"कोकेशियान चाक सर्कल": क्षेत्र की दुखद नियति*

एवगेनी रशकोवस्की

हमें अब प्रतिरोध का कोई रूप नहीं मिल रहा है

वर्तमान नारोडोफोबिक, क्या हम कहेंगे, हत्या,

मृत्यु के माध्यम से जीवन को फिर से खोजने के लिए वापस जाने के बिना।

हमें जीवन को फिर से खोजना होगा।

यह निबंध विशुद्ध रूप से सामान्य प्रकृति का है। यह इतिहासलेखन और स्रोतों के किसी भी पठन, या काकेशस में यात्रा, या लोगों के साथ वास्तविक संचार, या परिदृश्यों, स्थापत्य स्मारकों और संग्रहालय प्रदर्शनों के चिंतन, या भाषण, संगीत और काव्य लय को सुनने से नहीं भर सकता है।

और फिर भी, मुझे लगता है, कुछ सैद्धांतिक "लोगो" के बिना, सैद्धांतिक क्रम के प्रयासों के बिना, कोई भी मानवीय वास्तविकता जो कुछ जटिल है और सदियों पुराने अंतर्विरोधों के साथ मिश्रित है, बस हमारी चेतना को नहीं दी जाती है।

और अपनी बातचीत शुरू करने के लिए, मैं आपको बर्टोल्ट ब्रेख्त के दृष्टांत "द कोकेशियान चाक सर्कल" के समापन प्रकरण की याद दिलाता हूं।

जज के कहने पर, विद्रोहियों द्वारा मारे गए गवर्नर के बेटे मिखाइल अबशविली के चारों ओर एक चाक घेरा बनाया गया है। और मातृत्व का दावा करने वाली दो महिलाएं - नताला अबशविली, जिन्होंने एक भयानक समय में बच्चे को छोड़ दिया और बचाया, बाहर जाकर बच्चे को उसके अच्छे नाम और लगभग अपने जीवन की कीमत पर गोद लिया, डिशवॉशर ग्रुशा (sic!) Vakhnadze - को आमंत्रित किया जाता है किसी प्रकार के द्वंद्व के लिए। प्रत्येक को बच्चे को हाथ से लेना चाहिए: जो कोई भी बच्चे को घेरे से बाहर निकालता है, वह एक और माँ बन जाती है ...

कोई अनजाने में इस ब्रेख्तियन प्रकरण को याद करता है जब कोई वर्तमान कोकेशियान क्षेत्र के भाग्य पर विचार करता है: यहां हर इलाका, हर देश भू-रणनीतिक, आर्थिक और कच्चे माल की जरूरतों के अंतर्विरोधों से फटा हुआ है; जातीय, धार्मिक और सांस्कृतिक आकांक्षाएं; नेतृत्व स्वार्थ की महत्वाकांक्षाएं और जुनून। इसके अलावा, क्षेत्र के लोगों में से प्रत्येक अपने भाग्य के निर्णय की प्रतीक्षा में एक बच्चा होने से बहुत दूर है: प्रत्येक का अपना है - कुछ हद तक जागरूक - रुचियां, व्यसनों, भय और भय। और मुख्य बात जीवित रहने की आवश्यकता है। यह जीवित रहने के योग्य है।

तन्यता परीक्षण

कोकेशियान क्षेत्र, जिसकी सशर्त उत्तरी सीमाएँ डॉन और वोल्गा की निचली पहुँच के बीच स्थित हैं, और दक्षिणी (फिर से पारंपरिक रूप से) तीन ट्रांसकेशियान गणराज्यों की दक्षिणी सीमाओं के साथ, भिन्न भाषाओं, मानवशास्त्रीय प्रकारों का एक जटिल समूह है। धर्म, सामाजिक और राजनीतिक परंपराएं, आंतरिक विरोधों से उबल रही हैं। ... और फिर भी, इस क्षेत्र के लोगों के इतिहास में कई सामान्य, क्रॉस-कटिंग विषय हैं जो किसी को "चाक सर्कल" के भीतर लोगों के एक निश्चित सांस्कृतिक और ऐतिहासिक (यदि आप पसंद करते हैं - सभ्यतागत) समुदाय के बारे में सशर्त रूप से बात करने की अनुमति देते हैं।

आज़ोव, ब्लैक और कैस्पियन सीज़ के बीच इस अजीब इस्थमस की सामान्य और व्यक्तिगत नियति - दोषों पर... मानव जाति के पूरे इतिहास में टेक्टोनिक प्लेट्स, महाद्वीपों, जलवायु क्षेत्रों, महान शाही हमलों और प्रवासी प्रवाह के दोषों पर। पूर्व और पश्चिम के दोषों पर। बाहरी पर्यवेक्षक लंबे समय से चकित हैं और कोकेशियान पात्रों के विरोधाभासों से विस्मित करना जारी रखते हैं: निरंतर आंतरिक सतर्कता - और कभी-कभी क्रोध के प्रकोप या उदारता के "फिट" में आंतरिक तनाव का अचानक "निर्वहन"; भेद्यता - और अद्भुत जीवन शक्ति, सदियों और सहस्राब्दियों से कठोर; बढ़ी हुई अंतर-सामुदायिक एकजुटता - और "अजनबियों" के साथ संवाद करने और "अजनबियों" के बीच जीवित रहने की उच्च क्षमता ...

वर्तमान कोकेशियान क्षेत्र, कई अन्य क्षेत्रों की तरह, तीसरी दुनिया का एक नया संस्करण है, जो पूर्व सोवियत संघ के खंडहरों पर पैदा हुआ था।

प्राचीन काल से मुख्य कोकेशियान रिज, इसके स्पर्स और तलहटी न केवल उन लोगों के लिए एक वांछनीय वस्तु थी जो विस्तार, संवर्धन ("सुनहरा ऊन") और नियंत्रण के कार्यों में व्यस्त थे, बल्कि उन लोगों के लिए भी जो मजबूत प्रतिद्वंद्वियों से शरण मांगते थे। वास्तव में, यूरेशियन महाद्वीप के लोगों के इतिहास में कोई बड़े पैमाने पर साम्राज्य या कोई बड़े पैमाने पर प्रवासन प्रवाह नहीं हुआ है जो इतिहास, जातीय-जनसांख्यिकीय संरचना और सांस्कृतिक विरासत पर अपनी प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष छाप नहीं छोड़ता। कोकेशियान क्षेत्र के लोग। काकेशस के लोगों में से प्रत्येक का इतिहास चरम स्थितियों में जीवन का इतिहास है सीमांत, प्राकृतिक, सांस्कृतिक, ऐतिहासिक, भाषाई और राज्य की सीमाओं की स्थितियों में। फ्रंटियर्स, ब्रेक्स कोकेशियान लोगों के जीवन के पारिस्थितिक स्थिरांक हैं। प्रकृति, इतिहास और संस्कृति की चरम स्थितियों में रहना। इस स्थिरांक ने कोकेशियान लोगों में से किसी की विशिष्ट उपस्थिति पर एक निर्विवाद छाप छोड़ी है, जो अक्सर बाहर से एक पर्यवेक्षक को आश्चर्यचकित करता है। यह, आंशिक रूप से मैं ऊपर जो कहा गया था, उसे दोहराता हूं, यह प्रतीत होता है कि अलौकिक धैर्य और बढ़ी हुई भावनात्मक उत्तेजना, विवेक और कलात्मक जुनून का एक संयोजन है, किसी की आकांक्षाओं और हितों की रक्षा करने की क्षमता, जो कभी-कभी अपूरणीय के साथ जल्दबाजी में काम करने की क्षमता के साथ होती है। परिणाम, कठोरता और प्लास्टिसिटी, पितृत्ववाद और व्यक्तिगत उद्यमिता।

हालांकि, कोकेशियान पात्रों की ऐसी प्रतीत होने वाली विरोधाभासी विशेषताएं, यदि आप कई शताब्दियों के वास्तविक इतिहास को करीब से देखते हैं, तो कुछ अचेतन या अर्ध-चेतन (और फिर से, सदियों के लिए डिज़ाइन किए गए) का संकेत देते हैं। उत्तरजीविता रणनीति।अपनी मातृभूमि की चरम पारिस्थितिक-ऐतिहासिक स्थितियों में और सदियों पुराने डायस्पोरा की चरम स्थितियों में उत्तरजीविता, जब व्यक्तियों और समूहों को अपनी पहचान खोए बिना, विदेशी वातावरण के लिए जितना संभव हो उतना अनुकूलन करने में सक्षम होने की आवश्यकता होती है, शेष - दोनों उनकी संस्कृति में, और अस्तित्व में, और आत्म-चेतना में - अपने आप में।

अपनी मातृभूमि में अस्तित्व की चरम स्थितियों ने अर्ध-आदिवासी जीवन शैली को विकसित और कायम रखा। निरंकुशता और, इसके अलावा, पहाड़-औल अर्थव्यवस्था की जानबूझकर सामग्री अपर्याप्तता ने कोकेशियान बस्ती की विशेष स्थिति को निर्धारित किया गढ़वाले गाँव,अर्थात् श्रम प्रक्रियाओं के आयोजन, आत्मरक्षा, पड़ोसियों को वश में करने या उन पर छापा मारने, आंतरिक संघर्ष को निपटाने के लिए एक केंद्र - आर्थिक, उप-जातीय, कबीले, रक्त। लोग सदियों से जीवित हैं और निरंतर स्थिति में रहते हैं पितृसत्तात्मक लामबंदी।बेशक, इस क्षेत्र में भूमि की पट्टियां भी थीं जो जीवन और कृषि के लिए धन्य थीं (कहते हैं, काखेती या क्यूबन या ऊपर-टेरेक चेरनोज़म)। लेकिन वहां रहना और भी खतरनाक था [v]।

भूमि की कमी, संसाधनों की कमी, जलवायु की गंभीरता और प्राचीन काल से आदिम कोकेशियान जीवन की सामान्य असुरक्षा ने कोकेशियान लोगों के लिए मजबूर परिणाम तय किए - एपिसोडिक मौसमी प्रवास और प्रवास से लेकर बहु-मिलियन डॉलर के स्थिर प्रवास और प्रवासी। पश्चिमी काकेशस (उबीख, आदि) की कई जनजातियों को आम तौर पर 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। लेकिन कई लोगों के लिए, उनके ऐतिहासिक पालने का नुकसान उनके जातीय-ऐतिहासिक अस्तित्व के नुकसान के समान है। यूनानियों, पर्वतीय यहूदियों और अर्मेनियाई लोगों के प्रवासीकरण के पीछे सहस्राब्दियों का अनुभव है, जॉर्जियाई, अजरबैजानियों, पर्वतीय लोगों, नोगे, मेस्केटियन तुर्क, कलमीक्स के स्वतंत्र या अनैच्छिक प्रवासी के लिए पिछली तीन या चार शताब्दियों का अनुभव है, और यहां तक ​​​​कि दुखद XX सदी का अनुभव, और भी बहुत कुछ।

किसी भी मामले में, 19 वीं और 21 वीं शताब्दी के इतिहास ने कोकेशियान लोगों के बहुमत के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अस्तित्व की संपूर्ण संरचना की किसी प्रकार की द्विध्रुवीयता की स्थिति पर निर्भरता का खुलासा किया है। एक ओर, पैतृक प्रदेशों में एक अर्ध-पुरातन अस्तित्व (उनके स्थायी नुकसान, खतरों, जातीय धारीदारता के साथ, भूमि के हर टुकड़े के लिए संघर्ष, हर चराई के लिए, जल स्रोतों तक पहुंच के लिए, वन भूमि से जो सिकुड़ रही है) सदी से सदी तक, पहाड़ी रास्तों तक), और दूसरी ओर, फैलाव के देशों (ईरान, तुर्की, रूस, मध्य के देशों) के व्यापार, आर्थिक, सैन्य, प्रशासनिक और बौद्धिक संरचनाओं में व्यापक रूप से एकीकृत होने की आवश्यकता है। पूर्व, यूरोप और अमेरिका)। लेकिन यह द्वैत, कोकेशियान लोगों के ऐतिहासिक अस्तित्व की द्विध्रुवीयता हमेशा उनके लिए जीवन शक्ति और भारी अंतरजातीय, अंतर-कबीले, अंतर-समूह और अंतर-व्यक्तिगत तनाव दोनों का स्रोत रहा है। और अक्सर दुनिया में अभिविन्यास के नए रूपों, सामाजिक और सांस्कृतिक गतिशीलता, धार्मिक और कलात्मक रचनात्मकता के गैर-तुच्छ रूपों का स्रोत। इसलिए, जैसा कि वर्तमान शोधकर्ताओं में से एक बताता है, काकेशस के लोगों का इतिहास, जिसमें - मैं खुद से जोड़ूंगा - और इसकी रूसी आबादी, न केवल आपसी दमन, संघर्ष और प्रतिद्वंद्विता का इतिहास है, न केवल स्थिर, दशकों और सदियों से चली आ रही विरोधों के माध्यम से - रक्त के झगड़े के पड़ोसियों से लेकर जातीय दुश्मनी तक, लेकिन सदियों पुराने आपसी अनुकूलन का इतिहास, जातीय समूहों का सदियों पुराना प्रसार, विश्वास, भाषाएं, कलात्मक अभिव्यक्ति के तरीके, जीवन कौशल।

हालांकि, स्थायी टूटना परीक्षण का कारक बनी हुई है, अफसोस, कोकेशियान सुपरएथनिक क्षेत्रीय (या, यदि आप चाहें, सभ्यतागत) समुदाय के लोगों की नियति में अपरिवर्तनीय हैं। और पिछली दो या तीन शताब्दियों में, प्रकृति, शक्ति, सूचना और प्रभाव के संसाधनों तक पहुंच के लिए संघर्ष के नए, अंतर्राष्ट्रीयकृत कारकों द्वारा इन परीक्षणों को तेज कर दिया गया है।

रूस

"कोकेशियान चाक सर्कल" में रूसी अभिनेता की उपस्थिति 15 वीं -17 वीं शताब्दी में मास्को राज्य के गठन के साथ मेल खाती है (जॉन III के क्रीमियन खानटे और तमन राजकुमारों के साथ संपर्क, कई अदिघे के औपचारिक जागीरदारी, और बाद में नोगाई और काल्मिक जनजाति, डॉन और टेरेक भूमि में कोसैक्स की पैठ)। हालांकि, काकेशस में रूस का वास्तविक और गंभीर हमला पीटर I के पश्चिमीकरण परिवर्तनों से जुड़ा था, शाही सैन्य और प्रशासनिक तंत्र के गठन के साथ, रूसी साम्राज्य के व्यापार, सांस्कृतिक, तकनीकी और जनसांख्यिकीय क्षमता के विकास के साथ। . काकेशस में रूसी उपस्थिति के समेकन में एक अप्रत्यक्ष कारक साम्राज्य के बाहरी लोगों की गतिविधि थी - केंद्र से ढीले नियंत्रित कोसैक फ्रीमैन, पुराने विश्वासियों और संप्रदायों, सामाजिक रूप से अस्थिर आलस्य और निर्वासित क्रांतिकारियों। महान रूसियों के बाद, स्वेच्छा से या अनिच्छा से, रूस के अन्य लोगों के प्रतिनिधियों को इस क्षेत्र में आकर्षित किया गया था: यूक्रेनियन, जर्मन, डंडे, एशकेनाज़ी यहूदी, एस्टोनियाई, आदि। नवागंतुकों की इन सभी श्रेणियों ने सफलता की अलग-अलग डिग्री के साथ, एक पर कब्जा करने की कोशिश की या "कोकेशियान क्रेटेशियस सर्कल" के भीतर एक और सामाजिक और पारिस्थितिक निचे, एक रूप में या किसी अन्य में ऑटोचथोनस आबादी के साथ अपने स्वयं के विशेष संबंध बनाने के लिए। जैसा कि हो सकता है, रूस के ऐतिहासिक रास्ते न केवल ईसाई ट्रांसकेशिया तक इस क्षेत्र से गुजरते थे, जो कि रूसी उपस्थिति के बिना ऐतिहासिक रूप से बर्बाद हो गया होता, न केवल निकट और मध्य पूर्व तक, बल्कि मध्य तक भी काफी हद तक। एशिया और सुदूर पूर्व। और यह कोई संयोग नहीं है कि क्षेत्र की उत्तरपूर्वी सीमाओं के पास एक शहर, अस्त्रखान, प्राच्य अध्ययन और कोकेशियान अध्ययन में विशेष अध्ययन के लिए पहले रूसी केंद्रों में से एक निकला। अर्मेनियाई - ग्रेगोरियन और कैथोलिक ने इन गतिविधियों में विशेष भूमिका निभाई।

बेशक, मैक्रो-ऐतिहासिक शब्दों में, काकेशस में सेंट पीटर्सबर्ग रूस का हमला कई शाही हमलों में से एक था, न कि इस क्षेत्र के इतिहास में पहला और आखिरी नहीं। अंतरराष्ट्रीय सामरिक और व्यापार संचार पर नियंत्रण के लिए सीमाओं, पुलहेड्स और भूमि के लिए समान संघर्ष - यद्यपि एक मजबूत वैचारिक, आदर्शवादी पृष्ठभूमि के साथ: ट्रांसकेशियान साथी ईसाइयों को समर्थन और बचाने के लिए, डकैती, बंधक लेने और उन्मूलन के लिए। दास व्यापार, साम्राज्य के विजित नए विषयों के जीवन में एक यूरोपीय सभ्यता के तत्वों को पेश करने के लिए। हालांकि, ट्रांसकेशिया के ईसाइयों के लिए (पूर्व सामंती स्वतंत्रता के सभी नुकसान के साथ) मोक्ष क्या था, आदिवासी पहाड़ी लोगों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए एक बड़ी त्रासदी में बदल गया। उत्तरार्द्ध को सेंट पीटर्सबर्ग रूस की आधुनिक सैन्य-राजनीतिक मशीन का सामना करना पड़ा, जो राज्य के दबाव के तरीकों से स्थानीय अर्ध-आदिवासी स्वतंत्र लोगों से लड़ने के लिए मजबूर था। पर्वतारोहियों के पक्ष में निवास, आदतन और प्रतिरोध के लिए आरामदायक, निराशा और अस्तित्व की प्यास, जिहाद का धार्मिक-करिश्माई एनीमेशन था; रूस के पक्ष में - पर्यावरण युद्ध (वनों की कटाई) तक आधुनिक सैन्य कला, नौकरशाही प्रशासन के आधुनिक तरीके और पुनर्वास नीति, स्थानीय जनजातियों और राजकुमारों के हेरफेर के परिष्कृत तरीके। इसलिए, 19वीं शताब्दी के कोकेशियान युद्धों के दौरान, दोनों पक्षों के मारे जाने वालों की वार्षिक संख्या दसियों हज़ारों में थी। जैसा कि रूसी संस्कृति के आधिकारिक इतिहासकारों में से एक से पता चलता है, काकेशस और कोकेशियान युद्धों का रोमांटिक प्रभामंडल 1830 के दशक के अंत में रूसी चेतना में कहीं फीका पड़ गया: फिर ब्रिजहेड्स, संचार, भूमि, रैंक के लिए संघर्ष का खूनी गद्य आया। और शक्ति, अपने स्वयं के अस्तित्व के लिए संघर्ष का गद्य और अधीनस्थों के अस्तित्व के लिए [x]। रूसी जीवन और रूसी चेतना का अधीनस्थ और उपनिवेश काकेशस की वास्तविकताओं के अनुकूलन अधिक कठिन था क्योंकि रूसियों (साथ ही उस समय के सभी यूरोपीय) को सामाजिक के प्राच्य-कबीले के रूप को समझना मुश्किल था और, में कई मायनों में, कोकेशियान समाजों का सांस्कृतिक संगठन, जो न केवल पर्वतीय समाजों में व्याप्त है, बल्कि - कई मायनों में - ट्रांसकेशस के बड़े लोगों के अतुलनीय रूप से अधिक विकसित समाज, जिनमें ईसाई भी शामिल हैं।

ज़ारिस्ट रूस द्वारा छेड़े गए कोकेशियान युद्धों के परिणाम स्थानीय लोगों के लिए बहुआयामी थे। पहाड़ की आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए, इन युद्धों का मतलब था विनाश, उपजाऊ भूमि से विस्थापन, आधे मिलियन लोगों को तुर्क साम्राज्य ("मुहाजिरवाद") में मजबूर करना।

19 वीं - 20 वीं शताब्दी के "रूसी" काकेशस कई दुखद ऐतिहासिक वास्तविकताओं को जानते थे: अनियंत्रित नौकरशाही शक्ति, भ्रष्टाचार, स्थानीय राजकुमारों का प्रभुत्व, उनके झगड़े और साज़िश, सभी समान भूमि की कमी, आदिवासी अराजकता की गूँज, धार्मिक संघर्ष, संघर्ष कृषि और जातीय आधार पर, दस्यु अब्रेकोव। लेकिन क्षेत्र के लोगों के इतिहास में सेंट पीटर्सबर्ग रूस की विशाल व्यवस्था और रचनात्मक भूमिका की उपेक्षा करना एक पूर्ण ऐतिहासिक अन्याय होगा।

कोकेशियान के प्रतिनिधियों और विशेष रूप से ट्रांसकेशियान लोगों की अखिल रूसी में स्वैच्छिक या अनैच्छिक भागीदारी, और इसके माध्यम से अखिल यूरोपीय सांस्कृतिक सर्कल में, कोकेशियान समुदाय का एक महत्वपूर्ण नियामक कारक बन गया। महान जॉर्जियाई कवि निकोलोज़ बारातशविली (1817-1845), किसी भी तरह से राष्ट्रीय बहाली की आकांक्षाओं से अलग नहीं थे, उन्होंने लिखा:

निर्वासित वर्तमान वापसी

मातृभूमि की सेवा करता है।

वे ज्ञान के साथ वापस जल्दी करते हैं,

उत्तर की बर्फ को दक्षिण के हृदय से पिघलाना।

हमारे आसमान के नीचे ये बीज

वे एक दर्जन से एक हजार गुना फल देते हैं।

जहाँ पुराने दिनों में तलवार का राज था

एक नागरिक हाथ दिखाई दे रहा है।

(बोरिस पास्टर्नकी द्वारा अनुवाद) .

जैसा कि हो सकता है, आधी सदी और उस क्षेत्र में सापेक्ष स्थिरता जो कोकेशियान युद्धों के बाद (उस समय के सामाजिक और जातीय संघर्षों की सभी गंभीरता के लिए, विशेष रूप से 1905-1907 की क्रांति और के बीच की अवधि में) प्रथम विश्व युद्ध) आश्चर्यजनक परिणाम लेकर आया: स्वतःस्फूर्त औद्योगीकरण की शुरुआत; परिवहन और डाक संचार का विकास; आधुनिक बैंकिंग के पहले चरण; गहन और अत्यधिक लाभदायक कृषि फसलों की शुरूआत; नई भूमि की खेती और विकास; शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल के आधुनिक तरीकों और प्रणालियों की शुरूआत; साहित्य और कला में सफलता; संपत्ति के अधिकारों की कुछ गारंटी; स्थानीय पूंजी के गठन और अखिल रूसी और अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के क्षेत्रों में इसके प्रवेश के पहले चरण। उस समय के प्रारंभिक आधुनिकीकरण के फल काकेशस क्षेत्र के लोगों के जीवन के लिए (और शायद किसी दिन, भविष्य में, और इच्छा) दीर्घकालिक परिणाम हो सकते हैं।

19वीं सदी के मध्य से 20वीं सदी की शुरुआत तक क्षेत्र के लोगों के साहित्य और आध्यात्मिक संस्कृति का अध्ययन ऐतिहासिक परिस्थितियों को समझने में मदद करता है कि इन लोगों की छाती में (ठीक रूसी और यूरोपीय विचारों के प्रभाव में) , निष्पक्ष रूप से गणना की गई, यदि सदियों से नहीं, तो कम से कम कई दशकों तक, शैक्षिक रचनात्मकता के विशेष रूप। स्थानीय परंपराओं के आधार पर इन रूपों (कुछ मामलों में स्थानीय ईसाई चर्च और साहित्य की परंपराओं पर, दूसरों में - सूफी रहस्यवाद, कविता और शिक्षाशास्त्र की परंपराओं पर), ने आधुनिकीकरण की चुनौती को ऐतिहासिक रूप से रूसी साम्राज्य के विस्तार के साथ सामान्य रूप से जोड़ने की कोशिश की। मानवतावादी अवधारणाएं और एक अनूठी विरासत के साथ स्थानीय भाषाएं और संस्कृतियां। अर्मेनियाई और जॉर्जियाई कवियों की यह सबसे समृद्ध विरासत है, जैसे इल्या चावचावद्ज़े (अब जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च द्वारा संतों में स्थान दिया गया है) और अज़रबैजानी मिर्जा फ़ाताली अखुंडोव की पत्रकारिता, ऐसी ओस्सेटियन कोस्टा खेतागुरोव और चेचन कुंटा की विरासत है -खड्झी।

कभी-कभी, वर्तमान हाइपरक्रिटिकल और लगभग पूरी तरह से खोए हुए दिमाग के लिए, कोकेशियान, पूर्वी, या, कहते हैं, 19 वीं या 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के लैटिन अमेरिकी शिक्षकों के काम सुंदर-दिल और भोले लग सकते हैं। लेकिन, मुझे लगता है, इतिहास का एक व्यापक, दार्शनिक दृष्टिकोण हमें आम मानव संस्कृति की इस परत की समस्याओं का एक अलग तरीके से मूल्यांकन करता है। पुरानी संस्कृतियों की महान उपलब्धियों और विकासों को एक नई, गतिशील दुनिया के अनुकूलन की ज़रूरतों के साथ और अन्य लोगों को समझने की ज़रूरतों के साथ सहसंबंधित करने की समस्या जो आपके जैसे नहीं हैं - इसके उच्चारण की सभी विविधता के साथ - हमेशा अपरिवर्तनीय रही है।

काकेशस में रूसी सैन्य-प्रशासनिक उपस्थिति का बहुमुखी और दुखद अनुभव 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में रूसी संस्कृति के निर्माण में गंभीर कारकों में से एक निकला।

कोकेशियान वास्तविकता के रूखे-विदेशी दृष्टिकोण पर काबू पाने ने रूसी गद्य के ऐसे शिखर ग्रंथों के उद्भव में योगदान दिया जैसे कि पुश्किन की "जर्नी टू अरज़्रम" या लेर्मोंटोव का "हमारे समय का हीरो"। कोकेशियान समस्याएं (और प्रशंसा, विश्लेषण, पश्चाताप के संबंधित विषय) लियो टॉल्स्टॉय के काम के पूरे सर्कल को फ्रेम करते हैं - "कोसैक्स" से "हाडजी मूरत" तक। काकेशस के लोगों की सौंदर्य विरासत ने बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी सचित्र अवंत-गार्डे को काफी प्रभावित किया। और भविष्य में, यदि हम कालानुक्रमिक रूप से रूसी कविता (मायाकोवस्की, पास्टर्नक, मैंडेलस्टम, स्वेतेवा, ज़ाबोलॉट्स्की) के पूरे मुख्य पथ पर आगे बढ़ते हैं, जो अनिवार्य रूप से महान और विविध संस्कृति की पिछली परंपराओं से जुड़ा हुआ है।

यदि हम रूसी सांस्कृतिक निर्माण के उच्चतम रूपों पर कोकेशियान प्रभावों के बारे में बात करते हैं, तो सबसे सामान्यीकृत तरीके से इस कोकेशियान अनुभव को निम्नानुसार व्यक्त किया जा सकता है।

कला के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक और, अधिक व्यापक रूप से, मानव आत्मा का ही, किसी अन्य व्यक्ति को समझना और समझना है जो मेरे जैसा नहीं है अपने जीवन के विशेष संदर्भ में जो सदियों और सदियों से विकसित हुआ है, उसकी बिना शर्त अन्यता में और साथ ही साथ अपने अविभाज्य और गहरे अपने सार्वभौमिक मानव स्वभाव में। और यह अनुभव मेरी सोच, मेरी दुनिया की समझ, मेरी आत्म-चेतना, मेरे व्यक्तित्व का एक अपरिवर्तनीय हिस्सा है।

हालांकि, पैन-यूरोपीय और रूसी की अस्पष्ट अवधि रंगीली é पोकबीसवीं शताब्दी की शुरुआत अल्पकालिक थी और विश्व युद्धों और अधिनायकवादी तानाशाही की अवधि के साथ ताज पहनाया गया था जो लगभग पूरी बीसवीं शताब्दी तक फैला था और उनकी कई जड़ता को वर्तमान शताब्दी में स्थानांतरित कर दिया था। साहित्य में इस अखिल-यूरोपीय और अखिल रूसी पतन के पैटर्न के बारे में बहुत कुछ कहा गया है, जो मुख्य रूप से तत्कालीन उत्पादक शक्तियों, बौद्धिक और सामाजिक आकांक्षाओं की असंगति के कारण, और संरचनाओं की पुरातन प्रकृति के कारण है। चेतना, प्रबंधन और शक्ति जो सदियों से आकार ले रही है, दूसरी तरफ।

"लाल पहिया"

इसलिए, 1914 का पैन-यूरोपीय पतन और उसके बाद के वर्ष कई मायनों में इस क्षेत्र के लोगों के लिए अपूरणीय साबित हुए। इसके अलावा, यह क्षेत्र स्वयं सदी की शुरुआत की महापाषाण साम्राज्यवादी आकांक्षाओं के केंद्र में था - पैंटुरनवाद, पैन-जर्मनवाद, रूढ़िवादी पैन-स्लाववाद, ब्रिटिश और फ्रांसीसी साम्राज्यवाद, साथ ही साथ परस्पर विरोधी स्थानीय राष्ट्रीय आकांक्षाओं के फोकस में। रूस, तुर्की और ईरान में हालिया क्रांतिकारी घटनाओं से। साम्राज्यवादी और गृहयुद्ध की घटनाओं और इन घटनाओं से जुड़े सभी सामाजिक और जातीय संघर्षों से लाखों लोगों की जान चली गई, बाद की तानाशाही का आतंक, सामूहिकता, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की भयानक घटनाएं और साथ निर्वासन - सामूहिक जिम्मेदारी के पुरातन सिद्धांत के अनुसार - स्तालिनवादी शासन के लिए आपत्तिजनक लोगों का। निर्वासन सभी अधिक अनुचित थे क्योंकि दमित लोगों में से कुछ पुरुष सोवियत सेना के रैंकों में लड़े, और सहयोगियों के खिलाफ दमन निर्दोष - महिलाओं, बूढ़े लोगों, बच्चों पर गिर गया।

बेशक, क्षेत्र के लोगों के इतिहास के पूरे सोवियत काल को विशेष रूप से काले (या लाल) में चित्रित नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि इस क्षेत्र की उत्पादक शक्तियों और बुनियादी ढांचे को विकसित करने के लिए बहुत कुछ किया गया है, सामाजिक समर्थन की नींव आबादी रखी गई है, सामाजिक न्याय की कुछ न्यूनतम अवधारणाओं को एक तरह से या किसी अन्य रूप में पेश किया गया है। स्थानीय सांस्कृतिक परंपराओं की निरंतरता एक अलग हद तक समर्थित है - यद्यपि एकतरफा, लेकिन फिर भी समर्थित है। यह कोई संयोग नहीं है कि सोवियत काल के बाद की सभी क्रूर परेशानियों से परेशान क्षेत्र के अधिकांश निवासी सोवियत काल को पुरानी यादों के साथ याद करते हैं, या बल्कि, उनकी सबसे सुखद सुखद अवधि - 50 के दशक की दूसरी छमाही - पहली छमाही 70 के दशक का। सामान्य चेतना, साथ ही पूरी तरह से शिक्षित नहीं होने या पूरी तरह से कर्तव्यनिष्ठ पत्रकारों और "वैज्ञानिकों" की चेतना, युद्ध के बाद (वास्तव में, स्टालिनवादी के बाद) अतीत की छोटी अवधि को आदर्श बनाना और दुनिया की सभी क्रूरताओं और अंतर्विरोधों को भूल जाना और राष्ट्रीय इतिहास, बाद के दो से तीन दशकों के ऐतिहासिक पतन के व्यक्तिगत अपराधियों की तलाश कर रहे हैं। हालाँकि, यह तथ्य कि यह पतन अनजाने में सोवियत काल के राष्ट्र-राज्य निर्माण, संस्कृति और सामाजिकता के उन आंतरिक अंतर्विरोधों द्वारा क्रमादेशित था, जो कोकेशियान छात्रावास की पूरी नाजुक इमारत के नीचे एक तरह की नारकीय मशीन बन गए, अधिकांश अक्सर जूरी अभियोजकों के दृष्टिकोण से बाहर हो जाता है। और यहाँ, मेरी राय में, के संदर्भ में तर्क करना अधिक उपयुक्त होगा व्यक्तिगत अपराधऔर के संदर्भ में सामान्य परेशानी।और इस संबंध में, मैं पूरे सोवियत इतिहास के कम से कम तीन महत्वपूर्ण कारकों को उजागर करना चाहूंगा, जिन्होंने इस क्षेत्र के लोगों के भाग्य के पूरे परिसर को इतने दुखद रूप से प्रभावित किया है। मैं इन परस्पर संबंधित कारकों को निम्नानुसार परिभाषित करूंगा:

• सोवियत आधुनिकीकरण का तकनीकी-लोकप्रिय चरित्र;
• संस्कृति और राजनीति में शून्यवाद के तत्व;
• नृवंशविज्ञान न केवल राष्ट्र-निर्माण के सिद्धांत के रूप में, बल्कि सोवियत युग के अव्यक्त, बल्कि सामाजिक सिद्धांतों को परिभाषित करने वाले के रूप में भी।

आइए इन तीन कारकों के बारे में संक्षेप में बात करते हैं।

टेक्नोपोपुलिस्ट आधुनिकीकरण

1920 के दशक में काकेशस में स्थापित शाही संगठन का नया रूप - सोवियत राज्य - स्वेच्छा से या अनिच्छा से अपने शाही पूर्ववर्ती, निरंकुश रूस, आधुनिकीकरण सामाजिक आर्थिक, तकनीकी और सांस्कृतिक बैटन से लिया गया था। हालांकि, अगर रूसी साम्राज्य के लिए आधुनिकीकरण गतिविधि ने उस समय के औद्योगिक-शहरी रूपों के जीवन की शुरुआत की स्थितियों में लोकतांत्रिक और संपत्ति प्रणाली के उद्देश्य आत्मरक्षा का संकेत दिया, तो सोवियत युग की आधुनिकीकरण गतिविधि ने पूरी तरह से अलग प्रेरणाएँ लीं:

• नए अभिजात वर्ग के सामाजिक, शक्ति और हैसियत के दावों को रज़्नोचनी और अर्ध-लंपेन निचले वर्गों से संरक्षण। यह अभिजात वर्ग क्रांतिकारी भूमिगत, गृहयुद्ध, अपने ही लोगों पर अंकुश लगाने और अपने आंतरिक संघर्ष पर काबू पाने के अविश्वसनीय प्रयासों के माध्यम से सत्ता में आया;
• एक "लाइट किंगडम" की यूटोपियन परियोजना, जिसने इस नए अभिजात वर्ग और जनता को अपने नियंत्रण में लाया, काफी हद तक विजयी बोल्शेविज्म की विचारधारा में निहित था और इसके अलावा, किसान जनता की समतावादी पितृसत्तात्मक आकांक्षाओं के तत्वों को अवशोषित किया।

पिछली और लोकलुभावन आकांक्षाओं से पहले "साठ के दशक" उपयोगितावादी शून्यवाद के तत्वों के साथ मार्क्सवादी अवांट-गार्डिज़्म के इस अजीबोगरीब संश्लेषण ने विजयी तानाशाही के आध्यात्मिक और संस्थागत स्वरूप को निर्धारित किया। चरम अधिनायकवाद को "जनता की वर्ग वृत्ति" के साथ करी एहसान के साथ जोड़ा गया था, जो कि पुरातन "लोकप्रिय ज्ञान" से पहले था; तकनीकी दक्षता का विचार अकुशल श्रम की कठिन और अप्रभावी लामबंदी पर दांव के साथ मिला; इतिहास का पंथ ("ऐतिहासिक अनिवार्यता", "ऐतिहासिक आवश्यकता") - ज़बरदस्त नेता द्वारा संचालित स्वैच्छिकता के अभ्यास के साथ; सैन्य पदानुक्रम - समतावादी पुनर्वितरण के सपनों के साथ। और मानव अस्तित्व और आत्म-चेतना के गहरे बुनियादी अर्थों और संरचनाओं को "धार्मिक पूर्वाग्रह", "बौद्धिकता", "पादरी", "अधिरचना" और "स्तर" की अपमानजनक श्रेणियों में समायोजित किया गया था।

बेशक, "कोकेशियान चाक सर्कल" में सोवियत काल, पूरे विशाल सोवियत राज्य की तरह, बौद्धिक और कलात्मक रचनात्मकता के क्षेत्र में जबरदस्त उपलब्धियों से चिह्नित था। लेकिन ये उपलब्धियां प्रचलित नास्तिकवादी ("मार्क्सवादी-लेनिनवादी") विचारधारा के अभिधारणाओं के कारण नहीं, बल्कि उनके बावजूद हासिल की गईं। यह "अधिरचना" और "स्ट्रेटम" की आंतरिक स्वायत्त गतिशीलता थी जो यहां काम कर रही थी, और इसके अलावा, यह अस्पष्ट, लेकिन अक्सर आधुनिकीकरण आवेगों के साथ पुरानी संस्कृतियों के रचनात्मक अनुमानी संबंध पर आधारित थी। कई मानविकी (भाषाविज्ञान, नृवंशविज्ञान, मनोविज्ञान, दर्शन) में ऐसा ही था; संगीत, साहित्य, चित्रकला, सिनेमा में कभी-कभी ऐसा होता था। और यह इस तथ्य के बावजूद कि "अधिरचना" और "स्ट्रैटम" के कई सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि दमित थे, "काम किया", चुप रहे, उत्प्रवास में बच गए।

लेकिन महत्वपूर्ण क्या है: यह सामाजिक-आध्यात्मिक सिंड्रोम ही, जिसे मैंने एक विशेष सिंड्रोम के रूप में परिभाषित किया था तकनीकी लोकलुभावन आधुनिकीकरण , विशुद्ध रूप से गणना की गई थी कच्चा(और इस अर्थ में शून्यवादी) रिक्त स्थान के प्रति, प्रकृति के धन के प्रति, संस्कृति के प्रति, लोगों के प्रति रवैया। अति-व्यक्तिवाद के सिद्धांतों से आगे बढ़ते हुए, इस तरह के एक सिंड्रोम ने अपने आप में रैली नहीं की, बल्कि लोगों का अलगाव किया, और इसके साथ नकारात्मक व्यक्तिवाद, अपराधीकरण और पुन: संग्रह के लिए उद्देश्य पूर्वापेक्षाएँ।

इस सिंड्रोम पर आधारित शासन के लिए सुरक्षा का ऐतिहासिक मार्जिन सीमित था। और इस तरह का पूर्वनिर्धारित आंतरिक विघटन रूस के विभिन्न क्षेत्रों के भाग्य को प्रभावित नहीं कर सका, जिसमें हम यहां बात कर रहे हैं।

रूस और काकेशस के लोगों के इतिहास में सोवियत राज्य के आत्म-विनाश और विघटन के निम्नलिखित दो कारक भी इस सिंड्रोम से काफी हद तक जुड़े हुए हैं।

सत्ता में संस्कृति विरोधी

पारंपरिक और बुर्जुआ-यूरोपीय (आधुनिकतावादी) संस्कृति की विरासत के खिलाफ यूटोपियन विद्रोह, जो सोवियत काल की विशेषता थी, विशेष रूप से इसके पहले दशकों के लिए, कभी-कभी एक साजिश, बुरी इच्छा के संदर्भ में सीधी व्याख्या की जाती है। बेशक, सामूहिक बर्बरता के ऐसे कृत्यों की कल्पना करना मुश्किल है जैसे कि कब्रिस्तानों की अपवित्रता, मठों, चर्चों, मस्जिदों, डैटसन और आराधनालयों के विनाश या प्रदर्शनकारी अपवित्रता कुछ व्यक्तियों और समूहों की बुरी इच्छा के कारक के बिना सत्ता में आए हैं। मंदिर भवनों का विनाश और अपवित्रीकरण, जो 20 के दशक के उत्तरार्ध में शुरू हुआ और 60 के दशक के मध्य तक जारी रहा (और यह मंदिर निर्माण गतिविधियों पर प्रतिबंध के साथ), उस समय के पूरे परिदृश्य और शहरी नियोजन संरचना को जानबूझकर विकृत और बेहूदा बना दिया। .

हालाँकि, केवल एक दुष्ट इच्छा से आध्यात्मिक त्रासदियों के पैमाने की व्याख्या करना असंभव है।

यह अधिक गहरा हो सकता है चेतना का अर्थ और संरचनात्मक संकटजब पारंपरिक आध्यात्मिक और सांस्कृतिक मूल्यों का अवमूल्यन जीवन के एक बुद्धिमान सरलीकरण और आसान रोटी के बारे में पारंपरिक व्यक्ति के शाश्वत सपनों पर अर्ध-आधुनिकीकरण यूटोपियन भावनाओं के ओवरलैप से बढ़ गया था। अति-आधुनिकीकरण और पुरातनपंथी आकांक्षाओं की इस तरह की अतिव्यापी और पारस्परिक उत्तेजना, इतालवी दार्शनिक के अनुसार, उस के गठन को निर्धारित करती है शैक्षिक और नौकरशाही विरोधी संस्कृति,जिसने पिछली बीसवीं सदी के पूरे स्वरूप को चिह्नित किया। और उसका निशान भी, जो वर्तमान शताब्दी में फैला है।

इस स्थिति में, जैसा कि आंद्रेई ज़ुबोव लिखते हैं, "राष्ट्रीय पहचान के मुख्य वाहकों का विनाश - काकेशस के लोगों के उच्च वर्ग, साथ ही साथ प्रवास, ने इस क्षेत्र की आबादी के दैनिक स्तर पर सांस्कृतिक स्तर की सुविधा प्रदान की। 1920 और 1960 के दशक के बुद्धिजीवियों के खिलाफ दमन के कारण और भी अधिक हो गया भ्रम को सरल बनाना 70 और 80 के दशक में लोग ”।

यह बिना कहे चला जाता है कि सोवियत टेक्नोपोपुलिस्ट आधुनिकीकरण ने तकनीकी क्षमता और जनसंख्या की शिक्षा के औपचारिक संकेतकों में उल्लेखनीय वृद्धि, रोजमर्रा के जीवन स्तर में वृद्धि में योगदान दिया। हालाँकि, नास्तिकता और भौतिकवाद की वैचारिक प्राथमिकताएँ अंततः सामान्य आध्यात्मिक स्तर के निम्नीकरण को प्रभावित कर सकती हैं और, परिणामस्वरूप, व्यक्तियों और जनता की संस्कृति, मूल राष्ट्रवाद और धार्मिक ज़ेनोफ़ोबिया के लिए पूर्वापेक्षाएँ नहीं बन सकती हैं।

पेरेस्त्रोइका के दौरान और पहले से ही सोवियत काल के बाद, जब मंदिर निर्माण को स्पष्ट रूप से अनुमति दी गई थी, परिदृश्य स्वयं आंशिक रूप से बेहतर के लिए बदल गए थे। किसी भी बड़ी बस्ती की सड़कें "मंदिर तक जाने वाली सड़कें" बन गईं। हालाँकि, समस्या यह है कि सोवियत के बाद के धार्मिक उछाल के साथ न केवल सामाजिक और सत्ता संरचनाओं के बहु-मूल्यवान पुनर्गठन की प्रक्रियाएं थीं। अपरिहार्य - सोवियत प्रणाली के पतन और सत्ता और संपत्ति के पुनर्वितरण के संदर्भ में - राष्ट्रीय और धार्मिक आकांक्षाओं का पुनरुद्धार, जो दबी हुई और अश्लील परंपराओं की स्थिति में हुआ, लेकिन एक तेज गिरावट का कारण नहीं बन सका जनसंख्या के बीच आध्यात्मिक, नैतिक और बौद्धिक मानक, 1990 के दशक की विशेषता। राज्य की कमजोरी और ज़बरदस्त अनियमितता ने जनसंख्या के एक महत्वपूर्ण हिस्से की आर्थिक गतिविधि को "छाया में" आपराधिक संरचनाओं में बदलने में योगदान दिया।

इसके अलावा, इस गिरावट के साथ शैक्षिक और प्रकाशन व्यवसाय में गिरावट, वैज्ञानिक और कलात्मक बुद्धिजीवियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के रचनात्मक स्तर में गिरावट, और पादरी के एक महत्वपूर्ण हिस्से का मोटा होना, पिछले दशक की विशेषता थी। बीसवीं सदी। लेकिन अपने आप में, अपने पड़ोसियों में, अपनी दुनिया में कुछ हद तक स्वस्थ अभिविन्यास के लिए, एक व्यक्ति को विश्वास, विचार और रचनात्मकता की परंपराओं की कुछ लचीली प्रणाली में रहना चाहिए, जिसमें नवीकरण की परंपराएं भी शामिल हैं। और इसके विपरीत, सांस्कृतिक निरंतरता में टूटना और जीवन संबंधों की कठोरता एक विजयी (भले ही अस्थायी रूप से) संस्कृति विरोधी के परस्पर संबंधित संकेत हैं।

जातीयता

इस समस्या को, फिर से, मुझे परेशानी के रूप में इतना अपराधबोध नहीं रखना है। त्रासदी की जड़ें पूर्व-क्रांतिकारी समय में वापस जाती हैं, जब रूसी साम्राज्य के लोगों को उनके अर्ध-पारंपरिक सामाजिक संगठन और अर्ध-पारंपरिक मानसिकता के साथ नए - गैर-पारंपरिक - आर्थिक, तकनीकी और बौद्धिक युग में प्रवेश करने के लिए मजबूर किया गया था। रिश्ते। यह बढ़ी हुई उम्मीदों और गर्म जुनून के संदर्भ में है कि 1905-1907 की क्रांतिकारी घटनाओं के शक्तिशाली जातीय-राष्ट्रीय ओवरटोन, अज़रबैजानी-अर्मेनियाई संघर्षों की बाद की घटनाएं, प्रथम विश्व युद्ध और गृहयुद्ध की घटनाएं हो सकती हैं। समझा।

काकेशस में गृहयुद्ध की घटनाओं की त्रासदी पर जोर दिया जाना चाहिए। यदि श्वेत आंदोलन ने सिद्धांत के तहत काम किया और तत्कालीन रूसी परिस्थितियों में अवास्तविक था, वास्तव में, "एकजुट और अविभाज्य रूस" का जैकोबिन नारा, और राष्ट्रीय या क्षेत्रीय आंदोलनों, अधिक या कम हद तक, परिस्थितियों के आधार पर, प्रवृत्ति थी जातीय क्षेत्रीय अलगाववाद के नारे, भूमि की कमी और जातीय धारीदार घृणा और खून से भरे हुए, बोल्शेविकों ने एक निश्चित विशेष मार्ग को टटोला। "विश्व क्रांति", "सर्वहारा अंतर्राष्ट्रीयतावाद" और "राष्ट्रों के आत्मनिर्णय के अधिकार" के तार्किक रूप से असंगत विचारों के संयोजन ने उन्हें तत्कालीन रूसी आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से की परस्पर विरोधी सामाजिक और राष्ट्रीय आकांक्षाओं को जीतने की अनुमति दी। गृहयुद्ध और कई मायनों में पूर्व शाही अखंडता को बनाए रखते हैं। इसके अलावा, कठोर शाही केंद्रीकरण के तरीकों के संयोजन और औपचारिक रूप से संप्रभु और मनमाने ढंग से "संघ गणराज्यों" और "राष्ट्रीय सरहद" पर स्वायत्त संरचनाओं के अलगाव पर निर्भर।

यहां फूट डालो और जीतो के तरीके ने निष्पक्ष रूप से काम किया। राष्ट्रीय-राज्य संरचनाओं के केंद्र पर बिना शर्त निर्भरता की एक प्रणाली के निर्माण ने उनके लिए एक निर्देशक नेता, मध्यस्थ और मध्यस्थ की सभी संभावनाएं छोड़ दीं, और स्थानीय पार्टी-राज्य अभिजात वर्ग के लिए "समाजवादी समाजवादी राष्ट्रों" के बीच से - कुछ नियंत्रण मनमाने ढंग से गठित स्वायत्त प्रदेशों पर। इसके अलावा, यह जातीय धारीदारता, भूमि और भौतिक संसाधनों की कमी, बेरोकटोक जातीय-धार्मिक जुनून और जल्दी से फिर से गठित कबीले संबंधों की स्थितियों में नियंत्रण था।

इस प्रकार, पुन: पुरातनकरण की प्रक्रिया और, इसके अलावा, पूर्व अवांट-गार्डे "राष्ट्रीय कैडरों" के अपराधीकरण को स्थानीय "कार्मिक नीति" में भर्ती कराया गया, दमनकारी तंत्र में आंशिक भागीदारी के लिए, स्थानीय संसाधनों और सब्सिडी के पुनर्वितरण के लिए। केंद्र, स्थानीय संस्कृतियों ("राष्ट्रीय रूप और सामग्री में समाजवादी") के प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व की स्थिति के लिए, एक ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित मामला था। सोवियत अभिजात वर्ग के निम्न आध्यात्मिक और नैतिक स्तर, कम आर्थिक दक्षता और केंद्र की क्रमिक राजनीतिक छूट के साथ, अनिवार्य रूप से सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: संग्रह की प्रक्रिया को जन्म दिया। दशकों तक सर्वहारा रूढ़िवादिता के पूर्व उत्साही धीरे-धीरे आपसी जिम्मेदारी से बंधे कबीले-जातीय समूहों में बदल गए।

आधे-भूले राष्ट्रीय और धार्मिक के लिए अपील, बढ़ते हुए और इसके अलावा, सबसे विविध और बहुआयामी अंतरराष्ट्रीय संपर्कों (पश्चिम, तुर्की, ईरान, अरब दुनिया, के क्षेत्र के साथ) के संदर्भ में प्रतीकों के रूप में इतने अधिक मूल्य नहीं हैं। पूर्व यूगोस्लाविया) न केवल रूसी केंद्र के गलियारों तक, बल्कि अंतरराष्ट्रीय संरचनाओं तक पहुंच के लिए, स्थिति के संघर्ष में स्थानीय प्रतिद्वंद्वी अभिजात वर्ग के लिए एक अनिवार्य संसाधन बन गया। कानूनी शून्यवाद और सशस्त्र "अराजकता" इस तरह के व्यवहार के अभिन्न साथी बन गए। और राष्ट्रीय विरासत के पूर्व सौंदर्यशास्त्र और उत्साही आसानी से एक सैन्य-आपराधिक चरित्र (चेचन्या में ज़ेलिमखान यंदरबीव, जॉर्जिया में जाबा इओसेलियानी, अबकाज़िया में जातीय सफाई के आयोजक और कई, कई अन्य) के आंकड़ों में बदल गए।

तो हमारे हाल के इतिहास की एक विडंबना यह है कि, कई दशकों के लिए निष्पक्ष रूप से गणना की गई, नागरिक और लोकतांत्रिक परिवर्तनों का मार्ग और न केवल आधुनिकता में प्रवेश, बल्कि एक विशेष रूप से जटिल उत्तर आधुनिक दुनिया में एक निश्चित आंशिक आध्यात्मिक के लिए एक शर्त बन गई और सामाजिक प्रतिगमन। और बाद में गहरी आध्यात्मिक परंपराओं, ऐतिहासिक ज्ञान और सांस्कृतिक निरंतरता के बिना राष्ट्रीय पुनरुत्थान के अनुकरण के लिए भुगतान करने की कीमत बन गई। स्थिति और भी नाटकीय है क्योंकि कई उत्तर-कम्युनिस्ट नेता, कल के नामकरण के मांस से देह होने के कारण, अपनी सत्तावादी शक्ति को बनाए रखने और मजबूत करने के लिए समान परिचित तरीकों का उपयोग करते हैं। पितृसत्तात्मक लामबंदी,जिसमें जातीय और ज़ेनोफोबिक जुनून को मारना शामिल है। और यह न केवल काकेशस क्षेत्र या सोवियत-पूर्व "पूर्व" के पूरे परिसर पर लागू होता है, बल्कि रूस और सोवियत के बाद के "पश्चिम" (यूक्रेन, बेलारूस, मोल्दोवा, बाल्टिक) दोनों के लिए भी काफी हद तक लागू होता है। वही पूर्व यूगोस्लाविया के गणराज्यों पर लागू होता है, और वास्तव में, यूरोप के सभी कम्युनिस्ट देशों के बाद।

सोवियत समुदाय के पूर्व शून्यवाद के लिए, मुक्ति के शून्यवाद के साथ-साथ उदासीन, 80 और 90 के दशक के दावों के लिए, जातीय संस्थागतकरण के शून्यवाद के लिए, किसी को रक्त, जातीय सफाई, बलात्कार, भटकना, कड़वाहट के साथ भुगतान करना होगा। लाखों लोगों की बर्बरता।

अब तक "कोकेशियान चाक सर्कल" के दुखद टूटने से बाहर निकलने की कोई करीबी संभावना नहीं है, और शायद ही किसी के पास दशकों और सदियों से संचित और बहुत दूरगामी अंतर्विरोधों के इस पूरे परिसर पर काबू पाने के लिए तैयार व्यंजन हैं। लेकिन, मुझे लगता है, मुझे भविष्य में संकट पर काबू पाने के संभावित तरीकों पर अपने कुछ विचार व्यक्त करने का अधिकार है।

पिछली बीसवीं शताब्दी के हमारे इतिहास को जन चेतना के पुरातनवाद (या, अधिक सटीक, परंपरावाद) और सामाजिक-राजनीतिक अवांट-गार्डे के विचारों के बीच उछालने के समय के रूप में वर्णित किया जा सकता है। इसके अलावा, विभिन्न संस्करणों में अवांट-गार्डिज्म - समाजवादी, तकनीकीवादी, राष्ट्रवादी, बाजार। इन संस्करणों में से प्रत्येक में, एक सांस्कृतिक, सामाजिक-केंद्रित तत्व प्रबल होता है और प्रबल होता रहता है, जब विशुद्ध रूप से सत्ता और स्थिति का दावा स्वयं के संबंध में होता है और बाकी सभी के संबंध में विशुद्ध रूप से कच्चा दृष्टिकोण सामने आता है।

इन परिस्थितियों में, मानव वास्तविकता के लिए इस तरह के शून्यवादी दृष्टिकोण का एक विकल्प केवल वही हो सकता है जिसे मैं कहूंगा सांस्कृतिक सुधार,या - मेरे अंतिम कार्यों में से एक के संदर्भ में - मनुष्य की पुनः खोज . या किसी व्यक्ति को "बाधाओं के ऊपर" देखने की क्षमता, अन्य लोगों के साथ उसके आध्यात्मिक संवाद में, जो उसके जैसे नहीं हैं, लेकिन साथ ही साथ उसकी अंतर्निहित ऐतिहासिक और अस्तित्वगत मौलिकता में।

यह दृष्टिकोण कई पश्चिमी देशों में आधिकारिक तौर पर बहुसंस्कृतिवाद की विचारधारा के अलावा कुछ और मानता है: यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि अलग-अलग जातीय समूहों और उपसंस्कृतियों के मजबूर और संस्थागत रूप से व्यवस्थित सहवास का क्षण महत्वपूर्ण है, लेकिन आंतरिक के जागरूक सिद्धांत समुदायएक दूसरे के विपरीत, लेकिन मानव स्वभाव में समान, पारिस्थितिक अस्तित्व के कार्यों में और लोगों के नागरिक समाज में।

यह, ज़ाहिर है, नुस्खा के बारे में नहीं है, बल्कि सभी-कोकेशियान, और अखिल रूसी, और सभी मानव विकास के दीर्घकालिक वेक्टर के बारे में है। इसके अलावा, रूस और काकेशस के लोगों के बीच जीवन और संबंधों का सामान्य संदर्भ न केवल सदियों के सहवास में विकसित हुआ है, बल्कि वर्तमान वैश्विक संबंधों और संबंधों के गठन के दशकों के दौरान भी विकसित हुआ है।

किसी भी मामले में, अब तबाह और सामाजिक रूप से अपमानित बहुराष्ट्रीय और बहु-इकबालिया रूसी बुद्धिजीवियों के रचनात्मक तप के बिना, न केवल सांस्कृतिक अभिजात वर्ग, बल्कि "जमीनी स्तर पर" बुद्धिजीवी - शिक्षक, वकील, डॉक्टर, पत्रकार, पैरिश पादरी (कम से कम) उनके समूह जो ज़ेनोफ़ोबिया और स्वार्थ से अंधे नहीं हैं), - क्षेत्र और देश में संघर्ष की स्थिति को कम और अनुकूलित नहीं किया जा सकता है।

उपरोक्त कोई बेकार बौद्धिक मसीहावाद नहीं है और न ही अमूर्त शुभकामनाएँ। हम बात कर रहे हैं, हालांकि पर्याप्त नहीं है, लेकिन फिर भी आवश्यक है मानव परियोजनावर्तमान रूसी विकास। मनुष्य और दुनिया की तर्कसंगत समझ और आध्यात्मिक समझ की कला के लिए हमेशा दुर्लभ चीजें होती हैं, और आज के रूस में इससे भी ज्यादा। और अगर हम विशुद्ध रूप से लागू श्रेणियों में बोलते हैं, तो समय के साथ आधुनिक रूसी संस्कृति के बौद्धिक, आध्यात्मिक और मानवीय स्तर को ऊपर उठाने से रूस के लोगों के जीवन को सामान्य बनाने की प्रक्रिया पर सकारात्मक प्रभाव पड़ना चाहिए।

निराधार न होने के लिए, मैं "सांस्कृतिक सुधार" के कम से कम दो व्यावहारिक पहलुओं का उल्लेख करके इस लेख को समाप्त करना चाहता हूं, जो मुझे उम्मीद है कि बहुराष्ट्रीय और बहुराष्ट्रीय रूसी संस्कृति से संबंधित है। रूसी, हालांकि इसकी मूल नींव में - और यह नहीं भूलना चाहिए - महान रूसी।

पहलू 1मैं रूसी "स्वायत्तता" के रूसी भाषी अल्पसंख्यकों और निकट और दूर के देशों के सांस्कृतिक समर्थन के साथ जुड़ूंगा - समर्थन नुकसान के लिए नहीं"स्वायत्तता" या संप्रभु राज्य। और "सत्ता" या "भू-राजनीतिक" रूपों में नहीं, बल्कि रूस की नागरिक और आध्यात्मिक गरिमा के लिए, और लाखों रूसी पूरी दुनिया में बिखरे हुए हैं और आंशिक रूप से रूस के अन्य लोगों की अर्थव्यवस्था, जीवन और संस्कृति में अंतर्निहित हैं। अनुपस्थित-दिमाग, लेकिन अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि, संस्कृति और भाषा को याद करते हुए, और उद्देश्यपूर्ण रूप से रूस और अन्य, परिधीय रूसी और विदेशी लोगों के बीच आपसी समझ की स्थापना की सेवा करने का आह्वान किया। काश, अंतरजातीय और अंतरराज्यीय संबंधों का यह "बीजगणित" उन जल्दबाजी और - वास्तव में - विद्रोही राजनीतिक और भू-राजनीतिक योजनाओं से बहुत दूर है जो अब हमारे अभिजात वर्ग और "आम जनता" के प्रमुखों पर हावी हैं ...

पहलू 2मैं इसे उन लाखों लोगों को बसाने की एक और भी अधिक उपेक्षित और लापरवाह प्रक्रिया के साथ जोड़ूंगा जो "स्वायत्तता" और पूर्व सोवियत गणराज्यों से वर्तमान रूस में चले गए हैं और आगे बढ़ रहे हैं।

मजबूर प्रवासियों की इस बहु-मिलियन मानव लहर का एक महत्वपूर्ण हिस्सा (न केवल महान रूसी, बल्कि यूक्रेनियन, अर्मेनियाई, अजरबैजान, मोल्दोवन, चेचेन, मेस्केटियन तुर्क, जर्मन और कई, कई अन्य) बस गरीबी में हैं। यह कहना कि वे हमारे व्यवसाय, हमारे राज्य, पार्टी, चर्च, ट्रेड यूनियन और अन्य सभी नौकरशाहों के ध्यान से वंचित हैं, कुछ नहीं कहना है। अक्सर ये लोग, अपने जातीय "ग्राफ" की परवाह किए बिना, जो सौभाग्य से, पहले ही समाप्त कर दिया गया है, उपेक्षा का सामना करना पड़ता है, और कभी-कभी अपने नए पुनर्वास के स्थानों में खुली दुश्मनी और उत्पीड़न के साथ। हालांकि हैसियत के लिए, हैंडआउट्स के लिए, दयनीय "रहने की जगह" के लिए, बाजार के काउंटर पर एक कोने के लिए, नौकरियों के लिए, बंजर और उपेक्षित भूमि के लिए प्रतिद्वंद्विता समझ में आती है। मुझे केवल इस बात का डर है कि सोवियत के बाद के अधिकांश लोगों का यह चरम परमाणुकरण देश के भविष्य के भाग्य को दुखद रूप से प्रभावित करने की धमकी देता है। रूसी संघ के क्षेत्रों में महान रूसी प्रत्यावर्तन का समर्थन करने का महत्व स्वयं स्पष्ट है। ये लोग अपने घरों में लौट आए, और एक बहुत ही खतरनाक प्रकृति के जनसांख्यिकीय संकेतकों के साथ एक घर के अलावा।

वर्तमान महान रूसी क्षेत्रों में अन्य लोगों के प्रतिनिधियों के आप्रवासन के लिए, समय के साथ इन लोगों के बच्चे और पोते वर्तमान प्रवासी दुनिया में रूसी "सांस्कृतिक विकिरण" (अर्नोल्ड जोसेफ टॉयनबी की अभिव्यक्ति) का क्षेत्र बन सकते हैं - यदि न केवल इन लोगों की सांस्कृतिक पहचान का अतिक्रमण करना है, उन्हें अस्वीकार नहीं करना है और साथ ही उन्हें महान रूसियों में "फोर्ज" नहीं करना है, बल्कि रूसी संस्कृति को नए लोगों के लिए खुला और आकर्षक बनाने का प्रयास करना है। इन लोगों की भविष्य की पहचान के रूप हमें तय करने के लिए नहीं हैं, बल्कि उनके बच्चों और पोते-पोतियों के लिए हैं।

रूसी संस्कृति के आध्यात्मिक संसाधन, विभिन्न क्षेत्रों, सम्पदा, वर्गों और जातीय मूल के लोगों द्वारा सदियों से बनाए गए, कोकेशियान सहित सबसे विविध और भिन्न आंतरिक और बाहरी, प्रभाव, अभी भी महान हैं, हालांकि वे हर रोज ज़ेनोफोबिया और बेशर्म हैं। राजनेताओं की हेराफेरी।

यह संस्कृति वास्तव में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त स्वर्ण भंडार, रूस की स्वर्ण मुद्रा है। हालाँकि, यह मुद्रा, मानव आत्मा के वास्तविक विकास की किसी भी दुनिया की तरह, छिपी नहीं रह सकती है, लेकिन मानवतावाद के मूल्यों (मैं धार्मिक मानवतावाद कहने से डरता नहीं हूं) और नागरिकता के लिए धन्यवाद कार्य करने के लिए कहा जाता है, लेकिन ज़ेनोफ़ोबिया और भू-राजनीतिक उदासीनता नहीं। और विशेष रूप से उस युग में, मेरब ममर्दशविली के अनुसार, "मानवशास्त्रीय तबाही", जब "जीवन और संचार की प्रक्रिया की सभ्यतागत नींव" हिल गई थी।

यह विचार, मैं थोड़ा-थोड़ा करके, मुश्किल से सोचना चाहता हूं, लेकिन फिर भी हमारे प्रमुख हलकों तक पहुंचता है। इस प्रकार, 6 सितंबर, 2001 को, रूसी संघ के राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने नालचिक स्टेट यूनिवर्सिटी के रोस्ट्रम से घोषणा की, जो कि कॉम्प्लेक्स की राजधानी के बौद्धिक केंद्र में, काबर्डिनो-बलकारिया के दो-विषय कोकेशियान गणराज्य, एक राज्य है। सहिष्णुता का कार्यक्रम। बेशक, सहिष्णुता सहित सांस्कृतिक स्थितियां, खुद को डिक्री के लिए उधार नहीं देती हैं, यहां तक ​​​​कि भूतपूर्व कैथेड्रल, और इसके अलावा, सहिष्णुता - जातीय, धार्मिक, उप-सांस्कृतिक - हालांकि एक सामान्य मानव समुदाय के लिए एक आवश्यक, लेकिन अभी भी अपर्याप्त आध्यात्मिक कदम है।

वास्तविक सहिष्णुता (क्या हमारे अधिकारी और हमारा समाज इसे समझते हैं?) - शब्द के वर्तमान अर्थ में - क्रोधी और मजबूर "धैर्य" नहीं है, लेकिन कुछ और और आध्यात्मिक रूप से महत्वपूर्ण है: क्षमता, जबकि स्वयं को कुछ हद तक समझने की क्षमता और विशेष मूल्य को महसूस करने के लिए, किसी अन्य व्यक्ति की विशेष आंतरिक विशिष्टताएं जो आपके जैसा नहीं है।

इसलिए नलचिक में राष्ट्रपति की घोषणा मुझे एक ऐसी घटना लगती है, जो सीमित है, लेकिन फिर भी कुछ ऐतिहासिक अर्थ है। अधिनायकवाद के बाद के नेता (या, यदि आप चाहें, तो नव-अधिनायकवादी) रूस ने कहा भूतपूर्व कैथेड्रलएक प्रकार का मानव शब्द। आखिरकार, शब्द भी मामला है। लेकिन बिंदु, मैं दोहराता हूं, केवल राज्य के निर्देश या बौद्धिक शुभकामनाएं नहीं हैं, बल्कि रूस के आह्वान, संघर्षों से फटे हुए, जीवित रहने और भविष्य की वास्तव में विवर्तनिक सांस्कृतिक प्रक्रियाओं में खुद को पूरा करने के लिए है। और ठीक उस दौर में जब लाखों लोग जातीय-राष्ट्रवाद और धार्मिक असहिष्णुता की बेकनियन मूर्तियों के साथ समझ, विश्वास और संस्कृति की कमी की भरपाई करने की कोशिश कर रहे हैं।

नोट्स (संपादित करें)

[मैं] गेफ्टर एम.वाई.ए.नारोडोफोबिया से दुनिया की दुनिया तक // द फेनोमेनन ऑफ नरोडोफोबिया। कज़ान, 1994.एस.6.

कोकेशियान क्षेत्र के राज्यों और लोगों के भाग्य की कल्पना करना मुश्किल है, उन लोगों के इतिहास को ध्यान में रखे बिना जो ट्रांसकेशियान गणराज्यों की वर्तमान दक्षिणी सीमाओं के बाहर रहते थे या रहना जारी रखते थे। उदाहरण के लिए, तुर्की में रहने वाले लेज़ जॉर्जियाई लोगों की एक इस्लामीकृत और बड़े पैमाने पर तुर्कीकृत शाखा हैं; प्रथम विश्व युद्ध के दौरान पश्चिमी आर्मेनिया की आबादी तुर्क नरसंहार का शिकार बन गई; लाखों अज़रबैजान ईरान के उत्तर-पश्चिम में सघन रूप से रहते हैं। लेकिन वर्तमान कोकेशियान क्षेत्र से सटे भूमि और लोगों के बारे में बातचीत एक लंबी और कठिन बातचीत है जो एक विशेष समय और स्थान के योग्य है।

इन लक्षणों को कोकेशियान मानस के अनन्य गुणों के रूप में व्याख्या करना शायद ही वैध है। सीमावर्ती मनोविज्ञान की विशेषताएं यूरोप के कई सबसे प्राचीन लोगों की विशेषता हैं - पर्वतारोही या द्वीपवासी - जो ऐतिहासिक रूप से सबसे गंभीर बाहरी हमले की स्थितियों में जीवित रहने में कामयाब रहे, विशेष पारिस्थितिक निचे में पैर जमाने और, सबसे शक्तिशाली को बनाए रखते हुए पारंपरिक तरीकों के तत्व, पुरानी और नई दुनिया के देशों में बहु-मिलियन-डॉलर और अत्यधिक अनुकूलित प्रवासी विकसित करते हैं। उदाहरण के लिए, अल्बानियाई, सिसिली, सार्डिनियन, कोर्सीकन, बास्क - यूरोप के महान और प्राचीन, अर्ध-पूर्वी सीमांत, यूरोपीय, जो यूरोप के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक गठन से पहले थे। मैंने इस विचार को इटली में रहने वाले एक रूसी गणितज्ञ आंद्रेई अलेक्जेंड्रोविच अग्रचेव के साथ बातचीत (03/02/2002) के लिए धन्यवाद दिया।

से। मी।: एरोखिन वी.पी., मुरादियन आर.ए., रश्कोवस्की ई.बी.और अन्य। गोलमेज: काकेशस और रूस // दागिस्तान गांव: पहचान के मुद्दे: (रूतुलियों के उदाहरण पर) / ओटव। ईडी। टी.एफ. शिवर्तसेवा। मॉस्को: IV RAN, 1999.S. 328।

[v] सदियों से कोकेशियान समुदाय के मनोबल गिराने वाले कारक मजबूत और अमीर पड़ोसियों से स्थानीय राजकुमारों और योद्धाओं की रिश्वतखोरी और खेल रहे हैं और काकेशस को दासों के स्थायी शिकार के लिए एक तरह के क्षेत्र में बदल दिया गया है। पिछली सदी के पूर्वार्द्ध में, तुर्की और ईरान के दास बाजारों का व्यापार "सर्कसियन" और अन्य "कोकेशियान बंधुओं" के साथ किया गया था (देखें: स्पेंसर ई। सर्कसिया, क्रिम टार्टारी, आदि में यात्राएं। एक भाप यात्रा नीचे डेन्यूब, वियना से कॉन्स्टेंटिनोपल तक और 1836 में काला सागर के चारों ओर। खंड 1. - एल।: एच। कोलबर्न, 1838। पी। XVII-XVIII, दूसरा अंकन; पी। VI, पहला अंकन; पी। 268-269।

पारंपरिक कोकेशियान समुदाय की सामाजिक नींव की सापेक्ष सादगी और पुरातनता के टकराव पर और साथ ही स्थानीय लोगों की धार्मिक और कलात्मक संस्कृति की सूक्ष्मता और जटिलता, जो आंशिक रूप से उनके सामाजिक अस्तित्व की गंभीरता और पुरातनता की भरपाई करती है, AS . के कार्यों को देखें बशकिरोव, एस.ओ. खान-मैगोमेदोवा, वी.आई. मोर्कोविना, ए.के. अलिकबरोवा और अन्य।

से। मी।: पेट्रोव ए.एम.रूसी साम्राज्य और विदेशी एशिया का विदेश व्यापार // विदेशी पूर्व: रूस के साथ व्यापार के इतिहास के प्रश्न। मॉस्को: वीएल रैन, 2000; इवानोव एस.एम. 17 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी-तुर्की व्यापार के इतिहास से। // इबिड। इस संबंध में, कोई कोकेशियान के नामों को याद कर सकता है - पहले परिमाण के रूसी व्यवसायी: असदुल्लाव्स, दादाशेव, लियानोज़ोव्स, मंताशेव, टैगिएव्स, आदि।

पश्चिमी ("तुर्की") आर्मेनिया के कवियों के लिए, वे रूसी आध्यात्मिक, साहित्यिक और क्रांतिकारी प्रभावों से नहीं बचते थे (वी। वाई। ब्रायसोव ने अपने कार्यों में इस बारे में बहुत विस्तार से लिखा था)।

से। मी।: राशकोवस्की ई.बी.यूरोप, रूस और तीसरी दुनिया की सामाजिक-सांस्कृतिक गतिशीलता में वैज्ञानिक ज्ञान, विज्ञान संस्थान और बुद्धिजीवी वर्ग: XVIII-XX सदियों / डिस। एक वैज्ञानिक रिपोर्ट के रूप में ... एम।: आईएमईएमओ आरएएन, 1997। पी। 19-20।

नोटालाभ... CPSU और "पेरेस्त्रोइका" युग के कुछ नेता (शौम्यन, नरीमानोव, टेर-पेट्रोसियन (कामो), मखरदज़े, स्टालिन, ऑर्डोज़ोनिकिडेज़, येनुकिद्ज़े, वैशिंस्की, बेरिया, कराखान, कटान्यान, लकोबा, बगिरोव, मिकोयान, कलमीकोव, डेकानोज़ोव , अलाइव, डेमिरचियन , प्रिमाकोव, लेबेड, गोर्बाचेव, शेवर्नडज़े, कोकोव और कई अन्य), साथ ही सोवियत कम्युनिस्ट पार्टियों (कोंड्राटेंको, तकाचेव, उमालतोवा, येवगेनी दज़ुगाशविली) के कई नेता - ये सभी से आते हैं "भावुक" कोकेशियान क्षेत्र। लेकिन केवल सबसे संकीर्ण दिमाग या बेईमान दुभाषिया ही इस तथ्य में क्षेत्र के लोगों के खिलाफ किसी तरह के सबूत देख सकता है। यह कुछ और के बारे में है: यह तथ्य इंगित करता है कि इस क्षेत्र के लोग यूरोप, रूस और पूर्व के इतिहास के चौराहे के सबसे तीव्र महत्वपूर्ण बिंदुओं पर थे और हैं।

देखो देखो: राशकोवस्की ई.बी.रूस और पड़ोसी पूर्व एक सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य में // प्रो एट ओंट्रा। 2000. टी। 5. नंबर 3. पी। 149-155।

इस समस्या का कई तरह से ऐसे रूढ़िवादी विचारकों के कार्यों में विश्लेषण किया गया है जैसे एन.ए. बर्डेव, बी.पी. वैशेस्लावत्सेव और जी.पी. फेडोटोव; वर्तमान रूसी सामाजिक विज्ञान साहित्य में, एम.ए. चेशकोव और जी.एस. किसेलेवा; यह निकोलाई नारोकोव, ग्रिगोल रोबाकिडेज़, वासिली ग्रॉसमैन, वासिल ब्यकोव, अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन के उपन्यासों में गहराई से वर्णित है।

जब मैं ऊँचे पहाड़ी दागिस्तान (त्सुमादिंस्की जिले) के गाँवों में था, तो स्थानीय मुल्लाओं ने मुझे मस्जिदों के बंद होने के साथ-साथ मस्जिद के कालीनों और आध्यात्मिक सामग्री की किताबों को जलाने के मामलों के बारे में बताया (देखें: राशकोवस्की ई.बी.एक संस्कृतिविद् की डायरी // दागिस्तान: सेलो खुश्तादा। एम।: IV RAN, 1995.S. 23)।

फिर से, मेरी व्यक्तिगत गवाही (बटुमी शहर, 1988): जिस सड़क पर अपवित्र और विकृत आराधनालय खड़ा था, जैसे कि उपहास के संकेत के रूप में, उसका नाम कार्ल मार्क्स के नाम पर रखा गया था, जो यहूदी धर्म के प्रति अपनी भयंकर घृणा के लिए जाना जाता था, साथ ही साथ ईसाई धर्म का। मेरे मुखबिर के अनुसार, एक जॉर्जियाई कवि, अनुवादक और सार्वजनिक व्यक्ति जेमल अदज़ियाशविली (1944-2013), 90 के दशक में, जॉर्जियाई राज्य की सहायता से बटुमी आराधनालय को बहाल किया गया था और फिर से पवित्र किया गया था।

आइए याद करें कि स्टालिन के व्यक्तिगत आदेश पर त्बिलिसी पर मध्ययुगीन मंदिर परिसर के विनाश की कहानी 80 के दशक की शुरुआत में तेंगिज़ अबुलदेज़ की फिल्म "पश्चाताप" का कथानक आधार बन गई। फिल्म का अंतिम वाक्यांश, महान अभिनेत्री वेरिको अंजापरिद्ज़े द्वारा बोला गया, "यदि सड़क मंदिर की ओर नहीं जाती है, तो ऐसा क्यों है?" हमारे साथ बन गया, रूस में, पंखों वाला।

देखें: ईए ब्रैगिना विकास की समस्या की नई सामग्री // रूस और ट्रांसकेशिया: स्वतंत्रता की वास्तविकता और नई साझेदारी / एड। आर.एम. अवाकोव और ए.जी. लिसोवा। - एम।: फिनस्टैटिनफॉर्म, 2000.एस। 96-97।

से। मी।: ईसेनस्टेड श. एन... बुद्धिजीवी और परंपरा // बौद्धिक और परंपरा / श। एन. ईसेनस्टेड, एस. आर. ग्रुबार्ड (संस्करण)। एन. वाई।: मानविकी प्रेस, 1973।

काकेशस में, ऐसा संरक्षण पूर्ण नहीं था। सोवियत राज्य ने रूसी आर्मेनिया के पश्चिमी भाग (1921 में कार्स और अर्धहन क्षेत्र की अस्वीकृति) के साथ रूसी और तुर्की क्रांतियों के गठबंधन के लिए भुगतान किया, जिसने सैकड़ों हजारों लोगों के भाग्य को बुरी तरह प्रभावित किया - अर्मेनियाई, जॉर्जियाई, मोलोकन , दुखोबोर।

अपराधीकरण में एक अतिरिक्त कारक यह तथ्य था कि वित्तीय अनुशासन की सोवियत प्रणाली, केंद्रीकृत GOSTs, स्टाफिंग टेबल के सख्त पालन ने किसी भी कुशल उत्पादन को स्थापित करना और लोगों को कम से कम घरेलू सुरक्षा प्रदान करना संभव नहीं बनाया। सोवियत "व्यावसायिक अधिकारियों" को पार्टी और कानून प्रवर्तन एजेंसियों के ब्लैकमेलर्स को छल करना, चकमा देना, भुगतान करना था (युद्ध के बाद के जॉर्जियाई "हिंटलैंड" में जीवन के इस पक्ष के बारे में संस्मरण देखें: एम। ज़ाल्ट्समैन I का पुनर्वास किया गया था ... से स्टालिन के समय के एक यहूदी दर्जी के नोट्स पथ, 2006.एस. 232-246)। सीआईएस में वर्तमान भ्रष्टाचार और रैकेटियरिंग की परंपराओं का एक लंबा समाजवादी प्रागितिहास है।

मानवीय घटना।

यह सांस्कृतिक और सुधारात्मक विषय एम.एम. जैसे विचारकों के बाद के कार्यों में विकसित हुआ। बख्तिन, जी.एस. बातिशचेव, वी.एस. बाइबिलर, एम। हां। गेफ्टर, एम.के. ममर्दशविली, आर्कप्रीस्ट ए.वी. पुरुष। समकालीन रूसी विचारकों और दार्शनिकों के कार्यों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एस.एस. एवरिंटसेवा, ए.वी. अखुतिना, एस.एस. नेरेटिना, ए.पी. ओगुर्त्सोवा, जी.एस. संतरा।

तर्कसंगत - शब्द के सख्त दार्शनिक अर्थ में - विभाजनकारी और जोड़ तोड़ के समान नहीं है।

दुर्भाग्य से, सोवियत पूर्व के गणराज्यों की संप्रभुता के लिए रूस (विशेष रूप से रूस के लिए!) का आशाजनक रणनीतिक महत्व अभी तक कई विशेषज्ञों द्वारा भी पूरी तरह से समझा नहीं गया है, भू-राजनीति से आज के शौकीनों के द्रव्यमान का उल्लेख नहीं करने के लिए - उनका नाम सेना है।

ममरदाश्विली एम.के.चेतना और सभ्यता // अध्यात्म पर। त्बिलिसी: मेट्सनीरेबा, 1991.एस. 26.

मामूली बदलाव के साथ पुनर्मुद्रित।

ऐसे प्रदर्शन हैं जो, जैसा कि थे, प्रदर्शन बिल्कुल नहीं हैं, बल्कि किसी और के जीवन का पूरी तरह से वास्तविक भावनात्मक अनुभव है, जिसमें आप आज की वास्तविकता से पूरी तरह से अलग हो जाते हैं और पूरी तरह से उन घटनाओं में शामिल होते हैं जो मंच पर नहीं होती हैं।
ऐसा है "कोकेशियान चाक सर्कल"मंच पर थिएटर का नाम मायाकोवस्की(अप्रैल 2016 में प्रीमियर)।
नाटक के लेखक बर्टोल्ड ब्रेख्त हैं - जर्मन नाटककार, कवि, गद्य लेखक, थिएटर कार्यकर्ता, कला सिद्धांतकार, बर्लिनर एनसेम्बल थिएटर के संस्थापक!
नाटक "कोकेशियान चाक सर्कल" (जर्मन: डेर कौकासिचे क्रेडेकेरिस) 1945 में लिखा गया था! और 1954 में ब्रेख्त द्वारा प्रसिद्ध बर्लिन ड्रामा थिएटर "बर्लिनर एनसेंबल" में इसका मंचन किया गया था, उसी समय नाटक के लिए संगीत संगीतकार पॉल डेसौ द्वारा भी लिखा गया था, जैसा कि आप जानते हैं, जर्मन।
प्रदर्शन के बाद, जब आपके द्वारा अनुभव की गई सभी भावनाएँ अभी भी टेरेक नदी की तरह उबल रही हैं, तो यह विश्वास करना असंभव है कि ब्रेख्त जॉर्जियाई नहीं है, कि उसकी कोई जॉर्जियाई जड़ें नहीं हैं, कि उसका जॉर्जिया से कोई लेना-देना नहीं है! 1975 में, "द कोकेशियान चाक सर्कल" का मंचन रॉबर्ट स्टुरुआ ने त्बिलिसी थिएटर में किया था। जिया कांचेली के संगीत के साथ शोता रुस्तवेली नाट्य जीवन की सबसे चमकदार घटना बन गई। और यह समझ में आता है - एक उत्कृष्ट जॉर्जियाई निर्देशक, जॉर्जियाई अभिनेता, जॉर्जियाई संगीतकार। और ब्रेख्त एक जर्मन है! तब केवल एक ही निष्कर्ष निकलता है - वह एक प्रतिभाशाली है, क्योंकि केवल प्रतिभाशाली ही इतनी गहराई से, शक्तिशाली रूप से, मज़बूती से महसूस कर सकते हैं और उससे अब तक की संस्कृति का वर्णन कर सकते हैं।
दृश्य- काकेशस।
समय- "सामंती जॉर्जिया" (संदर्भ के लिए: "जॉर्जिया 1801 से 1917 तक रूसी साम्राज्य का हिस्सा था। 15 वीं से 18 वीं शताब्दी तक, जॉर्जिया खंडित था और मुस्लिम ईरान (फारस) और तुर्की के बीच स्थित था")। लेकिन नाटक में समय बहुत सशर्त है।
कोकेशियान चाक सर्कल- यह जमीन पर चाक से बना एक घेरा है, जिसके अंदर दो महिलाएं प्रवेश करती हैं, जिन्हें मातृत्व के अधिकार के लिए लड़ना होगा। यह एक धर्मी अदालत का एक काल्पनिक प्रतीक है, यह संभावना नहीं है कि जॉर्जिया में न्याय का ऐसा तरीका मौजूद था। लेकिन ऐसा ही हो - चाक सर्कल। चाक। जमीन पर। बच्चा। और दो माताएँ।

प्रदर्शन "सी" नोट से "बी" नोट तक बढ़ते क्रम में आगे बढ़ता है। घटनाओं की कालानुक्रमिक श्रृंखला धीरे-धीरे, विस्तार से, विस्तार से सामने आती है।

दृश्य एक: महान बच्चा
गूंज रहा दृश्य: उत्तरी पहाड़ों की उड़ान
दृश्य तीन: उत्तरी पहाड़ों में
दृश्य चार: जज की कहानी
दृश्य पांच: चाक सर्कल

नाटक में दृश्य तीन-स्तरीय हैं, और प्रत्येक स्तर पर कार्रवाई हो सकती है।

प्रदर्शन में बहुत कुछ लाल है। डिशवॉशर ग्रुशे वखनाद्ज़े और राजकुमारी नटेला अबशविली द्वारा लाल कपड़े पहने जाते हैं। सजावट लाल है। लाल आग, रक्त और खतरे का प्रतीक है, यह चिंता और उत्तेजना का प्रतीक है।

प्रदर्शन में बहुत संगीत है। प्रदर्शन संगीतमय है। जैसा कि आपको याद होगा, संगीत एक जर्मन संगीतकार ने लिखा था। लेकिन वह है ... जॉर्जियाई। ऐसा जोशीला, उज्ज्वल, मधुर, ऐसा लगता है कि इस प्रदर्शन में संगीत की एक अलग भूमिका है। ऑर्केस्ट्रा के गड्ढे में एक पहनावा है, जिसके संगीतकारों ने गोल सावन की टोपी पहन रखी है। सैक्सोफोन, शहनाई, तुरही, अकॉर्डियन, बास गिटार, आदि।

नाटक में कई गीत हैं - सजीव स्वर। लगभग सभी पात्र गाते हैं (मंच पर माइक्रोफोन), और न केवल लाइनों का आदान-प्रदान।

नाटक में बहुत प्यार है। प्रकाश के लिए प्रयास करते हुए, डामर को छेदने वाले नाजुक फूल से हम हमेशा आश्चर्यचकित होते हैं। तो हमारे जीवन में सबसे महत्वपूर्ण, मजबूत, अविस्मरणीय प्रेम है। और मातृ प्रेम आम तौर पर एक श्रेणी है जिसकी कोई परिभाषा नहीं है। क्या इसे शब्दों में वर्णित किया जा सकता है, किसी भी चीज़ से मापा जा सकता है?

मुख्य चरित्र ग्रुशा वखनाद्ज़े (किसान महिला, डिशवॉशर) की भूमिका द्वारा निभाई जाती है जूलिया सोलोमैटिना... यह रोल उन्हीं के लिए बनाया गया था। या यों कहें, उसने सच्ची माँ की एक आश्चर्यजनक छवि बनाई। उसने पूरे प्रदर्शन का ध्यान आकर्षित किया, रिवेट किया, और सबसे बढ़कर असीम आध्यात्मिक वापसी, व्यापक खुली ईमानदारी के साथ। मैंने यह भी देखा होगा कि किसी अभिनेत्री के लिए किसी भूमिका में आना खतरनाक हो सकता है। क्योंकि मंच की छवि और वास्तविक व्यक्ति के बीच कोई रेखा, कोई सीमा नहीं है। मंच पर कोई अभिनेत्री सोलोमैटिना नहीं है, मंच पर ग्रुशा वखनाद्ज़े (एक किसान महिला, एक डिशवॉशर) है। लेकिन हम दर्शकों के लिए इस तरह के उदार पुनर्जन्म को देखना खुशी की बात है।

कभी-कभी आप सोचते हैं, वह किस तरह की व्यक्ति है - वह मुश्किल से चल पाती है, उसे सताया जाता है, वह ठंड से कांपती है, वह खाना चाहती है, लेकिन वह अपने स्वयं के अभावों को भूल जाती है और सबसे पहले बच्चे के लिए भोजन ढूंढती है, और एक मग दूध पर उसकी साप्ताहिक कमाई का आधा खर्च हो जाता है। सिद्धांत रूप में, भाग्य के प्रहार के तहत नायिका को रोना चाहिए, ठीक है, कम से कम थोड़ा। उसकी स्थिति में बिना आंसुओं के कोई कैसे कर सकता है। लेकिन ग्रुशा वखनाद्ज़े न केवल रोती है, वह गाने का प्रबंधन भी करती है! इस व्यक्ति में - एक छोटा, नाजुक, प्रतीत होता है रक्षाहीन, प्रेम इतना मजबूत रहता है कि आप इसे धूप की तरह सेंक सकते हैं।

उस बच्चे को पीछे छोड़ दो - वे अब तुम्हें मार डालेंगे।
इस बच्चे को फेंक दो - तुम इसे खुद गाओ।
हाँ, इस बच्चे को छोड़ दो - अपने सिर पर शर्म मत करो, तुम आदमी नहीं हो, वे तुम पर पत्थर फेंकेंगे।
इस बच्चे को फेंक दो - वह अजनबी है! अपरिचित व्यक्ति!
…
मैंने मध्यांतर के दौरान कार्यक्रम खरीदा और अभिनेताओं के नाम पढ़ने का समय नहीं था। इसलिए, जब ग्राम लिपिक अज़दक मंच पर प्रकट हुए, तो मौन हॉल से, ध्यान की विशेष एकाग्रता से, यह स्पष्ट था कि मास्टर खेल रहे थे। हाँ यह था इगोर कोस्टोलेव्स्की! बूढ़ा अज़दक एक बहुत ही कठिन चरित्र है। वह बुद्धिमान है, अनुभवी है, उसने लंबा जीवन जिया है और बहुत कुछ देखा है, लेकिन यह आदमी पवित्र से दूर है, शराब का भूखा है, बेईमान है, चालाक है। इसलिए, कोई नहीं जानता कि हवा किस दिशा में बहेगी, तराजू के किस तरफ जज अजदक वजन बढ़ाएंगे।
चाक चक्र उसका निर्णय है।
चाक सर्कल उसे परिभाषित करेगा जो नन्हे माइकल की असली सच्ची माँ है।

पसंद किया ओल्गा प्रोकोफ़िएवसास की भूमिका में। मैंने उसे पहचाना भी नहीं और बिना पहचाने भी उसके अभिनय के जुनून से प्रभावित हो गया। सामान्य तौर पर, सभी अभिनय कार्य अद्भुत होते हैं। केवल की भूमिका का चित्रण डारिया पोवेरेनोवा(Natella Abashidze), बहुत सतही लग रहा था, अत्यधिक कीटनाशक ने हस्तक्षेप किया।

प्रदर्शन को आत्मा में ऐसी प्रतिक्रिया मिलती है, इसे सहानुभूति की ऐसी लहर के साथ कवर किया जाता है कि फिनाले में गालों से बहने वाले आंसू पूरी तरह से अनुमानित घटना है।

कोकेशियान चाक सर्कल, आपको इसे देखने की जरूरत है, आपको सुनने की जरूरत है, ... हालांकि नहीं ... सबसे सटीक, मैं अभी भी चाहता हूं। मेरे जीवन में ऐसे प्रदर्शन हैं जिन्होंने मुझे खुश किया, खुश किया, और कुछ ऐसे भी हैं जो "मैं उन्हें जाने नहीं देना चाहता", जिन्हें मैं बार-बार जाऊंगा, उन सभी को खींचो और मनाओ जो सहमत हैं और जो मेरी बांह के नीचे गिर गया और बच न सका।

चाक घेरा एक ऐसा प्रलोभन बन गया है। इसे सरल, हल्का या भारी नहीं कहा जा सकता, लेकिन इसके बाद आप सांस कैसे ले सकते हैं। और साथ ही, मैं वास्तव में जीवंत आवाज़ों और संगीत के इस शानदार भँवर में वापस गोता लगाना चाहता हूँ, जिन्हें अंदर खींचा जाता है, सम्मोहित किया जाता है। वे एक प्राचीन कैनवास बुनते हैं, नियति, आत्माओं को आपस में जोड़ते हैं और सब कुछ अपनी जगह पर रखते हैं, कभी-कभी अतार्किक, लेकिन अपने पागलपन में बिल्कुल सही।

कथानक को फिर से बताने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि ब्रेख्त "पिछली श्रृंखला का सारांश" बर्दाश्त नहीं करते हैं। एक दृष्टांत को कैसे फिर से सुनाया जाए, मेरे पास सर्गेई रुबेंको की प्रतिभा नहीं है, जिसकी आवाज ने जॉर्जिया की शानदार दुनिया बनाई है, ऐसा लगता है कि आप खुद वहां हैं, मिलिट्री रोड पर, उत्तरी पहाड़ों में, हवा आपकी त्वचा को खरोंचती है और तुम नहीं जानते कि कौन तुम्हारा मित्र है और कौन तुम्हारा शत्रु।

बेचारी ग्रुशा, आपकी आत्मा को कैसे दर्द होता है, यूलिया सोलोमाटिना द्वारा बनाई गई छवि न केवल उसका दिल तोड़ती है, आप उसके बारे में या तो उसे बचाने के लिए दौड़ते हैं, या लोगों से, या बस दौड़ते हैं और साथ चलते हैं, कम से कम उसके मुश्किल बोझ को थोड़ा कम करते हैं , बच्चे के चारों ओर एक गेंद में उससे भटका, ताकि किसी तरह ठंडे पानी से छिप जाए, क्योंकि उसकी नायिका को देखकर आकाश भी रो रहा है। आखिर कितना पागलपन और प्यार चाहिए युद्ध के चक्र में सब कुछ त्यागने के लिए और एक बच्चे को बचाने के लिए, एक बिल्कुल अजनबी, उसकी पूरी दुनिया को, उसकी सारी उम्मीदों को, बस उसे गर्म करने और खिलाने के लिए। और वहीं, पल भर में तुम हंसोगे, जैसे जीवन में, प्रेम से घृणा तक, शोक से आनंद तक, एक कदम

कोस्टोलेव्स्की ने मारा, यह अजीब लगता है, क्योंकि शुरू में आप उन्हें एक प्रतिभाशाली और मान्यता प्राप्त अभिनेता के रूप में देखते हैं, लेकिन चकित हैं। मेरे लिए, वह हमेशा से रहा है, इतना नेक सुंदर नीला-खून वाला आदमी, एक प्रिय और बोन विवेंट, और फिर ... मंच पर एक चूतड़ निकला। खैर, बकवास नहीं, बल्कि एक ग्रामीण शराबी, एक ठग और एक बदमाश। पहले क्षण बस अविश्वसनीय थे, मस्तिष्क को पता चलता है कि यह कोस्टोलेव्स्की है, लेकिन अंदर सब कुछ गूंगा है, आँखें ताली बजाती हैं और ऐसा लगता है "यह आवारा? यह नहीं हो सकता ... ठीक है, यह नहीं हो सकता।" उसकी आज़ाद ने मुझे मोहित किया, यहाँ एक मग है, एक बदमाश, जो एक भाग्यशाली मौके से, एक पौष्टिक स्थान पर समाप्त हो गया, एक अधिकारी को खुद के व्यक्ति में रिश्वत देने से शुरू हुआ, लेकिन अविश्वसनीय रूप से आरोपित, यहां तक ​​​​कि उसके व्यक्ति में भ्रष्टाचार भी असंभव है निंदा करने के लिए, आप केवल प्रशंसा कर सकते हैं।

आप लंबे समय तक प्रशंसा कर सकते हैं, खुशी के लिए इस प्रदर्शन में आपको बस इतना ही चाहिए, आप उत्कृष्ट निर्देशन के बारे में बात कर सकते हैं, लेकिन यह और भी शानदार दृश्यता बनाता है। शायद सबसे ईमानदार बात होगी ... मैं जगह के साथ भाग्यशाली था, और यह अभी भी विनम्रता से कहा जाता है, लेकिन अभिनेताओं के पास एक पागल महिला को रोकने का एक भ्रमपूर्ण मौका नहीं था जो मंच पर दौड़ने और अपने पैरों पर गिरने के लिए तैयार थी। :) मैं खुद नहीं जानता कि मैंने खुद को कैसे रोका ... तो दूसरी बार गले के मैल से किसी को अपने साथ घसीट कर ही ले जाऊँगा।

हमारा जीवन कितना अप्रत्याशित है! शनिवार की सुबह हमारे घर में मरम्मत कार्य शुरू हुआ। मेरा दिन घंटे के हिसाब से तय किया गया था। खाना बनाना, सफाई करना, कार्यकर्ताओं की टीम के आने की तैयारी करना, फिर से सफाई करना, टीवी देखना। संक्षेप में, मैं शनिवार की दोपहर को रसोई और बाथरूम की मरम्मत के बीच टॉस करने जा रहा था और पहले से ही एक श्वासयंत्र तैयार कर लिया था, लेकिन मैं ब्यू मोंडे और सुरुचिपूर्ण जनता के बीच समाप्त हो गया और मुझे पंखों की गंध को सूंघना पड़ा)))
केटोशा और ईश्वर की कृपा के लिए धन्यवाद, मैं थिएटर के प्रीमियर में भाग लेने के लिए भाग्यशाली था, जिसे मैं अपनी युवावस्था से मानता हूं।

उन्हें रंगमंच। मायाकोवस्की प्रख्यात अभिनेताओं का एक नक्षत्र मात्र है। इगोर कोस्टोलेव्स्की, एवगेनिया सिमोनोवा, अन्ना अर्दोवा - सूची को जारी रखा जा सकता है और जारी रखा जा सकता है।
इस थिएटर के मंच पर बर्टोल्ड ब्रेख्त के नाटक "द कोकेशियान चाक सर्कल" पर आधारित एक नाटक का मंचन पहले ही किया जा चुका है। फिर इसमें ग्रुशा की भूमिका में गैलिना अनिसिमोवा चमकीं। कई साल बीत चुके हैं और अब एक युवा और बहुत प्रतिभाशाली निर्देशक निकिता कोबेलेव ने ब्रेख्त के इस पंथ नाटक को प्रसिद्ध थिएटर के मंच पर लौटा दिया।
कथानक राजा सुलैमान का दृष्टान्त है। यह दो माताओं के बीच एक शाश्वत विवाद है कि बच्चे को कौन अधिक प्यार करता है। लेकिन यह सब एक नए तरीके से कैसा लगा!

सड़क फिल्म शैली एक अंतहीन सड़क मानती है। राउंड बैंड चौकड़ी की रमणीय संगीतमय संगत के लिए, युवा ग्रुशा (यूलिया सोलोमैटिना) जॉर्जियाई सैन्य सड़क पर चलती है और एक अजीब बच्चे को अपनी बाहों में ले जाती है। "महान जन्म" के इस बच्चे को उसकी अपनी माँ - निष्पादित गवर्नर (डारिया पोवेरेनोवा) की विधवा द्वारा छोड़ दिया गया था और उसकी हिरासत में लेने का मतलब बहुत परेशानी उठाना है। लेकिन लड़की अन्यथा नहीं कर सकती।
पहाड़ों में अपने भाई के रास्ते में, ग्रुशे कई बाधाओं और कई अलग-अलग लोगों से मिलता है। कोई उसकी मदद करता है, कोई उदासीन है, और कोई शत्रुतापूर्ण है। लेकिन ग्रुशा अब नन्हे मिखाइल को मना नहीं कर सकती। वह उसका बेटा बन गया।
अद्भुत संगीतमय ताना-बाना जिसमें कथानक लपेटा जाता है, नाटक में एक स्वतंत्र चरित्र बन जाता है। अद्भुत संगीत प्रदर्शन की पूरी क्रिया के साथ होता है। इसके बिना कहानी की कल्पना करना असंभव है। कुछ बिंदु पर, संगीतकार अभिनेता बन जाते हैं और मंच लेते हैं।
कलाकार इतना अच्छा है कि किसी एक को चुनना मुश्किल है। बेशक, मैं इगोर कोस्टोलेव्स्की के अज़दक की भूमिका में मंच पर आने की प्रतीक्षा कर रहा था। मुझे पता था कि यह एक असाधारण कार्यक्रम होगा, लेकिन मुझे नहीं पता था कि यह मुझे इतना उड़ा देगा! अज़दक की अद्भुत आंतरिक स्वतंत्रता, उनकी विडंबना और लोगों को उनके माध्यम से देखने की क्षमता अभिनेता द्वारा इतनी सटीक रूप से व्यक्त की जाती है कि कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि वह इसे कैसे प्रबंधित करता है? कोस्टोलेव्स्की ने जो किया वह एक उत्कृष्ट कृति है!
युवा अभिनेत्री यूलिया सोलोमैटिना थिएटर की उभरती हुई स्टार हैं। ग्रुशा उससे प्यार करता है, विश्वास करता है, आशा करता है और, परिणामस्वरूप, न्याय की जीत होती है। एक नाजुक, सुंदर लड़की कमजोर और कोमल होती है, लेकिन वह किसी और के बच्चे से प्यार करने के अपने अधिकार का इतनी दृढ़ता से बचाव करती है कि यह स्पष्ट हो जाता है - कोई भी नाशपाती को नहीं झुका सकता! और केवल प्रेम ही जीत सकता है।
यह एक अद्भुत, अद्भुत, क्षमतावान प्रदर्शन है। पॉल डेसाऊ का संगीत कथा को इतना सुशोभित करता है कि एक के बिना दूसरे की कल्पना करना असंभव है।

निर्देशक निकिता कोबेलेव एक वास्तविक प्रतिभा हैं। बर्थोल्ड ब्रेख्त के महाकाव्य नाटक के मंच पर वापसी विजयी रही। अभिनेता और निर्देशक का शानदार काम। वाहवाही! वाहवाही! वाहवाही!

बर्टोल्ड ब्रेख्त और जॉर्जियाई दृश्य का एक असामान्य संयोजन। नाटक 1946 में लिखा गया था और शुरुआत में सब कुछ डी.बी. एक अमूर्त शहर में जगह लेते हैं, लेकिन फिर लेखक ने विजेता, जॉर्जियाई स्टालिन को "कर्टसी" बनाया ... प्रदर्शन को आम तौर पर पसंद किया गया था, हालांकि यह तीन घंटे से अधिक समय तक रहता है: पहला कार्य लगभग दो घंटे का होता है। कार्रवाई धीरे-धीरे झूल रही है, शरणार्थियों का विषय आज भी गूँजता है। ब्रेख्तियन अभिव्यक्ति व्यवस्थित रूप से जॉर्जियाई पागलपन पर पड़ती है। और कोस्टोलेव्स्की परीक्षण के दृश्य में, आप केवल अभिनेताओं के साथ चिल्लाना चाहते हैं, बारी-बारी से और काफी उचित रूप से चिल्लाते हुए। माइक्रोफोन में गाने को शुद्ध रैप के रूप में माना जाता है। लेकिन यह भी गरिमा के साथ कथा के ताने-बाने में बुना गया है। हमसे दूर नहीं, निर्देशक के डिब्बे में, कोस्टोलेव्स्की की पत्नी, फ्रांसीसी महिला कॉन्सुएलो बैठी थी, और अभिनेता ने सीधे अपनी टिप्पणी को संबोधित किया। उसने एक बास्क को घुमाया। सामान्य तौर पर, मंच से चिंगारियां उड़ीं। देखने के लिए अनुशंसित)।

मैंने मायाकोवस्की थिएटर में प्रीमियर देखा और दयालुता की नाजुकता और इसकी अविश्वसनीय जीवन शक्ति के बारे में सोचा। और यह भी कि नाटक के माध्यम से, इसका मुख्य विषय, और जिस तरीके और माध्यम से यह वास्तव में इस नाटक में प्रकट होता है, वह निर्देशक के व्यक्तित्व को कैसे महसूस और समझ सकता है। यह व्यक्तित्व है, न कि केवल उनकी शैली और लिखावट।
निकिता कोबेलेव ने जैज़ शैली में बी. ब्रेख्त के "कोकेशियान चाक सर्कल" का मंचन किया। मंच पर (या बल्कि, एक छोटे ऑर्केस्ट्रा गड्ढे में), संगीतकारों ने साढ़े तीन घंटे तक बजाया। मैं रैंप के पास बेनोइर के डिब्बे में बैठा था, और मैं उनके चेहरे को पूरी तरह से देख सकता था। वे न केवल खेलते थे, बल्कि जो कुछ हो रहा था, उसके प्रति सहानुभूति रखते थे और कार्रवाई में सक्रिय भाग लेते थे। उन्होंने संगीत, दिखावट और इशारों के साथ एक जादुई जॉर्जियाई वातावरण बनाया। और भयानक घटनाएं हुईं: युद्ध, हत्याएं, विरोधियों के कटे हुए सिर, अपनी जान बचाने वाली मां द्वारा भुला दिया गया बच्चा, पीछा, परीक्षण और तसलीम। लेकिन जैज़ ने हमेशा प्रकाश में लाया, आशा दी, गंभीरता को नरम किया।
नाटक में बहुत सारे लाल और काले रंग हैं जो चिंता और दुर्भाग्य को व्यक्त करते हैं। मुख्य पात्र, एक साधारण डिशवॉशर, एक अद्भुत नाम वाली लड़की ग्रुशे (अंतिम शब्दांश पर जोर), एक चमकदार लाल पोशाक में। और यह पोशाक, एक विशाल धड़कते दिल की तरह, हवा में धड़कता है, फिर एक काली जैकेट, या एक अमीर घूंघट के नीचे छिप जाता है। या यहां तक ​​कि मोटे मोटे रजाई वाले जैकेट के साथ सभी से पूरी तरह से बंद कर दिया गया। हां, और प्रदर्शन की शुरुआत में एक अद्भुत दृश्य है - अपने लाल रंग में नाशपाती एक हंस को पकड़ती है - एक विशाल सफेद चादर, और इन दो फूलों का नृत्य, आशा और पीड़ा के प्रतीक की तरह, आपको सही में सेट करता है मनोदशा। बहुत अच्छा, हालाँकि मुझे यह शब्द पसंद नहीं है, लेकिन यहाँ यह जगह है, इस भूमिका में जूलिया सोलोमैटिना हैं। वह दया, दया और फिर भी खुशी का प्रतीक है।
पहला अभिनय, पूरे प्रदर्शन का दो-तिहाई, घटनापूर्ण, गतिशील, कई गीत, हास्य (हाँ, सब कुछ के बावजूद, हास्य यहाँ उपयुक्त है!), और अद्भुत, उज्ज्वल दृश्य हैं। मैं कॉन्स्टेंटिन कोन्स्टेंटिनोव को नोट करना चाहूंगा, जो कई भूमिकाएँ निभाते हैं - और प्रत्येक एक छोटी कृति है! और भव्य ओल्गा प्रोकोफीवा, एक असली जॉर्जियाई मां और सास। भूमिका के लिए बिल्कुल फिट।
मध्यांतर के बाद, प्रदर्शन एक अभिनेता, इगोर कोस्टोलेव्स्की के लिए एक लाभकारी प्रदर्शन में बदल जाता है। उसका चरित्र - अज़दक, एक गाँव का क्लर्क, भाग्य की इच्छा से और उसका दुष्ट चरित्र, एक न्यायाधीश बन जाता है। मुझे नहीं पता कि यह निर्देशक की इच्छा का कितना जवाब देता है, लेकिन अज़दक एक तरह का सार्वभौमिक पसंदीदा, एक चालाक, कभी-कभी निष्पक्ष, बहुत संकीर्णतावादी मास्टर निकला। हालाँकि, इगोर मतवेयेविच हर किसी का पसंदीदा कैसे नहीं हो सकता है, मैं निश्चित रूप से कल्पना नहीं कर सकता।
नाटक की मेजबानी नैरेटर, सर्गेई रूबेको द्वारा की जाती है, जिसमें एक अच्छी तरह से कोरियोग्राफ की गई आवाज और एक शानदार फर कोट है जो चालियापिन की याद दिलाता है। वह पूरी कहानी के लिए सही स्वर सेट करता है, अचानक प्रकट होता है, कहीं गायब हो जाता है, लेकिन एक कंडक्टर के बैटन के बिना, वह कुशलतापूर्वक और चतुराई से इस पूरे "ऑर्केस्ट्रा" का प्रबंधन करता है।
फाइनल ने मुझे थोड़ा निराश किया। अद्भुत लड़का: भूसे के बाल, डरपोक आँखें, डरपोक चाल। उसने अपने हाथों में तलवार क्यों रख दी, और बच्चों की डमी को "मारने" के लिए खिसका दिया? और वह कितना उदास खड़ा था जब लाल रंग की दो महिलाओं ने उसे अलग-अलग दिशाओं में खींचना शुरू किया, अज़दक के आदेश पर ... चाक सर्कल बहुत सपाट निकला और उच्चारण नहीं किया। हालाँकि, यह पहला सार्वजनिक शो था।
प्रदर्शन का जैज़ स्वर, जॉर्जियाई उच्चारण, लाल रंग, दिलचस्प दृश्यावली - प्रदर्शन उज्ज्वल और यादगार निकला। और यह अच्छा है कि मंच पर, जैसा कि एक परी कथा में है, बुराई पर अच्छाई की जीत होती है। शायद जिंदगी में...

ऐसा लगता है कि यह कहानी हमें कई बार सुनाई गई है। लड़की ने युद्ध से अपने प्रिय की प्रतीक्षा नहीं की। सैकड़ों किताबें और फिल्में इस स्थिति के बारे में बताती हैं। डिशवॉशर Grunsha Vakhnadze ने एक वादा किया और उसे निभाया नहीं, इसमें ऐसा क्या खास है? जीवन में सब कुछ होता है, भावनाएँ फीकी पड़ जाती हैं, नए प्यार का जन्म होता है। लेकिन, इस बीच, यह एक बहुत ही अपरंपरागत कहानी है। लड़की बार-बार कष्ट सहने और सहने के लिए किसके लिए तैयार है? वह अपना जीवन क्यों तोड़ रही है? एक बार राजा सुलैमान की तरह, ब्रेख्त फिर से दर्शकों से सवाल पूछते हैं। क्या अधिक महत्वपूर्ण है: एक आदमी के लिए प्यार या एक बच्चे के लिए प्यार?
बहुत इत्मीनान से, पूरी तरह से, कई विवरणों के साथ, जर्मन नाटककार एक जॉर्जियाई किसान महिला की कहानी कहता है। अधिक सटीक रूप से, वह भी नहीं, बल्कि कथाकार, जिसकी भूमिका सर्गेई रूबेको ने शानदार ढंग से निभाई थी। और उन्हें राउंड बैंड ऑर्केस्ट्रा द्वारा सहायता प्रदान की जाती है, जो पॉल डेसौ के संगीत का प्रदर्शन करता है, और प्रदर्शन में भाग लेने वाले जोंग गाते हैं। दरअसल, थिएटर की वेबसाइट पर प्रदर्शन को "जैज रोड मूवी" घोषित किया जाता है।

नाटक एक बहुत ही सशर्त जॉर्जिया में एक बहुत ही सशर्त समय पर होता है। ऐसा लगता है कि ब्रेख्त को दर्शकों को एक अर्ध-परी कथा का आभास देने की जरूरत थी जो दुनिया के किनारे कहीं दूर हो रही हो। इसलिए, दर्शक एक ठोस जॉर्जिया नहीं, बल्कि एक अमूर्त देश देखता है, जो गृहयुद्ध के रसातल में डूबा हुआ है। निदेशक एन। कोबेलेव, प्रोडक्शन डिजाइनर एम। क्रामेंको और कॉस्ट्यूम डिजाइनर एम। डेनिलोवा ने उसी रास्ते का अनुसरण किया। नायकों के जॉर्जियाई उपनाम हैं, लेकिन कोई विशिष्ट जॉर्जियाई चरित्र लक्षण नहीं हैं। कुछ परिधानों में राष्ट्रीय पोशाक के तत्व होते हैं, लेकिन सैन्य वर्दी या, उदाहरण के लिए, ग्रुश और नटेला के कपड़े काफी अंतरराष्ट्रीय हैं। और यह दर्शकों को पात्रों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है, पात्रों को हमारे करीब लाता है, जो अब जी रहे हैं। प्रदर्शन की गामा लाल-सफेद-काले स्वरों में बनी रहती है, जो आग और राख के विचार को उद्घाटित करती है। वह आग जिसमें नाशपाती जल रही है और राख जो गृहयुद्ध की आग के बाद पृथ्वी पर मँडरा रही है।

नाटक में युवा अभिनेता और रूसी रंगमंच और सिनेमा के प्रसिद्ध स्वामी शामिल हैं। ग्रुशे-साइमन की जोड़ी की भूमिका वाई. सोलोमैटिना और ई. मतवेव ने निभाई है। वे इतने मार्मिक, इतने युवा, कभी ईमानदार और तेजतर्रार, कभी-कभी शत्रुतापूर्ण और अविश्वासी होते हैं। एक और बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका राज्यपाल (डी। पोवेरेनोवा) की पत्नी नटेला की है। उसकी आश्चर्यजनक रूप से सुंदर उपस्थिति स्पष्ट रूप से आंतरिक दुनिया के साथ संघर्ष में है, क्योंकि उसे अपने बेटे के भाग्य में दिलचस्पी नहीं है, लेकिन संपत्ति में जो उसे विरासत में मिल सकती है।
प्रदर्शन का निर्विवाद सितारा इगोर कोस्टोलेव्स्की है। उनका आज़ाद, एक जज और एक पूर्व क्लर्क, एक बदमाश और एक शराबी, एक रिश्वत लेने वाला और एक महिलाकार, एक आश्चर्यजनक दिलचस्प चरित्र है। एक देवदूत बिल्कुल नहीं, फिर भी, वह इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों के हितों की रक्षा करने की कोशिश नहीं करता है, लेकिन सामान्य लोगों और, जैसा वह कर सकता है, न्याय को बढ़ावा देता है।

तो अब यह मॉस्को में क्यों है कि उन्होंने एक जर्मन लेखक द्वारा लिखी गई एक नाटक को आधी सदी से भी पहले और जॉर्जिया के बारे में बताते हुए रखा है? शायद इसलिए कि हम सभी को उम्मीद की जरूरत है। और यह विश्वास कि अच्छे कर्म कृतज्ञता के पात्र हैं, दंड के नहीं। यह एक बहुत ही उज्ज्वल प्रदर्शन है जो किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ेगा।

ऐसा नहीं है कि ब्रेख्त के लिए यह अप्रत्याशित था, लेकिन यह पता चला कि यह नाटक एक अपराध नाटक है, एक युद्ध त्रासदी है, और आशावादी और गीतात्मक भी है। एक ही समय में लंबे और लुभावना थिएटर में निकले। स्पष्ट दोषों, सीमों और अयोग्यता के बिना मंच पर एक तह कथानक को देखना सुखद है, जो आधुनिक नाटक की आड़ में देखना दुर्लभ नहीं है।
यहां कई दिलचस्प चीजें हैं। उदाहरण के लिए,
I. कोस्टोलेव्स्की एक सितारा है। और, जैसा कि सितारों के लिए विशिष्ट होता है, यह आस-पास की कई चीज़ों को ढक लेता है। लेकिन सब नहीं।
उनका आजादक एक उत्कृष्ट न्यायाधीश, एक शानदार शराबी, एक गुणी मुंशी और एक आकर्षक ठग है। वह लंबा और आकर्षक है, हल्के रंग के कपड़े पहने हुए है। साफ है कि ऐसे जज का फैसला सही होगा. हमें उस पर पूरा भरोसा है। लेकिन जब तक यह नीचे नहीं आता है, तब तक यह पूरी जिंदगी नहीं होगी, बल्कि शायद नायकों का आधा जीवन, महत्व के मामले में होगा।
ओल्गा प्रोकोफीवा (सास की भूमिका में) की देखरेख नहीं की जा सकती। वह आग और ज्वाला है, एक उज्ज्वल चरित्र है। अचानक, कुछ भी गंभीर होने के बाद, हुर्रे - एक हास्य युगल का गठन किया गया - एक माँ और एक बेटा, और वास्तव में, यह सब बहुत मज़ेदार था: एक अंतिम संस्कार के साथ एक शादी का विषय। स्नान का दृश्य अविस्मरणीय है। अभिनेता अलेक्सी फुर्सेंको एक नकली पति होने के नाते बाथटब में बैठे थे, और आकर्षक ढंग से, कपड़ों में और बिना दर्शकों का मनोरंजन कर रहे थे।
मुख्य किरदार ग्रुशा है, जिसे जूलिया सोलोमैटिना ने निभाया है।
युवा पात्र किसी कारण से उबाऊ हैं। वह ग्रुशा, वह उसका मंगेतर साइमन खाखवा (एवगेनी मतवेव)। बोरिंग और टचिंग, वे आपको सुलाते हैं। यह अच्छा है कि ग्रुशा ने लाल रंग की पोशाक पहनी हुई है, यह उसे सूट करता है, उसे बाहर खड़ा करता है और उसकी आँखें बंद नहीं होती हैं। नाशपाती यहां सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ा है। गरीब लड़की, जिम्मेदार नौकर, सुंदर और अच्छा व्यवहार करने वाला, साहसी और समर्पित।
कोर्ट में कैसे एक मां ने बायो-मां को हरा दिया। राज्यपाल की पत्नी, डारिया पोवेरेनोवा, एक नकारात्मक नायिका है, लेकिन उसके पास अधिकार हैं। क्योंकि खून पानी की तरह नहीं है।
खैर, ऐसा होता है कि सामान्य तौर पर सिर्फ पानी, या यहां तक ​​कि मूत्र भी।
इस शांत नाटक के बारे में यही है।
रोने की अनुमति है (क्योंकि यह संवेदनशील है, बच्चों का भाग्य) और हंसी (ओल्गा प्रोकोफिवा और एलेक्सी फुर्सेंको, ब्रावो!) और हमारी दुनिया में भी न्याय की आशा है।

मुझे सब कुछ पसंद आया! और एक डो ग्रुशे (जूलिया सोलोमैटिना) की तरह तेज, मजबूत और मजबूत, अपनी युवावस्था के बावजूद।
इतना ईमानदार, इतना वास्तविक।
और मरने वाला पति (एलेक्सी फुर्सेंको) - विशेष रूप से गर्त में दृश्य के पीछे :)
और दुष्ट अज़दक (इगोर कोस्टोलेव्स्की) इतना आकर्षक था कि हर कोई उसकी सभी हरकतों के लिए उसे माफ करने के लिए तैयार था।
यह इगोर कोस्टोलेव्स्की की वजह से था कि मैं वास्तव में इस प्रदर्शन को देखना चाहता था। और यह इसके लायक था! वाहवाही!
और, ज़ाहिर है, मैं मदद नहीं कर सकता था, लेकिन सिपाही साइमन खाखवा (पावेल पार्कहोमेंको) की तरह इतना ईमानदारी से प्यार करने वाला, हमेशा मदद के लिए तैयार
और जॉर्जियाई की आदतों के समान :)
लेकिन सास ने मुझे इस परफॉर्मेंस में खास कर मारा।
ओल्गा प्रोकोफीवा - इस भूमिका के साथ शानदार ढंग से मुकाबला किया! मुझे अभी भी ये ट्रे, पाई, यह उत्साह और उत्साह याद है।
मुझे एक पल के लिए भी संदेह नहीं हुआ कि वह एक असली जॉर्जियाई माँ थी!

यह वास्तव में एक अद्भुत प्रदर्शन है, पहले मिनटों से यह इतना अधिक हो रहा है कि आप केवल तभी जाग पाएंगे जब आप अंतिम तालियों के दौरान अपनी हथेलियों में दर्द महसूस करेंगे।
और इससे पहले, आप न केवल जो हो रहा है उससे सहानुभूति रखेंगे, आप नायकों के साथ रहेंगे। गीज़ पकड़ना, पहाड़ों में जमना, कांपते घुटनों से थकना, ताज़ा दूध पीना, रसातल पर चलना, डरना और प्यार करना।

सिनेमा जाओ!

परियों की कहानियां मेरी पसंदीदा शैली नहीं हैं, लेकिन वे ब्रेख्त के चारों ओर घूमती थीं। "कोकेशियान चाक सर्कल" - हर कोई साजिश जानता है, और उत्पादन वास्तव में बहुत उत्सुक है, हालांकि मुझे यह आभास हुआ कि कुछ दृश्य काट दिए गए हैं।
लेकिन थिएटर में ध्वनि और माइक्रोफोन के साथ कुछ है। और लड़कियों के गाना बजानेवालों में एक नकली है, इसके अलावा, उसे मुख्य अरिया दिया गया था ... जाहिर है, उद्देश्य पर, प्रभावित और याद किया गया। अभी भी मेरे कानों में चिल्लाना।

नर्सरी राइम याद है? "यदि आप दयालु हैं, तो यह अच्छा है, लेकिन जब इसके विपरीत, यह बुरा है।" दयालुता एक व्यक्ति का सबसे कमजोर गुण है, मुझे ऐसा लगता है। असुविधाजनक, अनावश्यक, कोई आय नहीं, बस समस्याएं। और आधुनिक क्रूर दुनिया में लगभग एक पैसे के लिए इसकी सराहना की जाती है। लेकिन गीत, फिर भी, सच्चाई है। और "जब यह दूसरी तरफ है," यह वास्तव में बुरा है, और न केवल आपके लिए, बल्कि पूरी दुनिया के लिए। यह इस प्रकार निकलता है।
मैंने मायाकोवस्की थिएटर में प्रीमियर देखा और दयालुता की नाजुकता और इसकी अविश्वसनीय जीवन शक्ति के बारे में सोचा। और यह भी कि नाटक के माध्यम से, इसका मुख्य विषय, और जिस तरीके और माध्यम से यह वास्तव में इस नाटक में प्रकट होता है, वह निर्देशक के व्यक्तित्व को कैसे महसूस और समझ सकता है। यह व्यक्तित्व है, न कि केवल उनकी शैली और लिखावट।
निकिता कोबेलेव ने जैज़ शैली में बी. ब्रेख्त के "कोकेशियान चाक सर्कल" का मंचन किया। मंच पर (या बल्कि, एक छोटे ऑर्केस्ट्रा गड्ढे में), संगीतकारों ने साढ़े तीन घंटे तक बजाया। मैं रैंप के पास बेनोइर के डिब्बे में बैठा था, और मैं उनके चेहरे को पूरी तरह से देख सकता था। वे न केवल खेलते थे, बल्कि जो कुछ हो रहा था, उसके प्रति सहानुभूति रखते थे और कार्रवाई में सक्रिय भाग लेते थे। उन्होंने संगीत, दिखावट और इशारों के साथ एक जादुई जॉर्जियाई वातावरण बनाया। और भयानक घटनाएं हुईं: युद्ध, हत्याएं, विरोधियों के कटे हुए सिर, अपनी जान बचाने वाली मां द्वारा भुला दिया गया बच्चा, पीछा, परीक्षण और तसलीम। लेकिन जैज़ ने हमेशा प्रकाश में लाया, आशा दी, गंभीरता को नरम किया।
नाटक में बहुत सारे लाल और काले रंग हैं जो चिंता और दुर्भाग्य को व्यक्त करते हैं। मुख्य पात्र, एक साधारण डिशवॉशर, एक अद्भुत नाम वाली लड़की ग्रुशे (अंतिम शब्दांश पर जोर), एक चमकदार लाल पोशाक में। और यह पोशाक, एक विशाल धड़कते दिल की तरह, हवा में धड़कता है, फिर एक काली जैकेट, या एक अमीर घूंघट के नीचे छिप जाता है। या यहां तक ​​कि मोटे मोटे रजाई वाले जैकेट के साथ सभी से पूरी तरह से बंद कर दिया गया। हां, और प्रदर्शन की शुरुआत में एक अद्भुत दृश्य है - अपने लाल रंग में नाशपाती एक हंस को पकड़ती है - एक विशाल सफेद चादर, और इन दो फूलों का नृत्य, आशा और पीड़ा के प्रतीक की तरह, आपको सही में सेट करता है मनोदशा। बहुत अच्छा, हालाँकि मुझे यह शब्द पसंद नहीं है, लेकिन यहाँ यह जगह है, इस भूमिका में जूलिया सोलोमैटिना हैं। वह दया, दया और फिर भी खुशी का प्रतीक है।
पहला अभिनय, पूरे प्रदर्शन का दो-तिहाई, घटनापूर्ण, गतिशील, कई गीत, हास्य (हाँ, सब कुछ के बावजूद, हास्य यहाँ उपयुक्त है!), और अद्भुत, उज्ज्वल दृश्य हैं। मैं कॉन्स्टेंटिन कोन्स्टेंटिनोव को नोट करना चाहूंगा, जो कई भूमिकाएँ निभाते हैं - और प्रत्येक एक छोटी कृति है! और भव्य ओल्गा प्रोकोफीवा, एक असली जॉर्जियाई मां और सास। भूमिका के लिए बिल्कुल फिट।
मध्यांतर के बाद, प्रदर्शन एक अभिनेता, इगोर कोस्टोलेव्स्की के लिए एक लाभकारी प्रदर्शन में बदल जाता है। उसका चरित्र - अज़दक, एक गाँव का क्लर्क, भाग्य की इच्छा से और उसका दुष्ट चरित्र, एक न्यायाधीश बन जाता है। मुझे नहीं पता कि यह निर्देशक की इच्छा का कितना जवाब देता है, लेकिन अज़दक एक तरह का सार्वभौमिक पसंदीदा, एक चालाक, कभी-कभी निष्पक्ष, बहुत संकीर्णतावादी मास्टर निकला। हालाँकि, इगोर मतवेयेविच हर किसी का पसंदीदा कैसे नहीं हो सकता है, मैं निश्चित रूप से कल्पना नहीं कर सकता।
नाटक की मेजबानी नैरेटर, सर्गेई रूबेको द्वारा की जाती है, जिसमें एक अच्छी तरह से कोरियोग्राफ की गई आवाज और एक शानदार फर कोट है जो चालियापिन की याद दिलाता है। वह पूरी कहानी के लिए सही स्वर सेट करता है, अचानक प्रकट होता है, कहीं गायब हो जाता है, लेकिन एक कंडक्टर के बैटन के बिना, वह कुशलतापूर्वक और चतुराई से इस पूरे "ऑर्केस्ट्रा" का प्रबंधन करता है।
फाइनल ने मुझे थोड़ा निराश किया। अद्भुत लड़का: भूसे के बाल, डरपोक आँखें, डरपोक चाल। उसने अपने हाथों में तलवार क्यों रख दी, और बच्चों की डमी को "मारने" के लिए खिसका दिया? और वह कितना उदास खड़ा था जब लाल रंग की दो महिलाओं ने उसे अलग-अलग दिशाओं में खींचना शुरू किया, अज़दक के आदेश पर ... चाक सर्कल बहुत सपाट निकला और उच्चारण नहीं किया। हालाँकि, यह पहला सार्वजनिक शो था।
प्रदर्शन का जैज़ स्वर, जॉर्जियाई उच्चारण, लाल रंग, दिलचस्प दृश्यावली - प्रदर्शन उज्ज्वल और यादगार निकला। और यह अच्छा है कि मंच पर, जैसा कि एक परी कथा में है, बुराई पर अच्छाई की जीत होती है। शायद जिंदगी में...

रात में ड्रम, अप्रैल में स्नोट, मायाकोवस्की थिएटर में अव्यवस्था

नाटक के रचनाकारों के स्वाद के बारे में आपको जो कुछ भी जानने की जरूरत है: एक दृश्य में, कोस्टोलेव्स्की, खुद की छवि में, दर्शकों को वाक्यांश के साथ संबोधित करते हैं "क्या यहां कोई है जो मुझे जानता है? मैं तुम्हारे हाथ नहीं देखता, ग्रैंड ड्यूक!" जब भी कोई अभिनेता तालियों की भीख मांगता है, तो मेरे पास कोपरोलिया का एक मुकाबला होता है; दर्शक तय कर सकते हैं कि कब ताली बजानी है और कब नहीं। सिद्धांत रूप में, यह समीक्षा का अंत है, लेकिन मेरी मां ने मुझे इसके लिए नहीं बल्कि एक ग्राफोमेनिक के रूप में जन्म दिया।

यह सिर्फ एक खराब प्रदर्शन है, जिसमें सब कुछ हर चीज के साथ फिट नहीं बैठता है। शैली को "जैज़ रोड मूवी" के रूप में नामित किया गया है। आप गंभीरता से कर रहे हैं? यह एक बहु-ब्रांड बुटीक जितना हास्यास्पद लगता है।

नाटक ब्रेख्त के महाकाव्य थिएटर होने का दिखावा करता है, लेकिन पूरा पहला अभिनय एक अश्रुपूर्ण मेलोड्रामा है, जहां सोलोमैटिना अपनी नायिका से खुद को दूर करने की बिल्कुल भी कोशिश नहीं करती है, लेकिन पूरी तरह से उसकी आदत हो जाती है। और दूसरा अधिनियम एक बेवकूफ बूथ है (और कैबरे बिल्कुल नहीं), जिसका नेतृत्व ओवरप्लेइंग कोस्टोलेव्स्की करता है।

मंच को ड्रेसिंग रूम के दर्पण की तरह लैंप द्वारा तैयार किया गया है, लेकिन वे न्यूनतम डिजाइन के साथ बातचीत नहीं करते हैं, जो एक तरफ, जितना संभव हो उतना सशर्त है और जॉर्जिया की छवि से दूर है, और दूसरी तरफ, कहते हैं, किसी कारणवश, गाँव को एक ही बार में चार मंजिलों को निर्देशित गायों के माध्यम से दिखाया जाना चाहिए। वेशभूषा के साथ भी ऐसा ही है - वे "यथार्थवादी" हैं, फिर वे वस्त्र की तरह दिखते हैं, फिर जींस खेल में आती है।

सैक्सोफोन की शातिर ध्वनि का जॉर्जिया या सेट के उदास अतिसूक्ष्मवाद से क्या लेना-देना है? संगीत के बारे में कोई शिकायत नहीं है (वोकल्स के विपरीत, लेकिन ओह ठीक है), लेकिन इसे झूठे दांत के रूप में माना जाता है।

कोबेलेव छोटे रूप के उत्कृष्ट निर्देशक के रूप में प्रसिद्ध हो गए, और "चाक सर्कल" को खुद को बड़े मंच पर खींचने के प्रयास के रूप में माना जाता है। इतना ही कि तुरंत संगीत और भीड़ के साथ, जैसे जॉर्जियाई शादी में।

पी.एस. नाटक में "अप्रैल में स्नोट की तरह दौड़ने की कोशिश न करें" वाक्यांश शामिल है, जिससे आप एक सुंदर व्यंजना बना सकते हैं। उदाहरण के लिए: यूरी बुटुसोव ने वख्तंगोव थिएटर में "स्नॉट इन अप्रैल" नाटक का मंचन किया।

हमारा जीवन कितना अप्रत्याशित है! शनिवार की सुबह हमारे घर में मरम्मत कार्य शुरू हुआ। मेरा दिन घंटे के हिसाब से तय किया गया था। खाना बनाना, सफाई करना, कार्यकर्ताओं की टीम के आने की तैयारी करना, फिर से सफाई करना, टीवी देखना। संक्षेप में, मैं शनिवार की दोपहर को रसोई और बाथरूम की मरम्मत के बीच टॉस करने जा रहा था और पहले से ही एक श्वासयंत्र तैयार कर लिया था, लेकिन मैं ब्यू मोंडे और सुरुचिपूर्ण जनता के बीच समाप्त हो गया और मुझे पंखों की गंध को सूंघना पड़ा)))
केटोशा और ईश्वर की कृपा के लिए धन्यवाद, मैं थिएटर के प्रीमियर में भाग लेने के लिए भाग्यशाली था, जिसे मैं अपनी युवावस्था से मानता हूं।

उन्हें रंगमंच। मायाकोवस्की प्रख्यात अभिनेताओं का एक नक्षत्र मात्र है। इगोर कोस्टोलेव्स्की, एवगेनिया सिमोनोवा, अन्ना अर्दोवा - सूची को जारी रखा जा सकता है और जारी रखा जा सकता है।
इस थिएटर के मंच पर बर्टोल्ड ब्रेख्त के नाटक "द कोकेशियान चाक सर्कल" पर आधारित एक नाटक का मंचन पहले ही किया जा चुका है। फिर इसमें ग्रुशा की भूमिका में गैलिना अनिसिमोवा चमकीं। कई साल बीत चुके हैं और अब एक युवा और बहुत प्रतिभाशाली निर्देशक निकिता कोबेलेव ने ब्रेख्त के इस पंथ नाटक को प्रसिद्ध थिएटर के मंच पर लौटा दिया।
कथानक राजा सुलैमान का दृष्टान्त है। यह दो माताओं के बीच एक शाश्वत विवाद है कि बच्चे को कौन अधिक प्यार करता है। लेकिन यह सब एक नए तरीके से कैसा लगा!

सड़क फिल्म शैली एक अंतहीन सड़क मानती है। राउंड बैंड चौकड़ी की रमणीय संगीतमय संगत के लिए, युवा ग्रुशा (यूलिया सोलोमैटिना) जॉर्जियाई सैन्य सड़क पर चलती है और एक अजीब बच्चे को अपनी बाहों में ले जाती है। "महान जन्म" के इस बच्चे को उसकी अपनी माँ - निष्पादित गवर्नर (डारिया पोवेरेनोवा) की विधवा द्वारा छोड़ दिया गया था और उसकी हिरासत में लेने का मतलब बहुत परेशानी उठाना है। लेकिन लड़की अन्यथा नहीं कर सकती।
पहाड़ों में अपने भाई के रास्ते में, ग्रुशे कई बाधाओं और कई अलग-अलग लोगों से मिलता है। कोई उसकी मदद करता है, कोई उदासीन है, और कोई शत्रुतापूर्ण है। लेकिन ग्रुशा अब नन्हे मिखाइल को मना नहीं कर सकती। वह उसका बेटा बन गया।
अद्भुत संगीतमय ताना-बाना जिसमें कथानक लपेटा जाता है, नाटक में एक स्वतंत्र चरित्र बन जाता है। अद्भुत संगीत प्रदर्शन की पूरी क्रिया के साथ होता है। इसके बिना कहानी की कल्पना करना असंभव है। कुछ बिंदु पर, संगीतकार अभिनेता बन जाते हैं और मंच लेते हैं।
कलाकार इतना अच्छा है कि किसी एक को चुनना मुश्किल है। बेशक, मैं इगोर कोस्टोलेव्स्की के अज़दक की भूमिका में मंच पर आने की प्रतीक्षा कर रहा था। मुझे पता था कि यह एक असाधारण कार्यक्रम होगा, लेकिन मुझे नहीं पता था कि यह मुझे इतना उड़ा देगा! अज़दक की अद्भुत आंतरिक स्वतंत्रता, उनकी विडंबना और लोगों को उनके माध्यम से देखने की क्षमता अभिनेता द्वारा इतनी सटीक रूप से व्यक्त की जाती है कि कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि वह इसे कैसे प्रबंधित करता है? कोस्टोलेव्स्की ने जो किया वह एक उत्कृष्ट कृति है!
युवा अभिनेत्री यूलिया सोलोमैटिना थिएटर की उभरती हुई स्टार हैं। ग्रुशा उससे प्यार करता है, विश्वास करता है, आशा करता है और, परिणामस्वरूप, न्याय की जीत होती है। एक नाजुक, सुंदर लड़की कमजोर और कोमल होती है, लेकिन वह किसी और के बच्चे से प्यार करने के अपने अधिकार का इतनी दृढ़ता से बचाव करती है कि यह स्पष्ट हो जाता है - कोई भी नाशपाती को नहीं झुका सकता! और केवल प्रेम ही जीत सकता है।
यह एक अद्भुत, अद्भुत, क्षमतावान प्रदर्शन है। पॉल डेसाऊ का संगीत कथा को इतना सुशोभित करता है कि एक के बिना दूसरे की कल्पना करना असंभव है।

निर्देशक निकिता कोबेलेव एक वास्तविक प्रतिभा हैं। बर्थोल्ड ब्रेख्त के महाकाव्य नाटक के मंच पर वापसी विजयी रही। अभिनेता और निर्देशक का शानदार काम। वाहवाही! वाहवाही! वाहवाही!

बर्टोल्ड ब्रेख्त और जॉर्जियाई दृश्य का एक असामान्य संयोजन। नाटक 1946 में लिखा गया था और शुरुआत में सब कुछ डी.बी. एक अमूर्त शहर में जगह लेते हैं, लेकिन फिर लेखक ने विजेता, जॉर्जियाई स्टालिन को "कर्टसी" बनाया ... प्रदर्शन को आम तौर पर पसंद किया गया था, हालांकि यह तीन घंटे से अधिक समय तक रहता है: पहला कार्य लगभग दो घंटे का होता है। कार्रवाई धीरे-धीरे झूल रही है, शरणार्थियों का विषय आज भी गूँजता है। ब्रेख्तियन अभिव्यक्ति व्यवस्थित रूप से जॉर्जियाई पागलपन पर पड़ती है। और कोस्टोलेव्स्की परीक्षण के दृश्य में, आप केवल अभिनेताओं के साथ चिल्लाना चाहते हैं, बारी-बारी से और काफी उचित रूप से चिल्लाते हुए। माइक्रोफोन में गाने को शुद्ध रैप के रूप में माना जाता है। लेकिन यह भी गरिमा के साथ कथा के ताने-बाने में बुना गया है। हमसे दूर नहीं, निर्देशक के डिब्बे में, कोस्टोलेव्स्की की पत्नी, फ्रांसीसी महिला कॉन्सुएलो बैठी थी, और अभिनेता ने सीधे अपनी टिप्पणी को संबोधित किया। उसने एक बास्क को घुमाया। सामान्य तौर पर, मंच से चिंगारियां उड़ीं। देखने के लिए अनुशंसित)।

ऐसे प्रदर्शन हैं जो, जैसा कि थे, प्रदर्शन बिल्कुल नहीं हैं, बल्कि किसी और के जीवन का पूरी तरह से वास्तविक भावनात्मक अनुभव है, जिसमें आप आज की वास्तविकता से पूरी तरह से अलग हो जाते हैं और पूरी तरह से उन घटनाओं में शामिल होते हैं जो मंच पर नहीं होती हैं।
ऐसा है "कोकेशियान चाक सर्कल"मंच पर थिएटर का नाम मायाकोवस्की(अप्रैल 2016 में प्रीमियर)।
नाटक के लेखक बर्टोल्ड ब्रेख्त हैं - जर्मन नाटककार, कवि, गद्य लेखक, थिएटर कार्यकर्ता, कला सिद्धांतकार, बर्लिनर एनसेम्बल थिएटर के संस्थापक!
नाटक "कोकेशियान चाक सर्कल" (जर्मन: डेर कौकासिचे क्रेडेकेरिस) 1945 में लिखा गया था! और 1954 में ब्रेख्त द्वारा प्रसिद्ध बर्लिन ड्रामा थिएटर "बर्लिनर एनसेंबल" में इसका मंचन किया गया था, उसी समय नाटक के लिए संगीत संगीतकार पॉल डेसौ द्वारा भी लिखा गया था, जैसा कि आप जानते हैं, जर्मन।
प्रदर्शन के बाद, जब आपके द्वारा अनुभव की गई सभी भावनाएँ अभी भी टेरेक नदी की तरह उबल रही हैं, तो यह विश्वास करना असंभव है कि ब्रेख्त जॉर्जियाई नहीं है, कि उसकी कोई जॉर्जियाई जड़ें नहीं हैं, कि उसका जॉर्जिया से कोई लेना-देना नहीं है! 1975 में, "द कोकेशियान चाक सर्कल" का मंचन रॉबर्ट स्टुरुआ ने त्बिलिसी थिएटर में किया था। जिया कांचेली के संगीत के साथ शोता रुस्तवेली नाट्य जीवन की सबसे चमकदार घटना बन गई। और यह समझ में आता है - एक उत्कृष्ट जॉर्जियाई निर्देशक, जॉर्जियाई अभिनेता, जॉर्जियाई संगीतकार। और ब्रेख्त एक जर्मन है! तब केवल एक ही निष्कर्ष निकलता है - वह एक प्रतिभाशाली है, क्योंकि केवल प्रतिभाशाली ही इतनी गहराई से, शक्तिशाली रूप से, मज़बूती से महसूस कर सकते हैं और उससे अब तक की संस्कृति का वर्णन कर सकते हैं।
दृश्य- काकेशस।
समय- "सामंती जॉर्जिया" (संदर्भ के लिए: "जॉर्जिया 1801 से 1917 तक रूसी साम्राज्य का हिस्सा था। 15 वीं से 18 वीं शताब्दी तक, जॉर्जिया खंडित था और मुस्लिम ईरान (फारस) और तुर्की के बीच स्थित था")। लेकिन नाटक में समय बहुत सशर्त है।
कोकेशियान चाक सर्कल- यह जमीन पर चाक से बना एक घेरा है, जिसके अंदर दो महिलाएं प्रवेश करती हैं, जिन्हें मातृत्व के अधिकार के लिए लड़ना होगा। यह एक धर्मी अदालत का एक काल्पनिक प्रतीक है, यह संभावना नहीं है कि जॉर्जिया में न्याय का ऐसा तरीका मौजूद था। लेकिन ऐसा ही हो - चाक सर्कल। चाक। जमीन पर। बच्चा। और दो माताएँ।

प्रदर्शन "सी" नोट से "बी" नोट तक बढ़ते क्रम में आगे बढ़ता है। घटनाओं की कालानुक्रमिक श्रृंखला धीरे-धीरे, विस्तार से, विस्तार से सामने आती है।

दृश्य एक: महान बच्चा
गूंज रहा दृश्य: उत्तरी पहाड़ों की उड़ान
दृश्य तीन: उत्तरी पहाड़ों में
दृश्य चार: जज की कहानी
दृश्य पांच: चाक सर्कल

नाटक में दृश्य तीन-स्तरीय हैं, और प्रत्येक स्तर पर कार्रवाई हो सकती है।

प्रदर्शन में बहुत कुछ लाल है। डिशवॉशर ग्रुशे वखनाद्ज़े और राजकुमारी नटेला अबशविली द्वारा लाल कपड़े पहने जाते हैं। सजावट लाल है। लाल आग, रक्त और खतरे का प्रतीक है, यह चिंता और उत्तेजना का प्रतीक है।

प्रदर्शन में बहुत संगीत है। प्रदर्शन संगीतमय है। जैसा कि आपको याद होगा, संगीत एक जर्मन संगीतकार ने लिखा था। लेकिन वह है ... जॉर्जियाई। ऐसा जोशीला, उज्ज्वल, मधुर, ऐसा लगता है कि इस प्रदर्शन में संगीत की एक अलग भूमिका है। ऑर्केस्ट्रा के गड्ढे में एक पहनावा है, जिसके संगीतकारों ने गोल सावन की टोपी पहन रखी है। सैक्सोफोन, शहनाई, तुरही, अकॉर्डियन, बास गिटार, आदि।

नाटक में कई गीत हैं - सजीव स्वर। लगभग सभी पात्र गाते हैं (मंच पर माइक्रोफोन), और न केवल लाइनों का आदान-प्रदान।

नाटक में बहुत प्यार है। प्रकाश के लिए प्रयास करते हुए, डामर को छेदने वाले नाजुक फूल से हम हमेशा आश्चर्यचकित होते हैं। तो हमारे जीवन में सबसे महत्वपूर्ण, मजबूत, अविस्मरणीय प्रेम है। और मातृ प्रेम आम तौर पर एक श्रेणी है जिसकी कोई परिभाषा नहीं है। क्या इसे शब्दों में वर्णित किया जा सकता है, किसी भी चीज़ से मापा जा सकता है?

मुख्य चरित्र ग्रुशा वखनाद्ज़े (किसान महिला, डिशवॉशर) की भूमिका द्वारा निभाई जाती है जूलिया सोलोमैटिना... यह रोल उन्हीं के लिए बनाया गया था। या यों कहें, उसने सच्ची माँ की एक आश्चर्यजनक छवि बनाई। उसने पूरे प्रदर्शन का ध्यान आकर्षित किया, रिवेट किया, और सबसे बढ़कर असीम आध्यात्मिक वापसी, व्यापक खुली ईमानदारी के साथ। मैंने यह भी देखा होगा कि किसी अभिनेत्री के लिए किसी भूमिका में आना खतरनाक हो सकता है। क्योंकि मंच की छवि और वास्तविक व्यक्ति के बीच कोई रेखा, कोई सीमा नहीं है। मंच पर कोई अभिनेत्री सोलोमैटिना नहीं है, मंच पर ग्रुशा वखनाद्ज़े (एक किसान महिला, एक डिशवॉशर) है। लेकिन हम दर्शकों के लिए इस तरह के उदार पुनर्जन्म को देखना खुशी की बात है।

कभी-कभी आप सोचते हैं, वह किस तरह की व्यक्ति है - वह मुश्किल से चल पाती है, उसे सताया जाता है, वह ठंड से कांपती है, वह खाना चाहती है, लेकिन वह अपने स्वयं के अभावों को भूल जाती है और सबसे पहले बच्चे के लिए भोजन ढूंढती है, और एक मग दूध पर उसकी साप्ताहिक कमाई का आधा खर्च हो जाता है। सिद्धांत रूप में, भाग्य के प्रहार के तहत नायिका को रोना चाहिए, ठीक है, कम से कम थोड़ा। उसकी स्थिति में बिना आंसुओं के कोई कैसे कर सकता है। लेकिन ग्रुशा वखनाद्ज़े न केवल रोती है, वह गाने का प्रबंधन भी करती है! इस व्यक्ति में - एक छोटा, नाजुक, प्रतीत होता है रक्षाहीन, प्रेम इतना मजबूत रहता है कि आप इसे धूप की तरह सेंक सकते हैं।

उस बच्चे को पीछे छोड़ दो - वे अब तुम्हें मार डालेंगे।
इस बच्चे को फेंक दो - तुम इसे खुद गाओ।
हाँ, इस बच्चे को छोड़ दो - अपने सिर पर शर्म मत करो, तुम आदमी नहीं हो, वे तुम पर पत्थर फेंकेंगे।
इस बच्चे को फेंक दो - वह अजनबी है! अपरिचित व्यक्ति!
…
मैंने मध्यांतर के दौरान कार्यक्रम खरीदा और अभिनेताओं के नाम पढ़ने का समय नहीं था। इसलिए, जब ग्राम लिपिक अज़दक मंच पर प्रकट हुए, तो मौन हॉल से, ध्यान की विशेष एकाग्रता से, यह स्पष्ट था कि मास्टर खेल रहे थे। हाँ यह था इगोर कोस्टोलेव्स्की! बूढ़ा अज़दक एक बहुत ही कठिन चरित्र है। वह बुद्धिमान है, अनुभवी है, उसने लंबा जीवन जिया है और बहुत कुछ देखा है, लेकिन यह आदमी पवित्र से दूर है, शराब का भूखा है, बेईमान है, चालाक है। इसलिए, कोई नहीं जानता कि हवा किस दिशा में बहेगी, तराजू के किस तरफ जज अजदक वजन बढ़ाएंगे।
चाक चक्र उसका निर्णय है।
चाक सर्कल उसे परिभाषित करेगा जो नन्हे माइकल की असली सच्ची माँ है।

पसंद किया ओल्गा प्रोकोफ़िएवसास की भूमिका में। मैंने उसे पहचाना भी नहीं और बिना पहचाने भी उसके अभिनय के जुनून से प्रभावित हो गया। सामान्य तौर पर, सभी अभिनय कार्य अद्भुत होते हैं। केवल की भूमिका का चित्रण डारिया पोवेरेनोवा(Natella Abashidze), बहुत सतही लग रहा था, अत्यधिक कीटनाशक ने हस्तक्षेप किया।

प्रदर्शन को आत्मा में ऐसी प्रतिक्रिया मिलती है, इसे सहानुभूति की ऐसी लहर के साथ कवर किया जाता है कि फिनाले में गालों से बहने वाले आंसू पूरी तरह से अनुमानित घटना है।

संगीतमयता से भरपूर एक अद्भुत, शानदार प्रदर्शन। यह एक मध्यांतर के साथ 3 घंटे 15 मिनट तक रहता है, और अपने आप को दूर करना असंभव है। दूसरे अधिनियम में, कोस्टोलेव्स्की खेलते हैं। अंत के बाद दर्शकों ने स्टैंडिंग ओवेशन दिया। और लंबे समय तक। बहुत सारे जैज़। मै खुश हूँ।
निकिता कोबेलेव एक प्रतिभाशाली हैं।

एक अद्भुत प्रदर्शन: यह एक बहुत ही सरल कथानक प्रतीत होता है, लेकिन यह कितना आश्चर्यजनक रूप से विकसित है, इसे निर्देशक द्वारा कैसे निर्देशित किया गया था! एक लंबा, लेकिन एक पल के लिए भी उबाऊ प्रदर्शन नहीं, संगीत आवेषण के साथ, एक लाइव ऑर्केस्ट्रा, गीत संख्या, "लेखक से" शब्दों के साथ। मैं नाटक से परिचित नहीं था और हर मिनट नाटक की बारीकियों के विकास की प्रतीक्षा करता था। दिलचस्प बात यह है कि समग्र रूप से भूखंड के विकास का अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है। लेकिन हर पल नायकों की हरकतें अप्रत्याशित रहती हैं। ऐसा लगता है कि मुख्य पात्र एक जैसा हो गया है, बच्चे के लिए बड़ा हो गया है और उसे कभी नहीं छोड़ेगा, लेकिन वह अप्रत्याशित रूप से उसे किसी और के घर में फेंक देती है। फिर, नाटक में अपने लिए और दर्शक के लिए अप्रत्याशित रूप से, वह इसे वापस ले लेती है। ऐसा लगता है कि किसी और की परिपक्व महिला, खुद मां को बच्चे की देखभाल करनी चाहिए, वह उसे किसी भी तरह से नहीं छोड़ सकती ... वह उसे कैसे धोखा देती है, घर के लिए डरती है ... कई अप्रत्याशित मोड़ हैं नाटक में, और यह अद्भुत है। नायकों का जीवन अप्रत्याशित और रोमांचक रूप से दिलचस्प है। बहुत लंबे समय से मैंने इस तरह के ठोस, इतने सुंदर, ऐसे पेशेवर मंचित प्रदर्शन नहीं देखे हैं। अभिनेताओं ने शानदार अभिनय किया! मैं विशेष रूप से मुख्य महिला भूमिका, यूलिया सोलोमैटिना के कलाकार को उजागर करना चाहूंगी। मुझे कहानीकार सर्गेई रुबेको बहुत पसंद आया। मायाकोवस्की थिएटर को बहुत-बहुत धन्यवाद! मैं सभी को सलाह देता हूं।

बाइबिल जॉर्जियाई भूमि के एक छोटे से टुकड़े पर हुई एक दासी की कहानियां।
एक नौकर लड़की खुद को एक राजसी परिवार के एक परित्यक्त शिशु के साथ पाती है।
उसके पिता को मार दिया गया, उसकी माँ भाग गई, और चूंकि काकेशस में पूरे परिवार को मारने की प्रथा है, एक बेटा जो चल नहीं सकता है, उसे अपने पिता के लिए जिम्मेदार होना चाहिए और ऐसा प्रतीत होता है, यह पहले से ही स्पष्ट है कि किस पक्ष की शक्ति है पर होगा।
लेकिन नौकर बच्चे के साथ बैग नहीं फेंक सकता और हर पल अपनी जान जोखिम में डालकर लड़के को आसन्न मौत से बचाता है, उसे लाता है, हालांकि वे इस तथ्य के कारण उसकी पूछताछ को देखते हैं कि उसके पति के बिना बच्चा है।
आखिर स्त्री पाप का पात्र है, और जहां तक ​​उसके हृदय के आकार की बात है, तो उसका वर्णन कौन कर सकता है?
जब युद्ध समाप्त हो जाता है और लड़के की जैविक मां लौट आती है, तो वह पीछे छोड़ी गई विरासत पर कब्जा करने के लिए उसे वापस करना चाहेगी, लेकिन बुद्धिमान रिश्वत-न्यायाधीश मातृ भावनाओं की ताकत को पुराने तरीके से मापता है - माताओं को खींचने दें लड़का खुद के ऊपर।
जो बच्चे को चोट नहीं पहुँचा सकती वह माँ है।
मंचन जीवन की पूरी किताब है और एक अंतहीन उपलब्धि है।
क्या ईश्वर प्रेम नहीं है?

थिएटर में बिताए तीन घंटे एक सांस में उड़ जाते हैं।
एक ऐसी कहानी जो रोज़ न होती तो दुनिया को हिला देती।
अभिनेताओं और इस उत्पादन में शामिल सभी लोगों के लिए ब्रावो।

मायाकोवस्की के नाम पर थिएटर ने "द कोकेशियान चाक सर्कल" का मंचन किया। एक तरह की जैज़ रोड मूवी जिसमें लाइव जैज़ बैंड होता है। जॉर्जियाई इरादों और धुनों के साथ, लेकिन कभी-कभी फैसले के साथ।
यह एक कहानी है, जो बाइबिल के समय से हमें परिचित है, दो माताओं के बीच विवाद के बारे में, जिसे राजा सुलैमान ने हल किया था।
केवल यहाँ एक डिशवॉशर ग्रुश है, जो हवाओं, ठंड से गुजरता है, एक परित्यक्त बच्चे को बचाता है। यहां सिर्फ एक शादी होती है जो दर्शकों की हंसी के लिए अंतिम संस्कार में बदल जाती है। और फिर लगभग मृत पति या पत्नी का भव्य पुनरुत्थान और उनका वशीकरण।
और न्याय होता है। केवल यह सुलैमान नहीं है जो इसे शासन करता है, लेकिन शराबी और दुष्ट अज़दक। और अगर वास्तव में, तो शानदार इगोर कोस्टोलेव्स्की। यहाँ एक अभिनेता (और एक नायक-लेखक के रूप में) के रूप में उनकी जीत है। उनका वाक्यांश और हावभाव "और मैं लेता हूँ!" यह हुई न बात !। सच कहूं, तो डीसेम्ब्रिस्ट एनेनकोव के लिए मेरा बचपन का प्यार बहुत पहले गुजर गया था, और मैंने विशेष रूप से इगोर मतवेयेविच की भूमिकाओं का पालन नहीं किया। लेकिन परिपक्व कोस्टोलेव्स्की कुछ है! प्रभावशाली, बुद्धिमान ... मैं प्रभावित हूँ।
ग्रुशे की भूमिका में जूलिया सोलोमैटिना बहुत प्यारी है। मुझे उनके गाने का तरीका पसंद आया, खूबसूरत आवाज।
और सिपाही साइमन खाखवा, पावेल पार्कहोमेंको द्वारा अभिनीत, जॉर्जियाई में मनमौजी, युवा गर्म, लेकिन एक सच्चे सैनिक की तरह संयमित है। महान भूमिका।
सर्गेई रुबेको कथावाचक की भूमिका में अद्भुत हैं, वह बिल्कुल अतुलनीय हैं।
राजकुमार की पत्नी (और बच्चे की माँ) की भूमिका में डारिया पोवेरेनोवा को एक भावनाहीन राजकुमारी के रूप में व्यवहार किया जाता है। (वैसे, मैं उससे अगले दिन करंट पार्टी में मिला, ऊपर गया और उसका अभिवादन किया, उसके लिए धन्यवाद दिया प्रदर्शन))
मुझे वास्तव में एलेक्सी फुर्सेंको को डाइंग हसबैंड की भूमिका में पसंद आया। काफी मार्मिक भूमिका।

बर्टोल्ड ब्रेख्त के सभी नाटकों की तरह, प्रदर्शन एक ही समय में बुद्धिमान, दुखद और हंसमुख है। जाना सुनिश्चित करें, आपको इसका पछतावा नहीं होगा!

बर्टोल्ड ब्रेख्त के नाटक पर आधारित प्रदर्शन। मैं इस काम को नहीं जानता था और कम से कम एक परिचयात्मक दृष्टिकोण से देखना चाहता था। इसके अलावा, ब्रेख्त और काकेशस सबसे स्पष्ट संयोजन नहीं हैं, इस तथ्य के बावजूद कि मैं काकेशस से बहुत प्यार करता हूं! लेकिन फिर भी, यहाँ काकेशस बल्कि विदेशी दृश्य और स्थानीय स्वाद है, जिसे अभिनेता आनंद के साथ निभाते हैं। कहानी, सामान्य तौर पर, कहीं भी हो सकती थी। सत्ता बदलती है, पुराने शासक मारे जाते हैं, नए आते हैं। जीवन चलता रहता है। और इस भ्रम में अपनी ही माँ द्वारा छोड़े गए एक छोटे से आदमी को कैसे पालें? और सबसे बढ़कर, सुलैमान का न्याय। लेकिन नाटक अभी भी प्यार के बारे में है, इसमें मोक्ष है, यह शाश्वत है।

प्रदर्शन को शायद ही आसान कहा जा सकता है। ऐसी कई घटनाएं और घटनाएं हैं जो आसान नहीं हैं। मजेदार पलों की जगह त्रासदियों ने ले ली है। या तो एक दृष्टांत, या एक सड़क कहानी।
प्राचीन जापानी "शाप" को कैसे याद न करें - ताकि आप परिवर्तन के युग में रहें। यह उथल-पुथल के समय है कि मानवीय चेहरा रखना मुश्किल है, और सहानुभूति और दया एक तरफ जा सकती है। "मेरा घर किनारे पर है" और, सामान्य तौर पर, ऐसा करने वालों की स्पष्ट रूप से निंदा करना मुश्किल है ..

लेकिन बहुत सारे समान संगीत भी। काकेशस के बारे में क्या, लेकिन संगीत के बिना?!
प्रदर्शन में एक पूरा ऑर्केस्ट्रा शामिल है - "राउंड बैंड"। मुझे यह बहुत पसंद है! और यहाँ हमेशा एक छुट्टी और दु: ख के साथ चलना होता है। यहां तक ​​कि संगीत भी या तो एक ब्रवुरा अंतिम संस्कार मार्च है या एक धूमिल उग्र विवाह नृत्य है। खैर, आप कभी नहीं जानते कि स्थिति किस ओर ले जाएगी।
तो पात्र भी गाते हैं! सबसे अधिक मुझे ग्रुशा की आवाज याद है - बहुत भावपूर्ण। लेकिन संगीत ने अप्रत्याशित जगहों पर भी अपना रास्ता बना लिया। उदाहरण के लिए, किसने सोचा होगा कि पारंपरिक पॉलीफोनी में एक चीख भी शामिल होगी :-)))))
दिलचस्प बहु-स्तरीय दृश्य। और ऊँचे दृश्य - प्लीबियन के ऊपर महल में बड़प्पन दिखाता है, फिर पहाड़ी क्षेत्र की ऊँचाई।

ग्रुशे यूलिया सोलोमैटिना की प्रमुख भूमिका का एक बिल्कुल अद्भुत कलाकार। इतना कांपता हुआ, चिंतित, वास्तविक, लेकिन चरित्र के साथ भी! और क्या बाल! और क्या आवाज है - बहुत भाव से गाती है!
जज अज़दक को सुलैमान इगोर कोस्टोलेव्स्की बहुत पसंद था। वह दृष्टान्त से सीधे सुलैमान है। प्राच्य कथाओं से ऋषि। और कोस्टोलेव्स्की की प्रभुतापूर्ण प्रतिनिधित्व खुद कैसे फिट बैठती है। अपने बदबूदार जूते उतारने के बाद भी उनका आत्मविश्वास नहीं टूटता। और अपमानजनक आत्मविश्वास नहीं, बल्कि दुनिया के बारे में ज्ञान की काफी चेतना। कुछ क्षणों में, मैं आम तौर पर कुछ जोकर के क्षणों में निकल जाता था। लेकिन यहां सबसे बुद्धिमान और निष्पक्ष कौन है यह अभी भी स्पष्ट है। और जिम्मेदारी का बोझ भारी है, क्योंकि वह इसे समझता है, यह जिम्मेदारी। उज्ज्वल और शांत! दूसरा अधिनियम, सामान्य रूप से, Azdak का लाभ प्रदर्शन है।
यह पता चला है कि उस दिन साइमन खाखवा की भूमिका में एवगेनी मतवेव की शुरुआत थी। मैं यह नहीं कह सकता कि भूमिका बड़ी है। लेकिन महत्वपूर्ण। और इस कम समय के दौरान यह दिखाना आवश्यक था कि वह ग्रुशा जैसी अद्भुत लड़की के प्यार के योग्य है। और उन्होंने इस भूमिका का सामना किया! मुझे इस बात का भी अफसोस है कि इसमें बहुत कम था।
ओल्गा प्रोकोफीवा सुंदर थी, यद्यपि सास की एक छोटी, लेकिन उज्ज्वल भूमिका में। ऐसी अद्भुत परिचारिका माँ!
मुझे "प्रस्तुतकर्ता" भी याद है, क्षमा करें "लेखक की आवाज़" अर्कडी च्खिदेज़ - सर्गेई रुबेको। और वह हर तरह के क्षणों में कितना अच्छा "ध्वनि" करता था!
क्लासिक कमीने कॉर्पोरल व्याचेस्लाव कोवालेव। बात करने के लिए बुरा! और यह एक तारीफ है, अगर ऐसा है!
मरने वाला पति - एलेक्सी फुर्सेंको। बाथरूम में दृश्य, निश्चित रूप से, करामाती है और बेईमानी के कगार पर है!
मैं रोमन फ़ोमिन को एक गूंगे सैनिक और एक जज की भूमिका के लिए एक आत्मविश्वासी दावेदार के रूप में पसंद करता था।

एक शौकिया के नोट्स।

№ 23. रंगमंच। वी.एल. मायाकोवस्की। कोकेशियान चाक सर्कल (बी। ब्रेख्त)। दिर. एन कोबेलेव।

"दुनिया में सब कुछ उसी का होना चाहिए जो अधिक उपयोगी है,
और इसका मतलब है, बच्चे - माँ के दिल में, ताकि वे बड़े हों और परिपक्व हों
गाड़ियाँ अच्छे रथियों के लिए होती हैं, ताकि वे जल्दी लुढ़क जाएँ।
और तराई उसके सींचने वाले के लिथे, कि वह फल लाए।"

निर्देशक निकिता कोबेलेव ने ब्रेख्तियन को "एक मंच निर्माता बनने के लिए" दिल से लिया: बहुत शुरुआत में, दृश्यों के बजाय, विशाल कदम वाले क्यूब्स बैकस्टेज पर दिखाई देते हैं, एक लाल चंदवा के नीचे से बाहर निकलते हुए, उन्हें नीचे की ओर प्रवाहित करते हैं। कार्रवाई ईस्टर रविवार को होती है और इस दिन के लिए लाल रंग प्रतीकात्मक है। दोनों मुख्य पात्रों - ग्रुशे और नटेला के कपड़े भी लाल हैं। कपड़े में स्लिट्स के माध्यम से, अभिनेता मंच की एक संकीर्ण पट्टी में प्रवेश करते हैं। लेकिन बाद में, राज्यपाल के निष्पादन के बाद, बरगंडी कपड़े गिर जाते हैं और प्लेटफार्मों की एक उदास बहु-स्तरीय संरचना, जिस पर नायक "यात्रा" करेंगे, आगे है। कार्रवाई चार स्तरों पर एक साथ होती है: स्टेज, पोडियम, सेकेंड टियर, मेजेनाइन। इस प्रकार, बहुमुखी प्रतिभा, एक निश्चित पॉलीफोनी जोड़ा जाता है। वॉल्यूम, परिप्रेक्ष्य, गहराई दिखाई देती है। निर्देशक सावधानी से दृश्यता का निर्माण करता है, रचना अक्सर एक सुंदर और प्रभावी चित्र जैसा दिखता है।

"ब्रेख्त" प्रदर्शन के पहले सेकंड से शाब्दिक रूप से शुरू होता है: मंच से अभिनेता, दर्शकों को संबोधित करते हुए, टेलीफोन बंद करने के लिए कहता है, प्रदर्शन पर टिप्पणी करता है और एक तकनीकी कर्मचारी के साथ एक संक्षिप्त संवाद में प्रवेश करता है जो पूछता है: "क्या प्रदर्शन कम हो गया?" यह एक संस्मरण है, मूल पाठ पर एक नाटक है। "महाकाव्य रंगमंच" के अन्य अनिवार्य गुण भी हैं: अभिनेता सभागार के माध्यम से मंच में प्रवेश करते हैं, वहां बहुत सारे सम्मेलन होते हैं - "हंस" अपने पंखों से पिटाई से, एक चादर का उपयोग करके चित्रित किया जाता है, रसातल में पुल को पार करने के लिए , एक नियमित बोर्ड का उपयोग करके फिर से बनाया गया, लेकिन एक अभिनेत्री द्वारा निभाया गया फिर भी यह विश्वसनीय है। कार्रवाई का स्थान भी पारंपरिक रूप से दिखाया गया है। तथ्य यह है कि यह जॉर्जिया है केवल वेशभूषा और पात्रों के नाम से अनुमान लगाया जा सकता है। बताई जा रही कहानी सार्वभौमिक है और कहीं भी, कभी भी हो सकती है।

मंच पर क्या हो रहा है, यदि आवश्यक हो, तो एक हंस के रोने या बच्चे के रोने का चित्रण करने वाले अभिनेताओं की मदद करने, या यहां तक ​​​​कि उनके पैरों के नीचे से नाटकीय सहारा को हटाने में, कथाकार का आंकड़ा पेश किया जाता है। कथाकार समय-समय पर श्रोताओं को सीधे संबोधित करते हुए स्पष्टीकरण के साथ संक्षिप्त टिप्पणी देता है। और, ज़ाहिर है, प्रदर्शन में बहुत सारे संगीत और जोंग हैं। क्रुगली बेंड समूह के चार संगीतकार-मल्टी-इंस्ट्रूमेंटलिस्ट सीधे तौर पर शामिल होते हैं जो हो रहा है, एक गाँव की शादी के एक एपिसोड में गाने के साथ मंच पर जाने तक। यह यथार्थवाद जोड़ता है, जीवन का शोर। ब्रेख्त में संगीत प्रदर्शन में एक निरंतर और पूर्ण भागीदार है, जो संपूर्ण रचनात्मक संरचना का समर्थन करने वाले स्तंभों में से एक है। कभी-कभी विडंबनापूर्ण, कभी-कभी पॉल डेसौ से भेदी संगीत, एक हस्ताक्षर "महाकाव्य" वातावरण बनाते हैं और जोंग्स आग लगाने वाले होते हैं, लेकिन कुछ हद तक कठोर, चार बैकिंग गायकों की मदद के बावजूद। यूरी बुटुसोव के ज़ोंग्स के भावनात्मक प्रदर्शन, जिनमें से प्रत्येक को एक स्वतंत्र संख्या के रूप में माना जा सकता है, शाब्दिक रूप से "यकृत के माध्यम से रेंगता है"। लेकिन यहां प्रभाव कम शक्तिशाली है।

न्याय के बारे में नाटक दुनिया के उस अन्याय के बारे में बताता है जो लोगों ने अपने लिए बनाया है। एक ऐसी दुनिया जहां सबसे योग्य ने शासन नहीं किया, लेकिन सबसे चालाक और क्रूर, जहां नैतिक कर्म कानूनों के साथ संघर्ष करते हैं और आपको उनके लिए कड़ी मेहनत करनी पड़ती है, जहां सबसे अच्छे लोग दूसरों की तुलना में अधिक पीड़ित होते हैं। और ये सर्वश्रेष्ठ लोगों के बीच ठीक-ठीक संरक्षित हैं, जो सत्ता में अभिजात वर्ग की तुलना में दयालु, अधिक बलिदानी और अधिक मानवीय हैं। क्या सत्ता लोगों को बिगाड़ती है, या सबसे बुरे लोग इसके लिए प्रयास कर रहे हैं - यह एक और सवाल है। ग्रुश, एक साधारण डिशवॉशर, खुद को नश्वर जोखिम में डालकर, राज्यपाल के भागने के दौरान छोड़े गए बच्चे को बचाता है, अपने निजी जीवन और उसके भविष्य का त्याग करता है। लेकिन सब कुछ अपेक्षाकृत अच्छी तरह से समाप्त होता है, वह सभी परीक्षणों से विजयी होने का प्रबंधन करती है। न्याय, चाक सर्कल परीक्षण का प्रतीक है, अभी भी समापन में जीत है। सच ग़रीब ही निकलता है।

यह विशेषता है कि लड़के की मां बनने के बारे में महत्वपूर्ण निर्णय बुद्धिमान और निष्पक्ष निकला, लेकिन यह उज्ज्वल, लेकिन बहुत विवादास्पद चरित्र अज़दक द्वारा किया गया है, जो रिश्वत लेता है: "मैं लेता हूं" - वह सुस्त याचनाकारों को सूचित करता है चार बार। ब्रेख्त के नाटक में कई ध्रुवताएं शामिल हैं, अर्थ के विरोधी जोड़े जो जो हो रहा है उसे विद्युतीकृत करते हैं: गरीब-अमीर, वे लोग-शक्ति, अच्छे-बुरे, मालिक-अधीनस्थ, लालच-निःस्वार्थता, सच्चाई-धोखा, आदि हैं।

निर्देशक एक महिला के कठिन दुस्साहस के बारे में एक कहानी लेकर आया, जिसने हमारी कठिन दुनिया में एक दयालु कार्य करने का फैसला किया। खुद को बने रहने और न्याय की जीत के लिए किसी व्यक्ति को कितना दूर करना होगा, इस बारे में। कि अच्छे कारण के लिए आपको झूठ बोलना होगा, कष्ट सहना होगा और यहां तक ​​कि दूसरे लोगों को पीटना होगा। दर्शकों को आश्चर्यचकित करने, याद रखने, हंसने की (विशेषकर हाल ही में बाथरूम में "मरने" के स्नान का दृश्य) ध्यान देने योग्य इच्छा है। कोबेलेव के पात्र शोकेस की तरह हैं, वे जोरदार उत्तल हैं, हास्यपूर्ण हैं, सब कुछ बहुत स्पष्ट है, मधुर है। प्रत्येक नायक एक मूर्त चरित्र है। उनकी मंशा और मंशा पारदर्शी है। उनके कार्य सीधे और असंदिग्ध हैं। वे जो सोचते हैं वही कहते हैं।

युवा अभिनेत्री यूलिया सोलोमैटिना ने ग्रुशा की केंद्रीय और कठिन भूमिका का काफी आत्मविश्वास से मुकाबला किया। उसकी नायिका आवेगी, सरल और मानवीय है: "आप दयालु नाशपाती हैं, लेकिन आप स्मार्ट नहीं कह सकते।" एक और करिश्माई और जोरदार चरित्र अज़दक है, जिसे इगोर कोस्टोलेव्स्की ने चतुराई से निभाया है। वह अस्पष्ट है, लेकिन गहराई से, यह व्यक्ति सभ्य है और खुद के साथ ईमानदार रहता है: "मेरा दिल बिल्कुल भी दयालु नहीं है। मैं आपको कितनी बार बता सकता हूं कि मैं एक मानसिक व्यक्ति हूं?" शालीनता का उदाहरण ग्रुशा की मंगेतर, सिपाही साइमन है। एक सैनिक के रूप में अपने कर्तव्य की भावना के अनुरूप, वह नश्वर खतरे के बावजूद राज्यपाल की पत्नी की रक्षा के लिए तैयार है।

सभी पात्र लोगों से नहीं हैं - नकारात्मक: निष्पादन से पहले हिलाते हुए राज्यपाल, एक अजीब टोपी में सनकी मोटा राजकुमार, राज्यपाल की दुष्ट, कृतघ्न पत्नी, जिसने बच्चे को छोड़ दिया, लेकिन भागते समय अनगिनत कपड़े जब्त करना नहीं भूले , जिसके लिए उसका अपना बच्चा केवल विरासत पाने का एक तरीका बन जाता है। उनके साथ अन्य बदमाश और हत्यारे भी हैं: न्यायाधीश, कुलपति, पुलिस प्रमुख। ब्रेख्त "अभिजात वर्ग" के प्रति निर्दयी हैं: "ऐसा मत करो जैसे तुम एक भव्य ड्यूक या सुअर हो।" समाज में, ऊपर और नीचे मिश्रित होते हैं: उज्ज्वल लोग सबसे नीचे रहते हैं, और सत्ता में केवल सड़ांध और कीचड़ होता है। वास्तव में एक अच्छा काम करना हमारी भ्रमित दुनिया में एक उपलब्धि हासिल करने जैसा है, और न्याय की रक्षा मुट्ठी और खून से की जानी चाहिए।

चाक घेरा एक ऐसा प्रलोभन बन गया है। इसे सरल, हल्का या भारी नहीं कहा जा सकता, लेकिन इसके बाद आप सांस कैसे ले सकते हैं। और साथ ही, मैं वास्तव में जीवंत आवाज़ों और संगीत के इस शानदार भँवर में वापस गोता लगाना चाहता हूँ, जिन्हें अंदर खींचा जाता है, सम्मोहित किया जाता है। वे एक प्राचीन कैनवास बुनते हैं, नियति, आत्माओं को आपस में जोड़ते हैं और सब कुछ अपनी जगह पर रखते हैं, कभी-कभी अतार्किक, लेकिन अपने पागलपन में बिल्कुल सही।

कथानक को फिर से बताने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि ब्रेख्त "पिछली श्रृंखला का सारांश" बर्दाश्त नहीं करते हैं। एक दृष्टांत को कैसे फिर से सुनाया जाए, मेरे पास सर्गेई रुबेंको की प्रतिभा नहीं है, जिसकी आवाज ने जॉर्जिया की शानदार दुनिया बनाई है, ऐसा लगता है कि आप खुद वहां हैं, मिलिट्री रोड पर, उत्तरी पहाड़ों में, हवा आपकी त्वचा को खरोंचती है और तुम नहीं जानते कि कौन तुम्हारा मित्र है और कौन तुम्हारा शत्रु।

बेचारी ग्रुशा, आपकी आत्मा को कैसे दर्द होता है, यूलिया सोलोमाटिना द्वारा बनाई गई छवि न केवल उसका दिल तोड़ती है, आप उसके बारे में या तो उसे बचाने के लिए दौड़ते हैं, या लोगों से, या बस दौड़ते हैं और साथ चलते हैं, कम से कम उसके मुश्किल बोझ को थोड़ा कम करते हैं , बच्चे के चारों ओर एक गेंद में उससे भटका, ताकि किसी तरह ठंडे पानी से छिप जाए, क्योंकि उसकी नायिका को देखकर आकाश भी रो रहा है। आखिर कितना पागलपन और प्यार चाहिए युद्ध के चक्र में सब कुछ त्यागने के लिए और एक बच्चे को बचाने के लिए, एक बिल्कुल अजनबी, उसकी पूरी दुनिया को, उसकी सारी उम्मीदों को, बस उसे गर्म करने और खिलाने के लिए। और वहीं, पल भर में तुम हंसोगे, जैसे जीवन में, प्रेम से घृणा तक, शोक से आनंद तक, एक कदम

कोस्टोलेव्स्की ने मारा, यह अजीब लगता है, क्योंकि शुरू में आप उन्हें एक प्रतिभाशाली और मान्यता प्राप्त अभिनेता के रूप में देखते हैं, लेकिन चकित हैं। मेरे लिए, वह हमेशा से रहा है, इतना नेक सुंदर नीला-खून वाला आदमी, एक प्रिय और बोन विवेंट, और फिर ... मंच पर एक चूतड़ निकला। खैर, बकवास नहीं, बल्कि एक ग्रामीण शराबी, एक ठग और एक बदमाश। पहले क्षण बस अविश्वसनीय थे, मस्तिष्क को पता चलता है कि यह कोस्टोलेव्स्की है, लेकिन अंदर सब कुछ गूंगा है, आँखें ताली बजाती हैं और ऐसा लगता है "यह आवारा? यह नहीं हो सकता ... ठीक है, यह नहीं हो सकता।" उसकी आज़ाद ने मुझे मोहित किया, यहाँ एक मग है, एक बदमाश, जो एक भाग्यशाली मौके से, एक पौष्टिक स्थान पर समाप्त हो गया, एक अधिकारी को खुद के व्यक्ति में रिश्वत देने से शुरू हुआ, लेकिन अविश्वसनीय रूप से आरोपित, यहां तक ​​​​कि उसके व्यक्ति में भ्रष्टाचार भी असंभव है निंदा करने के लिए, आप केवल प्रशंसा कर सकते हैं।

आप लंबे समय तक प्रशंसा कर सकते हैं, खुशी के लिए इस प्रदर्शन में आपको बस इतना ही चाहिए, आप उत्कृष्ट निर्देशन के बारे में बात कर सकते हैं, लेकिन यह और भी शानदार दृश्यता बनाता है। शायद सबसे ईमानदार बात होगी ... मैं जगह के साथ भाग्यशाली था, और यह अभी भी विनम्रता से कहा जाता है, लेकिन अभिनेताओं के पास एक पागल महिला को रोकने का एक भ्रमपूर्ण मौका नहीं था जो मंच पर दौड़ने और अपने पैरों पर गिरने के लिए तैयार थी। :) मैं खुद नहीं जानता कि मैंने खुद को कैसे रोका ... तो दूसरी बार गले के मैल से किसी को अपने साथ घसीट कर ही ले जाऊँगा।

ब्रेख्त का सम्मान और प्यार केवल "थ्रीपेनी नॉवेल" के लिए किया जा सकता है - यह एक प्रतिभाशाली व्यक्ति के दिमाग का एक वास्तविक नाटक है, लेकिन उनके नाटक, चाहे वे टैगंका थिएटर "द काइंड मैन फ्रॉम सेज़ुआन" या "द कोकेशियान चाक" में जा रहे हों। सर्कल" मायाकोवस्की थिएटर में, मेरे लिए यह पसंद नहीं है। इन नाटकों के लिए ब्रेख्त के कथानक बहुत (भी) अलंकारिक और विचित्र हैं, और शीर्षक के अलावा, पात्रों के नाम, वास्तव में, उनका वर्णित देशों के साथ कोई वास्तविक संबंध नहीं है, चाहे वह चीन हो या जॉर्जिया।
नाटक के निर्माण के इतिहास में, वे लिखते हैं कि ब्रेख्त ने 1945 में (नाटक लिखने का समय) - "राष्ट्रों के पिता" में सम्मान के संकेत के रूप में जॉर्जिया को कार्रवाई के स्थान के रूप में चुना - फासीवाद का विजेता : निर्णय निश्चित रूप से बहुत दूर की कौड़ी है। इसलिए नाटक में बताई गई कहानी में किसी भी राष्ट्रीय स्वाद, विशिष्ट विवरण का अभाव - सब कुछ बहुत सशर्त है।
वे लिखते हैं कि 1975 में जॉर्जिया में इस नाटक का मंचन राष्ट्रीय स्वाद, राष्ट्रीय प्रकार और स्वभाव के साथ किया गया था। एक बड़ी सफलता थी। - इस तरह के आकलन की विश्वसनीयता को सत्यापित करने का कोई तरीका नहीं है। लेकिन युवा निर्देशक निकिता कोबेलेव द्वारा निर्देशित मायाकोवस्की थिएटर में इस प्रदर्शन को देखने के बाद, सवाल उठता है: क्या निर्देशक इस तरह के स्वतंत्र काम के लिए बहुत छोटा है? इसके अलावा, कलाकारों के बारे में कोई शिकायत नहीं है: कलाकार बहुत मजबूत हैं। इसने इस भावना को नहीं छोड़ा कि कलाकार बहुत मजबूत थे, एक युवा निर्देशक द्वारा मूर्खतापूर्ण पात्रों और उसके अवतार के साथ किए गए अत्यधिक विचित्र नाटक से अधिक।

निर्माण का इतिहास

नाटक केवल 1945 में संयुक्त राज्य अमेरिका में लिखा गया था और पहली बार वहां मंचन किया गया था - 1947 में नॉर्थफील्ड्स (मिनेसोटा) में छात्र शौकिया थिएटर द्वारा। नाटक का मूल संस्करण 1948 में "सिन अंड फॉर्म" पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। बर्लिनर एनसेम्बल में द कोकेशियान चाक सर्कल के निर्माण की तैयारी करते हुए, ब्रेख्त ने 1953-1954 में नाटक को महत्वपूर्ण रूप से संशोधित किया - अंतिम संस्करण में इसे बर्लिन में 1954 में प्रकाशित वर्सुचे संग्रह में शामिल किया गया था।

पात्र

• अर्कडी च्खिदेज़ - गायक
• जियोर्जी अबशविली - राज्यपाल
• नटेला - उनकी पत्नी
• माइकल उनका बेटा है
• गोगी - एडजुटेंट
• आर्सेन काज़बेकी - मोटा राजकुमार
• शहर से घोड़ा दूत
• निको मिकाद्ज़े और मिखा लोलाडज़े - डॉक्टर
• साइमन हाहवा - सैनिक
• Grushe Vakhnadze - डिशवॉशर
• लवरेंटी वखनाद्ज़े - ग्रुशा के भाई
• अनिको उसकी पत्नी है
• एक किसान महिला - ग्रुशे की अस्थायी सास
• डेविड - उसका बेटा, ग्रुशा का पति
• अज़दक - ग्राम लिपिक
• शाल्व एक पुलिसकर्मी है।
• बूढ़ा आदमी भगोड़ा - ग्रैंड ड्यूक
• सामूहिक किसान और सामूहिक किसान, राज्यपाल के महल में नौकर और अन्य छोटे पात्र

भूखंड

स्टेज नियति

जर्मनी के बाहर प्रदर्शनों की संख्या के संदर्भ में, "द कोकेशियान चाक सर्कल" बी ब्रेख्त के सबसे लोकप्रिय नाटकों में से एक बन गया है। मार्च 1962 में रॉयल शेक्सपियर थिएटर में नाटक के निर्माण को न केवल अंग्रेजी, बल्कि जर्मन प्रेस ने भी "सर्वश्रेष्ठ लंदन ब्रेख्त" के रूप में मान्यता दी थी।

नाटकीय जीवन में एक उत्कृष्ट घटना "कोकेशियान चाक सर्कल" का मंचन था, जिसे 1975 में रॉबर्ट स्टुरुआ द्वारा त्बिलिसी थिएटर में किया गया था। शोटा रुस्तवेली, जिया कंचेली के संगीत के साथ - प्रदर्शन ने निर्देशक को अंतर्राष्ट्रीय ख्याति दिलाई। जॉर्जी टोवस्टोनोगोव के अनुसार, प्रदर्शन की सफलता कम से कम इस तथ्य के कारण नहीं थी कि निर्देशक ने "लेखक की दृश्य की परिभाषा पर विश्वास के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की"। ब्रेख्त के नाटक में, काकेशस सिचुआन से द गुड मैन में चीन के समान ही अमूर्त है; देश, Tovstonogov लिखा, नाटक में जॉर्जिया कहा जाता है "केवल यह दिखाने के लिए कि यह जर्मनी से बहुत दूर है, जिसके बारे में लेखक सबसे पहले सोच रहा था"; लेकिन जॉर्जियाई निर्देशक ने इसे एक राष्ट्रीय स्वाद में विसर्जित कर दिया, अमूर्त छवियों ने मांस और रक्त पर कब्जा कर लिया: "यह जॉर्जिया 'सामान्य रूप से' नहीं था, एक शानदार देश नहीं जो उभरा, लेकिन एक विशिष्ट वातावरण, सेटिंग, वातावरण, और सबसे महत्वपूर्ण, विशिष्ट लोग। इसने नाटक को एक अतिरिक्त अर्थ दिया, और अभिनेताओं के राष्ट्रीय स्वभाव ने इसे भावनाओं से भर दिया। जॉर्जियाई लोक कला की परंपराओं के साथ ब्रेख्त के रंगमंच के सिद्धांतों के संयोजन ने इतनी प्रभावशाली शक्ति का परिणाम दिया कि यह एक अद्भुत प्रदर्शन निकला, जिसे दुनिया भर में मान्यता मिली और ब्रेख्त के लिए एक नया, आज का रास्ता खोल दिया। ”

उल्लेखनीय प्रस्तुतियों

• - "बर्लिनर एनसेंबल"। बी. ब्रेख्त, निर्देशक एम. वेकवर्ट द्वारा निर्माण; कलाकार कार्ल वॉन एपेन; संगीतकार पॉल डेसौ। द्वारा निभाई गई भूमिकाएँ: अज़दाकीतथा च्खेइद्ज़े— अर्न्स्ट बुश, नाशपाती- एंजेलिका हर्विट्ज़, राज्यपाल की पत्नी- ऐलेना वेइगेल, प्रिंस काज़बेको- वुल्फ कैसर. 15 जून को प्रीमियर हुआ
• - थिएटर फ्रैंकफर्ट एम मेन। हैरी इनिशियल्स, कलाकार थियो ओटो द्वारा मंचित। द्वारा निभाई गई भूमिकाएँ: नाशपाती- केट रीचेल (बर्लिनर एनसेंबल थिएटर की अभिनेत्री), अज़दाकी- हंस अर्न्स्ट जैगर, राजकुमार- अर्न्स्टवाल्टर मितुल्स्की, गायक- ओटो रोवेल. 28 अप्रैल को प्रीमियर हुआ
• - रॉयल शेक्सपियर थियेटर। विलियम गास्किल द्वारा उत्पादन; ग्रुशा की भूमिका पात्सी बर्न ने निभाई थी।

यूएसएसआर में

नोट्स (संपादित करें)

लिंक

श्रेणियाँ:

• साहित्यिक वर्णानुक्रम में काम करता है
• XX सदी के नाटक
• जर्मन में खेलता है
• जर्मनी के नाटक
• 1945 के नाटक
• बर्टोल्ट ब्रेख्त के नाटक

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

• कोकेशियान (स्टावरोपोल क्षेत्र)
• काकेशस के कैदी (कावोस)

देखें कि "कोकेशियान चाक सर्कल" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

ब्रेख्त बर्टोल्ट- (ब्रेख्त) (1898 1956), जर्मन लेखक, निर्देशक। 1933 में, 47 निर्वासन में। 1949 में उन्होंने बर्लिनर एन्सेम्बल थिएटर की स्थापना की। आधुनिक, ऐतिहासिक और पौराणिक विषयों पर दार्शनिक व्यंग्य नाटकों में: "थ्रीपेनी ओपेरा" (पोस्ट। 1928, संगीत ... ... विश्वकोश शब्दकोश

ब्रेख्त, बर्टोल्टा- अनुरोध "ब्रेख्त" यहां पुनर्निर्देशित किया गया है; अन्य अर्थ भी देखें। बर्टोल्ट ब्रेख्त ... विकिपीडिया

महाकाव्य रंगमंच- "एपिक थिएटर" (जर्मन एपिसिस थिएटर) नाटककार और निर्देशक बर्टोल्ट ब्रेख्त का नाट्य सिद्धांत, जिसका विश्व नाटक थिएटर के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। परंपरा पर आधारित उनका सिद्धांत ... ... विकिपीडिया

नाट्य और सजावटी कला- सजावट, वेशभूषा, प्रकाश व्यवस्था, मंचन तकनीकों के माध्यम से एक प्रदर्शन (देखें। प्रदर्शन) की एक दृश्य छवि बनाने की कला। विकास आदि और। रंगमंच, नाटक, ललित कला के विकास से निकटता से जुड़ा हुआ है। ... ... महान सोवियत विश्वकोश

स्टुरुआ रॉबर्ट आर।- (बी। 1938), जॉर्जियाई निदेशक, यूएसएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट (1982)। 1961 से निर्देशक, 1979 से मुख्य निर्देशक (1986 से कलात्मक निर्देशक), 1980 से और त्बिलिसी ड्रामा थिएटर के निदेशक। रुस्तवेली। प्रस्तुतियों में: "कोकेशियान चाक ... ... विश्वकोश शब्दकोश

स्टुरुआ, रॉबर्ट आर।- विकिपीडिया पर समान उपनाम वाले अन्य लोगों के बारे में लेख हैं, स्टुरुआ देखें। रॉबर्ट स्टुरुआ कार्गो। जन्म नाम: रॉबर्ट रॉबर्टोविच ... विकिपीडिया

विवरण

8 अक्टूबर, 2019 को, क्रास्नोडार शहर में रेलवे वर्कर्स की संस्कृति के महल के मंच पर, बर्लिनर एन्सेम्बल थिएटर द्वारा एक प्रदर्शन, माइकल थालहाइमर द्वारा निर्देशित, "द कोकेशियान चाक सर्कल" होगा।

1954 में जब बर्टोल्ट ब्रेख्त के बर्लिनर एनसेंबल शिफ़बाउरडैम पर अपनी वर्तमान इमारत में चले गए, तो यह कोकेशियान चाक सर्कल था जो नए मंच पर पहला प्रदर्शन बन गया।

माइकल थलहाइमर का उत्पादन ब्रेख्त के "महाकाव्य थिएटर" की परंपराओं और समकालीन जर्मन दिशा में निहित अभिव्यक्ति को जोड़ता है। नाटककार और निर्देशक दोनों युद्ध के विषय के प्रति एक स्पष्ट दृष्टिकोण में मेल खाते हैं: यह रोमांस नहीं है, बल्कि रक्त, क्रूरता और कुरूपता है। नाटक में कोई अलंकरण नहीं है, यह पूरी तरह से अभिनेताओं की ऊर्जा, एक छवि बनाने और मंच पर होने के उनके विशेष तरीके पर आधारित है।

नाटक एक कुलीन परिवार के एक बच्चे के दृष्टांत पर आधारित है, जिसे मध्ययुगीन जॉर्जिया में विद्रोह के दौरान डिशवॉशर ग्रुशा ने बचाया था। विद्रोह के अंत में, असली माँ बच्चे की वापसी की माँग करती है, और नई माँ उसे छोड़ना नहीं चाहती। विवाद को सुलझाने के लिए, न्यायाधीश अज़दक ने सुलैमान के ज्ञान का सहारा लिया और एक चाक सर्कल के साथ अपने मुकदमे को दोबारा शुरू किया। ऑस्ट्रियाई और जर्मन मंच की स्टार स्टेफ़नी रीनस्परगर ने बर्लिनर एनसेम्बल में ग्रुशा की भूमिका निभाई है।

"हम पहली बार जर्मन रंगमंच पेश कर रहे हैं, इसकी निश्चित रूप से अपनी विशेषताएं हैं - यह अभिव्यक्ति है, प्रकृतिवाद और सम्मेलन का मिश्रण, रक्त की नदियां (बेशक, नकली) और बहुत उज्ज्वल सामाजिक पथ"

मिखाइल बाइचकोव

"शक्तिशाली, वास्तविक ब्रेख्त जिसकी आप केवल कामना कर सकते हैं"

सुद्देत्शे ज़ितुंग

"स्टेफ़नी रीनस्परगर भव्य है"

"स्टेफ़नी रीनस्परगर अत्यधिक, भयानक ऊर्जा के साथ खेलती है, जो इलेक्ट्रिक गिटार रिफ़्स से प्रेरित होती है जिसे संगीतकार मंच पर गरजता है - यह 21 वीं सदी का ब्रेख्त है।"

माइकल थलहाइमर एक प्रसिद्ध जर्मन निर्देशक, आधुनिक यूरोपीय मंच के एक प्रमुख व्यक्ति और थिएटर समारोहों में नियमित भागीदार हैं।

2005 से 2008 तक वह बर्लिन में डॉयचेस थिएटर के मुख्य निदेशक थे। उन्होंने वियना में बर्गथिएटर, फ्रैंकफर्ट एम मेन में शॉस्पीलहॉस, म्यूनिख में रेसिडेन्ज़थिएटर, हैम्बर्ग में थालिया थिएटर और बर्लिन में शाउबुन में भी प्रदर्शन किया है। 2017 से वह बर्लिनर एनसेंबल के स्थायी निदेशक हैं।

3सैट टीवी चैनल इनोवेशन प्राइज के विजेता, जर्मन फ्रेडरिक लुफ्ट पुरस्कार, दो बार रूसी गोल्डन मास्क और कई बार ऑस्ट्रियाई नेस्ट्रोय पुरस्कार। त्योहारों के प्रतिभागी: थिएटरट्रेफेन (बर्लिन), वीनर फेस्टवोचेन (वियना), साल्ज़बर्ग फेस्टिवल, बोगोटा में लैटिन अमेरिकी थिएटर फेस्टिवल और अन्य।

बर्लिनर एन्सेम्बल जर्मनी के मुख्य थिएटरों में से एक है, जो बर्टोल्ट ब्रेख्त के नाटकों के प्रदर्शन के लिए दुनिया भर में प्रसिद्ध है। Schiffbauerdamm Theatre की स्थापना 1892 में हुई थी और 1954 में इसे बर्लिनर कलाकारों की टुकड़ी का नाम दिया गया था जब इसे Brecht मंडली ने अपने अधिकार में ले लिया था। इन वर्षों में, थिएटर का निर्देशन ऐलेना वेइगेल, रूथ बर्गहॉस, मैनफ्रेड वेकवर्थ, हेनर मुलर (मैथियास लैंगहॉफ, फ्रिट्ज मार्क्वार्ड, पीटर पालिच और पीटर ज़ेडेक के साथ), मार्टिन वुटके और क्लॉस पेमैन ने किया था।

अब थिएटर के क्वार्टरमास्टर ओलिवर रीज़ हैं। बर्लिनर एन्सेम्बल के प्रदर्शनों की सूची में रॉबर्ट विल्सन, हेनर मुलर, फ्रैंक कैस्टोर्फ और अन्य प्रसिद्ध निर्देशकों के प्रदर्शन शामिल हैं।

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