हाँ, हम सीथियन हैं! हाँ, हम एशियाई हैं! तिरछी और लालची आँखों से।(अलेक्जेंडर ब्लोक)।

प्राचीन काल में, लगभग आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से। यही है, उत्तरी काला सागर तट से यूरेशिया के विशाल क्षेत्रों में और अल्ताई तक, एक स्वतंत्रता-प्रेमी और युद्ध जैसी जनजाति रहती थी, या यहां तक ​​​​कि जनजातियां जो इतिहास में सीथियन के सामान्य नाम के तहत नीचे चली गईं। प्राचीन सीथियन कौन थे, उनका इतिहास, धर्म, संस्कृति क्या है, इस सब के बारे में आगे पढ़ें।

सीथियन कहाँ रहते थे

प्राचीन सीथियन कहाँ रहते थे? वास्तव में, इस प्रश्न का उत्तर उतना स्पष्ट और सरल नहीं है जितना कि ये सीथियन सामान्य रूप से हैं। तथ्य यह है कि विभिन्न इतिहासकारों ने प्राचीन स्लावों के हमारे पूर्वजों सहित विभिन्न जनजातियों और लोगों को सीथियन होने के लिए सूचीबद्ध किया था। और कुछ मध्ययुगीन पांडुलिपियों में भी कीवन रस को सीथिया कहा जाता है। लेकिन, अंत में, इतिहासकार इस बात पर सहमत हुए कि एक विशिष्ट लोगों को अभी भी सीथियन कहा जाना चाहिए, जो डॉन से डेन्यूब तक, हमारे देश के दक्षिण में उत्तरी काला सागर क्षेत्र में, बहुत व्यापक क्षेत्र में रहते थे। , यूक्रेन, और ठीक अल्ताई तक।

सीथियन से संबंधित अन्य जनजातियों, उदाहरण के लिए, सेवरोमेट्स, शक, मेट्स, को सीथियन दुनिया के लोग कहा जाना चाहिए, क्योंकि उनके पास जीवन की संरचना और संस्कृति, कबीले संरचना, अनुष्ठान और विश्वदृष्टि दोनों में कई सामान्य विशेषताएं हैं।

सीथियन दफन टीले के पुरातात्विक खोज का नक्शा। जैसा कि हम देख सकते हैं, विस्तृत क्षेत्रों के बावजूद जहां यह प्राचीन लोग रहते थे, अधिकांश सीथियन उत्तरी काला सागर क्षेत्र में रहते थे और यह मानने का कारण है कि यह उनकी सभ्यता का केंद्र था।

सीथियन की उत्पत्ति

वास्तव में, सीथियन की उत्पत्ति रहस्यमय है, तथ्य यह है कि सीथियन के पास स्वयं एक लिखित भाषा नहीं थी, और अन्य लोगों से उनके बारे में रिपोर्ट बहुत विरोधाभासी हैं। उनके बारे में ऐतिहासिक जानकारी का मुख्य स्रोत इतिहासकार हेरोडोटस की रचनाएँ हैं। "इतिहास के पिता" द्वारा वर्णित किंवदंतियों में से एक के अनुसार, सीथियन खानाबदोश एशिया से उत्तरी काला सागर क्षेत्र के क्षेत्र में आए, वहां रहने वाले स्थानीय सिमरियन जनजातियों को निष्कासित कर दिया। लेकिन वही हेरोडोटस ने अपने अन्य काम "इतिहास" में सीथियन की एक और किंवदंती का उल्लेख किया है, जिसके अनुसार वे हमेशा काला सागर क्षेत्र में रहते थे।

लेकिन किंवदंतियां किंवदंतियां हैं, और महामहिम पुरातत्व सीथियन की उत्पत्ति के बारे में क्या कहता है? पुरातात्विक उत्खनन भी, दुर्भाग्य से, सीथियन की उत्पत्ति और प्रश्न का सटीक उत्तर नहीं देते हैं। इसलिए अधिकांश सीथियन एक खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते थे, और अपेक्षाकृत कम समय में लंबी दूरी तय कर सकते थे। और एक जैसी संस्कृति वाली कई जनजातियों के बीच अपने पूर्वजों को अलग करना भी बहुत मुश्किल है।

फिर भी, कई वैज्ञानिक मानते हैं कि सीथियन पहले से ही गठित लोगों के रूप में एशिया से यूरोप आए थे। एक अन्य सिद्धांत के समर्थकों का तर्क है कि सीथियन, इसके विपरीत, प्राचीन काल से काला सागर क्षेत्र के कदमों में रहते थे, और उनकी कुछ एशियाई विशेषताएं मेसोपोटामिया और एशिया माइनर में कोकेशियान रिज के लिए अपने अभियानों के दौरान हासिल की गईं, जो हुई थीं। 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। ई. यह वास्तव में कैसा था, हम, अफसोस, नहीं जानते।

सीथियन का इतिहास

सीथियन सभ्यता का उत्कर्ष 7 वीं शताब्दी में होता है, यह इस समय था कि सीथियन न केवल काला सागर क्षेत्र के मैदानों में, बल्कि पूरे एशिया माइनर में हावी थे, जहां उन्होंने इश्कज के सीथियन राज्य का निर्माण किया था, हालांकि शुरुआत से ही छठी शताब्दी में उन्हें एशिया माइनर से बाहर निकाल दिया गया था। उसी समय, काकेशस में सीथियन की उपस्थिति के निशान पाए गए थे।

512 ईसा पूर्व में। अर्थात्, सभी सीथियन जनजातियों ने राजा डेरियस प्रथम द्वारा की गई विजय को पीछे हटाने के लिए रैली की। सीथियन की भूमि पर विजय प्राप्त करने का प्रयास विफल रहा, फारसियों की हार हुई। सीथियन के खिलाफ डेरियस के असफल अभियान को उसी हेरोडोटस द्वारा विस्तार से वर्णित किया गया था सीथियन ने विजेताओं के खिलाफ बहुत ही मूल रणनीति का इस्तेमाल किया - फारसियों को एक सामान्य लड़ाई देने के बजाय, उन्होंने उन्हें अपने क्षेत्र में गहराई से लुभाया, हर संभव तरीके से एक सामान्य लड़ाई से परहेज किया और फारसी सैनिकों को लगातार थका रहा है। अंत में, उनके लिए कमजोर फारसियों को हराना मुश्किल नहीं रह गया था।

कुछ समय बाद, सीथियनों ने स्वयं पड़ोसी थ्रेस (आधुनिक बुल्गारिया का क्षेत्र) पर हमला किया और इन भूमियों पर सफलतापूर्वक विजय प्राप्त की। फिर मैसेडोनिया के राजा फिलिप के साथ एक युद्ध हुआ, जिसने सीथियनों को एक करारी हार दी, उन्हें वापस काला सागर क्षेत्र की सीढ़ियों में फेंक दिया।

III-II शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास। ई. सीथियन सभ्यता का ह्रास होने लगता है। सीथियनों का निवास क्षेत्र भी काफी कम हो गया है। अंत में, सीथियनों को उनके दूर के रिश्तेदारों - सरमाटियन की खानाबदोश जनजातियों द्वारा जीत लिया गया और नष्ट कर दिया गया। कुछ समय के लिए सीथियन साम्राज्य के अवशेष क्रीमिया में संरक्षित रहे, लेकिन वहां से भी उन्हें जल्द ही गोथ जनजातियों द्वारा बाहर निकाल दिया गया।

सीथियन संस्कृति

सीथियन की पूरी संस्कृति, उनका जीवन, उनके जीवन का तरीका वस्तुतः सैन्य मामलों से प्रभावित है, यह स्पष्ट है कि अन्यथा उन कठोर परिस्थितियों में जिसमें वे रहते थे, उनका जीवित रहना असंभव था। सीथियन समाज में योद्धा न केवल सभी पुरुष थे, बल्कि अधिकांश महिलाएं भी थीं। यह कठोर सीथियन योद्धाओं के साथ है कि अमेज़ॅन जनजाति, बहादुर योद्धाओं के बारे में प्राचीन किंवदंतियां जुड़ी हुई हैं। सीथियन समाज के मुखिया तथाकथित सैन्य बड़प्पन थे - शाही सीथियन, जो बदले में, सीथियन राजा के नेतृत्व में थे। हालाँकि, सीथियन राजा की शक्ति निरपेक्ष नहीं थी, बल्कि वह असीमित शक्ति वाले स्वामी की तुलना में बराबरी का पहला था। राजा के कार्यों में सेना का प्रबंधन शामिल था, वह सर्वोच्च न्यायाधीश भी था, अपनी प्रजा के बीच विवादों को सुलझाने में लगा हुआ था और धार्मिक अनुष्ठान करता था। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर लोकतांत्रिक राष्ट्रीय सभाओं में चर्चा की गई जिन्हें "सीथियन की परिषद" के रूप में जाना जाता है। कभी-कभी सीथियन की परिषद ने भी अपने राजाओं के भाग्य का फैसला किया।

एक आपत्तिजनक राजा को भी आसानी से फेंका और मारा जा सकता था, उदाहरण के लिए, सीथियन राजा अनाहर्सिस के साथ हुआ, जो एक ग्रीक महिला से शादी करने के बाद, ग्रीक संस्कृति और ग्रीक जीवन शैली के आदी हो गए, जो कि बाकी सीथियन रीति-रिवाजों के राजा द्वारा सीथियन को विश्वासघात के रूप में माना जाता था और इसके लिए सजा मृत्यु राजा थी।

यूनानियों की बात करें तो, सीथियन ने सदियों से उनके साथ गहन व्यापार किया, विशेष रूप से काला सागर क्षेत्र में ग्रीक औपनिवेशिक शहरों के साथ: ओलबिया, चेरसोनोस। वहाँ सीथियन अक्सर मेहमान थे, और निश्चित रूप से, यूनानियों के कुछ सांस्कृतिक प्रभावों ने सीथियन को प्रभावित किया था, उनके दफन में उन्हें अक्सर ग्रीक सिरेमिक, ग्रीक सिक्के, ग्रीक महिलाओं के गहने, यहां तक ​​​​कि ग्रीक स्वामी द्वारा कला के विभिन्न कार्य भी मिलते थे। . कुछ विशेष रूप से प्रबुद्ध सीथियन, जैसे कि हमारे द्वारा पहले ही उल्लेख किए गए सीथियन राजा अनाहर्सिस, ग्रीक दार्शनिकों के विचारों से प्रभावित थे, उन्होंने अपने साथी आदिवासियों के लिए पुरातनता के ज्ञान का प्रकाश लाने की कोशिश की, लेकिन अफसोस, अनाहर्सिस का दुखद भाग्य कहता है कि यह हमेशा सफल नहीं रहा।

सीथियन रीति-रिवाज

हेरोडोटस के लेखन में, आप कठोर के कई संदर्भ पा सकते हैं, जैसे स्वयं सीथियन, सीथियन रीति-रिवाज। इसलिए, पहले दुश्मन को मारते समय, सीथियन को अपना खून पीना चाहिए था। सीथियन को भी, अमेरिकी भारतीयों की तरह, पराजित दुश्मनों से खोपड़ी निकालने की बुरी आदत थी, जिससे वे फिर अपने लिए लबादा सिलते थे। लूट में अपना हिस्सा पाने के लिए, सीथियन को दुश्मन के कटे हुए सिर को पेश करना पड़ा, और विशेष रूप से भयंकर दुश्मनों के सिर से कटोरे बनाए गए। इसके अलावा, हर साल सीथियन बड़प्पन ने दावतों का आयोजन किया, जिसमें केवल एक दुश्मन को मारने वाला एक सीथियन भाग ले सकता था।

सीथियन समाज में फॉर्च्यून-बताने लोकप्रिय था, विशेष भविष्यवक्ता टहनियों के बंडलों की मदद से या लिंडन बस्ट की मदद से विभाजित होते थे। सीथियन ने एक विशेष अनुष्ठान के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए - दोनों दोस्तों का खून एक कप शराब में डाला गया था, फिर शपथ लेने के बाद, इस शराब को दोनों दोस्तों ने खून से पी लिया।

पुरातत्वविदों द्वारा सीथियन दफन टीले में खोजी गई कला की सबसे दिलचस्प कृतियाँ एक पशु शैली में सजाई गई वस्तुएँ हैं। ये हैं तीरों से तरकश, और तलवारों के हैंडल, और महिलाओं के हार, शीशों के हैंडल, बकल, कंगन, टोर्क आदि।

जानवरों की आकृतियों की छवियों के अलावा, अक्सर विभिन्न जानवरों के संघर्ष के दृश्य होते हैं। इन छवियों को फोर्जिंग, एम्बॉसिंग, कास्टिंग, एम्बॉसिंग और नक्काशी का उपयोग करके बनाया गया था, जो अक्सर सोने, चांदी, कांस्य या लोहे के होते थे।

कला की ये सभी वस्तुएं वास्तव में सीथियन कारीगरों द्वारा बनाई गई थीं, सीथियन से संबंधित होने का एक संकेत जानवरों को चित्रित करने का एक विशेष तरीका है, तथाकथित सीथियन पशु शैली। जानवरों को हमेशा गति में और बगल से चित्रित किया जाता है, लेकिन साथ ही उनका सिर दर्शक की ओर होता है। स्वयं सीथियन के लिए, उन्होंने जानवरों के कुलदेवता पूर्वजों, विभिन्न आत्माओं की पहचान के रूप में कार्य किया और जादुई ताबीज की भूमिका निभाई। यह भी माना जाता है कि तलवार या तरकश पर तीरों के साथ चित्रित विभिन्न जानवरों का उद्देश्य सीथियन योद्धा की ताकत, निपुणता और साहस का प्रतीक था।

सीथियन युद्ध

सभी सीथियन योद्धा उत्कृष्ट घुड़सवार थे और अक्सर युद्ध में घुड़सवार सेना का इस्तेमाल करते थे। वे फारसियों के साथ युद्ध में रणनीतिक वापसी का सफलतापूर्वक उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति भी थे, जिन्होंने फारसी बलों को काफी थका दिया था। इसके बाद, सीथियन की सैन्य कला काफी पुरानी हो गई, और उन्हें सैन्य हार का सामना करना पड़ा, चाहे वह मैसेडोनियन फालानक्स से जुड़ा हो, या घुड़सवार पार्थियन तीरंदाजों से।

सीथियन का धर्म

सीथियन के धार्मिक जीवन में अग्नि और सूर्य के पंथ का प्रभुत्व था। एक महत्वपूर्ण समारोह शाही चूल्हा की वंदना था। राजाओं द्वारा धार्मिक संस्कार किए जाते थे, और सीथियन राजा भी उसी समय समुदाय के धार्मिक मुखिया थे। लेकिन उनके अलावा, विभिन्न जादूगरों और भविष्यद्वक्ताओं ने भी एक बड़ी भूमिका निभाई, जिसका मुख्य कार्य दुश्मन द्वारा राजा को ढूंढना, दुश्मनों की जादुई साज़िशों को रोकना था। राजा और किसी भी अन्य सीथियन दोनों की बीमारी को किसी दुश्मन की जादुई साज़िशों द्वारा सटीक रूप से समझाया गया था, और भविष्यवक्ताओं का कार्य इन दुश्मनों को ढूंढना और बीमारी के रूप में उनकी साज़िशों को खत्म करना था। (इस तरह की प्राचीन सीथियन दवा है)

सीथियन ने मंदिरों का निर्माण नहीं किया, लेकिन उनके पास विशेष पवित्र स्थान थे जहां उन्होंने सूर्य और अग्नि की पूजा करने के अपने धार्मिक संस्कार किए। असाधारण मामलों में, सीथियन ने मानव बलि का भी सहारा लिया।

सीथियन, वीडियो

और अंत में, हम सीथियन के बारे में एक दिलचस्प वृत्तचित्र देखने का सुझाव देते हैं।

लेख लिखते समय, मैंने इसे यथासंभव रोचक, उपयोगी और उच्च गुणवत्ता वाला बनाने की कोशिश की। मैं लेख पर टिप्पणियों के रूप में किसी भी प्रतिक्रिया और रचनात्मक आलोचना के लिए आभारी रहूंगा। साथ ही आप अपनी इच्छा/प्रश्न/सुझाव मेरे मेल पर भी लिख सकते हैं [ईमेल संरक्षित]या फेसबुक, ईमानदारी से लेखक।

हम वही हैं जो पुराने दिनों में फुसफुसाते थे,

एक अनैच्छिक कंपकंपी के साथ, हेलेनिक मिथक:

ऐसे लोग जिन्होंने हिंसा और युद्ध को पसंद किया है।

हरक्यूलिस और इकिडना के पुत्र सीथियन हैं।

टीले में, भारी, घोड़े पर बैठा।

धन के बीच, दादा के रूप में वसीयत।

हमारे दुर्जेय राजा सो रहे हैं; सपने में

वे दावतों, लड़ाइयों, जीत का सपना देखते हैं।

वी. ब्रायसोव

सीथिया! इस खूबसूरत नाम में कितना कुछ है। यह हमारी पितृभूमि और हमारे पूर्वजों की भूमि दोनों का इतिहास है। ये सुंदर किंवदंतियाँ, पहेलियाँ और रहस्य हैं।

सीथियन के निपटान की उत्पत्ति और क्षेत्र

सीथियन की उत्पत्ति विवादास्पद है। अब तक कई संस्करणों पर चर्चा की गई है, जिनमें से दो सबसे लोकप्रिय हैं। पहले के अनुसार, सीथियन संस्कृति का गठन यूरेशियन स्टेप्स के पूर्वी क्षेत्रों में हुआ था। उसी समय, सीथियन वंशावली किंवदंतियां सीथियन के स्थानीय मूल पर जोर देती हैं।

संभवतः, हेरोडोटस की रिपोर्ट है कि सभी सिमरियन ने क्रीमिया और काला सागर क्षेत्र के कदमों को छोड़ दिया और सीथियन ने एक खाली देश पर कब्जा कर लिया, एक स्पष्ट अतिशयोक्ति है। बेशक, सिमरियन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सीथियन द्वारा आत्मसात किया गया था। यह भौतिक संस्कृति के कई रूपों की निरंतरता के साथ-साथ सीथियन की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियों से स्पष्ट रूप से प्रमाणित है।

किंवदंती: हरक्यूलिस और सीथियन:

हरक्यूलिस के स्तंभों के पास हरक्यूलिस बैलों का झुंड। एक नेमियन शेर की खाल उसके शक्तिशाली कंधों से लटकी हुई थी, और उसके हाथ में एक क्लब था।

जैसे-जैसे समय बीतता गया, चरागाह की घास पिघलती गई। एक रथ में बैठकर, हरक्यूलिस ने झुंड को पूर्व में पोंटस एक्ज़िन से आगे ले जाया, जहाँ विशाल सीढ़ियाँ और बहुत सारी हरी-भरी घास थीं।

स्टेपी में ठंड थी। शेर की खाल में लिपटा हरक्यूलिस घास पर लेट गया और सो गया। और जब वह उठा, तो न तो घोड़े थे और न ही रथ।

दुखी, हरक्यूलिस लापता रथ की तलाश में निकल पड़ा। वह पूरे विशाल मैदान में घूमा, लेकिन एक भी व्यक्ति नहीं मिला जिससे वह नुकसान के बारे में पूछ सके। अंत में उसने खुद को वृषभ की पहाड़ी भूमि में पाया। गुफाओं में से एक में, हरक्यूलिस ने एक अजीब प्राणी देखा: आधा कुंवारी, आधा सांप।

वह चकित था, लेकिन उसने यह नहीं दिखाया।

आप कौन होने जा रहे हैं? - पूछा।

मैं देवी आपा हूँ, - सर्पिन स्त्री ने उत्तर दिया।

देवी आपा, क्या तुमने मेरे घोड़ों को भागते देखा है?

मेरे पास तुम्हारे घोड़े और तुम्हारा रथ है। परन्तु जब तुम मेरे पति बनोगे, तब मैं उन्हें तुम्हारे पास लौटा दूंगी।

हरक्यूलिस पैदल अपनी मातृभूमि, दुनिया के दूसरी तरफ नहीं लौटना चाहता था। वह सहमत हो गया और देवी आपा के साथ रहने लगा। सर्पेंटाइन महिला को रथ और घोड़ों को वापस करने की कोई जल्दी नहीं थी, क्योंकि उसे हरक्यूलिस से प्यार हो गया था और वह उसे लंबे समय तक रखना चाहती थी।

यह सिलसिला तब तक चलता रहा जब तक उनके तीन बच्चे नहीं हो गए। तब अपा हरक्यूलिस को अपने घोड़ों को लाया, एक रथ पर सवार होकर, और निम्नलिखित शब्द कहे:

मैं तुम्हारे साथ भाग नहीं लेना चाहता, लेकिन तुम अपनी मातृभूमि के लिए तरसते हो। मैं अपनी बात आप तक रखूंगा। अपने घोड़े और अपना रथ ले लो। बस मुझे बताओ कि मेरे बेटों के बड़े होने पर उनके साथ क्या करना है। आपको भेजें या मेरे डोमेन में छोड़ दें?

हरक्यूलिस ने इस प्रकार तर्क दिया: उसने एक बकसुआ पर सोने के कटोरे के साथ अपनी बेल्ट उतार दी, एक तीर के साथ एक धनुष लिया और दिखाया कि वह कैसे स्ट्रिंग खींचता है। उसके बाद, उन्होंने देवी एप को धनुष और बेल्ट दिया और कहा:

जब पुत्र बड़े हो जाएं और बड़े हो जाएं, तो वे कमर कस लें और मेरे धनुष की डोरी खींचने का प्रयत्न करें। उनमें से कौन मेरी बेल्ट में फिट होगा, उनमें से कौन मेरे धनुष की डोरी को मेरे जैसा खींच सकेगा, उसे रहने दो। और जो कोई नहीं जानता कि यह कैसे करना है, वे चले गए।

साल बीत चुके हैं। हरक्यूलिस के बेटे बड़े हुए, परिपक्व हुए। तब उनकी माता, सर्पीन देवी आपा ने उन्हें उनके पिता की बेल्ट और धनुष दिया।

सबसे बड़ा बेटा अगाथिर और मध्य गेलोन अपने पिता के आदेश को पूरा नहीं कर सके: बेल्ट उनके लिए बहुत बड़ी और भारी थी, और उनके पास हरक्यूलिस धनुष की स्ट्रिंग खींचने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं थी। उन्हें देश से निकाल दिया गया।

और तीसरे बेटे की कमर हरक्यूलिस पर फिट बैठती थी, और उसने अपने पिता की तरह धनुष को खींच लिया। यह स्किफ नाम का सबसे छोटा पुत्र था। वह देश में बना रहा, और उससे शानदार सीथियन जनजाति आई, जो वृषभ और नीपर स्टेप्स में बस गई, जहां हरक्यूलिस ने एक बार बैलों को चराया था।

सीथियन की उत्पत्ति का पता लगाने की कोशिश करते हुए, हेरोडोटस ने निम्नलिखित किंवदंती लिखी: “सीथियन के अनुसार, सभी जनजातियों में, उनकी जनजाति सबसे छोटी है। और वह इस प्रकार उत्पन्न हुआ: पहिले उस देश में, जो उस समय सुनसान था, तर्गितै नाम का एक मनुष्य दिखाई दिया। और इस तारगिताई के माता-पिता, जैसा कि वे कहते हैं ..., ज़ीउस और बोरिसफेना नदी की बेटी हैं। यह ठीक तर्गिताई की उत्पत्ति है। उनके तीन बेटे थे: लिपोकसे, अर्पोकसे और सबसे छोटा कोलोकसे। उनके शासनकाल के दौरान, आकाश से फेंकी गई सुनहरी वस्तुएं सीथियन भूमि पर गिरीं: एक जुए के साथ एक हल, एक दोधारी कुल्हाड़ी और एक कटोरा। बड़ा, पहले को देखकर, उन्हें लेना चाहता था, लेकिन जैसे ही वह निकट आया, सोने में आग लग गई। उसके जाने के बाद, एक सेकंड आया, और सोने के साथ भी ऐसा ही हुआ। ये प्रज्वलित सोना अस्वीकृत हो गया, और तीसरे पुत्र के पास, जो सबसे छोटा था, बुझ गया, और वह उसे अपने पास ले गया। और उसके बाद बड़े भाइयों ने आपसी सहमति से छोटे को सारी शाही शक्ति हस्तांतरित कर दी।

लिपोक्साई से वे सीथियन आए जिन्हें जीनस अवहत्स कहा जाता है। मध्य से अर्पोक्सी आए, जिन्हें कटियार और ट्रैस्पियन कहा जाता था। उनमें से सबसे छोटे से - राजा जिन्हें परालत कहा जाता है। सभी मिलकर उन्हें राजा के नाम से चीप्ड कहा जाता है: यूनानियों ने उन्हें सीथियन कहा। "

सीथियन एक बड़े लोग हैं जिन्होंने विभिन्न जनजातियों को एकजुट किया जो आर्थिक प्रबंधन और रोजमर्रा की जिंदगी के रूपों में भिन्न थे। यूनानियों ने उन्हें सीथियन कहा, वे स्वयं स्कोलॉट कहलाते थे।

मानवशास्त्रीय रूप से, सीथियन कोकेशियान जाति के हैं। शोधकर्ता सिथियन भाषा को इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के ईरानी समूह की उत्तरी ईरानी भाषाओं के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं।

सीथियन जनजातियों ने 7 वीं शताब्दी से शासन किया। ईसा पूर्व एन.एस. उत्तरी काला सागर क्षेत्र के स्टेपी क्षेत्रों में, क्रीमिया में, दक्षिणी और दक्षिणपूर्वी यूक्रेन के क्षेत्र में। हेरोडोटस एक विशाल चतुर्भुज के साथ सिथिया के क्षेत्र की तुलना करता है: "सिथिया में, चूंकि इसका एक चतुर्भुज आकार है, और दो पक्ष समुद्र तक पहुंचते हैं, सभी पक्ष आकार में समान होते हैं: दोनों जो अंतर्देशीय होते हैं और जो समुद्र के साथ फैले होते हैं . इस्तरा से (डेन्यूब - ईडी।) से बोरिसफेन (डीनिप्रो - ईडी।) दस दिनों की यात्रा, बोरिसफेन से लेक मेओटियन (आज़ोव का सागर - ईडी।) अन्य दस; और अंतर्देशीय समुद्र से लेकर सीथियन के ऊपर रहने वाले उदासी तक - बीस दिन की यात्रा। "

जातीय संरचना और सामाजिक संरचना

हेरोडोटस के अनुसार, इस विशाल क्षेत्र में कई जनजातियों का निवास था, जिनमें प्रमुख स्थान खानाबदोश सीथियन और शाही सीथियन जनजातियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जो अन्य सीथियन को अपना दास मानते थे। शाही सीथियन और सीथियन-खानाबदोश खानाबदोश-मवेशी प्रजनक थे। वे नीपर, क्रीमिया और आगे पूर्व में आज़ोव और तानैस (डॉन - ईडी।) निचले बग क्षेत्र में कैलिपिड्स (हेलेनिक-सीथियन) रहते थे, जो मुख्य रूप से कृषि में लगे हुए थे। उत्तर में अलाज़ोन जनजातियाँ थीं। राइट बैंक के वन-स्टेप भाग में सीथियन-हल के लोग रहते थे, लेफ्ट बैंक पर - सीथियन-किसान, जिनके बीच हेरोडोटस गेलन्स और बुडिन्स को अलग करता है।

जाहिर है, सातवीं शताब्दी तक। ईसा पूर्व एन.एस. सीथिया शाही सीथियन के नेतृत्व में एक जटिल राजनीतिक संघ था। उन्होंने खुद को "सर्वश्रेष्ठ और सबसे अधिक" माना और सैन्य अभियानों के दौरान मुख्य बल का गठन किया। अधीनस्थ जनजातियों ने उन्हें श्रद्धांजलि दी। जनजातियों की निर्भरता समान नहीं थी और कई कारकों पर निर्भर थी। जातीय रिश्तेदारी की डिग्री रिश्ते की प्रकृति पर सीधा प्रभाव डाल सकती है, जब समान जातीयता और संस्कृति वाली जनजातियां "दूर के रिश्तेदारों" की तुलना में अधिक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में थीं।

संभवतः, अपने इतिहास के शुरुआती चरणों में, शाही सीथियन जनजातियों के एक संघ का प्रतिनिधित्व करते थे, जिनमें से प्रत्येक का अपना क्षेत्र था और वह अपने राजा के शासन के अधीन था। कबीलों का ऐसा विभाजन दारा प्रथम के साथ युद्ध के दौरान सीथियन सेना की तीन संरचनाओं के बारे में कहानी में परिलक्षित होता है। इसके अलावा, सीथियन की सबसे बड़ी और सबसे शक्तिशाली सैन्य इकाई के नेता, राजा, इदान-फ़िर को माना जाता था सबसे पुराना।

इसके बाद, IV सदी में। ईसा पूर्व, सभी सीथियन जनजातियों पर सत्ता एक राजा - अती के पास केंद्रित थी। सत्ता का संकेंद्रण एक शासक द्वारा एकजुट होकर एक राष्ट्र में जनजातियों के परिवर्तन की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम था। राजा की शक्ति काफी मजबूत थी और विरासत में मिली थी। सीथियन को शाही परिवार की दैवीय उत्पत्ति का विचार था। राजा न्यायिक कार्य भी करते थे। संप्रभु के आदेश की अवज्ञा मृत्यु से दंडनीय थी। निकटतम शाही दल उनका दल था, जिसमें सर्वश्रेष्ठ योद्धा शामिल थे।

सामाजिक संरचना में, सबसे महत्वपूर्ण भूमिका आदिवासी संगठन द्वारा निभाई गई थी, और सीथियन समाज का आधार एक छोटा व्यक्तिगत परिवार था, जिसकी संपत्ति मवेशी और घरेलू संपत्ति थी। इसके अलावा, परिवारों का भौतिक स्तर अलग था। कुछ के पास झुंड थे, लेकिन कुछ ऐसे भी थे जो पशुधन की कम संख्या के कारण एक स्वतंत्र खानाबदोश अर्थव्यवस्था के संचालन को सुनिश्चित नहीं कर सके।

जनजातियों और उनकी सैन्य इकाइयों के प्रबंधन में एक महत्वपूर्ण भूमिका आदिवासी बुजुर्गों और बुजुर्गों द्वारा निभाई जाती थी। कुछ हद तक, ज़ार की शक्ति कबीले प्रणाली के संस्थानों तक ही सीमित थी। सर्वोच्च विधायी निकाय राष्ट्रीय सभा थी - "सीथियन की परिषद", जिसे राजाओं को हटाने और शाही परिवार के सदस्यों में से नए लोगों को नियुक्त करने और सबसे महत्वपूर्ण "राष्ट्रीय" मुद्दों को तय करने का अधिकार था।

सीथियन का प्रारंभिक इतिहास

सीथियन का पहला उल्लेख 7 वीं शताब्दी के 70 के दशक का है। ईसा पूर्व, जब वे सिमरियन पर जीत हासिल कर चुके थे, तो वे दक्षिण-पश्चिम एशिया में भाग गए। असीरियन क्यूनिफॉर्म स्रोत "देश के राजा इश्कज़" के सैनिकों के आक्रमण की रिपोर्ट करते हैं। इस तरह के दूर के सैन्य अभियान करना ग्रेट सीथिया के पुत्रों की शक्ति के भीतर था।

सीथियन का मुख्य व्यवसाय, खानाबदोश पशु प्रजनन, ने पुरुष आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से को श्रम की चिंताओं से काट दिया और खुद को सैन्य व्यवसाय के लिए पूरी तरह से समर्पित कर दिया। इसने एक विशाल सेना बनाना संभव बना दिया, जो सबसे अच्छे लोहे के हथियारों, प्रसिद्ध धनुषों से लैस थी। ऐसी सेना किसी भी शत्रु के लिए एक दुर्जेय शक्ति का प्रतिनिधित्व करती थी। सीथियन ने बचपन से ही कुशलता से हथियार चलाना सीख लिया था। जन्मे धनुर्धर और उत्कृष्ट सवार, वे घोड़े की पीठ पर तेजी से चले, अपने शिविरों से दूर युद्ध छेड़ने के लिए आदर्श रूप से उपयुक्त थे। अपने मुख्य खानाबदोश शिविरों के स्थानों में अभियानों (परिवारों, संपत्ति, झुंड) पर योद्धा पर बोझ डालने वाली हर चीज को छोड़कर, सीथियन टुकड़ियों ने प्रकाश का मुकाबला किया। इस अवधि के दौरान, सीथियन सेना के आक्रमण को दक्षिण में, ट्रांसकेशिया और पश्चिमी एशिया के समृद्ध राज्यों: उरारतु, मन्ना, लिडिया, मीडिया, असीरिया के लिए निर्देशित किया गया था। प्राचीन लेखकों की जानकारी जो हमारे पास आई है, वह सीथियन के तेजी से हमले के बारे में बताती है, एक या दूसरे राज्य के साथ उनके निरंतर योद्धाओं के बारे में। हेरोडोटस ने कहा: "अट्ठाईस वर्षों तक सीथियनों ने एशिया पर शासन किया, और इस समय के दौरान उन्होंने अपमान और अवमानना ​​​​से भरकर सब कुछ तबाह कर दिया। क्योंकि, इस तथ्य के अलावा कि उन्होंने सभी से एक श्रद्धांजलि वसूल की, जिसे उन्होंने सभी पर लगाया, उन्होंने देश भर में यात्रा करते हुए, प्रत्येक के स्वामित्व में से सभी को लूट लिया। ”

सीथियन का निकट एशियाई महाकाव्य कई दशकों तक चला (कई शोधकर्ताओं के अनुसार, 100 से अधिक वर्षों से)। इस समय के दौरान, सीथियन सेना मिस्र और फिलिस्तीन की सीमाओं पर पहुंच गई। पश्चिमी एशिया में इतने लंबे प्रवास का सीथियन समाज पर बहुत प्रभाव पड़ा। विकास के उच्च स्तर पर लोगों के साथ संचार ने सीथियन को अपनी संस्कृति को समृद्ध करने की अनुमति दी, सीथियन समाज में सामाजिक प्रक्रियाएं तेजी से विकसित होने लगीं। लेकिन इस लंबे अभियान का अंत सीथियन के लिए विफलता लेकर आया।

612 ईसा पूर्व में। मीडिया और बेबीलोन साम्राज्य की सेना नीनवे पर कब्जा करने में कामयाब रही, और कुछ साल बाद असीरियन राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया। इसने मेडियन राजा क्याक्सर को अपनी सेना को सीथियन के खिलाफ केंद्रित करने की अनुमति दी। हालाँकि, अपनी शक्ति से डरते हुए, किआक्सर, जैसा कि किंवदंती गवाही देती है, ने "उनमें से अधिकांश" (जाहिर है, सीथियन जनजातियों के नेताओं) को अपने पास आमंत्रित किया और उन्हें नशे में डालकर बाधित किया। उसके बाद, छठी शताब्दी की शुरुआत में। ईसा पूर्व, सीथियन को उत्तरी काला सागर क्षेत्र में लौटने के लिए मजबूर किया गया था।

हालांकि, सीथियन के लिए "परेशानी" वहाँ समाप्त नहीं हुई, इस तथ्य के बावजूद कि वे पहले से ही उनके कब्जे में थे। हेरोडोटस ने अपने "इतिहास" में रिपोर्ट किया है कि पश्चिमी एशिया से लौटे सीथियन "कठिनाईयों की अपेक्षा करते थे, जो कि मादियों के साथ युद्ध से कम नहीं थे; उन्होंने पाया कि एक बड़ी सेना उनका विरोध कर रही थी।" आइए अब उन किंवदंतियों में से एक की ओर मुड़ें जो इन घटनाओं का वाक्पटु वर्णन करती हैं।

स्कीफ की वापसी:

सीथियन योद्धाओं को अपने मूल सीथिया को छोड़े हुए बीस साल से कम नहीं हुए हैं। सीथियन पत्नियां, एक लंबे इंतजार से थक गई और यह विश्वास करते हुए कि उनके सभी पति लड़ाई में मर गए और कभी वापस नहीं आएंगे, अपने दासों से शादी कर ली। और जब पत्नियों ने सुना कि उनके पति जीवित हैं और जल्द ही घर लौट आएंगे, तो वे अवर्णनीय भय में आ गए। क्या करें? उन्होंने आपस में विचार-विमर्श करके सब दासों और उनके पुत्रों को, जो दासों के संग जड़ पकड़ चुके थे, बुलवाकर कहा,

हम सभी को एवेंजर्स के हाथों मौत का खतरा है। पति न तो हम को, न उनकी पत्नियों को, न तुम को, न उनके दासों को, और न तुम को, अवैध बच्चों को देशद्रोह क्षमा करेंगे। इसलिए जितना हो सके अपना बचाव करें!

और फिर दासों और उनके बेटों ने अपने हाथों में कुल्हाड़ी ली और वहां गए जहां भूमि की एक संकीर्ण पट्टी क्रीमिया प्रायद्वीप को मुख्य भूमि से जोड़ती थी। एक गहरी खाई खोदने के बाद, उन्होंने अपने आप को हथियारबंद कर लिया और वहाँ बस गए, उनमें से हर एक को नष्ट करने का फैसला किया, लेकिन बदला लेने वालों को नहीं जाने दिया।

इसके बारे में कुछ भी नहीं जानते हुए, सीथियन योद्धा, कई जीत से गर्व और खुश होकर, अपनी जन्मभूमि के पास पहुंचे।

वे अपनी माताओं, पत्नियों, बच्चों से मिलने की खुशी की प्रतीक्षा कर रहे थे, और उनकी उत्साहित आवाजें दूर-दूर तक गूंज रही थीं।

और यहाँ isthmus है, एकमात्र स्थान जिसके माध्यम से सीथियन नमक की झीलों को पार कर प्रायद्वीप तक अपने घर जा सकते हैं। लेकिन यह क्या हैं? एक गहरी खाई, जो पहले कभी नहीं थी, उनका रास्ता रोक रही थी, और कुछ अज्ञात लोगों ने उन्हें हथियारों से धमकाया! क्रोधित सीथियन अज्ञात पर झपट पड़े और एक भयंकर युद्ध शुरू हो गया।

बीस दिनों के लिए एक संकीर्ण इस्तमुस पर खून डाला गया, लगातार बीस दिनों तक लोग गिर गए और मर गए। अज्ञात लोगों ने इतनी बेरहमी से लड़ाई लड़ी, मानो वे अपनी मातृभूमि की रक्षा कर रहे हों, और उन्हें हराना असंभव था।

बीस दिन के संघर्ष के बाद, सीथियन पीछे हट गए और सम्मेलन के लिए सेवानिवृत्त हुए।

और सीथियन ने सीखा कि वे अपने दासों और अपनी पत्नियों के बेटों के खिलाफ लड़ रहे थे, और तब उन्होंने महसूस किया कि वे हथियारों के बल से हताश को हरा नहीं सकते, कि उन्हें अलग तरह से कार्य करना होगा।

फिर से सीथियन योद्धा खाई पर चढ़ने के लिए निकल पड़े, केवल उनके हाथों में तलवारें और तीर नहीं थे, बल्कि चाबुक और छड़ें थीं। रक्षकों के पास, उन्होंने अप्रत्याशित रूप से उन पर वार किया, और वे, चाबुक देखकर और छड़ की सीटी सुनकर, बहादुर योद्धाओं से आज्ञाकारी दास बन गए और अपने हथियार फेंक कर, दहशत में भाग गए ...

उसके बाद, सीथियन ने खाई को नहीं भरा, बल्कि, इसके विपरीत, इसे चौड़ा किया, इसे गहरा किया और पास में एक छोटा सा दुर्ग बनाया। अनुभवी योद्धाओं के रूप में, उन्होंने महसूस किया कि एक खंदक दुश्मन के हमलों के खिलाफ एक विश्वसनीय बचाव हो सकता है।

अधिकांश शोधकर्ता मानते हैं कि क्रीमिया के क्षेत्र में सीथियन अपने दासों के साथ लड़े थे। उनकी राय में, दासों द्वारा खोदी गई खाई पेरेकोप में स्थित नहीं हो सकती थी, क्योंकि तकनीकी रूप से इसे वहां से क्रीमियन पहाड़ों तक ले जाना संभव नहीं है, और यह व्यर्थ है। यह सबसे अधिक संभावना है, अक-मोइनाक इस्तमुस पर स्थित था, जो केर्च प्रायद्वीप को क्रीमिया के बाकी हिस्सों से अलग करता है। इस खाई के निशान आज तक बचे हुए हैं।

फारसियों के साथ सीथियन का युद्ध

ग्रेट सिथिया के प्रारंभिक इतिहास में सबसे खूबसूरत और एक ही समय में नाटकीय घटनाओं में से एक छठी शताब्दी के अंत में सीथियन-फारसी युद्ध है। ई.पू.

इस समय तक फारस एक विशाल और शक्तिशाली राज्य बन चुका था। 521 ईसा पूर्व से अचमेनिद राजवंश के डेरियस I हिस्टैप्स इसके राजा बने। वह सेना को मजबूत करने और महत्वपूर्ण रूप से मजबूत करने का प्रबंधन करता है। डेरियस I यह सुनिश्चित करने का प्रयास करता है कि उसके आसपास की पूरी दुनिया फारस का पालन करे।

लगभग 514 ई.पू एक विशाल और बहुभाषी (फारसी राज्य में 80 से अधिक लोग थे), फारसियों की सेना ने सीथिया के क्षेत्र पर आक्रमण किया। हेरोडोटस के अनुसार, डेरियस की सेना की ताकत 700 हजार सैनिक थी, उसके साथ फारसियों की मुख्य हड़ताली ताकत थी - "अमर" की 10-हजारवीं टुकड़ी। जाहिर है, हेरोडोटस ने डेरियस के सैनिकों की संख्या को बहुत बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया, लेकिन सीथियन के लिए खतरा बहुत बड़ा था।

सीथियन के लिए डेरियस के इतने करीब से ध्यान देने के कारण इतिहासकारों के बीच विवादास्पद हैं। अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि सिथिया की विजय एकल रणनीतिक योजना का हिस्सा थी। एजियन सागर के द्वीपों और एशिया माइनर में ग्रीक शहरों के कुछ हिस्से पर कब्जा करने के बाद, डेरियस ग्रीस के साथ युद्ध की तैयारी कर रहा था। यह अंत करने के लिए, उसे एक ही समय में अपने पिछले हिस्से को सुरक्षित करने और अपने पुराने अपराधियों, सीथियन (दक्षिण पश्चिम एशिया में सीथियन के आक्रमण की स्मृति अभी भी ताजा थी) से बदला लेने की आवश्यकता थी। फारसियों की जीत की स्थिति में, ग्रीक शहर उत्तरी काला सागर क्षेत्र से रोटी प्राप्त करना बंद कर देंगे।

आसन्न खतरे ने सीथियन को अपनी ताकतों को एकजुट करने और अपने पड़ोसियों के बीच सहयोगियों की तलाश करने के लिए मजबूर किया: "... किसी भी तरह से उदासीन न रहें और हमें मरने न दें, लेकिन हम सर्वसम्मति से आगे बढ़ने वाले दुश्मन से मिलेंगे।" हालांकि, केवल "गेलोनियन, बुडिनो और सावरोमात्स्की के राजाओं ने सर्वसम्मति से सीथियन की मदद करने का वादा किया।" दूसरों ने सीथियन पर इस तथ्य का आरोप लगाया कि वे एशिया माइनर में अपने दीर्घकालिक अभियानों के साथ फारसियों को नाराज करने वाले पहले थे और यह कहते हुए मदद करने से इनकार कर दिया: "... , तो हम इसे भी बर्दाश्त नहीं करेंगे; परन्तु जब तक हम यह न देखें, तब तक हम अपके देश में बने रहेंगे।"

ऐसी स्थिति में, सीथियन ने पीछे हटने और दुश्मन को देश के अंदरूनी हिस्सों में लुभाने की रणनीति का इस्तेमाल किया। अपने रास्ते में, उन्होंने कुओं और झरनों को भर दिया, घास को नष्ट कर दिया। सीथियन की छोटी टुकड़ियों ने फारसियों पर अचानक हमले किए, जिससे उन्हें ठोस नुकसान हुआ।

फलहीन उत्पीड़न में अपनी ताकत को समाप्त करने के बाद, डेरियस ने अपने दूत को सीथियन राजा के पास पीछे हटने और लड़ाई शुरू करने के प्रस्ताव के साथ भेजा, या "यदि आप स्वीकार करते हैं कि आप कमजोर हैं, तो अपनी उड़ान में भी रुकें और अपने साथ बातचीत करने के लिए आएं। भूमि और पानी के साथ शासक।" सीथियन राजा इदानफिर का उत्तर तत्काल और कठोर था: "पता करो, फारसी, मैं क्या हूं: इससे पहले कि मैं किसी भी लोगों से डरता नहीं था, और अब मैं तुमसे नहीं भागता: अब मैंने कुछ भी नहीं किया है आम तौर पर शांतिकाल में जो किया जाता है उसकी तुलना में नया: और मुझे आपसे लड़ने की कोई जल्दी क्यों नहीं है, मैं आपको यह समझाऊंगा: हमारे पास कोई शहर नहीं है, कोई बोया नहीं गया है, जिसके कारण हम डर के लिए आपसे लड़ने के लिए जल्दबाजी करेंगे कि उन्हें लिया या तबाह नहीं किया जाएगा। यदि युद्ध को गति देना हर कीमत पर आवश्यक था, तो हमारे पास हमारे पूर्वजों की कब्रें हैं: उन्हें खोजने और उन्हें नष्ट करने का प्रयास करें - तब आपको पता चलेगा कि हम कब्रों के कारण आपके साथ लड़ेंगे या नहीं; इससे पहले कि हम तब तक नहीं लड़ेंगे जब तक हम कृपया नहीं। यह लड़ाई के बारे में है; अपने शासकों के रूप में, मैं केवल अपने पूर्वज ज़ीउस और सीथियन की रानी हेस्टिया को पहचानता हूं। और भूमि और जल के दानों के बदले मैं तुम्हारे पास ऐसे उपहार भेजूंगा जो तुम्हें लेने के योग्य हैं; अंत में, अपने आप को मेरा शासक कहने के लिए, आप मुझे भुगतान करेंगे।"

सीथियन से प्राप्त "उचित" उपहार एक पक्षी, एक चूहा, एक मेंढक और पांच तीर थे। डेरियस को उम्मीद थी कि इन प्रतीकात्मक "उपहारों" का मतलब है कि सीथियन उसकी आज्ञा का पालन करते हैं और उसे अपनी जमीन, आकाश और पानी देते हैं। हालाँकि, उनके सबसे करीबी सलाहकार गोब्रियस ने सीथियन उपहारों के अर्थ को सही ढंग से समझा: "जब तक आप, फारसियों, आकाश में नहीं उड़ते, एक पक्षी में बदल जाते हैं, जमीन में छिप जाते हैं, चूहे बन जाते हैं, या दलदल में कूद जाते हैं, मेंढक में बदल जाते हैं, तो आप इन तीरों से मारा हुआ वापस नहीं आएगा।"

आगे की घटनाओं ने डेरियस और उसकी सेना को और भी अधिक निराशा में डाल दिया। हेरोडोटस के अनुसार, जब सीथियन और फारसियों की सेना निर्णायक लड़ाई के लिए खड़ी हुई, तो उनके बीच एक खरगोश दौड़ा। सीथियन, दुश्मन पर ध्यान न देते हुए, जानवर का पीछा करने के लिए दौड़ पड़े। उसके बाद, डेरियस को यह स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा: "ये लोग हमारे साथ बहुत अवमानना ​​​​के साथ पेश आते हैं, और अब यह मेरे लिए स्पष्ट है कि गोब्रियस ने सीथियन उपहारों के बारे में सही कहा ... हमें ध्यान से सोचने की जरूरत है ताकि हमारी वापसी सुरक्षित हो।"

बुद्धिमान गोब्रियस की सलाह पर, फारसियों ने रात में आग जलाई, सीथियन को दिखाते हुए कि वे बने रहे, और खुद, बीमार और घायलों को छोड़कर, सीथियन संपत्ति से भाग गए। डेरियस के योद्धाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा ग्रेट सीथिया के कदमों में हमेशा के लिए "बना" रहा, जो घावों, बीमारियों और थकावट से मर रहा था। कुछ फारस लौट आए। इस तरह से सीथियन के खिलाफ डेरियस का अभियान समाप्त हो गया।

बुद्धिमान हेरोडोटस सही था जब उसने कहा: "हमारे द्वारा ज्ञात सभी लोगों में से केवल सीथियन के पास एक है, लेकिन मानव जीवन के लिए सबसे महत्वपूर्ण कला है। यह इस तथ्य में निहित है कि वे अपने देश पर हमला करने वाले किसी भी दुश्मन को बचाने की अनुमति नहीं देंगे ... ”।

इस तरह की शानदार सफलता ने सीथियन को अजेय लोगों की महिमा दिलाई, ग्रेट सीथिया के एकीकरण पर बहुत प्रभाव पड़ा, उत्तरी काला सागर क्षेत्र में सीथियन की पूर्ण श्रेष्ठता स्थापित की।

सीथियन की सेना

यहां तक ​​​​कि शुरुआती लिखित स्रोत भी सीथियन को उत्कृष्ट योद्धा बताते हैं। बड़ी, शक्तिशाली और अत्यंत मोबाइल सीथियन सेना ने किसी भी दुश्मन के लिए एक महत्वपूर्ण खतरा पैदा किया। यह कोई संयोग नहीं है कि विशाल क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं, पश्चिमी एशिया से लेकर उत्तरी काला सागर क्षेत्र की सीढ़ियों तक, "इश्कज़ देश के राजाओं" की भागीदारी के बिना नहीं हुई।

इस अवधि के दौरान, सीथियन सचमुच कई क्रॉनिकल्स के "हीरो" बन गए: "... मेड्स, सीथियन के साथ लड़ाई में प्रवेश कर गए और लड़ाई में हार गए, सत्ता खो दी, और सीथियन ने पूरे एशिया पर कब्जा कर लिया", “यहाँ से वे मिस्र को गए। जब वे सीरियाई फ़िलिस्तीन पहुँचे, तो मिस्र के राजा, सैम्मेटिचस ने उनसे भेंट और मिन्नतें करके उन्हें आगे न बढ़ने के लिए मनाया।"

सीथियन के लंबे और विनाशकारी आक्रमण ने ट्रांसकेशिया और पश्चिमी एशिया के निवासियों को भयभीत कर दिया। बाइबल के स्रोत इस बात की पुख्ता गवाही देते हैं: “और दूर देश के लोगों के लिए झण्डा उठेगा, और पृथ्वी की छोर पर रहने वाले को एक चिन्ह देगा, और देखो, वह शीघ्र और शीघ्र आ जाएगा। वह न थकेगा और न थकेगा; न कोई सोता है, और न सोता है, और न उसकी कमर का बन्धन छूटता है, और न उसके जूतों का पट टूटता है। उसके तीर नुकीले हैं, और उसके सब धनुष तने हुए हैं; उसके घोड़ों के खुर चकमक पत्थर की तरह हैं, और उसके पहिये बवंडर की तरह हैं ... ”।

निम्नलिखित जानकारी कम भयानक नहीं है: "यहां, मैं आपको लाऊंगा ... दूर के लोग, मजबूत लोग, प्राचीन लोग, ऐसे लोग जिनकी भाषा आप नहीं जानते हैं, और आप समझ नहीं पाएंगे कि वह क्या कहता है। उसका तरकश खुले ताबूत के समान है; वे सभी बहादुर लोग हैं। और वे तेरी फसल और तेरी रोटी खाएंगे; वे तेरे बेटे-बेटियों और तेरे बैलोंको खाएंगे, और तेरे अंगूर और अंजीर खाएंगे। वे तुम्हारे गढ़वाले नगरों को, जिनकी तुम आशा करते हो, तलवार से नाश करेंगे।

क्या थी ऐसी दुर्जेय सेना, क्या थी उसकी ताकत? जाहिर है, सीथियन सेना का आकार और शक्ति जीवन के तरीके और मुख्य व्यवसाय से जुड़ी थी। प्राचीन लेखक मुख्य रूप से सीथियन घुड़सवार सेना की बात करते हैं। और यह कोई संयोग नहीं है। सीथियन का मुख्य व्यवसाय - खानाबदोश मवेशी प्रजनन - एक तरफ, बड़ी संख्या में घोड़े प्रदान करते थे, दूसरी ओर, घोड़े की पीठ पर निरंतर प्रवास ने एक उत्कृष्ट सवार "बनाया", जो यदि आवश्यक हो, तो घोड़े के योद्धा में बदल गया। और इस तथ्य के बावजूद कि सीथियन सेना में पैदल सैनिक थे, यह हमेशा घुड़सवार सेना पर आधारित था। इसके अलावा, सीथियन सैनिकों की हड़ताली सेना भारी सशस्त्र घुड़सवार सेना थी।

सीथियन को सबसे अच्छा तीरंदाज माना जाता था, वे दोनों हाथों से शूटिंग में समान रूप से अच्छे थे। सीथियन धनुष का आकार असममित कंधों के साथ थोड़ा फैला हुआ ग्रीक अक्षर "सिग्मा" जैसा दिखता है। धनुष के सिरे बाहर की ओर थोड़े मुड़े हुए थे। एक छोटा (60-70 सेमी) सीथियन यौगिक धनुष विभिन्न प्रकार की लकड़ी, हड्डियों, कण्डराओं से बना होता था। सीथियन तीरों के बैलिस्टिक गुण भी उत्कृष्ट थे, उनकी युक्तियों में बड़ी विनाशकारी शक्ति थी। ओविड की गवाही के अनुसार, उन्हें अक्सर जहर से लिप्त किया जाता था ताकि "दुश्मन का नश्वर घाव दो बार घातक हो।"

सैन्य उपकरणों की एक अनिवार्य वस्तु, सीथिया की विशेषता, एक विशेष मामला था - यह जलता है, जिसमें एक धनुष और तीर दोनों एक ही समय में रखे जाते थे (वे तरकश में तीर भी ले जाते थे)।

सीथियन योद्धा छोटी तलवारों से लैस थे - अकिनाकी, युद्ध कुल्हाड़ी, फेंकने वाले डार्ट्स, खंजर। धातु के हथियार बेहतरीन किस्म के स्टील से बनाए जाते थे। सबसे आम अकिनकी लगभग 50-60 सेंटीमीटर लंबे और बहुत कम अक्सर 1 मीटर तक थे। इस तरह की तलवारें सभी प्रकार के घुड़सवारी और पैदल युद्ध दोनों में बेहद प्रभावी हैं।

सुरक्षा का एक विश्वसनीय साधन लकड़ी और छड़ से बने ढाल और गोले थे, जो चमड़े से ढके होते थे (लोहे या कांस्य की प्लेटों को चमड़े की जैकेट पर सिल दिया जाता था)। योद्धा के सिर को एक सीथियन सिर द्वारा पूरी तरह से संरक्षित किया गया था, जिसे धातु की प्लेटों से ढका गया था। योद्धा के पैर भी अच्छी तरह से सुरक्षित थे। सीथियन ने युद्ध के घोड़े की सुरक्षा पर बहुत ध्यान दिया। सिर को कांस्य माथे की प्लेटों के साथ कवर किया गया था, और शरीर को मोटे चमड़े के कंबल और कंबल के साथ कवर किया गया था, आंशिक रूप से एक धातु कवच सेट के साथ प्रबलित।

सीथियन योद्धा का एक अनिवार्य सहायक एक युद्ध बेल्ट था, जिस पर उसने अनिवार्य रूप से हथियारों और उपकरणों का पूरा सेट पहना था: यह एक धनुष और तीर, एक तलवार, एक खंजर, एक युद्ध कुल्हाड़ी, एक चाबुक, एक मट्ठा, ए के साथ जलता है। कटोरा। धातु की प्लेटों से ढके सुरक्षात्मक बेल्ट का भी उपयोग किया जाता था।

लंबे समय तक, सुंदर सीथियन हथियारों को न केवल पड़ोसियों के लिए, बल्कि उन लोगों के लिए भी एक मॉडल माना जाता था, जो सीथियन की संपत्ति से बहुत दूर रहते थे।

विभिन्न लोगों के साथ कई युद्धों ने सीथियन को न केवल हथियारों के उत्पादन में उत्कृष्टता प्राप्त करने की अनुमति दी, बल्कि युद्ध, रणनीति और युद्ध में भी विशाल अनुभव प्राप्त करने की अनुमति दी।

खेती और जीवन

खानाबदोश जीवन शैली ने सीथियन के जीवन के सभी पहलुओं पर और सबसे बढ़कर, जीवन और गृह व्यवस्था पर छाप छोड़ी। सीथियन दफन टीले के पहले शोधकर्ताओं में से एक, आई। ये ज़ाबेलिन, बिल्कुल सही नोट करता है: "एक व्यक्ति का गृह जीवन एक ऐसा वातावरण है जिसमें उसके इतिहास की सभी तथाकथित महान घटनाओं के भ्रूण और भ्रूण निहित हैं, उनके विकास के भ्रूण और भ्रूण और उनके सामाजिक और राजनीतिक जीवन, या राज्य की सभी प्रकार की घटनाएं "।

सीथियन न केवल उत्कृष्ट योद्धा थे, बल्कि महान परिश्रम से भी प्रतिष्ठित थे। इतिहासकार जस्टिन ने इन गुणों को ध्यान में रखते हुए लिखा: "यह काम करने वाले लोग थे - अथक, योद्धाओं में - बेलगाम, और उनके शरीर की ताकत असाधारण थी।"

आर्थिक गतिविधियों की बात करें तो सबसे पहले पशुपालन, कृषि और घरेलू उत्पादन पर ध्यान देना चाहिए। लंबे समय तक, सीथियन अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा खानाबदोश पशु प्रजनन थी। हेरोडोटस ने कहा कि सीथियन को "शहर या किलेबंदी नहीं मिली। परन्तु वे सब के सब घोड़े धनुर्धर होकर अपके घर अपके अपके अपके घर को ढोते हैं, और वे हल से नहीं, परन्‍तु पशुओं के पालने से भोजन पाते हैं।" पशुधन का बहुत महत्व था: यह निर्वाह का मुख्य साधन था। खानाबदोशों की मुख्य चिंता पशुधन की आबादी को संरक्षित करना और बढ़ाना था। झुंड में लंबे समय तक प्रवास करने में सक्षम जानवरों का वर्चस्व था: घोड़े, भेड़; काफी कम मवेशी थे। यह इस तथ्य के कारण है कि खानाबदोश पशु प्रजनन प्रजनन और खुले में पशुओं के साल भर रखने पर आधारित था। सीथियन, अपने झुंडों के साथ, मौसम के आधार पर एक चरागाह से दूसरे चरागाह में चले गए।

घोड़े के प्रजनन ने सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सीथियन घोड़े छोटे थे, लेकिन वे अपनी चपलता और धीरज से प्रतिष्ठित थे। सबसे कठिन सर्दियों की अवधि के दौरान, घोड़ों ने अपने खुरों से बर्फ को तोड़ दिया, शेष घास को अपने और अन्य जानवरों के लिए निकाल लिया।

5 वीं के अंत में - चौथी शताब्दी की शुरुआत। ई.पू. सिथिया की अर्थव्यवस्था कई कारकों से जुड़े महत्वपूर्ण परिवर्तनों से गुजर रही है, जिनमें से मुख्य अच्छे चरागाहों में तेज गिरावट है। यह, सबसे पहले, मानव आर्थिक गतिविधियों से जुड़ा था: चरागाहों को कई झुंडों द्वारा रौंदा गया था, और घास के आवरण को ठीक होने का समय नहीं था।

इस स्थिति से बाहर निकलने के रास्ते की तलाश में, अर्ध-खानाबदोश पशु प्रजनन के लिए एक संक्रमण किया जाता है: सर्दियों में, पशुओं को पैडॉक में रखा जाता है और ठोस चारा खिलाया जाता है। नतीजतन, झुंड में भेड़ और यहां तक ​​कि घोड़ों की संख्या कम हो जाती है, जबकि मवेशियों की प्रधानता होने लगती है। सूअरों को अधिक से अधिक पाला गया।

कृषि

अर्ध-खानाबदोश पशु प्रजनन में संक्रमण ने कृषि के विकास में योगदान दिया। सर्दियों में पशुओं को पैडॉक में रखने के लिए पर्याप्त मात्रा में ठोस आहार की आवश्यकता होती है। खेती योग्य भूमि का क्षेत्रफल बढ़ रहा है, जिस पर अनाज की फसलें उगने लगी हैं, मुख्य रूप से बाजरा, चाकली जौ और वर्तनी की सूखा प्रतिरोधी किस्में। खेती की तकनीक कम थी। सबसे अधिक बार, उन्होंने परती प्रणाली का उपयोग किया: उन्होंने कुंवारी मिट्टी पर घास के स्टैंड को जला दिया और सरल उपकरणों के साथ प्रसंस्करण के बाद इसे बोया। दो या तीन वर्षों के बाद, इस साइट को कई वर्षों के लिए छोड़ दिया गया और एक नई खेती की जाने लगी। इस प्रकार की खेती मुख्य रूप से अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा - पशु प्रजनन के लिए ठोस चारा उपलब्ध कराने पर केंद्रित थी।

शिल्प। घरेलू उत्पादन

सीथियन के खानाबदोश जीवन शैली ने शिल्प और घरेलू उत्पादन के विकास को प्रभावित किया। आर्थिक प्रबंधन और रोजमर्रा की जिंदगी के लिए आवश्यक हर चीज के साथ खुद को प्रदान करने के लिए, सीथियन ने कुशलता से जीवन और पर्यावरण की स्थितियों को अनुकूलित किया। आवश्यक चीजों के निर्माण के लिए, उन्होंने अपने स्वयं के कच्चे माल का उपयोग किया: खाल, हड्डी, सींग।

सबसे पहले, सबसे विविध कपड़े जानवरों की खाल से सिल दिए गए, महसूस किए गए, और पशु प्रजनन (रस्सियों, हार्नेस, बेल्ट) के लिए कई उपकरण बनाए गए।

कताई और बुनाई हर जगह विकसित की गई थी; ऊन, चमड़ा और जाहिर है, सन उनके लिए कच्चे माल के रूप में काम करता था।

धीरे-धीरे, लकड़ी और पत्थर का प्रसंस्करण काफी उच्च स्तर पर पहुंच गया है।

घर में सीथियन द्वारा उपयोग किए जाने वाले व्यंजनों के सेट को भी खानाबदोश जीवन शैली के अनुकूल बनाया गया था। चीनी मिट्टी के बर्तनों में मांस और दूध पकाया जाता था। समय के साथ, सीथियन ने व्यंजनों को तराशने, आवश्यक मात्रा में बनाने, इसे आग में जलाने के तरीकों में अच्छी तरह से महारत हासिल कर ली है।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि सीथियन खानाबदोशों में हथियार, ढलाईकार, लोहार, गहने और अन्य कार्यशालाएँ थीं। सीथियन भौतिक संस्कृति की वस्तुओं की विविध संरचना में उनके उत्पादों का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है। हालाँकि, शिल्प ज्यादातर घर का बना था।

सीथियन के पास जनजातियों और अन्य लोगों के साथ अच्छी तरह से विकसित व्यापार और विनिमय था। काकेशस की आबादी और प्राचीन दुनिया के साथ व्यापार संबंधों का बहुत महत्व था।

मवेशी, अनाज, शहद, मोम, चमड़ा, साथ ही सैन्य अभियानों में पकड़े गए दासों की एक बड़ी संख्या को सिथिया से निर्यात किया गया था। उन्होंने एम्फोरा, वस्त्र, विभिन्न ग्रीक हस्तशिल्प, विशेष रूप से व्यंजन और सजावट में शराब और जैतून का तेल आयात किया।

जिंदगी

सीथियन का जीवन अत्यंत रोचक और विविध था। यह पूरी तरह से जीवन के तरीके से मेल खाता था और मौजूदा परिस्थितियों के लिए पूरी तरह से अनुकूलित था, आदर्श रूप से जीवन के खानाबदोश तरीके से मेल खाता था। इस तरह की पूर्णता, जाहिर है, एक समान जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले लोगों को प्रसन्न कर सकती है, साथ ही, "सभ्य" पर्यवेक्षकों के बाहर, स्टेपी बर्बर लोगों के जीवन ने विस्मय का कारण बना दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि वे मुख्य रूप से सीथियन के जीवन के इस पहलू में इतनी गहरी दिलचस्पी रखते थे।

आवास

एक अत्यंत मोबाइल जीवन शैली के प्रभाव में सीथियन आवास का प्रकार बनाया गया था। "प्रोमेथियस द चेनेड" कविता में एशिलस लिखते हैं: "बिना जुताई वाली भूमि के माध्यम से खानाबदोश सीथियन के लिए आगे बढ़ें, जो लंबे विकर बक्से में रहने के लिए उपयोग किए जाते हैं, बिना बिदाई के लंबी दूरी के धनुष वाले पहियों पर।" वास्तव में, विशाल स्थान पर अपने झुंडों का पालन करने के लिए, सीथियन को हल्की निर्माण सामग्री से बने आवास की आवश्यकता थी। ऐसी स्थिति में, एकमात्र संभव प्रकार का आवास कवर गाड़ियां थीं, जिन्हें पुरातत्वविदों द्वारा कई सीथियन दफनों में खोजा गया था। प्राचीन लेखक ने उनका पर्याप्त विस्तार से वर्णन किया है: “यह वह जगह है जहाँ सीथियन रहते हैं; उन्हें खानाबदोश कहा जाता है क्योंकि उनके पास घर नहीं हैं, लेकिन वे वैगनों में रहते हैं, जिनमें से सबसे छोटे चार-पहिया हैं, और अन्य छह-पहिया हैं, वे चारों ओर महसूस किए गए हैं और घरों की तरह व्यवस्थित हैं, कुछ दो के साथ, तीन डिब्बों के साथ अन्य; वे न तो पानी (बारिश) के लिए अभेद्य हैं, न रोशनी के लिए, न ही हवाओं के लिए। इन गाडि़यों में दो और तीन जोड़ी सींग रहित बैलों को रखा जाता है। ऐसी गाड़ियों में स्त्रियाँ चलती हैं, और पुरुष घोड़ों की सवारी करते हैं; उनके पीछे उनकी भेड़-बकरियां, और गायें, और घोड़ों के झुंड हैं। जब तक झुण्ड के लिए पर्याप्त घास होती है तब तक वे एक ही स्थान पर रहते हैं और जब पर्याप्त नहीं होते हैं तो दूसरे क्षेत्र में चले जाते हैं।"

धीरे-धीरे, जनजातियों और कुलों को एक निश्चित क्षेत्र सौंपा जाता है, जिसके परिणामस्वरूप प्रवास की दूरी काफी कम हो जाती है। सर्दियों के क्षेत्र सर्दियों के चरागाहों पर दिखाई देते हैं। इसके बाद, अर्ध-खानाबदोश पशु प्रजनन के लिए एक संक्रमण है।

आवास भी परिवर्तन के दौर से गुजर रहा है। "बक्स ऑन व्हील्स" अपने महत्व को बरकरार रखते हैं, साथ ही, लंबे स्टॉप के दौरान, गाड़ियों के शीर्ष को जमीन के आवास के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। बाद में, डगआउट और अर्ध-डगआउट की बस्तियां दिखाई दीं, जिसमें एक गोल मुख्य कमरा और एक छोटा प्रवेश द्वार था, जो दक्षिण या दक्षिण-पश्चिम में स्थित था। इस तरह के आवास को खुले चूल्हे की मदद से गर्म किया जाता था, और मिट्टी के दीयों को लटकाकर इसे रोशन किया जाता था। अर्ध-डगआउट के किनारों का उपयोग संभवतः सोफे और बेंच के रूप में किया जाता था।

वस्त्र

सीथियन के कपड़े और उपकरण खानाबदोश जीवन की स्थितियों के लिए पूरी तरह से अनुकूलित थे। यह मुख्य रूप से महिलाओं द्वारा चमड़े, महसूस किए गए और ऊन को सामग्री के रूप में उपयोग करके बनाया गया था।

सीथियन के कपड़े बहुत आरामदायक थे - छोटे, तंग चमड़े (अंदर फर के साथ) कफ्तान, तंग-फिटिंग चमड़े की पैंट या चौड़ी ऊनी पतलून, नरम टखने के जूते (सीथियन), नुकीले जूते जो सिर की अच्छी तरह से रक्षा करते थे। कपड़ों को कढ़ाई से सजाया गया था, और औपचारिक पोशाक को कई सोने के गहनों से सजाया गया था।

महिलाओं के कपड़ों का आधार लंबी बाजू की शर्ट की पोशाक थी, जिसके ऊपर बिना आस्तीन का लबादा पहना जाता था। हेडड्रेस कोकेशनिक के रूप में था। कपड़ों और हेडवियर दोनों को सिलने वाली सोने की पट्टियों से सजाया गया था। खुशी के साथ, सीथियन ने हार, मशाल, झुमके, सोने, चांदी या कांस्य से बने छल्ले और मोतियों जैसे गहने पहने।

बर्तन

सीथियन बर्तन भी जीवन के तरीके और जीवन के तरीके से निकटता से संबंधित थे। घरेलू वस्तुओं की मात्रा और गुणवत्ता सीधे सीथियन की सामाजिक और भौतिक स्थिति पर निर्भर करती थी। कब्रों में मिले अवशेषों से इसकी पुष्टि होती है। एक साधारण सीथियन का दफन निम्नलिखित उपकरणों के साथ किया गया था: एक ट्रे या एक लकड़ी का पकवान जिसमें एक मेढ़े या गाय के शव का एक हिस्सा, एक या दो लोहे के चाकू और एक ढाला हुआ बर्तन होता है। अमीर सीथियन की कब्रों में बहुत अधिक वस्तुएं थीं और उनके निर्माण की गुणवत्ता बहुत अधिक थी। उनके लिए, विशेष घरेलू निचे भी तैयार किए गए थे, जिसमें खाना पकाने और मांस खाने के लिए बर्तन रखे गए थे (एक केतली, एक केतली, मांस और चिमटे के लिए लोहे के हुक, विभिन्न कटोरे, ट्रे, व्यंजन), शराब पीने के लिए बर्तन (अम्फोरा, कन्फर) या किलिक, ओइनोखोया या जग, स्कूप, छलनी), दूध या दूध वोदका (चमड़ा, लकड़ी या धातु के बर्तन)।

अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली (आंशिक गतिहीन जीवन) में संक्रमण के साथ, सीथियन महिलाओं ने ढले हुए बर्तन बनाने की तकनीक में महारत हासिल करना शुरू कर दिया। अक्सर ये कटोरे और बर्तन होते थे। सिरेमिक उत्पादों की गुणवत्ता, आकार, डिजाइन प्राचीन यूनानी उस्तादों की कला से काफी प्रभावित थे। दूसरी ओर, ग्रीक व्यंजन और कंटेनर सीथियन वातावरण में अधिक से अधिक लोकप्रिय हो रहे हैं। धीरे-धीरे, वे सिथिया में आयात किए गए सामानों में एक प्रमुख स्थान पर काबिज हो गए।

खानाबदोशों के दैनिक जीवन में, लकड़ी के व्यंजनों ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसका उपयोग डेयरी उत्पादों के प्रसंस्करण और खपत में किया जाता था। दूध और शोरबा के लिए उथले गोलार्द्ध के कटोरे आम थे। लकड़ी की ट्रे पर मांस के व्यंजन परोसे जाते थे।

धातु के व्यंजन काफी कम थे। शराब पीने के लिए वे चाँदी या काँसे के कटोरे, प्याले, किलिक, रयटन का इस्तेमाल करते थे। विशाल कास्ट कांस्य बॉयलरों का विशेष महत्व था। उनकी मात्रा प्रभावशाली है, 100 लीटर या उससे अधिक तक पहुंचती है।

खाना

निस्संदेह, आर्थिक जीवन में खानाबदोश, बाद में अर्ध-खानाबदोश पशु प्रजनन की प्रमुख भूमिका सीथियनों की भोजन प्रणाली में एक निर्णायक कारक बन गई। आहार का आधार मांस भोजन था, विशेष रूप से शरद ऋतु और सर्दियों में (सर्दियों से पहले, बूढ़े और कमजोर जानवरों का वध किया जाता था, जिसका मांस सर्दियों में लंबे समय तक संग्रहीत किया जा सकता था)। कब्रों में सबसे पहले मवेशियों, भेड़ों, घोड़ों की हड्डियाँ पाई जाती हैं, बाद में सूअर की हड्डियाँ। मांस पकाने की मुख्य विधि उबालना था। हेरोडोटस ने खुले मैदान में प्रवास के दौरान मांस की तैयारी का पर्याप्त विस्तार से वर्णन किया: "चूंकि सीथियन भूमि पूरी तरह से बेकार है, इसलिए उन्होंने मांस पकाने के लिए निम्नलिखित का आविष्कार किया: जैसे ही वे बलि के जानवर से त्वचा को हटाते हैं, वे हड्डियों को साफ करते हैं मांस और फिर मांस को स्थानीय निर्माण के कड़ाही (यदि उनके पास है) में डाल दें, जो कि कई बड़े आकारों को छोड़कर, लेस्बोस क्रेटर के समान है। उनमें मांस फेंक कर वे उसे पकाते हैं, नीचे से बलि पशुओं की हड्डियों में आग लगाते हैं। यदि उनके पास हाथ में कड़ाही न हो, तो वे सभी मांस को बलि के जानवरों के पेट में डालते हैं और पानी मिलाकर हड्डियों में आग लगाते हैं। हड्डियां खूबसूरती से जलती हैं, और पेट आसानी से कमजोर मांस को समायोजित करता है। और इस तरह बैल खुद खाना बनाता है, और बाकी बलि के जानवर - प्रत्येक खुद खाना बनाता है।"

सीथियन के आहार में बहुत कम मात्रा में वनस्पति भोजन मौजूद था। सीथियन जौ और बाजरा के कुचले हुए अनाज से व्यंजन तैयार करते थे। अनाज को धूप में सुखाया जाता है और अनाज के दाने पर पीसकर थोड़ी मात्रा में पानी या दूध में उबाला जाता है। सीथियन भी जानते थे कि अखमीरी आटे से रोटी कैसे बनाई जाती है। यह सवाल कि क्या उन्होंने आटा बनाने के लिए इस्तेमाल किया था, शोधकर्ताओं के बीच विवादास्पद है।

सभा ने सीथियन के भोजन को लहसुन, फील्ड प्याज, एसिड डंठल और सॉरेल के साथ भर दिया। अजवाइन का उपयोग मांस के लिए मसाला के रूप में किया जाता था। पोंटिक प्याज का विवरण जियोफ्रेस्टस द्वारा संरक्षित किया गया था: "... यह स्पष्ट है कि कई प्रकार के बल्ब हैं, वे आकार और रंग और प्रकार और रस में भिन्न हैं। कुछ क्षेत्रों में वे इतने मीठे होते हैं कि उन्हें कच्चा खाया जाता है, उदाहरण के लिए, टॉरिक चेरसोनोस में।"

प्राचीन दुनिया के साथ घनिष्ठ संपर्क ने सीथियन के बीच ग्रीक शराब के प्रसार में योगदान दिया। उसी समय, बल्कि जल्दी से, सीथियन "शिष्य" ने इस पेय के उपयोग के पैमाने में अपने "शिक्षकों" -यूनानियों को पीछे छोड़ दिया। और जल्द ही यूनानियों के पास "पॉडस्किफ़", "डाल इन सीथियन", यानी "शराब को मजबूत बनाना" की अभिव्यक्ति थी। तथ्य यह है कि ग्रीक शराब से पहले भी, सीथियन मादक पेय, जैसे दूध वोदका, अरकी या कौमिस के साथ "परिचित" हो गए थे। ताकत के संदर्भ में, वे अंगूर की शराब की तुलना में बहुत अधिक हैं, इसलिए, यूनानियों के विपरीत, सीथियन ने शराब को पतला नहीं पिया।

दुग्ध - उत्पाद

अपने झुंडों में बड़ी संख्या में घोड़े, भेड़, बकरी, मवेशी होने के कारण, सीथियन अपने भोजन में डेयरी उत्पादों का उपयोग करने में मदद नहीं कर सकते थे। "वे खुद उबला हुआ मांस खाते हैं, घोड़ी का दूध पीते हैं और इप्पाकू (घोड़ी के दूध से बना पनीर) खाते हैं," प्राचीन लेखक कहते हैं।

सीथियन भेड़ के दूध से सूखा पनीर तैयार करते थे, जिसे लंबे समय तक संग्रहीत किया जा सकता था। सीथियन के अर्ध-गतिहीन और गतिहीन जीवन में संक्रमण के साथ, गाय के दूध की भूमिका बढ़ गई।

कुमिस के उत्पादन में एक अनिवार्य उत्पाद घोड़ी का दूध विशेष महत्व का था। यह चीनी से भरपूर होता है और साथ ही इसमें वसा की मात्रा अधिक नहीं होती है। विशिष्ट माइक्रोफ्लोरा के कारण, इसमें किण्वन प्रक्रिया काफी आसानी से होती है, जिसके परिणामस्वरूप उच्च कैलोरी सामग्री, उत्कृष्ट स्वाद और विटामिन की उच्च सामग्री वाला पेय प्राप्त होता है। हेरोडोटस कुमिस के समान पेय के सीथियन द्वारा तैयार करने का वर्णन करता है: "जैसे ही दूध को दूध पिलाया जाता है, उसे लकड़ी के बर्तन में डाला जाता है और, ईडी।), दूध चाबुक। दूध का वह भाग जो ऊपर उठता है उसे स्कूप से हटा दिया जाता है, उसे अधिक मूल्यवान माना जाता है, और जो दूध जम गया है उसे सबसे खराब माना जाता है।"

अन्य प्राचीन लोगों के लिए जो विभिन्न परिस्थितियों में रहते थे, जीवन का तरीका और सीथियन के कई रीति-रिवाज अजीब लग रहे थे। विशेष रूप से, "सीथियन स्नान" ने यूनानियों के बीच बहुत विस्मय का कारण बना। हेरोडोटस रिपोर्ट करता है: "... सीथियन इस भांग के बीज लेते हैं, महसूस के नीचे प्रवेश करते हैं और बीज को गर्म पत्थरों पर फेंक देते हैं। परित्यक्त बीजों से ऐसा धुआँ और भाप उठती है कि कोई भी ग्रीक भाप स्नान इस सीथियन को पार नहीं कर सकता है। सीथियन इस तरह के स्नान और खुशी के साथ हॉवेल की प्रशंसा करते हैं; यह उनके वशीकरण को बदल देता है, क्योंकि वे अपने शरीर को पानी से बिल्कुल नहीं धोते हैं। स्त्रियाँ अपने सरू, देवदार और सजीव लकड़ी को खुरदुरे पत्थर पर रगड़ती हैं, उनमें पानी मिलाती हैं, और परिणामस्वरूप मोटे द्रव्यमान के साथ उनके पूरे शरीर और चेहरे को सूंघती हैं; यह शरीर को एक सुखद गंध देता है, और जब अगले दिन मलहम हटा दिया जाता है, तो शरीर साफ और चमकदार होता है।"

हां, सीथियन के जीवन में कई चीजें अजीब और समझ से बाहर लग सकती हैं। लेकिन यह केवल तब तक है जब तक आप इस अद्भुत लोगों के इतिहास को नहीं जान पाते हैं। जब आप ग्रेट सीथिया के जीवन, संस्कृति और जीवन को गहराई से सीखते हैं, तो आप इन लोगों के ज्ञान को देखते हैं, आप इसकी कड़ी मेहनत, जीवन शक्ति, साहस और भक्ति की प्रशंसा करते हैं।

सीथियन का धर्म

समाज के विकास के साथ, सीथियन के धार्मिक विचार विकसित हुए, एक धार्मिक विचारधारा बनाई गई जिसने कई जनजातियों को एकजुट किया। सीथियन सभ्यता विकास के ऐसे स्तर पर थी और ऐसे ऐतिहासिक काल में जब देवता मनुष्य, उसके आसपास की दुनिया और समाज के बीच "मध्यस्थ" थे।

सीथियन नृवंशों के विकास के शुरुआती चरणों में उत्पन्न होने के बाद, धार्मिक विचारों ने अपने पूर्वजों, पड़ोसी लोगों की मान्यताओं को अवशोषित कर लिया, और बाद में उत्तरी काला सागर क्षेत्र की स्थानीय आबादी के विश्वासों के साथ-साथ एक मजबूत प्रभाव का अनुभव किया। ग्रीस और पश्चिमी एशिया के धर्म। नतीजतन, सीथियन ने देवताओं का एक प्रकार का पैन्थियन बनाया। हेरोडोटस रिपोर्ट करता है: "वे केवल देवताओं को प्रसन्न करते हैं: ज़ीउस और गैया के अलावा सभी हेस्टिया में से अधिकांश, यह मानते हुए कि गैया ज़ीउस की पत्नी है, उनके बाद अपोलो और एफ़्रोडाइट यूरेनिया और हरक्यूलिस और एरेस भी। इन देवताओं की पूजा सभी सीथियन करते हैं। सीथियन के बीच हेस्टिया को तबीती कहा जाता है, ज़ीउस काफी सही है, मेरी राय में, पपई, गैया - आपी, अपोलो - गोइटो-सर, एफ़्रोडाइट यूरेनिया - अर्गिम्पासा, पोसीडॉन - टैगिमासाद। उनके लिए एरेस को छोड़कर किसी भी देवता के लिए चित्र, वेदियां या मंदिर बनाने की प्रथा नहीं है। उसके लिए वे खड़े होते हैं।"

यह काफी अप्रत्याशित है कि सीथियनों में मुख्य और सबसे पूजनीय देवता हैं तबीती, चूल्हा की देवी... दरअसल, कई धर्मों में, देवताओं का नेतृत्व पुरुष देवताओं द्वारा किया जाता है। इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि विशेष रूप से सीथियन द्वारा आग और चूल्हा की पूजा की जाती थी। तबीती ने परिवार और आदिवासी एकता की अवधारणा को मूर्त रूप दिया। "शाही चूल्हा के देवताओं" की शपथ को सीथियन की सबसे बड़ी शपथ माना जाता था। तबीती की छवि शायद मौजूद नहीं थी।

पोपेय (ज़ीउस)सीथियन का पूर्वज माना जाता था। ईरानी से अनुवादित, उनके नाम का अर्थ है "रक्षक", "पिता"। यह कोई संयोग नहीं है कि सबसे कठिन क्षण में सीथियन ने उसकी ओर रुख किया। सीथियन की उत्पत्ति के बारे में किंवदंती के अनुसार, पपी और बोरिस-फेना नदी की बेटी पहले सीथियन - तारगिताई के माता-पिता बने। सीथियन-फारसी युद्ध के दौरान डेरियस के जवाब में, सीथियन राजा इंदानफिर गर्व से घोषणा करते हैं: "मेरे शासकों के रूप में, मैं केवल पपई, मेरे पूर्वज और आपी, सीथियन की रानी को पहचानता हूं।"

कई शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि पपी की सबसे संभावित छवि निप्रॉपेट्रोस के पास लिसाया गोरा पथ से शीर्ष है।

आपी (गिया)नम पृथ्वी को व्यक्त करता है, आकाश द्वारा निषेचित किया जाता है, और ईरानी से अनुवादित, उसके नाम का अर्थ है "पानी" ("नदी"), मुख्य उत्पादक सिद्धांतों में से एक। और पपीता और आपी का विवाह बंधन स्वर्ग और पृथ्वी का मिलन है।

यह बहुत संभावना है कि एपी स्थानीय आबादी का देवता था और बाद में सीथियन द्वारा विरासत में मिला था। किंवदंती "हरक्यूलिस एंड द सीथियन" में सीथियन के पूर्वज को आधा-युवती-आधा-साँप एपी कहा जाता है, शायद उसकी छवि त्सिम्बलोवा मोगिला टीले में पाए गए घोड़े के माथे पर संरक्षित थी।

इस त्रय - ताबीती, पपई, आपी ने उच्चतम सीथियन देवताओं के पंथ का नेतृत्व किया। किंवदंती के अनुसार, सीथियन के पूर्वजों के तीन बेटे थे: लिपोक्साई, अर्पोकसाई और कोलोकसाई, जिसका अर्थ है, क्रमशः, "पर्वत-राजा", "जल-राजा" और "सूर्य-राजा" - के तीन मुख्य तत्वों के शासक पृथ्वी, जल और आकाश।

गोयटोसिरो में(अपोलो के लिए), शोधकर्ता मवेशियों के रक्षक, राक्षसों के विजेता, धनुर्धर और जादूगर को देखते हैं। जाहिर है, गोयतोसिर एक सूर्य देवता थे। अनुबंधों के समापन पर उन्हें गवाह के रूप में बुलाया गया था। जिन्होंने अनुबंध की शर्तों का उल्लंघन किया, उन्होंने अपने सूर्य धनुष को बाणों से मारकर या पागलपन भेजकर कड़ी सजा दी।

मानव जाति की अंतर्यामी और संरक्षक सबसे अधिक पूजनीय देवियों में से एक थी - अर्गिम्पासा (एफ़्रोडाइट यूरेनिया), अर्थात। स्वर्गीय। उन्हें मृतकों की मालकिन, जीवन और मृत्यु की महान देवता माना जाता था। Argimpasa को पंखों के रूप में चित्रित किया गया था, जिसके किनारों पर दो ग्रिफिन या बिल्ली के समान शिकारी थे।

एरेस युद्ध के देवता हैं। इस देवता के खूनी पंथ ने सीथियन समाज में युद्ध और सैन्य वर्ग की भूमिका कितनी महान थी, इसके अनुसार सीथियन के जीवन में विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह इस तथ्य से स्पष्ट रूप से प्रमाणित है कि सभी देवताओं में से, सीथियन ने केवल एक - एरेस के लिए अभयारण्य बनाए।

ये अभयारण्य कैसा दिखते थे? और बलिदान कैसे हुए? हेरोडोटस इस बारे में वाक्पटुता से लिखते हैं: "उन सभी के लिए, उनके क्षेत्रों के जिलों में, एरेस के अभयारण्यों को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है: ब्रशवुड के बंडलों को ढेर किया जाता है, लंबाई और चौड़ाई में लगभग तीन चरणों में, लेकिन ऊंचाई में कम। शीर्ष पर एक चपटा चतुष्कोणीय चबूतरा बनाया गया था, इसकी तीन भुजाएँ खड़ी हैं, एक ओर से इसकी पहुँच है। हर साल वे ब्रशवुड के एक सौ पचास वैगनों का ढेर लगाते हैं। इस ढेर के ऊपर, सभी जिलों में, एक प्राचीन लोहे का अकिनक खड़ा है; वह एरेस की छवि है। इस अकिनक में हर साल छोटे पशुओं और घोड़ों की बलि दी जाती है; सामान्य तौर पर, अन्य देवताओं के विपरीत, वे इस तरह के बलिदान भी लाते हैं "चाहे वे कितने भी दुश्मनों को पकड़ लें, वे हर सौ में से एक पति का बलिदान करते हैं ..."

युद्ध के देवता के सम्मान में, उत्सव प्रतिवर्ष आयोजित किए जाते थे, जिसमें युद्ध में खुद को प्रतिष्ठित करने वाले सैनिकों को मानद कप शराब से सम्मानित किया जाता था। ऐसे समारोहों में कुश्ती और तीरंदाजी प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती थीं।

कई सीथियन अनुष्ठान कृषि से जुड़े थे। "पवित्र उपहार" के सम्मान में वार्षिक महान उत्सव आयोजित किए गए: हल, जुए, कुल्हाड़ी और कटोरे जो आसमान से गिरे। यह प्रकृति के जागरण से जुड़ा अवकाश था। सीथियन के बीच, पूर्वजों के पंथ और मृतकों की वंदना, आत्मा की अमरता और दूसरी दुनिया के अस्तित्व में विश्वास के आधार पर एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया गया था।

सीथियन, अन्य इंडो-ईरानी लोगों की तरह, कई पुजारी थे। यह एक अलग सामाजिक समूह था, जिनमें से कुछ श्रेणियों ने एक उच्च स्थान पर कब्जा कर लिया था। हेरोडोटस सीथियन पुजारियों के बारे में निम्नलिखित रिपोर्ट करता है: "सीथियन के पास कई भविष्यवक्ता हैं। वे बड़ी संख्या में विलो टहनियों की मदद से भविष्यवाणी करते हैं: विलो टहनियों के बड़े बंडलों को लाकर, उन्होंने उन्हें जमीन पर रख दिया, उन्हें अलग कर दिया और एक-एक करके टहनियाँ बिछा दीं, प्रसारण किया, एक ही समय में अटकलों का उच्चारण किया। टहनियों को बार-बार इकट्ठा करो और उन्हें एक-एक करके मोड़ो। उनके पास भविष्यवाणी की यह कला है, पिता से आ रही है, और एनेरेस पवित्र पुरुष हैं, वे कहते हैं कि एफ़्रोडाइट ने उन्हें भविष्यवाणी की कला दी ... "।

सीथियन अपने पुजारियों का सम्मान करते थे, लेकिन अगर भविष्यवाणियां सच नहीं हुईं, तो पुजारियों ने बहुत जोखिम उठाया, कभी-कभी उनकी जान भी। हेरोडोटस राजा की बीमारी के दौरान भविष्यवाणी के बारे में बहुत रंगीन ढंग से बोलता है: "जब सीथियन का राजा बीमार पड़ता है, तो वह तीन सबसे प्रसिद्ध भविष्यवक्ता को भेजता है। वे संकेत के अनुसार भविष्यवाणी करते हैं; और वे अक्सर निम्नलिखित कहते हैं: मानो इस या इस व्यक्ति ने शाही चूल्हों की झूठी शपथ खाई, और उन निवासियों के नाम से जिनके बारे में वे बोलते हैं।

सीथियन के बीच यह प्रथा है कि वे अक्सर शाही चूल्हों की कसम खाते हैं, हर बार जब वे सबसे बड़ी शपथ लेना चाहते हैं। जिस व्यक्ति के बारे में कहा जाता है कि उसने झूठी शपथ ली है, उसे तुरंत पकड़ लिया जाता है और अंदर लाया जाता है। भविष्यवक्ता आगमन की निंदा करते हैं ... उन्होंने इनकार करते हुए दावा किया कि उन्होंने झूठी शपथ की कसम नहीं खाई, और क्रोधित हैं।

जैसे ही वह मना करता है, राजा अन्य भविष्यद्वक्ताओं को बुलाता है, पूर्व के मुकाबले दुगुना। और यदि वे, भाग्य-बताने वाली बातों पर विचार करते हुए, स्वीकार करते हैं कि उसने झूठी शपथ ली थी, तो उन्होंने तुरंत उसका सिर काट दिया, और पहले भविष्यवक्ता उसकी संपत्ति को आपस में बांट लेते हैं।

यदि आने वाले भविष्यवक्ता इस व्यक्ति को न्यायोचित ठहराते हैं, तो स्वयं ही भविष्यद्वक्ताओं को निष्पादित करने का फरमान जारी किया जाता है, जिन्हें पहले बुलाया गया था ... "।

पुजारियों की भयानक मौत हुई। हेरोडोटस रिपोर्ट करता है: "उन्हें इस तरह से अंजाम दिया जाता है: ब्रश की लकड़ी के साथ गाड़ी को लोड करते हुए, वे उसमें बैल का दोहन करते हैं। कालिखों को पैरों से बांधकर और उनके हाथों को उनकी पीठ के पीछे बांधकर और उन्हें जकड़ कर, उन्हें ब्रशवुड के बीच में फेंक दिया जाता है और आग लगाकर वे बैलों का पीछा करते हैं, उन्हें डराते हैं ... "।

सीथियन की मान्यताओं में, जीववाद ने एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया - पूर्वजों का पंथ और मृतकों की वंदना, आत्मा की अमरता और दूसरी दुनिया के अस्तित्व में विश्वास के साथ जुड़ा हुआ है।

कई मामलों में, सीथियन दफन टीले पर मूल मूर्तियां-स्टेल स्थापित की गई थीं। ये, एक नियम के रूप में, मोटे तौर पर काम किए गए ग्रेनाइट या चूना पत्थर के स्लैब हैं, जिस पर एक सीथियन योद्धा खुदी हुई है। चेहरा आंख, नाक, मुंह, मूंछ और दाढ़ी से चिह्नित है। अक्सर एक बेल्ट को स्टील पर चित्रित किया जाता था, जिसमें बाईं ओर एक धनुष के साथ जलता हुआ निलंबित होता है, और सामने एक छोटी अकिनाक तलवार होती है।

बेल्ट पर दाईं ओर एक युद्ध कुल्हाड़ी और दूसरी लंबी तलवार है। बाहें कोहनी पर मुड़ी हुई हैं। बाएं हाथ में ठुड्डी तक उठा हुआ एक रायटन (सींग के आकार का पीने का बर्तन) है। संभवतः, पूर्वजों के सम्मान में बनाए गए इन पत्थर के तारों ने सीथियनों के दिव्य पूर्वज की छवि को मूर्त रूप दिया।

सीथियन दफन टीले

सीथियन को फारसियों से लड़ने के लिए मजबूर करने के कई प्रयास असफल रहे। सीथियन राजा इदानफिर्स ने एक खुली लड़ाई को स्वीकार करने के डेरियस के प्रस्ताव का जवाब दिया: "... हमारे पास हमारे पूर्वजों की कब्रें हैं: उन्हें खोजने और उन्हें नष्ट करने की कोशिश करें - तब आपको पता चलेगा कि क्या हम कब्रों के कारण आपसे लड़ेंगे।" रोमन इतिहासकार प्लूटार्क भी सीथियन द्वारा अपने पूर्वजों की कब्रों की महान वंदना की बात करते हैं: "सीथियन को अपनी कब्रों पर गर्व है।"

स्टेपीज़ के असली शासक, सीथियन, विशाल क्षेत्रों में चले गए। ऐसी परिस्थितियों में अपने पूर्वजों की कब्रों को न खोने के लिए, उन्होंने उनके ऊपर टीले - टीले बनाए।

उनका आकार मृतक की सामाजिक स्थिति और भौतिक संपदा पर निर्भर करता था। अक्सर ऐसे टीले की ऊंचाई 20 मीटर या उससे अधिक तक पहुंच जाती है। हमारे प्रायद्वीप के क्षेत्र में बहुत सारे सीथियन दफन हैं। उनमें दफन टीले हैं जिनमें सीथियन नेता और सर्वोच्च कुलीन आराम करते हैं। इनमें डॉर्ट-ओबा, तालालेव्स्की (सिम्फ़रोपोल के पास), चयन (इवपेटोरिया के पास) के दफन टीले शामिल हैं। लेकिन केर्च के पास 1830 में खोला गया कुल-ओबा टीला ("राख की पहाड़ी") विशेष रूप से प्रसिद्ध है। दफन पत्थर का निर्माण किया गया था, लगभग चौकोर योजना (4.6 x 4.2 मीटर) में, उत्तर की ओर एक प्रवेश द्वार के साथ। एक विशेष गलियारा - ड्रोमोस ने टीले के टीले के नीचे क्रिप्ट का नेतृत्व किया।

तहखाना में एक लकड़ी की छत थी, जो एक तंबू जैसा था, जिसे सोने की पट्टियों के साथ एक चंदवा से सजाया गया था। क्रिप्ट की पूर्वी दीवार पर, एक शानदार लकड़ी के बिस्तर पर, एक महान सीथियन, संभवतः एक राजा, आराम करता था। मृतक के कपड़े और हेडड्रेस - हेडड्रेस - सोने की पट्टियों से कशीदाकारी की जाती है। पोशाक को एक सुंदर शिक्षा के साथ पूरक किया गया था। सिरों पर सरपट दौड़ते हुए सीथियन की आकृतियों के साथ गर्दन को एक सुनहरी मशाल से सजाया गया था, और हाथ और पैर घुंघराले अंत वाले कंगन थे।

एक विशेष खंड में हथियार और अनुष्ठान की वस्तुएं थीं: एक लोहे का अकिनाक जिसमें सोने के साथ पंक्तिबद्ध, जलता हुआ, जानवरों को चित्रित करने वाली सोने की प्लेट से ढका हुआ, एक सोने के रिबन के साथ लटका हुआ एक चाबुक, एक सोने के फ्रेम में एक टचस्टोन, एक सोने का कटोरा।

पास में स्थित महिलाओं का दफन धन और वैभव में कम नहीं था। सरू की लकड़ी और हाथीदांत के एक ताबूत में, एक महिला ने रानी के समृद्ध दफन परिधान में विश्राम किया। वह बड़े सोने के पेंडेंट, एक सोने का हार, एक मशाल, ओपनवर्क झुमके और दो कंगन के साथ एक इलेक्ट्रिक डायमंड से सजी थी। पैरों पर एक इलेक्ट्रिक गोलाकार गॉब्लेट रखा गया था, जिसे सीथियन जीवन की छवियों के साथ सभी तरफ सजाया गया था: एक सीथियन एक दोस्त के पैर को बांधता है, एक सीथियन धनुष पर एक धनुष खींचता है, सीथियन बात कर रहे हैं और दो सीथियन, जिनमें से एक शायद भूमिका निभाता है दंत चिकित्सक"। गॉब्लेट पर छवियां इस मायने में महत्वपूर्ण हैं कि वे उच्च सटीकता के साथ सीथियन की उपस्थिति, उनके "केशविन्यास", कपड़े और कवच दिखाते हैं।

क्रिप्ट की दक्षिणी दीवार के पास एक और दफन पाया गया, संभवतः एक स्क्वायर या अंगरक्षक। एक विशेष अवसाद में भाले, कांस्य लेगिंग और एक हेलमेट, तीर और घोड़े की हड्डियां, कांस्य कड़ाही, अम्फोरा और इतने पर थे। तहखाना के फर्श के नीचे एक कैश था, जिसे लूट लिया गया था। बाद में, लुटेरे झूठ बोलने वाले हिरण के रूप में सोने के बैज को छुड़ाने में कामयाब रहे।

कुल-ओब में काफी संख्या में विभिन्न प्रकार की पट्टिकाएं मिली हैं। उनमें से, विशेष रुचि वे हैं जो हेरोडोटस के संदेश को सीथियन - ट्विनिंग के अद्भुत संस्कार के बारे में पुष्टि करते हैं। वे दो सीथियन को अपने कंधों को एक साथ दबाते हुए, एक सींग से पीते हुए चित्रित करते हैं। हेरोडोटस निम्नलिखित रिपोर्ट करता है: "सीथियन उस व्यक्ति के साथ शपथ समझौता करते हैं जिसके साथ वे निष्कर्ष निकालते हैं, निम्नानुसार है: शराब को एक बड़े मिट्टी के करछुल में डाला जाता है और अनुबंध करने वाले दलों का खून इसमें मिलाया जाता है, एक चुभन के साथ एक चुभन बनाया जाता है। या शरीर पर चाकू से एक छोटा सा कट, फिर एक कटोरी में एक तलवार, तीर, कुल्हाड़ी और डार्ट डुबोएं। इस रस्म के पूरा होने पर, वे लंबे समय तक प्रार्थना करते हैं, और फिर मिश्रण पीते हैं।"

सीथियन के पास एक जटिल दफन संस्कार था, जिसे हेरोडोटस के विवरण और दफन टीले की कई खुदाई से जाना जाता है।

मृतक कुलीन सीथियन के शरीर को क्षत-विक्षत कर दिया गया था ताकि इसे रिवाज द्वारा स्थापित तारों की अवधि के लिए संरक्षित किया जा सके, जो चालीस दिनों तक चला। शानदार कपड़े पहने मृतक को रथ पर बिठाया गया और उसके कई रिश्तेदारों के पास ले जाया गया। सीथियन राजाओं का अंतिम संस्कार विशेष रूप से शानदार था। मृतक के शव को सभी अधीनस्थ जनजातियों में ले जाया गया। दु: ख के संकेत के रूप में, सीथियन ने अपने बाल काट लिए और खुद को काट लिया। तब सब लोग हेर्र देश को गए, जो स्किथिया के सुदूर बाहरी इलाके में था। इस भूमि में सीथियन राजाओं का कब्रिस्तान स्थित था।

दफन बड़े और गहरे गड्ढों में किए गए थे। मृतक के साथ मिलकर उन्होंने उसके हथियार, कपड़े, खाना, कीमती जेवर डाल दिए। कब्र को एक लॉग रोल के साथ बंद कर दिया गया था और उस पर एक टीला डाला गया था, इसे जितना संभव हो उतना ऊंचा बनाने की कोशिश कर रहा था।

सीथियन संस्कृति

सीथियन की अजीबोगरीब संस्कृति इस लोगों के जीवन के सभी क्षेत्रों और गतिविधियों से प्रभावित थी। सीथियन के पास एक विशाल क्षेत्र का स्वामित्व था, एक अत्यंत मोबाइल जीवन शैली का नेतृत्व किया, तत्कालीन दुनिया के एक महत्वपूर्ण हिस्से के कई लोगों के साथ निरंतर संपर्क (शांतिपूर्ण और गैर-शांतिपूर्ण) था, और सीथियन संस्कृति, एक स्पंज की तरह, कुछ तत्वों, बारीकियों को अवशोषित करती थी। विभिन्न संस्कृतियां। यह सब सीथियन दुनिया, सीथियन मान्यताओं, विचारधारा द्वारा एक असाधारण तरीके से बदल दिया गया था। नतीजतन, कई शताब्दियों के दौरान सीथियन की एक अत्यंत मूल, अनूठी, अनूठी और अत्यंत गहरी संस्कृति विकसित हुई है। उसने कारण बनाया, और बहुत रुचि और प्रशंसा का कारण बनेगा।

अब तक, हमारे पास इस बात का कोई सबूत नहीं है कि सीथियन के पास लिखित भाषा थी या नहीं। हालांकि, सावधानी से संरक्षित और पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित, इस लोगों की सबसे समृद्ध लोकगीत परंपराएं हमारे पास आ गई हैं। गर्व के साथ, सीथियन महाकाव्य किंवदंतियों को उनके मूल, उनके पूर्वजों, नायकों और देवताओं, अद्भुत रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों के बारे में बताते हैं।

जाहिर है, सीथियन ने विभिन्न कलाओं में महारत हासिल की, लेकिन हमारे समय में कुछ उदाहरण बच गए हैं। लकड़ी, चमड़े और कपड़े से बने उत्पाद शायद ही बच पाए हैं। कुछ खोज लकड़ी की नक्काशी, चमड़े और कपड़ों से बहुरंगी अनुप्रयोगों और कढ़ाई की उच्च स्तर की अनुप्रयुक्त कला का संकेत देती हैं।

धातु, हड्डी, और जाहिर है, लकड़ी, कपड़े, महसूस और चमड़े से बने अधिकांश घरेलू सामान कलात्मक रूप से एक निश्चित मौलिकता के साथ डिजाइन किए गए थे। इस डिजाइन के उद्देश्यों को जूमोर्फिक दुनिया से उधार लिया गया था और मूर्तियों या जानवरों, पक्षियों या मछली के कुछ हिस्सों की छवियों में उनका अवतार पाया गया। इस प्रकार की ललित कला, जो सीथियन की कला का एक प्रकार का विजिटिंग कार्ड बन गई है, को "सीथियन पशु शैली" कहा जाता था।

सीथियन कला के विकास के प्रारंभिक चरण में, एक हिरण, राम, तेंदुआ, एल्क और एक काली बकरी की छवियां पसंदीदा थीं। एक चील, घोड़े और ग्रिफोबारन के सिर के उद्देश्यों का अक्सर उपयोग किया जाता था। आमतौर पर जानवरों को शांत अवस्था में चित्रित किया जाता था।

बाद में, सीथियन शैली ग्रीक कला से बहुत प्रभावित हुई और अपनी विशिष्टता खो दी। इसी समय, यथार्थवादी भूखंड फैल रहे हैं: जानवरों के संघर्ष और पीड़ा के दृश्य और विभिन्न जानवरों की छवियां।

पशु शैली में छवियां न केवल सीथियन के सौंदर्य स्वाद के अनुरूप हैं, बल्कि, जाहिर है, एक गहरा दर्शन निहित है और एक ही समय में एक निश्चित जादुई प्रतीकवाद का प्रतीक है। उन्होंने अपने मालिकों को शत्रुतापूर्ण ताकतों से बचाने और परोपकारी देवताओं की सुरक्षा और सहायता को आकर्षित करने के लिए डिज़ाइन किए गए ताबीज-ताबीज की भूमिका निभाई।

अनाखरसी

ग्रेट सीथिया ने हमेशा के लिए विश्व इतिहास में प्रवेश किया, न केवल प्रसिद्ध सैन्य जीत के लिए, बल्कि अपने लोगों के अत्यधिक परिश्रम, संस्कृति के उच्चतम स्तर के लिए भी धन्यवाद। महान यूनानी सभ्यता के प्रतिनिधि हेरोडोटस कहते हैं: "... पोंटस के पास एक भी जनजाति नहीं है, जो सीथियन को छोड़कर, ज्ञान से प्रतिष्ठित थी।"

ग्रीक इतिहासकार के शब्दों की एक शानदार पुष्टि यह है कि ग्रेट सीथिया ने दुनिया को अपने सबसे अच्छे बेटों में से एक अनाचारिस दिया। उनके बारे में प्राचीन लेखकों से बड़ी संख्या में सबसे विविध और अत्यंत रोचक जानकारी हमारे पास आई है। और यह कोई संयोग नहीं है, क्योंकि अनाचारियों को प्राचीन विश्व के सात ऋषियों में से एक माना जाता था।

अनाचारिस (लगभग 638 ईसा पूर्व, मृत्यु 559 ईसा पूर्व) एक उज्ज्वल और दुखद जीवन जीते थे। प्राचीन लेखक हमें निम्नलिखित बताता है: "सीथियन अनाचार्सिस ग्नूर का पुत्र और सीथियन राजा कडुइद का भाई था; उसकी माँ ग्रीक थी; इसलिए वह दोनों भाषाओं में पारंगत थे। उन्होंने सीथियन और हेलेनिक रीति-रिवाजों के बारे में, जीवन की सस्तीता के साधनों के बारे में और सैन्य मामलों के बारे में आठ सौ कविताएँ लिखीं। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए उल्लेखनीय..."।

एक उच्च शिक्षित दार्शनिक, अनाचार्सिस ने बहुत यात्रा की, हेलेनिक संस्कृति की सर्वोत्तम उपलब्धियों से परिचित हुए। लगभग 594 ई.पू उन्होंने एथेंस में प्रसिद्ध एथेनियन दार्शनिक सोलन का दौरा किया। सोलन के घर पहुँचकर, उसने नौकरों में से एक को मालिक को यह बताने का आदेश दिया कि अनाचारसी उसके पास आया था, उसे देखना चाहता था, और यदि संभव हो, तो उसका मेहमान बन जाए।

नौकर ने सूचना दी, सोलन से अनाचारियों को यह बताने का आदेश मिला कि आतिथ्य (दोस्ती) का रिश्ता हर किसी के द्वारा अपनी मातृभूमि में स्थापित किया जाता है। तब अनाचारिस ने कहा कि अब सोलन स्वयं अपनी मातृभूमि में है और इसलिए उसे आतिथ्य के बंधन में प्रवेश करना चाहिए। इस तरह के शानदार, मजाकिया जवाब ने सोलन को खुश कर दिया। उन्होंने अनाचारियों की चतुराई और बुद्धि की सराहना की, उन्हें स्वीकार करने के लिए जल्दबाजी की और उन्हें सबसे बड़ा दोस्त बना दिया।

अनाचार्सिस ने कहा कि बेल तीन समूहों को लाती है: पहला सुख है, दूसरा मद्यपान है, और तीसरा घृणा है।

उन्होंने इस तथ्य पर आश्चर्य व्यक्त किया कि हेलेन्स कलाकारों के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं, और उन्हें कलाकारों द्वारा नहीं आंका जाता है।

यह पूछे जाने पर कि शराबी नहीं बनना कैसे संभव है, उन्होंने कहा: "यदि आपकी आंखों के सामने शराबी की कुरूपता है।"

यह जानने पर कि जहाज चार अंगुल मोटा है, उसने कहा कि उसमें सवार लोग मृत्यु से बहुत दूर हैं।

उन्होंने तेल को रेबीज को उत्तेजित करने का एक साधन कहा क्योंकि उनके द्वारा लगाए गए एथलीट एक-दूसरे पर क्रोधित होते थे।

यह पूछे जाने पर कि कौन से जहाज अधिक सुरक्षित हैं, उन्होंने कहा: "किनारे पर धकेल दिया गया।"

यह पूछे जाने पर कि लोगों में क्या अच्छा है और क्या बुरा, उन्होंने कहा: "भाषा।"

अपने सीथियन मूल के लिए एक अटारी नागरिक द्वारा फटकार लगाते हुए, उन्होंने कहा: "यह मेरे लिए शर्म की बात है - मेरी जन्मभूमि, और आप अपनी जन्मभूमि के लिए हैं।"

उन्होंने कहा कि एक दोस्त का होना बेहतर है जो बहुत से लोगों की तुलना में बहुत अधिक मूल्य का हो।

उनकी छवि के नीचे हस्ताक्षर किए गए हैं: "जीभ, पेट, शरीर के सभी अंगों को संयमित करें।"

प्रत्येक सभ्य व्यक्ति को निम्नलिखित रमणीय सूत्र की गहराई की सराहना करनी चाहिए: "भाषण और शब्द तभी सुंदर होते हैं जब अद्भुत कर्म उनका अनुसरण करते हैं।"

हम अनाचारियों के एक पत्र को ध्यान से पढ़कर उनके दार्शनिक और सांसारिक ज्ञान की गहराई की सराहना कर सकते हैं:

अनाचार्सिस क्रेसु

अपनी कृतियों में, यूनानी कवि क्रोहन के पुत्र-भाइयों के बीच दुनिया को विभाजित करते हैं: एक को उन्होंने आकाश पर, दूसरे को समुद्र पर, और तीसरे को भूमिगत अंधेरे पर अधिकार दिया। यह विभाजन यूनानी स्व-हित की बात करता है। उन्होंने संपत्ति के किसी भी संयुक्त उपयोग को नहीं पहचानते हुए देवताओं को अपना दोष दे दिया। सच है, उन्होंने अपवाद के रूप में सामान्य उपयोग के लिए भूमि प्रदान की। कवि चाहते थे कि सभी लोग देवताओं का सम्मान करें और उन्हें लाभ देने वाले और बुराई से घृणा करने वाले समझें। पृथ्वी देवताओं की सामान्य संपत्ति है, और प्राचीन काल में यह उन लोगों के लिए समान था, जिन्होंने समय के साथ, कानून का उल्लंघन किया और सभी के लिए सामान्य संपत्ति को अलग-अलग देवताओं को समर्पित कर दिया, उनमें से प्रत्येक को एक विशेष लॉट आवंटित किया। बदले में, देवताओं ने लोगों को उचित उपहार दिए - संघर्ष, सुख और कायरता, सोचने का एक आधार तरीका। उनके भ्रम और अलगाव ने मानव जाति के लिए सभी बुराइयों और सभी दुर्भाग्य को जन्म दिया: जुताई और बुवाई, पृथ्वी की आंतों में काम और युद्ध।

ज्यादा बोना, थोड़ा काटना। वे विभिन्न शिल्पों में लगे हुए हैं, लेकिन वे अपना जीवन यापन नहीं करते हैं। वे लगन से पृथ्वी के रंगीन खजानों की खान करते हैं, जिससे केवल एक आश्चर्य होता है। इस दयनीय कला का आविष्कार करने वाले को पहले तीन बार धन्य माना जाता है, लेकिन वे नहीं जानते कि ऐसा करते समय वे बच्चों की तरह खुद को धोखा देते हैं; पहले तो बिना किसी कठिनाई के दी गई किसी चीज में डाले, फिर वे उस कार्य से ही प्रसन्न होते हैं। जैसा कि मैं ने बहुत से लोगों से सुना है, यह शोक तुम पर पड़ा है, और इससे अन्य सभी संकट। आखिरकार, न तो महान धन और न ही महान संपत्ति ज्ञान प्राप्त करने में मदद करती है। सही ढंग से कहें कि विभिन्न अनावश्यक गिट्टी से भरे हुए लोगों के शरीर विभिन्न बीमारियों से ग्रस्त हैं। इसलिए, जो लोग स्वस्थ रहना चाहते हैं, उन्हें सलाह दी जाती है कि वे जल्दी से उन सभी चीजों से छुटकारा पा लें जो अतिश्योक्तिपूर्ण हैं। लेकिन अगर आपके पास अथाह सुखों से पीड़ित शरीरों के लिए डॉक्टर हैं, तो आपके पास आत्माओं के लिए कोई मरहम लगाने वाला नहीं है।

सुख से छुटकारा पाना ही बुद्धिमानी होगी। जब सोने की नदियाँ तुम्हारी ओर बहती हैं और धनवान का तेज आता है, तब ईर्ष्या और यह सोना तुम्हारे पास से लेने की इच्छा उनके पीछे प्रकट होती है। यदि आप इस गंदगी से मुक्त हो जाते, तो आप स्वस्थ होते और स्वतंत्र रूप से बोल और शासन कर सकते थे। यह राजा का स्वास्थ्य है। अगर ये गुण आपकी आंतरिक संपत्ति बन गए, तो किसी को आश्चर्य नहीं होगा कि आप में बाकी सब कुछ सुंदर है। लेकिन, उन लोगों द्वारा आपको पकड़ लिया गया जो उपाय नहीं जानते हैं, इस बीमारी ने आपको एक स्वतंत्र व्यक्ति से गुलाम बना दिया है। लेकिन निराश न हों और एक उदाहरण के रूप में उस आग को लें जो जंगल में भड़की थी, जो हर चीज को राख में बदल देती है, लेकिन उस पर फ़ीड करती है जिसे अभी तक जलने का समय नहीं मिला है। इस प्रकार तेरे पूर्व दोष उन लोगों पर चले गए, जिनके अधिकार में अब आप हैं, और आपकी संपत्ति भी। निश्चय करो कि तब तुम्हारी पीड़ा उन पर पड़ेगी। अब एक छोटी सी कहानी सुनिए जो मैंने स्वयं देखी है। सीथियन भूमि के माध्यम से एक बड़ी नदी बहती है। वे उसे पीटर कहते हैं। एक बार, इसके साथ नौकायन करते हुए, व्यापारियों ने अपने जहाज को घेर लिया। कुछ न कर पाने पर वे उसे रोते-बिलखते छोड़ गए। दुर्भाग्य के कारण से अनजान, समुद्री डाकू एक अनलोड किए गए जहाज पर घायल जहाज के पास पहुंचे और अपने सभी माल को बिना किसी निशान के अपने जहाज पर खींच लिया। लेकिन भार के साथ, उन्होंने दुर्भाग्य से दुर्भाग्य को सहन किया। व्यापारी जहाज, अपना माल खो जाने के बाद, हल्का हो गया और सामने आ गया, और समुद्री डाकू जहाज, किसी और का माल ले कर, लूटी गई विदेशी संपत्ति के साथ जल्दी से नीचे की ओर चला गया। अमीरों के साथ ऐसा हमेशा हो सकता है। सीथियन ऐसी परेशानियों से मुक्त हैं। हमारी सारी जमीन सबकी है। हम वह सब कुछ स्वीकार करते हैं जो वह अपने आप लाता है, लेकिन हम जो छिपाते हैं उसके लिए प्रयास नहीं करते हैं। अपने पशुओं को जंगली जानवरों से बचाकर हमें बदले में दूध और पनीर मिलता है। हम हथियारों का इस्तेमाल दूसरों पर हमला करने के लिए नहीं, बल्कि जरूरत पड़ने पर अपनी रक्षा के लिए करते हैं। सच है, ऐसा अभी तक नहीं हुआ है। जो लोग हम पर हमला करना चाहते हैं, उनके लिए हम योद्धा और इनाम दोनों हैं, लेकिन यह इनाम बहुतों को आकर्षित नहीं करता है।

मैं आपको एथेनियन सोलन की तरह ही सलाह देता हूं - केवल अंत को ध्यान में रखना। महत्वपूर्ण यह नहीं है कि आप इस समय क्या सफल हुए हैं, बल्कि यह महत्वपूर्ण है कि आपके लिए एक शानदार अंत क्या होगा। सच है, उसने यह खुलकर नहीं कहा, क्योंकि वह सीथियन नहीं था। परन्‍तु यदि तुम मेरी बात से सहमत हो, तो मेरी सलाह कुस्रू और सब अत्याचारियों तक पहुँचा दो, क्योंकि इससे उन लोगों को अधिक लाभ होगा जो अब तक सत्ता में हैं, उन लोगों की तुलना में जो इसे पहले ही खो चुके हैं।

दुर्भाग्य से, अनाचारियों के लिए अपनी प्रिय मातृभूमि की वापसी दुखद थी। हेरोडोटस के अनुसार, अनाचार्सिस ने सिथिया में हेलेनिक रीति-रिवाजों को नहीं छोड़ा, उसने ग्रीक देवताओं की पूजा की, जिसने उसे बर्बाद कर दिया। हेरोडोटस लिखता है: "और सीथियन में से एक ने देखा कि वह ऐसा कर रहा था, राजा शाऊल को सूचना दी। वे स्वयं पहुंचे, और जब उन्होंने देखा कि अनाचारी ऐसा कर रहे हैं, तो उन्होंने धनुष से गोली मारकर उसे मार डाला।"

सीथिया के सबसे महान पुत्रों में से एक, सीथियन ऋषि के बारे में ये बुनियादी जानकारी हैं। मैं उनके बारे में कहानी को स्ट्रैबो के शब्दों के साथ समाप्त करना चाहूंगा: "यही कारण है कि अनाचारिस, अबारिस और उनके जैसे कुछ अन्य सीथियन, यूनानियों के बीच बहुत प्रसिद्धि प्राप्त करते थे, क्योंकि उन्होंने अपने जनजाति की विशिष्ट विशेषताओं की खोज की: शिष्टाचार, सादगी , न्याय"

महान सिथिया का पतन

सीथिया की सर्वोच्च समृद्धि और शक्ति चतुर्थ शताब्दी में महान राजा अती के शासनकाल के दौरान पहुंचती है। ई.पू. इतिहास ने इस राजा के नाम को बरकरार रखा है, क्योंकि वह बड़े पैमाने पर सिथिया का प्रतिनिधित्व करता है।

स्ट्रैबो के अनुसार, अती सभी सीथिया के सिर पर खड़ा था। सभी लेखक उसे एक कठोर, युद्ध-कठोर योद्धा के रूप में बोलते हैं। Atey की शक्ति उनके नाम के साथ सिक्कों की ढलाई के साथ-साथ बीजान्टियम शहर के निवासियों के लिए उनके पत्र की दुर्जेय सामग्री से प्रकट होती है: "किंग ऑफ द सीथियन्स एट बीजान्टिन के डेमो के लिए: हस्तक्षेप न करें मेरे लाभ के साथ, ताकि मेरी घोड़ी तेरा पानी न पीये।"

न केवल सैन्य कौशल, बल्कि, जाहिर है, शक्तिशाली राजा की एक असाधारण उपस्थिति ने कई लोगों में गहरी दिलचस्पी पैदा की। प्लूटार्क द्वारा वर्णित प्रकरण स्पष्ट रूप से एटे को एक सच्चे सीथियन राजा के रूप में चित्रित करता है, अपने पूर्वजों के रीति-रिवाजों, उनके जीवन के तरीके का गहरा सम्मान करता है। एक बार एटे ने अपने घोड़े की सफाई करते हुए मैसेडोनिया के राजदूतों से पूछा कि क्या राजा फिलिप भी ऐसा ही कर रहे हैं। वही प्लूटार्क एक बहुत ही विशिष्ट प्रकरण का वर्णन करता है: ग्रीक बांसुरी वादक इस्मेनियस पर कब्जा कर लिया, जो अपने खेल के लिए प्रसिद्ध था, सीथियन उसे एथियस में ले आए। बांसुरी वादक के अद्भुत वादन को सुनकर राजा ने कहा कि युद्ध के घोड़े की सीटी उसके लिए सबसे अच्छा संगीत है। जाहिर है, इस जवाब ने सीथियन में अपने राजा के लिए बहुत प्रशंसा की।

निम्नलिखित प्रकरण अती के उत्कृष्ट सैन्य नेतृत्व, एक सैन्य नेता के रूप में उनके विशाल अनुभव की बात करता है: "जब उन्हें आदिवासियों की थ्रेसियन जनजाति की श्रेष्ठ सेना से लड़ना पड़ा, तो उन्होंने महिलाओं और बच्चों को गधे और बैलों को दुश्मन के पीछे ले जाने का आदेश दिया। , उठे हुए भाले लिए हुए, जिससे दुश्मनों को मजबूर होना पड़ा, जिन्होंने इस भीड़ को अती के लिए सुदृढीकरण के लिए स्वीकार किया, पीछे हटने के लिए। ”

339 ईसा पूर्व में। एटे के नेतृत्व में सीथियन और राजा फिलिप द्वितीय के नेतृत्व में मैसेडोनियन सैनिकों के बीच एक लड़ाई हुई। सीथियन हार गए थे, और अती खुद एक क्रूर लड़ाई में मर गए, जो उस समय लगभग 100 वर्ष का था।

हालाँकि, सीथियन की शक्ति बनी रही। 311 ईसा पूर्व में। उन्होंने मैसेडोनिया के लोगों से एक ठोस बदला लिया, सिकंदर महान, ज़ोपिरियन के गवर्नर के नेतृत्व में सिथिया पर आक्रमण करने वाली तीस हजारवीं सेना को पूरी तरह से नष्ट कर दिया।

हालांकि, इस तरह के तेजी से उछाल के बाद, चौथी और तीसरी शताब्दी के मोड़ पर अप्रत्याशित रूप से एक गहरा संकट खड़ा हो जाता है। ई.पू. कई शोधकर्ताओं के अनुसार, यह कई प्रतिकूल कारकों के कारण है: इस क्षेत्र में प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों में तेज बदलाव के कारण लगातार सूखा पड़ा, कई झुंडों के लंबे समय तक चरने के परिणामस्वरूप, स्टेपी में घास का आवरण खराब हो गया।

उसी समय, सेवरोमेट्स (सरमाटियन) की खानाबदोश जनजातियाँ सीथियन की सीमाओं के पास पहुँचती हैं, जो VI-IV सदियों में हैं। ई.पू. वोल्गा और दक्षिणी उरल्स की सीढ़ियों में रहते थे। धीरे-धीरे पश्चिम की ओर बढ़ते हुए, चौथी शताब्दी के अंत की ओर। ई.पू. सरमाटियन तानैस के साथ सिथिया की सीमा पर पहुँचे (डॉन - ईडी।) सीथियन अपनी भूमि, अपने खानाबदोशों और सर्दियों की सड़कों, अपने चूल्हों की रक्षा के लिए खड़े होते हैं। हालाँकि, वे अब कई दुश्मनों को नहीं रोक सके और उन्हें विशाल क्षेत्रों को सौंपने के लिए मजबूर होना पड़ा।

तीसरी शताब्दी के दौरान। ई.पू. सीथियन को डॉन और नीपर के बीच के स्टेपी विस्तार से हटा दिया गया था। डियोडोरस सिकुलस ने इन दुखद घटनाओं का निम्नलिखित तरीके से वर्णन किया है: सरमाटियन्स ने "सिथिया के एक महत्वपूर्ण हिस्से को तबाह कर दिया और बिना किसी अपवाद के, पराजितों को भगाने, देश के अधिकांश हिस्से को रेगिस्तान में बदल दिया।"

इस क्षण से सिथिया के इतिहास में एक नया चरण शुरू होता है।

छोटा सीथिया

विस्तृत स्टेपी रिक्त स्थान से अपेक्षाकृत छोटे क्षेत्र में विस्थापित, जिनमें से अधिकांश टॉरिका में थे, सीथियन को नई परिस्थितियों के अनुकूल होने के लिए मजबूर किया गया था। वे धीरे-धीरे स्थायी दीर्घकालिक बस्तियों में रहने वाले गतिहीन किसानों और चरवाहों में बदल गए। अर्थव्यवस्था में मौलिक परिवर्तनों ने जीवन के तरीके में, भौतिक संस्कृति में, सामाजिक संबंधों और धार्मिक विश्वासों में महत्वपूर्ण नवाचारों को जन्म दिया और बड़े पैमाने पर सीथियन के आगे के इतिहास को प्रभावित किया।

पिछली अवधि के विपरीत, खुद को "सीमित स्थान" में पाकर, सीथियन प्रायद्वीप के क्षेत्र को पूरी तरह से विकसित करना शुरू कर देते हैं। वे नदी घाटियों में क्रीमिया पहाड़ों के बाहरी और भीतरी रिज के भीतर, झरनों के साथ उपजाऊ भूमि पर अपनी बस्तियों का निर्माण करते हैं। पुरातत्वविदों ने कचा, बेलबेक, अल्मा, ज़ुया, पश्चिमी बुल्गनक, बायुक-कारसु, बेश्टेरेक और सालगीर नदियों की घाटियों में सीथियन बस्तियों की खोज की है। प्राचीन काल से ही इन उपजाऊ भूमि ने किसानों को आकर्षित किया है।

पुरातत्वविदों ने विभिन्न आकारों की सीथियन बस्तियों की खोज की है: बहुत छोटी से लेकर काफी बड़ी पूंजी तक। स्ट्रैबो की गवाही के लिए धन्यवाद, हम टॉरिका के क्षेत्र में सीथियन के चार सबसे बड़े और जाहिर तौर पर रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण गढ़वाले शहरों के बारे में जानते हैं: नेपल्स, खाबेई, पालकी और नेपिट। वैज्ञानिकों के बीच, प्राचीन यूनानी भूगोलवेत्ता की जानकारी ने उनके स्थान के बारे में लंबी चर्चा की। पुरातात्विक अनुसंधान के परिणामस्वरूप, महत्वपूर्ण सीथियन बस्तियों की खोज की गई और जांच की गई: आधुनिक सिम्फ़रोपोल के क्षेत्र में केरमेनचिक, मिर्नोय के गांव के पास केरमेन-किर, पॉज़रस्कॉय के गांव के पास बुल्गनकस्कॉय, सिम्फ़रोपोल से 15 किमी, गांव के पास उस्त-अल्मिनस्कॉय अल्मा नदी पर पोचतोवो का।

हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि नेपल्स का सीथियन शहर सिम्फ़रोपोल के क्षेत्र में स्थित था। पलकिया, नपिता और खाबेई का स्थान अभी तक स्थापित नहीं किया गया है।

तीसरी शताब्दी में सीथियन ने क्रीमिया - नेपल्स - में अपनी राजधानी बनाना शुरू किया। ईसा पूर्व एन.एस. सालगीर नदी की घाटी में, पेट्रोव्स्की चट्टानों के पठार पर आधुनिक सिम्फ़रोपोल की साइट पर।

स्किलूर

पेत्रोव्स्की चट्टानों की विशाल दीवार।

शहर पी पर एक नज़र डालें। विहंगम दृश्य:

नीचे सालगीर है। और पत्थर के छत्ते

मकानों। और दूर के पहाड़ों का नीलापन।

एक लड़के के रूप में, मैं अक्सर यहाँ दौड़ता था,

उसने उस नगर की ओर देखा जो पहाडिय़ों पर चल रहा था।

और पहाड़ियों से परे समुद्र मुझे लग रहा था

और पूर्वजों ने शहरों का सपना देखा।

यहाँ अब भी सुनसान है

केवल खसखस ​​और जंगली जई झाड़ू।

स्टेपी चुप्पी। लेकिन हम यहीं से शुरू करेंगे

यहाँ इन चट्टानों से शहर के बारे में एक कहानी है।

... मुझे तेज चीकबोन्स दिखाई दे रहे हैं

मजबूत दांव पर लगा तम्बू।

यहाँ से, ऊँचाई से वह उदास दिख रहा था

क्रीमियन पहाड़ों के दूर के इलाकों में।

वह लंबे समय से प्रतीक्षित स्थान पर पहुंचे।

एक उज्ज्वल और सुंदर शहर होगा ...

उसने हाथ हिलाया। और एक हजार कुदाल

वे सहमति में सूखी जमीन में दुर्घटनाग्रस्त हो गए।

ग्रे चूना पत्थर को गुलामों ने काट लिया

पसीना पोंछते हुए हमने देखा: चट्टान पर

पलक ने निडर होकर घोड़े की सवारी की,

एक हाथ मुश्किल से अयाल को थाम सकता है।

आप क्या थे, सेंट नेपोलिस।

Chersonesos का एक जंगी प्रतिद्वंद्वी?

मैं सहकर्मी ...

/ अनातोली मिल्यावस्की /

हम नहीं जानते कि सीथियन में शहर का नाम कैसा लगता था। ग्रीक लिखित स्रोतों में, इसे नेपोलिस कहा जाता है - "नया शहर", जो स्पष्ट रूप से सीथियन वाक्यांश का अनुवाद है। ऐतिहासिक और स्थानीय इतिहास साहित्य में, पारंपरिक नाम तय किया गया था: सीथियन नेपल्स।

यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि भविष्य की राजधानी के लिए जगह का चुनाव बहुत सफल रहा। प्रायद्वीप पर राजनीतिक स्थिति और भौगोलिक स्थिति को ध्यान में रखा गया। इसके अलावा, पेट्रोवस्को पठार ने भविष्य के शहर की एक अच्छी रक्षात्मक प्रणाली बनाना संभव बना दिया, जिस पर केवल दक्षिण से हमला किया जा सकता था, क्योंकि उत्तर और पश्चिम में बहुत खड़ी ढलान थी, और पूर्व को एक विशाल दीवार से काट दिया गया था। निवासियों ने काफी शक्तिशाली रक्षात्मक दीवार खड़ी करते हुए, दक्षिण से शहर को मजबूत किया। इसका निचला हिस्सा बड़े चूना पत्थर के ब्लॉकों से बना था, और ऊपरी हिस्सा एडोब ईंटों से बना था। दीवार को कई टावरों के साथ मजबूत किया गया था।

सीथियन नेपल्स क्या था? आकर्षक रूप से, "अतीत में यात्रा" के रूप में, लेकिन पुरातात्विक अनुसंधान के आंकड़ों के आधार पर, लेखक बी। चुपिकोव, एम। पेट्रोव्स्काया ने हमें सिथिया माइनर की राजधानी के बारे में बताया।

"बस्ती का रास्ता टावरों के साथ एक ऊंची किले की दीवार से अवरुद्ध है। यह पेट्रोव्स्की चट्टानों की चट्टानों से पेट्रोव्स्काया गली तक और आगे गली के साथ तेज केप तक फैला है, जो सीथियन नेपल्स पठार को समाप्त करता है।

हम मुख्य डबल-लीफ गेट पर हैं। चमचमाते हेलमेट और टेढ़े-मेढ़े गोले में कठोर, दाढ़ी वाले पहरेदार, भाले के साथ सलामी में लुढ़कते हुए, गेट के छल्ले को पकड़ लेते हैं। धीरे-धीरे, एक क्रेक के साथ, बड़े पैमाने पर पैनल फैल जाते हैं। गेट के बाहर हम अपने आप को एक विशाल चौक पर पाते हैं। चौक के दूसरी ओर बरामदे के साथ एक लंबी इमारत है। बरामदे के स्तंभों के बीच देवताओं और राजाओं की कांस्य प्रतिमाएँ हैं। इमारत की सामने की दीवार को संगमरमर की नक्काशी से सजाया गया है। उनमें से हम स्किलूर और पलक के चित्रों को पहचानते हैं। उन्हें साथ में घुड़सवारी करते हुए दिखाया गया है। आगे हम देखते हैं कि एक परिपक्व पलक घोड़े की पीठ पर हाथ में भाला लिए हुए है। प्रत्येक मूर्ति के नीचे उस समय की ग्रीक अंतरराष्ट्रीय भाषा में खुदी हुई शिलालेख हैं।

वैसे, नेपल्स मुख्य रूप से ग्रीस के साथ व्यापार करता था। ग्रीक व्यापारियों ने न केवल शहर का दौरा किया, बल्कि लगातार रहते भी थे। इस क्षेत्र में, उन्होंने प्रसिद्ध तवरीचेस्काया गेहूं के निर्यात के लिए सौदे किए।

"पोर्टिको के साथ इमारत" के पीछे सीथियन राजाओं का महल है। हम औपचारिक हॉल की दहलीज को पार करते हैं और कमरे की विचित्र "पौधे" पेंटिंग, नक्काशीदार ओक बेंच पर उज्ज्वल कालीन, लटकते हथियार, और गहरे निचे में खड़े विदेशी काले-चमकीले व्यंजन को निहारना बंद कर देते हैं। मुख्य हॉल से ड्रेपरियों द्वारा छिपा हुआ एक दरवाजा महल के आवासीय हिस्से की ओर जाता है, जो कम विलासिता से सुसज्जित नहीं है, लेकिन अब चुभती आँखों के लिए नहीं है।

महल के पश्चिम में एक और समृद्ध घर ("तहखाने के साथ इमारत") है। शायद राजा का बेटा या राजा का कोई करीबी। लेकिन हम विपरीत दिशा में जाएंगे, उस चौक में जहां पवित्र अग्नि का धुंआ है। यहां मंदिर स्थित हैं। आइए उनमें से एक पर एक नजर डालते हैं। यदि सिविल परिसर की पेंटिंग में हरे रंग की प्रधानता है, तो मंदिरों में मुख्य सजावट लाल है। दीवारों के तल नक्काशीदार राजधानियों के साथ अर्ध-स्तंभों से विभाजित हैं। मंदिरों की साज-सज्जा - अनुष्ठान अलंकरण, मूर्तियाँ...

मंदिरों वाले चौक से भ्रमित गलियां भाग जाती हैं, जहां नेपल्स के आम लोग मामूली घरों में रहते हैं।

उनका जीवन केवल शांतिपूर्ण दैनिक जीवन से नहीं बना था। सीथियन नेपल्स के काफी दुश्मन थे। सबसे पहले, चेरसोनोस एक स्वतंत्र ग्रीक राज्य है, जो फैलाने के लिए उत्सुक है, यदि शक्ति नहीं है, तो पूरे अनाज क्रीमिया पर प्रभाव डालें, ताकि ग्रीस के साथ सीथियन ब्रेड में व्यापार को अपने हाथों में केंद्रित किया जा सके। सीथियन, स्वाभाविक रूप से, ऐसे स्व-नियुक्त मध्यस्थ के साथ खुद को समेट नहीं सकते थे। सीथियन और चेरसोनोस के बीच, समय-समय पर युद्ध छिड़ गए। विरोधियों ने तीन बार सीथियन राज्य पर आक्रमण किया, उनके रास्ते में आने वाली हर चीज को तोड़ दिया और जला दिया, और नेपल्स को उसी भाग्य का सामना करना पड़ा।

हालाँकि, यह हमारे लिए सीथियन राजधानी के माध्यम से अपनी काल्पनिक यात्रा को पूरा करने का समय है। गेटहाउस की गूंजती, ठंडी सुरंग के माध्यम से, हम शहर छोड़ देते हैं। गेट चरमरा गया और उसके पीछे पटक दिया। हम अनैच्छिक रूप से समाधि की दीवार पर कदम धीमा कर देते हैं। वहाँ, एक पत्थर के मकबरे में, अथक योद्धा स्किलूर निहित है। उनके हाथ में एक छोटी अकिनक तलवार है। चमड़े की पोशाक पर धारियाँ और सिर पर सोने की माला।

मकबरे से बाहर निकलने के करीब सीथियन रानी का एक लकड़ी का ताबूत है, जो आज की अवधारणाओं से बहुत अजीब है: यह शोक की तुलना में अधिक उत्सवपूर्ण लगता है। सरकोफैगस को चमकीले लाल, नीले और सुनहरे रंगों से रंगा गया है (काले रंग का कोई निशान नहीं है)। रसीला सजावट पौराणिक जानवरों की प्लास्टर मूर्तियों द्वारा पूरक है।

सीथियन राजधानी की सफेद पत्थर की संरचनाएं पिघल गईं। और उसके बदले हमारे सामने एक बड़ा घास का मैदान है, जो इधर-उधर पहाड़ी है, और मिट्टी से ढके भवनों के अवशेष हैं। केवल जहां मुख्य द्वार और समाधि थी, वही आरक्षित क्षेत्र था जो पुरातात्विक खुदाई से खुला था।"

वर्तमान में, यह कहना मुश्किल है कि सीथियन राजधानी का अस्तित्व कब समाप्त हुआ। 275 में इसे गोथों द्वारा पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था। हालांकि इस भीषण आपदा के बाद भी कुछ देर तक शहर में जनजीवन रौनकता रहा. संभवतः हूणों नेपल्स के आक्रमण के बाद ही सीथियन चला गया था।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सिम्फ़रोपोल से दूर नहीं, पुरातत्वविदों ने दो और, काफी बड़ी सीथियन बस्तियों की खोज और जांच की। उनमें से एक, केरमेन-किर कहा जाता है, मिरनोय गांव के बाहरी इलाके में स्थित है, जो सालगीर नदी की घाटी की ओर एक पहाड़ी पर स्थित है। दूसरी किलेबंदी को बुल्गनक बस्ती का नाम दिया गया। यह पॉज़रस्कॉय गांव के पास पश्चिमी बुल्गनक नदी की घाटी में एक पहाड़ी पर स्थित है। दोनों किले, जाहिर है, लगभग एक ही उम्र के हैं जैसे कि सीथियन नेपल्स।

इन किलों में कई समानताएं हैं। वे पहाड़ियों पर बने हैं, एक तरफ नदी घाटियों से घिरे हैं, और दूसरे दो पर गहरी नाले हैं। इस व्यवस्था ने बस्तियों के लिए एक प्राकृतिक रक्षा का निर्माण किया। इसके अलावा, प्रत्येक किले में रक्षात्मक संरचनाओं की दो और पंक्तियाँ थीं।

सीथियन की सबसे बड़ी बस्तियों में से एक, नेपल्स के क्षेत्र में दूसरा, समुद्र के साथ संगम पर अल्मा नदी के उच्च बाएं किनारे पर एक समझौता था। इस बस्ती का नाम Ust-Alminskoe था। इसमें पत्थरों और मिट्टी की ईंटों से बने घरों के साथ-साथ जमीन में दबे अर्ध-डगआउट शामिल थे। प्राचीर के बाहर असुरक्षित बस्तियाँ स्थित थीं।

इस प्रकार, तीसरी शताब्दी से। ईसा पूर्व एन.एस. सीथियन के इतिहास की अंतिम अवधि शुरू होती है। स्ट्रैबो के अनुसार, स्टेपी क्रीमिया का क्षेत्र, पेरेकोप इस्तमुस से परे आसन्न क्षेत्र के साथ, लेसर सिथिया कहा जाने लगा।

जैसे ही सीथियन क्रीमिया के समतल हिस्से में मजबूत हुए, उत्तरी काला सागर क्षेत्र के ग्रीक शहरों के साथ उनके व्यापार संबंध, मुख्य रूप से चेरसोनोस और पश्चिमी तट पर बस्तियों के साथ पुनर्जीवित हुए।

अपने लिए अनुकूल स्थिति का लाभ उठाते हुए, सीथियन राजाओं ने ओलबिया को अपने अधीन कर लिया, जिससे बोस्पोरस को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर होना पड़ा। वे अपनी विदेश नीति को अधिक से अधिक सक्रिय कर रहे हैं, भूमध्यसागरीय और काला सागर क्षेत्रों के ग्रीक राज्यों के साथ सीधे व्यापार करने का अवसर प्राप्त करने की कोशिश कर रहे हैं, और चेरसोनोस की मध्यस्थता से छुटकारा पा रहे हैं। इसलिए, सीथियन प्रायद्वीप के पश्चिमी तट पर काला सागर के शहरों के क्षेत्र पर लगातार हमला करते हैं।

सीथियनों का हमला इतना जोरदार था कि चेरसोनोस को मदद के लिए सरमाटियन रानी अमागा की ओर रुख करना पड़ा। वह चेरसोनोस की घेराबंदी को हटा देती है, सीथियन राजा को मार देती है और शाही शक्ति को अपने बेटे को हस्तांतरित कर देती है, जिससे उसे चेरसोनोस पर हमलों को रोकने के लिए बाध्य किया जाता है।

हालांकि, सीथियन जल्द ही अपनी शक्ति को बहाल करने का प्रबंधन करते हैं, और दूसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व एन.एस. लिटिल सीथिया अपने उच्चतम फूल तक पहुँचता है। यह ज़ार स्किलूर के शासनकाल के दौरान होता है, जिसका नाम लिखित स्रोतों और अभिलेखीय शिलालेखों द्वारा बताया गया है। स्किलूर और उनके बेटे पलक के मूर्तिकला चित्र सीथियन नेपल्स में पाए गए संगमरमर की राहत पर संरक्षित हैं।

स्किलुरस न केवल क्रीमिया में एक पैर जमाने का प्रबंधन करता है, बल्कि लेसर सिथिया के क्षेत्र का विस्तार करने के लिए भी सुविधाजनक बंदरगाहों पर विजय प्राप्त करता है: केर्किनिटिडा, कालोस लिमेन और कई अन्य ग्रीक गढ़वाले बिंदु। लोअर नीपर के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया गया था, जिसमें महत्वपूर्ण व्यापारिक केंद्र ओल्विया भी शामिल था, जहां स्किलूर ने अपना सिक्का बनाना शुरू किया था। स्किलूर की मृत्यु के बाद, उनके बेटे पलक ने अपनी नीति जारी रखी, उनके शासनकाल के वर्षों के दौरान चेरसोनोस के साथ संबंध काफी बिगड़ गए और जल्द ही खुली शत्रुता में बढ़ गए। सीथियन सेना ने चेरसोनोस को घेर लिया। अपने दम पर दुश्मन का विरोध करने में असमर्थ, शहर के निवासियों ने मदद के लिए पोंटिक राजा मिथ्रिडेट्स येवपेटर की ओर रुख किया। प्रतिभाशाली कमांडर डायोफैंटस की कमान के तहत उनके सैनिकों ने पलक और उसके सहयोगियों, रोक्सोलन पर एक गंभीर हार का सामना करने में कामयाबी हासिल की, कई सीथियन किले पर कब्जा कर लिया और यहां तक ​​​​कि नेपल्स पर कब्जा कर लिया।

सिथिया गिरावट में है। इस समय, ओल्बिया उसके प्रभाव से निकलती है। हालांकि, धीरे-धीरे सीथियन अपनी ताकत को ठीक करने में कामयाब रहे, और पहली शताब्दी में। एन। एन.एस. वे ओलबिया, चेरसोनोस और बोस्पोरस पर अपने हमलों को नवीनीकृत करते हैं। सीथियन ने फिर से ओल्बिया पर और 35-45 में फर्ज़ॉय और इनिस्मे के शासनकाल के दौरान प्रभुत्व प्राप्त किया। यहां सोने और चांदी के सिक्के ढाले गए थे।कई प्रमाणों से संकेत मिलता है कि इस अवधि के दौरान सिथिया माइनर का आर्थिक और राजनीतिक उदय हुआ था। काफी गढ़वाली बस्तियों का निर्माण किया जा रहा है, नेपल्स की सीथियन राजधानी को बहाल किया जा रहा है और नई कवच ​​दीवारों के साथ मजबूत किया जा रहा है। व्यापार काफी बढ़ रहा है।

फ़ारज़ोई के शासनकाल के दौरान, सीथियन भी चेरसोनोस के कब्जे के खिलाफ अपने आक्रमण को नवीनीकृत करने और केर्किनिटिडा और कालोस लिमेन को उससे वापस लेने में कामयाब रहे। इस बार चेरसोनोस ने मदद के लिए रोम का रुख किया। नतीजतन, शहर ने अपनी संपत्ति बरकरार रखी, लेकिन रोम के शासन के तहत अपनी स्वतंत्रता खो दी।

बोस्पोरस साम्राज्य के साथ सीथियन का संघर्ष जारी रहा। हालांकि, बाद में, अपनी सीमाओं को मजबूत करने के बाद, दुश्मन को पीछे धकेलने में सक्षम था, और बाद में हार का सामना करना पड़ा। असफलताओं से जूझते हुए, सीथियन ने अपना प्रभाव तेजी से खो दिया। एक बार ग्रेट सीथिया लुप्त हो रहा था।

सीथियन की उत्पत्ति

"लगभग प्रत्येक शोधकर्ता, एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, सीथियन के इतिहास और पुरातत्व के संपर्क में, कम से कम पारित होने में, बाद के नृवंशविज्ञान पर उनके विचार व्यक्त किए," प्रसिद्ध यूक्रेनी पुरातत्वविद् वी.यू ने नोट किया। मुर्ज़िन। "और यह काफी समझ में आता है, क्योंकि इस समस्या के प्रति किसी के दृष्टिकोण को परिभाषित किए बिना, कोई भी सीथियन पुरातत्व और इतिहास के एक भी मुद्दे का सफलतापूर्वक अध्ययन नहीं कर सकता है।"

आपको याद दिला दूं कि सीथियन और उनकी संस्कृति की उत्पत्ति की समस्या को आज तक किसी भी ठोस तरीके से हल नहीं किया गया है। इस मामले पर मौजूदा दृष्टिकोणों की बहुतायत और विरोधाभास बस आश्चर्यजनक हैं। हालांकि, वैज्ञानिकों की अधिकांश राय एक तरह से या किसी अन्य पारंपरिक रूप से विरोध की गई दो परिकल्पनाओं में से एक का पालन करती है।

पहली परिकल्पना हैतथाकथित ऑटोचथोनस -सबसे विस्तृत बी.एन. द्वारा प्रमाणित किया गया था। ग्रेकोव। उनका मानना ​​​​था कि सीथियन के प्रत्यक्ष पूर्वज कांस्य युग की श्रुबना संस्कृति की जनजातियाँ थीं, जो वोल्गा क्षेत्र से उत्तरी काला सागर क्षेत्र में प्रवेश करती थीं। यह पैठ बहुत धीमी और लंबी थी (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से), और हेरोडोटस द्वारा "एशिया से" (और डॉन तानैस के तुरंत बाद शुरू हुए प्राचीन भूगोलवेत्ताओं के लिए "एशिया") द्वारा वर्णित सीथियन का प्रवास इसका केवल एक है लहरें सबसे अधिक संभावना है कि आखिरी। Srubniki प्रवासियों ने काला सागर क्षेत्र के कदमों में उसी क्षेत्र के पहले बसने वालों के साथ मुलाकात की, और इन संबंधित समूहों के विलय के आधार पर, सीथियन समय की एक जातीय रूप से सजातीय आबादी का गठन किया गया, जो कि बोलियों में से एक बोल रहा था। उत्तरी ईरानी भाषा। यह इमारती लकड़ी जनजातियों की संस्कृति थी, जो कांस्य युग से लौह युग में संक्रमण के दौरान और अर्ध-गतिहीन जीवन शैली से वास्तविक खानाबदोश के लिए महत्वपूर्ण परिवर्तनों से गुजरती थी, जो कि बी.एन. ग्रेकोव, सीथियन संस्कृति का आधार उचित है। सच है, उन्होंने सीथियन (पशु शैली) की कला और उनके हथियारों के कुछ रूपों को कहीं बाहर से लाने पर विचार किया।

प्रति ग्राकोवोपरिकल्पना जुड़ती है पश्चिमी एशिया संस्करणप्रसिद्ध लेनिनग्राद पुरातत्वविद्, सीथियन और खज़ारों के विशेषज्ञ एम.आई. आर्टामोनोव। उनके दृष्टिकोण के अनुसार, कांस्य युग की श्रीबनाया संस्कृति ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र में सीथियन संस्कृति से तुरंत पहले और इसकी मुख्य विशेषताओं को काफी हद तक पूर्व निर्धारित किया। हालाँकि, सीथियन संस्कृति का उद्भव 7 वीं शताब्दी में उचित था। ईसा पूर्व एन.एस. और, विशेष रूप से, एम.आई. की पशु शैली जैसी एक उल्लेखनीय विशेषता। आर्टामोनोव एशिया माइनर की विकसित सभ्यताओं के प्रभाव से जुड़ा है।

दूसरी परिकल्पना।तथाकथित की वैधता की रक्षा करने वाले वैज्ञानिकों के एक समूह के मान्यता प्राप्त नेता मध्य एशियाई परिकल्पनाए.आई. टेरेनोज़्किन। इस शोधकर्ता के अनुसार, पूर्व-सीथियन और सीथियन काल के उत्तरी काला सागर क्षेत्र की आबादी के बीच कोई जातीय या सांस्कृतिक निरंतरता नहीं है। सीथियन 7वीं शताब्दी में एशिया की गहराइयों से इस क्षेत्र में आते हैं। ईसा पूर्व एन.एस. वे अपने साथ एक मूल रूप से बनाई गई संस्कृति लाए, जिसका प्रतिनिधित्व प्रसिद्ध द्वारा किया गया था त्रय,विशिष्ट प्रकार के हथियार, घोड़े की नाल और कलात्मक पशु शैली।

अंजीर। 52. ग्रीक कला में सीथियन की छवियां। गेरलिंडे थॉम, गैपिंगेन द्वारा चित्र

उपरोक्त परिकल्पनाओं में, उत्तरी काला सागर क्षेत्र में सीथियन के पूर्ववर्तियों, सिमरियन के प्रश्न की भी अलग-अलग तरीकों से व्याख्या की जाती है, जो हमें प्राचीन पूर्वी और ग्रीक लिखित स्रोतों द्वारा सूचित किया जाता है।

ए.आई. टेरेनोज़किन सीथियन और सिमेरियन के बीच पूर्ण सांस्कृतिक और जातीय अंतर पर जोर देते हैं और मानते हैं कि बाद वाले स्थानीय श्रुबनाया संस्कृति (चेर्नोगोरोव और नोवोचेर्कस्क परिसरों) के सबसे हाल के स्मारकों से संबंधित थे। बीएन के अनुसार ग्रेकोव, सीथियन और सिमरियन दोनों, श्रुबनिकों के प्रत्यक्ष वंशज हैं, इसलिए उनकी एक सामान्य संस्कृति है और, सबसे अधिक संभावना है, जातीय रूप से संबंधित हैं। अंत में, एम.आई. आर्टामोनोव का मानना ​​​​था कि ब्लैक सी स्टेप्स में सीथियन द्वारा सिमेरियन का प्रतिस्थापन दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में हुआ था। ई।, और सिमेरियन में कैटाकॉम्ब संस्कृति के वाहक देखे, जिन्हें खानाबदोश "लकड़हारे" की नई लहरों द्वारा हटा दिया गया (और आंशिक रूप से नष्ट कर दिया गया), जिनके लिए उन्होंने सीथियन को जिम्मेदार ठहराया।

ऊपर चर्चा की गई सीथियन नृवंशविज्ञान के पुनर्निर्माण की स्पष्ट असंगति के बावजूद, उनके समर्थकों के विचारों में एक निश्चित समानता है। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि अधिकांश पुरातत्वविद, चाहे वे किसी भी अवधारणा का पालन करते हों, अभी भी मानते हैं कि सीथियन संस्कृति का गठन स्थानीय और नवागंतुक खानाबदोश जनजातियों दोनों की बातचीत के परिणामस्वरूप हुआ था। तो, ए.आई. टेरेनोज़किन ने कभी भी सीथियन नृवंश के गठन में स्थानीय (सिमेरियन) सब्सट्रेट की भूमिका से इनकार नहीं किया, और बी.एन. बदले में, ग्रेकोव ने सीथियन जनजातियों के अंतिम गठन में एक निश्चित नवागंतुक घटक ("सीथियन-शाही") की भागीदारी को स्वीकार किया। "इसमें शायद ही कोई संदेह हो," बी.एन. ग्रेकोव, - कि ऐतिहासिक सीथियन विदेशी ईरानी जनजातियों और उनके ऑटोचथोनस पूर्ववर्तियों, शायद ईरानी या थ्रेसियन भाषा में बने थे।

दो अवधारणाओं के समर्थकों के बीच मतभेद इतने दुर्गम नहीं लगते। सिद्धांत रूप में, उन्हें दो बिंदुओं तक कम किया जा सकता है:

1) वैज्ञानिक सीथियन नृवंशों के गठन पर स्थानीय और विदेशी जनजातियों के प्रभाव का अलग-अलग आकलन करते हैं;

2) इस सवाल पर अभी भी कोई सहमति नहीं है कि प्रवासी काला सागर के मैदानों में कहाँ से आए थे। तो, बी.एन. ग्रेकोव का मानना ​​​​था कि ये आदिवासी आंदोलन श्रुबना संस्कृति के कब्जे वाले क्षेत्र के भीतर हुए थे, और काला सागर में "सीथियन-ज़ार" की उपस्थिति को टिम्बर-प्रकार की जनजातियों के पश्चिम में प्रवास की दूसरी लहर के साथ जोड़ा। वोल्गा क्षेत्र।

बदले में, ए.आई. टेरेनोज़किन ने लिखा है कि सीथियन जनजातियों के प्रवास की उत्पत्ति को एशिया के गहरे क्षेत्रों में खोजा जाना चाहिए, जहां, उनकी राय में, 7 वीं शताब्दी से बहुत पहले। ईसा पूर्व एन.एस. सीथियन संस्कृति के कई तत्व बने - हथियारों के प्रकार, घोड़े की नाल और "पशु शैली"।

अंजीर। 53. ग्रीक कला में सीथियन की छवियां। गेरलिंडे थॉम, गोटिंगेन द्वारा चित्र

सीथियन की उत्पत्ति की समस्या को हल करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका तुवा (IX-VIII सदियों ईसा पूर्व) में अरज़ान दफन टीले की खोज द्वारा निभाई गई थी। "इस दफन स्मारक में, चेर्नोगोरोव्का की प्राचीन वस्तुओं के उत्तरी काला सागर क्षेत्र में अस्तित्व के समय से डेटिंग - नोवोचेर्कस्क खजाना, सीथियन प्रकार की भौतिक संस्कृति के पूरी तरह से विकसित नमूने, साथ ही साथ उत्पादों के कैनन के अनुसार बनाए गए उत्पाद सीथियन पशु शैली की खोज की गई," वी.यू नोट करता है। मुर्ज़िन। ये निष्कर्ष एआई की योजना में अच्छी तरह फिट बैठते हैं। टेरेनोज़किन, जिसके अनुसार सीथियन संस्कृति का गठन उचित रूप से एशिया के आंतरिक क्षेत्रों में 7 वीं शताब्दी से कुछ पहले हुआ था। ईसा पूर्व एनएस।"।

लेकिन इससे पहले कि हम अंत में नामित परिकल्पनाओं में से प्रत्येक के तथ्यों की वैधता की डिग्री के बारे में आश्वस्त हों, आइए हम पुराने इतिहास और मुख्य रूप से हेरोडोटस के "इतिहास" की ओर मुड़ें।

सीथियन कहते हैं कि उनके लोग अन्य सभी की तुलना में छोटे हैं और इस तरह से हुआ: उनकी भूमि में, जो एक निर्जल रेगिस्तान था, तर्गितै नाम का पहला आदमी पैदा हुआ था; इस तारगीताई के माता-पिता को वे कहते हैं, मेरी राय में, गलत है,

ज़ीउस और बोरिसफेना नदी की बेटी। यह उत्पत्ति, उनके अनुसार, तर्गिताई थी, और उनके तीन बेटे थे: लिपोकसे, अर्पोकसे और छोटा कोलाकसे। उनके नीचे, सोने की वस्तुएं स्वर्ग से सीथियन भूमि पर गिरीं: एक हल, एक जुए, एक कुल्हाड़ी और एक कटोरा। भाइयों में सबसे बड़ा, सबसे पहले इन वस्तुओं को देखने के लिए, उन्हें लेने के लिए करीब आया, लेकिन जैसे ही वह पास आया, सोना प्रज्वलित हो गया। उसके हटाने पर एक सेकेंड आया, लेकिन सोने के साथ भी ऐसा ही हुआ। इस प्रकार, सोना, प्रज्वलित, उन्हें अपने पास आने की अनुमति नहीं देता था, लेकिन तीसरे भाई के पास, सबसे छोटा, जलना बंद हो गया, और वह सोना अपने पास ले गया। बड़े भाइयों ने इस चमत्कार के महत्व को समझते हुए पूरे राज्य को छोटे को हस्तांतरित कर दिया। और लिपोक्साई-डी से उन सीथियनों की उत्पत्ति हुई जो अवहत कबीले का नाम रखते हैं; मध्य भाई अर्पोकसाई से - जिन्हें कटियार और ट्रस्पिया कहा जाता है, और छोटे भाई से - जिन्हें परलाट कहा जाता है; उन सभी का सामान्य नाम - एक राजा के नाम के बाद काट दिया गया; यूनानियों ने उन्हें सीथियन कहा<…>

इस प्रकार सीथियन अपनी उत्पत्ति के बारे में बताते हैं; वे अपने अस्तित्व की शुरुआत से, या तारगीतै के पहले राजा से उनके खिलाफ अभियान के लिए दारा, उनके शब्दों में, एक हजार से अधिक नहीं, अर्थात् अधिक से अधिक नहीं थे।

यह किंवदंती हमारे लिए हेरोडोटस द्वारा संरक्षित की गई थी, जिसने अपनी कई यात्राओं के दौरान, उत्तरी काला सागर क्षेत्र का दौरा किया, या यूनान के यूनानी शहर ओलबिया (नीपर-बग मुहाना के मुहाने पर) का दौरा किया, जहां वह व्यक्तिगत रूप से जीवन का निरीक्षण कर सकता था। सीथियन और, अनुवादकों के माध्यम से, उनकी सबसे दिलचस्प कहानियाँ लिखिए।

लेकिन एक और, हेलेनिक, सीथियन की उत्पत्ति के बारे में मिथक का संस्करण है, जो "इतिहास के पिता" की प्रस्तुति में हमारे सामने आया है:

हरक्यूलिस, गेरोन के बैल का पीछा करते हुए, सीथियन के कब्जे वाले देश में पहुंचे और जो उस समय अभी तक बसा नहीं था ... और जब से एक बर्फ़ीला तूफ़ान और ठंढ ने उसे पछाड़ दिया, उसने खुद को एक शेर की खाल में लपेट लिया और सो गया, और पर इस बार उसके घोड़े चमत्कारिक ढंग से चरागाह गायब हो गए।

पाठक तुरंत असंगति पर ध्यान देगा: हरक्यूलिस ने बैलों को भगाया, उसके घोड़े गायब हो गए। यह शर्मनाक नहीं होना चाहिए: देवताओं और नायकों के बारे में मिथकों में ऐसा नहीं होता है।

जागते हुए, हरक्यूलिस ने उनकी तलाश शुरू की और पूरी पृथ्वी की यात्रा करने के बाद, आखिरकार तथाकथित पोलेसी (गिलिया) में आ गए; यहाँ उसने एक मिश्रित नस्ल की गुफा में एक प्राणी, आधा-कुंवारी और आधा-ईकिडना पाया, जिसके नितंबों से ऊपरी शरीर मादा था, और निचला एक सर्पिन था। उसे देखकर और चकित होकर, हरक्यूलिस ने पूछा कि क्या उसने कहीं खोई हुई घोड़ी देखी है; इस पर उस ने उत्तर दिया, कि उसके पास घोड़ियां हैं, परन्तु जब तक वह उस से बात न करे, तब तक वह उसे न देंगी; और हरक्यूलिस ने इस भुगतान के लिए डी को सूचित किया, लेकिन वह घोड़ों की वापसी को टालती रही, हरक्यूलिस के संबंध में यथासंभव लंबे समय तक रहना चाहती थी, जबकि बाद वाला उन्हें प्राप्त करना और छोड़ना चाहता था। अंत में, उसने घोड़ों को शब्दों के साथ लौटा दिया:

“मैं ने उन घोड़ों को जो यहां भटकते थे, तुझे बचाया, और तू ने मुझे इसका बदला दिया: तेरे द्वारा मेरे तीन पुत्र हैं। मुझे बताओ कि जब वे बड़े हो जाएंगे तो उनके साथ क्या करना है; क्या मैं यहां बस जाऊं (मैं अकेला इस देश का मालिक हूं) या आपको भेज दूं? ” तो उसने पूछा, और हरक्यूलिस, वे कहते हैं, जवाब में उससे कहा: "जब आप अपने बेटों को परिपक्व होते देखते हैं, तो सबसे अच्छा काम करें: देखो, उनमें से कौन इस धनुष को इस तरह खींचेगा और इस बेल्ट के साथ मेरी राय में खुद को बांध लेगा। , और इसे रहने के लिए दे दो। भूमि, और जो मेरे द्वारा प्रस्तावित कार्यों को पूरा नहीं कर पाएंगे, उन्होंने देश छोड़ दिया ... "

उसी समय, हरक्यूलिस ने एक धनुष पर खींचा (तब तक उसने दो पहना था), कमरबंद की विधि दिखाई और उसे बकल के अंत में एक सोने के कटोरे के साथ एक धनुष और एक बेल्ट दिया, और फिर चला गया। जब उसके परिपक्व होने वाले पुत्रों ने उन्हें नाम दिया, तो एक - अगाथिर, अगला - गेलोन, सबसे छोटा - सीथ, और फिर, हरक्यूलिस की वाचा को याद करते हुए, अपना कमीशन पूरा किया। उसके दो बेटे - आगाफिर और गेलोन - जो प्रस्तावित उपलब्धि को पूरा करने में असमर्थ थे, उन्हें उनके माता-पिता ने निष्कासित कर दिया और देश छोड़ दिया, और सबसे छोटा - सीथियन, कार्य पूरा करने के बाद, देश में बना रहा। सभी सत्तारूढ़ सीथियन राजाओं की उत्पत्ति सीथ के पुत्र हेराक्लीज़ से हुई थी, और हरक्यूलिस के कप से - बेल्ट पर कटोरे पहनने का रिवाज जो अभी भी सीथियन के बीच मौजूद है। यह पोंटस (काला सागर) के पास रहने वाले यूनानियों की कहानी है।

इस तथ्य के समर्थन में कि मिथक का यह संस्करण वास्तव में उत्तरी काला सागर क्षेत्र में व्यापक था और, विशेष रूप से, वहां रहने वाले यूनानियों के बीच, हम पुरातात्विक उत्खनन के दौरान खोजी गई नागिन देवी की छवियों का उल्लेख कर सकते हैं ...

हेरोडोटस ने खुद तीसरी किंवदंती को प्राथमिकता दी, और इसमें उन्हें कई आधुनिक वैज्ञानिकों का समर्थन प्राप्त है:

हालाँकि, एक और कहानी है, जिस पर मुझे खुद सबसे ज्यादा भरोसा है। इस कहानी के अनुसार, एशिया में रहने वाले खानाबदोश सीथियन, मस्सागेटे से युद्ध के दबाव में आकर, अरके नदी को पार कर सिमरियन भूमि पर वापस चले गए।

अब मुख्य डिफेंडर को मंजिल देते हैं मध्य एशियाईसीथियन ए.आई. की उत्पत्ति के बारे में संस्करण। Terenozhkin: "इस तथ्य के बावजूद कि सिमरियन जनजाति और उनकी संस्कृति," वे लिखते हैं, "कालानुक्रमिक रूप से सीथियन के साथ निकटता से और 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में कुछ समय में विलय हो जाता है। ईसा पूर्व एन.एस. यहां तक ​​कि, जैसे भी थे, वे एक-दूसरे को छूते हैं, इन संस्कृतियों में से प्रत्येक की अपनी, स्पष्ट रूप से व्यक्त व्यक्तिगत विशेषताएं हैं, जिन्हें हथियारों, घोड़े के दोहन और कला की वस्तुओं में खोजा जा सकता है। सीथियन प्रकार की संस्कृति को आनुवंशिक रूप से सिमेरियन से प्राप्त नहीं किया जा सकता है। यह एकमात्र संभावना प्रतीत होती है कि सीथियन संस्कृति का उद्भव और प्रसार ईरानी-भाषी खानाबदोशों की एक नई प्रवासी लहर से जुड़ा है, जो अपने साथ सीथियन भौतिक संस्कृति और सीथियन पशु शैली के नए रूप लाए। ऐतिहासिक क्षेत्र में सीथियन की उपस्थिति 7 वीं शताब्दी की है। ईसा पूर्व एनएस।"।

मुझे ऐसा लगता है कि फिलहाल, वर्तमान में उपलब्ध सभी सूचनाओं को देखते हुए, मध्य एशियाईसीथियन की उत्पत्ति की परिकल्पना अधिक बेहतर है स्वत:स्फूर्त।तथ्यों के साथ इस दृष्टिकोण का समर्थन करने के लिए, सीथियन संस्कृति की विशिष्ट विशेषताओं को उजागर करना और यह साबित करना आवश्यक है कि एशिया से ईरानी-भाषी खानाबदोश-सीथियन की भीड़ उन्हें तैयार और तैयार में उत्तरी काला सागर क्षेत्र में ले आई। गठित रूप।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, सीथियन संस्कृति का चेहरा सबसे पहले, द्वारा निर्धारित किया जाता है तीनों: विशिष्ट प्रकार के हथियार, घोड़े के दोहन के प्रकार और पशु शैली। प्रति सीथियन ट्रायडकुछ विद्वान अब दो और विशेषताओं को जोड़ रहे हैं: कांस्य की कड़ाही और दो ऊर्ध्वाधर स्तंभों के रूप में एक हैंडल के साथ कांस्य डिस्क के आकार के दर्पण। फिर भी, मेरी राय में, प्रारंभिक सीथियन संस्कृति की सभी विशिष्ट विशेषताओं को और अधिक सटीक रूप से तैयार करना आवश्यक है, जैसा कि इसमें शामिल है तीनोंऔर इसके पूरक।

कीव पुरातत्वविद् वी.यू. मुर्ज़िन ने पूर्वी यूरोप में सीथियन नृवंशों को अलग करने के लिए निम्नलिखित विशेषताओं की सूची प्रस्तावित की:

1) दर्पण (एक ऊर्ध्वाधर संभाल के साथ कांस्य डिस्क के आकार का);

2) व्यंजन (पत्थर);

3) एरोहेड्स (कांस्य दो-ब्लेड वाले सॉकेट);

4) तलवारें ("तितली के आकार का" और "गुर्दे के आकार का" क्रॉसहेयर);

5) जानवरों के रूप में बने स्लेटेड कांस्य शीर्ष (तथाकथित ज़ूमोर्फिक टॉप);

6) लगाम सेट (कांस्य रकाब के आकार के टुकड़े और तीन छेद वाले चीकपीस);

7) लोगों को चित्रित करने वाली पत्थर की मूर्तियां (मानवजनित मूर्तियां)।

उसी समय, वह आत्मविश्वास से "पूर्वी एशियाई" के पक्ष में सिथियन संस्कृति की ऐसी विशेषताओं के पक्ष में बोलता है जैसे पत्थर के व्यंजन, कांस्य डिस्क के आकार के दर्पण, कांस्य के दो-ब्लेड वाले तीर, रकाब के आकार के बिट्स और तीन-छेद वाले चीकपीस।

अंजीर। 54. सीथियन के कांस्य स्लॉटेड टॉप्स

पीटर्सबर्ग वैज्ञानिक वी.यू. ज़ुएव प्रारंभिक सीथियन "हिरण पत्थरों" की "स्वयं की मध्य एशियाई संस्कृति" को संदर्भित करता है, दफन संरचनाओं की विशेषताएं, कांस्य तीर का एक सेट, पिक्स, कुल्हाड़ी, कांस्य हेलमेट, घोड़े का दोहन, कांस्य डिस्क के आकार के दर्पण, पशु शैली, पत्थर व्यंजन।

पहले से ही उल्लेख किया गया वैज्ञानिक ए.यू. अलेक्सेव ने पुरातन सीथियन संस्कृति की विशेषताओं की इस पूरी सूची को गहन विश्लेषण के अधीन किया, निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचे:

1) "हिरण पत्थर" निस्संदेह मध्य एशियाई मूल के हैं, और पूर्वी यूरोप में वे आठवीं-सातवीं शताब्दी के मोड़ पर दिखाई देते हैं। ईसा पूर्व एन एस.;

2) प्रारंभिक सीथियन युग की मानवशास्त्रीय मूर्तियों के अनुरूप 1200-700 वर्षों के पुरातात्विक परिसरों में पाए जा सकते हैं। ईसा पूर्व एन.एस. झिंजियांग (उत्तरी चीन) में;

3) कांस्य कास्ट कड़ाही भी स्पष्ट रूप से एशियाई मूल के हैं। उनके शुरुआती उदाहरण मिनुसिंस्क बेसिन और कजाकिस्तान में जाने जाते हैं; और पश्चिम में वे पहली बार 7वीं शताब्दी के मध्य से पहले नहीं दिखाई देते हैं। ईसा पूर्व एन.एस. (कुबन क्षेत्र में केलेर्मेस कब्रिस्तान);

4) एक ऊर्ध्वाधर संभाल के साथ डिस्क के आकार के कांस्य दर्पणों के प्रोटोटाइप को मध्य एशिया और उत्तरी चीन में 12 वीं - 8 वीं शताब्दी की शुरुआत में जाना जाता है। ईसा पूर्व एन.एस. पूर्वी यूरोप में पाए गए कुछ दर्पणों की कांस्य संरचना का विश्लेषण, उदाहरण के लिए, यूक्रेन में पेरेप्यतिखा दफन टीले में, मंगोलिया और उत्तरी कजाकिस्तान की मिश्र धातु की विशेषता की उपस्थिति दिखाई गई;

5) स्लेटेड कांस्य शीर्ष में मध्य एशियाई समकक्ष भी हैं (उदाहरण के लिए, बैकाल क्षेत्र में कोर्सुकोवस्की खजाना, आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व);

6) "क्यूबन" प्रकार के कांस्य हेलमेट पूर्वी यूरोप में 7 वीं - 6 वीं शताब्दी की शुरुआत में व्यापक थे। ईसा पूर्व ई।, और उनकी उत्पत्ति का स्रोत मध्य एशिया और उत्तरी चीन (झोउ युग) में था;

7) बाईमेटेलिक पिक्स (यानी लोहे और कांसे के मिश्र धातु से बने) 7वीं शताब्दी से प्रसिद्ध हैं। ईसा पूर्व एन.एस. मध्य एशिया और दक्षिण साइबेरिया में।

सीथियन पुरातन की अन्य विशिष्ट विशेषताओं के बारे में भी यही कहा जा सकता है: पत्थर के व्यंजन, घोड़े की लगाम, ज़ूमोर्फिक कला - सभी में स्पष्ट मध्य एशियाई जड़ें हैं।

के लिए मजबूत नए तर्क मध्य एशियाईसीथियन की उत्पत्ति की परिकल्पना अरज़ान दफन टीले (तुवा) में पाई जाती है, जहां 9 वीं -8 वीं शताब्दी के दफन कक्ष में। ईसा पूर्व एन.एस. सीथियन की कई विशिष्ट वस्तुएं तीनोंऔर "हिरण पत्थर"।

इस प्रकार, समर्थकों के बीच एक बहु-वर्ष के विवाद में मूल निवासीतथा मध्य एशियाईसीथियन और उनकी संस्कृति की उत्पत्ति के संस्करण, तराजू अधिक से अधिक "एशियाई" के पक्ष में झुके हुए हैं। नतीजतन, सीथियन में एशिया के नवागंतुकों को देखा जा सकता है (जिसमें पुरातात्विक डेटा और प्राचीन लेखकों के साक्ष्य एकजुटता में हैं)। सबसे अधिक संभावना है, सीथियन का पैतृक घर कहीं विशाल एशियाई क्षेत्र के भीतर था: तुवा, उत्तरी मंगोलिया, अल्ताई, मध्य एशिया और कजाकिस्तान के बीच। वहाँ वे संस्कृति और भाषा में उनसे संबंधित जनजातियों से घिरे रहते थे: सकास, मास्सगेट्स, "पज़ीरिक्स" (अल्ताई के निवासी)। सिकुलस के डियोडोरस, पहली शताब्दी के लेखक। ईसा पूर्व ई।, रिपोर्ट करता है कि सीथियन ने मूल रूप से नदी के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। अराके (आधुनिक। सीर-दरिया), और फिर "तानैस के पश्चिम में देश पर कब्जा कर लिया" (यानी, नदी डॉन)। किस वजह से ये जंगी खानाबदोश अपनी मातृभूमि छोड़कर सुदूर पश्चिमी देशों में अपना भाग्य तलाशने लगे? एक स्पष्टीकरण, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, हेरोडोटस से आता है। "सीथियन की खानाबदोश जनजातियाँ," वे लिखते हैं, "एशिया में रहते थे। जब मैसागेट्स ने उन्हें सैन्य बल द्वारा वहां से निकाल दिया, तो सीथियन ने अरक को पार किया और सिमरियन भूमि में पहुंचे (देश अब सीथियन द्वारा बसा हुआ है, जैसा कि वे कहते हैं, प्राचीन काल से सिमरियन थे)। और वे कौन से कारण हैं जिन्होंने खुद मस्सागेटे को, सीथियन के सबसे करीबी रिश्तेदारों को प्रवास के रास्ते पर चलने के लिए प्रेरित किया?

प्राचीन काल और मध्य युग दोनों में, यूरेशिया के खानाबदोशों ने पशुधन, पानी के स्थानों, खेल और मछली में समृद्ध स्थानों के लिए अधिक व्यापक और उपजाऊ चरागाहों के लिए आपस में निरंतर संघर्ष किया। शत्रुता के अन्य कारण थे: जनजातियों के नेताओं के बीच क्षेत्र में प्रभुत्व के लिए प्रतिद्वंद्विता, महिलाओं का अपहरण, आदि। लेकिन बहुत बार प्रकृति ने इन विशुद्ध मानवीय जुनून में हस्तक्षेप किया। गर्मियों में एक निर्दयी सूखा, सर्दियों में भारी बर्फबारी, जानवरों के बीच महामारी के कारण खानाबदोशों की मुख्य संपत्ति - पशुधन, और इसके परिणामस्वरूप, इस खानाबदोश समुदाय के लिए दरिद्रता, भूख और आपदा के कारण बड़े पैमाने पर मृत्यु हो गई।

एक बहुत ही प्रशंसनीय संस्करण है कि 9वीं शताब्दी के अंत में। ईसा पूर्व एन.एस. चीनी सम्राट सुआन ने हाय-उंग-नु की खानाबदोश जनजातियों के खिलाफ एक बड़ा दंडात्मक अभियान चलाया, जिन्होंने अपने छापे से राज्य की उत्तरी सीमाओं को लगातार परेशान किया। अभियान सफल रहा। जंगी बर्बर लोगों को आकाशीय साम्राज्य के कृषि क्षेत्रों के पश्चिम की ओर बहुत दूर तक खदेड़ दिया गया था। लेकिन यह घटना, "डोमिनोज़ लॉ" के अनुसार, पूरे विशाल यूरेशियन स्टेप को गति प्रदान करती है। प्रत्येक खानाबदोश जनजाति ने अपने पश्चिमी पड़ोसी पर हमला किया, अपने चरागाहों पर कब्जा करने की कोशिश की। और लगभग 800 ई.पू. ई।, वैज्ञानिकों के अनुसार, एशियाई कदम सबसे भीषण सूखे की चपेट में थे, जिसके बाद पश्चिम में खानाबदोश भीड़ की आवाजाही और भी बढ़ गई। अब यह स्पष्ट हो गया है कि मस्सागेट्स को अप्रवासियों की इस तूफानी धारा में क्यों खींचा गया, जिन्होंने बदले में, सीथियन पर हमला किया, और उन्होंने सिमरियन पर हमला किया। हम इस लोगों के बारे में क्या जानते हैं - उत्तरी काला सागर क्षेत्र के कब्जे के लिए सीथियन और उनके प्रतिद्वंद्वियों के पूर्ववर्ती?

सबसे पहले, हेरोडोटस अपने "इतिहास" में सिमरियन के बारे में सूचित करता है। यह कहते हुए कि, मस्सागेट्स के दबाव में, सीथियन ने सिमरियन के देश पर आक्रमण किया, वह जारी है:

सीथियन के दृष्टिकोण के साथ, सिमरियन ने एक बड़ी दुश्मन सेना के सामने क्या करना है, इस पर सलाह देना शुरू कर दिया। और परिषद में, राय विभाजित थी (विवाद सिमरियन के शासकों और समुदाय के सामान्य सदस्यों के बीच था। - वी.जी.)।

हालांकि दोनों पक्ष अपनी-अपनी जमीन पर डटे रहे, लेकिन राजाओं के प्रस्ताव की जीत हुई। इतने सारे शत्रुओं से लड़ना अनावश्यक समझते हुए लोग पीछे हटने के पक्ष में थे। दूसरी ओर, राजाओं ने आक्रमणकारियों से अपनी जन्मभूमि की हठपूर्वक रक्षा करना आवश्यक समझा। इसलिए, लोगों ने राजाओं की सलाह पर ध्यान नहीं दिया, और राजा लोगों की बात नहीं मानना ​​चाहते थे। लोगों ने अपनी मातृभूमि छोड़ने और बिना किसी लड़ाई के आक्रमणकारियों को अपनी जमीन देने का फैसला किया; दूसरी ओर, राजाओं ने प्रजा के संग भाग जाने की अपेक्षा अपने-अपने देश में हड्डियों पर लेटना पसन्द किया। आखिरकार, tsars समझ गए कि उन्होंने अपनी जन्मभूमि में कितनी बड़ी खुशी का अनुभव किया है और निर्वासितों को अपनी मातृभूमि से वंचित करने के लिए किन मुसीबतों का इंतजार है। ऐसा निर्णय लेने के बाद, सिमरियन दो बराबर भागों में विभाजित हो गए और आपस में लड़ने लगे। भाईचारे के युद्ध में गिरने वाले सभी लोगों को सिमरियन लोगों ने तिरस नदी (डेनिएस्टर - वी.जी.):वहां के राजाओं का मकबरा आज भी देखा जा सकता है। उसके बाद, सिमरियन ने अपनी भूमि छोड़ दी, और आने वाले सीथियन ने निर्जन देश पर कब्जा कर लिया।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि हमारे सामने एक विशुद्ध रूप से पौराणिक कहानी है, जहां सत्य के दाने पौराणिक कथाओं की एक मोटी परत के नीचे छिपे हुए हैं: मेरा मतलब है "भ्रातृ-हत्या युद्ध" और अपनी जन्मभूमि से सिमेरियन का कुल पलायन। सबसे अधिक संभावना है, सीथियन ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र के कदमों में एक मजबूत दुश्मन से जिद्दी प्रतिरोध का सामना किया और, बिना किसी कठिनाई के, उसे हराकर, आंशिक रूप से नष्ट कर दिया, और आंशिक रूप से उनकी भीड़ में शामिल हो गया।

पुरातत्व हमें सिमरियन के बारे में बहुत अधिक वास्तविक जानकारी देता है। "द सिमरियन, सीथियन और सरमाटियन," प्रमुख यूक्रेनी शोधकर्ताओं के एक समूह द्वारा लिखी गई पुस्तक "ग्रेट सिथिया" कहती है, "पूर्वी यूरोप के पहले ऐतिहासिक लोगों में से हैं। इसका मतलब है कि यह उनके साथ है कि क्षेत्र की प्राचीन आबादी का लिखित इतिहास शुरू होता है।"

अंजीर। 55. असीरियन पत्थर राहत पर सिमरियन की छवि।

सातवीं सदी। ईसा पूर्व एन.एस.

सिमरियन, सीथियन और सरमाटियन पूर्वी यूरोपीय स्टेप्स के पहले खानाबदोश थे - तथाकथित प्रारंभिक खानाबदोश (मध्ययुगीन खानाबदोशों के विपरीत)। अंत में, खानाबदोश (खानाबदोश) ने दूसरी और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर आकार लिया। एन.एस. और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। एन.एस. उत्तरी काला सागर क्षेत्र की आबादी द्वारा लोहे के उत्पादों (हथियार, उपकरण, घोड़े की नाल) का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। खानाबदोश अर्थव्यवस्था की ख़ासियत ने न केवल खानाबदोशों के रोजमर्रा के जीवन को प्रभावित किया, बल्कि उनके चरित्र की ख़ासियत को भी सामने लाया। "अपने मुख्य धन की रक्षा के लिए निरंतर तत्परता - शिकारी जानवरों से मवेशी और कोई कम शिकारी पड़ोसी नहीं, बचपन से ही हर आदमी एक कट्टर योद्धा और एक अद्भुत सवार बन गया है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ये लोग जो सचमुच एक घोड़े पर पले-बढ़े थे और उसके साथ विलीन हो गए थे, आसानी से शांतिपूर्ण चरवाहों से अनुशासित, मोबाइल और दुर्जेय सेना में बदल गए। ”

एक निश्चित ऐतिहासिक लोगों के रूप में, सिमरियन का गठन यूरेशिया के पूर्वी क्षेत्रों से श्रुबना संस्कृति और संबंधित जनजातियों की आबादी के वंशजों से हुआ था, जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में काला सागर के मैदानों में आगे बढ़े थे। एन.एस.

सिमरियन का सबसे पहला उल्लेख इलियड और ओडिसी में मिलता है। उनमें से पहले में, हालांकि "सिमेरियन" शब्द का उपयोग नहीं किया गया है, हम इस लोगों को "हिप्पेमोलगस के चमत्कारिक पुरुषों" में स्पष्ट रूप से देखते हैं:

ज़ीउस, और ट्रोजन और हेक्टर, आखियों की छावनी में, उन्हें पास लाते हुए,

मैंने उन्हें अदालतों, मुसीबतों और युद्ध मजदूरों के सामने छोड़ दिया

लगातार ले जाना; और उसने अपनी चमकीली आँखें फेर लीं

दूरी में, फ़्रैकियन की भूमि पर विचार करते हुए, घुड़सवार,

मेड्स, हाथ से हाथ मिलाने वाले लड़ाके, और हिप्पेमोल्ग्स के चमत्कारिक पुरुष,

गरीब, जिसने केवल दूध खाया, सबसे सुंदर नश्वर।

उसने ट्रॉय को अपनी चमकदार आँखें कभी नहीं झुकाईं ...

"ओडिसी" के लिए, फिर, कविता के पाठ को देखते हुए, इसका मुख्य चरित्र एक दूर के सिमरियन देश का दौरा करने में कामयाब रहा:

इस बीच, सूरज ढल गया और सभी सड़कों पर अंधेरा छा गया।

जल्द ही हम समुद्र के गहरे बहते पानी में आ गए;

वहाँ Cimmerians एक उदास क्षेत्र हमेशा के लिए कवर किया गया

गीला कोहरा और बादलों की धुंध; कभी नहीं दिखाता

दीप्तिमान हेलिओस चेहरे के लोगों की आंख, पृथ्वी

वह छोड़ देता है, सितारों पर चढ़ते हुए प्रचुर आकाश,

स्वर्ग से एह, प्रचुर तारे, उतरते हैं, पृथ्वी की ओर मुड़ते हैं;

अनादि काल से एक अंधेरी रात ने वहां रहने वालों को घेर लिया है।

इस लोगों के बारे में अधिक विशिष्ट जानकारी मध्य पूर्वी लिखित दस्तावेजों में दिखाई देती है - असीरियन खुफिया अधिकारियों और राजनयिकों की रिपोर्ट, साथ ही साथ बेबीलोन के इतिहास में, आठवीं शताब्दी से शुरू होने वाले नोटिंग। ईसा पूर्व ई।, एशिया माइनर के क्षेत्र में सिमरियन घुड़सवार सेना की इकाइयों का प्रवेश। अगली सातवीं शताब्दी की शुरुआत में। ईसा पूर्व ई।, वे असीरिया की सीमाओं पर हमला करते हैं, अनातोलिया के केंद्र में फ़्रीज़ियन साम्राज्य को नष्ट करते हैं और लिडिया से लड़ते हैं, और लिडियन राजा गिग सिमरियन के साथ लड़ाई में मारे गए। सिमेरियन आक्रमण इतना विनाशकारी था, और घुड़सवार उत्तरी बर्बर लोगों की उपस्थिति इतनी असामान्य थी कि उन दूर की घटनाओं की गूँज न केवल प्राचीन कालक्रम में, बल्कि लोकप्रिय स्मृति में भी संरक्षित थी। यह संयोग से नहीं है कि सिमरियन के नाम ने पुरानी जॉर्जियाई भाषा में एक सामान्य ज्ञान प्राप्त किया, जहां शब्द "गमीरी" ( गमिरी) "नायक" की अवधारणा के अनुरूप है।

सिमेरियन की संस्कृति की एक पूरी तरह से पूरी तस्वीर पूर्वी यूरोप के दक्षिण में खोजे गए सिमेरियन दफन की सामग्री द्वारा दी गई है - पश्चिम में बुल्गारिया से पूर्व में दागिस्तान तक। इस तरह के दफन या तो कम तटबंधों के नीचे स्थित हैं, या पिछले युगों के टीले में व्यवस्थित हैं।

अंजीर। 56. एक एट्रस्केन फूलदान पर सिमरियन घुड़सवारों की छवि। छठी शताब्दी ईसा पूर्व एन.एस.

कब्र के गड्ढे आकार में आयताकार या अंडाकार होते हैं। दफन उनकी पीठ पर या उनके किनारों पर उनके सिर के साथ, एक नियम के रूप में, पश्चिम में झूठ बोलते हैं। पुरुष अंत्येष्टि में, सिमेरियन योद्धा और कांस्य लगाम के सामान के हथियारों का एक सेट - थोड़ा और चीकपीस - आम हैं। सिमेरियन योद्धा के आयुध में कांस्य या लोहे की युक्तियों के साथ एक धनुष और तीर, एक लोहे की नोक वाला एक भाला, एक लोहा या द्विधातु (लौह - कांस्य) खंजर या तलवार (तलवार की लंबाई 1 मीटर तक पहुंच गई) शामिल थी। नर दफन कभी-कभी घुड़सवारी घोड़ों के दफन के साथ होते हैं। मादा शवदाहों की सूची बहुत अधिक मामूली है और इसमें मुख्य रूप से पॉलिश की गई सतह के साथ ढले हुए बर्तन होते हैं।

सिमेरियन जनजातियों की अर्थव्यवस्था का आधार खानाबदोश पशु प्रजनन था, प्रमुख भूमिका घोड़े के प्रजनन को सौंपी गई थी। इसने योद्धाओं और चरवाहों को घुड़सवारी प्रदान की, उन्हें भोजन (दूध, कुमिस, पनीर) की आपूर्ति की। होमर के इलियड में सिमरियन को "घोड़ी के अद्भुत दूध खाने वाले" और "दूध खाने वाले" कहा जाता है।

सिमरियन के जीवन में युद्ध ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पश्चिमी एशिया के सुदूर देशों की यात्राओं ने खानाबदोशों के लिए डकैती और श्रद्धांजलि संग्रह के व्यापक अवसर खोले। नीपर के दाहिने किनारे की आबादी भी सिमेरियन के लगातार दबाव में थी। यहाँ पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। एन.एस. ब्लैक फॉरेस्ट संस्कृति की जनजातियों का निवास है, जिसे अधिकांश शोधकर्ता प्रोटो-स्लाविक मानते हैं। यहाँ पूर्वी यूरोप में सबसे विकसित कृषि केंद्रों में से एक था। यह इस कृषि क्षेत्र के दक्षिणी क्षेत्रों में सिमेरियन समय में था, जो स्टेपी और वन-स्टेप की सीमा से सटे हुए थे, कि खानाबदोशों से बचाव के लिए अच्छी तरह से गढ़वाली बस्तियाँ दिखाई देने लगीं।

खानाबदोशों के मुख्य धन - पशुधन के आसान अलगाव ने व्यक्तिगत कुलों के हाथों में झुंडों की एकाग्रता को जन्म दिया, जिससे सिमेरियन समाज की संपत्ति और सामाजिक स्तरीकरण हुआ। सैन्य अभियानों ने भी इसे गहरा करने में योगदान दिया, क्योंकि समृद्ध लूट मुख्य रूप से महान योद्धाओं के लिए गिर गई। इस प्रक्रिया ने सैन्य अभिजात वर्ग की कब्रों की उपस्थिति में एक समृद्ध और विविध सूची के साथ अपना भौतिक प्रतिबिंब पाया, जिसमें सोने से बने सामान शामिल थे, जो अन्य सिमरियन दफन की पृष्ठभूमि के खिलाफ उल्लेखनीय रूप से खड़े थे। सिमेरियन एसोसिएशन के प्रमुख नेता थे - "राजा", जैसा कि उन्हें कभी-कभी लिखित स्रोतों में कहा जाता है। उनमें से कुछ के नाम हमारे सामने आए हैं - तेशपा, शांडक्षत्र, लिगडामिस।

सिमेरियन कला एक अनुप्रयुक्त प्रकृति की थी। सबसे आम ज्यामितीय शैली थी। हथियारों की सतह को सजाने के लिए वृत्त, सर्पिल, समचतुर्भुज, वर्ग और उनके विभिन्न संयोजनों से युक्त आभूषणों का उपयोग किया गया था, उदाहरण के लिए, तलवार के हैंडल, साथ ही लगाम विवरण (उदाहरण के लिए, ऐश टीले में नक्काशीदार हड्डी लगाम पट्टिका)।

सिमरियन और सीथियन भाषा में ईरानी थे। और अगर सिमरियन के लिए यह निष्कर्ष मजाकिया अनुमानों और मान्यताओं पर अधिक आधारित है, तो सीथियन के संबंध में यह 19 वीं -20 वीं शताब्दी के अंत में स्पष्ट रूप से साबित हुआ था। हमारे उत्कृष्ट वैज्ञानिक-भाषाविद, जिनमें वी.एफ. मिलर और वी.आई. अबेव और अन्य।

थिस्सलुनिक (बारहवीं शताब्दी ईस्वी) के आर्कबिशप यूस्टाथियस, स्पष्ट रूप से हमारे लिए अज्ञात कुछ प्रारंभिक स्रोत होने के कारण, सिमरियन के बारे में निम्नलिखित लिखा था:

भूगोलवेत्ता हिप्पीमोलगस के बारे में भी बताते हैं कि वे घोड़े का मांस, घोड़ी का पनीर, दूध और खट्टा दूध खाते हैं, जो उनके लिए एक स्वादिष्ट व्यंजन माना जाता है।

यह इस तथ्य के संबंध में है कि वे स्तनधारी हैं। खूबसूरत भूगोलिकउन्हें इसलिए बुलाते हैं क्योंकि वे किसानों को भूमि प्रदान करने के बाद, स्वयं पहाड़ों में रहते हैं, और उन्हें एक उदार श्रद्धांजलि नियुक्त करते हैं संतुष्टिजीवन की दैनिक महत्वपूर्ण जरूरतें, और अगर वे श्रद्धांजलि नहीं देते हैं, तो वे उनके साथ युद्ध में हैं<…>भूगोलवेत्ता निम्नलिखित की भी रिपोर्ट करता है: ये लोगमाल के लिए माल के आदान-प्रदान को छोड़कर, माल और छोटे व्यापार के बारे में जाने बिना, गाड़ियों पर रहते हैं और घरेलू पशुओं, दूध और पनीर, मुख्य रूप से घोड़ी से मांस खाते हैं; सबसे सुंदर, वे कहते हैं, वे इसलिए हैं क्योंकि वे व्यापार में संलग्न नहीं हैं और पैसे नहीं बचाते हैं, लेकिन तलवार और प्याले को छोड़कर, उनके पास सब कुछ एक साथ है ...

अंत में, हम कह सकते हैं कि सिमरियन का पहला सटीक दिनांकित उल्लेख, अर्थात् गमीर देश, 714 ईसा पूर्व का है। ई।, और यह यूरार्टियन राजा रूसा I की घुड़सवार सेना सिमरियन सैनिकों की हार से जुड़ा है।

अंजीर। 57. सिमेरियन संस्कृति की विशिष्ट बातें

इस प्रकार, इन घटनाओं का भूगोल काकेशस के पश्चिमी क्षेत्रों से जुड़ा हुआ है, जहां शायद गमीर देश स्थित था।

हेरोडोटस की जानकारी के आधार पर, यह माना जा सकता है कि सिमरियन पश्चिमी एशिया में सीथियन से पहले दिखाई दिए, और खानाबदोशों के इन दो समूहों की उपस्थिति के बीच की खाई, पहले से ही प्राचीन पूर्वी कालक्रम के आंकड़ों के अनुसार, लगभग चार दशकों तक पहुंच गई। खानाबदोशों का इतिहास, निकट एशियाई चरण से पहले, आमतौर पर हेरोडोटस के अनुसार भी निर्धारित किया जाता है, जिनके लिए उत्तरी काला सागर क्षेत्र में सिमरियन एक निस्संदेह ऐतिहासिक वास्तविकता थे। पूर्व से "एशिया से" दिखाई देते हुए, सीथियन ने सिमरियन को बाहर निकाल दिया, और अंततः दोनों ट्रांसकेशिया और पश्चिमी एशिया में समाप्त हो गए, जहां उनकी ऐतिहासिक नियति लगभग एक दूसरे को नहीं काटती थी।

तो, आठवीं-सातवीं शताब्दी के अंत में सीथियन ऐतिहासिक क्षेत्र में दिखाई दिए। ईसा पूर्व ई।, ठीक उस समय जब दो घटनाएं हुईं जिन्होंने विश्व इतिहास में एक बड़ी भूमिका निभाई। सबसे पहलाविकास और व्यापक था ग्रंथिऔजारों और हथियारों के निर्माण के लिए मुख्य सामग्री के रूप में। सीथियन के पूर्ववर्तियों (जिनमें, कुछ हद तक, सिमरियन भी शामिल हैं) ने कांस्य उपकरण और हथियारों का भी इस्तेमाल किया। हालाँकि दुनिया के कुछ क्षेत्रों में लोहे का उपयोग दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से ही शुरू हो गया था। ई।, यह पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में ही व्यापक हो गया। एन.एस. लौह धातु विज्ञान की महारत और लोहे के औजारों के उपयोग ने मानव गतिविधि की कई शाखाओं को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया, क्योंकि लोहे के उपकरण (और हथियार) कांस्य की तुलना में बहुत अधिक प्रभावी होते हैं। कृषि की संभावनाओं का काफी विस्तार हुआ है, नए उपकरणों से लैस शिल्पों का अनुपात तेजी से बढ़ा है, और सैन्य मामलों के विकास को भारी गति मिली है।

सीथियन के लिए, श्रम के सभी सबसे महत्वपूर्ण उपकरण, सभी हथियार (तीर के सिरों को छोड़कर) और सभी घोड़े का दोहन लोहे से बना था। इसके अलावा, सीथियन कारीगर न केवल अयस्क से लोहा प्राप्त करना और उससे आवश्यक वस्तुओं का निर्माण करना जानते थे, बल्कि अपने उत्पादों को कार्बन, कार्बराइजिंग, सख्त करने के विभिन्न तरीकों के साथ धातु के कम या ज्यादा संवर्धन के माध्यम से कुछ गुण देना भी जानते थे। आदि।

दूसरापूर्वी यूरोपीय स्टेप्स में सीथियन की उपस्थिति से जुड़ी सबसे महत्वपूर्ण घटना खानाबदोश पशु प्रजनन का उद्भव था। अर्थव्यवस्था का यह रूप देहातीवाद से विकसित हुआ और कई विशिष्ट विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित था। खानाबदोश, या खानाबदोश, सबसे पहले, पशुधन को प्रजनन करके, मुख्य या यहां तक ​​​​कि एकमात्र प्रकार की आर्थिक गतिविधि के रूप में, मवेशियों को चरने से बाहर रखने, नियमित मौसमी प्रवास, जिसमें समुदाय या परिवार के सभी सदस्य हैं, की विशेषता है। समूह भाग लेते हैं, स्थायी बस्तियों की अनुपस्थिति, प्राकृतिक अर्थव्यवस्था जो लगभग पूरी तरह से भोजन, कपड़े, आवास के लिए सामग्री प्रदान करती है। खानाबदोशों के लिए आजीविका कमाने का एक सहायक तरीका आमतौर पर शिकार था। बेशक, खानाबदोश कृषि उत्पादों के बिना, जटिल हस्तशिल्प उत्पादों के बिना पूरी तरह से नहीं कर सकते थे।

आमतौर पर खानाबदोशों ने इन उत्पादों और उनके लिए आवश्यक चीजों को पड़ोसी आसन्न जनजातियों और लोगों से प्राप्त किया, कभी श्रद्धांजलि के रूप में, और कभी-कभी प्रत्यक्ष हिंसा और लूट की मदद से। खानाबदोश का विकास खानाबदोश और गतिहीन आबादी के बीच संपर्कों की उपस्थिति का अनुमान लगाता है, अक्सर कृषि क्षेत्रों पर खानाबदोशों के राजनीतिक वर्चस्व के रूप में। खानाबदोश जो सीथियन समाज पर हावी थे, सबसे पहले, "शाही सीथियन", ने भी सिथिया की कृषि जनजातियों, वन-स्टेप की गैर-सीथियन आबादी को वशीभूत किया और इसके अलावा, निरंतर व्यापार, राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंधों को अंजाम दिया। उत्तरी काला सागर क्षेत्र के यूनानी शहरों के साथ। लेकिन प्राचीन दुनिया का यह हिस्सा, "ओक्यूमिन के बहुत किनारे" पर स्थित है, नीचे चर्चा की जाएगी।

अंजीर। 58. ग्रीक फूलदान पर सिमरियन की छवि। छठी शताब्दी ईसा पूर्व एन.एस.

खानाबदोश के विकास के लिए एक आवश्यक शर्त एक भौगोलिक वातावरण है जो एक निश्चित आर्थिक संरचना के विकास में योगदान देता है। पूर्वी यूरोप के दक्षिण के विशाल वृक्षरहित क्षेत्र और मध्य एशिया और कजाकिस्तान के आस-पास के क्षेत्र खानाबदोशों की अर्थव्यवस्था के लिए सबसे उपयुक्त थे। स्टेपी वनस्पतियों से आच्छादित, विशाल झुंडों और झुंडों को खिलाने के लिए पर्याप्त, लेकिन कृषि के लिए बहुत कम उपयोग के, ये असीम स्थान दूर के प्रवास के लिए एक प्राकृतिक क्षेत्र बन गए और पूरे सहस्राब्दी के लिए (लगभग 19 वीं शताब्दी ईस्वी तक) स्टेपी खानाबदोश का मुख्य क्षेत्र बन गया। पशु प्रजनन। सीथियन केवल पहले थे, लेकिन किसी भी तरह से पूर्वी यूरोपीय कदमों के अंतिम खानाबदोश नहीं थे। उनके बाद उन्हीं जगहों पर सरमाटियन, एलन, हूण, अवार्स, खजर, पेचेनेग्स और पोलोवेटियन अपने झुंडों के साथ घूमते रहे।

हम खानाबदोश सीथियन की उपस्थिति से काफी परिचित हैं। उन्हें हेलेनिक कारीगरों द्वारा कीमती वस्तुओं पर सटीक रूप से चित्रित किया गया है जो पुरातत्वविदों ने बार-बार उच्चतम सीथियन बड़प्पन के दफन टीले में पाया है। 7 वीं - दूसरी शताब्दी की कब्रों और कब्रों से अस्थि अवशेषों (मुख्य रूप से खोपड़ी) पर आधारित मानवशास्त्रीय पुनर्निर्माण बहुत कुछ देते हैं। ईसा पूर्व एन.एस. दुर्भाग्य से, अब तक ऐसे कुछ पुनर्निर्माण किए गए हैं। हम एक उदाहरण के रूप में स्वर्गीय सीथियन राजाओं पलक और स्किलूर (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व) के चित्रों का नाम दे सकते हैं, जिन्हें उत्कृष्ट रूसी मानवविज्ञानी एम.एम. गेरासिमोव। उनके छात्र (G.V. Lebedinskaya, T.S. मध्य डॉन के टीले में पाते हैं)।

सीथियन मध्यम कद और मजबूत निर्माण के लोग थे। "हाँ, हम सीथियन हैं, हाँ, हम तिरछी और लालची आँखों वाले एशियाई हैं" - अलेक्जेंडर ब्लोक द्वारा बनाई गई यह काव्यात्मक छवि वास्तविकता के अनुरूप नहीं है: जैसा कि मानवशास्त्रीय सामग्रियों से देखा जा सकता है, सीथियन के पास कोई तिरछी आँखें या अन्य नहीं थे मंगोलॉयड विशेषताएं। सीथियन ठेठ कोकेशियान हैं। भाषा से, वे उत्तरी ईरानी समूह के थे। वर्तमान में मौजूद लोगों में से, ओस्सेटियन भाषा में उनके सबसे करीब हैं - सरमाटियन के वंशज, सीथियन के सबसे करीबी रिश्तेदार।

अंजीर। 59. IV सदी के एक सीथियन योद्धा के चित्र का पुनर्निर्माण। ईसा पूर्व एन.एस. गांव के पास कुर्गन नंबर 12। टर्नोवॉय

सीथियन लंबे बाल, मूंछें और दाढ़ी रखते थे, जो चमड़े, लिनन, ऊनी या फर के कपड़े पहने होते थे। पुरुष पोशाक में लंबे तंग पैंट होते हैं जिन्हें जूते में बांधा जाता है या बाहर पहना जाता है, एक जैकेट या कफ्तान, एक चमड़े की बेल्ट के साथ बेल्ट। इस पोशाक को कम नरम जूते और एक महसूस किए गए हुड द्वारा पूरक किया गया था। हम महिलाओं के कपड़ों से बहुत कम परिचित हैं। सामान्य तौर पर, इसमें एक लंबी पोशाक और एक ऊपरी केप शामिल होता था। सीथियन कपड़ों को रंगीन धागों से कशीदाकारी पैटर्न के आभूषण से सजाया गया था। सीथियन भी खुद को मोतियों, कंगन, झुमके, मंदिर के पेंडेंट, स्तन पदक, टोर्क और हार से सजाते थे।

सीथियन चित्रों और छवियों की बाहरी अच्छाई हमें गुमराह नहीं करनी चाहिए। अश्शूरियों, यहूदियों, यूनानियों और रोमियों की रिपोर्टों से यह ज्ञात होता है कि वे एक बेलगाम और क्रूर लोग थे जिन्होंने युद्ध, लूटपाट और पराजित शत्रुओं को खदेड़ने का आनंद लिया। युद्ध में उनके साहस, जीत की अदम्य प्यास ने पूर्व की शक्तिशाली शक्तियों - असीरिया, मीडिया, उरारतु, बेबीलोन और मिस्र के निवासियों के बीच भी प्रशंसा और भय जगाया। और यह बिल्कुल भी आकस्मिक नहीं है कि 7 वीं शताब्दी में ऐतिहासिक क्षेत्र में सीथियन का पहला प्रवेश हुआ। ईसा पूर्व एन.एस. ट्रांसकेशिया और पश्चिमी एशिया की प्राचीन सभ्यताओं के क्षेत्र पर उनके विनाशकारी आक्रमण से जुड़ा था।

चित्रलिपि पुस्तक से लेखक नील गोरापोलो

लेखक की किताब से

लेखक की किताब से

अध्याय 4 "तलवारों और तीरों के गायन के तहत": युद्ध की भयावहता के लिए बर्फ में पैदा हुए सीथियन का राजनीतिक इतिहास, ठंडी सीथिया के भयंकर बेटे उनकी किताबें हैं

लेखक की किताब से

अध्याय 6 अर्थव्यवस्था और सीथियनों का जीवन वह डेरे में अंधेरी रातों से प्यार करता था, स्टेपी घोड़ी बाढ़ से घिरा हुआ था, और लड़ाई से पहले भेड़िया चिल्लाता था, और एक उदास पहाड़ी पर पतंग करता था। प्रचंड शक्ति का जोश बुझाने की कोशिश कर रहा था, वह उन्मादी की तरह दुश्मन के पीछे सरपट दौड़ा,

लेखक की किताब से

अध्याय 7 सीथियन के राज्य में शक्ति और योद्धा मानो बचपन से ही मैं लड़ाइयों का आदी था! स्टेपीज़ के विस्तार में सब कुछ मुझे प्रिय है! और मेरी आवाज ईमानदारी से धुन में है एक बहरे शपथ ग्रहण के साथ ... वी।

लेखक की किताब से

सीथियन की सामाजिक व्यवस्था सीथिया में राजनीतिक वर्चस्व शाही सीथियनों का था, जो अपने अधीन सभी जनजातियों को अपना दास मानते थे, लेकिन, जाहिर है, वे बल्कि सहायक नदियाँ थीं। देश में सत्ता सीथियन राजाओं के परिवार की थी जिन्होंने अपना शासन साझा किया

लेखक की किताब से

सीथियन युद्ध और फिर भी सीथिया और उसके राजाओं की शक्ति का मुख्य समर्थन एक बड़ी और अच्छी तरह से सशस्त्र सेना थी, जिसमें मुख्य रूप से घुड़सवार सेना शामिल थी। जिस क्षण से सीथियन ने विश्व इतिहास के क्षेत्र में प्रवेश किया, वे एक शक्तिशाली सैन्य संघ के रूप में कार्य करते हैं,

लेखक की किताब से

उत्पत्ति प्रारंभ में, सामान्य शिक्षा सभी सम्पदा थी। एक चतुर लड़के के माता-पिता जो उसे पढ़ाना चाहते थे, वह अपने सिर के शीर्ष पर एक मुंडन मुंडवा सकता था और एक काले रंग का पुलाव पहन सकता था, क्योंकि मध्य युग में सभी छात्र पादरी थे। भविष्य में, यह

लेखक की किताब से

30. प्राचीन मूल प्राचीन उत्पत्ति को इंगित करने के लिए, पपीरस का एक बंडल खींचा जाता है। इस तरह वे पहला भोजन दिखाते हैं, क्योंकि कोई भी भोजन की शुरुआत नहीं खोज सकता।

डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज वालेरी गुलिएव

विश्व इतिहास में, अक्सर न केवल जनजातियाँ होती हैं, बल्कि लोग भी होते हैं, जिनकी पूरी वंशावली प्राचीन इतिहासकारों द्वारा दर्ज दो या तीन वाक्यांशों तक सीमित होती है। ये "भूत लोग" हैं। हम उनके बारे में क्या जानते हैं? क्या यह सिर्फ एक अजीब नाम और उनके इतिहास के कुछ तथ्य हैं - कभी-कभी अर्ध-पौराणिक। पूर्वी यूरोप के लिए, मैं सहस्राब्दी ई.पू. पुरातनता के ऐसे रहस्यमय लोगों में से एक सीथियन हैं।
उनके अध्ययन का इतिहास (और इस वर्ष यह ठीक 250 वर्ष पुराना है) आधुनिक विज्ञान की सफलताओं और इसकी विफलताओं दोनों के स्पष्ट उदाहरण के रूप में कार्य करता है। पुरातत्वविदों के जबरदस्त काम के बावजूद, जिन्होंने हजारों सीथियन दफन टीले, दर्जनों बस्तियों और बस्तियों की खुदाई की, लिखित स्रोतों का अध्ययन करने वाले इतिहासकारों और भाषाविदों की सफलताओं के बावजूद, मानव विज्ञान, पैलियोबोटनी, पैलियोजूलॉजी जैसे विज्ञानों के प्रतिनिधियों के सीथियन अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदान के बावजूद, पैलियोगोग्राफी और अन्य, हमारे पास अभी भी सीथियन के इतिहास से संबंधित बुनियादी सवालों का कोई जवाब नहीं है।
सीथियन और उनकी संस्कृति की उत्पत्ति काफी हद तक अज्ञात है। अब तक, वे इस लोगों के विकास के स्तर के बारे में जमकर बहस कर रहे हैं कि क्या उन्होंने अपना राज्य बनाया और यदि हां, तो यह कब और किस रूप में हुआ। (हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए: इतिहास में, 18 वीं शताब्दी के बाद से, सीथियन नेताओं को राजा कहा जाने लगा। यह विज्ञान द्वारा अपनाया गया एक प्रकार का सम्मेलन है।) इस प्रश्न का कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है: अचानक मृत्यु का कारण क्या है ग्रेट सिथिया का? ...

विज्ञान और जीवन // चित्र

7वीं शताब्दी ईसा पूर्व का स्वर्ण मुकुट (इसका विवरण बड़े पैमाने पर दिखाया गया है)। मेलगुनोव्स्की (कास्ट) टीला, उत्तरी काला सागर क्षेत्र। (1763 में ए.पी. मेलगुनोव द्वारा उत्खनन।)

विज्ञान और जीवन // चित्र

इस तरह के सीथियन को क्रीमिया में स्थित कुल-ओबा टीले से एक बिजली के फूलदान पर दिखाया गया है। चौथी शताब्दी ई.पू

एक सोने की म्यान में तलवार और 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से एक सोने की मूठ के साथ, मेलगुनोव दफन टीले में पाया गया।

और म्यान के नीचे।

इस तलवार की खुरपी को सोने की प्लेटों से सजाया गया है जिसमें एक हिरण और पंखों वाले राक्षसों को धनुष के साथ दर्शाया गया है।

विज्ञान और जीवन // चित्र

एक शेर के लिए और एक शानदार प्राणी - एक सींग वाली शेरनी के लिए सीथियन घुड़सवारों के शिकार के दृश्यों के साथ एक चांदी का सोने का पानी चढ़ा हुआ बर्तन।

एक टुकड़े पर: इस शिकार के नायकों में से एक। प्रारंभिक चौथी शताब्दी ई.पू (कुरगन सोलोखा, 1913 में एन.आई. वेसेलोव्स्की द्वारा उत्खनन।)

धनुष के साथ एक दाढ़ी वाले सीथियन नेता और एक युवा सीथियन को वोरोनिश के पास फ़्रीक्वेंट माउंड्स समूह से टीले 3 में 1911 में पाए गए चांदी के बर्तन (एस ये ज्वेरेव द्वारा खुदाई) पर चित्रित किया गया है। चौथी शताब्दी ई.पू

एक सोने की परत के साथ एक औपचारिक पोलैक्स, जिसके डिजाइन में सीथियन और मध्य पूर्वी दोनों तत्व पहले से ही दिखाई दे रहे हैं। स्पष्ट रूप से प्राच्य प्रकार के नेता या पुजारी की आकृति के साथ एक कुल्हाड़ी का सोना चढ़ाना।

विज्ञान और जीवन // चित्र

6 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की फ़ारसी (अचमेनिद) तलवार की सोने की मूठ - 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत नीपर रेविन। शायद यह डेरियस I के सैनिकों की हार के बाद सीथियन द्वारा प्राप्त की गई एक ट्रॉफी है। "ज़ार" टीला चेर्टोमलीक। (1863 में आई.ई. ज़ाबेलिन द्वारा उत्खनन।)

वे क्या थे

हम वही हैं जो पुराने दिनों में फुसफुसाते थे,
एक अनैच्छिक कंपकंपी के साथ, हेलेनिक मिथक:
जो लोग हिंसा और युद्ध को पसंद करते हैं,
हरक्यूलिस और इकिडना के पुत्र सीथियन हैं।
ए। हां। ब्रायसोव, 1916

7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सीथियन अचानक यूरोप के ऐतिहासिक क्षेत्र में दिखाई देते हैं, जो "एशिया की गहराई से" कहीं से आते हैं। ये जंगी और कई खानाबदोश जनजातियाँ जल्दी से पूरे उत्तरी काला सागर क्षेत्र पर कब्जा कर लेती हैं - पश्चिम में डेन्यूब और पूर्व में डॉन के बीच स्टेपी और वन-स्टेप क्षेत्र। काकेशस के पहाड़ों से गुजरने के बाद, विजयी सीथियन घुड़सवार सेना ने पश्चिमी एशिया के प्राचीन राज्यों - मीडिया, असीरिया, बेबीलोनिया को तबाह कर दिया, यहां तक ​​​​कि मिस्र को भी खतरा है ...

लेकिन अचानक और रहस्यमय तरीके से, यह असंख्य और युद्धप्रिय लोग, लगभग चार शताब्दियों (सातवीं-चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) के लिए अजेय, यूरोप के ऐतिहासिक क्षेत्र को छोड़ देते हैं, बहादुरी और क्रूरता की किंवदंतियों और साधारण सैनिकों के दफन के साथ अनगिनत दफन टीले को पीछे छोड़ देते हैं। शक्तिशाली राजाओं।

जाने-माने रूसी वैज्ञानिक ए यू अलेक्सेव लिखते हैं: "सीथियन, मूल रूप से यह एशियाई, लेकिन यूरोपीय लोग बन गए, कई शताब्दियों तक उनके करीबी और दूर के पड़ोसियों की संस्कृति और इतिहास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। वे हमारे लिए ज्ञात खानाबदोश जनजातियों की एक लंबी श्रृंखला में सबसे पहले निकले, जो 200-400 वर्षों के अंतराल पर, ग्रेट स्टेप कॉरिडोर के साथ यूरोप में लहरों में लुढ़क गए (इस तरह की आखिरी लहर 13 वीं शताब्दी में मंगोलों की थी) ) फिर भी, सीथियन की संस्कृति, शायद, सभी युगों की स्टेपी संस्कृतियों के बीच समान नहीं है, न तो इसकी अंतर्निहित उज्ज्वल मौलिकता में, और न ही इसके द्वारा उत्पन्न प्रतिध्वनि में।

1763 में नोवोरोस्सिय्स्क क्षेत्र के गवर्नर लेफ्टिनेंट-जनरल अलेक्सी पेट्रोविच मेलगुनोव के निर्देश पर एक बड़े सीथियन टीले की पहली आधिकारिक खुदाई की गई थी। इस क्षण से क्षेत्र सीथियन पुरातत्व का समय गिना जाता है। फिर उन्होंने एलिसेवेटग्रेड (अब किरोवोग्राद) से 60 किमी दूर स्थित लिटोई कुरगन की खोज की। खोजा गया दफन (चेरोन्नया मकबरा) एक महान सीथियन का दफन निकला, जैसा कि 7 वीं के अंत - 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के शानदार सोने की वस्तुओं से पता चलता है।

और आज, रूस में और यूरोपीय सीथियन की प्राचीन वस्तुओं के मुख्य रक्षक में - यूक्रेन, सीथियन अनुसंधान जारी है (यूएसएसआर के पतन के बाद और संप्रभु यूक्रेन की दुनिया के राजनीतिक मानचित्र पर उपस्थिति, सीथियन का बड़ा हिस्सा) स्मारक इसकी सीमाओं के भीतर बने रहे)। और रूस में, सीथियन दफन टीले और बस्तियां केवल मध्य और निचले डॉन (वोरोनिश, बेलगोरोड, रोस्तोव क्षेत्रों) में, स्टावरोपोल और क्रास्नोडार क्षेत्रों में पाए जाते हैं। अपेक्षाकृत हाल ही में, साइबेरिया के दक्षिण में तुवा में सीथियन दफन पाए गए थे।

अल्ताई और तुवा की पर्वत श्रृंखलाओं से लेकर गहरे डेन्यूब तक, अंतहीन यूरेशियन स्टेप्स एक विस्तृत पट्टी में फैले हुए हैं। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। चरवाहों की कई खानाबदोश जनजातियाँ यहाँ रहती थीं - वे इंडो-यूरोपीय लोगों के परिवार से ताल्लुक रखती थीं और प्राचीन ईरानी भाषा की विभिन्न बोलियाँ बोलती थीं।

पहले से ही उद्धृत ए यू अलेक्सेव के अनुसार, "सीथियन" यूरेशिया के कई खानाबदोश जनजातियों के लिए सामान्य नाम हैं, जो संस्कृति, आर्थिक संरचना, जीवन शैली और वैचारिक विचारों के करीब हैं। सीथियन का नाम यूनानियों द्वारा दिया गया था, जिन्होंने पहले उनका सामना एशिया माइनर में किया था, और फिर उत्तरी काला सागर क्षेत्र में, जहाँ पहली ग्रीक उपनिवेश 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में पैदा हुए थे। 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में रहने वाले प्राचीन इतिहासकारों की जानकारी के लिए धन्यवाद, जो हमारे पास आया है। हेलिकारनासस के हेरोडोटस, सबसे प्रसिद्ध तथाकथित यूरोपीय सीथियन थे जो उत्तरी काला सागर क्षेत्र (पश्चिम में डेन्यूब और पूर्व में डॉन के बीच) के स्टेपी और वन-स्टेप क्षेत्रों में रहते थे। शताब्दी ई.पू.

ऐतिहासिक क्षेत्र में सीथियन की उपस्थिति समय के साथ दो युगों की घटनाओं के साथ हुई, जिन्होंने विश्व इतिहास में एक बड़ी भूमिका निभाई। उनमें से पहला: लोहे में महारत हासिल थी और व्यापक रूप से फैलने लगा - अब उपकरण और हथियारों के निर्माण के लिए मुख्य सामग्री। (सीथियन के पूर्ववर्ती - उनमें से सिमरियन - भी कांस्य उपकरण और हथियारों का इस्तेमाल करते थे।) दूसरी सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना: खानाबदोश पशु प्रजनन का उद्भव। खानाबदोश जो सीथियन समाज पर हावी थे, मुख्य रूप से "शाही सीथियन", स्टेपी सिथिया और वन-स्टेप के कृषि गैर-सिथियन जनजातियों को वशीभूत करते थे। भटकते हुए, सीथियन ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र के ग्रीक औपनिवेशिक शहरों के साथ व्यापार, राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंध स्थापित किए।

आज, सीथियन खानाबदोशों की बाहरी उपस्थिति पहले से ही काफी प्रसिद्ध है: हेलेनिक स्वामी ने उन्हें उच्चतम सीथियन कुलीनता के टीले में पाए जाने वाले सोने और चांदी के जहाजों और गहनों पर सटीक रूप से चित्रित किया। हड्डी के अवशेषों और सीथियन दफन से खोपड़ी पर किए गए मानवशास्त्रीय पुनर्निर्माण भी बहुमूल्य जानकारी प्रदान करते हैं। "हाँ, हम सीथियन हैं, हाँ, हम तिरछी और लालची आँखों वाले एशियाई हैं ..." - अलेक्जेंडर ब्लोक द्वारा बनाई गई यह काव्यात्मक छवि वास्तविकता के अनुरूप नहीं है। सीथियन के पास कोई तिरछी आँखें और अन्य मंगोलोइड विशेषताएं नहीं थीं। वे मध्यम ऊंचाई और मजबूत निर्माण के विशिष्ट कोकेशियान हैं। भाषा के संदर्भ में, सीथियन उत्तरी ईरानी समूह के थे (वर्तमान में मौजूदा लोगों में, ओस्सेटियन भाषा के मामले में उनके सबसे करीब हैं - सीथियन से संबंधित सरमाटियन के वंशज)।

लेकिन सीथियन का स्लाव से कोई लेना-देना नहीं था, और उनके बीच कोई सीधा संपर्क नहीं था। यदि गोथिक छापे और पोग्रोम के बाद तीसरी शताब्दी ईस्वी में पूर्वी यूरोप में अंतिम सीथियन गायब हो गए, तो स्लाव का पहला उल्लेख मसीह के जन्म से पहली सहस्राब्दी के मध्य से पहले नहीं लिखित स्रोतों में दिखाई देता है।

सीथियन चमड़े, लिनन, ऊनी और फर के कपड़े पहनते हैं। पुरुष पोशाक में लंबे तंग पैंट होते थे, जिन्हें मुलायम चमड़े के जूते या बाहर पहना जाता था, और जैकेट (या कफ्तान), चमड़े की बेल्ट के साथ बेल्ट होते थे। पोशाक को एक शंक्वाकार चमड़े की टोपी और एक महसूस किए गए हुड द्वारा पूरक किया गया था। महिलाओं के कपड़ों के बारे में बहुत कम जानकारी है। हम केवल इतना जानते हैं कि इसमें एक लंबी पोशाक और एक ऊपरी केप शामिल था। पुरुषों के लंबे बाल, मूंछें और दाढ़ी थी।

सच है, सीथियन पुरुष छवियों की बाहरी अच्छाई जो आज तक बची हुई है, भ्रामक नहीं होनी चाहिए। अश्शूरियों, यहूदियों, यूनानियों और रोमियों के संदेशों से यह ज्ञात होता है: वे एक बेलगाम और क्रूर लोग थे, जिन्होंने युद्धों, छापों और लूट का आनंद लिया, उनके सैनिकों ने पराजित दुश्मनों को कुचल दिया।

मूल

सीथियन के पैतृक घर की तलाश कहाँ करें? यह उनके इतिहास के प्रमुख प्रश्नों में से एक है। मौजूदा दृष्टिकोणों की प्रचुरता और अंतर्विरोध हड़ताली हैं। हालांकि, अधिकांश वैज्ञानिक एक तरह से या किसी अन्य पारंपरिक रूप से विरोध की गई दो परिकल्पनाओं में से एक के लिए इच्छुक हैं। उनमें से पहला - तथाकथित ऑटोचथोनस - प्रसिद्ध रूसी सिथोलॉजिस्ट बी.एन.ग्राकोव द्वारा सबसे अधिक विस्तार से प्रमाणित किया गया था। उनका मानना ​​\u200b\u200bथा: सीथियन के प्रत्यक्ष पूर्वज कांस्य युग की टिम्बर संस्कृति की जनजातियाँ थीं, जिन्होंने सिमरियन सहित वोल्गा क्षेत्र से उत्तरी काला सागर क्षेत्र में प्रवेश किया था। यह प्रवेश दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से बहुत धीरे-धीरे हुआ। और हेरोडोटस द्वारा उल्लिखित "एशिया से" सीथियन का प्रवास (प्राचीन भूगोलवेत्ताओं के लिए "एशिया" डॉन-तानाइस के तुरंत बाद शुरू हुआ) इस पैठ की लहरों में से एक है, सबसे अधिक संभावना है।

पूर्वी यूरोप के स्टेप्स में श्रीबनीकी प्रवासियों ने उसी क्षेत्र के पहले बसने वालों के साथ मुलाकात की, और इन संबंधित समूहों का विलय उत्तरी ईरानी भाषा की बोलियों में से एक बोलते हुए, सीथियन समय की एक जातीय रूप से सजातीय आबादी में गठित हुआ। यह टिम्बर जनजातियों की संस्कृति थी, जिसने कांस्य युग से लौह युग में संक्रमण के दौरान और एक अर्ध-गतिहीन जीवन शैली से एक वास्तविक खानाबदोश जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन किए, जो कि बीएन ग्रेकोव के अनुसार, सीथियन का आधार बना। संस्कृति उचित।

सीथियन संस्कृति के मध्य एशियाई मूल का बचाव करने वाले विशेषज्ञों के एक समूह के एक मान्यता प्राप्त नेता ए.आई. टेरेनोज़किन, समस्या को पूरी तरह से अलग तरीके से देखते हैं। उनकी राय में, उत्तरी काला सागर क्षेत्र में पूर्व-सीथियन और सीथियन काल की आबादी के बीच कोई जातीय या सांस्कृतिक निरंतरता नहीं है। सीथियन 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में आते हैं। एशिया की गहराई से निर्दिष्ट क्षेत्र में और उनके साथ प्रसिद्ध सीथियन ट्रायड के रूप में पहले से ही पूरी तरह से गठित संस्कृति लाएं: एक विशिष्ट प्रकार का हथियार, घोड़े का दोहन और एक पशु शैली की कला।

प्रस्तुत परिकल्पनाएं अलग-अलग तरीकों से सिमरियन के प्रश्न की व्याख्या करती हैं - उत्तरी काला सागर स्टेप्स में सीथियन के पूर्ववर्ती, जो प्राचीन पूर्वी और ग्रीक लिखित स्रोतों द्वारा रिपोर्ट किए गए हैं। टेरेनोज़किन सीथियन और सिमेरियन के बीच पूर्ण सांस्कृतिक और जातीय अंतर पर जोर देते हैं, जो उनकी राय में, स्थानीय श्रुबना संस्कृति के नवीनतम स्मारकों से संबंधित थे। (बीएन ग्राकोव के अनुसार, मैं आपको याद दिला दूं कि सीथियन और सिमरियन दोनों "स्रुबनिक" के प्रत्यक्ष वंशज हैं और इसलिए उनकी एक सामान्य संस्कृति है। सबसे अधिक संभावना है, वे जातीय रूप से संबंधित हैं।)

प्राचीन लेखक भी सीथियन की उत्पत्ति के बारे में अलग तरह से बोलते हैं। यहाँ "पहला आदमी" तर्गिताई, ज़ीउस का पुत्र और बोरिसफेन (नीपर) नदी की बेटी है, जो सभी सीथियनों के पूर्वज हैं। और हरक्यूलिस, जिसने स्थानीय सर्पीन देवी के साथ संबंध बनाया, जो नीपर (गिली) के मुहाने पर रहती थी, तीन बेटे - सीथियन, अगाथिर और गेलोन। हालाँकि, "इतिहास के पिता" हेरोडोटस कहते हैं: "हालांकि, एक और कहानी है, जिस पर मुझे खुद सबसे ज्यादा भरोसा है। इस कहानी के अनुसार, एशिया में रहने वाले खानाबदोश सीथियन, मस्सागेट्स से युद्ध के दबाव में आकर, अरक्स (सीर-दरिया) को पार कर सिमरियन भूमि में सेवानिवृत्त हो गए।

तुवा में अरज़ान दफन टीले की खोज, जिसमें 9 वीं -8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के नेता का दफन पाया गया था, सीथियन की उत्पत्ति की समस्या को हल करने के लिए महत्वपूर्ण था। "इस दफन स्मारक में"<…>- इतिहासकार वी। यू। मुर्ज़िन लिखते हैं, - सीथियन प्रकार की भौतिक संस्कृति के काफी विकसित नमूनों की खोज की गई थी, साथ ही साथ सीथियन पशु शैली के सिद्धांतों के अनुसार उत्पाद भी बनाए गए थे। ये निष्कर्ष एआई टेरेनोज़किन की योजना में अच्छी तरह से फिट होते हैं, जिसके अनुसार सीथियन संस्कृति का गठन उचित रूप से एशिया के गहरे क्षेत्रों में 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से कुछ पहले हुआ था। "

आज, इस समय उपलब्ध सभी सूचनाओं को ध्यान में रखते हुए, यह स्वीकार करना तर्कसंगत है कि सीथियन की उत्पत्ति की मध्य एशियाई परिकल्पना ऑटोचथोनस के लिए बेहतर है। और तथ्यों के साथ इस स्थिति का समर्थन करने के लिए, सीथियन संस्कृति की विशिष्ट विशेषताओं को उजागर करना और यह साबित करना आवश्यक है कि वे ईरानी-भाषी खानाबदोशों की भीड़ द्वारा उत्तरी काला सागर क्षेत्र में लाए गए एक समाप्त, गठित रूप में थे- एशिया से सीथियन।

सीथियन संस्कृति का चेहरा सबसे पहले नामित त्रय द्वारा निर्धारित किया जाता है। इस त्रय में, कुछ वैज्ञानिक अब दो और विशेषताएं जोड़ते हैं: एक शंक्वाकार पैर पर कांस्य कास्ट कड़ाही और दो ऊर्ध्वाधर स्तंभों के रूप में एक हैंडल के साथ कांस्य डिस्क के आकार का दर्पण।

ए। यू। अलेक्सेव, पुरातन सीथियन संस्कृति की विशेषताओं की पूरी सूची को गहन विश्लेषण के अधीन करते हुए, दिलचस्प निष्कर्ष पर आते हैं:

1. "हिरण पत्थर" (पत्थर के तार) निस्संदेह मध्य एशियाई मूल के हैं (पूर्वी यूरोप में वे 8 वीं -7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर दिखाई देते हैं)।

2. प्रारंभिक सीथियन युग की मानवरूपी मूर्तियों के एनालॉग्स 1200-700 ईसा पूर्व के पुरातात्विक स्थलों में पाए जा सकते हैं। झिंजियांग (उत्तरी चीन) में।

3. कांस्य कास्ट कड़ाही भी स्पष्ट रूप से एशियाई मूल के हैं - उनके शुरुआती नमूने मिनुसिंस्क बेसिन और कजाकिस्तान में पाए गए थे। और उत्तरी काला सागर क्षेत्र में, वे पहली बार 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य से पहले नहीं दिखाई देते हैं। (कुबन क्षेत्र में केलेर्मेस कब्रिस्तान)।

4. 12वीं-8वीं शताब्दी ईसा पूर्व से मध्य एशिया और उत्तरी चीन में वर्टिकल हैंडल वाले डिस्क के आकार के कांस्य दर्पणों के प्रोटोटाइप ज्ञात हैं; पूर्वी यूरोप में पाए गए कुछ दर्पणों की कांस्य संरचना का विश्लेषण, उदाहरण के लिए, यूक्रेन में पेरेप्यतिखा दफन टीले में, इसमें एक मिश्र धातु का पता चला, जो मंगोलिया और उत्तरी कजाकिस्तान की विशेषता है।

5. अंतिम संस्कार की गाड़ियों से स्लेटेड कांस्य शीर्ष में मध्य एशियाई उपमाएँ भी हैं (उदाहरण के लिए, 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बैकाल क्षेत्र में कोर्सुकोवस्की खजाना)।

6. "क्यूबन" प्रकार के कांस्य हेलमेट पूर्वी यूरोप में 7 वीं - 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में व्यापक थे, और उनकी उत्पत्ति का स्रोत झोउ युग के मध्य एशिया और उत्तरी चीन में था।

7. बाईमेटेलिक पिक्स (जो कि लोहे और कांसे के मिश्र धातु से बने होते हैं) 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व से प्रसिद्ध हैं। मध्य एशिया और दक्षिण साइबेरिया में।

सीथियन पुरातन की अन्य विशिष्ट विशेषताओं के बारे में भी यही कहा जा सकता है: पत्थर के व्यंजन, घोड़े की लगाम, ज़ूमोर्फिक कला - इन सभी वस्तुओं में स्पष्ट मध्य एशियाई जड़ें हैं।

इसलिए, सीथियन की उत्पत्ति और उनकी संस्कृति के बारे में दो परिकल्पनाओं के बीच लंबे समय तक विवाद में, तराजू तेजी से "एशियाई" के पक्ष में झुका हुआ है। सबसे अधिक संभावना है, सीथियन पैतृक घर विशाल एशियाई क्षेत्र के भीतर कहीं था: तुवा, उत्तरी मंगोलिया, अल्ताई, मध्य एशिया और कजाकिस्तान के बीच। वहाँ वे संस्कृति और भाषा में उनसे संबंधित जनजातियों से घिरे रहते थे: सकास, मास्सगेट्स, "पज़ीरिक्स" (अल्ताई के निवासी)।

सीथियन और विश्व इतिहास

लिखित स्रोतों के अनुसार, 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में पूर्वी यूरोप में सीथियन दिखाई दिए। उस समय, विश्व इतिहास का मुख्य क्षेत्र पूरी तरह से अलग जगह पर स्थित था - मध्य पूर्व और ग्रीस में। और अगर सीथियन अपने जंगली पूर्वी यूरोपीय कदमों में रहते, तो वे तत्कालीन सभ्य दुनिया में उनके बारे में नहीं जानते। लेकिन उत्तरी काला सागर क्षेत्र की विजित भूमि से सीथियन घोड़ों की भीड़ जल्द ही दक्षिण में प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं के केंद्रों में चली गई। अमीर राज्यों में, शानदार शिकार ने उनका इंतजार किया।

मुख्य कोकेशियान रेंज के दर्रे से गुजरने के बाद, उन्होंने 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में आक्रमण किया। ट्रांसकेशिया में, उरारतु के शक्तिशाली राज्य को हराया और, एक भयानक तूफान की तरह, मीडिया, असीरिया, बेबीलोनिया, फेनिशिया और फिलिस्तीन के समृद्ध शहरों पर गिर गया।

पश्चिमी एशिया में सीथियन के इतिहास का पुनर्निर्माण करना काफी कठिन है, क्योंकि उपलब्ध लिखित दस्तावेज इस बारे में केवल खंडित जानकारी प्रदान करते हैं। आमतौर पर ये "बर्बर" के साथ पुरातनता के "सभ्य" लोगों के संबंधों से जुड़े युद्धों या सैन्य संघर्षों के सबसे हड़ताली एपिसोड हैं। इनसे ज्ञात होता है कि ईसा पूर्व 7वीं शताब्दी के 70 के दशक में। सीथियन, राजा ईशपाकई के नेतृत्व में, मादियों और मन्नियों के साथ एकजुट हुए और अश्शूर के खिलाफ चले गए। हालाँकि, अश्शूर के राजा एसरहद्दन (680-669 ईसा पूर्व) सीथियन के साथ एक अलग शांति समाप्त करने में कामयाब रहे। इसके अलावा, वह अपनी बेटी को सीथियन के दूसरे राजा के लिए देने के लिए भी तैयार हो गया। इस कदम की पूरी तरह से सराहना करने के लिए, यह याद रखना चाहिए कि उस समय असीरिया मध्य पूर्व की सबसे बड़ी और सबसे मजबूत शक्ति थी।

इन घटनाओं के तुरंत बाद, सीथियन आगे दक्षिण में चले गए और सीरिया और फिलिस्तीन तक पहुंचकर मिस्र पर आक्रमण करने वाले थे। लेकिन फ़िरौन सायमेटिचस मैं उनसे आगे निकल गया: वह सीथियन से मिलने के लिए समृद्ध उपहारों के साथ बाहर गया और उन्हें प्राचीन देश को बर्बाद करने के इरादे से मना किया। हेरोडोटस के अनुसार, उत्तरी खानाबदोश 28 वर्षों तक पश्चिमी एशिया में रहे और अपनी हिंसा और हिंसा से सब कुछ तबाह कर दिया।

और फिर भी, दक्षिण में सीथियन अभियानों को एक बड़े पैमाने की घटना के रूप में पहचाना जाना चाहिए, जिसका काकेशस और एशिया माइनर के लोगों के भाग्य और संस्कृति पर बहुआयामी प्रभाव पड़ा। सबसे पहले, राजनीतिक संघर्ष और प्राचीन पूर्वी राज्यों के युद्धों में भाग लेते हुए, सीथियन ने तराजू को एक या दूसरे दिशा में झुका दिया। और अपने विनाशकारी छापे और भारी श्रद्धांजलि के साथ स्थानीय आर्थिक जीवन का उल्लंघन करते हुए, उन्होंने एक तरह की अप्रत्याशित विनाशकारी शक्ति, "भगवान की सजा" के रूप में काम किया। (क्या यह वह नहीं है जिसके बारे में बाइबिल के भविष्यवक्ता बात कर रहे हैं?) हालांकि, सक्रिय सैन्य अभियानों के साथ, सीथियन ने हर जगह सीथियन हथियारों के उन्नत रूपों को फैलाया - धनुष और तीर, तलवार और भाले, युद्ध कुल्हाड़ी और घोड़े के उपकरण।

सीथियन अपने साथ पशु शैली की अपनी कला लेकर आए, जिससे पश्चिमी एशिया के कुशल कारीगरों को अपने लिए काम करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस तरह दो कलात्मक सिद्धांत विलीन हो गए। 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में। कला में एक नई दिशा दिखाई दी, जिसमें सीथियन और ओरिएंटल तत्व शामिल थे। सीथियन पशु रूपांकनों - चील, हिरण, बिल्ली परिवार के शिकारी - प्राच्य प्रकार की वस्तुओं के आभूषणों में दिखाई दिए - माथे के रिबन, हीरे, पेक्टोरल पेक्टोरल अलंकरण। लेकिन स्थानीय कला की छवियों का इस्तेमाल सीथियन चीजों की सजावट में किया जाने लगा, जिसका एक उदाहरण उत्तरी काकेशस में केलरमेस टीले में मिली तलवार और कुल्हाड़ी है।

हालाँकि, मध्य पूर्व में सीथियन लुटेरों और बलात्कारियों की तरह व्यवहार करते थे। प्राचीन मध्य पूर्वी शहरों की खुदाई के दौरान पाए गए उनके तीरों के हजारों कांस्य तीर, उनमें आग और विनाश के निशान एशिया माइनर के समृद्ध क्षेत्रों पर सीथियन घुड़सवार सेना के विनाशकारी छापे के बारे में प्राचीन लिखित स्रोतों की रिपोर्टों की पुष्टि करते हैं।

समय के साथ, मध्य पूर्व में सामान्य राजनीतिक स्थिति "उत्तरी बर्बर" के लिए बेहद प्रतिकूल है। सीथियन की डकैती और हिंसा से विजय प्राप्त लोगों में आक्रोश पैदा होने लगता है, और वे कभी-कभी आक्रमणकारियों के खिलाफ अपने हाथों में हथियार लेकर बाहर आते हैं। मीडिया और बेबीलोनिया काफ़ी मज़बूत हो रहे हैं। 612 ईसा पूर्व में। उनकी संयुक्त सेना अश्शूर की राजधानी नीनवे पर धावा बोलती है और उसे नष्ट कर देती है। असीरिया गिर गया और विश्व इतिहास के क्षेत्र से हमेशा के लिए गायब हो गया।

फिर पिछली सभी शिकायतों के लिए सीथियन के साथ खातों को निपटाने की बारी थी। और मध्ययुगीन राजा किकसार, जैसा कि प्राचीन लेखकों की रिपोर्ट है, ने कई सीथियन नेताओं और सैन्य कमांडरों को एक "दोस्ताना" दावत के लिए अपने महल में आमंत्रित किया और उन्हें बेहोशी की स्थिति में नशे में डालकर सभी को मारने का आदेश दिया। अपने शीर्ष नेतृत्व को खोने और मध्य सैनिकों द्वारा पूर्ण हार की धमकी के तहत, सीथियन को अपने उत्तरी काला सागर की संपत्ति में लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। और 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत से। सीथियन इतिहास की मुख्य घटनाएं पहले से ही केवल पूर्वी यूरोप के स्टेपी और वन-स्टेप क्षेत्रों से जुड़ी हैं।

डेरियस I: सिथिया की उनकी यात्रा

सीथिया के अतीत के बारे में जानकारी की अगली परत छठी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत की नाटकीय घटनाओं से जुड़ी है। तब अचमेनिद राजवंश के फारसी राजा डेरियस प्रथम हिस्टास्पेस ने एक विशाल सेना के मुखिया के रूप में, पश्चिम से, डेन्यूब के पार, उत्तरी काला सागर क्षेत्र में आक्रमण करने का निर्णय लिया। लक्ष्य युद्ध के समान खानाबदोश सीथियन को उनके अतीत (लगभग दो शताब्दी पहले) "पापों" के लिए "दंडित" करना है, अर्थात मीडिया और अन्य मध्य पूर्वी क्षेत्रों में अत्याचारों का उल्लेख किया गया था। जो भी हो, हेरोडोटस के अनुसार, फारसी साम्राज्य के शासक ने युद्ध शुरू करने के लिए ऐसा ही एक बहाना चुना।

हालांकि, आधुनिक इतिहासकारों का मानना ​​है कि फारसी सम्राट ने बड़े पैमाने पर सैन्य अभियान शुरू करने के लिए और अधिक वास्तविक कारणों का अनुसरण किया। युद्ध के समान सीथियन को जीतने के लिए डेरियस I का प्रयास, जाहिरा तौर पर, मुख्य भूमि ग्रीस के साथ एक चौतरफा युद्ध की तैयारी बन गया। उस समय तक, फारसियों ने पहले से ही एशिया माइनर में हेलेनिक शहरों पर कब्जा कर लिया था, एजियन द्वीपों का हिस्सा था और ग्रीक पेलोपोनिज़ सहित बाल्कन प्रायद्वीप पर आक्रमण की योजना बना रहे थे। आपको याद दिला दूं कि यूरोपीय सीथिया उत्तरी काला सागर तट के साथ डेन्यूब से डॉन तक फैली हुई है।

सीथियन-फारसी युद्ध के दौरान हेरोडोटस के इतिहास की पुस्तक IV में विस्तार से वर्णित किया गया है। स्वतंत्रता-प्रेमी नर्क के साथ निर्णायक द्वंद्व की पूर्व संध्या पर, फारसी राजा - एक अनुभवी राजनेता और कमांडर - ने यूनानियों को उनके कच्चे माल "पीछे", उत्तरी काला सागर क्षेत्र से काटने का फैसला किया, जहां से अनाज, नमकीन और सूखी मछली, शहद, चमड़ा और बहुत कुछ, जो अपनी मातृभूमि की चट्टानी पहाड़ियों पर बहुत आवश्यक है।

डेरियस ने 700 हजार लोगों की एक विशाल सेना इकट्ठी की - मोटली और बहुभाषी, जिसमें 80 देशों के प्रतिनिधि शामिल थे। इस सेना के साथ, फारसी सम्राट एशिया माइनर से होकर गुजरा, बोस्फोरस के माध्यम से यूरोपीय पक्ष को पार किया, और थ्रेस को पार किया। और अंत में, भाड़े के सैनिकों (एशिया माइनर के यूनानियों) द्वारा उसके लिए बनाए गए जहाजों के पुल पर डेन्यूब को पार करने के बाद, उसने उत्तरी काला सागर क्षेत्र में प्रवेश किया - सिथिया की सीमाओं के भीतर। यात्रा की गणना दो महीने के लिए की गई थी।

सीथियन, जो दुश्मन की हरकतों से अच्छी तरह वाकिफ थे, इसकी विशाल संख्या के बारे में जानते थे। वे स्वयं, संबद्ध जनजातियों के साथ, 200 हजार से अधिक सैनिकों को नहीं रख सकते थे। अपने ऊपर लटके हुए खतरे की पूरी गहराई को महसूस करते हुए, सीथियनों ने फिर भी अंत तक लड़ने का फैसला किया। इसके लिए, उन्होंने अभियान के लिए एक सामान्य रणनीतिक योजना विकसित की: बड़ी लड़ाई से बचें; दुश्मन को अपने क्षेत्र की गहराई में लुभाना; इसके आपूर्ति मार्गों पर हमला; भोजन और पानी की तलाश में मुख्य बलों से अलग होने वाले मोबाइल घुड़सवार टुकड़ियों और फारसियों के छोटे समूहों के हमलों से नष्ट करने के लिए। पीछे हटते हुए, सीथियन ने कुओं और झरनों को भर दिया और वनस्पति को जला दिया - स्टेपी घास जो पशुओं के लिए चारे का काम करती थी।

डेरियस की सेना ने अपनी विशाल ट्रेन के साथ, सीथियन का पीछा करते हुए, हेरोडोटस के अनुसार, थोड़े समय में तानिस (डॉन) और मेओटिडा (आज़ोव का सागर) तक पहुंचने में कामयाबी हासिल की, और फिर वापस लौट गई। भूख, कठिनाई, बीमारी और सीथियन घुड़सवार सेना के लगातार हमलों से, फारसियों को भारी नुकसान हुआ, एक भी लड़ाई नहीं जीती और किसी भी शिकार पर कब्जा नहीं किया। डेरियस के लिए सौभाग्य से, ग्रीक भाड़े के सैनिकों ने सहमति के 60 दिनों के बाद डेन्यूब पर पुल को नहीं तोड़ा, और उसके सैनिकों के अवशेष और वह खुद, मौत से बचने के लिए, फारस लौट आए। इस युद्ध ने न केवल सीथियन को एक अजेय लोगों की महिमा दिलाई, बल्कि आसपास की दुनिया में सीथिया के अधिकार को अभूतपूर्व रूप से बढ़ा दिया।

512 ईसा पूर्व में सीथियन भूमि पर फारसी अभियान का तथ्य। इस पर शायद ही शक किया जा सकता है - इस घटना ने तत्कालीन पूरी दुनिया को झकझोर कर रख दिया था। लेकिन क्या हमारे पास हेरोडोटस की कहानी के अलावा, उत्तरी काला सागर क्षेत्र में डेरियस की सेना की मौजूदगी का कोई भौतिक सबूत है? यह पता चला है कि वहाँ है।

उदाहरण के लिए, यूक्रेनी पुरातत्वविद् ईवी चेर्नेंको सुझाव देते हैं, कि "शाही" टीले चेर्टोमलीक (टीला स्वयं 340-320 ईसा पूर्व की तारीख) में पाए जाने वाले सुनहरे हैंडल के साथ एकेमेनिड प्रकार की अनूठी तलवार, के अंत में प्राप्त एक ट्रॉफी है छठी शताब्दी ई.पू फारसियों के साथ युद्ध के मैदान में और कई वर्षों तक सीथियन राजाओं के खजाने में रखा। और खार्कोव पुरातत्वविद् ए.वी. बंदुरोव्स्की ने खेरसॉन क्षेत्र में अलेशकिंस्की रेत में गलती से खोजे गए एक फारसी कांस्य हेलमेट का उल्लेख किया है। यह ओलंपिया के हेलमेट के आकार के समान है, जो मैराथन की लड़ाई में फारसियों पर हेलेन्स की जीत के बाद एक ट्रॉफी के रूप में ग्रीस आया था।

(अंत इस प्रकार है।)

जीवी वर्नाडस्की और 19-21 शताब्दियों के अन्य इतिहासकारों के कार्यों के आधार पर। दक्षिणी रूस पहले राजनीतिक रूप से संगठित था सिमरियन (1000 - 700 ईसा पूर्व), फिर सीथियन (700 - 200 ईसा पूर्व) 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। पूर्वी यूरोप से सीथियन का आक्रमण हुआ और क्रीमिया से हमेशा के लिए सिमरियन को बाहर कर दिया ... यूरोप में, सिमरियन लंबे समय तक लड़े। ट्यूटनिक जनजातियों "सिम्ब्री" के साथ गठबंधन में, जैसा कि रोमनों ने उन्हें बुलाया था, कई और शताब्दियों तक प्राचीन रोम के साथ सफलतापूर्वक लड़ना जारी रखा। लेकिन 101 ई.पू.रोमन कौंसल गाइ मारियस वर्सेलस में अंतिम जीत हासिल की: "65 हजार से अधिक बर्बर मारे गए, और बाकी को गुलामी में बेच दिया गया" ... यहीं से सिमरिया का इतिहास समाप्त हुआ। हाँ, हम सीथियन हैं! कई सदियों से वैज्ञानिक रूसी लोगों की उत्पत्ति को समझने की कोशिश में भाले तोड़ रहे हैं। और अगर अतीत का शोध पुरातात्विक और भाषाई आंकड़ों पर आधारित था, तो आज भी आनुवंशिकी ने काम लिया है। डेन्यूब से रूसी नृवंशविज्ञान के सभी सिद्धांतों में, डेन्यूब सबसे प्रसिद्ध है। हम क्रॉनिकल संग्रह "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" या रूसी शिक्षाविदों के इस स्रोत के लिए सदियों पुराने प्रेम के कारण इसकी उपस्थिति का श्रेय देते हैं। क्रॉसलर नेस्टर ने डेन्यूब और विस्तुला की निचली पहुंच के साथ क्षेत्रों द्वारा स्लाव के निपटान के प्रारंभिक क्षेत्र को निर्धारित किया। स्लाव के डेन्यूब "पैतृक घर" का सिद्धांत ऐसे इतिहासकारों द्वारा विकसित किया गया था जैसे सर्गेई सोलोविएव और वासिली क्लेयुचेव्स्की। वसीली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की का मानना ​​​​था कि स्लाव डेन्यूब से कार्पेथियन क्षेत्र में चले गए, जहां दुलेब-वोलिन जनजाति के नेतृत्व में जनजातियों का एक व्यापक सैन्य गठबंधन पैदा हुआ। कार्पेथियन क्षेत्र से, क्लाईचेव्स्की के अनुसार, 7 वीं -8 वीं शताब्दी में, पूर्वी स्लाव पूर्व और उत्तर-पूर्व में इलमेन झील में बस गए। कई इतिहासकार और भाषाविद अभी भी रूसी नृवंशविज्ञान के डेन्यूब सिद्धांत का पालन करते हैं। 20 वीं शताब्दी के अंत में रूसी भाषाविद् ओलेग निकोलाइविच ट्रुबाचेव द्वारा इसके विकास में एक बड़ा योगदान दिया गया था। रूसी राज्य के गठन के नॉर्मन सिद्धांत के सबसे उग्र विरोधियों में से एक, मिखाइल लोमोनोसोव, रूसी नृवंशविज्ञान के सीथियन-सरमाटियन सिद्धांत की ओर झुक गए, जिसके बारे में उन्होंने अपने "प्राचीन रूसी इतिहास" में लिखा था। लोमोनोसोव के अनुसार, रूसियों का नृवंशविज्ञान स्लाव और चुडी जनजाति के मिश्रण के परिणामस्वरूप हुआ (लोमोनोसोव का शब्द फिनो-उग्रिक है), और उन्होंने रूसियों के जातीय इतिहास के स्रोत के रूप में विस्तुला और ओडर के इंटरफ्लुव का नाम दिया। . सरमाटियन सिद्धांत के समर्थक प्राचीन स्रोतों पर भरोसा करते हैं, और लोमोनोसोव ने भी ऐसा ही किया। उन्होंने रूसी इतिहास की तुलना रोमन साम्राज्य के इतिहास और प्राचीन मान्यताओं के साथ पूर्वी स्लावों की मूर्तिपूजक मान्यताओं से की, जिसमें बड़ी संख्या में संयोग पाए गए। नॉर्मन सिद्धांत के अनुयायियों के साथ भयंकर संघर्ष काफी समझ में आता है: रूस के लोग-जनजाति, लोमोनोसोव के अनुसार, वाइकिंग्स-नॉर्मन्स के विस्तार के प्रभाव में स्कैंडिनेविया से उत्पन्न नहीं हो सकते थे। सबसे पहले, लोमोनोसोव ने स्लावों के पिछड़ेपन और स्वतंत्र रूप से एक राज्य बनाने में उनकी अक्षमता के बारे में थीसिस का विरोध किया। सीथियन - एक रहस्यमय प्राचीन लोग

घोड़ों पर, हवा की तरह तेज, सवार दौड़ते हैं, धूल के बादलों को पीछे छोड़ते हुए। ये हैं लुटेरे माल के साथ लौट रही खानाबदोश जनजातियाँ। 700 से 300 ईसा पूर्व तक एन.एस. वे यूरेशिया के मैदानों पर हावी थे। फिर वे इतिहास पर अपनी छाप छोड़ते हुए गायब हो गए। उनका उल्लेख बाइबिल में भी किया गया है। वे सीथियन थे . सीथियन जनजाति थ्यूसीडाइड्स (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) ने तर्क दिया कि सैन्य ताकत और सैनिकों की संख्या के मामले में कोई भी राज्य सीथियन के साथ तुलना नहीं कर सकता है। एशिया में, उन्होंने लिखा, कोई भी लोग नहीं हैं जो सीथियन के साथ आमने-सामने सामना कर सकते हैं, अगर वे एकमत थे। सीथियन के सैन्य अनुभव को चंगेज खान की सेना ने अपने साम्राज्य में प्रवेश करने वाले लोगों के माध्यम से अवशोषित कर लिया था। सदियों से उनके कबीले, जंगली घोड़ों के विशाल झुंडों के साथ, कार्पेथियन से लेकर अब दक्षिणपूर्वी रूस के रूप में जाने जाने वाले विशाल कदमों में घूमते रहे। आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व तक। एन.एस. चीनी सम्राट जुआन द्वारा किए गए सैन्य अभियान के परिणामस्वरूप, उन्हें पश्चिम की ओर खदेड़ दिया गया। नई भूमि पर बसने के बाद - काकेशस की तलहटी में और उत्तरी काला सागर तट के क्षेत्र में - सीथियन ने वहां रहने वाले सिमरियन को निष्कासित कर दिया। खजाने की तलाश में, सीथियन ने नीनवे की असीरियन राजधानी पर कब्जा कर लिया और लूट लिया। बाद में, असीरिया के साथ एकजुट होकर, उन्होंने मीडिया, बेबीलोनिया और अन्य प्राचीन राज्यों पर हमला किया। यहाँ तक कि मिस्र के उत्तरी भाग पर भी उनके छापे मारे गए। सिथोपोलिस (पूर्वोत्तर इज़राइल) शहर का नाम, जिसे पहले बेथ-सैन के नाम से जाना जाता था, से पता चलता है कि, सबसे अधिक संभावना है, यह शहर भी एक बार सीथियन द्वारा कब्जा कर लिया गया था। समय के साथ, सीथियन उस क्षेत्र में कदमों में बस गए जो अब रोमानिया, मोल्दोवा, यूक्रेन और रूस के दक्षिणी भाग के कब्जे में है। इस तरह के एक अनुकूल स्थान ने उन्हें काफी आय दी: वे यूनानियों और अनाज उत्पादकों की जनजातियों के बीच मध्यस्थ बन गए जो उस क्षेत्र में रहते थे जो अब यूक्रेन और रूस के दक्षिणी भाग पर कब्जा कर लिया गया है। अनाज, शहद, फर और मवेशियों के बदले में, सीथियन को यूनानियों से शराब, कपड़े, हथियार और गहने मिलते थे। तो सीथियन जनजातिखुद को एक बहुत बड़ा भाग्य बना लिया। सीथियन - काठी में जीवन घोड़ा सीथियन योद्धाओं के लिए वैसा ही था जैसा ऊंट रेगिस्तान के निवासियों के लिए था। सीथियन उत्कृष्ट सवारों के रूप में जाने जाते थे। वे काठी और रकाब का उपयोग करने वाले पहले लोगों में से थे। उन्होंने घोड़े का मांस खाया और घोड़ी का दूध पिया। यह ज्ञात है कि सीथियन घोड़ों की बलि देते थे। जब एक सीथियन योद्धा की मृत्यु हो गई, तो उसके घोड़े को छुरा घोंपा गया और पूरे सम्मान के साथ दफनाया गया। घोड़े के साथ-साथ एक हार्नेस और एक कंबल भी कब्र में डाल दिया गया। इतिहासकार हेरोडोटस के अनुसार, सीथियन के क्रूर रीति-रिवाज थे, उदाहरण के लिए, उन्होंने अपने पीड़ितों की खोपड़ी से पीने के कप बनाए। उन्होंने शरीर के ऊतकों को चीरने के लिए लोहे की तलवारों, युद्ध कुल्हाड़ियों, भालों और त्रिकोणीय तीरों का उपयोग करके अपने दुश्मनों को निर्दयता से मार डाला। अनंत काल के लिए सीथियन कब्रें वर्मवुड, धूल भरा और पंख घास, शीर्ष कोहरे में छुपा वह मेरे परदादा, एक टीले की तरह स्टेपी, सर्वशक्तिमान, ग्रे के ऊपर खड़ा है। और ऊपर से मेरे परदादा ने खुले स्थान पर ध्यान से देखा और, बमुश्किल दुश्मन की भीड़ को देखते हुए, अब उसने आग लगा दी ... सीथियन ने जादू टोना और शर्मिंदगी का अभ्यास किया, और अग्नि और देवी की भी पूजा की। सीथियन की कब्रों को मृतकों का आवास माना जाता था। मृतक मालिक को दासों और पालतू जानवरों की भी बलि दी जाती थी। सीथियन की मान्यताओं के अनुसार, गहने और नौकरों को मालिक के बाद "दूसरी दुनिया" में "जाना" पड़ता था। उसके पांच नौकरों के कंकाल एक सीथियन राजा की कब्र में पाए गए थे। उनके पैर उनके स्वामी की ओर मुड़े हुए थे, जैसे कि किसी भी समय ये वफादार प्रजा उठकर उनकी सेवा करने के लिए तैयार हों। जब राजा मर गया, तो सीथियन बलिदानों में कंजूसी नहीं करते थे, और शोक के दौरान उन्होंने खुद को उड़ा लिया और अपने बाल काट दिए। यहाँ हेरोडोटस रिपोर्ट करता है: "उन्होंने अपने कान का एक टुकड़ा काट दिया, अपने सिर पर बालों को एक सर्कल में काट दिया, अपने हाथ में एक कट बनाया, अपने माथे और नाक को खरोंच दिया, और अपने बाएं हाथ को तीरों से छेद दिया।" सीथियन ने हजारों दफन टीले (दफन टीले) को पीछे छोड़ दिया। सीथियन दफन टीले की खुदाई के दौरान मिली वस्तुएं हमें इस प्राचीन लोगों के जीवन, जीवन शैली और संस्कृति से परिचित कराती हैं। 1715 में, रूसी ज़ार पीटर I ने सीथियन खजाने को इकट्ठा करना शुरू किया, और अब प्राचीन कला की इन उत्कृष्ट कृतियों को रूस और यूक्रेन के संग्रहालयों में प्रस्तुत किया जाता है। सीथियन की पशु शैली में बने उत्पाद, घोड़े, एक बाज, एक बाज़, एक बिल्ली, एक तेंदुआ, एक एल्क, एक हिरण, एक गिद्ध और एक ग्रिफिन (एक पंखों वाला शानदार राक्षस) जैसे जानवरों के आंकड़े दर्शाते हैं। सिंह के शरीर और बाज के सिर के साथ)। बाइबिल और सीथियन बाइबिल में सीथियन का केवल एक सीधा उल्लेख है। कुलुस्सियों 3:11 में हम पढ़ते हैं: "जहाँ न यूनानी, न यहूदी, न खतना, न खतनारहित, परदेशी, न सीथियन, दास, स्वतन्त्र, परन्तु सब कुछ और सब में मसीह है।" जब प्रेरित पौलुस ने यह पत्र लिखा, तो शब्द "सीथियन्स" प्रकृति में जातीय होना बंद कर दिया और असभ्य लोगों के लिए लागू किया गया। कुछ पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि यिर्मयाह 51:27 में वर्णित "अस्कनाज़" नाम असीरियन शब्द "अशकुज़" के बराबर है, जिसका इस्तेमाल सीथियन के लिए किया गया था। क्यूनिफॉर्म गोलियों के अनुसार, 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। एन.एस. ये लोग, मन के राज्य के साथ, अश्शूर के विरुद्ध एक हो गए। इससे पहले कि यिर्मयाह ने भविष्यवाणी करना शुरू किया, मिस्र के लिए सीथियन का मार्ग यहूदी भूमि से होकर गुजरा, लेकिन सीथियन ने इसके निवासियों को कोई नुकसान नहीं पहुंचाया। इसलिए, कई लोगों के लिए, उत्तर के लोगों के यहूदा पर हमले के बारे में यिर्मयाह की भविष्यवाणी अविश्वसनीय लग रही थी (यिर्मयाह 1:13-15)। कुछ बाइबिल के विद्वानों का मानना ​​​​है कि यिर्मयाह 50:42 सीथियन के बारे में बात करता है: "वे अपने हाथों में एक धनुष और एक भाला रखते हैं; वे क्रूर और निर्दयी हैं; उनकी आवाज समुद्र की तरह तेज है; वे घोड़ों पर सवार होते हैं, एक के रूप में खड़े होते हैं हे बाबुल की बेटी, तुझ से लड़ने को है।” हालाँकि, सबसे पहले, ये शब्द मादियों और फारसियों को संदर्भित करते हैं जिन्होंने 539 ईसा पूर्व में बेबीलोन पर कब्जा कर लिया था। एन.एस. सीथियन लोगों ने नीनवे के विनाश के बारे में नहूम की भविष्यवाणी को पूरा करने में योगदान दिया (नहूम 1:1,14)। कसदियों, सीथियन और मादियों ने 632 ईसा पूर्व में नीनवे को तबाह कर दिया था। ई।, जिसके कारण असीरियन साम्राज्य का पतन हुआ। सीथियन का रहस्यमय ढंग से गायब होना सीथियन लोग पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गए। लेकिन क्यों? "ईमानदारी से कहूं तो, यह सवाल एक रहस्य बना हुआ है," एक प्रमुख यूक्रेनी पुरातत्वविद् कहते हैं। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि सीथियन विलासिता के अपने अपरिवर्तनीय प्रेम और पहली और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच नष्ट हो गए थे। एन.एस. उन्हें खानाबदोश जनजातियों के एक संघ, सरमाटियन द्वारा खदेड़ दिया गया था। अन्य शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि प्राचीन सीथियन के गायब होने का कारण आदिवासी युद्ध थे। फिर भी दूसरों का मानना ​​​​है कि सीथियन ओस्सेटियन के पूर्वज बन गए। जैसा कि हो सकता है, इस रहस्यमय प्राचीन लोगों ने इतिहास पर एक अमिट छाप छोड़ी - यहां तक ​​\u200b\u200bकि "सिथियन" शब्द भी लंबे समय से एक घरेलू शब्द बन गया है, जो "क्रूर" शब्द का पर्याय बन गया है।

लगभग एक सहस्राब्दी के लिए, सीथियन रूस के वर्तमान क्षेत्र पर हावी थे। न तो फारसी साम्राज्य और न ही सिकंदर महान उन्हें तोड़ सका। लेकिन अचानक, रातों-रात यह लोग रहस्यमय ढंग से इतिहास में गायब हो गए, अपने पीछे केवल राजसी कब्रगाह छोड़ गए ...

सीथियन कौन हैं

सीथियन ग्रीक शब्द हैं, जिसकी मदद से हेलेन ने डॉन और डेन्यूब नदियों की धाराओं के बीच काला सागर क्षेत्र में रहने वाले खानाबदोश लोगों को निरूपित किया। सीथियन खुद को साकी कहते थे।

अधिकांश यूनानियों के लिए, सिथिया एक बाहरी भूमि थी जिसमें "सफेद मक्खियों" का निवास था - बर्फ, और ठंड हमेशा शासन करती थी, जो निश्चित रूप से वास्तविकता के अनुरूप नहीं थी।

यह सीथियन देश की यह धारणा है जो वर्जिल, होरेस और ओविड में पाई जा सकती है। बाद में, बीजान्टिन क्रॉनिकल्स में, स्लाव, एलन, खज़ार या पेचेनेग्स को सीथियन कहा जा सकता था।

और रोमन इतिहासकार प्लिनी द एल्डर ने पहली शताब्दी ईस्वी में वापस लिखा था कि "नाम" सीथियन "सरमाटियन और जर्मनों के पास जाता है," और उनका मानना ​​​​था कि प्राचीन नाम पश्चिमी दुनिया से सबसे दूर के कई लोगों के लिए तय किया गया था।

"ओलेग यूनानियों के पास गया, इगोर को कीव में छोड़कर; वह अपने साथ कई वरंगियन, और स्लाव, और चुडी, और क्रिविची, और मेरु, और ड्रेविलियन, और रेडिमिच, और पोलियन, और नॉरथरर्स, और व्यातिची, और क्रोएट्स, और ड्यूलेब्स, और टिवर्ट्सी, जिन्हें टोलमाची के नाम से जाना जाता है: सभी ले गए। उनमें से यूनानियों को "महान सिथिया" कहा जाता था।

ऐसा माना जाता है कि स्व-नाम "सीथियन" का अर्थ है "धनुर्धर", और सीथियन संस्कृति के उद्भव की शुरुआत 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व मानी जाती है।

प्राचीन ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस, जिसमें हम सीथियन के जीवन के सबसे विस्तृत विवरणों में से एक पाते हैं, उन्हें एक ही लोगों के रूप में वर्णित करता है, जो विभिन्न जनजातियों में टूट जाता है - सीथियन किसान, सीथियन हल, सीथियन खानाबदोश, शाही सीथियन और अन्य। हालाँकि, हेरोडोटस यह भी मानता था कि सीथियन राजा हरक्यूलिस के पुत्र, एक सीथियन के वंशज हैं।

हेरोडोटस के लिए, सीथियन एक जंगली और विद्रोही जनजाति हैं। कहानियों में से एक बताती है कि ग्रीक राजा ने "सिथियन तरीके से" शराब पीना शुरू करने के बाद अपना दिमाग खो दिया, यानी बिना पतला किए, जैसा कि यूनानियों के बीच प्रथागत नहीं था: "उस समय से, जैसा कि स्पार्टन्स कहते हैं, हर जब वे मजबूत शराब पीना चाहते हैं, तो वे कहते हैं: "सीथियन तरीके से डालो।"

एक और दर्शाता है कि सीथियन रीति-रिवाज कितने बर्बर थे: “हर एक की रीति के अनुसार बहुत सी पत्नियाँ होती हैं; वे उनका एक साथ उपयोग करते हैं; वे घर के सामने लाठी लगाकर एक महिला के साथ संबंध बनाते हैं।" उसी समय, हेरोडोटस का उल्लेख है कि सीथियन भी हेलेनेस पर हंसते हैं: "सीथियन अपने बैचिक उन्माद के लिए हेलेन्स को तुच्छ समझते हैं।"

कुश्ती

यूनानियों के साथ सीथियन के नियमित संपर्कों के लिए धन्यवाद, जो सक्रिय रूप से आसपास की भूमि का उपनिवेश कर रहे हैं, प्राचीन साहित्य खानाबदोश लोगों के संदर्भ में समृद्ध है। छठी शताब्दी ईसा पूर्व में। सीथियन ने सिमरियन को बाहर निकाल दिया, मीडिया को हराया और इस तरह पूरे एशिया पर कब्जा कर लिया।
उसके बाद, सीथियन उत्तरी काला सागर क्षेत्र में पीछे हट गए, जहां वे यूनानियों से मिलने लगे, नए क्षेत्रों के लिए लड़ रहे थे।

छठी शताब्दी के अंत में, फारसी राजा डेरियस सीथियन के खिलाफ युद्ध के लिए गए, लेकिन उनकी सेना की कुचल शक्ति और एक विशाल संख्यात्मक श्रेष्ठता के बावजूद, डेरियस ने खानाबदोशों को जल्दी से कुचलने का प्रबंधन नहीं किया।

सीथियन ने फारसियों को समाप्त करने, अंतहीन पीछे हटने और डेरियस के सैनिकों के चारों ओर चक्कर लगाने की रणनीति चुनी। इस प्रकार, अपराजित रहने वाले सीथियन ने खुद को त्रुटिहीन योद्धाओं और रणनीतिकारों की ख्याति अर्जित की।

IV सदी में, सीथियन राजा अती, जो 90 वर्षों तक जीवित रहे, ने डॉन से डेन्यूब तक सभी सीथियन जनजातियों को एकजुट किया। इस अवधि के दौरान सिथिया अपने उच्चतम फूल पर पहुंच गया: ऐटे मैसेडोन के फिलिप द्वितीय के बराबर था, अपने स्वयं के सिक्के का खनन किया और अपनी संपत्ति का विस्तार किया। सीथियन का सोने से विशेष संबंध था। इस धातु का पंथ इस किंवदंती का आधार भी बन गया कि सीथियन सोने की रखवाली करने वाले ग्रिफिन को वश में करने में कामयाब रहे।

सीथियन की बढ़ती शक्ति ने मैसेडोनियन को कई बड़े पैमाने पर आक्रमण करने के लिए मजबूर किया: फिलिप द्वितीय ने एक महाकाव्य युद्ध में एटे को मार डाला, और उसका बेटा, सिकंदर महान, आठ साल बाद सीथियन के खिलाफ युद्ध में चला गया। हालांकि, महान कमांडर सिथिया को हराने में विफल रहा, और पीछे हटना पड़ा, जिससे सीथियन को जीत नहीं मिली।

दूसरी शताब्दी के दौरान, सरमाटियन और अन्य खानाबदोशों ने धीरे-धीरे सीथियन को अपनी भूमि से बाहर धकेल दिया, उनके पीछे केवल स्टेपी क्रीमिया और निचले नीपर और बग के बेसिन थे, और परिणामस्वरूप, ग्रेट सिथिया छोटा हो गया। उसके बाद, क्रीमिया सीथियन राज्य का केंद्र बन गया, इसमें अच्छी तरह से गढ़वाले किले दिखाई दिए - नेपल्स, पालकी और हब के किले, जिसमें सीथियन ने शरण ली, चेरसोनोस और सरमाटियन के साथ युद्ध में।

दूसरी शताब्दी के अंत में, चेरसोनोस को एक शक्तिशाली सहयोगी मिला - पोंटिक राजा मिथ्रिडेट्स वी, जो सीथियन के खिलाफ युद्ध में गया था। कई लड़ाइयों के बाद, सीथियन राज्य कमजोर हो गया और खून बह गया।

सीथियन का गायब होना

पहली और दूसरी शताब्दी ईस्वी में, सीथियन समाज को खानाबदोश कहना पहले से ही मुश्किल था: वे किसान थे, बल्कि दृढ़ता से यूनानी और जातीय रूप से मिश्रित थे। सरमाटियन खानाबदोशों ने सीथियन को धक्का देना जारी रखा और तीसरी शताब्दी में, एलन द्वारा क्रीमिया पर आक्रमण शुरू हुआ।

उन्होंने आधुनिक सिम्फ़रोपोल के बाहरी इलाके में स्थित सीथियन - सीथियन नेपल्स के अंतिम गढ़ को तबाह कर दिया, लेकिन कब्जे वाली भूमि पर लंबे समय तक नहीं रह सके। जल्द ही, इन भूमि पर गोथों द्वारा आक्रमण शुरू हुआ, जिन्होंने एलन, सीथियन और स्वयं रोमन साम्राज्य पर युद्ध की घोषणा की।

इस प्रकार सिथिया पर हमला 245 ईस्वी के आसपास गोथों का आक्रमण बन गया। सभी सीथियन किले नष्ट हो गए, और सीथियन के अवशेष सुदूर पहाड़ी क्षेत्रों में छिपकर क्रीमियन प्रायद्वीप के दक्षिण-पश्चिम में भाग गए।

स्पष्ट रूप से स्पष्ट पूर्ण हार के बावजूद, सिथिया लंबे समय तक नहीं टिकी। किले जो दक्षिण-पश्चिम में बने रहे, भागने वाले सीथियनों के लिए एक आश्रय बन गए, और नीपर के मुहाने पर और दक्षिणी बग पर कई बस्तियाँ स्थापित की गईं। हालाँकि, वे भी जल्द ही गोथों के हमले में गिर गए।

वर्णित घटनाओं के बाद रोमनों ने गोथों के साथ जो सीथियन युद्ध छेड़ा, उसका नाम इस तथ्य के कारण पड़ा कि "सीथियन" नाम का उपयोग गोथों को संदर्भित करने के लिए किया जाने लगा, जिन्होंने वास्तविक सीथियन को हराया था।

सबसे अधिक संभावना है, इस झूठे नामकरण में कुछ सच्चाई थी, क्योंकि हजारों पराजित सीथियन गोथिक सैनिकों में शामिल हो गए, रोम के साथ लड़ने वाले अन्य लोगों के द्रव्यमान में घुल गए। इस प्रकार, ग्रेट माइग्रेशन के परिणामस्वरूप सिथिया ढहने वाला पहला राज्य बन गया।

गोथों ने मामला पूरा किया, हूण, जिन्होंने 375 में काला सागर क्षेत्र पर हमला किया और क्रीमिया पहाड़ों और बग घाटी में रहने वाले अंतिम सीथियन को मार डाला। बेशक, कई सीथियन फिर से हूणों में शामिल हो गए, लेकिन अब किसी भी स्वतंत्र पहचान का कोई सवाल नहीं था।

एक नृवंश के रूप में सीथियन पलायन के भंवर में गायब हो गए, और केवल ऐतिहासिक ग्रंथों के पन्नों पर बने रहे, सभी नए लोगों को "सीथियन" कहने के लिए ईर्ष्यापूर्ण दृढ़ता के साथ, आमतौर पर जंगली, विद्रोही और अखंड।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, दक्षिणी रूस में सीथियन की राजनीतिक आयोजन शक्ति को सरमाटियन (200 ईसा पूर्व - 200 ईस्वी) द्वारा बदल दिया गया था,

फिर गोथों ने पीछा किया (200 - 370 ईस्वी),

हूणों द्वारा प्रतिस्थापित (370 - 454 ईस्वी)।

ज्यादातर मामलों में, स्थानीय आबादी का भारी जनसमूह, एलियंस के राजनीतिक नियंत्रण को पहचानते हुए, अपने पुराने घरों पर सख्त हो गया या अपने पूर्व आवासों के पास फिर से बस गया। बदले में, प्रत्येक नए आने वाले समूह ने पहले से मौजूद कई लोगों के लिए एक नया जातीय स्पर्श जोड़ा। इसलिए, दक्षिणी रूस की स्थानीय आबादी के प्रारंभिक द्रव्यमान के अलावा, जिसे निकोलाई मार ने यफेटिड्स कहा, एक अलग प्रकृति की एक जातीय अधिरचना धीरे-धीरे बनाई गई, लेकिन कुल मिलाकर नस्लीय तनाव का एक निश्चित क्रम था। सिमरियन की ओर लौटते हुए, कोई भी इस राय को स्वीकार कर सकता है कि वे केवल देश के शासक वर्ग थे। इस प्रकार, उनके जातीय मूल की समस्या समग्र रूप से दक्षिण रूस की जनसंख्या के जातीय आधार के प्रश्न से अधिक संकीर्ण है।

लेख साझा करें:

इसी तरह के लेख

17 अप्रैल 2015
मुख्य विचार लहरों पर चल रहा है काम के प्रति मेरा दृष्टिकोण लहरों पर चल रहा है

17 अप्रैल 2015
एस मार्शल द्वारा परी कथा पर आधारित रचना "12 महीने। साहित्यिक पढ़ने पर पाठ का सारांश "बारह महीने" S.Ya। मार्शल सौतेली माँ और बेटी

17 अप्रैल 2015
मानव जीवन में शिक्षक की भूमिका के विषय पर निबंध-तर्क जीवन के पथ की पसंद पर शिक्षक का प्रभाव तर्क

17 अप्रैल 2015
"स्टेशनमास्टर", पुश्किन की कहानी का विश्लेषण कार्य का स्टेशनमास्टर विश्लेषण