प्राचीन काल से, रूसी लोगों ने अपनी आत्मा और चरित्र की ताकत से दुनिया के सभी लोगों को चकित कर दिया है। बिना किसी कारण के, कई लोगों के बीच ऐसी किंवदंतियाँ थीं कि रूसी लोगों को हराना लगभग असंभव था, कि रूसी योद्धा निडर थे और खतरे के सामने कभी पीछे नहीं हटे।

आइए कम से कम प्राचीन रूसी साहित्य के स्मारक के नायकों को याद करें - "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान"। द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के लेखक घटनाओं के उद्देश्यपूर्ण ऐतिहासिक अनुक्रम से विदा लेते हैं और एक कलाकार के रूप में, काव्य चित्रों और छवियों के एक विशद चित्रमाला को प्रकट करते हैं। वह इगोर के अभियान के व्यक्तिगत तथ्यों के बारे में इतनी बात नहीं करता है, क्योंकि वह अपनी जन्मभूमि के भाग्य को दर्शाता है, अतीत और भविष्य पर - "पुराने व्लादिमीर से वर्तमान इगोर तक।" केंद्रीय छवियां"शब्द" रूसी भूमि और रूसी लोग हैं। वह जो कुछ भी लिखता है और जो भी राजकुमारों को लेखक याद करता है, वह अपनी जन्मभूमि को नहीं भूलता है। इगोर की सेना के बाद, वह कई बार घोषणा करता है: "हे रूसी भूमि, आप पहले से ही पतवार से परे हैं!" इस प्रकार, लेखक इस बात पर जोर देने की कोशिश कर रहा है कि वास्तव में रूसी सैनिकों की मूल भूमि क्या है मुख्य मूल्य, यह उसके लिए है कि वे अपनी जान देने के लिए तैयार हैं, और वह बदले में उन्हें नुकसान से बचाती है। शायद यह मूल भूमि के प्रति इतने पवित्र रवैये में है कि रूसी चरित्र की ताकत निहित है? लेकिन आइए अपने प्रश्न के उत्तर की तलाश में आगे लेखक का अनुसरण करने का प्रयास करें।

बाद दुखद लड़ाईकायला नदी पर, "खुरों के नीचे की काली धरती हड्डियों से अटी पड़ी थी, और खून से लथपथ थी: पूरी रूसी भूमि लालसा से थक गई थी!", और बहादुर रूसी "रूसी भूमि के लिए गिर गए।" उसके बाद, लेखक के अनुसार, "लालसा रूसी भूमि में फैल गई, अपरिहार्य उदासी रूसी भूमि के बीच बह गई।" हार के बारे में जानने के बाद, कीव राजकुमार Svyatoslav, अपने "सुनहरे शब्द" में, आँसू के साथ मिश्रित, कई बार अपने हमवतन को "रूसी भूमि के लिए, इगोर के घावों के लिए" खड़े होने के लिए प्रेरित करता है। इस प्रकार, हम एक बार फिर इस संघर्ष में एकता के प्रतिकूलता से रूस की रक्षा के रूसियों के लिए मूल्य और महत्व के बारे में आश्वस्त हैं।

उसी समय, रूसी लोगों की छवि कविता में प्रकट होती है: लोग-रताई, लोग-योद्धा, लोग - अपनी जन्मभूमि के रक्षक। प्रिंस वसेवोलॉड गर्व से अपने योद्धाओं के बारे में बात करते हैं कि वे पाइप के नीचे "स्वद" थे, हेलमेट के नीचे "लाए गए", भाले की नोक से खिलाए गए। वे विजेता के रूप में नहीं बल्कि एक अभियान पर निकलते हैं। उनके लिए, पोलोवेट्सियन धन का कोई मूल्य नहीं है, वे ट्राफियों का तिरस्कार करते हैं। रूसी भूमि के लिए योद्धा निडर होकर मरते हैं। लेखक दुख के साथ इस बात की बात करता है, राजसी संघर्ष को विलाप करता है, जो मृत्यु और बर्बादी को दर्शाता है।

द लेट विशद रूप से प्राचीन रूसी राजकुमारों की छवियों को प्रस्तुत करता है। साहसी योद्धा भाइयों इगोर और वासेवोलॉड की सबसे स्पष्ट रूप से लिखी गई छवियां। लेखक सहानुभूति के साथ उनके बारे में बात करता है, उनके साहस की प्रशंसा करता है, लेकिन साथ ही साथ उनकी आत्म-इच्छा और महिमा के प्यार को दोष देता है, अन्य राजकुमारों की नीतियों के साथ उनके कार्यों की असंगति, कीव राजकुमार.

लेखक ऐतिहासिक सत्य से भटकता है, महान कीव राजकुमार Svyatoslav की छवि को आदर्श और महिमामंडित करता है, लेकिन यह एक विशिष्ट राजनीतिक लक्ष्य के साथ करता है, क्योंकि वह कीव को एक सामंती राज्य में रूसी रियासतों के एकीकरण का केंद्र मानता है। Svyatoslav की छवि - एक बुद्धिमान, संतुलित शासक और सेनापति, पोलोवत्से के लिए दुर्जेय, पराजित रूसियों के "पिता" से दुखी - उनके प्रतीकात्मक "अंधेरे" सपने और "सुनहरे शब्द", "आँसू के साथ मिश्रित" में प्रकट होता है। , जो कविता का मध्य भाग है। यह पारंपरिक कलात्मक तकनीकलेखक को XI-XII सदियों के रूसी राजकुमारों की गतिविधियों का मूल्यांकन करने का अवसर देता है।

उज्ज्वल हैं और महिला चित्रकविताएँ - यारोस्लावना, पुतिव्ल में प्राचीर पर अपने पति की हार और कैद का शोक, कोमल ग्लीबोवना, वसेवोलॉड की पत्नी, जो जीवन की निष्ठा और अनंत काल का अवतार हैं, प्रतीक्षा, प्रेम से पवित्र, रक्त पर अच्छाई की अपरिवर्तनीयता- भीगी हुई धरती। और हम देख सकते हैं कि रूसी महिलाएं योद्धाओं की तरह ही मजबूत हैं, लेकिन उनकी ताकत उनके चुने हुए लोगों के प्रति वफादारी, भक्ति में निहित है, जो उन्हें उनके संघर्ष में आत्मविश्वास देती है। रूसी शास्त्रीय साहित्य में, महिला चित्र एक से अधिक बार सर्वोत्तम विशेषताओं का अवतार बन गए हैं। राष्ट्रीय चरित्र. इनमें कतेरीना ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, डारिया और मैट्रिना टिमोफीवना एन.ए. नेक्रासोवा, राजकुमारी मरिया बोल्कोन्सकाया और नताशा रोस्तोवा एल. अभिव्यंजक चित्र I. S. Turgenev, I. A. Bunin द्वारा कई कार्यों की नायिकाएँ। जीवन परिस्थितियों में बिना शर्त अंतर के बावजूद, रूसी लेखकों के कार्यों की सभी नायिकाएं निस्संदेह मुख्य हैं आम लक्षण. वे गहराई से और निस्वार्थ रूप से प्यार करने की क्षमता से प्रतिष्ठित हैं, खुद को एक गहरी आंतरिक दुनिया वाले व्यक्ति के रूप में प्रकट करते हैं। और इस पंक्ति में सबसे पहले टेल ऑफ़ इगोर के अभियान की वीर महिला छवियां हैं।

ऑटो आरयू प्राचीन रूसी स्मारकराजकुमारों के स्वार्थी हितों, उनकी स्वार्थी और महत्वाकांक्षी नीतियों से ऊपर उठने में कामयाब रहे और पूरे रूसी लोगों के हितों को व्यक्त किया, उनकी एकता और शांति की इच्छा, उनकी अखंडता और संस्कृति को बनाए रखने की इच्छा।

एम। वी। लोमोनोसोव "रेहटोरिक", "व्याकरण", ग्रंथ "रूसी भाषा में चर्च पुस्तकों की उपयोगिता पर" के दार्शनिक कार्य विज्ञान में एक नया शब्द बन गए। साथ ही अपना साहित्यिक विरासतकाफी विविध और सभी शैलियों और दिशाओं को शामिल करता है। लोमोनोसोव की राजसी, गंभीर और गहरी मर्मज्ञ कविता पूरी तरह से लोगों की आध्यात्मिक और भौतिक आवश्यकताओं के अधीन थी।

मिखाइल लोमोनोसोव पहले रूसी विश्वविद्यालय के संस्थापक बने। यह विश्वविद्यालय मास्को में स्थित है और उसका नाम रखता है।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि कैसे एक साधारण मछुआरे के बेटे ने अपने चरित्र की ताकत के कारण एक सपने को साकार किया। उस समय उनके जीवन और व्यक्तित्व की शैक्षिक भूमिका पर ध्यान दिया गया था प्रसिद्ध आलोचकवीजी बेलिंस्की: "युवा पुरुष विशेष ध्यान और विशेष प्रेमअपने जीवन का अध्ययन करना चाहिए, अपनी आत्मा में अपनी राजसी छवि पहनना चाहिए, "क्योंकि एम. वी. लोमोनोसोव ने अपनी सारी ऊर्जा, ज्ञान और प्रतिभा को एक नई, प्रबुद्ध, शक्तिशाली और राजसी मातृभूमि के लिए संघर्ष करने के लिए निर्देशित किया, रूसी नायकों को गौरवान्वित किया" अपने कामों में किसान से राजा।" उनका सारा जीवन और कार्य पितृभूमि के प्रति समर्पित सेवा का एक अद्भुत उदाहरण है।

किसी अन्य व्यक्ति की जीवनी रूसी चरित्र की असाधारण शक्ति के उदाहरण के रूप में काम कर सकती है।

शिक्षाविद् एस.पी. कोरोलेव एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक और व्यावहारिक अंतरिक्ष विज्ञान के संस्थापक हैं। वह पहले पृथ्वी उपग्रहों और अंतरिक्ष यान के मुख्य डिजाइनर थे। 1923 में, एक लड़के के रूप में, सर्गेई कोरोलेव एक ग्लाइडर क्लब में शामिल हुए, जहाँ उन्होंने ग्लाइडर डिज़ाइन करना सीखा। 1925 में, कोरोलेव ने पॉलिटेक्निक संस्थान में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने विमानन और गणित का अध्ययन किया, लेकिन शाम को उन्हें पैसे कमाने की ज़रूरत थी। वह एक बिल्डर था, डाकघर में काम करता था, फिल्मों में छोटी भूमिकाएँ निभाता था। मॉस्को जाने के बाद, कोरोलेव ने दिन के दौरान एक विमान कारखाने में काम किया, शाम को मॉस्को हायर टेक्निकल स्कूल में अध्ययन किया और व्याख्यान के बाद घर पर काम किया, नए विमान डिजाइन किए। उन्होंने अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, एक अद्भुत बचपन के सपने को पूरा करने के लिए और सभी मानव जाति के सपने को पूरा करने के लिए - उड़ान भरने के लिए अविश्वसनीय प्रयास किए। मॉस्को टेक्निकल स्कूल में, कोरोलेव Tsiolkovsky की अंतरिक्ष उड़ानों और उनके रॉकेट के विचारों से परिचित हुए।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, कोरोलेव ने विमान और रॉकेट के लिए एक जेट इंजन बनाया और 4 अक्टूबर, 1957 को पहला कृत्रिम उपग्रहधरती। यह उपग्रह कई लोगों की तीस साल की मेहनत का नतीजा था और कोरोलेव इसके प्रमुख डिजाइनर थे। फिर कुत्ते अंतरिक्ष में उड़ गए। और कई प्रयोगों के बाद ही, दुनिया के पहले कॉस्मोनॉट यू ए गगारिन ने अंतरिक्ष में उड़ान भरी अंतरिक्ष यान"पूर्व"। यह 12 अप्रैल, 1961 का दिन था। यू ए गगारिन भी रूसी राष्ट्रीय चरित्र की ताकत का एक अद्भुत उदाहरण है, जो एक लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास करता है, अपने पितृभूमि की सेवा करता है। खोज करने वालों के नाम लोग हमेशा याद रखेंगे नया युगअंतरिक्ष की विजय में।

इस प्रकार, रूसी लोगों के चरित्र की ताकत और सुंदरता मुख्य रूप से अपनी भूमि के लिए समर्पित प्रेम में प्रकट होती है, इसके लिए हर संभव प्रयास करने की इच्छा में, अपनी ताकत में विश्वास और लगातार आगे बढ़ने की इच्छा में, साथ ही साथ असीम साहस और परोपकार।

साहित्य में पुरुषों का शासन है: लेखक, नायक, खलनायक। लेकिन क्या महिलाएं कम दिलचस्प और प्रतिभाशाली नहीं हैं? हमने कई ऐसी अभिनेत्रियों का चयन किया है जो बुद्धिमत्ता, सरलता से प्रेरित करती हैं। मजबूत चरित्रऔर दया।

प्राचीन साहित्य से महिलाएं और देवी

शेहरज़ादे ने "विषाक्त मर्दानगी" शब्द के अस्तित्व में आने से पहले ही संघर्ष किया। फारसी राजा शहरियार ने अपनी पहली पत्नी और अपने भाई की पत्नी की बेवफाई का सामना किया और फैसला किया कि सभी महिलाएं शातिर वेश्या हैं। चूँकि वह अभी भी महिलाओं के बिना नहीं रह सकता था, उसने मासूम लड़कियों से शादी करने और पहली शादी की रात के बाद उन्हें मार डालने का फैसला किया। चतुर और सुंदर बेटीविज़ीर शेहरज़ादे ने देश को इस तरह की कुप्रथा के अत्याचार से छुटकारा दिलाने का फैसला किया। वह राजा के पास आई नई दुल्हन. और फिर तुम जानते हो: उसने बताना शुरू किया दिलचस्प कहानीऔर उसे सबसे पेचीदा क्षण में काट दें। जिज्ञासा ने शहरयार को अपने कब्जे में ले लिया और अगली रात तक उसने लड़की को जीवित रखा। यह एक हज़ार दिन (लगभग तीन साल!) तक चला, इस दौरान शेहरज़ादे ने तीन बच्चों को जन्म दिया। जब अंत में वह उनके चरणों में गिर गई और उनकी खातिर अपने जीवन की याचना की। आम बेटे, तब शहरयार ने जवाब दिया कि उसने उसे लंबे समय तक माफ कर दिया था। इस तरह कहानीकार के साहस, बुद्धिमत्ता और कौशल ने कई मासूमों की जान बचाई।

एलिजाबेथ। "प्राइड एंड प्रीजूडिस "

मजाकिया और चौकस, एलिजाबेथ ने न केवल अभेद्य और गर्वित मिस्टर डार्सी, बल्कि दुनिया भर के लाखों पाठकों को भी जीत लिया। वह अपने परिवार से बहुत प्यार करती है, खासकर अपनी बहनों से, जिनकी वह रक्षा करने की कोशिश करती है। इसके अलावा, वह अपने माता-पिता की कमियों को देखकर आहत होती है, लेकिन वह अपने करीबी या विद्रोही लोगों को रीमेक करने की कोशिश नहीं करती है: वह केवल अपने आधुनिक समाज में अपने लिए एक स्वीकार्य स्थान खोजना चाहती है।

स्कारलेट ओ'हारा। "हवा के साथ उड़ गया "

उज्ज्वल, स्वच्छंद और विलक्षण, स्कारलेट पाठकों के बीच परस्पर विरोधी भावनाओं का कारण बनता है। कई लोगों का मानना ​​है कि वह खुद अपने दुर्भाग्य के लिए दोषी है और आम तौर पर एक असहनीय महिला थी। लेखिका मार्गरेट मिशेल स्वयं अपने चरित्र के प्रति आशंकित थीं। लेकिन सुंदर और मजबूत महिलायेंजो हारने के आदी नहीं होते वे अक्सर दूसरों को क्रोधित करते हैं। पुरुषों के विपरीत: समान गुणों के लिए उनकी प्रशंसा की जाती है। फिर भी, यह हरी आंखों वाली आयरिश महिला के भाग्य की प्रशंसा करने के लायक है: वह गृहयुद्ध, अपने माता-पिता की मृत्यु और अभाव से बच गई, खुद सभी कठिनाइयों का सामना किया।

मार्गरीटा। "मास्टर और मार्गरीटा"

एक खूबसूरत महिला जिसने एक लाभदायक शादी के बजाय एक गरीब कलाकार से प्यार करना पसंद किया। उसकी खातिर, वह अपमानित हुई, शैतान के साथ एक सौदा किया और अपने विश्वासघात के अपराधियों से बदला लिया। कुछ लोग मार्गरिटा में बलिदान देखते हैं, लेकिन हम जानते हैं कि वह अच्छी तरह समझती थी कि किसके लिए उसने सब कुछ दांव पर लगा दिया। वह अपने प्यार और साहस की ताकत के लिए प्रशंसा की जाती है।

पिपि लांगस्टॉकिंग। कहानियों का दौर

एस्ट्रिड लिंडग्रेन अभी भी एक मसखरा था और शालीनता के दूरगामी नियमों को तोड़ने में संकोच नहीं करता था। उदाहरण के लिए, उसने पांच महिलाओं के साथ और पूरी तरह से पुरुष सहायता के बिना अपने मूल विम्मरबी से लेक वैटर्न (300 किलोमीटर की दूरी) तक चलने का एक साहसी प्रयास किया। मेरा विश्वास करो, उस समय स्वीडन के लिए यह एक चुनौती थी! यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उनकी नायिकाएं भी उबाऊ निवासियों को खुजली का कारण बनती हैं। पिप्पी लॉन्गस्टॉकिंग आसानी से सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करती है और वयस्कों को प्रभावित करती है: वह जब चाहे बिस्तर पर जाती है, बालकनी पर घोड़ा रखती है, चोरों को पीटती है और आम तौर पर माता-पिता की देखरेख के बिना रहती है। वह वास्तविक माताओं और डैड्स को भी परेशान करती है: यहां तक ​​​​कि शिकायतें भी थीं कि पिप्पी की वजह से बच्चों को "अपने माता-पिता के खिलाफ आक्रामकता के लिए सामाजिक रूप से स्वीकार्य बहाना खोजने का अवसर मिलता है।" लेकिन बच्चे उसे पसंद करते हैं, क्योंकि वह वह सब कुछ कर सकती है जो वे चाहते हैं, लेकिन वे "बड़े लोगों" के डर से बाहर नहीं होंगे। तथ्य यह है कि पिप्पी इतनी लोकप्रिय हो गई है कि प्रत्यक्ष, उज्ज्वल नायिकाओं, उत्कृष्ट और मजाकिया की लालसा ही बोलती है।

हर्मियोन। हैरी पॉटर पुस्तक श्रृंखला

हर्मियोन को कैसे प्यार नहीं करना चाहिए? हम अपना सारा (और उसका) बचपन उसके साथ बिताते हैं। हम उससे एक छोटी लड़की के रूप में मिलते हैं जो बहुत होशियार है और कक्षा में दूसरों से बदतर नहीं बनना चाहती है। आखिरकार, उसने तुरंत महसूस किया कि यह उसके लिए और अधिक कठिन होगा, क्योंकि वह उन चीजों को नहीं जानती जो जादूगरों के बच्चे बचपन से जानते हैं। वह दोस्त बनाती है, प्यार करती है, हमारी आंखों के सामने मजबूत होती है। हर्मियोन अपनी गलतियों से सीखती है: विंडबैग लॉकहार्ट के साथ कहानी के बाद, वह हर किसी पर भरोसा नहीं करती, बल्कि केवल उन लोगों पर भरोसा करती है जो उसके सम्मान के पात्र हैं। वह बहादुर है और कमजोरों के साथ सहानुभूति रखना जानती है, और अब जिस किसी के पास भावनात्मक सीमा है वह टूथपिक से स्पष्ट रूप से व्यापक है।

प्रिय सहपाठियों! केवल एक सारांश है। आपको याद होगा कि शिक्षक ने हमें प्रत्येक विषय के लिए अलग-अलग स्रोतों से दो नोट्स बनाने के लिए कहा था। यहाँ सभी संभव और असंभव स्रोतों से एक सार है। विकिपीडिया से भी। और आम तौर पर हर जगह से। इसलिए, मैं ऐसा करने की सलाह देता हूं - पहले सार को फिर से लिखते समय, कुछ छोड़ दें, न लिखें। और दूसरा सारांश इस तरह करने के लिए - बस पहले वाले को अपने शब्दों में फिर से लिखें और छोड़े गए बिंदुओं को विशेषता दें।

सार के बाद सूत्रों को भी लिखिए। नीचे यह संकेत दिया गया है कि कौन से स्रोत पहले के लिए लिखने हैं, और कौन से दूसरे के लिए।

हमारे पास इन नोटों की ताकत नहीं है! क्या बेवकूफी भरा काम है!

3. साहित्य में चरित्र

1. एक साहित्यिक श्रेणी के रूप में चरित्र.

चरित्रसाहित्यिक- किसी व्यक्ति की छवि, एक निश्चित पूर्णता और व्यक्तिगत निश्चितता के साथ उल्लिखित, जिसके माध्यम से वे एक दिए गए सामाजिक-ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित हैं। स्थिति प्रकार का व्यवहार, और लेखक के नैतिक और सौंदर्य में निहित है। मानव अवधारणा। अस्तित्व। लिट एच. एक कलाकार है। अखंडता, जैविक एकता आम, दोहराव और व्यक्ति;उद्देश्यऔर व्यक्तिपरक(लेखक द्वारा प्रोटोटाइप की समझ)। नतीजतन, जलाया। एच। एक "नई वास्तविकता" के रूप में प्रकट होता है, कलात्मक रूप से "बनाया" एक व्यक्ति द्वारा, जो एक वास्तविक व्यक्ति को दर्शाता है। प्रकार, वैचारिक रूप से इसे स्पष्ट करता है। यह लिट की अवधारणा है। किसी व्यक्ति की छवि साहित्य में एक्स की अवधारणा को मनोविज्ञान, दर्शन और समाजशास्त्र में इस शब्द के अर्थ से अलग करती है।

एच. की अवधारणा। साहित्यिक नायकबाहरी और आंतरिक के माध्यम से बनाया गया चरित्र के "इशारों", उसकी उपस्थिति ( चित्र), कॉपीराइट और अन्य विशेषताएँ, विकास में चरित्र का स्थान और भूमिका कथानक. एच। और के साहित्यिक कार्यों के भीतर अनुपात परिस्थितियाँएक कलाकार है। परिस्थिति. में वास्तविक जीवनएक व्यक्ति और व्यापक रूप से समझा जाने वाला वातावरण अविभाज्य हैं, इसलिए एक्स की पर्याप्तता और कार्य की दुनिया में परिस्थितियाँ यथार्थवाद की सबसे आवश्यक आवश्यकता हैं। मनुष्य और समाज के बीच, वर्गों या अन्य के बीच विरोधाभास।

2 .यथार्थवादी साहित्य में चरित्र। चरित्र-प्रकार की सामाजिक स्थिति। आदमी और बात।

यथार्थवादी साहित्य में चरित्र। चरित्र-प्रकार की सामाजिक स्थिति।

व्यक्तिगत एक्स का मनोरंजन व्यक्ति और पर्यावरण के बीच एक ऐतिहासिक रूप से अद्वितीय संबंध के रूप में महत्वपूर्ण की खोज थी। 19वीं सदी का यथार्थवाद व्यवहार में यथार्थवादी। साहित्य लगातार आत्म-विकासशील एक्स मौजूद है - अधूरा और अधूरा, "द्रव" व्यक्तित्व, ऐतिहासिक विशिष्ट परिस्थितियों के साथ निरंतर बातचीत से निर्धारित होता है, लेकिन साथ ही - "स्व आप स्वयंकानून” (ए। ए। अवरोध पैदा करना) और इसलिए कभी-कभी मूल के साथ परस्पर विरोधी होते हैं। लेखक का इरादा।

यथार्थवादी में। साहित्य 19-20 सदियों। X. मानव व्यक्तित्व के बारे में लेखक की विभिन्न, कभी-कभी विपरीत अवधारणाओं को मूर्त रूप देता है। ओ. बाल्ज़ाक, जी. फ़्लॉबर्ट, ई. ज़ोला में, व्यक्तित्व का मूल सिद्धांत सार्वभौमिक मानव प्रकृति है, जिसे नृविज्ञान की भावना में समझा जाता है, और इसकी "तरलता" को बाहरी की अपूर्णता द्वारा समझाया गया है। पर्यावरणीय प्रभाव 'मौलिक सिद्धांत पर, जिसके द्वारा व्यक्ति की वैयक्तिकता को "मापा" जाता है। F. M. Dostoevsky या A. P. Chekhov में, व्यक्तित्व को परिस्थितियों के निर्धारण की पृष्ठभूमि के खिलाफ माना जाता है उपायव्यक्तिगत आत्मनिर्णय, जब नायक का एक्स व्यक्तिगत संभावनाओं का एक अटूट केंद्र बना रहता है। एलएन टॉल्स्टॉय का एक्स के "अपूर्णता" का एक अलग अर्थ है: ज़रूरत"यह स्पष्ट है अभिव्यक्त करनाएक व्यक्ति की तरलता, वह क्या है, एकऔर फिर वही खलनायक, वह देवदूत, वह समझदार, वह बेवकूफ़, वह तगड़ा आदमी, फिर सबसे शक्तिहीन प्राणी" (पोल्न। सोबर। सोच।, खंड 53, पृष्ठ 187), दूसरों से अलग, व्यक्तित्व में खोज करने की इच्छा से समझाया गया है। लोगों कीसमाज, रहने की स्थिति, सार्वभौमिक, सामान्य, "पूर्ण व्यक्ति"।

आदमी और बात।

में साहित्यक रचनाचीज़ पारंपरिक, कलात्मक दुनिया के एक तत्व के रूप में कार्य करती है। और वास्तविकता के विपरीत, चीज़ों और एक व्यक्ति के बीच की सीमाएँ अस्थिर हो सकती हैं। रूसियों लोक कथाएंमानवीय चीजों के कई उदाहरण दें। यह परंपरा रूसी और विदेशी साहित्य द्वारा जारी है।

साहित्य में किसी चीज के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक विशेषता है. गोगोल की रचनाएँ उनके मालिकों के साथ चीजों के अंतरंग संबंध को दर्शाती हैं; यह कुछ भी नहीं है कि चिचिकोव इस तरह के विस्तार से आवासों की जांच करता है " मृत आत्माएं"। चीजें एक अनुक्रमिक पंक्ति में पंक्तिबद्ध हो सकती हैं। लेकिन साहित्यिक परंपरा की पृष्ठभूमि के खिलाफ भी एक विवरण चरित्र (शिलालेख "सर्कल" के साथ एक जार, पिता और संस में फेन्चका द्वारा तैयार किया गया) को चित्रित कर सकता है, चीजों की अनुपस्थिति भी महत्वपूर्ण हो सकती है।

चीजें अक्सर संकेत बन जाती हैं, किसी व्यक्ति के अनुभवों का प्रतीक (ब्लॉक। वीरता के बारे में, कारनामों के बारे में ...)

राष्ट्रीय पहचान की आध्यात्मिक और भौतिक अभिव्यक्ति में रूसी समाज में रुचि के उद्भव के कारण, "लोगों की भावना" काफी प्रसिद्ध हैं और विशेष साहित्य में विस्तार से वर्णित हैं: तर्कवाद के दर्शन का पतन हाल के दशक 18 वीं शताब्दी ने नए, "आदर्शवादी" विश्वदृष्टि प्रणालियों के संक्रमण को पूर्व निर्धारित किया, जिसने क्षणिक घटनाओं और उनकी निरंतर गतिशीलता के अंतर्निहित मूल्य को प्रकट किया; वास्तविकता की रचनात्मक समझ के रोमांटिक तरीके की स्वीकृति ने लोक सिद्धांत के निस्संदेह सौंदर्य मूल्य की खोज करना संभव बना दिया, और देशभक्ति युद्ध 1812, ने स्पष्ट रूप से साबित कर दिया कि "लोगों" की अवधारणा, " लोक चरित्र"- बिल्कुल एक कल्पना, एक दार्शनिक या सौंदर्यवादी अमूर्तता नहीं है, बल्कि एक बहुत ही वास्तविक घटना है, जिसका एक दिलचस्प और नाटकीय इतिहास है।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि रूसी साहित्य का लगभग पूरा "स्वर्ण युग" "राष्ट्रीयता" के संकेत के तहत गुजरता है, इसकी अभिव्यक्ति के रूपों की खोज।

अगर हम XIX के रूसी साहित्य पर विचार करें - शुरुआती XX सदी। (कम से कम उन लेखकों के काम के उदाहरण पर जिन्होंने हमेशा रीढ़ की हड्डी बनाई थी स्कूल के पाठ्यक्रम) "लोगों के चरित्र" की अवधारणा के संबंध में, निम्नलिखित पर ध्यान देना आवश्यक है।

1. रूसियों के लिए 19 वीं के कलाकार- XX सदी की शुरुआत। लोक चरित्र वास्तविक जीवन की एक पूरी तरह से वस्तुनिष्ठ घटना है, न कि केवल एक कलात्मक सामान्यीकरण, प्रतीक, सुंदर मिथक, और इसलिए लोक चरित्र सावधानीपूर्वक और विस्तृत अध्ययन के योग्य है।

2. वास्तविक जीवन की किसी भी घटना की तरह, लोक चरित्र जटिल और विरोधाभासी है, इसमें आकर्षक और प्रतिकारक दोनों विशेषताएं हैं, इसमें आसपास की वास्तविकता के नाटकीय विरोधाभास और सबसे तीव्र आध्यात्मिक समस्याएं शामिल हैं। यह हमें रूसी साहित्य में लोक चरित्र के बारे में स्कूली बच्चों के दृष्टिकोण को छोड़ने के लिए मजबूर करता है, जो कि एक मॉडल, आदर्श, निकटता या दूरी के मूल्य के रूप में बिल्कुल सकारात्मक, अभिन्न है, जिससे कुछ पात्रों की व्यवहार्यता को मापा जाता है। तो, एएन के नाटक में। ओस्ट्रोव्स्की के "थंडरस्टॉर्म" कबीनाख, जंगली, कतेरीना, वरवारा, वान्या कुदरीश - पात्र सामग्री और वैचारिक और शब्दार्थ दोनों में बहुत भिन्न हैं, लेकिन निश्चित रूप से, "लोक"।

3. पहले दो प्रावधानों का नतीजा यह है कि रूसी शास्त्रीय साहित्य के कार्यों में अवधारणा और "घटना", लोक चरित्र की छवि, वास्तव में, एक स्पष्ट सामाजिक वर्ग संदर्भ से रहित है (जो भी है) स्कूल शिक्षण के अभ्यास में एक विचारधारा दृढ़ता से निहित है): "राष्ट्रीयता", "लोक भावना" की अभिव्यक्तियाँ समान रूप से एक रईस (जैसे आंद्रेई बोलकोन्स्की, पियरे बेजुखोव, एम. आई. कुतुज़ोव), और एक व्यापारी, और एक किसान, और एक में निहित हो सकती हैं। "मध्यम वर्ग" के प्रतिनिधि, बुद्धिजीवी (उदाहरण के लिए, ए.पी. चेखव द्वारा "जम्पर" में ओसिप स्टेपानोविच डायमोव)। इसलिए, मुझे लगता है, इस बारे में गहरा विवाद है कि क्या नौकर को माना जा सकता है ठेठ प्रतिनिधिलोग (उदाहरण के लिए, "डेड सोल्स" में पेत्रुस्का और सेलिफ़न, "ओब्लोमोव" में ज़खरा), या केवल एक वंशानुगत किसान इस भूमिका का दावा कर सकते हैं, इसका कोई मतलब नहीं है।

यह दृष्टिकोण हमें "लोगों के चरित्र" और "राष्ट्रीयता" की अवधारणाओं के बीच अंतर करने की अनुमति देता है। लोक चरित्र राष्ट्रीयता की एक निजी, व्यक्तिगत अभिव्यक्ति है, वही सामान्य धार्मिक, रोजमर्रा, नैतिक, सौंदर्य संबंधी दृष्टिकोण जो लोगों के परिवेश में मौजूद हैं और वास्तव में, बाद के "लोगों" का निर्माण करते हैं। हालाँकि, साहित्य में एक सौंदर्य श्रेणी के रूप में, राष्ट्रीय चरित्र के संबंध में राष्ट्रीयता गौण है, इससे प्राप्त होती है और इसके मूल्यांकन के प्रारंभिक उपाय के रूप में काम नहीं कर सकती है। एक या दूसरा साहित्यिक चरित्र"लोक", क्योंकि कलाकार ने अपने उद्देश्य, वास्तविक जीवन को सही ढंग से चित्रित किया लोक लक्षण, लेकिन इसलिए नहीं कि बाद वाले पहले से ही एक या दूसरे तरीके से "राष्ट्रीयता" समझ गए हैं। साथ ही, ऊपर उल्लिखित प्रावधान "लोक" और "आम लोगों" की अवधारणाओं की पहचान से और लोक चरित्र की फैशनेबल समझ से विशेष रूप से अपनी राष्ट्रीय रूसी विशिष्टता में दोनों को दूर करना संभव बनाता है।

आइए अधिक विस्तार से रूसी के कार्यों में कलात्मक अवतार की विशेषताओं और लोक चरित्र की भूमिका पर विचार करें क्लासिक्स XIXशतक।

कॉमेडी ए.एस. ग्रिबॉयडोव का "विट फ्रॉम विट" एकमात्र मंच चरित्र है जिसे वास्तव में लोक - लिसा माना जा सकता है। यदि हम उसकी भूमिका को एक सुब्रेट के रूप में छोड़ दें, जो पश्चिमी यूरोपीय कॉमेडी में वापस जाती है, तो इस चरित्र के कार्य, विशेष रूप से अभिव्यक्ति के संदर्भ में लेखक का विचारअत्यंत रोचक हैं। ए.एस. ग्रिबेडोव के अनुसार, दुनिया "मूर्ख" है, अर्थात, यह उन कानूनों द्वारा शासित है जो सामान्य ज्ञान के दृष्टिकोण से बेतुके हैं: समाज वास्तव में पुरुषों द्वारा नहीं, बल्कि महिलाओं द्वारा शासित होता है; लोगों की नज़र में, यह नागरिक या व्यक्तिगत गुणों का मूल्य नहीं है, लेकिन जीवन की सफलता- और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह किस कीमत पर हासिल किया गया है; निजी स्वार्थ हमेशा "सार्वजनिक" स्वार्थों पर हावी रहेंगे; "यथोचित" प्यार करना असंभव है, लेकिन आखिरकार, प्यार मानव जीवन का लक्ष्य और अर्थ है, इसलिए प्रेमी हमेशा "बेवकूफ" होता है, और भले ही कोई व्यक्ति विवेकपूर्ण और सतर्क हो, फिर भी भावना उसे ले जाएगी दाने, वास्तव में बेवकूफी भरा कदम। दूसरे शब्दों में, "मूर्खों की खुशी के लिए", या - "चुपचाप दुनिया में आनंदित हैं!"

इस संबंध में, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि लिसा सटीक रूप से उन विशुद्ध रूप से व्यावहारिक, शांत, जीवन पर कुछ हद तक निंदक विचारों को व्यक्त करती है, जो कि बहुमत द्वारा दी गई हैं, वास्तव में, लोगों द्वारा, और हमेशा के साथ मेल नहीं खाते हैं एक तर्कवादी (और, परिणामस्वरूप, अधिकतमवादी) चाटस्की की आवश्यकताएं: "और वे सुनते हैं, वे समझना नहीं चाहते हैं, ठीक है, वे शटर से क्या दूर ले जाएंगे?", "पाप कोई फर्क नहीं पड़ता, अफवाह अच्छी नहीं है। ”

वह लोगों के रोजमर्रा के मनोविज्ञान से अच्छी तरह वाकिफ है ("जब वे हमें बताते हैं कि हम क्या चाहते हैं, जहां भी हम इसे स्वेच्छा से मानते हैं!", "एक मुस्कान और कुछ शब्द, और जो प्यार में है वह कुछ भी करने के लिए तैयार है")। सोफिया को अपने पिता और चाटस्की के सामने मस्ती और लापरवाही की उपस्थिति (काफी मोलक्लिन के तरीके में) लेने की सलाह देना, और मोलक्लिन को याद दिलाना कि "दुल्हन-साधक" को कैसे व्यवहार करना चाहिए ("और आप, दुल्हन-चाहने वाले, बास्क न करें) और जम्हाई न लें; प्रीगोज़ और प्रिय, जो खाना खत्म नहीं करता है और शादी तक नहीं सोता है")। वह अपने आकलन में चौकस और व्यावहारिक है ("काश उसके पास सितारों और रैंकों वाला दामाद होता, और सितारों के साथ हर कोई अमीर नहीं होता, हमारे बीच", "और एक सुनहरा बैग, और वह जनरलों के लिए लक्ष्य रखता है" , "... रेचिस्ट, लेकिन यह चालाक को चोट नहीं पहुंचाता")। वह एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों की वास्तविक प्रकृति के बारे में बिल्कुल भी गलत नहीं है, खासकर अगर वे समाज में एक अलग स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं (जैसा कि सोफिया की चाची ने "युवा फ्रांसीसी" के लिए अपने बालों को उकेरा था, इसलिए मोलक्लिन की उपस्थिति लेती है अपने बॉस की बेटी के लिए एक निस्तेज और कोमल प्रेमी: प्यार में, हर कोई अपने लिए कोशिश कर रहा है)। अपनी भक्ति के बावजूद, वह अपने बारे में नहीं भूलती। एक धनी और प्रभावशाली मालिक की युवा बेटी के विश्वासपात्र के रूप में अपनी वर्तमान बल्कि आरामदायक स्थिति की उपेक्षा करने से दूर, लिज़ा खतरनाक कारनामों में शामिल नहीं होना पसंद करती है ("मत देखो, तुम्हारी शक्ति, और मुझे तुम्हारे बदले में क्या मिलेगा, बेशक", "वह मना करेगा आप अच्छे हैं, अभी भी मेरे साथ, अन्यथा, भगवान की दया है, बस मुझे, मोलक्लिन और सभी को यार्ड से बाहर", "... आह! आकाओं से दूर, हर घंटे अपने लिए मुसीबतें तैयार करो ... "," अच्छा! इस तरफ के लोग! वह उसे, और वह मुझे। और मैं ... केवल मैं प्यार को मौत के घाट उतार देता हूं। "लेकिन बर्मन पेट्रुशा के साथ प्यार में कैसे नहीं पड़ना है!")। लिजा साधन संपन्न है ("हां, सर, युवती गुस्से में दुखी है: वह बगल से नहीं देख सकती, लोग सिर के बल कैसे गिरते हैं"? - वह कहते हैं, चतुराई से छुपा सही कारणसोफिया की बेहोशी), हंसमुख, तेज-तर्रार (चैटस्की: मैं उसे मारना चाहूंगा ... लिसा: कंपनी के लिए? "कहो, साहब, आपके पास बहुत बड़ी संरक्षकता है!"), चैट्स्की की प्रशंसा करता है ("जो इतना संवेदनशील है, और हंसमुख, और तेज! .."), लेकिन यह बिल्कुल नहीं समझता कि वह क्या कह रहा है (सोफिया: भाषाओं का मिश्रण? चैट्स्की: हाँ, दो, इसके बिना यह असंभव है। लिज़ा: लेकिन उनमें से किसी एक को दर्जी बनाना मुश्किल है। तुम्हारा। ")। यह छवि मुख्य लेखक के विचार को व्यक्त करने में एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है: दुनिया "मन" के नियमों द्वारा नियंत्रित नहीं होती है, और जो न्याय करता है वह वास्तव में इसे मन के दृष्टिकोण से पागल करता है .

ए.एस. पुश्किन ("यूजीन वनगिन", "द स्टेशनमास्टर", "डबरोव्स्की", "द कैप्टन की बेटी") के काम में, लोक चरित्र उन सचित्र और वैचारिक गुणों को प्राप्त करता है जो लंबे सालरूसी साहित्य में इसके अस्तित्व का निर्धारण।

एक ओर, लोक चरित्र ए.एस. के लिए दिलचस्प है। सौंदर्यशास्त्र के संदर्भ में पुष्किन: अच्छे और बुरे, क्रूरता और दया में स्पष्ट बाहरी असंगतता के साथ उनकी अद्भुत अखंडता। एक विशिष्ट उदाहरण "डबरोव्स्की" में लोहार आर्किप है, जानबूझकर जागीर के घर को बंद कर रहा है और "एक बुरी मुस्कान के साथ आग पर टकटकी लगा रहा है" और क्लर्कों से बचने की कोशिश कर रहा है, अपनी जान जोखिम में डालकर, एक बिल्ली को आग से बचाते हुए, गाँव के लड़के: "तुम भगवान से नहीं डरते: भगवान का प्राणी मर जाता है, और तुम मूर्खता से आनन्दित होते हो।" इसकी अंतर्निहित ताकत और भावनाओं की तत्कालता, सबसे अधिक प्रकट हुई नाटकीय स्थितियां, - एक शब्द में, एक लोक चरित्र के गुण, ठीक उच्च कला के ध्यान देने योग्य वस्तु के रूप में, ए एस पुश्किन के लिए दिलचस्प लगते हैं और उनके कार्यों में उनका संपूर्ण सौंदर्य अवतार पाते हैं।

दूसरी ओर, "लोग" (और, तदनुसार, "लोगों का चरित्र") एक ऐसी घटना है जो हमारे विचारों या सच्चाई के लिए किए गए सम्मेलनों की परवाह किए बिना निष्पक्ष रूप से मौजूद है, यह वही है जो वास्तविकता में और व्यवहार में है (उदाहरण के लिए, में) 1812 डी।) ने अपने अस्तित्व को साबित कर दिया, जिसका अर्थ है कि कुछ ऐसा है जो हर रूसी व्यक्ति की आत्मा में अदृश्य रूप से मौजूद है और रूसी जीवन की आध्यात्मिक और भौतिक संरचना में पूरी तरह से प्रकट होता है।

ए.एस. पुश्किन हर उस चीज़ की छवि और कलात्मक विश्लेषण पर आते हैं जो एक सज्जन और एक सर्फ़ किसान ("डबरोव्स्की", "द कैप्टन की बेटी"), एक रईस और एक भगोड़े कोसैक ("द कैप्टन की बेटी"), ज़मींदार - माँ और बेटी को एकजुट करती है। - और उनका एक सर्फ़, एक पुराना नानी ("यूजीन वनगिन"), एक टाइटैनिक सलाहकार के निम्न पद पर एक गुजरने वाला अधिकारी, एक पुराना सेवानिवृत्त सैनिक - एक डाक स्टेशन कीपर और एक अमीर, सुंदर हुसर ("स्टेशनमास्टर")। वे प्यार करने में समान रूप से सक्षम हैं, इस भावना को उसी तरह समझते हैं और इसके सामने समान रूप से असहाय हैं, और वास्तव में, प्यार उनके भाग्य में एक ही भूमिका निभाता है। उदाहरण के लिए, "यूजीन वनगिन" में पुरानी नानी की कहानी: उसके जीवन और प्रेम की कहानी तात्याना लारिना और उसकी माँ दोनों के जीवन और प्रेम का एक सटीक सादृश्य है, एक महिला के भाग्य के लिए - एक किसान महिला या एक रईस - एक ही है: एक विश्वासघाती और ओह खुशी के एक ही लड़की के सपने, एक ही शादी प्यार से बाहर नहीं है, लेकिन सिद्धांत के अनुसार "धैर्य रखें - प्यार में पड़ें", घर के कामों की समान देखभाल और ईमानदारी से पूर्ति एक पत्नी और माँ का कर्तव्य; "द कैप्टन की बेटी" में लोककथाओं की भूमिका सांकेतिक है: माशा मिरोनोवा अपने माता-पिता के आशीर्वाद के बिना किसी प्रियजन से शादी करने की असंभवता के बारे में बोलती है (यह "रीति-रिवाजों" के बारे में नहीं है, लेकिन यह समझने के बारे में है कि प्यार भगवान से है) माशा मिरोनोवा लगभग एक लोक गीत के शब्दों के साथ बोलता है।

द स्टेशनमास्टर में, प्यार के ऐसे स्वाभाविक अधिकार के लिए, किसी प्रियजन को खुश करने का अधिकार, उसके लिए सब कुछ देने और उसमें अपनी खुशी खोजने का अधिकार, न तो एक रईस और न ही लोगों का कोई व्यक्ति खुद को बख्शेगा या उनके प्रियजन जिन्हें वे प्यार करते हैं, या यहाँ तक कि उनके प्रियजन भी। शानदार हसर कप्तान दुन्या को शहर में धोखा देगा, वीरिन को दरवाजे से बाहर फेंक देगा - और वह इस सब के साथ वापस पकड़ लेगा उस को दिया ईमानदारी सेकि दूनिया खुश होगी। दुन्या ख़ुशी-ख़ुशी एक युवा रईस के साथ चली जाएगी ("दुन्या रो रही थी, हालाँकि वह अपने दम पर जा रही थी") और वास्तव में "अपनी पूर्व स्थिति से दूर हो गई", इतना कि वह अपने पिता को देखते ही अपने होश खो बैठी . सैमसन वीरिन, अपने पिता के प्यार से अंधा हो गया, सुंदर बेटी को वापस करने की कोशिश करेगा - निस्वार्थ भाव से, न तो खुद को और न ही उसकी वर्तमान खुशी और स्थिति को, प्यार के लिए क्रूर है, और खुशी सज्जन और किसान दोनों के लिए स्वार्थी है, और यह यह कुछ भी नहीं था कि पूर्वजों ने प्रेम के देवता इरोस को दुष्ट, क्रूर और निर्दयी कहा था। रईस और आम दोनों जानते हैं कि "सम्मान" क्या है - औपचारिक नहीं, बल्कि वास्तविक, स्वाभाविक, "विवेक" की अवधारणा का पर्याय: न्याय, कृतज्ञता, दया, वफादारी - चाहे शपथ, शब्द या प्रिय व्यक्ति। सम्मान में, अंतरात्मा में, नायक या तो स्थिति में या उम्र में प्योत्र ग्रिनेव, उनके माता-पिता, सेवेलिच, मिरोनोव्स और उनकी बेटी, पुराने लेफ्टिनेंट इवान इग्नाटिविच, पुगाचेव, साम्राज्ञी की तरह काम करते हैं - सूची को जारी रखा जा सकता है। यहां तक ​​​​कि ख्लोपुशा जैसा प्रतिकारक चरित्र भी दया या बड़प्पन से रहित नहीं है: "यह काफी है, नौमिक ... आपको सब कुछ काट देना चाहिए ... आप खुद कब्र में देखते हैं, और आप दूसरों को नष्ट कर देते हैं। क्या यह पर्याप्त नहीं है तुम्हारी अंतरात्मा पर खून?.. मैंने एक प्रतिद्वंद्वी को मार डाला, अतिथि को नहीं; एक मुक्त चौराहे पर और एक अंधेरे जंगल में, घर पर नहीं, चूल्हे पर बैठे; एक बछड़े और बट से, और एक महिला की बदनामी से नहीं। वे लगभग एक ही भाषा में बोलते और लिखते भी हैं। तो, "डबरोव्स्की" कहानी में "पुराने रूसी सज्जन" किरीला पेट्रोविच ट्रोइक्रोव का भाषण उच्चतम डिग्रीलोक, विशिष्ट बोलचाल (और कभी-कभी असभ्य) से परिपूर्ण स्थानीय भाषा: "यह बहुत अच्छा है, आपका नाम क्या है", "मुझे आपकी आवश्यकता है", "आप झूठ बोल रहे हैं, भाई, आपके पास कौन से दस्तावेज़ हैं", "इस महाशय को बताएं ... मैंने अपनी लड़कियों के बाद खुद को घसीटने की हिम्मत नहीं की, वरना मैं उनके कुत्ते का बेटा हूं ...", "यह गलती नहीं थी, गलती नहीं थी", "यह झूठ से भरा है, एंटोन पफनुतिच। हम आपको जानते हैं .. ... घर पर आप एक सुअर के रूप में एक सुअर रहते हैं ... "। "कप्तान की बेटी" कहानी में, एक सख्त और मांग करने वाले सज्जन का पत्र और एक वफादार और सम्मानित नौकर के योग्य उत्तर शैलीगत रूप से समान हैं: "निम्न" के साथ असभ्य स्थानीय और नौकरशाही "उच्च शांत" का समान मिश्रण, लगभग बोलचाल की भाषा, कहने तक: "तुम पर शर्म आनी चाहिए, बूढ़े कुत्ते, ... कि तुमने मेरे बेटे के बारे में सूचित नहीं किया ... मैं तुम्हें, बूढ़े कुत्ते को, सच को छिपाने और लिप्त होने के लिए सूअर चराने के लिए भेजूंगा नव युवक...", - यह भी: "... आपको सबक सिखाने के लिए, एक लड़के की तरह, आपको स्थानांतरित करने के लिए बेलगॉरस्क किलाकहीं दूर, जहां भी तुम्हारी बकवास हो।"

साथ ही, इन एकीकृत सुविधाओं में न केवल सकारात्मक हो सकता है, बल्कि यह भी हो सकता है नकारात्मक गुण, ऐसा बोलना है, अच्छाई और बुराई दोनों में एकता। तो, किरीला पेत्रोविच ट्रोइक्रोव, सबसे अमीर और सबसे प्रभावशाली ज़मींदार, जैसा कि लोगों को अपनी स्थिति और स्थिति के व्यक्ति के सामने प्रस्तुत करना चाहिए, शांत, निरंकुश, अभिमानी, अभिमानी, स्व-इच्छाधारी और जिद्दी है। हालाँकि, उनके किसान और नौकर उनके स्वामी की एक सटीक समानता हैं: "उन्होंने किसानों और आंगनों के साथ सख्ती और शालीनता से व्यवहार किया, लेकिन वे अपने स्वामी के धन और वैभव से अभिमानी थे और बदले में, उनके संबंध में खुद को बहुत कुछ करने दिया पड़ोसी, उनके मजबूत संरक्षण की उम्मीद कर रहे हैं।" यह विशेषता है कि ट्रोएक्रोव और उनके एकमात्र करीबी दोस्त, आंद्रेई गवरिलोविच डबरोव्स्की के बीच झगड़ा, ट्रोइक्रोव डॉग-कीपर के दुस्साहस के कारण शुरू होता है, जो गरीब रईस को संबोधित करता है, हालांकि बाद वाला "उत्पीड़ित" के पक्ष में बोलता है। सर्फ़: "नहीं," उसने उत्तर दिया (डबरोव्स्की - ए। एफ।) गंभीर रूप से, - केनेल अद्भुत है, यह संभावना नहीं है कि आपके लोग आपके कुत्तों के समान रहते हैं। Psars में से एक नाराज था। "हम अपने जीवन के बारे में शिकायत नहीं करते हैं," उन्होंने कहा, "भगवान और मालिक के लिए धन्यवाद, और जो सच है वह सच है, किसी भी स्थानीय केनेल के लिए संपत्ति का आदान-प्रदान करने के लिए दूसरे और एक रईस के लिए यह बुरा नहीं होगा। वह होगा खिलाओ और गर्म करो। यह उत्सुक है कि सेवेलिच ("द कैप्टन की बेटी"), युवा मास्टर द्वारा खोए गए धन के बारे में विलाप करते हुए और इसके लिए खुद को फटकारते हुए, अप्रत्याशित रूप से स्वीकार करते हैं: जेल में बैठे" - आखिरकार, यह सब कुछ का एक सटीक सारांश है जो हुआ प्योत्र ग्रिनेव और उनके वफादार सेवक दोनों।
यह भी महत्वपूर्ण है कि ए.एस. पुश्किन, विशेष रूप से अंत की ओर रचनात्मक तरीका, राष्ट्रीय चरित्र के चित्रण में, पारंपरिक करमज़िन से अधिक से अधिक प्रस्थान "और किसान महिलाओं को पता है कि कैसे प्यार करना है", अर्थात्, राष्ट्रीय चरित्र के अधिकार की एक साधारण मान्यता से मजबूत और गहरी भावनाएंऔर अमीर भीतर की दुनिया. जैसा। पुश्किन ने एक रईस और किसान की वैचारिक और नैतिक पहचान की खोज की: अच्छे और बुरे, सुंदर और बदसूरत, सच्चे और झूठे, संभव और उचित, पाप और प्रतिशोध की समान अवधारणाओं में।

बेशक, लोक चरित्र स्वयं लेखक के सौंदर्यवादी आदर्श की पूर्ण अभिव्यक्ति नहीं है, किसी भी तरह से इसके सभी पक्ष ए.एस. पुश्किन के प्रति सहानुभूति नहीं रखते हैं (हालांकि एक कलाकार के रूप में सभी उनके लिए दिलचस्प हैं): वह एफ.एम. बाद में "अनर्गल" कहा जाता है - अच्छे और बुरे दोनों में अपनी स्वयं की अभिव्यक्तियों की अनंतता और लापरवाही। पुगाचेव द्वारा बताई गई कलमीक कहानी सुनकर: " बेहतर समयजीवित रक्त पर मतवाले हो जाओ, और फिर भगवान क्या देगा! "पुराने रूसी मास्टर" किरीला पेत्रोविच ट्रोइक्रोव, जो कई बार क्रूर - "लोक मज़ा" की भावना में - अपने मेहमानों पर मज़ाक उड़ाते थे और व्यक्तिगत रूप से युवा शिक्षक के साहस और संयम के कायल थे, उसके बाद ही नहीं "गिर गया प्यार में था और सोचा भी नहीं था ... कोशिश करने के लिए", लेकिन स्पष्ट रूप से पुलिस अधिकारी के संदेह से डेफोर्ज का बचाव करता है: "ओह, भाई, ... बाहर निकलो, तुम्हें पता है कि तुम्हारे संकेतों के साथ कहां है। मैं आपको अपना फ्रांसीसी तब तक नहीं दूंगा जब तक कि मैं चीजों को खुद नहीं सुलझा लेता। आप एक कायर और झूठे एंटोन पफनटिच का शब्द कैसे ले सकते हैं ... "।

ए.एस. पुश्किन लोक लक्षणों को स्वीकार नहीं करते हैं - दिलेर जनवाद, व्यावहारिकता, अशिष्टता और क्रूरता (कप्तान की बेटी में, दुर्भाग्यपूर्ण वासिलिसा येगोरोव्ना, पुगाचेव के आदेश पर - "पुरानी चुड़ैल को शांत करो!" उनके पास कुछ ऐसा है जो एक रईस को एक से अलग करता है। किसान, जो पहले को दूसरे से ऊँचा होने के लिए बाध्य करता है, बाद वाले का नेतृत्व और निर्देशन करता है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि दयालु और निस्वार्थ सेवेलिच ("कप्तान की बेटी") अपने जीवन को बचाने के लिए युवा अधिकारी को "घृणित अपमान" से गुजरने के लिए राजी करता है: "जिद्दी मत बनो!

ए एस पुष्किन के काम में, लोक चरित्र पहली बार एक पूर्ण विषय के रूप में एक स्वतंत्र अर्थ प्राप्त करता है रचनात्मक अनुसंधानऔर न केवल एक या दूसरे नैतिक, सामाजिक-राजनीतिक, दार्शनिक विचारों का चित्रण।

एम यू लेर्मोंटोव ("ए हीरो ऑफ आवर टाइम") की छवि में लोक चरित्र लेखक की विश्वदृष्टि और सौंदर्य खोज की स्पष्ट छाप रखता है; वह गहरा, ईमानदार, समझौता न करने वाला, अपनी इच्छाओं में स्पष्ट, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में प्रत्यक्ष और अडिग है - और इसलिए, एक सामान्य, रोज़मर्रा के दृष्टिकोण से, वह अक्सर अनैतिक (यांको, "अनडाइन", अज़मत, काज़िच) होता है। राष्ट्रीय चरित्र "सांसारिक" है, इसकी इच्छाएं और लक्ष्य रोजमर्रा की सांसारिक अस्तित्व की तुच्छ जरूरतों के अधीन हैं और प्रभावी, लेकिन आदिम कानूनों द्वारा निर्धारित किए जाते हैं: यदि आपको धोखा दिया गया है - बदला लें, अगर कोई आपके रहस्य में घुस गया है - मार, यदि आप कुछ पसंद करते हैं - किसी भी तरह से और किसी भी कीमत पर कब्ज़ा करें (इस संबंध में अज़मत और पेचोरिन की तुलना करें)। जो आपको व्यक्तिगत रूप से नहीं बदलेगा उसे न तो बेचा जा सकता है और न ही बदला जा सकता है (काज़बिच और उसका कराग्योज़), लेकिन बाकी सब कुछ, सहित स्वजीवन, ताकत, कौशल, लागत पैसा, और उन्हें उच्च कीमत पर बेचने की जरूरत है। कोई आश्चर्य नहीं कि पंद्रह वर्षीय आज़मट "पैसे के लिए बहुत लालची" है, और निडर यांको, जो पूरी तरह से जानता है कि मालिक अब "ऐसा साहसी नहीं पा सकता है," कहता है: "... अगर उसने भुगतान किया होता अपने काम के लिए बेहतर, यांको ने उसे नहीं छोड़ा होता ..."।

हालांकि, एम। सभी फायदे और नुकसान " आधुनिक संस्कृति", वास्तव में उनकी बराबरी करता है, जिससे छवि का मुख्य विषय राष्ट्रीय चरित्र (हाइलैंडर्स - रूसी) की मौलिकता नहीं है, बल्कि मानव का विशिष्ट चरित्र, अधिक सटीक, सार्वभौमिक, सार्वभौमिक है। इस संबंध में, Pechorin की टिप्पणी है कि "में घोड़े की पीठ पर एक सेरासियन पोशाक "वह कबरियन के लिए कई कबरियन की तुलना में": वास्तव में, लोगों की प्रकृति एक है, और "पोशाक" जीवन के बहाने पोशाक का एक बदलाव है। हाँ, पर्वतारोही-तस्कर, वही अपनी भावनाओं और इच्छाओं को व्यक्त करने में कोसैक्स सरल और अधिक स्पष्ट हैं, वे प्रकृति के करीब हैं और प्रकृति की तरह ही, वे नहीं जानते कि कैसे और झूठ नहीं बोलना चाहते हैं, वे उतने ही स्वाभाविक और गैर-नैतिक हैं, उदाहरण के लिए, रहस्यमय, सदा डगमगाने वाला समुद्र ("तमन"), शक्तिशाली अभेद्य पर्वत ("बेला", "प्रिंसेस मैरी") या उनकी अप्राप्यता ("घातक") में समान रूप से शाश्वत और रहस्यमय सितारे। वे आंतरिक रूप से संपूर्ण और आत्मा और शरीर में मजबूत हैं , उनका लुक सरल और स्पष्ट है ("...- और अगर वह डूब गया?" - "ठीक है? रविवार को आप बिना नए रिबन के चर्च जाएंगे ...", - "तमन "। उनका प्यार (बेला) या नफरत (काज़बिच, "अनडाइन") स्थायी है और हाफ़टोन को नहीं पहचानता है, और इसलिए किसी के पड़ोसी के लिए करुणा है। अज़मत अपने पिता को उस घोड़े के लिए लूटने के लिए तैयार है जिसे वह पसंद करता है या चुपके से बेच देता है बहन. काज़िच, बेला से प्यार करता है, एक महत्वपूर्ण क्षण में उसे मारने में संकोच नहीं करेगा। उनके जुनून उन्मत्त हैं (".. जैसे ही वह चिहिरा पीता है, वह हर उस चीज को काट देता है जो सामने आती है ...")। लेकिन ये लोग अपने शब्दों और कर्मों, भावनाओं और इच्छाओं का जवाब देने के लिए तैयार हैं; एक विकल्प बनाने के बाद, वे एक बहाने की तलाश नहीं करते हैं और किसी को भी नहीं देते हैं - स्वयं सहित - दया: बेला, एक बार पछोरिन के साथ प्यार में पड़ने के बाद, उसे केवल उसकी मौत के प्रलाप के लिए फटकार लगाएगा "उसके dzhanechka के साथ प्यार से बाहर गिरने के लिए" "; कोसैक, जिसने नशे में रोष में वुलिच को मौत के घाट उतार दिया, सभी सुलह के अनुनय का जवाब दिया और अपने ईसाई विवेक को "भयानक" अपील की: "मैं जमा नहीं करूंगा!" वे ईमानदारी से जीते हैं, लेकिन ईमानदारी से मरते भी हैं। ईमानदार तस्कर")। और इसलिए वे सुंदर हैं, कितने सुंदर हैं - चाहे वह किसी व्यक्ति के लिए अच्छाई या बुराई लाए - प्रकृति ही, और इसलिए वे सच्चाई के करीब हैं, दुनिया वास्तव में क्या है और वास्तव में एक व्यक्ति क्या है .

सरल, एक शुद्ध आत्मामैक्सिम मेक्सिमोविच इन लोगों को पूरी तरह से समझता है (और स्वीकार करता है!), हालांकि वह उन्हें उनकी क्रूरता, चालाक, गंदगी और लूट की प्रवृत्ति के लिए "जंगली" कहता है। "बेशक, उनकी भाषा में, वह बिल्कुल सही था," काज़िच के क्रूर बदला के बारे में बात करते हुए, मक्सिम मेक्सिकम कहते हैं। वह गली में एक "शांतिपूर्ण" आदमी के ऊपर एक चीर-फाड़ करने वाले साहसी आदमी को पसंद करता है: "... हमारे काबर्डियन या चेचेन, हालांकि लुटेरे, नग्न, हताश सिर हैं, और इन्हें हथियारों की कोई इच्छा नहीं है: आप नहीं करेंगे किसी एक पर एक सभ्य खंजर देखें", "बेशमेट हमेशा टुकड़ों में फटा हुआ होता है, और हथियार चांदी में होता है।" वह मित्रता के अंत तक सरल-हृदय और विश्वासयोग्य है: "आखिरकार, वह दौड़ता हुआ आएगा!" - वह कहते हैं, पेचोरिन के साथ बैठक की प्रतीक्षा कर रहे हैं)। वह एक यूरोपीय, कपटी और क्रूर के दृष्टिकोण से, स्थानीय सैन्य चाल का उपयोग करने से पीछे नहीं है: संतरी, स्टाफ कप्तान के संकेत पर, काज़िच से पूछा, जो घोड़े पर सवार था, रुकने के लिए और तुरंत गोली मार दी। उसका।

लेकिन एक और गुण है जो रूसी अधिकारी को आश्चर्यजनक रूप से संबंधित बनाता है स्थानीय निवासी, - तथ्य यह है कि वह बहुत पहले अपने आस-पास की सुंदरियों के साथ-साथ चेचन गोलियों की सीटी के आदी हो गए थे: "और आप एक गोली की सीटी की आदत डाल सकते हैं, यानी अनैच्छिक दिल की धड़कन को छिपाने की आदत डाल सकते हैं ..." ("बेला")। वह वास्तविकता को स्पष्ट रूप से, शांत और व्यावहारिक रूप से मानता है: उसका वैगन तेजी से चलता है; वह ठीक से जानता है कि कौन से संकेत आने वाले खराब मौसम की बात करते हैं और कौन से अच्छे मौसम का संकेत देते हैं, और वह जानता है कि प्रस्थान के समय की गणना कैसे करें और दर्रे पर जाने की गति की गणना कैसे करें; वह जानता है कि स्थानीय लोगों के साथ कैसे व्यवहार करना है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने "कुनक" की शादी में आमंत्रित किया जा रहा है, वह विवेकपूर्ण रूप से नोटिस करेगा कि उसके घोड़े कहाँ रखे गए थे, और समय के साथ वह उस उत्सव से गायब हो जाएगा जो खतरनाक हो गया है ("बेला") उनके निर्णय सरल, तार्किक और सांसारिक रूप से समझने योग्य हैं: "... और यही वह है, चाय, फ्रांसीसी ने ऊबने के लिए एक फैशन पेश किया है?" - "नहीं, अंग्रेजी।" - "ए-हा, वह क्या है! ... लेकिन वे हमेशा कुख्यात शराबी थे!" और इसलिए, लेर्मोंटोव के उपन्यास के नायक के लिए (जैसा कि, वास्तव में, स्वयं लेखक के लिए), यह अकेला पर्याप्त नहीं है - यह उसके लिए बस जीने के लिए पर्याप्त नहीं है, उसके लिए लक्ष्य निर्धारित करना महत्वपूर्ण है, इसका अर्थ ज़िंदगी।

एम यू लेर्मोंटोव के लिए, लोक चरित्र सामान्य रूप से मनुष्य के सार का सबसे अच्छा, सबसे सटीक और सौंदर्यवादी रूप से परिपूर्ण अभिव्यक्ति है। यही कारण है कि इसी तरह के जुनून पूरी तरह से अलग सामाजिक और सांस्कृतिक स्तर के प्रतिनिधियों की आत्माओं में व्याप्त हैं: मैरी, बेला की तरह, चाहती है कि पेचोरिन केवल उसके लिए हो, ग्रुस्नीत्स्की, यह देखते हुए कि मैरी को पेचोरिन द्वारा दूर किया गया था, उसके और उसके बारे में अपमानजनक गपशप फैलाती है हाल ही में दोस्त, लेकिन आखिरकार, काज़िच, उसी तरह, बदला लेने के लिए, उस महिला को मार डालेगा जिसे वह प्यार करता था; वही ग्रुस्नीत्स्की, फिर से बदले की भावना से बाहर, सीधे मतलब के लिए जाने में संकोच नहीं करेगा, डाकू "चाल" के लिए काफी तुलनीय है, और अपने दुश्मन को कुछ बर्बरतापूर्ण शब्दों के साथ बदल देगा, अपभ्रंश, और एक अधिकारी नहीं शाही सेना: "यदि तुम मुझे नहीं मारोगे, तो मैं तुम्हें रात में कोने से मार दूंगा। पृथ्वी पर हमारे लिए एक साथ कोई जगह नहीं है ..."

बदले में, पछोरिन, संतुष्टि के लिए खुद की इच्छाएंवह कुछ भी नहीं और किसी पर भी नहीं रुकेगा, क्योंकि वह एक आदमी है, इन सभी पर्वतारोहियों, तस्करों, अधिकारियों और कोसैक्स के समान, "जल समाज" के प्रतिनिधि और पहाड़ों में गंदे धुएँ के रंग के आवास ("बेला") के निवासी हैं। वे समान रूप से दुखी, व्यर्थ और दयनीय हैं, समान रूप से अपने जुनून के गुलाम हैं, ईश्वर से समान रूप से दूर हैं, सत्य से, और इसे समझने में समान रूप से अक्षम हैं।

इस प्रकार, एम। यू। लेर्मोंटोव की छवि में लोक चरित्र आकर्षक, सौंदर्यपूर्ण है, लेकिन लेखक के सौंदर्यवादी आदर्श से जुड़ा नहीं है, हालांकि एक समय था जब लोक चरित्र इस तरह के कार्यों में लेखक के सौंदर्य आदर्श का प्रत्यक्ष अवतार था। "बोरोडिनो" और "ज़ार इवान वासिलीविच के बारे में गीत ...")।

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XX सदी के 60 के दशक में कार्ल लियोनहार्ड द्वारा पेश किया गया शब्द "" का अर्थ है, व्यक्तिगत चरित्र लक्षणों या उनके संयोजन का स्पष्ट रूप से मजबूत होना, मनोरोगी की डिग्री तक नहीं पहुंचना। मनोविकृति के रोगियों के विपरीत, आरोपित व्यक्ति, अधिकांश सामाजिक स्थितियों में अच्छी तरह से उन्मुख होते हैं, समाज में जीवन के लिए पर्याप्त रूप से अनुकूलित होते हैं।

संघर्ष की स्थिति और चरित्रगत विशेषताओं की विशद अभिव्यक्तियाँ केवल कुछ ही स्थितियों में संभव हैं, जिन्हें "कम से कम प्रतिरोध का स्थान" कहा जाता है। इसी समय, जीवन के अन्य क्षेत्रों में, वे अप्रतिष्ठित व्यक्तित्वों की तुलना में और भी अधिक अनुकूलित हो सकते हैं।

"साइकोपैथिक ट्रायड" संकेतों का वर्णन किया गया है, जो केवल गंभीर व्यक्तित्व विकारों के लिए विशेषता हैं और मनोरोगी से व्यक्तित्व उच्चारण को अलग करने की अनुमति देते हैं। यह सभी में चरित्र की अभिव्यक्तियों की अपरिवर्तनीयता है जीवन की स्थितियाँ, समय में इसकी स्थिरता और सामाजिक अनुकूलन का उल्लंघन।

अक्सर, चरित्र उच्चारण की अधिकतम अभिव्यक्तियाँ किशोरावस्था में होती हैं और जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, सुचारू हो जाती हैं। परंपरागत रूप से स्पष्ट और छिपे हुए में विभाजित। चरित्र का स्पष्ट उच्चारण आदर्श की चरम सीमा है, साथ ही उच्चारण सुविधाओं के निरंतर अभिव्यक्तियों के साथ, लेकिन सामाजिक कुरूपता के लिए अग्रणी नहीं है। छिपे हुए लहजे वाले लोग शायद बिल्कुल न दिखाएँ विशेषणिक विशेषताएंवी साधारण जीवन. छिपे हुए उच्चारण केवल संकट की स्थितियों में प्रकट होते हैं जो व्यक्तित्व के कमजोर पक्षों को प्रभावित करते हैं। जीवन स्थितियों के आधार पर इस प्रकार के उच्चारण एक से दूसरे में जा सकते हैं।

शुद्ध प्रकार के चरित्र उच्चारण दुर्लभ हैं, ज्यादातर मामलों में कई प्रकार की अभिव्यक्तियाँ मिश्रित होती हैं, जो व्यक्तित्व की एक व्यक्तिगत तस्वीर बनाती हैं। आप इस विषय पर हमारे लेख में उच्चारित व्यक्तित्वों की विशेषताओं के बारे में अधिक पढ़ सकते हैं।

इस तथ्य के कारण कि कई मनोवैज्ञानिकों ने उच्चारण किए गए व्यक्तित्वों के मुद्दे से निपटा है, उनकी टाइपोलॉजी के लिए कई विकल्प हैं। हमारे पास A.E की सबसे आम टाइपोलॉजी है। लिचको। कार्ल लिओनहार्ड की टाइपोलॉजी का प्रयोग बहुत कम बार किया जाता है। पता करें कि क्या आपके पास उच्चारण है और किस प्रकार का उच्चारण उपयुक्त परीक्षण में मदद करेगा। विभिन्न वर्गीकरणों में वर्ण उच्चारण के प्रकार का एक अलग नाम हो सकता है, लेकिन इसकी विशेषताएं और "कम से कम प्रतिरोध वाले स्थान" अपरिवर्तित रहेंगे। प्राप्त परिणामों के आधार पर, आप प्रतिकूल परिस्थितियों में अधिक प्रभावी ढंग से प्रतिक्रिया करने के तरीके चुनने में सक्षम होंगे।

चरित्र उच्चारण के निर्माण में कारक

एक उच्चारण चरित्र के निर्माण में, जन्मजात व्यक्तित्व लक्षणों और वंशानुगत कारकों का प्रभाव निर्विवाद है। हालांकि, एक आनुवंशिक प्रवृत्ति के साथ भी, उच्चारण हमेशा नहीं होता है। निम्नलिखित कारक स्पष्ट व्यक्तित्व लक्षणों की उपस्थिति को प्रभावित करते हैं:

• सामाजिक परिवेश की विशेषताएं। यह बचपन में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जब बच्चा आँख बंद करके वयस्कों के व्यवहार की नकल करता है, उनकी प्रतिक्रिया के विशिष्ट तरीकों को अपनाता है।
• परवरिश की शर्तें। पालन-पोषण के विकृत प्रकारों में अति-संरक्षण और अपर्याप्त ध्यान, बच्चे पर अत्यधिक मांग, क्रूर रवैया, उसके साथ भावनात्मक संपर्क की कमी, बच्चे के सभी सनकों की पूर्ति, "बीमारी के पंथ" का निर्माण, परस्पर विरोधी आवश्यकताएं शामिल हैं। शिक्षा।
• किशोरों में संचार संकट। इस उम्र में, दूसरों के साथ बातचीत की चौड़ाई व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक क्षमता से काफी अधिक हो जाती है, जिससे मनोवैज्ञानिक असुविधा हो सकती है और चरित्र उच्चारण के माध्यम से इसकी भरपाई हो सकती है।
• व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करने में असमर्थता। उन्हें प्राप्त करने में बाधाएँ, एक स्कूल या परिवार में प्रबंधन की एक सत्तावादी शैली उच्चारण की संभावना को बढ़ाती है।
• अपमानजनक आत्म-छवि। इनमें स्वयं के बारे में एक विकृत राय, हीन भावना, आवश्यकताओं का अपर्याप्त स्तर शामिल है।
• रुचियों, लक्ष्यों की कमी, जरूरतों और सामाजिक मानदंडों के बारे में तैयार विचारों की कमी, साथ ही उन्हें प्राप्त करने के तरीके। किशोरावस्था में यह कारक बहुत प्रासंगिक है।
• स्वास्थ्य की स्थिति। पुरानी बीमारियां, विशेष रूप से पैथोलॉजी तंत्रिका तंत्रजन्मजात या अधिग्रहित शारीरिक दोष।
• व्यावसायिक गतिविधि का व्यक्तित्व लक्षणों पर भी गहरा प्रभाव हो सकता है। चरित्र की पेशेवर विकृति अक्सर डॉक्टरों, शिक्षकों, अभिनेताओं, सैन्य पुरुषों में देखी जाती है।

साहित्यिक पात्रों और फिल्मी पात्रों के उदाहरण पर चरित्र का उच्चारण