संघीय शिक्षा एजेंसी

राज्य शैक्षिक संस्थान

उच्च व्यावसायिक शिक्षा

"टॉमस्क राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय"

दर्शनशास्त्र के संकाय

साहित्य विभाग

पाठ्यक्रम कार्य

एन.वी. के कार्यों में एक छोटे से व्यक्ति का विषय गोगोलो

प्रदर्शन किया:

छात्र ७१ आरवाईए समूह

3 पाठ्यक्रम एफएफ गुसेवा टी.वी.

काम का आकलन:

____________________

"_____" __________ 20__

पर्यवेक्षक:

भाषाशास्त्र के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

तातारकिना एस.वी.

___________________

परिचय 3

अध्याय 1 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में "छोटा आदमी" का विषय 5

अध्याय दोगोगोल की कहानी "द ओवरकोट" में "लिटिल मैन" 15

२.१ "ओवरकोट" निर्माण का इतिहास १५

2.2 गोगोल के "ओवरकोट" में एक सामाजिक और नैतिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणा के रूप में "छोटा आदमी" 16

2.3 "द ओवरकोट" कहानी पर गोगोल के आलोचक और समकालीन 21

निष्कर्ष 22

ग्रन्थसूची 23

परिचय

रूसी साहित्य अपने मानवतावादी अभिविन्यास के साथ एक सामान्य व्यक्ति की समस्याओं और नियति की उपेक्षा नहीं कर सका। परंपरागत रूप से, साहित्यिक आलोचना में, उन्हें "छोटे आदमी" का विषय कहा जाने लगा। इसकी उत्पत्ति करमज़िन, पुश्किन, गोगोल और दोस्तोवस्की थे, जिन्होंने अपने कार्यों ("गरीब लिज़ा", "द स्टेशन कीपर", "ओवरकोट" और "गरीब लोग") ने पाठकों को एक आम आदमी की आंतरिक दुनिया के बारे में बताया। भावनाओं और अनुभव।

एफ.एम. दोस्तोवस्की ने गोगोल को पहला व्यक्ति बताया जिसने अपने पाठकों के लिए "छोटे आदमी" की दुनिया खोली। शायद इसलिए कि उनकी कहानी "द ओवरकोट" में अकाकी अकाकिविच बश्माकिन मुख्य पात्र हैं, बाकी सभी पात्र एक पृष्ठभूमि बनाते हैं। दोस्तोवस्की लिखते हैं: “हम सभी गोगोल के ओवरकोट से बाहर आए।

कहानी "द ओवरकोट" एन.वी. के काम में सर्वश्रेष्ठ में से एक है। गोगोल। इसमें लेखक विस्तार के उस्ताद, व्यंग्यकार और मानवतावादी के रूप में हमारे सामने प्रकट होता है। एक छोटे अधिकारी के जीवन के बारे में बताते हुए, गोगोल अपनी खुशियों और परेशानियों, कठिनाइयों और चिंताओं के साथ "छोटे आदमी" की अविस्मरणीय ज्वलंत छवि बनाने में सक्षम थे। अकाकी अकाकिविच के चारों ओर एक निराशाजनक आवश्यकता है, लेकिन वह अपनी स्थिति की त्रासदी को नहीं देखता है, क्योंकि वह व्यवसाय में व्यस्त है। बश्माकिन अपनी गरीबी के बोझ से दबे नहीं हैं, क्योंकि वह दूसरे जीवन को नहीं जानते हैं। और जब उसका एक सपना होता है - एक नया ओवरकोट, वह किसी भी कठिनाई को सहन करने के लिए तैयार होता है, बस अपनी योजना के कार्यान्वयन को करीब लाने के लिए। लेखक काफी गंभीर है जब वह अपने सपने को साकार करने के लिए अपने नायक के उत्साह का वर्णन करता है: ओवरकोट सिल दिया जाता है! बशमाकिन पूरी तरह से खुश हैं। लेकिन कब तक?

"छोटा आदमी" इस अन्यायपूर्ण दुनिया में खुश होने के लिए नियत नहीं है। और मृत्यु के बाद ही न्याय होता है। बश्माकिन की "आत्मा" को शांति तब मिलती है जब वह अपने आप में खोई हुई चीज लौट आती है।

गोगोल ने अपने "ओवरकोट" में न केवल "छोटे आदमी" के जीवन को दिखाया, बल्कि जीवन के अन्याय के खिलाफ उनका विरोध भी दिखाया। इस "विद्रोह" को डरपोक होने दें, लगभग शानदार, लेकिन नायक फिर भी मौजूदा व्यवस्था की नींव के खिलाफ अपने अधिकारों के लिए बोलता है।

इस कार्य का उद्देश्य- गोगोल की कहानी "द ओवरकोट" की सामग्री पर गोगोल के काम में "छोटा आदमी" के विषय की जांच करने के लिए।

उद्देश्य के अनुसार, और मुख्य लक्ष्य:

1. रूसी क्लासिक्स (पुश्किन, दोस्तोवस्की, चेखव) के कार्यों में "छोटे आदमी" के विषय पर विचार करें;

2. गोगोल "ओवरकोट" के काम का विश्लेषण करें, मुख्य चरित्र अकाकी अकाकिविच बश्माकिन को "छोटा आदमी" के रूप में क्रूर बल का सामना करने में असमर्थ मानते हुए;

3. गोगोल की कहानी "द ओवरकोट" के आधार पर रूसी लेखकों के लिए एक स्कूल के रूप में "छोटे आदमी" की छवि का अध्ययन करना।

पाठ्यक्रम कार्य का पद्धतिगत आधार शोध है : यू.जी. मान, एम.बी. ख्रापचेंको, ए.आई. रेवाकिन, अनिकिन, एस। माशिंस्की, जो "छोटे आदमी" के विषय पर प्रकाश डालते हैं

अध्याय १. १९वीं सदी के रूसी साहित्य में एक छोटे आदमी का विषय

कई रूसी लेखकों की रचनात्मकता एक सामान्य व्यक्ति के लिए प्यार, उसके लिए दर्द से भरी हुई है। साहित्य में "छोटे आदमी" का विषय एन.वी. गोगोल।

जैसा। पुश्किन। 1830 में पूरी हुई "बेल्किन्स टेल्स" में, लेखक न केवल कुलीन-जिला जीवन ("द यंग लेडी-किसान") की तस्वीरें खींचता है, बल्कि पाठकों का ध्यान "छोटे आदमी" के भाग्य की ओर भी खींचता है। पुश्किन द्वारा "द ब्रॉन्ज हॉर्समैन" और "द स्टेशन कीपर" में पहली बार यह थीम सुनाई दी। यह वह है जो "छोटे आदमी" को निष्पक्ष रूप से, सच्चाई से चित्रित करने का पहला प्रयास करता है।

सामान्य तौर पर, एक "छोटा आदमी" की छवि: यह एक महान व्यक्ति नहीं है, बल्कि एक गरीब व्यक्ति है, जिसे उच्च पद के लोगों द्वारा अपमानित किया जाता है, निराशा के लिए प्रेरित किया जाता है। इसका मतलब सिर्फ पद और उपाधि के बिना एक व्यक्ति नहीं है, बल्कि एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार है, यानी एक ऐसा व्यक्ति जो जीवन के सामने अपनी शक्तिहीनता महसूस करता है। कभी-कभी वह विरोध करने में सक्षम होता है, जिसका परिणाम अक्सर पागलपन, मृत्यु होता है।

कहानी "द स्टेशनमास्टर" का नायक भावनात्मक पीड़ा के लिए विदेशी है, उसके अपने दुख हैं जो जीवन की अस्थिरता से जुड़े हैं। चौराहे के पास कहीं एक छोटा डाक स्टेशन है, जहाँ आधिकारिक सैमसन वायरिन और उनकी बेटी दुन्या रहते हैं - एकमात्र आनंद जो कार्यवाहक के कठिन जीवन को रोशन करता है, राहगीरों के चिल्लाहट और शाप से भरा होता है। और अचानक उसे चुपके से उसके पिता से पीटर्सबर्ग ले जाया गया। सबसे बुरी बात यह है कि दुन्या अपनी मर्जी से हुस्सर के साथ चली गई। एक नए, समृद्ध जीवन की दहलीज पार करने के बाद, उसने अपने पिता को त्याग दिया। शिमशोन वीरिन, “खोई हुई भेड़ों को लौटाने” में असमर्थ, अकेले मर जाता है, और उसकी मृत्यु पर किसी का ध्यान नहीं जाता। अपने जैसे लोगों के बारे में, पुश्किन कहानी की शुरुआत में लिखते हैं: "चलो, हालांकि, निष्पक्ष रहें, उनकी स्थिति में आने की कोशिश करें और, शायद, हम उन्हें और अधिक उदारता से आंकेंगे।"

जीवन की सच्चाई, "छोटा आदमी" के लिए सहानुभूति, हर कदम पर आकाओं द्वारा अपमानित किया जाता है जो पद और स्थिति में उच्च होते हैं - कहानी पढ़ते समय हमें यही लगता है। यह "छोटा आदमी" जो दु: ख और आवश्यकता में रहता है, पुश्किन को प्रिय है। लोकतंत्र और मानवता कहानी से ओत-प्रोत है, इसलिए वास्तविक रूप से "छोटे आदमी" को चित्रित किया गया है।

लेकिन पुश्किन महान नहीं होते अगर उन्होंने जीवन को उसकी सभी विविधता और विकास में नहीं दिखाया होता। जीवन साहित्य से कहीं अधिक समृद्ध और आविष्कारशील है, और लेखक ने हमें यह दिखाया। सैमसन वीरिन का डर सच नहीं हुआ। उनकी बेटी दुखी नहीं हुई, सबसे खराब भाग्य ने उसका इंतजार नहीं किया। लेखक दोष देने के लिए किसी की तलाश नहीं कर रहा है। वह बस एक शक्तिहीन और गरीब स्टेशन अधीक्षक के जीवन का एक प्रसंग दिखाता है।

कहानी ने "छोटे लोगों" की छवियों की एक तरह की गैलरी के रूसी साहित्य में निर्माण की शुरुआत को चिह्नित किया।

1833 में, पुश्किन का "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" प्रकट होता है, जिसमें एक दुखद भाग्य वाला "छोटा आदमी" अमानवीय निरंकुशता के खिलाफ एक डरपोक विरोध व्यक्त करता है।

इस काम में कवि ने व्यक्ति और राज्य के बीच संबंधों की समस्या को हल करने का प्रयास किया। पुश्किन ने व्यक्ति और राज्य के बीच समझौते, सामंजस्य को प्राप्त करने की संभावना को देखा, वह जानता था कि एक व्यक्ति एक साथ एक महान राज्य के हिस्से के रूप में और उत्पीड़न से मुक्त एक उज्ज्वल व्यक्तित्व के रूप में खुद को पहचान सकता है। व्यक्ति और राज्य के बीच संबंध किस सिद्धांत से बनाया जाना चाहिए ताकि निजी और सार्वजनिक एक पूरे में विलीन हो जाएं? पुश्किन की कविता "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" इस प्रश्न का उत्तर देने का एक प्रकार का प्रयास था।

पुश्किन की कविता का कथानक काफी पारंपरिक है। प्रदर्शनी में, लेखक एवगेनी, एक मामूली अधिकारी, एक "छोटा आदमी" से हमारा परिचय कराता है। यूजीन गरीब रईसों में से एक है, जैसा कि पुश्किन ने गुजरने में उल्लेख किया है, यह कहते हुए कि नायक के पूर्वजों को "करमज़िन के इतिहास" में सूचीबद्ध किया गया था। यूजीन का आज का जीवन बहुत मामूली है: वह "कहीं" सेवा करता है, परशा से प्यार करता है और अपनी प्यारी लड़की से शादी करने का सपना देखता है।

द ब्रॉन्ज हॉर्समैन में, निजी और सार्वजनिक जीवन को दो बंद दुनिया के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिनमें से प्रत्येक के अपने कानून हैं। यूजीन की दुनिया - पारिवारिक जीवन की शांत खुशियों के सपने। निजी व्यक्ति की दुनिया और राज्य की दुनिया सिर्फ एक दूसरे से अलग नहीं हैं, वे शत्रुतापूर्ण हैं, उनमें से प्रत्येक दूसरे के लिए बुराई और विनाश लाता है। इस प्रकार, पतरस अपने शहर को "एक अभिमानी पड़ोसी के बावजूद" देता है और गरीब मछुआरे के लिए जो अच्छा और पवित्र है उसे नष्ट कर देता है। पीटर, जो वश में करने की कोशिश कर रहा है, तत्व को वश में करता है, उसके बुरे प्रतिशोध का कारण बनता है, अर्थात, यूजीन की सभी व्यक्तिगत आशाओं के पतन का अपराधी बन जाता है। यूजीन बदला लेना चाहता है, उसकी धमकी ("ओह, यू!") बेतुका है, लेकिन "मूर्ति" के खिलाफ विद्रोह करने की इच्छा से भरा है। बदले में, वह पतरस के दुष्ट प्रतिशोध और पागलपन को प्राप्त करता है। जिसने राज्य के खिलाफ विद्रोह किया उसे कड़ी सजा दी गई।

पुश्किन के अनुसार, निजी और राज्य के बीच संबंध प्रेम पर आधारित होना चाहिए, और इसलिए राज्य और व्यक्ति का जीवन एक दूसरे को समृद्ध और पूरक होना चाहिए। पुश्किन व्यक्ति और राज्य के बीच संघर्ष को हल करता है, यूजीन की एकतरफाता और विश्वदृष्टि पर काबू पाता है, और नायक के विपरीत पक्ष के जीवन पर दृष्टिकोण। इस संघर्ष की परिणति "छोटे" आदमी का विद्रोह है। पुश्किन, गरीब पागल को पीटर के स्तर तक उठाकर, उदात्त शब्दावली का उपयोग करना शुरू कर देता है। गुस्से के एक क्षण में, यूजीन वास्तव में भयानक है, क्योंकि उसने खुद कांस्य घुड़सवार को धमकी देने की हिम्मत की थी! हालाँकि, यूजीन का विद्रोह, जो पागल हो गया है, एक मूर्खतापूर्ण और दंडनीय विद्रोह है। जो लोग मूर्तियों को नमन करते हैं वे उनके शिकार हो जाते हैं। यह संभव है कि एवगेनी के "विद्रोह" में डीसमब्रिस्टों के भाग्य के साथ एक छिपा हुआ समानांतर हो। इस बात की पुष्टि द ब्रॉन्ज हॉर्समैन के फिनाले से होती है।

पुश्किन की कविता का विश्लेषण करते हुए, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि कवि ने इसमें खुद को एक सच्चे दार्शनिक के रूप में दिखाया। जब तक राज्य रहेगा तब तक "छोटे" लोग एक उच्च शक्ति के खिलाफ विद्रोह करेंगे। यह दुर्बल और बलवान के बीच शाश्वत संघर्ष की त्रासदी और अंतर्विरोध है। आखिर किसे दोष देना है: महान राज्य, जिसने निजी व्यक्ति में रुचि खो दी है, या "छोटा आदमी" जिसने इतिहास की महानता में दिलचस्पी लेना बंद कर दिया है, इससे बाहर हो गया? कविता के बारे में पाठक की धारणा अत्यंत विरोधाभासी हो जाती है: बेलिंस्की के अनुसार, पुश्किन ने एक निजी व्यक्ति के जीवन का निपटान करने के लिए अपनी सारी राज्य शक्ति के साथ साम्राज्य के दुखद अधिकार की पुष्टि की; २०वीं शताब्दी में, कुछ आलोचकों ने यह मान लिया था कि पुश्किन यूजीन के पक्ष में थे; एक राय यह भी है कि पुश्किन द्वारा दर्शाया गया संघर्ष दुखद रूप से अघुलनशील है। लेकिन यह स्पष्ट है कि कवि के लिए कांस्य घुड़सवार में, साहित्यिक आलोचक यू। लोटमैन के सूत्र के अनुसार, "सही रास्ता एक शिविर से दूसरे शिविर में जाना नहीं है, बल्कि" क्रूर युग से ऊपर उठना "है। मानवता, मानवीय गरिमा और अन्य लोगों के जीवन के सम्मान को ध्यान में रखते हुए ”।

पुश्किन की परंपराओं को दोस्तोवस्की और चेखव द्वारा जारी और विकसित किया गया था।

एफ.एम. दोस्तोवस्की के "छोटे आदमी" के विषय को उनके सभी कार्यों में काट दिया गया है। तो, पहले से ही उत्कृष्ट मास्टर "गरीब लोग" का पहला उपन्यास इस विषय पर छू गया, और यह उनके काम में मुख्य बन गया। दोस्तोवस्की के लगभग हर उपन्यास में, हम "छोटे लोगों", "अपमानित और अपमानित" के रूप में आते हैं, जो एक ठंडी और क्रूर दुनिया में रहने के लिए मजबूर हैं।

वैसे, दोस्तोवस्की का उपन्यास पुअर पीपल गोगोल के ग्रेटकोट की भावना से ओत-प्रोत है। यह उसी "छोटे आदमी" के भाग्य के बारे में एक कहानी है, जो दु: ख, निराशा और अधिकारों की सामाजिक कमी से कुचला गया है। गरीब अधिकारी मकर देवुष्किन और वरेनका के बीच पत्राचार, जिसने अपने माता-पिता को खो दिया है और अपने पतियों द्वारा सताया जाता है, इन लोगों के जीवन के गहरे नाटक को प्रकट करता है। मकर और वरेनका एक दूसरे के लिए हर मुश्किल के लिए तैयार हैं। मकर, सख्त जरूरत में रहकर, वर्या की मदद करता है। और वर्या, मकर की स्थिति के बारे में जानकर उसकी सहायता के लिए आता है। लेकिन उपन्यास के नायक रक्षाहीन हैं। उनका दंगा "मेरे घुटनों पर दंगा" है। कोई भी उनकी सहायता नहीं कर सकता है। वर्या को निश्चित मृत्यु के लिए ले जाया जाता है, और मकर अपने दुःख के साथ अकेला रह जाता है। क्रूर वास्तविकता से दो अद्भुत लोगों का जीवन टूटा, अपंग, टूटा हुआ है।

यह ध्यान देने योग्य है कि मकर देवुश्किन ने पुश्किन के द स्टेशनमास्टर और गोगोल के ओवरकोट को पढ़ा। वह सैमसन विरिन के प्रति सहानुभूति रखता है और बश्माकिन के प्रति शत्रुतापूर्ण है। शायद इसलिए कि वह उसमें अपना भविष्य देखता है।

उपन्यास "अपराध और सजा" में, "छोटे आदमी" का विषय एक विशेष जुनून के साथ, इन लोगों के लिए विशेष प्रेम के साथ प्रकट होता है।

मैं यह नोट करना चाहूंगा कि दोस्तोवस्की के पास "छोटे लोगों" को चित्रित करने के लिए एक मौलिक रूप से नया दृष्टिकोण था। ये अब शब्दहीन और दलित लोग नहीं हैं, जैसे वे गोगोल के साथ थे। उनकी आत्मा जटिल और विरोधाभासी है, वे अपने "मैं" की चेतना से संपन्न हैं। दोस्तोवस्की का "छोटा आदमी" खुद बात करना शुरू कर देता है, अपने जीवन, भाग्य, परेशानियों के बारे में बात करता है, वह उस दुनिया के अन्याय के बारे में बात करता है जिसमें वह रहता है और उसके जैसा "अपमानित और अपमानित" होता है।

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में, कई "छोटे लोगों" का भाग्य, जो ठंड के क्रूर कानूनों के अनुसार जीने के लिए मजबूर हैं, शत्रुतापूर्ण पीटर्सबर्ग पाठक की आंखों के सामने से गुजरते हैं। मुख्य चरित्र रोडियन रस्कोलनिकोव के साथ, पाठक उपन्यास के पन्नों पर "अपमानित और अपमानित" से मिलता है, साथ में वह अपनी आध्यात्मिक त्रासदियों का अनुभव करता है। उनमें से एक बदनाम लड़की है, जिसे मोटे मोर्चे द्वारा शिकार किया जा रहा है, और दुर्भाग्यपूर्ण महिला जिसने खुद को पुल से फेंक दिया, और मारमेलादोव, और उसकी पत्नी एकातेरिना इवानोव्ना, और बेटी सोनेचका। और रस्कोलनिकोव खुद भी "छोटे लोगों" से संबंधित है, हालांकि वह खुद को अपने आसपास के लोगों से ऊपर उठाने की कोशिश करता है।

दोस्तोवस्की न केवल "छोटे आदमी" की आपदाओं को दर्शाता है, न केवल "अपमानित और अपमानित" के लिए दया पैदा करता है, बल्कि उनकी आत्माओं के विरोधाभासों को भी दिखाता है, उनमें अच्छाई और बुराई का संयोजन। इस दृष्टिकोण से, मारमेलादोव की छवि विशेष रूप से विशेषता है। पाठक, निश्चित रूप से, गरीब, थके हुए व्यक्ति के प्रति सहानुभूति रखता है, जिसने जीवन में सब कुछ खो दिया है, और इसलिए बहुत नीचे तक डूब गया है। लेकिन दोस्तोवस्की केवल सहानुभूति तक ही सीमित नहीं है। वह दिखाता है कि मारमेलादोव के नशे ने न केवल खुद को नुकसान पहुंचाया (उसे नौकरी से निकाल दिया जा रहा है), बल्कि उसके परिवार के लिए बहुत दुर्भाग्य भी लाया। उसकी वजह से, छोटे बच्चे भूख से मर रहे हैं, और सबसे बड़ी बेटी को किसी तरह गरीब परिवार की मदद करने के लिए गली में जाना पड़ता है। सहानुभूति के साथ, मारमेलादोव खुद के लिए भी अवमानना ​​\u200b\u200bको उकसाता है, आप अनजाने में उसे परिवार के सामने आने वाली परेशानियों के लिए दोषी ठहराते हैं।

उनकी पत्नी एकातेरिना इवानोव्ना का आंकड़ा भी विरोधाभासी है। एक ओर, वह अंतिम गिरावट को रोकने के लिए हर संभव कोशिश करती है, अपने खुशहाल बचपन और लापरवाह युवावस्था को याद करती है जब उसने गेंद पर नृत्य किया था। लेकिन वास्तव में, वह बस अपनी यादों से खुद को सांत्वना देती है, अपनी गोद ली हुई बेटी को वेश्या बनने देती है और यहां तक ​​कि उससे पैसे भी लेती है।

सभी दुर्भाग्य के परिणामस्वरूप, मारमेलादोव, जिसके पास जीवन में "कहीं नहीं जाना" है, नशे में हो जाता है और आत्महत्या कर लेता है। उनकी पत्नी, गरीबी से पूरी तरह थक गई, खपत से मर जाती है। वे समाज के दबाव को सहन नहीं कर सके, आत्माहीन पीटर्सबर्ग, आसपास की वास्तविकता के उत्पीड़न का विरोध करने की ताकत नहीं पा सके।

सोनचका मारमेलादोवा पाठक को बिल्कुल अलग लगती है। वह एक "छोटा व्यक्ति" भी है, इसके अलावा, उसके भाग्य से बदतर कुछ भी आविष्कार नहीं किया जा सकता है। लेकिन, इसके बावजूद, वह पूर्ण गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता खोज लेती है। वह ईसाई आज्ञाओं के अनुसार, हृदय के नियमों के अनुसार जीने की आदी है। यह उनमें है कि वह ताकत खींचती है। वह याद दिलाती है कि उसके भाइयों और बहनों का जीवन उस पर निर्भर है, इसलिए वह अपने बारे में पूरी तरह से भूल जाती है और खुद को दूसरों के लिए समर्पित कर देती है। सोनेचका शाश्वत बलिदान का प्रतीक बन जाता है, उसे मनुष्य के प्रति बहुत सहानुभूति है, सभी जीवित चीजों के लिए करुणा है। रस्कोलनिकोव के विवेक के अनुसार, यह सोन्या मारमेलडोवा की छवि है जो रक्त के विचार का सबसे स्पष्ट प्रदर्शन है। यह कोई संयोग नहीं है कि, बूढ़ी औरत - साहूकार के साथ, रॉडियन भी अपनी मासूम बहन लिजावेता को मार डालता है, जो सोनेचका के समान है।

मुसीबत और दुर्भाग्य रस्कोलनिकोव परिवार को सताते हैं। उसकी बहन दुन्या अपने भाई की आर्थिक मदद करने के लिए उसके विपरीत व्यक्ति से शादी करने के लिए तैयार है। रस्कोलनिकोव खुद गरीबी में रहता है, वह अपना पेट भी नहीं भर पाता है, इसलिए उसे अपनी बहन से एक उपहार की अंगूठी भी रखनी पड़ती है।

उपन्यास में "छोटे लोगों" के भाग्य के कई विवरण हैं। दोस्तोवस्की ने गहरी मनोवैज्ञानिक सटीकता के साथ उनकी आत्मा में व्याप्त अंतर्विरोधों का वर्णन किया, न केवल ऐसे लोगों के उत्पीड़न और अपमान को दिखाने में सक्षम थे, बल्कि यह भी साबित किया कि यह उनमें से एक है कि गहरी पीड़ा, मजबूत और विरोधाभासी व्यक्तित्व पाए जाते हैं।

इसके अलावा, "छोटे आदमी" की छवि के विकास में, "विभाजन" की प्रवृत्ति होती है। एक ओर, "छोटे लोगों" के बीच से रज़्नोचिन-डेमोक्रेट निकलते हैं, और उनके बच्चे क्रांतिकारी बन जाते हैं। दूसरी ओर, "छोटा आदमी" एक संकीर्ण दिमाग वाले पूंजीपति वर्ग में डूब जाता है। हम इस प्रक्रिया को ए.पी. की कहानियों में सबसे स्पष्ट रूप से देखते हैं। चेखव की "इओनीच", "गूसबेरी", "मैन इन ए केस"।

ए.पी. चेखव एक नए युग के लेखक हैं। उनकी कहानियाँ अपने यथार्थवाद के लिए उल्लेखनीय हैं और समाज में होने वाली अश्लीलता, परोपकारिता, दासता और पद-पूजा पर सामाजिक संरचना और व्यंग्यात्मक हँसी के साथ लेखक के मोहभंग को हमें बताती हैं। अपनी पहली कहानियों में उन्होंने मनुष्य के आध्यात्मिक पतन का प्रश्न उठाया है। उनके कार्यों में, तथाकथित "केस" लोगों की छवियां दिखाई देती हैं - जो अपनी आकांक्षाओं में इतने सीमित हैं, अपने स्वयं के "मैं" की अभिव्यक्तियों में, सीमित लोगों द्वारा या स्वयं द्वारा स्थापित ढांचे को पार करने से इतना डरते हैं कि उनके सामान्य जीवन में थोड़ा सा भी परिवर्तन कभी-कभी त्रासदी की ओर ले जाता है।

कहानी का चरित्र "एक अधिकारी की मौत" चेर्व्याकोव चेखव द्वारा बनाई गई "केस" लोगों की छवियों में से एक है। थिएटर में चेरव्याकोव, नाटक से दूर, "आनंद की ऊंचाई पर महसूस करता है।" अचानक उसे छींक आई और - एक भयानक बात होती है - तचेर्व्यकोव ने पुराने जनरल के गंजे स्थान पर स्प्रे किया। कई बार नायक सामान्य से अपनी सबसे कम माफी मांगता है, लेकिन वह शांत नहीं हो सकता, उसे लगातार लगता है कि "नाराज" जनरल अभी भी उससे नाराज है। गरीब आदमी को क्रोध की चमक में लाने और गुस्से में फटकार सुनने के बाद, चेर्व्यकोव को लगता है कि वह इतने लंबे और लगातार प्रयास कर रहा है। "यांत्रिक रूप से घर आकर बिना वर्दी उतारे वह सोफे पर लेट गया और... मर गया।" डर के कारण। "केस" ने दास मानसिकता को दूर करने के लिए चेरव्याकोव को अपने डर से ऊपर उठने की अनुमति नहीं दी। चेखव हमें बताता है कि चेरव्याकोव जैसा व्यक्ति इस तरह के "भयानक अपराध" की चेतना के साथ नहीं रह सकता था क्योंकि वह थिएटर में एक आकस्मिक कार्य के रूप में देखता है।

समय के साथ, "छोटा आदमी", अपनी गरिमा से वंचित, "अपमानित और अपमानित", प्रमुख लेखकों में न केवल करुणा पैदा करता है, बल्कि निंदा भी करता है। "आप उबाऊ रहते हैं, सज्जनों," चेखव ने अपने काम के साथ "छोटे आदमी" से कहा, जो अपनी स्थिति के साथ आ गया है। सूक्ष्म हास्य के साथ, लेखक इवान चेर्व्यकोव की मृत्यु का मजाक उड़ाता है, जिसके होठों से जीवन भर अभावग्रस्त "वाशेम" नहीं बचा है।

एक अन्य चेखव नायक, ग्रीक भाषा के शिक्षक बेलिकोव (कहानी "द मैन इन द केस") सामाजिक आंदोलन के लिए एक बाधा बन जाता है; वह आगे की किसी भी गतिविधि से डरता है: पढ़ना-लिखना सिखाना, वाचनालय खोलना, गरीबों की मदद करना। हर चीज में वह "संदेह का तत्व" देखता है। वह अपने काम से नफरत करता है, छात्र उसे परेशान और भयभीत करते हैं। बेलिकोव का जीवन उबाऊ है, लेकिन वह शायद ही इस तथ्य से अवगत है। यह व्यक्ति अधिकारियों से डरता है, लेकिन सब कुछ नया उसे और भी डराता है। शर्तों के तहत जब सूत्र प्रभावी था: "चूंकि परिपत्र अनुमति नहीं देता है, तो यह असंभव है" - वह शहर में एक भयानक व्यक्ति बन जाता है। चेखव बेलिकोव के बारे में कहते हैं: "वास्तविकता ने उसे परेशान किया, उसे डरा दिया, उसे लगातार चिंता में रखा, और, शायद, इस कायरता को सही ठहराने के लिए, वर्तमान के लिए उसकी घृणा, उसने हमेशा अतीत की प्रशंसा की ... लेख जिसमें कुछ निषिद्ध था । " लेकिन इस सब के साथ, बेलिकोव ने पूरे शहर को अपने अधीन कर लिया। "इससे जो कुछ भी आ सकता है" उसका डर दूसरों पर डाल दिया गया था। बेलिकोव ने खुद को जीवन से दूर कर लिया, उसने यह सुनिश्चित करने के लिए हठ किया कि सब कुछ वैसा ही रहे जैसा वह है। "यह आदमी," बर्किन ने कहा, "खुद को एक खोल के साथ घेरने की एक निरंतर और अथक इच्छा थी, अपने लिए एक ऐसा मामला बनाने के लिए जो उसे एकांत में रखे, बाहरी प्रभावों से उसकी रक्षा करे।" चेखव अपने नायक की नैतिक शून्यता, उसके व्यवहार की बेरुखी और आसपास की सभी वास्तविकता को पाठक के निर्णय में लाता है। चेखव का काम "केस" लोगों की छवियों से भरा है, जिन्हें लेखक पछताता है और साथ ही उन पर हंसता है, जिससे मौजूदा विश्व व्यवस्था के दोषों को उजागर किया जाता है। लेखक के हास्य के पीछे अधिक महत्वपूर्ण नैतिक प्रश्न हैं। चेखव इस बारे में सोचता है कि एक व्यक्ति खुद को क्यों अपमानित करता है, खुद को किसी के लिए अनावश्यक "छोटा" व्यक्ति में बदल देता है, और आध्यात्मिक रूप से गरीब हो जाता है, जबकि प्रत्येक व्यक्ति में "सब कुछ सुंदर होना चाहिए: चेहरा, कपड़े, आत्मा और विचार।"

गोगोल की पीटर्सबर्ग कहानियों में "छोटे लोगों" का विषय सबसे महत्वपूर्ण है। यदि "तारस बुलबा" में लेखक ने ऐतिहासिक अतीत से ली गई लोक नायकों की छवियों को शामिल किया है, तो "अरबीज़" की कहानियों में, "द ओवरकोट" में, वर्तमान का जिक्र करते हुए, उन्होंने वंचित और अपमानित लोगों को चित्रित किया, जो संबंधित हैं सामाजिक निम्न वर्ग। महान कलात्मक सत्य के साथ, गोगोल ने "छोटे आदमी" के विचारों, भावनाओं, दुखों और पीड़ाओं को प्रतिबिंबित किया, समाज में उनकी असमान स्थिति। "छोटे" लोगों के वंचित होने की त्रासदी, चिंताओं और आपदाओं से भरे जीवन के लिए उनके कयामत की त्रासदी, मानवीय गरिमा का निरंतर अपमान, सेंट पीटर्सबर्ग की कहानियों में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। यह सब पोप्रीशिन और बश्माकिन के जीवन इतिहास में अपनी प्रभावशाली अभिव्यक्ति पाता है।

यदि "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट" में "छोटे आदमी" के भाग्य को दूसरे, "सफल" नायक के भाग्य की तुलना में दर्शाया गया है, तो "नोट्स ऑफ ए मैडमैन" में नायक के रवैये के संदर्भ में एक आंतरिक टकराव का पता चलता है अभिजात वातावरण और, साथ ही, क्रूर जीवन सत्य के भ्रम और वास्तविकता के बारे में झूठे विचारों के टकराव के संदर्भ में।

गोगोल का "ओवरकोट" लेखक के "पीटर्सबर्ग कहानियों" के चक्र में एक विशेष स्थान रखता है। एक दुर्भाग्यपूर्ण, जरूरतमंद अधिकारी के बारे में 30 के दशक की लोकप्रिय कहानी को गोगोल ने कला के एक काम में शामिल किया था, जिसे हर्ज़ेन ने "विशाल" कहा था। गोगोल का "ओवरकोट" रूसी लेखकों के लिए एक तरह का स्कूल बन गया। अकाकी अकाकिविच बश्माकिन के अपमान को दिखाते हुए, क्रूर बल, गोगोल का विरोध करने में उनकी अक्षमता, उसी समय, अपने नायक के व्यवहार से, अन्याय और अमानवीयता का विरोध किया। यह घुटने टेकने वाला दंगा है।

अध्याय 2. एन.वी. की कहानी में एक छोटा आदमी। गोगोल "शिनेल"

2.1 "ओवरकोट" के निर्माण का इतिहास

एक गरीब अधिकारी की कहानी गोगोल ने डेड सोल्स पर अपने काम की अवधि के दौरान बनाई थी। उसके रचनात्मक विचार को उसका कलात्मक अवतार तुरंत नहीं मिला।

"ओवरकोट" का मूल विचार 30 के दशक के मध्य में है, अर्थात। अन्य पीटर्सबर्ग कहानियों के निर्माण के समय तक, बाद में एक चक्र में संयुक्त। पी.वी. एनेनकोव, जो सेंट पीटर्सबर्ग से जाने से पहले गोगोल के साथ था, रिपोर्ट करता है: "एक बार गोगोल के तहत, एक गरीब अधिकारी, एक भावुक पक्षी शिकारी के बारे में एक लिपिकीय उपाख्यान बताया गया था, जो असाधारण अर्थव्यवस्था और अथक के साथ अपने ऊपर और ऊपर श्रम को तेज करता था। स्थिति, 200 रूबल की एक अच्छी लेपाज़ेव्स्की बंदूक खरीदने के लिए पर्याप्त राशि जमा कर ली थी। पहली बार, अपनी छोटी नाव के रूप में उसने शिकार के लिए फिनलैंड की खाड़ी में अपनी नाक पर अपनी कीमती बंदूक उसके सामने रखी, उसने अपने स्वयं के आश्वासन से, किसी प्रकार की आत्म-विस्मृति में था और अपने आप में तभी आया, जैसे उसकी नाक को देखकर, उसने अपने नए कपड़े नहीं देखे। मोटी नरकट द्वारा बंदूक को पानी में खींच लिया गया था, जिसके माध्यम से वह कहीं चला गया था, और इसे खोजने के सभी प्रयास व्यर्थ थे। अधिकारी घर लौट आया, बिस्तर पर चला गया और फिर नहीं उठा: उसे बुखार हो गया ... एक सच्ची घटना पर आधारित किस्सा पर सभी हँसे, सिवाय गोगोल के, जिसने उसकी बात सोच-समझकर सुनी और सिर झुका लिया। किस्सा उनकी अद्भुत कहानी "द ओवरकोट" का पहला विचार था।

गरीब अधिकारी की चिंताओं को गोगोल अपने पीटर्सबर्ग जीवन के पहले वर्षों से परिचित थे। 2 अप्रैल, 1830 को, उन्होंने अपनी माँ को लिखा कि, अपनी मितव्ययिता के बावजूद, "अब तक ... वह एक नया नहीं बना पाए, न केवल एक टेलकोट, बल्कि सर्दियों के लिए आवश्यक एक गर्म रेनकोट भी", "और गर्मियों के ग्रेटकोट में सारी सर्दी उतार दी "।

कहानी के पहले संस्करण की शुरुआत (1839) का शीर्षक था "द टेल ऑफ़ अ ऑफिशियल स्टीलिंग ए ओवरकोट"। इस संस्करण में, नायक का अभी तक कोई नाम नहीं था। बाद में उन्हें "अकाकी" नाम मिला, जिसका अर्थ ग्रीक में "कोमल" है, जो एक पददलित अधिकारी के रूप में अपनी स्थिति की ओर इशारा करता है, और उपनाम तिशकेविच (बाद में गोगोल द्वारा "बश्माकेविच" और फिर "बशमाकिन" के साथ बदल दिया गया)।

योजना का गहनता और उसका कार्यान्वयन धीरे-धीरे हुआ; अन्य रचनात्मक हितों से बाधित, "ओवरकोट" के पूरा होने पर काम 1842 तक जारी रहा।

कहानी पर काम करना और इसे प्रकाशन के लिए तैयार करना, गोगोल ने सेंसरशिप की कठिनाइयों का पूर्वाभास किया। इसने उसे नरम बना दिया, मसौदा संस्करण की तुलना में, अकाकी अकाकिविच के मरने वाले प्रलाप के कुछ वाक्यांश (विशेष रूप से, एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के लिए नायक की धमकी को बाहर निकाल दिया गया था: "मैं यह नहीं देखूंगा कि आप एक सामान्य हैं!")। हालांकि, लेखक द्वारा किए गए इन सुधारों ने सेंसरशिप को संतुष्ट नहीं किया, जिसने मांग की कि दुर्भाग्य के बारे में शब्द जो न केवल आम लोगों पर पड़ता है, बल्कि "दुनिया के राजा और शासक" सलाहकार "।

गोगोल की रचनात्मक प्रतिभा के उदय के समय में लिखा गया, "द ओवरकोट" अपनी महत्वपूर्ण संतृप्ति में, अपनी महारत के बल पर, महान कलाकार के सबसे उत्तम और उल्लेखनीय कार्यों में से एक है। पीटर्सबर्ग की कहानियों के अपने परिप्रेक्ष्य में पालन करते हुए, "द ओवरकोट" एक अपमानित व्यक्ति के विषय को विकसित करता है। यह विषय पिस्करेव की छवि की रूपरेखा और द डायरी ऑफ ए मैडमैन के नायक के भाग्य के अन्याय के बारे में शोकपूर्ण विलाप दोनों में तीव्र लग रहा था। लेकिन यह "द ओवरकोट" में था कि उसे अपनी पूरी अभिव्यक्ति मिली।

2.2 गोगोल के "ओवरकोट" में एक सामाजिक और नैतिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणा के रूप में "छोटा आदमी"

कहानी "द ओवरकोट" पहली बार 1842 में गोगोल के कार्यों के तीसरे खंड में दिखाई दी। इसका विषय "छोटे आदमी" की स्थिति है, और विचार आध्यात्मिक दमन, पीस, प्रतिरूपण, एक विरोधी समाज में मानव व्यक्ति की डकैती है, जैसा कि ए.आई. रेवायकिन।

कहानी "द ओवरकोट" पुश्किन द्वारा "द ब्रॉन्ज हॉर्समैन" और "द स्टेशन कीपर" में उल्लिखित "लिटिल मैन" की थीम को जारी रखती है। लेकिन पुश्किन की तुलना में, गोगोल इस विषय की सामाजिक ध्वनि को मजबूत और विस्तारित करता है। मनुष्य के अलगाव और रक्षाहीनता का मकसद, जिसने गोगोल को लंबे समय से चिंतित किया है, द ओवरकोट में कुछ बहुत ही उदात्त लगता है - एक सताता हुआ नोट।

बश्माकिन में, किसी कारण से, उसके आसपास के लोगों में से कोई भी व्यक्ति को नहीं देखता है, लेकिन केवल "शाश्वत टाइटैनिक सलाहकार" को देखता है। "एक छोटा अधिकारी जिसके माथे पर गंजे धब्बे हैं", कुछ हद तक एक नम्र बच्चे की याद दिलाता है, महत्वपूर्ण शब्दों का उच्चारण करता है: "मुझे छोड़ दो, तुम मुझे नाराज क्यों कर रहे हो?"

अकाकी अकाकिविच की माँ ने अपने बेटे के लिए सिर्फ एक नाम नहीं चुना - उसने अपना भाग्य चुना। यद्यपि चुनने के लिए कुछ भी नहीं था: नामों का उच्चारण करने में मुश्किल नौ में से, उसे एक भी उपयुक्त नाम नहीं मिला, इसलिए उसे अपने बेटे का नाम अपने पति अकाकी से रखना होगा, एक ऐसा नाम जिसका अर्थ रूसी कैलेंडर में "विनम्र" है - वह "सबसे विनम्र" है, क्योंकि वह अकाकी "वर्ग" है ...

अकाकी अकाकिविच बश्माकिन की कहानी, "शाश्वत नाममात्र सलाहकार", सामाजिक परिस्थितियों के शासन में एक व्यक्ति की विकृति और मृत्यु की कहानी है। नौकरशाही - नौकरशाही पीटर्सबर्ग नायक को पूर्ण मूर्खता में लाता है। इसके अस्तित्व का पूरा कारण हास्यास्पद सरकारी कागजात को फिर से लिखने में निहित है। उसे और कुछ नहीं दिया गया है। उसका जीवन किसी भी चीज़ से प्रबुद्ध या गर्म नहीं है। नतीजतन, बश्माकिन एक टाइपराइटर में बदल जाता है, सभी स्वतंत्रता और पहल खो देता है। उसके लिए, एक अघुलनशील कार्य "पहले व्यक्ति से तीसरे तक" क्रियाओं को बदलना है। उनकी लड़खड़ाती, जुबान से बंधी वाणी में आध्यात्मिक गरीबी, नम्रता और कायरता व्यक्त होती है। उसी समय, इस विकृत, रौंदी गई आत्मा के तल पर भी, गोगोल मानवीय सामग्री की तलाश में है। अकाकी अकाकिविच ने उन्हें दिए गए एकमात्र दयनीय व्यवसाय में एक सौंदर्य अर्थ खोजने की कोशिश की: "वहां, इस पुनर्लेखन में, उन्होंने अपनी विविध और सुखद दुनिया देखी। उनके चेहरे पर खुशी व्यक्त की गई थी; कुछ पत्र उनके पसंदीदा थे, जिन पर अगर वह पहुंच गए, तो वह खुद नहीं थे।" गोगोल का नायक ग्रेटकोट की कहानी में एक तरह की "प्रेरणा" का अनुभव कर रहा है। ओवरकोट एक "आदर्श लक्ष्य" बन गया, जिसने अपने अस्तित्व को गर्म और भर दिया। अपनी सिलाई के लिए पैसे बचाने के लिए भूखा, उसने "दूसरी ओर, उसने आध्यात्मिक रूप से खाया, अपने विचारों में भविष्य के महानकोट के शाश्वत विचार को लेकर"। दुखद हास्य लेखक के शब्दों को लगता है कि उसका नायक "किसी तरह जीवंत, और भी मजबूत चरित्र बन गया ... आग कभी-कभी उसकी आँखों में दिखाई देती थी, यहाँ तक कि सबसे साहसी और साहसी विचार भी उसके सिर में चमकते थे: क्या उसे अपने ऊपर एक मार्टन नहीं डालना चाहिए कॉलर?"... अकाकी अकाकिविच के सपनों का चरम "ग्राउंडिंग" उनके सामाजिक उल्लंघन की सबसे गहरी डिग्री को व्यक्त करता है। लेकिन आदर्श का अनुभव करने की क्षमता उनमें ही रहती है। सबसे क्रूर सामाजिक अपमान के सामने मानवता अविनाशी है - यह, सबसे पहले, "ओवरकोट" का सबसे बड़ा मानवतावाद है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, गोगोल "छोटे आदमी" विषय की सामाजिक ध्वनि को मजबूत और विस्तारित करता है। बश्माकिन, एक मुंशी, एक जोशीला कार्यकर्ता, जो जानता था कि अपनी दयनीय स्थिति से कैसे संतुष्ट होना है, ठंडे निरंकुश "महत्वपूर्ण व्यक्तियों" से अपमान और अपमान का सामना करना पड़ता है, जो नौकरशाही राज्य का दर्जा देते हैं, युवा अधिकारियों से उनका मजाक उड़ाते हैं, सड़क के ठगों से, जिन्होंने अपना नया ओवरकोट उतार दिया। . और गोगोल साहसपूर्वक अपने कुचले हुए अधिकारों की रक्षा करने के लिए दौड़ पड़े, मानव गरिमा को ठेस पहुंची। "छोटे आदमी" की त्रासदी को दोहराते हुए, लेखक उसके लिए दया और करुणा की भावनाओं को जगाता है, सामाजिक मानवतावाद का आह्वान करता है, मानवता के लिए, बश्माकिन के सहयोगियों को याद दिलाता है कि वह उनका भाई है। लेकिन यह कहानी के वैचारिक अर्थ को सीमित नहीं करता है। इसमें, लेखक आश्वस्त करता है कि जीवन में जो जंगली अन्याय होता है, वह सबसे शांत, विनम्र नीच के भी असंतोष, विरोध का कारण बनने में सक्षम है।

भयभीत, दलित, बश्माकिन ने उन महत्वपूर्ण व्यक्तियों के प्रति अपना असंतोष दिखाया, जिन्होंने केवल बेहोशी की स्थिति में, प्रलाप में, उनका अपमान किया और उनका अपमान किया। लेकिन गोगोल, बश्माकिन की तरफ से, उसका बचाव करते हुए, कहानी की शानदार निरंतरता में इस विरोध को अंजाम देता है। न्याय, वास्तविकता में रौंदा गया, लेखक के सपनों में विजयी होता है।

इस प्रकार, गोगोल ने एक व्यक्ति के विषय को लाया - एक सामाजिक व्यवस्था का शिकार उसके तार्किक निष्कर्ष पर। "एक प्राणी गायब हो गया और गायब हो गया, किसी के द्वारा संरक्षित नहीं, किसी को प्रिय नहीं, किसी के लिए दिलचस्प नहीं।" हालांकि, अपने मरने वाले प्रलाप में, नायक एक और "प्रेरणा" का अनुभव करता है, "महामहिम" शब्दों का पालन करते हुए, "सबसे भयानक शब्द" कहता है जो उससे पहले कभी नहीं सुना गया। मृतक बश्माकिन एक बदला लेने वाला बन जाता है और सबसे "महत्वपूर्ण व्यक्ति" से ओवरकोट को चीर देता है। गोगोल फंतासी का सहारा लेता है, लेकिन यह सशक्त रूप से सशर्त है, यह डरपोक और भयभीत नायक, समाज के "निम्न वर्ग" के प्रतिनिधि में छिपे हुए विरोध, विद्रोही सिद्धांत को प्रकट करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। "ओवरकोट" के अंत की "विद्रोहता" कुछ हद तक मृतकों के साथ टकराव के बाद "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के नैतिक सुधार की छवि से नरम होती है।

द ओवरकोट में सामाजिक संघर्ष के लिए गोगोल का समाधान उस आलोचनात्मक क्रूरता के साथ प्रस्तुत किया गया है जो रूसी शास्त्रीय यथार्थवाद के वैचारिक और भावनात्मक पथ का सार है।

2.3 "द ओवरकोट" कहानी के बारे में गोगोल के आलोचक और समकालीन

"छोटा", शक्तिहीन व्यक्ति का विषय, सामाजिक मानवतावाद और विरोध के विचार, जिसने "द ओवरकोट" कहानी में इतनी जोर से आवाज उठाई, ने इसे रूसी साहित्य का एक ऐतिहासिक काम बना दिया। यह एक बैनर, एक कार्यक्रम, प्राकृतिक स्कूल का एक प्रकार का घोषणापत्र बन गया, निरंकुश-नौकरशाही शासन के अपमानित और अपमानित, दुर्भाग्यपूर्ण पीड़ितों के बारे में कार्यों की एक श्रृंखला खोली, मदद के लिए चिल्लाया, और लगातार लोकतांत्रिक का मार्ग प्रशस्त किया। साहित्य। गोगोल की इस महान योग्यता को बेलिंस्की और चेर्नशेव्स्की दोनों ने नोट किया था।

गोगोल नायक के बारे में लेखक के आलोचकों और समकालीनों की राय अलग थी। दोस्तोवस्की ने "द ओवरकोट" में "एक आदमी का बेरहम मजाक" देखा। बेलिंस्की ने बश्माकिन के चित्र में सामाजिक रूप से उत्पीड़ित "छोटे आदमी" के लिए सामाजिक प्रदर्शन, सहानुभूति का एक मकसद देखा। लेकिन यहाँ अपोलो ग्रिगोरिएव का दृष्टिकोण है: "अकाकी अकाकिविच की छवि में, कवि ने भगवान की रचना को इस हद तक उथले करने के किनारे का पता लगाया कि एक चीज, और सबसे तुच्छ चीज, एक व्यक्ति के लिए असीम आनंद का स्रोत बन जाती है। और विनाशकारी दुःख।"

और चेर्नशेव्स्की ने बश्माकिन को "एक पूर्ण बेवकूफ" कहा। जैसे "नोट्स ऑफ ए मैडमैन" में कारण और पागलपन की सीमाओं का उल्लंघन किया जाता है, इसलिए "द ओवरकोट" में जीवन और मृत्यु के बीच की रेखा मिट जाती है।

हर्ज़ेन अपने काम "अतीत और विचार" में याद करते हैं कि कैसे एसजी की गणना करें। स्ट्रोगनोव, मास्को शैक्षिक जिले के ट्रस्टी, पत्रकार ई.एफ. कोर्शु ने कहा: "गोगोलेव" द ओवरकोट "की कितनी भयानक कहानी है, क्योंकि पुल पर यह भूत बस हम में से प्रत्येक के महान कोट को हमारे कंधों से खींच लेता है।"

गोगोल कहानी के प्रत्येक नायक के साथ ईश्वर की "उथली" रचना के रूप में सहानुभूति रखता है। यह पाठक को पात्रों के मजाकिया और सामान्य व्यवहार के पीछे, उनके अमानवीयकरण, इस बात से विस्मृत करने के लिए प्रेरित करता है कि एक युवक ने क्या छेद किया: "मैं तुम्हारा भाई हूँ!"। "महत्वपूर्ण शब्द" ने केवल एक युवक को छेदा, जिसने निश्चित रूप से, इन शब्दों में अपने पड़ोसी के लिए प्यार के बारे में आज्ञा शब्द सुना, "महान और ईमानदार को पहचानता है ..."।

"द ओवरकोट" कहानी का शानदार समापन एक मूक दृश्य है। यह शर्मिंदगी और हताशा नहीं है जो कहानी के अंत के साथ पाठकों की आत्मा में गोगोल को स्थापित करती है, लेकिन साहित्यिक विद्वानों के अनुसार, "आत्मा में सद्भाव और व्यवस्था लाने" शब्द की कला से इसका एहसास होता है।

निष्कर्ष

उपन्यास "द ओवरकोट" ने गोगोल के सेंट पीटर्सबर्ग चक्र में सबसे अच्छा ध्यान केंद्रित किया है। यह वास्तव में एक महान काम है, जिसे रूसी साहित्य में नए यथार्थवादी, गोगोलियन स्कूल के प्रतीक के रूप में माना जाता है। एक मायने में, यह 19वीं सदी के सभी रूसी क्लासिक्स का प्रतीक है। जब हम इस साहित्य के मुख्य पात्रों में से एक, छोटे आदमी के बारे में सोचते हैं, तो क्या हमें तुरंत द ओवरकोट से बश्माकिन याद नहीं आता है?

"ओवरकोट" में, अंत में, हम न केवल एक "छोटा आदमी" देखते हैं, बल्कि सामान्य रूप से एक आदमी भी देखते हैं। एक अकेला व्यक्ति, असुरक्षित, विश्वसनीय समर्थन से वंचित, सहानुभूति की आवश्यकता में। इसलिए, हम न तो बेरहमी से "छोटे आदमी" का न्याय कर सकते हैं और न ही उसे सही ठहरा सकते हैं: वह करुणा और उपहास दोनों का कारण बनता है।

अंत में मैं यही कहना चाहूंगा कि इंसान को छोटा नहीं होना चाहिए। वही चेखव, "केस" लोगों को दिखाते हुए, अपनी बहन को लिखे एक पत्र में कहा: "हे भगवान, अच्छे लोगों के साथ रूस कितना समृद्ध है!" कलाकार की गहरी नज़र, अश्लीलता, पाखंड, मूर्खता को देखते हुए, कुछ और देखा - एक अच्छे व्यक्ति की सुंदरता, उदाहरण के लिए, "द जंपिंग गर्ल" कहानी से डॉ। डायमोव: एक दयालु डॉक्टर एक दयालु दिल और एक खूबसूरत आत्मा, जो दूसरों की खुशी के लिए जीती है। बच्चे को बीमारी से बचाने के लिए डायमोव मर जाता है। तो यह पता चला कि यह "छोटा आदमी" इतना छोटा नहीं है।

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काम का पाठ छवियों और सूत्रों के बिना रखा गया है।
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परिचय

इस अध्ययन में, हमें यह पता लगाना चाहिए कि "छोटा आदमी" अभिव्यक्ति को क्या परिभाषित करता है और उन कार्यों में उदाहरण ढूंढता है जो सभी से परिचित हैं।
लक्ष्यशोध - इस कथन का सही अर्थ जानने के लिए, और साहित्य में और फिर अपने परिवेश में इस प्रकार के लोगों को खोजने का प्रयास करें।
प्रयुक्त सामग्री का उपयोग साहित्य और रूसी पाठों में किया जा सकता है।
अनुसंधान की विधियां: खोज, चयनात्मक, शब्दार्थ, सूचनात्मक, विश्लेषण और संश्लेषण विधि।

1. "छोटा आदमी" की अवधारणा।

तो यह कौन है छोटा आदमी? यह बिल्कुल भी नहीं है जिसकी ऊंचाई औसत से कम है। छोटा व्यक्ति एक प्रकार का व्यक्ति होता है जो इच्छाशक्ति या आत्मविश्वास से प्रतिष्ठित नहीं होता है। आमतौर पर, यह एक निचोड़ा हुआ, बंद व्यक्ति होता है जो संघर्षों को पसंद नहीं करता है और दूसरों को नुकसान पहुंचाता है। साहित्यिक कार्यों में, ऐसे लोग आमतौर पर आबादी के निम्न वर्ग से संबंधित होते हैं और किसी भी मूल्य का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। साहित्यिक कृतियों में यह इस नायक की मनोवैज्ञानिक विशेषता है। हालाँकि, उनके लेखकों ने यह नहीं दिखाया कि हर कोई उनकी तुच्छता का कायल था, बल्कि सभी को यह बताने के लिए कि इस "छोटे आदमी" के अंदर एक बड़ी दुनिया है, जिसे हर पाठक समझ सकता है। उनका जीवन हमारी आत्माओं के साथ प्रतिध्वनित होता है। वह इस लायक है कि उसके आस-पास की दुनिया उसका सामना करे।

2. कार्यों में उदाहरण

आइए विचार करें कि रूसी साहित्य में "छोटे आदमी" की छवि कैसे दिखाई और विकसित हुई, आइए हम सुनिश्चित करें कि उसका अपना इतिहास और अपना भविष्य है।

एन.एम. करमज़िन "गरीब लिज़ा"

इस काम में, मुख्य पात्र - एक किसान महिला एक छोटे व्यक्ति की उत्कृष्ट प्रतिनिधि बन सकती है लिसा, जो अपना जीवन प्रदान करने के लिए बाध्य है। वह दयालु, भोली, पवित्र है, यही वजह है कि वह एरास्ट के लिए अपने प्यार में जल्दी लीन हो जाती है। अपना सिर घुमाने के बाद, वह जल्द ही महसूस करता है कि वह लिसा से प्यार नहीं करता था, और उसकी सभी भावनाएं केवल एक अस्थायी प्रभाव थीं। इन विचारों के साथ, वह एक अमीर विधवा से शादी करता है, लिजा पर उसके नुकसान के स्पष्टीकरण के बोझ के बिना। अंत में, यह जानने पर कि उसकी प्रेमिका ने उसे धोखा दिया है, इतनी मजबूत पीड़ा को सहन करने में असमर्थ, उसे नदी में फेंक दिया जाता है। लिसा न केवल अपनी हैसियत के कारण, बल्कि इनकार को झेलने की ताकत की कमी और अपने दिल में दर्द के साथ जीना सीखती है, इसलिए खुद को एक छोटे व्यक्ति के रूप में दिखाती है।

एन.वी. गोगोल "ओवरकोट"

यह चरित्र, जैसा कोई और नहीं, एक छोटे से व्यक्ति के स्वभाव को सभी विवरणों में दिखा सकता है। इस कहानी का नायक सौम्य, सरल दिमाग वाला, पूरी तरह से औसत दर्जे का जीवन जीने वाला है। वह कद, क्षमता और सामाजिक स्थिति में छोटा था। उन्हें अपने व्यक्तित्व के अपमान और उपहास का सामना करना पड़ा, लेकिन उन्होंने चुप रहना पसंद किया। अकाकी अकाकिविचओवरकोट के अधिग्रहण से पहले, वह एक अगोचर सामान्य बने रहे। और मनचाहा सामान खरीदने के बाद, वह अपने ग्रेटकोट के खोने के कारण किए गए काम का आनंद लेने के लिए समय न मिलने पर दुःख से मर जाता है। दुनिया से उनकी निकटता, लोगों से और अपने जीवन में कुछ बदलने की अनिच्छा के कारण ही यह चरित्र एक छोटे से आदमी के रूप में प्रसिद्ध हुआ।

जैसा। पुश्किन "स्टेशन कीपर"

एक छोटे से व्यक्ति का एक उल्लेखनीय उदाहरण नायक हो सकता है। सैमसन विरिनोजिन्होंने खुद को एक परोपकारी, नेकदिल चरित्र, भरोसेमंद और सरल दिमाग के रूप में दिखाया। लेकिन बाद में - अपनी बेटी को खोना उसके लिए आसान नहीं था, दूना की लालसा और सर्व-उपभोग करने वाले अकेलेपन के कारण, सैमसन, अंत में, दूसरों की उदासीनता के कारण उसे देखे बिना मर गया।

एफ एम दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"

इस काम में मारमेलादोव ने खुद को निष्क्रियता से पीड़ित एक असाधारण व्यक्ति के रूप में दिखाया। शराब की लत के कारण उसकी लगातार नौकरी चली जाती थी, जिसके कारण वह अपने परिवार का भरण पोषण नहीं कर पाता था, जो उसके छोटे स्वभाव की पुष्टि में से एक है। श्री मारमेलादोव खुद को एक "सुअर", "जानवर", "मवेशी" और "बदमाश" मानते हैं जिन्हें दया नहीं करनी चाहिए। इससे पता चलता है कि वह अपनी स्थिति से पूरी तरह वाकिफ है, लेकिन पूरी तरह से कुछ भी बदलने वाला नहीं है।

मैक्सिम मक्सिमोविच एक रईस है। हालाँकि, वह एक गरीब परिवार से ताल्लुक रखता है, इसके अलावा, उसके प्रभावशाली संबंध नहीं हैं। नायक ने अपनी कमजोरी और अपनी बुराइयों को एक सार्वभौमिक पैमाने के नाटक के रूप में प्रस्तुत किया। अंत में, उसकी कमजोरी और रीढ़ की हड्डी ने उसे बर्बाद कर दिया - शराब की लत से छुटकारा पाने में असमर्थ, उसके स्वास्थ्य को खराब करते हुए (उन्होंने उसके बारे में कहा: "पीले, यहां तक ​​​​कि हरे रंग के चेहरे के साथ लगातार नशे से और सूजी हुई पलकों के साथ"), वह मिलता है नशे में घोड़ों के नीचे और उसकी चोटों से लगभग मौके पर ही मौत हो जाती है। यह नायक पूरी तरह से एक छोटे से आदमी को दिखाता है जिसने खुद को एक निराशाजनक स्थिति में डाल दिया है।

20 वीं शताब्दी के साहित्य में "छोटा आदमी"।

वी.जी. बेलिंस्की ने कहा कि हमारा सारा साहित्य गोगोल के "ओवरकोट" से आया है। आप बाद में लिखे गए लगभग किसी भी कार्य को लेकर इस तथ्य की पुष्टि कर सकते हैं। "ओवरकोट" में गोगोल ने हमें दिखाया कि कभी-कभी स्थिति को स्वयं व्यक्त करना महत्वपूर्ण नहीं होता है, लेकिन स्थिति किसी व्यक्ति, उसकी आंतरिक दुनिया और भावनाओं को कैसे प्रभावित करती है जो उसके सिर पर हावी हो जाती है। क्या महत्वपूर्ण है और बाहर ही नहीं अंदर क्या होता है।
इस प्रकार, हम 20 वीं शताब्दी (ज्यादातर सोवियत) के अधिक आधुनिक कार्यों में लाइनों के बीच रहने वाले एक छोटे से व्यक्ति का उदाहरण देना चाहते हैं, यह दर्शाता है कि साहित्य के बाद के विकास में, आंतरिक अनुभवों के विषय ने अपना महत्व नहीं खोया, अभी भी व्यवस्थित हो रहा है किसी भी कहानी के कथानक में।

एल.एन. एंड्रीव " पेटका देश में"

ऐसा ही एक उदाहरण "देश में पेटका" का काम है, जहां इस बार मुख्य पात्र एक साधारण काम करने वाला लड़का है। वह एक साधारण जीवन का सपना देखता है, जहां एक दिन ऐसा नहीं होगा। लेकिन पेट्या की कोई नहीं सुनता, एक भी शब्द को गंभीरता से नहीं लेता, बस चिल्लाता रहता है "लड़का, पानी!" एक दिन, भाग्य उस पर मुस्कुराता है, और वह झोपड़ी में जाता है, जहाँ उसे पता चलता है कि यह वही जगह है जहाँ वह बिना पीछे देखे भागना चाहेगा। हालांकि, भाग्य फिर से उसके साथ एक क्रूर मजाक करता है, और पेट्या को सप्ताह के दिनों की सुस्ती में वापस भेज दिया जाता है। लौटने के बाद, वह अभी भी देश के घर की यादों से खुद को गर्म करता है, जहां उसके खुशी के दिनों का शिखर जम गया था।
यह काम हमें दिखाता है कि एक बच्चा भी एक छोटा व्यक्ति हो सकता है, जिसकी राय, वयस्कों की राय में, मानने की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है। बाकी की ओर से उदासीनता और गलतफहमी बस लड़के को निचोड़ लेती है, उसे अवांछित परिस्थितियों में झुकने के लिए मजबूर करती है।

वी.पी. Astafiev "गुलाबी अयाल के साथ घोड़ा"

यह कहानी शुरुआती तर्कों को मजबूत कर सकती है। कहानी "हॉर्स विद ए पिंक माने" भी एक लड़के की कहानी बताती है जिसने गुलाबी शीशे से ढके घोड़े के साथ जिंजरब्रेड का सपना देखा था। दादी ने उससे वादा किया कि अगर वह जामुन की एक कली उठाता है तो वह यह जिंजरब्रेड खरीद लेगी। उन्हें इकट्ठा करने के बाद, नायक, उपहास के माध्यम से और "कमजोर" लेते हुए, उन्हें खा गया, यही वजह है कि अंत में, केवल कुछ मुट्ठी भर जामुन थे। उसकी चाल के बाद, वाइटादादी को झूठ के बारे में बताने का समय नहीं है, वह चली जाती है। हर समय जब वह घर से दूर थी, लड़के ने खुद को सही कार्य के लिए फटकार लगाई और मानसिक रूप से महसूस किया कि वह वादा किए गए गाजर के लायक नहीं था।
फिर, हम कह सकते हैं कि दूसरों से उत्पीड़न, किसी की कमजोरी का उपहास, अंततः निराशा, आत्म-घृणा और अफसोस की ओर ले जाता है।

निष्कर्ष

प्राप्त शोध के आधार पर, हम अंततः इस बारे में निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि आखिर ऐसा "छोटा आदमी" कौन है और वह क्या है।
सबसे पहले, यह कहा जाना चाहिए कि पहले कार्यों (जैसे "स्टेशनमास्टर;" ओवरकोट ") द्वारा इसकी शुरूआत के क्षण से "छोटे आदमी" का विषय सबसे महत्वपूर्ण और प्रासंगिक में से एक बन गया है। दिन। एक भी ऐसी किताब नहीं है, जहां नायकों की भावनाओं और अनुभवों के विषय को अब छुआ न गया हो, जहां संपूर्ण महत्त्वभावनाओं का एक आंतरिक तूफान जो अपने समय में रहने वाले एक सामान्य व्यक्ति में हर दिन उमड़ता है। तो आखिर "छोटा आदमी" कौन है?

वह एक ऐसा व्यक्ति हो सकता है जिसे अकेलेपन और उदासी के रसातल में धकेल दिया गया था। बाहरी परिस्थितियांया परिवेश। और कोई ऐसा भी हो सकता है जिसने खुद को आने वाली आपदा से बचाने की जहमत नहीं उठाई। एक छोटा व्यक्ति आमतौर पर किसी महत्वपूर्ण चीज का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। उसके पास एक उच्च सामाजिक स्थिति, एक महान भाग्य या कनेक्शन की एक बड़ी रेखा नहीं है। उसका भाग्य विभिन्न तरीकों से प्राप्त किया जा सकता है।
लेकिन अंत में, हर छोटा व्यक्ति संपूर्ण होता है व्यक्तित्व... उनकी समस्याओं के साथ, उनके अनुभवों के साथ। यह मत भूलो कि कैसे आप आसानी से सब कुछ खो सकते हैं और जीवन से वही उत्पीड़ित हो सकते हैं। यह वही व्यक्ति है जो मोक्ष या कम से कम एक साधारण समझ का भी हकदार है। विशेषाधिकार की परवाह किए बिना।

ग्रन्थसूची

1) ए पुश्किन - "स्टेशन कीपर"। // www.ilibreri.ru

2) एन.वी. गोगोल - "द ओवरकोट"। // एन.वी. गोगोल "टेल"। - एम, 1986, पी। 277 - 305।
3) एफ। एम। दोस्तोवस्की - "अपराध और सजा"। - वी। 5, - एम।, 1989

4) एन एम करमज़िन - "गरीब लिज़ा"। - एम।, 2018
५) एल। एन। एंड्रीव - "पेटका एट द डाचा" // www। ilibreri.ru
6) वी.पी. एस्टाफ़िएव - "गुलाबी अयाल वाला घोड़ा" // litmir.mi
8) "http: // fb .ru / article / 251685 / tema -malenkogo -cheloveka -v -russkoy -literature --- veka -naibolee -yarkie -personaji"

आवेदन

विश्लेषण किए गए पात्रों की सूची:
लिज़ा - एन.एम. करमज़िन "गरीब लिज़ा"

अकाकी अकाकिविच (बशमाकिन) - एन.वी. गोगोल "ओवरकोट"
सैमसन विरिन - ए.एस. पुश्किन "स्टेशन कीपर"

मैक्सिम मक्सिमोविच (मारमेलादोव) - एफ। एम। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"

पेटका - एल.एन. एंड्रीव "देश में पेटका"
Vitya - V. P. Astafiev "गुलाबी अयाल वाला घोड़ा"

सभी रचनात्मक लोग समान लक्षण और व्यवहार साझा करते हैं। क्या आप 19 वस्तुओं की इस सूची में खुद को पहचान पाएंगे?

1. उनका दिमाग कभी शांत नहीं होता

रचनात्मक दिमाग एक कभी न खत्म होने वाली मशीन है जो हर समय जिज्ञासा से भरी रहती है। इसे रोकने या अक्षम करने का कोई तरीका नहीं है। यह आपको लगातार नए खोजने की अनुमति देता है।

2. वे स्थापित मानकों को चुनौती देते हैं

ऐसे दो प्रश्न हैं जो रचनात्मक लोग दूसरों की तुलना में अधिक बार पूछते हैं: "क्या होगा अगर ..." और "क्यों नहीं ..."। कुछ लोग स्थापित मानदंडों पर सवाल उठाने और उन्हें बदलने के लिए खुद को चुनौती देने में सक्षम हैं। रचनात्मक लोग इसके लिए तैयार हैं। वे डर को रुकने नहीं देते।

3. वे अपने व्यक्तित्व को महत्व देते हैं।

रचनात्मक लोग लोकप्रिय होने के बजाय वास्तविक होना पसंद करते हैं। वे स्वयं के प्रति सच्चे होते हैं, दूसरों के विचारों का अनुसरण नहीं करते हैं। वे मुख्य रूप से अपनी दृष्टि को साकार करने का प्रयास करते हैं, भले ही दूसरे उन्हें न समझें।

4. उनके लिए एक काम करना मुश्किल है

रचनात्मक दिमाग विविधता के लिए प्रयास करते हैं। वे एक ही प्रकार का व्यवसाय करने से जल्दी ऊब जाते हैं। जैसे ही वे इसे महसूस करते हैं, वे तुरंत कुछ नया और रोमांचक खोजने की कोशिश करते हैं।

5. उनके पास ध्यान देने योग्य उत्पादकता में गिरावट है।

रचनात्मकता एक आवधिक प्रक्रिया है। कभी-कभी कम से कम, कभी-कभी उच्च, और कभी-कभी एक रचनात्मक व्यक्ति को रखना असंभव होता है। प्रत्येक अवधि महत्वपूर्ण है और इसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है।

6. उन्हें प्रेरणा के स्रोत चाहिए

बिना ईंधन भरे कार से पूरे देश में घूमना असंभव है। रचनात्मक लोगों को भी प्रेरणा से अपनी आत्मा और दिमाग को खिलाने की जरूरत है। इसलिए, उन्हें कभी-कभी लगता है कि उन्हें माहौल बदलने, अकेले रहने और प्रेरणा पाने की जरूरत है।

7. बनाने के लिए उन्हें सही माहौल की जरूरत होती है।

अपनी पूरी रचनात्मकता को उजागर करने के लिए, उन्हें सही वातावरण में रहने की आवश्यकता है। यह एक अपार्टमेंट में एक स्टूडियो, एक कैफे या एकांत कोने हो सकता है। रचनात्मक लोगों को अपने विचारों को जीवन में लाने के लिए सही स्थान की आवश्यकता होती है।

8. वे 100% केंद्रित हैं।

जब सृजन की बात आती है, तो वे दुनिया से अलग हो जाते हैं और पूरी तरह से इस प्रक्रिया में डूब जाते हैं। वे एक साथ कई कार्यों पर काम नहीं कर सकते, क्योंकि यह उन्हें लगातार विचलित करता है। यदि बाधित किया जाता है, तो उनके लिए अपने पिछले स्तर की एकाग्रता को पुनः प्राप्त करना मुश्किल होता है।

9. ये बाकियों से ज्यादा संवेदनशील होते हैं

रचनात्मकता व्यक्ति की भावनाओं और भावनाओं की अभिव्यक्ति है। इसकी सामग्री को महसूस किए बिना चित्र बनाना असंभव है। अपने विचारों को जीवन में उतारने के लिए, एक रचनात्मक व्यक्ति को पहले इसे गहराई से महसूस करना चाहिए।

10. वे कहीं खुशी और अवसाद के कगार पर रहते हैं।

अपनी संवेदनशीलता के कारण, रचनात्मक लोग बहुत तेज़ी से खुश होने से अभिभूत महसूस करने के लिए आगे बढ़ सकते हैं और इसके विपरीत। भावनाओं की गहराई उनका रहस्य है, लेकिन दुख का कारण भी है।

11. वे हर चीज से इतिहास रचते हैं

वे शायद ही कभी सूखे तथ्यों पर काम करते हैं। वे आमतौर पर अपने विचारों को समझाने में अधिक समय लेते हैं। उनके लिए अपनी भावनाओं को सटीक रूप से व्यक्त करना महत्वपूर्ण है।

12. उन्हें हर दिन डर का सामना करना पड़ता है।

हर सुबह एक रचनात्मक व्यक्ति इस विचार के साथ जागता है कि उसे विकसित होने की जरूरत है। वह समस्याओं के नए समाधान की तलाश में है। वह इस सोच से डरता है कि उसके पास कुछ और हासिल करने की पर्याप्त क्षमता नहीं है। सफलता की डिग्री के बावजूद, यह डर कभी गायब नहीं होता है। वे बस इससे लड़ना सीखते हैं।

13. वे अपने व्यक्तित्व को अपने काम से अलग नहीं करते हैं।

रचनात्मक कार्य में हमेशा लेखक का सार होता है। रचनात्मक लोग अपनी रचनाओं और उनके व्यक्तित्व को अलग नहीं करते हैं, इसलिए किसी को भी व्यक्तिगत निंदा या अनुमोदन के रूप में माना जाता है।

14. उन्हें खुद पर विश्वास करना मुश्किल लगता है।

यहां तक ​​कि एक आत्मविश्वासी व्यक्ति भी अक्सर यह सवाल पूछता है: "क्या मैं काफी अच्छा हूं?" रचनात्मक लोग लगातार खुद की तुलना दूसरों से करते हैं, अधिक बार नहीं, वे मानते हैं कि वे दूसरों के कौशल से हीन हैं, तब भी जब हर कोई इसके विपरीत कहता है।

15. उन्होंने अंतर्ज्ञान विकसित किया है।

एक रचनात्मक व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक विकसित अंतर्ज्ञान है। वे अपने दिल की बात सुनना जानते हैं और उसकी सलाह मानने से नहीं डरते।

16. वे अच्छे के लिए आलस्य का उपयोग करते हैं

रचनात्मक लोग आलसी होते हैं। हालांकि, वे अपने लाभ के लिए अपने आलस्य और शिथिलता का उपयोग करते हैं। अधिकांश दबाव में अधिक कुशलता से काम करते हैं। तात्कालिकता को पहचानने और जल्दी से काम पूरा करने के लिए वे जानबूझकर समय सीमा तक कार्यों को स्थगित कर देते हैं।

17. उन्हें परियोजनाओं को पूरा करना मुश्किल लगता है

शुरुआत में, वे नए अनुभव करते हैं, वे जल्दी से आगे बढ़ते हैं। यह वही है जो एक रचनात्मक व्यक्ति प्यार करता है। हालांकि, उनके लिए परियोजना को पूरा करना काफी मुश्किल है, क्योंकि बीच में उन्हें कोई खुशी नहीं होती है, और प्रक्रिया धीमी हो जाती है। वे किसी ऐसी चीज पर स्विच करना चाहते हैं जो भावनाओं के एक नए उछाल को ट्रिगर करे।

18. वे पैटर्न को दूसरों की तुलना में बेहतर देखते हैं।

हर कोई ऐसे पैटर्न नहीं ढूंढ सकता जहां वे स्पष्ट नहीं हैं। एक रचनात्मक व्यक्ति एक कार्यनीति बना सकता है जब हर कोई आश्वस्त हो कि यह संभव नहीं है।

19. वे बड़े नहीं होते

एक रचनात्मक व्यक्ति बचपन की जिज्ञासा का अनुभव करने के लिए, बच्चे की आँखों से दुनिया को देखना पसंद करता है। उनके लिए जीवन एक रहस्य है, एक साहसिक कार्य है जिसमें वे बार-बार कुछ नया खोजते हैं। इसके बिना जीवन उनके लिए एक आनंदहीन अस्तित्व है।

परिचय

छोटा आदमी ओस्ट्रोव्स्की साहित्य

"छोटे आदमी" की अवधारणा को बेलिंस्की (अनुच्छेद 1840, "विट से विट") द्वारा पेश किया गया था।

"छोटा आदमी" - यह कौन है? यह अवधारणा यथार्थवाद के युग के साहित्यिक नायक को संदर्भित करती है, जो आमतौर पर सामाजिक पदानुक्रम में काफी कम स्थान रखता है। एक "छोटा आदमी" एक छोटे अधिकारी से लेकर पूंजीपति वर्ग या यहां तक ​​कि एक गरीब रईस तक कोई भी हो सकता है। जितना अधिक लोकतांत्रिक साहित्य बन गया, उतना ही प्रासंगिक "छोटा आदमी" बन गया।

उस समय भी "छोटे आदमी" की छवि के लिए अपील बहुत महत्वपूर्ण थी। इससे भी अधिक, यह छवि प्रासंगिक थी, क्योंकि इसका कार्य एक सामान्य व्यक्ति के जीवन को उसकी सभी समस्याओं, अनुभवों, असफलताओं, परेशानियों और यहां तक ​​कि छोटी-छोटी खुशियों के साथ दिखाना है। साधारण लोगों के जीवन को समझाना, दिखाना बहुत कठिन काम है। पाठक को उनके जीवन की सभी सूक्ष्मताएं, उनकी आत्मा की सभी गहराइयों से अवगत कराना। यह मुश्किल है, क्योंकि "छोटा आदमी" पूरे देश का प्रतिनिधि है।

यह विषय आज भी प्रासंगिक है, क्योंकि हमारे समय में ऐसे लोग हैं जिनके पास इतनी उथली आत्मा है, जिसके पीछे आप कोई धोखा या मुखौटा नहीं छिपा सकते। ऐसे लोगों को "छोटे लोग" कहा जा सकता है। और ऐसे लोग हैं जो केवल अपनी स्थिति में छोटे हैं, लेकिन महान हमें अपनी शुद्ध आत्मा दिखा रहे हैं, जो धन और समृद्धि से अप्रभावित हैं, जो आनंद, प्रेम, पीड़ा, अनुभव, सपने देखना, बस जीना और खुश रहना जानते हैं। ये अनंत आकाश में छोटे पक्षी हैं, लेकिन ये वे लोग हैं जो आत्मा में बड़े हैं।

विश्व साहित्य और उसके लेखकों में "छोटे आदमी" की छवि का इतिहास

कई लेखक "छोटे आदमी" के विषय को उठाते हैं और उनमें से प्रत्येक इसे अपने तरीके से करता है। कोई उसका सटीक और स्पष्ट रूप से प्रतिनिधित्व करता है, और कोई उसकी आंतरिक दुनिया को छुपाता है, ताकि पाठक उसके विश्वदृष्टि के बारे में सोच सकें और कहीं गहराई से, अपने आप से तुलना करें। अपने आप से एक प्रश्न पूछें: मैं कौन हूँ? क्या मैं एक छोटा व्यक्ति हूँ?

छोटे आदमी की पहली छवि ए.एस. की कहानी "द स्टेशनमास्टर" से सैमसन वीरिन थी। पुश्किन। पुश्किन ने अपने काम के शुरुआती चरणों में, "छोटे आदमी" की छवि का वर्णन करने वाले पहले क्लासिक्स में से एक के रूप में, पात्रों की उच्च आध्यात्मिकता दिखाने की कोशिश की। पुश्किन "छोटे आदमी" और असीमित शक्ति - "एराप ऑफ पीटर द ग्रेट", "पोल्टावा" के बीच शाश्वत संबंधों की भी जांच करता है।

पुश्किन को प्रत्येक नायक - "छोटा आदमी" के चरित्र में गहरी पैठ की विशेषता थी।

स्वयं पुश्किन में छोटे आदमी के विकास को निरंतर सामाजिक परिवर्तनों और स्वयं जीवन की परिवर्तनशीलता द्वारा समझाया गया है। प्रत्येक युग का अपना "छोटा आदमी" होता है।

लेकिन, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से, रूसी साहित्य में "छोटे आदमी" की छवि गायब हो गई है, जिससे अन्य नायकों को रास्ता मिल गया है।

गोगोल द्वारा "द ओवरकोट" कहानी में पुश्किन की परंपराओं को जारी रखा गया है। "छोटा आदमी" निम्न सामाजिक स्थिति और मूल का व्यक्ति है, बिना किसी योग्यता के, चरित्र की ताकत से प्रतिष्ठित नहीं है, लेकिन साथ ही दयालु, हानिरहित और उसके आसपास के लोगों को कोई नुकसान नहीं पहुंचाता है। पुश्किन और गोगोल दोनों, एक छोटे से आदमी की छवि बनाते हुए, पाठकों को याद दिलाना चाहते थे कि सबसे सामान्य व्यक्ति भी सहानुभूति, ध्यान और समर्थन के योग्य व्यक्ति है।

"द ओवरकोट" का नायक अकाकी अकाकिविच निम्नतम वर्ग का एक अधिकारी है - एक ऐसा व्यक्ति जिसे लगातार चिढ़ाया जाता है और उसका मजाक उड़ाया जाता है। वह अपनी अपमानित स्थिति के इतने आदी थे कि उनका भाषण भी अधूरा रह गया - वे वाक्यों को अंत तक समाप्त नहीं कर सके। और इसने उसे हर किसी के सामने अपमानित कर दिया, यहाँ तक कि कक्षा में उसके बराबर का भी। अकाकी अकाकिविच अपने बराबर लोगों के सामने अपना बचाव भी नहीं कर सकता, इस तथ्य के बावजूद कि वह राज्य का विरोध कर सकता है (जैसा कि एवगेनी ने करने की कोशिश की)।

यह इस तरह था कि गोगोल ने उन परिस्थितियों को दिखाया जो लोगों को "छोटा" बनाती हैं!

एक अन्य लेखक जिसने "छोटे आदमी" के विषय को छुआ, वह था एफ.एम.दोस्तोवस्की। वह "छोटे आदमी" को पुश्किन और गोगोल की तुलना में अधिक गहराई से एक व्यक्ति के रूप में दिखाता है, लेकिन यह दोस्तोवस्की है जो लिखता है: हम सभी ने गोगोल के "ओवरकोट" को छोड़ दिया।

उनका मुख्य लक्ष्य अपने नायक के सभी आंतरिक आंदोलनों को व्यक्त करना था। उसके साथ सब कुछ अनुभव करने के लिए महसूस करें, और निष्कर्ष निकाला है कि "छोटे लोग" व्यक्ति हैं, और उनकी व्यक्तिगत भावना को समाज में एक स्थिति वाले लोगों की तुलना में बहुत अधिक महत्व दिया जाता है। दोस्तोवस्की का "छोटा आदमी" कमजोर है, उसके जीवन के मूल्यों में से एक यह है कि दूसरे उसे आध्यात्मिक रूप से समृद्ध व्यक्ति के रूप में देख सकते हैं। और आपकी अपनी आत्म-जागरूकता बहुत बड़ी भूमिका निभाती है।

काम में "गरीब लोग" एफ.एम. दोस्तोवस्की का मुख्य पात्र, मुंशी मकर देवुस्किन, भी एक मामूली अधिकारी है। उन्हें काम पर भी धमकाया गया था, लेकिन यह स्वभाव से बिल्कुल अलग व्यक्ति है। अहंकार मानव गरिमा की समस्याओं के बारे में चिंतित है, वह समाज में अपनी स्थिति को दर्शाता है। मकर, "द ओवरकोट" पढ़कर, इस बात से नाराज था कि गोगोल ने अधिकारी को एक तुच्छ व्यक्ति के रूप में चित्रित किया, क्योंकि उसने खुद को अकाकी अकाकिविच में पहचाना। वह अकाकी अकाकिविच से इस मायने में भिन्न था कि वह गहराई से प्यार करने और महसूस करने में सक्षम था, जिसका अर्थ है कि वह महत्वहीन नहीं था। वह एक व्यक्ति है, भले ही उसकी स्थिति में निम्न है।

दोस्तोवस्की ने अपने चरित्र के लिए एक व्यक्ति, अपने आप में एक व्यक्तित्व के बारे में जागरूक होने का प्रयास किया।

मकर एक ऐसा व्यक्ति है जो सहानुभूति, महसूस करना, सोचना और तर्क करना जानता है, और ये दोस्तोवस्की के अनुसार, "छोटे आदमी" के सर्वोत्तम गुण हैं।

एफ.एम. दोस्तोवस्की प्रमुख विषयों में से एक के लेखक बने - "अपमानित और अपमानित", "गरीब लोग" का विषय। दोस्तोवस्की इस बात पर जोर देते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति, चाहे वह कोई भी हो, चाहे वह कितना भी नीचा क्यों न हो, हमेशा करुणा और सहानुभूति का अधिकार रखता है।

एक गरीब व्यक्ति के लिए, जीवन का आधार सम्मान और सम्मान है, लेकिन गरीब लोगों के उपन्यास के नायकों के लिए, यह हासिल करना लगभग असंभव है: "और हर कोई जानता है, वारेंका, कि एक गरीब व्यक्ति लत्ता से भी बदतर है और उसे कुछ भी नहीं मिल सकता है। किसी से सम्मान, जो लिखा नहीं है"।

दोस्तोवस्की के अनुसार, "छोटा आदमी" खुद को "छोटा" के रूप में जानता है: "मुझे इसकी आदत है, क्योंकि मुझे हर चीज की आदत है, क्योंकि मैं एक नम्र व्यक्ति हूं, क्योंकि मैं एक छोटा व्यक्ति हूं; लेकिन, फिर भी, यह सब किस लिए है? ... "। "छोटा आदमी" तथाकथित सूक्ष्म जगत है, और इस दुनिया में एक कठिन परिस्थिति से बचने के लिए कई विरोध, प्रयास हैं। यह दुनिया सकारात्मक गुणों और उज्ज्वल भावनाओं से समृद्ध है, लेकिन यह अपमान और उत्पीड़न के अधीन है। "छोटा आदमी" जीवन के द्वारा ही सड़क पर फेंक दिया गया है। दोस्तोवस्की के अनुसार, "छोटे लोग" केवल अपनी सामाजिक स्थिति में छोटे होते हैं, और उनकी आंतरिक दुनिया समृद्ध और अच्छी होती है।

दोस्तोवस्की की मुख्य विशेषता परोपकार है, किसी व्यक्ति की प्रकृति, उसकी आत्मा पर ध्यान देना, न कि सामाजिक सीढ़ी पर किसी व्यक्ति की स्थिति पर। यह आत्मा है जो मुख्य गुण है जिसके द्वारा किसी व्यक्ति का न्याय करना चाहिए।

एफ.एम. दोस्तोवस्की ने गरीबों, रक्षाहीन, "अपमानित और अपमानित", "छोटा आदमी" के लिए बेहतर जीवन की कामना की। लेकिन साथ ही, शुद्ध, कुलीन, दयालु, निस्वार्थ, ईमानदार, ईमानदार, विचारशील, संवेदनशील, आध्यात्मिक रूप से उन्नत और अन्याय का विरोध करने की कोशिश कर रहा है।