जॉर्ज ऑरवेल- अंग्रेजी लेखक और प्रचारक।

उनके पिता, एक ब्रिटिश औपनिवेशिक क्लर्क, भारतीय सीमा शुल्क बोर्ड में एक मामूली पद पर कार्यरत थे। ऑरवेल ने सेंट में अध्ययन किया। साइप्रियन, 1917 में उन्होंने एक मामूली छात्रवृत्ति प्राप्त की और 1921 तक ईटन कॉलेज में भाग लिया। 1922-1927 में उन्होंने बर्मा में औपनिवेशिक पुलिस में सेवा की। 1927 में, छुट्टी पर घर लौटते हुए, उन्होंने इस्तीफा देने और लेखन कार्य करने का फैसला किया।
ऑरवेल की शुरुआती - और न केवल गैर-काल्पनिक - किताबें काफी हद तक आत्मकथात्मक हैं। पेरिस में एक नाव-वॉशर और केंट में एक हॉप पिकर होने के बाद, अंग्रेजी गांवों में घूमते हुए, ऑरवेल को अपनी पहली पुस्तक, डाउन एंड आउट इन पेरिस और लंदन (1933) के लिए सामग्री मिली। "डेज़ इन बर्मा" (बर्मीज़ डेज़, 1934) काफी हद तक उनके जीवन के पूर्वी काल को दर्शाता है।
लेखक की तरह, कीप द एस्पिडिस्ट्रा फ्लाइंग (1936) पुस्तक का नायक एक सहायक पुस्तक विक्रेता के रूप में काम करता है, और उपन्यास की नायिका ए क्लर्जीमैन्स डॉटर (1935) खराब निजी स्कूलों में पढ़ाती है। 1936 में, लेफ्ट बुक क्लब ने ऑरवेल को भेजा कामकाजी वर्ग के पड़ोस में बेरोजगारों के जीवन का अध्ययन करने के लिए इंग्लैंड के उत्तर में। इस यात्रा का तत्काल परिणाम क्रोधित गैर-कथा पुस्तक द रोड टू विगन पियर (1937) थी, जहां ऑरवेल, अपने नियोक्ताओं की झुंझलाहट के लिए, अंग्रेजी समाजवाद की आलोचना की। इस यात्रा के दौरान, उन्होंने लोकप्रिय संस्कृति में गहरी रुचि विकसित की, जैसा कि उनके क्लासिक निबंधों द आर्ट ऑफ़ डोनाल्ड मैकगिल और बॉयज़ वीकलीज़ में परिलक्षित होता है।
स्पेन में छिड़े गृहयुद्ध ने ऑरवेल के जीवन में दूसरा संकट पैदा कर दिया। हमेशा अपने विश्वासों के अनुसार काम करते हुए, ऑरवेल एक पत्रकार के रूप में स्पेन गए, लेकिन बार्सिलोना पहुंचने पर तुरंत मार्क्सवादी वर्कर्स पार्टी POUM की पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में शामिल हो गए, जो वेलेंटाइन और टेरुएल मोर्चों पर लड़े, गंभीर रूप से घायल हो गए। मई 1937 में उन्होंने POUM की ओर से बार्सिलोना और कम्युनिस्टों के खिलाफ अराजकतावादियों की लड़ाई में भाग लिया। कम्युनिस्ट सरकार की गुप्त पुलिस द्वारा पीछा किए जाने पर ऑरवेल स्पेन भाग गया। गृहयुद्ध की खाइयों के अपने खाते में - "मेमोरी ऑफ़ कैटेलोनिया" (कैटेलोनिया को श्रद्धांजलि, 1939) - उन्होंने स्पेन में सत्ता को जब्त करने के लिए स्टालिनवादियों के इरादों का खुलासा किया। स्पैनिश छापों ने ऑरवेल को जीवन भर जाने नहीं दिया। अपने अंतिम युद्ध-पूर्व उपन्यास, कमिंग अप फॉर एयर (1940) में, उन्होंने आधुनिक दुनिया में मूल्यों और मानदंडों के क्षरण की निंदा की।
ऑरवेल का मानना ​​था कि सच्चा गद्य "कांच की तरह पारदर्शी" होना चाहिए और उन्होंने खुद बहुत स्पष्ट रूप से लिखा। गद्य के प्रमुख गुण माने जाने वाले उनके उदाहरण उनके निबंध "शूटिंग ए एलिफेंट" और विशेष रूप से उनके निबंध "राजनीति और अंग्रेजी भाषा" में देखे जा सकते हैं, जहां उनका तर्क है कि राजनीति में बेईमानी और भाषाई नारेबाजी का अटूट संबंध है। . ऑरवेल ने अपने लेखन कर्तव्य को उदार समाजवाद के आदर्शों की रक्षा करने और युग को खतरे में डालने वाली अधिनायकवादी प्रवृत्तियों से लड़ने में देखा। 1945 में, उन्होंने एनिमल फ़ार्म लिखा, जिसने उन्हें गौरवान्वित किया, रूसी क्रांति पर एक व्यंग्य और इससे उत्पन्न आशाओं के पतन, एक दृष्टांत के रूप में, यह बताते हुए कि कैसे जानवर एक खेत की देखभाल करने लगे। उनकी आखिरी किताब 1984 (उन्नीस अस्सी-चार, 1949) थी, एक डायस्टोपिया जिसमें ऑरवेल एक अधिनायकवादी समाज को भय और क्रोध के साथ चित्रित करता है।

जीवनी

अक्सर सार्वजनिक जीवन के राजनीतिक पक्ष से जुड़े लोगों की बातचीत में "शीत युद्ध" या "थॉट पुलिस", "बिग ब्रदर" जैसे वाक्यांश होते हैं। लगभग कोई भी इस बारे में नहीं सोचता है कि वे कहाँ से उत्पन्न हुए हैं, इसके अलावा, सबसे पहले किसने उनका इस्तेमाल किया। इन नववैज्ञानिक अभिव्यक्तियों के "पिता" जॉर्ज ऑरवेल, एक ब्रिटिश लेखक और प्रचारक हैं, जिन्हें "1984" उपन्यास और "एनिमल फार्म" कहानी के लिए जाना जाता है। उनके काम के प्रशंसक मानते हैं कि वे जीवन के सभी पहलुओं पर अपने विचारों के साथ एक बहुत ही उत्कृष्ट व्यक्ति थे।

अन्य प्रसिद्ध लोगों की तरह, लेखक न केवल एक व्यक्ति के रूप में बल्कि एक लेखक के रूप में भी बनने का एक लंबा सफर तय कर चुका है। यह समझने के लिए कि उन्हें पूरी दुनिया को जीतने वाली कहानियाँ लिखने की लालसा कहाँ से आई, यह उनकी जीवनी के माध्यम से एक छोटी सी यात्रा करने लायक है। इसके अलावा, कम ही लोग जानते हैं कि मिस्टर ऑरवेल का असली नाम एरिक आर्थर ब्लेयर है।

बचपन

भावी प्रचारक का जन्म जून 1903 में हुआ था। उनका जन्म पच्चीस तारीख को हुआ है। इस तथ्य के बावजूद कि भविष्य में लड़का एक ब्रिटिश लेखक बन जाएगा, उसने अपना बचपन भारत में बिताया, जो उस समय एक उपनिवेश था। उनके पिता ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासन के अफीम विभाग के कर्मचारी थे।

और यद्यपि लड़के के माता-पिता गरीब लोग थे, वह सेंट साइप्रियन के स्कूल में जगह पाने में कामयाब रहे, जो कि ईस्टबोर्न नामक स्थान पर स्थित है। यहीं पर एरिक आर्थर ब्लेयर ने अपने असाधारण दिमाग और क्षमताओं का परिचय दिया। यहां उनकी पढ़ाई पांच साल तक चली, जिसके बाद लड़के को ईटन के कॉलेज से नाम मात्र की छात्रवृत्ति मिली।

युवा

मिस्टर ऑरवेल की युवावस्था 1917 में शुरू हुई जब वे पहली बार पढ़ने के लिए ईटन पहुंचे। यह ज्ञात है कि युवक कॉलेज में एक छात्र था जिसे शाही छात्रवृत्ति मिली थी। वहां से वह आसानी से ब्रिटेन के किसी भी प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय में प्रवेश ले सकते थे, उदाहरण के लिए, ऑक्सफोर्ड या कैम्ब्रिज, हालांकि, उनका रचनात्मक मार्ग कुछ अलग था।

1921 तक ईटन में अध्ययन करने के बाद श्री ब्लेयर सिविल सेवा में प्रवेश के लिए बर्मा चले गए। उन्हें यह समझने में करीब पांच साल लग गए कि उन्हें ऐसा पेशा पसंद नहीं है। 1927 में वे अनगिनत पेशों को बदलने के लिए यूरोप लौट आए।

यह ज्ञात है कि एरिक आर्थर ने एक शिक्षक के रूप में काम किया, एक लड़के की देखभाल की जो स्वतंत्र रूप से चलने में असमर्थ था, एक विक्रेता। उसी समय, वे लघु लेख, छोटे अखबारों के लिए निबंध, साहित्यिक फोकस वाली पत्रिकाएँ लिखने में कामयाब रहे। जब वे पेरिस पहुंचे, तभी मिस्टर ब्लैक ने महसूस किया कि उनके लिए लेखन को छोड़कर सब कुछ छोड़ देना महत्वपूर्ण था। तो, 1935 में, जॉर्ज ऑरवेल का जन्म हुआ।

परिपक्व वर्ष

अपने लेखन करियर की शुरुआत के बाद, यह नहीं कहा जा सकता है कि वह एक प्रचारक के रूप में अपने काम को भूल गए। 1936 में, उन्हें शत्रुता में भागीदार बनना पड़ा और वेलेंटाइन मोर्चे पर जाना पड़ा, जो कि स्पेनिश गृहयुद्ध के दौरान बना था। मिलिशिया में शामिल होने के छह महीने बाद, आदमी घायल हो गया और सेवानिवृत्त हो गया।

लेकिन केवल 1940 में प्रचारक को सैन्य सेवा के लिए पूरी तरह से अयोग्य घोषित कर दिया गया। हालाँकि, वह हार मानने वाला नहीं था। यह तब था जब पार्टिसन रिव्यू पत्रिका में उनके प्रकाशन दिखाई देने लगे, जहाँ उन्होंने किलेबंदी के फायदों और उनके निर्माण में आने वाली कमजोरियों की ओर इशारा करते हुए काम करने की रणनीतियों के बारे में विस्तार से बात की।

द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत से, लेखक ने बीबीसी चैनल पर प्रसारित किया, जिसमें फासीवाद विरोधी फोकस था। ऑरवेल एक गहरे मानवीय व्यक्ति थे, और इसलिए नाजी नेता द्वारा प्रचारित नीति ने उनके पूरे जीवन को नाराज कर दिया। युद्ध काल में उनकी लिखी कहानियों और उपन्यासों में भी यह देखा जा सकता है।

व्यक्तिगत जीवन

श्री ऑरवेल के लिए, एक महिला पुरुष और महिला निर्माता की महिमा स्थापित थी। हालाँकि, इसने उन्हें एक अनुकरणीय पति और पिता बनने से नहीं रोका। 1936 में, आदमी ने पहली बार शादी की। एलीन ओ'शॉघनेस उनकी चुनी गई। एक आदमी अक्सर स्वीकार करता था कि उसकी कई रखैलें थीं, हालाँकि, उसकी पत्नी हमेशा उसके प्रति वफादार रही।

शादी के चार साल बाद इस कपल ने एक बच्चा गोद लेने का फैसला किया। किसी कारण से, एक चिकित्सा परीक्षा पास करने से पुष्टि नहीं हुई, एरिक आर्थर का मानना ​​था कि वह अपने बच्चे का पिता नहीं बन सकता। उनके द्वारा गोद लिए गए छोटे लड़के और एलीन को लेखक के पसंदीदा चाचा - रिचर्ड के रूप में नामित किया गया था।

उन्होंने ऑरवेल के बारे में कहा कि वह एक अद्भुत पिता थे, हालांकि, उनके जीवन में पारिवारिक आदर्श थोड़े समय के लिए मौजूद था। 1946 में, लेखक की प्यारी पत्नी की एक ऑपरेशन के दौरान दिल का दौरा पड़ने से मृत्यु हो गई जब उसकी महिला जननांग अंगों पर एक ऑन्कोलॉजिकल गठन को हटा दिया गया था। अपनी मृत्यु और अंतिम संस्कार के समय, वह आदमी दूर था, और इसलिए आगमन पर ही वह अपनी पत्नी की कब्र पर एक गुलाब की झाड़ी लगाने में कामयाब रहा, जो उनके रिश्ते की शाश्वत याद दिलाता है।

एलीन की मृत्यु के बाद, रिचर्ड को सुसान नाम की एक महिला ने पाला था। साथ में वे कुछ समय के लिए जुरा द्वीप पर रहे, जहाँ 1948 में लेखक को उनकी भयानक बीमारी - तपेदिक के बारे में पता चला। यह तब था जब परिवार ग्रेट ब्रिटेन की राजधानी में चला गया, जहाँ वह फिर से अपनी दूसरी पत्नी सोन्या ब्राउनेल से मिला। लड़की ने लेखक के एक मित्र के साथ काम किया और उसे जानने की इच्छा व्यक्त की।

1949 में ऑरवेल के अस्पताल के कमरे में युवाओं की शादी हुई। ऐसा लगता था कि उनके व्यक्तिगत जीवन में सुखद घटनाएँ लेखक के लिए उनके कार्यकाल का विस्तार करेंगी, हालाँकि, यह पर्याप्त नहीं था। शादी के कुछ महीने बाद, अर्थात् 21 जनवरी, 1950 को, छत्तीस वर्ष की आयु में अस्पताल के बिस्तर में उस व्यक्ति की मृत्यु हो गई।

लेखक के राजनीतिक विचार

लेखक के सभी राजनीतिक विचार, विचार उनकी पुस्तकों में परिलक्षित होते थे। तो, "पशु फार्म" 1917 में यूएसएसआर के क्षेत्र में हुई घटनाओं का एक रूपक कवरेज है। यह ज्ञात है कि श्री ऑरवेल ने उस समय मुख्य क्रांतिकारी के रूप में स्टालिन में अपनी निराशा के बारे में खुलकर बात की थी।

उन्हें यकीन था कि क्रांति ने वर्गों की अनुपस्थिति को हासिल नहीं किया, लेकिन उनमें से एक को सत्ता में लाया जो मजबूत निकला। अत्याचार, निरंकुश रवैया, निर्ममता, बेईमानी - ऐसी विशेषताएँ प्रचारक ने अपने बयानों में उन लोगों को दी थीं जो क्रांतिकारी कार्यों के दौरान बच गए थे। उन्होंने यूएसएसआर में नई राजनीतिक प्रणाली को समाजवादी नहीं माना, और इसलिए जब उन्हें ऐसा कहा गया तो वे खुले तौर पर नाराज थे।

इस तथ्य के बावजूद कि यूएसएसआर ने ब्रिटेन को फासीवादी सैनिकों द्वारा दी गई हार से उबरने में मदद की, ऑरवेल वहां स्थापित राजनीतिक व्यवस्था के संदर्भ में नहीं आ सके। उन्होंने सपना देखा कि उनकी प्यारी मातृभूमि समाजवाद को स्वीकार करेगी जैसा कि उन्होंने और उनके अनुयायियों ने देखा था, हालांकि, ऐसा नहीं हुआ। कुछ परिचित प्रचारकों ने कहा कि इस स्थिति ने उनकी मृत्यु को तेज कर दिया, क्योंकि ऑरवेल भविष्य के कयामत से नहीं बच सके।

ऑरवेल को सोवियत प्रतिक्रिया

1984 तक, "पशु फार्म" कहानी सोवियत संघ के निवासियों के बीच प्रकाशित या वितरित नहीं की गई थी। हालांकि, एक राय थी कि गुप्त सेवा एजेंटों को अभी भी इसके साथ खुद को परिचित करने के लिए काम की प्रतियां प्राप्त हुईं। इसके बाद, अधिकारियों ने जॉर्ज ऑरवेल के नाम को "श्वेत" करने का एक बड़ा काम किया। उस समय साम्राज्यवाद के खिलाफ लड़ने के लिए निकले लोगों ने कुछ हद तक खुद को लेखक के साथ जोड़ लिया। और जिस समय "श्वेतकरण" की प्रक्रिया लगभग पूरी हो गई थी, सोवियत संघ का पतन हो गया, सेंसरशिप हटा दी गई और प्रचारक की पुस्तक सामान्य पाठकों में गिर गई। यह कहना मुश्किल है कि वह उस समय लोकप्रिय थी, हालांकि, सोवियत के बाद के स्थान के कुछ निवासियों ने उसे बहुत दिलचस्प माना।

एक व्यक्ति जो एक प्रसिद्ध प्रचारक, लेखक बना, उसके अलग-अलग शौक थे। उन्होंने न केवल दुनिया में राजनीतिक घटनाओं का पालन किया, शत्रुता में भाग लिया, बल्कि विभिन्न भाषाओं का भी अध्ययन किया, उदाहरण के लिए। इसलिए, लेखक अंग्रेजी के अलावा हिंदी, लैटिन, ग्रीक, बर्मी, फ्रेंच, कैटलन और स्पेनिश बोलता था। एरिक आर्थर ब्लेयर के व्यक्तित्व के बारे में अन्य रोचक तथ्यों में शामिल हैं:

• चाय पीने के लिए प्यार - लेखक हर दिन एक ही समय में चाय पीता था, इससे एक पूरे समारोह की व्यवस्था करता था, भले ही वह खुद के साथ अकेला हो;
• सुंदर चीजों को इकट्ठा करने के लिए प्यार - यह ज्ञात है कि आदमी के पास मग का एक संग्रह था जो रानी विक्टोरिया की डायमंड जुबली के सम्मान में छुट्टी के लिए समर्पित था, साथ ही साथ बड़ी संख्या में पोस्टकार्ड और समाचार पत्रों की कतरनें भी थीं। इसके अलावा, उनके बेडरूम की दीवार पर एक हस्तनिर्मित बर्मी तलवार थी;
• हस्तकला के लिए प्यार - एक आदमी अक्सर अपने स्वयं के रेखाचित्रों के अनुसार फर्नीचर बनाता था। और यद्यपि यह अजीब निकला, लेकिन इसे बनाने की प्रक्रिया में उन्हें वास्तविक आनंद मिला।

इसके अलावा, यह ज्ञात है कि लेखक अंधविश्वासी नास्तिकों के रैंक के थे, उन्होंने मिखाइल ज़मायटिन से बहुत सारी साहित्यिक तकनीकें सीखीं, और एक निश्चित बिंदु तक वह एचजी वेल्स के प्रशंसक थे। जॉर्ज ऑरवेल न केवल एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व, एक उत्साही और दिलचस्प व्यक्ति थे। उन्हें एक आलसी पूर्णतावादी कहा जा सकता है, जो असंगत को जोड़ता है। यही कारण है कि उनके लेख और कार्य पूरी दुनिया में व्यापक रूप से जाने जाते हैं और उनके पर्याप्त संख्या में प्रशंसक हैं।

जॉर्ज ऑरवेल - सभी पुस्तकों की सूची

सभी विधाएं रोमांस फिक्शन डायस्टोपिया परियों की कहानी/दृष्टान्त कथा यथार्थवाद

साल	नाम	रेटिंग
1948		7.99 (1473)
1945		7.98 (645)
1937		7.63 (
1947		7.62 (
2014		7.59 (
1939		7.52 (
1941		7.52 (
2011		7.50 (
1939		7.50 (
1940		7.50 (
1945		7.50 (
1941		7.39 (
1940		7.39 (
		7.20 (
2008		6.98 (
1936		6.83 (20)
		6.77 (12)
1934

जीवनी

सृष्टि

सभी जानवर समान हैं। लेकिन कुछ दूसरों की तुलना में अधिक समान हैं।

- "बार्नयार्ड"

लोग कुछ समुदायों के लिए अपने जीवन का बलिदान करते हैं - राष्ट्र के लिए, लोगों के लिए, साथी विश्वासियों, वर्ग के लिए - और यह समझते हैं कि वे केवल उसी समय व्यक्ति बन गए हैं जब गोलियों की सीटी बजती है। यदि वे कुछ और गहराई से महसूस करते, तो समुदाय के प्रति यह समर्पण स्वयं मानवता के प्रति समर्पण बन जाता, जो कि एक अमूर्तता नहीं है।

एल्डस हक्सले द्वारा ब्रेव न्यू वर्ल्ड एक हेदोनिस्टिक यूटोपिया का एक उत्कृष्ट कैरिकेचर था जो प्राप्त करने योग्य लग रहा था, लोगों को अपने स्वयं के विश्वास से धोखा देने के लिए तैयार कर रहा था कि ईश्वर के राज्य को किसी तरह पृथ्वी पर एक वास्तविकता बननी चाहिए। लेकिन हमें ईश्वर की संतान बने रहना चाहिए, भले ही प्रार्थना पुस्तकों का ईश्वर अब मौजूद न हो।

मूल लेख(अंग्रेज़ी)

लोग खंडित समुदायों - राष्ट्र, नस्ल, पंथ, वर्ग - के लिए खुद को बलिदान कर देते हैं और केवल इस बात से अवगत होते हैं कि वे उसी क्षण व्यक्ति नहीं हैं जब वे गोलियों का सामना कर रहे हैं। चेतना की एक बहुत ही मामूली वृद्धि और उनकी वफादारी की भावना मानवता में ही स्थानांतरित हो सकती है, जो एक अमूर्त नहीं है।

मिस्टर एल्डस हक्सले की ब्रेव न्यू वर्ल्ड, सुखवादी यूटोपिया का एक अच्छा कैरिकेचर था, इस तरह की चीज जो हिटलर के सामने आने से पहले संभव और यहां तक ​​कि आसन्न लगती थी, लेकिन इसका वास्तविक भविष्य से कोई संबंध नहीं था। इस समय हम जिस ओर बढ़ रहे हैं वह कुछ और है स्पैनिश इंक्विज़िशन की तरह, और शायद इससे भी बदतर, रेडियो और गुप्त पुलिस के लिए धन्यवाद। अर्थ। यह वह है जो कैंटरबरी के डीन जैसे निर्दोष लोगों को यह कल्पना करने के लिए प्रेरित करता है कि उन्होंने सोवियत रूस में सच्ची ईसाई धर्म की खोज की है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे केवल हैं प्रचार के धोखे, लेकिन जो चीज उन्हें धोखा देने के लिए तैयार करती है, वह उनका ज्ञान है कि स्वर्ग के राज्य को किसी तरह पृथ्वी की सतह पर लाया जाना है।

- जे ऑरवेल द्वारा निबंध "थॉट्स ऑन द रोड" (1943)

यदि आप मुख्य बात देखते हैं तो सब कुछ महत्वहीन हो जाता है: लोगों का संघर्ष धीरे-धीरे मालिकों के साथ, उनके भुगतान किए गए झूठों के साथ, उनके पीने वालों के साथ चेतना प्राप्त कर रहा है। प्रश्न सरल है। क्या लोग एक सभ्य, सही मायने में मानव जीवन को पहचानेंगे जो आज प्रदान किया जा सकता है, या यह उन्हें नहीं दिया गया है? क्या आम लोगों को वापस झुग्गियों में धकेल दिया जाएगा, या यह विफल हो जाएगा? मैं स्वयं, शायद बिना पर्याप्त कारण के, विश्वास करता हूँ कि देर-सवेर सामान्य मनुष्य अपने संघर्ष में विजयी होगा, और मैं चाहता हूँ कि यह बाद में नहीं, बल्कि उससे पहले हो - कहें, अगले सौ वर्षों में, न कि अगले दस हज़ार वर्षों में . स्पेन में युद्ध का यही वास्तविक उद्देश्य था, यही वर्तमान युद्ध और संभावित भविष्य के युद्धों का वास्तविक उद्देश्य है।

जॉर्ज ऑरवेल, असली नाम एरिक आर्थर ब्लेयर। 25 जून, 1903 को जन्मे - 21 जनवरी, 1950 को मृत्यु हो गई। ब्रिटिश लेखक और प्रचारक। उन्हें कल्ट डायस्टोपियन उपन्यास 1984 और कहानी एनिमल फार्म के लेखक के रूप में जाना जाता है। उन्होंने शीत युद्ध शब्द को राजनीतिक भाषा में पेश किया, जो बाद में व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने लगा।

एरिक आर्थर ब्लेयर का जन्म 25 जून, 1903 को मोतिहारी (भारत) में भारत के ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासन के अफीम विभाग के एक कर्मचारी के परिवार में हुआ था। सेंट के स्कूल में अध्ययन किया। साइप्रियन, 1917 में उन्होंने एक मामूली छात्रवृत्ति प्राप्त की और 1921 तक ईटन कॉलेज में भाग लिया। 1922 से 1927 तक उन्होंने बर्मा में औपनिवेशिक पुलिस में सेवा की, फिर ब्रिटेन और यूरोप में लंबे समय तक रहे, विषम नौकरियों पर रहे, उसी समय उन्होंने कथा और पत्रकारिता लिखना शुरू किया। पहले से ही पेरिस में, वह एक लेखक बनने के दृढ़ इरादे के साथ आया था, वहां उसके नेतृत्व में जीवन का तरीका, ऑरवेलियन वी। नेदोशिविन "टॉल्स्टॉय के समान विद्रोह" के रूप में वर्णित है। 1935 से उन्होंने छद्म नाम "जॉर्ज ऑरवेल" के तहत प्रकाशित किया।

पहले से ही 30 साल की उम्र में, वह पद्य में लिखेंगे: "मैं इस समय एक अजनबी हूं।"

1936 में उन्होंने शादी की, और छह महीने बाद, अपनी पत्नी के साथ, वे स्पेनिश गृहयुद्ध के वेलेंटाइन मोर्चे पर गए।

स्पैनिश गृहयुद्ध के दौरान, वह POUM इकाइयों के रैंक में रिपब्लिकन की ओर से लड़े। इन घटनाओं के बारे में, उन्होंने वृत्तचित्र उपन्यास "इन मेमोरी ऑफ कैटेलोनिया" (इंग्लैंड होमेज टू कैटेलोनिया; 1936) और निबंध "रिमेंबरिंग द वॉर इन स्पेन" (1943, 1953 में पूरी तरह से प्रकाशित) लिखा।

POUM पार्टी द्वारा गठित मिलिशिया के रैंकों में लड़ते हुए, उन्हें वामपंथियों के बीच गुटीय संघर्ष की अभिव्यक्तियों का सामना करना पड़ा। उन्होंने युद्ध में लगभग आधा साल तब तक बिताया जब तक कि ह्यूस्का में एक फासीवादी स्नाइपर द्वारा उन्हें गले में घायल नहीं कर दिया गया।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, उन्होंने बीबीसी पर फासीवाद-विरोधी कार्यक्रम की मेजबानी की।

ऑरवेल के सहकर्मी, ब्रिटिश राजनीतिक पर्यवेक्षक, न्यू स्टेट्समैन पत्रिका किंग्सले मार्टिन के प्रधान संपादक के अनुसार, ऑरवेल ने यूएसएसआर को कड़वाहट के साथ देखा, एक क्रांतिकारी की आँखों से जिसका क्रांति के दिमाग की उपज से मोहभंग हो गया था, और उसे विश्वास था कि वह , क्रांति, धोखा दिया गया था, और ऑरवेल ने स्टालिन को मुख्य गद्दार, बुराई का अवतार माना। उसी समय, ऑरवेल खुद, मार्टिन की नज़र में, सच्चाई के लिए एक सेनानी थे, जो अन्य पश्चिमी समाजवादियों द्वारा पूजे जाने वाले सोवियत कुलदेवता को नीचे लाते थे।

संसद के एक सदस्य, ब्रिटिश रूढ़िवादी राजनीतिज्ञ क्रिस्टोफर हॉलिस का तर्क है कि ऑरवेल का वास्तविक आक्रोश यह था कि रूस में हुई क्रांति और पुराने शासक वर्गों के बाद के तख्तापलट के परिणामस्वरूप, एक खूनी गृहयुद्ध और कोई कम खूनी आतंक नहीं था। जैसा कि बोल्शेविकों ने वादा किया था, यह वर्गहीन नहीं था जो सत्ता समाज में आया था, बल्कि एक नया शासक वर्ग था जो पिछले लोगों की तुलना में कहीं अधिक निर्मम और बेईमान था। इन बचे लोगों - जिन्होंने क्रांति के फल को हड़प लिया और पतवार ले ली - अमेरिकी रूढ़िवादी पत्रकार गैरी एलन, ऑरवेल को "आधा-ग्रामोफोन, आधा-गैंगस्टर" कहा जाता है।

ऑरवेल को एक "मजबूत हाथ" की प्रवृत्ति से भी बहुत आश्चर्य हुआ, निरंकुशता की ओर, जिसे उन्होंने ब्रिटिश समाजवादियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के बीच देखा, विशेष रूप से वे जो खुद को मार्क्सवादी कहते थे, ऑरवेल से असहमत थे, यहां तक ​​​​कि यह परिभाषित करने में भी कि "समाजवादी" कौन है, और कौन नहीं है - ऑरवेल अपने दिनों के अंत तक आश्वस्त थे कि एक समाजवादी वह है जो अत्याचार को उखाड़ फेंकने की कोशिश करता है, और इसे स्थापित नहीं करता है - यह इसी तरह के विशेषणों की व्याख्या करता है जिसे ऑरवेल ने सोवियत समाजवादी, अमेरिकी साहित्यिक आलोचक, मानद प्रोफेसर पर्ड्यू कहा था। यूनिवर्सिटी रिचर्ड वूरहिस।

वूरहीस खुद पश्चिम में ऐसी निरंकुश प्रवृत्तियों को "रूस का पंथ" कहते हैं और कहते हैं कि ब्रिटिश समाजवादियों का एक और हिस्सा जो इस "पंथ" के अधीन नहीं था, ने भी अत्याचार के प्रति झुकाव के संकेत दिखाए, शायद अधिक उदार, सदाचारी और अच्छे स्वभाव वाले , लेकिन फिर भी अत्याचारी। ऑरवेल, इस प्रकार, हमेशा दो आग के बीच खड़ा था, सोवियत समर्थक और विजयी समाजवाद की भूमि की उपलब्धियों के प्रति उदासीन।

ऑरवेल ने हमेशा उन पश्चिमी लेखकों की आलोचना की जिन्होंने अपने लेखन में समाजवाद को सोवियत संघ के साथ जोड़ा, विशेष रूप से जे. बर्नार्ड शॉ। इसके विपरीत, ऑरवेल ने लगातार तर्क दिया कि जो देश वास्तविक समाजवाद का निर्माण करने जा रहे हैं, उन्हें सबसे पहले सोवियत संघ से डरना चाहिए, और इसके उदाहरण का पालन करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, स्टर्लिंग विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान के प्रोफेसर स्टीफन इंगल कहते हैं। ऑरवेल अपनी आत्मा के हर तंतु के साथ सोवियत संघ से नफरत करता था, उसने उसी व्यवस्था में बुराई की जड़ देखी जहां जानवर सत्ता में आए थे, और इसलिए ऑरवेल का मानना ​​​​था कि अगर वह अचानक नहीं मरता, तो भी स्थिति नहीं बदलेगी, लेकिन उसके पद और देश से निष्कासित नहीं किया गया था। यहां तक ​​कि ऑरवेल ने अपनी बेतहाशा भविष्यवाणियों में यूएसएसआर पर जर्मन हमले और बाद में स्टालिन और चर्चिल के बीच गठबंधन की भविष्यवाणी नहीं की थी। यूएसएसआर पर जर्मन हमले के तुरंत बाद ऑरवेल ने अपनी युद्ध डायरी में लिखा, "यह वीभत्स हत्यारा अब हमारी तरफ है, जिसका मतलब है कि शुद्धिकरण और बाकी सब कुछ अचानक भुला दिया गया है।" "मैंने कभी नहीं सोचा था कि मैं उन दिनों को देखने के लिए जीवित रहूंगा जब मैं" ग्लोरी टू कॉमरेड स्टालिन!

जैसा कि अमेरिकी साप्ताहिक द न्यू यॉर्कर ड्वाइट मैकडोनाल्ड के साहित्यिक पर्यवेक्षक ने सोवियत समाजवाद पर अपने विचारों के लिए उल्लेख किया है, ऑरवेल की उस समय सभी धारियों के समाजवादियों और पश्चिमी कम्युनिस्टों द्वारा निर्दयता से आलोचना की गई थी, क्योंकि वे आम तौर पर ढीले हो गए थे, हर लेख को बदनाम कर रहे थे। यह ऑरवेल की कलम से निकला, जहां संक्षिप्त नाम "यूएसएसआर" या उपनाम "स्टालिन" कम से कम एक बार दिखाई दिया। यहां तक ​​​​कि पूर्वोक्त किंग्सले मार्टिन के नेतृत्व में "न्यू स्टेट्समैन" भी था, जिसने स्पेनिश गृहयुद्ध के दौरान कम्युनिस्टों की अप्रभावी उपलब्धियों पर ऑरवेल की रिपोर्ट को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया था, ब्रिटिश लेखक, ऑक्सफोर्ड डिबेटिंग क्लब के पूर्व अध्यक्ष ब्रायन मैगी ने नोट किया . और जब 1937 में यह एक ऐसी पुस्तक प्रकाशित करने के लिए आई, जो किसी भी तरह से मार्क्सवाद के विषय को नहीं छूती थी - "द रोड टू विगन पियर", गोलान्ज, इस तथ्य को सही ठहराने के लिए कि क्लब ने प्रकाशन बिल्कुल भी नहीं किया, इसके लिए एक प्रस्तावना लिखी। उपन्यास, जो न लिखा होता तो बेहतर होता।

हमवतन के घने रैंकों में - ऑरवेल के दुश्मन एक और ब्रिटिश समाजवादी, पुस्तक प्रकाशक विक्टर गोलंट्स थे। उत्तरार्द्ध ने सार्वजनिक रूप से ऑरवेल की आलोचना की, विशेष रूप से 1937 में - महान आतंक का वर्ष, अन्य बातों के अलावा, ऑरवेल को सोवियत पार्टी के पदाधिकारियों को आधा-मुखपत्र, आधा-गैंगस्टर कहने के लिए दोषी ठहराया। इस टिप्पणी के साथ ऑरवेल ने दुनिया को जो कुछ भी दिया, उसकी सबसे अच्छी छाया गोलेंज़ ने डाली, - रोचेस्टर विश्वविद्यालय में नाराज प्रोफेसर, डॉ। स्टीफन मैलोनी। "सेमी-गैंगस्टर्स" के बारे में सुनकर गोलान्ज निश्चित रूप से चौंक गए थे, जिसमें उन्होंने टाइम वीकली के साहित्यिक स्तंभकार, मार्था डफी के बारे में लिखा था।

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के स्नातक, ब्रिटिश सरकार के रूसी-भाषा संग्रह "इंग्लैंड" के संपादक, एडवर्ड मॉर्ले थॉमस, इस विशेष मामले में गोलान्ज़ के अवसरवाद के बारे में लिखते हैं। उसी समय, थॉमस विशेष रूप से जिस पर ध्यान केंद्रित करता है, गोलान्ज जानबूझकर कुदाल को कुदाल नहीं कहता है, अर्थात्, वह यह नहीं कहता है: ऑरवेल ने सच या असत्य लिखा था। इसके बजाय, वह लेखक द्वारा किए गए "अजीब अविवेक" की बात करता है। कहो, "बचने के लिए", आप सोवियत संघ के बारे में ऐसा नहीं लिख सकते।

1930 के दशक में, पश्चिम में, सोवियत अधिकारियों को इस तरह के विशेषणों से पुरस्कृत करना वास्तव में प्रति-क्रांतिकारी, लगभग अपराधी था, लेकिन अफसोस, यह उन वर्षों के ब्रिटिश बुद्धिजीवियों की सोच थी - "चूंकि रूस खुद को एक समाजवादी देश कहता है," इसलिए यह एक प्राथमिक अधिकार है" - ऐसा कुछ उन्होंने सोचा था, "ब्रिटिश साहित्यिक आलोचक जॉन वेन विशेष रूप से इस प्रकरण के बारे में लिखते हैं। आग में ईंधन जोड़ना हॉलानज़ द्वारा स्थापित ब्रिटिश लेफ्ट बुक क्लब था, जिसने ऑरवेल का समर्थन किया और यहां तक ​​​​कि उनके कुछ लेखन को प्रकाशित किया, जब तक कि स्पेन से लौटने के बाद, ऑरवेल ब्रिटिश उपनिवेशवाद से सोवियत साम्यवाद में बदल गया। हालांकि, क्लब ही, अपने संस्थापक और वैचारिक प्रेरक के उपदेशों के विपरीत, मोलोटोव-रिबेंट्रॉप पैक्ट पर हस्ताक्षर करने के तुरंत बाद विभाजित हो गया, आंशिक रूप से क्रेमलिन के साहित्यिक निवास में बदल गया, जो ब्रिटिश राजधानी में निरंतर आधार पर संचालित होता था।

ऑरवेल को उम्मीद थी कि युद्ध के परिणामस्वरूप, शब्द की अपनी समझ में समाजवादी ब्रिटेन में सत्ता में आ जाएंगे, लेकिन ऐसा नहीं हुआ, और सोवियत संघ की शक्ति का तेजी से विकास, समान रूप से तेजी से गिरावट के साथ मिलकर खुद ऑरवेल के स्वास्थ्य और उनकी पत्नी की मृत्यु ने उन्हें मुक्त दुनिया के भविष्य के लिए असहनीय पीड़ा दी।

यूएसएसआर पर जर्मन हमले के बाद, जिसकी खुद ऑरवेल को उम्मीद नहीं थी, कुछ समय के लिए समाजवादी सहानुभूति का संतुलन फिर से गोलान्ज के पक्ष में स्थानांतरित हो गया, लेकिन अधिकांश भाग के लिए ब्रिटिश समाजवादी बुद्धिजीवी इस तरह के कदम को माफ नहीं कर सके। मोलोटोव-रिबेंट्रॉप पैक्ट। सामूहिकता, कुलाकों का फैलाव, लोगों के दुश्मनों के लिए परीक्षण दिखाना, पार्टी रैंकों के शुद्धिकरण ने भी अपना काम किया - पश्चिमी समाजवादी धीरे-धीरे सोवियत संघ की उपलब्धियों में निराश हो गए, - यह है कि ब्रायन मैगी मैकडोनाल्ड की राय को कैसे पूरक करते हैं। मैकडॉनल्ड्स की राय की पुष्टि आधुनिक ब्रिटिश इतिहासकार, लंदन "द संडे टेलीग्राफ" के स्तंभकार नोएल मैल्कम ने की है, जिसमें कहा गया है कि ऑरवेल के कार्यों की तुलना सोवियत प्रणाली के लिए उनके समकालीन, ईसाई समाजवादी द्वारा गाए गए गीतों से नहीं की जा सकती है। ब्रिटिश-सोवियत फ्रेंडशिप सोसाइटी के, हेवलेट जॉनसन, इंग्लैंड में ही "रेड एबॉट" उपनाम से जाने जाते हैं। दोनों विद्वान इस बात से भी सहमत हैं कि ऑरवेल अंततः इस वैचारिक टकराव से विजयी हुए, लेकिन अफसोस, मरणोपरांत।

लेखक ग्राहम ग्रीन, इस तथ्य के बावजूद कि ऑरवेल के साथ उनके सबसे अच्छे संबंध नहीं थे, युद्ध और युद्ध के बाद के वर्षों में ऑरवेल का सामना करने वाली कठिनाइयों का उल्लेख किया, जब यूएसएसआर अभी भी पश्चिम का सहयोगी था। इसलिए, ब्रिटिश सूचना मंत्रालय के एक अधिकारी ने पशु फार्म को संक्षेप में पढ़ा, ऑरवेल से पूरी गंभीरता से पूछा: "क्या आप किसी अन्य जानवर को मुख्य खलनायक नहीं बना सकते?" - यूएसएसआर की आलोचना की अनुपयुक्तता का अर्थ है, जो तब वास्तव में ब्रिटेन को फासीवादी कब्जे से बचाया। और "1984" का पहला, आजीवन संस्करण कोई अपवाद नहीं था, यह एक हजार से अधिक प्रतियों के संचलन के साथ निकला, क्योंकि पश्चिमी प्रकाशकों में से किसी ने भी सोवियत संघ के साथ दोस्ती के घोषित पाठ्यक्रम के खिलाफ खुले तौर पर जाने की हिम्मत नहीं की, सदृश ऑरवेल के "ओशिनिया यूरेशिया के साथ कभी दुश्मनी नहीं रखता, वह हमेशा उसका सहयोगी रहा है।" इस तथ्य को बताने के बाद ही कि ऑरवेल की मृत्यु के बाद, शीत युद्ध पहले से ही जोरों पर था, लाखों प्रतियों में उपन्यास की छपाई शुरू हुई। उनकी प्रशंसा की गई, पुस्तक को सोवियत व्यवस्था पर एक व्यंग्य के रूप में पेश किया गया, इस तथ्य पर मौन कि यह पश्चिमी समाज पर और भी अधिक हद तक एक व्यंग्य था।

लेकिन अब वह समय आ गया है जब पश्चिमी सहयोगियों ने अपने कल के भाइयों के साथ फिर से झगड़ा किया, और यूएसएसआर के साथ दोस्ती का आह्वान करने वाले सभी लोग या तो तेजी से कम हो गए या यूएसएसआर के साथ दुश्मनी का आह्वान करने लगे, और लेखन बिरादरी के लोग जो अभी भी थे कल पक्ष में और महिमा के चरम पर, और सफलता की लहर पर उन्होंने सोवियत संघ के लिए अपने समर्थन का प्रदर्शन जारी रखने का साहस किया, वे भी तेजी से अपमान और अस्पष्टता में गिर गए। यह तब था जब सभी को "1984" उपन्यास याद आया, ठीक ही साहित्यिक आलोचक, ब्रिटिश रॉयल लिटरेरी सोसाइटी के सदस्य जेफरी मेयर्स ने नोट किया।

यह कहना कि एक किताब बेस्टसेलर बन गई है, पानी के एक मग को झरने में फेंकने जैसा है। नहीं, इसे बाथ स्पा यूनिवर्सिटी में इतिहास के प्रोफेसर जॉन न्यूजिंगर के रूप में "कैनोनिकल एंटी-कम्युनिस्ट काम" से ज्यादा कुछ नहीं कहा जाने लगा, इसे शेफ़ील्ड विश्वविद्यालय में सांस्कृतिक अध्ययन के एमेरिटस प्रोफेसर फ्रेड इंग्लिस ने कहा। इसे "शीत युद्ध का धर्मी घोषणापत्र" करार दिया, इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि दुनिया की साठ से अधिक भाषाओं में अनुवाद किया गया है।

जब 1984 शुरू हुआ, तो अकेले संयुक्त राज्य अमेरिका में इस किताब की प्रतिदिन 50,000 प्रतियाँ बिक रही थीं! यहाँ हमें थोड़ा पीछे जाना चाहिए और कहना चाहिए कि उन्हीं राज्यों में, जहाँ हर पाँचवाँ निवासी अब गर्व से "1984" उपन्यास को कम से कम एक बार पढ़ने का दावा करता है, ऑरवेल की एक भी पुस्तक 1936 से 1946 तक प्रकाशित नहीं हुई थी, हालाँकि उन्होंने आवेदन किया था बीस से अधिक प्रकाशकों के लिए - उन सभी ने विनम्रता से उसे मना कर दिया, क्योंकि उस समय सोवियत प्रणाली की आलोचना को प्रोत्साहित नहीं किया गया था। और केवल हरकोर्ट और ब्रेस ही व्यवसाय में उतरे, लेकिन ऑरवेल, जो अपने अंतिम दिनों में जी रहा था, को अब अपने कामों को लाखों प्रतियों में जारी होते देखना नसीब नहीं था।

एनिमल फ़ार्म (1945) कहानी में उन्होंने क्रांतिकारी सिद्धांतों और कार्यक्रमों के पुनर्जन्म को दिखाया: एनिमल फ़ार्म एक दृष्टान्त है, 1917 की क्रांति और रूस में बाद की घटनाओं के लिए एक रूपक है।

डायस्टोपियन उपन्यास 1984 (1949) एनिमल फ़ार्म की एक वैचारिक निरंतरता बन गया, जिसमें ऑरवेल ने एक संभावित भविष्य के विश्व समाज को परिष्कृत भौतिक और आध्यात्मिक दासता पर आधारित एक अधिनायकवादी पदानुक्रमित प्रणाली के रूप में चित्रित किया, जो सार्वभौमिक भय, घृणा और निंदा से व्याप्त है। इस पुस्तक में, पहली बार प्रसिद्ध अभिव्यक्ति "बिग ब्रदर इज वॉचिंग यू" (या, विक्टर गोलिशेव के अनुवाद में, "बिग ब्रदर इज वॉचिंग यू") को पहली बार सुना गया था, और सुप्रसिद्ध शब्द "डबलथिंक", "विचार अपराध", "समाचार पत्र", "रूढ़िवादी", "पुनर्विचार"।

उन्होंने सामाजिक-आलोचनात्मक और सांस्कृतिक प्रकृति के कई निबंध और लेख भी लिखे।

अपनी मातृभूमि में 20 खंडों में प्रकाशित (5 उपन्यास, एक व्यंग्य कथा, कविताओं का संग्रह और आलोचना और पत्रकारिता के 4 खंड), 60 भाषाओं में अनुवादित।

इस तथ्य के बावजूद कि कई लोग ऑरवेल के कार्यों को अधिनायकवादी व्यवस्था पर व्यंग्य के रूप में देखते हैं, स्वयं अधिकारियों को लंबे समय से कम्युनिस्टों के साथ घनिष्ठ संबंधों का संदेह रहा है। जैसा कि 2007 में डीक्लासिफाई किए गए लेखक पर डोजियर ने दिखाया, ब्रिटिश गुप्त सेवाओं ने 1929 से और लगभग 1950 में लेखक की मृत्यु तक उसकी निगरानी की, और विभिन्न विशेष सेवाओं के प्रतिनिधियों ने लेखक के बारे में एक ही राय नहीं रखी। उदाहरण के लिए, 20 जनवरी, 1942 के एक डोजियर नोट में, स्कॉटलैंड यार्ड एजेंट सार्जेंट इविंग ऑरवेल का वर्णन इस प्रकार करते हैं: "इस व्यक्ति के पास उन्नत कम्युनिस्ट विश्वास है, और उसके कुछ भारतीय मित्रों का कहना है कि वे अक्सर उसे कम्युनिस्ट बैठकों में देखते थे। वह काम पर और फुरसत के समय बोहेमियन कपड़े पहनते हैं।"

1949 में, ऑरवेल ने ब्रिटिश विदेश कार्यालय के सूचना अनुसंधान विभाग को 38 ब्रितानियों की एक सूची तैयार की और प्रस्तुत की, जिन्हें वे साम्यवाद के "साथी यात्री" मानते थे। कुल मिलाकर, ऑरवेल ने कई वर्षों तक जो नोटबुक रखी, उसमें संस्कृति, राजनीति और विज्ञान के 135 अंग्रेजी बोलने वाले व्यक्ति थे, जिनमें जे. स्टीनबेक, जे.बी. प्रीस्टले और अन्य शामिल थे। यह 1998 में ज्ञात हुआ और ऑरवेल के कृत्य ने विवाद खड़ा कर दिया।

जॉर्ज ऑरवेल एक अंग्रेजी लेखक और प्रचारक का छद्म नाम है। असली नाम - एरिक आर्थर ब्लेयर (एरिक आर्थर ब्लेयर)। 25 जून, 1903 को भारत में एक ब्रिटिश सेल्स एजेंट के परिवार में जन्मे। ऑरवेल ने सेंट में अध्ययन किया। साइप्रियन। 1917 में उन्हें नाममात्र की छात्रवृत्ति मिली और 1921 तक उन्होंने ईटन कॉलेज में पढ़ाई की। वह यूके और अन्य यूरोपीय देशों में रहे, जहाँ उन्होंने छोटे-मोटे काम किए और लिखना शुरू किया। पाँच वर्षों तक उन्होंने बर्मा में औपनिवेशिक पुलिस में सेवा की, जिसके बारे में उन्होंने 1934 में "डेज़ इन बर्मा" कहानी में बताया।

ऑरवेल की सबसे प्रसिद्ध कृतियाँ एनिमल फ़ार्म (1945) और डायस्टोपियन उपन्यास 1984 (1949) हैं। कहानी में, लेखक ने क्रांतिकारी सिद्धांतों का पुनर्जन्म दिखाया। यह 1917 की क्रांति और रूस में उसके बाद की घटनाओं के लिए एक रूपक है। उपन्यास "1984" "पशु फार्म" की निरंतरता बन गया। ऑरवेल ने संभावित भविष्य के समाज को अधिनायकवादी पदानुक्रमित प्रणाली के रूप में चित्रित किया। ऐसा समाज भौतिक और आध्यात्मिक दासता पर आधारित है, जो सामान्य भय, घृणा और निंदा से व्याप्त है। इस पुस्तक में, पहली बार कुख्यात "बिग ब्रदर इज वॉचिंग यू" लग रहा था, "डबलथिंक", "थॉट क्राइम", "न्यूज़पीक", "ऑर्थोडॉक्सी" शब्द पेश किए गए थे।

ऑरवेल ने सामाजिक-आलोचनात्मक और सांस्कृतिक प्रकृति की कई कहानियाँ, निबंध, लेख, संस्मरण, कविताएँ लिखीं। यूके में एक पूर्ण 20-वॉल्यूम एकत्र किए गए कार्यों को प्रकाशित किया गया है। लेखक की रचनाओं का 60 भाषाओं में अनुवाद किया गया है। ऑरवेल को प्रोमेथियस पुरस्कार से सम्मानित किया गया, जो मानव जाति के भविष्य की संभावनाओं की खोज के लिए दिया जाता है। ऑरवेल ने "शीत युद्ध" शब्द को राजनीतिक भाषा में पेश किया।