दिया, उसे दुश्मन दे दिया। सावधान व्यक्ति कड़वा कहते हैं जो डंको के दिल में आया था ताकि यह अधिक लोगों को चमक न सके। मैं इस तरह के एक कायर कहूंगा। "सावधान व्यक्ति" बोल्ड से डरता है, क्योंकि उनके बिना आसान रहने के लिए।

अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि निबंध के इस विषय ने मुझे इस बारे में सोचा कि हमारे जीवन में साहस और भयभीत भूमिका निभाते हैं, कैसे अपने आप में सर्वश्रेष्ठ मानव गुणों को लाने के लिए, एक बोल्ड और मजबूत बनें, न होना डरपोक मनुष्य।

दिशा "साहस और कायरता"

इस दिशा का आधार मानव "I" के विरोध अभिव्यक्तियों की तुलना में है: निर्णायक कार्यों के लिए तत्परता और खतरे से छिपाने की इच्छा, जटिल, कभी-कभी चरम जीवन स्थितियों को हल करने से बचने के लिए। कई साहित्यिक कार्यों के पृष्ठों पर नायकों को बोल्ड कार्यों और पात्रों की क्षमता के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो आत्मा की कमजोरी और इच्छा की अनुपस्थिति का प्रदर्शन करते हैं।

निम्नलिखित पहलुओं में विषय "साहस और कायरता" पर विचार किया जा सकता है:

युद्ध में साहस और कायरता

अपने सिद्धांतों, विचारों की रक्षा में उनकी स्थिति, दृष्टिकोण के बयान में साहस और कायरता

प्यार में साहस और मनुष्य का कायरता

साहस - सकारात्मक नैतिक रूप से वॉलल्पिक सुविधा सुविधा, जोखिम और खतरे से संबंधित कार्यों को निष्पादित करते समय दृढ़ संकल्प, निडरता, साहस के रूप में प्रकट हुई। साहस किसी व्यक्ति को अज्ञात, कठिन, नई और लक्ष्य को प्राप्त करने में सफलता प्राप्त करने के डर के कुश्ती के प्रयासों को दूर करने की अनुमति देता है। व्यर्थ नहीं, लोग इस गुणवत्ता पर अत्यधिक सम्मान करते हैं: "भगवान का मालिक है", "शहर का साहस लेता है।" यह सम्मानित है और सच्चाई बोलने की क्षमता कैसे ("अपने निर्णय को उठाएं")। साहस आपको "आंखों को सत्य" देखने और आपकी क्षमताओं का आकलन करने की अनुमति देता है, अंधेरे, एकांत, पानी, ऊंचाई इत्यादि से डरता नहीं है, कठिनाइयों और बाधाओं। साहस एक व्यक्ति को अपनी गरिमा, जिम्मेदारी की भावना, सुरक्षा, जीवन की विश्वसनीयता की भावना प्रदान करता है।

समानार्थी शब्द: साहस, दृढ़ संकल्प, साहस, वीरता, उद्यम, आत्म-लत, आत्मविश्वास, ऊर्जा; उपस्थिति, आत्मा को उठाना; आत्मा, साहस, इच्छा (सत्य को बताएं), उत्सुकता, साहसी; निडरता, अविभाज्यता, डेज़ी, बेस्टिंग; बचपन, निर्णायकता, हटाने, वीरता, साहस, जोखिम, निराशा, चकाचौंध, नवाचार, साहसी, साहसी, हिम्मत, हटाएं, disavowiness, valor, नवीनता, अपील, मर्दाना।

साहस

साहस एक व्यक्ति की क्षमता है, डर पर काबू पाने, हताश कार्य करने के लिए, कभी-कभी अपने जीवन को खारिज कर रहा है।

साहस एक व्यक्ति को युद्ध में दिखाता है जब साहसी, बहादुरता से दुश्मन के साथ लड़ता है, डर को दूर करने, कामरेड, प्रियजनों, लोगों, देश के बारे में सोचने की अनुमति नहीं देता है। साहस उन्हें युद्ध के सभी युद्ध को दूर करने, विजेता बाहर आने या अपनी मातृभूमि को खत्म करने में मदद करता है।

साहस एक व्यक्ति की गुणवत्ता है, जिसमें व्यक्त किया गया है कि वह हमेशा अपने विचारों का अंत तक बचाता है, सिद्धांत आंखों में अपनी स्थिति को खुले तौर पर व्यक्त कर सकते हैं यदि मैं उनके साथ सहमत नहीं हूं। बोल्ड लोग अपने आदर्शों की रक्षा करने, आगे बढ़ने, दूसरों को बदलने, समाज को बदलने में सक्षम हैं।

व्यावसायिक साहस जोखिम पर धक्का देता है, लोग अपनी परियोजनाओं, सपनों, कभी-कभी बाधाओं पर काबू पाने की कोशिश करते हैं जो अधिकारियों की मरम्मत कर सकते हैं।

साहस एक व्यक्ति में खुद को प्रकट नहीं कर सकता है। इसके विपरीत भी, यह कभी-कभी बाहरी रूप से बहुत ही मामूली और शांत होता है। हालांकि, एक कठिन मिनट में, बोल्ड लोग खुद की ज़िम्मेदारी लेते हैं, दूसरों को बचाने, उनकी मदद करते हैं। और अक्सर यह न केवल वयस्क होता है, बल्कि बच्चे अपने निर्णायकता और साहस को प्रभावित करते हैं, उदाहरण के लिए, एक डूबने वाले दोस्त को बचाते हैं।

बोल्ड लोग महान चीजें बनाने में सक्षम हैं। और यदि ये लोग कई या सभी लोग हैं, तो ऐसा राज्य अजेय है।

साहस भी इस तथ्य में प्रकट होता है कि एक व्यक्ति खुद को और अन्य लोगों के संबंध में किसी भी अन्याय तक सीमित नहीं है। एक बोल्ड आदमी उस पर उदासीन या उदासीन नहीं दिखाई देगा, इसलिए अपमानित, दूसरों का अपमान करें, उदाहरण के लिए, सहयोगी। वह हमेशा उनके लिए बाहर आएगा, क्योंकि यह अन्याय और बुराई के किसी भी अभिव्यक्ति को स्वीकार नहीं करता है।

साहस किसी व्यक्ति के उच्चतम नैतिक गुणों में से एक है। जीवन में वास्तव में बोल्ड होने का प्रयास करना आवश्यक है: मामलों, कार्य, रिश्ते, दूसरों के बारे में सोचें।

कायरता - थोड़ा द्रव्यमान की अभिव्यक्तियों में से एक; नकारात्मक, नैतिक गुणवत्ता, जो उस व्यक्ति के व्यवहार को दर्शाती है जो नैतिकता या सार्वजनिक बलों के डर को दूर करने में असमर्थता के कारण नैतिक आवश्यकताओं (या इसके विपरीत, अनैतिक कार्यों से बचने के लिए) के अनुरूप कार्य करने में सक्षम नहीं है। टी। खुद की गणना करने का एक अभिव्यक्ति हो सकता है, जब यह प्रतिकूल प्रभाव लाने के लिए सहमति पर आधारित होता है, जिसका क्रोध, मौजूदा लाभ या सामाजिक स्थिति को खोने का डर होता है। यह एक अवचेतन, अज्ञात घटनाओं, अज्ञात और अनियंत्रित सार्वजनिक और प्राकृतिक कानूनों के प्राकृतिक भय का अभिव्यक्ति हो सकता है। दोनों मामलों में, टी।, न केवल किसी व्यक्ति के मनोविज्ञान की व्यक्तिगत संपत्ति, बल्कि एक सामाजिक घटना। यह या तो अहिवाद के साथ जुड़ा हुआ है, सदियों से निजी संपत्ति के पुराने इतिहास में लोगों के मनोविज्ञान में निहित है, या अलगाव की स्थिति द्वारा उत्पन्न शक्तिहीनता और उदास मानव स्थिति (यहां तक \u200b\u200bकि प्राकृतिक घटनाओं का डर भी निश्चित रूप से विकसित होता है सार्वजनिक जीवन और संबंधित मानव शिक्षा की शर्तें)। कम्युनिस्ट नैतिकता टी। निंदा करता है, क्योंकि यह अनैतिक कार्यों की ओर जाता है: अपमानजनकता, अनुकूलन, अनुशासनिकता, किसी व्यक्ति की सही चीज़ के लिए एक लड़ाकू होने की क्षमता से वंचित, बुराई और अन्याय की सहनशीलता को शामिल करता है। व्यक्तित्व और जनता की कम्युनिस्ट शिक्षा, भविष्य के समाज के निर्माण में सक्रिय भागीदारी के लिए लोगों को आकर्षित करती है, दुनिया में अपने स्थान के व्यक्ति के बारे में जागरूकता, इसकी नियुक्ति और अवसरों, उनके लिए अधीनता प्राकृतिक और सार्वजनिक कानून धीरे-धीरे उन्मूलन में योगदान देता है पूरी तरह से व्यक्तियों और समाज की महत्वपूर्ण गतिविधि से टी।

समानार्थक शब्द : भय, समयता, मूर्खता, इंप्रिडिटी, अनिर्णय, उत्तेजना, डर; धूल, भय, शर्मीलापन, कायरता, मूर्खता, बगनेस, कैपिटलवाद, कायरता, मालास्ट। कायरता

कॉफ्यूटी एक व्यक्ति की ऐसी स्थिति है जब यह सचमुच सबकुछ से डरता है: एक नई स्थिति, जीवन में परिवर्तन, नए लोगों के साथ परिचित। डर अपने सभी आंदोलनों को रोल करता है, गरिमा के साथ रहने को रोकने, आनंददायक।

डरपोक के दिल में अक्सर एक व्यक्ति का कम आत्मसम्मान होता है, डर अजीब लगती है, एक अजीब स्थिति में होना। व्यक्ति बेहतर चुप होगा, अगोचर होने की कोशिश करेगा।

एक डरावनी व्यक्ति कभी भी खुद की ज़िम्मेदारी नहीं लेगा, इस मामले में, दोषी नहीं होने के मामले में अन्य लोगों की पीठ के लिए छिपाएगा।

डरावनी सेट के कार्यान्वयन में, अपने सपनों के कार्यान्वयन में पदोन्नति को रोकता है। ऐसे व्यक्ति में निहित एक अनिश्चितता उन्हें इच्छित पथ के अंत तक पहुंचने की अनुमति नहीं देगी, क्योंकि हमेशा एक कारण होगा जो इसे अनुमति न दें।

एक कायर आदमी अपने जीवन को अंदर बनाता है। वह हमेशा के रूप में है जैसे किसी और कुछ की ईर्ष्या, एक रोटी के साथ रहता है।

हालांकि, देश, देश के लिए मुश्किल परीक्षणों के दौरान जाँघिया भयानक हैं। यह डरावनी लोग गद्दार बन जाते हैं, क्योंकि वे अपने जीवन के बारे में अपने बारे में सोचते हैं। डर उन्हें एक अपराध में धक्का देता है।

कायरता किसी व्यक्ति के चरित्र के सबसे नकारात्मक लक्षणों में से एक है, उसे अपने आप को चोट पहुंचाने की कोशिश करना आवश्यक है।

इस पहलू के संदर्भ में लेखन को व्यक्तित्व के विरोध अभिव्यक्तियों की तुलना में स्थापित किया जा सकता है - निर्णायकता और साहस से, इच्छा के अभिव्यक्तियों और जिम्मेदारी से बचने की इच्छा के लिए कुछ नायकों की भावना की ताकत, खतरे से छिपाना, कमजोरी दिखाने के लिए जो विश्वासघात का कारण बन सकता है।

1.n.gogol "Taras Bulba"

ओस्टैप और एंड्री - तारास बल्बा के दो पुत्र, कहानी का मुख्य चरित्र एनवी। होगोल। दोनों को एक परिवार में लाया गया था, उसी सेमिनरी में अध्ययन किया गया था। बचपन से, वही उच्च नैतिक सिद्धांतों का सुझाव दिया गया। कोई एक गद्दार क्यों बन गया, और दूसरा जनरेटर? कम अधिनियम के लिए क्या धक्का दिया - अपने कामरेड, अपने पिता के खिलाफ जाने के लिए? वास्तव में, वह एक डरावना बन गया, क्योंकि वह सिखाए जाने के लिए वफादार नहीं हो सका, चरित्र की कमजोरी दिखायी। और अगर डरावनी नहीं है, तो यह क्या है? ओस्टैप ने भी दुश्मनों की आंखों को साहसपूर्वक शहीद रूप से स्वाभाविक रूप से स्वीकार किया। आखिरी मिनटों में यह कितना मुश्किल था, वह किसी प्रियजन के अपरिचित लोगों की भीड़ में देखना चाहता था। तो उसने चिल्लाया, दर्द पर काबू पाने: "Batko! आप कहाँ हैं? तुम सुन रहे हो? "। पिता, जीवन को जोखिम में, अपने बेटे का समर्थन किया, भीड़ से बाहर चिल्लाया कि वह उसे सुनता है, उसके बाएं। लोगों के कार्यों के दिल में उन नैतिक नींव झूठ बोलते हैं जो इसकी प्रकृति का सार बनाते हैं। एंड्रिया के लिए हमेशा पहली जगह में वह खुद। बचपन से, उसने दंड से चकमा देने की कोशिश की, अन्य लोगों की पीठ के पीछे छिपाए। और पहली जगह पहली जगह में उनके कामरेड नहीं थे, न कि उनकी मातृभूमि, बल्कि युवा सौंदर्य का प्यार - ध्रुव, जिसके लिए उन्होंने हर किसी को धोखा दिया, युद्ध में खुद ही चला गया। साझेदारी के बारे में तारा के प्रसिद्ध भाषण को याद क्यों न करें, जिसमें वह कामरेडों के प्रति भक्ति है, जो युद्ध के लिए पहली जगह रखता है। "उन्हें सबकुछ बताएं जिसका अर्थ है रूसी भूमि में साझेदारी! हाँ, अगर मैं मरने के लिए चला गया, "तो कोई भी उनमें से बाहर नहीं आता है! .. कोई नहीं, कोई भी नहीं! .. उनके पास पर्याप्त माउस प्रकृति नहीं है!" मैं इस तरह के एंड्रियम नहीं बन सका, अपने पिता की आंखों की तलाश में जीवन के आखिरी मिनटों में डरावना, जिसे उसने धोखा दिया। ओस्टैप हमेशा गर्व था, एक स्वतंत्र व्यक्ति, कभी भी दूसरों की पीठ के पीछे छिपा नहीं था, हमेशा अपने कार्यों के लिए साहसपूर्वक जिम्मेदार था, युद्ध में एक असली कामरेड बन गया, जिसे तारास पर गर्व हो सकता है। अंत तक बोल्ड रुक गया, अपने मामलों और कार्यों में डरपोक को दिखाने के लिए नहीं - इस निष्कर्ष पर, पाठक एनवी के लिए आते हैं। गोगोल, "तारस बुल्बा", समझना कि वफादार चीजों और कर्मों को बनाने के लिए कितना महत्वपूर्ण है।

2. m.a.sholokhov "आदमी का भाग्य"

युद्ध प्रत्येक व्यक्ति के लिए देश, लोगों के लिए एक गंभीर परीक्षण है। वह जांचती है कि कौन है। युद्ध में, हर कोई इसके सभी सार में प्रकट होता है। यहां एक गद्दार या एक डरावनी की भूमिका निभाना असंभव है। यहाँ वे ऐसा बन जाते हैं। आंद्रेई सोकोलोव। उनका भाग्य लाखों सोवियत लोगों का भाग्य है जो युद्ध में जीवित रहे, फासीवाद के साथ डरावनी लड़ाई में। वह, कई अन्य लोगों की तरह, एक आदमी - भक्त, बोल्ड, वफादार लोग, करीबी, दूसरों के लिए दयालुता, दया और दया की भावनाओं को खो नहीं पाते हैं। अपने कार्यों के दिल में - प्यार। प्रियजनों, देश, जीवन के लिए प्यार। यह भावना इसे बोल्ड, साहसी बनाती है, जो हीरो में गिराए गए सभी कठोर परीक्षणों से बचने में मदद करती है: परिवार की मौत, भयानक लड़ाई जिसमें उन्होंने भाग लिया, कैद की भयावहता, कामरेड की मौत। यह सब के बाद जीवित रहने के लिए कितना बड़ा प्यार होना चाहिए!

साहस- यह डर को दूर करने का अवसर है, बेशक, युद्ध में हर किसी के लिए असाधारण था। हालांकि, हर कोई इस डर को दूर नहीं कर सका। फिर डरपोक को अपने जीवन के लिए दिल में बताया गया था। उसने सचमुच मनुष्य को महारत हासिल किया, विश्वासघात करने के लिए मजबूर किया। तो कैदियों में से एक, रोस्टर के सैनिक, जो सोकोलोव की तरह, फासीवादियों के हाथों में गिर गए, ने एक विशेष कम्युनिस्ट कमांडर देने का फैसला किया ("... मैं आपको जवाब देने का इरादा नहीं रखता") जिंदगी। वह अभी तक कैद की भयावहता से बच नहीं पाया है, लेकिन डर ने पहले से ही उसे एक डरावना बना दिया है, और डरपोक ने विश्वासघात के विचार को जन्म दिया। अपने आप को मारना मुश्किल है, लेकिन आंद्रेई ने ऐसा किया, क्योंकि यह "उसका" रेखा को स्थानांतरित कर दिया गया है, जिसके पीछे - विश्वासघात, मानसिक मौत, अन्य लोगों की मौत। अमानवीय परिस्थितियों में एक व्यक्ति बने रहने के लिए, अपने डर को दूर करने में सक्षम हो, साहस, साहस दिखाते हुए, एक डरपोक और एक गद्दार नहीं बनता - यह एक नैतिक नियम है, जो कि किसी व्यक्ति का पालन करने के लिए बाध्य है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना कठिन था।

प्यार में साहस और कायरता।

जॉर्ज योलकोव - एक छोटा आधिकारिक, जिसका जीवन राजकुमारी विश्वास के लिए अनिश्चित प्रेम के लिए समर्पित है। जैसा कि आप जानते हैं, उसे शादी से पहले लंबे समय तक पैदा हुआ प्यार, लेकिन वह अपने पत्र लिखना पसंद करता था, उसने पीछा किया। इस व्यवहार का कारण इसकी असुरक्षा में और भयभीत होने के डर से निहित था। शायद, बोल्डर बनें, मैं एक ऐसी महिला से खुश हो सकता हूं जो प्यार करता है। वेरा शिन भी खुश होने से डरते थे और एक शांत विवाह चाहते थे, बिना झटके के, इसलिए उन्होंने एक हंसमुख और सुंदर वाजली से विवाह किया, जिसके साथ सब कुछ बहुत आसान था, लेकिन उसे बहुत अच्छा अनुभव नहीं हुआ। अपने सवार की मौत के बाद, अपने मृत शरीर को देखकर, विश्वास को एहसास हुआ कि जिस प्रेम के सपने उसके द्वारा पारित हुए हैं। इस कहानी की नैतिकता है: आपको न केवल घरेलू जीवन में, बल्कि प्यार में भी बोल्ड होने की आवश्यकता है, आपको खारिज करने के बिना जोखिम की आवश्यकता है। केवल साहस ही खुशी, कायरता और नतीजतन, अनुरूपता, एक बड़ी निराशा की ओर ले जा सकता है, क्योंकि यह शे्ना के विश्वास में हुआ था।

किसी व्यक्ति के इन गुणों के प्रकटीकरण के उदाहरण शास्त्रीय साहित्य के लगभग किसी भी उत्पाद में पाया जा सकता है।

काम करता है:

§ वीसी। फेरिफर्स "Scarecrow

§ मा Bulgakov: "मास्टर और Margarita", "व्हाइट गार्ड"

§ जे। रोउलिंग "हैरी पॉटर"

§ बीएल। Vasilyev "और यहां डॉन शांत हैं"

§ जैसा। पुष्किन: "कप्तान की बेटी", "Evgeny Onegin"

§ v.v. Bykov "Sotnikov

§ एस। कोलिन्स "भूख खेल"

§ ए.आई. कुप्रिन "अनार का कंगन", "ओलेशिया"

§ v.g. Korolenko "अंधा संगीतकार"

§ जे ऑरवेल "1 9 84"

§ वी। रोट "विचलन"

§ मा Sholokhov "आदमी का भाग्य",

§ एम। Lermontov "हमारे समय के हीरो", "त्सार इवान Vasilyevich, युवा Ochrichnik और दूरस्थ व्यापारी Kalashnikov का गीत"

§ N.V. गोगोल "तारस बुल्बा", "शिनल"

§ एम। गोर्की "ओल्ड वुमन इस्रर्गिल"

§ a.t. Tvardovsky "Vasily Terkin"

नमूना विषय:

बहादुर होने का क्या मतलब है?

आदमी को साहस की आवश्यकता क्यों है?

कायरता क्या होती है?

क्या कार्य एक आदमी कायरता को धक्का देता है?

साहस से किस जीवन की स्थितियों में सबसे अच्छा है?

क्या आपको प्यार में साहस की आवश्यकता है?

क्या आपको अपनी गलतियों को पहचानने के लिए साहस होना चाहिए?

आप टिकाऊ अभिव्यक्ति को कैसे समझते हैं "आंख का डर महान है"?

क्या "साहस - आधा जीत है?

क्या कर्मों को बहादुर कहा जा सकता है?

अहंकार और साहस के बीच क्या अंतर है?

डरावना जिसे कायर कहा जा सकता है?

क्या साहस बढ़ाना संभव है?

"नीचे" गोर्की एम।

गोर्की नाटक में चेखोव परंपरा। मूल रूप से चेखोव के नवाचार के बारे में कड़वा कहा गया, जिन्होंने "यथार्थवाद को मार डाला" (पारंपरिक नाटक "(पारंपरिक नाटक", छवियों को "आध्यात्मिक प्रतीक" में बढ़ाया। इस प्रकार तनाव साजिश से अक्षरों की तीव्र टक्कर से "सीगल" के लेखक के प्रस्थान द्वारा निर्धारित किया गया था। चेखोव के बाद, गोरकी ने रोजमर्रा की एक आरामदायक गति, "गलत तरीके से" जीवन को व्यक्त करने की मांग की और इसमें नायकों की आंतरिक प्रेरणा के "पानी के नीचे प्रवाह" आवंटित किया। केवल इस "वर्तमान" कड़वा का अर्थ स्वाभाविक रूप से, अपने तरीके से समझा जाता है। चेखोव - परिष्कृत भावना, अनुभवों के खेल। गोरकी अमानवीय मैडोस की टक्कर है, विचारों का "किण्वन", जो वास्तविकता में कड़वा मनाया गया था। उनके नाटक एक के बाद एक दिखाई देते हैं, उनमें से कई "दृश्यों" का संकेत हैं: "मैसेंजर" (1 9 01), "द द बोटम" (1 9 02), "डचनीप्स" (1 9 04), "सन चिल्ड्रेन" (1 9 05), "बारबरा "(1905)।

एक सामाजिक-दार्शनिक नाटक के रूप में "नीचे"। इन कार्यों के चक्र से, निर्माण के विचार और पूर्णता "नीचे पर" आवंटित की जाती है। कलात्मक थिएटर द्वारा विशेष रुप से प्रदर्शित, जो दुर्लभ सफलता के साथ पारित किया गया था, इस नाटक को "सरसील सामग्री" द्वारा मारा गया था - बोस्योकोव, शूलर, वेश्याओं के जीवन से - और स्वयं, दार्शनिक संतृप्ति। "पराजित" एक दयालु स्वाद, भयानक जीवन ने अंधेरे, गंदे सर्जरी के निवासियों के लिए एक विशेष लेखक के दृष्टिकोण की मदद की।

नाटक की अंतिम विशेषता थियेटर बिलबोर्ड पर थी, कड़वा दूसरों के ऊपर जाने के बाद: "सूर्य के बिना", "ग्रीष्मकालीन", "डीएनओ", "जीवन के नीचे"। प्रारंभिक के विपरीत, बोसिया की दुखद स्थिति की गणना करने के बाद, उत्तरार्द्ध स्पष्ट रूप से सार्थक, व्यापक रूप से माना जाता है: "नीचे" न केवल जीवन, बल्कि सभी मानव आत्मा के पहले।

Bubnov अपने और उसके coarseners के बारे में बात करता है: "... सब कुछ विलय हो गया, एक नग्न आदमी बना रहा।" "गांठ" की वजह से, नाटक के नायकों की पूर्व स्थिति का नुकसान वास्तव में विशेष रूप से बाईपास और किसी तरह की सार्वभौमिक अवधारणाओं के साथ। इस अवतार में, व्यक्ति की आंतरिक स्थिति स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। "डार्क किंगडम" ने सामान्य परिस्थितियों में सूक्ष्म चीजों की कड़वा भावना आवंटित करने के लिए संभव बना दिया।

लोगों की आध्यात्मिक असहमति का माहौल। एक पॉलीलॉग की भूमिका। पूरे साहित्य के लिए अजीबोगरीब XX शताब्दी की शुरुआत शुरू हुई। असंतुलित प्रतिक्रिया के लिए दर्दनाक प्रतिक्रिया, गोर्की नाटक में सहज दुनिया ने दुर्लभ स्केल और अवतार की दृढ़ विश्वास हासिल किया। लेखक ने "पॉलीलोग" के मूल रूप में कोस्टिलेव के मेहमानों के रिश्ते की स्थिरता और अखंडता को स्थानांतरित कर दिया। मैं अधिनियम में, सभी पात्रों का कहना है, लेकिन हर कोई जो लगभग दूसरों को नहीं सुनता है - उसके बारे में। लेखक ने इस तरह के "संचार" की निरंतरता पर जोर दिया। Quashnya (उसकी प्रतिकृति के साथ एक नाटक शुरू होता है) एक टिक के साथ शुरू किया गया तर्क जारी है। अन्ना ने रुकने के लिए कहा कि "हर भगवान का दिन" क्या रहता है। बब्नेव ने साटन को तोड़ दिया: "मैंने सौ बार सुना।"

खंडित प्रतिकृतियों और चाल की धारा में, एक प्रतीकात्मक ध्वनि वाले शब्दों को बनाया जाता है। Bubnov दो बार दोहराता है (एक तेजी से व्यवसाय में लगी हुई है): "और धागे सड़े हुए हैं ..." नास्त्य वासिलिसा और कोस्टाइलवा के बीच संबंधों की विशेषता है: "किसी भी जीवित व्यक्ति को ऐसे पति से दूर करें ..." बुब्नेव स्थिति के बारे में नोट करता है नास्त्य के ही: "आप बहुत अधिक हैं"। वाक्यांश के विशिष्ट अवसर पर निर्दिष्ट "सबटेक्स्ट" का अर्थ बताते हैं अर्थ: कनेक्शन का प्रभाव, दुर्भाग्य से दुर्भाग्यपूर्ण।

नाटक के आंतरिक विकास की विशिष्टता। स्थिति ल्यूक की उपस्थिति के साथ बदलती है। यह उनकी मदद से है कि भ्रमपूर्ण सपने और आशाएं आत्माओं और उम्मीदों में जीवन में आती हैं। द्वितीय और III नाटक के कार्य आपको "नग्न व्यक्ति" में एक अलग जीवन के आकर्षण में देखने की अनुमति देते हैं। लेकिन, झूठे विचारों के आधार पर, यह केवल दुर्भाग्य से चिह्नित है।

इस परिणाम में ल्यूक की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है। स्मार्ट, जो पुराने व्यक्ति को अपने असली पर्यावरण को उदासीनता से देखता है, मानता है कि "सबसे अच्छे लोगों के लिए ... सौ साल के लिए, और शायद अधिक - वे सबसे अच्छे व्यक्ति के लिए रहते हैं।" इसलिए, राख, नताशा, नास्त्य की गलत धारणाएं, अभिनेता उसे छूती नहीं है। फिर भी, कड़वी ने ल्यूक पर प्रभाव को सीमित नहीं किया।

लेखक, मानव असहमति से कम नहीं, एक चमत्कार में बेवकूफ विश्वास स्वीकार नहीं करता है। साइबेरिया की कुछ "धार्मिक भूमि" में राख और नताशा द्वारा इसे चमत्कारी रूप से किया जाता है; अभिनेता - संगमरमर अस्पताल में; क्लीश - ईमानदार श्रम में; पेस्ट - प्यार खुशी में। भाषण ल्यूक को इसलिए काम किया गया था कि वे गुप्त रूप से झुकाव भ्रम की उपयोगी मिट्टी पर गिर गए थे।

वातावरण II और III कृत्यों की तुलना में अलग हैं। कुछ अज्ञात दुनिया में रात के निवासियों की देखभाल का अंत-टू-एंड स्पीचिव है, रोमांचक उम्मीद का मनोदशा, अधीरता। लुका ने ऐश की सलाह दी: "... यहां से - एक कदम मार्च! - जाओ! दूर जाओ ... "अभिनेता कहते हैं नताशा:" मैं जा रहा हूं, छोड़ रहा हूं ...<...> आप भी छोड़ रहे हैं ... "राख राउड नताशा:" ... साइबेरिया में, साइबेरिया में जाना आवश्यक है ... हम वहां जा रहे हैं, ठीक है? " लेकिन निराशा के अलग-अलग, कड़वा शब्द हैं। नताशा: "कहीं नहीं जाना।" Bubnov एक बार "समय में स्पून" - अपराध छोड़ दिया और हमेशा के लिए propoines और चेहरर्स के एक चक्र में बने रहे। साटन, अपने अतीत को याद करते हुए, कठोर दावा करता है: "जेल के बाद, कोई कदम नहीं है।" और दर्द के साथ टिक मान्यता प्राप्त है: "कोई शरण नहीं है ... कुछ भी नहीं है।" रात के निवासियों के इन प्रतिकृतियों में, परिस्थितियों से भ्रामक छूट है। गोरकी बोसीकी उनके अस्वीकृति श्रमिकों के कारण एक दुर्लभ नग्न व्यक्ति के लिए इस शाश्वत नाटक का अनुभव कर रहे हैं।

अस्तित्व का सर्कल जैसा कि बंद: उदासीनता से - एक अटूट सपने से, उससे - वास्तविक झटके या मृत्यु तक। इस बीच, इस राज्य में, नाटककार के नायकों को उनके आध्यात्मिक फ्रैक्चर का स्रोत मिल जाता है।

IV अधिनियम का मूल्य। IV अधिनियम में - पूर्व की स्थिति। फिर भी, कुछ पूरी तरह से नया हो रहा है - बोसिया के नींद के विचारों का किण्वन शुरू होता है। नास्त्य और अभिनेता ने पहले अपने बेवकूफ सहपाठियों को उजागर किया। Tatarman उसे एक विदेशी दृढ़ विश्वास व्यक्त करता है: आप आत्मा को "कानून नया" देने की जरूरत है। टिक अप्रत्याशित रूप से सत्य को पहचानने की कोशिश कर रहा है। लेकिन मुख्य बात यह है कि उन लोगों को व्यक्त करना जो लंबे समय से किसी भी व्यक्ति का मानते हैं।

बैरन, यह स्वीकार करते हुए कि "कुछ भी नहीं समझा," विचारपूर्वक विचार किया: "... आखिरकार, मैं कोई पैदा हुआ था ..." यह परेशानी हर किसी को बांधती है। और सवाल को बेहद मजबूत करता है "क्यों पैदा हुआ था?" साटन स्मार्ट, साहसी, वह Bosyakov सही करता है: "बेवकूफ, ईंटों की तरह," "मवेशी", जो कुछ भी नहीं जानते और जो जानना नहीं चाहते हैं। क्योंकि साटन (वह "नशे में होता है") और लोगों की गरिमा की रक्षा करने की कोशिश कर रहा है, अपने अवसर खोलें: "सब कुछ एक व्यक्ति में है, एक व्यक्ति के लिए सब कुछ।" सतीना के तर्क दोहराने की संभावना नहीं है, दुर्भाग्यपूर्ण जीवन नहीं बदलेगा (लेखक किसी भी सजावट से दूर है)। लेकिन सैटिना के विचारों की उड़ान श्रोताओं को आकर्षित करती है। पहली बार, वे अचानक बड़ी दुनिया के एक छोटे से कण की तरह महसूस करते हैं। अभिनेता ऐसा इसलिए है क्योंकि यह जीवन को तोड़ना, अपने विनाश का सामना नहीं करता है।

अजीब, अंत तक, "कड़वा ब्रेथथ" का सचेत अभिसरण नहीं बब्नेव के आगमन के साथ एक नई छाया प्राप्त करता है। "लोग कहाँ हैं?" - वह चिल्लाता है और "सारी रात", "गायब" अपने भाग्य को "प्रदान करता है। यही कारण है कि आत्महत्या अभिनेता साटन के बारे में खबरें तेजी से जवाब देती हैं: "एह ... एक गीत खराब ... मूर्ख।"

दार्शनिक ओवरटोन खेल। गोरकी सामाजिक-दार्शनिक शैली का नाटक और इसकी महत्वपूर्ण ठोसता में निर्देशित किया गया था, निस्संदेह सार्वभौमिक अवधारणाओं के लिए: लोगों के अलगाव और संभावित संपर्क, अस्थिरता और वास्तविक विचार, भ्रम और सक्रिय विचार, नींद और आत्मा की जागृति । पात्रता की भावना को अपमानित किए बिना, "नीचे" पात्रों ने केवल सत्य को छुआ। इस तरह के एक मनोवैज्ञानिक टक्कर ने नाटक की दार्शनिक ध्वनि को बढ़ाया, समानता (परिष्कृत के लिए भी) और वास्तविक आध्यात्मिक मूल्यों की उपलब्धि के लिए मुश्किल को बंद कर दिया। शाश्वत और तात्कालिक, स्थिरता का संयोजन और साथ ही सामान्य प्रतिनिधित्व की तीव्रता, एक छोटी मंच स्थान (गंदे वृद्धि) और मानवता की बड़ी दुनिया के बारे में सोचने से घरेलू स्थिति में लेखक को मुश्किल महत्वपूर्ण समस्याओं को शामिल करने की अनुमति मिलती है।

साहित्य के उदाहरणों के साथ थीम पर अंतिम निबंध का एक उदाहरण "हिम्मत और डरपोक आंतरिक बल के संकेतक के रूप में"।

मानव आंतरिक बल के संकेतक के रूप में "साहस और कायरता"

परिचय

साहस और कायरता बचपन में व्यक्ति के अंदर गहरी पैदा होती है। अपनी आध्यात्मिक शक्ति के बारे में जागरूकता बढ़ते व्यक्ति के अस्तित्व के लिए उपवास और शर्तों का परिणाम है। यह दो अवधारणाओं को जिम्मेदार माना जाता है कि एक व्यक्ति कितना मजबूत हो जाता है, इसलिए वह आने वाले जीवन के लिए तैयार हो जाएगा।

संकट

साहस और कायरों की समस्या, जो किसी व्यक्ति और इसकी प्रकृति की आंतरिक आध्यात्मिक शक्ति के संकेतक हैं, विशेष रूप से हमारे समय में प्रासंगिक हैं।

Tises №1।

आज, साथ ही कुछ शताब्दियों पहले, ऐसे लोग हैं जो पर्यावरणीय परिस्थितियों का प्रतिरोध करने के लिए साहस पाते हैं। दूसरों का डरपोक उन्हें जीवन में कुछ बदलने की अनुमति नहीं देता है, वे वास्तविकता से पहले डर से इतनी श्रृंखला हैं, जो आसानी से इनकार करने के लिए तैयार हैं।

तर्क

तो नाटक एएन में Ostrovsky "तूफान" हम Tikhon Kabanov और उनकी पत्नी Katerina के उदाहरण पर दो प्रकार के लोगों को देखते हैं। टिखोन कमजोर है, वह डरावना है, अपनी मां के निराशावाद से लड़ने में असमर्थ है। वह अपने जीवन में कुछ भी नहीं बदल सकता है, हालांकि वह पूरी तरह से उसके अनुरूप नहीं है। कैथरीन को अपने जीवन की लागत पर यद्यपि वर्तमान परिस्थितियों का सामना करने के लिए ताकत और साहस भी पाता है। कम से कम, कैटरीना के प्रति सम्मान, पाठक अपने पति / पत्नी से ज्यादा अनुभव कर रहा है।

उत्पादन

आवश्यक होने पर हमें क्षणों पर मजबूत होना चाहिए, अपनी जीवनशैली रखें या महत्वपूर्ण निर्णय लें। हमारा आंतरिक साहस आपको किसी भी कठिनाइयों को दूर करने की अनुमति देगा। डरपोक को अपनी इच्छाओं और आकांक्षाओं को लेने की अनुमति देना असंभव है।

Tesis №2।

अपने आप को पार करने के प्रयास, अपने स्वयं के डरपोक या अंदर बढ़ते साहस के साथ संघर्ष कर रहे हैं, एक व्यक्ति को एक पूर्ण पतन के लिए नेतृत्व कर सकते हैं। जैसा भी हो सकता है, अपने आप को सद्भाव में रहना बहुत महत्वपूर्ण है।

तर्क

उपन्यास एफ.एम. में Dostoevsky, मुख्य हीरो rodion raskolnikov खुद को उन गुणों के साथ बाहर रखने की कोशिश की जो उसके लिए निहित थे। उन्होंने अवधारणाओं को बदल दिया, भयभीतता माना कि वास्तव में उसके चरित्र की शक्ति क्या थी। खुद को बदलने की कोशिश में, उन्होंने उनमें से कई लोगों के जीवन को नष्ट कर दिया।

उत्पादन

आप अपने आप को लेने की जरूरत है। यदि कुछ दृढ़ता से संतुष्ट नहीं है, उदाहरण के लिए, चरित्र का साहस नहीं मिलता है, तो निश्चित रूप से प्रियजनों के समर्थन के साथ धीरे-धीरे आध्यात्मिक डरपोक से निपटना आवश्यक है।

थीसिस संख्या 3।

आध्यात्मिक साहस हमेशा कार्यों में साहस उत्पन्न करता है। कार्रवाई में भावनात्मक कायरता पूर्वाभास और कायरता।

तर्क

A.S की कहानी में पुष्किन "कप्तान की बेटी" हम उम्र और उपवास में निकटतम दो नायकों के साथ पाए जाते हैं - पीटर ग्रिनेव और स्क्वायब्रिन। केवल यहां Grinevo साहस और आध्यात्मिक शक्ति का अवतार है जिसने उन्हें सभी महत्वपूर्ण परीक्षणों को पर्याप्त रूप से दूर करने की अनुमति दी। और श्वायबिन एक डरावनी और एक घुमावदार है, जो अपने स्वयं के कल्याण के लिए चारों ओर बलिदान के लिए तैयार है।

उत्पादन

एक व्यक्ति जो खुद को योग्य रखता है, महान और लगातार, निस्संदेह साहस, एक विशेष आंतरिक रॉड है जो नई उत्पन्न होने वाली समस्याओं को हल करने में मदद करता है। जो डरावना है, वह जीवन के न्याय से पहले असहाय है।

सामान्य निष्कर्ष (निष्कर्ष)

बचपन से, बच्चे में आपको साहस, जीवित कठिनाइयों के प्रतिरोध की क्षमता को लाने की ज़रूरत है। पुराना व्यक्ति बन जाता है, इसे पुनर्निर्माण करना अधिक कठिन होता है। इसलिए, कठिनाइयों से निपटने की आंतरिक क्षमता लगभग जन्म से बढ़ने की जरूरत है।