रूसी राष्ट्रीय चरित्र की छवि

भाग 1. रूसी दर्शन में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्या और साहित्य XIXसदी

"रहस्यमय रूसी आत्मा" ... हमारे लिए क्या विशेषण नहीं दिए गए थे रूसी मानसिकता. लेकिन क्या रूसी आत्मा इतनी रहस्यमय, इतनी अप्रत्याशित है? रूसी होने का क्या मतलब है? रूसी राष्ट्रीय चरित्र की ख़ासियत क्या है? वैज्ञानिक ग्रंथों में दार्शनिकों, विभिन्न शैलियों के लेखकों और यहां तक ​​​​कि आम नागरिकों द्वारा टेबल चर्चाओं में इन प्रश्नों को कितनी बार पूछा गया है और पूछा जा रहा है? प्रत्येक से अपने तरीके से पूछें और उत्तर दें।

बहुत सटीक रूप से, लोक कथाओं और महाकाव्यों में एक रूसी व्यक्ति के चरित्र की विशेषताएं देखी जाती हैं। उनमें, रूसी किसान बेहतर भविष्य का सपना देखते हैं, लेकिन वह अपने सपनों को साकार करने के लिए बहुत आलसी है। वह अब भी आशा करता है कि वह बात करते हुए पाईक को पकड़ लेगा या एक सुनहरी मछली पकड़ लेगा जो उसकी इच्छाओं को पूरा करेगी। यह मुख्य रूप से रूसी आलस्य और बेहतर समय के आने का सपना देखने के लिए प्यार ने हमेशा हमारे लोगों को जीने से रोका है। एक रूसी व्यक्ति बढ़ने या कुछ बनाने के लिए बहुत आलसी है जो एक पड़ोसी के पास है - उसके लिए इसे चोरी करना बहुत आसान है, और तब भी खुद से नहीं, बल्कि किसी और को करने के लिए कहकर। इसका एक विशिष्ट उदाहरण राजा और कायाकल्प करने वाले सेबों का मामला है। सभी रूसी लोककथाएँ इस तथ्य पर आधारित हैं कि लालची होना बुरा है और लालच दंडनीय है। हालांकि, आत्मा की चौड़ाई ध्रुवीय हो सकती है: एक तरफ नशे, अस्वस्थ उत्तेजना, मुफ्त में जीवन। लेकिन, दूसरी ओर, विश्वास की पवित्रता युगों तक चली और संरक्षित रही। एक रूसी व्यक्ति चुपचाप, शालीनता से विश्वास नहीं कर सकता। वह कभी नहीं छिपता, लेकिन अपने विश्वास के लिए वह निष्पादन के लिए जाता है, वह अपने सिर को ऊंचा रखता है, दुश्मनों को मारता है।

एक रूसी व्यक्ति में इतनी सारी चीजें मिश्रित होती हैं कि आप उन्हें अपनी उंगलियों पर नहीं गिन सकते। रूसी अपने स्वयं के, प्रिय को संरक्षित करने के लिए इतने उत्सुक हैं कि वे अपनी मौलिकता के सबसे घृणित पहलुओं से शर्मिंदा नहीं हैं: नशे, गंदगी और गरीबी। लंबे समय से पीड़ित रूसी चरित्र की ऐसी विशेषता अक्सर तर्क की सीमाओं को पार कर जाती है। प्राचीन काल से, रूसी लोगों ने अपमान और उत्पीड़न को नम्रता से सहन किया है। बेहतर भविष्य के लिए पहले से ही बताए गए आलस्य और अंध विश्वास को आंशिक रूप से यहाँ दोष देना है। रूसी लोग अपने अधिकारों के लिए लड़ने के बजाय सहना पसंद करेंगे। लेकिन लोगों का धैर्य कितना भी बड़ा क्यों न हो, यह अभी भी असीमित नहीं है। दिन आता है और विनम्रता बेलगाम क्रोध में बदल जाती है। फिर उन पर धिक्कार है जो मार्ग में खड़े हैं। यह व्यर्थ नहीं है कि एक रूसी व्यक्ति की तुलना एक भालू से की जाती है - विशाल, दुर्जेय, लेकिन इतना अनाड़ी। हम शायद अधिक कठोर हैं, निश्चित रूप से कई मामलों में कठिन हैं। रूसियों में निंदक और भावनात्मक सीमाएँ और संस्कृति की कमी दोनों हैं। कट्टरता है, और बेईमानी है, और क्रूरता है। लेकिन फिर भी, ज्यादातर रूसी लोग अच्छे के लिए प्रयास करते हैं। रूसी राष्ट्रीय चरित्र में कई सकारात्मक विशेषताएं हैं। रूसी गहरे देशभक्त और अधिकारी हैं अधिक शक्तिआत्मा, वे खून की आखिरी बूंद तक अपनी भूमि की रक्षा करने में सक्षम हैं। प्राचीन काल से, बूढ़े और जवान दोनों आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ने के लिए उठे हैं।

रूसी चरित्र की ख़ासियत के बारे में बोलते हुए, एक हंसमुख स्वभाव का उल्लेख करना असंभव नहीं है - रूसी अपने जीवन के सबसे कठिन समय में भी गाते और नृत्य करते हैं, और इससे भी अधिक खुशी में! वह उदार है और बड़े पैमाने पर चलना पसंद करता है - रूसी आत्मा की चौड़ाई पहले से ही भाषाओं में एक दृष्टांत बन गई है। एक खुशी के पल के लिए केवल एक रूसी व्यक्ति ही वह सब कुछ दे सकता है जो उसके पास है और बाद में पछतावा नहीं है। रूसी आदमी कुछ अनंत की आकांक्षा में निहित है। रूसियों को हमेशा एक अलग जीवन, एक अलग दुनिया की प्यास होती है, उनके पास हमेशा असंतोष होता है। अधिक भावुकता के कारण, एक रूसी व्यक्ति को खुलेपन, संचार में ईमानदारी की विशेषता है। यदि यूरोप में लोग अपने व्यक्तिगत जीवन में काफी अलग-थलग हैं और अपने व्यक्तिवाद की रक्षा करते हैं, तो एक रूसी व्यक्ति उसमें दिलचस्पी लेने के लिए खुला है, उसमें दिलचस्पी दिखा रहा है, उसकी देखभाल कर रहा है, जैसे वह खुद जीवन में दिलचस्पी लेने के लिए इच्छुक है उसके आस-पास के लोग: उसकी आत्मा दोनों खुली हुई है, और यह उत्सुक है - दूसरे की आत्मा के पीछे क्या है।

रूसी महिलाओं के चरित्र के बारे में एक विशेष बातचीत। एक रूसी महिला के पास एक अटूट भाग्य है, वह इसके लिए सब कुछ बलिदान करने के लिए तैयार है प्याराऔर पृथ्वी की छोर तक उसके पीछे हो ले। और यह आँख बंद करके जीवनसाथी का अनुसरण नहीं कर रहा है, जैसा कि in ओरिएंटल महिलाएंलेकिन पूरी तरह से सचेत और स्वतंत्र निर्णय। डिसमब्रिस्टों की पत्नियों ने यही किया, दूर साइबेरिया में उनका पीछा किया और खुद को कठिनाइयों से भरे जीवन के लिए बर्बाद कर दिया। तब से कुछ भी नहीं बदला है: अब भी, प्यार के नाम पर, एक रूसी महिला दुनिया के सबसे दूरस्थ कोनों में अपना सारा जीवन भटकने के लिए तैयार है।

रूसी दार्शनिकों के कार्यों द्वारा रूसी राष्ट्रीय चरित्र के अध्ययन में एक अमूल्य योगदान दिया गया था XIX की बारी- XX सदियों - एन.ए. बर्डेवा ("रूसी विचार", "रूस की आत्मा"), एन.ओ. लोस्की ("रूसी लोगों का चरित्र"), ई.एन. ट्रुबेत्सोय ("जीवन का अर्थ"), एस.एल. फ्रैंक ("द सोल ऑफ मैन"), आदि। इस प्रकार, अपनी पुस्तक "द कैरेक्टर ऑफ द रशियन पीपल" में, लॉस्की रूसी राष्ट्रीय चरित्र में निहित मुख्य विशेषताओं की निम्नलिखित सूची देता है: धार्मिकता और पूर्ण अच्छाई की खोज, दयालुता और सहिष्णुता, शक्तिशाली इच्छाशक्ति और जुनून, कभी-कभी अतिवाद। दार्शनिक नैतिक अनुभव के उच्च विकास को इस तथ्य में देखता है कि रूसी लोगों के सभी वर्ग अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने में विशेष रुचि दिखाते हैं। रूसी राष्ट्रीय चरित्र की ऐसी विशेषता, जीवन के अर्थ की खोज और होने की नींव के रूप में, लॉसकी के अनुसार, एल.एन. के कार्यों द्वारा उत्कृष्ट रूप से चित्रित किया गया है। टॉल्स्टॉय और एफ.एम. दोस्तोवस्की। इन प्राथमिक गुणों में, दार्शनिक में स्वतंत्रता के लिए प्रेम और उसकी उच्चतम अभिव्यक्ति - आत्मा की स्वतंत्रता ... सत्य की स्वतंत्र खोज के कारण, रूसी लोगों के लिए एक दूसरे के साथ समझौता करना मुश्किल है ... इसलिए, में सार्वजनिक जीवनरूसी स्वतंत्रता-प्रेम अराजकता की प्रवृत्ति में, राज्य से प्रतिकर्षण में व्यक्त किया जाता है। हालाँकि, जैसा कि एन.ओ. ने ठीक ही नोट किया है। लोस्की, ए.टी सकारात्मक गुणअक्सर होते हैं नकारात्मक पक्ष. एक रूसी व्यक्ति की दया उसे कभी-कभी झूठ बोलने के लिए प्रेरित करती है ताकि शांति की इच्छा के कारण वार्ताकार को नाराज न करें और अच्छे संबंधलोगों के साथ चाहे कुछ भी हो। रूसी लोगों में, परिचित "ओब्लोमोविज्म" भी है, जो आलस्य और निष्क्रियता है, जिसे आई.ए. द्वारा उत्कृष्ट रूप से चित्रित किया गया है। ओब्लोमोव उपन्यास में गोंचारोव। कई मामलों में ओब्लोमोविज्म एक रूसी व्यक्ति के उच्च गुणों का दूसरा पहलू है - पूर्ण पूर्णता की इच्छा और हमारी वास्तविकता की कमियों के प्रति संवेदनशीलता ... रूसी लोगों के विशेष रूप से मूल्यवान गुणों में अन्य लोगों की मानसिक धारणा की संवेदनशील धारणा है। राज्यों। इसके परिणामस्वरूप अपरिचित लोगों के बीच भी एक दूसरे से लाइव संचार होता है। "रूसी लोगों के पास एक अत्यधिक विकसित व्यक्तिगत व्यक्तिगत है और" पारिवारिक संचार. रूस में सामाजिक संबंधों द्वारा व्यक्तिगत संबंधों का अत्यधिक प्रतिस्थापन नहीं है, कोई व्यक्तिगत और पारिवारिक अलगाववाद नहीं है। इसलिए, एक विदेशी भी, एक बार रूस में, महसूस करता है: "मैं यहां अकेला नहीं हूं" (बेशक, मैं सामान्य रूस के बारे में बात कर रहा हूं, न कि बोल्शेविक शासन के तहत जीवन के बारे में)। शायद यह ये गुण हैं जो रूसी लोगों के आकर्षण की पहचान का मुख्य स्रोत हैं, इसलिए अक्सर विदेशियों द्वारा व्यक्त किया जाता है, अच्छी तरह से रूस को जानने वाले..." [लॉस्की, पी। 42]।

पर। बर्डेव ने अपने दार्शनिक कार्य "द रशियन आइडिया" में "रूसी आत्मा" को दो विपरीत सिद्धांतों के वाहक के रूप में प्रस्तुत किया, जो परिलक्षित होता है: "प्राकृतिक, मूर्तिपूजक डायोनिसियन तत्व और तपस्वी मठवासी रूढ़िवादी, निरंकुशता, राज्य की अतिवृद्धि और अराजकतावाद, स्वतंत्रता, क्रूरता, हिंसा और दया की प्रवृत्ति, मानवता, नम्रता, कर्मकांड और सत्य की खोज, व्यक्ति और अवैयक्तिक सामूहिकता, सार्वभौमिक मानवता की एक बढ़ी हुई चेतना, ... ईश्वर की खोज और उग्रवादी नास्तिकता, विनम्रता और अहंकार, दासता और विद्रोह" [बेर्देव, पी। 32]. दार्शनिक ने राष्ट्रीय चरित्र के विकास और रूस के भाग्य में सामूहिक सिद्धांत की ओर भी ध्यान आकर्षित किया। बर्डेव के अनुसार, "आध्यात्मिक सामूहिकता", "आध्यात्मिक कैथोलिकता" "लोगों का एक उच्च प्रकार का भाईचारा" है। ऐसी सामूहिकता ही भविष्य है। लेकिन एक और सामूहिकता है। यह "गैर-जिम्मेदार" सामूहिकता है, जो एक व्यक्ति को "हर किसी की तरह बनने" की आवश्यकता को निर्देशित करती है। रूसी आदमी, बर्डेव का मानना ​​​​था, इस तरह की सामूहिकता में डूबा हुआ है, वह खुद को सामूहिकता में डूबा हुआ महसूस करता है। इसलिए व्यक्तिगत गरिमा की कमी और उन लोगों के प्रति असहिष्णुता जो दूसरों की तरह नहीं हैं, जो अपने काम और क्षमताओं के कारण अधिक के हकदार हैं।

इसलिए, 19 वीं - 20 वीं शताब्दी के रूसी दार्शनिकों के कार्यों में, साथ ही साथ आधुनिक अध्ययनों में (उदाहरण के लिए: कास्यानोवा एन.ओ. "रूसी राष्ट्रीय चरित्र पर"), पारंपरिक रूसी की मुख्य विशेषताओं में से राष्ट्रीय मानसिकतातीन प्रमुख सिद्धांत बाहर खड़े हैं: 1) विचारधारा की धार्मिक या अर्ध-धार्मिक प्रकृति; 2) सत्तावादी-करिश्माई और केंद्रीय-शक्तिशाली प्रभुत्व; 3) जातीय प्रभुत्व। ये प्रभुत्व - रूढ़िवादी और जातीय के रूप में धार्मिक - सोवियत काल में कमजोर हो गए थे, जबकि वैचारिक प्रभुत्व और संप्रभु प्रभुत्व, जिसके साथ सत्तावादी-करिश्माई शक्ति का स्टीरियोटाइप जुड़ा हुआ है, मजबूत हो गया।

में घरेलू साहित्य XIX सदी, रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्या भी मुख्य में से एक है: हम ए.एस. के कार्यों में दर्जनों छवियां पाते हैं। पुश्किन और एम.यू. लेर्मोंटोवा, एन.वी. गोगोल और एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन, आई.ए. गोंचारोवा और एन.ए. नेक्रासोव, एफ.एम. दोस्तोवस्की और एल.एन. टॉल्स्टॉय, जिनमें से प्रत्येक पर रूसी चरित्र की एक अमिट छाप है: वनगिन और पेचोरिन, मनिलोव और नोज़ड्रेव, तात्याना लारिना, नताशा रोस्तोवा और मैट्रेना टिमोफ़ेवना, प्लैटन कराटेव और दिमित्री करमाज़ोव, ओब्लोमोव, जूडस गोलोवलेव और रस्कोलनिकोव, और अन्य। आप कर सकते हैं। टी उन सभी को सूचीबद्ध करें।

जैसा। पुश्किन रूसी साहित्य में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्या को पेश करने वाले पहले लोगों में से एक थे। उनका उपन्यास "यूजीन वनगिन" बन गया उच्चतम डिग्रीलोक कार्य, "रूसी जीवन का एक विश्वकोश।" तात्याना लारिना, एक महान वातावरण की लड़की, वह है जिसने सबसे महत्वपूर्ण रूप से राष्ट्रीयता को प्रतिबिंबित किया: "रूसी आत्मा, / खुद, न जाने क्यों, / उसकी ठंडी सुंदरता के साथ / रूसी सर्दी से प्यार करती थी।" यह दो बार दोहराया गया "रूसी" मुख्य बात बोलता है: घरेलू मानसिकता। दूसरे राष्ट्र का प्रतिनिधि भी सर्दी से प्यार कर सकता है, लेकिन केवल रूसी आत्मा इसे बिना किसी स्पष्टीकरण के महसूस कर सकती है। अर्थात्, "एक ठंढे दिन में धूप में कर्कश", "गुलाबी बर्फ की चमक" और "एपिफेनी शाम की उदासी" अचानक उसके लिए खुलने में सक्षम हैं। केवल इस आत्मा में अपने कार्ड के साथ "आम लोक पुरातनता" के रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और परंपराओं के लिए एक बढ़ी हुई संवेदनशीलता है नव वर्ष भाग्य-बताने वाला, भविष्यसूचक सपनेऔर चेतावनी के संकेत। उसी समय, रूसी शुरुआत ए.एस. पुश्किन यहीं तक सीमित नहीं हैं। उसके लिए "रूसी" होना कर्तव्य के प्रति वफादार होना, आध्यात्मिक जवाबदेही में सक्षम होना है। तात्याना में, जैसा कि किसी अन्य नायक में नहीं है, यह सब एक पूरे में विलीन हो गया है। यह सेंट पीटर्सबर्ग में वनगिन के साथ स्पष्टीकरण के दृश्य में विशेष रूप से स्पष्ट है। इसमें गहरी समझ, सहानुभूति और आत्मा का खुलापन है, लेकिन यह सब एक आवश्यक कर्तव्य के पालन के अधीन है। यह प्यार में वनगिन के लिए थोड़ी सी भी उम्मीद नहीं छोड़ता है। गहरी सहानुभूति के साथ, पुश्किन अपनी नानी तात्याना के दुखद सर्फ़ हिस्से के बारे में भी बात करता है।

एन.वी. कविता में गोगोल मृत आत्माएं” भी रूसी व्यक्ति को विशद और संक्षिप्त रूप से चित्रित करने का प्रयास करता है, और इसके लिए वह तीन वर्गों के प्रतिनिधियों को कथा में पेश करता है: जमींदार, अधिकारी और किसान। और हालांकि सबसे ज्यादा ध्यानजमींदारों को दिया गया (जैसे ज्वलंत चित्र, मनिलोव, सोबकेविच, कोरोबोचका, प्लायस्किन, नोज़ड्रेव) की तरह, गोगोल से पता चलता है कि रूसी राष्ट्रीय चरित्र के असली वाहक किसान हैं। लेखक कहानी में मिखेव, एक कोच-निर्माता, तेल्यात्निकोव, एक थानेदार, मिलुश्किन, एक ईंट-निर्माता, और एक बढ़ई, स्टीफन कॉर्क का परिचय देता है। विशेष ध्यानलोगों के मन की ताकत और तेज, लोकगीत की ईमानदारी, लोक छुट्टियों की चमक और उदारता को दिया जाता है। हालांकि, गोगोल रूसी राष्ट्रीय चरित्र को आदर्श बनाने के इच्छुक नहीं हैं। उन्होंने नोट किया कि रूसी लोगों की किसी भी बैठक में कुछ भ्रम की विशेषता होती है, कि रूसी व्यक्ति की मुख्य समस्याओं में से एक काम शुरू करने में असमर्थता है। गोगोल यह भी नोट करते हैं कि एक रूसी व्यक्ति अक्सर किसी समस्या का सही समाधान केवल कुछ कार्रवाई करने के बाद ही देख पाता है, लेकिन साथ ही वह अपनी गलतियों को दूसरों के सामने स्वीकार करना पसंद नहीं करता है।

रूसी अधिकतमवाद अपने चरम रूप में स्पष्ट रूप से ए.के. द्वारा कविता में व्यक्त किया गया है। टॉल्स्टॉय: "यदि आप प्यार करते हैं, तो बिना कारण के, / यदि आप धमकी देते हैं, तो यह मजाक नहीं है, / यदि आप डांटते हैं, तो उतावलेपन से, / यदि आप काटते हैं, तो यह कंधे से दूर है! / यदि आप तर्क करते हैं, तो यह बहुत साहसिक है, / यदि आप दंडित करते हैं, तो यह कारण के लिए है, / यदि आप पूछते हैं, तो पूरे मन से, / यदि यह एक दावत है, तो एक पहाड़ की दावत!

पर। नेक्रासोव को अक्सर लोक कवि कहा जाता है: किसी और की तरह, उन्होंने अक्सर रूसी लोगों के विषय की ओर रुख किया। नेक्रासोव की अधिकांश कविताएँ रूसी किसान को समर्पित हैं। कविता में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता के सभी पात्रों के लिए रूसी लोगों की एक सामान्यीकृत छवि बनाई गई है। ये केंद्रीय पात्र हैं (मैत्रियोना टिमोफिवना, सेवली, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, एर्मिला गिरिन), और एपिसोडिक पात्र (अगप पेट्रोव, ग्लीब, वाविला, व्लास, क्लिम और अन्य)। पुरुष एक साधारण लक्ष्य के साथ आए: खुशी पाने के लिए, यह पता लगाने के लिए कि कौन अच्छा रहता है और क्यों। एक रूसी व्यक्ति के लिए विशिष्ट, जीवन के अर्थ की खोज और होने की नींव। लेकिन कविता के नायकों ने एक खुश किसान को खोजने का प्रबंधन नहीं किया, केवल जमींदार और अधिकारी रूस में आराम से हैं। रूसी लोगों का जीवन कठिन है, लेकिन निराशा नहीं है। आखिरकार, जो काम करना जानता है, वह आराम करना जानता है। नेक्रासोव कुशलता से गाँव की छुट्टियों का वर्णन करता है, जब सभी, युवा और बूढ़े, नृत्य करना शुरू करते हैं। सच है, बेदाग मस्ती वहाँ राज करती है, सभी चिंताओं और मजदूरों को भुला दिया जाता है। नेक्रासोव का निष्कर्ष सरल और स्पष्ट है: खुशी स्वतंत्रता में है। और रूस में आजादी अभी बहुत दूर है। कवि ने सामान्य रूसी महिलाओं की छवियों की एक पूरी आकाशगंगा भी बनाई। शायद वह उन्हें कुछ हद तक रोमांटिक करता है, लेकिन यह स्वीकार नहीं किया जा सकता है कि वह एक किसान महिला की उपस्थिति को इस तरह दिखाने में कामयाब रहे जो कोई और नहीं कर सका। नेक्रासोव के लिए, एक सर्फ़ महिला रूस के पुनरुद्धार का एक प्रकार का प्रतीक है, भाग्य के प्रति उसकी विद्रोही। रूसी महिलाओं की सबसे प्रसिद्ध और यादगार छवियां, निश्चित रूप से, "हू लिव्स वेल इन रशिया" में मैट्रेना टिमोफीवना और "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता में डारिया हैं।

रूसी राष्ट्रीय चरित्र एल.एन. के काम में एक केंद्रीय स्थान रखता है। टॉल्स्टॉय। इस प्रकार, उपन्यास "वॉर एंड पीस" में रूसी चरित्र का विश्लेषण उसकी सभी विविधता में, जीवन के सभी क्षेत्रों में किया जाता है: परिवार, लोक, सामाजिक और आध्यात्मिक। बेशक, रोस्तोव परिवार में रूसी विशेषताएं पूरी तरह से सन्निहित हैं। वे रूसी सब कुछ महसूस करते हैं और समझते हैं, क्योंकि भावनाएं खेलती हैं अग्रणी भूमिकाइस परिवार में। यह नताशा में सबसे स्पष्ट है। पूरे परिवार में, वह सबसे अधिक "स्वरभाव, रूप और चेहरे के भावों को महसूस करने की क्षमता" से संपन्न है। नताशा में, रूसी राष्ट्रीय चरित्र मूल रूप से निर्धारित किया गया था। उपन्यास में, लेखक हमें रूसी चरित्र में दो सिद्धांत दिखाता है - उग्रवादी और शांतिपूर्ण। टॉल्स्टॉय ने तिखोन शचरबत में उग्रवादी सिद्धांत की खोज की। उस समय उग्रवादी सिद्धांत अनिवार्य रूप से प्रकट होना चाहिए लोगों का युद्ध. यह लोगों की इच्छा का प्रकटीकरण है। एक पूरी तरह से अलग व्यक्ति प्लैटन कराटेव है। अपनी छवि में, टॉल्स्टॉय एक शांतिपूर्ण, दयालु, ईमानदार शुरुआत दिखाते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात प्लेटो का पृथ्वी से लगाव है। उनकी निष्क्रियता को उनके आंतरिक विश्वास से समझाया जा सकता है कि अंत में, अच्छी और न्यायपूर्ण ताकतें जीतती हैं और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि किसी को आशा और विश्वास करना चाहिए। टॉल्स्टॉय इन दो सिद्धांतों को आदर्श नहीं मानते हैं। उनका मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति में एक उग्रवादी और शांतिपूर्ण शुरुआत दोनों होना जरूरी है। और, तिखोन और प्लेटो का चित्रण करते हुए, टॉल्स्टॉय ने दो चरम सीमाओं को दर्शाया है।

रूसी साहित्य में एक विशेष भूमिका एफ.एम. दोस्तोवस्की। जिस तरह पुश्किन अपने समय में "आरंभकर्ता" थे, उसी तरह दोस्तोवस्की रूसी कला और रूसी विचार के स्वर्ण युग के "परिष्कार" और नई बीसवीं शताब्दी की कला के "आरंभकर्ता" बन गए। यह दोस्तोवस्की था जिसने छवियों में अवतार लिया, उसने रूसी राष्ट्रीय चरित्र और चेतना की सबसे आवश्यक विशेषता बनाई - इसकी असंगति, द्वैत। राष्ट्रीय मानसिकता का पहला, नकारात्मक ध्रुव सब कुछ है "टूटा हुआ, झूठा, सतही और गुलामी से उधार लिया हुआ।" दूसरा, "सकारात्मक" ध्रुव डोस्टोव्स्की में "सादगी, पवित्रता, नम्रता, मन की व्यापकता और सज्जनता" जैसी अवधारणाओं द्वारा विशेषता है। दोस्तोवस्की की खोजों के आधार पर, एन.ए. बर्डेव ने लिखा, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, के बारे में विपरीत सिद्धांत, जिसने "रूसी आत्मा के गठन का आधार बनाया।" जैसा कि एन.ए. बर्डेव, "दोस्तोवस्की को अंत तक समझने का अर्थ है रूसी आत्मा की संरचना में कुछ बहुत महत्वपूर्ण समझना, इसका अर्थ है रूस के समाधान के करीब पहुंचना" [बेरडेव, 110]।

सभी रूसियों के बीच क्लासिक्स XIXसदी, एम। गोर्की ने ठीक से एन.एस. की ओर इशारा किया। एक लेखक के रूप में लेसकोव, जिन्होंने अपनी प्रतिभा की सभी ताकतों के सबसे बड़े परिश्रम के साथ, एक रूसी व्यक्ति का "सकारात्मक प्रकार" बनाने का प्रयास किया, इस दुनिया के "पापियों" के बीच एक क्रिस्टल-स्पष्ट व्यक्ति, एक "धर्मी" खोजने के लिए पुरुष"।

रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताएं (एन.एस. लेसकोव की कहानी "द एनचांटेड वांडरर" और एम.ए. शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" के उदाहरण पर)। द्वारा पूर्ण: एकातेरिना नोविकोवा, कक्षा 11 "बी" की छात्रा। पर्यवेक्षक: मायसनिकोवा टी.वी., रूसी भाषा और साहित्य की शिक्षिका। त्चिकोवस्की 2005 सामग्री। एक। परिचय… 2. रूस के राष्ट्रीय चरित्र... 4 3. 1 9वीं शताब्दी के साहित्य में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताएं (एन.एस. लेसकोव की कहानी "द एनचांटेड वांडरर" के उदाहरण पर)… 4। XX सदी के साहित्य में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताएं (एम।ए शोलोखोव "द फेट ऑफ मैन") ……… 5। निष्कर्ष… 6. ग्रंथ सूची….मैं। परिचय. में आधुनिक दुनियाराज्यों के बीच की सीमाएँ मिट जाती हैं, संस्कृति सामान्य, अंतर्राष्ट्रीय हो जाती है।

यह प्रतिनिधियों के बीच बड़ी मात्रा में संचार के कारण है अलग लोग, वर्तमान में कई अंतर्राष्ट्रीय विवाह हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि 20-30 साल पहले रूस अन्य देशों के बाहरी प्रभावों से बंद था, तो अब आप हर जगह पश्चिम के प्रभाव को देख सकते हैं, और संस्कृति कोई अपवाद नहीं है।

और कभी-कभी एक रूसी व्यक्ति किसी दूसरे देश की संस्कृति को अपने से बेहतर जानता है। मेरी राय में, लोगों का "चेहरा बचाना" और एक प्रतिनिधि के रूप में खुद के बारे में एक व्यक्ति की जागरूकता लोगों को दियान केवल रूस में, बल्कि पूरे विश्व में मुख्य समस्याओं में से एक बन जाता है। बानगीलोगों का राष्ट्रीय चरित्र है। मैं खुद को एक रूसी व्यक्ति के रूप में जानता हूं, और यह मेरे लिए दिलचस्प हो गया कि मेरा चरित्र रूसी राष्ट्रीय चरित्र के विचार से कैसे मेल खाता है।

राष्ट्रीय चरित्र की समस्या 19वीं और 20वीं शताब्दी के लेखकों और दार्शनिकों के लिए भी दिलचस्पी की थी, जैसे गोंचारोव, लेसकोव, नेक्रासोव, यसिनिन, क्लाइव, शोलोखोव, और अन्य। मेरे काम का उद्देश्य है: 1। लेसकोव एन। के कार्यों में रूसी राष्ट्रीय चरित्र के विवरण से परिचित हों।एस। "द एनचांटेड वांडरर" और शोलोखोवा एम.ए. "मनुष्य की नियति"। 2. प्रतिनिधियों के चरित्र लक्षणों की तुलना करें X 9वीं शताब्दी और XX समानताओं और अंतरों को प्रकट करने के लिए।

अनुसंधान के तरीके: 1. की पढ़ाई कलाकृति. 2. विश्लेषण। 3. पात्रों के चरित्र लक्षणों की तुलना।द्वितीय. रूसी राष्ट्रीय चरित्र।चरित्र - किसी व्यक्ति के मानसिक, आध्यात्मिक गुणों का एक समूह, जो उसके व्यवहार में पाया जाता है; चरित्रवान व्यक्ति, मजबूत चरित्र। आदत बोओ, तुम एक चरित्र काटोगे; एक चरित्र बोओ, तुम एक भाग्य काटोगे। पुराना सत्य चरित्र (साहित्य में) - एक साहित्यिक कार्य में एक व्यक्ति की छवि, एक निश्चित पूर्णता और व्यक्तिगत निश्चितता के साथ उल्लिखित, जिसके माध्यम से ऐतिहासिक रूप से निर्धारित प्रकार के व्यवहार और लेखक में निहित नैतिक और सौंदर्य अवधारणा दोनों का पता चलता है। मानव अस्तित्व.

चरित्र पुनर्निर्माण के सिद्धांत और तकनीक दुखद, व्यंग्यात्मक और जीवन को चित्रित करने के अन्य तरीकों के आधार पर भिन्न होते हैं, से साहित्यिक प्रकारकाम करता है और शैली; वे चेहरे को काफी हद तक परिभाषित करते हैं साहित्यिक दिशा.

राष्ट्रीय चरित्र अपने बारे में लोगों का विचार है, यह निश्चित रूप से उनकी राष्ट्रीय आत्म-चेतना का एक महत्वपूर्ण तत्व है, उनका कुल जातीय स्व। और यह विचार वास्तव में अपने इतिहास के लिए महत्वपूर्ण महत्व का है। आखिरकार, एक की तरह व्यक्ति, लोग, अपने विकास की प्रक्रिया में, आत्म-छवि बनाते हुए, स्वयं का निर्माण करते हैं और इस अर्थ में, इसका भविष्य। रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताएं।

सकारात्मक विशेषताएंचरित्र: दृढ़ता, उदारता, आत्मविश्वास, ईमानदारी, साहस, निष्ठा, प्रेम करने की क्षमता, देशभक्ति, करुणा, परिश्रम, दया, निस्वार्थता जीवन के लिए उसे एक भारी बलिदान की आवश्यकता नहीं होती है। लेकिन जब मुसीबत आती है - एक रूसी व्यक्ति कठोर होता है , मेहनती और दुश्मन के प्रति निर्दयी - खुद को नहीं बख्शता, वह दुश्मन को भी नहीं बख्शता ... छोटी-छोटी बातों में, एक रूसी व्यक्ति खुद और दूसरों के साथ अन्याय कर सकता है, मजाक के साथ उतर सकता है, वहां अपनी बड़ाई करने के लिए, वहां मूर्ख होने का दिखावा करने के लिए ... लेकिन बड़े विचारों और बड़े कर्मों में न्याय उसमें अविरल रूप से रहता है।

न्याय के नाम पर, सामान्य कारण के नाम पर, मातृभूमि के नाम पर, वह अपने बारे में सोचे बिना खुद को आग में झोंक देगा। रूसी जीवन की लय और आर्थिक संरचना निश्चित रूप से स्पष्ट रूप से रूसी राष्ट्रीय चरित्र के मुख्य प्रमुख को निर्धारित करती है - वीर प्रमुख। इस तथ्य में कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि मानव जाति के सुपरथनोई के परिवार में हीरो की भूमिका रूसी परिवार द्वारा निभाई जाती है लोगों की।

और मेरे अंदर रूसी परिवारलोगों, हीरो की एक ही भूमिका रूसी लोगों की है। रूसी राष्ट्रीय चरित्र सबसे पहले है, वीर चरित्र. रूस एक ठंडा उत्तरी देश है जहां बर्फीली नदियों और झीलों की बहुतायत है। यदि आप जनसंख्या घनत्व के मानचित्र को देखें और इसकी तुलना लोगों की जनसंख्या के मानचित्र से करें, तो यह स्पष्ट हो जाएगा कि रूसी नदी के किनारे रहने वाले नदीवासी हैं। यह पानी और नदी के अर्थ के साथ एक ही मूल के कई शब्दों से परिलक्षित होता है: "रस", "चैनल", "ओस", "मत्स्यांगना"। रूसी सड़क एक नदी है। रूसी चरित्र के वीर प्रभुत्व को जीवन के हर छोटे विवरण से धोखा दिया जाता है, उदाहरण के लिए, पानी को संभालने के रूसी तरीके।

रूसी बहते पानी के नीचे धोते हैं, जो विदेशियों को इस तरह की तर्कहीनता से झटका देता है। उदाहरण के लिए, ब्रिटिश, पैसे बचाने के लिए, कभी कुल्ला नहीं करते थे, लेकिन बाथरूम से बाहर निकलते हुए, साबुन को एक तौलिया से पोंछते थे। बर्तन भी नहीं धोते, साबुन में ड्रायर में डाल देते हैं।इंग्लैंड में पानी पर्याप्त है और बरसती रहती है, लेकिन कंजूसी अंग्रेजी है राष्ट्रीय विशेषताचरित्र।

दुनिया का कोई भी देश इतने बड़े पैमाने पर पानी का इस्तेमाल नहीं करता जितना कि रूस के लोग करते हैं। इसलिए, जापानी पानी बदले बिना पूरे परिवार के साथ स्नान में स्नान करते हैं। रूसी यूरोपीय लोगों की तुलना में अलग तरह से तैरते हैं। यह अंतरराष्ट्रीय रिसॉर्ट्स में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है: यूरोपीय आमतौर पर या तो किनारे पर झूठ बोलते हैं या कमर-गहरी की तुलना में थोड़ी उथली गहराई पर छपते हैं, और रूसी लंबे और दूर तक तैरते हैं - सिद्धांत के अनुसार: "मैं तैरूंगा बुआ - कुछ नहीं होगा..." जब रूसी एक नई जगह पर पहुंचते हैं, तो वे सबसे पहले पूछते हैं: आप यहाँ कहाँ तैरते हैं?" - और पानी के निकटतम शरीर में चढ़ो।

राष्ट्रीय चरित्र लोगों की रचनात्मकता और संस्कृति में प्रकट होता है। रूसी संगीत कान बहने से आसानी से पहचाना जा सकता है। हमारे क्लासिक्स त्चिकोवस्की, बोरोडिन और राचमानिनोव के प्रेरित, वीर "रूस के भजन" हैं। संगीतमय तरीका"क्रैकिंग और बीपिंग" विशेषता नहीं हैं। रूसी लोगों का मुख्य दुर्भाग्य नशे में है। हम नहीं जानते कि "सांस्कृतिक रूप से कैसे पीना है" - यह हमारे चरित्र के अनुरूप नहीं है - हम नहीं जानते कि कैसे रोकना है, और शराबीपन कठिन शराब में बदल जाता है।

यदि अन्य राष्ट्रों में मौज-मस्ती और गीतों के साथ बहु-दिवसीय दावतें हो सकती हैं, तो हमारी शराब सामूहिक लड़ाई में समाप्त हो जाती है, जबकि बाड़ और मवेशियों की बाड़ निश्चित रूप से दांव के लिए अलग हो जाएगी। दुनिया के किसी भी देश में नशे से प्रेरित इतने अपराध नहीं हैं, जितने रूस में हैं। कोई भी सामाजिक कार्यक्रम - नृत्य, जन्मदिन, शादी, छुट्टी या उत्सव- यह शराब और हाथापाई है। एक विशिष्ट रूसी परिदृश्य: उन्होंने वोदका पिया, "महिलाओं के पास" गए, रास्ते में लड़ाई हो गई।

एक और पसंदीदा योजना: पीने के लिए, और उसके बाद - बर्फ के पानी में तैरना। रूसी चरित्र एक "विस्फोटक", साहसी चरित्र है, लेकिन तेज-तर्रार नहीं है, क्रोधित नहीं है, शातिर नहीं है, प्रतिशोधी नहीं है और क्रूर नहीं है। पुरुष पीएंगे, लड़ेंगे, फिर एक साथ पियेंगे। सामान्य शैलीरूसी जीवन - ऊब और सुस्ती, जो कर्मों के विस्फोटों से घिरी हुई है। उत्पादन योजनाहमेशा अंतिम दिन "हाथ से काम" की मदद से प्रदर्शन किया जाता है, और फिर फिर से "लेटे हुए को मत मारो" - ऊब।

यह लंबे समय से देखा गया है: "रूसी लंबे समय तक दोहन करते हैं, लेकिन फिर वे जल्दी से कूद जाते हैं।" अभी भी होगा! - "क्या रूसी तेज ड्राइव करना पसंद नहीं करते हैं!" "साइबेरियन" चरित्र अपने विशेष कौशल के लिए प्रसिद्ध है। रूस को जीतने के सभी प्रयास एक परिदृश्य के अनुसार विकसित हुए: पहले, रूस को हार का सामना करना पड़ता है, और फिर, एक निर्णायक लड़ाई में, जीतता है और विजेता को हरा देता है। रूस के लिए "स्फूर्तिदायक ठंढ" क्या है, विदेशियों के लिए "असहनीय जलवायु आपदाएं" हैं, " जनरल फ्रॉस्ट ”। सभी रूसी साहित्य के माध्यम से कर्मों की प्यास फटी हुई है, मुख्य विषयजो - "जीवन की लालसा और ऊब" को कैसे दूर किया जाए। रूसी रूमानियत की उत्कृष्ट कृतियाँ डैंको की छाती और "पेट्रेल" से उसके दिल को चीरते हुए चित्र हैं। और रचनाओं का पसंदीदा विषय है "जीवन में हमेशा करतब के लिए जगह होती है!"। रूसी चरित्र को हितों की चौड़ाई और उपक्रमों के दायरे की विशेषता है।

रूसियों के पास "व्यापक आत्मा", "व्यापक खुला" है। हम सब कुछ बड़े पैमाने पर करते हैं: यदि हम एक पुस्तकालय प्रकाशित करते हैं, तो "दुनिया भर में", हम एक क्रांति करते हैं - फिर निश्चित रूप से एक दुनिया। हम, रूसी, सामान्य से असंभव, अकल्पनीय, शानदार को पूरा करने में सक्षम हैं और उपयोगितावादी। लोक कथाएं, पश्चिमी यूरोपीय के विपरीत, लगभग अनन्य रूप से वीर गाथाएं.

यदि पश्चिमी यूरोपीय परियों की कहानियों के भूखंड लाभ, धन, संवर्धन, सोने या खजाने की खोज में शामिल हैं, तो रूस में यह इससे अलग है पश्चिमी यूरोपकर्मों की प्रेरणा वीर होती है, स्वार्थी नहीं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी भी राष्ट्र का आधार मित्र-कार्यकर्ता के चरित्र वाले लोगों से बना होता है। यह भूमिका दोस्ती और एकता की भावना के साथ, "हम" की भावना से जुड़ी होती है। यह वह भावना है जो रूसी और अन्य लोगों को एकजुट करती है, और रूस के आसपास के लोगों को एक अभिन्न रूसी सुपरएथनोस में भी एकजुट करती है। रूसी लोग अन्य देशों के साथ मिल सकते हैं।

यह राष्ट्रीय चरित्र के ऐसे लक्षणों के कारण है कि रूसी लोग कार्पेथियन से कामचटका और अलास्का तक फैलने और बसने में कामयाब रहे, जो कोई अन्य लोग नहीं कर सकते थे। , साथ ही साथ "रूसी आत्म-बलिदान" में। रूसी राष्ट्रीय चरित्र को इस तरह की विशेषताओं की विशेषता नहीं है: अहंकार या अहंकार, ईर्ष्या या लालच, द्वेष या क्षुद्रता।

लोगों, जनजाति या के राष्ट्रीय चरित्र के सबसे सटीक प्रमाणों में से एक सामाजिक समूह(वर्ग) चुटकुले हैं। उनमें से हजारों हैं। हजारों उपाख्यान हजारों प्रमाण हैं। उपाख्यान लोगों के अनुभव और सामूहिक राय को दर्शाते हैं। उपाख्यानों के साथ बहस करना व्यर्थ है प्रत्येक उपाख्यान को लाखों कहानीकारों द्वारा पॉलिश किया गया है।

लोग उन चुटकुलों को रीटेल करते हैं जो उन्हें पसंद हैं, यानी वे उनकी राय और विचारों के अनुरूप हैं। अगर कुछ चरित्र लक्षण देखे जाते हैं और चुटकुलों में परिलक्षित होते हैं, तो वास्तव में यही सच है। सभी उपाख्यान लोगों के बीच स्थिर चरित्र लक्षणों की उपस्थिति की गवाही देते हैं। सभी उपाख्यान निश्चित रूप से रूसी कौशल और जुनून को दर्शाते हैं। यदि कोई रूसी कुछ सोचता है, तो वह इसे इस तरह से करेगा जैसा कि किसी ने कभी सपने में भी नहीं सोचा होगा, कोई और नहीं सोच सकता है।

इसका मतलब है कि चुटकुले रूसियों को हीरो की भूमिका सौंपते हैं। मेरी राय में, रूसी चरित्र की मुख्य विशेषताओं पर विचार किया जा सकता है: वीरता, लचीलापन, उदारता, आत्मविश्वास, ईमानदारी, साहस, निष्ठा, उदारता, प्रेम करने की क्षमता, देशभक्ति, करुणा, परिश्रम, दया, निस्वार्थता, कौशल , हितों की चौड़ाई, उपक्रमों का दायरा , पीने की प्रवृत्ति, सभी के साथ मिल सकती है, आत्मसम्मान।III। 19 वीं शताब्दी के साहित्य में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताएं (एन.एस. लेसकोव की कहानी "द एनचांटेड वांडरर" के उदाहरण पर)। पथिक इवान फ्लागिन की छवि उन लोगों की उल्लेखनीय विशेषताओं को सारांशित करती है जो ऊर्जावान हैं, स्वभाव से प्रतिभाशाली हैं, लोगों के लिए असीम प्रेम से प्रेरित हैं।

यह लोगों से एक व्यक्ति को उसके कठिन भाग्य की पेचीदगियों में दर्शाता है, टूटा नहीं, भले ही "वह जीवन भर मर गया और किसी भी तरह से नहीं मर सका।" दयालु और सरल दिमाग वाले रूसी दिग्गज मुख्य पात्र हैं और केंद्रीय आंकड़ाकहानी।एक बचकानी आत्मा वाला यह व्यक्ति अदम्य साहस, वीर शरारत और शौक में अधिकता से प्रतिष्ठित है, जो कि गुणी बुर्जुआ नायकों के संयम के लिए इतना अलग है।

वह कर्तव्य के आदेश पर कार्य करता है, अक्सर भावना के अंतर्ज्ञान पर और जुनून के आकस्मिक विस्फोट में। हालाँकि, उसके सभी कार्य, यहाँ तक कि सबसे अजीब भी, हमेशा उसके निहित परोपकार से पैदा होते हैं। वह गलतियों और कड़वे पश्चाताप के माध्यम से सच्चाई और सुंदरता के लिए प्रयास करता है, वह प्यार की तलाश करता है और उदारता से लोगों को खुद प्यार देता है वह लोगों को अपरिहार्य मृत्यु से बचाता है, न कि किसी लाभ के लिए, इनाम के लिए, कर्तव्य की भावना से भी नहीं।

जब फ्लाईगिन एक व्यक्ति को नश्वर खतरे में देखता है, तो वह बस उसकी सहायता के लिए दौड़ता है। एक लड़के के रूप में, वह काउंट और काउंटेस को मौत से बचाता है, और वह खुद लगभग मर जाता है। वह बूढ़ी औरत के बेटे के बजाय पंद्रह साल के लिए काकेशस भी जाता है। बाहरी अशिष्टता और क्रूरता के पीछे, इवान सेवरीएन्च रूसी लोगों में निहित विशाल दयालुता को छुपाता है। जब वह नानी बन जाता है तो हम उसके इस गुण को पहचान लेते हैं।वह वास्तव में उस लड़की से जुड़ गया, जिसे वह डेट कर रहा था। उसके साथ व्यवहार करने में, वह देखभाल करने वाला और कोमल होता है। "मंत्रमुग्ध पथिक" एक प्रकार का "रूसी पथिक" (दोस्तोवस्की के शब्दों में) है। यह रूसी प्रकृति है, विकास की आवश्यकता है, आध्यात्मिक पूर्णता के लिए प्रयास करना।

वह खोजता है और स्वयं को नहीं पाता। फ्लाईगिन का प्रत्येक नया आश्रय जीवन की एक और खोज है, न कि केवल एक या किसी अन्य व्यवसाय का परिवर्तन। एक पथिक की विस्तृत आत्मा बिल्कुल सभी के साथ मिलती है - चाहे वे जंगली किर्गिज़ हों या सख्त रूढ़िवादी भिक्षु; वह इतना लचीला है कि वह उसे गोद लेने वालों के कानूनों के अनुसार जीने के लिए सहमत है: तातार रिवाज के अनुसार, उसे सावरिक के साथ मौत के घाट उतार दिया जाता है, मुस्लिम रिवाज के अनुसार, उसकी कई पत्नियाँ हैं, जो क्रूर "ऑपरेशन" लेती है " जो उसके साथ टाटारों द्वारा किया गया है; मठ में, वह न केवल बड़बड़ाता है, क्योंकि सजा के रूप में, उसे पूरी गर्मी के लिए एक अंधेरे तहखाने में बंद कर दिया गया था, लेकिन वह यह भी जानता है कि इसमें आनंद कैसे पाया जाए: "यहाँ चर्च की घंटियाँ सुनाई देती हैं, और साथियों का दौरा किया।" लेकिन इतने रहने योग्य स्वभाव के बावजूद वह ज्यादा देर तक कहीं नहीं ठहरते।

उसे खुद को विनम्र करने और अपने मूल क्षेत्र में काम करने की इच्छा रखने की जरूरत नहीं है। वह पहले से ही विनम्र है और अपने मुज़िक रैंक से, काम करने की आवश्यकता का सामना कर रहा है।

लेकिन उसे शांति नहीं है। जीवन में, वह भागीदार नहीं है, बल्कि केवल एक पथिक है। वह जीवन के लिए इतना खुला है कि वह उसका पालन-पोषण करती है, और वह बुद्धिमानी से विनम्रता के साथ उसके मार्ग का अनुसरण करता है। लेकिन यह आध्यात्मिक कमजोरी और निष्क्रियता का परिणाम नहीं है, बल्कि किसी के भाग्य की पूर्ण स्वीकृति है। अक्सर फ्लाईगिन को अपने कार्यों के बारे में पता नहीं होता है, सहज रूप से जीवन के ज्ञान पर भरोसा करते हुए, हर चीज में उस पर भरोसा करते हैं। और उच्च शक्ति, जिसके सामने वह खुला और ईमानदार है, उसे इसके लिए पुरस्कृत करता है और उसे रखता है। इवान सेवरीएन्च फ्लाईगिन मुख्य रूप से अपने दिमाग से नहीं, बल्कि अपने दिल के साथ रहता है, और इसलिए जीवन की धारा उसे साथ ले जाती है, यही कारण है कि जिन परिस्थितियों में वह खुद को पाता है वह इतनी विविध है। कहानी का नायक जिस रास्ते से गुजरता है, वह अन्य लोगों के बीच अपनी जगह की तलाश, उसका पेशा, उसके जीवन के प्रयासों के अर्थ की समझ है, लेकिन कारण से नहीं, बल्कि अपने पूरे जीवन और अपने भाग्य के साथ। यह कोई संयोग नहीं है कि श्री रारे के अनुरोध के जवाब में, जो "एक अंग्रेजी, वैज्ञानिक दृष्टिकोण से लेता है", उसे अपने कौशल का रहस्य बताने के लिए, इवान सेवरियनोविच ने मासूमियत से कहा: "रहस्य क्या है? - यह बकवास है"। यह "मूर्खता" स्पष्ट रूप से दिखाई देती है जब फ्लाईगिन घोड़े को शांत करता है, जिससे रेरे पीछे हट गया। इवान सेवरीएन्च घोड़े के सिर पर घड़ा तोड़ता है और साथ ही उसे दोनों तरफ से चाबुक से मारता है।

इसके अलावा, वह उसे दांतों के भयानक पीस से डराता है।

घोड़ा अंततः थकावट में हार मान लेता है।

तो, फ्लाईगिन विवेक से नहीं, बल्कि "मूर्खता" से, आंतरिक चालाकी से जीतता है। इवान सेवरीनाच के मानस में अपमान का कोई निशान नहीं है, इसके विपरीत, उनके पास उच्च स्तर का आत्म-सम्मान और आत्म-सम्मान है। यह उनके पहले से ही निहित आचरण से प्रमाणित होता है: "लेकिन, इस सभी अच्छी मासूमियत के साथ, उसे एक ऐसे व्यक्ति को देखने के लिए ज्यादा अवलोकन नहीं करना पड़ा जिसने बहुत कुछ देखा था और जैसा कि वे कहते हैं, "अनुभवी"। उन्होंने खुद को साहसपूर्वक, आत्मविश्वास से, हालांकि बिना किसी अप्रिय स्वैगर के, और आदत के साथ सुखद बास में बात की। इवान सेवरीएन्च का गौरव केवल सार्वभौमिक नहीं है, बल्कि लोक, किसान गौरव है, जो रूसी महाकाव्यों और परियों की कहानियों के नायकों की तरह, एक अलग, कमजोर लोगों के रूप में रईसों और राजकुमारों के प्रति एक अवमानना ​​​​और कृपालु रवैये के साथ जुड़ा हुआ है। नस्ल, व्यावहारिक जीवन में कुछ भी समझदार नहीं और कुछ भी करने में असमर्थ। फ्लाईगिन अपमान पर तीखी प्रतिक्रिया करता है।

जैसे ही काउंट के प्रबंधक, जर्मन ने, इवान सेवरीन्याच की तरह, अपने दुराचार के लिए अपमानजनक काम के साथ, उसे जोखिम में डालते हुए दंडित किया। स्वजीवन, अपने मूल स्थानों से चलता है। इसके बाद, वह इसे इस प्रकार याद करता है: "उन्होंने मुझे बहुत क्रूरता से फाड़ा, मैं उठ भी नहीं सका ... लेकिन यह मेरे लिए कुछ भी नहीं होगा, लेकिन आखिरी निंदा, घुटने टेकने और बैग पीटने के लिए ... ... मैंने बस अपना धैर्य खो दिया ... " एक साधारण व्यक्ति के लिए सबसे भयानक और असहनीय शारीरिक दंड नहीं है, बल्कि आत्मसम्मान का अपमान है।

लेसकोव का नायक एक बदला लेने वाला नहीं है, स्वामी के खिलाफ लड़ाकू नहीं है, लेकिन हताशा से वह उनसे दूर भागता है और "लुटेरों" के पास जाता है। द एनचांटेड वांडरर में, लेस्क के काम में पहली बार लोक वीरता का विषय पूरी तरह से विकसित हुआ है।

लेखक द्वारा वास्तविक रूप से नोट की गई कई भद्दे विशेषताओं के बावजूद, इवान फ्लागिन की सामूहिक अर्ध-कहानी छवि हमारे सामने अपनी सभी भव्यता, आत्मा की बड़प्पन, निडरता और सुंदरता में प्रकट होती है और वीर लोगों की छवि के साथ विलीन हो जाती है। युद्ध के लिए सभी के लिए एक को भुगतने की इच्छा है। "ब्लैक-अर्थ टेलीमैक" अपनी जन्मभूमि में अपनी भागीदारी का गहराई से अनुभव करता है। लेकिन, शायद, केवल मातृभूमि के लिए प्यार, भगवान के लिए, ईसाई आकांक्षाएं टाटर्स के साथ अपने जीवन के नौ वर्षों के दौरान फ्लाईगिन को मृत्यु से बचाती हैं।

इस समय के लिए वह कदमों के लिए अभ्यस्त नहीं हो सका वह कहता है: "नहीं, श्रीमान, मुझे घर जाना है ... लालसा बन गई।" तातार कैद में अकेलेपन के बारे में उनकी स्पष्ट कहानी में कितनी बड़ी भावना निहित है: "... पीड़ा की गहराई तक कोई तल नहीं है ... आप देखते हैं, आप नहीं जानते, और अचानक एक मठ या मंदिर का संकेत मिलता है तुम्हारे साम्हने, और तुम बपतिस्मे की भूमि को स्मरण करके रोते हो।” अपने बारे में इवान सेवरियनोविच की कहानी से, यह स्पष्ट है कि उन्होंने जिन विविध जीवन स्थितियों का अनुभव किया, उनमें से सबसे कठिन वही थीं जो उनकी इच्छा को सबसे अधिक बाध्य करती थीं, उन्हें गतिहीनता के लिए प्रेरित करती थीं। इवान फ्लाईगिन में मजबूत रूढ़िवादी विश्वास. आधी रात को कैद में, वह "धीरे-धीरे मुख्यालय के पीछे से निकल गया ... और प्रार्थना करना शुरू कर दिया ... इसलिए प्रार्थना करें कि उसके घुटनों के नीचे बर्फ भी पिघल जाए और जहां आंसू गिरे, आप सुबह घास देखें।" फ्लाईगिन एक असामान्य रूप से प्रतिभाशाली व्यक्ति है, उसके लिए कुछ भी असंभव नहीं है।

उसकी ताकत, अजेयता और अद्भुत उपहार - हमेशा खुशी महसूस करने का रहस्य - इस तथ्य में निहित है कि वह हमेशा परिस्थितियों की आवश्यकता के अनुसार करता है।

वह दुनिया के साथ सद्भाव में है जब दुनिया सद्भाव में है, और जब वह अपने रास्ते में खड़ा होता है तो वह बुराई से लड़ने के लिए तैयार होता है। कहानी के अंत में, हम समझते हैं कि, मठ में आने के बाद, इवान फ्लागिन शांत नहीं होता है।

वह युद्ध की भविष्यवाणी करता है और वहां जाने वाला है। वह कहता है: “मैं सचमुच लोगों के लिए मरना चाहता हूँ।” ये शब्द एक रूसी व्यक्ति की मुख्य संपत्ति को दर्शाते हैं - दूसरों के लिए पीड़ित होने की इच्छा, मातृभूमि के लिए मरने की। फ्लाईगिन के जीवन का वर्णन करते हुए, लेसकोव उसे भटकता है, उससे मिलता है अलग तरह के लोगऔर पूरे राष्ट्र लेस्कोव का तर्क है कि आत्मा की ऐसी सुंदरता केवल एक रूसी व्यक्ति की विशेषता है, और केवल एक रूसी व्यक्ति ही इसे पूरी तरह और व्यापक रूप से प्रकट कर सकता है।

चतुर्थ। 20 वीं शताब्दी के साहित्य में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताएं (एमए शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" के उदाहरण पर)। एमए की कहानी शोलोखोव "द फेट ऑफ मैन" के बारे में एक कहानी है आम आदमीएक महान युद्ध में, जिसने अपने प्रियजनों, साथियों को खोने की कीमत पर, अपने साहस, वीरता के साथ, अपनी मातृभूमि को जीवन और स्वतंत्रता का अधिकार दिया। एंड्री सोकोलोव एक मेहनती व्यक्ति है, सभी अपने परिवार की देखभाल में लीन हैं , एक सौम्य पति और देखभाल करने वाले पिता, जो शांत खुशियों और मामूली सफलताओं में सच्ची खुशी पाते हैं, जिन्होंने अपने आवास को दरकिनार नहीं किया - आंद्रेई सोकोलोव उन लोगों की पहचान करते हैं नैतिक मूल्यजो अनादि काल से मेहनतकश लोगों में निहित है। आत्म-मूल्यांकन में अकर्मण्यता, जिसे कर्तव्यनिष्ठा कहा जाता था, वह व्यक्ति का उच्च नैतिक संकेत है।

आखिरी विदाई के दौरान अपनी पत्नी के प्रति अनजाने में दिखाई गई असंवेदनशीलता के लिए भी आंद्रेई खुद को माफ नहीं कर सकते: "- मेरी मृत्यु तक, मेरे अंतिम घंटे तक, मैं मर जाऊंगा, और मैं उसे दूर धकेलने के लिए खुद को माफ नहीं करूंगा" उसने काम किया और था खुश, लेकिन युद्ध छिड़ गया। “मैंने इन दस वर्षों में दिन-रात काम किया। मैंने अच्छी कमाई की, और हम नहीं जीते लोगों से भी बदतर.

और बच्चे प्रसन्न हुए: तीनों ने उत्कृष्ट अंकों के साथ अध्ययन किया। दस साल तक हमने कुछ पैसे बचाए और अपने लिए एक छोटा सा घर बनाया। इरीना ने दो बकरियां खरीदीं। आपको और क्या चाहिए? बच्चे दूध के साथ दलिया खाते हैं, उनके सिर पर छत होती है, वे कपड़े पहने होते हैं, इसलिए सब कुछ क्रम में होता है। और यहाँ यह है, युद्ध। दूसरे दिन, सैन्य भर्ती कार्यालय से एक सम्मन, और तीसरे पर - सोपानक में आपका स्वागत है। शोलोखोव का नायक एक गहरे दिमाग, सूक्ष्म अवलोकन को प्रकट करता है।

वह स्वतंत्र रूप से और कुशलता से एक तेज शब्द और विनोदी विवरण दोनों का उपयोग करता है। जीवन और लोगों के बारे में उनके निर्णय उस बौद्धिकता को दर्शाते हैं जिसे स्टिल्ट पर खड़े होने की आवश्यकता नहीं है और अपनी आत्म-पुष्टि के लिए विशेष विषयों की तलाश में है। केवल एक साहसी व्यक्ति, जो अपनी मानसिक दृष्टि से बड़े स्थानों पर कब्जा करने में सक्षम था, युद्ध की अत्यधिक कठिनाइयों के बारे में इतना सरल और गहराई से कह सकता था, जो महिलाओं और बच्चों के कंधों पर पड़ा था: “सारी शक्ति उन पर झुक गई! हमारी महिलाओं और बच्चों को किस तरह के कंधों की जरूरत है ताकि इतने वजन के नीचे न झुकें? लेकिन वे झुके नहीं, वे खड़े रहे!” और जीवन की क्षणभंगुरता के बारे में उनके काव्य प्रवचन में कितना सच्चा ज्ञान छिपा है: "किसी भी बुजुर्ग व्यक्ति से पूछो, उसने देखा, उसने अपना जीवन कैसे जिया? उसने एक लानत की बात नहीं देखी! अतीत धुंध में उस दूर के मैदान की तरह है।

सुबह मैं उसके साथ चला, चारों ओर सब कुछ साफ था, और मैं बीस किलोमीटर चला, और अब स्टेपी धुंध से ढका हुआ था, और यहाँ से जंगल को मातम से, कृषि योग्य भूमि से अलग करना संभव नहीं था। घास काटने वाला ... ”उनका तर्क सट्टा नहीं है।

अनुभव और टिप्पणियों में, आंद्रेई सोकोलोव के विचारों और भावनाओं में, लोगों की ऐतिहासिक, महत्वपूर्ण और नैतिक अवधारणाएं परिलक्षित होती हैं, एक गंभीर संघर्ष और सच्चाई को समझने की कड़ी मेहनत में, दुनिया को जानने में। उनके बयानों की गहराई और सटीकता को सादगी और स्पष्टता के साथ जोड़ा जाता है। एक से अधिक बार मौत ने उसकी आँखों में देखा, लेकिन रूसी गौरव और मानव गरिमाअपने आप में साहस खोजने और हमेशा इंसान बने रहने में मदद की।

भाग्य के साथ लड़ाई में, लेखक ने वास्तव में चरित्र और भावना की एक बड़ी ताकत दिखाई। ये रूसी राष्ट्रीय चरित्र की सबसे अच्छी विशेषताएं हैं, जिनकी उपस्थिति ने इस तरह के कठिन परीक्षणों का सामना करने में मदद की, खुद को एक व्यक्ति के रूप में संरक्षित करने के लिए। एपिसोड "ए चैलेंज टू मुलर" में, आंद्रेई सोकोलोव का चरित्र वीर पक्ष से प्रकट होता है: दृढ़ता, निस्वार्थता, साहस और उदारता। बैरक में पहुंचकर, कहानी के नायक ने "मुलर के उपहार" को सभी के साथ साझा किया। “रोटी और चरबी कड़े धागे से काटी गई। प्रत्येक को माचिस के आकार की रोटी का एक टुकड़ा मिला, और बेकन - सिर्फ होठों का अभिषेक करने के लिए।

हालांकि, उन्होंने बिना किसी नाराजगी के साझा किया। ” यह बिल्कुल स्पष्ट हो जाता है कि मुलर और जर्मन के साथ द्वंद्वयुद्ध में, जो उसे कैदी बना लेता है, न केवल उसकी मानवीय गरिमा नायक को बचाती है, बल्कि उसकी राष्ट्रीय गरिमा को भी बचाती है: "मैं उसके हाथों से था और एक गिलास और एक नाश्ता लिया, लेकिन ये शब्द सुनते ही, - मुझे लगा जैसे मुझमें आग लगी हो! मैं अपने आप से सोचता हूं: "ताकि मैं, एक रूसी सैनिक, जीत के लिए शराब पीना शुरू कर दूं" जर्मन हथियारक्या आपको कुछ चाहिए, हेर कमांडेंट? मेरे मरने के लिए एक नरक, तो अपने वोदका के साथ नरक में जाओ। यह अचेतन आत्म-सम्मान है जो नायक को ऐसा करता है, और ठीक यही: "... हालांकि मैं भूख से मर रहा था, मैं उनके सोप पर नहीं जा रहा हूं, मेरी अपनी, रूसी गरिमा और गौरव है, और यदि उन्होंने कोशिश न की होती, तो उन्होंने मुझे पशु न बना दिया।” एंड्री सोकोलोव ने जर्मनों को अपने आप में एक व्यक्ति के रूप में देखा। लेखक के लिए शायद इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि आंद्रेई सोकोलोव खुद को नायक नहीं मानते हैं।

इसके अलावा, कई एपिसोड में, शोलोखोव ने नोट किया कि उसका नायक खुद की तुलना में दूसरों की अधिक परवाह करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वह अपने परिवार की चिंता करता है और घर पर लिखता है कि "वे कहते हैं, सब कुछ क्रम में है, हम थोड़ा-थोड़ा करके लड़ रहे हैं," लेकिन वह एक शब्द भी नहीं कहता कि युद्ध में उसके लिए कितना मुश्किल है, और यहां तक ​​कि उन लोगों की भी निंदा करता है जो "कागज पर धब्बा लगाते हैं"। वह पूरी तरह से समझता है कि "ये बदकिस्मत महिलाएं और बच्चे हमारे पीछे वाले जितने प्यारे नहीं हैं।" या तोपखाने के गोले ले जाते समय, वह अपनी सुरक्षा के बारे में नहीं सोचता, बल्कि इस तथ्य के बारे में सोचता है कि "उसके साथी वहाँ मर रहे होंगे" - यहाँ यह है, "देशभक्ति की छिपी गर्मी।" चर्च में हुई हत्या की घटना में भी हम यही देखते हैं।

Kryzhnev अपने कमांडर को धोखा देना चाहता है।

और जब सोकोलोव को पता चलता है कि "एक पतला, पतला नाक वाला लड़का, और दिखने में बहुत पीला" इस "मूर्ख", "मोटी जेलिंग" का सामना करने में सक्षम नहीं होगा, तो वह "उसे खुद को खत्म करने" का फैसला करता है। लेकिन शोलोखोव हमें न केवल दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में रूसी लोगों की वीरता दिखाता है।

युद्ध की समाप्ति से पहले ही आंद्रेई सोकोलोव पर एक भयानक दुःख हुआ - एक बम जिसने घर में मारा, उसकी पत्नी और दो बेटियों की मौत हो गई, और उसके बेटे को बर्लिन में पहले से ही 9 मई, 1945 को विजय के दिन एक स्नाइपर ने गोली मार दी थी। ऐसा लग रहा था कि एक व्यक्ति के बहुत सारे परीक्षणों के बाद, वह कड़वा हो सकता है, टूट सकता है, अपने आप में वापस आ सकता है। ऐसे क्षणों में, एक व्यक्ति इसके अर्थ में विश्वास खोते हुए, अपनी जान ले सकता है। नहीं, परिस्थितियों ने कहानी के नायक को नहीं तोड़ा, वह जीवित रहा। शोलोखोव अपने नायक के जीवन में इस अवधि के बारे में बहुत कम लिखते हैं।

काम किया, तब तक पीना शुरू किया जब तक वह एक लड़के से नहीं मिला। आंद्रेई सोकोलोव ने "रैग्ड मैन" की ओर ध्यान आकर्षित किया। “और एक बार जब मैं इस लड़के को चाय की दुकान के पास देखता हूँ, तो अगले दिन फिर देखता हूँ। और इससे पहले मुझे उससे प्यार हो गया, कि मैं पहले से ही, एक अद्भुत चीज, उसे याद करने लगा, मैं उसे जल्द से जल्द देखने के लिए उड़ान से जल्दी करता हूं। आंद्रेई सोकोलोव का दिल कठोर नहीं हुआ, वह दूसरे व्यक्ति को खुशी और प्यार देने के लिए खुद में ताकत खोजने में सक्षम था। ज़िंदगी चलती रहती है। स्वयं नायक में जीवन जारी है। एंड्री ने अनाथ आत्मा को गर्म किया और खुश किया, और बच्चे की गर्मजोशी और कृतज्ञता के लिए धन्यवाद, वह खुद जीवन में लौटने लगा।

यह एक व्यक्ति के मजबूत चरित्र को दर्शाता है बच्चा दूर नहीं हुआ, सोकोलोव से दूर नहीं भागा, अपने पिता को उसमें पहचाना। वानुशा ने इस आदमी की मानवीय भागीदारी, उसकी दया, प्रेम, गर्मजोशी को महसूस किया, उसने महसूस किया कि उसके पास एक रक्षक है। "उसने खुद को मेरी गर्दन पर फेंक दिया, मुझे गालों पर, होठों पर, माथे पर चूमा, और वह खुद इतनी जोर से और सूक्ष्म रूप से चिल्लाया कि बूथ में भी यह मफल हो गया: "प्रिय प्रिय फ़ोल्डर! मुझे पता था कि तुम मुझे पाओगे!" वह मुझसे लिपट गया और हवा में घास की एक धार की तरह हर तरफ कांपने लगा।

और मेरी आँखों में कोहरा है, और सब कुछ काँप रहा है, और मेरे हाथ काँप रहे हैं ... ”शोलोखोव ने कभी उन लोगों के विचारों को साझा नहीं किया जो मानते हैं कि साहस और साहस, दृढ़ता और निष्ठा कोमलता और दया, उदारता के साथ नहीं हैं और जवाबदेही। इसके विपरीत, मानवता की इन अभिव्यक्तियों में, कलाकार ने एक मजबूत, अडिग चरित्र का एक निश्चित संकेत देखा। आंद्रेई सोकोलोव एक ऐसा व्यक्ति है जो कठोर और दुखद परिस्थितियों में लोगों का पर्याप्त रूप से प्रतिनिधित्व करता है और ऐसे गुण दिखाता है जो उसका नैतिक विशेषाधिकार नहीं है, उसे दूसरों से अलग नहीं करता है, बल्कि उसे उनके करीब लाता है। दूसरों के बीच अभिनेताओंकहानी में सबसे पहले उस अनाम डॉक्टर का स्मरण किया जाता है, जो साहस और विनम्रता से अपने पराक्रम को पूरा करता है। "यह एक असली डॉक्टर का मतलब है! उसने अपना महान काम कैद और अंधेरे दोनों में किया," एंड्री सोकोलोव ने कहा।

केवल कुछ पंक्तियाँ डॉक्टर को समर्पित हैं, लेकिन उनकी छवि आंद्रेई सोकोलोव की छवि के बगल में उन्हीं नैतिक शक्तियों के अवतार के रूप में है जो एक व्यक्ति को अजेय बनाती हैं।

शोलोखोव जानबूझकर डॉक्टर की छवि को बेहद गुमनाम बना देता है, उसे कोई अन्य संकेत नहीं देता, सिवाय इसके कि वह है - साहसी आदमीअपना मानवीय कर्तव्य निभा रहे हैं। यह उसे सामान्यीकरण की विशेषताएं देता है, और उसके कार्यों - नैतिक आदर्शता। अपनी कहानी के सभी तर्कों के साथ, शोलोखोव ने साबित कर दिया कि उनके नायक को जीवन से नहीं तोड़ा जा सकता है, क्योंकि उनके पास कुछ ऐसा है जिसे तोड़ा नहीं जा सकता: मानव गरिमा, जीवन के लिए प्यार, मातृभूमि, लोगों के लिए दया, जो जीने, लड़ने, काम करने में मदद करती है।

एंड्री सोकोलोव सबसे पहले रिश्तेदारों, साथियों, मातृभूमि, मानवता के लिए कर्तव्यों के बारे में सोचते हैं। यह उसके लिए कोई उपलब्धि नहीं है, बल्कि एक स्वाभाविक आवश्यकता है। मिखाइल शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ मैन" मनुष्य में गहरे, उज्ज्वल विश्वास से ओत-प्रोत है। आंद्रेई सोकोलोव की छवि हमें रूसी लोगों की नैतिक शक्ति में गहरा विश्वास पैदा करती है। वी। निष्कर्ष। लेसकोव (XIX सदी) के काम में, मुख्य पात्र उन लोगों में से एक व्यक्ति है जिसे लेखक परीक्षणों के माध्यम से आगे बढ़ाता है।

इन परीक्षणों के दौरान, उन्होंने खुद को सबसे अच्छे और सबसे बुरे दोनों तरफ से दिखाया, लेकिन अंत में, नायक का मार्ग स्वयं को समझने का मार्ग है। शोलोखोव का काम 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में लिखा गया था, मुख्य पात्र भी लोगों का आदमी है, उसके पास परीक्षण भी हैं। लेस्कोव और शोलोखोव दोनों नायक युद्ध और कैद से गुजरते हैं। लेकिन अंतर यह है कि कैद में फ्लाईगिन के साथ काफी अच्छा व्यवहार किया गया था, जबकि कैद में सोकोलोव को मामूली अपराध के लिए मारा जा सकता था।

लेसकोव में, नायक कैद में होमिकनेस महसूस करता है, वह भगवान में विश्वास नहीं छोड़ता है, शोलोखोव में, सोकोलोव के मुख्य परीक्षणों में से एक कैद से जुड़ा हुआ है। कैद में, देशभक्ति, आत्म-सम्मान, साहस, साहस, सहनशक्ति जैसे उनके चरित्र के लक्षण विशेष रूप से उच्चारित होते हैं। अपनी मर्जी: उसके पास जाने या न जाने का विकल्प था, तब सोकोलोव के पास ऐसा कोई विकल्प नहीं था, उसने इसे मातृभूमि, लोगों के लिए एक कर्तव्य के रूप में स्वीकार किया।

यह देखा जा सकता है कि, नागरिक जीवन में परीक्षण पास करने के बाद, सोकोलोव और फ्लाईगिन ने परोपकार, सहानुभूति, प्रेम, आत्मा की उदारता और दया, दूसरों के लिए चिंता, उदारता, करुणा जैसे गुणों को बरकरार रखा। और यह कुछ भी नहीं है कि काम को "मंत्रमुग्ध पथिक" कहा जाता है। नायक जिस रास्ते से प्रवेश करता है वह हर मोड़ पर अप्रत्याशित बाधाओं से भरा होता है जैसे कि अज्ञात जादूगर की शक्तियों ने उस पर कब्जा कर लिया, उसे मोहित कर दिया। "मैंने अपनी मर्जी से बहुत कुछ नहीं किया," फ्लाईगिन ने स्वीकार किया।

वह खुद यह समझाने के लिए इच्छुक है कि उसके साथ "माता-पिता के वादे" के रूप में क्या हो रहा है या, उसके शब्दों में, "बुला रहा है"। घातक शुरुआत की यह शक्ति उसे "मुग्ध पथिक" बनाती है। यात्रा के अंत में, लेसकोव का नायक एक मठ में आता है, जहां धार्मिकता मजबूत है। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि लेसकोव और शोलोखोव रूसी चरित्र के समान लक्षणों को अलग करते हैं: वीरता, देशभक्ति, दृढ़ता, साहस, उदारता, परोपकार, सहानुभूति, प्रेम, आत्मा की उदारता, दया, दूसरों की देखभाल करने की क्षमता, उदारता, करुणा, परिश्रम, कौशल, गर्व, आत्म-सम्मान।

समय अपनी छाप छोड़ता है, लेकिन रूसी राष्ट्रीय चरित्र की मुख्य विशेषताएं अपरिवर्तित रहती हैं। ग्रंथ सूची। 1. कोब्रिंस्की ए। मिथक और विचारधारा (एम। शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ मैन" के बारे में)। www.s1191.narod.ru 2. लेसकोव एन.एस. लीड और कहानियां। मास्को: मास्को कार्यकर्ता। 1981 3. ओज़ेगोव एस.आई. और श्वेदोवा एन.यू. रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश एम।: अज़्बुकोविक। 1999 4. रूसी सुपरएथनोस। www.tatarow.narod.ru 5. एन। लेसकोव की कहानी "द एनचांटेड वांडरर" में नायक के चित्रण के लिए लेखक के दृष्टिकोण की मौलिकता। www.ilib.ru 6. स्टोलियारोवा आई.वी. एक आदर्श की तलाश में (एन.एस. लेसकोव की रचनात्मकता)। एल.: पब्लिशिंग हाउस एलजीयू। 1978 7. टॉल्स्टॉय ए.एन. रूसी चरित्र - पुस्तक में: महान युद्ध के वर्ष।

एम।: सोवियत लेखक. 1958 8. ख्वातोव ए.आई. शोलोखोव की कलात्मक दुनिया। मास्को: सोवियत रूस। 1970 9. शोलोखोव एम। मनुष्य का भाग्य। एल.: उपन्यास. 1983.

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साहित्य की राष्ट्रीयता

साहित्य की राष्ट्रीयता

लोगों से साहित्य का संबंध, में प्रकट हुआ: विभिन्न पहलू. सबसे पहले, राष्ट्रीयता साहित्य के अंतर्विरोध का एक पैमाना है और लोक-साहित्य. साहित्य लोक कार्यों से भूखंड, चित्र और रूपांकनों को उधार लेता है (उदाहरण के लिए, ए.एस. पुश्किनरूसी लोक कथाओं की सामग्री का उपयोग करना)। कभी-कभी ऐसा होता है और इसके विपरीत - रूसी में छंद पर गीत। कवि लोकप्रिय हो जाते हैं (उदाहरण के लिए, गीत "पेडलर्स", एन. नेक्रासोव"रूस में किसके लिए रहना अच्छा है")। दूसरे, राष्ट्रीयता लोगों की चेतना में लेखक की पैठ, लोगों के प्रतिनिधियों के उनके चित्रण की पर्याप्तता का एक पैमाना है। तो, उदाहरण के लिए, एफ.ए. का टेट्रालॉजी। अब्रामोवा"Pryasliny", जो ग्रेटो के दौरान उत्तरी गांव के जीवन को दर्शाता है देशभक्ति युद्धऔर उसके बाद। गैर लोक में इस दृष्टि से काम करता है साधारण लोगअस्वाभाविक रूप से चित्रित, दूर की कौड़ी (जैसे, उदाहरण के लिए, समाजवादी यथार्थवाद के कई "औपचारिक" उपन्यास थे, जो "वार्निश" वास्तविकता को दर्शाते थे)। तीसरा, शब्द "राष्ट्रीयता" कभी-कभी लोगों के लिए साहित्य की पहुंच, एक अप्रस्तुत पाठक के लिए इसकी समझ को दर्शाता है। लोक साहित्यइस मामले में, यह एक संकीर्ण दायरे के लिए लक्षित अभिजात्य साहित्य का विरोध करता है। समकालीन साहित्य में, विशेष रूप से उत्तर आधुनिकतावादएक काम दो कार्य कर सकता है (उदाहरण के लिए, डब्ल्यू। पारिस्थितिकीऔसत पाठक के लिए यह एक रोमांचक जासूसी कहानी है, लेकिन यह उपन्यास भाषाशास्त्री को भी संबोधित है, क्योंकि इसमें कई संकेत हैं और संस्मरणअन्य कार्यों से)।
कला में राष्ट्रीयता की दार्शनिक अवधारणा जे। विको और जे-जे के कार्यों में बनती है। रूसो, फिर I. G. Herder। प्रारंभ में। 19 वी सदी हेडर ने "वॉयस ऑफ द नेशंस इन सॉन्ग्स" संग्रह प्रकाशित किया, जहां, साथ में लोक संगीतमूल कविताएं शामिल हैं। इस प्रकार, हेरडर साहित्य की एकता और उसमें "लोक भावना" की अभिव्यक्ति दिखाना चाहता था। जर्मन लेखक और वैज्ञानिक (ए। और एफ। श्लेगल, ए। वॉन अर्निम, सी। ब्रेंटानो, जे। और वी। ग्रिम) लोक संस्कृति का अध्ययन, एकत्र, संसाधित और प्रकाशित लोकगीत काम करता है. उन्होंने एक "पौराणिक विद्यालय" बनाया, यह विश्वास करते हुए कि सभी कलाओं का आधार है कल्पित कथाजिससे लोककथाओं का विकास होता है। साहित्य में प्राकृतवादमुख्य सिद्धांतों में से एक उनके लोगों के इतिहास और उनकी कला, उनकी आत्मा और कविताओं के प्रति उन्मुखीकरण में रुचि थी। रूस में, शुरुआत में 19 वी सदी राष्ट्रीयता के बारे में लेख O. M. Somov, P. A. द्वारा लिखे गए थे। खाबरोवस्क. चर्चा 1840 के दशक में सामने आई, जब राष्ट्रीयता उनमें से एक बन गई केंद्रीय मुद्देस्लावोफाइल और पश्चिमी लोगों के बीच विवाद में। यदि स्लावोफिल्स के लिए राष्ट्रीयता रूसी लोककथाओं और जीवन की भावना के प्रति निष्ठा में थी, तो पश्चिमी लोगों ने इसे मुख्य रूप से वास्तविकता के यथार्थवादी चित्रण में देखा। 1860 के दशक में साहित्य की राष्ट्रीय प्रकृति लोगों की उत्पीड़ित स्थिति, उनकी निर्भरता और मनमानी के प्रति संवेदनशीलता के चित्रण से जुड़ी थी। सोवियत साहित्य ने राष्ट्रीयता को एक काम के मूल्यांकन के लिए मुख्य मानदंडों में से एक माना, इसे लोगों की वास्तविक छवि और लोगों तक पहुंच के रूप में समझा, लेकिन कमियों को दूर करने की इच्छा ने इसके विपरीत किया - कई कार्यों ने लोगों को बेहद गलत तरीके से चित्रित किया .

साहित्य और भाषा। आधुनिक सचित्र विश्वकोश। - एम .: रोसमान. संपादकीय के तहत प्रो. गोरकिना ए.पी. 2006 .

देखें कि "साहित्य की राष्ट्रीयता" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

साहित्य की राष्ट्रीयता- जनसाधारण के जीवन, विचारों, भावनाओं और आकांक्षाओं द्वारा साहित्यिक कार्यों की सशर्तता, साहित्य में उनकी रुचियों और मनोविज्ञान की अभिव्यक्ति। साहित्य की राष्ट्रीयता का विचार काफी हद तक इस बात से निर्धारित होता है कि किस सामग्री में निवेश किया जाता है ... ...

में से एक मूल अवधारणामार्क्सवादी-लेनिनवादी सौंदर्यशास्त्र। इसका अर्थ है लोगों के जीवन की कला, रचनात्मकता (और कुछ अवधारणाओं के अनुसार, "मौलिक हितों") का प्रतिबिंब। मार्क्सवाद-लेनिनवाद की अवधारणा में, कला की राष्ट्रीयता की अवधारणा निकट है ... ... विकिपीडिया

सब में महत्त्वपूर्ण मार्क्सवादी-लेनिनवादी सौंदर्यशास्त्र की अवधारणा, जिसका अर्थ है लोगों के साथ कला का संबंध, कला की कंडीशनिंग। मेहनतकश लोगों के जीवन, संघर्ष, विचारों, भावनाओं और आकांक्षाओं की घटनाएं, आदर्शों की कला में अभिव्यक्ति, रुचियां और ... ... दार्शनिक विश्वकोश

कला, मार्क्सवादी-लेनिनवादी सौंदर्यशास्त्र की मूल अवधारणाओं में से एक, जिसका अर्थ है लोगों के साथ कला का संबंध, जीवन, संघर्ष, विचारों, भावनाओं और श्रमिकों की आकांक्षाओं द्वारा कलात्मक घटनाओं की सशर्तता, कला में आदर्शों की अभिव्यक्ति ... कला विश्वकोश

राष्ट्रीयता, राष्ट्रीयताएँ, पत्नियाँ। (किताब)। 1. 2 अर्थों में लोगों के समान। "... कई मामलों में, सरहद पर रहने वाले उत्पीड़ित लोगों के अपने रिश्तेदार सीमा के दूसरी ओर होते हैं ..." लेनिन। "... अक्टूबर क्रांति, पुरानी जंजीरों को तोड़कर आगे बढ़ी ... ... Ushakov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

लोग- साहित्य, कला, एक बहुविकल्पीय अवधारणा जो विशेषता है: 1) सामूहिक के लिए व्यक्तिगत रचनात्मकता का संबंध, रचनात्मक उधार की डिग्री और पेशेवर साहित्य (कला) के उद्देश्यों, छवियों, लोक कविताओं द्वारा विरासत ... ...

मार्क्सवादी-लेनिनवादी सौंदर्यशास्त्र की मूल अवधारणाओं में से एक, जिसका अर्थ है लोगों के साथ कला का संबंध, जीवन, संघर्ष, विचारों, भावनाओं और मेहनतकश लोगों की आकांक्षाओं द्वारा कलात्मक घटनाओं की सशर्तता, आदर्शों की कला में अभिव्यक्ति, रुचियां और ... महान सोवियत विश्वकोश

पार्टी साहित्य- पार्टी साहित्य। पी.एल. का सिद्धांत, जिसे VI लेनिन द्वारा आगे रखा गया और प्रमाणित किया गया, अतीत की प्रगतिशील संस्कृति की परंपराओं पर आधारित है, उन लेखकों और आलोचकों ने जिन्होंने कला की प्रवृत्ति की वकालत की, इस विचार का बचाव किया .... .. साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश

साहित्य का पक्षपात- कुछ वर्गों और सामाजिक समूहों के हितों को व्यक्त करते हुए रचनात्मकता की वैचारिक और राजनीतिक आकांक्षा। साहित्य में दलीय भावना की अवधारणा ने साहित्यिक आलोचना में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। सोवियत काल; वो अब खो गया है... शब्दावली शब्दकोश-साहित्यिक आलोचना पर थिसॉरस

इसके विकास की मुख्य घटनाओं की समीक्षा की सुविधा के लिए रूसी साहित्य के इतिहास को तीन अवधियों में विभाजित किया जा सकता है: मैं पहले स्मारकों से लेकर तातार जुए; द्वितीय से देर से XVIIसदी; III हमारे समय के लिए। वास्तव में, ये अवधि तेज नहीं हैं …… विश्वकोश शब्दकोशएफ। ब्रोकहॉस और आई.ए. एफ्रोन

पुस्तकें

• कोबज़ार, तारास शेवचेंको। मॉस्को, 1954, स्टेट पब्लिशिंग हाउस ऑफ़ आर्टिस्टिक लिटरेचर। प्रकाशक का बंधन। दुर्लभता का संरक्षण अच्छा है। 1840 में, शेवचेंको की कविताओं "कोबज़ार" का पहला संग्रह प्रकाशित हुआ, जो खुला ...

रूसी राष्ट्रीय चरित्र: यह क्या है? इसके बारे में क्या खास है? हमारे देश में सबसे कठिन ऐतिहासिक परीक्षणों की स्थितियों में, साहस, सहनशक्ति, मातृभूमि के लिए प्यार, इच्छा और ऊर्जा, आत्म-सम्मान, ईमानदारी, दया, आत्म-बलिदान एक व्यक्ति के चरित्र में प्रकट हुए: और एक महान उसमें शक्ति बढ़ती है - मानव सौंदर्य", - ए.एन. टॉल्स्टॉय ने लिखा। किंवदंतियां "रहस्यमय" और "रहस्यमय" रूसी चरित्र के बारे में उठीं।

कई रूसी लेखकों और कवियों की कहानियों, लघु कथाओं, उपन्यासों, कविताओं के केंद्र में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्या है। बी। पोलेवॉय "द टेल ऑफ़ ए रियल मैन", बी। वासिलिव "द डॉन्स हियर आर क्विट", एम। शोलोखोव "द फेट ऑफ ए मैन", वी, रासपुतिन "फायर", ए। सोलजेनित्सिन "मैट्रेनिन" के कार्यों में ड्वोर":

रूसी राष्ट्रीय चरित्र की तलाश में, सोल्झेनित्सिन "सबसे आंतरिक रूस" में देखता है और एक ऐसे व्यक्ति को ढूंढता है जो वास्तविकता की अस्पष्ट, अमानवीय परिस्थितियों में खुद को पूरी तरह से संरक्षित करता है - मैत्रियोना वासिलिवेना ग्रिगोरिएवा। कहानी "मैत्रियोना डावर" पूरी तरह से आत्मकथात्मक और विश्वसनीय है। मैत्रियोना वासिलिवेना ज़खारोवा का जीवन और उनकी मृत्यु को पुन: प्रस्तुत किया गया है जैसे वे थे। गांव का असली नाम मिल्त्सेवो, व्लादिमीर क्षेत्र है।

सोल्झेनित्सिन की नायिका का नाम मैट्रेना टिमोफीवना कोरचागिना की छवि के साथ-साथ अन्य नेक्रासोव महिलाओं की छवियों को भी उजागर करता है - टॉयलर: उनकी तरह, कहानी की नायिका "किसी भी काम के लिए एड्रोइट", उसे अपने सरपट दौड़ते घोड़े को रोकना पड़ा और प्रवेश करना पड़ा। जलती हुई झोपड़ी। सच है, इन प्रकरणों में, सोल्झेनित्सिन किसान महिला पूरी तरह से एक वीर शुरुआत से रहित है (मैत्रियोना द्वारा रोका गया घोड़ा डर से बेपहियों की गाड़ी ले गया; आग के दौरान, नायिका फिकस को बचाती है)। "सुंदर स्लाव" से उसकी उपस्थिति में कुछ भी नहीं है, आप उसे "सुंदरता, दुनिया के लिए अद्भुत" नहीं कह सकते। वह विनम्र और अगोचर है।

बूढ़ी औरत मैत्रियोना का बहुत कुछ गिर गया "कई शिकायतें, कई अन्याय।" लेकिन वह दुनिया से नाराज नहीं है। के साथ बोलता है" दीप्तिमान मुस्कान", उदारतापूर्वक," एक गर्म बड़बड़ाहट के साथ। "यह एक छवि-प्रतीक है। मैत्रियोना की उदासीनता और नम्रता में, लेखक धार्मिकता का एक हिस्सा देखता है। यह मैत्रियोना की आत्मा की गहराई से आता है। "ऐसे पैदा हुए स्वर्गदूत हैं - वे भारहीन प्रतीत होते हैं, वे इस जीवन के शीर्ष पर सरकते प्रतीत होते हैं, इसमें बिल्कुल भी नहीं डूबते, यहाँ तक कि इसकी सतह को कराहते हुए भी छूते हैं? हम में से प्रत्येक ऐसे लोगों से मिले हैं, रूस में उनमें से दस या सौ नहीं हैं, ये धर्मी हैं: "- सोलजेनित्सिन इस छवि के बारे में लिखते हैं। मैत्रियोना "अपने विवेक के साथ है।"

मैत्रियोना का जीवन अपने विकार में हड़ताली है। उसकी सारी संपत्ति फिकस, एक तरकश वाली बिल्ली, एक बकरी, चूहे और तिलचट्टे, और यहां तक ​​​​कि एक रेलवे ओवरकोट से बना एक कोट भी है। यह सब मैत्रियोना की गरीबी की गवाही देता है, जिसने जीवन भर काम किया है, और उसके आत्म-संयम के लिए। ऐसा लगता है कि प्रकृति ही मैत्रियोना के घर में रहती है। प्रकृति के साथ सद्भाव में रहते हुए, वह अपनी संपत्ति पर आक्रमण करने के मानव प्रयासों के बारे में बहुत आरक्षित है, उदाहरण के लिए, अंतरिक्ष अन्वेषण: ": वे कुछ बदल देंगे, सर्दी या गर्मी।"

"उसके पास अपने अच्छे मूड को वापस लाने का एक निश्चित तरीका था - काम।" अपने काम के लिए कुछ नहीं मिलने पर, पहली कॉल पर वह अपने पड़ोसियों, सामूहिक खेत की मदद करने जाती है। लालच और ईर्ष्या से बिल्कुल रहित, वह काम का आनंद लेती है: "मैं शिकार के लिए खुदाई कर रही थी, मैं साइट छोड़ना नहीं चाहती थी।" यहां तक ​​कि शारीरिक कमजोरी के क्षणों में भी, "जीवन के लिए" मामलों को "मैत्रियोना" कहा जाता है। और इसलिए वह रहती थी: "सर्दियों में, खुद पर एक बेपहियों की गाड़ी, गर्मियों में खुद पर एक बंडल।"

सोल्झेनित्सिन के अनुसार, स्वतंत्रता, खुलापन, ईमानदारी, लोगों के प्रति परोपकार, अपने और अजनबियों दोनों के प्रति, राष्ट्रीय चरित्र के लिए स्वाभाविक हैं। वह "इनकार नहीं कर सकती थी" और यहां तक ​​कि "अपने मामलों की बारी छोड़ दी।" उसी समय, उसे ईर्ष्या का एक संकेत भी महसूस नहीं हुआ, अगर उसने अर्थव्यवस्था में प्रचुरता और सापेक्ष समृद्धि देखी, तो वह लोगों के लिए ईमानदारी से खुश थी, वह कमजोरियों, व्यर्थता और व्यर्थता को समझती थी। संपदा. मैत्रियोना ने "कारखाने का पीछा नहीं किया, चीजें खरीदने के लिए बाहर नहीं निकला और फिर अपने जीवन में उनकी अधिक देखभाल की, संगठनों का पीछा नहीं किया।" उसने यह सब बकवास माना और स्वीकार नहीं किया। मूर्ख वे लोग थे जो जीवन के वास्तविक मूल्य को नहीं समझते थे और मृत मैत्रियोना की कुटिया पर बहस करते थे। कमाई के लिए भौतिक धन की खोज में आगे बढ़ने पर जो त्रासदी हुई, वह बहुत ही सांकेतिक है।

एआई की योग्यता रूसी राष्ट्रीय चरित्र का चित्रण करने में सोल्झेनित्सिन इस तथ्य में निहित है कि उन्होंने एक साधारण व्यक्ति की छवि को वीर ऊंचाइयों से कम किया। उन्होंने दिखाया कि रूस की शक्ति एक मानव-स्मारक से नहीं, बल्कि लाखों विनम्र मैत्रियोनाओं द्वारा बनाई गई है। सोल्झेनित्सिन के अनुसार, रूस तब तक खड़ा रहेगा जब तक वह खड़ा रहेगा "आकाश के बीच में" धर्मी मैत्रियोना की झोपड़ी।

सामान्य और व्यावसायिक शिक्षा

नगर शिक्षण संस्थान

"औसत समावेशी स्कूल №1”

रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताएं

( एनएस लेसकोव की कहानी "द एनचांटेड वांडरर" के उदाहरण पर

और एमए की कहानी शोलोखोव "द फेट ऑफ मैन" ).

प्रदर्शन किया:

नोविकोवा एकातेरिना,

11 "बी" वर्ग के छात्र।

पर्यवेक्षक:

मायासनिकोवा टी.वी.,

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक।

शाइकोवस्की

1. परिचय……………………………………………………………………3

2. रूसी राष्ट्रीय चरित्र …………………………………… 4

3. 19 वीं शताब्दी के साहित्य में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताएं (एन.एस. लेसकोव की कहानी "द एनचांटेड वांडरर" के उदाहरण पर) …………………………

4. XX सदी के साहित्य में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताएं (एमए शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" के उदाहरण पर) …………………… 14

5. निष्कर्ष……………………………………………………..19

6. सन्दर्भ ……………………………………………………….21

मैं . परिचय।

आधुनिक दुनिया में, राज्यों के बीच की सीमाएं मिट रही हैं, संस्कृति आम होती जा रही है, अंतर्राष्ट्रीय। यह विभिन्न देशों के प्रतिनिधियों के बीच महान संचार के कारण है, वर्तमान में कई अंतरराष्ट्रीय विवाह हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि 20-30 साल पहले रूस अन्य देशों के बाहरी प्रभावों से बंद था, तो अब आप हर जगह पश्चिम के प्रभाव को देख सकते हैं, और संस्कृति कोई अपवाद नहीं है। और कभी-कभी एक रूसी व्यक्ति किसी दूसरे देश की संस्कृति को अपने से बेहतर जानता है।

मेरी राय में, लोगों के "चेहरे का संरक्षण" और इस लोगों के प्रतिनिधि के रूप में स्वयं की जागरूकता न केवल रूस में, बल्कि पूरी दुनिया में मुख्य समस्याओं में से एक बन रही है।

लोगों की एक विशिष्ट विशेषता राष्ट्रीय चरित्र है। मैं खुद को एक रूसी व्यक्ति के रूप में जानता हूं, और यह मेरे लिए दिलचस्प हो गया कि मेरा चरित्र रूसी राष्ट्रीय चरित्र के विचार से कैसे मेल खाता है।

राष्ट्रीय चरित्र की समस्या 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के लेखकों और दार्शनिकों के लिए भी दिलचस्पी की थी, जैसे कि गोंचारोव, लेसकोव, नेक्रासोव, यसिनिन, क्लाइव, शोलोखोव और अन्य।

मेरे काम का उद्देश्य है:

1. लेस्कोव एन.एस. के कार्यों में रूसी राष्ट्रीय चरित्र के विवरण से परिचित हों। "द एनचांटेड वांडरर" और शोलोखोवा एम.ए.

"मनुष्य की नियति"।

2. 19वीं शताब्दी के प्रतिनिधियों के चरित्र लक्षणों की तुलना करें। और XX सदी।, सामान्य और अंतर की पहचान करने के लिए।

तलाश पद्दतियाँ:

1. कला के एक काम का अध्ययन।

2. विश्लेषण।

3. नायकों के चरित्र लक्षणों की तुलना।

द्वितीय . रूसी राष्ट्रीय चरित्र।

चरित्र - किसी व्यक्ति के मानसिक, आध्यात्मिक गुणों का एक समूह, जो उसके व्यवहार में पाया जाता है; चरित्रवान व्यक्ति, मजबूत चरित्र।

आदत बोओ, तुम एक चरित्र काटोगे; एक चरित्र बोओ, तुम एक भाग्य काटोगे। पुराना सच

चरित्र (साहित्य में) एक साहित्यिक कार्य में एक व्यक्ति की छवि है, जिसे एक निश्चित पूर्णता और व्यक्तिगत निश्चितता के साथ रेखांकित किया गया है, जिसके माध्यम से ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित प्रकार के व्यवहार और लेखक की मानव अस्तित्व की अंतर्निहित नैतिक और सौंदर्य अवधारणा दोनों का पता चलता है। चरित्र पुनर्निर्माण के सिद्धांत और तरीके दुखद, व्यंग्य और जीवन को चित्रित करने के अन्य तरीकों, साहित्यिक प्रकार के काम और शैली के आधार पर भिन्न होते हैं; वे बड़े पैमाने पर साहित्यिक आंदोलन का चेहरा निर्धारित करते हैं।

राष्ट्रीय चरित्र अपने बारे में लोगों का विचार है, यह निश्चित रूप से उनकी राष्ट्रीय आत्म-चेतना का एक महत्वपूर्ण तत्व है, उनका कुल जातीय स्व है और इस विचार का अपने इतिहास के लिए वास्तव में एक महत्वपूर्ण महत्व है। वास्तव में, जिस तरह एक व्यक्ति, एक व्यक्ति, अपने विकास की प्रक्रिया में, अपने बारे में एक विचार बनाता है, खुद को बनाता है और इस अर्थ में, उसका भविष्य।

रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताएं।

सकारात्मक चरित्र लक्षण: दृढ़ता, उदारता, आत्मविश्वास, ईमानदारी, साहस, निष्ठा, प्रेम करने की क्षमता, देशभक्ति, करुणा, परिश्रम, दया, निस्वार्थता

"रूसी चरित्र," ए। एन। टॉल्स्टॉय ने लिखा, "हल्का, खुला, अच्छा स्वभाव, दयालु है ... जब जीवन को उसे भारी बलिदान करने की आवश्यकता नहीं होती है। लेकिन जब मुसीबत आती है - एक रूसी व्यक्ति दुश्मन के प्रति कठोर, मेहनती और निर्दयी होता है - खुद को नहीं बख्शता, वह दुश्मन को भी नहीं बख्शता ... trifles में, एक रूसी व्यक्ति अपने और दूसरों के साथ अन्याय कर सकता है, उतर जाएं मज़ाक के साथ, वहाँ घमंड करो, मूर्ख होने का दिखावा करो ... न्याय के नाम पर, सामान्य कारण के नाम पर, मातृभूमि के नाम पर, वह अपने बारे में सोचे बिना खुद को आग में झोंक देगा।

रूसी जीवन की लय और आर्थिक संरचना निश्चित रूप से स्पष्ट रूप से रूसी राष्ट्रीय चरित्र के मुख्य प्रमुख को निर्धारित करती है - वीर प्रमुख।

इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि मानव जाति के सुपरएथनोई के परिवार में हीरो की भूमिका लोगों के रूसी परिवार द्वारा निभाई जाती है। और लोगों के रूसी परिवार के भीतर, हीरो की वही भूमिका रूसी लोगों की है। रूसी राष्ट्रीय चरित्र सबसे पहले एक वीर चरित्र है।

रूस एक ठंडा उत्तरी देश है जहां बर्फीली नदियों और झीलों की बहुतायत है। यदि आप जनसंख्या घनत्व के मानचित्र को देखें और इसकी तुलना लोगों की जनसंख्या के मानचित्र से करें, तो यह स्पष्ट हो जाएगा कि रूसी नदी के किनारे रहने वाले नदीवासी हैं। यह पानी और नदी के अर्थ के साथ एक ही मूल के कई शब्दों से परिलक्षित होता है: "रस", "चैनल", "ओस", "मत्स्यांगना"। रूसी सड़क एक नदी है।

रूसी चरित्र के वीर प्रभुत्व को जीवन के हर छोटे विवरण से धोखा दिया जाता है, उदाहरण के लिए, पानी को संभालने के रूसी तरीके। रूसी बहते पानी के नीचे धोते हैं, जो विदेशियों को इस तरह की तर्कहीनता से झटका देता है। उदाहरण के लिए, ब्रिटिश, पैसे बचाने के लिए, कभी कुल्ला नहीं करते थे, लेकिन बाथरूम से बाहर निकलते हुए, साबुन को एक तौलिया से पोंछते थे। बर्तन भी धोए नहीं जाते हैं, लेकिन साबुन में और ड्रायर में डाल दिए जाते हैं। इंग्लैंड में पर्याप्त पानी है, और अंतहीन बारिश होती है, लेकिन कंजूसी एक अंग्रेजी राष्ट्रीय चरित्र विशेषता है। दुनिया का कोई भी देश इतने बड़े पैमाने पर पानी का इस्तेमाल नहीं करता जितना कि रूस के लोग करते हैं। इसलिए, जापानी पानी बदले बिना पूरे परिवार के साथ स्नान में स्नान करते हैं।

रूसी यूरोपीय लोगों की तुलना में अलग तरह से स्नान करते हैं। यह अंतरराष्ट्रीय रिसॉर्ट्स में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है: यूरोपीय आमतौर पर या तो किनारे पर झूठ बोलते हैं या कमर-गहरी की तुलना में थोड़ी उथली गहराई पर छपते हैं, जबकि रूसी लंबे और दूर तक तैरते हैं - सिद्धांत के अनुसार: "मैं बोया को तैरता हूं - कुछ भी नहीं होगा ... कुछ नहीं।" जब रूसी एक नई जगह पर पहुंचते हैं, तो वे सबसे पहले पूछते हैं: आप यहाँ कहाँ तैरते हैं?" - और पानी के निकटतम शरीर में चढ़ो।

राष्ट्रीय चरित्र लोगों की रचनात्मकता और संस्कृति में प्रकट होता है। रूसी संगीत कान बहने से आसानी से पहचाना जा सकता है। हमारे क्लासिक्स त्चिकोवस्की, बोरोडिन और राचमानिनोव के प्रेरित, वीर "रूस के भजन" हैं। संगीत शैली को "क्रैकिंग और स्क्वीलिंग" की विशेषता नहीं है।

रूसी लोगों की मुख्य समस्या नशे की लत है। हम नहीं जानते कि "सभ्य तरीके से कैसे पीना है" - यह हमारे चरित्र के अनुरूप नहीं है - हम नहीं जानते कि कैसे रोकें, और पियक्कड़पन हार्ड ड्रिंकिंग में बदल जाता है। यदि अन्य राष्ट्रों में मौज-मस्ती और गीतों के साथ बहु-दिवसीय दावतें हो सकती हैं, तो हमारी शराब सामूहिक लड़ाई में समाप्त हो जाती है, जबकि बाड़ और मवेशियों की बाड़ निश्चित रूप से दांव के लिए अलग हो जाएगी। दुनिया के किसी भी देश में नशे से प्रेरित इतने अपराध नहीं हैं, जितने रूस में हैं।

कोई भी सामाजिक कार्यक्रम - नृत्य, जन्मदिन, शादी, छुट्टियां या उत्सव - एक शराब और हाथापाई है। एक विशिष्ट रूसी परिदृश्य: उन्होंने वोदका पिया, "महिलाओं के पास" गए, रास्ते में लड़ाई हो गई। एक और पसंदीदा योजना: पीने के लिए, और उसके बाद - बर्फ के पानी में तैरना।

रूसी चरित्र एक "विस्फोटक", साहसी चरित्र है, लेकिन तेज-तर्रार नहीं है, क्रोधित नहीं है, शातिर नहीं है, प्रतिशोधी नहीं है और क्रूर नहीं है। पुरुष पीएंगे, लड़ेंगे, फिर एक साथ पियेंगे।

रूसी जीवन की सामान्य शैली ऊब और सुस्ती है, जो कर्मों के विस्फोटों से घिरी हुई है। उत्पादन योजनाओं को हमेशा "हाथ से काम" की मदद से अंतिम दिन पर किया जाता है, और फिर फिर से "लेटा हुआ मत मारो" - ऊब। यह लंबे समय से देखा गया है: "रूसी लंबे समय तक दोहन करते हैं, लेकिन फिर वे जल्दी से कूद जाते हैं।" अभी भी होगा! - "क्या रूसी तेज ड्राइव करना पसंद नहीं करते हैं!" "साइबेरियन" चरित्र अपने विशेष कौशल के लिए प्रसिद्ध है।

रूस को जीतने के सभी प्रयास एक परिदृश्य के अनुसार विकसित हुए: पहले, रूस हार का सामना करता है, और फिर, एक निर्णायक लड़ाई में, जीतता है और विजेता को हरा देता है। रूस के लिए "स्फूर्तिदायक ठंढ" क्या है, विदेशियों के लिए "असहनीय जलवायु आपदाएं", "सामान्य ठंढ" है।

सभी रूसी साहित्य के माध्यम से कर्मों की प्यास फटी हुई है, जिसका मुख्य विषय "होने की लालसा और ऊब" को कैसे दूर किया जाए। रूसी रूमानियत की उत्कृष्ट कृतियाँ डैंको की छाती और "पेट्रेल" से उसके दिल को चीरते हुए चित्र हैं। और रचनाओं का पसंदीदा विषय है "जीवन में हमेशा करतब के लिए जगह होती है!"।

रूसी चरित्र को हितों की चौड़ाई और उपक्रमों के दायरे की विशेषता है। रूसियों के पास "व्यापक आत्मा", "व्यापक खुला" है। हम सब कुछ बड़े पैमाने पर करते हैं: यदि हम एक पुस्तकालय प्रकाशित करते हैं, तो एक "दुनिया भर में", हम एक क्रांति करते हैं, फिर निश्चित रूप से एक विश्व। हम, रूसी, सांसारिक और उपयोगितावादी की तुलना में असंभव, अकल्पनीय, शानदार को बेहतर ढंग से पूरा करने में सक्षम हैं।

रूसी लोक कथाएँ, पश्चिमी यूरोपीय लोगों के विपरीत, लगभग विशेष रूप से वीर कथाएँ हैं। यदि पश्चिमी यूरोपीय परियों की कहानियों के कथानक लाभ, धन, संवर्धन, सोने या खजाने की खोज में शामिल हैं, तो रूस में कर्मों की प्रेरणा पश्चिमी यूरोप की तुलना में अलग है - वीर, स्वार्थी नहीं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी भी राष्ट्र का आधार मित्र-कार्यकर्ता के चरित्र वाले लोगों से बना होता है। यह भूमिका "हम" की भावना के साथ दोस्ती और एकता की भावना से जुड़ी है। यह वह भावना है जो रूसी और अन्य लोगों को एकजुट करती है, और रूस के आसपास के लोगों को एक अभिन्न रूसी सुपरएथनोस में भी एकजुट करती है।

रूसी लोग अन्य देशों के साथ मिल सकते हैं। यह राष्ट्रीय चरित्र के ऐसे लक्षणों के कारण था कि रूसी लोग कार्पेथियन से कामचटका और अलास्का तक फैलने और बसने में कामयाब रहे, जो कोई अन्य लोग नहीं कर सके।

रूसी चरित्र का प्रमुख - पीड़ित की भूमिका, "अनावश्यक" की भूमिका - एक व्यक्ति "रूसी ईश्वर-प्राप्ति" नामक घटना के साथ-साथ "रूसी आत्म-बलिदान" में भी परिलक्षित होता है।

रूसी राष्ट्रीय चरित्र को इस तरह की विशेषताओं की विशेषता नहीं है: अहंकार या अहंकार, ईर्ष्या या लालच, द्वेष या क्षुद्रता।

किसी विशेष व्यक्ति, जनजाति या सामाजिक समूह (वर्ग) के राष्ट्रीय चरित्र के सबसे सटीक प्रमाणों में से एक उपाख्यान है। उनमें से हजारों हैं। हजारों उपाख्यान हजारों प्रमाण हैं। उपाख्यान लोगों के अनुभव और सामूहिक राय को दर्शाते हैं। चुटकुलों से बहस करना व्यर्थ है। प्रत्येक उपाख्यान लाखों कहानीकारों द्वारा पॉलिश किया गया है। लोग उन चुटकुलों को रीटेल करते हैं जो उन्हें पसंद हैं, यानी वे उनकी राय और विचारों के अनुरूप हैं। अगर कुछ चरित्र लक्षण देखे जाते हैं और चुटकुलों में परिलक्षित होते हैं, तो वास्तव में यही सच है।

सभी उपाख्यान लोगों के बीच स्थिर चरित्र लक्षणों की उपस्थिति की गवाही देते हैं। इसलिए। सभी उपाख्यान निश्चित रूप से रूसी कौशल और जुनून को दर्शाते हैं। यदि कोई रूसी कुछ सोचता है, तो वह इसे इस तरह से करेगा जैसा कि किसी ने कभी सपने में भी नहीं सोचा होगा, कोई और नहीं सोच सकता है। इसका मतलब है कि चुटकुले रूसियों को हीरो की भूमिका सौंपते हैं।

रूसी चरित्र की मुख्य विशेषताएं, मेरी राय में, विचार किया जा सकता है: वीरता, लचीलापन, उदारता, आत्मविश्वास, ईमानदारी, साहस, निष्ठा, उदारता, प्रेम करने की क्षमता, देशभक्ति, करुणा, परिश्रम, दया, निस्वार्थता, कौशल , हितों की चौड़ाई, उपक्रमों का दायरा, पीने की प्रवृत्ति, सभी के साथ मिल सकती है, आत्मसम्मान।

तृतीय उन्नीसवीं सेंचुरी (एन.एस. लेसकोव की कहानी "द एनचांटेड वांडरर" के उदाहरण पर)।

पथिक इवान फ्लागिन की छवि उन लोगों की उल्लेखनीय विशेषताओं को सारांशित करती है जो ऊर्जावान हैं, स्वभाव से प्रतिभाशाली हैं, लोगों के लिए असीम प्रेम से प्रेरित हैं। यह लोगों से एक व्यक्ति को उसके कठिन भाग्य की पेचीदगियों में दर्शाता है, टूटा नहीं, भले ही "वह जीवन भर मर गया और किसी भी तरह से नहीं मर सका।"

दयालु और सरल दिमागी रूसी दिग्गज कहानी का मुख्य पात्र और केंद्रीय व्यक्ति है। एक बचकानी आत्मा वाला यह व्यक्ति अदम्य साहस, वीर शरारत और शौक में अधिकता से प्रतिष्ठित है, जो कि गुणी बुर्जुआ नायकों के संयम के लिए इतना अलग है। वह कर्तव्य के आदेश पर कार्य करता है, अक्सर भावना के अंतर्ज्ञान पर और जुनून के आकस्मिक विस्फोट में। हालाँकि, उसके सभी कार्य, यहाँ तक कि सबसे अजीब भी, हमेशा उसके निहित परोपकार से पैदा होते हैं। वह गलतियों और कड़वे पश्चाताप के माध्यम से सच्चाई और सुंदरता के लिए प्रयास करता है, वह प्यार चाहता है और उदारता से लोगों को प्यार देता है। वह लोगों को अपरिहार्य मृत्यु से बचाता है, न कि किसी लाभ के लिए, इनाम के लिए, यहां तक ​​कि कर्तव्य की भावना से भी नहीं। जब फ्लाईगिन एक व्यक्ति को नश्वर खतरे में देखता है, तो वह बस उसकी सहायता के लिए दौड़ता है। एक लड़के के रूप में, वह काउंट और काउंटेस को मौत से बचाता है, और वह खुद लगभग मर जाता है। वह बूढ़ी औरत के बेटे के बजाय पंद्रह साल के लिए काकेशस भी जाता है।

बाहरी अशिष्टता और क्रूरता के पीछे, इवान सेवरीएन्च रूसी लोगों में निहित विशाल दयालुता को छुपाता है। हम उसके इस गुण को तब पहचानते हैं जब वह नानी बन जाता है। वह वास्तव में उस लड़की से जुड़ गया जिसे वह डेट कर रहा था। उसके साथ व्यवहार करने में, वह देखभाल करने वाला और कोमल होता है।

"मंत्रमुग्ध पथिक" एक प्रकार का "रूसी पथिक" (दोस्तोवस्की के शब्दों में) है। यह रूसी प्रकृति है, विकास की आवश्यकता है, आध्यात्मिक पूर्णता के लिए प्रयास करना। वह खोजता है और स्वयं को नहीं पाता। फ्लाईगिन का प्रत्येक नया आश्रय जीवन की एक और खोज है, न कि केवल एक या दूसरे व्यवसाय का परिवर्तन। पथिक की विस्तृत आत्मा बिल्कुल सभी के साथ मिलती है - चाहे वे जंगली किर्गिज़ हों या सख्त रूढ़िवादी भिक्षु; वह इतना लचीला है कि वह उसे गोद लेने वालों के कानूनों के अनुसार जीने के लिए सहमत है: तातार रिवाज के अनुसार, उसे सावरिक के साथ मौत के घाट उतार दिया जाता है, मुस्लिम रिवाज के अनुसार, उसकी कई पत्नियाँ हैं, जो क्रूर "ऑपरेशन" लेती है " जो टाटर्स ने उसके साथ किया ; मठ में, वह न केवल बड़बड़ाता है, क्योंकि सजा के रूप में, उसे पूरी गर्मी के लिए एक अंधेरे तहखाने में बंद कर दिया गया था, लेकिन वह यह भी जानता है कि इसमें आनंद कैसे पाया जाए: "यहाँ चर्च की घंटियाँ सुनाई देती हैं, और साथियों का दौरा किया।" लेकिन इतने मिलनसार स्वभाव के होते हुए भी वह ज्यादा देर तक कहीं नहीं रुकते। उसे खुद को विनम्र करने और अपने मूल क्षेत्र में काम करने की इच्छा रखने की जरूरत नहीं है। वह पहले से ही विनम्र है और अपने मुज़िक रैंक से, काम करने की आवश्यकता का सामना कर रहा है। लेकिन उसे शांति नहीं है। जीवन में, वह भागीदार नहीं है, बल्कि केवल एक पथिक है। वह जीवन के लिए इतना खुला है कि वह उसका पालन-पोषण करती है, और वह बुद्धिमानी से विनम्रता के साथ उसके मार्ग का अनुसरण करता है। लेकिन यह आध्यात्मिक कमजोरी और निष्क्रियता का परिणाम नहीं है, बल्कि किसी के भाग्य की पूर्ण स्वीकृति है। अक्सर फ्लाईगिन को अपने कार्यों के बारे में पता नहीं होता है, वह सहज रूप से जीवन के ज्ञान पर भरोसा करता है, हर चीज में उस पर भरोसा करता है। और उच्च शक्ति, जिसके सामने वह खुला और ईमानदार है, उसे इसके लिए पुरस्कृत करता है और उसे रखता है।

इवान सेवरीएन्च फ्लाईगिन मुख्य रूप से अपने दिमाग से नहीं, बल्कि अपने दिल के साथ रहता है, और इसलिए जीवन की धारा उसे साथ ले जाती है, यही कारण है कि जिन परिस्थितियों में वह खुद को पाता है वह इतनी विविध है। कहानी का नायक जिस रास्ते से गुजरता है वह अन्य लोगों के बीच अपनी जगह की तलाश, उसका पेशा, उसके जीवन के प्रयासों के अर्थ की समझ है, लेकिन कारण से नहीं, बल्कि अपने पूरे जीवन और अपने भाग्य के साथ।

यह कोई संयोग नहीं है कि श्री रारे के अनुरोध के जवाब में, जो "एक अंग्रेजी, वैज्ञानिक दृष्टिकोण से लेता है", उसे अपने कौशल का रहस्य बताने के लिए, इवान सेवरियनोविच ने मासूमियत से कहा: "रहस्य क्या है? - यह बकवास है"। यह "मूर्खता" स्पष्ट रूप से दिखाई देती है जब फ्लाईगिन घोड़े को शांत करता है, जिससे रेरे पीछे हट गया। इवान सेवरीएन्च घोड़े के सिर पर घड़ा तोड़ता है और साथ ही उसे दोनों तरफ से चाबुक से मारता है। इसके अलावा, वह उसे दांतों के भयानक पीस से डराता है। घोड़ा अंततः थकावट में हार मान लेता है। तो, फ्लाईगिन विवेक से नहीं, बल्कि "मूर्खता" से, आंतरिक चालाकी से जीतता है।

इवान सेवरीनाच के मानस में अपमान का कोई निशान नहीं है, इसके विपरीत, उनके पास उच्च स्तर का आत्म-सम्मान और आत्म-सम्मान है। यह उनके पहले से ही निहित आचरण से प्रमाणित होता है: "लेकिन, इस सभी अच्छी मासूमियत के साथ, उसे एक ऐसे व्यक्ति को देखने के लिए ज्यादा अवलोकन नहीं करना पड़ा जिसने बहुत कुछ देखा था और जैसा कि वे कहते हैं, "अनुभवी"। उन्होंने खुद को साहसपूर्वक, आत्मविश्वास से, हालांकि बिना किसी अप्रिय स्वैगर के, और आदत के साथ सुखद बास में बात की।

इवान सेवरीएन्च का गौरव केवल सार्वभौमिक नहीं है, बल्कि लोक, किसान गौरव है, जो रूसी महाकाव्यों और परियों की कहानियों के नायकों की तरह, एक अलग, कमजोर लोगों के रूप में रईसों और राजकुमारों के प्रति एक अवमानना ​​​​और कृपालु रवैये के साथ जुड़ा हुआ है। नस्ल, व्यावहारिक जीवन में कुछ भी समझदार नहीं और कुछ भी करने में असमर्थ।

फ्लाईगिन अपमान पर तीखी प्रतिक्रिया करता है। जैसे ही गिनती के प्रबंधक, जर्मन ने उसे अपमानजनक काम के साथ अपने कदाचार के लिए दंडित किया, इवान सेवेरीच, अपनी जान जोखिम में डालकर अपने मूल स्थानों से भाग गया। इसके बाद, वह इसे इस प्रकार याद करता है: "उन्होंने मुझे बहुत क्रूरता से फाड़ा, मैं उठ भी नहीं सका ... लेकिन यह मेरे लिए कुछ भी नहीं होगा, लेकिन आखिरी निंदा, घुटने टेकने और बैग पीटने के लिए ... ... मैंने बस अपना धैर्य खो दिया ... " एक साधारण व्यक्ति के लिए सबसे भयानक और असहनीय शारीरिक दंड नहीं है, बल्कि आत्मसम्मान का अपमान है। लेसकोव का नायक एक बदला लेने वाला नहीं है, स्वामी के खिलाफ लड़ाकू नहीं है, लेकिन हताशा से वह उनसे दूर भागता है और "लुटेरों" के पास जाता है।

द एनचांटेड वांडरर में, लेस्क के काम में पहली बार लोक वीरता का विषय पूरी तरह से विकसित हुआ है। लेखक द्वारा वास्तविक रूप से नोट की गई कई अनाकर्षक विशेषताओं के बावजूद, इवान फ्लागिन की सामूहिक अर्ध-कहानी छवि हमारे सामने अपनी सभी भव्यता, आत्मा की बड़प्पन, निडरता और सुंदरता में प्रकट होती है और वीर लोगों की छवि के साथ विलीन हो जाती है। देशभक्ति की भावना का विशिष्ट लोक चरित्र, लेखक के अनुसार, इस तथ्य में प्रकट होता है कि इवान सेवरीन्याच की युद्ध में जाने की इच्छा सभी के लिए अकेले पीड़ित होने की इच्छा है। "ब्लैक-अर्थ टेलीमैक" अपनी जन्मभूमि में अपनी भागीदारी का गहराई से अनुभव करता है। लेकिन, शायद, केवल मातृभूमि के लिए प्यार, भगवान के लिए, ईसाई आकांक्षाएं टाटर्स के साथ अपने जीवन के नौ वर्षों के दौरान फ्लाईगिन को मृत्यु से बचाती हैं। इस पूरे समय के लिए वह कदमों के अभ्यस्त नहीं हो सके। वह कहता है: "नहीं साहब, मुझे घर जाना है... लालसा हो रही थी।" तातार कैद में अकेलेपन के बारे में उनकी स्पष्ट कहानी में कितनी बड़ी भावना निहित है: "... पीड़ा की गहराई तक कोई तल नहीं है ... आप देखते हैं, आप नहीं जानते, और अचानक एक मठ या मंदिर का संकेत मिलता है तुम्हारे साम्हने, और तुम बपतिस्मे की भूमि को स्मरण करके रोते हो।” अपने बारे में इवान सेवरियनोविच की कहानी से, यह स्पष्ट है कि उन्होंने जिन विविध जीवन स्थितियों का अनुभव किया, उनमें से सबसे कठिन वही थीं जो उनकी इच्छा को सबसे अधिक बाध्य करती थीं, उन्हें गतिहीनता के लिए प्रेरित करती थीं।

इवान फ्लाईगिन में रूढ़िवादी विश्वास मजबूत है। आधी रात को कैद में, वह "धीरे-धीरे मुख्यालय के पीछे से निकल गया ... और प्रार्थना करना शुरू कर दिया ... इसलिए प्रार्थना करें कि उसके घुटनों के नीचे बर्फ भी पिघल जाए और जहां आंसू गिरे, आप सुबह घास देखें।"

फ्लाईगिन एक असामान्य रूप से प्रतिभाशाली व्यक्ति है, उसके लिए कुछ भी असंभव नहीं है। उसकी ताकत, अजेयता और अद्भुत उपहार - हमेशा खुशी महसूस करने का रहस्य - इस तथ्य में निहित है कि वह हमेशा परिस्थितियों की आवश्यकता के अनुसार करता है। वह दुनिया के साथ सद्भाव में है जब दुनिया सद्भाव में है, और जब वह अपने रास्ते में खड़ा होता है तो वह बुराई से लड़ने के लिए तैयार होता है।

कहानी के अंत में, हम समझते हैं कि, मठ में आने के बाद, इवान फ्लागिन शांत नहीं होता है। वह युद्ध की भविष्यवाणी करता है और वहां जाने वाला है। वह कहता है: “मैं सचमुच लोगों के लिए मरना चाहता हूँ।” ये शब्द एक रूसी व्यक्ति की मुख्य संपत्ति को दर्शाते हैं - दूसरों के लिए पीड़ित होने की इच्छा, मातृभूमि के लिए मरने की।

फ्लाईगिन के जीवन का वर्णन करते हुए, लेसकोव उसे भटकता है, विभिन्न लोगों और पूरे राष्ट्रों से मिलता है। लेस्कोव का तर्क है कि आत्मा की ऐसी सुंदरता केवल एक रूसी व्यक्ति की विशेषता है, और केवल एक रूसी व्यक्ति ही इसे पूरी तरह से और व्यापक रूप से प्रकट कर सकता है।

चतुर्थ . साहित्य में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताएं XX सदी (एमए शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" के उदाहरण पर)।

एमए की कहानी शोलोखोव "द फेट ऑफ ए मैन" एक बड़े युद्ध में एक साधारण व्यक्ति की कहानी है, जिसने अपने प्रियजनों, साथियों को खोने की कीमत पर अपने साहस और वीरता से अपनी मातृभूमि को जीवन और स्वतंत्रता का अधिकार दिया। एंड्री सोकोलोव एक मेहनती व्यक्ति है, जो अपने परिवार की देखभाल करने में लीन है, एक सौम्य पति और एक देखभाल करने वाला पिता है, जो शांत खुशियों और मामूली सफलताओं में सच्ची खुशी पाता है जो उसके घर को बायपास नहीं करता है - एंड्री सोकोलोव उन नैतिक मूल्यों का पालन करता है जो परंपरागत रूप से कामकाजी लोगों में निहित हैं।

आत्म-मूल्यांकन में अकर्मण्यता, जिसे कर्तव्यनिष्ठा कहा जाता था, वह व्यक्ति का उच्च नैतिक संकेत है। अंतिम विदाई के दौरान अपनी पत्नी के प्रति अनजाने में असंवेदनशीलता के लिए आंद्रेई खुद को माफ नहीं कर सकते:

"मेरी मृत्यु तक, मेरे आखिरी घंटे तक, मैं मर जाऊंगा, और मैं उसे दूर करने के लिए खुद को माफ नहीं करूंगा! .."

उसने काम किया और खुश था, लेकिन युद्ध छिड़ गया। “मैंने इन दस वर्षों में दिन-रात काम किया। उसने अच्छी कमाई की, और हम लोगों से बदतर नहीं रहे। और बच्चे प्रसन्न हुए: तीनों ने उत्कृष्ट अंकों के साथ अध्ययन किया। दस साल तक हमने कुछ पैसे बचाए और अपने लिए एक छोटा सा घर बनाया। इरीना ने दो बकरियां खरीदीं। आपको और क्या चाहिए? बच्चे दूध के साथ दलिया खाते हैं, उनके सिर पर छत होती है, वे कपड़े पहने होते हैं, इसलिए सब कुछ क्रम में होता है। और यहाँ यह है, युद्ध। दूसरे दिन, सैन्य पंजीकरण और भर्ती कार्यालय से एक सम्मन, और तीसरे पर - सोपान में आपका स्वागत है।

शोलोखोव का नायक एक गहरे दिमाग, सूक्ष्म अवलोकन को प्रकट करता है। वह स्वतंत्र रूप से और कुशलता से एक तीखे शब्द और एक विनोदी विवरण दोनों का उपयोग करता है। जीवन और लोगों के बारे में उनके निर्णय उस बौद्धिकता को दर्शाते हैं, जिसे स्टिल्ट पर खड़े होने की आवश्यकता नहीं है और अपनी आत्म-पुष्टि के लिए विशेष विषयों की तलाश में है। केवल एक साहसी व्यक्ति, जो अपनी मानसिक दृष्टि से बड़े स्थानों पर कब्जा करने में सक्षम था, युद्ध की अत्यधिक कठिनाइयों के बारे में इतना सरल और गहराई से कह सकता था, जो महिलाओं और बच्चों के कंधों पर पड़ा था: “सारी शक्ति उन पर झुक गई! हमारी महिलाओं और बच्चों को किस तरह के कंधों की जरूरत है ताकि इतने वजन के नीचे न झुकें? लेकिन वे झुके नहीं, वे खड़े रहे!” और जीवन की क्षणभंगुरता के बारे में उनके काव्य प्रवचन में कितना सच्चा ज्ञान छिपा है: "किसी भी बुजुर्ग व्यक्ति से पूछो, उसने देखा, उसने अपना जीवन कैसे जिया? उसने एक लानत की बात नहीं देखी! अतीत धुंध में उस दूर के मैदान की तरह है। सुबह मैं उसके साथ चला, चारों ओर सब कुछ साफ था, और बीस किलोमीटर चला, और अब स्टेपी पहले से ही धुंध में ढंका हुआ था, और यहाँ से जंगल को मातम से, कृषि योग्य भूमि से अलग करना संभव नहीं था। घास काटने की मशीन ... "

उनका तर्क सट्टा नहीं है। अनुभव और टिप्पणियों में, आंद्रेई सोकोलोव के विचारों और भावनाओं में, लोगों की ऐतिहासिक, महत्वपूर्ण और नैतिक अवधारणाएं परिलक्षित होती हैं, एक गंभीर संघर्ष और सच्चाई को समझने की कड़ी मेहनत में, दुनिया को जानने में। उनके बयानों की गहराई और सटीकता को सादगी और स्पष्टता के साथ जोड़ा जाता है।

एक से अधिक बार मृत्यु ने उसकी आँखों में देखा, लेकिन रूसी गौरव और मानवीय गरिमा ने उसे अपने आप में साहस खोजने और हमेशा एक आदमी बने रहने में मदद की। भाग्य के साथ लड़ाई में, लेखक ने वास्तव में चरित्र और भावना की एक बड़ी ताकत दिखाई। ये रूसी राष्ट्रीय चरित्र की सबसे अच्छी विशेषताएं हैं, जिनकी उपस्थिति ने इस तरह के कठिन परीक्षणों का सामना करने में मदद की, खुद को एक व्यक्ति के रूप में संरक्षित करने के लिए।

"चैलेंज टू मुलर" एपिसोड में, आंद्रेई सोकोलोव का चरित्र वीर पक्ष से प्रकट होता है: दृढ़ता, समर्पण, साहस और उदारता। बैरक में पहुंचकर कहानी के नायक ने सभी के साथ "मुलर के उपहार" साझा किए। “रोटी और चरबी कड़े धागे से काटी गई। प्रत्येक को माचिस के आकार की रोटी का एक टुकड़ा मिला, और बेकन - सिर्फ होठों का अभिषेक करने के लिए। हालांकि, उन्होंने बिना किसी नाराजगी के साझा किया। ”

यह बिल्कुल स्पष्ट हो जाता है कि मुलर और जर्मन के साथ द्वंद्वयुद्ध में, जो उसे कैदी बना लेता है, न केवल उसकी मानवीय गरिमा नायक को बचाती है, बल्कि उसकी राष्ट्रीय गरिमा को भी बचाती है: "मैं उसके हाथों से था और एक गिलास और एक नाश्ता लिया, लेकिन ये शब्द सुनते ही, - मुझे लगा जैसे मुझमें आग लगी हो! मैं अपने आप से सोचता हूं: "ताकि मैं, एक रूसी सैनिक, जर्मन हथियारों की जीत के लिए शराब पीना शुरू कर दूं ?! क्या आपको कुछ चाहिए, हेर कमांडेंट? मेरे मरने के लिए एक नरक, तो अपने वोदका के साथ नरक में जाओ। यह अचेतन आत्म-सम्मान है जो नायक को ऐसा करता है, और ठीक यही: "... हालांकि मैं भूख से मर रहा था, मैं उनके सोप पर नहीं जा रहा हूं, मेरी अपनी, रूसी गरिमा और गौरव है, और यदि उन्होंने कोशिश न की होती, तो उन्होंने मुझे पशु न बना दिया।” एंड्री सोकोलोव ने जर्मनों को अपने आप में एक व्यक्ति के रूप में देखा।

लेखक के लिए शायद इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि आंद्रेई सोकोलोव खुद को नायक नहीं मानते हैं। इसके अलावा, कई एपिसोड में, शोलोखोव ने नोट किया कि उसका नायक खुद की तुलना में दूसरों की अधिक परवाह करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वह अपने परिवार की चिंता करता है और घर पर लिखता है कि "वे कहते हैं, सब कुछ क्रम में है, हम थोड़ा-थोड़ा करके लड़ रहे हैं," लेकिन वह एक शब्द भी नहीं कहता कि युद्ध में उसके लिए कितना मुश्किल है, और यहां तक ​​कि उन लोगों की भी निंदा करता है जो "कागज पर धब्बा लगाते हैं"। वह पूरी तरह से समझता है कि "ये बदकिस्मत महिलाएं और बच्चे हमारे पीछे वाले जितने प्यारे नहीं हैं।" या तोपखाने के गोले ले जाते समय, वह अपनी सुरक्षा के बारे में नहीं सोचता, बल्कि इस तथ्य के बारे में सोचता है कि "उसके साथी वहाँ मर रहे होंगे" - यहाँ यह है, "देशभक्ति की छिपी गर्मी।" चर्च में हुई हत्या की घटना में भी हम यही देखते हैं। Kryzhnev अपने कमांडर को धोखा देना चाहता है। और जब सोकोलोव को पता चलता है कि "एक पतला, पतला नाक वाला लड़का, और दिखने में बहुत पीला" इस "मूर्ख", "मोटी जेलिंग" का सामना करने में सक्षम नहीं होगा, तो वह "उसे खुद को खत्म करने" का फैसला करता है।

लेकिन शोलोखोव हमें न केवल दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में रूसी लोगों की वीरता दिखाता है। युद्ध की समाप्ति से पहले ही आंद्रेई सोकोलोव पर एक भयानक दुःख हुआ - एक बम जिसने घर में मारा, उसकी पत्नी और दो बेटियों की मौत हो गई, और उसके बेटे को बर्लिन में पहले से ही 9 मई, 1945 को विजय के दिन एक स्नाइपर ने गोली मार दी थी। ऐसा लग रहा था कि एक व्यक्ति के बहुत सारे परीक्षणों के बाद, वह कड़वा हो सकता है, टूट सकता है, अपने आप में वापस आ सकता है। ऐसे क्षणों में, एक व्यक्ति इसके अर्थ में विश्वास खोते हुए, अपनी जान ले सकता है। नहीं, परिस्थितियों ने कहानी के नायक को नहीं तोड़ा। उन्होंने जीना जारी रखा। शोलोखोव अपने नायक के जीवन में इस अवधि के बारे में बहुत कम लिखते हैं। काम किया, तब तक पीना शुरू किया जब तक वह एक लड़के से नहीं मिला। आंद्रेई सोकोलोव ने "रैग्ड मैन" की ओर ध्यान आकर्षित किया। “और एक बार जब मैं इस लड़के को चाय की दुकान के पास देखता हूँ, तो अगले दिन फिर देखता हूँ। और इससे पहले मुझे उससे प्यार हो गया, कि मैं पहले से ही, एक अद्भुत चीज, उसे याद करने लगा, मैं उसे जल्द से जल्द देखने के लिए उड़ान से जल्दी करता हूं। आंद्रेई सोकोलोव का दिल कठोर नहीं हुआ, वह दूसरे व्यक्ति को खुशी और प्यार देने के लिए खुद में ताकत खोजने में सक्षम था। ज़िंदगी चलती रहती है। जीवन नायक में ही चलता रहता है। आंद्रेई ने गर्म किया, अनाथ आत्मा को खुश किया, और बच्चे की गर्मजोशी और कृतज्ञता के लिए धन्यवाद, वह खुद जीवन में लौटने लगा। यह व्यक्ति के मजबूत चरित्र को दर्शाता है। बच्चा दूर नहीं हुआ, सोकोलोव से दूर नहीं भागा, अपने पिता को उसमें पहचाना। वानुशा ने इस आदमी की मानवीय भागीदारी, उसकी दया, प्रेम, गर्मजोशी को महसूस किया, उसने महसूस किया कि उसके पास एक रक्षक है। "उसने खुद को मेरी गर्दन पर फेंक दिया, मुझे गालों पर, होठों पर, माथे पर चूमा, और वह खुद इतनी जोर से और सूक्ष्म रूप से चिल्लाया कि बूथ में भी यह मफल हो गया: "प्रिय प्रिय फ़ोल्डर! मुझे पता था कि तुम मुझे पाओगे!" वह मुझसे लिपट गया और हवा में घास की एक धार की तरह हर तरफ कांपने लगा। और मेरी आँखों में कोहरा है, और मैं भी चारों ओर काँपता हूँ, और मेरे हाथ काँपते हैं ... "

शोलोखोव ने कभी उन लोगों के विचारों को साझा नहीं किया जो मानते हैं कि साहस और साहस, दृढ़ता और निष्ठा कोमलता और दया, उदारता और प्रतिक्रिया के साथ सह-अस्तित्व में नहीं हैं। इसके विपरीत, मानवता की इन अभिव्यक्तियों में, कलाकार ने एक मजबूत, अडिग चरित्र का एक निश्चित संकेत देखा।

आंद्रेई सोकोलोव एक ऐसा व्यक्ति है जो कठोर और दुखद परिस्थितियों में लोगों का पर्याप्त रूप से प्रतिनिधित्व करता है और ऐसे गुण दिखाता है जो उसका नैतिक विशेषाधिकार नहीं है, उसे दूसरों से अलग नहीं करता है, बल्कि उसे उनके करीब लाता है। कहानी के अन्य पात्रों में सबसे पहले उस अनाम चिकित्सक का स्मरण किया जाता है, जो साहस और शालीनता से अपने पराक्रम को पूरा करता है। "यह एक असली डॉक्टर का मतलब है! उसने अपना महान काम कैद और अंधेरे दोनों में किया," एंड्री सोकोलोव ने कहा। केवल कुछ पंक्तियाँ डॉक्टर को समर्पित हैं, लेकिन उनकी छवि आंद्रेई सोकोलोव की छवि के बगल में उन्हीं नैतिक शक्तियों के अवतार के रूप में है जो एक व्यक्ति को अजेय बनाती हैं। शोलोखोव जानबूझकर डॉक्टर की छवि को बेहद गुमनाम बना देता है, उसे कोई अन्य संकेत नहीं देता, सिवाय इसके कि वह एक साहसी व्यक्ति है जो अपने मानवीय कर्तव्य को पूरा करता है। यह उसे सामान्यीकरण की विशेषताएं देता है, और उसके कार्यों - नैतिक आदर्शता।

अपनी कहानी के सभी तर्कों के साथ, शोलोखोव ने साबित कर दिया कि उनके नायक को जीवन से नहीं तोड़ा जा सकता है, क्योंकि उनके पास कुछ ऐसा है जिसे तोड़ा नहीं जा सकता: मानव गरिमा, जीवन के लिए प्यार, मातृभूमि, लोगों के लिए दया, जो जीने, लड़ने, काम करने में मदद करती है। एंड्री सोकोलोव सबसे पहले रिश्तेदारों, साथियों, मातृभूमि, मानवता के लिए कर्तव्यों के बारे में सोचते हैं। यह उसके लिए कोई उपलब्धि नहीं है, बल्कि एक स्वाभाविक आवश्यकता है।

मिखाइल शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ मैन" मनुष्य में गहरे, उज्ज्वल विश्वास से ओत-प्रोत है। आंद्रेई सोकोलोव की छवि हमें रूसी लोगों की नैतिक शक्ति में गहरा विश्वास पैदा करती है।

वी . निष्कर्ष।

लेसकोव (XIX सदी) के काम में, मुख्य पात्र उन लोगों में से एक व्यक्ति है जिसे लेखक परीक्षणों के माध्यम से आगे बढ़ाता है। इन परीक्षणों के दौरान, उन्होंने खुद को सबसे अच्छे और सबसे बुरे दोनों तरफ से दिखाया, लेकिन अंत में, नायक का मार्ग स्वयं को समझने का मार्ग है।

शोलोखोव का काम 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में लिखा गया था, मुख्य पात्र भी लोगों का एक आदमी है, और परीक्षण भी उसके बहुत गिर जाते हैं।

लेसकोव और शोलोखोव दोनों नायक युद्ध और कैद से गुजरते हैं। लेकिन अंतर यह है कि कैद में फ्लाईगिन के साथ काफी अच्छा व्यवहार किया गया था, जबकि कैद में सोकोलोव को मामूली अपराध के लिए मारा जा सकता था। लेसकोव में, नायक कैद में होमिकनेस महसूस करता है, वह भगवान में विश्वास नहीं छोड़ता है, शोलोखोव में, सोकोलोव के मुख्य परीक्षणों में से एक कैद से जुड़ा हुआ है। कैद में, उनके चरित्र के ऐसे लक्षण जैसे देशभक्ति, आत्म-सम्मान, साहस, साहस और दृढ़ता विशेष रूप से स्पष्ट हैं।

अगर फ्लाईगिन अपनी मर्जी से युद्ध में जाता है: उसके पास जाने या न जाने का विकल्प था, तो सोकोलोव के पास ऐसा कोई विकल्प नहीं था, उसने इसे मातृभूमि, लोगों के लिए एक कर्तव्य के रूप में स्वीकार किया।

यह देखा जा सकता है कि, नागरिक जीवन में परीक्षण पास करने के बाद, सोकोलोव और फ्लाईगिन ने परोपकार, सहानुभूति, प्रेम, आत्मा की उदारता और दया, दूसरों के लिए चिंता, उदारता, करुणा जैसे गुणों को बरकरार रखा।

और यह कुछ भी नहीं है कि काम को "मंत्रमुग्ध पथिक" कहा जाता है। नायक जिस रास्ते में प्रवेश करता है वह हर मोड़ पर अप्रत्याशित बाधाओं से भरा होता है। मानो अज्ञात जादुई शक्तियों ने उस पर अधिकार कर लिया हो, उसे मोहित कर लिया हो। "मैंने अपनी मर्जी से बहुत कुछ नहीं किया," फ्लाईगिन ने स्वीकार किया। वह खुद यह समझाने के लिए इच्छुक है कि उसके साथ "माता-पिता के वादे" के रूप में क्या हो रहा है या, उसके शब्दों में, "बुला रहा है"। घातक शुरुआत की यह शक्ति उसे "मुग्ध पथिक" बनाती है। यात्रा के अंत में, लेस्कोव का नायक एक मठ में आता है, जहां धार्मिकता मजबूत है।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि लेसकोव और शोलोखोव रूसी चरित्र के समान लक्षणों को अलग करते हैं: वीरता, देशभक्ति, भाग्य, साहस, उदारता, परोपकार, सहानुभूति की क्षमता, प्रेम, आत्मा की उदारता, दया, दूसरों के लिए चिंता, उदारता। करुणा, परिश्रम, पराक्रम, अभिमान, स्वाभिमान।

समय अपनी छाप छोड़ता है, लेकिन रूसी राष्ट्रीय चरित्र की मुख्य विशेषताएं अपरिवर्तित रहती हैं।

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