लेखन: उपन्यास "अपराध और सजा" में दया और करुणा। "करुणा मानव अस्तित्व का उच्चतम रूप है" ("लॉर्ड गोलोवोवोव" एम। ई। ईल्टीकोव-श्चेड्रिन, "अपराध और सजा" एफ एम। डोस्टोवेस्की, "कप्तान की बेटी" ए एस।

02.04.2019

"करुणा है उच्चतम रूप मानव अस्तित्व। " हर समय, रूसी आदमी ऐसे में निहित था ईमानदार गुणवत्ताकरुणा की तरह। यही कारण है कि सदियों से लोगों ने उन लोगों के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण विकसित किया है जो पीड़ित हैं, विशेष रूप से प्रकृति से नाराज, शारीरिक त्रुटियों के साथ।

यह उनके लिए है कि दूसरों ने दयालुता, सहानुभूति के कुछ शेयरों और साथ ही संवेदना के साथ व्यवहार किया। यहाँ से और लगभग प्रेम रवैया व्हाइटवाश, बौने, "भगवान की" पुरानी महिलाओं के लिए। इस तरह के व्यक्ति को अपमान करने के लिए इसे एक बड़ा पाप माना जाता था। इसके अलावा, पहले माना जाता था कि पीड़ितों की मदद में भी सबसे महान पापों के प्रायश्चित्त है। शायद यही कारण है कि कई समृद्ध परिवारों में XIX शताब्दी में तथाकथित जीवित और परामर्श लिया गया था।

पापों से खुद को मुक्त करने की इच्छा भी ऐसी शरारती आत्मा हो सकती है, जैसे उपन्यास एम। ई। सैल्टीकोव-श्चेड्रिन "लॉर्ड गोलवी" एरिना पेट्रोव्ना की नायिका की तरह, एक समान दुर्भाग्यपूर्ण आत्मा को खिलाने के लिए भीख मांगी। आश्चर्यजनक रूप से और रूसी व्यक्ति का रवैया खुद को पीड़ित करने के लिए, जिसे आध्यात्मिक शुद्धिकरण के रास्ते पर एक परीक्षण के रूप में माना जाता है। बेशक, रूसी लोगों की प्रकृति की इस तरह की विशेषता लेखकों द्वारा अनदेखा नहीं किया जा सका, क्योंकि मानवीय भावनाएं और आध्यात्मिक आवेग हर समय लेखकों में रुचि रखते थे। इस समस्या को विभिन्न तरीकों से संबोधित किया गया है। कलाकृति। लेखकों को एक निश्चित मानव विश्वदृश्य के गठन के लिए अनुभव, आध्यात्मिक क्रमिक और आटा का अर्थ समझ में आया और माना जाता है। हालांकि, बहुमत अभी भी इस निष्कर्ष पर आया कि पीड़ा के एक निश्चित अनुपात और जीवित प्राणियों के लिए करुणा के उद्भव के बिना, आम तौर पर एक सामान्य सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व बनाना असंभव है।

बेशक, इस रूसी घटना के पहले शोधकर्ताओं में से एक आया था महान लेखक एफ एम। Dostoevsky, जो उसके में साहित्यिक कार्य उन्होंने पाठकों का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश की, बल्कि एक साधारण व्यक्ति के आध्यात्मिक पीड़ा पर।

उपन्यास में, "अपराध और सजा" को उल्लेखनीय रूप से मार्मेपैड साइन की छवि बनाई गई थी। लड़की पीड़ित और एक ही समय में करुणा के लिए एक स्पष्ट प्रवृत्ति रखने के लिए मजबूर किया गया, जो कि अपने परिवार के एक निश्चित कल्याण के लिए, मिट्टी में रहने के लिए अपने शरीर का व्यापार करने के लिए मजबूर होता है। हालांकि, भौतिक गंदगी के बावजूद, यह स्वच्छता को बनाए रखने में सक्षम है - उसकी उज्ज्वल आत्मा। सोन्या एक परीक्षण के रूप में अपने जीवन को समझती है जिसे नम्रता और होंठों पर भगवान के वचन के साथ जाने की जरूरत है। Dostoevsky के कार्यों के लगभग सभी पात्रों को पीड़ा के माध्यम से इस महान परीक्षण के अधीन किया जाता है। कभी-कभी ऐसा लगता है कि मिखाइल फेडोरोविच बस समझ में नहीं आता है और उन लोगों को यह नहीं देखता है जो लोग नहीं जानते हैं कि कैसे पीड़ित होना है और करुणा के लिए कर्षण नहीं है, क्योंकि ये दो पारस्परिक भावनाएं हैं जो मानव पवित्रता और अर्थ के एक प्रकार की माप हैं। Dostoevsky के नायकों, पीड़ा और पीड़ा, प्रत्येक, अपने तरीके से पाठक के सामने प्रकट होता है। और हर कोई इस परीक्षा का सामना करने में सक्षम नहीं है। पीड़ा एक गंभीर अपराध पर Skolnikov धक्का देती है - पुरानी महिला, marmalands की हत्या, इसे तैयार किए बिना, शराब के लिए पर्याप्त है। हालांकि, अक्सर पीड़ित वास्तव में साफ हो जाता है, किसी भी तरह से एक व्यक्ति को बढ़ाता है। तो, उदाहरण के लिए, डूनी svidrigaylodilod के उत्पीड़ित और उग्र प्रशंसक से पीड़ित की कार्रवाई एकतरफा प्यारइसके विपरीत, यह अच्छा बनाना शुरू कर देता है, ऐसा लगता है कि कोई भी कार्रवाई अंतर्निहित नहीं है। वह जानबूझकर एक बहुत ही जवान लड़की के साथ विवाह से इनकार करता है, जिससे उसे पैसा छोड़ दिया जाता है और उसकी बेटी को "बेचने" की अपनी मां की इच्छा को संरक्षित किया जाता है। सभ्य में उनकी मां की मृत्यु के बाद बच्चों के पासटिना इवानोवना के उपकरण पर सक्रिय रूप से कपास शैक्षणिक संस्थानों और उन्हें आपके पैसे छोड़ देता है।

नतीजतन, पीड़ा के माध्यम से रास्कोलनिक, साथ ही साथ सहानुभूति और सोना के लिए प्यार, अपने जीवन के दृष्टिकोण को संशोधित करता है, अपने विनाशकारी सिद्धांत से इनकार करता है। इस प्रकार, पीड़ित लोगों को बस आसपास के करुणा की आवश्यकता होती है। Dostoevsky, जैसा कि यह बेहतर नहीं होना चाहिए, यह दिखाया कि कई, एक कठिन परिस्थिति में शामिल हैं, अब खुद को स्थिति का सही आकलन करने और वास्तविकता की गति से खुद को सुरक्षित रखने में सक्षम नहीं है। यही कारण है कि उन्हें रिश्तेदारों और प्रियजनों को समर्थन और समझने पर भी भरोसा करना चाहिए। केवल इस मामले में उनके पुनरुद्धार और लौट रहे हैं सामान्य ज़िंदगी। यह कैटरीना इवानोवा द्वारा अच्छी तरह से समझा जाता है, जब बिना किसी हिचकिचाहट के, यह चोरी में एक नाउडल के आरोपी सोन्या की रक्षा करने के लिए दौड़ता है। उसकी व्यक्तिगत त्रासदी केवल न्याय और करुणा की भावना को बढ़ाती है। स्टीफ सोनी के अपराध में विश्वास नहीं करता है, इस समय भी जब लड़की की जेब में पैसा पाई जाती है। लेखक के मुताबिक, पीड़ा किसी भी अपराध को बचाती है और साथ ही जीवित रहने के लिए सक्षम भी सबसे कठोर व्यक्ति को छूने में सक्षम है। यह पूरी तरह से एक और रूसी लेखक ए एस पुष्किन के नायकों द्वारा दिखाया गया है। माशा का संकट मुख्य नायिका उपन्यास " कप्तान की बेटी", मैं पुगाचेव की तरह, इस तरह के एक झुकाव और टेम्पर्ड दिल को भी छू नहीं सका। वह, एक लड़की के लिए करुणा की भावना का सामना कर रहा है जिसने अपने माता-पिता को अपने पूर्व प्रशंसक से निष्कर्ष में खो दिया, वह धोखाधड़ी माफ करने में कामयाब रहा। Ataman दुनिया के साथ उसे और grneev देता है। करुणा, किसी और की पीड़ा के प्रति सम्मान रवैया अक्सर सबसे असहनीय क्रोध को ठंडा करने में सक्षम होता है, दुश्मन के लिए सहानुभूति का कारण बनता है। तो इस भावना ने सामान्य मिरोनोव को बशकार्ट्स - मैसेंजर पुगाचेव की यातना को रोकने के लिए प्रेरित किया। मैसेंजर की दुर्दशा दूसरों के बीच सहानुभूति का कारण बनती है: एक दयनीय व्यापक आकृति, कान के गोले, नाक और भाषा की कमी। Grnev पर दिखावट बशकार्ट ने एक निराशाजनक छाप बना दिया। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि जो भी अपराध इस व्यक्ति को करता है, उसे इतने बर्बर तरीके से दंडित नहीं किया जाना चाहिए। अक्सर, पीड़ा न केवल सबसे व्याख्या आपदा के लिए एक परीक्षण है, बल्कि उसके आसपास के लोगों के लिए भी है। साथ ही, अलग-अलग तरीकों से प्रत्येक एक करीबी या परिचित की एक समान स्थिति का जवाब दे सकता है: कोई न्याय को बहाल करने की कोशिश करेगा, कोई भी अलग रहना पसंद करेगा, और कोई भी वर्तमान स्थिति का उपयोग नहीं करेगा और किसी भी लाभ को लाभ पहुंचाएगा।

उदाहरण के लिए, लुज़िन जानता है कि डुना उसे पसंद नहीं करता है, वह केवल एक निराशाजनक स्थिति से विवाह करता है, और उसे बिना किसी भावना के उनकी पसंद में निर्देशित नहीं किया जाता है, बल्कि एक निश्चित गणना नहीं होती है। हालांकि, यह उसे बिल्कुल नहीं रोकता है, वह बाद में एक लड़की के साथ पुनर्मिलन की योजनाओं पर निर्भर है। श्वारिन, इस्तेमाल किया समय समय, और अपने प्यारे की रक्षाहीन, svotlice में माशा ताले, उसे उससे शादी करने के लिए मजबूर कर दिया।

और porphyry सिर मुख्य चरित्र रोमन एम ई। सैल्टीकोवा-शिशेड्रिन "लॉर्ड गोलवी", बिल्कुल उसके अपराध की भावना नहीं है जब भाइयों और मां के पैसे उसके हाथों की ओर जाते हैं। इस प्रकार, प्रत्येक नायकों, किसी के दुःख का लाभ उठाते हुए, स्वयं और दूर से प्रकट होते हैं सबसे अच्छा पक्ष। पोखर निस्संदेह और कमजोर पर शक्ति की इच्छा बढ़ता है। Schvabrin कमजोर गर्व के लिए बदला लेने की कोशिश करता है। Golovye लालच और कंपास की भावना भेजता है। हालांकि, जैसा कि यह था, साजिश नहीं हुई, हर किसी के पास एक के लिए एक निश्चित ज़िम्मेदारी लेती है, और पीड़ित है। ऐसे लोगों के लिए सहानुभूति की कमी निश्चित रूप से योग्यता से दंडनीय है। उपरोक्त अपराधियों में से कोई भी अपने जीवन में खुशी और अस्वीकृति नहीं है। एक भारी भारी माल की गंभीरता उनकी आत्माओं में बस जाती है। लुज़िन अस्वीकार। Schvabrin स्थान न्याय, और उसकी निंदा, Greeneva के लिए बनाया गया, सफलतापूर्वक अस्वीकार कर दिया गया था। पोर्फीरी प्रमुखों को अकेले जीवन बिताने के लिए मजबूर किया जाता है। अपराध की भावना का अनुभव करने के बाद, वह रात में मां की कब्र तक पहुंचने और सड़क पर जमा करने के लिए कोशिश करता है।

यही है, अन्य लोगों के लिए करुणा की कमी एक आदमी को आध्यात्मिक रूप से गरीब बनाती है, अपने व्यक्तित्व को नष्ट कर देती है और उन पर सभी प्रकार की परेशानियों को लाती है।

अपराध और दंड

मृत्युदंड एक दूसरे के लोगों के अमानवीय दृष्टिकोण की पुष्टि करता है। यह इंगित करता है कि एक व्यक्ति अभी भी varvarov सभ्यता के युग में रहता है केवल एक विचार है कि जीवन में अवतार नहीं मिला है।

इस घटना को विभिन्न पक्षों से यह समझने के लिए आवश्यक है कि कई संस्कृतियों और लोगों में अभी भी मृत्युदंड के रूप में सजा के ऐसे मूर्खतापूर्ण उपाय को लागू करना जारी रखें। यहां तक \u200b\u200bकि उन देशों में जहां उन्हें एक बार रद्द कर दिया गया था, वे उसके पास लौट आए। अन्य देशों में, एक जीवन कारावास शिफ्ट आया - जो भी बदतर है। पचासंतों के लिए मरने की तुलना में एक सेकंड में मरना बेहतर होता है। मृत्युदंड का प्रतिस्थापन सभ्यता का कारण नहीं बनेंगे, बल्कि अधिक बर्बरता, अमानवीय अंधेरे और बेहोशी में डुबकी लगेगी।

सबसे पहले, यह समझना जरूरी है कि मृत्युदंड वास्तव में सजा नहीं है। यदि आप एक इनाम के रूप में जीवन नहीं दे सकते हैं, तो आप सजा में मृत्यु नहीं दे सकते हैं। सब कुछ सरल और तार्किक है। यदि आप लोगों को जीवन नहीं दे पा रहे हैं, तो आपको इसे क्या लेना है?

मुझे एक कहानी याद आई वास्तविक जीवन। दो अपराधियों को एक खजाना मिला जो महल में छिपा हुआ था। कई बार अलग तरह के लोग उन्होंने महल में प्रवेश करने और इसे चुरा लेने की कोशिश की, लेकिन वे पकड़े गए। इन दो अपराधियों का प्रयास किसी भी तरह सफलता के साथ ताज पहनाया गया था। खजाना महत्वाकांक्षी था, और अपहरणकर्ताओं में से एक ने फैसला किया कि इसे दूसरे के साथ साझा न करें। वह अपने साथी को मार सकता था, लेकिन इस मामले में वे उसे पकड़ सकते थे कि वह अपने हाथों में ऐसे खजाने के साथ जोखिम नहीं ले सका।

एक निर्दोष विचार उसके सिर पर आया। वह गायब हो गया और अपनी अफवाह फैल गई कि वह सबूत फेंककर मारा गया था, यह प्रमाणित करता था कि उसका दोस्त उसका हत्यारा था। बडी गिरफ्तार - उसे एक रिवाल्वर मिला, जिसमें पर्याप्त दो गोलियां नहीं थीं, और यह उनकी उंगलियों का प्रिंट था। इसके अलावा, "अपराध दृश्य" पर अपने शुरुआती के साथ एक रूमाल पाया गया था ... वह अपनी निर्दोषता साबित नहीं कर सका - सब कुछ उसके खिलाफ गवाही दी गई, और उसे मौत की सजा सुनाई गई। लेकिन वह खुद को जानता था कि उसने अपने दोस्त को नहीं मार दिया, और यह सुनिश्चित किया गया कि यह सब समायोजित किया गया था। उसका दोस्त जीवित था और उसे सभी खजाने को असाइन करने के लिए प्रतिस्थापित किया गया था।

आश्चर्यचकित जेल से बचने में कामयाब रहे। बारह साल पुराना, जब उसने सुना कि उनके पूर्व साथी - जिन्होंने अपना नाम बदल दिया और एक सम्मानित राजनेता बन गया - उनकी मृत्यु हो गई, वह अदालत में आए और न्यायाधीश: "मैं उस व्यक्ति हूं जिसे आपने बारह साल पहले मौत की सजा सुनाई थी, लेकिन मैं बच गया जेल से। मैं पूरी तरह से निर्दोष था, लेकिन मेरे पास सबूत नहीं थे। "

वास्तव में, निर्दोषता कभी सबूत नहीं है। एक अपराध का सबूत है, निर्दोष असुरक्षित है। "एक व्यक्ति, जिसकी हत्या में आपने मुझे दोषी ठहराया, बस मर गया, इसलिए मैं बारह साल पहले नहीं मार सका। एकमात्र अपराध जो मैंने किया वह जेल से बचने के लिए है। लेकिन क्या आप इसे एक अपराध कह सकते हैं? जब आप मौत के लिए एक निर्दोष बताते हैं, तो हम में से कौन एक अपराधी है - आप या मेरे? "

इस कहानी में एक सबटेक्स्ट है। उस आदमी ने न्यायाधीश से पूछा: "अगर मुझे मौत की सजा सुनाई गई, तो मैं बच नहीं सका और निष्पादित किया गया, अब आप क्या करेंगे? अगर यह ज्ञात हो गया कि एक व्यक्ति जिसे मारा गया था वह जीवित था, क्या आप मुझे अपने जीवन में वापस कर सकते हैं? यदि आप अपना जीवन वापस नहीं कर सकते हैं, तो आपको इसे दूर करने के लिए क्या करना है? "

वे कहते हैं कि इन शब्दों के बाद, न्यायाधीश ने इस्तीफा दे दिया कि उन्होंने इस व्यक्ति को माफी दी और कहा: "मैंने शायद अपने जीवन में कई अपराध किए।"

पूरी दुनिया में, वास्तविकता ऐसी है कि यदि आप अपनी मासूमियत साबित नहीं कर सकते हैं, तो आप दोषी हैं। यह सभी मानववादी आदर्शों, लोकतंत्र, स्वतंत्रता, व्यक्तित्व के प्रति सम्मान का खंडन करता है। कानून बताता है कि जब आपकी शराब साबित नहीं हुई है, तो आप निर्दोष हैं - यह वही है जो शब्दों में कहा जाता है, लेकिन हकीकत में, विपरीत विपरीत है।

एक व्यक्ति एक बात कहता है, और पूरी तरह से विपरीत बनाता है। वह सभ्यता, संस्कृति, और खुद को असभ्य और अपमानित बोलता है। मृत्युदंड पर्याप्त पुष्टि है।

यह एक बर्बर समाज का कानून है: एक आंख के लिए एक आंख, दांत के लिए दांत। अगर कोई आपके हाथ में कटौती करता है, तो बर्बर समाज में कानून के अनुसार, उसे भी अपना हाथ काट दिया जाना चाहिए। यह कानून कई शताब्दियों के लिए मान्य है, इस उदाहरण के लिए मृत्युदंड: "ओको ओको। यदि ऐसा माना जाता है कि एक व्यक्ति ने दूसरे को मार डाला, तो इसका मतलब है कि इसे भी मारा जाना चाहिए। " लेकिन यह अजीब है: यदि हत्या एक अपराध है, तो हम समाज को कैसे न्यायसंगत बना सकते हैं जो इसे बार-बार अपराध करता है। एक व्यक्ति की मौत हो गई, अब दो मारे गए। और कोई पूर्ण विश्वास नहीं है कि इस व्यक्ति ने दूसरे को मार डाला, क्योंकि हत्या को साबित करना इतना आसान नहीं है।

अगर हत्या एक अपराध है, तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कौन करता है - एक व्यक्ति या समाज और इसकी अदालतें।

हत्या, ज़ाहिर है, एक अपराध है। मृत्युदंड एक असहाय व्यक्ति के खिलाफ समाज द्वारा प्रतिबद्ध अपराध है। यह दंड नहीं है - यह एक अपराध है।

आप समझ सकते हैं कि यह क्यों किया जाता है, यह बदला है। समाज इस तथ्य के लिए एक व्यक्ति लेता है कि उसने अपने कानूनों का पालन नहीं किया। समाज उसे मारने के लिए तैयार है - कोई भी चिंता नहीं करता है कि अगर उसने हत्या की तो वह मानसिक रूप से बीमार है। उसे जेल या निष्पादित करने के लिए कैद करने के बजाय, इसे अस्पताल में भेजा जाना चाहिए, जहां वह शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक सहायता प्रदान कर सकता है।

हां, यह सच है: एक व्यक्ति मारा जाता है। लेकिन हम इसके साथ कुछ भी नहीं कर सकते हैं। क्या आपको लगता है कि यदि आप किसी ऐसे व्यक्ति को मारते हैं जो हत्या कर चुकी है, तो उसका शिकार बढ़ेगा? यदि यह संभव था, तो मैं पूरी तरह से और पूरी तरह से हत्यारे के उन्मूलन के लिए होगा - वह समाज का हिस्सा बनने योग्य नहीं है, और उसके शिकार को जीवन में वापस जाना चाहिए। लेकिन ऐसा नहीं होता है। आदमी मर जाता है, और पुनर्जीवित करना असंभव है। केवल एक चीज जो आप कर सकते हैं वह अपने हत्यारे को मार डालो। यह रक्त रक्त, गंदगी कीचड़ को धोने का प्रयास है।

आप कल्पना भी नहीं करेंगे कि मानव जाति के इतिहास में क्या हुआ। तीन सौ साल पहले, कई संस्कृतियों में यह माना जाता था कि पागल नाटक करता है। अन्य संस्कृतियों में यह माना जाता था कि वे राक्षसों से भ्रमित थे। तीसरी संस्कृतियों में, वे वास्तव में पागल के लिए स्वीकार किए जाते थे, लेकिन उनका मानना \u200b\u200bथा कि उन्हें सजा से ठीक किया जा सकता है। मानसिक रूप से बीमार के बारे में इतना चिंतित था।

उन्हें मारकर इलाज किया गया - अजीब उपचार! - और रक्तस्राव। अब रक्त संक्रमण, लेकिन इससे पहले कि वे विपरीत थे: उन्होंने रक्त को रक्त होने की इजाजत दी, यह विश्वास करते हुए कि उनके पास बहुत अधिक ऊर्जा थी। स्वाभाविक रूप से, रक्तचाप के बाद, एक व्यक्ति कमजोर हो गया, वह इस तथ्य के कारण कमजोरी के संकेत दिखाई दिए कि उसने बहुत खून खो दिया है, और ऐसा माना जाता था कि वह पागलपन से ठीक हो गया था।

मारने के परिणामस्वरूप, ऐसा हुआ, ऐसा हुआ कि चुप खुद के पास आया था। यदि कोई व्यक्ति सोता है और आप उसे परेशान करना शुरू करते हैं, तो वह जाग जाएगा। पागल एक बेहोश राज्य में है अगर वह बहुत हरा हुआ था, तो कभी-कभी वह चेतना में वापस आ सकता है। यह एक पुष्टिकरण बन गया है कि बीटिंग उपचार का एक उपयुक्त तरीका है। लेकिन उपचार बहुत शायद ही कभी हुआ; नब्बे में, मानसिक रूप से बीमार चिंताओं के मामलों में से नौ प्रतिशत मामलों को पीड़ित किया गया। लेकिन अपवाद एक नियम बन गया है।

अगर ऐसा माना जाता था कि मानसिक रूप से बीमार राक्षसों के साथ भ्रमित था, बुरी आत्माओं, फिर धड़कन का भी उपयोग किया गया, क्योंकि राक्षस को सोचा गया था कि धड़कन को एक दानव के अधीन किया गया था, एक व्यक्ति नहीं। कथित तौर पर मानव शरीर द्वारा लागू नहीं होता है, बल्कि राक्षसों द्वारा, महारत हासिल करता है, और उनके निष्कासन में योगदान देता है। कभी-कभी एक व्यक्ति अपनी इंद्रियों में आया - लेकिन शायद ही कभी, मामलों के एक प्रतिशत से भी कम समय में।

मैं एक संस्था में था, जिसे मानसिक रूप से बीमार के इलाज के लिए जाना जाता था। कई सौ मरीज थे। यह नदी के तट पर एक मंदिर था, और इस मंदिर का पुजारी शायद कम से कम सैकड़ों जीवन के लिए एक कसाई था। वह एक कसाई की तरह लग रहा था और अच्छी तरह से टूट गया। मानसिक रूप से बीमार जंजीरों में जंजीर थे, वे निर्दयतापूर्वक पीटा गया था, वे भूख लगी थी और मजबूत जुलाब दिए गए थे। और मैंने देखा कि कभी-कभी रोगी मेरी इंद्रियों में आया था। मजबूत जुलाब और भूख कई दिनों के लिए अपने शरीर को मंजूरी दे दी। धड़कन सचेत थी। भोजन की कमी, भूख - एक भूख आदमी भयानक पीड़ा पीड़ा के कारण पागल होने का जोखिम नहीं उठा सकता है। पागल होने के लिए, आपको जीवन को कम या ज्यादा समृद्ध होने की आवश्यकता है।

देखें: समृद्ध और समृद्ध समाज क्या है अधिक लोग पागल हो जाना। सबसे गरीब समाज, जितना अधिक यह गरीबी और भूख से पीड़ित है, कम लोग मन खोना। पागलपन के ऊपर, सभी के ऊपर, मन की उपस्थिति की आवश्यकता होती है। लेकिन भूखे व्यक्ति के पास उसके दिमाग को खिलाने के लिए कुछ भी नहीं है। वह कुपोषित है और पागल होने में असमर्थ है। चूंकि मन जीवित रहना है, सामान्य से अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है। पागलपन - बीमारी अमीर है। गरीब इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते।

इसलिए, यदि आप किसी व्यक्ति को भूखा करने के लिए मजबूर करते हैं और उसे रेचक देते हैं, तो उसका शरीर साफ करेगा और भूख उसे केवल शरीर के बारे में सोचने के लिए मजबूर करेगी। वह दिमाग के बारे में भूल जाएगा, शरीर मुख्य चिंता होगी। वह अब दिमाग और उसके खेलों के लिए नहीं किया जाएगा।

पागलपन - दिमाग का खेल।

तो, कभी-कभी मैंने इस मंदिर में लोगों को ठीक किया, लेकिन सफल उपचार के केवल एक प्रतिशत मामलों की वजह से, यह उपचार की दक्षता पर चला गया, और सैकड़ों मानसिक रूप से बीमारियों ने वहां देना शुरू कर दिया। मंदिर बढ़ गया। मैं कई बार रहा हूं, लेकिन केवल एक बार एक ठीक रोगी को देखा; अन्य लोग पीटा और भूखे घर लौट आए - और भी बीमार और कमजोर हो गए। कई ने इस तरह के "उपचार" नहीं किया है और मृत्यु हो गई है।

हालांकि, भारत में, मंदिर में पुजारी द्वारा किए गए उपचार के परिणामस्वरूप मृत्यु एक अपराध नहीं है, इसके अलावा, यह खुशी है - एक पवित्र स्थान में मर जाते हैं। आप अधिक से पुनर्जन्म कर रहे हैं ऊँचा स्तर चेतना। तो यह अपराध नहीं है, और हर जगह दुनिया में, याजकों ने कई सदियों से लोगों को इसी तरह से व्यवहार किया।

अब हम जानते हैं कि इस तरह से इलाज करने के लिए मानसिक रूप से बीमार नहीं है। उन्हें एक ही कक्ष में जेल में रखा गया था। यह अभी भी दुनिया भर में हो रहा है, क्योंकि हम नहीं जानते कि उनके साथ क्या करना है। अपनी अज्ञानता को छिपाने के लिए, हम जेलों में आत्मा रोपण कर रहे हैं और उनके बारे में भूल गए हैं; द्वारा द्वारा कम से कम हम अपने अस्तित्व के तथ्य को अनदेखा कर सकते हैं।

मेरे में गृहनगर चाचा मेरे दोस्त पागल हो गए। वे अमीर लोग थे। मैं अक्सर उन्हें था, लेकिन कुछ साल बाद मैंने सीखा कि चाचा को चेन में बंद कर दिया गया था और तहखाने में रखा गया था।

मैंने पूछ लिया:

क्योंकि वह पागल है। वहां केवल दो विकल्प थे: हम इसे चेन के साथ छोड़ देते हैं और घर में रहते हैं ... बेशक, हम इसे ऊपर नहीं रख सकते हैं - इससे हमारे मेहमानों की चिंता का कारण होगा। और यह भयानक होगा अगर बच्चों और पत्नी ने अपने पिता और उसके पति को ऐसे राज्य में देखा। दूसरा विकल्प इसे जेल भेजना है, लेकिन इस मामले में हमारे परिवार की प्रतिष्ठा पीड़ित होगी। इसलिए, हमने इसे तहखाने में ढूंढने का फैसला किया। भोजन उसे एक नौकर लाता है, और कोई भी उसे नहीं देखता है और कोई भी उसके पास नहीं जाता है।

मैं आपके चाचा को देखना चाहूंगा।

लेकिन मैं तुम्हारे साथ नहीं जा सकता, "दोस्त ने जवाब दिया। - वह खतरनाक है, वह पागल है! हालांकि चेन में, लेकिन वह कुछ कर सकता है।

सबसे बुरी चीज जो वह कर सकती है वह मुझे मार देती है। मेरी पीठ के पीछे मुझे रोको - अगर वह मुझ पर उछालता है, तो आप बच सकते हैं। लेकिन मैं अभी भी उसके पास जाना चाहता हूं।

मैंने अपने दम पर जोर दिया, और मेरे दोस्त ने नौकर की चाबी ली, जिन्होंने अंकल के भोजन को आकर्षित किया। तीस सालों में मैं बाहरी दुनिया से पहला व्यक्ति था, जो नौकर के अपवाद के साथ उसे देखा। शायद एक बार वह पागल था - मुझे नहीं पता - लेकिन जब मैंने उसे देखा, तो वह स्वस्थ था। हालांकि, कोई भी उसे सुनना नहीं चाहता था, क्योंकि सभी मानसिक रूप से बीमारियों का कहना है कि वे बीमार नहीं हैं। इसलिए, जब उसने एक नौकर की बात की: "जाओ और मेरे परिवार को बताओ कि मैं पागल नहीं हूं," वह बस हँसे। अंत में, नौकर ने अभी भी इन शब्दों को परिवार में बताया, लेकिन किसी ने भी उन पर ध्यान नहीं दिया।

चाचा आओ, मैं उसके पास बैठ गया और बात की। वह हर किसी के रूप में एक ही समझदार साबित हुआ, यहां तक \u200b\u200bकि, शायद, थोड़ा और समझदार, क्योंकि उसने मुझे बताया:

तीस साल की कारावास - आश्चर्यजनक अनुभव। वास्तव में, मुझे लगता है कि मैं भाग्यशाली था कि मैं आपकी पागल दुनिया से अलग था। उन्हें लगता है कि मैं पागल हूं, उन्हें छोड़ दो, कोई नुकसान नहीं है, लेकिन वास्तव में मैं खुश हूं कि मैं यहां हूं, न कि आपकी पागल दुनिया में। और आपको क्या लगता है?

आप बिल्कुल सही हैं, मैंने जवाब दिया। - जब आप उसे छोड़ते हैं, तब से दुनिया की दुनिया तीस साल पहले की तुलना में अधिक पागल हो गई है। तीस साल में, पागलपन सहित सबकुछ में बड़ी प्रगति हुई थी। आपको यह कहना बंद करना चाहिए कि आप पागल नहीं हैं, अन्यथा आप आपको छोड़ सकते हैं! आप अद्भुत जीवन। चलने के लिए पर्याप्त जगह है ...

यह एकमात्र है शारीरिक व्यायाममैं यहां प्रदर्शन कर सकता हूं। मैंने उन्हें विपश्य सिखाना शुरू किया:

तुम हो आदर्श परिस्थितियांज्ञान प्राप्त करने के लिए: कोई भी आपको परेशान नहीं करता है, परेशान नहीं होता है और विचलित नहीं होता है। यह आनंद है।

पिछली बार जब मैंने अपनी मृत्यु से पहले उसे देखा, मैंने अपनी आंखों में देखा, मैंने देखा कि वह एक और व्यक्ति बन गया - कुल परिवर्तन उसके साथ हो रहा था।

पागलपन की स्थिति से बाहर निकलने के लिए, मानसिक रूप से बीमार को ध्यान की आवश्यकता होती है। अपराधियों को बी की जरूरत है। मनोवैज्ञानिक सहायता और आध्यात्मिक समर्थन। वे वास्तव में गंभीर रूप से बीमार हैं, आप बीमार लोगों को दंडित करते हैं। लेकिन ये उनकी गलती नहीं हैं। यदि कोई व्यक्ति हत्या करता है, तो इसका मतलब है कि उसने लंबे समय से हत्या के लिए झुकाव पहना है। हत्या उनमें से किसी के साथ नहीं होती है।

यदि हत्या प्रतिबद्ध है, तो समाज को ध्यान से देखना आवश्यक है, शायद इस समाज को दंडित किया जाना चाहिए। इस समाज में ऐसे अपराध क्यों होते हैं? उस आदमी के साथ ऐसा क्या किया कि उसे एक हत्यारा बनना पड़ा? वह एक विनाशक क्यों बन गया? आखिरकार, प्रकृति सृष्टि के उद्देश्य से सभी ऊर्जा देती है। यह केवल तब विनाशकारी हो जाता है जब यह अवरुद्ध हो जाता है जब यह स्वाभाविक रूप से बहने की अनुमति नहीं देता है। जब ऊर्जा आ रही है प्राकृतिक तरीका, समाज अपनी बाधाओं की मरम्मत करना शुरू कर देता है, एक अलग दिशा को नुकसान पहुंचाता है। जल्द ही एक व्यक्ति उलझन में आता है। वह कुछ भी समझ नहीं सकता। वह समझ में नहीं आता कि वह क्या करता है और वह क्यों करता है। शुरुआती कारण भूल गए, पूरा जीवन एक पहेली में बदल गया है।

किसी को भी मृत्युदंड की जरूरत नहीं है, कोई भी इसका हकदार नहीं है। इसके अलावा, न केवल मृत्यु जुर्माना, बल्कि अन्य दंड अस्वीकार्य हैं, क्योंकि सजा किसी व्यक्ति को सही नहीं करती है। प्रत्येक दिन अपराधियों की संख्या बढ़ जाती है, अधिक से अधिक जेलों का निर्माण होता है। यह अजीब है। यह नहीं होना चाहिए। इसके विपरीत होना चाहिए: कई जहाजों के लिए धन्यवाद, सजा उपायों और जेलों में गिरावट चाहिए, अपराधियों को कम होना चाहिए। समय के साथ, जेलों और जहाजों की संख्या कम होनी चाहिए। लेकिन ऐसा नहीं होता है।

क्योंकि यह आपके तर्क के पाठ्यक्रम के लिए गलत है। सजा की मदद से कुछ भी सिखाना असंभव है। सदियों, वकीलों, वकीलों और राजनेताओं के लिए कहा गया: "अगर हम लोगों को दंडित नहीं कर रहे हैं, तो हम उन्हें कैसे सिखाते हैं? फिर हर कोई अपराध करना शुरू कर देगा। हमें लगातार अपराधियों को दंडित करना चाहिए ताकि हर कोई डर सके। " उन्हें लगता है कि लोगों को कानून पालन करने के लिए सिखाने का एकमात्र तरीका है, लेकिन डर कुछ भी नहीं सिखा सकता है! जो कुछ दंडित किया जा सकता है वह डरना सिखाता है, जिसके परिणामस्वरूप प्रारंभिक सदमे गायब हो जाता है। लोग जानते हैं कि वे सामना करते हैं: "आप मेरे साथ क्या कर सकते हैं मुझे हरा देना है। यदि एक व्यक्ति इसे बाहर ले जा सकता है, तो मैं कर सकता हूं। इसके अलावा, सैकड़ों चोरों से आप केवल दो या तीन पकड़ने के लिए प्रबंधन करते हैं। और मैं एक आदमी के लिए क्या हूं, अगर इस तरह के जोखिम के लिए जाने के लिए तैयार नहीं है - दो प्रतिशत विफलता के खिलाफ नब्बे प्रतिशत सफलता? "

कोई भी सजा की मदद से कुछ भी नहीं सीख सकता है। यहां तक \u200b\u200bकि एक जिसे आप दंडित करते हैं, वह जो सिखाना चाहते हैं उसे आत्मसात नहीं करता है। हालांकि वह कुछ भी सिखाता है - यह वसा बनना सीखेगा।

जैसे ही कोई व्यक्ति जेल जाता है, वह उसका घर बन जाता है, क्योंकि वह खुद को पसंद करता है। वह खुद के लिए एक उपयुक्त समाज पाता है। आउटडोर दुनिया में, वह एक अजनबी था - जेल में वह घर पर था। यहां हर कोई एक ही भाषा में बोलता है, और विशेषज्ञ हैं। यह एक शौकिया, नवागंतुक हो सकता है; शायद यह उनका पहला शब्द है।

मैंने एक ऐसे व्यक्ति के बारे में एक मजाक सुना जो जेल जाता है और एक अंधेरे कक्ष में झूठ बोलने वाले बूढ़े आदमी को देखता है। बूढ़ा उससे पूछता है:

तुम यहाँ क्या हो? "दस साल पुराना," नवागंतुक उत्तर।

फिर दरवाजे पर व्यवस्थित करें, "बूढ़ा आदमी उसे कहता है। कुल दस साल पुराना! आप एक नौसिखिया लगते हैं। मैं यहां पचास वर्ष का हूं, इसलिए आपकी जगह दरवाजे पर है। आप जल्द ही बाहर जाएंगे।

पेशेवरों के बीच दस साल होने के नाते, आप स्वाभाविक रूप से अपनी सभी तकनीकों, रणनीतियों और तरीकों को सीखते हैं। आप उनके अनुभव को अपनाते हैं। जेल विश्वविद्यालय हैं जहां वे राज्य की कीमत पर अपराध में लगे हुए हैं। वहां आप अपराध के प्रोफेसरों को पाएंगे, अपराधों के संकाय के डीन, रेक्टर और उपाध्यक्ष - सभी अपराधों में विशेषज्ञों को आप कल्पना कर सकते हैं। न्यूबी, निश्चित रूप से सीखना शुरू होता है।

मैंने कई जेलों का दौरा किया, और उनमें वातावरण अनिवार्य रूप से हर जगह समान है। मेरे द्वारा देखी गई सभी जेलों में कुल मिलाकर राय, यह: आप जेल में अपराध की वजह से नहीं हैं, लेकिन जो आपने पकड़ा है उसके कारण। इसलिए, आपको गलत कर्म करने के तरीके सीखने की आवश्यकता है। सवाल यह नहीं है कि सही कार्य न करें, बल्कि उन्हें सही तरीके से बनाने में। और जेल में, सभी कैदियों को प्रशिक्षित किया जाता है। मैंने उनसे बात की, और उन्होंने मुझे बताया, "हम जल्द से जल्द बाहर निकलने का प्रयास करते हैं, क्योंकि उन्होंने इतना नया सीखा है कि हम इसे वास्तव में लागू करने के लिए इंतजार नहीं कर सकते हैं। हमसे छूट गया व्यवहारिक ज्ञान - यहां आने से पहले, हम सिद्धांतवादी थे। एक अभ्यास बनने के लिए, आपको जेल जाने की जरूरत है। "

जैसे ही कोई व्यक्ति एक अपराधी बन जाता है, वह अब बहुत अच्छा महसूस नहीं करेगा, जल्द ही जेल में या बाद में वह वहां लौटता है। समय के साथ, जेल इसका वैकल्पिक समाज बन जाता है। यहां वह अधिक आरामदायक महसूस करता है, यहां वह घर पर महसूस करता है; कोई उसे नीचे नहीं देखता है। यहां सभी अपराधी हैं। कोई पुजारी नहीं, बुद्धिमान पुरुष और पवित्र हैं। सब कुछ यहाँ है - उनकी कमजोरियों और नुकसान के साथ दुखी लोग।

बाहरी दुनिया में इसे अस्वीकार कर दिया जाता है और निंदा की जाती है।

मेरे शहर में एक गहन आपराधिक था। यह एक अद्भुत व्यक्ति था; उनका नाम बारकैट मियान था, उन्होंने सालाना नौ महीने जेल में बिताए, तीन-इच्छा पर। इन तीन महीनों के दौरान, उन्हें हर हफ्ते एक पुलिस स्टेशन में उपस्थित होना था और रिपोर्ट करना था कि सबकुछ क्रम में था और वह कहीं भी नहीं चला था। मैं इस आदमी के साथ दोस्त था। मेरा परिवार बहुत दुखी था।

आप इस बरकत के साथ क्यों ड्राइव करते हैं? - मुझसे पूछा। - हम किसके साथ लेते हैं, इससे और आपको मिल जाएगा।

आप कब जीवन को देखेंगे?

मैं सिर्फ जीवन को देखता हूं। Barcat मुझे और खराब मत करो, और मैं एक barkat बेहतर बना दूंगा। या क्या आपको लगता है कि उसकी बुराई मेरे अच्छे से ज्यादा मजबूत है? आप मेरी ईमानदारी पर भरोसा नहीं करते हैं; आप बार्कैच की अखंडता में विश्वास करते हैं, - मैंने जवाब दिया। - जो भी आप सोचते हैं, मैं खुद पर भरोसा करता हूं। बार्केट मुझे नुकसान पहुंचाने में सक्षम नहीं होगा। यदि कम से कम कुछ नुकसान होता है, तो बार्कातु।

Barcat वास्तव में था सुन्दर व्यक्तिउसने मुझे बताया: "आपको मेरे साथ नहीं देखना चाहिए। यदि आप मिलना और बात करना चाहते हैं, तो यह शहर के बाहर, नदी के नजदीक शहर के बाहर करना बेहतर है। "

वह स्वयं मुस्लिम कब्रिस्तान के पास रहता था, जहां कोई भी नहीं आया, तब तक नहीं आया, - आया, लेकिन केवल एक बार। उसे शहर में रहने की अनुमति नहीं थी। कोई भी उसे शहर में आवास देना नहीं चाहता था। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह कितना भुगतान करने के लिए तैयार था, कोई भी उससे संपर्क नहीं करना चाहता था। कोई भी उसे उसके पास जाने नहीं देना चाहता था। "तुम चोर कैसे बन गए?" - मैंने एक बार ब्रिकैट से पूछा। "जब पहली बार मुझे जेल में रखा गया था, मैं पूरी तरह से निर्दोष था, लेकिन मेरे पास एक वकील को किराए पर लेने के लिए कोई पैसा नहीं था, और जो लोग मुझे पौधे लगाना चाहते थे, मेरा निष्कर्ष आपके हाथ पर था। मेरे पिता और मां की मृत्यु हो गई जब मैं सिर्फ चौदह और पंद्रह वर्ष का था। बाकी रिश्तेदार खुद को अपने परिवार की सभी संपत्ति सौंपना चाहते थे - घर, भूमि, लेकिन मैंने उनके साथ हस्तक्षेप किया। उन्हें समस्या का एक सरल समाधान मिला। वे मेरे बैग में कुछ डालते हैं जो मेरे घर में रखता है। चोरी की बात मेरे बैग में पाई गई और मुझे जेल में डाल दिया। जब मैं इच्छा के लिए बाहर गया, मेरी भूमि और घर बेचा गया, रिश्तेदार अपनी सारी संपत्ति को विभाजित और बेचने में कामयाब रहे। मुझे मेरी गली मिली।

इस प्रकार, जब मैं पहली बार जेल गया, तो मैं नेविनन था, लेकिन जब मैंने इसे छोड़ दिया, तो मेरी निर्दोषता अपरिवर्तनीय रूप से खो गई क्योंकि मैं गया था अच्छा स्कूल। जेल में, मैंने उन सभी को बताया कि मेरे साथ क्या हुआ - मैं केवल सत्रह वर्ष का था, - और मुझे बताया गया था: "चिंता न करें, नौ महीने जल्दी उड़ जाएंगे, लेकिन इस अवधि के लिए हम आपको इस समय का बदला लेंगे । "

सबसे पहले मैंने अपने सभी रिश्तेदारों को खारिज करने का फैसला किया - दांत के लिए दांत। उन्होंने मुझे चोर बनने के लिए मजबूर किया, और मैं साबित करना चाहता था कि मैं एक असली चोर बन गया। मैंने उन्हें यात्रा की और सब कुछ चुरा लिया। धीरे-धीरे, मैंने वापस ले लिया और यह बात अधिक से अधिक। दस बार आप अपने पानी से बाहर निकल सकते हैं, और ग्यारहवीं दुल्हन। और जितना बड़ा और अधिक अनुभवी आप बन जाते हैं, उतना ही कम आप आते हैं। लेकिन अब यह कोई समस्या नहीं है; वास्तव में, जेल एक बहुत ही शांत जगह है, वहां मैं काम और अन्य चिंताओं से आराम करता हूं। जेल में कई महीने बिताने के लिए स्वास्थ्य के लिए उपयोगी है - दिन की स्पष्ट दिनचर्या: उठाने, काम, नींद - सभी एक ही समय में। और सहनशील भोजन।

जेल में, मैं कभी बीमार नहीं होता, बस कभी-कभी होने का नाटक करता हूं अस्पताल का बिस्तर। विल - बीमार, और जेल में - कभी नहीं। मेरे लिए मेरे लिए विदेशी होगा; हर किसी को यहाँ देखा जाता है। केवल जेल में मुझे स्वतंत्रता की भावना है। "

अजीब! जब उसने यह कहा, मैंने पूछा: "क्या आप यह कहना चाहते हैं कि जेल में आप स्वतंत्र महसूस करते हैं?" "हाँ, मैं जेल में स्वतंत्र महसूस करता हूं।"

यह समाज क्या है जिसमें जेल में लोग स्वतंत्र महसूस करते हैं, और स्वतंत्रता - कैदियों?

और ऐसी कहानी लगभग हर अपराधी है। यह सब छोटी चीजों के साथ शुरू होता है - वह भूख लगी हो सकती है या यह ठंडा था, यह छिपाने के लिए कुछ भी नहीं था, और उसने कंबल चुरा लिया, - सरल जरूरतों की संतुष्टि के साथ। समाज को उत्पन्न नहीं किया जाना चाहिए और भूखा होना चाहिए। कोई भी उसे करने के लिए नहीं कहता है। हालांकि, यह अधिक से अधिक लोगों का उत्पादन जारी है। भौतिक लाभ हर कोई गायब है - कोई भोजन नहीं, कोई कपड़े नहीं, कोई आवास नहीं। यह क्या उम्मीद करता है? समाज खुद को ऐसी स्थिति में रखता है जिसमें उन्हें अपराधी बनने के लिए मजबूर किया जाता है।

यदि आप अपराध को गायब करना चाहते हैं, तो दुनिया की आबादी को तीन बार कम किया जाना चाहिए।

लेकिन कोई भी अपराध गायब नहीं होना चाहता, अन्यथा न्यायाधीश, वकील, वकील, संसद, पुलिस, जेलर इसके साथ गायब हो जाते हैं। यह उठ जाएगा एक बड़ी समस्या बेरोजगारी; बेहतर के लिए कोई भी बदलाव नहीं करना चाहता।

हर कोई समाज को बेहतर बनाने की आवश्यकता के बारे में बात करता है, लेकिन अपने बिगड़ने में योगदान देना जारी रखता है, क्योंकि जीवन बदतर है, अधिक लोगों को नियोजित किया जाता है। जीवन और भी संभावना है कि आप अपने आप से संतुष्ट होंगे। अपराधियों की आवश्यकता होती है ताकि आप लोगों के प्रति सम्मान के योग्य और योग्य महसूस कर सकें। पापियों को पवित्रता की आवश्यकता होती है ताकि वे महसूस कर सकें कि वे पवित्र हैं जो पापियों के बिना पवित्र होंगे? यदि सभी समाज में केवल अच्छे लोगों से मिलते हैं, जैसा कि आप सोचते हैं, क्या यह दो हजार साल तक यीशु मसीह के बारे में याद रखेगा? किस लिए? यह समाज है कि अपराधी यीशु मसीह की याद रखता है।

आपको एक साधारण चीज़ को समझने की जरूरत है। आपको गौतम बुद्ध को क्यों याद है? यदि लाखों बुद्ध थे, तो दुनिया में लाखों जागृत लोग, आप उन पर कोई ध्यान नहीं देंगे। गौतमा बुद्ध उनके बीच क्या खड़े होंगे? वह भीड़ के साथ विलय करेगा। लेकिन पच्चीस शताब्दियों को पारित किया, और वह अभी भी टावर है - एक कॉलम की तरह, जैसे कि पर्वत शिखर - अपने सिर पर।

वास्तव में, बुद्ध, जीसस, मोहम्मद, महावीर - दिग्गज नहीं हैं, यह आप - pygmy है। और प्रत्येक विशाल वर्णक में बने रहने के लिए है, अन्यथा वह एक विशालकाय नहीं होता है। यह एक महान षड्यंत्र है।

मैं इस साजिश के खिलाफ हूं। मैं एक विशाल नहीं हूँ और एक pygmy नहीं हूँ; मैं किसी अन्य के हितों का पीछा नहीं कर रहा हूं। मैं हूँ जो भी मैं हूँ। मैं किसी से भी तुलना नहीं करता, इसलिए कोई भी मुझसे ज्यादा नहीं है। इसके लिए धन्यवाद, मैं दुनिया को देखता हूं क्योंकि यह वास्तव में है; व्यक्तिगत लाभ मेरी दृष्टि को विकृत नहीं करता है। और यहां मृत्युदंड के सवाल का मेरा सीधा जवाब है: यह एक बार फिर साबित होता है कि एक व्यक्ति अभी भी सभ्यता, संस्कृति और मानव मूल्यों के ज्ञान से दूर है।

इस दुनिया में कोई अपराधी नहीं हैं और कभी नहीं। हां, ऐसे लोग हैं जिन्हें करुणा की आवश्यकता है, लेकिन कारावास और दंड नहीं। सभी जेलों को मनोवैज्ञानिक केंद्रों में पुनर्निर्मित किया जाना चाहिए।

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20. अपराध: 18 जनवरी, 1 9 87 को भीड़ का मनोविज्ञान। एक प्रेम गुरु, फिर शहर के न्यायाधीश निकले और पूछा: "हमें अपराध और सजा के बारे में बताएं।" और उन्होंने जवाब में कहा: "उस समय, जब आपकी आत्मा हवा में होती है, तो आप, अकेले और निर्दोष, दूसरों के लिए एक बुराई का कारण बनते हैं, और इसलिए

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अपराध और सजा मैं फिर से आपके पास वापस आऊंगा, और यह जल्द ही होगा। बहुत से पहले टाय की तुलना में मैं आपके लिए अप्रत्याशित रूप से आना चाहता हूं, अप्रत्याशित रूप से कैसे आया और फिर से जो मुझसे ज्यादा था। और वह वास्तव में आया। अगर तुमने तब नहीं सुना

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विश्वास के रहस्य रहस्य [+ "50 विचार जो आपके जीवन को बदल सकते हैं"] एंथनी रॉबर्ट द्वारा।

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उपन्यास "अपराध और सजा" में दया और करुणा

दया में निकट के आध्यात्मिक समर्थन में वास्तविक सहायता में इतना अधिक नहीं होता है।

एलएन। टॉल्स्टॉय

दया और करुणा।

मैं हंस के साथ रहना चाहता हूं,

और सफेद झुंड से

दुनिया दयालु है ...

A. Dementiev

गाने और महाकाव्य, परी कथाएं और कहानियां, रूसी लेखकों की कहानी और उपन्यास हमें अच्छी, दया और करुणा सिखाते हैं। और कितने नीतिवचन और कहानियां बनाई गई हैं! "अच्छा याद रखें, और बुराई भूल जाओ," अच्छा काम दो शताब्दियों का जीवन "," जब आप रहते हैं, तो अच्छा करते हैं, केवल आत्मा को बचाने का तरीका है, "कहते हैं लोक ज्ञान। तो दान और करुणा क्या है? और क्यों एक व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति को कभी-कभी अच्छा से अधिक बुराई करता है? शायद क्योंकि दया आत्मा की ऐसी स्थिति है जब कोई व्यक्ति दूसरों को सहायता करने में सक्षम होता है, तो एक अच्छी सलाह देते हैं, और कभी-कभी सिर्फ पछतावा करते हैं। हर कोई किसी और के पहाड़ को अपने रूप में महसूस करने में सक्षम नहीं है, लोगों के लिए कुछ बलिदान, और इसके बिना कोई दया नहीं है, कोई करुणा नहीं है। अच्छा व्यक्ति एक चुंबक के रूप में खुद को आकर्षित करता है, वह अपने दिल का एक कण देता है, उसके गर्मजोशी से आसपास के लोगों को देता है। यही कारण है कि हम में से प्रत्येक को एक और प्यार, न्याय, संवेदनशीलता की आवश्यकता होती है ताकि इसे अन्य देना संभव हो सके। हम सभी महान रूसी लेखकों, उनके अद्भुत कामों के लिए यह सब समझते हैं।

वास्तव में दयालु और दयालु लोग रोमन एफएम के नायकों हैं। Dostoevsky "अपराध और सजा।" उपन्यास "अपराध और सजा" की उपस्थिति 60 के दशक के सबसे महत्वपूर्ण विरोधाभासों के लेखक द्वारा एक सामान्यीकरण का परिणाम था। Dostoevsky ने 15 साल तक अपना काम किया। अभी भी भविष्य के लेखक के इंजीनियरिंग स्कूल में रुचि रखते हैं मजबूत व्यक्तित्व और उसके अधिकार। 1865 में, जब डोस्टोवेस्की विदेश में थी, तो भविष्य के उपन्यास का विचार तैयार किया गया था। प्रारंभिक भूखंड के दिल में - नाटकीय कहानी Marmaladov परिवार, फिर अपराध का इतिहास आगे के लिए उन्नत, और केंद्रीय विषय नैतिक जिम्मेदारी का विषय बन गया। "अपराध और दंड" - विचारधारात्मक उपन्यास, विषयों पर सामाजिक-दार्शनिक, असाइन की गई समस्याओं की प्रकृति में दुखद, अपनी साजिश पर साहसी अपराधी। लेखक का ध्यान 1 9 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूस की भयानक वास्तविकता है, इसकी गरीबी, मौसम, पौधे और व्यक्ति को अलग करने के साथ, अपनी नपुंसकता की चेतना से चोकिंग।

उपन्यास का मुख्य पात्र, अधूरा छात्र रोडियन रोमनोविच रासोलिकोवोव, एक भयानक अपराध में जाता है - 1 9 वीं शताब्दी के युवा लोगों के बीच लोकप्रिय सिद्धांतों के प्रभाव के तहत - किसी अन्य व्यक्ति के जीवन से वंचित। एडियन एक सपने देखने वाला, रोमांटिक, गर्व और मजबूत, महान व्यक्तित्व है, जो विचार से पूरी तरह से अवशोषित है। हत्या के विचार ने उन्हें न केवल नैतिकता का कारण बनता है, बल्कि सौंदर्य घृणा का कारण बनता है: "मुख्य बात: गंदा, गंदा, गाडको, गडको! .."। हीरो से पूछा जाता है: चाहे उसे बहुत अच्छा करने के लिए एक छोटी सी बुराई बनाने की इजाजत है, क्या महान लक्ष्य आपराधिक सुविधा को उचित ठहराता है? Okolnikova एक अच्छा और दयालु दिल, मानव पीड़ा का एक कमजोर तमाशा है। पाठक इस बारे में आश्वस्त है, उस एपिसोड को पढ़ रहा है जिसमें स्प्लिटर्स सेंट पीटर्सबर्ग में घूमते हैं। हीरो देखता है डरावनी पेंटिंग्स बड़ा शहर और इसमें लोगों की पीड़ा। वह आश्वस्त है कि लोग सामाजिक गतिरोध से नहीं ढूंढ सकते हैं। असहनीय गरीब श्रमिकों के कब्र जीवन गरीबी, अपमान, शराबीपन, वेश्यावृत्ति और मृत्यु के लिए बर्बाद हो गया। Raskolnikov किसी और के दर्द को अपने आप से तेज करता है। जीवन जोखिम, वह बच्चों को आग से बचाता है; मृतक के पिता के पिता के साथ अंतिम शेयर करता है; बुरा, ममलाडोव के अंतिम संस्कार के लिए पैसा देता है, जिसके साथ वह मुश्किल से परिचित था। लेकिन नायक यह समझता है कि वह एक साधारण छात्र होने के नाते हर किसी की मदद करने में सक्षम नहीं होगा। Raskolnikov बुराई के चेहरे में अपनी नपुंसकता की चेतना के लिए आता है। और निराशा में, नायक को "नैतिक कानून सहन करने" का फैसला किया जाता है - मानवता के लिए प्यार से मारना, अच्छे के लिए बुराई बनाने के लिए। Raskolnikov वैनिटी से नहीं की शक्ति की तलाश में है, लेकिन वास्तव में लोगों को गरीबी और कीटाणुशोधन में मरने में मदद करने के लिए। दया और करुणा वे नैतिक कानून हैं जो अपराध के लिए Skolnikov को बढ़ावा दिया। हीरो सभी को पछतावा करता है: मां, बहन, मर्मालेड परिवार। उनके लिए, वह एक अपराध में गया। हीरो अपनी माँ को खुश करना चाहता था। उसने अपने बच्चों को अपने सभी जीवन की मदद की, अपने बेटे को आखिरी पैसा भेजकर, अपनी बेटी के जीवन को कम करने की कोशिश कर रहा था। Raskolnikov मकान मालिक परिवार के प्रमुख के सह-प्यार करने वाले दावों से, भूमि मालिकों से साथी में रहने वाली बहन को बचाना चाहता था। से Marmaladov Rodion रेस्तरां में मिलता है, जहां वीर्य जखारोविच अपने बारे में बात करते हैं। Raskolnikov से पहले, एक शराबी प्रकट होता है, अपने परिवार की कमी, जो सहानुभूति के योग्य है, लेकिन संवेदना नहीं है। उनकी दुर्भाग्यपूर्ण पत्नी ज़ागोलनिकोव की जलती हुई करुणा का कारण बनती है, लेकिन वह मान्य है, भले ही "बीमारी में और उन बच्चों के रोने के साथ जो स्पष्ट नहीं हैं," और पैडडर्मा को पैनल में भेजा ... और पूरा परिवार उसकी शर्मिंदा रहता है, उसे पीड़ित। लोगों के औसत के बारे में Raskolnikov का निष्कर्ष अपरिहार्य दिखता है। केवल नायक की चेतना में नायक में फंस गया: सोन्या को क्या करना है, जिन्होंने बहनों और भाई को त्याग दिया है? वे अपने लिए दोषी ठहराते हैं - यह लड़का और दो लड़कियां? इन बच्चों के लिए और अन्य सभी splitters एक अपराध के लिए हल हो जाते हैं। वह कहता है कि बच्चे "बच्चे नहीं हो सकते हैं।" नायक भयभीत सोन को धक्का दे रहा है: "क्या करना है? तोड़, आपको एक बार हमेशा के लिए, और केवल: और खुद को लेने के लिए पीड़ित! क्या? समझ में नहीं आता? समझ में आता है ... स्वतंत्रता और शक्ति, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि - शक्ति! एक कांपना प्राणी होना जरूरी है, आपको सभी एंथिल की ज़रूरत है! .. "क्या पीड़ाएं समाधान कहते हैं? शायद हत्या के बारे में। वह खुद को पार करने, एक व्यक्ति को मारने के लिए तैयार है ताकि अगली पीढ़ी लाडु में अपनी विवेक के साथ रह सकें।

रास्कोलिकोवा की त्रासदी यह है कि वह, उनके सिद्धांत के अनुसार, "सब कुछ अनुमति" के सिद्धांत पर कार्य करना चाहता है, लेकिन उसी समय आग में रहता है बलिदान लोगों को।

उपन्यास में, लगभग हर चरित्र की तुलना करने और दयालु होने के लिए सहानुभूति करने में सक्षम होता है। सोनाकेका दूसरों के लिए खुद के माध्यम से टूट जाता है। परिवार को बचाने के लिए पैनल में जाता है। सोची को प्यार और करुणा, अपने भाग्य, splitters विभाजित करने के लिए तत्परता मिलती है। यह सोन्चेका हीरो अपने अपराध में स्वीकार करता है। वह अपने पाप के लिए Skolnikov का न्याय नहीं करती है, लेकिन दर्दनाक रूप से खुद को बनाता है और उसे "पीड़ित" कहता है, भगवान और लोगों के सामने अपने अपराध को रिडीम करने के लिए। हेरोइन के लिए प्यार के लिए धन्यवाद और उसके लिए उसके प्यार, adion एक नए जीवन के लिए पुनरुत्थान किया जाता है। "सोनिया, सोनिया

Marmaladova, अनन्त Sonechkaजबकि दुनिया के लायक है! "- निकट और अनंत" असंतोषजनक "करुणा के नाम पर आत्म-बलिदान का प्रतीक।

बहन Skolnikova, Avdota Romanovna, जो adion के अनुसार, "negri के बजाय प्लेंटर या लातवीयनों में ओस्टसी जर्मन में जाएगा, जो एक ऐसे व्यक्ति के साथ अपनी और नैतिक भावना खोल देगा जो सम्मान नहीं करता है," जा रहा है एक झुकाव से शादी करें। Avdota Romanovna इस व्यक्ति को पसंद नहीं है, लेकिन यह विवाह स्थिति को सही करने की उम्मीद करता है, यहां तक \u200b\u200bकि उसके भाई और मां भी नहीं।

इस काम में, डोस्टोवेस्की ने दिखाया कि बुराई पर भरोसा करना असंभव है। वह करुणा और दया घृणा के साथ मनुष्य के साथ नहीं मिल सकती है अलग-अलग लोग। यहां, या तो घृणा करुणा को विस्थापित करती है, या इसके विपरीत। Raskolnikova की आत्मा में इन भावनाओं का एक संघर्ष है, और, अंत में, हम दया और करुणा को पराजित करते हैं। नायक यह समझता है कि वह इस काले स्थान, पुरानी महिला की हत्या, विवेक पर नहीं रह पाएगा। वह समझता है कि वह "प्राणी ड्राइविंग" है और हत्या का कोई अधिकार नहीं है। किसी को भी जीवन का अधिकार है। हम उसे इस अधिकार से वंचित करने के लिए कौन हैं?

उपन्यास में दया और करुणा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। वे लगभग सभी नायकों के बीच संबंधों द्वारा बनाए जा रहे हैं: स्कोलनिकोवा और सोन्या, रस्कोलिकोव और डूनी, रस्कोलिकोव और मार्मलाडोवी, पुल्झिरिया अलेक्सेंड्रोवाना और रस्कोलिकोव, सोनी और मारमालाडोव, सोनी और डूनी के परिवार। इसके अलावा, इस संबंध में दया और करुणा संपर्क पार्टियों में दोनों के साथ प्रकट हुई थी।

हाँ, सुरोव का जीवन। बहुत बह मानवीय गुण नायकों ने परीक्षण किया। इन परीक्षणों की प्रक्रिया में कुछ लोगों और बुराई के बीच खो गए थे। लेकिन मुख्य बात यह है कि अश्लीलता में, गंदगी और डीबॉचेरी नायकों को संरक्षित करने में सक्षम थे, शायद सबसे महत्वपूर्ण मानव गुण - दया और करुणा।

1. करुणा के लिए सार्वभौमिक जोखिम।

2. पीड़ा के माध्यम से परीक्षण।

3. पीड़ित लोगों के लिए जिम्मेदारी।

हर समय, रूसी आदमी करुणा के रूप में इस तरह की शांति में निहित था। यही कारण है कि सदियों से लोगों ने उन लोगों के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण विकसित किया है जो पीड़ित हैं, विशेष रूप से प्रकृति से नाराज, शारीरिक त्रुटियों के साथ। यह उनके लिए है कि दूसरों ने दयालुता, सहानुभूति के कुछ शेयरों और साथ ही संवेदना के साथ व्यवहार किया। इसलिए लगभग ओबोरुडी, बौने, "भगवान की" पुरानी महिलाओं के प्रति लगभग एक प्रेम रवैया। इस तरह के व्यक्ति को अपमान करने के लिए इसे एक बड़ा पाप माना जाता था। इसके अलावा, पहले माना जाता था कि पीड़ितों की मदद में भी सबसे महान पापों के प्रायश्चित्त है। शायद यही कारण है कि कई समृद्ध परिवारों में XIX शताब्दी में तथाकथित जीवित और परामर्श लिया गया था।

पापों से खुद को मुक्त करने की इच्छा भी ऐसी शरारती आत्मा हो सकती है, जैसे उपन्यास एम। ई। सैल्टीकोव-श्चेड्रिन "लॉर्ड गोलवी" एरिना पेट्रोव्ना की नायिका की तरह, एक समान दुर्भाग्यपूर्ण आत्मा को खिलाने के लिए भीख मांगी। आश्चर्यजनक रूप से और रूसी व्यक्ति का रवैया खुद को पीड़ित करने के लिए, जिसे आध्यात्मिक शुद्धिकरण के रास्ते पर एक परीक्षण के रूप में माना जाता है। बेशक, रूसी लोगों की प्रकृति की इस तरह की एक विशेषता को लेखकों द्वारा अनदेखा नहीं किया जा सका, क्योंकि मानव भावनाएं और आध्यात्मिक आवेग हर समय लेखकों में रुचि रखते थे। इस समस्या को कलाकृति में अलग-अलग संबोधित किया गया है। लेखकों को एक निश्चित मानव विश्वदृश्य के गठन के लिए अनुभव, आध्यात्मिक क्रमिक और आटा का अर्थ समझ में आया और माना जाता है। हालांकि, बहुमत अभी भी इस निष्कर्ष पर आया कि पीड़ा के एक निश्चित अनुपात और जीवित प्राणियों के लिए करुणा के उद्भव के बिना, आम तौर पर एक सामान्य सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व बनाना असंभव है।

बेशक, इस रूसी घटना के पहले शोधकर्ताओं में से एक महान लेखक एफ एम। डोस्टोव्स्की था, जिन्होंने अपने साहित्यिक कार्यों में पाठकों का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश की, लेकिन एक साधारण व्यक्ति के आध्यात्मिक पीड़ा पर।

उपन्यास में, "अपराध और दंड" अद्भुत था एक मर्मालेड सीने की छवि बनाई गई। लड़की पीड़ित और एक ही समय में करुणा के लिए एक स्पष्ट प्रवृत्ति रखने के लिए मजबूर किया गया, जो कि अपने परिवार के एक निश्चित कल्याण के लिए, मिट्टी में रहने के लिए अपने शरीर का व्यापार करने के लिए मजबूर होता है। हालांकि, भौतिक गंदगी के बावजूद, यह स्वच्छता को बनाए रखने में सक्षम है - उसकी उज्ज्वल आत्मा। सोन्या एक परीक्षण के रूप में अपने जीवन को समझती है जिसे नम्रता और होंठों पर भगवान के वचन के साथ जाने की जरूरत है। Dostoevsky के कार्यों के लगभग सभी पात्रों को पीड़ा के माध्यम से इस महान परीक्षण के अधीन किया जाता है। कभी-कभी ऐसा लगता है कि मिखाइल फेडोरोविच बस समझ में नहीं आता है और उन लोगों को यह नहीं देखता है जो लोग नहीं जानते हैं कि कैसे पीड़ित होना है और करुणा के लिए कर्षण नहीं है, क्योंकि ये दो पारस्परिक भावनाएं हैं जो मानव पवित्रता और अर्थ के एक प्रकार की माप हैं। Dostoevsky के नायकों, पीड़ा और पीड़ा, प्रत्येक, अपने तरीके से पाठक के सामने प्रकट होता है। और हर कोई इस परीक्षा का सामना करने में सक्षम नहीं है। पीड़ा एक गंभीर अपराध पर Skolnikov धक्का देती है - पुरानी महिला, marmalands की हत्या, इसे तैयार किए बिना, शराब के लिए पर्याप्त है। हालांकि, अक्सर पीड़ित वास्तव में साफ हो जाता है, किसी भी तरह से एक व्यक्ति को बढ़ाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, अपर्याप्त प्यार से पीड़ित होने की क्रिया के तहत डूनी svidrigaylov के उत्पीड़ित और उग्र प्रशंसक, इसके विपरीत, अच्छा बनाने के लिए शुरू होता है, ऐसा लगता है कि उसके पास कोई कार्रवाई नहीं हुई है। वह जानबूझकर एक बहुत ही जवान लड़की के साथ विवाह से इनकार करता है, जिससे उसे पैसा छोड़ दिया जाता है और उसकी बेटी को "बेचने" की अपनी मां की इच्छा को संरक्षित किया जाता है। सभ्य शैक्षिक संस्थानों में अपनी मां की मृत्यु के बाद कैटरीना इवानोवना बच्चों के उपकरण के बारे में सक्रिय रूप से कुटनी और उन्हें अपना पैसा छोड़ देता है।

नतीजतन, पीड़ा के माध्यम से रास्कोलनिक, साथ ही साथ सहानुभूति और सोना के लिए प्यार, अपने जीवन के दृष्टिकोण को संशोधित करता है, अपने विनाशकारी सिद्धांत से इनकार करता है। इस प्रकार, पीड़ित लोगों को बस आसपास के करुणा की आवश्यकता होती है। Dostoevsky, जैसा कि यह बेहतर नहीं होना चाहिए, यह दिखाया कि कई, एक कठिन परिस्थिति में शामिल हैं, अब खुद को स्थिति का सही आकलन करने और वास्तविकता की गति से खुद को सुरक्षित रखने में सक्षम नहीं है। यही कारण है कि उन्हें रिश्तेदारों और प्रियजनों को समर्थन और समझने पर भी भरोसा करना चाहिए। केवल इस मामले में उनका पुनरुद्धार संभव है और सामान्य जीवन में वापस आ गया है। यह कैटरीना इवानोवा द्वारा अच्छी तरह से समझा जाता है, जब बिना किसी हिचकिचाहट के, यह चोरी में एक नाउडल के आरोपी सोन्या की रक्षा करने के लिए दौड़ता है। उसकी व्यक्तिगत त्रासदी केवल न्याय और करुणा की भावना को बढ़ाती है। स्टीफ सोनी के अपराध में विश्वास नहीं करता है, इस समय भी जब लड़की की जेब में पैसा पाई जाती है। लेखक के मुताबिक, पीड़ा किसी भी अपराध को बचाती है और साथ ही जीवित रहने के लिए सक्षम भी सबसे कठोर व्यक्ति को छूने में सक्षम है। यह पूरी तरह से एक और रूसी लेखक ए एस पुष्किन के नायकों द्वारा दिखाया गया है। उपन्यास "कप्तान की बेटी" के मुख्य चरित्र माशा की दुर्दशा, पगचेव जैसे एक आशुल्य और टेम्पर्ड दिल को भी छू नहीं सका। वह, एक लड़की के लिए करुणा की भावना का सामना कर रहा है जिसने अपने माता-पिता को अपने पूर्व प्रशंसक से निष्कर्ष में खो दिया, वह धोखाधड़ी माफ करने में कामयाब रहा। Ataman दुनिया के साथ उसे और grneev देता है। Socradia "नीई, किसी और की पीड़ा के लिए एक सम्मान रवैया अक्सर सबसे असहनीय क्रोध को ठंडा करने में सक्षम होता है, दुश्मन के लिए सहानुभूति का कारण बनता है। तो इस भावना ने सामान्य मिरोनोव को बशकार्ट्स - मैसेंजर पुगाचेव की यातना को रोकने के लिए प्रेरित किया। मैसेंजर की दुर्दशा दूसरों के बीच सहानुभूति का कारण बनती है: एक दयनीय व्यापक आकृति, कान के गोले, नाक और भाषा की कमी। ग्रीननेव में, बशकेरमैन की उपस्थिति ने एक निराशाजनक छाप का उत्पादन किया। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि जो भी अपराध इस व्यक्ति को करता है, उसे इतने बर्बर तरीके से दंडित नहीं किया जाना चाहिए। अक्सर, पीड़ा न केवल सबसे व्याख्या आपदा के लिए एक परीक्षण है, बल्कि उसके आसपास के लोगों के लिए भी है। साथ ही, अलग-अलग तरीकों से प्रत्येक एक करीबी या परिचित की एक समान स्थिति का जवाब दे सकता है: कोई न्याय को बहाल करने की कोशिश करेगा, कोई भी अलग रहना पसंद करेगा, और कोई भी वर्तमान स्थिति का उपयोग नहीं करेगा और किसी भी लाभ को लाभ पहुंचाएगा।

उदाहरण के लिए, लुज़िन जानता है कि डुना उसे पसंद नहीं करता है, वह केवल एक निराशाजनक स्थिति से विवाह करता है, और उसे बिना किसी भावना के उनकी पसंद में निर्देशित नहीं किया जाता है, बल्कि एक निश्चित गणना नहीं होती है। हालांकि, यह उसे बिल्कुल नहीं रोकता है, वह बाद में एक लड़की के साथ पुनर्मिलन की योजनाओं पर निर्भर है। श्वाब्रिन, जिन्होंने अस्पष्ट समय का लाभ उठाया, और अपने प्यारे की रक्षाहीनता, svotlice में माशा को ताला लगा, उसे उससे शादी करने के लिए मजबूर किया।

और पोर्फीरी रोमन, उपन्यास एम। ई। सैल्टीकोव-श्चेद्रिन "लॉर्ड गोलोवोवोव" के नायक, बिल्कुल उसके अपराध को महसूस नहीं करते हैं जब भाइयों और मां के पैसे लगते हैं। इस प्रकार, प्रत्येक नायकों, एक अजनबी दुःख का लाभ उठाते हुए, खुद को सबसे अच्छी तरफ से प्रकट करता है। पोखर निस्संदेह और कमजोर पर शक्ति की इच्छा बढ़ता है। Schvabrin कमजोर गर्व के लिए बदला लेने की कोशिश करता है। Golovye लालच और कंपास की भावना भेजता है। हालांकि, जैसा कि यह था, साजिश नहीं हुई, हर किसी के पास एक के लिए एक निश्चित ज़िम्मेदारी लेती है, और पीड़ित है। ऐसे लोगों के लिए सहानुभूति की कमी निश्चित रूप से योग्यता से दंडनीय है। उपरोक्त अपराधियों में से कोई भी अपने जीवन में खुशी और अस्वीकृति नहीं है। एक भारी भारी माल की गंभीरता उनकी आत्माओं में बस जाती है। लुज़िन अस्वीकार। Schvabrin स्थान न्याय, और उसकी निंदा, Greeneva के लिए बनाया गया, सफलतापूर्वक अस्वीकार कर दिया गया था। पोर्फीरी प्रमुखों को अकेले जीवन बिताने के लिए मजबूर किया जाता है। अपराध की भावना का अनुभव करने के बाद, वह रात में मां की कब्र तक पहुंचने और सड़क पर जमा करने के लिए कोशिश करता है।

"क्या बेहतर है - सत्य या करुणा?" आदमी सच है! हमें किसी व्यक्ति का सम्मान करना चाहिए! एम। गोर्की शायद ही कोई तर्क देगा कि कड़वा एक मानववादी और एक महान लेखक है जो पारित हो गया है महान विद्यालय जिंदगी। उनके काम पढ़ने के लिए नहीं लिखे गए हैं - वे किसी व्यक्ति के लिए जीवन, ध्यान और प्यार की सच्चाई को प्रतिबिंबित करते हैं। और पूरी तरह से, इसे 1 9 02 में लिखे गए "द बोट" के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। वह अभी भी नाटककार द्वारा सेट किए गए प्रश्नों के साथ चिंता करती है। दरअसल, बेहतर क्या है - सत्य या करुणा? यदि प्रश्न कुछ अलग-अलग तैयार किया गया था - सत्य या झूठ, मैं स्पष्ट रूप से उत्तर दूंगा: सच। लेकिन सच्चाई और करुणा को पारस्परिक रूप से अनन्य की अवधारणाओं से नहीं बनाया जा सकता है, एक दूसरे का विरोध; इसके विपरीत, पूरे खेल एक व्यक्ति के लिए दर्द है, यह एक व्यक्ति के बारे में सच है। एक और बात यह है कि सच्चाई का वाहक साटन, जुआरी, शूलर है, जो उस व्यक्ति के आदर्श से दूर है जो ईमानदारी से और पाफोस के साथ घोषणा करता है: "आदमी! यह बहुत अच्छा है! यह लगता है ... गर्व! " वह ल्यूक - दयालु, दयालु और "बकवास" का विरोध करता है, जो रात में बिताए "सुनहरी नींद" से प्रेरित है। और लुका और साटन के बगल में, एक और व्यक्ति है जो सत्य और करुणा के बारे में भी बहस करता है, एम। गोरकी खुद भी। यह वह है जो मुझे लगता है कि करुणा की सच्चाई का वाहक है। यह प्ले से ही, कैसे दर्शकों के साथ उत्साहित था। नाटक उत्तर के नेतृत्व में पढ़ा गया था, बोसीकी रोया, चिल्लाया: "हम बदतर हैं!" मैं चूमा और Nemali गोर्की। यह आधुनिक लगता है और अब जब वे सत्य से बात कर रहे थे, लेकिन भूल गए कि दया और सह-पीड़ा क्या है। इसलिए, कार्रवाई क्रैच के कर्तव्य कक्ष में होती है, जो "भारी पत्थर मेहराब" के तहत "एक गुफा के समान एक बेसमेंट" है, जहां जेल गोधूलि शासन करता है। यहां बोसिया का दुखी अस्तित्व, जो "जीवन के निचले हिस्से में" गिर गया, जहां उन्होंने बेरहमी से एक आपराधिक समाज को फेंक दिया। किसी ने कहा: "नीचे पर" - यह कब्रिस्तान की एक अद्भुत तस्वीर है, जहां मूल्यों को उनके जमा में जिंदा दफनाया जाता है। " गरीबी और शक्तिहीनता की दुनिया, दुर्भाग्य की दुनिया, विघटन, अलगाव और अकेलापन की दुनिया, चिल्लाहट, धमकी, उपहास की दुनिया को देखने के लिए एक आंतरिक शडर के बिना असंभव है। नाटक के नायकों ने एक समर्थक को खो दिया, उनके पास वर्तमान नहीं है, केवल टिकट का मानना \u200b\u200bहै कि आप यहां से बात कर रहे हैं: "बाहर निकलने के लिए ... सदवन की त्वचा, और बाहर निकलें ..." एक और के लिए कमजोर आशा नताशा के चोर के साथ जीवन, "वोरोवा पुत्र" वस्का सोक्ला, एक वेश्या नास्त्य के शुद्ध प्रेम के बारे में सपने देख रहा था, हालांकि, उसके सपनों को बुरे मजाकरी के आसपास बुलाया जाता है। शेष व्यक्त कर रहे थे, सबमिट किए गए, भविष्य के बारे में मत सोचो, सभी आशाओं को खो दिया और आखिरकार अपनी अनावश्यकों को महसूस किया। और संक्षेप में, सभी निवासियों को जिंदा दफनाया जाता है। दया और क्रोधित अभिनेता, बोला, जो अपना नाम भूल गया; जीवन द्वारा कुचल, धैर्यपूर्वक अन्ना से पीड़ित, जो मृत्यु में है, उसे किसी की भी आवश्यकता नहीं है (उसका पति उसकी मृत्यु की मौत के रूप में इंतजार कर रहा है); स्मार्ट साटन, एक पूर्व टेलीग्राफिस्ट, ज़िनिकिक और unditered; नगण्य बैरन, जो "कुछ भी उम्मीद नहीं करता है," उसके पास "अतीत में सबकुछ" है; अपने आप और अन्य tambourines के लिए उदासीन। निर्दयतापूर्वक और सच्चाई कड़वा नायकों को आकर्षित करता है, " पूर्व लोग", दर्द और क्रोध के साथ उनके बारे में लिखते हैं, उन्हें सहानुभूति देते हैं जो जीवन के गतिरोध में गिर गए। निराशा में टिक घोषित करता है: "कोई काम नहीं है ... कोई ताकत नहीं है! यहाँ सच है! Reinters ... जरूरत है! मुझे डरने की जरूरत है ... यहां यह सच है! "यही वह वही है जो जीवन के प्रति उदासीन प्रतीत होता है और खुद के लिए और लुका के भटकने वाले, ग्रीटिंग की ओर मुड़ते हैं:" अच्छा स्वास्थ्य, लोग ईमानदार हैं! " यह उनके लिए है, खारिज, हर मानव नैतिकता द्वारा त्याग दिया! कड़वा रवैया स्पष्ट है: "और पूरे दर्शन, ऐसे लोगों के पूरे प्रचार को छुपे हुए घृणाओं के साथ प्रदान किया जाता है, और शब्दों के इस प्रचार के तहत भी शिकायतें हैं।" और फिर भी मैं इसे समझना चाहता हूं। क्या वह एक आला है, और जब वह अपने सांत्वना झूठ का प्रचार करता है तो उन्हें क्या प्रेरित करता है, क्या वह मानता है कि वह किसके लिए कहता है, चाहे वह, रोज़ोलिक, चार्लटन, पोरोशुहा या ईमानदारी से प्यास अच्छे आदमी? नाटक पढ़ा जाता है, और, पहली नज़र में, ल्यूक की उपस्थिति केवल नुकसान, बुराई, दुर्भाग्य, मृत्यु लाया। वह गायब हो जाता है, अनजान गायब हो जाता है, लेकिन 1000 जेडीआई का भ्रम, जिसे उन्होंने लोगों के विनाशकारी दिलों में त्याग दिया, अपने जीवन को और भी अपूरणीय और भयानक बना दिया, उन्हें उनकी उम्मीदों से वंचित कर दिया, उन्हें अपनी उत्कृष्ट आत्माओं के अंधेरे में विसर्जित कर दिया। आइए एक बार फिर सुनिश्चित करें कि वह लूका को चलाता है जब वह सावधानीपूर्वक बोस्याकों को देखता है, क्योंकि हर किसी को शब्द सांत्वना मिलती है। वह थोड़ा सा है, उन लोगों के लिए दयालु जो मदद की ज़रूरत है, और उनमें आशाओं को बढ़ावा देता है। हां, उदास सर्जरी के वाल्ट के नीचे उनकी उपस्थिति के साथ, आशा शर्मिंदा हो जाएगी, पहले ब्रानी, \u200b\u200bखांसी, उगने, moans की पृष्ठभूमि के खिलाफ लगभग अपरिहार्य। और अभिनेता से ड्रंक के लिए अस्पताल, और राख की उदासी के लिए साइबेरिया की बचत, और इश्क वाला लव नास्त्य के लिए। "हर कोई लोगों की तलाश में है, हर कोई चाहता है - कैसे सबसे अच्छा ... उन्हें, भगवान, धैर्य दें!" - मैं ईमानदारी से लुका कहता हूं और जोड़ता हूं: "कौन ढूंढ रहा है - पाता है ... केवल इसकी आवश्यकता है ..." नहीं, सावधान नहीं, एक दुष्ट और चार्लातन नहीं। यह एक सनकी भी समझता है, जो बुब्नेव पर विश्वास नहीं करता है: "यहां एक धनुष है ... बहुत कुछ वह झूठ बोल रहा है ... और बिना किसी उपयोग के ..." ऐश सहानुभूति के लिए असामान्य है: "नहीं, आप कहो - आप यह सब क्यों हैं ... "नताशा उससे पूछता है:" तुम क्यों हो - इतनी दयालु? " और अन्ना सिर्फ पूछती है: "मुझसे बात करो, प्यारा ... बीमार मुझे।" और यह स्पष्ट हो जाता है कि लुका एक अच्छा आदमी है, ईमानदारी से मदद करना चाहते हैं, उम्मीद को बढ़ावा दें। लेकिन पूरी परेशानी यह है कि यह झूठ, धोखे पर बनाया गया अच्छा है। ईमानदारी से अच्छा चाहते हुए, वह एक झूठ के लिए रिसॉर्ट करता है, मानता है कि सांसारिक जीवन एक और नहीं हो सकता है, इसलिए किसी व्यक्ति को भ्रम की दुनिया में ले जाता है, एक अस्तित्वहीन धार्मिक भूमि में, यह विश्वास करता है कि "हमेशा सत्य आत्मा को ठीक करने के लिए नहीं।" और यदि आप जीवन नहीं बदल सकते हैं, तो आप कम से कम किसी व्यक्ति के जीवन को जीवन में बदल सकते हैं। दिलचस्प बात यह है कि खेल में अपने नायक के लिए गोरकी का रवैया क्या है? समकालीन लोगों ने याद किया कि लेखक ल्यूक की भूमिका को सबसे अच्छा पढ़ रहा था, और मरने वाले अन्ना के बिस्तर में दृश्य ने उनसे आँसू पैदा किए, और श्रोताओं को खुशी हुई। दोनों आँसू और प्रसन्नता - लेखक के संलयन और द करुणा के जंगली में नायक का परिणाम। और क्योंकि कड़वा इतनी हिंसक रूप से लुका के साथ तर्क दिया गया था, कि बूढ़ा अपनी आत्मा का हिस्सा था?! लेकिन कड़वा अपने आप से आराम का विरोध नहीं करता है: "मुख्य प्रश्न जो मैं रखना चाहता था वह है - बेहतर क्या है: सत्य या करुणा? क्या मुझे धनुष की तरह झूठ का उपयोग करने से पहले करुणा लाने की ज़रूरत है? " वह है, सत्य और करुणा - अवधारणाएं जो एक-दूसरे को बाहर नहीं करती हैं। सच्चाई से कि टिक के बारे में पता है: "लाइव - शैतान - यह जीना असंभव है ... यहां यह सच है - सत्य! ", मेहराब प्याज, कह रहा है:" वह, सच, शायद, आप के लिए अस्थिर ... "लेकिन क्या आप एक ज्वालत के साथ ठीक कर सकते हैं? बूढ़ा मानता है: "... मुझे लोगों को पछतावा करने की ज़रूरत है! मैं आपको बताऊंगा - समय पर व्यक्ति पछतावा होगा ... यह अच्छा है! " और बताता है कि मैंने रात के लुटेरों-लुटेरों को कैसे खेद व्यक्त किया। बब्नेव ने जिद्दी का विरोध किया है, एक व्यक्ति में ल्यूक का उज्ज्वल विश्वास, दया, करुणा की बचत शक्ति में, करुणा, अच्छा: "मेरी राय में - चलो पूरी सच्चाई दें क्योंकि यह है! शर्मीली क्या है? " उनके लिए, सच्चाई क्रूर है, अमानवीय परिस्थितियों के झुकाव की हत्या, और ल्यूक की सच्चाई इतनी असामान्य जीवन-पुष्टि है कि स्कोर किए गए, अपमानित नाइट्सिट इस पर विश्वास नहीं करते हैं, झूठ बोलते हैं। लेकिन अपने श्रोताओं में, लुका आस्था को सांस लेना चाहता था, आशा है: "आप क्या मानते हैं, फिर ..." लुका ने लोगों को एक सच्चाई, बचत, मानव विश्वास, जिसका अर्थ पकड़ा और आनंद लिया प्रसिद्ध शब्द साटन: "आदमी सच है!" लुका शब्द, दया, करुणा, दया, किसी व्यक्ति पर ध्यान देने के साथ सोचता है जिसे आप अपनी आत्मा को बढ़ा सकते हैं, ताकि आखिरी चोर समझ सके: "यह जीना बेहतर है! इस तरह जीना आवश्यक है ... ताकि आप ... सम्मान के लिए कर सकें ... "इस प्रकार, ल्यूक के लिए कोई सवाल नहीं है:" बेहतर क्या है - सत्य या करुणा? " उसके लिए, सच यह है कि मानवीय। तो यह इतनी निराशाजनक त्रासदी अंतिम खेल क्यों है? यद्यपि हम सुनते हैं कि वे ल्यूक के बारे में क्या कहते हैं, उन्होंने साटन को सुंदर और के बारे में एक उग्र भाषण पर प्रेरित किया गॉर्ड मैनलेकिन वही साटन उदासीनता से उसके लिए प्रार्थना करने के अनुरोध पर अभिनेता फेंकता है: "खुद को प्रार्थना करें ..." और वह हमेशा के लिए छोड़कर, उसके भावुक एकालाप के बाद चिल्लाता है: "अरे, तुम, सिक्सब्र! जहां?"। यह अभिनेता की मौत के लिए एक भयानक प्रतिक्रिया प्रतीत होता है: "एह ... एक गीत खराब ... ड्यूर-कैंसर!" यह भयानक है कि अमानवीय समाज को मारता है और क्रिप्पल मानव आत्मा। लेकिन नाटक में मुख्य बात, मेरी राय में, तथ्य यह है कि कड़वी के कारण समकालीनताएं अभी भी अन्याय महसूस करने के लिए तेज हैं सार्वजनिक उपकरणजो लोगों को नष्ट कर देता है, उन्हें बर्बाद कर देता है, उसे एक व्यक्ति के बारे में सोचता है, उसकी आजादी। और क्या नैतिक सबक क्या हमने हटा दिया? हमें रहना चाहिए, झूठी, अन्याय, झूठ के साथ मिर नहीं करना चाहिए, लेकिन किसी व्यक्ति को अपनी दयालुता, करुणा और दया के साथ नष्ट नहीं करना चाहिए। हमें अक्सर सांत्वना की आवश्यकता होती है, लेकिन सच्चाई बताने के अधिकार के बिना, एक व्यक्ति मुक्त नहीं हो सकता है। "आदमी सच है!" और वह चुनता है। एक व्यक्ति को हमेशा वास्तविक आशा की आवश्यकता होती है, और एक आरामदायक झूठ नहीं, भले ही उसे बचाया जाए।

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