19वीं सदी के कई रूसी लेखकों ने महसूस किया कि रूस को रसातल के सामने रखा गया था और वह रसातल में उड़ रहा था।

पर। बर्डेएव

उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य से, रूसी साहित्य न केवल नंबर एक कला बन गया है, बल्कि राजनीतिक विचारों का शासक भी बन गया है। राजनीतिक स्वतंत्रता के अभाव में, लेखकों द्वारा जनमत का निर्माण किया जाता है, और सामाजिक विषयों की कृतियों में प्रमुखता होती है। सामाजिकता और प्रचार - विशिष्ट सुविधाएं 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का साहित्य। यह सदी के मध्य में था कि दो दर्दनाक रूसी प्रश्न सामने आए: "कौन दोषी है?" (अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन द्वारा एक उपन्यास का शीर्षक, 1847) और "क्या करें?" (निकोलाई गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की द्वारा उपन्यास का शीर्षक, 1863)।

रूसी साहित्य विश्लेषण की ओर मुड़ता है सामाजिक घटनाइसलिए, अधिकांश कार्यों की क्रिया आधुनिक होती है, अर्थात यह उस समय होती है जब कार्य बनाया जाता है। पात्रों के जीवन को एक व्यापक सामाजिक चित्र के संदर्भ में दर्शाया गया है। सीधे शब्दों में कहें, नायक युग में "फिट" होते हैं, उनके चरित्र और व्यवहार सामाजिक-ऐतिहासिक वातावरण की ख़ासियत से प्रेरित होते हैं। इसलिए अग्रणी साहित्यकार दिशा और विधि 19वीं सदी का दूसरा भाग बन जाता है आलोचनात्मक यथार्थवाद , और अग्रणी शैलियां- रोमांस और ड्रामा। उसी समय, सदी के पूर्वार्द्ध के विपरीत, रूसी साहित्य में गद्य प्रबल हुआ, और कविता पृष्ठभूमि में फीकी पड़ गई।

तीखेपन सामाजिक मुद्देइस तथ्य से भी जुड़ा था कि 1840-1860 के दशक में रूसी समाज में। रूस के भविष्य के बारे में विचारों का ध्रुवीकरण था, जो के उद्भव में व्यक्त किया गया था स्लावोफिलिज्म और पश्चिमवाद.

स्लावोफाइल्स (उनमें से सबसे प्रसिद्ध अलेक्सी खोम्यकोव, इवान किरीव्स्की, यूरी समरीन, कॉन्स्टेंटिन और इवान अक्साकोव हैं) का मानना ​​​​था कि रूस का अपना, विकास का विशेष मार्ग था, जो रूढ़िवादी द्वारा इसके लिए नियत था। उन्होंने मनुष्य और समाज के अमानवीयकरण से बचने के लिए राजनीतिक विकास के पश्चिमी मॉडल का कड़ा विरोध किया। स्लावोफाइल्स ने दासता के उन्मूलन की मांग की, सामान्य ज्ञान की कामना की और रूसी लोगों की मुक्ति की कामना की। राज्य की शक्ति. उन्होंने प्री-पेट्रिन रस में आदर्श देखा, जहां रूढ़िवादी और कैथोलिकता लोगों के अस्तित्व का मूल सिद्धांत थे (यह शब्द ए। खोम्यकोव द्वारा एकता के पदनाम के रूप में पेश किया गया था) रूढ़िवादी विश्वास) स्लावोफाइल्स का ट्रिब्यून था साहित्यिक पत्रिका"मोस्कविटियन"।

पश्चिमी देशों (प्योत्र चादेव, अलेक्जेंडर हर्ज़ेन, निकोलाई ओगारियोव, इवान तुर्गनेव, विसारियन बेलिंस्की, निकोलाई डोब्रोलीबोव, वासिली बोटकिन, टिमोफ़े ग्रानोव्स्की, और अराजकतावादी सिद्धांतकार मिखाइल बाकुनिन उनके साथ थे) को यकीन था कि रूस को अपने विकास में उसी रास्ते का अनुसरण करना चाहिए, जैसा कि देश पश्चिमी यूरोप. पश्चिमवाद एक दिशा नहीं था और उदार और क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक धाराओं में विभाजित था। स्लावोफाइल्स की तरह, पश्चिमी लोगों ने रूस के यूरोपीयकरण के लिए मुख्य शर्त के रूप में इसे तत्काल समाप्त करने की वकालत की, उन्होंने प्रेस की स्वतंत्रता और उद्योग के विकास की मांग की। साहित्य के क्षेत्र में, यथार्थवाद का समर्थन किया गया था, जिसके संस्थापक एन.वी. गोगोल। पश्चिमी लोगों का ट्रिब्यून एन.ए. द्वारा उनके संपादन की अवधि के दौरान सोवरमेनिक और ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की पत्रिकाएँ थीं। नेक्रासोव।

स्लावोफाइल और पश्चिमी लोग दुश्मन नहीं थे, वे केवल रूस के भविष्य को अलग तरह से देखते थे। एनए के अनुसार बर्डेव, पहली ने रूस में एक माँ को देखा, दूसरा - एक बच्चा। स्पष्टता के लिए, हम विकिपीडिया के अनुसार संकलित एक तालिका प्रस्तुत करते हैं, जहाँ स्लावोफाइल और पश्चिमी लोगों की स्थिति की तुलना की जाती है।

मिलान मानदंड	स्लावोफाइल्स	पश्चिमी देशों
निरंकुशता के प्रति रवैया	राजशाही + जानबूझकर लोकप्रिय प्रतिनिधित्व	सीमित राजतंत्र, संसदीय प्रणाली, लोकतांत्रिक स्वतंत्रता
दासता से संबंध	निगेटिव, ऊपर से दास प्रथा उन्मूलन की वकालत	निगेटिव, नीचे से भूदास प्रथा खत्म करने की वकालत की
पीटर I के प्रति रवैया	नकारात्मक। पीटर ने पश्चिमी आदेशों और रीति-रिवाजों की शुरुआत की जिससे रूस भटक गया	रूस को बचाने वाले पीटर के उत्थान ने देश को अद्यतन किया और इसे अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर लाया
रूस को किस तरफ जाना चाहिए?	रूस का विकास का अपना विशेष तरीका है, जो पश्चिम से अलग है। लेकिन आप कारखानों, रेलमार्गों को उधार ले सकते हैं	रूस देर से, लेकिन जाता है और विकास के पश्चिमी रास्ते पर जाना चाहिए
परिवर्तन कैसे करें	शांतिपूर्ण तरीका, ऊपर से सुधार	उदारवादियों ने क्रमिक सुधार के मार्ग की वकालत की। क्रांतिकारी लोकतांत्रिक - क्रांतिकारी पथ के लिए।

उन्होंने स्लावोफाइल और पश्चिमी लोगों की राय की ध्रुवीयता को दूर करने की कोशिश की मिट्टी के कार्यकर्ता . इस आंदोलन की शुरुआत 1860 के दशक में हुई थी। बुद्धिजीवियों के घेरे में, "टाइम" / "एपोखा" पत्रिका के करीब। पोचवेनिचेस्टवो के विचारक फ्योदोर दोस्तोवस्की, अपोलोन ग्रिगोरिएव, निकोलाई स्ट्रैखोव थे। पोचवेनिकी ने निरंकुश सर्फ सिस्टम और पश्चिमी बुर्जुआ लोकतंत्र दोनों को खारिज कर दिया। दोस्तोवस्की का मानना ​​​​था कि "प्रबुद्ध समाज" के प्रतिनिधियों को "लोगों की मिट्टी" के साथ विलय करना चाहिए, जो रूसी समाज के शीर्ष और निचले हिस्से को एक-दूसरे को समृद्ध करने की अनुमति देगा। रूसी चरित्र में, Pochvenniks ने धार्मिक और नैतिक सिद्धांत पर जोर दिया। वे भौतिकवाद और क्रांति के विचार के प्रति नकारात्मक थे। उनकी राय में प्रगति शिक्षित वर्गों का लोगों से मिलन है। मिट्टी के लोगों ने ए.एस. में रूसी भावना के आदर्श के अवतार को देखा। पुश्किन। पश्चिमी लोगों के कई विचारों को यूटोपियन माना जाता था।

उन्नीसवीं सदी के मध्य से, की प्रकृति और उद्देश्य का प्रश्न उपन्यास. रूसी आलोचना में, इस मुद्दे पर तीन विचार हैं।

अलेक्जेंडर वासिलिविच ड्रुजिनिन

प्रतिनिधियों "सौंदर्य आलोचना" (अलेक्जेंडर ड्रुजिनिन, पावेल एनेनकोव, वासिली बोटकिन) ने सिद्धांत को आगे रखा " शुद्ध कला", जिसका सार यह है कि साहित्य को केवल शाश्वत विषयऔर राजनीतिक लक्ष्यों पर, सामाजिक संयोजन पर निर्भर नहीं हैं।

अपोलोन अलेक्जेंड्रोविच ग्रिगोरिएव

अपोलोन ग्रिगोरिएव ने सिद्धांत तैयार किया "जैविक आलोचना" , ऐसे कार्यों के निर्माण की वकालत करना जो जीवन को उसकी संपूर्णता, अखंडता में शामिल करें। साथ ही साहित्य में नैतिक मूल्यों पर जोर देने का प्रस्ताव है।

निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच डोब्रोलीबॉव

सिद्धांतों "असली आलोचना" निकोलाई चेर्नशेव्स्की और निकोलाई डोब्रोलीबोव द्वारा घोषित किए गए थे। वे साहित्य को एक ऐसी शक्ति के रूप में देखते थे जो दुनिया को बदलने और ज्ञान में योगदान देने में सक्षम हो। उनकी राय में साहित्य को प्रगतिशील राजनीतिक विचारों के प्रसार को बढ़ावा देना चाहिए, मुख्य रूप से सामाजिक समस्याओं को प्रस्तुत करना और हल करना चाहिए।

कविता भी अलग-अलग, पूरी तरह से विपरीत रास्तों के साथ विकसित हुई। नागरिकता के मार्ग ने "नेक्रासोव स्कूल" के कवियों को एकजुट किया: निकोलाई नेक्रासोव, निकोलाई ओगारियोव, इवान निकितिन, मिखाइल मिखाइलोव, इवान गोल्ट्स-मिलर, एलेक्सी प्लेशचेव। "शुद्ध कला" के समर्थक: अफानसी बुत, अपोलो मेकोव, लेव मेई, याकोव पोलोन्स्की, एलेक्सी कोन्स्टेंटिनोविच टॉल्स्टॉय - ने मुख्य रूप से प्रेम और प्रकृति के बारे में कविताएँ लिखीं।

सामाजिक-राजनीतिक और साहित्यिक-सौंदर्य संबंधी विवादों ने राष्ट्रीय विकास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया पत्रकारिता।आकार देने में एक बड़ी भूमिका जनता की रायसाहित्यिक पत्रिकाएँ खेली।

सोवरमेनिक पत्रिका का कवर, 1847

जर्नल शीर्षक	प्रकाशन के वर्ष	प्रकाशकों	किसने प्रकाशित किया	विचारों	टिप्पणियाँ
"समकालीन"	1836-1866	जैसा। पुश्किन; पीए पलेटनेव; 1847 से - एन.ए. नेक्रासोव, आई.आई. पानाएव	तुर्गनेव, गोंचारोव, एल.एन. टॉल्स्टॉय,एके टॉल्स्टॉय, ओस्त्रोव्स्की,टुटेचेव, बुत, चेर्नशेव्स्की,डोब्रोलीउबोव	क्रांतिकारी लोकतांत्रिक	लोकप्रियता का शिखर - नेक्रासोव के तहत। 1866 में सिकंदर द्वितीय पर हत्या के प्रयास के बाद बंद
"घरेलू नोट्स"	1820-1884	1820 से - पीपी स्विनिन, 1839 से - ए.ए. क्रेव्स्की, 1868 से 1877 तक - नेक्रासोव, 1878 से 1884 तक - साल्टीकोव-शेड्रिन	गोगोल, लेर्मोंटोव, तुर्गनेव, हर्ज़ेन, प्लेशचेव, साल्टीकोव-शेड्रिन, गार्शिन, जी। उसपेन्स्की, क्रेस्टोवस्की, दोस्तोवस्की, मामिन-सिबिर्यक, नाडसन	1868 तक - उदारवादी, तब - क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक	पत्रिका बंद थी एलेक्जेंड्रा III"हानिकारक विचार फैलाने" के लिए
"चिंगारी"	1859-1873	कवि वी. कुरोच्किन, कार्टूनिस्ट एन. स्टेपानोव	मिनेव, बोगदानोव, पाल्मिन, लोमन (ये सभी "नेक्रासोव स्कूल" के कवि हैं), डोब्रोलीबोव, जी. उसपेन्स्की	क्रांतिकारी लोकतांत्रिक	पत्रिका का नाम डिसमब्रिस्ट कवि ए। ओडोएव्स्की की बोल्ड कविता पर एक संकेत है "एक चिंगारी से एक लौ प्रज्वलित होगी"। पत्रिका "हानिकारक दिशा के लिए" बंद कर दी गई थी
"रूसी शब्द"	1859-1866	जीए कुशेलेव-बेज़बोरोडको, जी.ई. ब्लागोस्वेटलोव	पिसेम्स्की, लेसकोव, तुर्गनेव, दोस्तोवस्की,क्रेस्टोवस्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय, ए.के. टॉल्स्टॉय, फ़ेटो	क्रांतिकारी लोकतांत्रिक	समानता के बावजूद राजनीतिक दृष्टिकोण, पत्रिका ने कई मुद्दों पर सोवरमेनिक के साथ बहस की थी
"द बेल" (अखबार)	1857-1867	ए.आई. हर्ज़ेन, एन.पी. ओगारियोव	लेर्मोंटोव (मरणोपरांत), नेक्रासोव, मिखाइलोव	क्रांतिकारी लोकतांत्रिक	एक प्रवासी अखबार जिसका एपिग्राफ था लैटिन अभिव्यक्ति « विवोस वोको!" ("मैं जीवित को बुलाता हूं!")
"रूसी दूत"	1808-1906	पर अलग समय- एस.एन. ग्लिंका, एन.आई.ग्रेच, एम.एन.कटकोव, एफ.एन.बर्ग	तुर्गनेव, पिसारेव, जैतसेव, शेलगुनोव,मिनेव, जी। उसपेन्स्की	उदारवादी	पत्रिका ने बेलिंस्की और गोगोल का विरोध किया, सोवरमेनिक और कोलोकोल के खिलाफ, रूढ़िवादी राजनीति का बचाव किया। विचारों
"समय" / "युग"	1861-1865	एम.एम. और एफ.एम. Dostoevsky	ओस्त्रोव्स्की, लेसकोव, नेक्रासोव, प्लेशचेव,माईकोव, क्रेस्टोवस्की, स्ट्राखोव, पोलोनस्की	धरती	Sovremennik . के साथ एक तीखी बहस का आयोजन किया
"मोस्कविटानिन"	1841-1856	एमपी। पोगोडिन	ज़ुकोवस्की, गोगोल, ओस्ट्रोव्स्की,ज़ागोस्किन, व्याज़ेम्स्की, दाल, पावलोवा, पिसेम्स्की, बुत, टुटेचेव, ग्रिगोरोविच	स्लावोफाइल्स	पत्रिका ने "आधिकारिक राष्ट्रीयता" के सिद्धांत का पालन किया, बेलिंस्की के विचारों और "प्राकृतिक स्कूल" के लेखकों के खिलाफ लड़ाई लड़ी।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य को 3 अवधियों में विभाजित किया गया है:

1. 60 के दशक से पहले का साहित्य (1852-66/7)
2. 1868-81 (81 – महत्वपूर्ण तारीख, चूंकि दोस्तोवस्की की मृत्यु हो जाती है और अलेक्जेंडर 2 की मृत्यु हो जाती है)
3. 1881-94

1 अवधि

इस अवधि की शुरुआत निम्नलिखित घटनाओं से चिह्नित है। 1852 में - गोगोल और ज़ुकोवस्की की मृत्यु हो गई, यह पता चला अलग संस्करण"एक शिकारी के नोट्स" तुर्गनेव। इसके अलावा, 1855 में क्रीमियन कंपनी समाप्त हो गई (रूस के लिए असफल) और निकोलस 1 का शासन। यह हार एक आपदा है वैचारिक भावना, चूंकि कंपनी खुद पश्चिम पर रूस की श्रेष्ठता के बैनर तले हुई थी ("लेफ्टी" में लेसकोव का एक उदाहरण: पश्चिम में उनके साथ सब कुछ ठीक होने दें, लेकिन हमारे पास लोहबान-स्ट्रीमिंग आइकन हैं)। रूस का भ्रष्टाचार और तकनीकी पिछड़ापन सामने आया। सुधारों की जरूरत थी। सिकंदर द्वितीय सत्ता में आता है। सुधारों की तैयारी शुरू। सिकंदर द्वितीय के शासनकाल की शुरुआत 19वीं सदी का सबसे उदार समय है। शब्द के पूर्ण अर्थ में राजनीति रूस में प्रकट हुई है।

60 के दशक की शुरुआत में - सुधार:

• किसान
• ज़ेम्स्तवो
• न्यायिक (सार्वजनिक कानूनी कार्यवाही, जूरी परीक्षण, प्रतियोगिता)। सच्चाई का एक प्रतिस्पर्धी रहस्योद्घाटन है। द ब्रदर्स करमाज़ोव और जी उठने (नकारात्मक रवैया) में एक जूरी परीक्षण का चित्रण।
• सैन्य

कई लोगों के लिए, सुधार आधे-अधूरे लग रहे थे। 1960 के दशक की शुरुआत में, विरोध आंदोलन अधिक सक्रिय हो गया, भूमिगत संगठन(पृथ्वी और विल दोनों सहित)। सरकार ने दमन के साथ जवाब दिया। परिणामस्वरूप - 04/04/66 - सिकंदर 2 पर काराकोज़ोव का प्रयास। प्रतिक्रिया की शुरुआत। कई लिट का बंद होना। पत्रिकाएँ (सोवरमेनिक, रूसी शब्द)। 68 - अपराध और सजा से बाहर निकलें। रूसी साहित्य में महान उपन्यास शुरू होते हैं। इस युग का अंत।

इस समय के दौरान आकार लेने वाले सांस्कृतिक लक्षण।

सवाल का समय है। किसान प्रश्न से लेकर महिला मुक्ति तक, हर चीज पर सवाल उठाया गया और चर्चा की गई। एक प्रचारक की आकृति दिखाई देती है जो हर चीज का जवाब दे सकती है (चेर्नशेव्स्की, लेसकोव)। राजनीति प्रकट होती है (50 के दशक में) और गायब हो जाती है (60 के दशक में)।

दूसरा नया चरित्र- एक बदमाश। साहित्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए शुरू होता है और सार्वजनिक जीवन. सांस्कृतिक अभिजात वर्ग और अधिकारियों के बीच एक अंतर है। 1950 के दशक में सरकार ने इससे उबरने की कोशिश की। उदाहरण के लिए, महा नवाबकॉन्स्टेंटिन ने नाविकों की भर्ती के लिए विभिन्न प्रांतों में अभियान चलाया। ओस्ट्रोव्स्की, लेसकोव और अन्य लोग वहां शामिल थे, लेकिन वास्तव में कुछ भी नहीं आया।

इन 2 समूहों के बीच शक्ति असमान रूप से वितरित की जाती है:

• भौतिक, शरीर के ऊपर - नौकरशाही पर
• दिमाग और आत्मा पर - बौद्धिक अभिजात वर्ग के बीच

यह देखा जा सकता है कि यह युग महान राज्य की अनुपस्थिति से प्रतिष्ठित है। आंकड़े, कमांडर (अच्छी तरह से, स्कोबेलेव को छोड़कर)। तथ्य यह है कि कोई भी संस्कृति प्रतिष्ठा के लिए संघर्ष का क्षेत्र है। उस समय एक मंत्री से अधिक प्रचारक और क्रांतिकारी बनना अधिक प्रतिष्ठित था।

रूसी समाज वामपंथियों (कट्टरपंथी) और दक्षिणपंथियों में विभाजित था।

वामपंथी प्रत्यक्षवाद (फ्यूरबैक) के शौकीन थे: तत्वमीमांसा और पारगमन की अस्वीकृति, व्यवसाय दिखावटचीजें, प्राकृतिक विज्ञान, जिसे जाना जा सकता है। 50-60 - सामान्य शौक का समय प्राकृतिक विज्ञान("पिता और बच्चे" से बाज़रोव को याद करें)। 60 के दशक में, ब्रैम के एनिमल लाइव्स का अनुवाद किया गया और सभी ने इसे पढ़ा। बहुत सारे शौकियापन, लेकिन यह विज्ञान को गति देता है: सेचेनोव, पावलोव, मेचनिकोव, कोवालेव्स्काया।

सही, उदारवादी उदारवादी मुख्य विज्ञानइतिहास था। अभिलेखागार खोले गए, ऐतिहासिक पत्रिकाएँ और नाटक सामने आने लगे। बहुत हंगामे और तनातनी, लेकिन बढ़ी ऐतिहासिक स्कूल- कोस्टोमारोव, सोलोविओव।

मुख्य साहित्यिक संस्था बनी रही पत्रिका. एक महत्वपूर्ण कायापलट: सामाजिक-राजनीतिक समाचारों वाली पत्रिका प्रकाशित करने की अनुमति। सभी पत्रिकाओं ने इसका लाभ उठाया है। साहित्य राजनीति से जुड़ा है। रूस के सार्वजनिक मुद्दों और समस्याओं ने उससे मांग की। जिंदगी। पत्रिकाएं अलग-अलग हैं राजनीतिक स्थिति. एक विशुद्ध साहित्यिक विवाद की अब कल्पना नहीं की जा सकती। 1856 में, सोवरमेनिक में एक विभाजन हुआ, जैसा कि चेर्नशेव्स्की आया, डोब्रोलीबॉव में लाया गया, और पुराने कर्मचारियों (ट्यूरिनेव, गोमारोव) के साथ संघर्ष हुआ। "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग" और "डोमेस्टिक नोट्स" (ड्रूज़िनिन, बोटकिन, तुर्गनेव) मौजूद हैं। एक और 1 पुरानी पत्रिका - "मोस्कविटानिन"। स्लावोफाइल था। नया, युवा संस्करण (अपोलोन-ग्रिगोरिएव, ओस्ट्रोव्स्की)। वे वहाँ pochvennichestvo के सिद्धांत का निर्माण करते हैं। नई पत्रिकाएँ भी हैं। सबसे महत्वपूर्ण:

1) "रूसी मैसेंजर"। 56 साल, काटकोव। पहले उदारवादी, फिर रूढ़िवादी। बहुत लंबे समय से अस्तित्व में है। दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय, लेसकोव के सभी उपन्यास यहां प्रकाशित हुए थे।

2) रूसी शब्द (बाएं किनारे; ब्लागोस्वेटलोव जी.ई.)। यह पत्रिका शून्यवादियों से जुड़ी थी। पिसारेव ने यहां सहयोग किया।

3) 60 के दशक की शुरुआत में "समय" और "युग" (दोस्तोवस्की भाइयों की पत्रिकाएं)

सभी प्रकार के स्लावोफाइल्स (मयाक, डोम। बातचीत, दिन, आदि) ??

साहित्य लगभग विशेष रूप से पत्रिकाओं में पढ़ा जाता था।

2 अवधि

महान उपन्यासों का युग शुरू होता है (अपराध और सजा के साथ), दोस्तोवस्की की मृत्यु के साथ यह युग समाप्त होता है। काराकोज़ोव पर हत्या का प्रयास, कट्टरपंथी वामपंथी पत्रिकाओं को बंद करना, एक प्रतिक्रिया की शुरुआत। 1868 बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह वह वर्ष है जब पहला लोकलुभावन कार्य और संगठन प्रकट होते हैं। 1960 के दशक के उत्तरार्ध की सबसे हाई-प्रोफाइल घटनाओं में से एक नेचैव मामला था, जिसे दोस्तोवस्की ने पॉज़ेड में काफी मज़बूती से दर्शाया था। नेचैव समूह के सदस्यों ने संगठन के सदस्यों में से एक बिल्ली को मार डाला। मैंने इससे बाहर निकलने का फैसला किया और संभवत: पुलिस को सूचित किया। मामले की व्यापक प्रतिध्वनि थी। सरकार इस मामले को सार्वजनिक करने में बहुत समझदार थी। उसी समय, पहले लोकलुभावन मंडल दिखाई दिए, और पहले से ही 70 के दशक में। लोगों के पास जाना शुरू होता है (1874)। लोगों के पास जाने से यह बुरी तरह समाप्त हो गया: इनमें से अधिकांश लोगों को गिरफ्तार कर लिया गया। अधिकारियों ने इस सब पर बेहद अपर्याप्त प्रतिक्रिया व्यक्त की: लंबी सजा, कड़ी मेहनत। अगली लहर को "लोगों के साथ जीवन" कहा गया, लेकिन यह उद्यम लगभग उसी तरह समाप्त हुआ। धीरे-धीरे, इस लोकप्रिय आंदोलन में शामिल लोगों को निराशा या कटुता के करीब की भावना का अनुभव होने लगा। और अब दूसरा "पृथ्वी और स्वतंत्रता" बनाया जा रहा है। 1878 तक, यह 2 संगठनों में विभाजित हो गया जो वास्तव में भिन्न हैं: एक है "ब्लैक रिपार्टिशन" (यह वे थे जिन्होंने स्थिति को बदलने के लिए शांतिपूर्ण उपायों का दावा किया था), दूसरा - " पीपुल्स विलो' हिंसक कार्यों के लिए इच्छुक। रूस पर आतंक की लहर 1878 में शुरू हुई, जब वेरा ज़ासुलिच ने गवर्नर ट्रेपोव को गोली मार दी। उसे बरी कर दिया गया था, और जूरी द्वारा किसी और क्रांतिकारियों की कोशिश नहीं की गई थी। इस घटना ने एक ओर जहां आतंक के प्रति समाज की सहानुभूति दिखाई, वहीं दूसरी ओर सत्ता के द्वंद्व को दिखाया। अगला आतंकवादी कृत्यक्रावचिंस्की के नाम से जुड़ा, जिसने जेंडरमे प्रमुख पर प्रयास किया (उसे खंजर से मार डाला, कैब में कूद गया और गायब हो गया)। 1878 से, आतंकवादी संघर्ष शुरू होता है। सरकार ने तरह तरह से जवाब दिया, इसके अलावा, लोगों से नैतिक आतंक का मुकाबला करने के अनुरोध के साथ एक अपील जारी की। आतंकवादियों के पक्ष में एक स्पष्ट नैतिक लाभ था।

इतिहास का स्थान धीरे-धीरे इतिहास-विज्ञान ने ले लिया है। डेनिलेव्स्की "रूस और यूरोप" - यह ग्रंथ कई मायनों में स्पेंगलर से पहले है। उसी अवधि में, जिसे विनम्रता से रूसी दर्शन कहा जाता है, आकार लेना शुरू हो जाता है (70 के दशक के अंत में)। 1870-1871 - "एबीसी सामाजिक विज्ञानबर्वे, "रूस में सामाजिक वर्गों की स्थिति"। प्रगति के विचार के केंद्र में जनसंख्या, लोगों का श्रम है, और इस प्रगति के फल लोगों के एक बहुत ही संकीर्ण दायरे द्वारा उपयोग किए जाते हैं, जिनके प्रयास किए जाते हैं उन्हें कुछ भी नहीं मिलता है। लावरोव ने "महत्वपूर्ण विचारक" शब्द गढ़ा। तो इस व्यक्ति को स्थिति का एहसास होना चाहिए और लोगों के प्रति ऋणी महसूस करना चाहिए। समुदाय का विचार और यह विश्वास कि रूसी लोगों के पास पहले से ही ऐसी संस्था है और पूंजीवाद को दरकिनार कर समाजवाद में आ सकते हैं।

1868 से, नेक्रासोव ने घरेलू नोट्स का संपादन शुरू किया। पूरे 70 के दशक में। यह पत्रिका मध्यम लोकलुभावन है। उनका सहयोगी और प्रतियोगी डेलो पत्रिका है। उन्होंने वेस्टनिक एवरोपी के बजाय एक उदार स्थिति लेने का प्रयास किया। मध्यमार्गी स्थिति परंपरा द्वारा सबसे कमजोर साबित हुई। दोस्तोवस्की द्वारा प्रकाशित एक महत्वपूर्ण घटना एक लेखक की डायरी है। स्लावोफाइल क्षणिक प्रकाशन प्रकट होते रहे और जल्दी से बंद हो गए। लिट आलोचना बहुत कम थी।

अभी गद्य का समय है युग बड़ा रोमांस . जहाँ तक नाट्यशास्त्र की बात है, यह लगभग वैसा ही है जैसा वह था। जिसे ओस्त्रोव्स्की का रंगमंच कहा जा सकता है, वह आकार ले रहा है। अब कोई कविता नहीं पढ़ता। केवल एक ही व्यक्ति लोकप्रियता हासिल कर सकता था - नेक्रासोव (और उसके एपिगोन)। क्रांतिकारी कविता का उदय।

3 अवधि

1880 के दशक राजनीतिक रूप से, सबसे उबाऊ युगों में से एक। सिकंदर 3 द पीसमेकर का शासनकाल, जिसके दौरान रूस ने एक भी युद्ध नहीं छेड़ा। बौद्धिक पतन, ठहराव का समय। एकमात्र नया बौद्धिक सनक सामाजिक डार्विनवाद है। एक संस्था के रूप में साहित्य को मोटे पत्रिका के पतन की विशेषता है। चेखव इस अर्थ में सांकेतिक हैं: लंबे समय तक उन्होंने एक मोटी पत्रिका में प्रकाशित नहीं किया और इसे आवश्यक नहीं माना। लेकिन छोटे स्तर की पत्रकारिता का फल-फूल रहा है। बिग आइडिया थकान: लेखक पढ़ाने का नैतिक अधिकार छोड़ देते हैं। नहीं बनाया गया वीर पात्र, उपन्यासों की जगह पर कब्जा है छोटी कहानीया एक कहानी (फिर से, चेखव, कोरोलेंको, गार्शिन)। कविता में रुचि जगाता है। इस संबंध में युग की प्रमुख हस्ती कवि नाडसन हैं, जो बहुत लोकप्रिय थे। हालांकि, कोई नया रूप नहीं है। कोई उज्ज्वल उपहार नहीं थे। गार्शिन एक दिलचस्प और दुखद भाग्य. बाल्कन युद्ध में भाग लिया, जिसने उन्हें बहुत प्रभावित किया। संदर्भ रूसी बुद्धिजीवी। गार्शिन को इवान द टेरिबल द्वारा मारे गए बेटे के चेहरे पर चित्रित किया गया है। उसने आत्महत्या कर ली। उनकी पूरी विरासत 200 पृष्ठों की एक पुस्तिका है। पहले से लिखी गई हर चीज के संबंध में माध्यमिक की भावना। जी का एक सचेत रवैया था: सौंदर्यशास्त्र पर नैतिकता की प्राथमिकता। एक अन्य विशेषता व्यक्ति कोरोलेंको है। लेखक ऐसा है, लेकिन एक अच्छा इंसान है।

19वीं सदी रूसी साहित्य की एक महत्वपूर्ण सदी है। उन्होंने दुनिया को ऐसे महान नाम दिए जैसे ए.एस. पुश्किन, एम.यू. लेर्मोंटोव, एन.वी. गोगोल, आई.एस. तुर्गनेव, एफ.एम. दोस्तोवस्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय... इस समय का साहित्य स्पष्ट रूप से दो अवधियों में विभाजित है: 19वीं शताब्दी का पहला भाग और 19वीं शताब्दी का दूसरा भाग। कला का काम करता हैये अवधि अलग हैं वैचारिक विकृति, समस्या, कलात्मक तकनीक, मनोदशा।
जिन लेखकों की रचनाएँ 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य के क्लासिक्स का निर्माण करती हैं, वे बहुत अलग हैं। इनमें ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, आई.एस. तुर्गनेव, एफ.एम. दोस्तोवस्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय, ए.पी. चेखव।
एक। ओस्त्रोव्स्की को एक सुधारक माना जाता है, जिन्होंने रूसी नाटक में बहुत सी नई चीजें लाईं। उनका नवाचार इस तथ्य में परिलक्षित होता था कि उन्होंने रूसी रंगमंच को जीवन में और उसकी तत्काल सामाजिक और नैतिक समस्याओं में तेजी से बदल दिया। ओस्ट्रोव्स्की रूसी व्यापारियों के जीवन की ओर मुड़ने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने इस विशाल परत के जीवन और रीति-रिवाजों को रेखांकित किया रूसी समाज, दिखाया कि इसमें क्या समस्याएं मौजूद हैं।
इसके अलावा, यह ओस्ट्रोव्स्की था जो मनोवैज्ञानिक नाटक का "डेवलपर" बन गया, दिखा रहा था भीतर की दुनियानायकों, उनकी आत्माओं का उत्साह। इस नाटककार के नाटक प्रतीकात्मकता से भरे हुए हैं। इन सभी विशेषताओं को चेखव के नाटकों और 20वीं सदी के नाटककारों में जारी रखा जाएगा।
है। तुर्गनेव ने न केवल रूसी, बल्कि विश्व साहित्य के इतिहास में एक नायाब मनोवैज्ञानिक और शब्द के कलाकार के रूप में प्रवेश किया। इस लेखक को फादर्स एंड संस उपन्यासों के लेखक के रूप में जाना जाता है, नोबल नेस्ट”, "रुडिन" और अन्य। इसके अलावा, वह गीतवाद और जीवन पर गहरे प्रतिबिंबों से भरी गद्य कविताओं के निर्माता हैं, और अन्य गद्य कार्य.
परिभाषित मुख्य विशेषताउसके रचनात्मक तरीका, तुर्गनेव ने कहा: "मैंने प्रयास किया, जहाँ तक मेरे पास ईमानदारी और निष्पक्ष रूप से चित्रित करने और शेक्सपियर को समय की छवि और दबाव कहने की शक्ति और क्षमता थी।"
क्लासिक अपने काम में प्यार की पवित्रता, दोस्ती की ताकत, अपनी मातृभूमि के भविष्य में एक भावुक विश्वास, रूसी लोगों की ताकत और साहस में विश्वास दिखाने में कामयाब रहे। शब्द के सच्चे कलाकार के काम में कई खोजें शामिल हैं, और तुर्गनेव इसका प्रमाण है।
एफ.एम. के सभी कार्य दोस्तोवस्की इस कलात्मक अनुसंधानव्यक्ति, उसका आदर्श सार, उसका भाग्य और भविष्य। दोस्तोवस्की का आदमी एक ऐसा प्राणी है जिसने अपनी अखंडता खो दी है, यह कलह में, वास्तविकता से असहमति में और खुद के साथ एक आदमी है। हम कह सकते हैं कि दोस्तोवस्की का नायक एक बेचैन नायक है जो लगातार खुद की तलाश में रहता है। यह मार्ग दुख, रक्त, पाप से भरा है। लेकिन यह हमेशा होता है - विचारशील व्यक्तिखुद को जानने की कोशिश कर रहा है। भगवान और जीवन दोनों को नकारने में, दोस्तोवस्की का नायक कई "विश्वासियों" और "सम्माननीय" लोगों की तुलना में बहुत अधिक ईमानदार है।
दोस्तोवस्की के पात्र ईश्वर के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, हालाँकि वे अक्सर उसे नकारते हैं। इसे जाने बिना, वे अक्सर कई सुसमाचार संतों के मार्ग का अनुसरण करते हैं, शाब्दिक रूप से उनके विश्वास को "पीड़ित" करते हैं।
दोस्तोवस्की की दुनिया "अपमानित और आहत" की दुनिया है। इन लोगों के जीवन और पीड़ा को उजागर करते हुए, लेखक की निगाह उनकी ओर जाती है। इसलिए, कई मायनों में, एफ.एम. दोस्तोवस्की को "महान रूसी मानवतावादी" कहा जाता है।
छवि आध्यात्मिक विकासआदमी, "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" - शायद एल.एन. के काम की सबसे विशेषता। टॉल्स्टॉय। इस कलात्मक विशेषतालेखक के संपूर्ण रचनात्मक पथ में खोजा जा सकता है। टॉल्स्टॉय इस तरह से लिखते हैं कि यह स्पष्ट रूप से दिखाई देता है: एक व्यक्ति को जितना अधिक प्रभावित करता है धर्मनिरपेक्ष समाज, उसकी आंतरिक दुनिया जितनी गरीब होगी, व्यक्ति प्रकृति के साथ लोगों के साथ संचार में आंतरिक सद्भाव प्राप्त कर सकता है। टॉल्स्टॉय का मानना ​​है कि चरित्र के विकास पर वर्ग बाधाओं का निराशाजनक प्रभाव पड़ता है।
टॉल्स्टॉय के नायक विरोधाभासों के लिए विदेशी नहीं हैं, उनमें एक जिद्दी संघर्ष होता है। आंतरिक संघर्षलेकिन सबसे अच्छा आध्यात्मिक गुणउन्हें कभी धोखा मत दो। नताशा की सहज आध्यात्मिक संवेदनशीलता, पियरे की कुलीनता, विश्लेषणात्मक दिमाग और प्रिंस आंद्रेई की नैतिक सुंदरता, सूक्ष्म आत्माराजकुमारी मैरी - यह सब प्रत्येक चरित्र की व्यक्तित्व के बावजूद, "युद्ध और शांति" के नायकों को एकजुट करती है। यह कहा जा सकता है कि सभी सर्वश्रेष्ठ नायकटॉल्स्टॉय धन से एकजुट हैं मन की शांतिऔर खुशी की खोज।
सभी कार्य ए.पी. चेखव न केवल बहुत यथार्थवादी हैं, बल्कि उनमें एक गहरी भी है दार्शनिक अर्थ. "एक अश्लील व्यक्ति की अश्लीलता" के खिलाफ लेखक ने जीवन भर संघर्ष किया। रोजमर्रा की जिंदगी के खिलाफ विरोध, परोपकारवाद - उनके कार्यों में मुख्य बात। लेखक के कुछ नायक इस "दुष्चक्र" (एक ही नाम के नाटक से तीन बहनें) से बाहर निकलने का प्रयास करते हैं, अन्य कर्तव्यपरायणता से इस दलदल में डुबकी लगाते हैं, धीरे-धीरे अपनी आत्मा को शांत करते हैं (उदाहरण के लिए इयोनीच से डॉक्टर स्टार्टसेव)।
चेखव की रचनाएँ जटिल और बहुत सूक्ष्म हैं। उनके पास कई शब्दार्थ परतें, जिसे केवल एक चौकस और जानकार पाठक ही प्रकट कर सकता है। इस रूसी लेखक के सभी कार्य कई प्रतीकों से भरे हुए हैं जो आपको उनकी पूरी गहराई को प्रकट करने की अनुमति देते हैं।
इस प्रकार, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध का रूसी साहित्य बहुत विविध और जीवंत है। उस समय का प्रत्येक लेखक न केवल रूसी में, बल्कि विश्व साहित्य में भी एक वास्तविक मूल्य है। सभी मतभेदों के बावजूद, ये सभी कलाकार अपनी मातृभूमि के लिए प्यार, रूसी लोगों के जीवन को बेहतर बनाने की इच्छा से एकजुट हैं। इसके अलावा, सभी लेखकों ने शास्त्रीय परंपराओं का इस्तेमाल किया, उनके आधार पर कुछ नया बनाया, जो बदले में क्लासिक भी बन गया।

रूस के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन में बहुत महत्वद्वितीय XIX का आधामें। साहित्य खरीदा। साहित्य के प्रति विशेष दृष्टिकोण सदी की शुरुआत में, रूसी साहित्य के शानदार विकास के युग तक है, जो इतिहास में "स्वर्ण युग" के नाम से नीचे चला गया। साहित्य को न केवल कलात्मक रचनात्मकता के क्षेत्र के रूप में देखा गया, बल्कि आध्यात्मिक पूर्णता के स्रोत के रूप में, वैचारिक लड़ाई का एक क्षेत्र, रूस के लिए एक विशेष महान भविष्य की प्रतिज्ञा के रूप में देखा गया। दासता का उन्मूलन, बुर्जुआ सुधार, पूंजीवाद का निर्माण, इस अवधि के दौरान रूस को जिन कठिन युद्धों को छेड़ना पड़ा, उन्हें रूसी लेखकों के काम में एक जीवंत प्रतिक्रिया मिली। उनकी राय सुनी गई। उनके विचारों ने उस समय की रूसी आबादी की सार्वजनिक चेतना को काफी हद तक निर्धारित किया।

साहित्यिक रचनात्मकता में अग्रणी प्रवृत्ति आलोचनात्मक यथार्थवाद थी। 19वीं सदी का दूसरा भाग प्रतिभा के धनी थे। I. S. तुर्गनेव, I. A. गोंचारोव, L. N. टॉल्स्टॉय, F. M. Dostoevsky, M. E. Saltykov-Shchedrin, और A. P. Chekhov की कृतियों ने रूसी साहित्य को दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई।

मध्य शताब्दी के सबसे उल्लेखनीय लेखकों में से एक थेइवान सर्गेइविच तुर्गनेव (1818-1883)। एक पुराने कुलीन परिवार का प्रतिनिधि, जिसने अपना बचपन ओर्योल प्रांत के मत्सेंस्क शहर के पास स्पैस्की-लुटोविनोवो की पैतृक संपत्ति में बिताया, वह, किसी और की तरह, रूसी गांव - किसान और जमींदार के माहौल को व्यक्त करने में सक्षम नहीं था। . अपने जीवन का अधिकांश समय तुर्गनेव विदेश में रहा। फिर भी, रूसी लोगों की छवियां उनके कार्यों में आश्चर्यजनक रूप से जीवित हैं। असाधारण रूप से सच्चाई से, लेखक ने कहानियों की एक श्रृंखला में किसानों के चित्रों की एक गैलरी को चित्रित करने में कामयाबी हासिल की, जिसने उन्हें प्रसिद्धि दिलाई, जिनमें से पहली "खोर और कलिनिच" 1847 में सोवरमेनिक पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। सोवरमेनिक ने एक के बाद एक कहानियाँ प्रकाशित कीं। उनकी रिहाई से जनता में भारी आक्रोश है। इसके बाद, पूरी श्रृंखला I. S. तुर्गनेव द्वारा एक पुस्तक में प्रकाशित की गई, जिसे कहा जाता है "शिकारी के नोट्स" . नैतिक खोज, प्रेम, एक जमींदार की संपत्ति का जीवन उपन्यास में पाठक के सामने प्रकट होता है"नोबल नेस्ट" (1858)। पीढ़ियों का संघर्ष, संकट में बड़प्पन और नई पीढ़ी के रज़्नोचिंट्सी (बाज़ारोव की छवि में सन्निहित) के बीच संघर्ष की पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रकट होता है, जिसने वैचारिक आत्म-पुष्टि के बैनर ("शून्यवाद") को नकार दिया, दिखाया गया है उपन्यास में "पिता और पुत्र" (1862)।

रूसी कुलीनता का भाग्य काम में परिलक्षित होता हैआई. ए. गोंचारोवा . उनके कार्यों के नायकों के चरित्र विरोधाभासी हैं: नरम, ईमानदार, कर्तव्यनिष्ठ, लेकिन निष्क्रिय, "सोफे से उठने" में असमर्थ इल्या इलिच ओब्लोमोव ( "ओब्लोमोव" , 1859); शिक्षित, प्रतिभाशाली, रोमांटिक दिमाग वाला, लेकिन फिर से, एक ओब्लोमोव जैसे निष्क्रिय और कमजोर इरादों वाले बोरिस रायस्की ( "टीला" , 1869)। गोंचारोव उस समय के सामाजिक जीवन में एक सामान्य घटना को दिखाने के लिए लोगों की एक बहुत ही विशिष्ट नस्ल की छवि बनाने में कामयाब रहे, जो एक साहित्यिक आलोचक के दाखिल होने के साथ प्राप्त हुआ। एन. ए. डोब्रोल्युबोवा नाम "ओब्लोमोविज्म"।

सदी के मध्य में, महान रूसी लेखक, विचारक और सार्वजनिक व्यक्ति काउंट . की साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय (1828-1910)। उनकी विरासत बहुत बड़ी है। टॉल्स्टॉय का टाइटैनिक व्यक्तित्व लेखक की एक आकृति है, रूसी संस्कृति की विशेषता है, जिसके लिए साहित्य सामाजिक गतिविधि के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, और घोषित विचारों को मुख्य रूप से अपने स्वयं के जीवन के उदाहरण द्वारा प्रचारित किया गया था। पहले से ही 50 के दशक में प्रकाशित एल। एन। टॉल्स्टॉय के पहले कार्यों में। 19 वी सदी और उसे प्रसिद्धि दिलाई (त्रयी) "बचपन" , "लड़कपन" , "युवा" , कोकेशियान तथासेवस्तोपोल कहानियां ), एक शक्तिशाली प्रतिभा दिखाई। 1863 में, कहानी प्रकाशित हुई थी"कोसैक्स" , जो हो गया था मील का पत्थरउसके काम में। टॉल्स्टॉय एक ऐतिहासिक महाकाव्य उपन्यास बनाने के करीब आए"लड़ाई और शांति" (1863-1869) खुद का अनुभवक्रीमियन युद्ध में भागीदारी और सेवस्तोपोल की रक्षा ने टॉल्स्टॉय को 1812 के वीर वर्ष की घटनाओं को सटीक रूप से चित्रित करने की अनुमति दी। उपन्यास एक विशाल और विविध सामग्री को जोड़ता है, इसकी वैचारिक क्षमता अथाह है। पारिवारिक जीवन की तस्वीरें लव लाइन, लोगों के चरित्र बड़े पैमाने के कैनवस के साथ गुंथे हुए हैं ऐतिहासिक घटनाओं. एल एन टॉल्स्टॉय के अनुसार, उपन्यास में मुख्य विचार "लोगों का विचार" था। लोगों को उपन्यास में इतिहास के निर्माता के रूप में दिखाया गया है, लोगों के पर्यावरण को किसी भी रूसी व्यक्ति के लिए एकमात्र सच्ची और स्वस्थ मिट्टी के रूप में दिखाया गया है। एल एन टॉल्स्टॉय का अगला उपन्यास - "अन्ना कैरेनिना" (1874-1876)। इसका इतिहास है पारिवारिक नाटकमुख्य चरित्र हमारे समय के तीव्र सामाजिक और नैतिक मुद्दों की कलात्मक समझ के साथ संयुक्त है। तीसरा महान रोमांसमहान लेखक - "रविवार" (1889-1899), जिसे आर. रोलैंड ने "मानव करुणा के बारे में सबसे सुंदर कविताओं में से एक" कहा है।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का नाट्यशास्त्र। नाटकों के साथ प्रस्तुत किया गयाए. एन. ओस्त्रोव्स्की ("अपने लोग - चलो साथ चलते हैं" , "आलूबुखारा" , "बालज़ामिनोव की शादी" , "आंधी तूफान" आदि) औरए वी सुखोवो-कोबिलिना (त्रयी)"वेडिंग क्रेचिंस्की" , "एक व्यापार" , "तारेलकिन की मृत्यु" ).

70 के दशक के साहित्य में एक महत्वपूर्ण स्थान। लेता हैएम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन , जिनकी व्यंग्य प्रतिभा ने सबसे बड़ी ताकत के साथ खुद को प्रकट किया"एक शहर की कहानियां" . एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन के सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक"सज्जनों गोलोवलेव्स" परिवार के क्रमिक विघटन और गोलोवलेव जमींदारों के विलुप्त होने के बारे में बताता है। उपन्यास कुलीन परिवार के भीतर संबंधों में निहित झूठ और गैरबराबरी को दर्शाता है, जो अंततः उन्हें मौत की ओर ले जाता है।

मनोवैज्ञानिक उपन्यास का एक नायाब गुरु थाफेडर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की (1821-1881)। दोस्तोवस्की की प्रतिभा ने खुद को प्रकट किया असाधारण क्षमतालेखक पाठक को मानव स्वभाव की छिपी, कभी-कभी भयानक, वास्तव में रहस्यमय गहराइयों को प्रकट करने के लिए, सबसे सामान्य सेटिंग में राक्षसी मानसिक तबाही दिखा रहा है ( "अपराध और सजा" , "द ब्रदर्स करमाज़ोव" , "गरीब लोग" , "मूर्ख" ).

रूसी साहित्य में यथार्थवाद के विकास में एक नया चरण रचनात्मकता थाएंटोन पावलोविच चेखोव (1860-1904)। एपी चेखव की प्रतिभा मुख्य रूप से छोटे पैमाने पर प्रकट हुईकहानियों , जिसमें लेखक ने आश्चर्यजनक रूप से सटीक, सूक्ष्म हास्य और मामूली उदासी के साथ जीवन दिखाया आम लोग- प्रांतीय ज़मींदार, ज़मस्टो डॉक्टर, काउंटी युवा महिलाएं, जिनके जीवन के नीरस पाठ्यक्रम के पीछे एक वास्तविक त्रासदी पैदा हुई - अधूरे सपने, अधूरी आकांक्षाएं, शक्ति, ज्ञान, प्रेम जो किसी के लिए बेकार हो गया। ए.पी. चेखव ने थिएटर के लिए भी लिखा। उन्होंने अद्भुत नाटकों का निर्माण किया ( "तीन बहने" 1900 "चेरी बाग" 1903), जिसमें, कहानियों की तरह, कथानक की बाहरी सादगी के पीछे गहरी सामग्री छिपी हुई थी। मानव जीवन का नाटक अपनी दैनिक निराशा में भयानक है।

XIX सदी के उत्तरार्ध की रूसी कविता का शिखर। रचनात्मकता थीनिकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव (1821-1878)। उनके कार्यों का मुख्य विषय मेहनतकश लोगों की कठिनाइयों की छवि थी। एक साधारण किसान की महानता दिखाने के लिए समृद्धि में रहने वाले शिक्षित पाठक को कलात्मक शब्द की शक्ति से राष्ट्रीय गरीबी और दुःख की पूरी गहराई से अवगत कराना - ऐसा था एन ए नेक्रासोव (कविता) की कविता का अर्थ "रूस में कौन अच्छा रहता है" , 1866-1876) कवि ने अपनी काव्य गतिविधि को अपने देश की सेवा के नागरिक कर्तव्य के रूप में समझा। इसके अलावा, N. A. Nekrasov को उनकी प्रकाशन गतिविधियों के लिए जाना जाता है। उन्होंने पत्रिकाएं प्रकाशित कीं "समकालीन" , "घरेलू नोट्स" , जिसके पन्नों पर बाद के कई प्रसिद्ध रूसी लेखकों के कार्यों ने पहली बार प्रकाश देखा। नेक्रासोव के सोवरमेनिक में, एल। एन। टॉल्स्टॉय ने पहली बार अपनी त्रयी "बचपन", "बॉयहुड", "यूथ" प्रकाशित की, आई। एस। तुर्गनेव ने पहली कहानियाँ प्रकाशित कीं, गोंचारोव, बेलिंस्की, हर्ज़ेन, चेर्नशेव्स्की मुद्रित किए गए थे।

XIX सदी के उत्तरार्ध के साहित्य में एक विशेष स्थान। गीत लेता है। रूसी प्रकृति की कविता, प्रेम, एक ही समय में नागरिक ध्वनि से रहित नहीं, के काम में अभिव्यक्ति मिली एफ. आई. टुटेचेवा , ए. ए. फेटा , ए. एन. मायकोवा .

सदी के मोड़ पर रूसी साहित्य की उपस्थिति काफी गंभीरता से बदल गई। एक उज्ज्वल और मूल प्रतिभा के साथ, उन्होंने रूसी संस्कृति में प्रवेश किया मक्सिम गोर्क्यो (एलेक्सी मक्सिमोविच पेशकोव, 1868-1936)। लोगों के मूल निवासी, जिन्होंने लगातार आत्म-शिक्षा के लिए एक व्यक्तित्व के रूप में आकार लिया, उन्होंने रूसी साहित्य को ताकत और नवीनता में असामान्य छवियों के साथ समृद्ध किया। गोर्की ने क्रांतिकारी आंदोलन में प्रत्यक्ष भाग लिया, आरएसडीएलपी की गतिविधियों में सक्रिय रूप से योगदान दिया। उन्होंने अपनी साहित्यिक प्रतिभा को राजनीतिक संघर्ष की सेवा में लगाया। हाँ, उनका उपन्यास "माता" , जो एक मजदूर वर्ग के परिवार के जीवन के बारे में बताता है, निस्संदेह एक प्रचार पुस्तिका की भूमिका निभाने का इरादा था, पाठक को कुछ राजनीतिक विचारों पर स्थापित करने के लिए। उसी समय, ए एम गोर्की के सभी कार्यों को केवल एक संकीर्ण राजनीतिक ज्ञान के लिए कम नहीं किया जा सकता है। एक वास्तविक प्रतिभा के रूप में, वह किसी भी वैचारिक सीमा से अधिक व्यापक थे। इसका स्थायी महत्व है "पेट्रेल का गीत" , एक आत्मकथात्मक त्रयी"बचपन" , "लोगों में" , "मेरे विश्वविद्यालय" , नाटक"तल पर" , "वासा जेलेज़नोवा" , उपन्यास"क्लिम सैमगिन का जीवन" .

19वीं सदी रूसी साहित्य की एक महत्वपूर्ण सदी है। उन्होंने दुनिया को ऐसे महान नाम दिए जैसे ए.एस. पुश्किन, एम.यू. लेर्मोंटोव, एन.वी. गोगोल, आई.एस. तुर्गनेव, एफ.एम. दोस्तोवस्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय... इस समय का साहित्य स्पष्ट रूप से दो अवधियों में विभाजित है: 19वीं शताब्दी का पहला भाग और 19वीं शताब्दी का दूसरा भाग। इन अवधियों के कलात्मक कार्यों को वैचारिक पथ, समस्याओं, कलात्मक तकनीकों और मनोदशा द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है।

एक। ओस्त्रोव्स्की को एक सुधारक माना जाता है, जिन्होंने रूसी नाटक में बहुत सी नई चीजें लाईं। उनका नवाचार इस तथ्य में परिलक्षित होता था कि उन्होंने रूसी रंगमंच को जीवन में और उसकी तत्काल सामाजिक और नैतिक समस्याओं में तेजी से बदल दिया। ओस्ट्रोव्स्की रूसी व्यापारियों के जीवन की ओर मुड़ने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्होंने रूसी समाज की इस विशाल परत के जीवन और रीति-रिवाजों को रेखांकित किया, दिखाया कि इसमें क्या समस्याएं हैं।

इसके अलावा, यह ओस्ट्रोव्स्की था जो मनोवैज्ञानिक नाटक का "डेवलपर" बन गया, जो पात्रों की आंतरिक दुनिया, उनकी आत्माओं की उत्तेजना दिखा रहा था। इस नाटककार के नाटक प्रतीकात्मकता से भरे हुए हैं। इन सभी विशेषताओं को चेखव के नाटकों और 20वीं सदी के नाटककारों में जारी रखा जाएगा।

है। तुर्गनेव ने न केवल रूसी, बल्कि विश्व साहित्य के इतिहास में एक नायाब मनोवैज्ञानिक और शब्द के कलाकार के रूप में प्रवेश किया। इस लेखक को फादर्स एंड संस, द नोबल नेस्ट, रुडिन और अन्य उपन्यासों के लेखक के रूप में जाना जाता है। इसके अलावा, वह गीतवाद और जीवन पर गहरे प्रतिबिंबों से भरी गद्य कविताओं और अन्य गद्य कार्यों के निर्माता हैं।

अपने रचनात्मक पथ की मुख्य विशेषता को परिभाषित करते हुए, तुर्गनेव ने कहा: "मैंने कोशिश की, जहाँ तक मेरे पास कर्तव्यनिष्ठा और निष्पक्ष रूप से चित्रित करने और उसे मूर्त रूप देने की शक्ति और क्षमता थी, जिसे शेक्सपियर ने समय की बहुत छवि और दबाव कहा था।"

क्लासिक अपने काम में प्यार की पवित्रता, दोस्ती की ताकत, अपनी मातृभूमि के भविष्य में एक भावुक विश्वास, रूसी लोगों की ताकत और साहस में विश्वास दिखाने में कामयाब रहे। शब्द के सच्चे कलाकार के काम में कई खोजें शामिल हैं, और तुर्गनेव इसका प्रमाण है।

एफ.एम. के सभी कार्य दोस्तोवस्की मनुष्य, उसके आदर्श सार, उसके भाग्य और भविष्य का एक कलात्मक अध्ययन है। दोस्तोवस्की का आदमी एक ऐसा प्राणी है जिसने अपनी अखंडता खो दी है, यह कलह में, वास्तविकता से असहमति में और खुद के साथ एक आदमी है। हम कह सकते हैं कि दोस्तोवस्की का नायक एक बेचैन नायक है जो लगातार खुद की तलाश में रहता है। यह मार्ग दुख, रक्त, पाप से भरा है। लेकिन यह हमेशा एक विचारशील व्यक्ति होता है जो स्वयं को जानने का प्रयास करता है। भगवान और जीवन दोनों को नकारने में, दोस्तोवस्की का नायक कई "विश्वासियों" और "सम्माननीय" लोगों की तुलना में बहुत अधिक ईमानदार है।

दोस्तोवस्की के पात्र ईश्वर के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, हालाँकि वे अक्सर उसे नकारते हैं। इसे जाने बिना, वे अक्सर कई सुसमाचार संतों के मार्ग का अनुसरण करते हैं, शाब्दिक रूप से उनके विश्वास को "पीड़ित" करते हैं।

दोस्तोवस्की की दुनिया "अपमानित और आहत" की दुनिया है। इन लोगों के जीवन और पीड़ा को उजागर करते हुए, लेखक की निगाह उनकी ओर जाती है। इसलिए, कई मायनों में, एफ.एम. दोस्तोवस्की को "महान रूसी मानवतावादी" कहा जाता है।

किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास की छवि, "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" शायद एल.एन. टॉल्स्टॉय। इस कलात्मक विशेषता को लेखक के संपूर्ण रचनात्मक पथ में खोजा जा सकता है। टॉल्स्टॉय इस तरह से लिखते हैं कि यह स्पष्ट रूप से दिखाई देता है: जितना अधिक धर्मनिरपेक्ष समाज किसी व्यक्ति को प्रभावित करता है, उसकी आंतरिक दुनिया उतनी ही गरीब होती है, एक व्यक्ति लोगों के साथ, प्रकृति के साथ संचार में आंतरिक सद्भाव प्राप्त कर सकता है। टॉल्स्टॉय का मानना ​​है कि चरित्र के विकास पर वर्ग बाधाओं का निराशाजनक प्रभाव पड़ता है।

टॉल्स्टॉय के नायक विरोधाभासों के लिए विदेशी नहीं हैं, उनमें एक जिद्दी आंतरिक संघर्ष होता है, लेकिन सर्वोत्तम आध्यात्मिक गुण उन्हें कभी धोखा नहीं देते हैं। नताशा की सहज आध्यात्मिक संवेदनशीलता, पियरे का बड़प्पन, प्रिंस आंद्रेई का विश्लेषणात्मक दिमाग और नैतिक सौंदर्य, राजकुमारी मैरी की सूक्ष्म आत्मा - यह सब प्रत्येक चरित्र की व्यक्तित्व के बावजूद युद्ध और शांति के नायकों को एकजुट करता है। हम कह सकते हैं कि टॉल्स्टॉय के सभी बेहतरीन नायक आध्यात्मिक दुनिया के धन और खुशी की इच्छा से एकजुट हैं।

सभी कार्य ए.पी. चेखव न केवल बहुत यथार्थवादी हैं, बल्कि उनका गहरा दार्शनिक अर्थ भी है। "एक अश्लील व्यक्ति की अश्लीलता" के खिलाफ लेखक ने जीवन भर संघर्ष किया। रोजमर्रा की जिंदगी के खिलाफ विरोध, परोपकारवाद - उनके कार्यों में मुख्य बात। लेखक के कुछ नायक इस "दुष्चक्र" (एक ही नाम के नाटक से तीन बहनें) से बाहर निकलने का प्रयास करते हैं, अन्य कर्तव्यपरायणता से इस दलदल में डुबकी लगाते हैं, धीरे-धीरे अपनी आत्मा को शांत करते हैं (उदाहरण के लिए इयोनीच से डॉक्टर स्टार्टसेव)।

चेखव की रचनाएँ जटिल और बहुत सूक्ष्म हैं। उनमें कई शब्दार्थ परतें होती हैं, जिन्हें केवल एक चौकस और जानकार पाठक ही प्रकट कर सकता है। इस रूसी लेखक के सभी कार्य कई प्रतीकों से भरे हुए हैं जो आपको उनकी पूरी गहराई को प्रकट करने की अनुमति देते हैं।

इस प्रकार, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध का रूसी साहित्य बहुत विविध और जीवंत है। उस समय का प्रत्येक लेखक न केवल रूसी में, बल्कि विश्व साहित्य में भी एक वास्तविक मूल्य है। सभी मतभेदों के बावजूद, ये सभी कलाकार अपनी मातृभूमि के लिए प्यार, रूसी लोगों के जीवन को बेहतर बनाने की इच्छा से एकजुट हैं। इसके अलावा, सभी लेखकों ने शास्त्रीय परंपराओं का इस्तेमाल किया, उनके आधार पर कुछ नया बनाया, जो बदले में क्लासिक भी बन गया।