समाज के आध्यात्मिक जीवन पर "
इवानोवा मरीना निकोलेवन्ना,

इतिहास शिक्षक समझौता ज्ञापन "माध्यमिक विद्यालय नंबर 1"

1. 
   "संस्कृति" की अवधारणा की परिभाषा, संस्कृति के रूप, संकेत जन संस्कृति.

शिक्षक।"मास कल्चर" शब्द का इस्तेमाल पहली बार 1944 में अमेरिकी वैज्ञानिक डी. मैकडोनाल्ड ने किया था। वह आध्यात्मिक मूल्यों की व्यापकता और सामान्य उपलब्धता, उनके आत्मसात करने में आसानी पर जोर देता है, जिसके लिए विशेष रूप से विकसित, परिष्कृत स्वाद और धारणा की आवश्यकता नहीं होती है। जन संस्कृति एक बड़े पैमाने पर उपभोक्ता समाज के स्वाद और विकास के स्तर के अनुरूप आध्यात्मिक मूल्यों का एक जटिल है। इसकी उत्पत्ति 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई, जब इस समाज का निर्माण हुआ।

जन संस्कृति के विकास के लिए आवश्यक शर्तें सार्वभौमिक शिक्षा का विकास, रेडियो, सिनेमा, टेलीविजन का प्रसार और जनसंख्या की आय में वृद्धि है।

प्रारंभ में, तथाकथित टैब्लॉइड साहित्य, सस्ते मनोरंजन प्रकाशन और कॉमिक्स का व्यापक प्रसार किया गया था। फिर, तेज गतिछायांकन विकसित होने लगा, जो लगभग सभी के लिए उपलब्ध था। इसमें अग्रणी पदों पर अभी भी संयुक्त राज्य अमेरिका का कब्जा है, जो अपने फिल्म उत्पादों को पूरी दुनिया में वितरित करता है, जिससे आध्यात्मिक संस्कृति के अपने स्वयं के मानकों को लागू किया जाता है। रिकॉर्डिंग प्रौद्योगिकी के विकास के साथ, लोकप्रिय (पॉप, नृत्य) संगीत के उत्पादन के लिए एक विशाल उद्योग विकसित हुआ है। जन संस्कृति में परिवर्तन रेडियो और टेलीविजन के रोजमर्रा के जीवन में आने के साथ समाप्त हुआ।

लोकप्रिय संस्कृति ने पूरे अवकाश उद्योग के निर्माण में योगदान दिया: ऑडियो और वीडियो उत्पादों का उत्पादन। बहुत महत्व, इस संबंध में, विज्ञापन का अधिग्रहण किया जाता है। जन संस्कृति उत्पादों के बारे में जानकारी के अलावा, विज्ञापन सिनेमा, टेलीविजन और संगीत में मूर्तियों की छवियों का उपयोग करके विभिन्न वस्तुओं को लोकप्रिय बनाना संभव बनाता है।

लोकप्रिय संस्कृति की लोकप्रियता के कारण:

• 
  सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए व्यक्ति की अनिच्छा सामाजिक घटनाएँऔर आध्यात्मिक या बौद्धिक रूप से प्रक्रिया करता है। दूसरे शब्दों में, समाज के अधिकांश सदस्यों की चेतना की प्रारंभिक निष्क्रियता;
• 
  रोज़मर्रा की समस्याओं से, रोज़मर्रा की ज़िंदगी और दिनचर्या से दूर होने की इच्छा;
• 
  किसी अन्य व्यक्ति और समाज की ओर से उनकी समस्याओं को समझने और उनके साथ सहानुभूति रखने की इच्छा।

जन संस्कृति के लिए मुख्य "अनुवादक" जनसंचार माध्यम है। बीसवीं सदी में मास मीडिया का तेजी से विकास। विश्वदृष्टि में परिवर्तन, परिवर्तन, संस्कृति के "अमानवीयकरण", एक नए के गठन का नेतृत्व किया आभासी दुनियासंचार।

27 साल पहले यूएसएसआर की स्क्रीन पर रिलीज़ हुई फिल्म "मॉस्को डू नॉट बिलीव इन टीयर्स" में, निम्नलिखित कड़ी है:

"- तो, ​​आप बहुत मूल में थे? - एलेक्जेंड्रा में दिलचस्पी ली।

- ठीक है, इतना नहीं, और, फिर भी, मैंने समय में देखा कि भविष्य टेलीविजन का है। और समय के साथ, यह बस एक व्यक्ति के जीवन को उल्टा कर देगा। अखबार, मैगजीन, किताबें, सिनेमा, थिएटर नहीं होंगे।

- ओर क्या होता हे? - गोग से पूछा।

"टेलीविजन, एक सतत टेलीविजन।"

शिक्षक।विकास पर जन संस्कृति का प्रभाव आधुनिक समाजअत्यंत विवादास्पद है। रक्षक और आलोचक दोनों हैं।

1. 
   पाठ के साथ कार्य करना - वाद-विवाद।
2. 
   स्लाइड के लिए असाइनमेंट: हम तस्वीर में क्या देखते हैं। ये प्रसारण बच्चों और युवाओं को कैसे प्रभावित करते हैं?

विज्ञापन कैसे प्रभावित करता है? (सकारात्मक और नकारात्मक दोनों)

टीवी और कंप्यूटर कैसे प्रभावित करते हैं? (सकारात्मक और नकारात्मक दोनों)

व्यक्तित्व के निर्माण और सामान्य रूप से व्यक्ति के जीवन पर जन संस्कृति का प्रभाव बहुत विरोधाभासी है। लोकप्रिय संस्कृति के अपने "+" और इसके "-" दोनों हैं। अपने अर्थ पर दृष्टिकोण में अंतर के बावजूद, यह जीवन का एक अभिन्न अंग बन गया है, जो लाखों लोगों के दैनिक जीवन को प्रभावित करता है, उनकी आवश्यकताओं, आदर्शों, व्यवहार के मानकों और गतिविधि को आकार देता है।

जाहिर है, अगर यह अपने वर्तमान स्वरूप में मौजूद रहा, तो सभ्यता की सामान्य सांस्कृतिक क्षमता न केवल बढ़ेगी, बल्कि महत्वपूर्ण क्षति भी हो सकती है। जन संस्कृति के छद्म मूल्य अभी भी व्यक्ति और समाज के लिए बहुत बोझिल और विनाशकारी हैं। इसलिए, अधिक उदात्त विचारों, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण भूखंडों और सौंदर्य की दृष्टि से परिपूर्ण छवियों को भरने के माध्यम से जन संस्कृति का एक वैचारिक परिवर्तन आवश्यक है।

लोकप्रिय संस्कृति का सकारात्मक प्रभाव

1. 
   यह लोगों की दुनिया के बारे में, उनके बीच संबंधों के बारे में, जीवन के तरीके के बारे में सरल और समझने योग्य विचारों की पुष्टि करता है, जो कई लोगों को आधुनिक, तेजी से बदलती दुनिया में बेहतर नेविगेट करने की अनुमति देता है।
2. 
   जन संस्कृति के कार्यों को सीधे पाठक, श्रोता, दर्शक को संबोधित किया जाता है और उनकी जरूरतों को ध्यान में रखा जाता है।
3. 
   लोकतंत्र में अंतर, यानी। इसके "उत्पादों" का उपयोग विभिन्न सामाजिक समूहों के प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता है।
4. 
   विश्राम, मनोवैज्ञानिक विश्राम के लिए लोगों की जरूरतों की संतुष्टि में योगदान देता है।
5. 
   इसकी चोटियाँ हैं - साहित्यिक, संगीतमय, सिनेमैटोग्राफिक कार्य, जिन्हें पहले से ही "उच्च" कला के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।
6. 
   यह उन लोगों को आकर्षित करता है जो अपने खाली समय का सदुपयोग करना नहीं जानते हैं।
7. 
   लोकप्रिय संस्कृति एक सकारात्मक घटना है, क्योंकि इसके कार्यों को अच्छे और बुरे के स्पष्ट अलगाव, एक सुखद अंत, नायकों की आकर्षक छवियों की विशेषता है।

लोकप्रिय संस्कृति का नकारात्मक प्रभाव

1. 
   आध्यात्मिक संस्कृति के सामान्य स्तर को कम करता है।
2. 
   यह जीवन के तरीके और यहां तक ​​कि लाखों लोगों के सोचने के तरीके के मानकीकरण और एकीकरण की ओर ले जाता है।
3. 
   निष्क्रिय खपत के लिए डिज़ाइन किया गया।
4. 
   विज्ञापन के माध्यम से यह लोगों में कृत्रिम जरूरतें पैदा करता है।
5. 
   लोकप्रिय संस्कृति के कई नुकसान हैं, कई नकारात्मक परिणाम हैं। बहुत बार यह मानव व्यवहार को प्रभावित करता है। युवा, पर्याप्त उग्रवादियों को देखकर, सादृश्य द्वारा अपराध कर सकते हैं।
6. 
   बहुत बुरी आदतेंजन संस्कृति के कार्यों के माध्यम से फैल गया।
7. 
   बहुत से लोग मानते हैं कि लोकप्रिय संस्कृति बौद्धिक गिरावट का एक स्रोत है, जो दुनिया की एक सरलीकृत दृष्टि को लागू करती है।
8. 
   जन संस्कृति के अधिकांश कार्य निम्न कलात्मक मूल्य के हैं।
9. 
   9. जन संस्कृति द्वारा गठित चेतना रूढ़िवाद, जड़ता और सीमितता द्वारा प्रतिष्ठित है। यह सभी प्रक्रियाओं को उनकी बातचीत की सभी जटिलताओं में शामिल नहीं कर सकता है।
10. 
    लोकप्रिय संस्कृति यथार्थवादी छवियों पर नहीं, बल्कि कृत्रिम रूप से बनाई गई छवियों और रूढ़ियों पर अधिक केंद्रित है।
11. 
    11 रचनाकार कला का काम करता हैलोकप्रिय संस्कृति अक्सर जासूसी, मेलोड्रामा, संगीत, हास्य जैसी शैलियों का उल्लेख करती है। यह इन शैलियों के भीतर है कि जीवन के सरलीकृत संस्करण बनाए जाते हैं।

एकीकृत राज्य परीक्षा पर "समाज के आध्यात्मिक जीवन पर जन संस्कृति का सकारात्मक और नकारात्मक प्रभाव" विषय

भाग सी . से असाइनमेंट

1. 
   टीवी टॉक शो "लोकप्रिय संस्कृति बच्चों को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है" विषय पर चर्चा करता है। बच्चों पर लोकप्रिय संस्कृति के सकारात्मक प्रभाव के तीन उदाहरणों के साथ इस दावे का खंडन करें।
2. 
   लोकप्रिय संस्कृति की तीन विशेषताओं की सूची बनाएं और उनमें से प्रत्येक को एक उदाहरण के साथ चित्रित करें।
3. 
   आप जन संस्कृति के किन कार्यों से परिचित हैं? उनमें से तीन का नाम बताइए। उनमें जन संस्कृति के लक्षण दिखाइए।
4. 
   अंग्रेजी लेखक जोन राउलिंग ने युवा जादूगर हैरी पॉटर के बारे में पुस्तकों की एक श्रृंखला लिखी है, जिसने एक वास्तविक बेस्टसेलर बनाया है। अकेले हमारे देश में, इनमें से 4 मिलियन से अधिक पुस्तकें एक वर्ष में बिकीं। उपन्यास... इसमें जन संस्कृति की विशेषताओं पर प्रकाश डालते हुए इस परिघटना का वर्णन कीजिए।
5. 
   एक राय है कि शासक अभिजात वर्ग के लिए सामाजिक व्यवहार को विनियमित करने के लिए जन संस्कृति एक विशेष उपकरण बन गई है। क्या यही बात आधुनिक समाज में जन संस्कृति की भूमिका को सीमित करती है? अपनी स्थिति पर बहस करें।

नकारात्मक प्रभावसमाज के लिए जन संस्कृति। आधुनिक समाज की संस्कृति संस्कृति की सबसे विविध परतों का एक संयोजन है, अर्थात इसमें एक प्रमुख संस्कृति, उपसंस्कृति और यहां तक ​​कि प्रतिसंस्कृति शामिल हैं। 34 रूसियों का मानना ​​है कि लोकप्रिय संस्कृति नकारात्मक प्रभावसमाज पर, उसके नैतिक और नैतिक स्वास्थ्य को कमजोर करता है।

यह 2003 के अध्ययन के परिणामस्वरूप सार्वजनिक राय VTsIOM के अध्ययन के लिए अखिल रूसी केंद्र का परिणाम है। जनमत। हे सकारात्मक प्रभावसमाज पर जन संस्कृति ने कहा कि 29 रूसियों का साक्षात्कार लिया जो मानते हैं कि जन संस्कृति लोगों को आराम करने और मज़े करने में मदद करती है। 24 उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि शो बिजनेस और जन संस्कृति की भूमिका बहुत बढ़ा-चढ़ाकर बताई गई है और वे आश्वस्त हैं कि उनका समाज पर गंभीर प्रभाव नहीं है। में अपवित्रता के उपयोग के बारे में 80 उत्तरदाताओं अत्यंत नकारात्मक हैं सार्वजनिक रूप से बोलनाशो बिजनेस के सितारे, अश्लील अभिव्यक्तियों के उपयोग को संकीर्णता, औसत दर्जे की अस्वीकार्य अभिव्यक्ति मानते हैं। 13 उत्तरदाताओं ने अपवित्रता के उपयोग को स्वीकार किया जब इसे एक आवश्यक के रूप में उपयोग किया जाता है कलात्मक साधन, और 3 का मानना ​​है कि यदि इसे अक्सर लोगों के बीच संचार में उपयोग किया जाता है, तो इसे मंच पर, सिनेमा में, टेलीविजन पर प्रतिबंधित करने का प्रयास केवल पाखंड है।

अपवित्रता के उपयोग के प्रति नकारात्मक रवैया रूस के पत्रकार इरिना अरोयन और फिलिप किर्कोरोव के बीच संघर्ष के आसपास की स्थिति के आकलन में भी परिलक्षित होता है। 47 उत्तरदाताओं ने इरीना अरोयन का पक्ष लिया, जबकि पॉप स्टार को केवल 6 का समर्थन प्राप्त था। 39 उत्तरदाताओं ने इस प्रक्रिया में बिल्कुल भी रुचि नहीं दिखाई। 47 सर्वेक्षण रूसियों का मानना ​​है कि उज्ज्वल वर्णटीवी स्क्रीन, युवा लोगों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए मॉडल और मूर्ति होने के नाते, उन पर लागू होने वाली नैतिक आवश्यकताओं की तुलना में उच्च नैतिक आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए आम लोग... 41 शो बिजनेस स्टार्स को अन्य सभी लोगों के समान मानते हैं, और 6 उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि रचनात्मक और असाधारण लोगों के रूप में पॉप पात्रों की ओर से उद्दंड व्यवहार के कुछ तत्व स्वीकार्य हैं।

जनसंचार माध्यमों के विकास ने तथाकथित जन संस्कृति का निर्माण किया है, जो शब्दार्थ और कलात्मक शब्दों में सरलीकृत है, तकनीकी रूप से सभी के लिए सुलभ है। जन संस्कृति, विशेष रूप से अपने मजबूत व्यावसायीकरण के साथ, उच्च और लोकप्रिय दोनों संस्कृतियों को विस्थापित करने में सक्षम है।

आधुनिक रूसी संस्कृतिजिस घटना को समाजशास्त्रियों ने सांस्कृतिक जरूरतों और हितों के पश्चिमीकरण, मुख्य रूप से युवा समूहों का कहा है, वह भी अंतर्निहित है।

कई रूसियों के लिए, और फिर से, सबसे पहले, युवा लोगों में, जातीय-सांस्कृतिक या राष्ट्रीय आत्म-पहचान की अनुपस्थिति विशेषता है, वे खुद को रूसी के रूप में देखना बंद कर देते हैं, वे अपनी रूसीता खो देते हैं। युवा लोगों का समाजीकरण या तो पारंपरिक सोवियत या शिक्षा के पश्चिमी मॉडल पर होता है, किसी भी मामले में, गैर-राष्ट्रीय।

रूसी लोक संस्कृति, परंपराओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों को अधिकांश युवा लोगों द्वारा एक कालक्रमवाद के रूप में माना जाता है। रूसी युवाओं में राष्ट्रीय आत्म-पहचान की कमी ठीक वही है जो एक आसान प्रवेश की ओर ले जाती है युवा वातावरणपाश्चात्य मूल्य। कई मायनों में युवा उपसंस्कृतिबस दोहराता है, टेलीविजन उपसंस्कृति की नकल करता है। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 1990 के दशक की शुरुआत से। अपने स्क्रीन और टेलीविजन रूपों में जन संस्कृति एक तेजी से नकारात्मक चरित्र प्राप्त कर रही है।

उदाहरण के लिए, लेनिनग्राद वीडियो सैलून में सबसे लोकप्रिय 100 फिल्मों में से 52 में एक्शन फिल्मों, 14 हॉरर फिल्मों, 18 कराटे फिल्मों के सभी संकेत थे। उसी समय, फिल्म विशेषज्ञों के अनुसार, कलात्मक और सौंदर्य मूल्य वाली एक भी फिल्म नहीं थी, और केवल 5 में कुछ कलात्मक योग्यता थी। 80-90 के सिनेमाघरों के प्रदर्शनों की सूची में शामिल हैं विदेशी फिल्में... कम नहीं नकारात्मक परिणामसंगीत संस्कृति के विकास में उल्लेख किया जा सकता है।

रॉक संगीत की तरह इस तरह की जन संस्कृति को पहले हमारे देश में आधिकारिक स्तर पर प्रतिबंधित कर दिया गया था, और फिर इसे अत्यधिक प्रशंसा और आदर्श बनाया गया था। उस रॉक संगीत का विरोध क्यों करें जो से जुड़ा है लोक परंपराएं, राजनीतिक और लेखक के गीत की परंपराएं पंक-रॉक, हेवी मेटल आदि जैसी दिशाएं भी हैं जो निस्संदेह एक काउंटरकल्चरल, बर्बर चरित्र धारण करती हैं।

बहुत संगीत निर्देशनिराशावाद, मृत्यु के कारणों, आत्महत्या, भय और अलगाव के लक्षणों में भिन्नता है। रॉक संगीत में मानवीय सामग्री का नुकसान सभी प्रकार की घरघराहट और चीख़ के साथ प्राकृतिक मानव आवाज के विरूपण के कारण होता है, जानबूझकर नकली स्वरों, प्रतिस्थापन द्वारा तोड़ा जाता है पुरुष आवाजस्त्रैण, और इसके विपरीत।

काम का अंत -

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जन संस्कृति

संस्कृति की अवधारणा बहुत ही बहुआयामी है, न केवल रोजमर्रा की भाषा में, बल्कि इसमें भी अलग-अलग सामग्री और अलग-अलग अर्थ हैं विभिन्न विज्ञानऔर दार्शनिक .. यदि हम मानते हैं कि सच्ची संस्कृति की मुख्य विशेषताओं में से एक है .. आधुनिक समाज की संस्कृति संस्कृति की विभिन्न परतों का एक समूह है, अर्थात इसमें प्रमुख है ..

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परिचय …………………………………………………………………………… ..… ................. 3

जन संस्कृति के गठन की ऐतिहासिक स्थितियाँ और चरण ………… 4

जन संस्कृति के सामाजिक कार्य ………………………………………… 5

समाज पर जन संस्कृति का नकारात्मक प्रभाव ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .6

जन संस्कृति के सकारात्मक कार्य ……… …………………………… .7

निष्कर्ष …………………………………………………………………………………… 8

सन्दर्भ ………………… ………………………………………………………… ..9

परिचय

संस्कृति लोगों की औद्योगिक, सामाजिक और आध्यात्मिक उपलब्धियों का एक समूह है। संस्कृति मानव गतिविधि के साधनों की एक प्रणाली है, जिसमें लगातार सुधार किया जा रहा है, और धन्यवाद जिसके लिए मानव गतिविधि को उत्तेजित और महसूस किया जाता है। "संस्कृति" की अवधारणा बहुत अस्पष्ट है, न केवल रोजमर्रा की भाषा में, बल्कि विभिन्न विज्ञानों और दार्शनिक विषयों में भी अलग-अलग सामग्री और अलग-अलग अर्थ हैं। इसे अंतर-गतिशील पहलुओं में प्रकट किया जाना चाहिए, जिसके लिए "सामाजिक व्यवहार" और "गतिविधि" श्रेणियों के उपयोग की आवश्यकता होती है, जो "सामाजिक अस्तित्व" और " सार्वजनिक चेतना"," उद्देश्य "और" व्यक्तिपरक "ऐतिहासिक प्रक्रिया में।

यदि हम मानते हैं कि वास्तविक संस्कृति की मुख्य विशेषताओं में से एक राष्ट्रीय-जातीय और वर्ग-वर्ग भेदभाव के आधार पर इसकी अभिव्यक्तियों की विविधता और समृद्धि है, तो 20 वीं शताब्दी में यह केवल बोल्शेविज्म ही नहीं था जो दुश्मन बन गया सांस्कृतिक "पॉलीफोनी"। एक "औद्योगिक समाज" और वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की स्थितियों में, समग्र रूप से मानवता ने किसी भी प्रकार की मौलिकता और पहचान की हानि के लिए रूढ़िवादिता और एकरूपता के प्रति स्पष्ट रूप से स्पष्ट प्रवृत्ति दिखाई है, चाहे वह किसी व्यक्ति के बारे में हो या कुछ सामाजिक के बारे में स्तर और समूह।

आधुनिक समाज की संस्कृति संस्कृति की सबसे विविध परतों का एक संयोजन है, अर्थात इसमें एक प्रमुख संस्कृति, उपसंस्कृति और यहां तक ​​कि प्रतिसंस्कृति शामिल हैं। किसी भी समाज में, कोई उच्च संस्कृति (कुलीन) और . में अंतर कर सकता है लोक संस्कृति(लोकगीत)। जनसंचार माध्यमों के विकास ने तथाकथित जन संस्कृति का निर्माण किया है, जो शब्दार्थ और कलात्मक शब्दों में सरलीकृत है, तकनीकी रूप से सभी के लिए सुलभ है। जन संस्कृति, विशेष रूप से अपने मजबूत व्यावसायीकरण के साथ, उच्च और लोकप्रिय दोनों संस्कृतियों को विस्थापित करने में सक्षम है। लेकिन सामान्य तौर पर, जन संस्कृति के प्रति रवैया इतना स्पष्ट नहीं है।

आधुनिक सभ्यता के विकास में अपनी भूमिका के दृष्टिकोण से "जन संस्कृति" की घटना का वैज्ञानिकों द्वारा स्पष्ट रूप से मूल्यांकन नहीं किया जाता है। "जनसंस्कृति" के लिए एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण शास्त्रीय विरासत की उपेक्षा के आरोपों के लिए नीचे आता है, कि यह कथित रूप से लोगों के जानबूझकर हेरफेर का एक साधन है; किसी भी संस्कृति के मुख्य निर्माता, संप्रभु व्यक्तित्व को गुलाम और एकीकृत करता है; से उसके अलगाव में योगदान देता है असली जीवन; लोगों को उनके मुख्य कार्य से विचलित करता है - "दुनिया का आध्यात्मिक और व्यावहारिक विकास" (के। मार्क्स)। क्षमाप्रार्थी दृष्टिकोण, इसके विपरीत, इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि "जन संस्कृति" को अपरिवर्तनीय वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के प्राकृतिक परिणाम के रूप में घोषित किया जाता है, कि यह लोगों की रैली में योगदान देता है, विशेष रूप से युवा लोगों, किसी भी विचारधारा और राष्ट्रीय की परवाह किए बिना -एक स्थिर सामाजिक व्यवस्था में जातीय अंतर और न केवल अतीत की सांस्कृतिक विरासत को अस्वीकार करता है, बल्कि प्रेस, रेडियो, टेलीविजन और औद्योगिक प्रजनन के माध्यम से अपनी प्रतिकृति के माध्यम से व्यापक लोकप्रिय तबके की संपत्ति का सबसे अच्छा उदाहरण भी देता है।

"जन संस्कृति" के नुकसान या लाभ के बारे में बहस का विशुद्ध रूप से राजनीतिक पहलू है: लोकतांत्रिक और सत्तावादी शासन के समर्थक, बिना कारण के, इस उद्देश्य और हमारे समय की बहुत महत्वपूर्ण घटना को अपने हितों में उपयोग करने का प्रयास करते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और युद्ध के बाद की अवधि में, "जन संस्कृति", विशेष रूप से इसके सबसे महत्वपूर्ण तत्व - जन सूचना की समस्याओं का लोकतांत्रिक और अधिनायकवादी दोनों राज्यों में समान ध्यान से अध्ययन किया गया था।

जन संस्कृति के गठन की ऐतिहासिक स्थितियां और चरण

सांस्कृतिक मूल्यों के उत्पादन और उपभोग की ख़ासियत ने संस्कृतिविदों को संस्कृति के अस्तित्व के दो सामाजिक रूपों को अलग करने की अनुमति दी: जन संस्कृति और कुलीन संस्कृति। मास कल्चर एक प्रकार का सांस्कृतिक उत्पाद है जो प्रतिदिन बड़ी मात्रा में उत्पादित होता है। यह माना जाता है कि लोकप्रिय संस्कृति सभी लोगों द्वारा उपभोग की जाती है, चाहे वह स्थान और निवास का देश कुछ भी हो। यह रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति है, जिसे मीडिया और संचार सहित विभिन्न चैनलों के माध्यम से व्यापक संभव दर्शकों के सामने प्रस्तुत किया जाता है।

जन संस्कृति कब और कैसे प्रकट हुई? सांस्कृतिक अध्ययन में जन संस्कृति की उत्पत्ति के संबंध में कई दृष्टिकोण हैं।

आइए हम एक उदाहरण के रूप में दें, जो वैज्ञानिक साहित्य में सबसे अधिक बार सामने आया है:

1. जन संस्कृति की पूर्व शर्त मानव जाति के जन्म के बाद से बनाई गई है, और किसी भी मामले में, ईसाई सभ्यता की शुरुआत में।

2. जन संस्कृति की उत्पत्ति 17वीं-18वीं शताब्दी के यूरोपीय साहित्य में एक साहसिक, जासूसी, साहसिक उपन्यास के उद्भव से जुड़ी हुई है, जिसने विशाल प्रसार के कारण पाठकों के दर्शकों का काफी विस्तार किया। यहां, एक नियम के रूप में, दो लेखकों के काम को एक उदाहरण के रूप में उद्धृत किया गया है: अंग्रेज डैनियल डेफो, प्रसिद्ध उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" के लेखक और तथाकथित जोखिम भरे व्यवसायों के लोगों की 481 और जीवनी: जांचकर्ता, सैन्य पुरुष, चोर, आदि और हमारे हमवतन मैटवे कोमारोव ...

3. ग्रेट ब्रिटेन में 1870 में अपनाई गई अनिवार्य सार्वभौमिक साक्षरता पर कानून द्वारा जन संस्कृति के विकास पर एक बड़ा प्रभाव डाला गया था, जिसने कई लोगों को 19 वीं शताब्दी की मुख्य प्रकार की कलात्मक रचना - उपन्यास में महारत हासिल करने की अनुमति दी थी।

और फिर भी, उपरोक्त सभी जन संस्कृति का प्रागितिहास है। और एक उचित अर्थ में, संयुक्त राज्य अमेरिका में पहली बार जन संस्कृति ने खुद को दिखाया। प्रसिद्ध अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक Zbigniew Brzezinski ने एक वाक्यांश को दोहराना पसंद किया जो समय के साथ आम हो गया: "यदि रोम ने दुनिया को अधिकार दिया, इंग्लैंड ने संसदीय गतिविधि दी, फ्रांस ने संस्कृति और गणतंत्रात्मक राष्ट्रवाद दिया, तो आधुनिक यूएसए ने दुनिया को एक वैज्ञानिक और तकनीकी दी। क्रांति और लोकप्रिय संस्कृति।"

जन संस्कृति के उद्भव की घटना इस प्रकार है। उन्नीसवीं शताब्दी के मोड़ को जीवन के व्यापक विस्तार की विशेषता थी। उसने अपने सभी क्षेत्रों को छुआ: अर्थशास्त्र और राजनीति, लोगों का प्रबंधन और संचार। 20वीं शताब्दी के अनेक दार्शनिक कार्यों में विभिन्न सामाजिक क्षेत्रों में जनता की सक्रिय भूमिका का विश्लेषण किया गया है।

X. Ortega y Gasset ने अपने काम "जनता का उदय" में "भीड़" की परिभाषा से "द्रव्यमान" की अवधारणा को घटा दिया है। भीड़ मात्रात्मक और नेत्रहीन कई है, और समाजशास्त्र के दृष्टिकोण से भीड़ द्रव्यमान है, ओर्टेगा बताते हैं। और आगे वे लिखते हैं: “समाज हमेशा से अल्पसंख्यकों और जनता की गतिशील एकता रहा है। एक अल्पसंख्यक व्यक्तियों का एक समूह है जिसे अलग से अलग किया जाता है, एक द्रव्यमान - किसी भी चीज़ से अलग नहीं किया जाता है। मास औसत व्यक्ति है। इस प्रकार, विशुद्ध रूप से मात्रात्मक परिभाषा गुणात्मक में बदल जाती है।"

अमेरिकी समाजशास्त्री, कोलंबिया विश्वविद्यालय के प्रोफेसर डी। बेल की पुस्तक "द एंड ऑफ आइडियोलॉजी", जिसमें आधुनिक समाज की ख़ासियत बड़े पैमाने पर उत्पादन और बड़े पैमाने पर खपत के उद्भव से निर्धारित होती है, हमारी समस्या के विश्लेषण के लिए बहुत जानकारीपूर्ण है। यहाँ, लेखक "द्रव्यमान" की अवधारणा के पाँच अर्थ तैयार करता है:

1. द्रव्यमान - एक अविभाजित समुच्चय के रूप में (अर्थात वर्ग की अवधारणा के विपरीत)।

2. मास - अज्ञानता के पर्याय के रूप में (जैसा कि X. Ortega y Gasset ने इसके बारे में लिखा है)।

3. जनता - एक यंत्रीकृत समाज के रूप में (अर्थात, एक व्यक्ति को प्रौद्योगिकी के उपांग के रूप में माना जाता है)।

4. जनता - एक नौकरशाही समाज के रूप में (अर्थात, एक जन समाज में, एक व्यक्ति झुंड की प्रकृति के पक्ष में अपना व्यक्तित्व खो देता है)। 5. जनता भीड़ की तरह होती है। यहाँ एक मनोवैज्ञानिक अर्थ है। भीड़ तर्क नहीं करती, बल्कि वासनाओं का पालन करती है। इंसान भले ही सुसंस्कृत हो, लेकिन भीड़ में वह बर्बर होता है।

और डी. बेल ने निष्कर्ष निकाला: जनसमूह झुंड, एकरूपता, रूढ़िबद्धता का अवतार है।

"मास कल्चर" का और भी गहरा विश्लेषण कनाडा के समाजशास्त्री एम. मैक्लुहान ने किया था। वह भी, डी. बेल की तरह, इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि जनसंचार माध्यम एक नए प्रकार की संस्कृति को जन्म देते हैं। मैकलुहान ने जोर देकर कहा कि "औद्योगिक और टाइपोग्राफिक आदमी" के युग का प्रारंभिक बिंदु 15 वीं शताब्दी में प्रिंटिंग प्रेस का आविष्कार था। मैक्लुहान ने कला को आध्यात्मिक संस्कृति के प्रमुख तत्व के रूप में परिभाषित करते हुए, कलात्मक संस्कृति के पलायनवादी (यानी, वास्तविकता से हटकर) कार्य पर जोर दिया।

बेशक, इन दिनों द्रव्यमान काफी बदल गया है। जनता शिक्षित और जागरूक हो गई है। इसके अलावा, आज जन संस्कृति के विषय न केवल जनता हैं, बल्कि विभिन्न संबंधों से जुड़े हुए व्यक्ति भी हैं। बदले में, "जन संस्कृति" की अवधारणा एक आधुनिक औद्योगिक समाज में सांस्कृतिक मूल्यों के उत्पादन की विशेषताओं की विशेषता है, जिसकी गणना इस संस्कृति के बड़े पैमाने पर उपभोग के लिए की जाती है।

जन संस्कृति के सामाजिक कार्य

सामाजिक दृष्टिकोण से, जन संस्कृति एक नए सामाजिक स्तर का निर्माण करती है जिसे "मध्यम वर्ग" कहा जाता है। संस्कृति के क्षेत्र में इसके गठन और कामकाज की प्रक्रियाएं फ्रांसीसी दार्शनिक और समाजशास्त्री ई। मुरैना की पुस्तक "द स्पिरिट ऑफ द टाइम" में सबसे अधिक ठोस हैं। पश्चिमी संस्कृति और दर्शन में "मध्यम वर्ग" की अवधारणा मौलिक हो गई है। यह "मध्यम वर्ग" एक औद्योगिक समाज के जीवन की रीढ़ बन गया है। उन्होंने लोकप्रिय संस्कृति को भी इतना लोकप्रिय बनाया।

लोकप्रिय संस्कृति मानव चेतना का मिथकीकरण करती है, प्रकृति और मानव समाज में होने वाली वास्तविक प्रक्रियाओं को रहस्यमय बनाती है। मन में तर्कसंगत सिद्धांत की अस्वीकृति है। जन संस्कृति का लक्ष्य औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज के व्यक्ति में अवकाश को भरना और तनाव और तनाव को दूर करना नहीं है, बल्कि प्राप्तकर्ता (यानी, दर्शक, श्रोता, पाठक) में उपभोक्ता चेतना को उत्तेजित करना है, जो बदले में मनुष्यों में इस संस्कृति की एक विशेष प्रकार - निष्क्रिय, गैर-आलोचनात्मक धारणा बनाता है। यह सब एक ऐसे व्यक्तित्व का निर्माण करता है जिसे हेरफेर करना काफी आसान है। दूसरे शब्दों में, मानव मानस में हेरफेर किया जाता है और मानवीय भावनाओं के अवचेतन क्षेत्र की भावनाओं और प्रवृत्ति का शोषण किया जाता है, और सबसे ऊपर अकेलेपन, अपराधबोध, शत्रुता, भय, आत्म-संरक्षण की भावनाओं का शोषण किया जाता है।

जन संस्कृति द्वारा गठित जन चेतना अपनी अभिव्यक्ति में विविध है। हालांकि, यह अपने रूढ़िवाद, जड़ता और सीमितता के लिए उल्लेखनीय है। यह विकास की सभी प्रक्रियाओं को, उनकी अंतःक्रिया की सभी जटिलताओं में शामिल नहीं कर सकता है। जन संस्कृति के अभ्यास में, जन चेतना में अभिव्यक्ति के विशिष्ट साधन होते हैं। लोकप्रिय संस्कृति यथार्थवादी छवियों पर नहीं, बल्कि कृत्रिम रूप से बनाई गई छवियों (छवि) और रूढ़ियों पर अधिक केंद्रित है। लोकप्रिय संस्कृति में, सूत्र मुख्य चीज है।

कलात्मक सृजन में जन संस्कृति विशिष्ट सामाजिक कार्य करती है। उनमें से, मुख्य एक भ्रामक-प्रतिपूरक है: एक व्यक्ति का भ्रामक अनुभव और अवास्तविक सपनों की दुनिया में परिचय। और यह सब जीवन के प्रमुख तरीके के खुले या छिपे हुए प्रचार के साथ संयुक्त है, जिसका अंतिम लक्ष्य सामाजिक गतिविधि से जनता का ध्यान भटकाना, मौजूदा परिस्थितियों में लोगों का अनुकूलन, और अनुरूपता है।

इसलिए जासूसी कहानी, मेलोड्रामा, संगीत, कॉमिक्स जैसी कला की ऐसी शैलियों की जन संस्कृति में उपयोग।

समाज पर जन संस्कृति का नकारात्मक प्रभाव

आधुनिक समाज की संस्कृति संस्कृति की सबसे विविध परतों का एक संयोजन है, अर्थात इसमें एक प्रमुख संस्कृति, उपसंस्कृति और यहां तक ​​कि प्रतिसंस्कृति शामिल हैं।

34% रूसी मानते हैं कि जन संस्कृति का समाज पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है और यह इसके नैतिक और नैतिक स्वास्थ्य को कमजोर करता है। ऑल-रशियन सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ पब्लिक ओपिनियन (VTsIOM) 2003 में आयोजित एक परिणाम के रूप में इस तरह के परिणाम पर आया। जनमत।

समाज पर जन संस्कृति के सकारात्मक प्रभाव को सर्वेक्षण में शामिल 29% रूसियों ने बताया, जो मानते हैं कि जन संस्कृति लोगों को आराम करने और मज़े करने में मदद करती है। 24% उत्तरदाताओं का मानना ​​​​है कि शो बिजनेस और जन संस्कृति की भूमिका बहुत अतिरंजित है और वे आश्वस्त हैं कि उनका समाज पर गंभीर प्रभाव नहीं पड़ता है।

80% उत्तरदाताओं ने शो बिजनेस स्टार्स के सार्वजनिक भाषणों में अपवित्रता के उपयोग के प्रति बेहद नकारात्मक हैं, अश्लील अभिव्यक्तियों के उपयोग को संलिप्तता और औसत दर्जे का अस्वीकार्य अभिव्यक्ति माना है।

13% उत्तरदाताओं ने उन मामलों में अपवित्रता के उपयोग को स्वीकार किया जहां इसे एक आवश्यक कलात्मक साधन के रूप में उपयोग किया जाता है, और 3% का मानना ​​​​है कि यदि इसे अक्सर लोगों के बीच संचार में उपयोग किया जाता है, तो इसे मंच पर, सिनेमा में, टेलीविजन पर प्रतिबंधित करने का प्रयास है सिर्फ पाखंड...

अपवित्रता के उपयोग के प्रति नकारात्मक रवैया रूस के पत्रकार इरिना अरोयन और फिलिप किर्कोरोव के बीच संघर्ष के आसपास की स्थिति के आकलन में भी परिलक्षित होता है। 47% उत्तरदाताओं ने इरीना अरोयन का समर्थन किया, जबकि पॉप स्टार को केवल 6% का समर्थन प्राप्त था। 39% उत्तरदाताओं ने इस प्रक्रिया में बिल्कुल भी रुचि नहीं दिखाई।

सर्वेक्षण में शामिल 47% रूसियों का मानना ​​​​है कि टीवी स्क्रीन पर उज्ज्वल चरित्र, युवा लोगों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए मॉडल और मूर्ति होने के नाते, सामान्य लोगों पर लगाए गए लोगों की तुलना में उच्च नैतिक आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए। 41% शो बिजनेस स्टार्स को अन्य सभी लोगों के समान मानते हैं, और 6% उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि रचनात्मक और असाधारण लोगों के रूप में पॉप पात्रों की ओर से उद्दंड व्यवहार के कुछ तत्व स्वीकार्य हैं।

जनसंचार माध्यमों के विकास ने तथाकथित जन संस्कृति का निर्माण किया है, जो शब्दार्थ और कलात्मक शब्दों में सरलीकृत है, तकनीकी रूप से सभी के लिए सुलभ है। जन संस्कृति, विशेष रूप से अपने मजबूत व्यावसायीकरण के साथ, उच्च और लोकप्रिय दोनों संस्कृतियों को विस्थापित करने में सक्षम है।

समकालीन रूसी संस्कृति को भी एक घटना की विशेषता है कि समाजशास्त्रियों ने सांस्कृतिक जरूरतों और हितों के पश्चिमीकरण को मुख्य रूप से आबादी के युवा समूहों के रूप में बुलाया है।

कई रूसियों के लिए, और फिर से, सबसे पहले, युवा लोगों में, जातीय-सांस्कृतिक या राष्ट्रीय आत्म-पहचान की अनुपस्थिति विशेषता है, वे खुद को रूसी के रूप में देखना बंद कर देते हैं, वे अपनी रूसीता खो देते हैं। युवा लोगों का समाजीकरण या तो पारंपरिक सोवियत या शिक्षा के पश्चिमी मॉडल पर होता है, किसी भी मामले में, गैर-राष्ट्रीय। रूसी लोक संस्कृति (परंपराओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों) को अधिकांश युवा लोगों द्वारा एक कालक्रमवाद के रूप में माना जाता है। रूसी युवाओं में राष्ट्रीय आत्म-पहचान की कमी ठीक वही है जो युवा परिवेश में पश्चिमी मूल्यों की आसान पैठ की ओर ले जाती है।

कई मायनों में, युवा उपसंस्कृति बस दोहराती है, टेलीविजन उपसंस्कृति की नकल करती है। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 1990 के दशक की शुरुआत से। अपने स्क्रीन और टेलीविजन रूपों में जन संस्कृति एक तेजी से नकारात्मक चरित्र प्राप्त कर रही है। उदाहरण के लिए, लेनिनग्राद वीडियो सैलून में सबसे लोकप्रिय 100 फिल्मों में से 52% में एक्शन फिल्मों, 14 हॉरर फिल्मों, 18 कराटे फिल्मों के सभी संकेत थे। उसी समय, फिल्म विशेषज्ञों के अनुसार, कलात्मक और सौंदर्य मूल्य वाली एक भी फिल्म नहीं थी, और केवल 5% में कुछ कलात्मक योग्यता थी। सिनेमाघरों के प्रदर्शनों की सूची में 80-90% विदेशी फिल्में हैं।

संगीत संस्कृति के विकास में कोई कम नकारात्मक परिणाम नहीं देखा जा सकता है। रॉक संगीत की तरह इस तरह की जन संस्कृति को पहले हमारे देश में आधिकारिक स्तर पर प्रतिबंधित कर दिया गया था, और फिर इसे अत्यधिक प्रशंसा और आदर्श बनाया गया था। उस रॉक संगीत का विरोध क्यों करें, जो लोक परंपराओं, राजनीतिक परंपराओं और लेखक के गीत से जुड़ा है? गुंडा-रॉक, भारी धातु आदि जैसी दिशाएँ भी हैं, जो निस्संदेह एक प्रतिसांस्कृतिक, बर्बर चरित्र धारण करती हैं। कई संगीत शैलियों को निराशावाद के सिंड्रोम, मृत्यु के मकसद, आत्महत्या, भय और अलगाव से अलग किया जाता है। रॉक संगीत में मानवीय सामग्री का नुकसान सभी प्रकार की घरघराहट और चीख-पुकार के साथ प्राकृतिक मानव आवाज के विरूपण के कारण होता है, जानबूझकर मजाक उड़ाते हुए, पुरुष आवाजों के लिए महिला आवाजों का प्रतिस्थापन, और इसके विपरीत।

लोकप्रिय संस्कृति के सकारात्मक कार्य

सबसे महत्वपूर्ण, यदि निर्णायक नहीं है, तो हस्ताक्षर करें " जन समाज"है" लोकप्रिय संस्कृति "।

समय की सामान्य भावना को ध्यान में रखते हुए, पिछले सभी युगों की सामाजिक प्रथा के विपरीत, इस सदी के मध्य से यह अर्थव्यवस्था के सबसे अधिक लाभदायक क्षेत्रों में से एक बन गया है और यहां तक ​​​​कि संबंधित नाम प्राप्त करता है: "मनोरंजन उद्योग", "व्यावसायिक संस्कृति", "पॉप संस्कृति", "अवकाश उद्योग", आदि। वैसे, दिए गए पदनामों में से अंतिम "जन संस्कृति" के उद्भव का एक और कारण बताता है - खाली समय की अधिकता का उद्भव और कामकाजी नागरिकों की एक महत्वपूर्ण परत के बीच "अवकाश"। अधिक से अधिक लोगों को "समय को मारने" की आवश्यकता है। इसकी संतुष्टि के लिए, स्वाभाविक रूप से पैसे के लिए, "जन संस्कृति" को डिजाइन किया गया है, जो मुख्य रूप से संवेदी क्षेत्र में प्रकट होता है, अर्थात। सभी प्रकार के साहित्य और कला में। सिनेमा, टेलीविजन और, ज़ाहिर है, खेल (अपने विशुद्ध रूप से दिखावटी हिस्से में) पिछले दशकों में संस्कृति के सामान्य लोकतंत्रीकरण के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण चैनल बन गए हैं, जो केवल मनोवैज्ञानिक विश्राम की इच्छा से प्रेरित विशाल और बहुत आकर्षक दर्शकों को इकट्ठा नहीं करते हैं।

अपने कार्य को पूरा करने के लिए - मजबूत औद्योगिक तनावों को दूर करने के लिए - "जन संस्कृति" कम से कम मनोरंजक होनी चाहिए; अपर्याप्त रूप से विकसित बौद्धिक शुरुआत वाले लोगों को संबोधित किया जाता है, यह बड़े पैमाने पर मानव मानस के ऐसे क्षेत्रों का शोषण करता है जैसे अवचेतन और वृत्ति। यह सब "मास कल्चर" के प्रचलित विषय से मेल खाता है, जो इस तरह के "दिलचस्प" के शोषण से बड़ा मुनाफा प्राप्त करता है और सभी लोगों को प्यार, परिवार, करियर, अपराध और हिंसा, रोमांच, डरावनी इत्यादि के रूप में समझ में आता है। यह जिज्ञासु और मनोचिकित्सात्मक सकारात्मक है कि, सामान्य तौर पर, "जन संस्कृति" हंसमुख है, दर्शकों के लिए वास्तव में अप्रिय या निराशाजनक कहानियों से दूर रहती है, और संबंधित कार्य आमतौर पर एक सुखद अंत के साथ समाप्त होते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि, "औसत" व्यक्ति के साथ, ऐसे उत्पादों के उपभोक्ताओं में से एक, युवाओं का एक व्यावहारिक हिस्सा है, जो जीवन के अनुभव से बोझ नहीं है, आशावाद नहीं खो रहा है और अभी भी मानव की मुख्य समस्याओं के बारे में बहुत कम सोच रहा है। अस्तित्व।

जन संस्कृति आज भी एक सकारात्मक भूमिका निभाने में सक्षम है, जनता को सबसे जटिल आध्यात्मिक और नैतिक समस्याओं को अनुकूलित रूप में पेश करती है। लेकिन क्या कोई व्यक्ति सांस्कृतिक संगीत मूल्यों के लिए आगे की खोजों को छोड़ देगा, या जन संस्कृति के अधिग्रहित सरोगेट्स से संतुष्ट होगा - यह पहले से ही सीधे व्यक्तित्व पर निर्भर करता है। यहां एक असाधारण भूमिका परवरिश, कला और सौंदर्य शिक्षा की है।

निष्कर्ष

जन संस्कृति के प्रति रवैया अक्सर अस्पष्ट होता है: यह अहंकार से तिरस्कृत है, इसके हमले के संबंध में चिंता व्यक्त की गई है, एक हल्के संस्करण में वे कृपालु हैं, लेकिन अभी तक कोई भी इसके संपर्क से बच नहीं पाया है।

बेशक, लोकप्रिय संस्कृति के अपने सकारात्मक पहलू हैं। मनोरंजक, कामुक आनंद प्रदान करते हुए, यह एक व्यक्ति को अपनी समस्याओं को भूलने, आराम करने का अवसर देता है। हालाँकि, जन संस्कृति के कार्य क्षणिक होते हैं और केवल सच्ची कला की तकनीकों का अनुकरण करते हैं, बाहरी प्रभाव के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।

जन संस्कृति के प्रसार का अर्थ कुलीन संस्कृति का लुप्त होना नहीं है। हालांकि, यह केवल नकारात्मक रूप से लोकप्रिय संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक ओवरसिम्प्लीफिकेशन होगा, एक राक्षस के रूप में जो एक व्यक्ति में मानव सब कुछ खा रहा है। लोकप्रिय संस्कृति का विश्लेषण करते हुए, इसे विशेष रूप से एक वैचारिक नस में नहीं मानना ​​​​चाहिए, क्योंकि यह हाल ही में था।

आधुनिक शोधकर्ताओं के कार्यों में, आप जन संस्कृति के उद्भव के समय के विभिन्न संकेत पा सकते हैं: कुछ का मानना ​​​​है कि यह सबसे प्राचीन सभ्यताओं में भी मौजूद था। हालाँकि, हम मानते हैं कि जन संस्कृति आधुनिक सभ्यता का एक उत्पाद है, जिसमें शहरीकरण और सार्वभौमिक शिक्षा की विशिष्ट विशेषताएं हैं। लगभग 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, स्पष्ट रूप से विभाजित कुलीन और लोक संस्कृतियाँ थीं। पहला शहरों में व्यापक था, जिनके पास उचित शिक्षा और पालन-पोषण प्राप्त करने का अवसर था। दूसरा अक्सर उन लोगों द्वारा बनाया गया था जो अनपढ़ हैं, लेकिन जो परंपराओं के वाहक हैं।

शहरीकरण की प्रक्रिया, जिसने बड़े पैमाने पर किसानों और छोटे पूंजीपतियों को शहरों में बसाया, ने इस तथ्य को जन्म दिया कि प्रकृति से कटे हुए लोग, जो लोकप्रिय संस्कृति को पोषित करते थे, शहरी संस्कृति में शामिल होने में असमर्थ थे, जिसके लिए न केवल प्रारंभिक पढ़ने की आवश्यकता थी। लेखन कौशल, लेकिन बहुत अधिक शिक्षा, समय और भौतिक अवसर। नई शहरी जनता को उनके लिए सुलभ संस्कृति के रूपों की आवश्यकता थी।

इस प्रकार, जन संस्कृति संस्कृति के आधुनिक चरण की एक बहु-कार्यात्मक, वस्तुनिष्ठ घटना है, जिसमें जनसंख्या के सभी वर्ग अनिवार्य रूप से शामिल होते हैं, और समस्या जन संस्कृति की गतिशीलता के प्रबंधन में निहित है, अर्थात आवश्यक चुनने के लिए प्रभावी तंत्र विकसित करना। और इसके निर्देशों का वादा करना और उन लोगों को अस्वीकार करना जो सांस्कृतिक मूल्यों और नमूनों के अपरिवर्तनीय गिरावट की ओर ले जाते हैं।

ग्रन्थसूची

1. पार्कहोमेंको आई.टी., रादुगिन ए.ए. "प्रश्न और उत्तर में सांस्कृतिक अध्ययन", मास्को "केंद्र" 2001

………………………………………………… 3 2. दार्शनिक नींवद्रव्यमान संस्कृति ...

द्रव्यमान संस्कृतिकई चेहरे हैं, लेकिन यह व्यक्ति को प्रतिरूपित करता है

लेख >> राजनीति विज्ञान

परंपरागत संस्कृति... दृष्टिकोण द्रव्यमान संस्कृतिरूस और पूरी दुनिया दोनों में वे हर्षित और दुखी दोनों हैं। मूल रूप से द्रव्यमान संस्कृतितथा द्रव्यमानसमाज ...

पिछली शताब्दी के चालीसवें दशक के अंत में, "मास कल्चर" शब्द दिखाई देता है, जो कि लोगों की बड़ी आबादी के लिए बनाई गई संस्कृति है। लोकप्रिय संस्कृति पीले अखबार, पॉप संगीत और सोप ओपेरा हैं। कुछ ऐसा जो आमतौर पर "आराम" के उद्देश्य से होता है, उदाहरण के लिए, काम पर एक लंबे दिन के बाद। लोकप्रिय संस्कृति कई लोगों के लिए है, लेकिन सभी के लिए नहीं। और यही कारण है।

आइए एक वेल्डर वसीली की कल्पना करें, जिसने माध्यमिक विशेष शिक्षा प्राप्त की। वह अपना ख़ाली समय कैसे बिताना पसंद करेगा? वह क्या चुनेंगे, टीवी पर एक टॉक शो देखना या दोस्तोवस्की का वॉल्यूम पढ़ना? जाहिर है, पहला। अब आइए कल्पना करें कि निकोलाई पेट्रोविच विश्वविद्यालयों में से एक में दर्शनशास्त्र पढ़ा रहे हैं। क्या आप सोच सकते हैं कि शाम को वह मालाखोव शो देखता है? इस प्रकार, हम इस निष्कर्ष पर पहुँच सकते हैं कि जन संस्कृति की आवश्यकता सबसे पहले, कम पढ़े-लिखे लोगों के बीच मौजूद है। यह मजदूर वर्ग और सेवा क्षेत्र में कार्यरत लोग दोनों हैं। लोकप्रिय संस्कृति रूस जैसे औद्योगिक देशों में सबसे अधिक प्रचलित है, जहां मजदूर वर्ग प्रमुख है। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि उत्तर-औद्योगिक देशों में कोई नहीं है - वहाँ है, लेकिन उच्च गुणवत्ता का है।

ऐसा लगता है कि यह जन संस्कृति मौजूद है, और ठीक है। लेकिन, दुर्भाग्य से, इसके प्रसार से समाज के लिए सबसे नकारात्मक परिणाम सामने आते हैं। चूंकि उसका काम जरूरतों को पूरा करना है बड़ी रकमलोग - यह सभी के लिए सरल और समझने योग्य होना चाहिए। इसलिए, इसकी मुख्य विशेषता आदिमता है। यह प्रधानता समाज के लिए हानिकारक है। हो सकता है कि वेल्डर वसीली को अब बीटल्स के बारे में यकीन न हो बेहतर समूह"लकड़ी", लेकिन उनकी एक बेटी है, जिसे एक ठग ने पाला है।

लोकप्रिय संस्कृति युवा पीढ़ी का निर्माण करती है। और समस्या यह है कि, सिद्धांत रूप में, यह आपको सोचने पर मजबूर नहीं करता है। यह गिरावट की ओर जाता है। नतीजतन, हमारे पास एक कमजोर-इच्छाशक्ति वाला, गैर-विचारशील समाज है, जो केवल सेवा क्षेत्र के लिए उपयुक्त है। यदि जन संस्कृति की बढ़ती हुई लोकप्रियता की वह उन्मादी गति, जो अभी विद्यमान है, जारी रहती है, तो कुछ दशकों में हम स्वयं को प्रसिद्ध विज्ञान कथा लेखक रे ब्रैडबरी द्वारा वर्णित दुनिया में पा सकते हैं। किताबों के बिना दुनिया में, ऐसी दुनिया में जहां एक विशाल टीवी सेट सभी आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त है।

बेशक, समाज जिस दिशा में विकसित हो रहा है, वह काफी हद तक राज्य पर निर्भर करता है। लेकिन यह, विशेष रूप से हमारा, जानबूझ कर जन संस्कृति के प्रसार को रोकने की कोशिश नहीं कर रहा है। इसका केवल एक ही उत्तर है - यह लाभदायक नहीं है। आखिरकार, उन लोगों को प्रबंधित करना बहुत आसान है जिनके विचारों पर उन लोगों का कब्जा है जो शो व्यवसाय में किसके साथ सोते हैं, बजाय उन लोगों के जो स्वतंत्रता और सामाजिक न्याय के बारे में सोचते हैं।

उमड़ती दार्शनिक प्रश्न: "क्या करें?"। सबसे पहले, कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना अटपटा लग सकता है, आपको खुद से शुरुआत करने की जरूरत है। जन संस्कृति में अपनी आदिम जरूरतों पर लगाम लगाना जरूरी है, उनके नेतृत्व का पालन न करना, शाम का रियलिटी शो देखने के प्रलोभन में न पड़ना, शो बिजनेस की दुनिया से एक और सनसनी के साथ पीले अखबार नहीं खरीदना, अपने को रोकना नहीं एक दिवसीय सितारों के एल्बम वाला खिलाड़ी।

इसके बजाय, जितना संभव हो उतना पढ़ें, आत्म-विकास में संलग्न हों, मौजूदा मुद्दों पर चिंतन करें, न कि दबाव डालने वाले मुद्दों पर। दूसरे, कोशिश करना, अगर सीधे तौर पर संकेत नहीं करना है, तो कम से कम अपने आस-पास के लोगों को संकेत देना है कि लोकप्रिय सब कुछ खराब है, क्योंकि इसकी समझ उन्हें खुद ही आनी चाहिए। ऐसा लगता है कि यह प्रत्येक व्यक्ति का कर्तव्य है, जो एक रूपक का उपयोग करके सतह पर नहीं तैरता है, बल्कि गहराई में देखता है। हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि सभी लोग, चाहे उनकी शिक्षा का स्तर या सामाजिक स्थिति कुछ भी हो, पारंपरिक और कुलीन संस्कृति में रुचि दिखाएं। यह हम पर निर्भर करता है कि भविष्य में हमारा समाज कैसा होगा। यह हम पर निर्भर करता है कि क्या हम एक नए, सही मायने में नागरिक समाज में जाने में सक्षम होंगे, या समय को चिह्नित करना जारी रखेंगे, नई मूर्तियों का आविष्कार करेंगे और किसी और का जीवन जीएंगे, गृहिणियों के लिए टीवी श्रृंखला के नायकों का जीवन, एक उत्सवपूर्ण जीवन, लेकिन धोखा और झूठा।

माहिर विद्यार्थी

एवरकिना तातियाना निकोलायेवना, सामान्य शिक्षा के मानद कार्यकर्ता रूसी संघ, इतिहास और सामाजिक अध्ययन के शिक्षक उन्हें VUVK। ए.पी. किसेलेवा, वोरोनिश

व्याख्या:

जन संस्कृति संस्कृति का एक रूप है जो अधिकांश आबादी के बीच हावी है, जो निम्न गुणवत्ता विशेषताओं, "औसत व्यक्ति" की ओर उन्मुखीकरण की विशेषता है। समाज का एक हिस्सा लोकप्रिय संस्कृति की आलोचना करता है, इसे अवैयक्तिक और प्रचार मानता है। अन्य व्यक्तियों के आध्यात्मिक और नैतिक एकीकरण का समर्थन करने में इसकी प्रभावशीलता को पहचानते हैं। साथ ही, सामूहिक चेतना और बुद्धि पर जन संस्कृति के वैश्विक प्रभाव से कोई इनकार नहीं करता है। यह लेख प्रस्तुत प्रभाव के अधिक विस्तृत अध्ययन और विश्लेषण के साथ-साथ समाज के विभिन्न क्षेत्रों के साथ इसके संबंध के लिए समर्पित है।

जनसंस्कृति बहुसंख्यक आबादी के बीच प्रमुख संस्कृति का एक रूप है, जो निम्न गुणवत्ता विशेषताओं, "औसत व्यक्ति" की ओर उन्मुखीकरण की विशेषता है। समाज का एक हिस्सा जन संस्कृति की आलोचना करता है, इसे फेसलेस और प्रचारवादी मानता है। दूसरा हिस्सा व्यक्तियों के आध्यात्मिक और नैतिक एकीकरण का समर्थन करने में इसकी प्रभावशीलता को पहचानता है। साथ ही, सामूहिक चेतना और तर्क पर जन संस्कृति के वैश्विक प्रभाव से कोई इनकार नहीं करता है। यह लेख प्रस्तुत प्रभाव के अधिक विस्तृत अध्ययन और विश्लेषण के साथ-साथ समाज के विभिन्न क्षेत्रों के साथ इसके संबंधों के लिए समर्पित है।

कीवर्ड:

संस्कृति; जन संस्कृति; नैतिक मूल्य; समाज

संस्कृति; जन संस्कृति; नैतिक मूल्य; समाज

यूडीसी 316.7

जन संस्कृति आधुनिक समाज के आध्यात्मिक क्षेत्र की मूलभूत विशेषताओं में से एक है। लोकप्रिय संस्कृति का एक प्रमुख उदाहरण "हॉलीवुड उद्योग" का निर्माण और हॉरर, एक्शन फिल्मों और टीवी श्रृंखला जैसी फिल्म शैलियों का उदय है। ऐसे उत्पाद बड़े पैमाने पर उपभोक्ता के उद्देश्य से होते हैं जो "रोटी और सर्कस" चाहते हैं और स्क्रीन पर क्या हो रहा है, इसके बारे में सावधान विचारशीलता और समझ के लिए खुद को एक लक्ष्य के रूप में निर्धारित नहीं करते हैं। तथाकथित "हॉलीवुड" फिल्में पिछले दशकों में लोगों के दिमाग को प्रभावित करने के लिए सबसे व्यापक और "प्रभावी" उपकरणों में से एक हैं।

लोकप्रिय संस्कृति अभिन्न घटकों में से एक बन गई है आधुनिक युग... इसके अलावा, इस घटना ने सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों पर अपनी छाप छोड़ी है, जिसे मानव अस्तित्व के रास्ते पर किए गए सभी परिवर्तनों के आधार पर आसानी से खोजा जा सकता है।

उदाहरण के लिए, लोकप्रिय संस्कृति का पर बहुत प्रभाव पड़ता है राजनीतिक क्षेत्र... सबसे पहले, यह व्यक्ति को स्थापित प्रणाली से परिचित कराता है जनसंपर्क, प्रयासों को दबाने और उसके खिलाफ विद्रोह करने के लिए उकसाया। मीडिया की मदद से नागरिक राजनीति में शामिल होते हैं, उनका स्तर ऊंचा होता है। राजनीतिक भागीदारी... हालांकि, यह ध्यान देने योग्य है और विपरीत पक्षयह पदक। कई प्रिंट मीडिया का अत्यधिक राजनीतिकरण अक्सर एक पाठक की राय के गठन का आधार होता है जो फिर से बनाने में सक्षम नहीं होता है खुद की तस्वीरदुनिया। जन संस्कृति के प्रभाव के प्रसार के कारण राजनीति को छवियों (छवि और रूढ़ियों) के माध्यम से माना जाता है। राजनीतिक प्रक्रियाओं की पूरी समझ नहीं है, पीआर, विज्ञापन और आंदोलन के प्रभाव में राजनीति का विचार बनता है। ऐसी स्थिति में मीडिया और अन्य साधनों की मदद से झूठी जानकारी फैलाने, नागरिकों को गुमराह करने की संभावना बहुत अधिक है। सबसे ज्यादा हड़ताली उदाहरणइसी तरह की स्थिति XX सदी के नब्बे के दशक में "सर्बियाई मौत शिविर" की तस्वीरों की उपस्थिति के कारण हुआ घोटाला हो सकता है, जो नकली निकला, लेकिन सर्बिया पर नागरिक आबादी को खत्म करने का आरोप लगाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

जन संस्कृति के प्रभाव के आर्थिक परिणामों के बीच, तकनीकी प्रगति की उत्तेजना, उपलब्धता, उत्पादों की सस्तीता (इसके मानकीकरण के कारण), और, परिणामस्वरूप, सबसे गरीब क्षेत्रों की जरूरतों को पूरा करने की संभावना को नोट करने में विफल नहीं हो सकता है। जनसंख्या और, परिणामस्वरूप, सभी कोनों में जीवन स्तर में वृद्धि। पृथ्वी... उदाहरण के लिए, पिछले दस वर्षों में, सहारा रेगिस्तान के दक्षिण में स्थित कुछ अफ्रीकी देशों की आर्थिक वृद्धि सात प्रतिशत से अधिक हो गई है। इसके अलावा, लोकप्रिय संस्कृति उत्पादन प्रौद्योगिकियों और तकनीकी नवाचारों के विकास की आवश्यकता और महत्व का प्रचार करती है। चूंकि अधिकांश शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि लोकप्रिय संस्कृति की उत्पत्ति संयुक्त राज्य अमेरिका में हुई (एक ऐसा देश जहां व्यावहारिकता और विनिर्माण क्षमता को बुनियादी मूल्यों के स्तर तक ऊंचा किया जाता है), तकनीकी नवाचार लोकप्रिय संस्कृति के प्रसार के साथ फैल गए। दूसरी ओर, लोकप्रिय संस्कृति अद्वितीय और गुणवत्ता वाले उत्पादों के उत्पादन की उत्तेजना को सीमित करती है। इसलिए कोई भी आर्थिक एजेंट, चाहे वह एक फर्म हो, मुनाफे को अधिकतम आर्थिक लक्ष्य के रूप में रखता है, जिसे अन्य बातों के अलावा, उत्पादन के पैमाने में वृद्धि के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए सहायक कारकों और तरीकों में से एक उपभोक्ता को एक सजातीय और एकीकृत उत्पाद की पेशकश करके लागत को कम करना है, जिसे निश्चित रूप से सकारात्मक रूप से चित्रित नहीं किया जा सकता है।

जन संस्कृति का बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा सामाजिक क्षेत्र... जन संस्कृति का वही सजातीय उत्पाद एक निश्चित एकीकृत शक्ति के रूप में कार्य करता है जो लोगों को एक साथ लाता है और वैश्वीकरण में योगदान देता है।

अपनी बहुमुखी प्रतिभा और प्रत्येक व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करने के कारण, उसकी परवाह किए बिना सामाजिक स्थिति, लोकप्रिय संस्कृति वर्गों के बीच की सीमाओं को धुंधला कर देती है। यह सब अंततः समाज में सामाजिक तनाव के स्तर को कम करने में मदद करता है।

फिर भी, जन संस्कृति के प्रसार ने राष्ट्रों की देशभक्ति के स्तर में तेज वृद्धि की। अलग सांस्कृतिक समुदायों ने सार्वभौमिक एकीकरण के खिलाफ लड़ते हुए, राष्ट्रीय पहचान के अधिकार की रक्षा करना शुरू कर दिया। के महत्व को बहाल करने के लिए यूक्रेनी अधिकारियों की नीति को याद करने के लिए पर्याप्त है यूक्रेनियाई भाषाराष्ट्रीय पहचान के पुनरुद्धार के उपायों में से एक के रूप में।

जन संस्कृति के नकारात्मक सामाजिक परिणामों में, व्यक्ति द्वारा वास्तविकता की निष्क्रिय धारणा, रूढ़िवाद, वास्तविकता के प्रति अभिविन्यास नहीं, बल्कि विज्ञापन, टेलीविजन और रेडियो छवियों के प्रति, व्यक्तित्व व्यवहार के मुख्य प्रकार के रूप में अनुरूपता, अनिच्छा और अक्षमता का उल्लेख करना चाहिए। मौजूदा सामाजिक व्यवस्था को बदलें और उसमें कमियों को दूर करें।

यद्यपि जन संस्कृति का जन्म 20वीं शताब्दी के मध्य का माना जाता है, लेकिन यह विचारणीय है कि इसकी कुछ विशेषताएं उस समय से पहले भी देखी जा सकती हैं। तो आप रूसी दार्शनिक ए.आई. हर्ज़ेन, जो कहते हैं कि जनता (लोग) एक अवरोधक शक्ति है जो समाज को उत्तरोत्तर विकसित नहीं होने देती है: "वह अपने निराशाजनक जीवन के तरीके से, तंग फ्रेम से चिपक जाता है ... वह पुराने कपड़ों में भी नई चीजें स्वीकार करता है ... ". जनता नवाचारों का विरोध करती है, वे नए से डरते हैं। यह प्रगति के पथ पर समाज के विकास में बाधक है।

शायद सबसे अधिक ध्यान देने योग्य छाप जन संस्कृति द्वारा समाज के आध्यात्मिक क्षेत्र पर छोड़ी गई थी। लोकप्रिय संस्कृति, सरल उपकरणों (विशिष्ट छवियों, मानकीकृत भूखंडों) का उपयोग करते समय, व्यक्ति को बेहतर नेविगेट करने में मदद करती है आधुनिक दुनिया, प्राप्त करने के लिए, यद्यपि आदिम, लेकिन लोगों के बीच संबंधों का एक विचार। कला संस्कृति के माध्यम से लोकप्रिय संस्कृति समाज को संस्कृति से जुड़ने का अवसर देती है उच्च स्तर... उपलब्धियों और नमूनों की प्रतिलिपि बनाना और अपनाना कुलीन संस्कृतिलोकप्रिय संस्कृति उन्हें फैलाती है, उन्हें मीडिया, सिनेमा और अन्य तरीकों से लोकप्रिय बनाती है। इसके अलावा, यह जन संस्कृति के प्रसार के लिए धन्यवाद था कि आबादी के सबसे गरीब तबके को उच्च कला के फल का आनंद लेने का अवसर मिला। साथ ही, जनसंख्या की साक्षरता के स्तर में सामान्य वृद्धि को भी नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता है, जिसमें जन संस्कृति ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

इसी समय, अधिकांश विशेषज्ञ ध्यान दें कि इस घटना के सकारात्मक परिणामों की तुलना में अभी भी अधिक नकारात्मक परिणाम हैं। प्रसिद्ध समाजशास्त्री और जन संस्कृति के शोधकर्ता जे। ओर्टेगा वाई गैसेट ने लिखा: "हमारे समय की ख़ासियत यह है कि सामान्य आत्माएं, अपनी स्वयं की सामान्यता के बारे में धोखा नहीं दे रही हैं, निडरता से अपने अधिकार का दावा करती हैं और इसे हर किसी पर और हर जगह लागू करती हैं।" सार्वभौमिक सार्वभौमिकरण, मानकीकरण मारता है उच्च कला, जिसकी समाज को बस जरूरत नहीं है।

बड़े पैमाने पर उपभोग के समाज में किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक गतिविधि के उत्पाद मुख्य रूप से प्राथमिक जरूरतों को पूरा करने पर केंद्रित होते हैं। मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन होता है: उत्तर आधुनिकता - जन संस्कृति के युग में प्रमुख दार्शनिक प्रवृत्ति - कला के मुख्य लक्ष्य के रूप में आनंद के सिद्धांत की घोषणा करती है। "दुनिया में सब कुछ सापेक्ष है, कोई" अच्छी "या" बुरी "कला नहीं है," उत्तर-आधुनिकतावादी मूल्यों के पदानुक्रम को नकारने के सिद्धांत द्वारा निर्देशित हैं। आधुनिक कलाऔर लोकप्रिय संस्कृति अपने आंदोलन के मुख्य प्रक्षेपवक्र के रूप में व्यावसायीकरण के मार्ग का अनुसरण कर रही है। यह मार्ग व्यक्ति के नैतिक सुधार के लिए नहीं, बल्कि जरूरतों, बुनियादी प्रवृत्ति की संतुष्टि के उद्देश्य से है। ऐसी संस्कृति का प्राथमिक लक्ष्य मनोरंजन करना है, लेकिन "विचार के लिए भोजन" प्रदान नहीं करना है। शुद्धता, देशभक्ति और परिवार जैसे मूल्यों को अस्वीकार करने की उभरती प्रवृत्ति को नोट करने में कोई भी विफल नहीं हो सकता है। शुद्धता को नैतिक हीनता घोषित किया जाता है, देशभक्त महानगरीय - "दुनिया का नागरिक" का विरोध करता है, परिवार की संस्था गहरे संकट से गुजर रही है।

इस प्रकार, यह कहना सुरक्षित है कि जन संस्कृति पर वर्तमान चरणइसका अस्तित्व सामाजिक संबंधों का एक अभिन्न तत्व है, जिसका समाज के जीवन के विभिन्न क्षेत्रों पर एक विशाल और लगातार बढ़ता प्रभाव है। इसी समय, सकारात्मक और नकारात्मक दोनों परिणामों को राजनीतिक, और आर्थिक, और सामाजिक और आध्यात्मिक दोनों क्षेत्रों में प्रतिष्ठित किया जा सकता है। यह प्रभाव... यही कारण है कि आने वाले वर्षों में सभ्यता का मुख्य कार्य जन संस्कृति के नकारात्मक प्रभाव को रोकना, कला के आगे विघटन को सीमित करना, साथ ही बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए एक उपकरण के रूप में इसके परिवर्तन को रोकना है। इस परिणाम को प्राप्त करने के लिए, उच्च स्तर की संस्कृति के आदर्शों को पेश करने के लिए, अपनी सभी अभिव्यक्तियों में जन संस्कृति के मूल्यों को स्पष्ट और सार्थक रूप से बदलना आवश्यक है। इस प्रक्रिया को मुख्य रूप से जन संस्कृति को एक अभिजात्य संस्कृति के साथ मिलाकर आयोजित किया जा सकता है, जिसमें स्पष्ट रूप से मूल्यों का उच्च आधार होता है।

ग्रंथ सूची:

1. इलिन ए। जन संस्कृति के भीतर विषयपरकता // ज्ञान। सहमति। कौशल। 2008. नंबर 4
2. रिवेली एम.ए. नरसंहार के आर्कबिशप। मोनसिग्नोर स्टेपिनैक, वेटिकन और क्रोएशिया में उस्ताशा तानाशाही 1941-1945। 2011.एस 244।
3. ओर्टेगा वाई गैसेट एच। जनता का विद्रोह। 1929.एस.311

समीक्षाएं:

12/22/2017, 01:39 अपराह्न होवनेस ए. आदिबेक्यान
समीक्षा: अदिबेक्यान होवनेस अलेक्जेंड्रोविच। लेख कनिष्चेव के.वी. कुशलता से लिखा गया है, जनता के लिए महत्वपूर्ण है, इसके वैज्ञानिकों, राजनेताओं, पत्रकारों के लिए। इसे छपाई के लिए अनुशंसित किया जाता है। लेकिन अगर लेखक सहमत हो तो इसे ध्यान में रखना प्रस्तावित है। "संस्कृति" शब्द की सामग्री की समृद्धि को निर्धारित करना आवश्यक है, जहां ज्ञान, नैतिकता, व्यवहार, कानून-पालन, शांति, आदि। आपको संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ नहीं रहना चाहिए, यह अन्य देशों की ओर मुड़ने लायक है दुनिया के। लिए गए "जनसंख्या" के अनुसार, इसमें गरीबों और अमीरों के प्रतिनिधित्व को ध्यान में रखा जाना चाहिए, और राजनीति में, अमीरों के प्रतिनिधियों की प्रधानता निर्धारित की जानी चाहिए, जो अपने फायदे के साथ सार्वजनिक चेतना को प्रभावित करते हैं। "कक्षा" शब्द का प्रयोग करना न भूलें।

12/22/2017, 14:23 एर्शटिन लियोनिद बोरिसोविच
समीक्षा: मैं आपको बताऊंगा क्या। मैं देखना चाहता हूं कि लेखक किस विशिष्ट समस्या का समाधान करता है। अन्य लेखकों ने इसे कैसे हल करने का प्रयास किया और पिछले समाधानों के नुकसान और वर्तमान समाधान के फायदे क्या हैं। पाठ में स्पष्ट विरोधाभास हैं, उदाहरण के लिए, एक स्थान पर लेखक लिखता है "चूंकि अधिकांश शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि सामूहिक संस्कृति की उत्पत्ति संयुक्त राज्य में हुई ..." अधिकांश आबादी, निम्न गुणवत्ता विशेषताओं की विशेषता है, "की ओर उन्मुखीकरण"। औसत व्यक्ति।" प्रश्न पर ध्यान दें, ऐसी संस्कृति जो संयुक्त राज्य अमेरिका से पहले मौजूद नहीं थी या क्या? पूरी बकवास। वैसे, एनोटेशन, जहां से मुझे यह परिभाषा मिली है, में आम तौर पर वह होना चाहिए जो लेख के बारे में है। निष्कर्ष आश्चर्यजनक हैं "इस प्रकार, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि जन संस्कृति अपने अस्तित्व के वर्तमान चरण में सामाजिक संबंधों का एक अभिन्न तत्व है, जिसका समाज के जीवन के विभिन्न क्षेत्रों पर एक विशाल और लगातार बढ़ता प्रभाव है।" क्या यह स्पष्ट नहीं है? इसके अलावा, "इस प्रक्रिया को मुख्य रूप से जन संस्कृति को एक संभ्रांतवादी के साथ मिलाकर आयोजित किया जा सकता है, जिसमें स्पष्ट रूप से मूल्यों का उच्च आधार होता है।" "मूल्यों का आधार" क्या है? जाहिरा तौर पर केवल लेखक ही जानता है (हालांकि मुझे संदेह है कि वह या तो नहीं जानता है)। निष्कर्ष, आप गंभीर संशोधन के बाद ही प्रकाशित कर सकते हैं। जब तक यह विज्ञान है ..