1869 में, शेर निकोलाविच टॉल्स्टॉय ने अपना काम "युद्ध और शांति" समाप्त कर दिया। Epilogue, जिसका सारांश हम इस आलेख में वर्णन करते हैं वह दो भागों में बांटा गया है।

पहला भाग

भागों में से पहला निम्नलिखित घटनाओं के बारे में बताता है। "युद्ध और शांति" के काम में वर्णित 1812 के युद्ध से 7 साल बीत चुके हैं। उपन्यास के नायकों ने बाहरी और आंतरिक दोनों में बदल दिया। हम एपिलोग का विश्लेषण करके इसके बारे में बताएंगे। 13 वें वर्ष में, नताशा ने एक पियरे की गड़बड़ी से शादी की। Ilya Andreevich, Graf, एक ही समय में मर गया। उसकी मृत्यु के साथ पुराना परिवार टूट गया। पूरी तरह से पैसे के कानूनों को परेशान करते हैं। हालांकि, विरासत से निकोलस अस्वीकार नहीं करता है, क्योंकि वह इस में पिता की स्मृति के मुखिया की अभिव्यक्ति को देखता है।

लहर

"युद्ध और शांति" (एपिलोग) के काम के अंत में विकास के खंडहर का वर्णन किया गया है। इस एपिसोड का गठन करने वाली घटनाओं का सारांश निम्नलिखित। आधा aole के लिए, यह एक हथौड़ा संपत्ति के साथ बेचा गया था कि केवल आधे ऋणों को कवर किया गया था। रोस्तोव, ऋण में नहीं होने के नाते, सेंट पीटर्सबर्ग में सैनिकों की सेवा में आता है। वह सोन्या और मां के साथ एक छोटे से अपार्टमेंट में यहां रहता है। निकोलाई सोन्या वास्तव में सराहना करता है, उनका मानना \u200b\u200bहै कि वह उसके लिए अवैतनिक ऋण में है, लेकिन वह समझता है कि वह इस लड़की से प्यार नहीं कर सका। निकोलस की स्थिति अधिक बदतर हो जाती है। हालांकि, वह एक अमीर महिला में विवाह के विचार से भ्रमित है।

राजकुमार मारा के साथ निकोलाई रोस्तोव से मिलना

राजकुमारी मैरी रोस्तोव, रोस्तोव में आती है। निकोलाई इसे ठंडा करता है, पूरे विचार को दिखाता है कि उसे उससे कुछ भी नहीं चाहिए। इस बैठक के बाद, राजकुमारी अनिश्चित स्थिति में महसूस करती है। वह समझना चाहती है कि निकोलाई इस तरह के स्वर से ढकी हुई है।

वह मां के प्रभाव में राजकुमारी की वापसी की यात्रा करता है। तनावग्रस्त और सूखा उनकी बातचीत को बदल देता है, हालांकि, मैरी को लगता है कि यह केवल एक बाहरी खोल है। रोस्तोव की आत्मा अभी भी सुंदर है।

विवाह निकोलाई, प्रबंधन

राजकुमारी को पता चलता है कि गर्व में से एक रास्ते में व्यवहार करता है, क्योंकि वह गरीब है, और मारा अमीर है। 1814 के पतन में निकोलस ने राजकुमारी से विवाह किया और उसके साथ, सोन्या और मां गंजा पहाड़ों की संपत्ति में रहने के लिए गए। वह सब खेत को दिया गया था, जिसमें मुख्य बात एक आदमी का कार्यकर्ता है। किसानों के साथ crimmering, निकोलाई कुशलतापूर्वक खेत का प्रबंधन शुरू होता है, जो शानदार परिणाम लाता है। अन्य एस्टेट से पुरुषों को खरीदने के अनुरोध के साथ आते हैं। लोगों में, निकोलस की मौत के बाद भी, उनके प्रबंधन की याददाश्त लंबे समय तक संग्रहीत है। रोस्तोव अपनी पत्नी के करीब आ रहा है, हर दिन उसकी आत्मा के नए खजाने को खोल रहा है।

सोन्या निकोलस के घर में स्थित है। मैरी इस लड़की को बुराई भावनाओं को दबाने के लिए किसी कारण से नहीं कर सकती। किसी भी तरह नताशा बताते हैं कि क्यों सोन्या का भाग्य है: वह "खाली" है, इसमें कुछ गायब है।

नताशा रोस्तोव कैसे बदल गया है?

"युद्ध और शांति" का काम जारी है (एपिलोग)। उनकी भविष्य की घटनाओं का सारांश ऐसा है। आवास के घर में तीन बच्चे, और मारा अतिरिक्त जोड़ों की प्रतीक्षा कर रहा है। नताशा अपने भाई से चार बच्चे प्रदान करता है। दो महीने पहले छोड़ने वाले बेज़ुखोवा की वापसी, सेंट पीटर्सबर्ग जाने की उम्मीद है। नताशा ने फिर से भर दिया, इसमें पूर्व लड़की को सीखना आसान नहीं है।

उसके चेहरे में शांत "स्पष्टता" और "कोमलता" की अभिव्यक्ति है। विवाह नशा को जानने वाले सभी लोग इसमें किए गए परिवर्तन से आश्चर्यचकित हुए हैं। केवल पुरानी काउंटेस, जो मातृ झुकाव को समझते थे, कि इस लड़की के सभी झुंडों को केवल शादी करने, परिवार बनाने के लिए पीछा किया गया था, आश्चर्यजनक क्यों यह समझ में नहीं आता है। नताशा की परवाह नहीं है, मेरे शिष्टाचार का पालन नहीं करता है। उसके लिए, मुख्य बात यह है कि घर, बच्चों, पति की सेवा करना। अपने पति की मांग, इस लड़की से ईर्ष्या। डच अपनी पत्नी की पूरी तरह से आवश्यकताओं का पालन करता है। वह पूरे परिवार में बदले में स्थान रखता है। नताशा रोस्तोव न केवल अपने पति की इच्छाओं को निष्पादित करता है, बल्कि उन्हें भी लगता है। वह हमेशा अपने पति के विचारों की छवि साझा करती है।

Nikolai रोस्तोव के साथ Nuhovov की बात

पियरे शादी में खुश महसूस करते हैं, अपने परिवार में खुद के प्रतिबिंब को देखते हुए। नताशा अपने पति को याद करती है, और अब वह आता है। नुहोव ने ताजा राजनीतिक समाचार निकोले के बारे में बात की, कहती है कि संप्रभु किसी भी मामले में नहीं डाला जाता है, स्थिति देश में सीमा तक प्रशासित होती है: एक कूप तैयार हो रहा है। पियरे का मानना \u200b\u200bहै कि लोगों को लाभ लाने के लिए संभवतः समाज को व्यवस्थित करना आवश्यक है। निकोलाई इससे असहमत हैं। वह कहता है कि उसने शपथ दी। अलग-अलग राय "युद्ध और शांति" नायकों निकोले रोस्तोव और पियरे डुहोव के काम में देश के विकास के आगे के रास्ते के बारे में व्यक्त करते हैं।

इस वार्तालाप पर निकोलाई पत्नी के साथ चर्चा की गई है। वह एक सपने देखने वाले की लिटलनेस मानता है। निकोलस अपनी समस्याओं को पकड़ लेता है। मैरी ने अपने पति / पत्नी की कुछ सीमाओं को नोटिस किया, वह जानता है कि वह कभी समझ में नहीं आएगा कि वह क्या समझती है। इस राजकुमारी से भावुक कोमलता की छाया के साथ उसे मजबूत पसंद है। रोस्तोव को पति / पत्नी की इच्छा को सही, शाश्वत और अनंत की इच्छा से प्रशंसा की जाती है।

Lyuhov नताशा बोलता है कि महत्वपूर्ण चीजों की उम्मीद है। पियरे के अनुसार, प्लेटो करातेव उसे मंजूरी दे देंगे और कैरियर नहीं करेंगे, क्योंकि वह मन, खुशी और भरपूर शांति को देखना चाहता था।

बेटा निकोलेंका बोल्कोन्स्की

पियरे की वार्तालाप में, निकोलंका बोल्कोन्स्की निकोलाई के साथ उपस्थित थी। बातचीत ने उस पर गहरी छाप बनाई। लड़का बेज़ुहोवा, उसके अभिभावक को पसंद करता है। उनके पिता भी कुछ देवता मानते हैं। निकोल्य एक सपना देखता है। वह आगे के सैनिकों के साथ आगे बढ़ता है और लक्ष्य के पास जाता है। उनके सामने अचानक अंकल निकोले के भयानक मुद्रा में दिखाई देता है, जो आगे बढ़ने वाले किसी को भी मारने के लिए तैयार है। लड़का चारों ओर घूमता है और नोट करता है कि उसके बगल में पियरे नहीं है, और राजकुमार आंद्रेई, पिता, जो उसे सहलाते हैं। निकोलिया ने फैसला किया कि उनके पिता उसके साथ स्नेही थे, उसे और पियरे को मंजूरी दे दी थीं। वे सभी लड़के का अध्ययन करना चाहते हैं, और वह ऐसा करेगा। और एक दिन की सराहना की जाएगी।

का दूसरा भाग

एक बार फिर टॉल्स्टॉय ऐतिहासिक प्रक्रिया के बारे में तर्क देता है। कुतुज़ोव और नेपोलियन ("युद्ध और शांति") - काम में दो प्रमुख ऐतिहासिक आंकड़े। लेखक से पता चलता है कि कहानी एक व्यक्ति नहीं करती है, बल्कि आम हितों का पालन करती है। यह पहले इसे कुतुज़ोव ("युद्ध और शांति") के कमांडर-इन-चीफ के काम में वर्णित समझ गया था, जिसने उनके साथ हस्तक्षेप की रणनीति के साथ सक्रिय कार्यों को प्राथमिकता दी, जो उनके बुद्धिमान आदेश के लिए धन्यवाद, रूसियों ने जीता। इतिहास में, व्यक्तित्व केवल इस हद तक महत्वपूर्ण है क्योंकि यह लोगों के हितों को समझता है और समझता है। इसलिए, कुटुज़ोव ("युद्ध और शांति") इतिहास में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति है।

काम की संरचना में एपिलॉग की भूमिका

उपन्यास की संरचना में, एपिलोग विचारधारात्मक समझ में एक आवश्यक तत्व है। यह वह है जो काम के विचार में एक विशाल अर्थपूर्ण भार लेता है। लेव निकोलेविच एक परिवार जैसे विषयों को प्रभावित करते हुए बताता है।

परिवार ने सोचा

काम के इस हिस्से में एक विशेष अभिव्यक्ति परिवार की आध्यात्मिक नींव का विचार लोगों के एकीकरण के बाहरी रूप के रूप में थी। जैसे कि पति / पत्नी के बीच मतभेदों को मिटा दिया गया था, सीमित स्नान उनके बीच संचार में पूरक है। उपन्यास का उपन्यास इस विचार को विकसित कर रहा है। उदाहरण के लिए, मैरीया और निकोलाई रोस्तोव के परिवार हैं। इसमें, उच्चतम संश्लेषण में, बोलोगको और विकास की शुरुआत जुड़ी हुई है।

रोमन की उपनिवेश में एक नए परिवार में जा रहा है, जो पिछले ब्लॉक, रोस्तोव और करातेवस्की सुविधाओं में भी अपने आप में एकजुट हो जाता है। जैसा कि लेखक लिखते हैं, कई अलग-अलग दुनिया एक छत के नीचे रहते थे, जो एक सामंजस्यपूर्ण पूरे में विलय हो गया।

यह मौका नहीं था कि यह नया परिवार उठ गया, जिसमें ऐसी रोचक और अलग-अलग छवियां शामिल हैं ("युद्ध और शांति")। यह देशव्यापी एकता का परिणाम देशभक्ति युद्ध द्वारा पैदा हुआ है। नए में व्यक्ति के साथ आम तौर पर काम के इस हिस्से में अनुमोदित किया जाता है। 1812 रूस के इतिहास में लोगों के बीच उच्च स्तर का संचार लाया, कई लंबाई सीमाएं और बाधाओं को हटाकर, व्यापक और जटिल परिवार की दुनिया के उद्भव के कारण हुआ। Lyssogorsk परिवार में, किसी भी अन्य में, कभी-कभी विवाद और संघर्ष उत्पन्न होते हैं। लेकिन वे केवल संबंधों को मजबूत करते हैं, एक शांतिपूर्ण चरित्र है। महिलाएं, मारा और नताशा अपने पुरुषों के रखवाले हैं।

लोगों के बारे में सोचा

एपिलोग के अंत में, लेखक के दार्शनिक प्रतिबिंब, जिसमें लेव निकोलाविच ने ऐतिहासिक प्रक्रिया के बारे में फिर से तर्क दिया। उनकी राय में, कहानी व्यक्तित्व नहीं करती है, लेकिन आम हितों को व्यक्त करने वाले जनता। नेपोलियन ("युद्ध और शांति") इसे समझ में नहीं आया, और इसलिए युद्ध हार गया। तो लेव निकोलेविच टॉल्स्टॉय का मानना \u200b\u200bहै।

"युद्ध और शांति" के काम का अंतिम भाग समाप्त होता है - एक उपन्यास। इसकी एक संक्षिप्त सामग्री हमने संक्षिप्त और पूंजी बनाने की कोशिश की। काम का यह हिस्सा लेव निकोलाविच टॉल्स्टॉय के पूरे बड़े पैमाने पर निर्माण का सारांश देता है। "युद्ध और शांति" जिसकी विशेषता हमारे द्वारा प्रस्तुत की गई थी, एक भव्य महाकाव्य है जो लेखक द्वारा 1863 से 1869 तक बनाया गया था।

"युद्ध और शांति" रचना का आधार - वर्णन घटनाओं और नायकों के बारे में। A. A. Saburov द्वारा प्रस्तावित वर्गीकरण के अनुसार, यह है कई किस्में।यह एक ऐतिहासिक और वृत्तचित्र वर्णन है; कलात्मक कथा के आधार पर वर्णन; नेक्रेशन, नायकों के मानसिक जीवन की प्रक्रियाओं को विशेष रूप से एपिस्टोलर (उदाहरण के लिए, पत्राहिया करागिना के साथ पत्रकारिता मारा बोल्कोनको) और डायरी (पियरे जुहोवा की डायरी, मैरी की वृद्धि काउंटी की डायरी)। "युद्ध और दुनिया" में एक महत्वपूर्ण स्थान लेखक पर कब्जा करते हैं विवरण तथा विचार.

"युद्ध और शांति" संरचना का मुख्य तत्व एक मंच एपिसोड है,को मिलाकर दर्शनीय संवाद तथा कॉपीराइट टिप्पणियां। उनके अनुक्रमों और रूप में दर्शनीय एपिसोड कथा प्रवाह.

"युद्ध और दुनिया" में कई साजिश लाइनें.

शीर्षक उपन्यास निर्धारित करता है दो मुख्य कहानी। पहली मात्रा का पहला भाग दुनिया के मुख्य विषय के लिए समर्पित है। यह काम की मुख्य भूखंड रेखाओं के एक प्रदर्शनी के रूप में कार्य करता है। यहां सामाजिक मंडलियों के जीवन की तस्वीरें खींचें जिनके लिए सबसे महत्वपूर्ण नायक हैं। टॉल्स्टॉय सैलून अन्ना पावलोवाना शेरलर को दर्शाता है, आंद्रेई बोल्कोन्स्की और पियरे बेज़ुहोव के साथ पाठक का परिचय देता है, मॉस्को का जीवन, विकास के परिवार, नुखोव की मरने वाली गिनती, फिर पाठक को गंजा पहाड़ों में स्थानांतरित करता है। दुनिया से युद्ध के लिए पहला संक्रमण रोमन की पहली मात्रा के पहले और दूसरे भागों के बीच भव्य द्वारा चिह्नित किया जाता है। पहली मात्रा के दूसरे भाग में, लोगों की वीर थीम, जिसे तीसरे और चौथी खंड में विकसित किया जाएगा।

दूसरी मात्रा लगभग पूरी तरह से दुनिया को समर्पित है, तीसरी मात्रा मुख्य रूप से युद्ध है। युद्ध के विषय की तीसरी मात्रा से शुरू और दुनिया लगातार अंतर्निहित हैं। 1812 की घटनाओं के प्रवाह में नायकों का व्यक्तिगत जीवन शामिल है। चौथी मात्रा में, युद्ध का विषय घट रहा है, दुनिया का विषय फिर से प्रबल होने लगते हैं।

दो मुख्य लाइनों के भीतर - युद्ध और दुनिया - उपन्यास में आवंटित निजी कहानी-थीमैटिक लाइनें। नाम उनमें से कुछ। यह विषय है पीटर्सबर्ग और न हीविशेष रूप से, अन्ना पावलोवाना शेरलर, प्रिंस वसीली कुरागिन और हेलेन के सर्कल, अनातोली कुरागिन और डोलोगोव के सर्कल। इसके अलावा, भाग्य से जुड़े प्लॉट लाइनें यहां बंधे हैं। आंद्रेई बोलकंस्कीतथा पियरे जुहोवाजीवन के साथ परिवार रोस्तोव.

अलग स्टोरीलाइन भाग्य को प्रतिबिंबित करें नताशा रोस्तोवा तथा निकोलाई रोस्तोव। हम स्टोरीलाइन से जुड़ी भी कहते हैं गंजा पहाड़ों में जीवन, पुरानी राजकुमार बोलकंस्की की कहानी, राजकुमारी मारा का भाग्य। इसके अलावा, हम नोट करते हैं कुतुज़ोव और बैज्रेशन, नेपोलियन और फ्रेंच की लाइनें, साथ ही साथ freemasonry की थीम.

TRANSITIONएक कहानी से दूसरे तक एक नियम के रूप में किया जाता है एंटीथेसिस का सिद्धांत. विलोम – सबसे महत्वपूर्ण समग्र रिसेप्शन "युद्ध और दुनिया" में।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में महत्वपूर्ण है दृश्यों। टॉल्स्टॉय में लैंडस्केप हमेशा जीवन की एक बड़ी और ठोस तस्वीर का एक तत्व होता है।

"युद्ध और शांति" की रचना में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा लेखक की वापसी - ऐतिहासिक, पत्रकारिता, दार्शनिक।तो, तीसरे टॉम टॉल्स्टॉय की शुरुआत में इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका के सवाल को मानता है। बोरोडिनो युद्ध के विवरण से पहले लेखक के प्रतिबिंब द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। चौथी मात्रा के तीसरे हिस्से की शुरुआत में, पार्टिसन युद्ध की मौलिकता की वापसी विशेष रुचि है। एपिलोगा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लेखक के दार्शनिक वापसी से कब्जा कर लिया गया है। लेखक की वापसी महाकाव्य की शुरुआत में वृद्धि "युद्ध और दुनिया।"

"आत्मा की बोलीभाषिकी" (सिद्धांत और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के साधन)

"आत्मा की डायलेक्टिक" शब्द ने एन जी चेर्नशेवेस्की की रूसी आलोचना में पेश किया। Tolstoy Chernyshevsky के प्रारंभिक कार्यों की समीक्षाओं में कहा गया कि लेखक सबकुछ "मानसिक प्रक्रिया, उसके रूप, उनके कानून, आत्मा की बोलीमेरी परिभाषा अवधि को व्यक्त करने के लिए। "

Chernyshevsky के अनुसार, "आत्मा की बोलीभाषा", है "मानसिक प्रक्रिया" की सीधी छवि। इसके अलावा, भी वहाँ है "आत्मा की बोलीभाषा" की व्यापक समझ:कई शोधकर्ताओं को कहा जाता है सामान्य सिद्धांत और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की विशिष्ट तकनीकेंटॉल्स्टॉय के कार्यों में।

कुछ पर विचार करें सामान्य सिद्धांतों "युद्ध और दुनिया" में "आत्मा की बोलीभाषा"।

टॉल्स्टॉय दर्शाता है विरोधाभासी विकास में निरंतर गति में मनुष्य की आंतरिक दुनिया। उन्होंने लिखा, "लोग नदी का सार हैं, एक व्यक्ति - एक द्रव पदार्थ," उन्होंने लिखा। इस थीसिस को आध्यात्मिक खोज आंद्रेई बोल्कोन्स्की और पियरे भेड़ के बच्चे के उदाहरण से सचित्र किया जा सकता है। नायकों लगातार जीवन के अर्थ की तलाश में हैं, उनकी आंतरिक दुनिया लगातार बदल रही है। आंद्रेई और पियरे की मानसिक स्थिति की छवि "आत्मा द्वंद्विता" का एक महत्वपूर्ण पहलू है।

पर भी ध्यान दें टॉल्स्टॉय मोड़ के लिए ब्याज, एक व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन में संकट क्षण। अपने नायकों की भीतरी दुनिया अक्सर इस तरह के क्षणों में प्रकट होती है (टोरज़ोक में पियरे, आंद्रेई बोल्कोन्स्की, ऑस्टरलिट्ज के आकाश के नीचे)।

टॉल्स्टॉय के मनोविज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता - वर्णों के आंतरिक जीवन के साथ बाहरी घटनाओं का बंद कनेक्शन। हम इंगित करते हैं, उदाहरण के लिए, एक बच्चे के जन्म और आंध्रि बोल्कोन्स्की के लिए अपनी पत्नी की मृत्यु जैसे घटनाओं का मूल्य। नायकों के आध्यात्मिक जीवन में 1812 के देशभक्ति युद्ध की भूमिका को याद करें।

हम कुछ भी नोट करते हैं विशिष्ट तकनीकें टॉल्स्टॉय में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में नायक की आंतरिक स्थिति की छवि का मुख्य साधन है आंतरिक एकालाप। हम उदाहरण देते हैं।

डूलोहोव के साथ अपनी पत्नी और द्वंद्व के साथ तोड़ने के बाद, एक गंभीर मानसिक स्थिति में, पियरे मॉस्को छोड़ देता है और सेंट पीटर्सबर्ग जाता है। Torzhok में डाक स्टेशन पर रुकने के बाद, उदासी के साथ नायक अपने जीवन पर प्रतिबिंबित करता है: "बुरा क्या है? अच्छी तरह से क्या? मुझे नफरत करने के लिए क्या प्यार करना चाहिए? क्यों रहते हैं, और मैं क्या हूं? जीवन वह क्या है? क्या शक्ति हर चीज का प्रबंधन करती है? "

अनातोला कुरागिन द्वारा दूर ले जाने के बाद, नताशा मानसिक भ्रम की स्थिति में है। "बाप रे बाप! मैं मर गया! उसने उसे बताया। - मैं इससे पहले कैसे स्वीकार कर सकता हूं? "

गंभीर रूप से घायल होने के नाते, आंद्रेई बोलकंस्की दुनिया में अपने नए रूप पर प्रतिबिंबित करता है। "हां, मैंने एक नई खुशी खोली है, एक अभिन्न व्यक्ति," उसने सोचा, आधा दीवार वाले शांत खोखले में झूठ बोलना और बुखार से खोला गया, उसकी आंखों को रोक दिया। - सामग्री बलों के बाहर, प्रति व्यक्ति बाहरी प्रभावों के बाहर, एक आत्मा की खुशी, प्यार की खुशी! "

कभी-कभी हीरो के आंतरिक समन्वय में जाता है "दिमाग का बहाव", अर्थात श्रृंखला यादें, इंप्रेशन, तार्किक रूप से एक दूसरे के साथ जुड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, टॉल्स्टॉय एनएस नदी पर अपनी पहली लड़ाई के दौरान निकोलाई रोस्तोव की भीतरी स्थिति को स्थानांतरित करता है: "मेरे अंदर, एक और यह सूर्य इतनी खुशी है, और यहां ... moans, पीड़ा, भय और इस अस्पष्टता, यह जल्दबाजी। .. यहां फिर से कुछ चिल्ला रहा है, और फिर सबको किसी दिन वापस चला गया, और मैं उनके साथ दौड़ता हूं, और अब वह वह है, मृत्यु, यह जरूरी है, मेरे चारों ओर ... मैं इस सूर्य को कभी नहीं देखूंगा, मैं कभी इस सूर्य को नहीं देखूंगा, , यह जॉर्ज। "<...> "और मृत्यु और स्ट्रेचर का डर, और सूर्य और जीवन का प्यार - सब कुछ एक दर्दनाक-चिंता छाप में विलय हो गया।" एक और उदाहरण Austerlitz की पूर्व संध्या पर flaneker श्रृंखला में निकोलाई रोस्तोव की निष्क्रिय स्थिति है: "हाँ, मतलब, मुझे क्या लगा? - भूलना नहीं। मैं राज्य ट्रक से कैसे बात करूंगा? नहीं, ऐसा नहीं है। हाँ हाँ! ताशका पर आने के लिए ... हमें फीका करने के लिए - कौन? Gusarov। और हुसर और मूंछें ... Tverskaya में, यह हुसर एक मूंछ के साथ गाड़ी चला रहा था, मैं भी उसके बारे में सोचा, Gurieva के खिलाफ खुद घर पर ... बूढ़े आदमी gureev ... एह, अच्छा छोटा denisov! हाँ, ये सभी trifles हैं ... "

टॉल्स्टॉय में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के महत्वपूर्ण साधन - मोनोलॉग तथा संवाद नायकों। एक दूसरे के साथ संवाद करना, टॉल्स्टॉय के नायकों को अक्सर अपने भीतर के विचारों से विभाजित किया जाता है। उदाहरण के लिए, आंद्रेई बोल्कोन्स्की के शब्द, पियरे को संबोधित करते हैं, कभी-कभी चरित्र प्राप्त करते हैं अपराध - स्वीकृति। उपन्यास की शुरुआत में, आंद्रेई बोल्कोन्स्की अपने दोस्त को बताती है जिसके लिए वह युद्ध में जाता है: "क्यों? मुझें नहीं पता। इसलिए यह आवश्यक है। इसके अलावा, मैं जा रहा हूं ... मैं जा रहा हूं क्योंकि यह जीवन मैं यहाँ हूं, यह जीवन मेरे लिए नहीं है! "

हम एक और उदाहरण देते हैं। एंड्रयू के साथ बातचीत में, पियरे ने जीवन के अर्थ पर अपनी राय व्यक्त की: "यही वह है जो मुझे पता है, और मुझे पता है कि यह सच है कि अच्छा करने की खुशी जीवन की एकमात्र सच्ची खुशी है।"

मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का एक महत्वपूर्ण माध्यम भी बन गया पत्र नायकों। आइए जूलिया करागीना के साथ राजकुमारी मैरी बोल्कोन्स्काया का पत्राचार दें। राजकुमारी मारा के पत्र में, ईसाई की आध्यात्मिक दुनिया का खुलासा किया गया है, भगवान में उसकी ईमानदारी से विश्वास और पड़ोसी के निःस्वार्थ प्रेम। और इसके विपरीत, नए फैशन वाले रहस्यमय अभ्यासों के बारे में तर्क, जो हम जूली के पत्र में पाते हैं, वे खाली और धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार से भरे हुए प्रतीत होते हैं।

हीरो की आंतरिक दुनिया का खुलासा करने का एक अनिवार्य साधन भी कहा जा सकता है डायरी। एक उज्ज्वल उदाहरण एक डायरी है जो पियरे ने फ्रीमेसोनरी द्वारा शौक की अवधि में नेतृत्व किया। हीरो के डायरी रिकॉर्ड्स में, हम जीवन और मृत्यु के बारे में अपने भीतर के विचारों को पाते हैं। यहां उनके मानसिक अनुभवों, सपनों, यादों को प्रतिबिंबित किया गया। नोट भी डायरी काउंटर मैरी विकास, जिसका टुकड़ा काम के अंत में दिया जाता है।

नींद - उपन्यास "युद्ध और शांति" में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का एक विशेष साधन। विशेष रूप से यह ध्यान दिया जाना चाहिए दो सपने पियरे। उन्होंने उनमें से एक को देखा मोज़हिस्क मेंबोरोडिनो लड़ाई के बाद, दूसरा - कैद में। सपने प्रतीकात्मक हैं।

नींदपियरे द्वारा देखा गया मोज़हिस्क में, "साझा जीवन" की भागीदारी की भावना को स्थानांतरित करता है, दिव्य इच्छा की स्वतंत्रता को अधीन करने की आवश्यकता की चेतना। पियरे मानव के नैतिकता में सब कुछ के संयुग्मन के विचार को जब्त करते हैं।

पियरे के आध्यात्मिक जीवन में एक महत्वपूर्ण बिंदु एक और सपना बन रहा है - ग्लोब के बारे में, नायक को कैद में देखा। इस सपने में, पियरे महसूस करने के लिए आता है कि जीवन भगवान है। मानव अस्तित्व का अर्थ जीवन को प्यार करना, भगवान से प्यार करना है।

नोट भी बेटा निकोलेंका बोल्कोन्स्की उपन्यास के अंत में।

उपन्यास "युद्ध और विश्व" में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का एक महत्वपूर्ण माध्यम - छवि नायक की आंतरिक स्थिति और इस राज्य के बाहरी अभिव्यक्ति के बीच असंगतता.

उदाहरण के लिए, निकोलाई रोस्तोव, जो डोलोहोव के नक्शे में भारी धनराशि के बारे में बताते हैं, ने पिता की घोषणा की, हालांकि आत्मा में वह अंतिम घुमावदार महसूस करता है और फिर क्षमा मांगता है।

हम एक और उदाहरण देते हैं। नताशा आंद्रेई बोल्कोन्स्की के साथ एक ब्रेक के बाद राजनीति के बारे में पियरे के साथ बोलता है, लेकिन शॉवर में इस अंतर को चिंता करने के लिए जारी है। पियरे एक ही समय में महसूस करते हैं कि उसके दोस्त के विचार एक-दूसरे के बारे में पूरी तरह से हैं।

एक नियम के रूप में अपने काम में टॉल्स्टॉय, नायकों के विस्तारित मनोवैज्ञानिक चित्र नहीं देते हैं। यहाँ से - विशेष अर्थ मनोवैज्ञानिक विवरण। आमतौर पर, यह एक दोहराव का विवरण है(चट्टानी आंखें राजकुमारी मारा, डोलोचो का एक ठंडा दृश्य, हेलेन के नग्न कंधे)।

अक्सर नायक की आंतरिक स्थिति फैलती है प्रकृति का विवरण।उदाहरण के लिए, आकाश Austerlitsa - अनंत काल का प्रतीक, पृष्ठभूमि के खिलाफ आंद्रेई बोल्कोन्स्की महिमा के अपने सपनों की व्यर्थता को स्पष्ट कर देता है। पुरानी ओक के साथ दो बैठकें नताशा रोस्तोवा के साथ अपनी पहली बैठक से पहले और बाद में आंद्रेई की मानसिक स्थिति को स्थानांतरित करें। में वसंत रात एक अथपुिक हीरो में, नताशा की बातचीत अनजाने में आत्महत्या थी, जीवन की खुशी में प्रवेश कर रही थी, आशावाद जो नताशा से उत्पन्न हो।

निष्कर्ष निकालें।

टॉल्स्टॉय एक मनोवैज्ञानिक लेखक के रूप में उपन्यास "युद्ध और शांति" में कार्य करता है। निरंतर गति, विवादास्पद विकास, मोड़ में रुचि रखने वाले व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की एक छवि, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन में संकट क्षण, पात्रों के आंतरिक जीवन के साथ बाहरी घटनाओं का घनिष्ठ संबंध सबसे महत्वपूर्ण है "आत्मा की बोलीभाषा" के सिद्धांत।

टॉल्स्टॉय अपने काम में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के इस तरह के साधनों के समान मोनोलॉग, एक मोनोलॉग कबुली, संवाद, पत्र, सपने, डायरी रिकॉर्ड के रूप में उपयोग करता है। लेखक नायक की आंतरिक स्थिति और इस राज्य के बाहरी अभिव्यक्ति के बीच विसंगति को दर्शाता है, प्रकृति के विवरण के माध्यम से नायक की आत्मा के आंदोलन को स्थानांतरित करता है। वर्णों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में एक दोहराव का हिस्सा खेला जाता है।

रचनात्मकता के लिए सामग्री की तैयारी में एल एन टॉल्स्टॉय, मोनोग्राफ ए ए सबुरोव के टुकड़े "" युद्ध और शांति "एल एन टॉल्स्टॉय का उपयोग किया गया था। समस्याएं और कविताएँ। " - एम, 1 9 5 9. इसके अलावा, ऐसे लेखकों के अध्ययनों को एस जी बोचारोव, एन के। गुडज़ी, एल डी। एपूबस्काया, ए पी। स्काफोदोव के रूप में ध्यान में रखा जाता है।

इस खंड की सामग्री ए पी। स्काफ्टिमोव की अवधारणा के अनुसार निर्धारित की गई है।

2 घातकता टॉल्स्टॉय का सवाल विवादास्पद है। देखें, उदाहरण के लिए, अनुसंधान या एस लुरी।

एन जी Chernyshevsky। बचपन और किशोरावस्था। रंगीन ग्राफ की संरचना। सैन्य कहानियां ग्राफ टॉल्स्टॉय।

टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास में मेसन जे पी। टिटोवा की असली डायरी का उपयोग किया - लगभग शाब्दिक रूप से। इसके अलावा, यहां एक आत्मकथात्मक क्षण है: जैसा कि पहले से ही नोट किया गया है, 1847 के बाद से, और अपने दिनों के अंत तक, टॉल्स्टॉय स्वयं डायरी द्वारा आयोजित किया गया था, जो लेखक की रचनात्मक प्रयोगशाला बन गई।

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1. XIX शताब्दी के 60 के दशक के काम के रूप में "युद्ध और शांति"

रूस में XIX शताब्दी के 60s किसान जनता की उच्चतम गतिविधि की अवधि, सामाजिक आंदोलन को उठाते हैं। 60 के दशक के साहित्य का केंद्रीय विषय लोगों का विषय था। इस विषय, साथ ही आधुनिक उपकरण, इतिहास के प्रिज्म के माध्यम से एक लेखक माना जाता है। टॉल्स्टॉय रचनात्मकता के शोधकर्ता इस मामले में असहमत हैं कि वास्तव में, टॉल्स्टॉय का अर्थ "लोगों" - किसानों, जनरल, मर्चेंट्स, बर्गर्स, देशभक्त पितृसत्ता बड़प्पन के दौरान था। बेशक, इन सभी परतों को "लोगों" शब्दों की टॉल्स्की समझ में शामिल किया गया है, लेकिन केवल तभी जब वे नैतिकता के वाहक होते हैं। "लोग" लोगों की अवधारणा की मोटी द्वारा अनैतिक को समाप्त कर दिया गया है।

2. इतिहास का दर्शन, कुतुज़ोव और नेपोलियन की छवियां

टॉल्स्टॉय इतिहास में जनता की निर्णायक भूमिका को मंजूरी देता है। उनकी राय में, तथाकथित "महान लोगों" के कार्यों को ऐतिहासिक घटनाओं के दौरान निर्णायक प्रभाव नहीं पड़ता है। इतिहास में एक व्यक्ति की भूमिका का सवाल तीसरी मात्रा की शुरुआत में बढ़ता है (पहला भाग, पहला अध्याय):

1. व्यक्तित्व के इतिहास के संबंध में अधिक हद तक जानबूझकर की तुलना में बेहोश तरीके से कार्य करता है;
2. मनुष्य सार्वजनिक से अधिक व्यक्तिगत जीवन से मुक्त है;
3. सार्वजनिक सीढ़ी के चरणों पर व्यक्ति जितना अधिक होगा, उतना ही स्पष्ट रूप से अपने भाग्य में पूर्वनिर्धारितता और अनिवार्यता;

टॉल्स्टॉय इस निष्कर्ष पर आता है कि "राजा इतिहास का दास है।" टॉल्स्टॉय इतिहासकार Bogdanovich के समकालीन मुख्य रूप से नेपोलियन पर जीत में पहली बार अलेक्जेंडर की परिभाषित भूमिका की ओर इशारा किया, और लोगों की भूमिका और कुतुज़ोव ने खाते से सभी को डंप किया। मोटे तौर पर राजाओं की भूमिका को कम करने और कुतुज़ोव के राष्ट्रीय कमांडर के लोकप्रिय लोगों की भूमिका दिखाने के लिए अपने काम को डाल दें। लेखक कुतुज़ोव की निष्क्रियता के उपन्यास क्षणों में दिखाई देता है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि कुतुज़ोव दोनों ऐतिहासिक घटनाओं को उनकी इच्छा से प्रबंधित नहीं कर सकते हैं। लेकिन उन्हें घटनाओं के वास्तविक पाठ्यक्रम को समझने के लिए दिया जाता है, जिसके कार्यान्वयन में वह भाग लेता है। कुतुज़ोव 1812 के विश्व-ऐतिहासिक अर्थ को समझ नहीं सकता है, लेकिन वह अपने लोगों के लिए इस घटना के अर्थ से अवगत है, यानी, यह इतिहास के स्ट्रोक का एक सचेत कंडक्टर हो सकता है। कुतुज़ोव स्वयं लोगों के नजदीक है, उन्हें सैनिकों की भावना महसूस होती है और इस महान बल को नियंत्रित कर सकती है (बोरोडिनो युद्ध के दौरान कुतुज़ोव का मुख्य कार्य सेना की भावना को उठाना है)। नेपोलियन घटनाओं को समझने से वंचित है, वह इतिहास के हाथों में एक मोहरा है। नेपोलियन की छवि चरम व्यक्तिवाद और अहंकार को व्यक्त करती है। सोवरूम, नेपोलियन एक अंधे आदमी के रूप में कार्य करता है। वह एक महान व्यक्ति नहीं है, वह अपने स्वयं के अंग के कारण घटना का नैतिक अर्थ निर्धारित नहीं कर सकता है। टॉल्स्टॉय का नवाचार यह था कि उन्हें नैतिक मानदंड (हेगेल के साथ विवाद) के इतिहास में पेश किया गया था।

3. "लोगों का विचार" और इसके अवतार का रूप

विचारधारात्मक और नैतिक विकास का मार्ग सकारात्मक नायकों को लोगों के साथ बलात्कार करने के लिए प्रेरित करता है (एसए कक्षा का टूटना नहीं, और लोगों के साथ नैतिक एकता)। देशभक्ति युद्ध द्वारा नायकों का परीक्षण किया जाता है। शीर्ष के राजनीतिक खेल से गोपनीयता की स्वतंत्रता लोगों के जीवन के साथ नायकों के अंधाधुंध संबंधों पर जोर देती है। प्रत्येक नायकों की व्यवहार्यता "लोगों के विचार" द्वारा सत्यापित की जाती है। वह पियरे बेज़ुहोव को पहचानने और उनके सर्वोत्तम गुणों को दिखाने में मदद करती है; आंद्रेई बोल्कोन्स्की ने "हमारे राजकुमार" कहा; नताशा रोस्तोव घायल के लिए एक सबमिशन खींचता है; Marya Bolkonskaya नेपोलियन की शक्ति में रहने के लिए Mademoiselle भुली के प्रस्ताव को खारिज कर दिया। टॉल्स्टॉय की वास्तविक राष्ट्रीयता के साथ छद्म आत्मविश्वास दिखाता है, इसके लिए नकली। यह रोस्टोपिना और स्पेरान्स्की (विशिष्ट ऐतिहासिक व्यक्तियों) की छवियों में दिखाई देता है, जो कि हालांकि वे लोगों के नाम से बात करने का अधिकार रखने की कोशिश कर रहे हैं, इसके साथ कुछ भी करने के लिए कुछ भी नहीं है। टॉल्स्टोमा को मृत्यु दर से बड़ी संख्या में छवियों की आवश्यकता नहीं थी (राष्ट्र और परिष्कार को भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए)। देशभक्ति किसी भी रूसी व्यक्ति की आत्मा की संपत्ति है, और इस संबंध में एंड्री बोल्कोन्स्की और उसके रेजिमेंट के किसी भी सैनिक के बीच कोई अंतर नहीं है। लोगों के करीब और कप्तान तुशिन, जिसमें "छोटे और महान", "मामूली और वीर" संयुक्त होते हैं। अक्सर, अभियान के प्रतिभागियों को आम तौर पर नाम द्वारा नामित किया जाता है (उदाहरण के लिए, "ड्रमर लड़ाकू")। लोगों के युद्ध के विषय को टिखोन शेरबैट के रूप में अपनी ज्वलंत अभिव्यक्ति मिलती है। छवि संदिग्ध है ("भाषा" की हत्या, "शुरुआत" की शुरुआत)। प्लेटो करतेवा की छवि संदिग्ध है, कैद की स्थितियों में फिर से उनकी उत्पत्ति (सभी "लागू, सैनिक" फॉल्स, किसान) में बदल गई। उसे देखकर, पियरे डुहोव समझते हैं कि दुनिया का लाइव जीवन सभी प्रकार के पिघलने से ऊपर है और इसमें खुशी है। हालांकि, तिखोन शचेरबैट के विपरीत, करातेव को निर्णायक होने में सक्षम होने की संभावना नहीं है, इसकी सकारात्मकता निष्क्रियता की ओर ले जाती है।

नेपोलियन टॉल्स्टॉय के दृश्यों में व्यंग्यात्मक grotesque के स्वागत का आनंद मिलता है: नेपोलियन एक आत्म-पर्याप्तता के साथ बह रहा है, उनके विचार आपराधिक हैं, उनके देशभक्ति नकली (एक लॉरेल के साथ एपिसोड, एक सैनिक Lazarev को सम्मानित सेना के आदेश के साथ पुरस्कृत करना, एक दृश्य एक बेटे का पोर्ट्रेट, बोरोडिन के सामने सुबह के शौचालय, मोस्कोवस्काय बॉयर के प्रतिनियुक्ति की प्रतीक्षा कर रहे हैं)। एक अनजान विडंबना को अन्य लोगों के जीवन की छवि की छवि के साथ भी प्रभावित किया जाता है, लोगों से दूर भी - उनके राष्ट्रीय संबद्धता (अलेक्जेंडर प्रथम, अन्ना पावलोवाना शेररर, कुरागी के परिवार, बर्ग, ड्रुबेटस्की, और इसी तरह के परिवार के बावजूद।)।

अभिजात वर्ग के नायकों का मार्ग, लोगों के साथ आध्यात्मिक एकता के लिए अपने विरोधाभासों और अस्पष्टता में मोटी में चित्रित किया गया है। विडंबना के साथ लेखक नायकों के भ्रम और आत्म-धोखे का वर्णन करता है (दक्षिणी एस्टेट्स की पियरे की पियरे की यात्रा, नवाचारों के आदर्शवादी फलहीन प्रयास; बोगुचर में दंगा किसान, राजकुमारी मारा को भगवान की रोटी वितरित करने के लिए और इतने पर।)।

4. ऐतिहासिक और दार्शनिक रिट्रीट

काम में, निकट पत्रकारिता की शैली में ऐतिहासिक और दार्शनिक रिट्रीट द्वारा वास्तविक कलात्मक वर्णन बाधित होता है। टॉल्स्टॉय के पाफोस दार्शनिक रिट्रीट लिबरल-बुर्जुआ सैन्य इतिहासकारों और लेखकों के खिलाफ निर्देशित हैं। टॉल्स्टॉय में, "दुनिया युद्ध से इनकार करती है" (उदाहरण के लिए, बांध का विवरण, जो रूसी सैनिक ऑस्ट्रेलिट्ज के बाद पीछे हटने के दौरान देखते हैं - बर्बाद और बदसूरत, और इसे पीरटाइम में तुलना करना - हरियाली, साफ और पुनर्निर्माण में डूबना) । टॉल्स्टॉय व्यक्तित्व और समाज, सिर और द्रव्यमान की वसूली के मुद्दे को बढ़ाता है (बोरोडिन के बाद पियरे की नींद: वह मृत बास्डेव (मेसन, जिन्होंने उन्हें झूठ से पेश किया) के सपने देखता है, जो कहता है: "युद्ध - एक है भगवान के नियमों द्वारा मानव स्वतंत्रता का सुझाव ... कुछ भी नहीं, यह किसी व्यक्ति के पास हो सकता है, जबकि वह मृत्यु से डरता है, और जो उससे डरता नहीं है, यह सब से संबंधित है ... सबसे कठिन बात यह है कि सक्षम होना है सभी की आत्मा में सबकुछ गठबंधन करें। "पियरे भी साधारण सैनिकों को स्टार्च करता है, जिन्हें उसने बैटरी पर देखा और जिसे मैंने आइकन पर प्रार्थना की। Piear प्रकट होता है कि एक साधारण सैनिक होने की तुलना में कोई बेहतर शेयर नहीं है, और नहीं उनके पुराने परिचितों का कारण यह है कि जिसे वह एक सपने में भी देखता है। एक और सपना - कैद की मुक्ति की पूर्व संध्या पर, करातेव की मृत्यु के बाद। पुरानी शिक्षक भूगोल पियरे ग्लोब दिखाता है, जो एक विशाल, सुनने वाली गेंद है। " गेंद की पूरी सतह में बूंदों, कसकर संकुचित शामिल थे। और ये सभी बूंदें कई में चली गईं और विलय हो गईं एक, फिर एक से कई में विभाजित किया गया था। बूढ़े आदमी ने कहा, "यहां सबसे बड़ी जगह पर कब्जा करने के लिए ..." यहां जीवन है। " । *)। टॉल्स्टॉय एक इतिहासकार-घातक नहीं है। अपने काम में, यह विशेष रूप से एक व्यक्ति की नैतिक जिम्मेदारी का सवाल है - इतिहास से पहले एक ऐतिहासिक आकृति और हर व्यक्ति। टॉल्स्टॉय के विचार, आदमी कम मुक्त है, इसे सत्ता में डाल दिया जाता है, लेकिन एक निजी व्यक्ति भी ऊष्मायन होता है। टॉल्स्टॉय ने जोर दिया कि पितृभूमि की रक्षा के लिए बर्बाद करने में सक्षम होना जरूरी है, क्योंकि रोस्तोव प्राप्त हुआ है, सबकुछ देने के लिए तैयार होने के लिए, सभी को दान करें, क्योंकि पियरे डचेवोव जानता है, लेकिन वे प्रसिद्ध बड़प्पन और महान नहीं जानते हैं बड़प्पन।

के केड्रोव "काड्रोव" एम सोवियत लेखक 1989 से प्रमुख

गॉट्टोर्निपियन ग्लोब, पीटर आई से रूस द्वारा लाए गए, जो वर्तमान ग्रहों के प्रोटोटाइप बन गए, मुझे व्हेल व्हेल की याद दिलाते हैं जिन्होंने आयन के साथ सभी मानवता को निगल लिया।

हम कहते हैं: इस तरह ब्रह्मांड की व्यवस्था की जाती है - आप, लोग, अनंत ब्रह्मांड में तर्कसंगत धूल। लेकिन यह एक झूठ है, हालांकि अनजाने में।

गोटोर्टपियन डोम यह नहीं दिखा सकता कि पूरे व्यक्ति को सबसे अधिक माइक्रोप्रैक्टिकल्स के स्तर पर कैसे, जो इलिया सेल्विंस्की ने लिखा है, सभी अनंतता के साथ सहमत है। इस समन्वय को मानवीय सिद्धांत कहा जाता है। यह हाल ही में ब्रह्मांड विज्ञान में खुला और तैयार किया गया है, लेकिन साहित्य के लिए यह सत्य एक वसंत था।

कभी भी डोस्टोवेस्की और शेर टॉल्स्टॉय ने दुनिया की यांत्रिक छवि गोटिलपियन नहीं लिया। वे हमेशा अंतिम मानव जीवन और ब्रह्मांड के अनंत होने के बीच बेहतरीन द्विपक्षीय संबंध महसूस करते थे। मनुष्य की आंतरिक दुनिया उसकी आत्मा है। बाहरी दुनिया पूरी ब्रह्मांड है। यह डार्क गॉट कॉम्पटिक ग्लोब शाइनिंग पियरे ग्लोब का विरोध करता है।

पियरे डुहोव एक सपने में एक क्रिस्टल ग्लोब देखता है:

"यह दुनिया एक जीवित थी, एक हिचकिचाहट वाली गेंद जिसमें आकार नहीं होते हैं। गेंद की पूरी सतह में बूंदों, कसकर संकुचित शामिल थे। और ये बूंदें सभी स्थानांतरित हो गईं, स्थानांतरित हो गईं और कई में विलय हो गईं, तो एक से कई में विभाजित किया गया था। प्रत्येक बूंद को तोड़ने की मांग की गई, सबसे बड़ी जगह पर कब्जा कर लिया, लेकिन अन्य, इसके लिए प्रयास करते हुए, इसे निचोड़ा, कभी-कभी नष्ट हो गया, कभी-कभी उसके साथ विलय कर दिया गया ... भगवान के बीच में, और हर बूंद में इसे प्रतिबिंबित करने के लिए विस्तार करना चाहता है सबसे बड़ा आकार। और बढ़ता है, और सतह पर नष्ट हो जाता है, गहरा हो जाता है और फिर से पॉप अप करता है। "

- "वर्जिन लॉरी" -

ऐसे ब्रह्मांड को देखने के लिए, आपको ऊंचाई तक बढ़ने की जरूरत है, अनंत को देखें। पृथ्वी की गोलाकार अंतरिक्ष से दिखाई देता है। अब हम पूरे ब्रह्मांड को एक प्रकार के चमकदार क्षेत्र के रूप में देखते हैं, जो केंद्र से हटाए जाते हैं।

स्वर्गीय दृष्टिकोण उपन्यास "युद्ध और शांति" की पूरी जगह में प्रवेश करते हैं। अनंत दृष्टिकोण, परिदृश्य और लड़ाई के पैनोरामा उड़ान की ऊंचाई से दिए जाते हैं, जैसे कि लेखक ने बार-बार अंतरिक्ष यान पर हमारे ग्रह को जब्त कर लिया है।

फिर भी, एक मोटी रूप के शेर के लिए सबसे मूल्यवान ऊंचाई से नहीं है, बल्कि उड़ान की ऊंचाई में है। वहां, असीम नीले आकाश में, Austerlitz के तहत एंड्री बोल्कोन्स्की की टकटकी, और बाद में रूसी क्षेत्रों के बीच चूने के दृश्य। वहां, अनंत में, सबकुछ शांत, अच्छा, व्यवस्थित, पृथ्वी पर नहीं, पृथ्वी पर नहीं है।

यह सब बार-बार देखा गया था और यहां तक \u200b\u200bकि कैमरामेन की एक प्रेरित आंखों के साथ भी सौंप दिया गया था, जिन्होंने हेलीकॉप्टर और एस्टरलिट्ज से शूट किया था, और नताशा रोस्तोवा की मानसिक उड़ान, और फिल्म को फिल्म में फिल्म भेजना आसान होता है बोल्कोन्स्की या लेविन। लेकिन कैमरामैन के लिए और भी मुश्किल और निर्देशक ब्रह्मांड को साइड से दिखाता है - पियरे सपने का रूप, जो ड्रेडे ग्लोब के माध्यम से देखता है, जिसमें विभिन्न प्रकार की बूंदें (शॉवर) शामिल होती हैं, जिनमें से प्रत्येक केंद्र, और सभी की तलाश करता है एक हैं। तो ब्रह्मांड की व्यवस्था की जाती है, पियरे की फ्रांसीसी शिक्षक की आवाज़ सुनती है।

और फिर भी यह कैसे व्यवस्थित है?

धुंध के माध्यम से स्क्रीन पर, कुछ ड्रिप संरचनाएं चमक के कटोरे में दिखाई दे रही हैं, और कुछ भी नहीं। यह एक क्रिस्टल ग्लोब के लिए बहुत खराब है, जिसने पियरे की चेतना को ब्रह्मांड का एक रहस्य की अनुमति दी। ऑपरेटर को दोष देने की जरूरत नहीं है। तथ्य यह है कि पियरे देखा केवल मानसिक आंखों द्वारा देखा जा सकता है - यह तीन-आयामी दुनिया में अनजाने में है, लेकिन यह काफी ज्यामितीय रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है।

पियरे ने देखा, या कहने के बजाय, ब्रह्मांड की उपस्थिति को "साफ़ करें", जिसे महान पूछताछ के समय से मानवता के लिए प्रतिबंधित किया गया था ... वास्तव में क्या समय से कहना मुश्किल है।

"ब्रह्मांड एक क्षेत्र है जहां केंद्र हर जगह है, लेकिन त्रिज्या अनंत है," दुनिया के इस मॉडल के बारे में निकोलाई कुज़ान्स्की ने कहा। बोर्ज़ी ने उसे लैकोनिक निबंध "क्षेत्र पास्कल" में बताया:

"प्रकृति एक अनंत क्षेत्र है, जिसका केंद्र हर जगह है, और परिधि कहीं भी नहीं है।"

पिछले अध्यायों (जामशिद, दासेंगर कोसचेयिया के कटोरे) में पूर्वजों के ब्रह्माण्ड संबंधी मॉडल का सावधानीपूर्वक पालन करें, तुरंत ध्यान दें कि पास्कल, या पियरे ग्लोब का क्षेत्र, उसी विचार का एक और कलात्मक अवतार है। केंद्र के साथ विलय की मांग करता है, और केंद्र, जैसा कि सबकुछ के लिए निर्देशित है, निकोलई कुजान्स्की के केंद्र या "अलीफ के बिंदु" बोर्गेस के केंद्रों के समान ही है। यह जॉर्डन ब्रूनो की दुनिया की तरह दिखता है, जिसके लिए उन्हें जला दिया गया था, ऐसा लगता है कि प्लेटो के रूपांतरित ईदोसा या पायथागोरियन प्रोपटेरिटी द्वारा परिवर्तित किया गया है, जो नियोपोटोनिक्स और परमेश्वर के दर्शन में शानदार ढंग से कब्जा कर लिया गया है।

लेकिन टॉल्स्टॉय एक बिंदु नहीं है, न कि एक मोनाड, ईदोसा नहीं, लेकिन लोग, या बल्कि उनकी आत्माएं। यही कारण है कि पियरे ने एक सैनिक पर हंसते हुए सराज के दरवाजे पर एक राइफल के साथ हंसते हुए कहा: "वह मुझे बंद करना चाहता है, मेरी अंतहीन आत्मा ..." यह एक क्रिस्टल ग्लोब की दृष्टि का पालन करता है।

विश्व विलय के लिए बूंदों की इच्छा, पूरी दुनिया को समायोजित करने की उनकी इच्छा एक दूसरे के लिए प्यार, करुणा है। प्लेटो करतेव से पियरे तक चले गए सभी जीवन की पूरी समझ के रूप में प्यार, और पियरे से सभी लोगों को फैल जाना चाहिए। वह दुनिया के अनगिनत केंद्रों में से एक बन गया, यानी, दुनिया बन गया।

सभी अच्छे लोगों की एकता की आवश्यकता के बारे में इतना नोवेल उपरोक्त नहीं। एक सपने में दूसरी "चीज" में पियरे द्वारा सुनाई गई "मैच" शब्द, गलती से "सौदा" शब्द के साथ संयुक्त नहीं है। आपको फसल की आवश्यकता है - आपको मिलान करने की आवश्यकता है। जो कुछ भी मेल खाता है वह दुनिया है; केंद्र - बूंदें जो जोड़ी नहीं चाहते हैं - यह युद्ध की स्थिति है, शत्रुता। लोगों के बीच दुश्मन और अलगाव। यह याद रखने के लिए पर्याप्त है कि कैसे सर्कैस्टिक सितारों पेचेरिन को यह समझने के लिए देखा कि वह "जोड़ी" के विपरीत क्या महसूस कर रहा था।

शायद, टॉल्स्टॉय के ब्रह्मांड विज्ञान के प्रभाव के बिना, व्लादिमीर सोलोवियोव ने बाद में अपनी आध्यात्मिक विज्ञान का निर्माण किया, जहां न्यूटनियन आकर्षण बल को "प्रेम" नाम प्राप्त हुआ, और प्रतिकृति की शक्ति को "शत्रुतापूर्ण" के रूप में जाना जाने लगा।

युद्ध और शांति, जोड़ी और विघटन, आकर्षण और प्रतिकृति - यहां दो शक्ति, या बल्कि, एक अंतरिक्ष बल के दो राज्य हैं, समय-समय पर टॉल्स्टॉय के नायकों की आत्माओं को नजरअंदाज करते हुए। सार्वभौमिक प्रेम की स्थिति से (प्यार में)

नताशा और पूरे ब्रह्मांड, बोल्कोन्स्की की मौत के समय सभी अनुकूल और सभी को समायोजित अंतरिक्ष प्रेम एक ही सार्वभौमिक शत्रुता और अलगाव (नताशा के साथ उनके अंतर, घृणा और बोरोडिनो लड़ने के लिए कैदियों को शूट करने के लिए कॉलिंग)। पियरा ऐसे संक्रमण अजीबोगरीब नहीं हैं, वह, नताशा, प्रकृति में, दुनिया में। अनातॉल या हेलेन के खिलाफ क्रोध, नेपोलियन की काल्पनिक हत्या आत्मा की गहराई को प्रभावित किए बिना सतही है। चला गया पियरे अपनी आत्मा की प्राकृतिक स्थिति है।

लव आंद्रेई बोल्कोन्स्की कुछ प्रकार का अंतिम आत्मापूर्ण छप है, यह जीवन और मृत्यु के कगार पर है: प्यार और आत्मा के साथ भाग गया। आंद्रेई पास्कल के क्षेत्र में रहता है, जहां कई आध्यात्मिक केंद्र सिर्फ अंक हैं। यह एक कठोर भूगोल रहता है - अभिभावक: "देखने की जरूरत नहीं है, मेरी आत्मा, ये त्रिकोण समान हैं।" वह इस क्षेत्र में मृत्यु की मौत तक, जब तक वह चारों ओर घूमती नहीं थी और पूरी दुनिया में अपनी आत्मा में खुद को खत्म नहीं किया, और उन सभी के कमरे को समायोजित किया जो प्रिंस आंद्रेई को जानते थे और देखते थे।

पियरे ने "देखा" भाग पर एक क्रिस्टल ग्लोब, यानी, यह जीवन के दौरान दृश्यमान, दृश्य ब्रह्मांड से परे चला गया। Copernikovsky कूप उसके साथ हुआ। कॉपरनिकस से पहले, लोग दुनिया के केंद्र में थे, और यहां ब्रह्मांड अंदर था, केंद्र एक परिधि बन गया - "सूर्य के केंद्र" के आसपास बहुत सी दुनिया। यह इस तरह के एक copernikovsky कूप के बारे में है जो उपन्यास के फाइनल में टॉल्स्टॉय कहते हैं:

"चूंकि कॉपरनिकस का कानून पाया जाता है और साबित होता है, एक मान्यता सूर्य नहीं है, लेकिन पृथ्वी ने पूर्वजों की पूरी कॉस्मोग्राफी को नष्ट कर दिया ...

खगोल विज्ञान के लिए, पृथ्वी की गतिविधियों को पहचानने की कठिनाई पृथ्वी की अस्थिरता की तत्काल भावना और ग्रहों के ग्रहों की एक ही भावना को त्यागना था, और इतिहास के लिए, अंतरिक्ष के नियमों के लिए व्यक्ति के अधीनता को पहचानने में कठिनाई , स्वतंत्रता व्यक्तित्व की तत्काल भावना को त्यागना समय और कारण हैं। "

ऐसा माना जाता है कि एल। टॉल्स्टॉय ने विज्ञान को संचालित किया। वास्तव में, यह संदेहवाद केवल अपने समय के विज्ञान - XIX और प्रारंभिक XX शताब्दी वितरित किया गया था। यह विज्ञान एल टॉल्स्टॉय, "माध्यमिक" समस्याओं की राय में लगी हुई थी। मुख्य प्रश्न पृथ्वी पर मानव जीवन के अर्थ और ब्रह्मांड में किसी व्यक्ति के स्थान के बारे में है, बल्कि, बल्कि मनुष्य और ब्रह्मांड के संबंध। यहां टॉल्स्टॉय, यदि आवश्यक हो, तो एक अभिन्न और अंतर कैलकुस का सहारा लिया गया।

अनंत तक इकाई का दृष्टिकोण मौत के समय बोल्कोन्स्की का रिश्ता है। उसने सभी को देखा और एक प्यार नहीं कर सका। एक के लिए एकता संबंध कुछ और है। यह पियरे डुहोव है। बोल्कोन्स्की दुनिया के लिए एक अंतहीन लोगों में विघटित हो गया, जिनमें से प्रत्येक अंततः आंद्रेई अनिच्छुक था। नताशा में पियरे, आंद्रेई में, प्लेटो करातेव में और यहां तक \u200b\u200bकि कुत्ते में, एक सैनिक द्वारा गोली मार दी, पूरी दुनिया को देखा। दुनिया के साथ जो कुछ भी हुआ उसके साथ हुआ। एंड्रयू अनगिनत सैनिकों को देखता है - "बंदूक के लिए मांस।" वह सहानुभूति से भरा है, उनके लिए करुणा, लेकिन यह वह नहीं है। पियरे एक प्लेटो को देखता है, लेकिन इसमें पूरी दुनिया में, और यह वह है।

"Copernikovsky कूप" पियरे के साथ, शायद जन्म के क्षण में हो सकता है। एंड्री टॉल्मी की जगह में पैदा हुआ। वह केंद्र ही केंद्र है, दुनिया केवल परिधीय है। इसका मतलब यह नहीं है कि आंद्रेई खराब है, और पियरे अच्छा है। सिर्फ एक व्यक्ति - "युद्ध" (घरेलू या ऐतिहासिक में नहीं, और आध्यात्मिक अर्थ में), दूसरा - आदमी "शांति" है।

पियरे और आंद्रेई के बीच, किसी बिंदु पर दुनिया की संरचना के बारे में एक संवाद है। पियरे आंधी को पूरे, जीवित और मृत की एकता की अपनी भावना की भावना को समझाने की कोशिश कर रहा है, खनिज से परी से चढ़ाई की कुछ सीढ़ी। Andrey; स्वादिष्ट रूप से व्यवधान: मुझे पता है, यह गेरर का दर्शन है। उनके लिए, यह केवल दर्शन है: मोनाड्स लीबनिता, पियरे के लिए पास्कल का क्षेत्र एक मानसिक अनुभव है।

और फिर भी, कोण के दो अलग-अलग किनारों में अभिसरण का एक बिंदु है: मृत्यु और प्यार। नताशा और आंद्रेई की मौत में, दुनिया का "संयुग्मन"। यहां "एलेफ" पियरे, आंद्रेई, नताशा, नताशा, प्लेटो करातेव, कुतुज़ोव - हर कोई एकता महसूस करता है। मुक्त की राशि से अधिक कुछ, यह "पृथ्वी पर दुनिया और मनुष्य में पक्ष में है।" चर्च में घोषणापत्र पढ़ने और "दुनिया" प्रार्थना करने के पल में नताशा की भावना के समान है।

एक बिंदु पर अलग-अलग कोण के दो किनारों के अभिसरण की भावना को टॉल्स्टॉय के "कबुली" के लिए बहुत अच्छी तरह से प्रसारित किया जाता है, जहां वह अपनी नींद की उड़ान में भारहीनता की असुविधा को बहुत सटीक रूप से व्यक्त करता है, जो अनंत अंतरिक्ष में किसी भी तरह से असहज महसूस कर रहा है ब्रह्मांड की, कुछ लोगों पर निलंबित कर दिया गया, जबकि केंद्र की कोई भावना नहीं थी, जहां से ये संस्करणक आगे बढ़ते हैं। यह केंद्र, सबकुछ छेदते हुए, एक क्रिस्टल ग्लोब में पियरे को देखा, ताकि नींद से जागने, उसकी आत्मा की गहराई में उनका अनुभव करें, जैसे कि पारस्परिक कास्ट से लौट रहा हो।

तो टॉल्स्टॉय ने अपने सपने को "स्वीकार करने" के लिए भी समझाया, आखिरकार, जागने के बाद, और इस केंद्र को इंटरस्टेलर से दिल की गहराई में शीर्ष पर ले जा रहा था। ब्रह्मांड का केंद्र प्रत्येक आत्मा में प्रत्येक क्रिस्टल ड्रॉप में परिलक्षित होता है। यह क्रिस्टल प्रतिबिंब प्यार है।

यदि यह टॉल्स्टॉय का दर्शन था, तो हम इसे "आकर्षण और प्रतिकृति", "शत्रुता और प्रेम" की बोलीभाषाओं की अनुपस्थिति में अपमानित करेंगे। लेकिन कोई मोटी दर्शन नहीं, लेखक के लिए कोई भूख नहीं थी। उन्होंने सिर्फ अपनी भावना के बारे में बात की, आत्मा की स्थिति के बारे में, जिसे उन्होंने सही माना। उन्होंने "शत्रुता और प्रतिकर्षण" से इनकार नहीं किया क्योंकि पियरे और कुतुज़ोव ने युद्ध के सबूतों से इनकार नहीं किया और जितना संभव हो सके उतना ही भाग लिया, लेकिन वे इस स्थिति को स्वयं के रूप में नहीं लेना चाहते थे। युद्ध कोई और है, दुनिया का अपना है। पियरे का क्रिस्टल ग्लोब टॉल्स्टॉय ग्लोब के उपन्यास में है, जो पोर्ट्रेट में नेपोलियन के उत्तराधिकारी खेलता है। हजारों दुर्घटनाओं के साथ युद्ध की दुनिया, वास्तव में बिल्बोक में खेल जैसा दिखता है। ग्लोब - बॉल एंड ग्लोब - क्रिस्टल बॉल - दुनिया की दो छवियां। एक अंधे और moaning, guttaperch अंधेरे और क्रिस्टल प्रकाश की छवि। दुनिया, आज्ञाकारी मज़ाकिया इच्छा, और अनसाल्टेड की दुनिया, लेकिन एकजुट मुफ्त।

लव-वर्धि, जिस पर एक सपने में टॉल्स्टॉय ने "कन्फेशंस" में "कन्फेशंस" में टिकाऊ एकता की भावना महसूस की, "एक शांत बच्चे" के हाथों में उपन्यास "युद्ध और शांति" में - नेपोलियन।

दुनिया का प्रबंधन क्या है? इस प्रश्न को बार-बार दोहराया जाता है, उपन्यास के अंत में खुद को जवाब मिलती है। दुनिया पूरी दुनिया का प्रबंधन करती है। और जब दुनिया एक है, तो वे शत्रुता और युद्ध की स्थिति का विरोध करने वाले प्रेम और शांति को नियंत्रित करते हैं।

इस जगह की कलात्मक प्रेरणा और अखंडता को सबूत की आवश्यकता नहीं होती है। क्रिस्टल ग्लोब रहता है, एक निश्चित जीवित क्रिस्टल, एक होलोग्राम की तरह मौजूद है, जिसने शेर टॉल्स्टॉय के उपन्यास और स्थान की संरचना को सूचीबद्ध किया है।

और फिर भी एक निश्चित "केंद्र" और दुनिया की व्यक्तिगत बूंदों के बीच भूमि और स्थान के बीच संबंध उपन्यास "युद्ध और शांति" के लेखक के लिए समझ में नहीं आता है। "पश्चिम से पूर्व में लोगों की आवाजाही" और पूर्व से पश्चिम तक "पीछे की लहर" की ऊंचाई से चारों ओर देख रहे हैं। टॉल्स्टॉय एक में आत्मविश्वास: यह आंदोलन स्वयं ही - युद्ध - योजनाबद्ध नहीं था और उनकी मानव इच्छा नहीं हो सकती थी। लोग दुनिया चाहते हैं, और पृथ्वी युद्ध पर।

कार्ड के नक्शे में कैसे पकड़ना, सभी प्रकार के कारण: विश्व होगा, विश्व मन, आर्थिक कानून, एक प्रतिभा की इच्छा, - टॉल्स्टॉय वैकल्पिक रूप से खारिज कर देता है। मधुमक्खी झोपड़ी और एक एंथिल का कुछ प्रकार का फ्लेक्सन, जहां कोई भी प्रबंधित नहीं करता है, और आदेश एकजुट है, यह लेखक को विश्वासयोग्य लगता है। प्रत्येक मधुमक्खी अलग-अलग विश्व व्यवस्था के समान मधुमक्खी के बारे में नहीं जानता है, फिर भी यह उसकी सेवा करता है।

एक व्यक्ति, मधुमक्खी के विपरीत, "समर्पित" अपने लौकिक हाइव की एक योजना के लिए। पियरे डुहोव के रूप में सभी समझदार, मानव का यह "संयुग्मन" समझ गया। बाद में, "जोड़ी" योजना टॉल्स्टॉय की आत्मा में दुनिया भर में सभी लोगों के लिए दुनिया के प्यार में विस्तार करेगी।

"लाइटवेट कोबवेब्स - वर्जिन के लिंक", जो लोग आंद्रेई बोलकंस्की के बेटे निकोनी के सपने के अर्थ में जुड़े हुए हैं, समय के साथ, क्रिस्टल ग्लोब के एक "केंद्र" में कहीं भी, कहीं भी वहां, अंतरिक्ष में। यह अस्थियों के ऊपर अपने ब्रह्मांडीय लटकने में मोटी के लिए एक ठोस समर्थन बन जाएगा ("कबुलीजबाब से नींद")। "लौकिक इमेजिंग" का तनाव प्यार की भावना है - यह आंदोलन की दिशा है, और आंदोलन स्वयं ही है। टॉल्स्टॉय एक अनुभवी सवार, एक सवारी शौकिया के रूप में और एक किसान की तरह, एक प्रकार के बाद एक प्रकार की साधारण तुलना से प्यार करता था।

आप सभी ने सही तरीके से लिखा था, वह हाथ में भूलने के प्रवेश द्वार के लिए अपनी तस्वीर "टॉल्स्टॉय" "टॉल्स्टॉय" के बारे में दोबारा कहेंगे।

गैर-हार्ड लगभग "किसान" कॉस्मोगोनिया टॉल्स्टॉय उनकी गहराई में सरल नहीं था, साथ ही साथ हर लोक ज्ञान, सहस्राब्दी द्वारा परीक्षण किया गया था। स्वर्गीय "कुंवारी का लिंक" वह मधुमक्खी रॉय के एक निश्चित आंतरिक कानून के रूप में महसूस किया, जो वैश्विक जीवन का एक हनीकॉम्ब बनाते हैं।

यह मरना जरूरी है, जैसे पेड़ मर जाते हैं, बिना भाप और रोते हुए ("तीन मौतें")। लेकिन यह संभव है और आपको सेंचुरी के पेड़ों (ओक आंद्रेई बोल्कोन्स्की) से सीखने की जरूरत है

लेकिन इस मामले में, अंतरिक्ष प्रकृति पर भी सबकुछ पर rumbles? उनकी ठंडी सांस लेविन की आत्मा और बोल्कोन्स्की को स्वर्गीय ऊंचाई से घुमाती है। वहां सबकुछ बहुत शांत और संतुलित है, और वहां लेखक एक आत्मा की तलाश में हैं।

वहां से, उस ऊंचाई से, एक कथा अक्सर आयोजित की जाती है। वह अदालत पृथ्वी की अदालत की तरह नहीं दिखती है। "मैं नोटिंग कर रहा हूं, और एजेड हम करेंगे" - एना करेनिना के लिए एपिग्रफ। यह एक लंबा दिमाग नहीं है, लेकिन अधिक। यहां सांसारिक घटनाओं की अंतरिक्ष संभावना को समझता है। पृथ्वी मानकों को लोगों के मामलों द्वारा नहीं मापा जा सकता है - यह "युद्ध और दुनिया" के भीतर एकमात्र नैतिकता है। लोगों के कृत्यों के लिए, लेविन और आंद्रेई बोल्कोन्स्की के पैमाने को एक अनंत खगोलीय परिप्रेक्ष्य की आवश्यकता होती है, इसलिए लेखक युद्ध और मीरा के फाइनल में कोपरनिकस और पोटोलम को याद करता है। लेकिन टॉल्स्टॉय ने बहुत ही असाधारण रूप से कोपरनिकस की व्याख्या की, कोपरनिकस ने आकाश में एक कूप बनाया, "किसी भी सितारों को स्थानांतरित किए" या ग्रह। उन्होंने ब्रह्मांड में लोगों के स्थान पर बस लोगों के दृश्य को बदल दिया। लोगों ने सोचा कि पृथ्वी दुनिया के केंद्र में थी, और वह किनारे से कहीं दूर थी। इसलिए नैतिक दुनिया में। एक व्यक्ति को हार माननी चाहिए। "Ptolemeevsky" egocentrism को "Copernikovsky" परोपकारिता बदलना चाहिए।

ऐसा लगता है कि कोपरनिकस जीता, लेकिन यदि आप टॉल्स्टाया रूपक के ब्रह्माण्ड संबंधी अर्थ के बारे में सोचते हैं, तो विपरीत।

टॉल्स्टॉय जमीन पर कॉपरनिकस और टॉल्मी को कम करता है, और ब्रह्मांड विज्ञान नैतिकता में बदल जाता है। और यह सिर्फ एक कलात्मक विधि नहीं है, बल्कि टॉल्स्टॉय का मौलिक सिद्धांत है। उसके लिए, पहले ईसाईयों के लिए, नैतिकता के बाहर कोई ब्रह्मांड विज्ञान नहीं है। यही कारण है कि नए नियम के सौंदर्यशास्त्र ही। अपने अनुवाद में, चार-वास्तविक टॉल्स्टॉय नैतिकता के कगार से परे सब कुछ को पूरी तरह से समाप्त कर देता है।

उनकी पुस्तक "हमारे भीतर भगवान का राज्य" पाफोस में भी सुसमाचार की तुलना में पृथ्वी पर स्वर्ग की कमी के लिए अधिक सुसंगत है। टॉल्स्टॉय संस्कार और अनुष्ठान की "ब्रह्माण्ड संबंधी" प्रकृति के लिए पूरी तरह से समझ में नहीं आता है। वह उसे नहीं सुनेंगे और उसे नहीं देख पाएंगे, उसके कान उबलते हैं और न केवल मंदिर में अपनी आंखें बंद कर देते हैं, बल्कि वैगनर ओपेरा पर भी, जहां संगीत आध्यात्मिक गहराई को सांस लेता है।

परिपक्व वर्षों में वसा क्या है और विशेष रूप से वृद्धावस्था में सौंदर्यशास्त्र फ्लेयर खो गया? नहीं, ब्रह्मांड सौंदर्यशास्त्र गहराई से मोटी महसूस किया। क्या एक बड़ा अर्थ उतर गया, आग से बैठे सैनिकों के लिए उतरा, आकाश, सितारों के साथ भिगोया। युद्ध से पहले स्टाररी आकाश ने उस ऊंचाई के बारे में और महानतम के बारे में एक व्यक्ति को याद दिलाया, जो वह योग्य है जिसके साथ सभ्य है।

आखिरकार, टॉल्स्टॉय ने कभी भी कोपरनिकस पृथ्वी को ब्रह्मांड के सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों में से एक के रूप में नहीं दिया। डायरी में प्रसिद्ध प्रविष्टि जो पृथ्वी "दुःख का युडोल नहीं" है, लेकिन सबसे खूबसूरत दुनिया में से एक है, जहां पूरे ब्रह्मांड के लिए कुछ बेहद महत्वपूर्ण होता है, एक संपीड़ित रूप में, अपने नैतिक ब्रहोलॉजी की सभी मौलिकता।

आज, जब हम अपनी आकाशगंगा में दुनिया की भारी संख्या की अपर्याप्तता और न केवल मानव की विशिष्टता के बारे में जानते हैं, बल्कि सौर मंडल में भी कार्बनिक जीवन, मोटी की सहीता पूरी तरह से निर्विवाद हो जाती है। एक नए तरीके से, सभी जीवित रहने की अनौपचारिकता के लिए उनकी कॉल, सिद्धांत ने बाद में "जीवन से पहले सम्मान" के नैतिकता में अल्बर्ट श्वाइज़र द्वारा विकसित किया।

अपने सबसे उज्ज्वल प्रतिद्वंद्वी फेडोरोव टॉल्स्टॉय और मृत्यु के विपरीत पूर्ण बुराई पर विचार नहीं किया गया, मरने के रूप में - "अनन्त जीवन" के समान कानून। वह, जो, सुसमाचार से, मसीह के पुनरुत्थान को सांसारिक जीवन के कानूनों के लिए कुछ विदेशी के रूप में, रोमन "पुनरुत्थान" लिखा, जहां स्वर्गीय चमत्कार को एक चमत्कार नैतिकता में बदलना चाहिए - नैतिक पुनरुद्धार या किसी व्यक्ति की वापसी दुनिया की दुनिया, यानी वही बात है।

कई ने फेडोरोव के साथ टॉल्स्टॉय के विवाद के बारे में लिखा था, और यदि कोई विषमता नहीं है तो इस मुद्दे पर वापस नहीं आना संभव होगा। विवाद की ब्रह्माण्ड संबंधी प्रकृति के पक्ष में किसी कारण से इस संवाद को लिखने के कुछ कारणों से। Fedorova के लिए, अंतरिक्ष भविष्य में मानव गतिविधि का क्षेत्र है, "पुनरुत्थान" पिता की लंबी दुनिया की भीड़। अक्सर एक मनोवैज्ञानिक समाज में एक टॉल्स्टॉय रिपोर्ट का नेतृत्व करते हैं, जहां टॉल्स्टॉय ने फेडोरोवा के विद्वानों को इस विचार को समझाया। आम तौर पर वार्तालाप मास्को प्रोफेसरों की अशिष्ट हंसी द्वारा बाधित होता है। लेकिन यह विज्ञान के पुजारी की मोटी गर्भाशय हंसी के लिए एक तर्क नहीं है, जो उसके लिए स्पष्ट था।

टॉल्स्टॉय ने फेडोरोव में हंसा नहीं था, लेकिन वह पूरी तरह से सांसारिक ब्रह्मांड विज्ञान से डरता था, जहां भविष्य में आकाश पूरी तरह से लोगों की शक्ति को दिया गया था, जबकि पृथ्वी पर लोगों की छात्रावास, प्रकृति की बर्बर उन्मूलन इतनी स्पष्ट थी। उन लोगों के सबसे अधिक द्रव्यमान जिन्हें फेडोरोव जमीन से अंतरिक्ष में डाला गया था, उपन्यास "युद्ध और शांति" के फाइनल में चले गए, अर्थहीन रूप से खुराक और उल्लेखनीय रूप से एक दूसरे को मार डाला। अब तक पृथ्वी पर।

यह मोटी प्रतीत होता है, पूरी आत्मा शुरुआत में खुली थी, दुनिया की पुनरुत्थान के "आम कारण" का स्वागत करना था, लेकिन लेखक ने लाल को पुनरुत्थान की इच्छा में पिता के पुनरुत्थान पर विचार नहीं किया, उन्होंने अहंकार विकृति को देखा। "तीन भोजन" के लेखक और भविष्य में "इवान इलिच की मौत" के लेखक, निश्चित रूप से जीवन से बड़े पैमाने पर खर्च किए गए, पूरी सेनाओं द्वारा किए गए कुछ अपमानजनक औद्योगिक पुनरुत्थान को स्वीकार नहीं कर सकते थे, इस तरह के "भगवान के" के लिए संगठित हो गए व्यापार।

पहले, कई टॉल्स्टॉय ने पृथ्वी को एक ग्रह के रूप में महसूस किया। "युद्ध और दुनिया" में, वह निश्चित रूप से फेडोरोव की मसीही अवधारणा को स्वीकार नहीं कर सका, जहां पुनरुत्थान पूरी तरह से रूसी विचार में बदल गया, उदारता से लोगों को दिया गया।

तो नैतिकता टॉल्स्टॉय में किस अर्थ में पोटोलम बने रहे। ब्रह्मांड के केंद्र में - मानव जाति। सभी ब्रह्मांड विज्ञान नैतिकता में सेट है। किसी व्यक्ति के लिए एक व्यक्ति का रवैया है - यह भगवान के लिए एक व्यक्ति का रवैया है। शायद टॉल्स्टॉय ने इस विचार को भी बहुत ज्यादा बताया। ईश्वर टॉल्स्टॉय ने एक प्रकार की परिमाण माना जो मानव हृदय नहीं था और (जो उसे डोस्टोवेस्की से अलग करता है) मापनीय और जानकार।

अंतरिक्ष में मानव महाकाव्य (टॉल्स्टॉय त्रासदी) की जगह को स्थानांतरित करने के लिए पृथ्वी पर क्या हो रहा है, इसका ब्रह्मांडीय महत्व एक मोटी के लिए बहुत महत्वपूर्ण था।

बेशक, लेखक के विचार और मूल्यांकन, एक लंबे, आध्यात्मिक रूप से भीड़ वाले जीवन के लिए बदल गए। यदि अन्ना करेनिना के लेखक, "पुनरुत्थान" के निर्माता के लिए, दो प्यार करने वाले लोगों के बीच सबसे महत्वपूर्ण लग रहा था, तो यह आखिरकार रोमन फाइनल में कैटरीना मास्लोव और नेहलुदोव के लिए अंततः महत्वहीन हो गया। "Copernikovsky कूप" व्यक्तिगत, "अहंकार" प्यार के एक मोटी पूर्ण इनकार में समाप्त हुआ। उपन्यास "युद्ध और शांति" में, बहुत सारे "स्वर्ण मध्य" प्राप्त करना संभव था, लेकिन महान "गोल्डन सेक्शन", यानी, महान अंश में सही संबंध, स्वयं द्वारा प्रस्तावित, जहां संख्यात्मक संख्या में - पूरी दुनिया, सभी लोग, और denizer में - व्यक्तित्व। इकाइयों के इस संबंध में व्यक्तिगत प्यार, और मानवता के सभी शामिल हैं।

क्रिस्टल ग्लोब पियरे बूंदों में और केंद्र वास्तव में Tyuthevski में रास्ता हैं: "सब कुछ मेरे अंदर है, और मैं सबकुछ में हूँ।"

देर से, इकाई इकाई को "एक" दुनिया में बलिदान दिया गया था। दुनिया के इस तरह के एक देखभाल के अधिकार पर संदेह करना संभव है। पियरे का ग्लोब जितना था, बंद हो गया, चमक बंद कर दिया। यदि आप पूरी चीज केंद्र में हैं तो आपको बूंदों की आवश्यकता क्यों है? और जहां केंद्र को प्रतिबिंबित करना है, अगर उन क्रिस्टल बूंदों को नहीं?

उपन्यास "युद्ध और शांति" का ब्रह्मांड एक ही अद्वितीय और राजसी संरचना है जो दांते और "फॉस्ट" गोएथे के "दिव्य कॉमेडी" के ब्रह्मांड के रूप में एक ही अद्वितीय और राजसी संरचना है। क्रिस्टल ग्लोब के ब्रहोलॉजी के बिना कोई उपन्यास नहीं है। यह एक क्रिस्टल लार्ट्ज की तरह कुछ है, जिसमें कोस्चरी की मौत छिपी हुई है। यहां सबकुछ सभी में है - सहक्रियात्मक डबल सर्पिल का महान सिद्धांत, केंद्र से हटाकर और साथ ही इसमें परिवर्तित हो रहा है।

टॉल्स्टॉय ने बाद में दुनिया और अंतरिक्ष के पुनर्गठन के Fedorovskaya ब्रह्मांड विज्ञान को खारिज कर दिया, क्योंकि पियरे की तरह, उनका मानना \u200b\u200bथा कि दुनिया उनकी सृष्टि का अधिक सही था। एक सार्वभौमिक स्कूल में, वह एक छात्र था, "एक लड़का शिक्षक की तुलना में समुद्र पर कंकड़ इकट्ठा करता था।

टॉल्स्टॉय ने फेडोरोव के औद्योगिक पुनरुत्थान से इंकार कर दिया क्योंकि मृत्यु में उन्होंने स्वयं को सार्वभौमिक, सामान्य-कॉपियर के जीवन को जारी रखने के बुद्धिमान कानून को देखा। मौत के "अरज़ामा डरावनी" को समझना और जीवित रहना, टॉल्स्टॉय इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मृत्यु अस्थायी, व्यक्तिगत जीवन के लिए बुराई है। सार्वभौमिक, शाश्वत के जीवन के लिए, दुनिया भर में निस्संदेह आशीर्वाद है। वह उन्हें मौत के अर्थ के बारे में सोचने के लिए schopenhauer के लिए आभारी था। " इसका मतलब यह नहीं है कि शब्द की सामान्य रोजमर्रा की भावना में टॉल्स्टॉय "मौत से प्यार" है। "केवल पाप" के बारे में डायरी में लेखन - मृत्यु की इच्छा - इसका मतलब यह नहीं है कि टॉल्स्टॉय वास्तव में मरना चाहता था। अपने निजी डॉक्टर माकोविट्स्की की डायरी जीवन के लिए टॉल्स्टॉय की सामान्य, काफी प्राकृतिक इच्छा के बारे में बोलती है। लेकिन व्यक्तिगत जीवन भर के अलावा, व्यक्ति अभी भी "ब्राउनी वर्ल्ड", ट्यशेव्स्काया का जीवन था। उसके लिए, टॉल्स्टॉय को एक पल से छेड़छाड़ नहीं हुई थी, लेकिन जीवन के लिए। फेडोरोव टॉल्स्टॉय ने रविवार को अस्वीकार कर दिया, लेकिन भ्रूण के विवाद में, उन्होंने अनन्त अंतरिक्ष जीवन के विचार का बचाव किया।

"युद्ध और दुनिया के युद्ध और दुनिया" में टॉल्स्टॉय के ब्रह्मांडों को सामान्य टकटकी लगाने के लिए, हम ब्रह्मांड को एक निश्चित अदृश्य केंद्र के साथ देखते हैं, जो आकाश में समान रूप से होता है, और हर व्यक्ति की आत्मा में होता है। पृथ्वी ब्रह्मांड के सबसे महत्वपूर्ण कोनों में से एक है, जहां सबसे महत्वपूर्ण अंतरिक्ष घटनाएं होती हैं। व्यक्तिगत, क्षणिक इंसान अपने सभी महत्व के साथ होने वाला केवल एक शाश्वत, विश्वव्यापी जीवन है, जहां अतीत, भविष्य और वर्तमान हमेशा मौजूद है। "अनंत काल की कल्पना करना मुश्किल है ... क्यों? - उत्तर नताशा। - कल यह था, आज, कल होगा ... "मृत्यु के समय, किसी व्यक्ति की आत्मा इस दुनिया के जीवन के प्रकाश से अभिभूत हो गई है, यह पूरी तरह से दुनिया को समायोजित करती है और ब्याज खो देती है व्यक्ति में, "व्यक्तिगत" प्यार। लेकिन दुनिया भर में प्यार, जीवन और दूसरों के लिए मौत ...

बेशक, ये केवल टॉल्स्टॉय की दुनिया की आम रूपरेखा हैं, जहां प्रत्येक व्यक्ति का जीवन सभी लोगों के साथ पारदर्शी स्पुतम धागे के साथ बुना जाता है, और पूरे ब्रह्मांड से उनके माध्यम से।