XX सदी के 60 के दशक में कार्ल लियोनहार्ड द्वारा वापस पेश किए गए शब्द "" का अर्थ है, व्यक्तिगत चरित्र लक्षणों या उनके संयोजन का स्पष्ट रूप से मजबूत होना, मनोरोगी की डिग्री तक नहीं पहुंचना। मनोविकृति के रोगियों के विपरीत, अधिकांश सामाजिक स्थितियों में अच्छी तरह से उन्मुख होते हैं, समाज में जीवन के लिए पर्याप्त रूप से अनुकूलित होते हैं।

संघर्ष की स्थितियाँ और चरित्रगत विशेषताओं की विशद अभिव्यक्तियाँ केवल कुछ ही स्थितियों में संभव हैं, जिन्हें "कम से कम प्रतिरोध का स्थान" कहा जाता है। साथ ही, जीवन के अन्य क्षेत्रों में, उन्हें बेहिसाब व्यक्तित्वों की तुलना में और भी अधिक अनुकूलित किया जा सकता है।

संकेतों के "मनोरोगी त्रय" का वर्णन किया गया है, जो केवल गंभीर व्यक्तित्व विकारों के लिए विशेषता है और मनोरोगी से व्यक्तित्व उच्चारण को अलग करने की अनुमति देते हैं। यह सभी जीवन स्थितियों में चरित्र की अभिव्यक्तियों की अपरिवर्तनीयता, समय के साथ इसकी निरंतरता और सामाजिक अनुकूलन का उल्लंघन है।

अक्सर, किशोरावस्था में चरित्र उच्चारण की अधिकतम अभिव्यक्तियाँ होती हैं और जैसे-जैसे वे बड़े होते जाते हैं, वैसे-वैसे सुचारू होते जाते हैं। पारंपरिक रूप से स्पष्ट और छिपे हुए में विभाजित। चरित्र का स्पष्ट उच्चारण आदर्श की चरम सीमा है, साथ में उच्चारित विशेषताओं की निरंतर अभिव्यक्तियाँ होती हैं, लेकिन सामाजिक कुव्यवस्था की ओर नहीं ले जाती हैं। छिपे हुए उच्चारण वाले लोग इसमें कोई विशिष्ट विशेषता नहीं दिखा सकते हैं साधारण जीवन. छिपे हुए उच्चारण केवल संकट की स्थितियों में ही स्पष्ट होते हैं जो व्यक्तित्व के कमजोर पक्षों को प्रभावित करते हैं। जीवन स्थितियों के आधार पर इस प्रकार के उच्चारण एक से दूसरे में जा सकते हैं।

शुद्ध प्रकार के चरित्र उच्चारण दुर्लभ हैं, ज्यादातर मामलों में कई प्रकार की अभिव्यक्तियाँ मिश्रित होती हैं, बनती हैं व्यक्तिगत तस्वीरव्यक्तित्व। आप इस विषय पर हमारे लेख में उच्चारण व्यक्तित्व की विशेषताओं के बारे में अधिक पढ़ सकते हैं।

इस तथ्य के कारण कि कई मनोवैज्ञानिकों ने उच्चारण व्यक्तित्व के मुद्दे से निपटा है, उनकी टाइपोलॉजी के लिए कई विकल्प हैं। हमारे पास ए.ई. की सबसे आम टाइपोलॉजी है। लिचको। कार्ल लियोनहार्ड की टाइपोलॉजी का उपयोग थोड़ा कम बार किया जाता है। पता करें कि क्या आपके पास एक उच्चारण है और किस प्रकार का उच्चारण उपयुक्त परीक्षण में मदद करेगा। विभिन्न वर्गीकरणों में वर्ण उच्चारण के प्रकार का एक अलग नाम हो सकता है, लेकिन इसकी विशेषताएं और "कम से कम प्रतिरोध के स्थान" अपरिवर्तित रहेंगे। प्राप्त परिणामों के आधार पर, आप प्रतिकूल परिस्थितियों में अधिक प्रभावी ढंग से प्रतिक्रिया करने के तरीके चुनने में सक्षम होंगे।

चरित्र उच्चारण के निर्माण में कारक

एक उच्चारण चरित्र के निर्माण में, जन्मजात व्यक्तित्व लक्षणों और वंशानुगत कारकों के प्रभाव को नकारा नहीं जा सकता है। हालांकि, आनुवंशिक प्रवृत्ति के साथ भी, उच्चारण हमेशा नहीं होता है। निम्नलिखित कारक स्पष्ट व्यक्तित्व लक्षणों की उपस्थिति को प्रभावित करते हैं:

• सामाजिक वातावरण की विशेषताएं। यह बचपन में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जब बच्चा आँख बंद करके वयस्कों के व्यवहार की नकल करता है, प्रतिक्रिया के उनके विशिष्ट तरीकों को अपनाता है।
• पालन-पोषण की शर्तें। पालन-पोषण के विकृत प्रकारों में अतिसुरक्षा और अपर्याप्त ध्यान, बच्चे पर अत्यधिक मांग, क्रूर रवैया, उसके साथ भावनात्मक संपर्क की कमी, बच्चे की सभी इच्छाओं की पूर्ति, "बीमारी के पंथ" का निर्माण, परस्पर विरोधी आवश्यकताएं शामिल हैं। शिक्षा।
• किशोरों में संचार संकट। इस उम्र में, दूसरों के साथ बातचीत की चौड़ाई व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक क्षमता से काफी अधिक हो जाती है, जिससे मनोवैज्ञानिक असुविधा हो सकती है और चरित्र उच्चारण के माध्यम से इसकी भरपाई हो सकती है।
• व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करने में असमर्थता। उन्हें प्राप्त करने में बाधाएं, एक स्कूल या परिवार में प्रबंधन की एक सत्तावादी शैली से उच्चारण की संभावना बढ़ जाती है।
• असंगत आत्म-छवि। इनमें अपने बारे में एक विकृत राय, एक हीन भावना, आवश्यकताओं का एक अपर्याप्त स्तर शामिल है।
• रुचियों, लक्ष्यों की कमी, जरूरतों और सामाजिक मानदंडों के बारे में तैयार विचारों की कमी, साथ ही उन्हें प्राप्त करने के तरीके। किशोरावस्था में यह कारक बहुत प्रासंगिक है।
• स्वास्थ्य की स्थिति। पुरानी बीमारियां, विशेष रूप से तंत्रिका तंत्र की विकृति, जन्मजात या अधिग्रहित शारीरिक दोष।
• व्यावसायिक गतिविधि भी व्यक्तित्व लक्षणों पर एक मजबूत प्रभाव डाल सकती है। चरित्र की व्यावसायिक विकृतियाँ अक्सर डॉक्टरों, शिक्षकों, अभिनेताओं, सैन्य पुरुषों में देखी जाती हैं।

साहित्यिक पात्रों और फिल्मी पात्रों के उदाहरण पर चरित्र का उच्चारण

3. साहित्य में चरित्र

प्रिय सहपाठियों! केवल एक सारांश है। आपको याद होगा कि शिक्षक ने हमें प्रत्येक विषय के लिए अलग-अलग स्रोतों से दो नोट्स बनाने के लिए कहा था। यहां सभी संभावित और असंभव स्रोतों में से एक सारांश है। विकिपीडिया से भी। और आम तौर पर हर जगह से। इसलिए, मैं ऐसा करने की सलाह देता हूं - पहले सार को फिर से लिखते समय, कुछ छोड़ दें, न लिखें। और दूसरा सारांश इस तरह करने के लिए - बस पहले वाले को अपने शब्दों में फिर से लिखें और छोड़े गए बिंदुओं को विशेषता दें।

साथ ही एब्सट्रैक्ट के बाद सोर्स भी लिखें। नीचे संकेत दिया गया है, और जो दूसरे के लिए है।

हमारे पास इन नोटों की ताकत नहीं है! क्या बेवकूफी भरा काम है!

3. साहित्य में चरित्र

1. एक साहित्यिक श्रेणी के रूप में चरित्र .

चरित्र साहित्यिक- एक व्यक्ति की छवि, एक निश्चित पूर्णता और व्यक्तिगत निश्चितता के साथ उल्लिखित, जिसके माध्यम से उन्हें किसी दिए गए सामाजिक-ऐतिहासिक द्वारा वातानुकूलित के रूप में प्रकट किया जाता है। स्थिति प्रकार का व्यवहार, और लेखक के नैतिक और सौंदर्यशास्त्र में निहित है। मानव अवधारणा। अस्तित्व। लिट एच. एक कलाकार है। अखंडता, जैविक एकता आम, दोहराव और व्यक्ति ; उद्देश्यऔर व्यक्तिपरक(लेखक द्वारा प्रोटोटाइप की समझ)। नतीजतन, लिट। एच। एक "नई वास्तविकता" के रूप में प्रकट होता है, कलात्मक रूप से एक व्यक्ति द्वारा "निर्मित" होता है, जो एक वास्तविक व्यक्ति को दर्शाता है। प्रकार, वैचारिक रूप से इसे स्पष्ट करता है। यह ज्योति की अवधारणा है। एक व्यक्ति की छवि साहित्य में एक्स की अवधारणा को मनोविज्ञान, दर्शन और समाजशास्त्र में इस शब्द के अर्थ से अलग करती है।

एच की अवधारणा। साहित्यिक नायक बाहरी और आंतरिक के माध्यम से बनाया गया चरित्र के "इशारों", उसकी उपस्थिति ( चित्र), कॉपीराइट और अन्य विशेषताएँ, विकास में चरित्र का स्थान और भूमिका भूखंड. के भीतर अनुपात साहित्यक रचनाहाथ परिस्थितियांएक कलाकार है। परिस्थिति. वास्तविक जीवन में, एक व्यक्ति और व्यापक रूप से समझा जाने वाला वातावरण अविभाज्य है, इसलिए X की पर्याप्तता और कार्य की दुनिया में परिस्थितियाँ यथार्थवाद की सबसे आवश्यक आवश्यकता है। मनुष्य और समाज के बीच, वर्गों या अन्य के बीच अंतर्विरोध।

2 . यथार्थवादी साहित्य में चरित्र। चरित्र-प्रकार की सामाजिक शर्त। आदमी और बात।

यथार्थवादी साहित्य में चरित्र। चरित्र-प्रकार की सामाजिक शर्त।

व्यक्तिगत एक्स का मनोरंजन व्यक्ति और पर्यावरण के बीच ऐतिहासिक रूप से अद्वितीय संबंध के रूप में आलोचनात्मक की खोज थी। 19वीं सदी का यथार्थवाद व्यवहार में यथार्थवादी। साहित्य लगातार मौजूद है आत्म-विकासशील एक्स। - अधूरा और अधूरा, "द्रव" व्यक्तित्व, ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट परिस्थितियों के साथ इसकी निरंतर बातचीत से निर्धारित होता है, लेकिन साथ ही - "स्वयं" स्वयं कानून"(ए.ए. खंड) और इसलिए कभी-कभी मूल के साथ विरोध करते हैं। लेखक का इरादा।

यथार्थवादी में। साहित्य 19-20 सदियों। X. मानव व्यक्तित्व की विभिन्न, कभी-कभी विपरीत, लेखक की अवधारणाओं को मूर्त रूप देता है। O. Balzac, G. Flaubert, E. Zola में, व्यक्तित्व का मूल सिद्धांत सार्वभौमिक मानव स्वभाव है, जिसे मानवविज्ञान की भावना में समझा जाता है, और इसकी "तरलता" को बाहरी की अपूर्णता द्वारा समझाया गया है। मौलिक सिद्धांत पर पर्यावरणीय प्रभाव 'जिसके माप से व्यक्ति की व्यक्तित्व को "मापा जाता है"। F. M. Dostoevsky या A. P. Chekhov में, व्यक्तित्व को परिस्थितियों के नियतत्ववाद की पृष्ठभूमि के रूप में माना जाता है उपायव्यक्तिगत आत्मनिर्णय, जब नायक का एक्स व्यक्तिगत संभावनाओं का एक अटूट ध्यान बना रहता है। एल एन टॉल्स्टॉय का एक्स के "अपूर्णता" का एक अलग अर्थ है: ज़रूरत"स्पष्ट व्यक्त करनाकिसी व्यक्ति की तरलता, वह क्या है, एकऔर फिर वही खलनायक, फिर देवदूत, फिर साधू, फिर मूर्ख, फिर तगड़ा आदमी, फिर सबसे शक्तिहीन होना ”(पोलन। सोब्र। सोच।, वॉल्यूम। 53, पी। 187), व्यक्तित्व में खोज करने की इच्छा से समझाया गया है, जो दूसरों से अलग है। लोगों कीसमाज, रहने की स्थिति, सार्वभौमिक, सामान्य, "पूर्ण पुरुष"।

आदमी और बात।

एक साहित्यिक कार्य में, एक चीज एक पारंपरिक, कलात्मक दुनिया के तत्व के रूप में प्रकट होती है। और वास्तविकता के विपरीत, चीजों और व्यक्ति के बीच की सीमाएं अस्थिर हो सकती हैं। रूसियों लोक कथाएंचीजों को मानवीय बनाने के कई उदाहरण दें। यह परंपरा रूसी और विदेशी साहित्य द्वारा जारी है।

साहित्य में किसी चीज़ के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक विशेषता है . गोगोल के कार्यों में, उनके मालिकों के साथ चीजों का घनिष्ठ संबंध दिखाया गया है, यह कुछ भी नहीं है कि चिचिकोव इस तरह के विस्तार से आवासों की जांच करता है " मृत आत्माएं". चीजें एक अनुक्रमिक पंक्ति में पंक्तिबद्ध हो सकती हैं। लेकिन यहां तक ​​​​कि एक विवरण भी साहित्यिक परंपरा की पृष्ठभूमि के खिलाफ चरित्र (शिलालेख "सर्कल" के साथ एक जार, फादर्स एंड संस में फेनेचका द्वारा तैयार) को चित्रित कर सकता है, चीजों की अनुपस्थिति भी महत्वपूर्ण हो सकती है।

चीजें अक्सर संकेत बन जाती हैं, किसी व्यक्ति के अनुभवों का प्रतीक (ब्लॉक। वीरता के बारे में, कारनामों के बारे में ...)
3. रोमांटिक कला में कलात्मक चरित्र विज्ञान के क्षेत्र में खोजें। आत्म-जागरूक व्यक्तित्व का प्रकार।
रूमानियत में, जिसने व्यक्ति की आत्मनिर्भरता और स्वायत्तता की घोषणा की, उसे मनोविज्ञान से ऊपर उठाया। "प्रकृति", और सामाजिक नियति पर, एक्स की एक नई समझ थी - एक समान विस्तार के रूप में। व्यक्तित्व की दुनिया।

रोमांटिक लोगों का नैतिक मार्ग मुख्य रूप से व्यक्ति के मूल्य के दावे के साथ जुड़ा हुआ है, जिसे रोमांटिक नायकों की छवियों में भी व्यक्त किया गया था।

रोमांटिक हीरो आसान नहीं है सकारात्मक नायक, उसे सकारात्मक होना भी नहीं है, यह एक ऐसा नायक है जो आदर्श के लिए कवि की लालसा को दर्शाता है। सवाल यह भी नहीं उठता है कि क्या लेर्मोंटोव के पास बायरन के कॉर्सयर में एक सकारात्मक या नकारात्मक दानव, कॉनराड है, लेकिन वे राजसी हैं, वे अपनी उपस्थिति, उनके कार्यों में अदम्य भाग्य का प्रतीक हैं। और यह ठीक "खुद पर झुकाव वाला व्यक्ति" है, जैसा कि वीजी बेलिंस्की ने लिखा है, एक ऐसा व्यक्ति जो अपने आसपास की पूरी दुनिया का विरोध करता है।

लेकिन रूमानियत की गहराई में एक और तरह के व्यक्तित्व का विकास होता है। यह मुख्य रूप से कलाकार का व्यक्तित्व है - कवि, संगीतकार, चित्रकार। वह निवासियों, मालिकों, अधिकारियों, धर्मनिरपेक्ष आवारा लोगों की भीड़ से भी ऊपर है। यहां हम अब एक असाधारण व्यक्तित्व के दावों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि एक सच्चे कलाकार के अधिकारों के बारे में दुनिया और लोगों का न्याय करने के बारे में बात कर रहे हैं।

इस प्रकार, रोमांटिक आंदोलन में व्यक्तित्व की दो विरोधी अवधारणाएं अलग-अलग हैं: व्यक्तिवादी और सार्वभौमिक। विश्व संस्कृति के बाद के विकास में उनका भाग्य अस्पष्ट था। एक कुंवारे का विद्रोह सुंदर, मोहित समकालीन था, लेकिन साथ ही साथ इसकी व्यर्थता को जल्दी से प्रकट कर दिया। इतिहास ने व्यक्ति द्वारा अपना निर्णय लेने के दावों की कड़ी निंदा की है। दूसरी ओर, सार्वभौमिकता का विचार पूंजीवादी श्रम विभाजन द्वारा उत्पन्न सीमाओं से मुक्त व्यापक रूप से विकसित व्यक्ति के आदर्श की लालसा को दर्शाता है।

4. गीत में चरित्र की समस्या। इसमें "स्वयं" और "विदेशी" चेतना। साइकिल चलाना पसंद है
गीत में चरित्र की समस्या।

गीत के पात्रों को इन की तुलना में अलग तरह से चित्रित किया गया है महाकाव्यऔर नाटक. गुम या यहां बिंदीदार भूखंडअत: कर्मों, कर्मों से वर्ण विरले ही प्रकट होते हैं। मुख्य बात चरित्र (नायिका, नायिका) के लिए गेय विषय का रवैया है। उदाहरण के लिए, पुश्किन की कविता में "मुझे एक अद्भुत क्षण याद है…» नायिका की छवि तुलनाओं और रूपकों की मदद से बनाई जाती है जो गेय नायक की प्रशंसा को व्यक्त करते हैं ( "शुद्ध सुंदरता की प्रतिभा", "कोमल छवि"), बिना किसी विशिष्ट विशेषता के। इन शब्दों को लगभग किसी भी महिला के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। इसीलिए, जब यह स्थापित करना आवश्यक हो जाता है कि यह या वह कविता किसके लिए समर्पित है, साहित्यिक आलोचक पत्रों की ओर अधिक रुख करते हैं, डायरी की प्रविष्टियां, और स्वयं कविताओं के लिए नहीं, अर्थात्। सबसे पहले, वे कवि की जीवनी के लिए अपील करते हैं, न कि उनके काम के लिए। नामांकनपात्रों को अपने आप में उतना नहीं दिखाया जाता है जितना कि उनके प्रति गीतात्मक विषय के रवैये से।

उसमें "अपना" और "विदेशी" चेतना .

महाकाव्य और नाटक के विपरीत, गीतों का बोलबाला है एकचेतना। बेशक, उसका "काम" अन्य लोगों के दृष्टिकोण को ध्यान में रखता है; एम.एम. शब्द का प्रयोग बख्तिन, हम कह सकते हैं कि यह चेतना संवादात्मक रूप से(लाइब्रेरी। बख्तिन। उपन्यास में शब्द)। गीतों में संवाद की एक विशद अभिव्यक्ति आंतरिक और बाहरी, अतीत और वर्तमान "आई" के बीच विसंगति पर प्रतिबिंब है, उदाहरण के लिए, वी.एफ. खोडासेविच "दर्पण के सामने"।

आत्म-चेतना कई "दर्पणों" की मदद से बनती है - अन्य लोगों के "मैं" के बारे में राय। यहां तक ​​कि जब कविता पात्रों के संवाद के रूप में निर्मित होती है, तब भी इस संवाद को भीतर के संघर्ष के रूप में अधिक सही ढंग से देखा जाता है एकचेतना, उदाहरण के लिए, कविताओं में "एक कवि के साथ एक पुस्तक विक्रेता की बातचीत", "कवि और भीड़", "हीरो" ए.एस. पुश्किन, "द पोएट एंड द सिटिजन" एन.ए. नेक्रासोवा और अन्य। यहाँ लेखक "अपने विचारों की संपूर्ण जटिलता को दो भागों में विभाजित करता है, उन्हें अपूरणीय स्थितियों में अलग करता है, उन्हें दो विरोधी सशर्त आंकड़ों में व्यक्त करता है"

लेकिन यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि ऐसी कविताएँ हैं जहाँ, गेय उच्चारण के दौरान,विषय संगठन बदल रहा है : सबसे पहले, गेय विषय के रूप में प्रकट होता हैआवाज़, और फिर में बदल जाता हैनायक. उदाहरण के लिए, बुत की कविता में"तुर्गनेव"(1864) पहले दो श्लोक तुर्गनेव को समर्पित हैं, जो उस समय बाडेन-बैडेन में रहते थे ("आप किसी और के सुबह के तारे की उज्ज्वल किरण से गर्म थे")। लेकिन तीसरे श्लोक से शुरू होकर, लेखक अपना चित्र बनाता है ("कवि! और मुझे वह मिल गया जिसकी मुझे लालसा थी ..."), हालांकि कभी-कभी वह संबोधित करने वाले को संबोधित करता है ("और विश्वास करो!")। स्व-चित्र में कई स्वायत्तताएं हैं: "यहाँ, न तो तूफान और न ही खतरनाक बादलों को जानना // नुकसान की आदी आत्मा के साथ, // मैं मरना चाहूंगा, जैसे सुबह एक चाँदनी, // या एक धूप की तरह सूर्यास्त के साथ।"
साइकिल चलाना पसंद है चरित्र निर्माण की संभावनाओं का विस्तार।

लेखक का आध्यात्मिक अनुभव, उसकी विश्वदृष्टि की प्रणाली और विश्वदृष्टि परिलक्षित होती है गीतात्मक कार्यप्रत्यक्ष रूप से नहीं, बल्कि अप्रत्यक्ष रूप से, आंतरिक दुनिया, अनुभवों, मानसिक अवस्थाओं के माध्यम से, L.g. की मौखिक आत्म-अभिव्यक्ति के तरीके को L.g. की दुनिया की छवि को मूर्त रूप देने के तरीकों में से एक माना जाता है। ।) उदाहरण हैं, विशेष रूप से, एन.ए. का "पनेव्स्की" चक्र। नेक्रासोव या ए। ब्लोक द्वारा "सुंदर महिला के बारे में कविताएं" का चक्र, जहां एल। जी। विभिन्न रूपों में प्रकट होता है: एक शूरवीर, एक भिक्षु, एक युवा, जो केवल आंशिक रूप से आपको लेखक की जीवनी को स्वयं पढ़ने की अनुमति देता है एल जी की छवि
ट्युपा वी. आई. कैरेक्टर // लिटरेरी विश्वकोश शब्दकोश , चेर्नेट्स एल.वी. चरित्र // साहित्यिक आलोचना का परिचय: लिट। काम।, टोपोरोव वीएन थिंग इन एंथ्रोपोसेंट्रिक पर्सपेक्टिव (प्लायस्किन की माफी) // मिथक। धार्मिक संस्कार। प्रतीक। छवि।
दूसरे सार के लिए स्रोत: मार्टीनोवा एस.लेकिन। चरित्र व्यवहार , शचेनिकोव जी. के. के का प्रश्न आधुनिक व्याख्याक्लासिक्स (I. A. Goncharov "Oblomov"), Demukhina I. A. संवाद और I. S. तुर्गनेव के उपन्यास में संवाद "फादर्स एंड संस".
4. पाठ। सबटेक्स्ट। इंटरटेक्स्ट

1. पाठ और उसके घटकों की अवधारणा। लेखक - पाठ - पाठक। पाठ की ऊर्जा।

पाठ और उसके घटकों की अवधारणा।

मूलपाठ(अक्षांश से। टेक्स्टस - फैब्रिक, प्लेक्सस) - 1) मौखिक कार्यान्वयन के विपरीत, भाषण कथन या संदेश का लिखित या मुद्रित निर्धारण; 2) भाषाई संकेतों के माध्यम से व्यक्त और तय किया गया (उनके कार्यान्वयन के रूप की परवाह किए बिना), भाषण के कामुक रूप से कथित पक्ष (प्रकाश सहित) काम; 3) न्यूनतम इकाई भाषण संचार, रखने से संबंधित है। एकता (अखंडता) और संबंधित। स्वायत्तता (अलग से)।

एक विशिष्ट भाषाशास्त्र के रूप में टी का सार। वस्तु चार मुख्य द्वारा निर्धारित की जाती है। विरोध: भाषा प्रणाली के विपरीत, इसे वाक्य-विन्यास के रूप में अद्यतन और व्यवस्थित किया जाता है; भाषण के विपरीत, समग्र रूप से भाषण प्रवाह, भाषण की कुछ सीमाएँ होती हैं; भाषण श्रृंखला के एक मनमाना खंड से टी। vnutr को अलग करें। एकता, अखंडता, एक संचार कार्य के कारण; अंत में, अपने भागों के विपरीत, टी। के अस्तित्व की एक निश्चित स्वतंत्रता है और विशिष्ट है। संगठन, जो इन भागों के संगठन तक सीमित नहीं है।

भीतर टी की संरचना। घटना के तीन सबसे महत्वपूर्ण समूह प्रतिष्ठित हैं। पहला है इंटरफ्रेज़ लिंक और रिश्ते . इंटरफ्रेज़ संचार का सार संबंधित वाक्यों के अर्थों को सहसंबंधित और समन्वयित करने में है, इन इंद्रियों में एक निश्चित सामान्य भाग को हाइलाइट करके दोनों को किया जाता है (व्याख्यात्मक और अर्थपूर्ण दोहराव, एनाफोरिक संदर्भ, उदाहरण के लिए, प्रदर्शनकारी सर्वनाम के माध्यम से), और द्वारा एक निश्चित -रोग तार्किक स्थापित करना। या सामान्य रूप से इन अर्थों के बीच अस्थायी संबंध (संयोजन, तार्किक संयोजक, सर्वनाम क्रियाविशेषण)।

घटना का दूसरा समूह संबंधित है इकाइयों, प्रस्ताव और के बीच मध्यवर्ती टी। - अपेक्षाकृत छोटे से, कई सहित। वाक्य ("सुपरफ़्रासाल एकता"), अध्यायों, भागों, खंडों जैसे बड़े लोगों के लिए। मध्यवर्ती इकाइयों की उपस्थिति - विशेषताटी के निर्माण के लिए मौजूदा तंत्र: छोटे छात्रों द्वारा लिखे गए पाठ सीधे वाक्यों से बनाये जाते हैं। सुप्रा-वाक्यांश एकता मुख्य रूप से उनके घटक वाक्यों के अर्थ ("सूक्ष्म विषय") की एक निश्चित एकता और इस सामान्य सूक्ष्मविषय और पड़ोसी इकाइयों के सूक्ष्म विषयों के बीच अंतर की विशेषता है। टी की धारणा की प्रक्रिया में समान इकाइयों में टी का विभाजन टी की गहराई से समझने या याद रखने के लिए एक अनिवार्य शर्त है।

तीसरे समूह में शामिल हैं गुण, अंतर्निहितटी. बिल्कुल कैसे पूरा का पूरा. दो ठिकानों की पहचान की गई है। सिद्धांत जो एक निश्चित भाषा में ग्रंथों के एक सेट के असाइनमेंट को विनियमित करते हैं और वाक्यों के यादृच्छिक सेट से सही ढंग से निर्मित टी को अलग करना संभव बनाते हैं। कठोर सिद्धांत में टी के संभावित घटकों की समग्रता को तोड़ना शामिल है। ( सबटेक्स्ट) "रचना-जैसी" उप-पाठ वाली कक्षाओं की एक सीमित संख्या में, और ऐसी योजनाएँ निर्धारित करना जो उस क्रम को निर्धारित करती हैं जिसमें इन वर्गों के तत्व वास्तविक टी में स्थित हो सकते हैं। (cf। एक परी कथा की संरचना की योजना के अनुसार वी. हां. प्रोप्पू ) इसके विपरीत, लचीला सिद्धांत उप-पाठों की संरचना और क्रम के नियमन पर आधारित नहीं है, बल्कि बाद की रैखिक असमानता को दूर करने के लिए उप-पाठों के बीच संबंधों और कनेक्शन की क्षमता पर आधारित है। टी।, जिसे लचीले सिद्धांत के अनुसार बनाया गया है, कहा जाता है। जुड़े हुए; उसे अलग करेगा। विशेषता लगातार दो में विभाजन की असंभवता है। वे भाग जो किसी भी कनेक्शन द्वारा एक दूसरे से जुड़े नहीं हैं। कठोर और लचीले सिद्धांत स्वतंत्र हैं, लेकिन पर्याप्त रूप से "सामान्य" टी। जुड़े और कठोर, घटक संरचनाओं के संयोजन द्वारा विशेषता है।

एक स्वतंत्र के रूप में भाषण उच्चारण की कार्यप्रणाली। टी. का गठन मुख्य रूप से किया जाता है लेखकटी। टी। की सीमाओं को बाहरी संचार स्थिति को बदलकर और आंतरिक पाठ तत्वों (शीर्षक, टी की शुरुआत और अंत के लिए विशेष सूत्र, आदि) द्वारा निर्धारित किया जा सकता है। टी में मध्यवर्ती सीमा संकेतों (लाल रेखाएं, आंतरिक शीर्षक, अध्याय क्रमांकन) की शुरूआत आंतरिक इकाइयों के बीच अनुपात को बदलकर विभिन्न संचार और अभिव्यंजक प्रभाव प्राप्त करना संभव बनाती है। टी की संरचनाएं और इन संकेतों (टी की "प्रकट संरचना") के माध्यम से अलग-अलग खंड, उदाहरण के लिए, सुपर-वाक्यांश इकाइयों और पैराग्राफ के बीच।

निर्मित होने के बाद, टी। अपने संभावित पाठकों (श्रोताओं) के साथ जटिल संबंधों में प्रवेश करता है और इस समाज में अन्य टी। कामकाज के साथ ("संवाद संबंध" एम। एम। बख्तिन ) यह "अतिरिक्त-पाठ्य संरचनाओं" (यू.एम. लोटमैन ) विशिष्ट परिस्थितियों में पाठ द्वारा प्राप्त उद्देश्य अर्थ और संचार की अधिक जटिल इकाइयों में ग्रंथों के संयोजन की प्रक्रिया दोनों को प्रभावित करता है: साइकिल , विषयगत चयन, आदि

2. पाठ और कार्य। पाठ और अर्थ। लिखित और अलिखित की द्वंद्वात्मकता। सबटेक्स्ट "टेक्स्ट डेप्थ" के रूप में।

पाठ और कार्य। पाठ को कुछ गणनीय के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए। कार्यों और ग्रंथों के बीच भौतिक रूप से अंतर करने का कोई भी प्रयास व्यर्थ है। विशेष रूप से, यह कहना लापरवाह होगा: "एक काम एक क्लासिक है, और एक पाठ एक अवंत-गार्डे है।

यहाँ अंतर यह है: एक काम एक वास्तविक टुकड़ा है जो पुस्तक स्थान के एक निश्चित हिस्से पर कब्जा करता है (उदाहरण के लिए, एक पुस्तकालय में), और पाठ कार्यप्रणाली संचालन का एक क्षेत्र है। यह विरोध कुछ हद तक लैकन द्वारा प्रस्तावित भेद (लेकिन किसी भी तरह से नकल नहीं) की याद दिलाता है: "वास्तविकता" दिखाया गया है, और "वास्तविक" साबित हुआ है; इसी तरह, काम दृश्य है, दृश्यमान है (किताबों की दुकान में, पुस्तकालय सूची में, परीक्षा कार्यक्रम में), और पाठ कुछ नियमों (या ज्ञात नियमों के विरुद्ध) के अनुसार * सिद्ध, व्यक्त किया गया है। काम हाथ में फिट हो सकता है, पाठ भाषा में फिट बैठता है, केवल प्रवचन में मौजूद है (या यों कहें, यह केवल पाठ है जहां तक ​​​​यह इसके बारे में जागरूक है)। पाठ कार्य के विघटन का उत्पाद नहीं है, इसके विपरीत, कार्य पाठ के पीछे खींचकर काल्पनिक की एक ट्रेन है। या अन्यथा: पाठ केवल कार्य, उत्पादन की प्रक्रिया में महसूस किया जाता है।इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि पाठ गतिहीन नहीं रह सकता (कहते हैं, एक बुकशेल्फ़ पर), यह अपने स्वभाव से ही होना चाहिए कुछ के माध्यम सेचाल - उदाहरण के लिए, किसी कार्य के माध्यम से, कार्यों की एक श्रृंखला के माध्यम से।

पाठ और अर्थ।

एक साहित्यिक पाठ को समझने की समस्या भाषाशास्त्र के लिए मुख्य है। आज, पाठ को विभिन्न सिद्धांतों के अनुसार पढ़ा जा सकता है। उदाहरण के लिए, संरचनावादी पदों से: इसमें द्विआधारी विरोधों को उजागर करना और एक संरचना ढूंढना, इसके "औपचारिक" पक्ष पर विचार करना आदि। पाठ का पुनर्निर्माण किया जा सकता है और विशेष रूप से विरोधाभासी, "खुला", अधूरा, मृत संस्कृतियों के "कब्रिस्तान" के रूप में माना जाता है जो उनकी "अनुपस्थिति" के "निशान" छोड़ते हैं। हालांकि, आधुनिक साहित्यिक आलोचना में पढ़ने और अनुसंधान रणनीतियों की सभी विविधता के साथ, वे अपनी सभी सार्वभौमिकता, उत्पादकता और निस्संदेह आवश्यकता के लिए, अभी भी उन सभी समस्याओं को समाप्त नहीं कर सकते हैं जो साहित्यिक ग्रंथों में अर्थ निर्माण के अध्ययन में उत्पन्न होती हैं। इसके अलावा, कई पाठ उन पर प्रक्षेपित शोध विधियों और अवधारणाओं से "दूर जाते हैं", खुद को पढ़ने के पारंपरिक या नवीन तरीकों के लिए उधार नहीं देते हैं। वे शोधकर्ताओं को विरोधाभासों की एक श्रृंखला में अर्थपूर्ण मृत सिरों में ले जाते हैं।

मुझे कहना होगा कि ऐसे ग्रंथ हैं जो स्पष्ट धारणा के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, और अन्य व्याख्याएं उनके सार में contraindicated हैं। ये नॉन-फिक्शन ग्रंथ (वैज्ञानिक, व्यवसाय) हैं। इस मामले में, दोहरा अर्थ या बस अस्पष्टता, अर्थ की अनिश्चितता का अर्थ है पाठ की अपूर्णता, इसका अपर्याप्त विकास। एक साहित्यिक पाठ के मामले में, एक गहरे अर्थ या उप-पाठ की उपस्थिति काम का एक विशेष महत्व बनाती है, इसका व्यक्तिगत कलात्मक मूल्य। साथ ही आंशिक रूप से पाठ की शब्दार्थ निश्चितता का गायब होना, विशेष रूप से एक काव्य पाठ में।

लिखित और अलिखित की द्वंद्वात्मकता।

पाठक कभी-कभी पाठ से, और यहां तक ​​कि इससे भी निकाल सकता है अलग बयान, लेखक की तुलना में बहुत अधिक जानकारी इसमें डालने का इरादा है, विशेष रूप से स्वयं लेखक के बारे में जानकारी। या, इसके विपरीत, उस पाठ का अर्थ न समझना, जिस पर लेखक गिन रहा था। यह ज्ञात है, उदाहरण के लिए, कैसे परेशान और उदास एन.वी. महानिरीक्षक की सफलता से गोगोल। उन्होंने सोचा कि नाटक के पात्रों में खुद को देखकर दर्शक भयभीत और चौंक जाएंगे। लेकिन हर कोई, इसके विपरीत, आनन्दित हुआ और चिल्लाया "एक, झुक गया!"। लेखक निराश था, उसे पीड़ा हुई क्योंकि उसे समझा नहीं गया था। दर्शकों ने घटना के बाहरी, मजाकिया पक्ष को समझा, लेकिन इसके गहरे सार को नहीं समझा, अर्थात। लेखक की गणना उचित नहीं थी।

खुले पाठ और आंतरिक अर्थ के बीच संघर्ष, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, विशेष रूप से एक साहित्यिक पाठ की विशेषता है, क्योंकि कभी-कभी पाठ में इंगित बाहरी घटनाओं के पीछे, आंतरिक अर्थ छिपा होता है, जो स्वयं घटनाओं द्वारा इतना नहीं बनाया जाता है , तथ्य, इन घटनाओं के पीछे खड़े होने वाले उद्देश्यों के अनुसार, वे उद्देश्य जिन्होंने लेखक को इन घटनाओं का उल्लेख करने के लिए प्रेरित किया। और चूंकि पाठ में "पढ़ने" की तुलना में उद्देश्यों का अनुमान लगाने की अधिक संभावना है, वे अलग-अलग पाठकों के लिए भिन्न हो सकते हैं। आखिर चीजों के बारे में पाठक का अपना नजरिया होता है। और यह जरूरी नहीं कि लेखक की व्याख्या से मेल खाता हो। और इसलिए एक की संभावना निश्चित अर्थ(लेखक और पाठक के लिए) बेहद कम है। इस तरह के पाठ को समझने के लिए, सक्रिय विश्लेषण की आवश्यकता होती है, पाठ के तत्वों की एक दूसरे के साथ तुलना करना। इसका मतलब यह है कि पाठ में संदेश के तत्काल अर्थ को समझना पर्याप्त नहीं है; पाठ से संक्रमण की प्रक्रिया को उजागर करने के लिए संदेश का आंतरिक अर्थ क्या है .

संदेशों के अर्थ को डिकोड करने और फिर पाठ के सामान्य अर्थ को समझने की प्रक्रिया पूरी तरह से पाठक की वाक्-सोच गतिविधि से जुड़ी हुई है, इस प्रक्रिया में यह वह है जो त्रय में मुख्य कड़ी बन जाता है "लेखक- पाठ-पाठक"।
सबटेक्स्ट "टेक्स्ट डेप्थ" के रूप में।

पाठ की व्याख्या के लिए समर्पित कार्य, एक तरह से या किसी अन्य, सबटेक्स्ट की समस्याओं, निहितार्थ (या निहित सामग्री) और पाठ की गहराई पर स्पर्श करें। अक्सर उनके बीच कोई स्पष्ट अंतर नहीं होता है, और उन्हें समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किया जाता है।

सबटेक्स्ट के पी संकेत। वे पूरे कार्य (सामान्य पाठ पैमाने) के मैक्रोकॉन्टेक्स्ट के स्तर पर कार्यान्वयन हैं, साथ ही तार्किक और विषय की जानकारी की अनिवार्य वृद्धि, जो अर्थ को बहाल करने की अस्पष्टता से जुड़ी है। तो, सबटेक्स्ट एक ऐसी घटना है जो सामग्री की अतिरिक्त गहराई पैदा करती है और काम के विषयों के अधिक पूर्ण प्रकटीकरण में योगदान देती है, और जो कुछ कहा जा रहा है उसके लिए पाठक के भावनात्मक और मूल्यांकनात्मक रवैये का कारण बनता है। परिभाषा में एक समान स्थिति ए.वी. ज़ापाडोव, ई.पी. सोकोलोवा: "हम सबटेक्स्ट कहते हैं छिपे अर्थबयान जो पूरे काम के संदर्भ से उत्पन्न होते हैं और लेखक द्वारा पाठक पर कलात्मक प्रभाव के रूप में प्रदान किए जाते हैं ... सबटेक्स्ट का स्वागत सामान्य शब्दों की अभिव्यक्ति को बढ़ाने के लिए अटूट संभावनाएं पैदा करता है, यहां तक ​​​​कि प्रतीत होता है कि मिटा दिया गया, साधारण वाले, उन्हें महत्व, गहराई और ताकत देने के लिए "(ज़ाखिदोव, सोकोलोवा, 1979: 86)। सबटेक्स्ट हमेशा लेखक के इरादे और पाठक के पढ़ने से संबंधित होता है, जो इच्छित अर्थ को प्रकट करता है। यह सबटेक्स्ट की सबसे सामान्य समझ है (मिर्किन, 1976: 88)।

4. अंतःविषय की घटना। इंटरटेक्स्टुअल संकेतों के प्रकार। टेक्स्ट-इन-टेक्स्ट सिस्टम के कामकाज के रूप।

इंटरटेक्स्टुअलिटी की घटना।

शब्द I को यू। क्रिस्टेवा द्वारा एम। बख्तिन के प्रभाव में पेश किया गया था, जिन्होंने साहित्यिक पाठ को पॉलीफोनिक संरचना के रूप में वर्णित किया था। शाब्दिक रूप से, I. का अर्थ है एक पाठ को दूसरे में शामिल करना। क्रिस्टेवा के लिए, पाठ ग्रंथों और कोडों का एक इंटरविविंग है, अन्य ग्रंथों का परिवर्तन है। I. पाठ की सीमाओं को धुंधला करता है, जिसके परिणामस्वरूप पाठ अपनी पूर्णता और निकटता खो देता है। I के दृष्टिकोण से पाठ का मुख्य संरचनात्मक सिद्धांत इसकी आंतरिक विविधता, खुलापन और बहुलता है।

पाठ अन्य ग्रंथों के संबंध में अन्य ग्रंथों से निर्मित होता है। इसके अलावा, न केवल पिछले ग्रंथों के संबंध में। "जिस घटना को आमतौर पर इंटरटेक्स्टुअलिटी कहा जाता है, उसमें ऐसे ग्रंथ शामिल होने चाहिए जो काम के बाद में उत्पन्न होते हैं: पाठ के स्रोत न केवल पाठ से पहले, बल्कि उसके बाद भी मौजूद होते हैं" (बार्ट)। इस अर्थ में, कोई भी पाठ अन्य ग्रंथों के प्रतिच्छेदन का स्थान है, जिसके संबद्ध संयोजन अतिरिक्त अर्थ पैदा करते हैं। I. एक लाक्षणिक प्रणाली के रूप में संस्कृति के पूरे क्षेत्र को कवर करता है। आई की दृष्टि से पाठ (वस्तु) और पाठक (विषय) के बीच, पढ़ने और लिखने के बीच का विरोध दूर हो जाता है। पाठ, वास्तव में, I. T. Kh. Kerimov . है.

इंटरटेक्स्टुअल संकेतों के प्रकार।

इंटरटेक्स्ट के रूप: 1. वैज्ञानिक संचार में उद्धरण इंटरटेक्स्ट का मुख्य रूप है। वे पहले प्रकाशित ग्रंथों के औपचारिक रूप से चिह्नित अंश हैं। प्रशस्ति पत्र के उद्देश्य: - प्रदर्शनकारी कार्य (उद्धरण-तर्क), - लेखक के निर्णयों का चित्रण (उद्धरण-उदाहरण), - अन्य लोगों के शब्दों का उपयोग करके लेखक के दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति, अधिकार का संदर्भ (उद्धरण-विकल्प)। 2. अन्य लेखकों के ग्रंथों से अंशों के अप्रत्यक्ष भाषण के रूप में रिटेलिंग। 3. पहले व्यक्त किए गए सिद्धांत या विचारों की पृष्ठभूमि के संदर्भ।

टेक्स्ट-इन-टेक्स्ट सिस्टम के कामकाज के रूप।

पाठ में पाठ किसी और के पाठ के मूल लेखक के पाठ का परिचय है।

दिए गए लेखक का पाठ, पिछले कार्यों से लिया गया, "विदेशी" पाठ के रूप में भी प्रकट हो सकता है। इसके अलावा, यह उसी लेखक द्वारा बनाया गया पाठ भी हो सकता है, लेकिन, जैसा कि किसी अन्य लेखक द्वारा पाठ के रूप में डाला गया था।

विदेशी पाठ को मुख्य पाठ में प्रत्यक्ष समावेश के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। सबसे पहले, यह प्रशस्ति पत्र है, जिसका प्रयोग वैज्ञानिक और लोकप्रिय विज्ञान ग्रंथों में किसी और की राय पर भरोसा करने या उसका खंडन करने के लिए किया जाता है, ताकि इसे एक विवादास्पद रूप में अपनी राय व्यक्त करने के लिए प्रारंभिक बिंदु बनाया जा सके। एक समान कार्य लिंक, संदर्भ (किसी और के पाठ की ओर इशारा करते हुए), रीटेलिंग द्वारा किया जाता है। पाठ में पाठ भी दिखाई दे सकता है कला का काम. सच है, यहां इसके समावेश के रूप अधिक विविध हैं, और इसके कार्य अधिक विविध हैं।

यह एक प्रत्यक्ष उद्धरण से इंकार नहीं करता है: "तो उन्होंने गहरे और सुस्त तरीके से लिखा ..." यहीं से हमारे गरीब इगोर की कहानी शुरू होनी चाहिए थी,जब वह फैसला करता हैयहां रहते हैं...(ए। बिटोव। पुश्किन की फोटो)।

पाठ मुख्य पाठ के लिए एक फ्रेम के रूप में काम कर सकता है, काम के मुख्य विचार (एक एपिग्राफ) को व्यक्त कर सकता है, दूसरी भाषा के साथ इंटरसेप्ट किया जा सकता है ( फ्रेंच"युद्ध और शांति" या "यूजीन वनगिन") में।

बिना किसी हाइलाइटिंग या संदर्भ के लेखक के पाठ में अन्य लोगों की पंक्तियों को गुप्त रूप से उद्धृत करना संभव है।

ये साहित्यिक यादें हो सकती हैं (देर से लैटिन स्मरणोत्सव से - स्मरणशक्ति) - एक अन्य काम के विचारोत्तेजक विशेषताएं, लेखक द्वारा एक अलग छवि, मकसद, शैलीगत उपकरण उधार लेने का परिणाम, उदाहरण के लिए, ए। अखमतोवा या गोगोल की छवियों के कार्यों में ब्लोक की यादें ए सोल्झेनित्सिन से "सड़क" और "पहियों" का।
4. "एक उद्धरण एक उद्धरण नहीं है। बोली वहाँ एक सिकाडा है".

स्मरण की अवधारणा की व्याख्या में, वहाँ हैंदेखने के दो बिंदु . कुछ शोधकर्ता (वी.ई. खलिज़ेव, वी.पी. रुडनेव और अन्य) निर्धारित करते हैंएक सामान्य अवधारणा के रूप में स्मरण , लेकिन उद्धरण(ओसिप मंडेलस्टम ने लिखा: "एक उद्धरण एक उद्धरण नहीं है। एक उद्धरण एक सिकाडा है - इसकी अक्षमता विशेषता है")वह कैसी दिखती है.

कोटेशन इंटरटेक्स्टुअलिटी के सिद्धांत की बुनियादी अवधारणाओं में से एक है। इंटरटेक्स्टुअलिटी की समझ में एकता के अभाव में, और इस राय को ध्यान में रखते हुए कि "इंटरटेक्स्टुअल संबंधों के भाषाई तंत्र अभी भी अस्पष्ट हैं", हमें उद्धरण की अवधारणा की अनिश्चितता और अस्पष्टता को बताना होगा।

उद्धरण(अक्षांश से। cito - मैं कॉल करता हूं, मैं लाता हूं) - K.-l के एक अंश का शाब्दिक पुनरुत्पादन। मूलपाठ। C. का उपयोग किसी आधिकारिक कथन के संदर्भ में कथित विचार को सुदृढ़ करने के लिए किया जाता है; इसके सबसे स्पष्ट सूत्रीकरण के रूप में; उद्धृत विचार की आलोचना करने के लिए; एक दृष्टांत के रूप में - एक मूल्यवान तथ्य के रूप में। सामग्री। सी। - मुख्य रूप से वैज्ञानिक (मुख्य रूप से मानवीय) और आधिकारिक व्यावसायिक भाषण से संबंधित है, जहां इसे उद्धरण चिह्नों द्वारा दर्शाया गया है या प्रकार में हाइलाइट किया गया है और स्रोत के लिंक के साथ प्रदान किया गया है। कलाकार में भाषण और पत्रकारिता में शैलीगत के रूप में। समुदाय में शामिल तैयार मौखिक शिक्षा के उपयोग का स्वागत। टर्नओवर, सी। लाक्षणिकता, अभिव्यक्ति और भाषण की क्षमता में योगदान देता है; यह आपको कला के माध्यम से वास्तविकता की घटनाओं को आर्थिक रूप से और गहराई से चित्रित करने की अनुमति देता है। विश्व कला, पौराणिक कथाओं, लोककथाओं, आदि की छवियां। Ts। (उदाहरण के लिए, "न्यायाधीश कौन हैं?", "एक लाख पीड़ा", "लेफ्टिनेंट किज़े", "एक घंटे के लिए नाइट", "हम आलसी और जिज्ञासु हैं", "नग्न राजा", और कई अन्य) , कामोद्दीपक रूप से संक्षिप्त और रूप में सुशोभित होने के कारण, उस संपूर्ण का एक विचार उत्पन्न होता है जिसमें से इसे निकाला जाता है, "जैसे कि यह कला के काम में सन्निहित एक जटिल छवि को प्रतिस्थापित या केंद्रित करता है" (वीवी विनोग्रादोव, इज़व देखें। एएन एसएसएसआर। OLYA, वॉल्यूम 5, 1946, वी। 3, पीपी। 231-32)। सी। के माध्यम से, जो "पुरानी भावुकता" (यू। एन। टायन्यानोव) को संरक्षित करता है, पिछले लिट। एक अनुभव। इस तरह के उपयोग में, सी को संशोधित किया जा सकता है, संदर्भ दस्तावेज सी आमतौर पर अनुपयुक्त होता है, और पाठक में, लेखक ग्रंथों के पारखी, संघों और संकेतों के प्रति संवेदनशील होता है। विशेष मामलासी। -पंख वाले शब्द . C. का उपयोग . में भी किया जाता हैपुरालेख .
पहले सार के लिए स्रोत:बख्तिन एम। भाषाविज्ञान, भाषाशास्त्र और अन्य मानविकी में पाठ की समस्या। एक अनुभव दार्शनिक विश्लेषण// बख्तिन एम। एम। मौखिक रचनात्मकता का सौंदर्यशास्त्र , बार्ट आर। काम से पाठ तक। पाठ का आनंद // बार्ट आर। चयनित। काम करता है: लाक्षणिकता। छंदशास्र , कुज़्मीना एन.ए. इंटरटेक्स्ट और काव्य भाषा के विकास में इसकी भूमिका। येकातेरिनबर्ग; ओम्स्क।
दूसरे सार के लिए स्रोत: फोमेंको आई। वी। उद्धरण // साहित्यिक आलोचना का परिचय , एक लाक्षणिक समस्या के रूप में पाठ: पाठ में पाठ // लोटमैन यू। एम। , ब्रोडस्की द्वारा ज़ोल्कोव्स्की ए.के. "आई लव यू ..." // झोलकोवस्की ए.के. वांडरिंग ड्रीम्स और अन्य काम करता है।

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परिचय

1. 19वीं शताब्दी के उपन्यास में रूसी मानसिकता की विशेषताओं का प्रतिबिंब

2. उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध की रूसी कलात्मक संस्कृति

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

फिक्शन सक्रिय रूप से शामिल है आधुनिक जीवन, लोगों की आत्मा, उनकी संस्कृति और विचारधारा को प्रभावित करना। और साथ ही, वह एक दर्पण है: उसके पन्नों पर, उसके द्वारा बनाए गए चित्रों और चित्रों में, आध्यात्मिक विकासकई दशकों तक समाज, देश के ऐतिहासिक अतीत के विभिन्न चरणों के लोगों की भावनाओं, आकांक्षाओं और आकांक्षाओं को व्यक्त किया जाता है, रूसी लोगों की मानसिकता सन्निहित है।

चूंकि हमारे अध्ययन का कार्य यह पता लगाना है कि रूसी साहित्य में रूसी लोगों के चरित्र और संस्कृति की विशेषताओं को कैसे प्रदर्शित किया जाता है, हम कल्पना के कार्यों में उपरोक्त विशेषताओं की अभिव्यक्तियों को खोजने का प्रयास करेंगे।

हालाँकि, इस मुद्दे पर बहुत कम ध्यान दिया गया है। वैज्ञानिक साहित्य, केवल कुछ वैज्ञानिकों ने इस विषय पर गंभीरता से काम किया है, हालांकि हमारे अतीत और वर्तमान का विश्लेषण करके और हमारे चरित्र और संस्कृति की दिशा की पहचान करके, हम उस सही रास्ते को निर्धारित कर सकते हैं जिस पर रूस को भविष्य में आगे बढ़ना चाहिए।

हमारे अध्ययन का उद्देश्य रूसी लोगों की संस्कृति और चरित्र, इसकी विशेषताएं और विशिष्ट सुविधाएं.

इस काम को लिखते समय, तीन मुख्य तरीकों का इस्तेमाल किया गया था: दार्शनिक साहित्य का विश्लेषण और संश्लेषण यह मामला, 19 वीं सदी के उपन्यास और विश्लेषण का विश्लेषण और संश्लेषण ऐतिहासिक घटनाओंरूस।

इस काम का उद्देश्य दार्शनिक और कथा और ऐतिहासिक घटनाओं के कार्यों के माध्यम से रूसी लोगों के चरित्र और संस्कृति की विशेषताओं और विशिष्ट विशेषताओं का अध्ययन करना है।

इस अध्ययन का उद्देश्य यह पता लगाना है कि रूसी साहित्य रूसी चरित्र और संस्कृति की विशेषताओं को कैसे दर्शाता है।

1. 19 वीं शताब्दी के उपन्यास में रूसी मानसिकता की विशेषताओं का प्रतिबिंब

अगर हम एन.वी. गोगोल, तब उनकी कविता "डेड सोल" में कोई भी उस सभी दायरे और उस माप की अज्ञानता की अभिव्यक्ति का निरीक्षण कर सकता है जो रूसी लोगों की इतनी विशेषता है। काम की रचना असीम रूसी विस्तार के माध्यम से नायक चिचिकोव की यात्रा पर आधारित है। ब्रिचका चिचिकोव, एक रूसी ट्रोइका, "यारोस्लाव क्विक मैन" के साथ "सुसज्जित", में बदल जाता है प्रतीकात्मक छवितेज, "एक अज्ञात दूरी में रूस की अद्भुत आवाजाही।"

लेखक नहीं जानता था कि रूस-ट्रोइका कहाँ भाग रहा था, क्योंकि रूस चौड़ा और विशाल है। अध्याय V और IX में, हम अंतहीन खेतों और जंगलों के परिदृश्य का निरीक्षण करते हैं: "... और शक्तिशाली स्थान मुझे भयानक रूप से घेर लेता है, मेरी गहराई में भयानक शक्ति के साथ प्रतिबिंबित करता है; मेरी आँखें अप्राकृतिक शक्ति से जगमगाती हैं: ओह! क्या शानदार, अद्भुत है , पृथ्वी से अपरिचित दूरी! रूस! .. "लेकिन गोगोल द्वारा बनाई गई छवियों में भी, हम गुंजाइश, चौड़ाई, कौशल देखते हैं। मनिलोव बेहद भावुक और स्वप्निल है, जो उसे पृथ्वी को ठीक से प्रबंधित करने से रोकता है।

नोज़द्रेव ने वास्तविक जीवन में स्पष्ट रूप से अपरिवर्तनीय ऊर्जा व्यक्त की, सभी प्रकार की "कहानियों", झगड़ों, शराब में भाग लेने के लिए साहसी और घातक झुकाव: "नोज़द्रेव कुछ मामलों में एक ऐतिहासिक व्यक्ति थे। एक भी बैठक नहीं जहां वह इतिहास के बिना कर सकते थे। क्या किसी तरह कहानी अनिवार्य रूप से घटित होगी: या तो लिंग उसे बाहों से हॉल से बाहर ले जाएगा, या उसके अपने दोस्तों को उसे बाहर धकेलने के लिए मजबूर किया जाएगा। साइडबोर्ड इस तरह से कि वह केवल हंसता है, या सबसे क्रूर में टूट जाता है रास्ता ... "गोगोल रूस के लिए एक असामान्य घटना के रूप में प्लायस्किन की बात करता है:" मुझे कहना होगा कि रूस में ऐसी घटना शायद ही कभी सामने आती है, जहां सब कुछ सिकुड़ने के बजाय घूमना पसंद करता है। प्लायस्किन लालच, अविश्वसनीय कंजूस, चरम पर कंजूसी से प्रतिष्ठित है, इसलिए वह "सिकुड़" लगता है। लेकिन नोज़द्रेव, जो "कुलीनता के रूसी कौशल की पूरी चौड़ाई में आनंद लेंगे, जीवन के माध्यम से जलते हुए, जैसा कि वे कहते हैं," - "चारों ओर मुड़ना पसंद करता है।" शालीनता की सीमाओं को पार करने की इच्छा, खेल के नियम, व्यवहार के किसी भी मानदंड, नोज़द्रेव के चरित्र का आधार है। वह ये शब्द कहता है जब वह चिचिकोव को अपनी संपत्ति की सीमाएँ दिखाने जाता है: "यह सीमा है! , यह सब मेरा है।" यह नथुने क्या है और क्या नहीं है, इसका एक अस्पष्ट विचार बनाता है। उसके लिए, किसी भी चीज़ की कोई सीमा नहीं है - रूसी मानसिकता की ऐसी विशेषता का सबसे स्पष्ट उदाहरण गुंजाइश की इच्छा है। उसकी उदारता भी सभी सीमाओं को पार करती है: वह चिचिकोव को सभी मृत आत्माओं को देने के लिए तैयार है जो उसके पास है, बस यह पता लगाने के लिए कि उसे उनकी आवश्यकता क्यों है।

दूसरी ओर, प्लायस्किन दूसरे चरम पर जाता है: शराब, धूल और बूगर से सावधानीपूर्वक साफ किया गया, और उसकी बेटी द्वारा लाया गया एक ईस्टर केक, कुछ हद तक खराब हो गया और पटाखे में बदल गया, वह चिचिकोव की पेशकश करता है। और सामान्य तौर पर, जमींदारों की बात करें तो, उनकी अमानवीयता की कोई सीमा नहीं है, जैसे कि नोज़द्रेव अपने आनंद में कोई सीमा नहीं जानता। चौड़ाई, परे जाकर, हर चीज में गुंजाइश का पता लगाया जा सकता है; कविता सचमुच इन सब से संतृप्त है।

रूसी लोगों की सूची को साल्टीकोव-शेड्रिन के एक शहर के इतिहास में इसका स्पष्ट प्रतिबिंब मिला। बंगलों के कबीले ने किसी तरह के आदेश को प्राप्त करने के लिए, आसपास के अन्य सभी जनजातियों को इकट्ठा करने का फैसला किया, और "यह इस तथ्य से शुरू हुआ कि वोल्गा को दलिया के साथ गूंधा गया था, फिर बछड़े को स्नान के लिए खींच लिया गया था, फिर पर्स में दलिया पकाया गया"... लेकिन कुछ नहीं हुआ। पर्स में दलिया उबालने से ऑर्डर नहीं मिला, सिर खींचने का भी नतीजा नहीं निकला। इसलिए, बंगलों ने एक राजकुमार की तलाश करने का फैसला किया। एक रक्षक, मध्यस्थ, भण्डारी की खोज की एक घटना है, जो रूसी लोगों की विशेषता है। बंगलेर्स अपनी समस्याओं को अपने दम पर हल नहीं कर सकते, केवल कोसोब्रीखोव पर टोपियां फेंकते हैं। रहस्योद्घाटन की इच्छा प्रबल हुई और जनजाति में पूरी तरह से अव्यवस्था पैदा हो गई। उन्हें एक ऐसे नेता की जरूरत है जो सबके लिए सब कुछ करेगा। जनजाति में सबसे बुद्धिमान यह कहते हैं: "वह हमें एक पल में सब कुछ प्रदान करेगा, वह हमारे साथ सैनिकों को बना देगा, और वह एक जेल का निर्माण करेगा, जिसे उसे करना चाहिए" (रिक्त स्थान की चौड़ाई अभी भी निवासियों पर दबाव डालती है फूलोव, और वे किसी तरह खुद को बंद करना चाहते हैं, जैसा कि इस तरह के विवरण से पता चलता है, एक जेल की तरह)। फूलोवाइट्स, जो रूसी लोगों की पहचान हैं, मेयर ब्रुडास्टी की उपस्थिति में आराम करते हैं, और उसके बाद, "फूलोवाइट्स शायद ही जानते थे कि वे पूरी तरह से मेयर के बिना रह गए थे, जैसा कि अधिकारियों के प्यार की शक्ति से प्रेरित था, वे तुरंत अराजकता में गिर गए", जो एक फ्रांसीसी महिला की फैशनेबल संस्था में खिड़कियों को तोड़ते हुए, इवाश्का को रोल से फेंकने और निर्दोष पोर्फिस को डूबने में प्रकट हुआ। फिक्शन गोगोल मानसिकता

हालांकि, ग्लूपोव में प्रशासनिक गतिविधि की तीव्रता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि निवासियों को "बालों से ऊंचा हो गया और उनके पंजे चूस गए।" और उन्हें किसी तरह इसकी आदत भी हो गई! यह खुशी के लिए है: "तो हम जीते हैं, कि वास्तविक जीवनहमारे पास नहीं है।" ग्लूपोवा शहर की महिला वह शक्ति है जो शहर के जीवन में गति लाती है। आर्चर दोमाश्का - "वह एक प्रकार की खालदा महिला थी, एक महिला की तरह कोसती थी," "वह असाधारण थी साहस," "सुबह से शाम तक वह अपनी बस्ती की आवाज के माध्यम से बजती थी"। महापौर फर्डिशेंको यह भी भूल गए कि वह मैदान में क्यों आए, जब उन्होंने डोमाश्का को देखा, तो वह फूलोवाइट्स को क्या बताना चाहते थे, "एक शर्ट में अभिनय करते हुए, सबके सामने , उसके हाथों में एक पिचकारी के साथ।"

यदि हम महापौर की स्थिति के लिए आवेदक पर ध्यान देते हैं, तो हम विवरण से देखते हैं कि उनमें से प्रत्येक में एक मर्दाना विशेषता है: इरैदका, "असंबद्ध चरित्र, साहसी निर्माण", क्लेमांटिंका "लंबा था, वोदका पीना पसंद करता था और एक की तरह सवार था आदमी" और अमलिया, मजबूत, जीवंत जर्मन। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि छह शहर के राज्यपालों की कथा में, कुछ समय के लिए सरकार क्लेमेंटाइन डी बॉर्बन के हाथों में थी, जो कुछ पारिवारिक संबंधों से फ्रांस से जुड़ा था; जर्मन अमालिया कार्लोव्ना स्टॉकफिश से, पोल एनेली अलोइज़िवना ल्याडोखोवस्काया से। उपन्यास "ओब्लोमोव" में आई.ए. गोंचारोव, हम रूसी मानसिकता की विशेषताओं की अभिव्यक्ति भी पाते हैं। सबसे चमकीला उदाहरणएक निष्क्रिय व्यक्ति - इल्या इलिच ओब्लोमोव। और बात यह नहीं है कि क्या वह सिर्फ एक आवारा और आलसी व्यक्ति है, उसके पास कुछ भी पवित्र नहीं है, वह सिर्फ अपनी जगह पर बैठा है, या वह एक उच्च विकसित संस्कृति का व्यक्ति है, बुद्धिमान और आध्यात्मिक रूप से समृद्ध है, फिर भी, वह गतिविधि नहीं दिखाता है . लगभग पूरे उपन्यास में, हम उसे सोफे पर लेटे हुए देखते हैं। वह खुद जूते और कमीज भी नहीं पहन सकता, क्योंकि उसे अपने नौकर जाखड़ पर निर्भर रहने की आदत है। ओब्लोमोव को उसके मित्र आंद्रेई स्टोल्ज़ (फिर से एक जर्मन) द्वारा "गतिहीनता और ऊब" की स्थिति से बाहर लाया गया था। रूसी लोगों की निष्क्रियता, जिसे बर्डेव ने "शाश्वत नारीवादी" कहा, गोंचारोव में इल्या इलिच का वर्णन करते हुए एक रास्ता खोजता है: "सामान्य तौर पर, उसका शरीर, मैट को देखते हुए, गर्दन का बहुत सफेद रंग, छोटे मोटा हाथ, नरम कंधे, एक आदमी के लिए बहुत लाड़ प्यार लग रहा था।" सोफे पर उसका झूठ कभी-कभी साथी हिंडोला की उपस्थिति से पतला हो जाता था, उदाहरण के लिए, एक उत्साही मृगतृष्णा और डाकू टारनटिव, जिसमें कोई गोगोल के नोज़द्रीव के साथ एक रोल कॉल सुन सकता है। विचार और आध्यात्मिक जीवन की गहराई में विसर्जन, ओब्लोमोव को बाहरी जीवन से विचलित करना, एक ऐसे नेता का सुझाव देता है जो हमेशा उस नायक का मार्गदर्शन करेगा जो स्टोलज़ बन जाता है। ओब्लोमोव की निष्क्रियता ओल्गा इलिंस्काया के लिए उनके प्यार में भी प्रकट होती है।

उसे जो पत्र लिखा गया था, वह इस कथन से शुरू हुआ कि लेखन की ऐसी घटना बहुत अजीब है, क्योंकि ओल्गा और इल्या इलिच एक-दूसरे को बहुत देखते हैं और एक स्पष्टीकरण बहुत पहले किया जा सकता था। यह प्यार जैसे मामले में भी कुछ समयबद्धता, निष्क्रियता को इंगित करता है! .. यह इलिंस्काया से है कि पहल आती है। यह ओल्गा है जो हमेशा ओब्लोमोव को बात करने के लिए लाती है, वह इन संबंधों का किसी प्रकार का इंजन है (जैसे एक वास्तविक रूसी महिला, बहादुर, मजबूत और लगातार), कुछ प्रकार की बैठकें, सैर, शाम की पेशकश करती है, और इसमें हम एक उदाहरण देखते हैं रूसी लोगों की मानसिकता की वह विशेषता, जो महिलाओं और पुरुषों की स्थिति की विशेषता है।

इस काम में रूसी मानसिकता की एक और विशेषता - रूसी प्रेम - का पता लगाया जा सकता है। ओब्लोमोव, यह महसूस करते हुए कि "वे ऐसे लोगों को पसंद नहीं करते हैं," ओल्गा से अपने प्यार के लिए आपसी भावना की मांग नहीं की, उसने उसे अपने चेहरे पर दूल्हे की गलत पसंद के खिलाफ चेतावनी देने की भी कोशिश की: "आप गलती में हैं, देखो चारों तरफ!" यहाँ यह रूसी प्रेम का बलिदान है। आप रूसी मानसिकता की एक और विशेषता पर भी ध्यान दे सकते हैं - द्वैत, क्योंकि ओब्लोमोव यह नहीं पहचानना चाहता कि उसके लिए क्या अप्रिय है - ओल्गा इलिंस्काया का गलत, झूठा प्यार - और उससे खुद से शादी कर सकता है जबकि वह सोचती है कि वह प्यार करती है, लेकिन तुरंत हम रूसी लोगों की असंगति की विशेषता का सामना कर रहे हैं: वह हमेशा के लिए शादी करके ओल्गा को चोट पहुँचाने से डरता है, और साथ ही खुद को चोट पहुँचाता है, क्योंकि वह नायिका से प्यार करता है और उसके साथ संबंध तोड़ता है। Agafya Pshenitsina की छवि रूसी प्रेम की निष्क्रियता और बलिदान को भी दर्शाती है: वह ओब्लोमोव को अपनी भावना से परेशान नहीं करना चाहती: "Agafya Matveevna कोई प्रलोभन नहीं, कोई मांग नहीं करता है।" इस प्रकार, गोंचारोव के उपन्यास "ओब्लोमोव" के उदाहरण पर, हमने पता लगाया है कि साहित्य में ऐसी विशेषताएं कैसे प्रकट होती हैं: प्रेम, ज्ञान और निष्क्रियता में बलिदान और क्रूरता, पीड़ा और असंगति का डर। निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव "चेरटोगोन" और "द एनचांटेड वांडरर" की कहानियां रूसी लोगों की मानसिकता की उपरोक्त विशेषताओं को स्पष्ट रूप से दर्शाती हैं।

पहली कहानी "चेर्टोगोन" में हम एक समारोह का निरीक्षण कर सकते हैं "जिसे केवल मॉस्को में ही देखा जा सकता है।" एक दिन के भीतर, कहानी के नायक इल्या फेडोसेविच के साथ घटनाओं की एक श्रृंखला होती है, जिसके बारे में उसका भतीजा पाठक को बताता है, जिसने पहली बार अपने चाचा को देखा और यह सारा समय उसके साथ बिताया। इल्या फेडोसेविच की छवि में, वह रूसी कौशल, वह रूसी दायरा, जिसे कहावत द्वारा चलने की तरह चलने के लिए व्यक्त किया गया है, का प्रतिनिधित्व किया जाता है। वह रेस्तरां में जाता है (जहां वह हमेशा एक स्वागत योग्य अतिथि होता है), और उसके कहने पर, सभी आगंतुकों को रेस्तरां से निकाल दिया जाता है और वे सौ लोगों के लिए मेनू पर इंगित हर एक व्यंजन को पकाना शुरू करते हैं, दो ऑर्केस्ट्रा ऑर्डर करते हैं और सभी को आमंत्रित करते हैं मास्को के सबसे प्रतिष्ठित व्यक्ति।

तथ्य यह है कि इल्या फेडोसेविच कभी-कभी माप के बारे में भूल जाता है और रहस्योद्घाटन में डुबकी लगा सकता है, लेखक ने अपने नायक को "आधा-ग्रे विशाल विशाल" रयाबिक, जो "एक विशेष स्थिति में था" - अपने चाचा की रक्षा करने के लिए पाठक को यह बताने देता है, किसी को चुकाने के लिए। पूरी शाम पार्टी पूरी रफ्तार से चलती रही। जंगलों की कटाई भी हुई: मेरे चाचा ने रेस्तरां में प्रदर्शित विदेशी पेड़ों को काट दिया, क्योंकि गाना बजानेवालों की जिप्सी उनके पीछे छिप गई थी; "कैदी ले लिया": व्यंजन उड़ गए, पेड़ों की गर्जना और कर्कश सुनाई दी। "आखिरकार, गढ़ ले लिया गया: जिप्सियों को जब्त कर लिया गया, गले लगाया गया, चूमा गया, प्रत्येक ने" कोर्सेज "के लिए सौ रूबल लगाए, और यह खत्म हो गया ..." सुंदरता की पूजा करने का विषय पता लगाया गया है, क्योंकि चाचा मोहित थे जिप्सी आकर्षण द्वारा। इल्या फेडोसेविच और सभी मेहमानों ने पैसे पर कंजूसी नहीं की, क्योंकि उन्होंने एक-दूसरे पर महंगे व्यंजन फेंके और सौ रूबल के लिए अतिरिक्त भुगतान किया। शाम के अंत में, रयाबिका अपने चाचा के बजाय इस सब रहस्योद्घाटन के लिए एक बड़ी राशि का भुगतान करेगी - जितना कि सत्रह हजार, और चाचा बिना किसी चिंता के, "शांत और काम करने वाली आत्मा के साथ," कहा। भुगतान करने के लिए। रूसी आत्मा की पूरी चौड़ाई है, जीवन को जलाने के लिए तैयार है और किसी भी चीज़ में सीमित नहीं है: उदाहरण के लिए, शहद के साथ पहियों को चिकनाई करने की आवश्यकता, जो "मुंह में अधिक उत्सुक है।"

लेकिन इस कहानी में "गठबंधन में मुश्किल का संयोजन" और वह विशेष रूसी पवित्रता है जिसके लिए केवल विनम्रता की आवश्यकता होती है, यद्यपि पाप में: इस तरह के रहस्योद्घाटन के बाद, चाचा ने खुद को नाई के पास रखा और स्नानागार का दौरा किया। एक पड़ोसी की मृत्यु के रूप में ऐसा संदेश, जिसके साथ इल्या फेडोसेविच ने लगातार चालीस वर्षों तक चाय पी थी, आश्चर्य की बात नहीं थी। चाचा ने उत्तर दिया कि "हम सब मरेंगे", जिसकी पुष्टि केवल इस तथ्य से हुई कि वह उसी तरह से चला जैसे उसने पिछली बार किया था, बिना किसी बात को नकारे और खुद को किसी भी चीज़ में सीमित किए बिना। और फिर उसने वसेपेटा (!) के लिए एक घुमक्कड़ लेने के लिए भेजा - वह "वसेपेटा के सामने गिरना और पापों के बारे में रोना चाहता था।"

और उसके पश्चाताप में, रूसी उपाय नहीं जानता - वह इस तरह से प्रार्थना करता है कि ऐसा लगता है जैसे भगवान का हाथ उसे गुच्छा से उठाता है। इल्या फेडोसेविच भगवान और एक दानव दोनों से है: "वह अपनी आत्मा से स्वर्ग में जलता है, लेकिन वह अपने पैरों से नरक से गुजरता है।" लेसकोव की कहानी "द एनचांटेड वांडरर" में हम एक नायक देखते हैं जो पूरी कहानी में परस्पर अनन्य गुणों का संयोजन है। इवान फ्लागिन एक कठिन रास्ते पर विजय प्राप्त करता है, जो एक ऐसा चक्र है जिस पर हम रूसी मानसिकता की उपरोक्त सभी विशेषताओं का निरीक्षण कर सकते हैं, जिनमें से एक को परिभाषित करना द्वैत है। पूरा काम एक निरंतर विरोध पर बना है और फ्लाईगिन स्वयं विरोधी तत्वों की जोड़ने वाली कड़ी है। आइए प्लॉट पर वापस आते हैं। वह, एक प्रार्थना करने वाला पुत्र, प्रभु द्वारा संरक्षित (जो अपने आप में किसी प्रकार के पाप के आयोग का खंडन करता है), गिनती और काउंटेस को बचाता है, मारे गए मिशनरियों के लिए दया महसूस करता है, लेकिन एक भिक्षु और एक तातार की मृत्यु उसके विवेक पर है ; कारण जो भी हो, ग्रुशा को उसके द्वारा मार दिया गया था। इसके अलावा, छवि की असंगति इस तथ्य में निहित है कि वह एक जिप्सी से प्यार करता है, जिसे वह मुश्किल से जानता है, ग्रुशेंका, और अपनी तातार पत्नियों को नहीं पहचानता है, हालांकि वह ग्यारह साल तक उनके साथ रहा; वह किसी और के बच्चे की परवाह करता है, लेकिन अपने वैध बच्चों से प्यार नहीं करता है क्योंकि उन्होंने बपतिस्मा नहीं लिया है। जब फ्लाईगिन काउंट के घर में रहता था, तो उसने कबूतरों को रखा, और काउंट की बिल्ली ने कबूतर के अंडे खा लिए, इसलिए नायक ने उससे बदला लेने का फैसला किया और पूंछ को कुल्हाड़ी से काट दिया।

यह उनके चरित्र की असंगति की बात करता है - एक पक्षी के लिए प्यार (या एक घोड़े के लिए, क्योंकि फ्लाईगिन का काम उनके साथ जुड़ा हुआ था) एक बिल्ली के लिए ऐसी क्रूरता के साथ मिलता है। फ्लाईगिन एक "निकास" का विरोध नहीं कर सकता है, जिसका अर्थ है कि वह एक निश्चित समय के लिए चला जाएगा, क्योंकि ऐसा कोई भी निकास एक सराय की यात्रा के बिना पूरा नहीं होता है, अगर यह मुख्य कारण बिल्कुल नहीं है ... यहाँ है माप की रूसी अज्ञानता का एक उदाहरण: फ्लाईगिन अपने मालिक के पांच हजार रूबल के साथ एक सराय में जाता है, जहां, कुछ मैग्नेटाइज़र के प्रभाव में (वैसे, फ्रांसीसी शब्द बोलना, जो इस तथ्य पर जोर देता है कि एक रूसी व्यक्ति के अधीन है विदेशी प्रभाव का प्रभाव), उसे वोदका के साथ नशे के लिए इलाज किया जाता है (!), नतीजतन, वह शब्द के सही अर्थों में नरक में नशे में हो जाता है, और एक सराय में घूमता है (फिर से, कहानी में जिप्सी शामिल हैं, जो अंदर हैं रूसी कल्पना साहस, गुंजाइश, मौज-मस्ती, नशे में मस्ती और मौज-मस्ती का प्रतीक है), जहां जिप्सी गाती हैं।

अपनी सभी व्यापक रूसी आत्मा के साथ, वह जिप्सी के पैरों के नीचे "हंस" फेंकना शुरू कर देता है, बाकी मेहमानों की तरह (यह संयोग से नहीं है कि कहानियों में "अन्य मेहमानों" का उपयोग किया जाता है - इल्या फेडोसेविच ने पेड़ों को काट दिया एक दिवंगत जनरल, और फ्लाईगिन ने हर समय हुसार से आगे निकलने की कोशिश की - इसलिए चूंकि ये नायक अलग-थलग घटना नहीं हैं, वे पूरे रूसी लोगों को बनाते हैं), जिप्सी सराय के इस मनोरम लापरवाह मस्ती से संक्रमित हो गए, पहले एक समय, और फिर एक पूरे प्रशंसक के साथ: "मैं अपने आप को इस तरह व्यर्थ क्यों प्रताड़ित करूं! मैं अपनी आत्मा को स्वतंत्र रूप से चलने दूंगा।" यह दिलचस्प है कि मधुशाला के रास्ते में, फ्लाईगिन चर्च में प्रार्थना करने जाता है कि भगवान का पैसा गायब न हो, जैसे कि खुद पर नियंत्रण के नुकसान की आशंका हो, और, वैसे, राक्षस को मूर्ति दिखाने का प्रबंधन करता है मंदिर में। यहां, सौंदर्य की पूजा और पूजा के रूप में रूसी मानसिकता की ऐसी विशेषताएं भी प्रकट होती हैं: फ्लाईगिन अब नियंत्रण नहीं करती है, उस पर शक्ति सुंदर जिप्सी ग्रुशेंका की है, जिसने नायक को अपनी अभूतपूर्व सुंदरता से मोहित कर लिया। फ्लाईगिन इस बारे में निम्नलिखित शब्द कहता है: "मैं उसका जवाब भी नहीं दे सकता: उसने तुरंत मेरे साथ ऐसा किया! तुरंत, यानी, वह मेरे सामने ट्रे पर झुक गई और मैंने देखा कि यह उसके काले बालों के बीच कैसा था उसके सिर पर, चांदी, बिदाई कर्ल और मेरी पीठ के पीछे गिर जाती है, इसलिए मैं पागल हो गया, और मेरा पूरा दिमाग मुझसे दूर हो गया ... "यहाँ यह है, - मुझे लगता है, - असली सुंदरता कहाँ है, वह प्रकृति है पूर्णता को कहा जाता है ... "इस कहानी में रूसी प्रेम भी है, जो खुद को ग्रुशा की हत्या में प्रकट करता है, जो राजकुमार और उसके विश्वासघात के लिए भावनाओं से हमेशा के लिए तड़पता था: "मैं चारों ओर कांप गया, और उसे आदेश दिया कि प्रार्थना की, और उसे नहीं काटा, लेकिन उसे नदी की ढलान से नदी में ले गया ..." उन सभी पापों के बावजूद जो नायक ने अपने जीवन में पूरा किया, इस कहानी के वर्णन के दौरान, वह एक चर्च मंत्री बन गया। फ्लाईगिन चलता है पाप का मार्ग, लेकिन प्रार्थना करता है और अपने पापों का पश्चाताप करता है, जिसके लिए वह एक धर्मी व्यक्ति बन जाता है। इस छवि के उदाहरण पर, हम देखते हैं कि एक रूसी व्यक्ति में स्वर्गदूत और राक्षसी सह-अस्तित्व में हो सकते हैं, दोलन का आयाम कितना बड़ा है - हत्या करने से लेकर भगवान का सेवक बनने तक।

कविता में एन.ए. नेक्रासोव, रूसी मानसिकता की विशेषताओं का पता लगा सकते हैं। रूसी आत्मा के दायरे को यहां स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है: "याकिम नागोई बोसोवो गांव में रहता है, वह मौत के लिए काम करता है, आधा मौत पीता है! .." हर चीज में घूमने के आदी, रूसी व्यक्ति यहां भी रुकना भूल जाता है। हम कविता में सुंदरता की पूजा के रूप में रूसी मानसिकता की ऐसी विशेषता की अभिव्यक्ति देख सकते हैं। आग के दौरान, याकिम नागोई सबसे पहले अपने बेटे के लिए खरीदी गई सुंदर छवियों के साथ चित्रों को बचाने के लिए दौड़े। यह भी ध्यान दें कि लोग दुख में अपना सुख देखते हैं! यद्यपि यह मानसिकता की एक और विशेषता का खंडन करता है - सामान्य रूप से किसी भी पीड़ा का डर। शायद लोग कुछ "एकल" दुःख से बचना चाहते हैं, लेकिन जब सभी जीवन में दुखद चीजों के अलावा कुछ नहीं होता है, तो वे इसके साथ रहना सीखते हैं और यहां तक ​​​​कि इसमें कुछ ऐसी खुशी भी पाते हैं जो समझ में आती है, शायद केवल रूसी लोगों के लिए। .. दुख में, पीड़ा में! कविता इस बारे में इस प्रकार लिखती है: "अरे, किसान खुशी! पैच के साथ टपका हुआ, कॉलस के साथ कूबड़ वाला ..." कविता में बहुत सारे गाने हैं जो लोगों के मूड को दर्शाते हैं, जो कि उपर्युक्त विशेषता को व्यक्त करते हैं। रूसी मानसिकता: "- जेल खाओ, यशा! दूध- तो नहीं! "हमारी गाय कहाँ है?" - उन्होंने मेरी रोशनी छीन ली! गुरु उसे संतान के लिए घर ले गए। पवित्र रूस में लोगों के लिए रहना गौरवशाली है ! इस गाने का नाम है मस्ती। सेवली, द होली रशियन बोगटायर के बारे में अध्याय में, हम एक किसान से मिलते हैं, जो श्रद्धांजलि का भुगतान न करने के लिए हर साल यातना सहता था, लेकिन उस पर गर्व भी करता था, क्योंकि वह एक नायक था और अपनी छाती से दूसरों की रक्षा करता था: "हाथ जंजीरों से मुड़े हुए हैं, पैर लोहे से जाली हैं, पीठ ... उस पर घने जंगल - वे टूट गए। और छाती? इल्या नबी उस पर खड़खड़ाहट करता है, आग के रथ में सवार होता है ... नायक सब कुछ सहन करता है! " एक रूसी महिला है, मजबूत, साहसी, साहसी - मैत्रियोना टिमोफीवना: "मैत्रियोना टिमोफीवना, एक मामूली महिला, चौड़ी और मोटी, लगभग अड़तीस साल की। ​​सुंदर; भूरे बालों वाले बाल, बड़ी आँखें, सख्त, पलकें समृद्ध, गंभीर और सांवली। उसने एक सफेद शर्ट और एक छोटी सुंड्रेस पहनी है , और उसके कंधे पर दरांती।" वह जीवन के सभी कष्टों को सहती है, अपने ससुर और सास से, अपनी भाभी से क्रूरता करती है। Matrena Timofeevna अपने प्यारे पति की खातिर खुद को बलिदान कर देती है और अपने परिवार को सहन करती है: "परिवार बहुत बड़ा था, क्रोधी था ... मैं एक लड़की के नरक के साथ नरक में समाप्त हो गया! छुड़ाओ।" हां, और उनके पति फिलिप, एक मध्यस्थ (अग्रणी रूसी दास व्यक्ति; नेता की भूमिका में, मध्यस्थ की भूमिका राज्यपाल और राज्यपाल की पत्नी है, जिनके पास मैत्रियोना टिमोफीवना अपने दुर्भाग्य को हल करने के लिए गई थी), कम से कम एक बार , लेकिन उसे मारा: "फिलिप इलिच गुस्सा हो गया, जब तक मैंने बर्तन को रैक पर नहीं रखा, और मुझे मंदिर पर थप्पड़ मारा, तब तक इंतजार किया! .. फिलुष्का ने भी जोड़ा ... और बस! संकेतों और अंधविश्वासों में विश्वास, इस कविता में भाग्य में इस तथ्य में परिलक्षित होता है कि मैत्रियोना टिमोफीवना की सास हर समय नाराज होती थी अगर कोई अभिनय करता था, संकेतों के बारे में भूल जाता था; यहाँ तक कि गाँव में अकाल भी पड़ा क्योंकि मैत्रियोना ने क्रिसमस की पूर्व संध्या पर एक साफ शर्ट पहन रखी थी। दूसरी ओर, बचते हुए, निम्नलिखित शब्द कहे: "कोई फर्क नहीं पड़ता कि तुम कैसे लड़ो, मूर्ख, परिवार में क्या लिखा है, तुम उससे बच नहीं सकते! पुरुषों के लिए तीन रास्ते हैं: एक सराय, जेल और कड़ी मेहनत, और रूस में महिलाओं के तीन लूप हैं: सफेद रेशम, दूसरा - लाल रेशम, और तीसरा - काला रेशम, कोई भी चुनें! .." रूसी मानसिकता की एक और विशेषता - पवित्रता कविता के निम्नलिखित एपिसोड में प्रदर्शित होती है। दादाजी पापों की मुक्ति की तलाश में, द्योमुष्का को देखने के बाद मठ के लिए सेवली के लिए रवाना होते हैं। दो महान पापियों की कहानी में, हम फिर से रूसी पवित्रता देखते हैं। डाकू आत्मान कुडेयार ने "भगवान के विवेक को जगाया है।" पापों के पश्चाताप के लिए, "भगवान को दया आई।" पापी पान ग्लूकोवस्की की हत्या एक बार कुडेयार द्वारा किए गए पापों के बारे में पूर्ण जागरूकता की अभिव्यक्ति है, एक पापी की हत्या पापों के लिए प्रायश्चित करती है, इसलिए जिस पेड़ को कुडेयार के चाकू से काटना पड़ा, वह एक संकेत के रूप में अपने आप नीचे गिर गया क्षमा:, गूंज ने पूरे जंगल को हिला दिया।" यह कोई संयोग नहीं है कि हमने रूसी मानसिकता की बाहरी अभिव्यक्तियों पर ध्यान दिया। उपर्युक्त कार्यों के नायकों के इस तरह के व्यवहार को टुटेचेव के गीतों में पाया जा सकता है और जब दोस्तोवस्की के उपन्यास मित्या करमाज़ोव और अपोलोन ग्रिगोरिएव के नायक के बीच संबंध पर विचार किया जा सकता है।

टुटेचेव के गीतों में, कोई यह देख सकता है कि रूसी लोगों की मानसिकता की विशेषताएं कैसे प्रकट होती हैं। कई कविताओं में, कवि विरोधाभासों की बात करता है, बिल्कुल विपरीत चीजों के बारे में जो रूसी आत्मा में एक साथ मौजूद हैं।

उदाहरण के लिए, कविता में "हे मेरी भविष्यवाणी की आत्मा!" एक रूसी व्यक्ति की आत्मा के द्वंद्व को चित्रित किया गया है: "पीड़ित छाती को घातक जुनून को उत्तेजित करने दें - आत्मा तैयार है, मैरी की तरह, हमेशा के लिए मसीह के चरणों में जकड़ने के लिए।" अर्थात्, फिर से, आत्मा "दो दुनियाओं का निवासी" है - पापी दुनिया और पवित्र दुनिया। हम फिर से गेय नायक के शब्दों में एक विरोधाभास देखते हैं: "ओह, आप एक तरह के दोहरे होने की दहलीज पर कैसे संघर्ष कर रहे हैं! .." कविता "हमारा युग" में हम एक में अविश्वास और विश्वास के संयोजन पर ध्यान देते हैं। व्यक्ति: "मुझे अंदर जाने दो! - मुझे विश्वास है, मेरे भगवान मेरे अविश्वास की सहायता के लिए आते हैं! .." नायक भगवान की ओर मुड़ता है, इसलिए, विश्वास करने की इच्छा और एक ही समय में सब कुछ सह-अस्तित्व से इनकार करने की इच्छा, उसकी आत्मा लगातार इन दो विपरीत पक्षों के बीच झूलती रहती है। "दिन और रात" कविता में हम इस बात की पुष्टि देखते हैं कि रूसी आत्मा के दिल में हमेशा कुछ अंधेरा, सहज, अराजक, जंगली, शराबी होता है": "और रसातल अपने भय और अंधेरे के साथ हमारे लिए नग्न है, और वहाँ हमारे बीच कोई बाधा नहीं है ... "हम कविता में रूसी प्रेम की क्रूरता और बलिदान का निरीक्षण करते हैं" ओह, हम कितना घातक प्यार करते हैं ... ":

"भाग्य एक भयानक वाक्य है

तुम्हारा प्यार उसके लिए था,

और अवांछनीय अपमान

वह अपने जीवन पर लेट गई!

और लंबी पीड़ा का क्या,

राख की तरह, क्या उसने बचाने का प्रबंधन किया?

दर्द, कड़वाहट का बुरा दर्द,

बिना खुशी और बिना आँसू के दर्द!

ओह, हम कितने घातक प्रेम करते हैं!

जुनून के हिंसक अंधापन के रूप में

हमारे नष्ट होने की सबसे अधिक संभावना है,

हमारे दिल को क्या प्यारा है! .. "

रूसी मानसिकता के बारे में बोलते हुए, अपोलोन ग्रिगोरिएव जैसे व्यक्ति के बारे में कोई नहीं कह सकता। कोई उनके और दोस्तोवस्की के उपन्यास के नायक मित्या करमाज़ोव के बीच एक समानांतर रेखा खींच सकता है। ग्रिगोरिएव, निश्चित रूप से, पूर्ण अर्थों में दिमित्री करमाज़ोव का प्रोटोटाइप नहीं था, लेकिन, फिर भी, हम बाद के कई विशिष्ट ग्रिगोरिव विशेषताओं को देखते हैं और उनके बीच का संबंध काफी करीब लगता है।

मित्या करमाज़ोव तत्वों का आदमी है। एक मिनट उसके जीवन पर हावी हो जाता है, उसे साथ घसीटता है और हर समय दो रसातल खोलता है। प्रसन्नता और पतन, शिलर और दुर्बलता, नेक आवेग और नीच कर्म बारी-बारी से, या यहाँ तक कि एक साथ, उसके जीवन में फूट पड़े। पहले से ही ये काफी स्पष्ट विशेषताएं ग्रिगोरिएव के बहुत करीब एक मानसिक स्थिति का संकेत देती हैं। यह आदर्श और सांसारिक का टकराव है, जीवन के लिए एक भावुक प्यास के साथ एक उच्च अस्तित्व की आवश्यकता है जिसे ग्रिगोरिएव के भाग्य और मिता के भाग्य दोनों में देखा जा सकता है। यदि हम एक महिला के प्रति दृष्टिकोण और प्रेम को एक उदाहरण के रूप में लेते हैं, तो उन दोनों के लिए यह जीवन में किसी तरह के बिंदु की तरह है जहां अंतर्विरोधों का अभिसरण होता है। मित्या के लिए, मैडोना का आदर्श किसी तरह सदोम (दो चरम) के आदर्श के संपर्क में आया, और उन्हें अलग करना उसकी शक्ति से परे था। ग्रिगोरिएव के पास मुरिलो की पेंटिंग में देखा गया "मैडोना का आदर्श" था। लौवर में, वह वीनस डी मिलो से उसे "एक महिला - एक पुजारी, एक व्यापारी नहीं" भेजने के लिए कहता है। उनके पत्रों में उन्मादी करमाज़ोव की भावना लगभग उतनी ही स्पष्ट रूप से सुनी जा सकती है जितनी कि मित्या के भजनों में रानी ग्रुशेंका को। "स्पष्ट होने के लिए: पिछले चार वर्षों में मैंने अपने साथ क्या नहीं किया है। क्या मतलब है कि मैंने महिलाओं के संबंध में खुद को अनुमति नहीं दी, जैसे कि एक की शापित प्यूरिटन पवित्रता के लिए उन सभी से बदला लेना, और कुछ भी मदद नहीं की ... मैं कभी-कभी उसे क्षुद्रता से प्यार करता हूं, आत्म-अपमान के लिए, हालांकि वह एकमात्र ऐसी चीज थी जो मुझे ऊपर उठा सकती थी। लेकिन यह होगा ... "। यह विभाजन, अस्तित्व के दो पक्षों की असंगति, अपोलोन ग्रिगोरिएव की आत्मा को अपने ही करमाज़ोवियन तरीके से फाड़ देता है। अचेतन तत्वों की अधीनता अभी तक आंतरिक अखंडता नहीं लाती है। वह जानता था कि वह "जंगली और बेलगाम" ताकतों को छोड़ रहा था, और पहले से ही, जब ये ताकतें उस पर अधिक से अधिक शक्ति ले रही थीं, उसने अधिक से अधिक तेजी से महसूस किया कि वह उस तरह से नहीं जी रहा था जैसा उसे करना चाहिए था। उनके पत्रों के उदाहरण यहां दिए गए हैं: "असंतुष्ट और बदसूरत जीवन की एक पूरी पट्टी यहां एक परत में पड़ी है, मैं इससे बच निकला हूं वही जंगली सज्जन जो अपने सभी अच्छे और बुरे पक्षों से आपको जानते हैं ... मैं कैसे रहता था पेरिस में, आप इसके बारे में बेहतर नहीं पूछते हैं ज़हरीले ब्लूज़, पागल - बुरे शौक, नशे की लत - यह जीवन है।

अपोलोन ग्रिगोरिएव के जीवन के दो रसातल अधिक से अधिक विशिष्ट होते गए। उन्होंने रूसी आत्मा के द्वंद्व के बारे में लिखा और इसके साथ उनके साथ हुई हर चीज को सही ठहराने की कोशिश की। लेकिन उनकी तीव्र आलोचनात्मक चेतना के साथ द्वैत भी असहनीय हो गया। इटली में उनके प्रवास के अंत से, उनकी आत्मा में एक संघर्ष था, जीवन और मृत्यु के बीच संघर्ष। उन्होंने लिखा: "उदाहरण के लिए, कोई भी मानवीय प्रयास मुझे बचा या ठीक नहीं कर सकता। बाहर निकलो और बाहर नहीं निकल सकता। उन्होंने अभी भी अभेद्य रूसी विश्वास के साथ जीवन में विश्वास करना जारी रखा, जो वास्तव में, एक महत्वपूर्ण घटना के रूप में परिभाषित करना मुश्किल है - रूसी विश्वास क्या है? ग्रिगोरिएव ने महसूस किया कि वह शुरू से ही भंवर में फंस गया था और अपने विश्वास के नाम पर, इस भावना के साथ खुद को अंत तक दे दिया। बाद में सिकंदरब्लोक ने प्रेम को मृत्यु कहा। उनके अंतिम भटकने का एक भयानक स्मारक "अप द वोल्गा" कविता थी, जो एक कराह के साथ समाप्त होती है: "वोदका या क्या? .." वोल्गा के ऊपर, ग्रिगोरिएव सेंट पीटर्सबर्ग लौट आया, जहां उसका चालीस वर्षीय व्यक्ति इंतजार कर रहा था। एक देनदार की जेल और लगभग बाड़ के नीचे एक प्रारंभिक मौत के लिए।

भंवर गति की लय अपोलोन ग्रिगोरिएव और दिमित्री करमाज़ोव के जीवन में समान रूप से मौजूद है। दोस्तोवस्की के उपन्यास में, यह लय लगभग निर्णायक भूमिका निभाती है। मित्या के भाग्य में पड़ाव और मोड़ के बावजूद, गति की गति बढ़ रही है, और जीवन तेजी से मित्या को आपदा की ओर ले जा रहा है। यह लय गीले में एक हताश सवारी के दृश्य में अपनी उच्चतम अभिव्यक्ति पाता है, जब एक महिला के लिए जुनून त्याग के जुनून के साथ संघर्ष करता है और जो किया गया है उसके लिए शर्मिंदगी से भ्रमित मन के लिए एकमात्र रास्ता निकलता है - आत्महत्या। "और फिर भी, उसने जो भी दृढ़ संकल्प लिया था, वह उसकी आत्मा में अस्पष्ट था, दुख की हद तक अस्पष्ट था, और शांति का दृढ़ संकल्प नहीं दिया ... रास्ते में एक क्षण था जिसे वह अचानक चाहता था .. अपनी भरी हुई पिस्तौल पाने के लिए और प्रतीक्षा और भोर के बिना सब कुछ समाप्त करने के लिए। लेकिन यह क्षण एक चिंगारी की तरह उड़ गया। हाँ, और ट्रोइका उड़ गया, "अंतरिक्ष को खा रहा है", और जैसे ही यह लक्ष्य के पास पहुंचा, फिर से, इसके बारे में सोचा, अकेले, अधिक से अधिक उसकी सांस पर कब्जा कर लिया ... "

और गिरावट में, ग्रिगोरिएव उत्साह और सुंदरता पाता है, अगर कोई अन्य रास्ता नहीं है, और अंत तक गिरने का एकमात्र सही और सुंदर समाधान ढूंढता है, जैसा कि रूसी क्षेत्र अनुमति देता है। मित्या की तरह: "क्योंकि अगर मैं रसातल में उड़ता हूं, तो यह सीधा है, सिर नीचे और एड़ी ऊपर है, और मुझे यहां तक ​​​​कि खुशी है कि यह इस अपमानजनक स्थिति में है कि मैं गिरती हूं और इसे अपने लिए सुंदरता मानती हूं।" अपोलोन ग्रिगोरिएव ने "स्ट्रगल" चक्र में जिप्सियों के विषय का भी पता लगाया - एक जिप्सी हंगेरियन। उसमें, हम अंत में जिप्सी विषय की एक सटीक और संपूर्ण परिभाषा देखते हैं: "यह आप हैं, डैशिंग स्प्री, आप - बुरे उदासी का संलयन बडेयार्का की उदारता के साथ - आप, हंगेरियन का मकसद!"।

सामान्य तौर पर, मित्या और अपोलोन ग्रिगोरिएव हमेशा सुंदरता से आकर्षित होते थे, और, शायद, क्योंकि "सौंदर्य एक भयानक और भयानक चीज है", एक रहस्यमय चीज, एक "दिव्य पहेली", यह अनुमान लगाने के लिए कि इस दुनिया को अलविदा कहने का क्या मतलब है; "जब आप रसातल में देखते हैं, तो आप वापस नहीं जाना चाहते हैं, और यह असंभव है।" लेकिन एक सटीक, लगभग गणितीय परिभाषा देने की इच्छा कवि में निहित नहीं है ... हाँ, ग्रिगोरिएव वैज्ञानिक को कवि ग्रिगोरिएव द्वारा पूरी तरह से पराजित नहीं किया गया था, और वैज्ञानिक ग्रिगोरिव ने कवि ग्रिगोरिव को पूरी तरह से पराजित नहीं किया, अपोलोन ग्रिगोरिएव को छोड़ दिया एक राज्य विभाजन। ग्रिगोरिएव द मैन जीता, एक रूसी, वास्तव में एक रूसी आदमी। हमसे पहले अलग-अलग लेखकों की अलग-अलग रचनाएँ हैं, लेकिन वे कुछ से एकजुट हैं सामान्य सुविधाएं, यहाँ और वहाँ का पता लगाया: चौड़ाई, गुंजाइश, रसातल में देखने की बेलगाम इच्छा, उसमें गिरना और आत्मा की इच्छा प्रकाश के लिए, परमात्मा के लिए, मंदिर के लिए, जैसे ही उसने मधुशाला छोड़ी। फ्लाईगिन, इल्या फेडोसेविच, ओब्लोमोव, याकिम नागोई, टारेंटिव, नोज़ड्रेव - यह रूसी मानसिकता की विशेषताओं को दर्शाने वाली छवियों की एक पूरी गैलरी है। चरम से चरम तक उतार-चढ़ाव - सराय से इल्या फेडोसेविच के मंदिर तक, मंदिर से इवान फ्लाईगिन के सराय तक - एक रूसी व्यक्ति के मार्ग को एक अंतहीन चक्र में बंद कर देता है, जिस पर रूसी लोगों की मानसिकता की अन्य विशेषताएं हैं, जैसे कथन, निष्क्रियता, पूजा सौंदर्य, पवित्रता, आदि। इन सभी विशेषताओं की परस्पर क्रिया इस बात की पुष्टि करती है कि हमने कुछ स्वतंत्र और पृथक विशेषताओं को सूचीबद्ध नहीं किया है जो रूसी लोगों के बीच खुद को प्रकट करते हैं, हमने मानसिकता की विशेषताओं का नाम दिया है, जो परिभाषा के अनुसार, इन विशेषताओं का एक संयोजन है और कुछ समग्र, एकीकृत है , जहां प्रत्येक तत्व दूसरों के साथ घनिष्ठ संबंध में है।

2. उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध की रूसी कलात्मक संस्कृतिलेकिन

रूसी साहित्य II XIX . का आधासदी पुश्किन, लेर्मोंटोव, गोगोल की परंपराओं को जारी रखती है। साहित्यिक प्रक्रिया पर आलोचना का गहरा प्रभाव है, विशेषकर एन.जी. कला के वास्तविकता के लिए चेर्नशेव्स्की सौंदर्य संबंध। उनकी थीसिस कि सौंदर्य ही जीवन है, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कई साहित्यिक कार्यों का आधार है।

इसलिए सामाजिक बुराई के कारणों को उजागर करने की इच्छा। मुख्य विषयसाहित्य के काम और, अधिक मोटे तौर पर, रूसी के काम कलात्मक संस्कृतिइस समय लोगों का विषय बन जाता है, इसका तीखा सामाजिक-राजनीतिक अर्थ।

साहित्यिक कार्यों में पुरुषों की छवियां दिखाई देती हैं - धर्मी, विद्रोही और परोपकारी दार्शनिक।

काम करता है आई.एस. तुर्गनेव, एन.ए. नेक्रासोव, एल.एन. टॉल्स्टॉय, एफ.एम. दोस्तोवस्की विभिन्न शैलियों और रूपों, शैलीगत समृद्धि से प्रतिष्ठित हैं। में उपन्यास की विशेष भूमिका साहित्यिक प्रक्रियाविश्व संस्कृति के इतिहास में एक घटना के रूप में, सभी मानव जाति के कलात्मक विकास में।

इस अवधि के रूसी साहित्य में "डायलेक्टिक्स ऑफ द सोल" एक महत्वपूर्ण खोज थी।

रूसी साहित्य में "महान उपन्यास" की उपस्थिति के साथ, महान रूसी लेखकों के छोटे कथा रूप दिखाई देते हैं (कृपया साहित्य पर कार्यक्रम देखें)। मैं यह भी नोट करना चाहूंगा नाटकीय कार्यएक। ओस्ट्रोव्स्की और ए.पी. चेखव। कविता में, एन.ए. की उच्च नागरिक स्थिति। नेक्रासोव, भावपूर्ण गीत एफ.आई. टुटेचेव और ए.ए. फेटा।

निष्कर्ष

कार्यों को हल करते हुए, इस विषय पर सामग्री की खोज करते हुए, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि रूसी मानसिकता में ऐसी विशेषताएं और विशिष्ट विशेषताएं हैं: माप, चौड़ाई और दायरे की अज्ञानता (एक दृष्टांत नोज़ड्रेव के रूप में कल्पना के कार्यों के ऐसे नायक हैं, एक " बर्निंग लाइफ" गोगोल की कविता से रेवलर, ओब्लोमोव से एक रेवलर और एक लुटेरा टारनटिव, इल्या फेडोसेविच, सौ लोगों के लिए सबसे महंगे व्यंजनों के खाने का ऑर्डर देता है, एक रेस्तरां में विदेशी पेड़ों को काटने की व्यवस्था करता है, इवान फ्लागिन, जो नशे में हो जाता है एक सराय और एक भगवान के सराय में प्रति रात पांच हजार रूबल खर्च करता है); कथन और अप्रतिरोध्य विश्वास (यह विशेषता साल्टीकोव-शेड्रिन के "एक शहर का इतिहास" में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है: एक राजकुमार के बिना कोई आदेश नहीं था, और ग्लूपोव शहर के निवासियों ने इवाशका को रोल से फेंक दिया और निर्दोष पोर्फिस को यह विश्वास करते हुए डुबो दिया कि ए नए नगर प्रमुख आएंगे और उनके जीवन की व्यवस्था करेंगे, चीजों को व्यवस्थित करेंगे); निष्क्रियता (निष्क्रिय व्यक्ति का एक उदाहरण इल्या इलिच ओब्लोमोव है, जो किसी भी तरह से आर्थिक मामलों से नहीं निपट सकता है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि प्यार में भी सक्रिय नहीं हो सकता); एक रूसी पुरुष विचारों का जनरेटर है, एक रूसी महिला रूसी जीवन का इंजन है (ओल्गा इलिंस्काया ओब्लोमोव को किताबें पढ़ने और फिर उनके बारे में बात करने का आदेश देती है, उसे सैर के लिए बुलाती है और उसे मिलने के लिए आमंत्रित करती है, वह प्यार महसूस करती है जब इल्या इलिच पहले से ही है यह सोचकर कि भविष्य में वह अपनी सच्ची आत्मा से मिलती है); रूसी प्रेम में क्रूरता और बलिदान (कहानी "द एनचांटेड वांडरर" में इवान फ्लाईगिन ने ग्रुशेंका को मार डाला, जिसे वह प्यार करता है, और इल्या इलिच ओब्लोमोव ओल्गा के साथ टूट जाता है, हालांकि वह प्यार करता है); सुंदरता के लिए प्रशंसा (नेक्रासोव की कविता में याकिम नागोई "रूस में रहने के लिए कौन अच्छा है?" आग के दौरान, वह उन चित्रों को बचाने के लिए दौड़ा जो उसने एक बार अपने बेटे के लिए खरीदा था, क्योंकि उन पर कुछ बहुत सुंदर चित्रित किया गया था। पाठक यह नहीं जानता कि चित्रों में वास्तव में क्या था, लेकिन लेखक यह स्पष्ट करता है कि अप्रतिरोध्य बल वाले लोग सुंदर के प्रति आकर्षित होते हैं, वे सुंदरता से आकर्षित होते हैं); पवित्रता (लेसकोव की कहानी "चेरटोगोन" से इल्या फेडोसेविच खुद को पेड़ों की एक शराबी कटाई की व्यवस्था करने, एक रेस्तरां में व्यंजन तोड़ने और गाना बजानेवालों से जिप्सियों का पीछा करने की अनुमति देता है और साथ ही मंदिर में इस सब के लिए पश्चाताप करता है, जहां वह, वैसे , जैसा कि रेस्तरां में है, एक नियमित है); द्वैत, असंगति, संयोजन करने में मुश्किल का संयोजन (मित्य करमाज़ोव और अपोलोन ग्रिगोरिएव हर समय खुशी और गिरावट के बीच संकोच करते हैं, दुख में खुशी पाते हैं, एक सराय और एक मंदिर के बीच दौड़ते हैं, प्यार से मरना चाहते हैं, और मरते हैं, वे बात करते हैं प्यार के बारे में, एक आदर्श की तलाश करें और तुरंत सांसारिक जुनून को छोड़ दें, एक उच्च स्वर्गीय अस्तित्व की इच्छा करें और इसे जीने की एक अथक प्यास के साथ जोड़ दें)।

ग्रन्थसूची

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एक मजबूत चरित्र रातोंरात नहीं बनता है, कोई इसके साथ पैदा नहीं होता है, हालांकि जन्म से ही झुकाव शुरू से ही हो सकता है। एक व्यक्ति जिसने एक मजबूत चरित्र बनाया है, अपने लिए कठिन लक्ष्य निर्धारित करता है और उन्हें प्राप्त करता है, और सभी कठिनाइयों के लिए मजबूत व्यक्तित्वकेवल अपने आप को गहराई से जानने का एक तरीका है।

मजबूत चरित्र का क्या अर्थ है?

चरित्र की ताकत कैसे व्यक्त की जाती है, कोई एक व्यक्ति के बारे में क्यों कह सकता है कि उसके पास एक मजबूत चरित्र है, लेकिन दूसरे के बारे में नहीं? हर किसी के पास अपने आप में एक चरित्र होता है, लेकिन एक मजबूत चरित्र मानवीय गुणों का एक समूह होता है जो उसे अपनी ताकत रखने की अनुमति देता है जीवन की स्थिति, जो योजना बनाई गई थी, उससे विचलित न हों, अपने आप में विश्वास के साथ जीवन के कठिन दौर को पार करने में सक्षम हों और हार न मानें।

मजबूत चरित्र लक्षण

एक महिला या पुरुष के चरित्र के सभी मजबूत गुण उन सभी को दर्शाते हैं सकारात्मक गुणऔर लक्षण जो समग्र रूप से व्यक्ति में निहित हैं। यह नहीं कहा जा सकता है कि कुछ गुण और केवल वे ही एक मजबूत चरित्र का निर्माण करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति की अपनी जीवन परिस्थितियाँ होती हैं जिसके कारण वह मजबूत बनता है। लेकिन सामान्य तौर पर, हम निम्नलिखित गुणों को सूचीबद्ध कर सकते हैं जो एक मजबूत इरादों वाले ठोस चरित्र के निर्माण में योगदान करते हैं:

• उद्देश्यपूर्णता;
• साहस;
• उच्च प्रेरणा;
• महत्वाकांक्षा;
• बेहतर बनने और दुनिया को बदलने का प्रयास।

एक आदमी में एक मजबूत चरित्र

किसी व्यक्ति के चरित्र की ताकत कहीं से नहीं आती है। कोई व्यक्ति अपने जीवन पथ को होशपूर्वक कैसे बनाता है या बस प्रवाह के साथ जाता है, उसके चरित्र का निर्माण भी इसी पर निर्भर करता है। पुरुषों को उद्देश्यपूर्णता, सीधापन और महान गतिविधि की विशेषता है; वे मानवता के सुंदर आधे हिस्से की तुलना में कठोर जीवन परीक्षणों के लिए अधिक तेज हैं। पुरुष मजबूत चरित्र, जिसमें यह व्यक्त किया गया है:

• अपने उद्देश्य का पालन करता है;
• चुने हुए क्षेत्र में सफलता प्राप्त करता है;
• समाज में सम्मान;
• अपने दृढ़ संकल्प और व्यक्तिगत सफलता के साथ समाज के विकास में योगदान देता है, जो अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण है;
• साहस और लौह इच्छाशक्ति रखता है;
• दूसरों के दुर्भाग्य के लिए दयालु;
• अपने और दूसरों के प्रति ईमानदार रहें;
• अपने लक्ष्य, आदर्श, परिवार के प्रति सच्चे।

एक मजबूत चरित्र वाली महिला

एक मजबूत चरित्र वाली महिला या लड़की कौन है - एक मनोवैज्ञानिक चित्र:

• वह स्वतंत्र है;
• दूसरों के साथ सहयोग पर ध्यान केंद्रित करता है, इसमें ताकत देखता है;
• समय पर अपनी जरूरतों का ख्याल रखना जानता है;
• उसके विचारों, भावनाओं पर भरोसा करता है;
• समझता है और स्वीकार करता है कि दूसरों को स्वयं होने का अधिकार है;
• दूसरों की मदद की सराहना करता है;
• कठिनाइयों को गरिमा के साथ सहन करता है और कठिन क्षणों में दूसरों का समर्थन करता है।

एक मजबूत चरित्र वाला बच्चा

एक मजबूत चरित्र और इच्छाशक्ति वाले बच्चे को कैसे पहचानें? बच्चे का मजबूत चरित्र - व्यवहार:

• कठिनाइयाँ तब उत्पन्न होती हैं जब बच्चे को वह करने के लिए मजबूर करना आवश्यक होता है जो वह नहीं चाहता है जब तक कि वह स्वयं इसे करने का निर्णय नहीं लेता;
• स्वयं निर्णय लेना चाहता है;
• और क्रोध - चरित्र के लक्षण के रूप में;
• यदि बच्चा किसी व्यवसाय में व्यस्त है और वह सफल नहीं होता है, तो वह बहुत भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया करता है, लेकिन इसे समझने और इसे अंत तक लाने का प्रयास करता है।

मजबूत चरित्र - उदाहरण

चरित्र की ताकत और मजबूत लोगों को वीर कर्म करने, समाज को बदलने की अनुमति देगा बेहतर पक्षऔर कई शताब्दियों के लिए अपनी एक याद छोड़ दो। मानव जाति के इतिहास में एक मजबूत चरित्र वाले ऐसे लोगों के कई उदाहरण हैं:

एक मजबूत चरित्र कैसे विकसित करें?

सबसे पहले आपको अपने आप में ताकत विकसित करने के लिए एक लक्ष्य निर्धारित करने की आवश्यकता है। तुरंत पहाड़ों को हिलाना शुरू करने की आवश्यकता नहीं है, इसलिए प्रेरणा जल्दी से जल जाएगी। चरित्र में मजबूत कैसे बनें, मनोवैज्ञानिकों की सिफारिशें:

• याद रखना महत्वपूर्ण नियम: "आपके जीवन की सारी जिम्मेदारी पूरी तरह से आप पर है";
• आसपास की घटनाओं और घटनाओं पर सकारात्मक दृष्टिकोण विकसित करना;
• किसी भी स्थिति में खुद पर विश्वास करें और अपने डर से ऊपर उठें;
• समझें कि कठिनाइयाँ और बाधाएँ विकास की ओर अगला कदम हैं;
• अपना बनाए रखें भौतिक रूप: मध्यम शारीरिक गतिविधि, उचित पोषण एक मजबूत चरित्र के निर्माण का एक अभिन्न अंग है;
• धीरे-धीरे, कदम दर कदम, अपने को रूपांतरित करें कमजोर पक्षमजबूत लोगों में, बुरी आदतों को बेरहमी से अलविदा कहना।

मजबूत चरित्र उद्धरण

सूत्र और बातें प्रसिद्ध लेखकऔर दार्शनिक कई लोगों के लिए जीवन में एक आदर्श वाक्य बन जाते हैं, जो कठिन अवधियों को दूर करने में मदद करते हैं। मजबूत चरित्र के बारे में उद्धरण:

• एक दृढ़ चरित्र को मन के लचीलेपन के साथ जोड़ा जाना चाहिए (एल। वोवेनर्ग);
• मनुष्य स्वयं अपने चरित्र का अंतिम निर्माता है (एल लोपाटिन);
• एक मजबूत चरित्र, एक मजबूत धारा की तरह, एक बाधा का सामना करना, केवल चिढ़ हो जाता है और और भी तेज हो जाता है, लेकिन साथ ही, बाधा को उलटने के बाद, यह अपने लिए एक गहरा चैनल बनाता है (के। उशिंस्की);
• चरित्र में सिद्धांतों (आई। कांट) के अनुसार कार्य करने की क्षमता शामिल है;
• प्रतिभा आराम से बनती है, चरित्र सांसारिक तूफानों (आई। गोएथे) के बीच बनते हैं।

मजबूत चरित्र के बारे में फिल्में

सभी लोगों के पास उतार-चढ़ाव होते हैं, लेकिन मजबूत इससे अलग होते हैं कमजोर विषयकि वे बाधाओं और कठिनाइयों को अपने पथ का एक अभिन्न अंग मानते हैं, जबकि कमजोर लोग पहली कठिनाइयों में जल्दी हार मान लेते हैं। ताकत, चरित्र के बारे में फिल्में, देखना जो आपको निराशा की पट्टी से बाहर निकलने और कार्रवाई करने में मदद करेगी:

1. "बेकार". वह, मुख्य पात्र, जो एक सामान्य मानव जीवन जीता था, को अस्तित्व की एक अलग वास्तविकता का सामना करना पड़ा, जब हर दिन अस्तित्व के लिए संघर्ष होता है। इस प्रकार, एक कठिन परीक्षा में, नायक का मजबूत चरित्र खिलता है और साहस और दृढ़ता सतह पर आती है।

1. आत्मा भुगतान. लड़की बेथानी हैमिल्टन के बारे में एक आत्मकथात्मक फिल्म, एक 13 वर्षीय सर्फर जिसने प्रशिक्षण के दौरान शार्क के हमले के परिणामस्वरूप अपना हाथ खो दिया था। इस परीक्षा ने उसे स्वस्थ सर्फर के साथ प्रतियोगिताओं में भाग लेने की इच्छा से वंचित नहीं किया।

1. "नौकरियां: प्रलोभन/नौकरियों का साम्राज्य". इस नाम को किसी परिचय की आवश्यकता नहीं है। गठन, जीवन के उतार-चढ़ाव और एप्पल के संस्थापक के मजबूत चरित्र के बारे में एक फिल्म।

1. "द परस्युट ऑफ़ हैपिनेस". एक करोड़पति और परोपकारी क्रिस गुरनेट की जीवनी, जो एक बेघर एकल पिता और एक सफल दलाल के लिए इच्छुक बिक्री प्रतिनिधि से चला गया।

1. "हवा में उड़ गया". चरित्र में मजबूत और स्वतंत्र स्कारलेट ओ'हारा सभी परीक्षणों को भाग्य के लिए एक चुनौती के रूप में स्वीकार करती है, क्योंकि वह अपने जीवन की मालकिन है।

मजबूत चरित्र - किताबें

चरित्र की ताकत के बारे में किताबें पाठकों को एक उदाहरण देती हैं और उन्हें अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रेरित करती हैं। एक मजबूत इरादों वाले चरित्र के बारे में किताबें:

1. "जीवन के लिए गाइड। अपने लक्ष्यों को कैसे प्राप्त करें, बाधाओं को दूर करना सीखें और एक मजबूत चरित्र बनाएं ”बी। ग्रिल्स। एक प्रसिद्ध यात्री और कठिन पर्वत चोटियों का विजेता एक मजबूत और उद्देश्यपूर्ण व्यक्ति बनने के अपने अनुभव साझा करता है।
2. "चरित्र के साथ पैदा हुआ" ई। बेलोनोशचेंको।माता-पिता के लिए एक किताब कैसे एक बच्चे में बाधाओं को दूर करने की इच्छा, खुद को जानने की उसकी इच्छा को पहचानने के लिए।
3. "हंगर गेम्स" एस कॉलिन्स।मजबूत लड़की कटनीस के बारे में एक काल्पनिक त्रयी, जो जीवन की कठोर परिस्थितियों के लिए बहुत धन्यवाद बन गई।
4. पृथ्वी पर जीवन के लिए एक अंतरिक्ष यात्री की मार्गदर्शिका। कक्षा में 4,000 घंटे ने मुझे क्या सिखाया" सी. हैडफील्ड।लेखक के हास्य और दया के साथ दृढ़ता, धैर्य और चरित्र के बारे में बेस्टसेलर।
5. "फ्रिडा काहलो" एच. हरेरा।यह अद्भुत महिला, एक कलाकार, थोड़ी नाजुक, भाग्य के कठिन परीक्षणों से गुज़री और एक मजबूत प्रसिद्ध व्यक्ति बन गई।