"संघीय राज्य शैक्षिक मानक में आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा" - व्यक्ति के संसाधनों को प्रकट करने वाली शैक्षणिक तकनीकों को विकसित करना। मुख्य दिशाएँ और मूल्य नींव। शैक्षिक परिणाम। एक स्कूली बच्चे द्वारा सामाजिक ज्ञान का अधिग्रहण। नई पीढ़ी के संघीय राज्य शैक्षिक मानक के ढांचे के भीतर आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा। कड़ी मेहनत की शिक्षा, सीखने के लिए रचनात्मक दृष्टिकोण, काम, जीवन।

"जूनियर स्कूली बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा" - आध्यात्मिक और नैतिक और नागरिक-देशभक्ति शिक्षा का कार्यक्रम। समुद्री वर्ग। नेटवर्क स्कूल। एक अभिनव शैक्षिक कार्यक्रम। रूस की समुद्री महिमा। ज्ञान का दिवस। पहली जीत। समुद्री शांत पत्रिका। दीर्घकालिक सहयोग। उद्यमों के लिए भ्रमण। भ्रमण। परियों की कहानियों की दुनिया के लिए समुद्री यात्रा।

"छात्रों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा का कार्यक्रम" - कक्षा के कर्मचारी। स्कूल के एकल सामाजिक, शैक्षिक और शैक्षिक स्थान का निर्माण। युवा पीढ़ी की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा। मॉड्यूल "सौंदर्य की दुनिया"। वरिष्ठ छात्र। कार्य के क्षेत्र। शिक्षा के संगठन की मुख्य दिशाएँ। शैक्षिक प्रणाली के मॉडलिंग पर कार्य के क्षेत्र।

"संघीय राज्य शैक्षिक मानक के अनुसार स्कूली बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा" - नियोजित परिणाम। संघीय राज्य शैक्षिक मानक की वैचारिक नींव। प्रणाली का लचीलापन और अनुकूलनशीलता। पारंपरिक व्यवस्था को पुनर्जीवित करने की जरूरत है। आधुनिक राष्ट्रीय शैक्षिक आदर्श। शैक्षिक नीति प्राथमिकताएं। रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्री। भाग्य। एक परिवार। संघीय राज्य शैक्षिक मानक को लागू करने के तरीके। स्नातक मॉडल।

"व्यक्ति की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की अवधारणा" - स्कूली बच्चों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा के मुख्य कार्य। व्यक्ति के मूल्य-अर्थ क्षेत्र के क्रमिक विस्तार और सुदृढ़ीकरण की प्रक्रिया। रूस के नागरिक के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा की अवधारणा। आधुनिक राष्ट्रीय शैक्षिक आदर्श। नियोजित परिणाम।

"स्कूली बच्चों की आध्यात्मिक शिक्षा" - आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा। धार्मिक शिक्षा। विशेषज्ञ समूह। धर्म की शिक्षा। ओआरसीएसई पाठ्यक्रम कार्यक्रम। वैज्ञानिक ज्ञान में महारत हासिल करना। स्कूल में आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा। बुनियादी अवधारणाएँ और परिभाषाएँ। रूसी संघ में विश्वदृष्टि के सामाजिक-सांस्कृतिक समूह। ओआरसीएसई का प्रयोग। ओआरसीएसई पाठ्यक्रम की संरचना।

कुल 18 प्रस्तुतियाँ हैं

वापस जाओ

कई वर्षों तक, भौतिक धन को समाज का सबसे महत्वपूर्ण मूल्य माना जाता था, और आर्थिक विकास समाज के विकास के मुख्य लक्ष्य संकेतकों में से एक था।

यह माना जाता था कि आर्थिक विकास को प्राप्त करने के लिए एक व्यक्ति और समग्र रूप से समाज के विकास में स्वचालित रूप से प्रगति होती है, और कुल उत्पादन में वृद्धि (उदाहरण के लिए, प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद में वृद्धि) गरीबी को कम करती है और जनसंख्या की सामान्य भलाई को बढ़ाती है। .

यह धारणा इस राय पर आधारित थी कि उत्पादन आय उत्पन्न करता है, और उच्च आय, बदले में, सामग्री या आर्थिक कल्याण में वृद्धि करता है।

उत्पादन वृद्धि और गरीबी में कमी के बीच की कड़ी को इतना मजबूत माना जाता था कि कई अर्थशास्त्रियों का मानना ​​​​था कि विकास लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए विकास पर ध्यान केंद्रित करना पर्याप्त था। आर्थिक विकास न केवल विकास सुनिश्चित करने का साधन बन गया है, बल्कि विकास का लक्ष्य भी बन गया है।

यह अहसास कि आर्थिक विकास मानव विकास का पर्याय नहीं है, बढ़ती सामाजिक-राजनीतिक अस्थिरता और जनसंख्या की गरीबी के साथ आया। कुछ विकासशील देशों के अभ्यास से पता चला है कि उत्पादन के विकास के साथ लोगों की स्थिति खराब हो सकती है।

बीसवीं शताब्दी के अस्सी के दशक में, यह विचार कि लोग और उनका विकास सामाजिक प्रगति का सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य है, आर्थिक अनुसंधान, राष्ट्रीय विकास कार्यक्रमों के विकास और अंतर्राष्ट्रीय सहयोग की परियोजनाओं में अधिक से अधिक समर्थन प्राप्त करना शुरू कर दिया।

संयुक्त राष्ट्र विकास योजना समिति ने अपनी रिपोर्ट आर्थिक पुनर्गठन के मानवीय पहलुओं को समर्पित करने का निर्णय लिया है। इस रिपोर्ट को तैयार करने में महबूब उल-हक और के ग्रिफिन और जे नाइट के नेतृत्व में अनुसंधान ने मानव विकास के लिए एक वैचारिक दृष्टिकोण का आधार प्रदान किया।

पहली मानव विकास रिपोर्ट में महबूब उल-हक ने लिखा है, "समाज के विकास का मुख्य लक्ष्य लंबे, स्वस्थ और रचनात्मक जीवन का आनंद लेने वाले लोगों के लिए अनुकूल वातावरण बनाना है।"

राष्ट्रों की असली संपत्ति लोग हैं। यह सरल सत्य कभी-कभी भुला दिया जाता है। जीडीपी द्वारा मापी गई राष्ट्रीय आय के उतार-चढ़ाव से रोमांचित। लोग मानव कल्याण और भौतिक कल्याण की बराबरी करने का प्रयास करते हैं। बेशक, आर्थिक स्थिरता और जीडीपी विकास के महत्व को कम करके नहीं आंका जा सकता है (वे स्थायी मानव प्रगति के लिए मौलिक हैं - यह कई देशों के उदाहरण में देखा जा सकता है जो उनकी अनुपस्थिति से पीड़ित हैं), लेकिन प्रगति के लिए सबसे विश्वसनीय मानदंड गुणवत्ता है लोगों के जीवन का।

जैसा कि अरस्तू का मानना ​​​​था, "... धन स्पष्ट रूप से वह नहीं है जिसके लिए हम प्रयास करते हैं, क्योंकि यह केवल प्राप्त होता है और कुछ और करता है।" यह "कुछ और" लोगों की एक इंसान के रूप में अपनी क्षमता का एहसास करने की क्षमता है। अपनी क्षमता को उजागर करने के लिए, लोगों को ऐसे निर्णय लेने में सक्षम होना चाहिए जो उनके आत्म-साक्षात्कार, रचनात्मकता और संतुष्टि में योगदान दें।

भौतिक संपदा, जिस वृद्धि से विकास की पिछली अवधारणाएँ उन्मुख थीं, वास्तव में लोगों के जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाती हैं।

हालाँकि, इस भूमिका को अतिरंजित नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि:

लोकतंत्र, पुरुषों और महिलाओं की समानता, सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और विकास के लिए धन एक अनिवार्य शर्त नहीं है;
- धन अपने आप में कानून के शासन और सामाजिक शांति की गारंटी नहीं देता है;
- मानव की जरूरतें भौतिक संवर्धन तक सीमित नहीं हैं: एक लंबा और स्वस्थ जीवन, संस्कृति और विज्ञान से परिचित होना, रचनात्मक और सामाजिक गतिविधि, प्राकृतिक पर्यावरण का संरक्षण और इसके साथ सद्भाव में जीवन कई लोगों के लिए महत्वपूर्ण मूल्य थे, बने रहे या बन रहे हैं, और कुछ के लिए - धन वृद्धि से अधिक महत्वपूर्ण।

मुख्य सिद्धांत जिसके आधार पर धन के अधिकतमकरण और मानव विकास के बीच के अंतर्विरोधों को हल किया जाता है, इस प्रकार तैयार किया गया है: “राष्ट्रीय धन लोगों के लिए पसंद की संभावनाओं का विस्तार कर सकता है। हालाँकि, ऐसा नहीं हो सकता है। यहां निर्धारक स्वयं धन नहीं है, बल्कि विभिन्न देश इसका उपयोग कैसे करते हैं। और जब तक समाज यह नहीं जान लेता कि उसकी मुख्य संपत्ति लोग हैं, भौतिक वस्तुओं के उत्पादन के साथ अत्यधिक चिंता लोगों के जीवन को समृद्ध बनाने के अंतिम लक्ष्यों पर हावी हो जाएगी।"

वर्तमान में, संयुक्त राष्ट्र विकास कार्यक्रम (यूएनडीपी) संयुक्त राष्ट्र का वैश्विक विकास नेटवर्क है जो सदस्य देशों को ज्ञान, अनुभव और संसाधनों तक पहुंच प्रदान करके लोगों के जीवन में सकारात्मक बदलाव को बढ़ावा देता है। 166 देशों में यूएनडीपी वैश्विक और राष्ट्रीय विकास समस्याओं के समाधान खोजने में उनकी सहायता करता है, जो मानव विकास के लिए एक वैचारिक दृष्टिकोण पर आधारित है।

विश्व के नेता सहस्राब्दी विकास लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रतिबद्ध हैं, जिसका उद्देश्य मुख्य रूप से गरीबी को आधा करना है।

यूएनडीपी इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए वैश्विक और राष्ट्रीय प्रयासों का समन्वय करता है: "हमारा काम ऐसे प्रमुख क्षेत्रों में किया जाता है जैसे लोकतांत्रिक शासन, गरीबी उन्मूलन, संकट निवारण और वसूली, ऊर्जा और पर्यावरण, एचआईवी / एड्स में देशों की मदद करना। हम अपनी सभी गतिविधियों में मानवाधिकारों की सुरक्षा और महिलाओं के सशक्तिकरण में देशों की सहायता करते हैं।”

रूसी संस्कृति रूसी राष्ट्रीय मूल्यों पर आधारित है। यह समझने के लिए कि रूसी संस्कृति क्या है, पहले रूसी लोगों के ऐतिहासिक रूप से निर्मित, पारंपरिक मूल्यों को समझना चाहिए और रूसी व्यक्ति के मूल्यों की मानसिक प्रणाली को समझना चाहिए। आखिरकार, रूसी संस्कृति रूसी लोगों द्वारा अपने स्वयं के विश्वदृष्टि और मानसिक संरचना के साथ बनाई गई है: रूसी मूल्यों का वाहक न होना और रूसी मानसिकता का न होना, बनाना असंभव हैया इसे अपने आप में पुन: पेश करें, और रास्ते में कोई भी प्रयास नकली होगा।

रूसी संस्कृति रूसी राष्ट्रीय मूल्यों पर आधारित है।

रूसी लोगों, रूसी राज्य और रूसी दुनिया के विकास में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका कृषि किसान समुदाय द्वारा निभाई गई थी, अर्थात रूसी संस्कृति की उत्पत्ति की उत्पत्ति थी रूसी समुदाय की मूल्य प्रणाली में अंतर्निहित... रूसी व्यक्ति के अस्तित्व के लिए पूर्वापेक्षा यही समुदाय है, या जैसा कि वे "दुनिया" कहते थे। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि अपने इतिहास के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए, रूसी समाज और राज्य का गठन सैन्य टकराव की स्थितियों में हुआ था, जिसने हमेशा रूसी लोगों को समग्र रूप से संरक्षित करने के लिए व्यक्तिगत लोगों के हितों की उपेक्षा करने के लिए मजबूर किया। एक स्वतंत्र जातीय समूह के रूप में।

रूसियों के लिए, टीम के लक्ष्य और हित हमेशा व्यक्तिगत हितों से ऊपर होते हैं।और एक व्यक्ति के लक्ष्य - सब कुछ व्यक्ति आसानी से आम लोगों के लिए बलिदान कर दिया जाता है। जवाब में, रूसी व्यक्ति पर भरोसा करने और अपनी दुनिया, अपने समुदाय के समर्थन की उम्मीद करने का आदी है। यह विशेषता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि एक रूसी व्यक्ति आसानी से अपने व्यक्तिगत मामलों को छोड़ देता है और खुद को एक सामान्य कारण के लिए पूरी तरह से समर्पित कर देता है। इसीलिए राज्य के लोग हैंयानी ऐसे लोग जो कुछ सामान्य, बड़ा और व्यापक बनाना जानते हैं। व्यक्तिगत लाभ हमेशा सार्वजनिक लाभ का अनुसरण करता है।

रूसी एक राज्य के लोग हैं क्योंकि वे जानते हैं कि सभी के लिए कुछ सामान्य कैसे बनाया जाए।

वास्तव में रूसी व्यक्ति स्पष्ट रूप से आश्वस्त है कि पहले सामान्य सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मामलों की व्यवस्था करना आवश्यक है, और उसके बाद ही यह एकल पूरे समुदाय के सभी सदस्यों के लिए काम करना शुरू कर देगा। समष्टिवाद, अपने स्वयं के समाज के साथ मिलकर अस्तित्व की आवश्यकता रूसी लोगों की सबसे उज्ज्वल विशेषताओं में से एक है। ...

एक और बुनियादी रूसी राष्ट्रीय मूल्य है न्याय, क्योंकि इसकी स्पष्ट समझ और कार्यान्वयन के बिना, एक टीम में जीवन संभव नहीं है। न्याय की रूसी समझ का सार रूसी समुदाय को बनाने वाले लोगों की सामाजिक समानता में निहित है। इस दृष्टिकोण की जड़ें भूमि के संबंध में पुरुषों की प्राचीन रूसी आर्थिक समानता में निहित हैं: शुरू में, रूसी समुदाय के सदस्यों को "दुनिया" के स्वामित्व वाले समान कृषि शेयरों के साथ संपन्न किया गया था। इसलिए, आंतरिक रूप से, रूसी इस तरह की प्राप्ति के लिए प्रयास करते हैंन्याय की अवधारणाएं।

रूसी लोगों में, सत्य-सत्य और सत्य-न्याय की श्रेणियों में विवाद हमेशा न्याय से जीता जाएगा। रूसी उतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना पहले था और इस समय कैसा है, अधिक महत्वपूर्ण यह भविष्य में क्या और कैसे होना चाहिए... व्यक्तियों के कार्यों और विचारों का मूल्यांकन हमेशा न्याय की धारणा का समर्थन करने वाले शाश्वत सत्य के चश्मे के माध्यम से किया गया है। उनके लिए आंतरिक प्रयास किसी विशिष्ट परिणाम के लाभों से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।

व्यक्तियों के कार्यों और विचारों को हमेशा न्याय के चश्मे से परखा गया है।

रूसियों के बीच व्यक्तिवाद को महसूस करना बहुत मुश्किल है। यह इस तथ्य के कारण है कि प्राचीन काल से, कृषि समुदायों में, लोगों को समान भूखंडों के साथ संपन्न किया जाता था, भूमि का पुनर्वितरण समय-समय पर किया जाता था, अर्थात एक व्यक्ति भूमि का मालिक नहीं था, उसे अपना टुकड़ा बेचने का कोई अधिकार नहीं था। भूमि का या उस पर खेती की संस्कृति को बदलना। ऐसी स्थिति में, यह था व्यक्तिगत कौशल दिखाना अवास्तविक है, जो रूस में अत्यधिक मूल्यवान नहीं था।

व्यक्तिगत स्वतंत्रता की लगभग पूर्ण कमी ने रूसियों के बीच कृषि पीड़ा के दौरान सामूहिक गतिविधि के प्रभावी तरीके के रूप में जल्दबाजी की आदत का गठन किया है। ऐसी अवधि के दौरान काम और छुट्टी अभूतपूर्व रूप से संयुक्त थे, जिसने महान शारीरिक और भावनात्मक तनाव के लिए कुछ हद तक क्षतिपूर्ति करना संभव बना दिया, साथ ही साथ आर्थिक गतिविधियों में उत्कृष्ट स्वतंत्रता को छोड़ दिया।

समानता और न्याय के विचारों पर आधारित समाज धन को एक मूल्य के रूप में पुष्टि करने में विफल रहा: धन में असीमित वृद्धि। एक ही समय में कुछ हद तक समृद्ध रूप से जिएंकाफी सम्मानित थे - रूसी ग्रामीण इलाकों में, विशेष रूप से उत्तरी क्षेत्रों में, आम लोग व्यापारियों का सम्मान करते थे जिन्होंने कृत्रिम रूप से अपने व्यापार को धीमा कर दिया था।

केवल अमीर बनकर आप रूसी समुदाय का सम्मान अर्जित नहीं कर सकते।

रूसियों के लिए, एक वीरतापूर्ण कार्य व्यक्तिगत वीरता नहीं है - इसे हमेशा "मनुष्य के बाहर" निर्देशित किया जाना चाहिए: किसी की जन्मभूमि और मातृभूमि के लिए मृत्यु, किसी के दोस्तों के लिए एक वीर कार्य, शांति के लिए और मृत्यु लाल है। दूसरों की खातिर और अपने समुदाय के सामने खुद को बलिदान करने वाले लोगों ने अमर महिमा प्राप्त की। मौत के लिए अवमानना, और उसके बाद ही - दुश्मन के लिए नफरत, हमेशा रूसी सैनिकों के समर्पण, हथियारों के रूसी पराक्रम के केंद्र में रहा है। किसी बहुत महत्वपूर्ण चीज के लिए मरने की संभावना के लिए यह अवमानना ​​​​सहने और पीड़ित होने की इच्छा में निहित है।

मौत की अवमानना ​​हथियारों के रूसी करतब, रूसी सैनिक के समर्पण के केंद्र में है।

रूसियों की पीड़ित होने की प्रसिद्ध आदत मर्दवाद नहीं है। व्यक्तिगत पीड़ा के माध्यम से, रूसी व्यक्ति आत्म-साक्षात्कार करता है, व्यक्तिगत आंतरिक स्वतंत्रता जीतता है। रूसी समझ में- त्याग, धैर्य और संयम से ही संसार निरंतर और निरंतर आगे बढ़ता रहता है। यह रूसी धैर्य का कारण है: असली अगर वह जानता है कि इसकी आवश्यकता क्यों है ...

• रूसी मूल्यों की सूची
• राज्य का दर्जा
• सामूहिकता
• न्याय
• धीरज
• गैर-आक्रामकता
• भुगतने की इच्छा
• अनुपालन
• गैर-अधिग्रहण
• निष्ठा
• सत्यता

रूसी समाज का परिवर्तन रूसियों के मूल्यों और मूल्य दृष्टिकोणों की प्रणाली को प्रभावित नहीं कर सका। आज, रूसी संस्कृति के लिए पारंपरिक मूल्यों की प्रणाली के विनाश, सार्वजनिक चेतना के पश्चिमीकरण के बारे में बहुत कुछ कहा और लिखा जा रहा है।

यह मूल्य हैं जो समाज के एकीकरण को सुनिश्चित करते हैं, व्यक्तियों को महत्वपूर्ण परिस्थितियों में अपने व्यवहार के सामाजिक रूप से स्वीकृत विकल्प बनाने में मदद करते हैं।

आज के 15 से 17 वर्ष की आयु के वे बच्चे हैं जिनका जन्म आमूल-चूल सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तनों ("परिवर्तन के बच्चे") के दौरान हुआ है। उनके माता-पिता के जीवन में उनके पालन-पोषण की अवधि, गतिशील रूप से बदलती जीवन वास्तविकता में अनुकूलन के लिए नई जीवन रणनीतियों को विकसित करने और कभी-कभी जीवित रहने के लिए वास्तविकता द्वारा कठोर रूप से निर्धारित मांगों के साथ मेल खाती है। मूल मूल्यों को व्यक्ति की मूल्य चेतना का आधार माना जाता है और हाल ही में जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में उसके कार्यों को प्रभावित करता है। वे 18-20 वर्ष की आयु तक व्यक्ति के तथाकथित प्राथमिक समाजीकरण की अवधि के दौरान बनते हैं, और फिर काफी स्थिर रहते हैं, किसी व्यक्ति के जीवन और उसके सामाजिक वातावरण के संकट काल के दौरान ही परिवर्तन होते हैं।

आधुनिक "परिवर्तन के बच्चों" की मूल्य चेतना की क्या विशेषता है? उनके लिए पांच सबसे महत्वपूर्ण जीवन मूल्यों का नाम देना प्रस्तावित किया गया था। पसंदीदा मूल्यों के समूह में निम्नलिखित मानदंड शामिल थे: स्वास्थ्य (87.3%), परिवार (69.7%), दोस्तों के साथ संचार (65.8), पैसा, भौतिक सामान (64.9%) और प्यार (42.4%)। औसत से नीचे का स्तर (20 से 40% उत्तरदाताओं द्वारा साझा किया गया) ने स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, उनकी पसंद के अनुसार काम, आत्म-साक्षात्कार जैसे मूल्यों का गठन किया। व्यक्तिगत सुरक्षा, प्रतिष्ठा, प्रसिद्धि, रचनात्मकता, प्रकृति के साथ संचार जैसे मूल्यों को निम्नतम दर्जा (20% से कम) दिया गया था।

उसी समय, युवा लोग समझते हैं कि आधुनिक परिस्थितियों में समाज में एक व्यक्ति की स्थिति शिक्षा, व्यावसायिक गतिविधि (उत्तरदाताओं का 38.1%), साथ ही साथ उसके व्यक्तिगत गुणों - बुद्धि, शक्ति, आकर्षण में किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत उपलब्धियों से निर्धारित होती है। आदि। (उत्तरदाताओं का 29%)। और परिवार की सामाजिक स्थिति, भौतिक संसाधनों पर अधिकार जैसे गुणों का बहुत महत्व नहीं है।

हमारे उत्तरदाताओं के बुनियादी मूल्यों की संरचना जीवन में सफलता के मुख्य मानदंडों के बारे में उनके विचारों से काफी मेल खाती है। तो तीन सबसे महत्वपूर्ण मानदंडों में से हैं: एक परिवार, बच्चे (71.5%), भरोसेमंद दोस्त (78.7%), दिलचस्प काम (53.7%), प्रतिष्ठित संपत्ति, धन, उच्च पद की उपस्थिति जैसे संकेतक गलत महत्वपूर्ण हैं आज के युवा। और दुर्भाग्य से, हमें "ईमानदार जीवन जीने" जैसे सामाजिक रूप से उन्मुख लक्ष्य के युवा लोगों की नज़र में महत्व में कमी को स्वीकार करना होगा।

सबसे पहले, मीडिया के प्रभाव में, युवा लोगों के अनुसार, नागरिक और देशभक्त (22.3%), धन का प्रचार (31.7%), हिंसा (15.5%), न्याय जैसे गुणों का निर्माण होता है। 16.9%), ईश्वर में विश्वास (8.3%), पारिवारिक मूल्य (9.7%)।

आधुनिक परिस्थितियों में किशोरों के पालन-पोषण में वे क्या मुख्य चीज मानते हैं, इस सवाल का युवा उत्तरदाताओं का उत्तर बहुत महत्वपूर्ण प्रतीत होता है। जैसा कि सर्वेक्षण से देखा जा सकता है, आज का युवा शैक्षिक अभिविन्यास का एक विस्तृत पैलेट प्रदर्शित करता है, जिसमें बच्चों को एक अच्छी शिक्षा देने की आवश्यकता है, अनुशासन, आत्म-अनुशासन और कड़ी मेहनत, ईमानदारी और दयालुता को बढ़ावा देना, साथ ही धीरज और मानसिक क्षमताओं का उल्लेख है।

इस प्रकार, आधुनिक युवा लोगों के शैक्षिक अभिविन्यास में, तथाकथित "रोटी" क्षणों (शिक्षा, एक पेशे में प्रशिक्षण जो "खिलाएगा") और नैतिक सुधार और बच्चों की शिक्षा (विकास के विकास) का एक संयोजन है। ईमानदारी, दया, कड़ी मेहनत, आत्म-अनुशासन)।

यह उल्लेखनीय है कि अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण से जुड़े व्यक्तिगत गुण भी युवा लोगों के बीच पारंपरिक नैतिक अभिविन्यास पर ध्यान केंद्रित करते हैं। इस संबंध में, सबसे महत्वपूर्ण मानवीय गुणों के बारे में जवाब देना दिलचस्प है जो लोगों में सबसे अधिक मूल्यवान हैं। इस प्रकार, जवाबदेही (82.4%), विश्वसनीयता (92.8%), ईमानदारी (74.9%), आतिथ्य (58.2%), विनय (25.6%) जैसे गुणों ने उच्चतम अंक प्राप्त किए। उद्यमशीलता की भावना (57.8%)।

रूसी समाज के पारंपरिक बुनियादी मूल्यों में से एक अपनी मातृभूमि के लिए प्यार है।

पारिवारिक मूल्य हमेशा सर्वोपरि होते हैं। हाल ही में, पश्चिम में, लगभग सौ अलग-अलग शादियाँ हुई हैं। 61.9% उत्तरदाताओं ने इसे सामान्य माना। लेकिन जब इस सवाल का जवाब दिया गया: "आप बच्चों को विवाह से बाहर होने के बारे में कैसा महसूस करते हैं?", हमने पिछले उत्तर के ठीक विपरीत पाया। इस प्रकार, 56.5% का मानना ​​है कि यह उनके जीवन में अस्वीकार्य है।

युवा लोगों के मूल्य अभिविन्यास की संरचना में, पारंपरिक मूल्यों और नए व्यावहारिक "सफलता की नैतिकता" के बीच एक अस्थिर संतुलन है, जो मूल्यों के संयोजन के लिए प्रयास करता है जो गतिविधियों की सफलता और संरक्षण के संरक्षण को सुनिश्चित करता है। एक व्यक्ति, परिवार और टीम के लिए पारंपरिक रूप से मूल्यवान संबंध। यह संभव है कि भविष्य में यह एक नई नैतिक व्यवस्था के निर्माण में व्यक्त किया जाएगा।

एक लोकतांत्रिक समाज के लिए स्वतंत्रता और संपत्ति के रूप में इस तरह के अपरिहार्य मूल्यों को अभी तक रूसियों के दिमाग में पर्याप्त रूप से महसूस नहीं किया गया है। तदनुसार, स्वतंत्रता और राजनीतिक लोकतंत्र के विचार बहुत लोकप्रिय नहीं हैं। दरअसल, पुराने विचारों और मूल्यों में बदलाव आया है और अपने पूर्व अस्तित्वगत अर्थ को खो दिया है। लेकिन आधुनिक समाजों में निहित मूल्य प्रणाली अभी तक नहीं बनी है। यह मूल्य संघर्ष है। यह आंशिक रूप से असंगत सरकारी गतिविधियों के कारण है। रूसियों की गंभीर मनो-भावनात्मक स्थिति उनके दृढ़ विश्वास पर आरोपित है कि अधिकारियों के प्रतिनिधि स्वयं किसी भी कानून का पालन नहीं करते हैं और यह इस वजह से है कि रूस में कानूनी अराजकता का शासन है। यह स्थिति एक ओर, कानूनी शून्यवाद के प्रसार और अनुज्ञेयता की भावना की ओर ले जाती है, और दूसरी ओर, सबसे सरल आवश्यकता के रूप में वैधता की उच्च मांग को भड़काती है।

रूस में सामाजिक विकास की वर्तमान स्थिति देश और समाज में मूल्यों की समस्या को समझने के लिए वस्तुनिष्ठ रूप से दर्शन की आवश्यकता है। यह विषय भविष्य के वकीलों के लिए भी महत्वपूर्ण है, जो प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से कई प्रावधानों को सीखने के लिए बाध्य हैं। उदाहरण के लिए, आधुनिक रूस में समाज और व्यक्ति के लिए क्या लाभ है? समाज के प्रत्येक नागरिक को किसकी रक्षा करनी चाहिए, उसे और समाज को किन लक्ष्यों के लिए प्रयास करना चाहिए? देश के कानूनों में क्या लाभ निहित होने चाहिए और उनका अदालत में बचाव कैसे किया जा सकता है और कैसे किया जाना चाहिए?

हमारे देश ने, दुनिया के अन्य राज्यों की तरह, मूल्यों की एक विशाल क्षमता जमा की है जो कई जातीय समूहों, राष्ट्रीयताओं और राष्ट्रों की परंपराओं, रीति-रिवाजों, जीवन शैली में परिलक्षित और निहित हैं। साथ ही, समाज में हो रहे जबरदस्त परिवर्तनों ने हमारे नागरिकों के लिए नए मूल्यों के गठन और कामकाज को पूर्व निर्धारित किया, जिनकी पुष्टि राज्य शक्ति और सामाजिक संस्थानों द्वारा की जाती है। नतीजतन, दार्शनिक स्थिति से यह आवश्यक है कि नए मूल्यों को समझें, विश्लेषण करें, हमारे समाज और हमारे नागरिकों के जीवन में पारंपरिक और नए स्थापित लोगों के साथ उनके संबंध, संज्ञानात्मक और परिवर्तनकारी गतिविधियों पर उनके सकारात्मक और नकारात्मक प्रभाव की पहचान करें। नागरिक।

समकालीन विकास संस्थान (INSOR), साथ ही हमारे देश के अन्य वैज्ञानिक संस्थानों द्वारा किए गए शोध के परिणाम, उनके निष्कर्ष बताते हैं कि एक सामान्यीकृत रूप में बुनियादी मूल्य , जिस पर हमारे नागरिक निर्देशित होने के लिए बाध्य हैं और जो तार्किक रूप से, "2020 तक सामाजिक-आर्थिक विकास की अवधारणा" में निहित होना चाहिए, तैयार नहीं किया गया है। इस दस्तावेज़ में देश और समाज के विकास के लिए कोई विशिष्ट विचारधारा नहीं है, क्योंकि यह पर आधारित होना चाहिए वैल्यू सिस्टम और प्राथमिकताएं। इस संबंध में जनरल के बीच डिजाइन द्वारा देश और समाज के विकास की राज्य अवधारणा और देश के नागरिकों की वास्तविक जरूरतों के लिए कोई "कनेक्टिंग ब्रिज" नहीं है। राज्य के अधिकारियों और नागरिकों की आकांक्षाओं को एकजुट करने के लिए कोई "भाषा" नहीं है। इसलिए, इस स्थिति को समझना और इस तथ्य को ध्यान में रखना आवश्यक है कि, XX के अंत और XXI सदियों की शुरुआत में हुए सभी मूलभूत परिवर्तनों के बावजूद, देश के नागरिकों, रूस ने अपनी मुख्य विशेषताओं, उनके सामाजिक-सांस्कृतिक को बरकरार रखा "रूढ़िवाद", राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक और आध्यात्मिक मूल्यों को तैयार करने के लिए, न केवल स्वयं के इष्टतम सह-अस्तित्व के लिए, बल्कि समाज के सकारात्मक विकास के लिए भी आवश्यक है, जिसे सामाजिक प्रगति कहा जा सकता है।

उदाहरण के लिए, राज्य की सत्ता और लोगों के बीच एक वास्तविक संबंध हुआ करता था, जिसे कुछ हद तक औपचारिकता के साथ एक नाम दिया जा सकता था। पितृसत्ता। अब देश पितृसत्ता से उदारवाद की ओर मुड़ गया है। आज रूस, "आप जो कुछ भी कहते हैं," सबसे "उदारवादी राज्य" है। यदि किसी प्रकार का पितृवाद है, तो यह केवल रूसी समाज के कुछ राजनीतिक समूहों में है। बाकी सभी को एक संकेत दिया गया था, जैसा कि रूसी विज्ञान अकादमी के अर्थशास्त्र संस्थान के निदेशक आर। ग्रिनबर्ग कहते हैं, "अपने आप को बचाओ जो कर सकता है।"

जाहिर है कि हमारे समाज के अस्तित्व का ऐसा मूल्य राज्य सत्ता और देश के नागरिकों को मजबूत करने में सक्षम नहीं है। इसके अलावा, मनुष्य और समाज के विकास को गति देने के लिए, यह आवश्यक है कि नया मूल्य अभिविन्यास लोगों को रचनात्मक और आविष्कारशील कार्यों के लिए अधिक प्रभावी ढंग से प्रेरित करे। हमारे नागरिकों का उदारवाद इस "करतब" को प्रेरित नहीं करता है।

सबसे महत्वपूर्ण बाजार अर्थव्यवस्था के मूल्यों को समझने की समस्या है, जो समाज में नव स्थापित हैं, जिन्होंने हमारे देश में अद्वितीय रूप प्राप्त किए हैं। यह न केवल बाजार संबंधों के मूल्यों को जोड़ती है, बल्कि कुलों के हितों, माफिया के तरीकों और प्रबंधन के रूपों को भी जोड़ती है। इसी समय, आर्थिक संबंधों के क्षेत्र में मूल्य परिवर्तन ने सामाजिक संबंधों की प्रणाली को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया है। लोगों के जीवन का तरीका, देश के नागरिकों के व्यवहार की प्रेरणा और व्यक्ति के समाजीकरण की पूरी प्रक्रिया बदल गई है। चूंकि बाजार अर्थव्यवस्था का अर्थ प्रतिस्पर्धा में नहीं, बल्कि लाभ में है, फिर, एक ओर, अहंकार निस्संदेह लोगों की पहल, गतिविधि, ऊर्जा को जगाता है, व्यक्ति की क्षमताओं और रचनात्मकता के विकास की संभावनाओं का विस्तार करता है। , और दूसरी ओर, आर्थिक उदारवाद और प्रतिस्पर्धा के विकास से दोहरे मानदंड, सामान्य अलगाव, मानसिक निराशा, न्यूरोसिस आदि जैसे परिणाम सामने आते हैं।

एक व्यक्ति के लिए, बाजार के "प्रिज्म" के माध्यम से पारित होने वाले मूल्य वास्तव में उन मूल्यों के चरित्र को प्राप्त करते हैं जो आंतरिक दुनिया में शामिल नहीं हैं। नतीजतन, न केवल भौतिक, बल्कि आध्यात्मिक जीवन भी मनुष्य और समाज के आंतरिक और बाहरी अस्तित्व के एक निश्चित अलगाव के सिद्धांत के अनुसार बनने लगता है। ऐसी स्थितियों में, एक व्यक्ति व्यक्तिगत मूल्यों की प्रणाली में अभिविन्यास खो देता है, यह निर्धारित नहीं कर सकता है कि प्राथमिकताएं कहां हैं, जिसके लिए उसे रहना चाहिए। होना अर्थहीन हो जाता है, क्योंकि आत्म-अभिकथन की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति का समावेश उसे उसकी व्यक्तिगत स्वतंत्रता से वंचित कर देता है, उसे सामाजिक-आर्थिक जीवन के इस गतिशील द्वारा उस पर लगाए गए दृष्टिकोणों के "गुलाम" में बदल देता है। राज्य और गैर-राज्य संरचनाएं, मुख्य रूप से मीडिया, सभी को सूचित करना जारी रखता है कि हम में से प्रत्येक का एकमात्र सामाजिक और व्यक्तिगत मूल्य है धन और व्यक्तिगत कल्याण।

यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि हमारे नागरिकों के एक महत्वपूर्ण हिस्से की चेतना में इस मूल्य की शुरूआत असफल नहीं है, खासकर जब से यह कार्रवाई देश के नेतृत्व और "राष्ट्र की अंतरात्मा" से चिंता और विरोध दोनों का कारण नहीं बनती है। - बुद्धिजीवी। नतीजतन, यह स्थिति पहले से ही प्रत्येक व्यक्ति के लिए और समग्र रूप से समुदायों के लिए खतरनाक होती जा रही है। प्रक्रिया का तर्क इस प्रकार है। मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। इसका मतलब है कि पैदा हुई पीढ़ी को इंसान बनने के लिए लोगों के समुदाय में होना जरूरी है। केवल एक समुदाय में, केवल एक सामाजिक वातावरण में, समुदाय के एक व्यक्तिगत प्रतिनिधि - एक व्यक्ति, एक व्यक्तित्व के गठन और विकास के लिए यह संभव है। यदि हम व्यक्तिगत भलाई को पहले स्थान पर रखते हैं, तो जीवन का मूल, स्वयं मानवता का, मिट जाता है और गायब हो जाता है। यह दावा कि कई देश लंबे समय से इस तरह से रह रहे हैं, अंध अनुकरण की आवश्यकता नहीं है, बल्कि उन कारणों की समझ है कि इन राज्यों में लोग इस तरह से क्यों रह सकते हैं और उनका विकास किस दिशा में जा रहा है। स्पष्ट उत्तरों में से एक यह है कि कई देश अन्य लोगों के संसाधनों के शोषण से दूर रहते हैं, उनकी क्षमता और ऊर्जा, शक्ति और उनके जीवन के परिणामों को केवल अपनी व्यक्तिगत संतुष्टि के लिए निर्देशित करते हैं।

जाहिरा तौर पर, हमारी वास्तविकता के ऐसे पहलू पर ध्यान दिया जाना चाहिए जैसे कि देश के नागरिकों के जीवन के कई मूल्यों को पूरी तरह से अलग सामग्री के साथ "भरने" की तुलना में, जो उनमें "निवेश" किया गया था। पूर्व। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति, समाज, राज्य के विकास में एक महत्वपूर्ण मूल्य - स्वतंत्रता - की व्याख्या किसी व्यक्ति की अपनी इच्छा के अनुसार खुद को व्यक्त करने की क्षमता के रूप में की जाने लगी, उसकी इच्छा की अप्रतिबंधित अभिव्यक्ति की स्वीकार्यता के रूप में, "उसका होना" खुद का मालिक।"

ऐसे राजनीतिक मूल्यों के संबंध में लोकतंत्र , तो इसे निम्नलिखित सार्थक ध्वनि दी गई। लोकतांत्रिक ढंग से सब कुछ जो इससे मेल खाता है: क) मानव जीवन स्तर को ऊपर उठाना; बी) किसी व्यक्ति के लिए सामाजिक प्रतिबंधों को शामिल नहीं करता है; ग) किसी व्यक्ति के लिए जीवन के परिप्रेक्ष्य की भावना को प्रकट करता है; d) करियर ग्रोथ आदि प्रदान करता है। इस प्रकार, इस मूल्य की राजनीतिक सामग्री को सामाजिक-आर्थिक एक द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

महत्वपूर्ण परिवर्तन भी इस तरह के मूल्य से गुजरे हैं: कठोर परिश्रम। यह तर्क भी दिया जा सकता है कि दिया गया मूल्य अब किसी व्यक्ति और समाज के लिए मूल्य नहीं है, बल्कि एक समस्या है। होने वाला सफल - इसका अर्थ मेहनती होना नहीं है, इसका अर्थ है अपने करियर में त्वरित सफलता प्राप्त करना, उच्च वेतन प्राप्त करना, "प्रतिष्ठित" संपत्ति का मालिक होना, इत्यादि।

उसी समय, मीडिया, इन "मूल्यों" पर जोर देते हुए, उन्हें एक सामाजिक खोल में "पैक" करता है: परिवार, एकता, विश्वास, देशभक्ति, आदि।

एक और मूल्य प्रकट हुआ है - का खेल संवैधानिक राज्य। उसी समय, इसकी व्याख्या अस्पष्ट रूप से की जाती है। "कानून के शासन" की अवधारणा का अर्थ कानून के शासन के पालन के सिद्धांत के दावे के लिए कम हो गया है। न केवल नागरिक, बल्कि विधायी शाखा के प्रतिनिधि भी कानून और कानून की द्वंद्वात्मकता की सामग्री का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, वे स्पष्ट रूप से नहीं कर सकते

यह प्रस्तुत करने के लिए कि कौन सा मानक अधिनियम वास्तव में कानूनी है, कैसे, देश में मौजूदा नियामक कृत्यों द्वारा निर्देशित, कानून प्रवर्तन एजेंसियां ​​​​मानव और नागरिक अधिकारों को सुनिश्चित करेंगी, हमारे नागरिकों की संस्कृति की राष्ट्रीय विशेषताओं को नियामक कृत्यों में कैसे शामिल किया जाए।

जहां तक ​​आध्यात्मिक मूल्यों का सवाल है, वे हमारे समाज के "आंतों" में मौजूद हैं। इसमे शामिल है अच्छा , सम्मान , कर्तव्य, न्याय आदि। एक समय में, वासिली शुक्शिन ने हमारे लोगों के संबंध में इस प्रकार व्यक्त किया: "रूसी लोगों ने अपने इतिहास में ऐसे मानवीय गुणों का चयन, संरक्षण, सम्मान की डिग्री तक बढ़ा दिया है जिन्हें संशोधित नहीं किया जा सकता है: ईमानदारी, कड़ी मेहनत, कर्तव्यनिष्ठा, दयालुता ... हम सभी ऐतिहासिक आपदाओं में से हैं और इसकी शुद्धता में महान रूसी भाषा को संरक्षित और संरक्षित किया गया है, यह हमारे दादा और पिता द्वारा हमें पारित किया गया था। विश्वास करें कि सब कुछ व्यर्थ नहीं था: हमारे गीत, हमारी परियों की कहानियां, हमारी अविश्वसनीय गंभीरता जीत की, हमारी पीड़ा - तंबाकू की गंध के लिए यह सब मत दो। जीना जानता था। याद रखें। इंसान बनो। "

बेशक, रूस में न केवल रूसी लोग थे जिन्होंने इन मूल्यों को लिया और संरक्षित किया। हमारे देश के सभी लोगों ने अपने राष्ट्रीय मतभेदों के बावजूद, पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित इन मूल्यों की पुष्टि और संरक्षण किया है। यह हमारे राज्य समुदाय की ख़ासियत है, जहाँ विभिन्न राष्ट्र रहते हैं, लेकिन आध्यात्मिक मूल्यों की एक ही प्रणाली स्थापित की गई थी, जो आज "विघटित" हो गई है। निम्नलिखित घटना विशेषता बन गई है: नागरिकों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मूल्यों, हमारे जीवन के मूल्य पहलुओं को उनके वास्तविक अर्थ की सीमा से परे ले जाता है। एक ओर, कई असमर्थ हैं और उनके वास्तविक अस्तित्व के कारण इन विषयों का पता लगाने का अवसर नहीं है। दूसरी ओर, इस स्थिति का कारण इस तथ्य में देखा जाना चाहिए कि हमारे पास राज्य की विचारधारा नहीं है। वास्तव में, समाज में जिस प्रकार का सामाजिक-आर्थिक विकास हुआ है, वह मूल्यों की एक प्रणाली की खोज और अनुमोदन की पहल नहीं करता है जो देश के सकारात्मक विकास को बनाने के लिए लोगों की गतिविधियों को निर्धारित करेगा। बाजार अर्थव्यवस्था की प्रकृति इस तरह की चर्चा में रूचि नहीं रखती है।

इस स्थिति में, किसी को इस तथ्य को जोड़ना चाहिए कि 26 वर्षों के भीतर नागरिकों का सक्रिय हिस्सा भी अब मूल्यों में प्राथमिकताओं को निर्धारित नहीं कर सकता है। रूसी विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान के शोध परिणामों से संकेत मिलता है कि जो लोग स्वीकार करते हैं कि देश में स्वतंत्र रूप से अपने भाग्य का निर्धारण करना असंभव है। साथ ही, कई लोग इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि देश के जीवन में उनकी भूमिका नगण्य है, कि अन्याय हावी है और आपको अनुकूलन करने की आवश्यकता है, क्योंकि कुछ भी नहीं बदला जा सकता है।

जाहिर है, हमारे देश और लोगों को सकारात्मक रूप से विकसित करने के लिए, नकारात्मक मूल्यों को रोकने, कम करने और समाप्त करने में सक्षम होना आवश्यक है, का उपयोग करना उपायों उनसे समाज की एक प्रकार की सफाई। ये उपाय समाज और व्यक्ति के जीवन के सिद्धांत, मानदंड और नियम हो सकते हैं, जो मनुष्य और समाज के विकास के उद्देश्य कानूनों पर आधारित हैं। इसमें निम्नलिखित शामिल होना चाहिए:

विचार रूसी समाज में व्यक्तित्व का निर्माण और विकास, साथ ही समग्र रूप से समुदायों और समाज का सकारात्मक विकास;

- वास्तविक प्रोफेसियोग्राम आधुनिक व्यक्तित्व, व्यक्तिगत मूल्यों के रूप में वे गुण और लक्षण जो उसे रचनात्मक रचनात्मक कार्य के कार्यान्वयन के साथ प्रदान करने में सक्षम हैं;

शिक्षा और पालन-पोषण प्रणाली मनुष्य और समाज के सकारात्मक विकास की आवश्यकताओं को पूरा करना;

• - सामाजिक कार्य प्रणाली देश में विशिष्ट सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक स्थिति के लिए पर्याप्त;
• - अनुसंधान प्रणाली , विश्लेषण और समाज के मूल्यों का आकलन करने के साथ-साथ समाज में उनके प्रसार को नियंत्रित करने के उचित साधन।

राजनीतिक और आर्थिक प्राथमिकताओं में बदलाव, सामाजिक न्याय के लिए वैचारिक दिशा-निर्देशों की स्थापना, व्यक्ति और समाज की पारस्परिक जिम्मेदारी, प्रत्येक व्यक्ति के लिए सर्वांगीण विकास की गारंटी को भी प्रभावी माना जा सकता है। उच्च आदर्शों और मूल्यों वाले व्यक्ति के सकारात्मक और प्रगतिशील विकास की दिशा में उसकी परवरिश, परवरिश सहित शिक्षा प्रणाली में बदलाव से इसे सुगम बनाया जा सकता है। इस प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण योगदान आर्थिक क्षेत्र में स्वामित्व के विभिन्न रूपों की प्राथमिकता के अनुमोदन के द्वारा किया जाएगा, जो बाद में राज्य और जनता के लिए उनके पुनर्विन्यास के साथ होगा।

प्रत्येक व्यक्ति, प्रत्येक व्यक्ति की सेवा करने वाले घरेलू, समय-परीक्षणित, आध्यात्मिक मूल्यों पर केंद्रित सामाजिक संगठनों और संस्थानों की गतिविधियों को बदलना भी महत्वपूर्ण होगा। आज हम ऐसी स्थिति में हैं जहां रूस में मूल्यों की एक नई व्यवस्था बन रही है। क्या हम आज कह सकते हैं कि यह कैसा होगा? पूरी तरह से नहीं, लेकिन यह स्पष्ट है कि मूल्यों की इस नई प्रणाली को रूस के लोगों के ऐतिहासिक विकास की ख़ासियत को ध्यान में रखना चाहिए। बेशक, मूल्यों के निर्माण के लिए तैयार तरीकों की कमी, खोज की आवश्यकता, विभिन्न पीढ़ियों और विभिन्न संस्कृतियों के मूल्यों को जोड़ने के नए तरीकों का निर्माण - यह एक निश्चित कठिनाई है। साथ ही, आज की स्थिति में रचनात्मकता की अभिव्यक्ति, व्यक्ति में और देश में सकारात्मक विकास की क्षमता की पहचान के लिए स्थितियां हैं।