लोककथाओं का अर्थ

पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा में

1 परिचय।

2. नैतिक शिक्षा में लोककथाओं का मूल्य।

3. लोककथाओं के कार्यों के बारे में बच्चों की धारणा की विशेषताएं।

4. पूर्वस्कूली बच्चों के लिए लोककथाओं के चयन की आवश्यकताएं।

5. साहित्य

हम बड़ों से सुंदरता, पवित्रता लेते हैं,

सगा, अतीत से किस्से खींचते हुए,

क्योंकि अच्छा अच्छा है

भूत, भविष्य और वर्तमान।

वी. वायसोस्की

हम एक दिलचस्प और कठिन समय में रहते हैं, जब हम कई चीजों को अलग तरह से देखना शुरू करते हैं, फिर से खोजते हैं और कई चीजों का पुनर्मूल्यांकन करते हैं।

सबसे पहले, यह हमारे अतीत को संदर्भित करता है, जिसे हम, यह पता चला है, बहुत सतही रूप से जानते हैं। रूसी लोगों को क्या परवाह, प्रसन्न और परेशान किया, उन्होंने क्या किया, उन्होंने कैसे काम किया, उन्होंने किस बारे में सपना देखा, उन्होंने क्या बताया और गाया, उन्होंने अपने पोते और बच्चों को क्या दिया? आज इन सवालों के जवाब देने का मतलब है समय के कनेक्शन को बहाल करना, खोए हुए मूल्यों को वापस करना। जड़ों में वापस जाने से मदद मिलेगी।लोकगीत, आखिरकार, इसकी सामग्री लोगों का जीवन है, सदियों की छलनी के माध्यम से मानव अनुभव, एक रूसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, उसके विचार, भावनाएं, अनुभव।

इसलिए, बच्चों को मौखिक लोक कला, कुछ प्रकार की लोक कलाओं और शिल्पों से परिचित कराना पूर्वस्कूली शिक्षकों के लिए वास्तव में एक जरूरी काम है।

अपने लोगों की आध्यात्मिक संपदा को पहचानने और आत्मसात करने की प्रक्रिया जितनी जल्दी हो सके शुरू होनी चाहिए, जैसा कि हमारे लोग लाक्षणिक रूप से कहते हैं: "माँ के दूध के साथ", एक बच्चे को लोरी, मूसल, नर्सरी राइम, मस्ती के माध्यम से अपने लोगों की संस्कृति को अवशोषित करना चाहिए। खेल, पहेलियों, कहावतों, कहावतों, परियों की कहानियों, लोक सजावटी कला के काम। केवल इस मामले में, लोक कला, सुंदरता का यह बेदाग स्रोत, बच्चे की आत्मा में एक गहरी छाप छोड़ेगा, एक स्थिर रुचि पैदा करेगा।

लोक कला, सामान्य रूप से कला की तरह, बहुक्रियाशील है, और इनमें से एक कार्य शैक्षिक है। लोक कला में बड़ी शैक्षिक क्षमता होती है।

व्यक्तिगत विकास के तंत्रों में से एक नैतिक रूप से महत्वपूर्ण दूसरे के साथ स्वयं की पहचान है, और बच्चों को लोककथाओं से परिचित कराकर, पिछले युगों, दस्तावेजों, प्रामाणिक पुरावशेषों के प्रमाण के लिए, हम इस तरह बच्चों को संचित अनुभव से सर्वश्रेष्ठ सीखने में मदद करते हैं। हमारे पूर्वजों द्वारा सदियों से इस प्रकार, हम युवा पीढ़ी के पथ पर सौंदर्य और नैतिक दिशा-निर्देश देते हैं, जो कई मायनों में हमारे जीवन में खो गए हैं।

लोकगीत कार्यों के चयन के लिए आवश्यकताएँ

पूर्वस्कूली बच्चों के लिए.

पूर्वस्कूली बच्चों की सौंदर्य शिक्षा और लोक कला के माध्यम से उनकी कलात्मक और रचनात्मक क्षमताओं के विकास पर काम इस तरह के सिद्धांतों पर आधारित है:

1. बच्चों के शैक्षिक कार्यों और गतिविधियों के विभिन्न क्षेत्रों (प्रकृति, भाषण विकास, विभिन्न खेलों से परिचित) के साथ लोक कला पर आधारित कार्यों का एकीकरण;
2. विभिन्न प्रकार की कलात्मक और रचनात्मक गतिविधियों में बच्चों का सक्रिय समावेश: संगीत, दृश्य, गेमिंग, कलात्मक और भाषण, नाट्य:
3. बच्चों के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण, उनकी व्यक्तिगत प्राथमिकताओं, झुकाव, रुचियों, एक विशेष कलात्मक गतिविधि के विकास के स्तर को ध्यान में रखते हुए, बच्चों के साथ सामूहिक गतिविधियों की प्रक्रिया में प्रत्येक बच्चे के साथ व्यक्तिगत कार्य;
4. बच्चों की रचनात्मकता के प्रति सावधान और सम्मानजनक रवैया, चाहे वह किसी भी रूप में प्रकट हो;
5. और, ज़ाहिर है, बच्चों की उम्र क्षमताओं के कारण विभिन्न प्रकार की लोक कला (संगीत, कला और भाषण, सजावटी और लागू) पर लोकगीत सामग्री का सावधानीपूर्वक चयन, बशर्ते कि वे एक-दूसरे के साथ और शास्त्रीय कला के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हों।

प्रस्तावित कला सामग्री बच्चों के लिए समझने योग्य और सुलभ होनी चाहिए। वे नर्सरी राइम के नरम हास्य, नीतिवचन और कहावतों के ज्ञान को समझते हैं, जो उनके मूल भाषण की लाक्षणिकता और माधुर्य को बढ़ाने में योगदान करते हैं। बच्चे स्वेच्छा से अपने भाषण में कहावतों और कहावतों को शामिल करते हैं, परियों की कहानियों का आविष्कार करते समय उनका उपयोग नाटक के खेल में करते हैं।

यहां कहावतों और कहावतों के उदाहरण दिए गए हैं जिनका उपयोग कक्षा में और बालवाड़ी के विभिन्न आयु समूहों में रोजमर्रा की जिंदगी में किया जा सकता है।

जूनियर पूर्वस्कूली उम्र।

दिसंबर साल खत्म होता है, सर्दी शुरू होती है।

पहाड़ों से बहता था पानीवसंत लाया।

जल्दी करो और लोगों को हंसाओ।

काम पूरा किया - साहसपूर्वक चलें।

छोटा लेकिन दूरस्थ

और दूसरे।

मध्य पूर्वस्कूली उम्र।

अधिक बार धोएं, पानी से डरो मत।

एक बड़ी ठंढ में अपनी नाक की देखभाल करें।

शाम तक उबाऊ दिन, अगर करने के लिए कुछ नहीं है।

एक माँ का एक बच्चा होता है, और एक बिल्ली के पास एक बिल्ली होती है, हर कोई अपने बच्चे से प्यार करता है।

और दूसरे।

वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र

पक्षी पंखों से मजबूत होता है, और मनुष्य उसका मित्र होता है।

दोस्तों के बिना आदमी बिना जड़ों के ओक के पेड़ के समान है।

मित्र न हो तो संसार मधुर नहीं है।

पोशाक द्वारा उनका स्वागत किया जाता है,मन अनुरक्षण

जब आप बहुत कुछ चाहते हैंजानिए आपको ज्यादा नींद की जरूरत नहीं है।

माता-पिता मेहनती होते हैं - बच्चे आलसी नहीं होते।

श्रम व्यक्ति का भरण पोषण करता है, लेकिन आलस्य बिगाड़ देता है।

सर्दी बर्फ से लाल है, और शरद ऋतु रोटी के साथ है।

पहेलियों का अनुमान लगाने और अनुमान लगाने की प्रक्रिया, बच्चों के लिए अच्छी तरह से चुनी गई, सकारात्मक भावनाओं को जगाएगी, चीजों और घटनाओं की दुनिया में बच्चे की संज्ञानात्मक रुचि पैदा करेगी, क्योंकि पहेलियों में विभिन्न वस्तुओं और घटनाओं, आसपास की घटनाओं के बारे में विस्तृत जानकारी होती है। जिंदगी। पहेली के साथ संपर्क कुछ सौंदर्य भावनाओं को उद्घाटित करता है: इसमें बनाई गई छवियों की चमक और संक्षिप्तता के लिए प्रशंसा, उदाहरण के लिए:

मैं रेत के दाने जितना छोटा हूँ

और मैं पृय्वी को ढांप लेता हूं;

मैं जल से हूं, परन्तु मैं वायु से उड़ता हूं;

फुलझड़ी की तरह मैं खेतों में पड़ा रहता हूँ,

हीरे की तरह, मैं धूप में चमकता हूं।

(बर्फ)

पहेलियों का सूक्ष्म हास्य भी प्रशंसनीय है:

उभरी हुई आँखें बैठती हैं,

फ्रेंच बोलता है,

पिस्सू की तरह कूदना

इंसान की तरह तैरता है।

(मेंढक)

पहेलियाँ शब्दों की अस्पष्टता के कारण बच्चों की शब्दावली को समृद्ध करती हैं, शब्दों के द्वितीयक अर्थों को देखने में मदद करती हैं, शब्दों के आलंकारिक अर्थ के बारे में विचार बनाती हैं।

लोककथाओं के कार्यों का चयन करते समय, सामग्री की धारणा की पहुंच को ध्यान में रखना आवश्यक है, और यहां लोक कला के ऐसे रूप को याद करना उचित है जैसे किलाला लल्ला लोरी।

लोगों के अनुसार लोरी बचपन की साथी होती है। लोककथाओं की सबसे पुरानी शैलियों में से एक के रूप में, यह न केवल रूसी, बल्कि दुनिया के सभी लोगों की लोक कला के खजाने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

लोरी से परिचित होने की प्रक्रिया में, बच्चे अपने पूर्वजों के जीवन, घर के वातावरण से परिचित होते हैं, विशेष रूप से, उस स्थान से जहाँ बच्चे सोते थे, उन विशेषताओं से जो बच्चे को सुलाने से जुड़ी थीं, आदि। यानी वे अपने ही लोगों की संस्कृति से जुड़ जाते हैं।

लोरी, उनकी सामग्री और शैली की विशेषताओं के कारण (सरल तुकबंदी, ध्वनि संयोजन जैसे: "ल्युली-ल्युली-ल्युलेनकी", "बायू-बायू-बायू-बैनकी", आदि, मधुरता, शांत स्वर, सहज वर्णन, कमी तकनीक का उपयोग ), जो पूर्वस्कूली बच्चों के लिए लोकगीत कार्यों के चयन की आवश्यकताओं को भी पूरा करता है, उनकी मूल भाषा की सुंदरता को देखने और समझने की क्षमता के निर्माण में योगदान देता है, और इसके माध्यम से वे प्रीस्कूलर की सौंदर्य भावनाओं की शिक्षा को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए:

सो जाओ, माशा - सूरज,

सो जाओ, थोड़ा अनाज।

सो जाओ, मेरे प्रिय

मछली सुनहरी है।

लोरी, लोगों की मौखिक रचनात्मकता की अन्य शैलियों के साथ, एक शक्तिशाली बल होता है जो पूर्वस्कूली बच्चों के भाषण के विकास की अनुमति देता है। वे इस तथ्य के कारण बच्चों की शब्दावली को समृद्ध करते हैं कि उनके आसपास की दुनिया के बारे में विस्तृत जानकारी होती है, मुख्य रूप से उन वस्तुओं के बारे में जो लोगों के अनुभव के करीब हैं और उनकी उपस्थिति से आकर्षित होती हैं, उदाहरण के लिए, एक खरगोश।

छोटी मात्रा के बावजूद, लोरी में शैक्षिक और शैक्षिक अवसरों का एक अटूट स्रोत है। लोरी उन छवियों का उपयोग करती हैं जो बच्चों से परिचित हैं।

ओह पालने, पालने,

कीड़े हमारी ओर उड़ रहे थे।

वे हमारे पास उड़ गए

हमने उनकी तरफ देखा।

वे उड़ गए, वे उड़ गए।

वे एक सन्टी पर बैठ गए।

और सन्टी क्रेक, क्रेक,

और मेरी वास्या सोती है, सोती है।

ओह तुम छोटी ग्रे बिल्ली।

आपकी पूंछ सफेद है

बाहर निकलो, किटी, मत जाओ

मेरे बच्चे को मत जगाओ।

अलविदा अलविदा अलविदा।

बेटी फुलझड़ी पर पड़ी है।

एक शराबी बिस्तर पर।

मेरी बेटी चैन से सोएगी।

बेटी चैन से सोएगी

और मैं गुनगुनाऊंगा, पालने को हिलाऊंगा।

बालवाड़ी की शैक्षिक प्रक्रिया में समान रूप से महत्वपूर्ण भूमिका रूसी लोक गीत, मूसल, नर्सरी राइम द्वारा निभाई जा सकती है जो बच्चे का मनोरंजन करते हैं, उसमें एक हंसमुख, हर्षित मूड बनाते हैं, अर्थात वे मनोवैज्ञानिक आराम की भावना पैदा करते हैं, जिससे तैयारी होती है आसपास की दुनिया की धारणा और विभिन्न प्रकार की बच्चों की गतिविधियों में इसके प्रतिबिंब के लिए एक सकारात्मक भावनात्मक पृष्ठभूमि। लोककथाओं की ये विधाएँ विशेष रूप से बच्चों के लिए बनाई गई हैं और लोक शिक्षाशास्त्र के साधन हैं।

लोक गीत, मूसल, नर्सरी राइम, लोरी ऐसी सामग्री पर बनाई गई हैं जो जीवन के पहले दिनों से बच्चों को अच्छी तरह से ज्ञात है, उनके विश्वदृष्टि के करीब और विशिष्ट, अनुभव के माध्यम से प्राप्त बच्चे के कार्यों को दर्शाती है।

विनीत रूप से, बिना किसी कठोर उपदेश के, वे बच्चे को सिखाते हैं कि उससे क्या उम्मीद की जाती है:

बिल्ली पर खींचती है, एक किशोर बच्चे के लिए।

यहाँ बड़े होने के लिए है मुझसे मिलने आओ, इस तरह बढ़ो, लेकिन गंदी चाल नहीं।

चोटी को कमर तक बढ़ाना, एक बाल मत बहाओ।

थूक उगाओ भ्रमित मत हो, अपनी माँ बेटी को सुनो।

लोक संगीत में सौन्दर्यात्मक प्रभाव की अपार संभावनाएं निहित हैं।

एक मजेदार, चंचल तरीके से लोक संगीत बच्चों को रूसी लोगों के रीति-रिवाजों और जीवन, काम, प्रकृति के प्रति सम्मान, जीवन के प्रति प्रेम, हास्य की भावना से परिचित कराता है। पूर्वस्कूली संस्थानों के अभ्यास में संगीत लोककथाओं के साथ परिचित संगीत और अन्य कक्षाओं में, रोजमर्रा की जिंदगी में, अवकाश पर और बच्चों के साथ आयोजित लोक छुट्टियों की प्रक्रिया में किया जाता है। यह बच्चों की रुचि जगाता है, उनमें आनंद की भावना लाता है, एक अच्छा मूड बनाता है, एक शब्द में भय, चिंता, चिंता की भावनाओं को दूर करता है, भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक कल्याण प्रदान करता है।

सबसे आम और सुलभ साधन गीत है। एक बच्चे के जीवन में रूसी संगीत संस्कृति के आधार के रूप में लोकगीत को संगीत लोककथाओं के सबसे चमकीले कार्यों में से एक के रूप में शामिल किया गया है। सच्चाई, कविता, धुनों की समृद्धि, लय की विविधता, स्पष्टता, रूप की सादगी रूसी गीत लोक कला की विशिष्ट विशेषताएं हैं। रूसी लोक गीत की ये विशेषताएं इसे एक अनूठा आकर्षण देती हैं। छोटे बच्चों के लिए उपलब्ध सबसे सरल गीत भी उच्च कलात्मक गुणवत्ता के होते हैं। धुनें, बहुत सरल और सुलभ रहते हुए, अक्सर भिन्न होती हैं, जो उन्हें एक विशेष अपील देती हैं। ("रेन", "सन", "कॉकरेल", "यू बनी, बनी", आदि)

बच्चों को गीत से परिचित कराते हुए, लोक गीत की कलात्मक छवि को प्रकट करने का प्रयास करना चाहिए, यह सुनिश्चित करने के लिए कि यह प्रत्येक बच्चे तक पहुंचे, उसे मंत्रमुग्ध कर दे। भावनात्मक रूप से प्रस्तुत किया गया गीत इस बात की गारंटी है कि बच्चे इसे पसंद करेंगे, स्वेच्छा से और स्पष्ट रूप से गाएंगे।

प्रीस्कूलर के साथ काम करने के लिए, एक विशेष प्रदर्शनों की सूची का चयन किया जाना चाहिए जो निम्नलिखित आवश्यकताओं को पूरा करता हो:

1. लोकगीत कार्यों में बच्चों के लिए सुलभ घटनाएं शामिल होनी चाहिए,
2. विभिन्न भावनाओं को व्यक्त किया
3. लोककथाओं के काम की छवि को व्यक्त करने के लिए अभिव्यक्ति के विभिन्न माध्यमों का इस्तेमाल किया गया था।

साहित्य

अनिकिन वी.पी. रूसी लोककथा। मास्को "ज्ञानोदय", 1977

अनिकिन वी.पी. ज्ञान के लिए एक कदम। एम।, 1988

उशाकोवा ओ.एस., गवरिश एन.वी. प्रीस्कूलर के लिए साहित्य का परिचय। मॉस्को "स्फेरा शॉपिंग सेंटर", 2003

शोरोखोवा ओ.ए., एक परी कथा बजाना। मॉस्को "क्रिएटिव सेंटर", 2006

5वीं कक्षा में हमने बच्चों की लोककथाओं का अध्ययन किया। मुझे लोरी में दिलचस्पी हो गई और मैंने उनके बारे में एक वैज्ञानिक पत्र लिखा। लोककथाओं की एक और शैली जिसने मेरा ध्यान खींचा वह है तुकबंदी गिनना। आधुनिक दुनिया में, बच्चे गिनती के कुछ तुकबंदी जानते हैं, बच्चों की उपसंस्कृति की दरिद्रता है। इसलिए मैं तुकबंदी गिनने का इतिहास, उनका विकास और उन कारणों को जानना चाहता था कि बच्चों की लोककथाओं में तुकबंदी की गिनती धीरे-धीरे क्यों मिटती जा रही है।

मेरा मुख्य लक्ष्य अलग-अलग समय और हमारे दिनों में तुकबंदी गिनने की भूमिका की तुलना करना था। मैंने अपने कार्यों को इस प्रकार देखा:

1. विषय पर वैज्ञानिक साहित्य का अध्ययन करें;

2. काउंटिंग राइम इकट्ठा करें (वैज्ञानिक साहित्य में, आधुनिक स्कूली बच्चों की गेमिंग गतिविधियों में);

3. एकत्रित सामग्री का विश्लेषण करने के लिए;

4. निष्कर्ष निकालना।

मूल परिकल्पना यह थी कि आजकल बच्चे कुछ तुकबंदी जानते हैं, और उनमें से अधिकांश अर्थहीन हैं। मैं वैज्ञानिक साहित्य में इसके लिए एक स्पष्टीकरण खोजने में सक्षम था। काम के दौरान, मैं परिकल्पना की शुद्धता के बारे में आश्वस्त था और बच्चों के लेखकों द्वारा बनाई गई बड़ी संख्या में विकासशील, शिक्षाप्रद तुकबंदी बच्चों के लिए ज्ञात नहीं हैं और खेलों में उपयोग नहीं की जाती हैं।

अपने काम में, मैंने निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया:

1. विश्लेषण, एकत्रित सामग्री का संश्लेषण;

2. प्राथमिक विद्यालय के छात्रों के खेल का अवलोकन;

3. उत्तरदाताओं का सर्वेक्षण।

कुल 118 लोगों का साक्षात्कार लिया गया, जिनमें 20 छोटे बच्चे, 7-8 आयु वर्ग के 58 लोग, 9-10 आयु वर्ग के 25 लोग, 13-15 आयु वर्ग के 10 लोग और 5 बड़े लोग शामिल हैं।

19 लोगों को 3 या अधिक गिनने वाली तुकबंदी याद है, 27 लोगों को 2 तुकबंदी याद है, 72 लोगों को 1 तुकबंदी याद है।

लेकिन, दुर्भाग्य से, विशाल बहुमत (उत्तरदाताओं का 67%) सबसे पहले एक कविता का नाम देता है जो सबसे नैतिक प्रकृति का नहीं है ("। मैंने अपनी जेब से एक चाकू निकाला। मैं काट दूंगा, मैं हरा दूंगा।" ) बच्चों ने लेखक की तुकबंदी सुनी और पढ़ी है, लेकिन वे लगभग कभी भी खेल में उनका उपयोग नहीं करते हैं, क्योंकि वे उन्हें दिल से याद नहीं करते हैं (केवल 0.8% उत्तरदाताओं ने उनका नाम लिया है)। संज्ञानात्मक या नैतिक अर्थों में दिलचस्प, 20% उत्तरदाताओं के लिए तुकबंदी जानी जाती है, अर्थहीन या नैतिक रूप से दिलचस्प नहीं - 74%। केवल 19 लोगों के पास हास्य के साथ तुकबंदी की गिनती है। रकतेरा (। उदारता, विशाल बहुमत (उत्तरदाताओं का 67%) सबसे पहले एक कविता का नाम है जो सबसे नैतिक होने से बहुत दूर है

2. मानव जीवन में लोककथाओं की भूमिका।

लोक कला का जादुई दायरा असीम है। इसे सदियों से बनाया गया है। मौखिक लोक कविता (या लोककथाओं, जैसा कि अंतर्राष्ट्रीय विज्ञान इस कविता को कहते हैं) में बहुत सारी किस्में हैं। रूसी में अनुवादित, अंग्रेजी शब्द "लोकगीत" का अर्थ है "लोक ज्ञान", "लोक कला" - वह सब कुछ जो मेहनतकश लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति ने अपने ऐतिहासिक जीवन की सदियों में बनाया है। यदि हम गहराई से पढ़ते हैं, हमारे रूसी लोककथाओं के बारे में सोचते हैं, तो हम देखेंगे कि यह वास्तव में अपने आप में बहुत कुछ परिलक्षित होता है: हमारा मूल इतिहास, और लोक कल्पना का खेल, और हंसमुख हँसी, और मानव जीवन के बारे में गहरे लोक विचार। लोगों ने सोचा कि कैसे अपने जीवन को बेहतर बनाया जाए, कैसे सुखी जीवन के लिए संघर्ष किया जाए, एक अच्छा व्यक्ति कैसा होना चाहिए और किन चरित्र लक्षणों की निंदा और उपहास करना चाहिए।

रूसी लोककथाओं की कई किस्में - महाकाव्य, परियों की कहानियां, कहावतें, कैलेंडर कोरस, पहेलियां - यह सब उत्पन्न हुआ, दोहराया गया, मुंह से मुंह तक, पीढ़ी से पीढ़ी तक, पिता से पुत्र तक, दादी से पोती तक। अक्सर, कलाकारों ने अपनी पसंद के पाठ में कुछ जोड़ा, व्यक्तिगत छवियों, विवरणों और अभिव्यक्तियों को थोड़ा बदल दिया, उनके सामने बनाए गए गीत या परी कथा को स्पष्ट रूप से सम्मान और सुधार किया।

3. बच्चों की लोककथाएँ। उनकी शैलियों, नैतिक प्रभाव।

बाल लोककथाएँ मौखिक लोक कला का एक विशाल क्षेत्र है। यह एक पूरी दुनिया है - उज्ज्वल, हर्षित, जीवन शक्ति और सुंदरता से भरा हुआ। बच्चे वयस्कों के जीवन में रुचि के साथ देखते हैं और स्वेच्छा से अपने अनुभव उधार लेते हैं, लेकिन उन्होंने जो हासिल किया है उसे फिर से रंगते हैं। बच्चों का विचार विशिष्ट छवियों से जुड़ा है - यह बच्चों की कलात्मक रचनात्मकता के रहस्यों की कुंजी है।

वयस्कों द्वारा बनाई गई बच्चों के लिए लोककथाओं में लोरी, मूसल, नर्सरी राइम, चुटकुले, परियों की कहानियां शामिल हैं। लोक कला का यह क्षेत्र लोक शिक्षाशास्त्र के साधनों में से एक है।

बच्चों और वयस्कों दोनों को बच्चों की लोककथाओं की तुकबंदी, टीज़र, जीभ जुड़वाँ और अन्य शैलियों की गिनती के बारे में अच्छी तरह से पता है, जिन्हें खाली मज़ा माना जाता है। वास्तव में, इन हंसमुख और मजाकिया तुकबंदी के बिना, मौखिक खेल के बिना, बच्चा कभी भी अपनी मूल भाषा में पूरी तरह से महारत हासिल नहीं करेगा, कभी भी इसके योग्य स्वामी नहीं बन पाएगा, किसी भी विचार, भावनाओं और अनुभवों को व्यक्त करने में सक्षम नहीं होगा।

खेल में शामिल तुकबंदी, ड्रा, गीत और वाक्य मिलकर खेल लोककथाओं का निर्माण करते हैं।

तुकबंदी - खेल में नेता या भूमिकाओं के वितरण को निर्धारित करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली छोटी कविताएँ - बच्चों की लोककथाओं की सबसे आम शैली।

तुकबंदी सुनाना या सुनना बच्चों को बहुत आनंद देता है। हर बच्चा एक अच्छा "काउंटर" नहीं बन सकता। सबसे पहले, उसके पास एक दृढ़ स्मृति, कलात्मकता होनी चाहिए, और दूसरी बात, ईमानदार होना सुनिश्चित करें।

तथ्य यह है कि तुकबंदी गिनती वस्तुनिष्ठ न्याय को लागू करने का एक तरीका है, जो अनादि काल से बच्चों के लिए आविष्कार किया गया है। जैसे कि भाग्य ही, न कि एक वयस्क (या एक सरगना-बच्चे) का अधिकार, भूमिकाओं के वितरण का प्रबंधन करता है। और अगर ऐसा है तो खुशी और किस्मत से खेल जीतना खुद खिलाड़ी पर निर्भर करता है। खेल में एक बच्चा साधन संपन्न, तेज-तर्रार, निपुण, दयालु और यहाँ तक कि महान भी होना चाहिए। बच्चों के मन, आत्मा, चरित्र में इन सभी गुणों का विकास एक तुक से होता है।

4. तुकबंदी गिनने की मुख्य कलात्मक विशेषताएं।

काउंटरों की दो मुख्य विशेषताएं हैं। सबसे पहले, अधिकांश गिनती तुकबंदी गिनती पर आधारित होती है, और दूसरी बात यह है कि तुकबंदी की गिनती अर्थहीन शब्दों और व्यंजनों के ढेर से विस्मित कर देती है। लोगों को शब्दों के विकृत रूप की आवश्यकता क्यों पड़ी और रहस्यमय खाते का उपयोग करने की आदत के तहत क्या छिपा था?

प्राचीन अवधारणाओं और विचारों का एक पूरा समूह लोगों के खाते से जुड़ा है। यह माना जा सकता है कि पुराने दिनों में, किसी को एक सामान्य कार्य सौंपते समय, लोगों ने संख्या में असाधारण विवेक दिखाया। कार्य करने वाला व्यक्ति सुखी होगा या दुखी? शिकार या अन्य मछली पकड़ने से पहले, स्कोर ने बहुत कुछ तय किया। एक अशुभ अंक वाला व्यक्ति, लोगों के अनुसार, पूरी बात को बर्बाद कर सकता है। यही प्राचीन गणना का उद्देश्य है। उनका यह कार्य बच्चों के खेल में अवशिष्ट रूप में संरक्षित था।

तुकबंदी गिनने का सबसे सरल रूप और, जाहिरा तौर पर, मुख्य रूप से प्राचीन, को "नंगे" खाते के रूप में पहचाना जा सकता है। मतगणना पर रोक के कारण लोगों को मतगणना के समय सशर्त प्रपत्रों का प्रयोग करना पड़ा। इसलिए, इरकुत्स्क प्रांत के निवासियों को मारे गए खेल की गिनती करने से मना किया गया था, अन्यथा भविष्य में कोई भाग्य नहीं होगा; ट्रांसबाइकलिया में रहने वाले रूसियों को उड़ान के दौरान गीज़ गिनने की मनाही थी। गिनती पर प्रतिबंध एक बड़ी असुविधा थी, और लोग तथाकथित "नकारात्मक" गिनती के साथ आए: प्रत्येक अंक में एक नकारात्मक कण जोड़ा गया: एक से अधिक बार, दो बार नहीं, आदि। यह पता चला कि कोई गिनती नहीं थी। यह खाते के विकृत रूप का उद्देश्य है। लोगों ने बहुत सारे चित्र भी छिपाए - मत्स्य पालन में प्रतिभागियों की भूमिकाओं के वितरण के लिए आवश्यक पुनर्गणना। पुनर्गणना - तुकबंदी की गिनती के नवीनतम रूपों का प्रोटोटाइप - को एक सशर्त मौखिक रूप दिया गया था जो इस समूह के लोगों के लिए समझ में आता था। यह "अमूर्त" खाते की उत्पत्ति है, जिसका एक उदाहरण बच्चों की कविता है।

समय के साथ, निषेध और संख्या में विश्वास को तोड़ते हुए, गिनती की कविता अपने विशेष तरीके से विकसित होने लगी। इसमें नए, विशुद्ध रूप से कलात्मक तत्वों को पेश किया गया। पुराने शब्दों के अनुरूप विकृत शब्दों का आविष्कार किया जाने लगा, पुरातनता के सशर्त रूपक भाषण से कोई संबंध नहीं था। तुकबंदी की गिनती में नए शब्दों के निर्माण ने अपना पूर्व अर्थ खो दिया और अक्सर शुद्ध बकवास का रूप ले लिया।

लोककथाओं में बकवास लंबे समय तक नहीं रह सका, और अर्थपूर्ण असमान वाक्यांश, अलग-अलग शब्द गिनती कविता में घुसना शुरू कर दिया। कुछ सामग्री शब्दों से बुनी गई थी, और जल्द ही "साजिश" प्रावधान दिखाई दिए।

तुकबंदी गिनने की मुख्य विशेषताओं में से एक स्पष्ट लय है, सभी शब्दों को अलग-अलग चिल्लाने की क्षमता। 5-6 वर्ष की आयु के बच्चों के लिए, वयस्कों द्वारा "चुप रहने" की निरंतर आवश्यकता के कारण यह एक विशेष आनंद है। गिनती की तुकबंदी के लयबद्ध पैटर्न को सुनना और उसका पालन करना कोई आसान कौशल नहीं है। यह बच्चों द्वारा केवल खेल में हासिल किया जाता है। खेल जितना अधिक लापरवाह होता है, बच्चे के चुने जाने के लिए उतना ही अधिक वांछनीय होता है, बच्चे उतनी ही तीव्रता से गिनती की तुकबंदी की लय सुनते हैं।

यह पूरी हंसमुख कविता ओनोमेटोपोइया पर बनी है - तुकबंदी गिनने की एक और विशेषता। गिनती की कविता याद रखें "अती-चमगादड़, सैनिक थे।" इसकी स्पष्ट लय एक सैनिक की कंपनी के कदम से मिलती जुलती है।

5. सामग्री, कलात्मक विशेषताओं, नैतिक अर्थ द्वारा वर्गीकरण।

लोककथाओं का सबसे आम प्रकार सीधे खिलाड़ियों की गणना के लिए है। यदि आपको यह निर्धारित करने की आवश्यकता है कि लुका-छिपी या टैग खेलते समय कौन ड्राइव करता है, तो वे ऐसा सोचते हैं।

तुकबंदी की गिनती का एक बड़ा समूह उन लोगों को इंगित करता है जो खेल में भाग लेंगे। गणना के बाद शेष अंतिम होता है।

इस प्रकार की गिनती तुकबंदी में वे शामिल हैं जहां चालक का कोई प्रत्यक्ष मौखिक संकेत नहीं है या गणना से बाहर का रास्ता नहीं है। इसे अंतिम अभिव्यंजक शब्द से बदल दिया जाता है। इस समूह में, एक बेतुके कथानक और ध्वनि संयोजन के साथ, अर्थहीन गिनती तुकबंदी बाहर खड़ी है।

तुकबंदी की गिनती का अगला समूह - खेल - गणना और खेल दोनों के लिए अभिप्रेत है। यह गिनती की तुकबंदी है जो प्रश्नों, कार्यों, निर्देशों और अन्य आवश्यकताओं के साथ समाप्त होती है।

कविता की आवश्यकताएं विविध हैं और शायद ही कभी दोहराई जाती हैं। उदाहरण के लिए, गिनती की कविता में “वे सोने के बरामदे पर बैठे थे। "आपको इस प्रश्न का सही उत्तर देने की आवश्यकता है" आप कौन हैं?

जीतने के लिए, आपको ठीक से याद रखना होगा कि गणना कहाँ से शुरू हुई थी, जल्दी से सर्कल में अपना स्थान गिनें और सही शब्द या संख्या चिल्लाएँ। फिर पुनर्गणना आप पर होगी, न कि दूसरे पर।

ऐसे काउंटिंग राइम हैं जहां विजेता गणना करके अपने मित्र को सर्कल छोड़ने का अधिकार देता है, और वह खुद नए परीक्षणों के लिए रहता है।

मैं साहित्यिक लेखक की गिनती की तुकबंदी पर विशेष ध्यान देना चाहूंगा। वे ज्यादातर पढ़ने के लिए हैं, गणना के लिए नहीं। वे बच्चे और वयस्क दोनों को एक बौद्धिक खेल प्रदान करते हैं - गिनती की कविता में इसके लोक प्रोटोटाइप को पहचानने के लिए, समानता और अंतर को पकड़ने के लिए, लोककथाओं के नमूने से आकर्षण और प्रतिकर्षण के क्षणों में लेखक की विडंबना।

लेखक की कविता हमेशा एक्शन से भरपूर, गतिशील, एक दूसरे की जगह उज्ज्वल चित्रों से भरी होती है और यह एक नर्सरी कविता की याद दिलाती है। कवि का कार्य बच्चे को क्रिया से इतना मोहित करना है कि वह स्वयं पंक्ति को "खत्म" करना चाहता है, यह भविष्यवाणी करने के लिए कि आगे क्या होगा। और गुरु की प्रतिभा बच्चे से गलती करने और उसकी गलती पर खुशी मनाने की है, क्योंकि कवि कुछ और दिलचस्प, मजाकिया, अधिक मजेदार लेकर आया है।

वैज्ञानिक साहित्य में छंदों की गिनती किन समूहों में की जाती है?

जीएस विनोग्रादोव के मोनोग्राफ में "रूसी बच्चों के लोकगीत। गेम प्रील्यूड्स" बच्चों की लोककथाओं का वर्गीकरण, विशेष रूप से, शब्दावली के आधार पर, तुकबंदी की गई थी। विनोग्रादोव ने गिनती के शब्दों ("एक, दो, तीन, चार, हम अपार्टमेंट में खड़े थे"), "गूढ़", विकृत गिनती वाले शब्द ("प्राथमिक-दवाएं, कबूतर उड़ गए") और अंकों के समकक्ष ("एक, दो, तीन, चार, हम खड़े थे") वाले छंदों को गिनने के लिए जिम्मेदार ठहराया। एंजी, ड्वान्ज़ी, थ्री, कलिन्ज़ी")। गूढ़ विनोग्रादोव ने गिनती की तुकबंदी को जिम्मेदार ठहराया, पूर्ण या आंशिक रूप से अर्थहीन शब्दों से मिलकर; प्रतिस्थापन के लिए तुकबंदी गिनती - छंद जिसमें या तो गूढ़ या गिनती के शब्द नहीं होते हैं।

यह वर्गीकरण आज भी प्रासंगिक है।

हमारे द्वारा एकत्र की गई सामग्री हमें इस वर्गीकरण में कुछ जोड़ने की अनुमति देती है।

सामग्री के संदर्भ में, हमें निम्नलिखित समूह मिले:

1. नैतिक अर्थ के साथ गाया जाता है, शिक्षित करना। वे सच्चाई, दया, सावधानी और आज्ञाकारिता सिखाते हैं।

2. संज्ञानात्मक तुकबंदी जो आपके क्षितिज को विस्तृत करती है। उनसे, बच्चा अपने आसपास की दुनिया, उसके निवासियों, प्रकृति, घटनाओं के बारे में ज्ञान प्राप्त करता है।

3. दुर्भाग्य से, हमें तुकबंदी गिनने से भी जूझना पड़ा, जहां अश्लील शब्दावली पाई जाती है।

कुल मिलाकर, हमने 72 तुकबंदी एकत्र की, जिनमें से 9% नैतिक अर्थ के साथ तुकबंदी हैं, 26.5% संज्ञानात्मक तुकबंदी हैं, 1 9% अर्थहीन हैं, 1.5% अनैतिक हैं, 31% अर्थ के साथ तुकबंदी हैं, लेकिन कुछ भी नहीं सिखाते हैं, 7% - एक हास्य रूप के साथ तुकबंदी की गिनती, 6% - एक काव्यात्मक रूप के साथ।

6. विषय पर निष्कर्ष।

शुरुआत करते हुए, हमने माना कि आधुनिक ठेठ बच्चा पुरानी पीढ़ी के लोगों की तुलना में कम तुकबंदी जानता है, क्योंकि बच्चे वयस्क पर्यवेक्षण के बिना समूहों में कम खेलते हैं। वैज्ञानिकों का कहना है कि आज हम इस तथ्य को बता सकते हैं कि बच्चों की उपसंस्कृति की दरिद्रता है।

लेकिन प्राप्त आंकड़ों ने सचमुच हमें चौंका दिया। कुल 118 लोगों का साक्षात्कार लिया गया, जिनमें 20 छोटे बच्चे, 7-8 आयु वर्ग के 58 लोग, 9-10 आयु वर्ग के 25 लोग, 13-15 आयु वर्ग के 10 लोग और 5 बड़े लोग शामिल हैं।

98 लोगों में से 19 लोगों को 3 या अधिक गिनते हुए तुकबंदी याद है, 27 लोगों को 2 तुकबंदी याद है, 69 लोगों को 1 कविता याद है, और एक भी 3 लोगों को याद नहीं है।

यह पता चला कि पुरानी पीढ़ी के लोग गिनती के तुकबंदी को सबसे अधिक याद करते हैं (उन्होंने अधिक खेला), साथ ही साथ छोटे स्कूली बच्चे, क्योंकि उनके लिए यह एक जीवित शैली है।

लेकिन, दुर्भाग्य से, विशाल बहुमत (उत्तरदाताओं का 67%) सबसे पहले एक कविता का नाम देता है जो सबसे नैतिक प्रकृति का नहीं है ("। मैंने अपनी जेब से एक चाकू निकाला। मैं काट दूंगा, मैं हरा दूंगा।" ) बच्चों ने लेखक की तुकबंदी सुनी और पढ़ी है, लेकिन वे लगभग कभी भी खेल में उनका उपयोग नहीं करते हैं, क्योंकि वे उन्हें दिल से याद नहीं करते हैं (केवल 0.8% उत्तरदाताओं ने उनका नाम लिया है)। संज्ञानात्मक या नैतिक अर्थों में दिलचस्प, 20% उत्तरदाताओं के लिए तुकबंदी जानी जाती है, अर्थहीन या नैतिक रूप से दिलचस्प नहीं - 74%। केवल 19 लोगों के पास हास्य के साथ तुकबंदी की गिनती है।

हम मानते हैं कि हमारा अध्ययन हमें संयुक्त बच्चों के खेल के लिए शिक्षकों के अपर्याप्त ध्यान के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है, छोटे बच्चों के बीच सर्वश्रेष्ठ लोककथाओं और लेखक की कविताओं को बढ़ावा देने के लिए।

पेज\*मर्जफॉर्मैट 20

रेलवे परिवहन के लिए संघीय एजेंसी

साइबेरियाई राज्य परिवहन विश्वविद्यालय

"दर्शन और संस्कृति विज्ञान" विभाग

रूसी लोककथाएँ: रूसी संस्कृति में मूल और स्थान

सार

अनुशासन में "संस्कृति विज्ञान"

पर्यवेक्षक

प्रोफ़ेसर

बिस्त्रोवा ए.एन.

__________

विकसित

छात्र जीआर। डी-112

राजा वाई.आई.

__________

वर्ष 2012

परिचय

हमारे पूर्वज, लेखन और पुस्तकों से अपरिचित, पिछली पीढ़ियों से तलाकशुदा नहीं थे। साधारण रूसी लोग, जिनके लिए उन्होंने बहुत समय पहले गाने गाए थे, परियों की कहानियों को बताया और पहेलियों के साथ आए, यह नहीं जानते थे कि कैसेनहीं पढ़ना या लिखना। लेकिन उनकी मौखिक रचनात्मकता को भुलाया नहीं गया, खोया नहीं गया। यह माता-पिता से बच्चों तक, मुंह से मुंह तक, सावधानी से पारित किया गया था। लोककथाएँ साहित्य से बहुत पहले दिखाई दीं और एक जीवित बोली जाने वाली भाषा के आधार पर बनाई गईं, जो कि भाषण के स्वर और इशारों के बिना असंभव है।

लोक गीत, परियों की कहानियां, कहावतें, पहेलियां हमें शब्द की सादगी से प्रसन्न करती हैं, हमें उनकी मस्ती से प्रभावित करती हैं, हमें विचार की गहराई से उत्साहित करती हैं।

काव्यात्मक और सुंदर हमारे लोक गीत हैं: भावपूर्ण और कोमल लोरी जिसके साथ महिलाएं अपने बच्चों को सुलाती हैं; मजेदार, मजेदार गाने।

रूसी लोगों की कहावतें और बातें गहरे अर्थों से भरी हैं।

लोक पहेलियां मजाकिया और विविध हैं: प्रकृति के बारे में, घर के बारे में, लोगों के बारे में, जानवरों के बारे में, किसी व्यक्ति को घेरने वाली वस्तुओं के बारे में, एक शब्द में, वह सब कुछ जो हम देखते हैं, सुनते हैं, जानते हैं।

लोककथाओं में भाषा के दृश्य साधनों के उपयोग में उत्कृष्टता सैकड़ों लोगों के रचनात्मक कार्यों के कारण है।

इस कार्य का उद्देश्य उदाहरण का उपयोग करते हुए रूसी संस्कृति में रूसी लोककथाओं की उत्पत्ति और स्थान पर इतिहासकारों और संस्कृतिविदों के विचारों की समीक्षा और प्रस्तुत करना है।अनुष्ठान संगीत और काव्य लोकगीत।

1. लोककथाओं की अवधारणा

लोकगीत शब्द का अंग्रेजी से अनुवाद किया गया है जिसका अर्थ है लोक ज्ञान।

लोकगीत लोगों द्वारा बनाई गई और जनता के बीच विद्यमान कविता है, जिसमें यह अपनी श्रम गतिविधि, सामाजिक और रोजमर्रा की जीवन शैली, जीवन के ज्ञान, प्रकृति, पंथ और विश्वासों को दर्शाता है। लोकगीत लोगों के विचारों, आदर्शों और आकांक्षाओं, उनकी काव्य कल्पना, विचारों, भावनाओं, अनुभवों की सबसे समृद्ध दुनिया, शोषण और उत्पीड़न के खिलाफ विरोध, न्याय और खुशी के सपने का प्रतीक हैं। यह मौखिक, मौखिक कलात्मक रचनात्मकता है, जो मानव भाषण के गठन की प्रक्रिया में उत्पन्न हुई। 1 .

एम। गोर्की ने कहा: "... शब्द की कला की शुरुआत लोककथाओं में होती है।"उसने ऐसा कहाँ, किस कारण से कहा?एक पूर्व-वर्गीय समाज में, लोकगीत अन्य प्रकार की मानवीय गतिविधियों के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं, जो उनके ज्ञान और धार्मिक और पौराणिक विचारों के मूल सिद्धांतों को दर्शाते हैं। समाज के विकास की प्रक्रिया में, मौखिक मौखिक रचनात्मकता के विभिन्न प्रकार और रूप उत्पन्न हुए।ये वाक्यांश किसके हैं? आपने उन्हें नहीं लिखा!

लोककथाओं की कुछ शैलियों और प्रकारों ने एक लंबा जीवन जिया है। उनकी मौलिकता का पता केवल परिस्थितिजन्य साक्ष्यों के आधार पर लगाया जा सकता है: बाद के समय के ग्रंथों पर, जो सामग्री और काव्य संरचना की पुरातन विशेषताओं को बनाए रखते हैं, और उन लोगों के बारे में नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी पर जो ऐतिहासिक विकास के पूर्व-वर्ग चरणों में हैं।पाठ कहाँ से है?

केवल अठारहवीं शताब्दी से और बाद में लोक कविता के प्रामाणिक ग्रंथ ज्ञात हैं। 17वीं शताब्दी के बहुत कम अभिलेख बचे हैं।

लोक काव्य की अनेक कृतियों की उत्पत्ति का प्रश्न साहित्यिक कृतियों की तुलना में कहीं अधिक जटिल है। न केवल लेखक का नाम और जीवनी - इस या उस पाठ के निर्माता अज्ञात हैं, बल्कि सामाजिक वातावरण भी है जिसमें परी कथा, महाकाव्य, गीत, समय और उनकी रचना का स्थान अज्ञात है। लेखक के वैचारिक इरादे को केवल जीवित पाठ से ही आंका जा सकता है, जिसे अक्सर कई वर्षों बाद लिखा जाता है। एक महत्वपूर्ण परिस्थिति जिसने अतीत में लोक कविता के विकास को सुनिश्चित किया, एन जी चेर्नशेव्स्की के अनुसार, "लोगों के मानसिक जीवन में तीव्र अंतर" की अनुपस्थिति थी।ये शब्द कहाँ से आते हैं? और चेर्नशेव्स्की संदर्भों की सूची में क्यों नहीं है?

"मानसिक और नैतिक जीवन," वे बताते हैं, "ऐसे लोगों के सभी सदस्यों के लिए समान है - इसलिए, ऐसे जीवन के उत्साह से उत्पन्न कविता के कार्य समान रूप से करीब और समझने योग्य, समान रूप से मधुर और सभी से संबंधित हैं लोगों के सदस्य। ”वह कहां "संकेत" देता है और वास्तव में किसके लिए?ऐसी ऐतिहासिक परिस्थितियों में, ऐसे कार्य दिखाई दिए जो "सभी लोगों द्वारा, एक नैतिक व्यक्ति के रूप में" बनाए गए थे।बोली कहाँ से है? इसके लिए धन्यवाद, लोक कविता सामूहिक सिद्धांत में व्याप्त है। यह नव निर्मित कार्यों के श्रोताओं द्वारा उनके बाद के अस्तित्व और प्रसंस्करण में उपस्थिति और धारणा में मौजूद है।यह किसका पाठ है?

सामूहिकता न केवल बाहरी रूप से, बल्कि आंतरिक रूप से भी प्रकट होती है - लोक काव्य प्रणाली में ही, वास्तविकता के सामान्यीकरण की प्रकृति में, छवियों में, आदि। नायकों की चित्र विशेषताओं में, कुछ स्थितियों और लोककथाओं की छवियों में, वहाँ हैं कुछ व्यक्तिगत विशेषताएं जो कथा साहित्य में इतना प्रमुख स्थान रखती हैं।यह किसका पाठ है?

एक नियम के रूप में, निर्माण के समय, काम विशेष लोकप्रियता और रचनात्मक उत्कर्ष की अवधि का अनुभव कर रहा है। लेकिन एक समय ऐसा आता है जब यह विकृत होने लगता है, ढह जाता है और भुला दिया जाता है।यह किसका पाठ है?

नए समय के लिए नए गीतों की आवश्यकता होती है। लोक नायकों की छवियां रूसी राष्ट्रीय चरित्र की सर्वोत्तम विशेषताओं को व्यक्त करती हैं: लोककथाओं की सामग्री लोक जीवन की सबसे विशिष्ट परिस्थितियों को दर्शाती है। उसी समय, पूर्व-क्रांतिकारी लोक कविता किसान विचारधारा की ऐतिहासिक सीमाओं और अंतर्विरोधों को प्रतिबिंबित नहीं कर सकी। मौखिक प्रसारण में रहते हुए, लोक काव्य के ग्रंथ महत्वपूर्ण रूप से बदल सकते हैं। हालांकि, पूर्ण वैचारिक और कलात्मक पूर्णता तक पहुंचने के बाद, काम अक्सर लंबे समय तक बने रहे, अतीत की काव्य विरासत के रूप में स्थायी मूल्य की सांस्कृतिक संपदा के रूप में लगभग अपरिवर्तित रहे। 2 इसे सिर्फ फिर से क्यों लिखा गया है?

2. लोककथाओं की विशिष्टता

लोककथाओं के अपने कलात्मक नियम होते हैं। रचनाओं की रचना, वितरण और अस्तित्व का मौखिक रूप ही लोककथाओं की विशिष्टता को जन्म देता है, साहित्य से इसके अंतर का कारण बनता है।

2.1. परंपरागत

लोकगीत जन रचनात्मकता। साहित्य के कार्यों में एक लेखक होता है, लोककथाओं के काम गुमनाम होते हैं, उनके लेखक लोग होते हैं। साहित्य में लेखक और पाठक होते हैं, लोककथाओं में कलाकार और श्रोता होते हैं।

प्रत्यक्ष उधार सहित, पहले से ही ज्ञात पैटर्न के अनुसार मौखिक कार्यों का निर्माण किया गया था। भाषण शैली में निरंतर विशेषणों, प्रतीकों, तुलनाओं और अन्य पारंपरिक काव्यात्मक साधनों का उपयोग किया जाता था। एक भूखंड के साथ काम करता है विशिष्ट कथा तत्वों के एक सेट, उनके सामान्य रचनात्मक संयोजन द्वारा विशेषता। लोककथाओं के पात्रों की छवियों में, विशिष्ट व्यक्ति पर भी प्रबल होता है। परंपरा ने कार्यों के वैचारिक अभिविन्यास की मांग की: उन्होंने अच्छाई सिखाई, जीवन में मानव व्यवहार के नियमों को समाहित किया।यह किसका पाठ है?

लोककथाओं में सामान्य मुख्य बात है। कथाकार (परियों की कहानियों के कलाकार), गीतकार (गीतों के कलाकार), कहानीकार (महाकाव्यों के कलाकार), विलाप करने वाले (विलाप करने वाले) ने सबसे पहले श्रोताओं को यह बताने की कोशिश की कि परंपरा के अनुरूप क्या है। मौखिक पाठ की पुनरावृत्ति ने इसके परिवर्तनों की अनुमति दी, और इसने एक प्रतिभाशाली व्यक्ति को खुद को व्यक्त करने की अनुमति दी। एक बहु रचनात्मक कार्य, सह-निर्माण था, जिसमें लोगों का कोई भी प्रतिनिधि सहभागी हो सकता था।यह किसका पाठ है?

कलात्मक स्मृति और रचनात्मक उपहार से संपन्न सबसे प्रतिभाशाली लोगों द्वारा लोककथाओं के विकास को बढ़ावा दिया गया था। वे अपने आस-पास के लोगों द्वारा जाने जाते थे और उनकी सराहना करते थे (आई.एस. तुर्गनेव "गायकों" की कहानी याद रखें)।किसे याद रखना चाहिए? शायद, आप मुझे ऐसा करने का सुझाव दे रहे हैं ... धन्यवाद, मैं ऐसी सलाह के बिना करूँगा।

मौखिक कलात्मक परंपरा आम स्टॉक थी। प्रत्येक व्यक्ति अपने लिए चुन सकता है कि उसे क्या चाहिए।यह बाजार है या दुकान?

1902 की गर्मियों में, एम. गोर्की ने अरज़ामास में देखा कि कैसे दो महिलाएं एक नौकरानी और एक रसोइया एक साथ एक गीत (कहानी "कैसे गीत को एक साथ रखा गया") रखा गया था।

"यह अरज़ामास की एक शांत गली में, शाम से पहले, उस घर के गेट पर एक बेंच पर था जिसमें मैं रहता था। शहर जून के दिनों में गर्म सन्नाटे में सो रहा था। मैं, अपनी किताब में खिड़की के पास बैठा था हाथ, मेरे रसोइया की बात सुनी, उस्तिन्या को नौकरानी के साथ चुपचाप बात करते हुए देखा<...>अचानक, उस्तिन्या चतुराई से कहती है, लेकिन व्यवसायी की तरह: "ठीक है, मावे, मंगुटका, मुझे बताओ ..." "यह क्या है?" "चलो गीत को नीचे रखें ..." और, शोर से आहें भरते हुए, उस्तिन्या एक गपशप में गाती है:

"ओह, हाँ, एक सफेद दिन पर, एक साफ धूप में,

उज्ज्वल रात, एक महीने के साथ ... "

एक राग के लिए झिझकते हुए, नौकरानी डरपोक गाती है, एक स्वर में:

"मैं बेचैन हूँ, जवान लड़की ..."

और उस्तिन्हा आत्मविश्वास से और बहुत, मार्मिक रूप से माधुर्य को अंत तक लाती है:

"दिल के सारे ग़म सहते हैं..."

उसने समाप्त किया और तुरंत खुशी से बोली, थोड़ा गर्व से: "तो यह शुरू हुआ, गीत! मैं उन गीतों को सिखाऊंगी, मेरे प्रिय, कैसे एक धागे को मोड़ना है। अच्छा ..." उसने फिर चतुराई से शब्दों और ध्वनियों के साथ खेला:

"ओह, हाँ, सर्दियों में कोई भयंकर बर्फ़ीला तूफ़ान नहीं"

वसंत में नहीं धाराएँ हर्षित होती हैं ... "

नौकरानी, ​​उसके करीब जा रही है, ... पहले से ही बोल्ड, पतली कांपती आवाज में जारी है:

"वे अपने मूल पक्ष से सूचित नहीं करते हैं"

दिल को सुकून देने वाली खबर..."

"इतना ही! उस्तिन्हा ने हाथ से अपना घुटना थपथपाते हुए कहा। और मैं छोटा था मैंने गाने बेहतर बनाए! कभी-कभी गर्लफ्रेंड पेस्टर: "उस्त्युषा, मुझे एक गाना सिखाओ!" ओह, और मैं बाढ़ आऊंगा! .. अच्छा, आगे कैसे होगा? "मुझे नहीं पता," नौकरानी ने आँखें खोलकर मुस्कुराते हुए कहा।<...>"लार्क खेतों में गाता है।

कॉर्नफ्लावर-फूल खेतों में खिल गए हैं," उस्तिन्या सोच-समझकर गाती है, बाहें उसकी छाती पर मुड़ी हुई हैं, आकाश की ओर देख रही हैं, और नौकरानी सहज और साहसपूर्वक गूँजती है: "काश मैं अपने मूल खेतों को देख पाता!" और उस्तिन्या, कुशलता से एक ऊंची, लहराती आवाज को बनाए रखते हुए, मखमली ईमानदार शब्दों को फैलाता है: "एक प्यारे दोस्त के साथ जंगलों में घूमना चाहूंगा!"

जब वे गाना खत्म करते हैं, तो वे बहुत देर तक चुप रहते हैं ... तब महिला चुपचाप, सोच-समझकर कहती है: "क्या उन्होंने गाना एक साथ रखा है? यह सब अच्छा है, आखिर"गोर्की की कहानी के पुनर्लेखित अंश यहाँ क्या कर रहे हैं? यह पाठ बिना छात्र निबंध के भी मुझे अच्छी तरह से ज्ञात है। लेकिन वह यहां जो कर रहा है वह पूरी तरह समझ से बाहर है।

नव निर्मित सब कुछ मौखिक अस्तित्व में संरक्षित नहीं था। परियों की कहानियों, गीतों, महाकाव्यों, कहावतों और अन्य कार्यों को बार-बार दोहराया जाता है "मुंह से मुंह, पीढ़ी से पीढ़ी तक।" रास्ते में, उन्होंने वह खो दिया जिसमें व्यक्तित्व की छाप थी, लेकिन साथ ही उन्होंने प्रकट किया और गहरा किया जो सभी को संतुष्ट कर सकता था। नया केवल पारंपरिक आधार पर पैदा हुआ था, जबकि उसे न केवल परंपरा की नकल करनी थी, बल्कि उसे पूरक करना था।यह किसका पाठ है?

लोककथाएँ अपने क्षेत्रीय संशोधनों में दिखाई दीं: मध्य रूस की लोककथाएँ, रूसी उत्तर, साइबेरिया की लोककथाएँ, डॉन लोककथाएँ, आदि। आदि। हालांकि, लोककथाओं के सामान्य रूसी गुणों के संबंध में स्थानीय विशिष्टता का हमेशा एक अधीनस्थ स्थान रहा है।

लोककथाओं में, एक रचनात्मक प्रक्रिया लगातार आगे बढ़ी, जिसने कलात्मक परंपरा का समर्थन और विकास किया।यह किसका पाठ है?

लिखित साहित्य के आगमन के साथ, लोककथाओं ने इसके साथ बातचीत में प्रवेश किया। धीरे-धीरे लोककथाओं पर साहित्य का प्रभाव और अधिक बढ़ता गया।

लोगों की मौखिक रचनात्मकता में इसका मनोविज्ञान (मानसिकता, मानसिकता) सन्निहित है। रूसी लोककथाओं का संबंध स्लाव लोगों की लोककथाओं से है।यह किसका पाठ है?

राष्ट्रीय सार्वभौमिक का हिस्सा है। लोगों के बीच लोकगीत संपर्क पैदा हुए। रूसी लोककथाओं ने पड़ोसी लोगों की लोककथाओं के साथ बातचीत की - वोल्गा क्षेत्र, साइबेरिया, मध्य एशिया, बाल्टिक राज्य, काकेशस, और इसी तरह।यह किसका पाठ है?

2.2. समन्वयता

लोककथाओं में कलात्मक सिद्धांत की जीत तुरंत नहीं हुई। प्राचीन समाज में, यह शब्द लोगों की मान्यताओं और रोजमर्रा की जरूरतों के साथ विलीन हो गया, और इसका काव्यात्मक अर्थ, यदि कोई हो, महसूस नहीं किया गया था।यह किसका पाठ है?

इस राज्य के अवशेष रूपों को अनुष्ठानों, मंत्रों और देर से लोककथाओं की अन्य शैलियों में संरक्षित किया गया था। उदाहरण के लिए, एक गोल नृत्य खेल कई कलात्मक घटकों का एक जटिल है: शब्द, संगीत, चेहरे के भाव, हावभाव, नृत्य। वे सभी केवल एक साथ, पूरे दौर के नृत्य के तत्वों के रूप में मौजूद हो सकते हैं। इस तरह की संपत्ति को आमतौर पर "सिंक्रेटिज्म" (ग्रीक सिंक्रेटिज्मोस "कनेक्शन" से) शब्द से दर्शाया जाता है।

जैसे-जैसे समय बीतता गया, ऐतिहासिक रूप से समन्वयवाद फीका पड़ता गया। विभिन्न प्रकार की कलाओं ने आदिम अविभाज्यता की स्थिति को पार कर लिया है और अपने दम पर बाहर खड़े हैं। लोककथाओं में, उनके देर से यौगिक संश्लेषण प्रकट होने लगे 3 . किसी और के काम से फिर से लिखे गए आदिम रूप में यह यहाँ क्यों मौजूद है?

2.3. परिवर्तनशीलता

कार्यों के आत्मसात और प्रसारण के मौखिक रूप ने उन्हें बदलने के लिए खुला बना दिया। एक ही टुकड़े के दो पूरी तरह से समान प्रदर्शन नहीं थे, तब भी जब केवल एक कलाकार था। मौखिक कार्यों में एक मोबाइल, भिन्न प्रकृति थी,

वैरिएंट (लैटिन संस्करण से "बदलते हुए") एक लोक कार्य के प्रत्येक एकल प्रदर्शन के साथ-साथ इसके रिकॉर्ड किए गए पाठ भी।

चूंकि एक लोककथा का काम कई प्रदर्शनों के रूप में मौजूद था, इसलिए यह इसके विभिन्न रूपों में मौजूद था। कोई भी रूप दूसरों से अलग था, अलग-अलग समय पर, अलग-अलग जगहों पर, अलग-अलग वातावरण में, अलग-अलग कलाकारों द्वारा या एक (बार-बार) द्वारा गाया या गाया जाता था।यह किसका पाठ है?

मौखिक लोक परंपरा ने सबसे मूल्यवान चीज को गुमनामी से बचाने के लिए संरक्षित करने की मांग की। परंपरा ने पाठ के परिवर्तनों को अपनी सीमाओं के भीतर रखा। लोककथाओं के काम के रूपों के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि क्या सामान्य, दोहराया और माध्यमिक है, वे एक दूसरे से कैसे भिन्न होते हैं।

आइए हम आकाश और तारों के बारे में पहेली के रूपों की ओर मुड़ें। वे विभिन्न प्रांतों मास्को, आर्कान्जेस्क, निज़नी नोवगोरोड, नोवगोरोड, प्सकोव, वोलोग्दा, समारा, आदि में दर्ज किए गए थे (रीडर में देखें)संकलन में किसी चीज़ को देखने के लिए किसे जाना चाहिए? यह पद किसे संबोधित है?.

पहेली का कलात्मक आधार एक रूपक है: कुछ टूट गया है, और इसे एकत्र नहीं किया जा सकता है। रूपक मोबाइल है। विकल्पों से, हम सीखते हैं कि वास्तव में क्या उखड़ सकता है। जैसा कि यह निकला, मटर (मटर), मोती, एक कालीन, एक जहाज, एक गिरजाघर टूट गया। यह आमतौर पर ध्यान दिया जाता है कि यह कहाँ हुआ था: हमारे फाटकों पर, चटाई पर, सभी शहरों में, सभी उपनगरों में, काई के ऊपर, समुद्र के ऊपर, बारह तरफ। विकल्पों में से एक में, एक कथात्मक प्रस्तावना प्रकट होती है, जो कि हुई परिस्थितियों की व्याख्या करती है:

सेंट पीटर्सबर्ग की एक लड़की थी,

मोतियों का एक जग ले गए:

उसने इसे बिखेर दिया<...>

अंत में, जो बिखरे हुए टुकड़ों को इकट्ठा नहीं कर सकते उन्हें सूचीबद्ध किया गया है: राजा, रानी, ​​लाल युवती, सफेद मछली (दुल्हन का प्रतीक), क्लर्क (डमी क्लर्क), पुजारी, चांदी के सिक्के, राजकुमार, स्मार्ट आदमी, साक्षर लोग, हम मूर्ख। सेरेब्रेनिकी का उल्लेख एक छिपी हुई तुलना पर संकेत देता है: पैसा, सिक्के बिखरे हुए। सफेद मछली शादी की कविता के साथ बातचीत की बात करती है। एक संस्करण में, जो टूट गया है उसे इकट्ठा करने की असंभवता को कथन की मदद से विरोधाभासी रूप से बल दिया गया है:

एक भगवान इकट्ठा होगा

डिब्बे में डालेंगे।

भगवान एक बॉक्स के साथ एक आर्थिक किसान जैसा दिखता है, जिसे नुकसान और अव्यवस्था नहीं होती है। चूंकि केवल भगवान ही एकत्र कर सकता है जो टूट गया है, इसका मतलब है कि कोई और नहीं कर सकता। एक अन्य संस्करण में, उपकरण (झाड़ू, फावड़ा) का नाम दिया गया है, जो इस स्थिति में मदद नहीं करेगा। तो, आकाश और सितारों की पहेली में, स्थिर और परिवर्तनशील तत्व हैं। फलन (विघटन) और उसका परिणाम (संयोजन की असंभवता) स्थिर है। अन्य सभी तत्व परिवर्तनशील हैं। कुछ परिवर्तनशील तत्व अनिवार्य हैं (जो बिखरा हुआ था; वह स्थान जहाँ वह बिखरा हुआ था; जो बिखरे हुए को एकत्र नहीं कर सकते)। इसके साथ ही, वैकल्पिक चर तत्व अकेले उत्पन्न हुए (किस परिस्थितियों में कुछ अलग हो गया, किस माध्यम से इसे इकट्ठा करना असंभव था)।

परंपरा की ताकत और शक्ति के बावजूद, भिन्नता अभी भी काफी दूर जा सकती है, कुछ नई रचनात्मक प्रवृत्ति व्यक्त करें। फिर लोककथाओं के एक नए संस्करण का जन्म हुआ।

संस्करण (लैटिन वर्सारे से "संशोधित करने के लिए") वेरिएंट का एक समूह जो काम की गुणात्मक रूप से अलग व्याख्या देता है।

उदाहरण के लिए, हमने जिस पहेली पर विचार किया है, उसके प्रकारों में से निम्नलिखित हैं:

पत्र लिखा

नीले मखमल पर

और इस पत्र को न पढ़ें

कोई पुजारी नहीं, कोई क्लर्क नहीं,

स्मार्ट आदमी नहीं।

यह पहले से ही एक नया संस्करण है, क्योंकि पहेली के स्थिर तत्व (एकत्र नहीं किए गए टुकड़े टुकड़े) ने एक अलग रूप प्राप्त कर लिया है (लिखा नहीं पढ़ा)।ये तर्क और उदाहरण किस लेखक से चुराए गए थे?

जैसा कि आप देख सकते हैं, संस्करणों के बीच के अंतर वेरिएंट के बीच के अंतरों की तुलना में अधिक गहरे और अधिक महत्वपूर्ण हैं। वेरिएंट को निकटता की डिग्री और अंतर की सीमा के अनुसार संस्करणों में बांटा गया है,

विविधता लोककथाओं की परंपरा के अस्तित्व का एक तरीका है। एक मौखिक कार्य का विचार केवल इसके कई रूपों को ध्यान में रखकर ही बनाया जा सकता है। उन्हें अलगाव में नहीं, बल्कि एक दूसरे की तुलना में माना जाना चाहिए।यह किसका पाठ है?

मौखिक परंपरा में "सही" या "गलत" रूप नहीं हैं और न ही हो सकते हैं, यह अपने सार में मोबाइल है। उच्च और निम्न कलात्मक गुणवत्ता दोनों के वेरिएंट दिखाई देते हैं, विस्तारित या संकुचित होते हैं, आदि। वे सभी इतिहास को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं लोककथाएँ, इसके विकास की प्रक्रियाएँ।यह किसका पाठ है?

लोककथाओं के काम को रिकॉर्ड करते समय, यदि यह वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए है, तो कुछ आवश्यकताओं का पालन किया जाना चाहिए। कलेक्टर कलाकार के पाठ को सटीक रूप से पुन: पेश करने के लिए बाध्य है, और उसके द्वारा बनाई गई रिकॉर्डिंग में तथाकथित "पासपोर्ट" है (संकेत किसने, कहां, कब और किससे इस संस्करण को रिकॉर्ड किया)। केवल इस मामले में काम का प्रकार स्थान और समय में अपना स्थान पाएगा और लोककथाओं के अध्ययन के लिए उपयोगी होगा।यह किसका पाठ है?

2.4. आशुरचना

लोककथाओं की परिवर्तनशीलता को व्यावहारिक रूप से आशुरचना के माध्यम से महसूस किया जा सकता है।

कामचलाऊ व्यवस्था (लैटिन इम्प्रोविसो "अप्रत्याशित, अचानक") प्रदर्शन की प्रक्रिया में एक लोक कार्य, या उसके व्यक्तिगत भागों के पाठ का निर्माण।

प्रदर्शन के कृत्यों के बीच, एक लोकगीत कार्य को स्मृति में रखा गया था। हर बार जब पाठ को आवाज दी जाती है, तो ऐसा लगता है जैसे नए सिरे से जन्म हुआ हो। कलाकार ने सुधार किया। उन्होंने लोककथाओं की काव्य भाषा के ज्ञान पर भरोसा किया, तैयार कलात्मक घटकों का चयन किया और उनके संयोजन बनाए। सुधार के बिना, भाषण "रिक्त स्थान" का उपयोग और मौखिक काव्य तकनीकों का उपयोग असंभव होगा।यह किसका पाठ है?

कामचलाऊ व्यवस्था ने परंपरा का खंडन नहीं किया; इसके विपरीत, यह ठीक इसलिए अस्तित्व में था क्योंकि कुछ नियम थे, एक कलात्मक सिद्धांत।

मौखिक कार्य ने अपनी शैली के नियमों का पालन किया। पाठ की इस या उस गतिशीलता के लिए अनुमत शैली, उतार-चढ़ाव की सीमा निर्धारित करती है।

विभिन्न शैलियों में, कामचलाऊ व्यवस्था अधिक या कम बल के साथ प्रकट हुई। कामचलाऊ व्यवस्था (विलाप, लोरी) पर ध्यान केंद्रित करने वाली शैलियां हैं, और यहां तक ​​​​कि जिनके गीत एकतरफा थे (व्यापारियों के निष्पक्ष रोना)। इसके विपरीत, सटीक याद के लिए डिज़ाइन की गई शैलियाँ हैं, इसलिए, जैसे कि कामचलाऊ व्यवस्था (उदाहरण के लिए, षड्यंत्र) की अनुमति नहीं है।

कामचलाऊ व्यवस्था ने एक रचनात्मक आवेग को जन्म दिया, नवीनता उत्पन्न की। उन्होंने लोककथाओं की प्रक्रिया की गतिशीलता को व्यक्त किया 4 . यहाँ क्यों है, जैसा कि मैं इसे समझता हूँ, और हर जगह अन्य लोगों के ग्रंथों का एक आदिम पुनर्लेखन प्रस्तावित किया है?

3 . लोककथाओं की शैलियां

लोककथाओं में शैलियाँ भी प्रदर्शन के तरीके (एकल, गाना बजानेवालों, गाना बजानेवालों और एकल कलाकार) और माधुर्य, स्वर, आंदोलनों (गायन, गायन और नृत्य, कहानी कहने, अभिनय करने) के साथ पाठ के विभिन्न संयोजनों में भिन्न होती हैं।

समाज के सामाजिक जीवन में बदलाव के साथ, रूसी लोककथाओं में नई शैलियों का उदय हुआ: सैनिक, कोचमैन, बर्लक के गीत। उद्योग और शहरों के विकास ने रोमांस, उपाख्यानों, कार्यकर्ता, स्कूल और छात्र लोककथाओं को जीवंत कर दिया।यह किसका पाठ है?

लोककथाओं में उत्पादक विधाएँ हैं, जिनकी गहराई में नई रचनाएँ प्रकट हो सकती हैं। अब ये डिटिज, कहावतें, शहर के गीत, उपाख्यान, कई प्रकार के बच्चों के लोकगीत हैं। ऐसी शैलियाँ हैं जो अनुत्पादक हैं लेकिन मौजूद हैं। तो, नई लोक कथाएँ प्रकट नहीं होती हैं, लेकिन पुरानी अभी भी बताई जाती हैं। कई पुराने गीत भी गाए जाते हैं। लेकिन लाइव प्रदर्शन में महाकाव्य और ऐतिहासिक गीत लगभग नहीं बजते।यह किसका पाठ है?

हजारों वर्षों से, लोकगीत सभी लोगों के बीच काव्य रचनात्मकता का एकमात्र रूप रहा है। प्रत्येक राष्ट्र की लोककथाएँ उसके इतिहास, रीति-रिवाजों, संस्कृति की तरह ही अद्वितीय होती हैं। तो, महाकाव्य, डिटिज केवल रूसी लोककथाओं में निहित हैं, यूक्रेनी में विचार, आदि। कुछ शैलियों (न केवल ऐतिहासिक गीत) किसी दिए गए लोगों के इतिहास को दर्शाती हैं। अनुष्ठान गीतों की संरचना और रूप भिन्न होते हैं, जिन्हें कृषि, पशुचारण, शिकार या मछली पकड़ने के कैलेंडर की अवधि के लिए दिनांकित किया जा सकता है; अनुष्ठानों के साथ विभिन्न प्रकार के संबंधों में प्रवेश कर सकते हैंईसाई, मुस्लिम, बौद्ध या अन्य धर्म। यह किसका पाठ है?

किसी विशेष व्यक्ति के मनोविज्ञान, विश्वदृष्टि और सौंदर्यशास्त्र के अध्ययन के लिए देर से लोककथाएं सबसे महत्वपूर्ण स्रोत हैं।

4. लोककथाओं की सबसे विशाल शैली के रूप में अनुष्ठान लोकगीत

प्राचीन रूस की लोक संगीत रचनात्मकता का सबसे व्यापक क्षेत्र अनुष्ठान लोकगीत है, जो रूसी लोगों की उच्च कलात्मक प्रतिभा की गवाही देता है। यह संस्कार एक मानक, कड़ाई से विनियमित धार्मिक कार्य था, जो सदियों से विकसित सिद्धांत के अधीन था। वह दुनिया की मूर्तिपूजक तस्वीर की गहराई में पैदा हुआ था, प्राकृतिक तत्वों का देवता। सबसे प्राचीन कैलेंडर-अनुष्ठान गीत हैं। उनकी सामग्री कृषि कैलेंडर के साथ प्रकृति के चक्र के बारे में विचारों से जुड़ी हुई है। ये गीत किसान किसानों के जीवन के विभिन्न चरणों को दर्शाते हैं।

वे सर्दी, वसंत, ग्रीष्म संस्कार का हिस्सा थे, जो ऋतुओं के परिवर्तन में महत्वपूर्ण मोड़ के अनुरूप होते हैं। अनुष्ठान करते हुए, लोगों का मानना ​​​​था कि उनके मंत्र शक्तिशाली देवताओं, सूर्य, जल, धरती माता की शक्तियों द्वारा सुने जाएंगे और एक अच्छी फसल, पशुधन संतान, एक आरामदायक जीवन भेजेंगे।

सबसे प्राचीन शैलियों में से एक नृत्य गीत. उन्होंने क्रिसमस के समय, ईस्टर के बाद, मास्लेनित्सा में लगभग पूरे वर्ष गोल नृत्य किया। गोल नृत्य-खेल और गोल नृत्य-जुलूस व्यापक थे। प्रारंभ में, गोल नृत्य गीत कृषि अनुष्ठानों का हिस्सा थे, लेकिन सदियों से वे स्वतंत्र हो गए, हालांकि उनमें से कई में टिलर के काम की छवियां संरक्षित थीं:

और हमने अभी बोया, बोया!

ओह, क्या लाडो, बोया, बोया!

और हम सिर्फ रौंदते हैं, रौंदते हैं!

ओह, क्या लाडो, चलो रौंदते हैं।

नृत्य गीत जो आज तक जीवित हैं, पुरुषों और महिलाओं के नृत्यों के साथ हैं। पुरुषों की ताकत और निपुणता, महिलाओं की कोमलता, प्लास्टिसिटी, स्टेटनेस। कई शताब्दियों के लिए, "ओह, यू, कैनोपी, माई कैनोपी", "कमरिंस्काया", "लेडी", "आई एम इन माय गार्डन", आदि नृत्य धुनों ने अपनी लोकप्रियता बरकरार रखी है।

क्रिसमस और एपिफेनी की पूर्व संध्या पर, गोल नृत्यों और नृत्यों को चौकस गीतों के गायन से बदल दिया गया था, क्रिसमस की भविष्यवाणी के लिए एक रहस्यमय समय था। सबसे पुराने अधीनस्थ गीतों में से एक खलेबनाया ग्लोरी है, जिसने एक से अधिक बार रूसी संगीतकारों का ध्यान आकर्षित किया है:

लेकिन हम इस गीत को रोटी के लिए गाते हैं, महिमा!

आओ हम रोटी खायें और रोटी का आदर करें, जय!

सदियों से, संगीत महाकाव्य नए विषयों और छवियों के साथ फिर से भरना शुरू कर देता है। महाकाव्यों का जन्म होता है जो होर्डे के खिलाफ संघर्ष के बारे में बताते हैं, दूर के देशों की यात्रा के बारे में, कोसैक्स के उद्भव और लोकप्रिय विद्रोह के बारे में बताते हैं।

लोगों की स्मृति ने सदियों से कई खूबसूरत प्राचीन गीतों को सहेज कर रखा है। पर XVIII सदी, पेशेवर धर्मनिरपेक्ष शैलियों (ओपेरा, वाद्य संगीत) के निर्माण के दौरान, लोक कला पहली बार अध्ययन और रचनात्मक कार्यान्वयन का विषय बन गई। लोककथाओं के प्रति प्रबुद्ध दृष्टिकोण को उल्लेखनीय मानवतावादी लेखक ए.एन. रेडिशचेव ने अपनी "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को की यात्रा" की हार्दिक पंक्तियों में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया था: आप हमारे लोगों की आत्मा की शिक्षा पाएंगे। परउन्नीसवीं में। रूसी लोगों की "आत्मा की शिक्षा" के रूप में लोककथाओं का मूल्यांकन ग्लिंका से रिमस्की-कोर्साकोव तक संगीतकार स्कूल के सौंदर्यशास्त्र का आधार बन गया, और लोक गीत स्वयं राष्ट्रीय संगीत सोच के गठन के स्रोतों में से एक बन गया। 5

निष्कर्ष

लोककथाओं की भूमिका उस अवधि के दौरान विशेष रूप से मजबूत थी जब पौराणिक चेतना प्रबल थी। लेखन के आगमन के साथ, कई प्रकार की लोककथाएँ कल्पना के समानांतर विकसित हुईं, इसके साथ बातचीत हुई, इसे और कलात्मक रचनात्मकता के अन्य रूपों को प्रभावित किया और विपरीत प्रभाव का अनुभव किया। लोक संगीत कला की उत्पत्ति रूढ़िवादी चर्च के पेशेवर संगीत के उद्भव से बहुत पहले हुई थी। प्राचीन रूस के सामाजिक जीवन में, लोककथाओं ने बाद के समय की तुलना में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। प्राचीन रूस की लोक संगीत रचनात्मकता का सबसे व्यापक क्षेत्र अनुष्ठान लोकगीत है, जो रूसी लोगों की उच्च कलात्मक प्रतिभा की गवाही देता है। संस्कार एक प्रामाणिक, कड़ाई से विनियमित धार्मिक क्रिया थी, जो सदियों से विकसित सिद्धांत का पालन करती थी। यह दुनिया की मूर्तिपूजक तस्वीर की गहराई में पैदा हुआ था, प्राकृतिक तत्वों का विचलन।

रूसियों की पारंपरिक लोक संस्कृति में, कोई सामान्यीकरण अवधारणा नहीं है जो पश्चिमी यूरोपीय शब्द "संगीत" के अर्थ से मेल खाती है। हालाँकि, यह शब्द स्वयं प्रयोग किया जाता है, लेकिन यह अक्सर एक संगीत वाद्ययंत्र को दर्शाता है, इसके अलावा, इसे ज्यादातर खरीदा जाता है, जैसे कि एक अकॉर्डियन या बालिका।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में नाटकीय खेल और प्रदर्शन उत्सव लोक जीवन का एक अभिन्न अंग थे, चाहे वह गाँव की सभाएँ, धार्मिक स्कूल, सैनिक और कारखाने की बैरक, या मेला बूथ हों। बाद के समय में, यह अनुभव पेशेवर और लोकप्रिय साहित्य और लोकतांत्रिक रंगमंच से उधार लेकर समृद्ध हुआ।

सबसे प्रसिद्ध लोक नाटकों का गठन 18 वीं शताब्दी के अंत में रूस में सामाजिक और सांस्कृतिक परिवर्तनों के युग में हुआ। उस समय से, लोकप्रिय प्रिंट और चित्र सामने आए और व्यापक रूप से वितरित किए गए, जो लोगों के लिए सूचना और ज्ञान के स्रोतों के एक सामयिक "समाचार पत्र" थे। लुबोक किताबों के विक्रेता रूस के सबसे दूरस्थ कोनों में घुस गए। 19वीं सदी के बाद से सभी मेलों में बेची जाने वाली लुबोक तस्वीरें एक किसान की झोपड़ी की अनिवार्य सजावट थीं। शहरी और बाद में ग्रामीण मेलों, हिंडोला और बूथों की व्यवस्था की गई, जिसके मंच पर परी-कथा और राष्ट्रीय ऐतिहासिक विषयों पर प्रदर्शन किए गए, जिसने धीरे-धीरे प्रारंभिक अनुवादित नाटकों को बदल दिया।

हर बार निर्धारित शैली की विशिष्टता, प्रदर्शनों की सूची, कलात्मक साधनों और प्रदर्शन के तरीकों को सीमित करती है। शहरी शानदार लोककथाओं की ख़ासियत आंशिक रूप से प्रदर्शनों में लोक हास्य कलाकारों के व्यापक उपयोग को समझने में मदद करती है। वे शाब्दिक रूप से मौखिक ताने-बाने में प्रवेश करते हैं, वे बाहरी रूप और प्रतिनिधित्व की सामग्री को भी काफी हद तक निर्धारित करते हैं।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. बख्तिन एम.एम. मध्य युग की लोक कला और संस्कृति। एम।: यूरेट 2001। 326 पी।
2. रूसी लोक विवाह में वेलिचकिना ओ.वी. संगीत। एम.: एक्समो 2003। 219 पी।
3. वर्टको केए रूसी लोक संगीत वाद्ययंत्र...-एम। : यूनिप्रेस 2004। 176 पी।
4. गुसेव वी.ई. संस्कार और अनुष्ठान लोकगीत।-एम। :फीनिक्स 2003. 236
5. प्रॉप वी.वाईए लोकगीत।-एम। : यूरेट 2000. -221 पी।.

1 प्रॉप वी.वाईए लोकगीत।-एम। : यूरेट 2000. पी.21

2 प्रॉप वी.वाईए लोकगीत।-एम। : यूरेट 2000. पृष्ठ 43

3 रूसी लोक विवाह में वेलिचकिना ओ.वी. संगीत। एम.: एक्समो 2003. पी.50

4 रूसी लोक विवाह में वेलिचकिना ओ.वी. संगीत। एम.: एक्समो 2003. पी.69

5 प्रॉप वी.वाईए लोकगीत।-एम। : यूरेट 2000. पृष्ठ.190।

बच्चों के विकास में लोककथाओं की भूमिका

अंग्रेजी से अनुवाद में "लोकगीत" की अवधारणा का अर्थ है - लोक ज्ञान। लोकगीत एक मौखिक, मौखिक कलात्मक रचनात्मकता है जो मानव भाषण के गठन, गठन की प्रक्रिया में उत्पन्न हुई। तदनुसार, बच्चे के विकास पर लोककथाओं के प्रभाव को कम करना लगभग असंभव है।

सामाजिक विकास की प्रक्रिया में, मौखिक मौखिक रचनात्मकता के विभिन्न रूप और प्रकार - लोकगीत - उत्पन्न हुए। साथ ही, लोककथाओं के कुछ प्रकार और विधाओं ने बहुत लंबा जीवन जिया। किसी भी अन्य रचनात्मकता की तरह, कला, लोककथाएँ बच्चे के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालने में सक्षम हैं, जबकि लोककथाओं में लोगों की कई पीढ़ियों का ज्ञान होता है, जिसका अर्थ है कि बच्चे के विकास पर लोक कला का प्रभाव केवल होगा। सकारात्मक।

सबसे पहले, लोककथाएं भाषण को विकसित करने में मदद करती हैं। कई लोककथाओं में क्या अंतर है, चाहे वे कहावतें हों, दृष्टांत हों या परियों की कहानियां हों? उन्हें समृद्धि, परिपूर्णता, भाषण की चमक, स्वर की बारीकियों की विशेषता है - यह बच्चे के भाषण को प्रभावित नहीं कर सकता है। जितनी जल्दी आप अपने बच्चे को लोककथाओं से परिचित कराना शुरू करेंगे, उतनी ही बार आप ऐसा करेंगे, उतनी ही अधिक संभावना है कि आपका बच्चा पहले बोलना शुरू कर देगा, अपने विचारों, अपनी भावनाओं को सुसंगत रूप से व्यक्त करना सीखेगा।

इस बीच, सही ढंग से दिया गया भाषण आधुनिक दुनिया में किसी व्यक्ति की सफलता की कुंजी है। सक्षम, भावनात्मक रूप से समृद्ध भाषण आपको किसी भी टीम में व्यवस्थित रूप से फिट होने वाले किसी भी व्यक्ति के साथ एक आम भाषा खोजने की अनुमति देगा।

यह, बदले में, पर्याप्त आत्म-सम्मान के गठन की ओर ले जाता है, इस भावना के लिए कि उसने इस दुनिया में अपना स्थान पाया है, आत्मविश्वास के लिए। आखिरकार, प्रत्येक माता-पिता यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि उनका बच्चा अपनी क्षमताओं में खुद पर भरोसा कर सके, और इसलिए यह आपके बच्चे को लोककथाओं के कार्यों से जल्द से जल्द परिचित कराने के लिए समझ में आता है।

लोककथाओं में से एक कहावत और कहावत है, जो एक विशेष प्रकार की कविता है जिसने सदियों से कई पीढ़ियों के अनुभव और ज्ञान को अवशोषित किया है। अपने भाषण में कहावतों और कहावतों का उपयोग करके, बच्चे अपनी भावनाओं और विचारों को संक्षिप्त, स्पष्ट और स्पष्ट रूप से व्यक्त करना सीख सकते हैं, अपने भाषण को रंगना सीख सकते हैं, रचनात्मक रूप से शब्दों का उपयोग करने की क्षमता विकसित कर सकते हैं, वस्तुओं का आलंकारिक रूप से वर्णन कर सकते हैं, उन्हें विशद और रसदार विवरण दे सकते हैं।

लोककथाओं की एक और दिलचस्प शैली पहेलियाँ हैं। पहेलियों का आविष्कार और अनुमान लगाना बच्चे के भाषण के विकास पर बहुत सकारात्मक प्रभाव डालता है। पहेलियाँ कुछ अवधारणाओं की अस्पष्टता के कारण बच्चों के भाषण को समृद्ध करती हैं, शब्दों के माध्यमिक अर्थों को नोटिस करने में मदद करती हैं, और यह भी एक विचार बनाती हैं कि किसी शब्द का आलंकारिक अर्थ क्या है। इसके अलावा, सही ढंग से चयनित पहेलियों से रूसी भाषण की व्याकरणिक और ध्वनि संरचना को सीखने में मदद मिलेगी। पहेलियों को सुलझाने से आप सामान्यीकरण, विश्लेषण करने की क्षमता विकसित कर सकते हैं, स्वतंत्र निष्कर्ष निकालने की क्षमता विकसित करने में मदद कर सकते हैं, किसी घटना या वस्तु की सबसे अभिव्यंजक, विशिष्ट विशेषताओं को संक्षिप्त और स्पष्ट रूप से उजागर करने की क्षमता विकसित कर सकते हैं।

अंत में लोकगीतों पर विशेष ध्यान देना चाहिए, जो लोककथाओं की दुनिया में एक विशेष स्थान रखता है। गीतात्मक लोककथाओं की रचना कई लोककथाओं की तुलना में बहुत अधिक विविध है, चाहे वह एक वीर महाकाव्य हो या परियों की कहानी। इसलिए, बच्चा जन्म के तुरंत बाद पहला लोकगीत सुनता है - माताएँ बच्चों को कोमल, शांत लोरी से ललचाती हैं, और कभी-कभी माँ अजन्मे बच्चे को सोने के लिए ललचाती हैं।

इसके अलावा, माता-पिता नर्सरी राइम के साथ बच्चों का मनोरंजन करते हैं, अपने हाथों और पैरों, उंगलियों से खेलते हुए, उन्हें अपने हाथों या घुटनों पर पटकते हैं। हम में से किसने नहीं सुना है, अपने बच्चे के साथ "मैगपाई-कौवा जो पका हुआ दलिया" या "पैटी-केक" में नहीं खेला है। कई मूसल बच्चे के पहले सचेत आंदोलनों के साथ होते हैं, इस प्रकार उसे "उसके द्वारा सीखी गई सामग्री को सुदृढ़ करने" में मदद करते हैं, अपने कार्यों को उसकी ध्वनि संगत के साथ जोड़ने के लिए, कार्यों और भाषण के बीच संबंध स्थापित करते हैं।

संक्षेप में हम कह सकते हैं कि लोककथाएँ बच्चों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। लोकगीत न केवल बच्चे के मौखिक भाषण को विकसित करते हैं, बल्कि आपको उसे नैतिक मानकों को सिखाने की भी अनुमति देते हैं। लोककथाएँ कई पीढ़ियों द्वारा संचित ज्ञान को संप्रेषित करने का एक अनूठा साधन हैं।

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निबंध "आधुनिक जीवन में लोककथाओं के अर्थ के बारे में मेरे विचार"

हम एक कठिन पेरेस्त्रोइका समय में रहते हैं, जब हर कोई इस बात की परवाह करता है कि एक शांत दिन कैसे जिया जाए। इसलिए, वर्षों से, आप कई चीजों को अलग तरह से देखना शुरू करते हैं, आप किसी चीज़ को फिर से खोजते हैं और उसका पुनर्मूल्यांकन करते हैं। सबसे पहले, यह हमारे अतीत को संदर्भित करता है, जिसे हम बहुत सतही रूप से जानते हैं। समय के कनेक्शन को बहाल करने में मदद मिलेगी लोक-साहित्य. वही बताता है हम: लोग कैसे रहते थे, काम करते थे; एक रूसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया का पता चलता है।

मुझे के बारे में कुछ नहीं पता था लोक-साहित्य, जब "मुझे मिला"उसके साथ कम उम्र में, और यह मेरी दादी द्वारा सुगम किया गया था। उसने ही मुझे कहानी सुनाई थी "रयाबा हेन"और लोरी गाई "भेड़िया के बारे में". हर दिन परियों की कहानी सुनकर, मैंने इसे जल्दी से खुद सीख लिया। उसने एक नग्न गुड़िया के लिए एक लोरी गाई। और तभी, बीस साल बाद, मुझे एहसास हुआ कि मैं तब केवल एक वर्ष का था। एक किशोरी के रूप में, मैंने अपनी दादी से कई रूसी लोक गीत सुने, जो वह गाँव में गाती थीं। उसका पसंदीदा था "तुम, बगीचा, तुम, मेरा बगीचा". और बहुत सारी डिटिज और कहावतें। यह सारा ज्ञान कुछ समय के लिए अनायास ही मेरे सिर में जमा हो गया था। मेरे बच्चे पैदा हुए - तभी मुझे यह सब अच्छी और उपयोगी चीजें याद आईं। लगभग तीस वर्षों तक एक शिक्षक के रूप में काम करते हुए, मैंने लगातार रूसी लोगों की ओर रुख किया रचनात्मकता: या तो उसने रूसी लोक खेल, या नर्सरी राइम एकत्र किए, या लोगों के जीवन, उनके कपड़ों आदि का श्रमसाध्य अध्ययन किया। यह सब मेरे काम में मेरे लिए उपयोगी था।

बच्चे, वयस्कों के विपरीत, अपने पूरे दिल से आनन्दित होना जानते हैं। उनके साथ संचार के क्षणों में, एक बालवाड़ी के रूसी झोपड़ी में होने के नाते, आप हमेशा बहुत कुछ बताना चाहते हैं, दिखाएं, समझाएं, आपको पुराने द्वारा बनाई गई चीजों को छूने दें मास्टर्स: छाती और समोवर, चरखा और पोकर, अस्थिर और कशीदाकारी कंबल। यहां हम पेट्रुष्का थिएटर से नृत्य, गाते, सीखते और नाटक और नाटक भी दिखाते हैं। बिना किसी अपवाद के सभी बच्चे रुचि रखते हैं।

यदि आप के बारे में जानना चाहते हैं आधुनिक जीवन में लोककथाओं का महत्वतो मैं जवाब दे सकता हूँ निश्चित रूप से: जरूरत है! प्रत्येक बच्चे को इसकी आवश्यकता होती है, क्योंकि उसके संपर्क से छोटा आदमी दयालु, बेहतर, होशियार हो जाता है, पर्याप्त रूप से सोचना सीखता है, अच्छे और बुरे की तुलना करता है, और अच्छे कर्म करता है।

लोक-साहित्य- यह हमारे जीवन के तरीके का आधार है जिंदगीवह उस हवा की तरह है जिसे हम सांस लेते हैं। यह एक ऐसी चीज है जिसके बिना हर रूसी व्यक्ति नहीं रह सकता।

पूर्वस्कूली और स्कूल संस्थानों के शिक्षकों का कार्य यह सुनिश्चित करना है कि कई वर्षों तक (जबकि बच्चा किंडरगार्टन और स्कूल में है)बच्चों को रूसी से मिलवाएं लोककथाएं और उन्हें ज्ञान दें, जो तब उनके लिए उपयोगी होगा जिंदगी.

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