संस्कृति के रूप। लोक, एलिटार और सामूहिक संस्कृति। संस्कृति के अस्तित्व के रूप (लोक, एलिटार और सामूहिक संस्कृति)

08.05.2019

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अभिजात वर्ग (उच्च) और लोक (निचली) संस्कृति। लेखकत्व और गुमनामी, नवाचार और पारंपरिक। बीसवीं शताब्दी की घटना के रूप में सामूहिक संस्कृति। सामूहिक संस्कृति की उपस्थिति की पृष्ठभूमि। मास संस्कृति का आधुनिक रूप, इसकी तंत्र और सिद्धांत। मास सोसाइटी की सांस्कृतिक अवधारणाएं: क्षमा याचना (टी। पार्सन्स, एल व्हाइट) और सोसियो-क्रिटिकल (एफ नीत्शे, एच। ऑर्टेगा-आई-गसेट, टी। एडोर्नो, एम मैडज़ान। ई। से)। उच्च संस्कृति (डी। मैकडॉनल्ड्स) की एक पैरोडी के रूप में मुखौटा। सामूहिक संस्कृति के रूप: मास आर्ट, मीडिया, जन सामाजिक पौराणिक कथाओं, सामूहिक राजनीतिक आंदोलन, "बचपन उद्योग"। मानवीय डेटा के रूप में बड़े पैमाने पर प्रदर्शन की आवश्यकता। मास और भीड़, द्रव्यमान और अभिजात वर्ग।

कुलीन संस्कृति। संस्कृति अभिजात वर्ग: गहराई, परिष्करण, परिष्कृत, संकीर्ण विशेषज्ञता, रचनात्मकता, विशिष्टता, विशिष्टता, व्यथा, व्यक्तित्व, गलतफहमी और दूसरे को सुनने के लिए अनिच्छा। छवि की समस्या। "कला के लिए कला" की विचारधारा। अभिजात वर्ग संस्कृति और क्लासिक कला। Kić स्वाद के नुकसान के रूप में और चुने गए एक बड़े कला के रूप में।

अभिजात वर्ग , या उच्च, संस्कृति समाज के एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से या पेशेवर रचनाकारों को आदेश देने के लिए बनाई गई है। एक नियम के रूप में, एलिटार संस्कृति अपने औसत व्यक्ति की धारणा के स्तर से आगे है। एलिटार संस्कृति का आदर्श वाक्य "कला के लिए कला।" सौंदर्य अलगाववाद का विशिष्ट अभिव्यक्ति, "शुद्ध कला" की अवधारणा कलात्मक एसोसिएशन "द वर्ल्ड" की गतिविधियां है।

कुलीन संस्कृति।

सर्कल के विशेषाधिकार प्राप्त समूहों की उपसंस्कृति, अवधारणा, आध्यात्मिक अभिजात वर्ग और मूल्य-अर्थ-आत्मनिर्भरता द्वारा विशेषता। एक नियम के रूप में अपने विषयों के चुने हुए अल्पसंख्यक को अपील करते हुए, एक ही समय में, इसके निर्माता और पता (किसी भी मामले में, उनमें से सर्कल और अन्य लगभग मेल खाता है), ई.के. होशपूर्वक और लगातार बहुमत की संस्कृति का विरोध करता है, या व्यापक अर्थ में द्रव्यमान संस्कृति (अपने सभी ईस्टर में। और टाइपोलॉजिक। किस्मों - लोकगीत, लोक संस्कृति, अधिकारी। एक वर्ग या वर्ग की संस्कृति, राज्य-द--आऊ 20 सदी। आदि)। इसके अलावा, ई.के. इसे बड़े पैमाने पर संस्कृति के निरंतर संदर्भ की आवश्यकता है, क्योंकि यह बड़े पैमाने पर संस्कृति में अपनाए गए मूल्यों और मानकों से प्रतिकृति के तंत्र पर आधारित है, मौजूदा रूढ़िवादों के विनाश और मैक्रेशन के टेम्पलेट्स (उनके पैरोडी, उपहास सहित, विडंबना, grotesque, विवाद, आलोचना, प्रतिपति), सामान्य रूप से प्रदर्शनशील आत्म-इन्सुलेशन पर, Nat। संस्कृति। इस संबंध में, ई.के. - किसी भी ईस्टर के ढांचे के भीतर एक सीमांत घटना द्वारा विशेषता। या नाट। संस्कृति का प्रकार और बहुमत की संस्कृति के संबंध में हमेशा माध्यमिक, व्युत्पन्न होता है।

सामूहिक संस्कृति के एक एंटीपोड के रूप में, कई सांस्कृतिक अध्ययन अभिजात वर्ग संस्कृति पर विचार करते हैं। एलिटार संस्कृति का निर्माता और उपभोक्ता समाज की सबसे अधिक पसंदीदा परत है - एलिट (फ्रांज से। एलिट - सबसे अच्छा, चयनित, पसंदीदा)। हालांकि, दर्शनशास्त्र और सांस्कृतिक अध्ययनों में एक महान प्रसार प्राप्त हुआ विशिष्ट आध्यात्मिक क्षमताओं के साथ संपन्न समाज की एक विशेष परत के रूप में अभिजात वर्ग।अभिजात वर्ग हर सार्वजनिक वर्ग में है। अभिजात वर्ग समाज का हिस्सा है जो आध्यात्मिक गतिविधियों में सक्षम है, जो उच्च नैतिक और सौंदर्य जमा द्वारा प्रतिभाशाली है। वह वह है जो सार्वजनिक प्रगति प्रदान करती है, इसलिए कला को इसके अनुरोधों और जरूरतों को पूरा करने पर केंद्रित होना चाहिए। संस्कृति की कुलीन अवधारणा के मुख्य तत्व पहले से ही दार्शनिक लेखन ए। शॉपेनहौयर और एफ नीत्शे में निहित हैं।

अपने मौलिक कार्य में"एक इच्छा और विचार के रूप में शांति" A. Shopenhauer सामाजिक शब्दों में, मानवता को दो भागों में बांटा गया है: "जेनिया के लोग"(यानी, सौंदर्य चिंतन और कलात्मक और रचनात्मक गतिविधि में सक्षम) और "जुनून लोग"(यानी, केवल पूरी तरह से व्यावहारिक, उपयोगितावादी गतिविधियों पर उन्मुख)।

सांस्कृतिक अवधारणाओं में एफ। नीत्शे, प्रसिद्ध कार्यों में उनके द्वारा तैयार किए गए, अभिजात वर्ग अवधारणा "सुपरमैन" के विचार में स्वयं प्रकट होती है। यह "सुपरहुमन", समाज में विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति रखने के लिए एफ। नीत्शे और अद्वितीय सौंदर्य संवेदनशीलता के विचार के साथ संपन्न है।

यह बिल्कुल आवश्यक नहीं है कला लोकप्रिय होना चाहिए, यानी, इसे आम तौर पर एकीकृत, सार्वभौमिक नहीं होना चाहिए। नई कला, इसके विपरीत, लोगों को वास्तविक जीवन से अलग करना चाहिए।

सांस्कृतिक सिद्धांत जो एक दूसरे के बड़े पैमाने पर और कुलीन संस्कृतियों का विरोध करते हैं, कला में स्थापित प्रक्रियाओं की प्रतिक्रिया होती है। एलिटार संस्कृति का एक सामान्य अभिव्यक्ति "शुद्ध कला" या "कला के लिए कला" का सिद्धांत और अभ्यास है, जिसने घरेलू और पश्चिमी यूरोपीय कलात्मक संस्कृति की कई धाराओं में अपना अवतार पाया है। उदाहरण के लिए, XIX-XX सदियों के अंत में रूस में, अभिजात वर्ग संस्कृति के विचार सक्रिय रूप से विकसित और एक कलात्मक संघ की शुरुआत की"कला की दुनिया"। Miriskusenikov के नेता एस पी। Dyagilev और एक प्रतिभाशाली कलाकार ए एन Benua के संपादक थे। डायगिल सीधे और खुले तौर पर "कला का उपयोग" और कला के "आत्म-आकार" को एक ही समय में कला में सच्चाई पर विचार करते हुए घोषित कर दिया। मानव व्यक्तित्व पर ध्यान केंद्रित करते हुए, कुलीन सांस्कृतिक अवधारणाओं के आत्मा में मिरिस्क्यूनिटी के नेताओं के। लियेटिव और एफ। नीत्शे निर्माता के व्यक्तित्व के निरपेक्षकरण के लिए आया था। किसी विशेष लेखक की वास्तविकता के दृष्टिकोण के किसी भी सुरम्य और संगीत कार्य में उपस्थिति के लिए सख्ती से अनिवार्य माना जाता था।

यह संस्कृति मूल रूप से केवल अभिजात वर्ग को संदर्भित करती है। वह हर किसी के द्वारा समझा नहीं जाती है: यह बंद है, मुहरबंद, केवल उत्कृष्ट लोग उपलब्ध हैं। पसंदीदा के द्रव्यमान पर ऐसी कला है, जिसका ध्यान एक आदमी और उसका जुनून है।

लंबे समय तक, कुलीन संस्कृति की विशेषताओं को "विपरीत से" माना जाता था, संदर्भ का बिंदु एक सामूहिक संस्कृति थी। अंतिम अभिजात वर्ग संस्कृति की एकीकरण और तुच्छता नए निर्णयों की खोज में मौलिकता और व्यक्तित्व का विरोध करती है; सादगी और उपलब्धता - सांस्कृतिक कोड की निकटता और एन्क्रिप्शन; न्यूनतम का मतलब है - अभिव्यक्ति की विस्तृत श्रृंखला, आदि

लेकिन द्रव्यमान से कुलीन संस्कृति के बीच मुख्य अंतर यह है कि अभिजात वर्ग संस्कृति वास्तव में रचनात्मक है: यह यहां है कि नए सांस्कृतिक रूप बनाए जाते हैं और आगे के विकास के तरीके निर्धारित किए जाते हैं। प्रसिद्ध "Ulysses" J.Jajys, अनुमान के काम और एच एल। Korchhesz, फ्रेंच "न्यू रोमन"; चित्र पी। पिकासो, के। मालिविच, वी। कदिंस्की; सिनेमा a.tarkovsky, a.sokurov, जे फार्मुश, पी .Grinuei; जे .केजा का संगीत और ई डेनिसोव यह उदाहरण हैं।

संस्कृति के कुलीन घटक में एक अनुमोदन है कि, वर्षों के बाद, यह सार्वजनिक रूप से उपलब्ध क्लासिक बन जाएगा, और शायद और तुच्छ कला की श्रेणी में जाएगा (जिसके लिए शोधकर्ताओं को तथाकथित "पॉप-क्लासिक" शामिल किया जाएगा - "लिटिल हंस का नृत्य" पी। Tchaikovsky, "मौसम" A.Vivivaldi, उदाहरण के लिए, या कला के किसी भी अन्य अत्यधिक केंद्रित काम)। समय द्रव्यमान और कुलीन संस्कृतियों के बीच की सीमाओं को मिटा देता है। कला में यह नया जो आज बहुत सारी है, सदी के माध्यम से यह प्राप्तकर्ताओं की एक बड़ी संख्या के लिए स्पष्ट होगा, और बाद में यह संस्कृति में एक आम जगह बन सकता है।

एलिटार के विपरीत लोक संस्कृति अज्ञात रचनाकारों द्वारा बनाया गया जिनके पास प्रशिक्षण नहीं है। लोक संस्कृति को एमेच्योर कहा जाता है (लेकिन स्तर के संदर्भ में नहीं, बल्कि मूल द्वारा), या सामूहिक। अपने निष्पादन में, लोक संस्कृति के तत्व व्यक्तिगत (किंवदंतियों का विवरण), समूह (एक गीत, नृत्य का प्रदर्शन), द्रव्यमान (कार्निवल प्रक्रियाओं) लोक संस्कृति का एक और नाम लोककला हो सकता है। यह हमेशा स्थानीयकृत होता है, क्योंकि यह इस क्षेत्र की परंपराओं से जुड़ा हुआ है, और लोकतांत्रिक, क्योंकि हर कोई अपनी सृष्टि में भाग लेता है।

जन संस्कृति लोगों की अभिजात वर्ग या आध्यात्मिक खोज के उत्तम स्वाद को व्यक्त नहीं करता है। यह XX शताब्दी के बीच से सबसे बड़ा दायरा शुरू होता है, जब मीडिया ने अधिकांश देशों में प्रवेश किया। सामूहिक संस्कृति के वितरण के लिए तंत्र सीधे बाजार से संबंधित है। इसके उत्पादों का उपयोग जनता द्वारा उपयोग के लिए किया जाता है। यह हर किसी के लिए एक कला है, और यह अपने स्वाद और अनुरोधों को ध्यान में रखने के लिए बाध्य है। जो भी भुगतान करता है वह अपने "संगीत" को आदेश दे सकता है।

मास संस्कृति अंतरराष्ट्रीय और राष्ट्रीय हो सकती है। एक नियम के रूप में, यह अभिजात वर्ग या लोक की तुलना में कम कलात्मक मूल्य है। लेकिन कुलीन द्रव्यमान संस्कृति के विपरीत, इसमें अधिक दर्शक हैं, और लोगों की तुलना में - यह हमेशा लेखक होता है। यह लोगों के क्षणिक अनुरोधों को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, किसी भी नई घटना पर प्रतिक्रिया करता है और इसे प्रतिबिंबित करना चाहता है।

अपने उत्पादों की धारावाहिक प्रकृति में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं:
लोगों के बीच संबंधों का आदिमकरण;
मनोरंजन, मनोरंजन, भावनात्मकता;
हिंसा और सेक्स की प्राकृतिक बचत;
सफलता की एक पंथ, एक मजबूत व्यक्ति, चीजों के कब्जे के लिए प्यास;
मध्यस्थता की पंथ, आदिम प्रतीकवाद का सम्मेलन।

प्रस्तुत विशिष्ट विशेषताओं इस तथ्य के कारण हैं कि सामूहिक संस्कृति archetypes पर आधारित है। (ग्रीक से। आर्चे - शुरुआत और टाइपो - एक छवि; के। जंग के विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान में, रोजमर्रा की जिंदगी की मौलिक संरचनाओं की धारणा का बेहोश रूप: प्यार, हिंसा, खुशी, श्रम, आदि)। इस तरह के archetympas में एरोटीका और हिंसा के लिए सभी लोगों के बेहोश हित शामिल हैं। और यह ब्याज द्रव्यमान संस्कृति की सफलता का आधार है, इसके काम करता है। फिर भी, बड़े पैमाने पर संस्कृति नमूने जल्दी से अपनी प्रासंगिकता खो देते हैं, फैशन से बाहर आते हैं। लोक और अभिजात वर्ग की संस्कृति के कार्यों के साथ, यह नहीं होता है।

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अभिजात वर्ग संस्कृति का सूत्र "कला के लिए कला" है, इसकी रचना समाज - लेखकों, कलाकारों, दार्शनिकों, वैज्ञानिकों के एक हिस्से द्वारा बनाई गई है। आध्यात्मिक आवश्यकताओं के सामूहिक संस्कृति और "औसत" स्तर: सामाजिक कार्य, किच और कला।

संस्कृति के रूप उन लोगों के व्यवहार के नियमों, मानदंडों और मॉडल के ऐसे समेकन से संबंधित हैं जिन्हें पूरी तरह से स्वायत्त संरचना नहीं माना जा सकता है; वे किसी प्रकार के समग्र हिस्से भी नहीं हैं। उच्च, या कुलीन संस्कृति, लोक संस्कृति और सामूहिक संस्कृति को संस्कृति के रूपों के रूप में जाना जाता है क्योंकि वे कला सामग्री व्यक्त करने का एक विशेष तरीका हैं। उच्च, लोक और सामूहिक संस्कृति कलाकृति, लेखकत्व, दर्शकों के दृश्यों के एक सेट में भिन्न होती है, कलात्मक विचारों के दर्शकों को रिपोर्ट करने का साधन, प्रदर्शन कौशल का स्तर।

इस पर निर्भर करता है कि संस्कृति बनाता है और इसका स्तर क्या है, समाजशास्त्री अपने तीन रूपों के बीच अंतर करते हैं।

-लिटियन

-लोक

- मालोवॉय

समृद्ध संस्कृति

अभिजात वर्ग, या उच्च संस्कृति समाज के एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से, या पेशेवर रचनाकारों द्वारा इसके आदेश द्वारा बनाई गई है। इसमें सुरुचिपूर्ण कला, शास्त्रीय संगीत और साहित्य शामिल है। उच्च संस्कृति, जैसे पिकासो की पेंटिंग या शेनबर्ग संगीत, अपरिपक्व व्यक्ति को समझना मुश्किल है। एक नियम के रूप में, यह औसत मानवकृत व्यक्ति की धारणा से पहले दशकों से आगे है। अपने उपभोक्ताओं का सर्कल समाज का एक बेहद शिक्षित हिस्सा है: आलोचकों, साहित्यिक आलोचकों, संग्रहालयों और प्रदर्शनियों के नियमित, रंगमंच, कलाकार, लेखकों, संगीतकारों। जब आबादी की शिक्षा का स्तर बढ़ रहा है, तो उच्च संस्कृति उपभोक्ताओं का चक्र बढ़ रहा है। इसकी किस्मों, धर्मनिरपेक्ष कला और सैलून संगीत को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। कुलीन संस्कृति का सूत्र "कला के लिए कला"।

लोक संस्कृति

लोक संस्कृति में दो प्रजातियां होती हैं - लोकप्रिय और लोक संस्कृति। जब dodded दोस्तों का अभियान गाने ए। Pugacheva या<Не шуми камыш>यह एक लोकप्रिय संस्कृति है, और जब रूस की गहराई से नृवंशविज्ञान अभियान एकत्रित छुट्टियों या रूसी बेबीसिटिंग की सामग्री लाता है, तो वे निश्चित रूप से लोक संस्कृति के बारे में बात करते हैं। नतीजतन, एक लोकप्रिय संस्कृति आज के जीवन, नैतिकता, सीमा शुल्क, गीत, नृत्य इत्यादि का वर्णन करती है। लोग, और लोकगीत - उसका अतीत। किंवदंतियों, परी कथाओं और लोकगीतों के अन्य शैलियों को अतीत में बनाया गया था, और आज एक ऐतिहासिक विरासत के रूप में हैं। इस विरासत से कुछ आज पूरा हो गया है, इसका मतलब है कि लोक संस्कृति का हिस्सा एक लोकप्रिय संस्कृति में प्रवेश किया, जो ऐतिहासिक किंवदंतियों के अलावा आधुनिक शहरी लोककगृह जैसे नियोप्लाज्म के साथ लगातार अद्यतन किया जाता है।

इस प्रकार, लोक संस्कृति में, बदले में, दो स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - उच्च, लोक कथाओं से जुड़े और लोक किंवदंतियों, परी कथाओं, ईपीओएस, विंटेज नृत्य इत्यादि सहित, और कम, तथाकथित पॉप संस्कृति तक सीमित।

अभिजात वर्ग संस्कृति के विपरीत, जो पेशेवरों द्वारा बनाई गई है, उच्च लोक संस्कृति अज्ञात रचनाकारों द्वारा बनाई गई है जिनके पास प्रशिक्षण नहीं है। लोक निर्माण (दास्तां, गांठ, लगभग, अक्सर अज्ञात होते हैं, लेकिन ये अत्यधिक कलात्मक लेखन हैं। मिथक, किंवदंतियों, किंवदंतियों, महाकाव्य, परी कथाएं, गाने और नृत्य लोक संस्कृति की उच्चतम रचनाओं से संबंधित हैं। उन्हें एलिटार, या उच्च संस्कृति के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता क्योंकि वे अज्ञात लोक निर्माता द्वारा बनाए जाते हैं।<Народная культура возникла в глубокой древности. Ее субъектом являются не отдельные профессионалы, а весь народ. Поэтому функционирование народной культуры неотделимо от труда и быта людей. Авторы ее зачастую анонимны, произведения существуют обычно во множестве вариантов, передаются устно из поколения в поколение. В этом плане можно говорить о народном искусстве (народные песни, сказки, легенды), народной медицине (лекарственные травы, заговоры), народной педагогике, суть которой часто выражается в пословицах, поговорках> 1)

निष्पादन से, लोक संस्कृति के तत्व व्यक्तिगत (किंवदंतियों का बयान), समूह (नृत्य या गीतों का प्रदर्शन), द्रव्यमान (कार्निवल प्रक्रियाओं) हो सकते हैं। लोकगीत पूरी लोक रचनात्मकता का नाम नहीं, जैसा कि वे अक्सर सोचते हैं, लेकिन केवल इसके हिस्से मुख्य रूप से मौखिक लोक रचनात्मकता के साथ जुड़े होते हैं। लोकगीत, साथ ही लोकप्रिय, रूप (या प्रजाति) पहले ही बनाए गए थे और आज आबादी के विभिन्न क्षेत्रों द्वारा बनाए गए हैं। लोकगीत हमेशा स्थानीयकृत होता है, यानी। यह इस क्षेत्र, और लोकतांत्रिक की परंपराओं से जुड़ा हुआ है, क्योंकि सबकुछ इसकी सृष्टि में शामिल होगा।

एक नियम के रूप में लोकगीत संस्कृति का स्थान, गांव और लोकप्रिय शहर की सेवा करता है, क्योंकि अधिकांश आबादी आज वहां रहती है। रचनात्मकता के कुछ उत्पाद पूरी तरह से लोक संस्कृति को संदर्भित करते हैं, जो लोक और लोकप्रिय में विभाजित नहीं होते हैं। उदाहरण के लिए, पारंपरिक दवा, लोक शिल्प, लोक खेल और मज़ा, लोक गीत और नृत्य, लोक संस्कार और छुट्टियां, लोक व्यंजन, लोक नैतिकता और अध्यापन।

लोक संस्कृति का दर्शक हमेशा समाज का बहुमत होता है। तो यह पारंपरिक और औद्योगिक समाज में था। स्थिति केवल औद्योगिक सोसाइटी में बदलती है।

जन संस्कृति

जन संस्कृति लोगों की उत्तम स्वाद या आध्यात्मिक खोज व्यक्त नहीं करता है। 20 वीं शताब्दी के मध्य की अपनी उपस्थिति का समय, जब मीडिया (रेडियो, प्रिंटिंग, टेलीविजन, ग्राम और टेप रिकॉर्डर) दुनिया के अधिकांश देशों में प्रवेश करते थे और सभी सामाजिक परतों के प्रतिनिधियों के लिए उपलब्ध हो गए। मास संस्कृति अंतरराष्ट्रीय और राष्ट्रीय हो सकती है। बड़े पैमाने पर संस्कृति का पॉप संगीत उज्ज्वल उदाहरण। शिक्षा के स्तर के बावजूद, सभी उम्र, आबादी के सभी हिस्सों के लिए यह समझने योग्य और सुलभ है।

एक नियम के रूप में सामूहिक संस्कृति, कुलीन या लोक संस्कृति की तुलना में एक छोटा कलात्मक मूल्य है। लेकिन उसके पास सबसे व्यापक दर्शक हैं और यह लेखक है। वह लोगों के क्षणिक अनुरोधों को पूरा करती है, किसी भी नई घटना पर प्रतिक्रिया करती है और इसे प्रतिबिंबित करती है। इसलिए, बड़े पैमाने पर संस्कृति के नमूने, विशेष रूप से गांठों में, तेजी से प्रासंगिकता खो देते हैं, फैशन से बाहर हैं। अभिजात वर्ग और लोक संस्कृति के कार्यों के साथ, ऐसा नहीं होता है। उच्च संस्कृति नागरिकों, अभिजात वर्ग, समृद्ध, शासक अभिजात वर्ग, और सामूहिक संस्कृति - जमीन की संस्कृति की व्यसन और आदतों को दर्शाती है। समान प्रकार की कला उच्च और सामूहिक संस्कृति से संबंधित हो सकती है: शास्त्रीय संगीत - उच्च, और लोकप्रिय संगीत - द्रव्यमान, फेलोनी फिल्में उच्च हैं, और आतंकवादी बड़े पैमाने पर हैं, पिकासो पेंटिंग्स उच्च हैं, और लुबोक द्रव्यमान है। हालांकि, विशेष रूप से कथा, जासूसी और कॉमिक्स में साहित्य के ऐसे शैलियां हैं, जिन्हें हमेशा लोकप्रिय या सामूहिक संस्कृति के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, लेकिन कभी भी उच्च नहीं होता है। कला के विशिष्ट कार्यों के साथ भी यही होता है।

बैच अंग एक उच्च संस्कृति है, लेकिन यदि इसे चित्रा स्केटिंग प्रतियोगिताओं में संगीत संगत के रूप में उपयोग किया जाता है, तो यह अपनी उच्च संस्कृति को खोने के बिना, मास संस्कृति की श्रेणी में स्वचालित रूप से नामांकित होता है। लाइट संगीत, जैज़ या रॉक की शैली में बाच के कामों की कई ऑर्केस्ट्री उच्च संस्कृति समझौता नहीं करती हैं। वही कार्यालय कार्यालय में टॉयलेट साबुन या उसके कंप्यूटर प्रजनन के पैकेजिंग पर मोनेट लिसा पर लागू होता है।

संस्कृति के मुख्य रूप

संस्कृति के अस्तित्व (लोक, एलिटार और सामूहिक संस्कृति) के रूप।

यह सभी देखें:

जीवाणुओं के एल-रूप, मानव रोग विज्ञान में उनकी विशेषताओं और भूमिका। एल-फॉर्म के गठन में योगदान करने वाले कारक। Mycoplasma और उनके द्वारा की गई बीमारियां।
एनबी! क्रिया के रूप में शुरुआत के रूप में शुरुआत अंत से नहीं है, लेकिन आधार से (यानी शब्दावली अड्डों में से एक)। प्रसिद्ध वाक्यांश को याद करें: जड़ में ज़ीरी! 1 पृष्ठ
एनबी! क्रिया के रूप में शुरुआत के रूप में शुरुआत अंत से नहीं है, लेकिन आधार से (यानी शब्दावली अड्डों में से एक)। प्रसिद्ध वाक्यांश को याद करें: जड़ में ज़ीरी! 10 पृष्ठ
एनबी! क्रिया के रूप में शुरुआत के रूप में शुरुआत अंत से नहीं है, लेकिन आधार से (यानी शब्दावली अड्डों में से एक)। प्रसिद्ध वाक्यांश को याद करें: जड़ में ज़ीरी! 11 पृष्ठ
एनबी! क्रिया के रूप में शुरुआत के रूप में शुरुआत अंत से नहीं है, लेकिन आधार से (यानी शब्दावली अड्डों में से एक)। प्रसिद्ध वाक्यांश को याद करें: जड़ में ज़ीरी! 12 पेज

संस्कृति को विभिन्न प्रकारों के लिए विभिन्न सुविधाओं द्वारा विभाजित किया जा सकता है:

1) सार्वजनिक, राष्ट्रीय, वर्ग, समूह, व्यक्तिगत पर एक विषय (संस्कृति के वाहक) पर;

2) एक कार्यात्मक भूमिका पर - सामान्य के लिए (उदाहरण के लिए, एक सामान्य शिक्षा प्रणाली में) और एक विशेष (पेशेवर);

3) उत्पत्ति में - लोक और एलिटार पर;

4) प्रकार से - सामग्री और आध्यात्मिक पर;

5) प्रकृति द्वारा - धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष पर।

सभी सामाजिक विरासत को सामग्री और अमूर्त संस्कृतियों के संश्लेषण के रूप में माना जा सकता है। अमूर्त संस्कृति में आध्यात्मिक गतिविधियां और इसके उत्पाद शामिल हैं। यह ज्ञान, नैतिकता, शिक्षा, ज्ञान, सही, धर्म को एकजुट करता है। अमूर्त (आध्यात्मिक) संस्कृति में विचार, आदतें, सीमा शुल्क और विश्वास शामिल हैं जो लोग बनाते हैं और फिर समर्थन करते हैं। आध्यात्मिक संस्कृति भी चेतना की आंतरिक संपत्ति, व्यक्ति के विकास की डिग्री को चिह्नित करती है।

भौतिक संस्कृति कृत्रिम रूप से भौतिक वस्तुओं के संयोजन का प्रतिनिधित्व करता है: इमारतों, स्मारक, कार, किताबें, आदि

अमूर्त, या आध्यात्मिक संस्कृति ज्ञान, कौशल, विचार, सीमा शुल्क, नैतिकता, कानून, मिथक, व्यवहार नमूने इत्यादि को जोड़ती है।

सामग्री और अमूर्त संस्कृति के तत्व एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं: ज्ञान (आध्यात्मिक संस्कृति की घटनाएं) किताबों (भौतिक संस्कृति की घटना) के माध्यम से प्रसारित की जाती हैं। अमूर्त संस्कृति समाज के जीवन में एक निर्णायक भूमिका निभाती है: भौतिक संस्कृति की वस्तुओं को नष्ट किया जा सकता है (युद्ध के परिणामस्वरूप, आपदा, उदाहरण के लिए), लेकिन यदि ज्ञान, कौशल, कौशल खो नहीं जाता है तो उन्हें बहाल किया जा सकता है। उसी समय, अमूर्त संस्कृति का नुकसान तीव्र है। समाजशास्त्र के लिए, यह मुख्य रूप से दिलचस्प है कि अमूर्त, आध्यात्मिक है संस्कृति।

भौतिक संस्कृति में भौतिक गतिविधि और उसके परिणामों का पूरा दायरा शामिल है। इसमें मानव निर्मित वस्तुएं होती हैं: उपकरण, फर्नीचर, कार, इमारतें और अन्य आइटम जो लगातार बदल रहे हैं और लोगों द्वारा उपयोग किए जाते हैं। अमूर्त संस्कृति को अपने प्रासंगिक परिवर्तन से आसपास के बायोफिजिकल को समाज को अनुकूलित करने की विधि के रूप में देखा जा सकता है।

इन दोनों प्रकार की संस्कृति की तुलना स्वयं के बीच की तुलना में, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि भौतिक संस्कृति को द्वितीय विश्व युद्ध के कारण विनाश की अमूर्त संस्कृति के परिणामस्वरूप माना जाना चाहिए, मानव जाति के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण थे, लेकिन इसके बावजूद यह, शहरों को जल्दी से बहाल कर दिया गया था, क्योंकि लोगों ने अपनी वसूली के लिए आवश्यक ज्ञान और कौशल को खो दिया नहीं था। दूसरे शब्दों में, अमूर्त संस्कृति को नष्ट नहीं किया जाता है, सामग्री की संस्कृति को बहाल करना आसान बनाता है।

सांस्कृतिक मानकों का उत्पादन करने के आधार पर, सांस्कृतिक तत्वों का स्तर क्या है और कौन सा समूह इसका वाहक है, संस्कृति के तीन रूप हैं: एलिटार, लोक और द्रव्यमान।

कुलीन संस्कृतिसमाज के एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से द्वारा या पेशेवर रचनाकारों द्वारा इसके आदेश द्वारा बनाया गया। इसमें सुरुचिपूर्ण कला, तथाकथित गंभीर संगीत और अत्यधिक बुद्धिमान साहित्य शामिल है। कुलीन या "उच्च" संस्कृति, जैसे चित्रकला या संगीत, अप्रस्तुत व्यक्ति को समझना मुश्किल है। एक नियम के रूप में, यह मध्यम-आधारित व्यक्ति की धारणा के स्तर से पहले दशकों से आगे है, और इसका उपभोक्ता सर्कल समाज का एक बेहद शिक्षित हिस्सा है। जब जनसंख्या की संस्कृति का स्तर बढ़ रहा है, तो उच्च संस्कृति के उपभोक्ताओं का चक्र बढ़ रहा है, इसमें समाज के सदस्यों की संस्कृति के समग्र स्तर को बढ़ाने के लिए अभिजात वर्ग संस्कृति की एक उच्च भूमिका शामिल है।

कुलीन संस्कृति। इसके तत्व पेशेवरों द्वारा बनाए जाते हैं, यह तैयार दर्शकों पर केंद्रित है।

लोक संस्कृति अज्ञात रचनाकारों द्वारा बनाया गया जिनके पास प्रशिक्षण नहीं है। लोक संस्कृति कहा जाता है शौक़ीन व्यक्ति (उत्पत्ति से, चूंकि कौशल प्रदर्शन करने के मामले में यह बहुत अधिक हो सकता है) और सामूहिक। इसमें मिथक, किंवदंतियों, कहानियों, ईपीओएस, परी कथाएं, गाने, नृत्य शामिल हैं। निष्पादन द्वारा, लोक संस्कृति के तत्व हो सकते हैं व्यक्ति (किंवदंतियों का विवरण, किंवदंतियों, महाकाव्य), समूह (नृत्य या गीतों का निष्पादन), द्रव्यमान (कार्निवल प्रक्रियाओं)। लोक रचनात्मकता का एक और नाम - लोकगीत। लोककला इस क्षेत्र की परंपराओं के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, और लोकतांत्रिक, क्योंकि सब कुछ इसकी सृष्टि में शामिल होगा।

लोक संस्कृति अज्ञात रचनाकारों द्वारा बनाई गई है। इसकी रचना और कार्य रोजमर्रा की जिंदगी से अविभाज्य हैं।

जन संस्कृति पेशेवर लेखकों द्वारा बनाया गया और मीडिया के माध्यम से वितरित किया जाता है। इसकी उपस्थिति का समय एक्सएक्स शताब्दी का मध्य है, जब मीडिया (रेडियो, प्रिंटिंग, टेलीविजन, विभिन्न प्रकार के ऑडियो रिकॉर्डिंग, वीडियो) ने समाज के सभी सामाजिक वर्गों के लिए बड़े पैमाने पर संस्कृति नमूने उपलब्ध कराया। मास संस्कृति अंतरराष्ट्रीय और राष्ट्रीय हो सकती है। सामूहिक संस्कृति के उदाहरण लोकप्रिय और पॉप संगीत, सर्कस, समाचार पत्र "संवेदनाओं" आदि हैं। शिक्षा के स्तर के बावजूद, वे सभी उम्र, आबादी के सभी हिस्सों के लिए समझने योग्य और सुलभ हैं। एक नियम के रूप में सामूहिक संस्कृति, कुलीन या लोक की तुलना में एक छोटा कलात्मक मूल्य है, उसके काम कम और जल्दी भूल गए हैं। लेकिन सामूहिक संस्कृति में, व्यापक दर्शक, यह लोगों के क्षणिक अनुरोधों को पूरा करता है, किसी भी नई घटना पर प्रतिक्रिया करता है, यही कारण है कि बड़े पैमाने पर संस्कृति के नमूने, तथाकथित छिद्र, प्रासंगिकता खो देते हैं, अप्रचलित हैं, फैशन से बाहर आते हैं, नए लोगों द्वारा विस्थापित हैं। अभिजात वर्ग और लोक संस्कृति के कार्यों के साथ, ऐसा नहीं होता है। पॉप संस्कृति- द्रव्यमान संस्कृति का स्लैंग नाम, और किच - बड़े पैमाने पर सांस्कृतिक उत्पादों, बाहरी प्रभाव के लिए डिज़ाइन किया गया - इसका प्रकार।

जन संस्कृति। यह एक फिल्म, प्रिंट, पॉप संगीत, फैशन है। यह सार्वजनिक रूप से उपलब्ध है, व्यापक दर्शकों पर केंद्रित है, इसके उत्पादों की खपत को विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता नहीं है। बड़े पैमाने पर संस्कृति की घटना कुछ आवश्यक शर्तों के कारण है:

1) लोकतांत्रिककरण की प्रगतिशील प्रक्रिया (कक्षाओं का विनाश);

2) औद्योगिकीकरण और संबंधित शहरीकरण (संपर्क घनत्व बढ़ता है);

3) संचार के प्रगतिशील विकास (संयुक्त गतिविधियों और मनोरंजन की आवश्यकता)।

एक संस्कृति बनाता है और इसके स्तर के आधार पर, समाजशास्त्री अपने तीन रूपों के बीच अंतर करते हैं: एलिटार, द्रव्यमान, लोक।

अभिजात वर्ग संस्कृति (एफआर élite - चयनित, चयनित, बेहतर) - समाज के विशेषाधिकार प्राप्त समूहों की संस्कृति, प्रिंसिपल निकटता, आध्यात्मिक अभिजात वर्ग और मूल्य-शास्त्रीय आत्मनिर्भरता द्वारा विशेषता।

विशिष्ट विशेषताएं: 1) किसी भी ऐतिहासिक या राष्ट्रीय प्रकार की संस्कृति में एक मामूली (चिह्नित चिह्नित) चरित्र पहनना; सचेत रूप से बहुमत की संस्कृति का विरोध करता है, लेकिन बाद में इसकी आवश्यकता होती है, क्योंकि यह बड़े पैमाने पर संस्कृति में अपनाए गए मूल्यों और मानदंडों से प्रतिकृति के तंत्र पर आधारित है, जो इसके टेम्पलेट को नष्ट कर देती है; 2) उच्च स्तर के नवाचार (नवाचार) को अलग करता है: रचनात्मक रूप से स्वयं विनियमन और मूल्य-अर्थपूर्ण मानदंडों के मूल रूप से नए तंत्र का उत्पादन करता है जो सामाजिक और राजनीतिक आवश्यकताओं से परे (उदाहरण के लिए, विशेष विज्ञान भाषाओं का निर्माण, एक के साथ प्रयोग साहित्यिक भाषा); 3) सांस्कृतिक अभिजात्य सरकार के साथ मेल नहीं खाता है और अक्सर उनका विरोध करता है (सॉक्रेटी, प्लेटो, पुशकिन ने लोगों की सेवा करने से इनकार कर दिया, लोगों की सेवा करने के लिए, "एल। टॉल्स्टॉय), हालांकि उनके बीच नाजुक गठबंधन संभव हैं (फूल Lorenzo के न्यायालय में विज्ञान और कला भव्यता; वैज्ञानिक और शैक्षणिक परियोजनाओं का समर्थन कैथरीन द्वितीय; 20 के दशक में रूसी बुद्धिजीवियों और सोवियत शक्ति का संघ।)। अभिव्यक्ति का दायरा: कला, धर्म, विज्ञान।

एक नियम के रूप में, यह औसत मानवकृत व्यक्ति की धारणा से पहले दशकों से आगे है। अपने उपभोक्ताओं का सर्कल समाज का एक बेहद शिक्षित हिस्सा है: आलोचकों, साहित्यिक आलोचकों, संग्रहालयों और प्रदर्शनियों के नियमित, रंगमंच, कलाकार, लेखकों, संगीतकारों। जब आबादी की शिक्षा का स्तर बढ़ रहा है, तो उच्च संस्कृति उपभोक्ताओं का चक्र बढ़ रहा है। इसकी किस्मों, धर्मनिरपेक्ष कला और सैलून संगीत को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। कुलीन संस्कृति का सूत्र "कला के लिए कला" है।

आम तौर पर, अभिजात वर्ग संस्कृति किसी भी संस्कृति में एक पहल और उत्पादक सिद्धांत के रूप में कार्य करती है, इसमें रचनात्मक कार्य को पूरा करती है।

मास संस्कृति रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति है, जो व्यापक दर्शकों द्वारा दर्शाया गया है। "मास संस्कृति" की अवधारणा सीधे "द्रव्यमान" की अवधारणा से संबंधित है। वजन उन लोगों के समुदाय का एक विशिष्ट रूप है जो आक्रामकता की विशेषता, आकांक्षाओं की प्राथमिकता, कम बौद्धिकता और भावनात्मकता में वृद्धि, सहजता, प्रभावशाली ओचर, परिवर्तनशीलता आदि का पालन करने की तैयारी।

सामूहिक संस्कृति के उद्भव के कारण:

सांस्कृतिक अध्ययनों में सामूहिक संस्कृति के स्रोतों के बारे में कई दृष्टिकोण हैं: 1) बड़े पैमाने पर दर्शकों के लिए डिज़ाइन की गई पवित्र पुस्तकों के सरलीकृत रूपों की ईसाई सभ्यता की शुरुआत में उपस्थिति; 2) यूरोपीय साहित्य में XVII - XVIII सदियों की उपस्थिति। साहसिक, जासूस, साहसी उपन्यास, जिसने विशाल परिसंचरण की कीमत पर पाठकों के दर्शकों का विस्तार किया है। (डी। डिफो रॉबिन्सन क्रूसो, आदि); 3) 1870 में यूके कानून में अनिवार्य सामान्य साक्षरता पर अपनाया गया, जिसने कई लोगों को XIX शताब्दी की कलात्मक रचनात्मकता की मुख्य शैली को महारत हासिल करने की अनुमति दी। - रोमन।

अपनी ही भावना में, बड़े पैमाने पर संस्कृति ने XIX - XX सदियों के अंत में संयुक्त राज्य अमेरिका में पहली बार खुद को दिखाया। वह सभी क्षेत्रों में स्पर्श: अर्थशास्त्र और राजनीति, प्रबंधन और लोगों के संचार। समाज के विकास में सामूहिक संस्कृति की भूमिका का विश्लेषण एक्सएक्स शताब्दी के कई दार्शनिक निबंधों में किया गया था। (स्पेनिश दार्शनिक एक्स। ऑर्टेगा-आई-गसेट "मास रेजिंग" (1 9 30), अमेरिकी समाजशास्त्री, कोलंबिया विश्वविद्यालय के प्रोफेसर डी बेल "आईडोलॉजी का अंत" (1 9 60))।

आधुनिक दुनिया में व्यापक सामूहिक संस्कृति की उत्पत्ति सभी सार्वजनिक संबंधों के व्यावसायीकरण में स्थित है। एक पूर्व निर्धारित वाणिज्यिक स्थापना, कन्वेयर उत्पादन - इन सभी का मतलब मुख्य रूप से एक ही वित्तीय और औद्योगिक दृष्टिकोण की कलात्मक संस्कृति के क्षेत्र में स्थानांतरण होता है, जो अन्य औद्योगिक उत्पादन उद्योगों में भी शासन करता है। बदले में, इस उत्पाद की खपत एक बड़ी खपत है, एक दर्शकों के लिए जो इस संस्कृति को समझते हैं, बड़े हॉल, स्टेडियम, लाखों टेलीविजन और फिल्म पटकथा लेखक के बड़े दर्शक हैं।

विशिष्ट विशेषताएं: 1) मास संस्कृति बहुमत से संबंधित है; यह रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति है; 2) मास्किज्म सामाजिक "बोतलों" की संस्कृति नहीं है, यह सामाजिक संस्थाओं के अलावा और "अधिक" के अलावा मौजूद है; 3) व्यक्तित्व रचनात्मकता का उल्लंघन करने और उसकी स्वतंत्रता को दबाने का लक्ष्य है; 4) मानक और स्टीरियोटाइप; 5) रूढ़िवाद तक सीमित है (संस्कृति में बदलाव के लिए जल्दी और पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करने में असमर्थ); 6) प्रकृति में अधिकतर उपभोक्ता है, जो बदले में मनुष्यों में इस संस्कृति की विशेष प्रकार की निष्क्रिय, गैर-महत्वपूर्ण धारणा बनाता है; मानवीय मानसों और मानव भावनाओं के अवचेतन क्षेत्र की भावनाओं और प्रवृत्तियों का एक हेरफेर है, और सभी के ऊपर, अकेलेपन, अपराध, शत्रुता, भय, आत्म-संरक्षण की भावनाएं; 7) सामूहिक संस्कृति में आध्यात्मिक मूल्यों का एक यांत्रिक प्रतिकृति है।

अभिव्यक्ति का दायरा: मीडिया, राज्य विचारधारा की प्रणाली (चेतना हेरफेरिंग), सामूहिक राजनीतिक आंदोलन, सामान्य शिक्षा स्कूल, बड़े पैमाने पर उपभोक्ता मांग को व्यवस्थित करने और प्रोत्साहित करने की प्रणाली, छवि के गठन की प्रणाली, अवकाश आदि।

लोक संस्कृति में दो प्रजातियां होती हैं - लोकप्रिय और लोक संस्कृति। जब डोडेड दोस्तों की कंपनी एला पुगाचेवा के गीतों या "शोर रीड्स" गाती है, तो हम लोकप्रिय संस्कृति के बारे में बात कर रहे हैं, और जब रूस की गहराई से नृवंशविज्ञान अभियान कोलाज छुट्टियों या रूसी एक्सटेंशन के बारे में सामग्री लाता है, तो वे लोक संस्कृति के बारे में बात करते हैं। नतीजतन, एक लोकप्रिय संस्कृति आज के जीवन, नैतिकता, सीमा शुल्क, गीत, नृत्य लोगों, और लोकगीतों - उनके अतीत का वर्णन करती है। किंवदंतियों, परी कथाओं और लोकगीतों के अन्य शैलियों को अतीत में बनाया गया था, और आज एक ऐतिहासिक विरासत के रूप में हैं। इस विरासत से कुछ आज किया जाता है, इसका मतलब है कि लोकगीत संस्कृति का हिस्सा लोकप्रिय संस्कृति में प्रवेश करता है, जो ऐतिहासिक किंवदंतियों के अलावा आधुनिक शहरी लोककगृह जैसे नियोप्लाज्म के साथ लगातार अद्यतन किया जाता है।

लोक निर्माण (लम्बे, छूट, महाकाव्य) के लेखकों को अक्सर अज्ञात होते हैं, लेकिन ये अत्यधिक कलात्मक लेखन हैं। मिथक, किंवदंतियों, किंवदंतियों, महाकाव्य, परी कथाएं, गाने और नृत्य लोक संस्कृति की उच्चतम रचनाओं से संबंधित हैं। उन्हें केवल पृथक संस्कृति के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता क्योंकि वे अज्ञात लोक रचनाकारों द्वारा बनाए जाते हैं: "प्राचीन काल में लोगों की संस्कृति उत्पन्न हुई। इसका विषय सभी लोग हैं, अलग-अलग पेशेवर नहीं हैं। इसलिए, लोक संस्कृति का कार्य श्रम और लोगों के जीवन से अविभाज्य है। लेखक अक्सर अज्ञात होते हैं, आमतौर पर विभिन्न प्रकार के विकल्पों में मौजूद काम, पीढ़ी से पीढ़ी तक मौखिक रूप से प्रसारित होते हैं। इस संबंध में, हम लोक कला (लोक गीतों, परी कथाओं, किंवदंतियों), पारंपरिक चिकित्सा (औषधीय जड़ी बूटियों, षड्यंत्र), लोक अध्यापन के बारे में बात कर सकते हैं, जिसका सार अक्सर नीतिवचन, कहानियों में व्यक्त किया जाता है। "

निष्पादन से, लोक संस्कृति के तत्व व्यक्तिगत (किंवदंतियों का बयान), समूह (नृत्य या गीतों का प्रदर्शन), द्रव्यमान (कार्निवल प्रक्रियाओं) हो सकते हैं।

समाज की सामाजिक संरचना के आधार पर, निम्नलिखित प्रकार की संस्कृति प्रतिष्ठित हैं:

1) अभिजात वर्ग उपसंस्कृति (इसमें नए सांस्कृतिक नमूने);

2) सहायक उपसंस्कृति (वे उपभोक्ता जनता के लिए अभिजात वर्ग उपसंस्कृति को अनुकूलित करते हैं);

3) मुख्य उपसंस्कृति "जनता की उपसंस्कृति" (समाज का हिस्सा, उच्च सांस्कृतिक मूल्यों, बुद्धिजीवियों को समझना) है;

4) मास संस्कृति - द्रव्यमान उपभोक्ता की उपसंस्कृति: तर्कहीन, मनोरंजन, व्यक्तिगत सांस्कृतिक नमूने हैं - उपभोक्ताओं को पूरा करने के लिए सामान;

5) पारंपरिक संस्कृति - यह सभी संस्कृतियों पर खड़ा है, समय के अलावा, विशिष्टता है।

मनाए गए प्रकार के संस्कृति के साथ, समाजशास्त्रियों ने व्यक्तिगत सामाजिक समूहों पर अपनी कई प्रजातियों को आवंटित किया। इस संबंध में, "प्रमुख संस्कृति", "उपसंस्कृति" और "काउंटरकल्चर" की अवधारणाओं का उपयोग किया जाता है।

1) प्रभावशाली संस्कृति - यह मान्यताओं, मूल्यों, मानदंडों, व्यवहार के नियमों का एक संयोजन है जिसे समाज के बहुमत के सदस्यों द्वारा स्वीकार किया जाता है और साझा किया जाता है। यह अवधारणा अपने सांस्कृतिक ढांचे के निर्माण के महत्वपूर्ण मानदंडों और मूल्यों को दर्शाती है। सांस्कृतिक मानदंडों और मूल्यों की सामान्य रूप से स्वीकार्य प्रणाली के बिना, कोई भी समाज सामान्य रूप से काम नहीं कर सकता है।

समाज की संस्कृति में व्यक्तिगत सामाजिक समूहों के लिए, इसकी कई किस्मों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। इस संबंध में, समाजशास्त्री "प्रमुख संस्कृति" और "उपसंस्कृति" की अवधारणाओं का उपभोग करते हैं। चूंकि समाज कई सामाजिक समूहों में टूट जाता है - राष्ट्रीय, जनसांख्यिकीय, सामाजिक, पेशेवर, - धीरे-धीरे उनमें से प्रत्येक अपनी संस्कृति बनाता है, यानी व्यवहार के मूल्यों और नियमों की प्रणाली। छोटे सांस्कृतिक समाजों को एक नाम मिला उपसंस्कृति।

उपसंकृति - कुल संस्कृति, मूल्यों की प्रणाली, परंपराओं, सीमा शुल्क का हिस्सा एक महान सामाजिक समूह में निहित है।

हमारी संस्कृति में आप एक युवा उपसंस्कृति, राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की उपसंस्कृति, पेशेवर उपसंस्कृति इत्यादि आवंटित कर सकते हैं। उपसंस्कृति भाषा के साथ प्रमुख संस्कृति से भिन्न हो सकती है, जीवन, व्यवहार, शैली, कपड़े, सीमा शुल्क आदि की तलाश में है। मतभेद बहुत मजबूत हो सकते हैं, लेकिन उपसंस्कृति प्रमुख संस्कृति का विरोध नहीं करती है: सभी सांस्कृतिक मतभेदों के साथ, उपसंस्कृति के बुनियादी मूल्य और सामान्य संस्कृति समान रहते हैं। युवा उपसंस्कृति जीवनशैली, व्यवहार, समूह रूढ़िवादों के समुदाय के साथ एक निश्चित आयु आबादी की एक संस्कृति है। उपसंस्कृति में इस समुदाय में स्वाद, निर्णय, ज्ञान, जीभ, व्यवहार शामिल है।

2) उपसंकृति - यह एक विशिष्ट सामाजिक समूह में निहित सांस्कृतिक संपत्ति और मानदंडों की एक विशेष प्रणाली है और एक डिग्री या एक प्रमुख संस्कृति में भिन्न है। किसी भी उपसंस्कृति में इसके नियमों और व्यवहार के नमूने, उनकी कपड़ों की शैली, संचार के उनके साधन शामिल हैं। यह एक तरह की छोटी सांस्कृतिक दुनिया है, जो लोगों के विभिन्न समुदायों की जीवनशैली की विशेषताओं को दर्शाती है।

कई उपसंस्कृति प्रतिष्ठित हैं: आयु, पेशेवर, क्षेत्रीय, राष्ट्रीय, कबुलीजिक। कई सामाजिक, राजनीतिक या आर्थिक कारणों के आधार पर, उपसंस्कृति एक काउंटरकल्चर में बदल सकती है।

3) काउंटरकल्चर को इस तरह के एक उपसंस्कृति के रूप में समझा जाता है, जो कि प्रमुख संस्कृति से अलग नहीं है, लेकिन खुले संघर्ष (हिप्पी एक काउंटरकल्चर) के हिस्से के रूप में इसके साथ स्थित है।

साथ ही, ऐसे उपसंस्कर्षों का अस्तित्व, मान और मानदंड आमतौर पर आम तौर पर स्वीकार किए जाते हैं और प्राप्त होते हैं काउंटरकल्चर का नाम।

प्रतिकूल ऐसे उपसंस्कृति को इंगित करता है जो प्रमुख संस्कृति से अलग नहीं है, बल्कि इसका विरोध करता है, राज्य मूल्यों के साथ संघर्ष में है। आज तक, काउंटरकल्चर ग्लोबलिटी के प्रदर्शनकारियों, एक वैकल्पिक जीवनशैली, कलात्मक रचनात्मकता के अविश्वसनीय रूपों का प्रकार है (उदाहरण के लिए, आपराधिक दुनिया की उपसंस्कृति। यह संस्कृति के सभी सबसे महत्वपूर्ण संकेतों पर अंतर्निहित है: भाषा, मूल्य, और मानदंड जो आम तौर पर स्वीकार किए जाते हैं (लेकिन अनिवार्य निष्पादन केवल आपके "संबंधों के संबंध में, वे अजनबियों पर लागू नहीं होते हैं), रैंक और स्थिति की अपनी प्रणाली, उनकी कला (" विचार "गीत उदाहरण के लिए)।

उपसंस्कृति। ये विशिष्ट सामाजिक समूहों या संबंधित गतिविधियों (युवा उपसंस्कृति) में अंतर्निहित संस्कृति के कुछ हिस्सों हैं। भाषा झारगोन का आकार लेती है। विनिर्देश विशिष्ट नाम उत्पन्न करते हैं।

अनुदेश

अभिजात वर्ग संस्कृति में विभिन्न प्रकार की कला के कार्य शामिल हैं: साहित्य, रंगमंच, फिल्में इत्यादि। चूंकि इसकी समझ के लिए तैयारी के एक निश्चित स्तर की आवश्यकता होती है, इसलिए इसमें connoisseurs का एक बहुत ही संकीर्ण सर्कल है। हर कोई पाब्लो पिकासो और हेनरी मैटिस, आंद्रेई ताकोव्स्की और अलेक्जेंडर सोकोरोव की फिल्मों की पेंटिंग्स को नहीं समझता है। फ्रांज काफ्का या रोमन जेम्स जॉयस "यूलीसिस" के कार्यों को समझने के लिए एक विशेष प्रकार की सोच आवश्यक है। अभिजात वर्ग संस्कृति के निर्माता, क्योंकि वे उच्च शुल्क प्राप्त करने की कोशिश नहीं करते हैं। उनके लिए अधिक मूल्यवान रचनात्मक आत्म-प्राप्ति है।

अभिजात वर्ग की संस्कृति के उपभोक्ता उच्च शैक्षिक स्तर वाले लोग हैं और सौंदर्य स्वाद विकसित करते हैं। उनमें से कई स्वयं कला या उनके पेशेवर शोधकर्ताओं के काम के निर्माता हैं। सबसे पहले, हम लेखकों, कलाकारों, कला इतिहासकारों, साहित्यिक और कलात्मक आलोचकों के बारे में बात कर रहे हैं। इस सर्कल में कला के विशेषज्ञ और connoisseurs शामिल हैं, संग्रहालयों, सिनेमाघरों और संगीत कार्यक्रमों के लिए नियमित आगंतुकों।

साथ ही, समान प्रकार की कला के कार्य अभिजात वर्ग और सामूहिक संस्कृति दोनों से संबंधित हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, कुलीन संस्कृति के लिए शास्त्रीय संगीत, और लोकप्रिय - जनकोव्स्की की फिल्में - एलिटार, और भारतीय मेलोड्रामास - द्रव्यमान आदि के लिए। साथ ही, साहित्यिक शैलियों हैं, जो हमेशा बड़े पैमाने पर संस्कृति से संबंधित हैं और कभी भी एलिटार की श्रेणी में आगे बढ़ने की संभावना नहीं है। उनमें से जासूस, महिलाओं की उपन्यास, विनोदी कहानियां और fechens हैं।

कभी-कभी उत्सुकता को कुछ शर्तों के तहत, विशिष्ट परिस्थितियों से संबंधित कैसे काम करता है, द्रव्यमान की श्रेणी में जाते हैं। उदाहरण के लिए, बाच का संगीत यह है कि यह निस्संदेह अभिजात वर्ग की संस्कृति की घटना है, लेकिन यदि इसे आकृति स्केटिंग कार्यक्रम के साथ संगत के रूप में उपयोग किया जाता है, तो यह स्वचालित रूप से एक बड़े संस्कृति उत्पाद में बदल जाता है। या पूरी तरह से विपरीत: उनके समय के लिए मोजार्ट के कई कार्यों में सबसे अधिक संभावना थी "लाइट म्यूजिक" (यानी, उन्हें बड़े पैमाने पर संस्कृति के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता था)। और अब उन्हें एलीट के रूप में माना जाता है।

अभिजात वर्ग संस्कृति के अधिकांश कार्य मूल रूप से अवंत-गार्डे या प्रयोगात्मक चरित्र लेते हैं। वे ऐसे साधनों का उपयोग करते हैं जो कई दशकों के बाद सामूहिक चेतना द्वारा समझा जाएगा। कभी-कभी विशेषज्ञ भी सटीक अवधि कहते हैं - 50 साल। दूसरे शब्दों में, अपने समय से आधे शताब्दी पर कुलीन संस्कृति के नमूने।

शब्द का इतिहास

शास्त्रीय एक व्यापक अवधारणा है, क्योंकि इस प्रकार में विभिन्न युग और शैलियों के कार्य शामिल हैं। इन्हें आम तौर पर स्वीकार किए जाते हैं जिन्हें युग के लिए अनुकरणीय माना जाता है जिसमें वे लिखे गए थे। उनमें से कई अनिवार्य कार्यक्रम में शामिल हैं।

पुरातनता के युग के पिछले तीन शताब्दियों में क्लासिक्स की अवधारणा विकसित हुई है। फिर यह कुछ लेखकों को दर्शाता है, जो विभिन्न कारणों से नमूने माना जाता था और नकल करने के लिए। पहले इस तरह के क्लासिक्स में से एक एक प्राचीन यूनानी कवि होमर था - "इलियड" और "ओडिसी" के लेखक।

5-8 शताब्दियों में विज्ञापन। ग्रंथों के लेखकों को विकसित किया गया था, जो प्रक्रिया में प्रेषित सिद्धांत और मानदंडों द्वारा निर्धारित किए गए थे। विभिन्न स्कूलों में, यह कैनन न्यूनतम था। धीरे-धीरे, इस सूची को नए नामों के साथ भर दिया गया था, जिनमें से पगन और ईसाई धर्म के प्रतिनिधि थे। ये लेखक जनता की सांस्कृतिक संपत्ति बन गए हैं जिन्हें अनुकरण किया गया था और जिन्हें उद्धृत किया गया था।

अवधारणा का आधुनिक अर्थ

पुनर्जागरण के युग के दौरान, यूरोपीय लेखकों ने अत्यधिक दबाव से धर्मनिरपेक्ष संस्कृति की मुक्ति के कारण पुरातनता के लेखकों पर अपनी आंखें बदल दीं। साहित्य में इसका नतीजा उस युग था जिस पर यह प्राचीन यूनानी नाटककारों, जैसे सोफोक्ल, एसिशिल, यूरेपिड की नकल करने और शास्त्रीय नाटक के कैनन का पालन करने के लिए फैशनेबल बन गया था। फिर, संकीर्ण अर्थ में "" शब्द के तहत यह सभी प्राचीन साहित्य को निहित किया गया था।

व्यापक रूप से, एक क्लासिक ने किसी भी काम को फोन करना शुरू किया जिसने कैनन को अपनी शैली में बनाया। उदाहरण के लिए, आधुनिकता, युग, यथार्थवाद इत्यादि के युग हैं। घरेलू और विदेशी, साथ ही साथ विश्व क्लासिक्स की एक अवधारणा है। इस प्रकार, रूस में घरेलू साहित्य के मान्यता प्राप्त क्लासिक्स माना जाता है पुष्किन, एफ.एम. Dostoevsky, आदि

एक नियम के रूप में, विभिन्न देशों और राष्ट्रों के साहित्य के इतिहास में, एक शताब्दी है जिसमें कलात्मक साहित्य को सबसे बड़ा प्राप्त हुआ, और ऐसी सदी को क्लासिक कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि काम सार्वजनिक मान्यता प्राप्त करता है जब यह "शाश्वत मूल्यों" करता है, हर समय के लिए कुछ प्रासंगिक, किसी भी सार्वभौमिक समस्याओं के बारे में सोचने के लिए पाठक पर कॉल करता है। इतिहास में क्लासिक रहता है और एक दिवसीय कार्यों का विरोध करता है, जो समय के साथ विस्मरण में शामिल होता है।

वास्तविकता और कलात्मक रचनात्मकता के भावनात्मक रूप से कामुक धारणा के लिए एक व्यक्ति की क्षमता ने उन्हें चित्रों, रेखाओं, शब्दों, ध्वनियों आदि की मदद से अपने अनुभवों को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने के लिए प्रेरित किया। इसने व्यापक रूप से कलात्मक संस्कृति के उद्भव में योगदान दिया।

अवधारणा में क्या शामिल है

कलात्मक संस्कृति सार्वजनिक संस्कृति के खुलनों में से एक है। इसका सार कलात्मक छवियों में (, समाज और इसकी आजीविका) का एक रचनात्मक प्रदर्शन है। इसमें महत्वपूर्ण कार्य हैं, जैसे सौंदर्य धारणा और लोगों की चेतना, सार्वजनिक मूल्यों, मानदंड, ज्ञान और अनुभव, और मनोरंजक कार्य (आराम और लोगों की बहाली) की चेतना।

सिस्टम के रूप में इसमें शामिल हैं:
- कला जैसे (व्यक्तिगत और समूह), काम और कलात्मक मूल्यों;
- संगठनात्मक आधारभूत संरचना: संस्थानों को विकास, संरक्षण, कलात्मक संस्कृति, रचनात्मक संगठनों, शैक्षिक संस्थानों, प्रदर्शन साइटों, आदि के वितरण सुनिश्चित करना;
- समाज में आध्यात्मिक वातावरण धारणा है, इस क्षेत्र में कलात्मक और रचनात्मक गतिविधि, कला, राज्य नीति में सार्वजनिक रुचि है।

कलात्मक संस्कृति में द्रव्यमान, लोक, कलात्मक संस्कृति शामिल है; विभिन्न गतिविधियों (राजनीतिक, आर्थिक, कानूनी) के कलात्मक और सौंदर्य पक्ष; क्षेत्रीय कला उपसंस्कृति; युवा और पेशेवर संघों आदि के कलात्मक उपसंस्कृति

यह न केवल कला में, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी प्रकट होता है, और भौतिक उत्पादन में, जब कोई व्यक्ति व्यावहारिक और उपयोगितावादी उद्देश्यों के विषयों को देता है और रचनात्मकता में सौंदर्यशास्त्र और सौंदर्य की आवश्यकता को लागू करता है। भौतिक क्षेत्र और भौतिक वस्तुओं के अलावा, यह आध्यात्मिक क्षेत्र से भी चिंतित है।

एक संकीर्ण अर्थ में कलात्मक संस्कृति

कलात्मक संस्कृति का मूल पेशेवर और घरेलू कला है। इसमें सलाह 6 शामिल है: ऐसे गीशा कौन हैं, जिनमें से एक शब्द "आदमी" शब्द है, दूसरा "कला" है। पहले से ही व्युत्पत्ति से, शब्द अनुमान लगा सकते हैं कि गीशा जापानी पर्दे नहीं हैं। जापानी में बाद के लिए अलग-अलग शब्द हैं - DzRoo, Yuzyo।

गीशा पूरी तरह से एक महिला के स्वामित्व में था। उन्होंने पुरुषों की भावना उठाई, खुशी, आसानी और मुक्ति का माहौल पैदा किया। उन्होंने गाने, नृत्य, चुटकुले (अक्सर कामुक सबटेक्स्ट के साथ), चाय के लिए यह धन्यवाद हासिल किया, जिसने पुरुषों की कंपनियों में एक आराम से बातचीत के साथ गेशा का प्रदर्शन किया।

गीशा ने धर्मनिरपेक्ष घटनाओं और व्यक्तिगत तिथियों में दोनों पुरुषों का मनोरंजन किया। बैठक में, चाची का अंतरंग संबंध भी नहीं था। सेक्स हीशा अपने संरक्षक के साथ कर सकते हैं जिन्होंने अपनी कौमार्य को वंचित कर दिया। गीएश के लिए, यह मिज़ू-युग नामक एक अनुष्ठान है, जो छात्र, माजो, गीशा तक संक्रमण के साथ संक्रमण के साथ है।

अगर गीशा शादी कर रही है, तो वह पेशे को छोड़ देगी। छोड़ने से पहले, वह अपने ग्राहकों को एक संरक्षक, एक इलाज के साथ शिक्षकों को भेजती है - उबला हुआ चावल, इसे उनके साथ संचार के ब्रेक पर बताता है।

बाहरी रूप से, गीशास पाउडर और उज्ज्वल लाल होंठ की एक मोटी परत के साथ एक विशेषता मेक-अप की विशेषता है जो मास्क की तरह एक महिला के चेहरे के साथ-साथ एक पुराने उच्च, सुन्दर हेयर स्टाइल की तरह होता है। पारंपरिक गीश - किमोनो, जिनमें से मुख्य रंग काले, लाल और सफेद होते हैं।

आधुनिक गीशा

ऐसा माना जाता है कि गीशा XVII शताब्दी में क्योटो शहर में दिखाई दिए। शहर के क्वार्टर, जहां घर स्थित हैं, को खानातिमी ("फूल सड़कों") कहा जाता है। एक ऐसा स्कूल है जहां उन्हें गायन, नाचने, एक चाय समारोह, सैयामिसन के राष्ट्रीय जापानी उपकरण में एक गेम, एक आदमी के साथ वार्तालापों का आयोजन करने के लिए सात आठ साल के साथ सिखाया जाता है, और एक आदमी के साथ बातचीत करने और निर्देशित करने और किमोनो पर डाल दिया जाता है, - जो कुछ पता होना चाहिए और गीशा में सक्षम होना चाहिए।

जब XIX शताब्दी के 70 के दशक में, जापान की राजधानी को टोक्यो में स्थानांतरित कर दिया गया था, वहां भी महान जापानी थे, जिसने गीश ग्राहकों का मुख्य हिस्सा गठित किया था। संकट से अपने शिल्प को बचाओ त्यौहारों को गीश करने में सक्षम थे, जो क्योटो में एक निश्चित आवधिकता के साथ आयोजित किए जाते हैं और उनका व्यवसाय कार्ड बन गए थे।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, जापान ने बैकयार्ड पर जापानी राष्ट्रीय परंपराओं को छोड़कर एक सामूहिक संस्कृति पर कब्जा कर लिया। गीशा की संख्या में काफी कमी आई है, लेकिन जो लोग वफादार व्यवसाय बने रहे हैं, वे खुद को सच्ची जापानी संस्कृति के रखवाले मानते हैं। कई लोग गीशा के जीवन के प्राचीन पाठ का पूरी तरह से पालन करना जारी रखते हैं, कुछ केवल आंशिक रूप से हैं। लेकिन गेशा की सोसाइटी में होने के लिए अभी भी आबादी के अभिजात वर्ग खंडों का विशेषाधिकार है।

स्रोत:

विश्व गीशा

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