"गुलाग द्वीपसमूह" के काम का कलात्मक अध्ययन। सोल्झेनित्सिन ए.आई. के महाकाव्य की शैली विशिष्टता।

वी? VI? VII। GULAG द्वीपसमूह Solzhenitsyn ने 1958 के वसंत में शिविर की दुनिया के बारे में एक सामान्य कार्य की कल्पना की; तब विकसित की गई योजना को मूल रूप से अंत तक संरक्षित रखा गया था: जेल प्रणाली और कानून, जांच, अदालतों, चरणों, "सुधारात्मक श्रम", कठिन श्रम शिविरों पर अध्याय,

“ गुलाग द्वीपसमूह”

(दमनकारी व्यवस्था का स्मारकीय और पत्रकारीय अध्ययन)

1. परिचय
2. कैदी का "एक दिन" और देश का इतिहास।
3. निष्कर्ष

परिचय

साहित्य का कोई भी कार्य, शब्द के माध्यम से जीवन को दर्शाता है, पाठक के मन को संबोधित करता है और किसी न किसी तरह से उसे प्रभावित करता है। प्रत्यक्ष प्रभाव, जैसा कि ज्ञात है, समाज के वर्तमान जीवन के सामयिक मुद्दों को समर्पित पत्रकारिता के कार्यों में होता है। आंकड़े वास्तविक जीवन, मानवीय चरित्रों और नियति को लेखक-प्रचारक द्वारा एक कारण के रूप में माना जाता है, लेखक के विचारों के लिए एक ठोस आधार के रूप में, जो खुद को इस तथ्य से पाठक को आश्वस्त करने का लक्ष्य निर्धारित करता है, निर्णय का तर्क और अभिव्यक्ति की अभिव्यक्ति छवि, उसे अपने दृष्टिकोण को समझने के लिए। यहाँ, वास्तविकता को समझने और इस तरह के संयोजन में घटनाओं को फिर से बनाने के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपकरणों में से एक है जो किसी को जो हो रहा है उसके बहुत सार में घुसने की अनुमति देता है, यह कल्पना है, जिसके लिए घटना की अंतरतम सामग्री एक साधारण की तुलना में बहुत अधिक ठोस प्रतीत होती है। इस तथ्य का बयान। इस प्रकार, कला की सच्चाई तथ्य की सच्चाई से अधिक है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह पाठक पर इसके प्रभाव के संदर्भ में अधिक महत्वपूर्ण है। अपने निबंध में, मैं दमनकारी प्रणाली के वस्तुनिष्ठ विश्लेषण के क्षेत्र में सोल्झेनित्सिन के शोध के मुख्य पहलुओं को छूने की कोशिश करूंगा स्टालिन के शिविर. यह कोई संयोग नहीं है कि यह विषय मेरे काम में मौलिक था, क्योंकि इसकी प्रासंगिकता आज तक देखी जा सकती है। आधी सदी पहले हमारे हमवतन लोगों ने जो कुछ अनुभव किया, वह निश्चित रूप से भयानक है। लेकिन अतीत को भूल जाना, उन वर्षों की घटनाओं की उपेक्षा करना और भी भयानक है। इतिहास अपने आप को दोहराता है, और कौन जाने, चीज़ें फिर से और भी कठिन रूप में घटित हो सकती हैं। एआई सोल्झेनित्सिन कलात्मक रूप में समय के मनोविज्ञान को दिखाने वाले पहले व्यक्ति थे। वे पहले व्यक्ति थे जिन्होंने उन बातों के बारे में गोपनीयता का पर्दा खोला, जिनके बारे में बहुत से लोग जानते थे, लेकिन बताने से डरते थे। उन्होंने ही समाज और व्यक्ति की समस्याओं के सत्य कवरेज की दिशा में कदम बढ़ाया था। तब वी। शाल्मोव दिखाई देंगे, जो घोषणा करेंगे कि “इवान डेनिसोविच जैसे शिविर में, आप कम से कम अपना पूरा जीवन बिता सकते हैं। यह युद्ध के बाद का एक व्यवस्थित शिविर है, न कि कोलिमा का नरक। लेकिन यह उसके बारे में नहीं है। मुख्य बात यह है कि हर कोई जो सोल्झेनित्सिन (और न केवल उसके द्वारा) द्वारा वर्णित सभी उलटफेरों से गुजरा है, वह विशेष ध्यान और सम्मान का पात्र है, चाहे उसने उन्हें कहीं भी खर्च किया हो। "गुलाग द्वीपसमूह" न केवल उन सभी के लिए एक स्मारक है "जिनके पास इसके बारे में बताने के लिए जीवन नहीं था", यह भविष्य की पीढ़ी के लिए एक तरह की चेतावनी है। इस काम का उद्देश्य वृत्तचित्र गद्य "द गुलाग आर्किपेलागो" के काम की सामग्री पर "तथ्य की सच्चाई" और "कलात्मक सच्चाई" की श्रेणियों के बीच संबंध का पता लगाना है और ए द्वारा "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" कहानी है। . सोल्झेनित्सिन। दस वर्षों में निर्मित ये कार्य, शिविर जीवन, सोवियत एकाग्रता की दुनिया का एक विश्वकोश बन गए हैं। लेकिन "गुलाग द्वीपसमूह" क्या है - संस्मरण, आत्मकथात्मक उपन्यास, विचित्र ऐतिहासिक क्रॉनिकल?। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ने इस वृत्तचित्र कथा की शैली को "कलात्मक अनुसंधान का अनुभव" के रूप में परिभाषित किया। एक ओर, यह परिभाषा लेखक द्वारा निर्धारित कार्य को बहुत सटीक रूप से तैयार करती है: शिविर का एक कलात्मक अध्ययन एक ऐसी घटना के रूप में जो राज्य की प्रकृति, शिविर की सभ्यता और उसमें रहने वाले व्यक्ति का अध्ययन करता है। दूसरी ओर, इस उपशीर्षक को एक सशर्त शब्द के रूप में माना जा सकता है, "सुविधाजनक" एक स्पष्ट शैली सामग्री की अनुपस्थिति में, लेकिन फिर भी पुस्तक के ऐतिहासिक, पत्रकारिता और दार्शनिक अभिविन्यास को सटीक रूप से दर्शाता है। और, जैसा कि आप जानते हैं, कोई भी संवाद, अगर इसे तुरंत कागज पर तय नहीं किया गया है, तो इसकी ठोस वास्तविकता में वर्षों बाद पुन: प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है। बाहरी दुनिया की किसी भी घटना को उसके व्यक्तिगत प्रतिभागियों और गवाहों के विचारों, अनुभवों और उद्देश्यों की पूर्णता में व्यक्त नहीं किया जा सकता है। एक वास्तविक मास्टर हमेशा सामग्री का पुनर्निर्माण करता है, उसकी कल्पना दस्तावेजी द्रव्यमान को एक अनूठी दुनिया में पिघला देती है जो उसने सीधे देखा था, जिससे कला और वास्तविकता की शाश्वत बातचीत के मुख्य पैटर्न की पुष्टि होती है - एक ही समय में उनकी अविभाज्यता। हालाँकि, सोल्झेनित्सिन ने अपने कामों के थोक में इसका सहारा नहीं लिया, क्योंकि उनकी किताबों में जो दर्शाया गया है, उसे विकृत नहीं किया जा सकता है, जो समय, शक्ति और इतिहास की एक अजीबोगरीब छाप है, जिसे नकारा नहीं जा सकता है, जिसे एक फितरत के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए। , याद किया और खोजा गया। । लेखक, इसे अच्छी तरह से समझते हुए, फिर भी अपने सभी "महिमा" में जीवन दिखाया, और इसलिए "हर पाठक अपनी आँखों से कम से कम द्वीपसमूह के मध्य तक नहीं उड़ेगा", लेकिन मैं इस लेखक के मुख्य पहलुओं को प्रकट करने का प्रयास करूंगा काम।

द्वीपसमूह गुलाग (1918-1956)

कलात्मक अनुसंधान का अनुभव

गुलाग की अवैध विरासत,

सगोत्र बाल - छात्रावास।

उसने उस्त-उलिम राजमार्ग पर अपना मुँह खोला।

कोई कुछ भी कहे, लेकिन पास मत होना।

अंतहीन निर्माण की गड़गड़ाहट और टिमपनी,

कुंवारी महाकाव्य भूमि।

एक प्लाईवुड दीवार द्वारा निचोड़ा हुआ बिस्तर।

उनमें से दस में से एक मेरा है।

और अगले पर, पंका हेरी के साथ,

किशोर रहता है

मूर्तियों की नस्ल से।

अत्यधिक शक्तिशाली और पूरी तरह से गंजा।

भोजन कक्ष और शौचालय

एक जमे हुए पोखर में, बर्फ में विलीन हो गया।

ढीठ चूहों का अड्डा।

ओह, क्या सब्र सब पर उतरा है

उजाड़नेवाली घिनौनी वस्तु के द्वारा ज्योति में प्रवेश करो!

और वह कहाँ है, वह धन्य प्रकाश,

जब आसपास, मेरे जैसे, वही लोग? ..

पवित्रता के बारे में सरल शब्द, चमत्कार के बारे में

क्या मैं उन्नीस पर विश्वास करता?

(अलेक्जेंडर ज़ोरिन)

गुलाग द्वीपसमूह अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। शाश्वत और तीक्ष्ण आलोचकहमारी वास्तविकता, हमारा समाज और इसकी राजनीतिक व्यवस्था, सोल्झेनित्सिन, किसी को सोचना चाहिए, अपने जीवन के अंत तक ऐसा ही रहेगा। साथ ही, ऐसे कारण हैं कि वह, हम सभी की तरह, हमारे देश में हो रहे परिवर्तनों को देश के शांतिपूर्ण सुधार की आशा के साथ देख रहा है।

लेकिन यहाँ मुख्य बात है: जितना अधिक दुखद, उतना ही भयानक समय अनुभव किया गया, उतना ही अधिक "दोस्तों" ने महान नेताओं और लोगों के पिता की प्रशंसा करते हुए अपने माथे को जमीन पर पटक दिया। खलनायकी, खून और झूठ हमेशा ऐसे शब्दों के साथ होते हैं जो झूठ के उजागर होने के बाद भी लंबे समय तक नहीं रुकते हैं, खून का शोक होता है और जोर से पश्चाताप पहले ही हो जाता है। तो, शायद स्मार्ट और ईमानदार विरोधियों को हमारे समाज को सस्ते में हासिल किए गए और यहां तक ​​​​कि ईमानदार, लेकिन संकीर्ण सोच वाले दोस्तों की ज्यादा जरूरत है? और यदि ऐसा है, तो अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन, अपनी अडिग जिद के साथ, अब हमारे लिए बस आवश्यक है - हमें उसे जानना और सुनना चाहिए, और हमारे पास न तो नैतिक और न ही बौद्धिक अधिकार है कि हम न जानें और न सुनें।

भले ही लेखक ने अपने "द्वीपसमूह" में व्यक्त की गई हर बात से सहमत न हों, लेकिन अब जब हम अपने अतीत के साथ हिसाब-किताब करते हैं, तो हमें यकीन हो जाता है कि उन्होंने इसका लगभग पूरी तरह से विरोध किया और किसी भी मामले में, रचनात्मक जीवन. यह तथ्य हमें कई बातों पर विचार करने के लिए विवश करता है। इसके अलावा, आज हम भी अलग हैं, अब वे नहीं हैं जिनसे हमारे लेखक ने एक बार अपील की थी। अलग होने के नाते, बहुत कुछ सीखने, समझने और अनुभव करने के बाद, हम इसे अलग तरह से पढ़ेंगे, यह बहुत संभव है कि उस तरह से भी नहीं जैसा वह चाहेंगे। लेकिन यह ठीक वही लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता है - मुद्रित शब्द की स्वतंत्रता और पढ़ने की स्वतंत्रता, जिसके बिना न तो एक सक्रिय साहित्यिक जीवन हो सकता है और न ही समाज के लिए निर्विवाद लाभ के साथ, जो साहित्य और समाज दोनों का निर्माण कर रहा है। सदियों से एक समान पायदान।

एक व्यक्ति जीने के लिए समय नहीं चुनता है। यह उसे दिया गया है, और इसके संबंध में वह खुद को एक व्यक्ति के रूप में परिभाषित और प्रकट करता है। इसके साथ तालमेल बिठाने वाले लोगों से सामान्य योग्यताओं और साधारण परिश्रम की आवश्यकता होती है, जिसके लिए यह एक शांत जीवन का पुरस्कार देता है। हर कोई उसे चुनौती नहीं दे सकता।

करंट के खिलाफ खड़े होकर इसके दबाव का विरोध करना मुश्किल है। लेकिन दूसरी ओर, जिन लोगों ने विरोध किया, एक पागल चुनौती को खारिज कर दिया और अपने समकालीनों द्वारा विद्रोही कहलाए, वे अपने समय के सच्चे नायकों के रूप में हमारे सामने प्रकट हुए। उनकी वीरता उनके धैर्य और नैतिक समर्पण में निहित है। कि उन्होंने अपना जीवन झूठ में नहीं जिया।

एक उत्कृष्ट समकालीन रूसी लेखक, अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन का जीवन और रचनात्मक मार्ग आज भी इसी तरह देखा जा सकता है। इसे समझने का मतलब है निवर्तमान 20वीं सदी के इतिहास में बहुत कुछ समझना। लेकिन, सबसे पहले, रचनात्मकता के मार्ग को बनाने वाले तीन "व्हेल" का नाम देना आवश्यक है। यह देशभक्ति, स्वतंत्रता का प्यार, लचीलापन है।

गुलाग द्वीपसमूह का शांत और निष्पक्ष मूल्यांकन करने के लिए, हमें उस सदमे की स्थिति से बाहर निकलना होगा जिसमें पुस्तक हमें डुबोती है। हम - हर कोई - उस सामग्री से चौंक जाता है जिसे लेखक प्रकट करता है, उसके आकलन से जो आम तौर पर स्वीकार किए गए लोगों से भिन्न होता है। लेकिन हम अपने आप को एक ईमानदार स्वीकारोक्ति करने की आवश्यकता से भी सदमे का अनुभव करते हैं: तो क्या, यह था?

हम में से प्रत्येक के लिए, यह एक कठिन मनोवैज्ञानिक बाधा है। किसी कारण से, मैं वास्तव में उस पर विश्वास नहीं करता जिसने आसानी से इस बाधा को ले लिया, और उसके पास कोई प्रश्न नहीं है, उसके लिए सब कुछ स्पष्ट है और उसने सभी उत्तर पाए।

में रोजमर्रा की जिंदगीआप इससे दूर हो सकते हैं जो रास्ते में है: क्रोधी पत्नी से दूर हो जाओ, एक कष्टप्रद पड़ोसी से बाहर निकलो, नौकरी बदलो, शहर छोड़ दो, और अंत में, यहां तक ​​कि कुछ परिस्थितियों में अपना पासपोर्ट भी बदल लो। एक शब्द में - एक नया जीवन शुरू करने के लिए लेकिन क्या अतीत से दूर होना संभव है? इसके अलावा, यह न केवल आपका है, बल्कि आपके लोग, आपका देश, अतीत भी इतिहास बन गया है।

जो था, था। जो हो चुका है उसे जानना अनैतिक नहीं हो सकता। जो लोग अतीत को भूल जाते हैं उनका कोई भविष्य नहीं होता। लेकिन कोई शर्म के भाव से भविष्य में प्रवेश नहीं करता। यह विश्वास करना आसान है कि सोल्झेनित्सिन ने जो वर्णन किया वह सत्य है। और आज हम उन सभी के लिए बोलते हैं जो चुप रहने के लिए मजबूर थे - चाहे डर के कारण, शर्म के कारण, या अपने बच्चों के सामने अपराध बोध के कारण। हम लोगों के खिलाफ इस अनसुने अपराध की पूरी सच्चाई से अनभिज्ञता व्यक्त करते हैं।

वर्ष 1956 प्रतिबंध की बाढ़ को खोलने वाला था, और लोगों के दुर्भाग्य की समस्या को रेखांकित किया जो हुआ था। इसे वे लोग अपने साथ लाए थे जो हाल ही में जेलों, शिविरों और निर्वासन से लौटे थे। CPSU की 20वीं कांग्रेस में N. S. ख्रुश्चेव की यादगार रिपोर्ट में, आधिकारिक स्तर पर भी इस पर चर्चा की गई थी। फिर, 1958 में, अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ने इस दुर्भाग्य का घूंट लेते हुए, अपने "गुलाग द्वीपसमूह" की कल्पना की। इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन के 1962 में प्रकाशन ने लेखक के आत्मविश्वास को मजबूत किया। उनके पास पत्र गए जिनमें लोगों ने अपने भाग्य को बताया, तथ्यों और विवरणों का हवाला दिया और उन्हें काम करने के लिए प्रोत्साहित किया।

जैसा कि इस सत्य का खुलासा किया गया था, या यों कहें कि अब तक, यह सत्य केवल थोड़ा सा ही प्रकट हुआ था, उत्पत्ति, कारण, प्रेरकों और कलाकारों के प्रश्न अधिक तेजी से उठे। यह स्पष्ट था कि सभी दमन प्रणाली का हिस्सा थे, और प्रत्येक प्रणाली में किसी प्रकार का आयोजन सिद्धांत होता है, एक कोर जो घटक बदलते समय भी इसे धारण करता है। दमन तुरंत उत्पन्न नहीं हो सका, केवल आई. वी. स्टालिन और उनके करीबी लोगों को पहली भूमिकाओं में बढ़ावा देने के संबंध में। आधिकारिक तौर पर, दमन आज भी स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ से जुड़ा हुआ है, आधिकारिक तौर पर आज उन्हें स्टालिनवाद के उत्पाद के रूप में पहचाना जाता है, और वे स्टालिनवादी दमन के पीड़ितों के बारे में बात करते हैं।

यह एक तीखे विवाद का विषय बना हुआ है, 30 के दशक के स्टालिनवादी दमन के बारे में सूत्र - 50 के दशक की शुरुआत अधूरी है। इसमें उन लाखों किसानों को शामिल नहीं किया गया है जो सामूहिकता की शुरुआत के बाद से दमित हैं। इसमें 1920 के सोलोव्की शामिल नहीं हैं। इसमें रूसी संस्कृति के सैकड़ों आंकड़ों का विदेश में निष्कासन शामिल नहीं है।

1921 में ताम्बोव प्रांत में किसान विद्रोह को दबाने की रणनीति के बारे में सोल्झेनित्सिन ने मार्शल तुखचेवस्की को उद्धृत किया: "यह दस्यु परिवारों के व्यापक निष्कासन को व्यवस्थित करने का निर्णय लिया गया था। व्यापक एकाग्रता शिविर आयोजित किए गए थे, जहाँ ये परिवार पहले कैद थे।" 1926 में, यह पहले से ही युवा सोवियत राज्य के व्यवहार में कुछ सामान्य के रूप में शांति से माना जाता था।

"बताने" के बारे में क्या?

द आर्किपेलागो के पहले खंड की शुरुआत में, सोल्झेनित्सिन ने अपने 227 सह-लेखकों (बिना नाम के, निश्चित रूप से) का नाम लिया: "मैं यहां उनके प्रति अपनी व्यक्तिगत कृतज्ञता व्यक्त नहीं करता: यह उन सभी के लिए हमारा आम, मैत्रीपूर्ण स्मारक है। जिन्हें प्रताड़ित किया गया और मार डाला गया। ” "उन सभी को समर्पित जिनके पास इसके बारे में बताने के लिए पर्याप्त जीवन नहीं था। और वे मुझे माफ़ कर देंगे कि मैंने सब कुछ नहीं देखा, सब कुछ याद नहीं किया, सब कुछ अनुमान नहीं लगाया। दुख का यह शब्द उन सभी के लिए है जो गुलाग के "नरक मुंह" से निगल गए थे, जिनके नाम स्मृति से मिटा दिए गए थे, दस्तावेजों से गायब हो गए, ज्यादातर नष्ट हो गए।

अपने भव्य आख्यान की संक्षिप्त प्रस्तावना में, सोल्झेनित्सिन टिप्पणी करते हैं: “इस पुस्तक में कोई काल्पनिक व्यक्ति या काल्पनिक घटनाएँ नहीं हैं। लोगों और स्थानों को उनके उचित नामों से पुकारा जाता है। यदि उनका नाम आद्याक्षर है, तो व्यक्तिगत कारणों से। यदि उनका नाम बिल्कुल नहीं लिया गया है, तो केवल इसलिए कि मानव स्मृति ने नामों को संरक्षित नहीं किया है - और सब कुछ ऐसा ही था। लेखक अपने काम को "कलात्मक अनुसंधान का अनुभव" कहते हैं। अद्भुत शैली! सख्त प्रलेखन के साथ, यह काफी कला का काम है, जिसमें ज्ञात और अज्ञात के साथ-साथ शासन के समान रूप से वास्तविक कैदी हैं, एक और फैंटमसेगोरिक चरित्र है - स्वयं द्वीपसमूह। ये सभी "द्वीप", "सीवर पाइप" से जुड़े हुए हैं, जिसके माध्यम से लोग "प्रवाह" करते हैं, पचाअधिनायकवाद की राक्षसी मशीन में तरल- रक्त, पसीना, मूत्र; एक द्वीपसमूह अपना जीवन जी रहा है, या तो भूख, या दुर्भावनापूर्ण आनंद और आनंद, या प्रेम, या घृणा का अनुभव कर रहा है; द्वीपसमूह, सभी दिशाओं में मेटास्टेस के साथ, देश के एक कैंसरग्रस्त ट्यूमर की तरह फैल रहा है; डराना, एक महाद्वीप के भीतर एक महाद्वीप में बदलना।

डांटे के नरक का "दसवाँ चक्र", जो सोल्झेनित्सिन द्वारा निर्मित है, स्वयं जीवन का एक फैंटमसेगोरिया है। लेकिन उपन्यास के लेखक द मास्टर और मार्गरीटा के विपरीत, सोल्झेनित्सिन, यथार्थवादियों के बीच एक यथार्थवादी, किसी भी प्रकार के कलात्मक "रहस्यवाद" का सहारा लेने की आवश्यकता नहीं है - कल्पना और विचित्रता के माध्यम से "काला जादू" को फिर से बनाने के लिए, जो लोगों को उनकी इच्छा के विरुद्ध इस तरह से बदल देता है, फिर, वोलैंड को अपने रिटिन्यू के साथ चित्रित करने के लिए, पाठकों के साथ मिलकर सभी "शाही चीजों" का पता लगाने के लिए, "सुसमाचार पिलातुस के अनुसार" का उपन्यास संस्करण प्रस्तुत करने के लिए। गुलाग का जीवन, सभी यथार्थवादी नग्नता में, सबसे छोटे प्राकृतिक विवरणों में, किसी भी पुस्तक "डायबोलियड" की तुलना में बहुत अधिक शानदार और भयानक है, कोई भी, सबसे परिष्कृत पतनशील कल्पना। ऐसा लगता है कि सोल्झेनित्सिन बुद्धिजीवियों के पारंपरिक सपनों, उनके सफेद और गुलाबी उदारवाद को छेड़ रहा है, यह कल्पना करने में असमर्थ है कि कोई किस हद तक रौंद सकता है मानव गरिमा, व्यक्तित्व को नष्ट करने के लिए, इसे "दोषियों" की भीड़ में कम करने के लिए, इच्छाशक्ति को तोड़ने के लिए, जीव की प्राथमिक शारीरिक आवश्यकताओं में विचारों और भावनाओं को भंग करने के लिए, जो सांसारिक अस्तित्व के कगार पर है।

"यदि चेखव के बुद्धिजीवी, जो सभी सोच रहे थे कि बीस, तीस या चालीस वर्षों में क्या होगा, का उत्तर दिया गया होता कि रूस में एक यातना जांच होगी, तो वे लोहे की अंगूठी से खोपड़ी को निचोड़ लेंगे, एक व्यक्ति को स्नान में कम कर देंगे।" एसिड के साथ, नग्न यातना और चींटियों, बेडबग्स के साथ बंधे हुए, प्राइमस स्टोव पर गुदा ("गुप्त ब्रांड") में गरम किए गए रामरोड को ड्राइव करने के लिए, धीरे-धीरे जननांगों को एक बूट से कुचल दें, और सबसे आसान तरीके के रूप में - एक सप्ताह के लिए अनिद्रा, प्यास और खूनी मांस में पिटाई - एक भी चेखव का नाटक अंत तक नहीं पहुंचेगा, सभी नायक पागलखाने में चले जाएंगे। और, सीधे उन लोगों से बात कर रहे हैं जिन्होंने नाटक किया कि कुछ भी नहीं हो रहा था, और अगर ऐसा हुआ, तो कहीं दूर, दूरी में, और अगर पास में, सिद्धांत के अनुसार "शायद वे मुझे बायपास करेंगे", "द्वीपसमूह" के लेखक ने फेंक दिया लाखों गुलाग आबादी की ओर से: "जब आप परमाणु नाभिक के सुरक्षित रहस्यों का आनंद ले रहे थे, सार्त्र पर हाइडेगर के प्रभाव का अध्ययन कर रहे थे और पिकासो के प्रतिकृतियां एकत्र कर रहे थे, कम्पार्टमेंट कारों में रिसॉर्ट में यात्रा कर रहे थे या मॉस्को के पास नाच का निर्माण पूरा कर रहे थे , - और फ़नल लगातार सड़कों के माध्यम से डार्ट करते थे और केजीबी पुरुषों ने दस्तक दी और दरवाजे पर बजने लगे ..." "अंगों ने कभी व्यर्थ रोटी नहीं खाई"; "हमारे पास कभी खाली जेल नहीं थे, लेकिन या तो पूर्ण या अत्यधिक भीड़भाड़ वाले थे"; "लाखों लोगों को खदेड़ने और गुलाग में बसने के लिए एक ठंडे खून की कल्पना की गई निरंतरता और अविचलित दृढ़ता थी।"

अपने शोध में हजारों वास्तविक नियति, सैकड़ों व्यक्तिगत साक्ष्य और यादें, असंख्य तथ्यों को सारांशित करते हुए, सोल्झेनित्सिन शक्तिशाली सामान्यीकरण - सामाजिक, और मनोवैज्ञानिक, और नैतिक और दार्शनिक दोनों में आता है। उदाहरण के लिए, द आर्किपेलागो के लेखक एक अधिनायकवादी राज्य के एक अंकगणितीय माध्य निवासी के मनोविज्ञान को फिर से बनाते हैं, जिसने अपनी इच्छा के विरुद्ध - नश्वर जोखिम के क्षेत्र में प्रवेश किया है। दहलीज के पीछे - महान आतंक, और गुलाग के लिए अपरिवर्तनीय प्रवाह पहले ही दौड़ चुका है: "गिरफ्तारी महामारी" शुरू हो गई है।

सोल्झेनित्सिन हर पाठक को खुद को द्वीपसमूह के "मूल" की कल्पना करने देता है - एक संदिग्ध, गिरफ्तार, पूछताछ, प्रताड़ित। जेलों और शिविरों के कैदी ... कोई भी अनैच्छिक रूप से आतंक से पीड़ित व्यक्ति के अप्राकृतिक, विकृत मनोविज्ञान से प्रभावित होता है, यहां तक ​​​​कि उस पर आतंक की एक छाया भी लटकती है, भय; एक वास्तविक और संभावित कैदी की भूमिका के लिए अभ्यस्त हो जाता है। सोल्झेनित्सिन के शोध को पढ़ना और उसका प्रसार करना एक भयानक रहस्य है; यह आकर्षित करता है, आकर्षित करता है, लेकिन जलता है, संक्रमित करता है, लेखक के समान विचारधारा वाले लोगों को बनाता है, अमानवीय शासन के अधिक से अधिक विरोधियों की भर्ती करता है, इसके अपूरणीय विरोधियों, इसके खिलाफ लड़ने वाले, जिसका अर्थ है कि इसके अधिक से अधिक पीड़ित, भविष्य के कैदी गुलाग (जब तक यह मौजूद है, रहता है, नई "धाराओं" के लिए भूखा है, यह भयानक द्वीपसमूह)।

और गुलाग द्वीपसमूह कोई दूसरी दुनिया नहीं है: "वह" और "यह" दुनिया के बीच की सीमाएँ क्षणिक, धुंधली हैं; यह एक स्थान है! “हमारे जीवन की लंबी टेढ़ी-मेढ़ी सड़क के साथ, हम ख़ुशी-ख़ुशी दौड़े या नाखुशी से किसी तरह के बाड़ - सड़े हुए, लकड़ी, एडोब डुवल्स, ईंट, कंक्रीट, कच्चा लोहा बाड़ से भटक गए। हमने नहीं सोचा - उनके पीछे क्या है? हमने अपनी आँखों या मन से उनके आगे देखने की कोशिश नहीं की - और यहीं से गुलाग का देश शुरू होता है, बहुत करीब, हमसे दो मीटर की दूरी पर। और फिर भी हमने इन बाड़ों में कसकर लगे, अच्छी तरह से छलावरण वाले दरवाजों और फाटकों के असंख्य पर ध्यान नहीं दिया। ये सब, ये सब वे हमारे लिए तैयार किए गए थे! - और फिर घातक एक जल्दी से खुला, और चार सफेद पुरुष हाथ, काम करने के आदी नहीं, लेकिन लोभी, हमें हाथ से, कॉलर से, टोपी से, कान से - वे हमें एक बोरी की तरह खींचते हैं, और हमारे पीछे का द्वार, हमारे पिछले जीवन का द्वार, हमेशा के लिए बंद हो गया।

सभी। तुम्हें गिरफ्तार करते है!

और आपके पास इसका जवाब देने के लिए कुछ भी नहीं है, सिवाय मेमने की उल्टी के:

मैं हुह ?? किसलिए??..

यही गिरफ्तारी है: यह एक चकाचौंध करने वाली चमक और झटका है, जिससे वर्तमान तुरंत अतीत में स्थानांतरित हो जाता है, और असंभव एक पूर्ण वर्तमान बन जाता है।

सोलजेनित्सिन दिखाता है कि एक गिरफ्तार व्यक्ति के दिमाग में क्या अपरिवर्तनीय, पैथोलॉजिकल परिवर्तन होते हैं। नैतिक, राजनीतिक, सौंदर्य संबंधी सिद्धांत या मान्यताएं क्या हैं! वे लगभग उसी क्षण समाप्त हो जाते हैं जब आप "अन्य" स्थान पर जाते हैं - कांटेदार तार के साथ निकटतम बाड़ के दूसरी तरफ। विशेष रूप से हड़ताली, विनाशकारी शास्त्रीय परंपराओं में लाए गए व्यक्ति की चेतना में परिवर्तन है - भविष्य के बारे में उदात्त, आदर्शवादी विचार और क्या उचित है, नैतिक और सुंदर, ईमानदार और निष्पक्ष। सपनों और महान भ्रमों की दुनिया से, आप अचानक अपने आप को क्रूरता, बेईमानी, बेईमानी, कुरूपता, गंदगी, हिंसा, आपराधिकता की दुनिया में पाते हैं: एक ऐसी दुनिया जहां आप स्वेच्छा से इसके क्रूर, भेड़िया कानूनों को स्वीकार करके ही जीवित रह सकते हैं; एक ऐसी दुनिया में जहां यह एक आदमी नहीं माना जाता है, यहां तक ​​​​कि घातक रूप से खतरनाक भी, और एक आदमी नहीं होने का मतलब हमेशा के लिए टूट जाना है, खुद का सम्मान करना बंद कर दें, खुद को समाज के निचले स्तर पर ले आएं और खुद के साथ वैसा ही व्यवहार करें .

पाठक को उसके साथ अपरिहार्य परिवर्तनों को महसूस करने देने के लिए, सपने और वास्तविकता के बीच के अंतर को और अधिक गहराई से अनुभव करने के लिए, ए.आई. सोल्झेनित्सिन जानबूझकर पूर्व-अक्टूबर "सिल्वर एज" के आदर्शों और नैतिक सिद्धांतों को याद करने का प्रस्ताव करता है - इसलिए यह मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, विश्वदृष्टि क्रांति के अर्थ को समझना बेहतर है। "अब कुछ पूर्व कैदीऔर 60 के दशक के आम लोग भी, शायद आप सोलोवकी की कहानी से हैरान नहीं होंगे। लेकिन पाठक खुद को चेखव के आदमी के रूप में या चेखव के रूस के बाद, हमारी संस्कृति के रजत युग के एक आदमी की कल्पना करें, जैसा कि 1910 के दशक में कहा जाता था, वहां लाया गया, ठीक है, इसे गृहयुद्ध से झटका लगने दें, लेकिन अभी भी इसके आदी हैं लोगों द्वारा स्वीकार किया गया भोजन, कपड़े, आपसी मौखिक संचार। इलाज...”। और वही "सिल्वर एज का आदमी" अचानक एक ऐसी दुनिया में डूब जाता है, जहाँ लोग ग्रे कैंप रैग या बैग में कपड़े पहने होते हैं, एक कटोरी दलिया और चार सौ, शायद तीन सौ, या सौ ग्राम रोटी (!) ; और संचार - दोस्त और ठग शब्दजाल। -"काल्पनिक दुनिया!"।

यह एक बाहरी टूटन है। और भीतर वाला कड़ा है। एक आरोप से शुरू करें। "1920 में, जैसा कि एहरनबर्ग याद करते हैं, चेका ने उनके सामने इस तरह से सवाल रखा:" साबित करें कि आप रैंगल के एजेंट नहीं हैं। और 1950 में, MGB के प्रमुख लेफ्टिनेंट कर्नलों में से एक, फोमा फ़ोमिच जेलेज़नोव ने कैदियों को इस प्रकार घोषित किया: “हम उसे (गिरफ्तार व्यक्ति को) अपना अपराध साबित करने की जहमत नहीं उठाएंगे। होने देना वहहमें साबित कर देगा कि उनका कोई शत्रुतापूर्ण इरादा नहीं था।

और इस नरभक्षी रूप से सरल सीधी रेखा पर, लाखों की अनगिनत यादें अंतराल में समा जाती हैं। पिछली मानव जाति के लिए अज्ञात परिणाम का क्या त्वरण और सरलीकरण! एक पकड़ा हुआ खरगोश, कांपता हुआ और पीला, किसी को लिखने का अधिकार नहीं, किसी को फोन पर बुलाना, बाहर से कुछ भी लाना, नींद से वंचित, भोजन, कागज, पेंसिल और यहां तक ​​​​कि बटन, कोने में एक नंगे स्टूल पर बैठा हुआ कार्यालय, खुद को खोजना होगा और आवारा के सामने रखना होगा - अन्वेषक सबूत से कि उसके पास कोई शत्रुता नहीं थी इरादों! और अगर वह उनकी तलाश नहीं करता था (और वह उन्हें कहां से प्राप्त कर सकता था), तो उसी टोकन से वह जांच में लाया अनुमानितअपने अपराध का सबूत!

लेकिन यह चेतना के टूटने की शुरुआत भर है। यहाँ आत्म-क्षरण का अगला चरण है। स्वयं की अस्वीकृति, किसी के विश्वास की, किसी की मासूमियत की चेतना की (कठिन!)। अभी भी मुश्किल नहीं है! - सोल्झेनित्सिन ने कहा, - हां, यह मानव हृदय के लिए असहनीय है: एक देशी कुल्हाड़ी के नीचे गिरना - इसे सही ठहराना।

और यहाँ गिरावट का अगला चरण है। “कैद किए गए विश्वासियों की सारी दृढ़ता केवल राजनीतिक कैदियों की परंपराओं को नष्ट करने के लिए पर्याप्त थी। उन्होंने असंतुष्ट सहपाठियों से किनारा कर लिया, उनसे छिप गए, भयानक परिणामों के बारे में कानाफूसी की ताकि गैर-पार्टी या समाजवादी-क्रांतिकारियों को यह न सुनाई दे - "उन्हें पार्टी के खिलाफ सामग्री न दें!"।

और अंत में - अंतिम ("वैचारिक" के लिए!): दुश्मनों के खिलाफ अपने संघर्ष में पार्टी की मदद करने के लिए, यहां तक ​​​​कि अपने साथियों सहित अपने साथियों के जीवन की कीमत पर: पार्टी हमेशा सही होती है! (अनुच्छेद 58, अनुच्छेद 12 "एक ही लेख के तहत वर्णित किसी भी कार्य में रिपोर्ट करने में विफलता पर, लेकिन पैराग्राफ 1-11 में" कोई ऊपरी सीमा नहीं थी !! यह पैराग्राफ पहले से ही इतना व्यापक विस्तार था कि इसकी आवश्यकता नहीं थी आगे। वह जानता था और कहा नहीं - यह वही है जो उसने स्वयं किया था!). “और उन्होंने अपने लिए क्या रास्ता खोजा? - विडंबना सोल्झेनित्सिन। - उनके क्रांतिकारी सिद्धांत ने उन्हें क्या प्रभावी समाधान सुझाया? उनका निर्णय उनके सभी स्पष्टीकरण के लायक है! यहाँ यह है: जितना अधिक वे रोपेंगे, उतनी ही जल्दी वे ऊपर की गलती को समझेंगे! और इसलिए - जितना संभव हो उतने नाम रखने की कोशिश करें! यथासंभव निर्दोषों पर अधिक से अधिक शानदार गवाही दें! पूरी पार्टी गिरफ्तार नहीं होगी!

(लेकिन स्टालिन को हर चीज की जरूरत नहीं थी, उन्हें केवल एक मुखिया और वरिष्ठों की जरूरत थी।)"।

लेखक "1937 में भर्ती हुए कम्युनिस्टों" से संबंधित एक प्रतीकात्मक प्रकरण का हवाला देते हैं: "सेवरडलोव्स्क ट्रांजिट बाथ में, इन महिलाओं को गार्ड की लाइन के माध्यम से चलाया गया था। कुछ नहीं, आराम करो। पहले से ही निम्नलिखित दौड़ में, उन्होंने अपनी कार में गाया:

"मैं ऐसे दूसरे देश को नहीं जानता,

जहां एक आदमी इतनी आज़ादी से सांस लेता है!

यह विश्व दृष्टिकोण के ऐसे जटिल स्तर के साथ है, चेतना के इस स्तर के साथ कि अच्छे दिमाग वाले अपने लंबे शिविर पथ में प्रवेश करते हैं। शुरू से ही कुछ न समझ पाने पर, न गिरफ्तारी में, न जाँच-पड़ताल में, न सामान्य घटनाओं में, हठ से, भक्ति से (या निराशा से?), अब वे अपने को हर तरह से प्रकाशवान समझेंगे, वे चीजों का सार जानने के लिए केवल खुद को घोषित करेंगे। और शिविर के कैदी, उनसे मिलते हुए, ये वफादार कम्युनिस्ट, ये "सुविचारित रूढ़िवादी लोग", ये असली "सोवियत लोग", "घृणा के साथ कहते हैं:" वहाँ, जंगली में, तुम हम हो, यहाँ हम तुम होंगे !"।

"निष्ठा? - "द्वीपसमूह" के लेखक से पूछता है। - और हमारी राय में: कम से कम आपके सिर पर दांव। विकास के सिद्धांत के इन अनुयायियों ने अपने स्वयं के किसी भी विकास को अस्वीकार करने में अपने विकास के प्रति वफादारी देखी।" और यह, सोल्झेनित्सिन आश्वस्त है, न केवल कम्युनिस्टों का दुर्भाग्य है, बल्कि उनका प्रत्यक्ष दोष भी है। और मुख्य दोष स्व-औचित्य में है, मूल पार्टी और देशी सोवियत सत्ता को सही ठहराने में, लेनिन और स्टालिन सहित सभी से हटाने में, महान आतंक के लिए जिम्मेदारी, राज्य आतंकवाद के लिए उनकी नीति के आधार के रूप में, रक्तपिपासु सिद्धांत के लिए वर्ग संघर्ष, जो "दुश्मनों" का विनाश करता है, हिंसा सामाजिक जीवन की एक सामान्य, प्राकृतिक घटना है।

और सोल्झेनित्सिन ने "नेकनीयत पर अपने नैतिक फैसले का उच्चारण किया:" कोई उन सभी के साथ कैसे सहानुभूति रख सकता है! लेकिन वे सभी कितनी अच्छी तरह देखते हैं कि उन्होंने क्या झेला, वे यह नहीं देखते कि वे क्या दोषी हैं।

इन लोगों को 1937 तक नहीं लिया गया था। और 1938 के बाद उनमें से बहुत कम को लिया गया। इसलिए, उन्हें "37 वें वर्ष का सेट" कहा जाता है, और इसलिए यह संभव होगा, लेकिन समग्र तस्वीर को अस्पष्ट न करने के लिए, न केवल पीक महीनों के दौरान, बल्कि सभी समान किसानों, श्रमिकों को भी लगाया गया था , और युवा, इंजीनियर और तकनीशियन, कृषि विज्ञानी और अर्थशास्त्री, और सिर्फ विश्वासी।

युद्ध के बाद के वर्षों में गुलाग प्रणाली ठीक अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गई, क्योंकि जो लोग 30 के दशक के मध्य से वहाँ बैठे थे। "लोगों के दुश्मन" ने लाखों नए जोड़े। युद्ध के कैदियों पर पहला प्रहार हुआ, जिनमें से अधिकांश (लगभग 2 मिलियन) को उनकी रिहाई के बाद साइबेरियाई और उक्त शिविरों में भेज दिया गया। बाल्टिक गणराज्यों, पश्चिमी यूक्रेन और बेलारूस से "विदेशी तत्वों" को वहाँ निर्वासित किया गया होगा। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, इन वर्षों के दौरान गुलाग की "जनसंख्या" 4.5 से 12 मिलियन तक थी। इंसान।

'37 सेट', बहुत बातूनी, प्रिंट और रेडियो तक पहुंच के साथ, '37 किंवदंती, एक दो-बिंदु किंवदंती बनाई:

1. यदि जब उन्हें सोवियत शासन के तहत कैद किया गया था, तो केवल इस वर्ष और केवल इसके बारे में ही बोलना चाहिए और निरंकुश होना चाहिए;

2. लगाए - केवल उन्हें।

"और कल्याण का उच्च सत्य क्या है? सोल्झेनित्सिन सोचना जारी रखता है। - और तथ्य यह है कि वे पिछले एक भी मूल्यांकन को छोड़ना नहीं चाहते हैं और एक भी नया सीखना नहीं चाहते हैं। जीवन को उनके माध्यम से कोड़ा मारने दो, और लुढ़क जाओ, और यहां तक ​​कि उन पर पहिए भी चला दो - लेकिन वे इसे अपने सिर में नहीं आने देते! और वे उसे नहीं पहचानते, जैसे वह नहीं जाती! जीवन के अनुभव को समझने की यह अनिच्छा ही उनका गौरव है! जेल उनके विश्वदृष्टि को प्रभावित नहीं करना चाहिए! शिविर परिलक्षित नहीं होना चाहिए! हम जिस पर खड़े थे - उस पर हम खड़े रहेंगे! हम मार्क्सवादी हैं! हम भौतिकवादी हैं! हम इस तथ्य से कैसे बदल सकते हैं कि हम गलती से जेल में समाप्त हो गए? यहाँ उनकी अपरिहार्य नैतिकता है: मुझे व्यर्थ में कैद किया गया था और इसलिए, मैं अच्छा हूँ, और हर कोई दुश्मन है और कारण के लिए बैठता है।

हालाँकि, "सुविचारित" की गलती, जैसा कि सोल्झेनित्सिन इसे समझते हैं, केवल आत्म-औचित्य या पार्टी सच्चाई के लिए माफी नहीं है। अगर सवाल केवल इसी में था - इतना बुरा नहीं! तो बोलने के लिए, कम्युनिस्टों का एक निजी मामला। इस अवसर पर, सोल्झेनित्सिन, आखिरकार, कहते हैं: "चलो उन्हें समझते हैं, चलो उपहास नहीं करते। उनके लिए गिरना दर्दनाक था। "वे जंगल काटते हैं - चिप्स उड़ते हैं," उनकी उत्तेजक क्रियात्मक कहावत थी। और अचानक वे खुद गुजर गए इन चिप्स में बाहर। और आगे: "यह कहना कि वे आहत थे, लगभग कुछ भी नहीं कहना है। उनके लिए इस तरह के झटके का अनुभव करना अनुचित था, ऐसा पतन - दोनों अपने स्वयं के, अपनी मूल पार्टी से, और जाहिर तौर पर - कुछ भी नहीं। आखिरकार, वे पार्टी के सामने कुछ भी दोषी नहीं थे।"

और पूरे समाज के सामने? देश के सामने? लाखों मृत और प्रताड़ित गैर-कम्युनिस्टों के सामने, जिनके सामने कम्युनिस्ट, जिनमें वे भी शामिल हैं, जो अपनी ही पार्टी से पीड़ित हैं, गुलाग के "नेकनीयत" कैदी, ईमानदारी से और स्पष्ट रूप से "दुश्मन" माने जाते हैं जिन्हें नष्ट किया जाना चाहिए बिना किसी अफ़सोस के? क्या यह संभव है कि इन लाखों "प्रति-क्रांतिकारियों", पूर्व रईसों, पुजारियों, "बुर्जुआ बुद्धिजीवियों", "तोड़फोड़ करने वालों और कीटों", "कुलकों" और "उप-कुलकों", विश्वासियों, प्रतिनिधियों के सामने निर्वासित लोग, राष्ट्रवादी और "जड़हीन महानगरीय" - क्या वे उन सभी के सामने निर्दोष हैं, जो गुलाग के अथाह गर्भ में गायब हो गए, "नया" समाज बनाने और "पुराने" को नष्ट करने का प्रयास कर रहे हैं?

और अब, पहले से ही "लोगों के नेता" की मृत्यु के बाद, "हमारे इतिहास के एक अप्रत्याशित मोड़ से, कुछ, नगण्य, इस द्वीपसमूह के बारे में प्रकाश में आया। सुलह से:" नहीं! .. अतीत को छेड़ने की जरूरत नहीं है! .. जो कोई भी पुराने को याद करता है वह उसकी दृष्टि से बाहर है! "हालांकि, कहावत समाप्त होती है:" और जो भूल जाता है - वह दो है! "। कुछ "नेकनीयत" लोग अपने बारे में कहते हैं: "अगर मैं कभी यहां से बाहर निकलता हूं, तो मैं ऐसे जीऊंगा जैसे कुछ हुआ ही न हो" (एम. डेनियलियन); कोई - पार्टी के बारे में: "हमें पार्टी पर विश्वास था - और हमसे गलती नहीं हुई।" (एन. ए. विलेंचिक); शिविर में काम करने वाला कोई व्यक्ति तर्क देता है: "पूंजीवादी देशों में, श्रमिक दास श्रम के खिलाफ लड़ रहे हैं, लेकिन हम, हालांकि दास, समाजवादी राज्य के लिए काम करते हैं, न कि निजी व्यक्तियों के लिए। यह अधिकारी हैं जो केवल अस्थायी रूप से सत्ता में हैं, लोगों का एक आंदोलन - और वे उड़ जाएंगे, लेकिन लोगों की स्थिति बनी रहेगी"; कोई "प्रिस्क्रिप्शन" की अपील करता है, "अपने देसी जल्लादों के लिए आवेदन करता है ("पुराने को क्यों हिलाओ? ..), जिन्होंने पूरे गृहयुद्ध से कई गुना अधिक हमवतन को नष्ट कर दिया"। और कुछ के लिए "जो याद नहीं रखना चाहते," सोल्झेनित्सिन ने टिप्पणी की, "सभी दस्तावेजों को साफ करने के लिए पहले से ही (और अभी भी) पर्याप्त समय हो चुका है।" और संक्षेप में यह पता चलता है कि कोई GULAG नहीं था, और लाखों दमित लोग नहीं थे, या यहाँ तक कि प्रसिद्ध तर्क: "वे हमें व्यर्थ में कैद नहीं करते हैं।" इस कहावत की तरह: "जबकि गिरफ्तारी उन लोगों से संबंधित है जिन्हें मैं नहीं जानता या कम जानता था, मेरे दोस्तों और मुझे इन गिरफ्तारियों की वैधता के बारे में कोई संदेह नहीं था। लेकिन जब मेरे और मेरे करीबी लोगों को गिरफ्तार किया गया, और मैं दर्जनों लोगों से मिला हिरासत में सबसे समर्पित कम्युनिस्ट ..." सोल्झेनित्सिन ने इस कहावत पर घातक टिप्पणी की: "एक शब्द में, वे शांत रहे जब उन्होंने समाज को कैद किया। "उनका क्रोधित मन उबल गया" जब उन्होंने अपने समुदाय को कैद करना शुरू किया।

शिविरों का बहुत विचार, एक व्यक्ति को "पुनर्स्थापना" करने का यह उपकरण, चाहे वह "युद्ध साम्यवाद" के सिद्धांतकारों के दिमाग में पैदा हुआ हो - लेनिन और ट्रॉट्स्की, डेज़रज़िन्स्की और स्टालिन, द्वीपसमूह के व्यावहारिक आयोजकों का उल्लेख नहीं करने के लिए - यगोडा, येझोव, बेरिया, फ्रेंकेल, आदि, साबित करते हैं कि सोल्झेनित्सिन अनैतिक, शातिर, अमानवीय था। केवल मूल्य क्या हैं, उदाहरण के लिए, सोल्झेनित्सिन द्वारा उद्धृत बेशर्म सिद्धांत स्टालिन का जल्लाद Vyshinsky: "... समाजवाद की सफलताएं उनके जादुई (और जमाने: जादुई!) प्रभाव को प्रभावित करती हैं ... अपराध के खिलाफ लड़ाई।" न्यायविद् इडा एवरबख (रैप के महासचिव और आलोचक लियोपोल्ड एवरबख की बहन) अपने शिक्षक और वैचारिक प्रेरक से पीछे नहीं रहीं। Vyshinsky द्वारा संपादित अपनी प्रोग्रामेटिक पुस्तक "फ्रॉम क्राइम टू लेबर" में, उन्होंने सोवियत सुधारक श्रम नीति के बारे में लिखा - "सबसे वीभत्स मानव सामग्री का परिवर्तन ("कच्चा माल" - क्या आपको याद है? "कीड़े - याद हैं? - ए.एस. ) समाजवाद के पूर्ण रूप से सक्रिय जागरूक बिल्डरों में" "(6, 73)। मुख्य विचार जो एक "वैज्ञानिक" कार्य से दूसरे तक, एक राजनीतिक आंदोलन से दूसरे राजनीतिक आंदोलन में भटकता रहा: अपराधी मेहनतकश जनता के सबसे "सामाजिक रूप से करीबी" सामाजिक तत्व हैं: सर्वहारा वर्ग से, यह लुम्पेन सर्वहारा वर्ग के लिए पत्थर फेंकना है, और वहाँ यह बहुत करीब है" चोर "...

द गुलाग आर्किपेलागो के लेखक अपने कटाक्ष को रोक नहीं पाते हैं: "इस जनजाति के जप में मेरी कमजोर कलम से जुड़ें! उन्हें समुद्री लुटेरों की तरह गाया गया था, फिलिबस्टर्स की तरह, आवारा अपराधियों की तरह। कि उनके पास एक संवेदनशील दिल है, वे लूटते हैं अमीर और गरीबों के साथ साझा करें। ओह, कार्ल मूर के उदात्त सहयोगी! ओह, विद्रोही रोमांटिक चेल्काश! ओह, बेन्या क्रिक, ओडेसा ट्रम्प और उनके ओडेसा संकटमोचन!

क्या सारा विश्व साहित्य चोरों का गीत नहीं है? हम फ्रेंकोइस विलन को फटकार नहीं लगाएंगे, लेकिन न तो ह्यूगो और न ही बाल्ज़ाक ने इस रास्ते को पार किया, और पुश्किन ने जिप्सियों में चोरों की प्रशंसा की (और बायरन के बारे में क्या?) लेकिन उन्होंने उन्हें कभी भी इतने व्यापक रूप से नहीं गाया, इतनी सर्वसम्मति से, इतनी निरंतरता से, जैसा कि सोवियत साहित्य में है। (लेकिन वे उदात्त सैद्धांतिक नींव थे, केवल गोर्की और मकरेंको ही नहीं।) ”।

और सोल्झेनित्सिन ने पुष्टि की कि "हर चीज के लिए हमेशा एक पवित्र करने वाला उदात्त सिद्धांत होता है। यह किसी भी तरह से हल्के लेखक नहीं हैं जिन्होंने यह निर्धारित किया है कि साम्यवाद के निर्माण में चोर हमारे सहयोगी हैं। "यह लेनिन के प्रसिद्ध नारे "लूट चोरी!" को याद करने का समय है, और संपत्ति के लिए "कम्युनिस्ट" रवैया ("सब कुछ है हमारे आम"), और बोल्शेविक पार्टी के "आपराधिक मूल"। सोवियत साम्यवाद के सिद्धांतकारों ने एक नए समाज के इष्टतम मॉडल की तलाश में किताबों के सैद्धांतिक जंगल में तल्लीन नहीं किया: एक चोर की दुनिया एक एकाग्रता शिविर में एक "श्रम सेना" में भीड़ गई, साथ ही व्यवस्थित हिंसा और धमकी, प्लस " राशन स्केल प्लस आंदोलन" जो पुन: शैक्षिक प्रक्रिया को उत्तेजित करता है - वर्गहीन समाज बनाने के लिए बस इतना ही चाहिए।

"जब यह सामंजस्यपूर्ण सिद्धांत शिविर की भूमि पर उतरा, तो यह निकला: सबसे अचूक, अनुभवी ब्लाटनिकों को द्वीपसमूह के द्वीपों पर शिविरों और शिविरों पर बेहिसाब शक्ति दी गई - उनके देश की आबादी पर सत्ता, किसानों, परोपकारियों पर और बुद्धिजीवी, वह शक्ति जो उनके पास इतिहास में कभी नहीं थी, किसी भी राज्य में नहीं थी, जिसके बारे में वे स्वतंत्रता में सोच भी नहीं सकते थे - और अब उन्होंने उन्हें अन्य सभी लोगों को गुलाम बना दिया। किस तरह का डाकू ऐसी शक्ति से इंकार करेगा? .. "।

उन्होंने औचित्य में अपना शर्मनाक योगदान दिया - नहीं, गलत तरीके से! - जप में, बेहतर गुलामी के लिए एक वास्तविक माफी, शिविर "पुनर्स्थापना" सामान्य लोग"ब्लाटन्याकोव" में, अनाम "सबसे खराब मानव सामग्री" में - सोवियत लेखक"अनटाइमली थॉट्स" गोर्की के लेखक की अध्यक्षता में। "बाज़ और पेट्रेल अधर्म, मनमानी और चुप्पी के घोंसले में टूट जाते हैं! पहला रूसी लेखक! यहाँ वह उन्हें लिख देगा! यहाँ वह उन्हें दिखाएगा! यहाँ, पिता, वह रक्षा करेगा! उन्हें उम्मीद थी कि गोर्की लगभग एक सामान्य माफी की तरह है " शिविरों के अधिकारियों ने "कुरूपता को छुपाया और खिड़की की सजावट को पॉलिश किया।"

सोल्झेनित्सिन की पुस्तक द गुलाग आर्किपेलागो में सुरक्षा अधिकारियों और उर्कों, सुविचारित और कमजोर लोगों, कैदियों में लोगों की "पुनः शिक्षा" के सिद्धांतकारों और गायकों का विरोध कौन करता है? उन सभी का सोल्झेनित्सिन के बुद्धिजीवियों द्वारा विरोध किया जाता है। "वर्षों से, मुझे इस शब्द के बारे में सोचना पड़ा - बुद्धिजीवी वर्ग। हम सभी को खुद को संदर्भित करना पसंद है - लेकिन हर कोई संबंधित नहीं है। सोवियत संघ में, इस शब्द ने पूरी तरह से विकृत अर्थ प्राप्त कर लिया है। हर कोई जो काम नहीं करता है (और काम करने से डरता है) हाथों से। सभी पार्टी, राज्य, सैन्य और ट्रेड यूनियन नौकरशाह यहां आए ... "- सूचीबद्ध सूची लंबी और नीरस है। "इस बीच, इनमें से किसी भी संकेत के लिए, एक व्यक्ति को बुद्धिजीवियों में नामांकित नहीं किया जा सकता है। अगर हम इस अवधारणा को खोना नहीं चाहते हैं, तो हमें इसका आदान-प्रदान नहीं करना चाहिए। एक बौद्धिक पेशेवर संबद्धता और व्यवसाय से निर्धारित नहीं होता है। अच्छी शिक्षा और अच्छे परिवारबौद्धिक विकसित होना भी जरूरी नहीं है। एक बुद्धिजीवी वह है जिसकी रूचि और इच्छा जीवन के आध्यात्मिक पक्ष में निरंतर और स्थिर है, बाहरी परिस्थितियों से और उनके बावजूद भी मजबूर नहीं है। एक बुद्धिजीवी वह है जिसका विचार अनुकरणीय नहीं है।

घरेलू बुद्धिजीवियों के दुखद भाग्य पर विचार करते हुए, कटे-फटे, गूंगे और गुलाग में नष्ट हो गए, सोल्झेनित्सिन अप्रत्याशित रूप से एक विरोधाभासी खोज पर आते हैं: "... द्वीपसमूह ने हमारे साहित्य के लिए एकमात्र, असाधारण अवसर प्रदान किया, और शायद दुनिया के लिए। अभूतपूर्व दासत्व 20वीं शताब्दी के उत्कर्ष में, इस अर्थ में, लेखकों के लिए एक फलदायी, यद्यपि विनाशकारी मार्ग खोला। "यह पथ, स्वयं लेखक द्वारा यात्रा की गई, और उसके साथ कई अन्य बुद्धिजीवियों - वैज्ञानिकों, लेखकों, विचारकों (शाब्दिक रूप से) ने यात्रा की। कुछ बचे!) - तपस्या और चुने हुए का मार्ग। वास्तव में क्रॉस का मार्ग! सुसमाचार "अनाज का मार्ग" ...

"लाखों रूसी बुद्धिजीवियों को यहां एक भ्रमण पर नहीं फेंक दिया गया था: अपंग होने के लिए, मरने के लिए, और वापसी की कोई उम्मीद नहीं थी। इतिहास में पहली बार, इतने विकसित, परिपक्व, सांस्कृतिक रूप से समृद्ध लोगों ने खुद को कल्पना के बिना और हमेशा के लिए पाया गुलाम, गुलाम, लकड़हारे और खनिक के जूते। तो विश्व इतिहास में पहली बार (इस तरह के पैमाने पर) समाज के ऊपरी और निचले तबके का अनुभव विलीन हो गया! एक बहुत ही महत्वपूर्ण, जैसे कि पारदर्शी, लेकिन पहले अभेद्य विभाजन , जिसने ऊपरी लोगों को निचले लोगों को समझने से रोका, पिघल गया: अफ़सोस। उन्हें इस बात का पछतावा था कि वे खुद इस हिस्से को साझा नहीं करते थे, और इसलिए उन्होंने खुद को तीन बार अन्याय के बारे में चिल्लाने के लिए बाध्य माना, जबकि पूर्व-बेसिक को याद नहीं किया सोच-विचार मानव प्रकृतिनीचे, ऊपर, सब।

द्वीपसमूह के केवल बुद्धिमान ज़ेक्स ने अंततः इन पछतावे को खो दिया: उन्होंने लोगों के बुरे लोगों को पूरी तरह से विभाजित कर दिया! केवल एक सर्फ़ बनकर ही एक शिक्षित रूसी व्यक्ति अब (हाँ, अगर वह अपने दुःख से ऊपर उठ गया) भीतर से सर्फ़ किसान को चित्रित कर सकता है।

लेकिन अब उसके पास पेंसिल, कागज, समय और कोमल उंगलियां नहीं थीं। लेकिन अब गार्ड उसकी चीजों को हिला रहे थे, डाइजेस्टिव इनलेट और आउटलेट और सुरक्षा अधिकारियों की आंखों में देख रहे थे ...

ऊपरी और निचली परतों का अनुभव विलीन हो गया, लेकिन विलय के अनुभव के वाहक मर गए ...

इस प्रकार, अभूतपूर्व दर्शन और साहित्य जन्म के समय भी द्वीपसमूह की कच्चा लोहा परत के नीचे दबे हुए थे।

और केवल कुछ ही दिए गए थे - चाहे इतिहास, भाग्य, भगवान की इच्छा से - पाठकों को बुद्धिजीवियों और लोगों के इस भयानक विलय के अनुभव से अवगत कराने के लिए। सोल्झेनित्सिन ने इसमें अपना मिशन देखा। और उन्होंने इसे पूरा किया। सत्ता में बैठे लोगों के विरोध के बावजूद पूरा हुआ। इसने उनके काम का मुख्य विचार व्यक्त किया: पाठक को लाखों निर्दोष लोगों के राक्षसी जीवन, अधिकांश किसानों और बुद्धिजीवियों के हिस्से, और वास्तविकता के दूसरी तरफ - चोरों की दुनिया जो इसमें शासन करती है, से अवगत कराने के लिए प्रणाली। एआई सोल्झेनित्सिन ने बड़े पैमाने पर दमन के समय के कम से कम मुख्य मील के पत्थर को प्रतिबिंबित किया, "कलात्मक रूप से पता लगाया" शिविर की समस्या एक घटना के रूप में जो राज्य की प्रकृति को निर्धारित करती है, कुछ ऐसे प्रश्न रखे जिनका कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है, केवल व्यक्तिपरक हैं संवेदनाएं। हां, द गुलाग द्वीपसमूह क्रूर यथार्थवाद का काम है, इसमें कई खुले तौर पर अमानवीय एपिसोड शामिल हैं, लेकिन यह आवश्यक है। सोल्झेनित्सिन के अनुसार, एक प्रकार की शॉक थेरेपी नुकसान नहीं करेगी, बल्कि समाज की मदद करेगी। हमें इतिहास को जानना और स्वीकार करना चाहिए, चाहे वह कितना भी अमानवीय क्यों न लगे, सबसे पहले, शुरू से ही सब कुछ न दोहराने के लिए, कमियों को दूर करने के लिए। लेखक के लिए सम्मान और प्रशंसा, जो सबसे पहले चित्रित करने में सक्षम था, जिसके बारे में सोचना डरावना था। "द्वीपसमूह" न केवल उन सभी के लिए एक स्मारक है जो शिविर नरक में मारे गए, बल्कि यह अधिकारियों की लापरवाही, स्वयं की बेहोशी का भी प्रतीक है। और अगर यह स्मारकीय रचना एक सामान्य तस्वीर है, तो जिस काम पर आगे चर्चा की जाएगी, वह उस व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को और अधिक विस्तार से प्रभावित करता है, जो एक बेतुके आरोप पर दीवार के दूसरी तरफ गिर गया।

कैदी का "एक दिन" और देश का इतिहास।

आज, पाठक हमारे इतिहास की कई घटनाओं और चरणों को अलग-अलग नज़रों से देखता है, उनका अधिक सटीक और निश्चित रूप से मूल्यांकन करना चाहता है। हाल के दिनों की समस्याओं में बढ़ी दिलचस्पी आकस्मिक नहीं है: यह नवीनीकरण के लिए गहरे अनुरोधों के कारण होता है। आज यह कहने का समय आ गया है कि 20वीं सदी के सबसे भयानक अपराध जर्मन फासीवाद और स्तालिनवाद ने किए हैं। और अगर पहले ने दूसरे लोगों पर तलवार चलाई, तो दूसरा - अपने दम पर। स्टालिन देश के इतिहास को इसके खिलाफ राक्षसी अपराधों की एक श्रृंखला में बदलने में कामयाब रहे। कड़ाई से संरक्षित दस्तावेजों में बहुत शर्म और दुःख है, बिके हुए सम्मान, क्रूरता के बारे में बहुत सारी जानकारी, ईमानदारी और भक्ति पर क्षुद्रता की विजय के बारे में।

यह वास्तविक नरसंहार का युग था, जब एक व्यक्ति को आदेश दिया गया था: विश्वासघात करना, गवाही देना, निष्पादन और सजा की सराहना करना, अपने लोगों को बेचना ... सबसे गंभीर दबाव ने जीवन और गतिविधि के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया, विशेष रूप से कला और विज्ञान में। आखिरकार, यह तब था जब सबसे प्रतिभाशाली रूसी वैज्ञानिक, विचारक, लेखक (ज्यादातर वे जो "शीर्ष" को जमा नहीं करते थे) को नष्ट कर दिया गया और शिविरों में कैद कर दिया गया। कई मायनों में, ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि अधिकारी उनसे डरते थे और दूसरों के लिए जीने के उनके सच्चे, सीमित इरादे, उनके बलिदान के लिए उनसे नफरत करते थे।

यही कारण है कि अभिलेखागार और विशेष दुकानों की मोटी दीवारों के पीछे कई मूल्यवान दस्तावेज छिपे हुए थे, पुस्तकालयों से आपत्तिजनक प्रकाशनों को जब्त कर लिया गया था, मंदिरों, मूर्तियों और अन्य को नष्ट कर दिया गया था। सांस्कृतिक मूल्य. लोगों के लिए अतीत मर गया है, अस्तित्व समाप्त हो गया है। इसके बजाय, एक विकृत इतिहास रचा गया, जिसने तदनुसार जनचेतना को आकार दिया। रोमैन रोलैंड ने अपनी डायरी में उन वर्षों में रूस में वैचारिक और आध्यात्मिक माहौल के बारे में लिखा है: "यह पूर्ण अनियंत्रित मनमानी की एक प्रणाली है, बिना प्राथमिक स्वतंत्रता, न्याय और मानवता के पवित्र अधिकारों की थोड़ी सी भी गारंटी के बिना।"

वास्तव में, रूस में अधिनायकवादी शासन ने अपने रास्ते में उन सभी को नष्ट कर दिया जिन्होंने विरोध किया और जो असहमत थे। देश एक विशाल गुलाग में बदल गया है। पहली बार हमारे घरेलू साहित्य ने रूसी लोगों के भाग्य में अपनी भयानक भूमिका के बारे में बताया। यहां लिडा चुकोवस्काया, यूरी बोंदरेव और ट्रिफोनोव के नाम बताना आवश्यक है। लेकिन एआई सोल्झेनित्सिन हमारे दुखद अतीत के बारे में बोलने वाले पहले लोगों में से थे। उनकी कहानी "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" स्टालिन युग के भविष्य के अंत की घोषणा करते हुए, जीवन और कलात्मक सत्य की एक पुस्तक बन गई।

पाठक के लिए "आपत्तिजनक" विषयों का मार्ग किसी भी समय कांटेदार होता है। और आज भी ऐसे उदाहरण मिलते हैं जब एक झूठ की जगह दूसरा झूठ ले लेता है। बात यह भी है अधिनायकवादी चेतनाकिसी भी ज्ञान के लिए अक्षम। हठधर्मिता की कठोर चिमटी से मुक्त होना बहुत कठिन है। इसीलिए कई वर्षों तक नीरसता और समान विचारधारा को आदर्श माना जाता था।

और इसलिए, इस विलय के अनुभव के दृष्टिकोण से - बुद्धिजीवियों और लोगों के, जो क्रॉस के अमानवीय तरीके से गुजरे हैं और GULAG का अनुभव किया है - सोल्झेनित्सिन ने सोवियत प्रेस में अपना "शिविर" प्रकाशित किया।

कहानी - "इवान डेनिसोविच का एक दिन।" अधिकारियों से लंबी बातचीत के बाद ए.टी. Tvardovsky को N.S से अनुमति मिलती है। "वन डे ..." के प्रकाशन के लिए ख्रुश्चेव। 1962 के लिए "नई दुनिया" के 11वें अंक में कहानी प्रकाशित हुई, इसका लेखक अचानक विश्वविख्यात लेखक बन जाता है। "पिघलना" के समय का एक भी प्रकाशन नहीं, और वास्तव में कई वर्षों तक गोर्बाचेव की "पेरेस्त्रोइका", जिसने इसे कई वर्षों तक जारी रखा, राष्ट्रीय इतिहास के पाठ्यक्रम पर एक प्रतिध्वनि और प्रभाव का बल था।

स्टालिनिस्ट गैस चैंबर की "टॉप सीक्रेट" दुनिया में थोड़ी सी खुली दरार ने न केवल 20 वीं सदी के सबसे भयानक रहस्यों में से एक को उजागर किया। गुलाग के बारे में सच्चाई (अभी भी बहुत छोटी, लगभग अंतरंग, "द्वीपसमूह" के भविष्य के मोनोलिथ की तुलना में) ने "सभी प्रगतिशील मानव जाति को" अधिनायकवाद की सभी घृणित किस्मों की जैविक रिश्तेदारी दिखाई, चाहे वह हिटलर के "मृत्यु शिविर" हों ( ऑशविट्ज़, माजदनेक, ट्रेब्लिंका), या स्टालिन का GULAG द्वीपसमूह वही मृत्यु शिविर है जिसका उद्देश्य अपने ही लोगों को भगाना है और साम्यवादी नारों, एक भयंकर वर्ग संघर्ष और निर्दयी "पुनर्स्थापना" के दौरान एक "नया आदमी" बनाने का झूठा प्रचार ""बूढ़े" आदमी की।

हमेशा की तरह सभी पार्टी नेताओं के लिए सोवियत संघ, ख्रुश्चेव ने कहानी के साथ-साथ सोल्झेनित्सिन का उपयोग पार्टी मामलों के "पहिया और दलदल" के रूप में करने की कोशिश की। 8 मार्च, 1963 को साहित्य और कला के आंकड़ों के साथ एक बैठक में अपने प्रसिद्ध भाषण में, उन्होंने सोल्झेनित्सिन की खोज को एक लेखक के रूप में पार्टी की योग्यता के रूप में प्रस्तुत किया, जो वर्षों के दौरान साहित्य और कला के बुद्धिमान पार्टी नेतृत्व का परिणाम था। उसका अपना नियम।

पार्टी वास्तव में कला के सच्चे कामों का समर्थन करती है, चाहे वे जीवन के कितने भी नकारात्मक पहलुओं को छू लें, अगर वे एक नए समाज के लिए लोगों को उनके संघर्ष में मदद करते हैं, एकजुट होते हैं और उनकी ताकत को मजबूत करते हैं।

जिस स्थिति में पार्टी ने "जीवन के नकारात्मक पहलुओं" से संबंधित कार्यों का समर्थन किया, वह किसी भी तरह से आकस्मिक नहीं था: कला और साहित्य - "पार्टी के पदों से" - "नए समाज के लिए संघर्ष" में मदद करने के लिए आवश्यक हैं, न कि इसके खिलाफ, कम्युनिस्टों की ताकतों को एकजुट और मजबूत करने के लिए, न कि उन्हें विभाजित करने और एक वैचारिक विरोधी के सामने उन्हें निरस्त्र करने के लिए। 1962-1963 में ख्रुश्चेव की सराहना करने वाले सभी पार्टी नेताओं और लेखकों के लिए यह स्पष्ट नहीं था कि सोल्झेनित्सिन और ख्रुश्चेव ने अलग-अलग लक्ष्यों का पीछा किया, परस्पर अनन्य विचारों पर जोर दिया। यदि ख्रुश्चेव आधे-अधूरे सुधारों और उदारवादी वैचारिक उदारीकरण को अंजाम देकर कम्युनिस्ट शासन को बचाना चाहते थे, तो सोल्झेनित्सिन ने इसे कुचलने की कोशिश की, इसे भीतर से सच्चाई से उड़ा दिया।

उस समय केवल सोल्झेनित्सिन ही इसे समझते थे। उसे अपने सत्य पर, अपने भाग्य पर, अपनी जीत पर विश्वास था। और इसमें उनके पास समान विचारधारा वाले लोग नहीं थे: न तो ख्रुश्चेव, न ही तवर्दोवस्की, न ही नोवोमिरोव्स्की आलोचक वी। लक्षिन, जो इवान डेनिसोविच के लिए लड़े, न ही कोप्पलेव ...

"इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी की पहली उत्साही समीक्षाएँ बयानों से भरी हुई थीं कि "इवान डेनिसोविच जैसे नायक के साहित्य में उपस्थिति XX पार्टी कांग्रेस के बाद साहित्य के आगे लोकतंत्रीकरण का प्रमाण है"; शुखोव की कुछ विशेषताएं "सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान बनी और मजबूत हुईं"; कि "जो कोई भी कहानी पढ़ता है, यह स्पष्ट है कि शिविर में, दुर्लभ अपवादों के साथ, लोग ठीक-ठीक लोग बने रहे क्योंकि वे अपनी आत्मा में सोवियत थे, कि उन्होंने कभी भी पार्टी के साथ, हमारे सिस्टम के साथ की गई बुराई की पहचान नहीं की। "

शायद आलोचनात्मक लेखों के लेखकों ने सोल्झेनित्सिन का समर्थन करने और स्टालिनवादियों की शत्रुतापूर्ण आलोचना के हमलों से अपनी संतानों की रक्षा करने के लिए ऐसा किया। अपनी पूरी ताकत के साथ, जिन्होंने "वन डे ..." की सराहना की, यह साबित करने की कोशिश की कि कहानी समाजवादी वैधता के केवल व्यक्तिगत उल्लंघनों को उजागर करती है और पार्टी और राज्य के जीवन के "लेनिनवादी मानदंडों" को पुनर्स्थापित करती है (केवल इस मामले में कहानी देख सकती है) 1963 में दिन का प्रकाश। , और यहां तक ​​कि पत्रिका द्वारा लेनिन पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया)।

हालाँकि, "वन डे ..." से "द गुलग आर्किपेलागो" तक सोल्झेनित्सिन का मार्ग अकाट्य रूप से साबित करता है कि लेखक उस समय तक समाजवादी आदर्शों से "सोवियतता" के विचार से कितना दूर था। "एक दिन ..." गुलाग नामक एक विशाल जीव की एक छोटी सी कोशिका है। दूसरी ओर, गुलाग दर्पण प्रतिबिंबसरकार की व्यवस्था, समाज में संबंधों की व्यवस्था। तो पूरे का जीवन उसकी एक कोशिका के माध्यम से दिखाया गया है, न कि सबसे खराब। "एक दिन ..." और "द्वीपसमूह" के बीच का अंतर मुख्य रूप से दस्तावेजी सटीकता में पैमाने में है। दोनों "एक दिन ..." और "द्वीपसमूह" "समाजवादी वैधता के व्यक्तिगत उल्लंघन" के बारे में नहीं हैं, बल्कि अवैधता के बारे में, अधिक सटीक रूप से, सिस्टम की अस्वाभाविकता, न केवल स्टालिन, यगोडा, येज़ोव, बेरिया द्वारा बनाई गई है। लेकिन लेनिन, ट्रॉट्स्की, बुकहरिन और अन्य पार्टी नेताओं द्वारा भी।

क्या यह एक आदमी है? .. यह सवाल पाठक द्वारा पूछा जाता है, जो कहानी के पहले पन्ने खोलता है और एक बुरे सपने, निराशाजनक और अंतहीन सपने में डूबा हुआ लगता है। कैदी Shch-854 के सभी हित शरीर की सबसे सरल पशु आवश्यकताओं के इर्द-गिर्द घूमते प्रतीत होते हैं: कैसे दलिया के एक अतिरिक्त हिस्से को "नीचे" करना है, कैसे एक स्टेज शमन के दौरान शर्ट के नीचे ठंड शुरू नहीं करना है , कमजोर पुरानी भूख और थका देने वाले शरीर में ऊर्जा के अंतिम टुकड़ों को कैसे बचाएं - एक शब्द में, शिविर नरक में कैसे जीवित रहें।

और यह निपुण और समझदार रूसी किसान इवान डेनिसोविच शुखोव के लिए बुरा नहीं है। दिन का सारांश, मुख्य चरित्रवह प्राप्त सफलताओं पर आनन्दित होता है: सुबह की नींद के अतिरिक्त सेकंड में उसे सजा सेल में नहीं रखा गया था, ब्रिगेडियर ने प्रतिशत को अच्छी तरह से बंद कर दिया - ब्रिगेड को अतिरिक्त ग्राम राशन प्राप्त होगा, शुखोव ने खुद दो रूखे रूबल के लिए तंबाकू खरीदा, और वह थर्मल पावर प्लांट की दीवार की चिनाई पर सुबह शुरू हुई बीमारी पर काबू पाने में कामयाब रहे।

कहानी की सभी घटनाएँ पाठक को यह विश्वास दिलाती हैं कि मानव सब कुछ कंटीले तारों के पीछे छूट गया है। काम के लिए निकलने वाला मंच ग्रे गद्देदार जैकेट का एक ठोस द्रव्यमान है। नाम गुम हो गए हैं। व्यक्तित्व की पुष्टि करने वाली एकमात्र चीज शिविर संख्या है। मानव जीवन का अवमूल्यन हुआ है। एक साधारण कैदी सभी के अधीन होता है - गार्ड और एस्कॉर्ट से जो बैरक के कुक और फोरमैन की सेवा में होते हैं, उनके जैसे शांत कैदी। वे उसे दोपहर के भोजन से वंचित कर सकते हैं, उसे सजा सेल में डाल सकते हैं, उसे जीवन भर के लिए तपेदिक प्रदान कर सकते हैं, या उसे गोली मार भी सकते हैं।

और फिर भी शिविर जीवन की सभी अमानवीय वास्तविकताओं के पीछे मानवीय लक्षण हैं। वे खुद को इवान डेनिसोविच के चरित्र में, ब्रिगेडियर आंद्रेई प्रोकोफेयेविच के स्मारकीय चित्र में, कप्तान बुइनोव्स्की की हताश विद्रोह में, "भाइयों" की अविभाज्यता में - एस्टोनियाई, एक पुराने बुद्धिजीवी की एपिसोडिक छवि में प्रकट करते हैं। अपने तीसरे कार्यकाल की सेवा कर रहे हैं और फिर भी, सभ्य मानव संसाधनों को छोड़ना नहीं चाहते हैं।

एक राय है कि लंबे समय से चली आ रही स्टालिनवादी दमन की भयावहता को याद करना बंद करने का समय आ गया है, कि चश्मदीदों के संस्मरण राजनीतिक अंतरिक्ष के पुस्तक बाजार में बह गए। सोल्झेनित्सिन की कहानी को अवसरवादी "वन-डे" कहानियों की श्रेणी में नहीं रखा जा सकता है। नोबेल पुरस्कार विजेता नेक्रासोव, टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की द्वारा निर्धारित रूसी साहित्य की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं के प्रति वफादार है। इवान डेनिसोविच और कुछ अन्य पात्रों में, लेखक लचीला, अखंड, हंसमुख रूसी भावना को मूर्त रूप देने में कामयाब रहे। कविता में ऐसे किसान हैं "जिनके लिए रूस में रहना अच्छा है।" हर कोई अपने भाग्य के बारे में शिकायत करता है: पुजारी और ज़मींदार दोनों, लेकिन किसान (यहां तक ​​​​कि आखिरी भिखारी) इस तथ्य पर आनन्दित होने की क्षमता रखता है कि वह जीवित है।

तो इवान डेनिसोविच है। और सरलता उसमें निहित है: हर जगह वह पहले होने का प्रबंधन करता है, वह ब्रिगेड के लिए सब कुछ प्राप्त करता है, भूल नहीं, हालांकि, एक ही समय में। और उदासी उसके लिए पराया है। छोटी घरेलू सफलताएँ शुखोव के लिए खुशी का कारण बनती हैं, जब उनका कौशल और सरलता क्रूर उत्पीड़कों को धोखा देने और कठोर परिस्थितियों को दूर करने में मदद करती है।

"रूसी चरित्र" कहीं गायब नहीं होगा। हो सकता है कि वह व्यावहारिक दिमाग से ही होशियार हो। लेकिन उसकी आत्मा, जो, ऐसा प्रतीत होता है, कठोर, कठोर हो जाना चाहिए था, खुद को "जंग" के लिए उधार नहीं देती है। कैदी Shch-854 अवैयक्तिक नहीं है, अमानवीय नहीं है। वह सहानुभूति और करुणा के लिए सक्षम है। वह फोरमैन की चिंता करता है, जो शिविर अधिकारियों से ब्रिगेड की रक्षा करता है। वह विश्वसनीय बैपटिस्ट एलोशका के प्रति सहानुभूति रखता है, जो नहीं जानता कि अपनी विश्वसनीयता पर खुद के लिए थोड़ा पैसा कैसे कमाया जाए। कमजोरों की मदद करता है, लेकिन अपमानित नहीं, जिन्होंने "सियार" नहीं सीखा है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि तुच्छ शिविर "मूर्ख" फेट्युकोव कभी-कभी उसके लिए खेद महसूस करते हैं, एक ऐसे व्यक्ति की स्वस्थ अवमानना ​​​​पर काबू पाने के लिए जो सर्वश्रेष्ठ परिस्थितियों में अपनी गरिमा बनाए रखने में कामयाब रहे।

कभी-कभी शुखोव की दया अवास्तविक सीमा तक पहुंच जाती है: वह अक्सर नोटिस करता है कि आप टावरों पर गार्ड और चौकीदार दोनों से ईर्ष्या नहीं कर सकते, क्योंकि उन्हें ठंड में स्थिर रहने के लिए मजबूर किया जाता है, जबकि कैदी दीवार की चिनाई पर खुद को गर्म कर सकता है।

काम के लिए प्यार भी शुखोव को नेक्रासोव की कविता के पात्रों से संबंधित बनाता है। वह ओलोंचन के एक राजमिस्त्री के रूप में अपने काम में उतना ही प्रतिभाशाली और खुश है, जो "एक पहाड़ को कुचलने" में सक्षम है। इवान डेनिसोविच अद्वितीय नहीं हैं। यह एक वास्तविक, इसके अलावा, एक विशिष्ट चरित्र है। अपने बगल में सेवा करने वालों की पीड़ा को नोटिस करने की क्षमता कैदियों को संबंधित बनाती है, उन्हें एक तरह के परिवार में बदल देती है। एक अटूट आपसी गारंटी उन्हें बांधती है। एक के विश्वासघात से कई लोगों की जान जा सकती है।

विरोधाभासी स्थिति उत्पन्न होती है। स्वतंत्रता से वंचित, कंटीले तारों के पीछे दौड़े, भेड़ों के झुंड की तरह गिने जाने वाले, कैदी एक राज्य के भीतर एक राज्य बनाते हैं। उनकी दुनिया के अपने अटल कानून हैं। वे कठोर हैं लेकिन निष्पक्ष हैं। द मैन बिहाइंड बार्स अकेला नहीं है। ईमानदारी और साहस को हमेशा पुरस्कृत किया जाता है। "संदेशवाहक" सीज़र बुइनोव्स्की का इलाज करता है, जिसे सजा सेल में नियुक्त किया गया था, शुखोव और किल्गास खुद और अनुभवहीन सेनका के लिए लेट गए, और ब्रिगेडियर पावलो को अपनी छाती से बचा लिया। हां, बेशक, कैदी अस्तित्व के मानवीय नियमों को बनाए रखने में सक्षम थे। उनका रिश्ता निर्विवाद रूप से भावना से रहित है। वे अपने तरीके से ईमानदार और मानवीय हैं।

उनके ईमानदार समुदाय का शिविर अधिकारियों की आत्माविहीन दुनिया द्वारा विरोध किया जाता है। इसने कैदियों को अपने निजी गुलामों में बदल कर अपने लिए एक आरामदायक अस्तित्व हासिल कर लिया। पहरेदार उनके साथ तिरस्कार का व्यवहार करते हैं, उन्हें पूरा यकीन है कि वे खुद इंसानों की तरह रहते हैं। लेकिन यह वह दुनिया है जिसमें एक जानवर जैसा रूप है। ऐसा वार्डन वोल्कोवस्की है, जो किसी व्यक्ति को मामूली अपराध के लिए कोड़े मारने में सक्षम है। ऐसे एस्कॉर्ट्स हैं जो एक "जासूस" को गोली मारने के लिए तैयार हैं जो रोल कॉल के लिए देर से आया था - एक मोलदावियन जो कार्यस्थल पर थकान से सो गया था। ऐसा ओवरफेड कुक और उसके गुर्गे हैं, जो कैदियों को भोजन कक्ष से दूर ले जाते हैं एक बैसाखी। यह वे जल्लाद थे, जिन्होंने मानव कानूनों का उल्लंघन किया और इस तरह खुद को मानव समाज से बाहर कर दिया।

अस्तित्वगत पृष्ठभूमि बनाने वाले शिविर जीवन के भयानक विवरण के बावजूद, सोल्झेनित्सिन की कहानी आत्मा में आशावादी है। यह साबित करता है कि अपमान की अंतिम डिग्री में भी व्यक्ति को अपने आप में संरक्षित करना संभव है।

इवान डेनिसोविच को ऐसा नहीं लगता सोवियत आदमी, सोवियत शासन के साथ अपनी पहचान नहीं रखता है। आइए हम उस दृश्य को याद करें जहां कप्तान बुइनोव्स्की ने इवान डेनिसोविच को बताया कि दोपहर के एक बजे सूरज अपने उच्चतम स्तर पर क्यों होता है, न कि 12 बजे (डिक्री के अनुसार, समय एक घंटे आगे निर्धारित किया गया था)। और शुखोव का वास्तविक विस्मय: " और सूरज उन लोगों केक्या यह फरमानों का पालन करता है?"यह आश्चर्यजनक है कि इवान डेनिसोविच के मुंह में" उनका ": मैं मैं हूं, और मैं अपने कानूनों से रहता हूं, और वे हैं, उनके अपने नियम हैं, और हमारे बीच एक अलग दूरी है।

Shch-854 का कैदी शुखोव सिर्फ दूसरे साहित्य का नायक नहीं है, वह दूसरे जीवन का नायक है। नहीं, वह हर किसी की तरह रहता था, या यों कहें कि बहुमत कैसे रहता था - यह मुश्किल था; जब युद्ध शुरू हुआ, तो वह लड़ने गया और तब तक ईमानदारी से लड़ता रहा जब तक कि उसे पकड़ नहीं लिया गया। लेकिन उसके पास वह फर्म है नैतिक आधार, जिसे बोल्शेविकों ने राज्य, वर्ग, पार्टी मूल्यों - सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की प्राथमिकता की घोषणा करते हुए इतनी लगन से उखाड़ने की कोशिश की। इवान डेनिसोविच शिविर में भी अमानवीयकरण की प्रक्रिया के आगे नहीं झुके, वे एक आदमी बने रहे।

उसे जीवित रहने में क्या मदद मिली?

ऐसा लगता है कि शुखोव में सब कुछ एक चीज पर केंद्रित है - बस जीवित रहने के लिए: "शुखोव को प्रतिवाद में बहुत पीटा गया था। और शुखोव की गणना सरल थी: यदि आप हस्ताक्षर नहीं करते हैं - एक लकड़ी के मटर का कोट, यदि आप हस्ताक्षर करते हैं, तो आप थोड़ी देर जियो। प्रत्येक चरण। सुबह की शुरुआत इस तरह हुई: "शुखोव उदय के माध्यम से कभी नहीं सोया, वह हमेशा उस पर उठता था - तलाक से पहले उसका डेढ़ घंटा था, आधिकारिक नहीं, और जो कोई भी शिविर जानता है जीवन हमेशा अतिरिक्त पैसा कमा सकता है: किसी पुराने अस्तर के दस्ताने से किसी के लिए एक कवर सिलाई करना; एक अमीर ब्रिगेडियर को बिस्तर पर सूखे जूते दें, ताकि वह ढेर के चारों ओर नंगे पांव न चढ़े, न चुनें; या आपूर्ति कक्षों के माध्यम से भागो, जहां आपको किसी की सेवा करने, झाडू लगाने या कुछ लाने की आवश्यकता है; या टेबल से कटोरे लेने के लिए भोजन कक्ष में जाएं<...>"। दिन के दौरान, शुखोव हर किसी के पास होने की कोशिश करता है: "... यह आवश्यक है कि कोई वार्डर आपको अकेले न देखे, लेकिन केवल भीड़ में।" जल्दबाजी में खाने के लिए रोटी का बचा हुआ राशन, "जल्दबाजी में खाना खाना नहीं है।" थर्मल पावर प्लांट में काम करते हुए, शुखोव को एक हैकसॉ मिलता है, जिसके लिए "वे एक सजा सेल में दस दिन दे सकते थे अगर वे इसे चाकू के रूप में पहचानते . लेकिन जूता चाकू कमाई थी, रोटी थी! छोड़ना अफ़सोस की बात थी। और शुखोव ने इसे एक सूती मिट्टी में डाल दिया। "काम के बाद, भोजन कक्ष (!) को दरकिनार करते हुए, इवान डेनिसोविच मेलबॉक्स में सीज़र के लिए एक कतार लेने के लिए दौड़ता है, ताकि "सीज़र ... शुखोव का पैसा बकाया हो।" और इसलिए - हर दिन। ऐसा लगता है कि शुखोव एक दिन रहता है, नहीं, वह भविष्य के लिए जीता है, अगले दिन के बारे में सोचता है, आश्चर्य करता है कि इसे कैसे जीना है, हालांकि मुझे यकीन नहीं है कि उन्हें समय पर रिहा कर दिया जाएगा, कि वे एक और दस "मिलाप" नहीं करते हैं. शुखोव को यकीन नहीं है कि वह रिहा हो जाएगा, वह खुद को देखेगा, लेकिन वह ऐसे रहता है जैसे उसे यकीन हो।

इवान डेनिसोविच तथाकथित शापित प्रश्नों के बारे में नहीं सोचते: इतने सारे लोग, अच्छे और अलग, शिविर में क्यों बैठे हैं? शिविरों का कारण क्या है? और वह नहीं जानता कि वह किस लिए जेल में है, वह यह समझने की कोशिश नहीं कर रहा है कि उसके साथ क्या हुआ: "यह इस मामले में माना जाता है कि शुखोव को देशद्रोह के आरोप में कैद किया गया था। और उसने गवाही दी कि हाँ, उसने आत्मसमर्पण कर दिया, घर बदलना चाहते हैं, लेकिन कैद से लौट आए क्योंकि वह जर्मन खुफिया कार्य कर रहे थे। क्या काम है - न तो शुखोव खुद आ सकते थे, न ही अन्वेषक। इसलिए उन्होंने इसे छोड़ दिया - कार्य। " शुखोव इस मुद्दे को पूरी कहानी में एकमात्र समय के लिए संबोधित करता है। उनका उत्तर एक गहन विश्लेषण का परिणाम होने के लिए बहुत सामान्यीकृत लगता है: "और मैं क्यों बैठ गया? क्योंकि उन्होंने 1941 में युद्ध के लिए तैयारी नहीं की थी? मुझे इससे क्या लेना-देना?"

ऐसा क्यों? जाहिर है, क्योंकि इवान डेनिसोविच उन लोगों के हैं जिन्हें प्राकृतिक, प्राकृतिक व्यक्ति कहा जाता है। प्राकृतिक मनुष्य, जो हमेशा अभाव और अभाव में रहता है, सबसे पहले तात्कालिक जीवन को महत्व देता है, एक प्रक्रिया के रूप में अस्तित्व, पहली साधारण जरूरतों की संतुष्टि - भोजन, पेय, गर्मी, नींद। "उसने खाना शुरू किया। सबसे पहले उसने एक सीधा घोल पिया। वह कितना गर्म हो गया, उसके शरीर पर फैल गया - उसकी सारी आंतें दलिया की ओर फड़फड़ा रही हैं। अच्छा, अच्छा! यहाँ यह एक छोटा सा क्षण है, जिसके लिए कैदी रहता है " "आप दो सौ ग्राम तक खा सकते हैं, आप दूसरी सिगरेट पी सकते हैं, आप सो सकते हैं। शुखोव सिर्फ एक अच्छे दिन से खुश हो गया, उसे सोने का भी मन नहीं करता।" "जबकि बॉस इसे सुलझाते हैं, कहीं गर्म हो जाते हैं, बैठ जाओ, बैठ जाओ, तुम अभी भी अपनी पीठ तोड़ोगे। यह अच्छा है अगर यह स्टोव के पास है - फुटक्लॉथ लपेटें और उन्हें थोड़ा गर्म करें। फिर आपके पैर गर्म होंगे। दिन भर और बिना चूल्हे के भी - सब ठीक है।" "अब ऐसा लगता है कि उन्हें जूतों की आदत हो गई है: अक्टूबर में शुखोव को दो गर्म फुटक्लॉथ के लिए कमरे के साथ भारी, सख्त नाक वाले जूते मिले। जन्मदिन के लड़के के रूप में एक हफ्ते तक, वह एकदम नई हील्स के साथ दोहन करता रहा। "शुखोव काफी संतुष्ट होकर सो गया। आज उसकी किस्मत बहुत अच्छी थी: उन्होंने उसे सजा की कोठरी में नहीं रखा, उन्होंने ब्रिगेड को सोत्सगोरोडोक नहीं भेजा, दोपहर के भोजन के समय उसने दलिया नीचे गिराया, पकड़ा नहीं गया शमोन पर हैकसॉ के साथ, शाम को सीज़र के साथ काम किया और तम्बाकू खरीदा। और वह बीमार नहीं हुआ, काबू पा लिया। एक दिन बीत गया, कुछ भी नहीं बिगड़ा, लगभग खुश। "

और इवान डेनिसोविच ने उस्त-इज़्मा में जड़ें जमा लीं, हालाँकि काम कठिन था और परिस्थितियाँ बदतर थीं; गोनर वहाँ था - और बच गया।

प्राकृतिक मनुष्य प्रतिबिंब, विश्लेषण जैसे व्यवसाय से बहुत दूर है; एक शाश्वत तनावपूर्ण और बेचैन विचार उसमें स्पंदित नहीं होता, भयानक प्रश्न नहीं उठता: क्यों? क्यों? इवान डेनिसोविच के विचार "इसके अलावा, सब कुछ लौटता है, सब कुछ फिर से उठता है: क्या वे गद्दे में टांका लगा पाएंगे? क्या उन्हें शाम को चिकित्सा इकाई में छोड़ा जाएगा? कप्तान को कैद किया जाएगा या नहीं? और सीज़र को गर्म लिनन कैसे मिला? उसके हाथ?

प्राकृतिक मनुष्य स्वयं के साथ सद्भाव में रहता है, संदेह की भावना उसके लिए पराया है; वह प्रतिबिंबित नहीं करता है, खुद को बाहर से नहीं देखता है। चेतना की यह सरल पूर्णता काफी हद तक शुखोव की जीवन शक्ति, अमानवीय परिस्थितियों के प्रति उनकी उच्च अनुकूलनशीलता की व्याख्या करती है।

सोल्झेनित्सिन के अनुसार, नायक की उच्च नैतिकता के साथ, शुखोव की स्वाभाविकता, कृत्रिम, बौद्धिक जीवन से उनका अलग-थलग अलगाव जुड़ा हुआ है।

शुखोव पर भरोसा किया जाता है क्योंकि वे जानते हैं: वह ईमानदार है, सभ्य है, अच्छे विवेक में रहता है। सीज़र, एक शांत आत्मा के साथ, शुखोव के साथ एक भोजन पार्सल छुपाता है। एस्टोनियाई तंबाकू उधार देते हैं, उन्हें यकीन है कि वे इसका भुगतान करेंगे।

शुखोव की उच्च स्तर की अनुकूलन क्षमता का अवसरवाद, अपमान, मानवीय गरिमा के नुकसान से कोई लेना-देना नहीं है। शुखोव ने "अपने पहले फोरमैन कुज़ेमिन के शब्दों को दृढ़ता से याद किया: 'यहाँ वह है जो शिविर में मर रहा है: जो कटोरे चाटता है, जो चिकित्सा इकाई की आशा करता है, और जो गॉडफादर पर दस्तक देता है'"।

ये बचत के तरीके उन लोगों द्वारा मांगे जाते हैं जो नैतिक रूप से कमजोर हैं, दूसरों की कीमत पर जीवित रहने की कोशिश कर रहे हैं, "किसी और के खून पर।" इस प्रकार भौतिक अस्तित्व नैतिक विनाश के साथ है। वह शुखोव नहीं। वह अतिरिक्त राशन पर स्टॉक करने, तम्बाकू प्राप्त करने के लिए हमेशा खुश रहता है, लेकिन फितुकोव की तरह नहीं - एक सियार जो "उसके मुंह में देखता है, और उसकी आंखें जल जाती हैं," और "नारे": "चलो इसे एक बार खींच लें!" शुखोव को सिगरेट मिलेगी ताकि खुद को न गिराएं: शुखोव ने देखा कि "उसकी टीम के साथी सीजर ने धूम्रपान किया, और पाइप नहीं, बल्कि एक सिगरेट पी, जिसका मतलब है कि आप गोली मार सकते हैं। लेकिन शुखोव ने सीधे नहीं पूछा, लेकिन सीजर के बहुत करीब रुक गया और आधे मुड़े हुए ने उसके पीछे देखा।" सीज़र के लिए एक पार्सल के लिए एक कतार पर कब्जा करते हुए, वह नहीं पूछता: "अच्छा, क्या आपने इसे प्राप्त किया है?" - क्योंकि यह एक संकेत होगा कि वह लाइन में था और अब उसे एक हिस्से का अधिकार है। वह पहले से ही जानता है कि उसके पास क्या है। लेकिन आठ साल के आम काम के बाद भी वह गीदड़ नहीं था - और जितना आगे, उतना ही मजबूत उसने खुद को स्थापित किया। कहानी के पहले परोपकारी आलोचकों में से एक, वी। लक्षिन ने बहुत सटीक रूप से उल्लेख किया है कि "शब्द" की पुष्टि "यहाँ परिवर्धन की आवश्यकता नहीं है -" पुष्टि "एक चीज़ में नहीं, बल्कि जीवन के सामान्य दृष्टिकोण में।"

यह रवैया उस दूसरे जीवन में वापस बना था, शिविर में इसे केवल एक परीक्षा मिली, इसने परीक्षा पास की।

शुखोव घर से पत्र पढ़ रहा है। पत्नी रंगरेजों के बारे में लिखती हैं: "लेकिन अभी भी एक नया, मज़ेदार शिल्प है - यह कालीन रंगाई है। कोई युद्ध से स्टेंसिल लाया, और तब से यह चला गया है, और अधिक से अधिक ऐसे रंगकर्मियों की भर्ती की जा रही है: वे वे कहीं के नहीं हैं, कहीं काम नहीं करते हैं, एक महीने तक वे सामूहिक खेत की मदद करते हैं, सिर्फ घास काटने और साफ करने में, लेकिन उसके लिए ग्यारह महीने तक सामूहिक खेत उसे एक प्रमाण पत्र देता है कि फलां सामूहिक किसान हो गया है अपने स्वयं के व्यवसाय पर जारी किया और उसके लिए कोई बकाया नहीं है। सामूहिक खेत के लिए एक पैर नहीं, और एक चित्रकार भी बन जाएगा। और फिर वे उस गरीबी से उठेंगे जिसमें वह मार रही है। "

"... शुखोव देखता है कि लोगों ने सीधी सड़क को अवरुद्ध कर दिया है, लेकिन लोग खो नहीं जाते हैं: वे चारों ओर घूमते हैं और इस तरह रहते हैं। शुखोव ने अपना रास्ता बना लिया होगा। कमाई, आप देखते हैं, आसान है, आग। और ऐसा लगता है अपने ग्रामीणों से पिछड़ने में शर्म आती है ... लेकिन इवान डेनिसोविच उन कालीनों को नहीं लेना चाहेंगे। उनके लिए पुलिस को पंजे पर प्रहार करने के लिए अकड़, दुस्साहस की जरूरत है। दूसरी ओर, शुखोव पृथ्वी को रौंद रहा है चालीस साल से, आधे दाँत नहीं हैं और उसके सिर पर गंजापन है, उसने कभी किसी को दिया या नहीं लिया, और शिविर में नहीं सीखा।

आसान पैसा - वे कुछ भी नहीं तौलते हैं, और ऐसी कोई वृत्ति नहीं है कि वे कहते हैं, आपने कमाया है।

नहीं, प्रकाश नहीं, बल्कि शुखोव में जीवन के प्रति हल्का रवैया नहीं। उनका सिद्धांत: अर्जित - इसे प्राप्त करें, लेकिन "अपना पेट किसी और की भलाई पर न लगाएं।" और शुखोव उसी तरह "ऑब्जेक्ट" पर काम करता है

अच्छे विश्वास में, साथ ही इच्छा पर। और बात केवल यह नहीं है कि वह एक ब्रिगेड में काम करता है, बल्कि "एक शिविर में, एक ब्रिगेड एक ऐसा उपकरण है, जो अधिकारियों को कैदियों को नहीं, बल्कि कैदियों को एक-दूसरे के पास ले जाता है। यह इस तरह है: या तो हर कोई, या हर कोई मर जाता है।" "

शुखोव के लिए, इस काम में कुछ और है - एक मास्टर का आनंद जो अपने काम में निपुण है, प्रेरणा महसूस कर रहा है, ऊर्जा का उछाल है।

किस मर्मस्पर्शी देखभाल के साथ शुखोव अपना करणी छुपाता है। "एक राजमिस्त्री के लिए एक ट्रॉवेल एक बड़ी बात है, अगर वह हल्का और आसान है। हालांकि, प्रत्येक सुविधा में ऐसा आदेश है: उन्हें सुबह में सभी उपकरण प्राप्त हुए, शाम को उन्हें सौंप दिया। और आप किस उपकरण को पकड़ते हैं कल भाग्य से बाहर है। लेकिन एक दिन शुखोव ने टूलमेकर को धोखा दिया और सबसे अच्छा ट्रॉवेल ठीक हो गया। और अब शाम को वह इसे छुपाता है, और हर सुबह, अगर चिनाई की जाती है। और यह व्यावहारिक किसान मितव्ययिता है।

शुखोव अपने काम के दौरान सब कुछ भूल जाता है - वह इस मामले में इतना तल्लीन है: "और कैसे मेरे सिर से सभी विचार बह गए। शुखोव को अब कुछ भी याद नहीं था और परवाह नहीं थी, लेकिन केवल सोचा - कैसे रखा जाए और कैसे हटाया जाए पाइप कोहनी ताकि वे धूम्रपान न करें।"

"और शुखोव ने कभी दूर की चकाचौंध नहीं देखी, जहां सूरज बर्फ में चमक रहा था, और न ही कड़ी मेहनत करने वाले हीटर से क्षेत्र के चारों ओर घूमते थे। शुखोव ने केवल अपनी दीवार देखी - जंक्शन से बाईं ओर, जहां चिनाई उठी और दाईं ओर कोने। और उसके विचार और उसकी आंखें बर्फ के नीचे से ही दीवार सीख गईं। इस जगह की दीवार को पहले एक अज्ञात राजमिस्त्री द्वारा बिना समझे या हैक किए बनाया गया था, और अब शुखोव को दीवार की आदत हो गई है . " शुखोव को इस बात का भी अफ़सोस है कि यह काम खत्म करने का समय है: "क्या घृणित बात है, काम का दिन इतना छोटा है? जैसे ही आप काम से पहले गिरते हैं, यह पहले से ही सात है!" हालांकि यह एक मजाक है, इवान डेनिसोविच के लिए इसमें कुछ सच्चाई है।

हर कोई घड़ी की तरफ दौड़ेगा। "ऐसा लगता है कि ब्रिगेडियर ने भी आदेश दिया - मोर्टार को उसकी दीवार के पीछे छोड़ने के लिए - और वे भाग गए। लेकिन शुखोव को इस तरह के बेवकूफ तरीके से व्यवस्थित किया गया है, और वे उसे किसी भी तरह से नहीं छोड़ सकते: वह हर चीज पर पछतावा करता है ताकि वह व्यर्थ नहीं मरता। यह पूरा इवान डेनिसोविच है।

यही कारण है कि कर्तव्यनिष्ठ शुखोव अपनी पत्नी के पत्र को पढ़कर हैरान है, कोई अपने गाँव में कैसे काम नहीं कर सकता है: "लेकिन घास काटने का क्या?" शुखोव की किसान आत्मा चिंतित है, हालाँकि वह अपने घर से, अपने लोगों से और "आप उनके जीवन को नहीं समझ पाएंगे।"

शुखोव के लिए श्रम ही जीवन है। सोवियत अधिकारियों ने उसे भ्रष्ट नहीं किया, वे उसे हैक करने के लिए मजबूर नहीं कर सकते थे। जीवन का वह तरीका, वे मानदंड और अलिखित कानून जिनके द्वारा किसान सदियों तक जीवित रहे, अधिक मजबूत निकले। वे शाश्वत हैं, प्रकृति में ही निहित हैं, जो उसके प्रति विचारहीन, लापरवाह रवैये का बदला लेती हैं। और बाकी सब सतही, अस्थायी, क्षणिक है। यही कारण है कि शुखोव दूसरे जीवन से है, एक अतीत, पितृसत्तात्मक।

व्यावहारिक बुद्धि। यह वह है जो जीवन की किसी भी स्थिति में शुखोव का मार्गदर्शन करता है। सामान्य ज्ञान मृत्यु के बाद के जीवन से पहले भी डर से अधिक मजबूत होता है। "मैं भगवान के खिलाफ नहीं हूं, आप समझते हैं," शुखोव एक बैपटिस्ट एलोशका को समझाता है, "मैं स्वेच्छा से भगवान में विश्वास करता हूं। केवल अब मैं स्वर्ग और नरक में विश्वास नहीं करता। आपको क्यों लगता है कि हम मूर्ख हैं, हमसे स्वर्ग का वादा करें और नरक? और फिर, एलोश्का के सवाल का जवाब देते हुए कि वह भगवान से प्रार्थना क्यों नहीं करता है, शुखोव कहता है: "क्योंकि, एलोश्का, वे प्रार्थनाएँ, जैसे बयान, या तो नहीं पहुँचती हैं, या शिकायत से इनकार किया जाता है।"

जीवन पर एक शांत नज़र, पैरिशियन और चर्च, या बल्कि, पादरी, जो मध्यस्थता मिशन के लिए जिम्मेदार हैं, के बीच संबंधों में सभी विसंगतियों को हठपूर्वक नोटिस करता है।

इसलिए इवान डेनिसोविच पुराने किसान नियम के अनुसार जीते हैं: भगवान पर भरोसा रखो, लेकिन खुद गलती मत करो! शुखोव के साथ एक सममूल्य पर सेनका कल्विशिन, लातवियाई किल्डिग्स, कप्तान बुइनोवस्की, फोरमैन पावलो के सहायक और निश्चित रूप से, फोरमैन ट्यूरिन खुद हैं। ये वही हैं, जैसा सोल्झेनित्सिन ने लिखा, "झटका लो।" वे अपने आप को गिराए बिना जीने की क्षमता और "कभी भी शब्दों को व्यर्थ नहीं छोड़ने" की क्षमता में निहित हैं, जो इवान डेनिसोविच को अलग करता है। जाहिर है, यह कोई संयोग नहीं है कि इनमें से अधिकतर ग्रामीण, "व्यावहारिक" हैं।

कैप्टन बुयनोव्स्की भी उन लोगों में से एक हैं, जो "झटका लेते हैं", लेकिन, जैसा कि शुखोव को लगता है, अक्सर संवेदनहीन जोखिम के साथ। यहाँ, उदाहरण के लिए, सुबह शमोना में, वार्डर "रजाई वाले जैकेट को खारिज करने का आदेश देते हैं (जहां हर कोई बैरक की गर्मी को छिपाता है), शर्ट को अनबटन करने के लिए - और वे यह महसूस करने के लिए चढ़ते हैं कि क्या कुछ भी दरकिनार कर दिया गया है।" चार्टर। "बुइनोव्स्की - गले में, वह अपने विध्वंसक के लिए अभ्यस्त हो गया, लेकिन शिविर में तीन महीने नहीं हैं:

आपको ठंड में लोगों के कपड़े उतारने का कोई अधिकार नहीं है! आप आपराधिक संहिता के नौवें अनुच्छेद को नहीं जानते - उनके पास है। वे क्नोव्स। तुम, भाई, इसे अभी तक नहीं जानते।” और परिणाम क्या हुआ? सब कुछ काम कर गया होता।" और शुखोव ने उसका समर्थन किया। "यह सही है, कराहना और सड़ना। और विरोध करोगे तो टूट जाओगे।"

कप्तान का विरोध संवेदनहीन और लक्ष्यहीन है। वह केवल एक चीज की उम्मीद करता है: "समय आ जाएगा, और कप्तान जीना सीख जाएगा, लेकिन वह अभी भी नहीं जानता कि कैसे।" आखिरकार, "सख्त के दस दिन" क्या है: "स्थानीय सजा सेल के दस दिन, यदि आप उन्हें अंत तक सख्ती से सेवा देते हैं, तो इसका मतलब जीवन के लिए अपना स्वास्थ्य खोना है। तपेदिक, और आप बाहर नहीं निकलेंगे अस्पतालों।"

शाम को ओवरसियर बैरक में आया, बुइनोवस्की की तलाश में, उसने फोरमैन से पूछा, और वह अंधेरा हो रहा था, "फोरमैन खींचता है, कम से कम रात के लिए ब्योनोव्स्की को बचाएं, चेक तक पकड़ें।" तो वार्डन चिल्लाया: "बुइनोवस्की - क्या है?" "हुह? मैं!" कप्तान ने जवाब दिया। तो त्वरित जूँ हमेशा कंघी पर सबसे पहले पहुँचती है," शुखोव ने निराशाजनक रूप से निष्कर्ष निकाला। नहीं, कप्तान जीना नहीं जानता। इसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ, इवान डेनिसोविच की व्यावहारिकता, गैर-घमंड और भी स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है। शुखोव, अपने सामान्य ज्ञान के साथ, और बुइनोव्स्की, अपनी अव्यवहारिकता के साथ, उन लोगों द्वारा विरोध किया जाता है जो "झटका नहीं लेते", "जो इसे खाली करते हैं"। सबसे पहले, यह फिल्म निर्देशक त्सेज़र मार्कोविच है। सभी टोपियाँ हैं पहना हुआ, पुराना, और उसके पास बाहर से भेजी गई एक नई फर की टोपी है ("सीज़र ने किसी को धोखा दिया, और उन्होंने उसे एक साफ नई शहर की टोपी पहनने की अनुमति दी। और दूसरों से उन्होंने जर्जर फ्रंट-लाइन वाले को भी चीर दिया और शिविर दिया, सुअर फर"); वे ठंड में काम करते हैं, और सीज़र कार्यालय में गर्मजोशी से बैठता है। शुखोव सीज़र की निंदा नहीं करता है: हर कोई जीवित रहना चाहता है। लेकिन यह तथ्य कि सीज़र इवान डेनिसोविच की सेवाओं को स्वीकार करता है, निश्चित रूप से उसे शोभा नहीं देता है शुखोव ने उसे दोपहर के भोजन के लिए कार्यालय में लाया "एक शिक्षित बातचीत को बाधित करने के लिए शर्मिंदा, शर्मिंदा। मानो दलिया खुद हवा के माध्यम से आ गया हो ..."। "शिक्षित बातचीत" सीज़र के जीवन की पहचान है। वह एक शिक्षित व्यक्ति है, एक बुद्धिजीवी है। सीज़र जिस सिनेमा में लगा हुआ है, वह एक खेल है, यानी एक काल्पनिक, नकली जीवन (विशेषकर एक कैदी के दृष्टिकोण से)। सीजर खुद भी माइंड गेम में व्यस्त है, कैंप लाइफ से दूर जाने की कोशिश। यहां तक ​​​​कि जिस तरह से वह धूम्रपान करता है, “अपने आप में एक मजबूत विचार जगाने के लिए, एक सुंदर सौंदर्यवाद है, जो किसी न किसी वास्तविकता से दूर है।

ईसेनस्टीन की फिल्म "इवान द टेरिबल" के बारे में एक सनकी बूढ़े व्यक्ति एक्स-123 के साथ सीज़र की बातचीत उल्लेखनीय है: "निष्पक्षता के लिए यह स्वीकार करना आवश्यक है कि आइज़ेंस्टीन एक प्रतिभाशाली व्यक्ति है। "जॉन द टेरिबल" - क्या वह शानदार नहीं है? नकाब के साथ पहरेदारों का नृत्य! गिरजाघर में दृश्य!" - सीज़र कहते हैं। "हरकतों! ... इतनी कला है कि अब यह कला नहीं है। रोज़ की रोटी के बदले काली मिर्च और खसखस!" - बूढ़ा जवाब देता है।

लेकिन सीज़र मुख्य रूप से "क्या नहीं, लेकिन कैसे" में रुचि रखता है, वह सबसे अधिक रुचि रखता है कि यह कैसे किया जाता है, वह एक नई तकनीक, अप्रत्याशित संपादन और शॉट्स के मूल जंक्शन से मोहित है। इस मामले में कला का उद्देश्य गौण है; "<...>सबसे वीभत्स राजनीतिक विचार - व्यक्तिगत अत्याचार का औचित्य" (यह फिल्म X-123 की विशेषता है) सीज़र के लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं है। ईसेनस्टीन को सही ठहराने के लिए, और सबसे अधिक संभावना है, सीज़र का कहना है कि केवल इस तरह की व्याख्या होगी चूक जाना। बूढ़ा फट गया। - तो मत कहो कि तुम एक प्रतिभाशाली हो! कहते हैं कि हम तो आवारा हैं, कुत्ते का फरमान पूरा हुआ। प्रतिभाएँ अत्याचारियों के स्वाद के अनुसार व्याख्या नहीं करती हैं!"

तो यह पता चला है कि "दिमाग का खेल", एक ऐसा काम जिसमें बहुत अधिक "कला" है, अनैतिक है। एक ओर, यह कला "अत्याचारियों के स्वाद" के रूप में कार्य करती है, इस प्रकार इस तथ्य को सही ठहराती है कि शिविर में बैठे बूढ़े आदमी और शुखोव और सीज़र दोनों; दूसरी ओर, कुख्यात "कैसे" (बूढ़े आदमी द्वारा "नरक में भेजा गया") लेखक के विचारों, "अच्छी भावनाओं" को नहीं जगाएगा, और इसलिए न केवल अनावश्यक है, बल्कि हानिकारक भी है।

संवाद के मूक गवाह शुखोव के लिए, यह सब "एक शिक्षित बातचीत" है। लेकिन "अच्छी भावनाओं" के बारे में शुखोव अच्छी तरह से समझता है - क्या यह "कि ब्रिगेडियर" एक अच्छी आत्मा में "है, या सीज़र के साथ उसने खुद को" पैसा कैसे कमाया। "अच्छी भावनाएं" जीवित लोगों के वास्तविक गुण हैं, और सीज़र की व्यावसायिकताएँ हैं, जैसा कि सोल्झेनित्सिन ने स्वयं बाद में लिखा, "शिक्षावाद।"

सिनेमा (स्टालिनिस्ट, सोवियत सिनेमा) और जीवन! सीज़र अपने काम के प्रति अपने प्यार, अपने पेशे के प्रति अपने जुनून के लिए सम्मान को प्रेरित नहीं कर सकता; लेकिन कोई इस विचार से छुटकारा नहीं पा सकता है कि आइज़ेंस्ताइन के बारे में बात करने की इच्छा काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि सीज़र पूरे दिन गर्म बैठा रहा, अपने पाइप को धूम्रपान किया, भोजन कक्ष में भी नहीं गया ("उसने खुद को यहाँ या तो अपमानित नहीं किया या शिविर में," लेखक नोट करता है। वह वास्तविक शिविर जीवन से दूर रहता है।

यहाँ सीज़र ने धीरे-धीरे अपनी ब्रिगेड से संपर्क किया, जो काम के बाद जोन में जाने के लिए संभव होने की प्रतीक्षा कर रही थी:

आप कैसे हैं, कप्तान?

ग्रेटोम जमे हुए को नहीं समझता। एक खाली सवाल - आप कैसे हैं?

आख़िर कैसे? कप्तान ने अपने कंधे उचका दिए। - मैंने कड़ी मेहनत की है, अपनी पीठ को सीधा किया है। "ब्रिगेड में सीज़र" एक रैंक का पालन करता है, उसके पास अपनी आत्मा को लेने के लिए कोई और नहीं है। "हाँ, Buinovsky" द बैटलशिप ... "के दृश्यों को देखता है पूरी तरह से अलग आँखें: "... मांस में कीड़े बारिश की तरह रेंगते हैं। क्या सच में वे ऐसे ही थे? मुझे लगता है कि वे हमारी शिट्टी मछली के बजाय अब हमारे शिविर में मांस लाएंगे, लेकिन मेरा नहीं, बिना खुरच कर वे दुम में चले गए होंगे, इसलिए हम ... "

वास्तविकता सीज़र से छिपी रहती है। वह अपनी बौद्धिक क्षमता को बहुत चुनिंदा तरीके से खर्च करता है। वह, शुखोव की तरह, "असहज" सवालों में दिलचस्पी नहीं लेता है। लेकिन अगर शुखोव, अपने सभी अस्तित्व के साथ, न केवल हल करने का इरादा रखता है, बल्कि ऐसी समस्याओं को भी खड़ा करता है, तो सीज़र, जाहिरा तौर पर जानबूझकर उनसे बचता है। शुखोव के लिए जो उचित है वह फिल्म निर्देशक के लिए प्रत्यक्ष अपराध नहीं तो आपदा बन जाता है। शुखोवा को कभी-कभी सीज़र पर भी तरस आता है: "मुझे लगता है कि वह अपने बारे में बहुत कुछ सोचता है, सीज़र, लेकिन वह जीवन को बिल्कुल नहीं समझता है।"

सोल्झेनित्सिन के अनुसार, जीवन में वह अन्य सहयोगियों की तुलना में अधिक समझता है, जिसमें न केवल सीज़र (स्टालिन के "सीज़रिज़्म" का एक अनैच्छिक, और कभी-कभी स्वैच्छिक साथी) शामिल है, बल्कि कप्तान भी शामिल है।

और ब्रिगेडियर, और एलोश्का - एक बैपटिस्ट - कहानी के सभी पात्र, इवान डेनिसोविच, अपने सरल किसान दिमाग, किसान दिमाग, दुनिया के स्पष्ट व्यावहारिक दृष्टिकोण के साथ, सोल्झेनित्सिन, निश्चित रूप से जानते हैं कि शुखोव को होने की आवश्यकता नहीं है गुलाग द्वीपसमूह के अपने अध्ययन के स्तर पर बौद्धिक सामान्यीकरण की ऐतिहासिक घटनाओं की अपेक्षा और मांग की। इवान डेनिसोविच का जीवन का एक अलग दर्शन है, लेकिन यह भी एक ऐसा दर्शन है जिसने सोवियत इतिहास के कठिन ऐतिहासिक अनुभव, लंबे शिविर के अनुभव को अवशोषित और सामान्यीकृत किया है। शांत और धैर्यवान इवान डेनिसोविच के व्यक्ति में, सोल्झेनित्सिन ने रूसी लोगों की एक छवि को फिर से बनाया, इसके सामान्यीकरण में लगभग प्रतीकात्मक, अभूतपूर्व पीड़ा, अभाव, साम्यवादी शासन की बदमाशी, सोवियत सत्ता का जुए और चोरों की अराजकता को सहन करने में सक्षम द्वीपसमूह के और, सब कुछ के बावजूद, इस "दसवें चक्र" नरक में जीवित रहें। और साथ ही लोगों के प्रति दयालुता, मानवता, मानवीय कमजोरियों के प्रति संवेदना और नैतिक दोषों के प्रति असहिष्णुता को बनाए रखें।

नायक सोल्झेनित्सिन का एक दिन, जो हैरान पाठक की निगाहों के सामने दौड़ा, पूरे मानव जीवन की सीमा तक, लोगों की नियति के पैमाने तक, रूस के इतिहास में एक पूरे युग के प्रतीक तक बढ़ता है। "एक दिन बीत गया, किसी भी चीज़ से अछूता, लगभग खुश। उनके कार्यकाल में तीन हजार छह सौ तिरपन ऐसे दिन थे, घंटी बजने से लेकर घंटी बजने तक। अधिवर्ष- तीन अतिरिक्त दिन जोड़े गए ... "

फिर भी, सोल्झेनित्सिन, अगर वह नहीं जानता था, तो उसके पास एक पूर्वाभास था: बोल्शेविक पार्टी ने देश के साथ जिस अवधि को समाप्त कर दिया था, वह समाप्त हो रही थी। और इस घंटे के करीब आने के लिए, किसी भी व्यक्तिगत बलिदान की परवाह किए बिना, यह लड़ने लायक था।

और यह सब "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" के प्रकाशन के साथ शुरू हुआ ... गुलाग के एक साधारण किसान के दृष्टिकोण की प्रस्तुति से। शायद अगर सोल्झेनित्सिन ने शिविर के अनुभव के अपने बौद्धिक दृष्टिकोण को प्रकाशित करके शुरू किया था (उदाहरण के लिए, उसकी भावना में प्रारंभिक उपन्यास"पहले घेरे में"), उसे कुछ नहीं हुआ होगा। गुलाग के बारे में सच्चाई लंबे समय तक अपनी मातृभूमि में दिन के उजाले को नहीं देख पाएगी; विदेशी प्रकाशन शायद घरेलू प्रकाशनों से पहले होते (यदि वे संभव होते), और गुलाग द्वीपसमूह, गोपनीय पत्रों और कहानियों की एक धारा के साथ, जो सोल्झेनित्सिन के शोध का आधार था, नोवी मीर में वन डे के प्रकाशन के ठीक बाद शुरू हुआ। .. हमारे देश का पूरा इतिहास शायद अलग हो जाता अगर "इवान डेनिसोविच" 1962 के लिए तवर्दोवस्की की पत्रिका के नवंबर अंक में नहीं छपा होता। इस अवसर पर, सोल्झेनित्सिन ने बाद में अपने "साहित्यिक जीवन पर निबंध" में लिखा था "एक बछड़ा एक ओक के पेड़ को काटता है": "मैं यह नहीं कहूंगा कि ऐसी सटीक योजना है, लेकिन मेरे पास एक सच्चा कूबड़-पूर्वानुमान था: वे उदासीन नहीं रह सकते यह किसान इवान डेनिसोविच शीर्ष किसान अलेक्जेंडर तवर्दोवस्की और सवारी किसान निकिता ख्रुश्चेव। और इसलिए यह सच हो गया: कविता भी नहीं और यहां तक ​​कि राजनीति ने भी मेरी कहानी का भाग्य तय नहीं किया, लेकिन यह इसका अंतिम किसान सार है, इतना उपहास, रौंदा और ग्रेट ब्रेक के बाद से हमारे साथ शापित।

निष्कर्ष

सोवियत संघ के पतन के बाद से काफी समय बीत चुका है, जिसने लेनिन और स्टालिन द्वारा बनाए गए अधिनायकवादी राज्य के अंतिम पतन को चिह्नित किया था, और कानून के बाहर का समय एक गहरे और पहले से ही अपूरणीय अतीत में बदल गया है। "सोवियत-विरोधी" शब्द ने संस्कृति के लिए अपना भयावह और घातक अर्थ खो दिया है। हालाँकि, "सोवियत" शब्द ने आज तक अपना अर्थ नहीं खोया है। यह सब स्वाभाविक और समझ में आता है: अपने सभी मोड़ और फ्रैक्चर के साथ, इतिहास तुरंत नहीं बदलता है, युग "एक दूसरे के शीर्ष पर स्तरित होते हैं, और इतिहास के ऐसे संक्रमणकालीन काल आमतौर पर तीव्र संघर्ष, गहन विवाद, टकराव से भरे होते हैं पुराना, धारण करने की कोशिश कर रहा है, और नया, अपने लिए सिमेंटिक प्रदेशों को जीत रहा है। इसके साथ भाग लेना क्या अफ़सोस की बात नहीं है, और क्या खोना खतरनाक है, अपरिवर्तनीय रूप से हारना? समय की कसौटी पर, और कौन से काल्पनिक, झूठे, जबरन समाज पर, लोगों पर, बुद्धिजीवियों पर थोपे गए हैं?

उस समय ऐसा लग रहा था कि अत्याचारी की जीत हुई है केंद्रीकृत राज्यसाहित्य और कलात्मक बुद्धिजीवियों पर पूर्ण था। दमनकारी-दंडात्मक प्रणाली ने आध्यात्मिक विरोध, असहमति, स्वतंत्रता, आजीविका और मन की शांति के अपराधी को वंचित करने के प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में निर्दोष रूप से काम किया। हालाँकि, शब्द से पहले भावना और जिम्मेदारी की आंतरिक स्वतंत्रता ने इतिहास के विश्वसनीय तथ्यों के बारे में चुप रहने की अनुमति नहीं दी, जो कि अधिकांश आबादी से सावधानीपूर्वक छिपी हुई थी।

"विरोधी" सोवियत साहित्य की ताकत इस तथ्य में निहित नहीं थी कि उसने "बल द्वारा बुराई का प्रतिरोध" करने का आह्वान किया। इसकी ताकत अधिनायकवादी व्यवस्था की नींव के भीतर से धीरे-धीरे लेकिन निष्ठुर शिथिलता में निहित है, मौलिक हठधर्मिता के धीमे लेकिन अपरिहार्य अपघटन में, वैचारिक सिद्धांतअधिनायकवाद के आदर्श, चुने हुए मार्ग की त्रुटिहीनता में विश्वास के लगातार विनाश में, सामाजिक विकास के लक्ष्य साधन प्राप्त करने के लिए उपयोग किए जाते हैं; कम्युनिस्ट नेताओं के पंथ के एक अगोचर लेकिन फिर भी प्रभावी प्रदर्शन में। जैसा कि सोल्झेनित्सिन ने लिखा है: "मुझे उम्मीद नहीं है कि आप उदारतापूर्वक उन विचारों पर ध्यान देना चाहेंगे जिन्हें आपने सेवा में अनुरोध नहीं किया है, हालांकि एक दुर्लभ हमवतन जो आपके अधीनस्थ सीढ़ी पर खड़ा नहीं होता है, आपको न तो बर्खास्त किया जा सकता है उनका पद, न पदावनत, न ही पदोन्नत, पुरस्कृत नहीं। उत्साहजनक नहीं, लेकिन मैं यहां संक्षेप में मुख्य बात कहने की कोशिश कर रहा हूं: मैं अपने लोगों के लिए मुक्ति और अच्छाई को क्या मानता हूं, जिसमें आप सभी - और मैं जन्म से हैं। और मैं यह पत्र इस मानकर लिख रहा हूं कि आप और आप, कि आप अपने मूल, पिता, दादा, परदादा और देशी विस्तार से अलग नहीं हैं, कि आप राष्ट्रीयता के बिना नहीं हैं।

उस समय, सोल्झेनित्सिन को "सोवियत संघ के नेताओं" के बारे में गलत समझा गया था, ठीक उसी तरह जैसे "अन्य" सोवियत साहित्य के सभी लेखक जो उनसे पहले थे, पत्रों और लेखों, निबंधों और कविताओं, कहानियों के साथ काम करते समय उनके बारे में गलत थे। सोल्झेनित्सिन में वे केवल एक दुश्मन, एक विध्वंसक तत्व, एक "साहित्यिक व्लासोवाइट", यानी देख सकते थे। मातृभूमि के लिए एक गद्दार, सबसे अच्छा - एक सिज़ोफ्रेनिक। एक सामान्य राष्ट्रीय आधार पर भी, "नेताओं" का असंतुष्ट लेखक, सत्तारूढ़ शासन के अदृश्य आध्यात्मिक विरोध के नेता के साथ कुछ भी सामान्य नहीं था।

शिक्षाविद ए.डी. सखारोव के रूप में, हमारे समय के एक अन्य प्रोटेस्टेंट और सोवियत अत्याचार के खिलाफ एक सेनानी, ने सोल्झेनित्सिन के बारे में लिखा: “देश के आध्यात्मिक इतिहास में सोल्झेनित्सिन की विशेष, असाधारण भूमिका देश के कष्टों के एक असम्बद्ध, सटीक और गहन कवरेज से जुड़ी है। लोग और शासन के अपराध, उनकी सामूहिक क्रूरता में अनसुनी सोल्झेनित्सिन की यह भूमिका पहले से ही उनकी कहानी "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" और अब महान पुस्तक "द गुलग आर्किपेलागो" में बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी, जिसके पहले मुझे झुकना है।" "सोल्झेनित्सिन आधुनिक दुखद दुनिया में मानवीय गरिमा के लिए संघर्ष के एक दिग्गज हैं।"

सोल्झेनित्सिन, जिसने अकेले दम पर यूएसएसआर में साम्यवाद को उखाड़ फेंका, ने गुलाग द्वीपसमूह को एक मानवद्वेषी प्रणाली के मूल के रूप में उजागर किया, इससे मुक्त था। दमनकारी मशीन में रहे हर किसी के साथ सोचने, महसूस करने, अनुभव करने के लिए स्वतंत्र। एक साधारण कैदी इवान डेनिसोविच के भाग्य से लेकर देश के पैमाने तक एक संरचनात्मक रचना करने के बाद, "सीवर पाइप", मानव जीवन और जीवन के सामान्य तरीके से जुड़े एकल द्वीपों का प्रतिनिधित्व करते हुए, लेखक, जैसा कि यह था, पूर्वनिर्धारित मुख्य पात्र के प्रति हमारा दृष्टिकोण - द्वीपसमूह के लिए। एक नई साहित्यिक शैली के पहले और अंतिम सर्जक होने के नाते, जिसे "कलात्मक अनुसंधान का अनुभव" कहा जाता है, सोल्झेनित्सिन कुछ हद तक सार्वजनिक नैतिकता की समस्याओं को इतनी दूर तक लाने में सक्षम थे कि एक व्यक्ति और एक गैर-मानव के बीच एक रेखा हो सकती है स्पष्ट रूप से पता लगाया। केवल एक चरित्र के उदाहरण पर - इवान डेनिसोविच, रूसी व्यक्ति में निहित मुख्य विशेषता को दिखाया गया है, जिसने इस रेखा को खोजने और न पार करने में मदद की - मन की शक्ति, स्वयं में विश्वास, किसी भी स्थिति से बाहर निकलने की क्षमता - यह एक गढ़ है जो हिंसा और अधर्म के असीम सागर में रहने में मदद करता है। इस प्रकार, एक कैदी का एक दिन, उसके जैसे लाखों लोगों के भाग्य को व्यक्त करते हुए, हमारे राज्य का एक दीर्घकालिक इतिहास बन गया है, जहां "झूठ के अलावा हिंसा के पीछे छिपाने के लिए कुछ भी नहीं है, और झूठ के अलावा कुछ भी नहीं है, हिंसा के लिए। एक बार अपनी वैचारिक रेखा के रूप में इस तरह का रास्ता चुनने के बाद, हमारे नेतृत्व ने अनजाने में झूठ को अपने सिद्धांत के रूप में चुना, जिसके द्वारा हम कई वर्षों तक जीवित रहे। लेकिन लेखकों और कलाकारों के लिए असत्य के सामान्य मुखौटे को उतारना संभव है। "एक झूठ दुनिया में बहुत सी चीजों के खिलाफ खड़ा हो सकता है - लेकिन कला के खिलाफ नहीं।" से ये शब्द नोबेल व्याख्यानसोल्झेनित्सिन उनके सभी कार्यों के लिए सबसे उपयुक्त है। जैसा कि एक प्रसिद्ध रूसी कहावत है: "सच्चाई का एक शब्द पूरी दुनिया को पछाड़ देगा।" और वास्तव में, स्मारकीय और कलात्मक शोध ने सार्वजनिक चेतना में एक प्रतिध्वनि पैदा की। गुलाग का एक कैदी, जो दुनिया और अपनी मातृभूमि को हिंसा और झूठ की अमानवीय व्यवस्था के बारे में बताने के लिए एक लेखक बन गया: उसके व्यक्ति में, रूसी संस्कृति ने अपने पुनरुद्धार, नई जीवन शक्ति के स्रोत की खोज की। और उनके पराक्रम को याद रखना हमारा सार्वभौमिक कर्तव्य है, क्योंकि हमें उन्हें भूलने और न जानने का कोई अधिकार नहीं है।

1973 में "नेताओं" को संबोधित करते हुए सोल्झेनित्सिन ने लिखा, "आपकी पोषित इच्छा," यह है कि हमारी राजनीतिक प्रणाली और वैचारिक प्रणाली नहीं बदलती है और सदियों तक ऐसी ही रहती है। लेकिन इतिहास में ऐसा नहीं होता है। प्रत्येक प्रणाली या तो एक रास्ता खोजती है विकास या पतन।" जीवन ने पुष्टि की है - दो दशक से भी कम समय के बाद - हमारे महान हमवतन की शुद्धता, जिन्होंने अपने "नोबेल व्याख्यान" में "हिंसा की दुनिया" पर "सच्चाई के शब्द" की जीत की भविष्यवाणी की थी।

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

1. एलवाईए श्नाइबर्ग गुलग द्वीपसमूह के अंत की शुरुआत // गोर्की से सोल्झेनित्सिन तक। एम: हायर स्कूल, 1997।
2. ए। सोल्झेनित्सिन कहानियां // ओप का छोटा संग्रह। टी.3
3. वी.लक्षिन ओपन डोर: संस्मरण और चित्र। एम।, 1989। पृष्ठ 208
4. ए। सोल्झेनित्सिन एक बछड़ा एक ओक // नोवी मीर के साथ butted। 1991.नंबर 6.एस18
5. ए.सोल्झेनित्सिन द्वारा टी.वी.गेगिना "द गुलाग द्वीपसमूह": द नेचर ऑफ़ आर्टिस्टिक ट्रूथ
6. एस Zalygin परिचयात्मक लेख // नई दुनिया। 1989. नंबर 8। पी। 7
7. A.Zorin "गुलाग की विवाहेतर विरासत" // Novy Mir.1989.No.8.p.4

ए। आई। सोल्झेनित्सिन "द गुलग आर्किपेलागो" के काम की उपस्थिति, जिसे उन्होंने खुद "कलात्मक अनुसंधान का अनुभव" कहा, न केवल सोवियत में, बल्कि विश्व साहित्य में भी एक घटना बन गई। 1970 में उन्हें नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। और में स्वदेशइस अवधि के दौरान लेखक को उत्पीड़न, गिरफ्तारी और निर्वासन का सामना करना पड़ा, जो लगभग दो दशकों तक चला।

काम का आत्मकथात्मक आधार

ए। सोल्झेनित्सिन कोसैक्स से आया था। उनके माता-पिता उच्च शिक्षित लोग थे और बन गए नव युवक(अपने बेटे के जन्म से कुछ समय पहले पिता की मृत्यु हो गई) रूसी लोगों की छवि का अवतार, स्वतंत्र और अडिग।

भविष्य के लेखक का सफल भाग्य - रोस्तोव विश्वविद्यालय और MIFLI में अध्ययन, लेफ्टिनेंट के रूप में पदोन्नत किया जाना और मोर्चे पर सैन्य योग्यता के लिए दो आदेशों से सम्मानित किया जाना - 1944 में नाटकीय रूप से बदल गया, जब उन्हें लेनिन और स्टालिन की नीतियों की आलोचना करने के लिए गिरफ्तार किया गया था। एक पत्र में व्यक्त विचार आठ साल के शिविरों और तीन निर्वासन में बदल गए। इस पूरे समय में, सोल्झेनित्सिन ने काम किया, दिल से लगभग सब कुछ याद किया। और 50 के दशक में कजाकिस्तान से लौटने के बाद भी, वह कविता, नाटक और गद्य लिखने से डरते थे, उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि "उन्हें गुप्त रखना और खुद को उनके साथ रखना" आवश्यक था।

लेखक का पहला प्रकाशन, जो 1962 में नोवी मीर पत्रिका में छपा था, ने एक नए "मास्टर ऑफ द वर्ड" के उद्भव की घोषणा की, जिसमें "झूठ की एक बूंद" (ए। तवर्दोवस्की) नहीं थी। इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन ने उन लोगों से कई प्रतिक्रियाएँ प्राप्त कीं, जो लेखक की तरह, स्टालिनवादी शिविरों की भयावहता से गुज़रे थे और अपने हमवतन को उनके बारे में बताने के लिए तैयार थे। सोल्झेनित्सिन की रचनात्मक योजना साकार होने लगी।

काम के निर्माण का इतिहास

पुस्तक का आधार लेखक का व्यक्तिगत अनुभव और उसके जैसे 227 (बाद में सूची बढ़कर 257 हो गई) कैदियों के साथ-साथ जीवित दस्तावेजी साक्ष्य थे।

द गुलाग द्वीपसमूह पुस्तक के खंड 1 का प्रकाशन दिसंबर 1973 में पेरिस में हुआ। फिर, एक वर्ष के अंतराल पर, वही YMCA-PRESS पब्लिशिंग हाउस कार्य के खंड 2 और 3 जारी करता है। पांच साल बाद, 1980 में, ए। सोल्झेनित्सिन द्वारा कार्यों का एक बीस-खंड संग्रह वर्मोंट में दिखाई दिया। इसमें लेखक द्वारा परिवर्धन के साथ "द गुलाग द्वीपसमूह" का काम भी शामिल है।

लेखक की मातृभूमि में 1989 से ही प्रकाशित होना शुरू हुआ। और 1990 को तत्कालीन यूएसएसआर में सोल्झेनित्सिन का वर्ष घोषित किया गया, जो उनके व्यक्तित्व के महत्व पर जोर देता है और रचनात्मक विरासतदेश के लिए।

काम की शैली

कलात्मक और ऐतिहासिक अनुसंधान। परिभाषा ही चित्रित घटनाओं के यथार्थवाद को इंगित करती है। इसी समय, यह एक लेखक की रचना है (इतिहासकार नहीं, बल्कि इसका एक अच्छा पारखी!), जो वर्णित घटनाओं के व्यक्तिपरक मूल्यांकन की अनुमति देता है। सोल्झेनित्सिन को कभी-कभी इसके लिए दोषी ठहराया गया था, कथा की एक निश्चित विचित्रता को देखते हुए।

गुलाग द्वीपसमूह क्या है

संक्षिप्त नाम सोवियत संघ में मौजूद शिविरों के मुख्य निदेशालय के संक्षिप्त नाम से उत्पन्न हुआ (यह 20-40 के दशक में कई बार बदला गया), जो आज रूस के लगभग हर निवासी के लिए जाना जाता है। वास्तव में, यह एक कृत्रिम रूप से निर्मित देश था, एक प्रकार का बंद स्थान। एक विशाल राक्षस की तरह, यह बढ़ता गया और अधिक से अधिक नए क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। और इसमें मुख्य श्रम बल राजनीतिक बंदी थे।

गुलाग द्वीपसमूह सोवियत शासन द्वारा बनाए गए एकाग्रता शिविरों की एक विशाल प्रणाली के उद्भव, विकास और अस्तित्व की एक सामान्यीकृत कहानी है। लगातार, एक के बाद एक अध्यायों में, लेखक, अनुभवों, प्रत्यक्षदर्शी खातों और दस्तावेजों पर भरोसा करते हुए, इस बारे में बात करता है कि स्टालिन के समय में प्रसिद्ध अनुच्छेद 58 का शिकार कौन हुआ।

जेलों में और शिविरों के कंटीले तारों के पीछे, कोई नैतिक और सौंदर्य संबंधी मानदंड नहीं थे। शिविर के कैदी (मतलब 58 वां, क्योंकि उनकी पृष्ठभूमि के खिलाफ "चोरों" और वास्तविक अपराधियों का जीवन एक स्वर्ग था) एक पल में समाज के बहिष्कृत हो गए: हत्यारे और डाकू। दिन में 12 घंटे से अधिक काम करने से परेशान, हमेशा ठंडा और भूखा, लगातार अपमानित और पूरी तरह से समझ में नहीं आता कि उन्हें "क्यों" लिया गया, उन्होंने अपनी मानवीय उपस्थिति को नहीं खोने की कोशिश की, सोचा और कुछ के बारे में सपना देखा।

वह न्यायिक और सुधारात्मक प्रणाली में अंतहीन सुधारों का भी वर्णन करता है: या तो अत्याचार का उन्मूलन या वापसी और मृत्युदंड, बार-बार गिरफ्तारी के नियमों और शर्तों में निरंतर वृद्धि, मातृभूमि के लिए "गद्दारों" के घेरे का विस्तार, जिसमें 12 वर्ष और उससे अधिक आयु के किशोर भी शामिल थे ... संपूर्ण यूएसएसआर परियोजनाएं, जैसे कि व्हाइट सी कैनाल, मौजूदा प्रणाली के पीड़ितों की लाखों हड्डियों पर निर्मित हैं जिन्हें गुलाग द्वीपसमूह कहा जाता है।

लेखक की दृष्टि के क्षेत्र में आने वाली हर चीज को सूचीबद्ध करना असंभव है। यह वह स्थिति है, जब उन सभी भयावहताओं को समझने के लिए, जिनसे लाखों लोग गुज़रे (लेखक के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध के शिकार - 20 मिलियन लोग, 1932 तक शिविरों में मारे गए या भूखे मरने वाले किसानों की संख्या - 21 मिलियन) आपको पढ़ने और महसूस करने की जरूरत है कि सोल्झेनित्सिन किस बारे में लिखता है।

"गुलाग द्वीपसमूह": समीक्षा

यह स्पष्ट है कि कार्य की प्रतिक्रिया अस्पष्ट और विरोधाभासी थी। जी.पी. याकुनिन, एक प्रसिद्ध मानवाधिकार कार्यकर्ता और सार्वजनिक आंकड़ा, का मानना ​​था कि इस काम के साथ सोल्झेनित्सिन पश्चिमी देशों में "एक कम्युनिस्ट यूटोपिया में विश्वास" को दूर करने में सक्षम था। और वी। शाल्मोव, जो सोलोव्की से भी गुजरे थे और शुरू में लेखक के काम में रुचि रखते थे, बाद में उन्हें एक व्यवसायी कहा, केवल "व्यक्तिगत सफलताओं" पर ध्यान केंद्रित किया।

जो भी हो, ए. सोल्झेनित्सिन ("गुलाग द्वीपसमूह" लेखक का एकमात्र काम नहीं है, लेकिन सबसे प्रसिद्ध होना चाहिए) ने समृद्धि के मिथक को खत्म करने में काफी योगदान दिया और सुखी जीवनसोवियत संघ में।

संघटन

सोल्झेनित्सिन हर पाठक को खुद को द्वीपसमूह के "मूल" की कल्पना करने देता है - एक संदिग्ध, गिरफ्तार, पूछताछ, प्रताड़ित। जेलों और शिविरों के कैदी ... कोई भी अनैच्छिक रूप से आतंक से पीड़ित व्यक्ति के अप्राकृतिक, विकृत मनोविज्ञान से प्रभावित होता है, यहां तक ​​​​कि उस पर आतंक की एक छाया भी लटकती है, भय; एक वास्तविक और संभावित कैदी की भूमिका के लिए अभ्यस्त हो जाता है। सोल्झेनित्सिन के शोध को पढ़ना और उसका प्रसार करना एक भयानक रहस्य है; यह आकर्षित करता है, आकर्षित करता है, लेकिन जलता है, संक्रमित करता है, लेखक के समान विचारधारा वाले लोगों को बनाता है, अमानवीय शासन के अधिक से अधिक विरोधियों की भर्ती करता है, इसके अपूरणीय विरोधियों, इसके खिलाफ लड़ने वाले, जिसका अर्थ है कि इसके अधिक से अधिक पीड़ित, भविष्य के कैदी गुलाग (जब तक यह मौजूद है, रहता है, नई "धाराओं" के लिए भूखा है, यह भयानक द्वीपसमूह)।

और गुलाग द्वीपसमूह कोई दूसरी दुनिया नहीं है: "वह" और "यह" दुनिया के बीच की सीमाएँ क्षणिक, धुंधली हैं; यह एक स्थान है! “हमारे जीवन की लंबी टेढ़ी-मेढ़ी सड़क के साथ, हम ख़ुशी-ख़ुशी दौड़े या नाखुशी से किसी तरह के बाड़ - सड़े हुए, लकड़ी, एडोब डुवल्स, ईंट, कंक्रीट, कच्चा लोहा बाड़ से भटक गए। हमने नहीं सोचा - उनके पीछे क्या है? हमने अपनी आँखों या मन से उनके आगे देखने की कोशिश नहीं की - और यहीं से गुलाग का देश शुरू होता है, बहुत करीब, हमसे दो मीटर की दूरी पर। और फिर भी हमने इन बाड़ों में कसकर लगे, अच्छी तरह से छलावरण वाले दरवाजों और फाटकों के असंख्य पर ध्यान नहीं दिया। ये सब, ये सब वे हमारे लिए तैयार किए गए थे! - और फिर घातक एक जल्दी से खुला, और चार सफेद पुरुष हाथ, काम करने के आदी नहीं, लेकिन लोभी, हमें हाथ से, कॉलर से, टोपी से, कान से - वे हमें एक बोरी की तरह खींचते हैं, और हमारे पीछे का द्वार, हमारे पिछले जीवन का द्वार, हमेशा के लिए बंद हो गया। सभी। तुम्हें गिरफ्तार करते है! और एन-क-क-क्या आप इसका जवाब नहीं दे रहे हैं, मेमने की उल्टी को छोड़कर: आई-एह ?? किस लिए??.. यही गिरफ्तारी है: यह एक चकाचौंध करने वाली चमक और झटका है, जिससे वर्तमान तुरंत अतीत में स्थानांतरित हो जाता है, और असंभव एक पूर्ण वर्तमान बन जाता है। सोलजेनित्सिन दिखाता है कि एक गिरफ्तार व्यक्ति के दिमाग में क्या अपरिवर्तनीय, पैथोलॉजिकल परिवर्तन होते हैं।

नैतिक, राजनीतिक, सौंदर्य संबंधी सिद्धांत या मान्यताएं क्या हैं! वे लगभग उसी क्षण समाप्त हो जाते हैं जब आप "अन्य" स्थान पर जाते हैं - कांटेदार तार के साथ निकटतम बाड़ के दूसरी तरफ। विशेष रूप से हड़ताली, विनाशकारी शास्त्रीय परंपराओं में लाए गए व्यक्ति की चेतना में परिवर्तन है - भविष्य के बारे में उदात्त, आदर्शवादी विचार और क्या उचित है, नैतिक और सुंदर, ईमानदार और निष्पक्ष। सपनों और महान भ्रमों की दुनिया से, आप अचानक अपने आप को क्रूरता, बेईमानी, बेईमानी, कुरूपता, गंदगी, हिंसा, आपराधिकता की दुनिया में पाते हैं: एक ऐसी दुनिया जहां आप स्वेच्छा से इसके क्रूर, भेड़िया कानूनों को स्वीकार करके ही जीवित रह सकते हैं; एक ऐसी दुनिया में जहां इंसान होना घातक रूप से भी खतरनाक नहीं होना चाहिए, और इंसान नहीं होने का मतलब है हमेशा के लिए टूट जाना, खुद का सम्मान करना बंद कर देना, खुद को समाज के निचले स्तर तक कम करना और खुद के साथ वैसा ही व्यवहार करना। पाठक को उसके साथ अपरिहार्य परिवर्तनों को महसूस करने दें, स्वप्न और वास्तविकता के बीच के अंतर को और अधिक गहराई से अनुभव करने के लिए, ए.आई. सोल्झेनित्सिन जानबूझकर पूर्व-अक्टूबर "सिल्वर एज" के आदर्शों और नैतिक सिद्धांतों को याद करने का प्रस्ताव करता है - इसलिए यह मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, विश्वदृष्टि क्रांति के अर्थ को समझना बेहतर है। "अब, पूर्व कैदी, और यहां तक ​​​​कि 60 के दशक के लोग भी, सोलोव्की के बारे में कहानी से आश्चर्यचकित नहीं हो सकते हैं। लेकिन पाठक खुद को चेखव के आदमी के रूप में या चेखव के रूस के बाद, हमारी संस्कृति के रजत युग के एक आदमी की कल्पना करें, जैसा कि 1910 के दशक को कहा जाता था, वहां लाया गया, ठीक है, इसे गृहयुद्ध से झटका दें, लेकिन अभी भी इसके आदी हैं लोगों द्वारा स्वीकार किए गए भोजन, कपड़े, आपसी मौखिक संचार। उपचार… ”। और वही "सिल्वर एज का आदमी" अचानक एक ऐसी दुनिया में डूब जाता है, जहाँ लोग ग्रे कैंप रैग या बैग में कपड़े पहने होते हैं, एक कटोरी दलिया और चार सौ, शायद तीन सौ, या सौ ग्राम रोटी (!) ; और संचार - दोस्त और ठग शब्दजाल। "काल्पनिक दुनिया!"। यह एक बाहरी टूटन है। और भीतर वाला कड़ा है। एक आरोप से शुरू करें। "1920 में, जैसा कि एहरनबर्ग याद करते हैं, चेका ने उनके सामने इस तरह से सवाल रखा:" साबित करें कि आप रैंगल के एजेंट नहीं हैं। और 1950 में, MGB के प्रमुख लेफ्टिनेंट कर्नलों में से एक, फोमा फ़ोमिच ज़ेलेज़्नोव ने कैदियों को इस प्रकार घोषित किया: “हम उसके अपराध को साबित करने की जहमत नहीं उठाएंगे। उसे हमें यह साबित करने दें कि उसका कोई शत्रुतापूर्ण इरादा नहीं था। और लाखों की अनगिनत यादें इस सीधी सीधी रेखा में समा जाती हैं। पिछली मानव जाति के लिए अज्ञात परिणाम का क्या त्वरण और सरलीकरण! एक पकड़ा हुआ खरगोश, कांपता हुआ और पीला, किसी को लिखने का अधिकार नहीं, किसी को फोन पर बुलाना, बाहर से कुछ भी लाना, नींद से वंचित, भोजन, कागज, पेंसिल और यहां तक ​​​​कि बटन, कोने में एक नंगे स्टूल पर बैठा हुआ कार्यालय, खुद को खोजने और आवारा-एक अन्वेषक के सामने यह साबित करने के लिए रखना चाहिए कि उसके कोई शत्रुतापूर्ण इरादे नहीं थे!

और अगर वह उनकी तलाश नहीं करता था (और वह उन्हें कहां से प्राप्त कर सकता था), तो उसी टोकन से वह अपने अपराध के अनुमानित सबूतों को जांच में ले आया! लेकिन यह चेतना के टूटने की शुरुआत भर है। यहाँ आत्म-क्षरण का अगला चरण है। स्वयं की अस्वीकृति, किसी के विश्वास की, किसी की मासूमियत की चेतना की (कठिन!)। अभी भी मुश्किल नहीं है! - सोल्झेनित्सिन ने कहा, - हां, यह मानव हृदय के लिए असहनीय है: एक देशी कुल्हाड़ी के नीचे गिरना - इसे सही ठहराना। और यहाँ गिरावट का अगला चरण है। “कैद किए गए विश्वासियों की सारी दृढ़ता केवल राजनीतिक कैदियों की परंपराओं को नष्ट करने के लिए पर्याप्त थी। वे असंतुष्ट सेलमेट्स से बचते थे, उनसे छिपते थे, भयानक परिणामों के बारे में फुसफुसाते थे ताकि गैर-पार्टी या समाजवादी-क्रांतिकारी न सुनें - "उन्हें पार्टी के खिलाफ सामग्री न दें!" और अंत में - अंतिम ("वैचारिक" के लिए!): दुश्मनों के खिलाफ अपने संघर्ष में पार्टी की मदद करने के लिए, यहां तक ​​​​कि अपने साथियों सहित अपने साथियों के जीवन की कीमत पर: पार्टी हमेशा सही होती है! (अनुच्छेद 58, पैराग्राफ 12 "एक ही लेख के तहत वर्णित किसी भी अधिनियम में रिपोर्ट करने में विफलता पर, लेकिन पैराग्राफ 1-11" की कोई ऊपरी सीमा नहीं थी !! यह पैराग्राफ पहले से ही इतना व्यापक विस्तार था कि इसे आगे की आवश्यकता नहीं थी मुझे पता था और मैंने नहीं कहा - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसने खुद क्या किया!)। और उन्होंने अपने लिए क्या रास्ता खोजा? - विडंबना सोल्झेनित्सिन। - उनके क्रांतिकारी सिद्धांत ने उन्हें क्या प्रभावी समाधान सुझाया? उनका निर्णय उनके सभी स्पष्टीकरण के लायक है! यहाँ यह है: जितना अधिक वे रोपेंगे, उतनी ही जल्दी वे ऊपर की गलती को समझेंगे! और इसलिए - जितना संभव हो उतने नाम रखने की कोशिश करें! यथासंभव निर्दोषों पर अधिक से अधिक शानदार गवाही दें! पूरी पार्टी गिरफ्तार नहीं होगी! (लेकिन स्टालिन को हर चीज की जरूरत नहीं थी, उन्हें केवल एक प्रमुख और दीर्घकालिक कर्मचारियों की जरूरत थी।)"।

और शिविर के कैदी, उनसे मिलते हुए, ये वफादार कम्युनिस्ट, ये "सुविचारित रूढ़िवादी लोग", ये असली "सोवियत लोग", "वे घृणा के साथ कहते हैं:" वहाँ, जंगली में, आप - हम, यहाँ हम होंगे - आप! "निष्ठा? - "द्वीपसमूह" के लेखक से पूछता है। - और हमारी राय में: कम से कम आपके सिर पर दांव। विकास के सिद्धांत के इन समर्थकों ने अपने स्वयं के किसी भी विकास की अस्वीकृति में अपने विकास के प्रति वफादारी देखी। और यह, सोल्झेनित्सिन आश्वस्त है, न केवल कम्युनिस्टों का दुर्भाग्य है, बल्कि उनका प्रत्यक्ष दोष भी है। और मुख्य दोष स्व-औचित्य में है, मूल पार्टी और देशी सोवियत सत्ता को सही ठहराने में, लेनिन और स्टालिन सहित सभी से हटाने में, महान आतंक के लिए जिम्मेदारी, राज्य आतंकवाद के लिए उनकी नीति के आधार के रूप में, रक्तपिपासु सिद्धांत के लिए वर्ग संघर्ष, जो "दुश्मनों" का विनाश करता है, हिंसा सामाजिक जीवन की एक सामान्य, प्राकृतिक घटना है।

हमारे समय में सोल्झेनित्सिन के बहु-खंड महाकाव्य द गुलाग द्वीपसमूह की तुलना में अधिक व्यापक कार्य का नाम देना मुश्किल है। यह केवल पहली नज़र में जेलों और ज़ोन के बारे में उनकी किताबें हैं। इसके विपरीत, उनकी पुस्तकें हर चीज के बारे में हैं और सबसे बढ़कर, लोगों के बारे में; इस तरह के किरदार कहीं कम ही देखने को मिलते हैं। उनके "द्वीपसमूह" के विषयों, भूगोल, इतिहास, समाजशास्त्र और राजनीति की विविधता अद्भुत है! संक्षेप में, यह हमारे देश, हमारे राज्य का इतिहास है, जिसे "पिछले दरवाजे" से असामान्य परिप्रेक्ष्य में और असामान्य रूप में दिखाया गया है।

सोल्झेनित्सिन ने 1958 के वसंत में शिविर की दुनिया के बारे में एक सामान्यीकरण कार्य की कल्पना की; तब विकसित की गई योजना को मूल रूप से अंत तक संरक्षित रखा गया था: जेल प्रणाली और कानून, जांच, अदालतों, "सुधारात्मक श्रम" शिविरों, कठिन श्रम शिविरों, निर्वासन और कारावास के वर्षों के दौरान मानसिक परिवर्तन पर अध्याय। हालाँकि, काम बाधित हो गया था, क्योंकि सामग्री - घटनाएँ, मामले, व्यक्ति - केवल एक के आधार पर निजी अनुभवलेखक और उसके मित्रों में स्पष्ट रूप से कमी थी।

फिर, इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन लिखने के बाद, पत्रों की एक पूरी धारा प्रवाहित हुई, जिसकी बदौलत 1963-1964 के दौरान, 227 गवाहों के अनुभव का चयन किया गया, जिनमें से कई लेखक से मिले और व्यक्तिगत रूप से बात की। 1964 से 1968 तक, कार्य के तीन संस्करण बनाए गए, जिसमें अब तीन खंडों में 64 अध्याय शामिल हैं। 1967-68 की सर्दियों में, सोल्झेनित्सिन याद करते हैं, “दिसंबर-फरवरी में, मैंने द्वीपसमूह का अंतिम संस्करण बनाया था। सीधे पुस्तक की प्रस्तावना में, लेखक "इस अद्भुत देश" GULAG "के बारे में बताता है - भूगोल एक द्वीपसमूह में फटा हुआ है, लेकिन मनोविज्ञान एक महाद्वीप में बंधा हुआ है, एक लगभग अदृश्य, लगभग अभेद्य देश जो ज़ेक्स के लोगों द्वारा बसा हुआ है। इस द्वीपसमूह ने देश सहित दूसरे को काट दिया और चकाचौंध कर दिया, यह अपने शहरों में दुर्घटनाग्रस्त हो गया, इसकी सड़कों पर लटका हुआ था
- और फिर भी दूसरों ने अनुमान नहीं लगाया, बहुतों ने कुछ अस्पष्ट रूप से सुना, जो वहां थे वे ही सब कुछ जानते थे। लेकिन मानो द्वीपसमूह के द्वीपों पर अपना भाषण खो देने के बाद वे चुप हो गए ... "

पहले खंड में दो भाग हैं: "द प्रिज़न इंडस्ट्री" और "परपेचुअल मोशन"। यहां आतंक के ढलान पर देश की लंबी और दर्दनाक स्लाइड है। सर्व-मर्मज्ञ और सदा-जागृत अंगों की सभी कई वर्षों की गतिविधि को केवल एक अनुच्छेद 58 द्वारा शक्ति दी गई थी। इसमें चौदह आइटम शामिल थे।

पहले बिंदु से, हम सीखते हैं कि शक्ति को कमजोर करने के उद्देश्य से की गई किसी भी कार्रवाई को प्रति-क्रांतिकारी के रूप में मान्यता दी जाती है ... एक व्यापक व्याख्या में, यह पता चला कि जब आप भूखे और थके हुए होते हैं तो शिविर में काम पर जाने से इनकार करना कमजोर होता है शक्ति और निष्पादन पर जोर देता है। दूसरा बिंदु गणतंत्र संघ के किसी भी हिस्से को जबरन फाड़ने के लिए सशस्त्र विद्रोह की बात करता है। तीसरा बिंदु "किसी विदेशी राज्य के लिए किसी भी तरह से योगदान करना" आदि है। यह लेख लाखों लोगों को कैद करने के लिए पर्याप्त था।

यह कहा जाना चाहिए कि 1937 का ऑपरेशन (सामूहिक दमन) स्वतःस्फूर्त नहीं था, बल्कि योजनाबद्ध था, ताकि इस वर्ष की पहली छमाही में कई जेलों को फिर से सुसज्जित किया गया: कोठरियों से बिस्तर हटा दिए गए, ठोस चारपाई बनाई गई, एक -कहानी, दो मंजिला। ज्यादातर उन्होंने 1924 तक अनुभव वाले पार्टी सदस्यों, पार्टी कार्यकर्ताओं, सोवियत प्रशासन के कार्यकर्ताओं, सैन्य कमान, वैज्ञानिकों, कलाकारों को गिरफ्तार किया। दूसरी धारा मजदूर और किसान थे।

युद्ध के वर्षों के दौरान, स्टालिन के 7 अगस्त के डिक्री ने एक बड़ी भूमिका निभाई, जिस कानून के अनुसार वे प्रचुर मात्रा में एक स्पाइकलेट के लिए, एक ककड़ी के लिए, दो आलू के लिए, धागे के एक स्पूल के लिए ... - सभी 10 वर्षों के लिए लगाए गए थे। ऐसा माना जाता था कि अभियुक्त की व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति किसी भी साक्ष्य और तथ्यों से अधिक महत्वपूर्ण है। व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति प्राप्त करने के लिए, जांचकर्ताओं ने शारीरिक और मानसिक तरीकों का इस्तेमाल किया।

लेकिन इस नाटकीय और शोकाकुल वर्णन के दौरान भी, जब पाठक की आत्मा धीरे-धीरे, उसके सामने प्रकट होने वाली पीड़ा की दृष्टि से शीशे की तरह हो जाती है, तो दुखद विडंबना के लिए भी एक जगह होती है। सोल्झेनित्सिन का सामना साहित्यिक आलोचक इवानोव-रज़ुमनिक से होता है, जो युद्ध के दौरान पश्चिम भाग गए थे, इस बात की स्मृति कि कैसे वे 1938 में पूर्व अभियोजक के साथ उसी सेल में बुटायरकी में समाप्त हुए, जिन्होंने सैकड़ों लोगों को भेजने के लिए जहरीली भाषा के साथ कड़ी मेहनत की थी। गुलाग को अपनी तरह का - अब चारपाई के नीचे उनके साथ रहने के लिए मजबूर किया गया। और लेखक अनैच्छिक रूप से फट जाता है: "मैं इसे बहुत स्पष्ट रूप से कल्पना करता हूं (मैं खुद चढ़ गया): ऐसे कम चारपाई हैं कि आप केवल प्लास्टुन की तरह गंदे डामर के फर्श पर रेंग सकते हैं, लेकिन शुरुआत करने वाले को तुरंत इसकी आदत नहीं होती है और क्रॉल करता है घुटनों और हाथों के बल। वह अपना सिर अंदर कर लेगा, और बाहर निकला हुआ गधा बाहर रहेगा। मुझे लगता है कि सर्वोच्च अभियोजक के लिए अनुकूलन करना विशेष रूप से कठिन था, और उसका गधा, जो अभी तक क्षीण नहीं हुआ था, सोवियत न्याय की महिमा के लिए खड़ा था।

दूसरे खंड में भी दो भाग हैं: "श्रम को नष्ट करना" और "आत्मा और कांटेदार तार"। इनमें से, "सुधारात्मक" शिविरों के बारे में हिस्सा पुस्तक में सबसे लंबा (22 अध्याय) और सबसे निराशाजनक रूप से निराशाजनक है, विशेष रूप से महिलाओं, राजनेताओं, युवाओं, विशेष रूप से सख्त निरोध के स्थानों में शिविर की दुनिया के बारे में पृष्ठ। यहाँ, सबसे नीचे, पिच नरक में, मानवीय अवधारणाओं और मूल्यों का परीक्षण किया जा रहा है जो अब तक अस्थिर लग रहे थे। ऐसी कुठाली से गुज़र जाने पर, वे वास्तव में सोने से भी अधिक कीमती हो जाते हैं:

1926 की आपराधिक संहिता का अनुच्छेद 12, जिसने 12 वर्ष की आयु से बच्चों का न्याय करने के लिए चोरी, विकृति और हत्या की अनुमति दी, युवाओं के लिए द्वीपसमूह का प्रवेश द्वार था। सोल्झेनित्सिन निम्नलिखित आंकड़ों का हवाला देते हैं: 1927 में, 16 से 24 वर्ष की आयु के कैदियों ने सभी कैदियों का 48 प्रतिशत हिस्सा लिया। यह 1927 में पूरे द्वीपसमूह का लगभग आधा हिस्सा युवा लोगों से बना था, जो अक्टूबर क्रांति 6 से 14 साल की उम्र में पकड़ा गया। उन्होंने इस जीवन से अपने लिए सबसे अमानवीय सार लिया और इतनी जल्दी शिविर जीवन में विकसित हुए - हफ्तों में भी नहीं, लेकिन दिनों में! - जैसे कि वे उस पर आश्चर्यचकित नहीं थे, जैसे कि यह जीवन उनके लिए बिल्कुल भी नया नहीं था, बल्कि कल के मुक्त जीवन की स्वाभाविक निरंतरता थी।

"विशेष" राजनीतिक शिविरों (भाग 5 - "कटोरगा") के इतिहास में, तीसरे खंड की शुरुआत में आशा की एक झलक पहली बार आश्चर्यजनक रूप से दिखाई देती है। जो लोग युद्ध के बाद द्वीपसमूह में आते हैं, वे अचानक स्वतंत्रता की हवा को स्पष्ट रूप से महसूस करना शुरू कर देते हैं - बाहरी नहीं, जिसके लिए रास्ता बहुत दूर है, लेकिन अभिन्न और विजयी है। आंतरिक इच्छा. उसकी अग्रदूत एक मूक रूसी बूढ़ी महिला है, जो लेखक से शांत टोरबीवो स्टेशन पर मिली थी, जब उनका वैगन प्लेटफॉर्म पर थोड़े समय के लिए रुका था: शीर्ष शेल्फ पर संकुचित। उसने उस शाश्वत नज़र से देखा, जिसे हमारे लोगों ने हमेशा "दुर्भाग्यपूर्ण" देखा है। उसके गालों पर चंद आँसू टपक पड़े। तो वह अनाड़ी खड़ी हो गई, और ऐसा लग रहा था जैसे उसका बेटा हमारे बीच पड़ा हो। "आप नहीं देख सकते, माँ," गार्ड ने उसे अशिष्टता से नहीं कहा। उसने अपना सिर भी नहीं हिलाया। ट्रेन धीरे से चल पड़ी - बूढ़ी औरत ने अपनी काली उँगलियाँ उठाईं और ईमानदारी से, इत्मीनान से हमें पार कर गई।