मनुष्य का एक या दूसरा विश्वदृष्टि किस पर निर्भर करता है?

एक विश्वदृष्टि, एक आदिम शिकारी से दुनिया का एक दृश्य जिसने दुनिया को अपने तरीके से देखा, दूसरा पूरी तरह से - एक आधुनिक वैज्ञानिक से।

यह कहना आसान है: कितने लोग, कितने विश्वदृष्टि। लेकिन यह पूरी तरह सच नहीं है। लोग न केवल कुछ से अलग होते हैं, बल्कि मातृभूमि, भाषा के समुदाय से भी एकजुट होते हैं। आध्यात्मिकता, ज्ञान, उनके लोगों का इतिहास, संपत्ति और घरेलू और सामाजिक स्थिति। लोग शिक्षा, सामान्य स्तर के ज्ञान, सामान्य मूल्यों से एकजुट होते हैं। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लोगों के समान, सामान्य पद हो सकते हैं इसकी जागरूकता और मूल्यांकन में दुनिया का विचार।

विश्वदृष्टि का वर्गीकरण अलग है। पहले प्राथमिकता दें भगवान या प्रकृति।अन्य इंसान। या समाज, तीसरा ज्ञान या विज्ञान। कभी-कभी विश्वदृष्टि को प्रगतिशील और प्रतिक्रियात्मक में विभाजित किया जाता है।

सामान्य विश्व दृश्यकिसी व्यक्ति के जीवन में उसकी व्यक्तिगत व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न होता है, इसलिए इसे कभी-कभी विश्वदृष्टि कहा जाता है। इस मामले में किसी व्यक्ति के विचार धार्मिक या वैज्ञानिक तर्कों से न्यायसंगत नहीं हैं। यह अनायास बनता है, खासकर जब कोई व्यक्ति धर्म या विज्ञान से गहराई से परिचित नहीं होता है। साइट पर इस विश्वदृष्टि वाले कई लोग हैं।

दोनों की अज्ञानता को पूरी तरह से बाहर करना असंभव है, क्योंकि एक व्यक्ति लोगों की दुनिया में रहता है जहां सब कुछ उपलब्ध है, सभी जानकारी। लेकिन एक व्यक्ति में, रोज़, रोज़, रोज़ आधार प्रबल होता है। यह किसी व्यक्ति के प्रत्यक्ष जीवन अनुभव पर निर्भर करता है और इसमें इसकी ताकत है, लेकिन इसका बहुत कम उपयोग होता है। अन्य लोगों का अनुभव, विज्ञान और धर्म का अनुभव, और यही इसकी कमजोरी है।सामान्य विश्वदृष्टि बहुत व्यापक रूप से फैली हुई है, क्योंकि विज्ञान और धर्म इन लोगों को बहुत अधिक प्रभावित और प्रभावित नहीं करते हैं। इस साइट पर ऐसे कई लोग हैं।

धार्मिक विश्वदृष्टि- जिसका आधार बाइबिल, कुरान, टोरा, तल्मूड, वेद और बौद्धों की पवित्र पुस्तकें और कई अन्य धार्मिक शिक्षाएं हैं। मैं आपको याद दिला दूं कि धर्म में दुनिया की एक निश्चित तस्वीर भी शामिल है, मनुष्य की नियति का सिद्धांत, अनुबंध और आज्ञाएं शरीर और आत्मा या आत्मा दोनों के उद्धार पर उसके जीवन के निश्चित तरीके को आकार देने के उद्देश्य से हैं। धार्मिक विश्वदृष्टि भी है मजबूत और कमजोरपक्ष। साइट पर इस विश्वदृष्टि वाले बहुत से लोग भी हैं।

इसकी ताकत विश्व सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और नैतिक विरासत के साथ घनिष्ठ संबंध है, जरूरतों से संबंधित समस्याओं को हल करने की दिशा में एक अभिविन्यास मानव का शरीर और आत्मा, एक व्यक्ति को देने की इच्छा विश्वास, प्रयोजन और मार्गईश्वर द्वारा लक्ष्य के रूप में निर्धारित उनकी पूर्णता की उपलब्धि।

इस विश्वदृष्टि की कमजोरियां जीवन में अन्य पदों के प्रति असामंजस्यता और विज्ञान की उपलब्धियों पर अपर्याप्त ध्यान देना और अक्सर विज्ञान की पूरी तरह से अनदेखी करना है। सच है, हाल ही में धर्म और उसके समर्थकों के बीच विज्ञान के साथ शांति के लिए थोड़ी अलग सोच सामने आई है, युद्ध नहीं, क्योंकि विज्ञान और धर्म दोनों परस्पर फल का आनंद लेते हैं।

वैज्ञानिक विश्व दृष्टिकोणविश्व दार्शनिक चिंतन की उस दिशा का वैध उत्तराधिकारी है, जिस पर उसके विकास में लगातार भरोसा था विज्ञान उपलब्धियां. इसमें दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, सामान्यीकृत परिणाम, मानव ज्ञान की उपलब्धियों के परिणाम, प्राकृतिक और कृत्रिम पर्यावरण के साथ मनुष्य के संबंधों के सिद्धांत शामिल हैं। वैज्ञानिक विश्वदृष्टि का भी अपना है फायदे और नुकसान. यहाँ साइट पर ऐसे विश्वदृष्टि वाले पर्याप्त लोग भी हैं।

खूबियों के बीच हम विज्ञान की उपलब्धियों के लिए इसकी मजबूत पुष्टि का श्रेय दे सकते हैं: लक्ष्यों और उनमें निहित आदर्शों की वास्तविकता, लोगों के उत्पादन और सामाजिक व्यावहारिक गतिविधियों के साथ जैविक संबंध। लेकिन हमें इस तथ्य से आंखें नहीं मूंदनी चाहिए कि मनुष्य ने अभी तक इसमें प्रमुख स्थान नहीं लिया है। मनुष्य, मानवता, मानवतावास्तव में वर्तमान और भविष्य की वैश्विक समस्या है।

इस त्रय का विकास एक अटूट कार्य है, लेकिन कार्य की अटूटता के लिए इससे दूरी की नहीं, बल्कि इसके समाधान में दृढ़ता की आवश्यकता होती है। यह आधुनिक विज्ञान की प्रमुख विशेषता है, जिसे विश्वदृष्टि को समृद्ध करने के लिए डिज़ाइन किया गया है और धर्म की तरह मनुष्य और लोगों की दुनिया को भी सिखाता है।

सहायता मांगना मानव, मानवता और मानवतायदि यह लोगों की पूरी दुनिया के लिए एक व्यापक चरित्र लेता है, तो यह सभी प्रकार के विश्वदृष्टि के लिए एक निर्णायक उदात्त कारक बन सकता है, फिर उनकी मुख्य सामान्य विशेषता एक आध्यात्मिक अभिविन्यास होगी।

इस तरह का विश्वदृष्टि उन लोगों के जीवन के लिए सबसे आशाजनक है जो मानव जाति के विकास को ईश्वर और प्रगति के मार्ग पर ले जाने का प्रयास कर रहे हैं, और अभी भी इसकी नींव की व्यापक महारत के मार्ग की शुरुआत में है।

सबसे मजबूत विश्वदृष्टि में वह व्यक्ति होता है जो सभी तीन विश्वदृष्टियों को शामिल करता है, विशेष रूप से न केवल सिद्धांत बल्कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सिद्धांत में जो निर्धारित किया गया है उसे प्राप्त करने के लिए अभ्यास करें।

1. विश्वदृष्टि की एक परिभाषा दें ……………………………………………………… 3

3. स्लावोफाइल्स की दार्शनिक शिक्षाओं की विशेषताएं दिखाएं …………………… 5

4. एंगेल्स ने पदार्थ की गति के किन शास्त्रीय रूपों की पहचान की थी?...........................5

5. मानव विज्ञान किसका अध्ययन करता है? ........................................................... 6

6. वैज्ञानिक ज्ञान को परिभाषित कीजिए और इसके विशिष्ट लक्षणों को दर्शाइए ……………………………………………………………………………………7

7. समाज की राजनीतिक व्यवस्था की संरचना क्या है? ........... 8

1. एक विश्वदृष्टि को परिभाषित करें

विश्वदृष्टि -दुनिया के बारे में विचारों की एक प्रणाली और उसमें एक व्यक्ति की जगह, आसपास की वास्तविकता और खुद के साथ-साथ लोगों के मुख्य जीवन पदों, उनकी मान्यताओं, आदर्शों और इन विचारों के कारण मूल्य अभिविन्यास के बारे में। यह वास्तविकता के सैद्धांतिक और व्यावहारिक दृष्टिकोण की एकता में, एक व्यक्ति द्वारा दुनिया को महारत हासिल करने का एक तरीका है। विश्वदृष्टि के तीन मुख्य प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए:

- सांसारिक(साधारण) जीवन की तत्काल स्थितियों और पीढ़ियों के माध्यम से पारित अनुभव से उत्पन्न होता है;

- धार्मिक- भावनात्मक-आलंकारिक रूप में व्यक्त अलौकिक विश्व सिद्धांत की मान्यता के साथ जुड़ा हुआ है,

- दार्शनिक -एक वैचारिक, श्रेणीबद्ध रूप में कार्य करता है, प्रकृति और समाज के विज्ञान की उपलब्धियों पर एक तरह से या किसी अन्य पर निर्भर करता है और एक निश्चित माप के तार्किक प्रमाण रखता है।

विश्वदृष्टि दुनिया भर में सामान्यीकृत भावनाओं, सहज ज्ञान युक्त विचारों और सैद्धांतिक विचारों की एक प्रणाली है और इसमें एक व्यक्ति का स्थान है, दुनिया के लिए एक व्यक्ति के कई-तरफा रवैये पर, खुद को और अन्य लोगों को, हमेशा जागरूक नहीं होने की प्रणाली एक व्यक्ति, एक निश्चित सामाजिक समूह और समाज के बुनियादी जीवन दृष्टिकोण, उनके आदर्शों के विश्वास, मूल्य अभिविन्यास, ज्ञान और मूल्यांकन के नैतिक, नैतिक और धार्मिक सिद्धांत। एक विश्वदृष्टि एक व्यक्ति, वर्ग या समाज की समग्र रूप से संरचना के लिए एक प्रकार का ढांचा है। विश्वदृष्टि का विषय एक व्यक्ति, एक सामाजिक समूह और समग्र रूप से समाज है।

विश्वदृष्टि का आधार ज्ञान है . कोई भी ज्ञान एक विश्वदृष्टि ढांचा बनाता है। इस ढांचे के निर्माण में सबसे बड़ी भूमिका दर्शन की है, क्योंकि दर्शन का उदय हुआ और मानव जाति के विश्वदृष्टि के सवालों की प्रतिक्रिया के रूप में गठित हुआ। कोई भी दर्शन एक विश्वदृष्टि कार्य करता है, लेकिन प्रत्येक विश्वदृष्टि दार्शनिक नहीं है। दर्शन एक विश्वदृष्टि का सैद्धांतिक मूल है।

विश्वदृष्टि की संरचना में न केवल ज्ञान, बल्कि उनका मूल्यांकन भी शामिल है। अर्थात्, विश्वदृष्टि की विशेषता न केवल सूचना है, बल्कि मूल्य समृद्धि भी है।

ज्ञान विश्वासों के रूप में विश्वदृष्टि में प्रवेश करता है . विश्वास वह लेंस है जिसके माध्यम से वास्तविकता को देखा जाता है।विश्वास न केवल एक बौद्धिक स्थिति है, बल्कि एक भावनात्मक स्थिति, एक स्थिर मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण भी है; किसी के आदर्शों, सिद्धांतों, विचारों, विचारों की शुद्धता में विश्वास जो किसी व्यक्ति की भावनाओं, विवेक, इच्छा और कार्यों को वश में करता है।

विश्वदृष्टि की संरचना में आदर्श शामिल हैं . आदर्श वैज्ञानिक रूप से आधारित और भ्रामक दोनों हो सकते हैं, प्राप्त करने योग्य और अवास्तविक दोनों।. एक नियम के रूप में, वे भविष्य की ओर मुड़े हुए हैं। आदर्श व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन का आधार हैं। विश्वदृष्टि में आदर्शों की उपस्थिति इसे एक प्रमुख प्रतिबिंब के रूप में दर्शाती है, एक शक्ति के रूप में न केवल वास्तविकता का प्रतिबिंब है, बल्कि इसके परिवर्तन पर भी ध्यान केंद्रित करता है।

विश्वदृष्टि सामाजिक परिस्थितियों, परवरिश और शिक्षा के प्रभाव में बनती है। इसका गठन बचपन में शुरू होता है। यह व्यक्ति की जीवन स्थिति को निर्धारित करता है।

इस पर विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए विश्वदृष्टि न केवल सामग्री है, बल्कि वास्तविकता को समझने का एक तरीका भी है।विश्वदृष्टि का सबसे महत्वपूर्ण घटक निर्णायक जीवन लक्ष्यों के रूप में आदर्श हैं। दुनिया के विचार की प्रकृति कुछ लक्ष्यों की स्थापना में योगदान करती है, जिसके सामान्यीकरण से एक सामान्य जीवन योजना बनती है, आदर्श बनते हैं जो विश्वदृष्टि को एक प्रभावी बल देते हैं। चेतना की सामग्री एक विश्वदृष्टि में बदल जाती है जब यह दृढ़ विश्वास के चरित्र को प्राप्त करती है, किसी के विचारों की शुद्धता में विश्वास।

विश्वदृष्टि का बड़ा व्यावहारिक महत्व है।यह व्यवहार के मानदंडों, काम करने के दृष्टिकोण, अन्य लोगों के प्रति, जीवन आकांक्षाओं की प्रकृति, स्वाद और रुचियों को प्रभावित करता है। यह एक प्रकार का आध्यात्मिक प्रिज्म है जिसके माध्यम से चारों ओर सब कुछ देखा और अनुभव किया जाता है।

प्रोटागोरस . उनके पास एक दर्जन से अधिक काम थे, लेकिन उनमें से एक भी हमारे पास नहीं आया, केवल छोटे टुकड़ों के अपवाद के साथ। प्रोटागोरस और उनकी शिक्षाओं के बारे में हमारे ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत प्लेटो के संवाद हैं " प्रोटागोरस" और " Theaetetus"और Sextus-Empiricus के ग्रंथ" वैज्ञानिकों के खिलाफ" और "पाइरहोनिक उच्चारण की तीन पुस्तकें"। इन ग्रंथों में, प्रोटागोरस का विचार किया जाता है पदार्थ की मुख्य संपत्ति इसकी सापेक्षता और तरलता है .

एक व्यक्ति अपने जीवन में कुछ चुनता है, लेकिन कुछ से बचता है, अर्थात। मनुष्य हमेशा सत्य और असत्य की कोई न कोई कसौटी प्रयोग करता है। यदि हम एक काम करते हैं और दूसरा नहीं करते हैं, तो हम मानते हैं कि एक सच है और दूसरा नहीं है। इसके लिए, प्रोटागोरस ने नोट किया कि चूंकि सब कुछ किसी चीज के सापेक्ष मौजूद है, प्रत्येक कार्य का माप भी एक विशिष्ट व्यक्ति है। प्रत्येक व्यक्ति सत्य का माप है। प्रोटागोरस, शायद, सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक कथनों में से एक है: "मनुष्य सभी चीजों का मापक है।"पूरी तरह से प्रोटागोरस का यह मुहावरा ऐसा लगता है : "मनुष्य सभी चीजों का माप है: जो मौजूद हैं, वे मौजूद हैं, जो मौजूद नहीं हैं, जो मौजूद नहीं हैं।"

संवाद में प्लेटो "थिएटेटस" प्रोटागोरस की इस स्थिति के विश्लेषण के लिए कई पृष्ठ समर्पित करता है, यह दर्शाता है कि प्रोटागोरस का निम्नलिखित अर्थ है: जो किसी को लगता है, वह मौजूद है (ऐसा है)। अगर कोई चीज मुझे लाल दिखती है, तो वह लाल है। कलर ब्लाइंड व्यक्ति को अगर यह चीज हरी लगती है तो वह है। पैमाना आदमी है। इस चीज़ का रंग नहीं, बल्कि व्यक्ति। मानव सत्य से पूर्ण, वस्तुनिष्ठ, स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है।जो एक को सच लगता है, दूसरे को झूठा लगता है; जो एक के लिए अच्छा है वह दूसरे के लिए बुरा है। दो संभावित विकल्पों में से, एक व्यक्ति हमेशा वही चुनता है जो उसके लिए अधिक फायदेमंद हो। इसीलिए सत्य वही है जो मनुष्य के हित में हो। सत्य की कसौटी लाभ है, उपयोगिता है. इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति, जो उसे सच लगता है उसे चुनता है, वास्तव में वह चुनता है जो उसके लिए उपयोगी है।

चूँकि मनुष्य एक विषय के रूप में सामान्य रूप से हर चीज का मापक है अस्तित्व अलग-थलग नहीं है: अपने सार में चेतना वह है जो वस्तुनिष्ठ, व्यक्तिपरक सोच में सामग्री पैदा करती है, इसलिए इसमें सबसे आवश्यक हिस्सा लेती है।और यह प्रस्ताव आधुनिक दर्शन तक जाता है; इस प्रकार, कांट कहते हैं कि हम केवल घटनाओं को जानते हैं, अर्थात्, जो हमें वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के रूप में दिखाई देता है, उसे केवल चेतना के संबंध में माना जाना चाहिए और इस संबंध के बाहर मौजूद नहीं है। महत्वपूर्ण यह कथन है कि विषय, सक्रिय और निर्धारित के रूप में, सामग्री उत्पन्न करता है, लेकिन सब कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि यह सामग्री आगे कैसे निर्धारित की जाती है; क्या यह चेतना के विशेष पक्ष तक सीमित है, या क्या इसे सार्वभौमिक के रूप में परिभाषित किया गया है, जो स्वयं में और अपने लिए विद्यमान है।प्रोटागोरस के प्रस्ताव में निहित आगे के निष्कर्ष को उन्होंने स्वयं विकसित करते हुए कहा: "सत्य चेतना के लिए एक घटना है, कुछ भी अपने आप में एक नहीं है, और सब कुछ केवल सापेक्ष सत्य है”, यानी, यह वही है जो यह है, केवल दूसरे के लिए, और यह दूसरा आदमी है।

सुकरात अपना पूरा जीवन कुतर्कों का खंडन करने में लगा देंगे, यह साबित करने के लिए कि सत्य का अस्तित्व है, कि वह निष्पक्ष और पूर्ण रूप से अस्तित्व में है, और यह मनुष्य नहीं है जो सभी चीजों का मापक है, बल्कि मनुष्य को अपने जीवन, अपने कार्यों को सत्य के अनुरूप करना चाहिए, जो बिल्कुल अच्छा है। "उद्देश्य सत्य" भगवान का दृष्टिकोण है (एक धार्मिक व्यक्ति के लिए यह समझ में आता है)। किसी व्यक्ति के लिए इस दृष्टिकोण तक पहुँचना कठिन है, लेकिन, एक आदर्श के रूप में, इस दृष्टिकोण को मौजूद होना चाहिए। एक ईसाई के लिए, इससे समस्याएं नहीं होनी चाहिए: हमारे लिए सब कुछ भगवान का एक मॉडल है (हमें एक-दूसरे से प्यार करना चाहिए, क्योंकि भगवान लोगों से प्यार करते हैं, आदि)।

3. स्लावफाइल्स की दार्शनिक शिक्षाओं की विशेषताएं दिखाएं

स्लावोफिलिज्म, एक आध्यात्मिक घटना के रूप में, दर्शन के दायरे से परे है, लेकिन यह स्लावोफिलिक विचार है जो मूल रूसी दर्शन का आधार बनता है। यह पश्चिमीवाद की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा, जिसने दावा किया कि केवल पश्चिमी सभ्यता के चलते ही रूस अपनी राजनीतिक, आर्थिक और अन्य समस्याओं को हल कर सकता है। स्लावोफिलिज्म (शाब्दिक रूप से: स्लावों के लिए प्यार) आश्वस्त है कि पश्चिम अपने विकास की सीमा तक पहुंच गया है, यह अब कुछ भी नया नहीं दे सकता है, और केवल स्लाव नृवंश और विशेष रूप से रूस, रूढ़िवादी के विचारों के आधार पर, दिशा-निर्देश दे सकते हैं। और मानव जाति के आगे के विकास के लिए मूल्य।

स्लावोफिल्स के दर्शन की विशेषताएं

स्लावोफिलिज्म का धर्म के साथ गहरा संबंध है और रूढ़िवादी धर्म और चर्च को सभी दार्शनिक और समाजशास्त्रीय निर्माणों का आधार मानता है।

यह पश्चिमी संस्कृति और पश्चिमी दर्शन की एक तेज, योग्य आलोचना की विशेषता है। इस आलोचना की धार पश्चिम के मौलिक वैचारिक सिद्धांत - तर्कसंगतता के विरुद्ध निर्देशित है।

स्लावोफिलिज्म के दर्शन को इस तरह की विशेषता के रूप में आत्मा की अखंडता के विचार के रूप में जाना जाता है। संसार और मनुष्य ही नहीं, ज्ञान भी अभिन्न है। दुनिया को समझने के लिए, ज्ञान को अभिन्न होना चाहिए, तार्किक टुकड़ों में खंडित नहीं होना चाहिए।

स्लावोफिल दर्शन में होने का सामान्य आध्यात्मिक सिद्धांत कैथोलिकता है, जिसे प्यार की शक्ति से एकजुट, मुक्त और सीमित एकता के रूप में समझा जाता है।

स्लावोफिल्स ने बाहरी आवश्यकता के साथ आंतरिक स्वतंत्रता की तुलना की।

संक्षेप में दर्शन के बारे में: संक्षेप में दर्शन के बारे में सबसे महत्वपूर्ण और बुनियादी
दर्शन और विश्वदृष्टि

दार्शनिक ज्ञान को कभी-कभी प्रतिवर्त के रूप में माना जाता है, अर्थात्, वह जिसमें व्यक्ति स्वयं को, उसकी मूलभूत विशेषताओं (प्रतिबिंब - आत्म-प्रतिबिंब) को पहचानता है। लेकिन आखिरकार, एक व्यक्ति खुद को पहचानता है, दुनिया को देखता है, खुद को उस दुनिया की विशेषताओं में दर्शाता है जिसमें वह "खुदा हुआ" है, जो किसी व्यक्ति के जीवन-ज्ञान क्षितिज के रूप में कार्य करता है। इस प्रकार, दर्शन दुनिया का समग्र दृष्टिकोण देता है और विश्वदृष्टि ज्ञान के रूप में कार्य करता है। विश्वदृष्टि विचारों, विचारों, विश्वासों, मानदंडों, आकलनों, दृष्टिकोणों, सिद्धांतों, आदर्शों का एक समूह है जो किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण को दुनिया के प्रति निर्धारित करता है और उसके व्यवहार और गतिविधियों के दिशानिर्देशों और नियामकों के रूप में कार्य करता है।

प्रत्येक व्यक्ति का विश्वदृष्टि धीरे-धीरे बनता है। इसके गठन में, निम्नलिखित चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि। स्वाभाविक रूप से, मानव विश्वदृष्टि में न केवल दार्शनिक विचार शामिल हैं। इसमें विशिष्ट राजनीतिक, ऐतिहासिक, आर्थिक, नैतिक, सौंदर्यवादी, धार्मिक या नास्तिक, प्राकृतिक-वैज्ञानिक और अन्य विचार शामिल हैं।

सभी विचारों का आधार अंततः दार्शनिक विचार हैं। इसलिए, "विश्वदृष्टि" की अवधारणा को "दार्शनिक विश्वदृष्टि" की अवधारणा से पहचाना जा सकता है।

"विश्वदृष्टि" की अवधारणा "विचारधारा" की अवधारणा से संबंधित है, लेकिन वे सामग्री में मेल नहीं खाते हैं। विचारधारा विश्वदृष्टि के केवल उस हिस्से को गले लगाती है जो सामाजिक घटनाओं और सामाजिक-वर्ग संबंधों की ओर उन्मुख है।

मानव जीवन में विश्वदृष्टि की क्या भूमिका है? विश्वदृष्टि किसी व्यक्ति का दुनिया के प्रति दृष्टिकोण और उसकी गतिविधि की दिशा निर्धारित करती है। यह एक व्यक्ति को सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक, नैतिक, सौंदर्य और समाज के अन्य क्षेत्रों में उन्मुख करता है। चूंकि कोई विशेष विज्ञान या ज्ञान की शाखा विश्वदृष्टि के रूप में कार्य नहीं करती है, दर्शन का अध्ययन किसी भी क्षेत्र के विशेषज्ञ के लिए महत्वपूर्ण है।

एक दार्शनिक अवधारणा के रूप में विश्वदृष्टि

विश्वदृष्टि कार्यों के बारे में सामान्य विचारों का एक समूह है जो दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के व्यावहारिक और सैद्धांतिक दृष्टिकोण को दर्शाता है और प्रकट करता है। इस अवधारणा में एक व्यक्ति के जीवन की स्थिति, विश्वास, आदर्श (सत्य, अच्छाई, सौंदर्य), वास्तविकता के दृष्टिकोण के सिद्धांत (आशावाद, निराशावाद), मूल्य अभिविन्यास शामिल हैं। दृष्टिकोण व्यक्तिगत, सार्वजनिक, समूह हो सकता है।

विश्वदृष्टि में, दो स्तर प्रतिष्ठित हैं - कामुक-भावनात्मक और सैद्धांतिक। संवेदी-भावनात्मक स्तर संवेदनाओं, धारणाओं, भावनाओं के रूप में वास्तविकता की संपूर्ण जागरूकता है। सैद्धांतिक स्तर विश्वदृष्टि (कानूनों के चश्मे के माध्यम से वास्तविकता) का बौद्धिक पहलू है।

विश्वदृष्टि के ऐतिहासिक रूप: पौराणिक कथाएं, धर्म, दार्शनिक ज्ञान। मिथक देवताओं के कार्यों से बनी एक पवित्र परंपरा है, जो बताती है कि दुनिया कैसे काम करती है। पौराणिक कथाएं संस्कारों और कर्मकांडों से जुड़ी हैं। मिथक पूर्वजों की वास्तविकता को समझने के सामूहिक अनुभव का प्रतीक है। पौराणिक चेतना अब भी विद्यमान है। धर्म सामाजिक चेतना का एक रूप है, जिसका अर्थ विश्व व्यवस्था के एक शानदार, भ्रामक, विकृत विचार में निहित है। धर्म एक या एक से अधिक देवताओं (एकेश्वरवाद, बहुदेववाद) के अस्तित्व में विश्वास पर आधारित है। मिथक से अंतर यह है कि धर्म की अपनी पुस्तकें और संगठनात्मक निकाय हैं। दर्शनशास्त्र (ग्रीक से "ज्ञान का प्यार") वास्तविकता के उच्च सिद्धांतों का सिद्धांत है, होने का पहला सिद्धांत, दुनिया की गहरी नींव का सिद्धांत।

मनुष्य ने हमेशा सोचा है कि दुनिया में उसका स्थान क्या है, वह क्यों रहता है, उसके जीवन का अर्थ क्या है, जीवन और मृत्यु क्यों है। विश्वदृष्टि की सामग्री वैज्ञानिक या गैर-वैज्ञानिक, भौतिकवादी या आदर्शवादी, क्रांतिकारी या प्रतिक्रियावादी हो सकती है। एक निश्चित प्रकार का विश्वदृष्टि ऐतिहासिक युग, सामाजिक वर्ग द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिसका तात्पर्य कुछ मानदंडों और चेतना के सिद्धांतों, सोच की शैलियों के अस्तित्व से है।

विश्वदृष्टि के रूप

दर्शन मानव संस्कृति में एक केंद्रीय स्थान रखता है। विश्वदृष्टि को आकार देने में दर्शनशास्त्र बहुत बड़ी भूमिका निभाता है।

विश्वदृष्टि - दुनिया का समग्र दृष्टिकोण और उसमें मनुष्य का स्थान।

मानव जाति के इतिहास में, विश्वदृष्टि के तीन मुख्य रूप हैं।

1. पौराणिक विश्वदृष्टि - प्राचीन समाज की विश्वदृष्टि की सार्वजनिक चेतना का एक रूप, जो वास्तविकता की शानदार और यथार्थवादी धारणा दोनों को जोड़ती है। मिथकों की विशेषताएं प्रकृति का मानवीकरण, शानदार देवताओं की उपस्थिति, उनका संचार, मनुष्यों के साथ बातचीत, अमूर्त प्रतिबिंबों की अनुपस्थिति, आर्थिक समस्याओं को हल करने के लिए मिथकों का व्यावहारिक अभिविन्यास है।

2. धार्मिक विश्वदृष्टि - अलौकिक शक्तियों की उपस्थिति में विश्वास के आधार पर विश्वदृष्टि का एक रूप जो मानव जीवन और दुनिया को प्रभावित करता है। धार्मिक विश्वदृष्टि वास्तविकता की एक कामुक, आलंकारिक-भावनात्मक धारणा की विशेषता है।

3. दार्शनिक विश्वदृष्टि इस मायने में दूसरों से भिन्न है कि यह ज्ञान पर आधारित है, यह स्पष्ट अवधारणाओं और श्रेणियों के आधार पर, तार्किक रूप से (खुद को संदर्भित करने की क्षमता है) है। इस प्रकार, दार्शनिक विश्वदृष्टि उच्चतम प्रकार का विश्वदृष्टि है, जो तर्कसंगतता, प्रणालीगत और सैद्धांतिक डिजाइन की विशेषता है।

दार्शनिक विश्वदृष्टि में 4 घटक हैं:

1) संज्ञानात्मक;

2) मूल्य-मानक;

3) भावनात्मक-अस्थिर;

4) व्यावहारिक।

दार्शनिक विश्वदृष्टि की एक निश्चित संरचना है।

स्तर 1 (प्रारंभिक) - विश्वदृष्टि अवधारणाओं, विचारों, विचारों का एक समूह जो सामान्य चेतना के स्तर पर कार्य करता है।

स्तर 2 (वैचारिक) में मानव गतिविधि या अनुभूति के उद्देश्य से विभिन्न विश्वदृष्टि, समस्याएं, अवधारणाएं शामिल हैं।

स्तर 3 (कार्यप्रणाली) - दुनिया और मनुष्य के मूल्य प्रतिबिंब को ध्यान में रखते हुए, विचारों और ज्ञान के आधार पर विकसित बुनियादी अवधारणाओं और सिद्धांतों को शामिल करता है।

दार्शनिक विश्वदृष्टि विकास के तीन चरणों से गुजरी है:

1) ब्रह्मांडवाद;

2) थियोसेंट्रिज्म;

3) नृविज्ञान।
.....................................

दुनिया में एक भी व्यक्ति "बस ऐसे ही" नहीं रहता है। हममें से प्रत्येक के पास दुनिया के बारे में कुछ ज्ञान है, क्या अच्छा है और क्या बुरा है, क्या होता है और क्या नहीं होता है, यह या वह काम कैसे करें और लोगों के साथ संबंध कैसे बनाएं, इसके बारे में विचार। उपरोक्त सभी को समग्र रूप से विश्वदृष्टि कहा जाता है।

विश्वदृष्टि की अवधारणा और संरचना

वैज्ञानिक विश्वदृष्टि की व्याख्या विचारों, सिद्धांतों, विचारों के रूप में करते हैं जो किसी व्यक्ति की दुनिया की समझ, चल रही घटनाओं और लोगों के बीच उनकी जगह को निर्धारित करते हैं। एक अच्छी तरह से निर्मित विश्वदृष्टि जीवन को सुव्यवस्थित करती है, जबकि इस तरह की अनुपस्थिति (प्रसिद्ध बुल्गाकोव की "दिमाग में तबाही") एक व्यक्ति के अस्तित्व को अराजकता में बदल देती है, जो बदले में मनोवैज्ञानिक समस्याओं की ओर ले जाती है। विश्वदृष्टि की संरचना में निम्नलिखित घटक शामिल हैं।

जानकारीपूर्ण

एक व्यक्ति जीवन भर ज्ञान प्राप्त करता है, तब भी जब वह सीखना बंद कर देता है। तथ्य यह है कि ज्ञान सामान्य, वैज्ञानिक, धार्मिक आदि हो सकता है। सामान्य ज्ञान दैनिक जीवन में प्राप्त अनुभव के आधार पर बनता है। उदाहरण के लिए, उन्होंने लोहे की गर्म सतह को पकड़ लिया, खुद को जला लिया और महसूस किया कि ऐसा न करना ही बेहतर था। सामान्य ज्ञान के लिए धन्यवाद, कोई अपने आसपास की दुनिया को नेविगेट कर सकता है, लेकिन इस तरह से प्राप्त जानकारी अक्सर गलत और विरोधाभासी होती है।

वैज्ञानिक ज्ञान तार्किक रूप से प्रमाणित, व्यवस्थित और साक्ष्य के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। इस तरह के ज्ञान के परिणाम पुनरुत्पादित और आसानी से सत्यापित होते हैं ("पृथ्वी गोलाकार है", "कर्ण का वर्ग पैरों के वर्गों के योग के बराबर है", आदि)। सैद्धांतिक के लिए वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्त करना संभव है, जो आपको स्थिति से ऊपर उठने, विरोधाभासों को हल करने और निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है।

धार्मिक ज्ञान में हठधर्मिता (दुनिया के निर्माण के बारे में, यीशु मसीह के सांसारिक जीवन आदि) और इन हठधर्मिता की समझ शामिल है। वैज्ञानिक ज्ञान और धार्मिक ज्ञान के बीच अंतर यह है कि पूर्व को सत्यापित किया जा सकता है, जबकि बाद वाले को बिना प्रमाण के स्वीकार कर लिया जाता है। इनके अतिरिक्त, सहज, घोषणात्मक, परावैज्ञानिक और अन्य प्रकार के ज्ञान हैं।

मूल्य-मानक

यह घटक मूल्यों, आदर्शों, व्यक्ति के विश्वासों के साथ-साथ उन मानदंडों और नियमों पर आधारित है जो लोगों की बातचीत को नियंत्रित करते हैं। मूल्य लोगों की जरूरतों को पूरा करने के लिए किसी वस्तु या घटना की संपत्ति हैं। मूल्य सार्वभौमिक, राष्ट्रीय, भौतिक, आध्यात्मिक आदि हैं।

विश्वासों के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति या लोगों के समूह को यकीन है कि वे अपने कार्यों, एक-दूसरे के प्रति अपने दृष्टिकोण और दुनिया में होने वाली घटनाओं के बारे में सही हैं। सुझाव के विपरीत, विश्वास तार्किक निष्कर्षों के आधार पर बनते हैं, और इसलिए सार्थक होते हैं।

भावनात्मक-अस्थिर

आप जान सकते हैं कि सख्त होने से शरीर मजबूत होता है, आप बड़ों के प्रति असभ्य नहीं हो सकते, सड़क पर हरी बत्ती लगा दी जाती है, और वार्ताकार को बाधित करना अभद्र है। लेकिन यह सारा ज्ञान बेकार हो सकता है अगर कोई व्यक्ति इसे स्वीकार नहीं करता है, या इसे व्यवहार में लाने का प्रयास नहीं कर सकता है।

व्यावहारिक

महत्व को समझते हुए, कुछ कार्यों को करने की आवश्यकता आपको लक्ष्य प्राप्त करने की अनुमति नहीं देगी यदि कोई व्यक्ति कार्य करना शुरू नहीं करता है। साथ ही, विश्वदृष्टि के व्यावहारिक घटक में स्थिति का आकलन करने और उसमें एक कार्य रणनीति विकसित करने की क्षमता शामिल है।

विश्वदृष्टि घटकों का चयन कुछ मनमाना है, क्योंकि उनमें से कोई भी अपने आप में मौजूद नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति परिस्थितियों के आधार पर सोचता है, महसूस करता है और कार्य करता है, और इन घटकों का अनुपात हर बार काफी भिन्न होता है।

विश्वदृष्टि के मुख्य प्रकार

आत्म-चेतना के साथ-साथ एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि बनने लगी। और चूंकि पूरे इतिहास में लोगों ने दुनिया को अलग-अलग तरीकों से समझा और समझाया है, समय के साथ-साथ विश्वदृष्टि के निम्नलिखित प्रकार विकसित हुए हैं:

• पौराणिक।मिथक इस तथ्य के कारण उत्पन्न हुए कि लोग तर्कसंगत रूप से प्रकृति या सामाजिक जीवन (बारिश, आंधी, दिन और रात का परिवर्तन, बीमारी के कारण, मृत्यु, आदि) की घटनाओं की व्याख्या नहीं कर सके। मिथक के केंद्र में तर्कसंगत व्याख्याओं पर शानदार व्याख्याओं की प्रधानता है। इसी समय, नैतिक और नैतिक समस्याएं, मूल्य, अच्छे और बुरे की समझ, मानव कार्यों का अर्थ मिथकों और किंवदंतियों में परिलक्षित होता है। इसलिए मिथकों का अध्ययन लोगों की विश्वदृष्टि को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है;
• धार्मिक।मिथकों के विपरीत, मानव धर्म में हठधर्मिता होती है जिसका पालन इस शिक्षा के सभी अनुयायियों को करना चाहिए। किसी भी धर्म के केंद्र में नैतिक मानकों का पालन और हर तरह से एक स्वस्थ जीवन शैली का आचरण है। धर्म लोगों को जोड़ता है, लेकिन साथ ही विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों को अलग कर सकता है;
• दार्शनिक।इस प्रकार का विश्वदृष्टि सैद्धांतिक सोच, यानी तर्क, प्रणाली और सामान्यीकरण पर आधारित है। यदि पौराणिक विश्वदृष्टि भावनाओं पर अधिक आधारित है, तो दर्शन में प्रमुख भूमिका मन को सौंपी जाती है। दार्शनिक विश्वदृष्टि के बीच अंतर यह है कि धार्मिक शिक्षाओं में वैकल्पिक व्याख्याएं नहीं होती हैं, और दार्शनिकों को स्वतंत्र विचार का अधिकार है।

आधुनिक वैज्ञानिक मानते हैं कि विश्वदृष्टि भी निम्न प्रकार की हो सकती है:

• साधारण।इस प्रकार का विश्वदृष्टि सामान्य ज्ञान और उस अनुभव पर आधारित है जो एक व्यक्ति अपने जीवनकाल में प्राप्त करता है। सामान्य विश्वदृष्टि परीक्षण और त्रुटि से अनायास बनती है। इस प्रकार का विश्वदृष्टि अपने शुद्ध रूप में बहुत कम पाया जाता है। हम में से प्रत्येक वैज्ञानिक ज्ञान, सामान्य ज्ञान, मिथकों और धार्मिक विश्वासों के आधार पर दुनिया के बारे में अपने विचार बनाता है;
• वैज्ञानिक।यह दार्शनिक विश्वदृष्टि के विकास में एक आधुनिक चरण है। तर्क, सामान्यीकरण और व्यवस्था भी है। लेकिन समय के साथ, विज्ञान वास्तविक मानवीय जरूरतों से और दूर होता जाता है। उपयोगी उत्पादों के अलावा, सामूहिक विनाश के हथियार, लोगों के दिमाग में हेरफेर करने के साधन आदि आज सक्रिय रूप से विकसित किए जा रहे हैं;
• मानवतावादी।मानवतावादियों के विचारों के अनुसार, एक व्यक्ति समाज के लिए एक मूल्य है - उसे विकास, आत्म-साक्षात्कार और अपनी आवश्यकताओं की संतुष्टि का अधिकार है। किसी को भी किसी दूसरे व्यक्ति द्वारा अपमानित या शोषित नहीं होना चाहिए। दुर्भाग्य से, वास्तविक जीवन में हमेशा ऐसा नहीं होता है।

किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि का गठन

बचपन से, एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि विभिन्न कारकों (परिवार, बालवाड़ी, मीडिया, कार्टून, किताबें, फिल्म, आदि) से प्रभावित होती है। हालाँकि, विश्वदृष्टि बनाने का यह तरीका सहज माना जाता है। शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रक्रिया में एक व्यक्ति का विश्वदृष्टि उद्देश्यपूर्ण रूप से बनता है।

घरेलू शिक्षा प्रणाली बच्चों, किशोरों और युवा पुरुषों में द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी विश्वदृष्टि के निर्माण पर केंद्रित है। द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी विश्वदृष्टि के तहत मान्यता का अर्थ है कि:

• संसार भौतिक है;
• दुनिया में जो कुछ भी है वह हमारी चेतना से स्वतंत्र रूप से मौजूद है;
• दुनिया में सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और कुछ कानूनों के अनुसार विकसित होता है;
• एक व्यक्ति दुनिया के बारे में विश्वसनीय ज्ञान प्राप्त कर सकता है और उसे प्राप्त करना चाहिए।

चूँकि विश्वदृष्टि का निर्माण एक लंबी और जटिल प्रक्रिया है, और बच्चे, किशोर और युवा अपने आसपास की दुनिया को अलग तरह से देखते हैं, छात्रों और विद्यार्थियों की उम्र के आधार पर विश्वदृष्टि अलग तरह से बनती है।

पूर्वस्कूली उम्र

इस उम्र के संबंध में, विश्वदृष्टि के गठन की शुरुआत के बारे में बात करना उचित है। यह दुनिया के प्रति बच्चे के रवैये और बच्चे को यह सिखाने के बारे में है कि दुनिया में कैसे रहना है। सबसे पहले, बच्चा वास्तविकता को समग्र रूप से देखता है, फिर विशिष्टताओं को अलग करना और उन्हें अलग करना सीखता है। इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका टुकड़ों की गतिविधि और वयस्कों और साथियों के साथ उनके संचार द्वारा निभाई जाती है। माता-पिता, शिक्षक प्रीस्कूलर को उनके आसपास की दुनिया से परिचित कराते हैं, उन्हें कारण और प्रभाव संबंध स्थापित करना सिखाते हैं ("सड़क पर पोखर क्यों हैं?", "अगर आप बिना टोपी के यार्ड में बाहर जाते हैं तो क्या होगा?" सर्दियों में?"), समस्याओं को हल करने के तरीके खोजें ("बच्चों को भेड़िये से बचाने में कैसे मदद करें?")। दोस्तों के साथ संवाद करके, बच्चा लोगों के साथ संबंध स्थापित करना, सामाजिक भूमिकाओं को पूरा करना और नियमों का पालन करना सीखता है। प्रीस्कूलर के विश्वदृष्टि की शुरुआत को आकार देने में फिक्शन एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

जूनियर स्कूल की उम्र

इस उम्र में, विश्वदृष्टि का गठन कक्षा में और उसके बाहर होता है। स्कूली बच्चे सक्रिय संज्ञानात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में दुनिया के बारे में ज्ञान प्राप्त करते हैं। इस उम्र में, बच्चे स्वतंत्र रूप से अपनी रुचि की जानकारी (पुस्तकालय, इंटरनेट में) पा सकते हैं, एक वयस्क की मदद से जानकारी का विश्लेषण कर सकते हैं और निष्कर्ष निकाल सकते हैं। कार्यक्रम का अध्ययन करते समय ऐतिहासिकता के सिद्धांत को देखते हुए अंतःविषय संबंध बनाने की प्रक्रिया में विश्वदृष्टि का गठन किया गया है।

प्रथम श्रेणी के छात्रों के साथ विश्वदृष्टि के गठन पर काम पहले से ही किया जा रहा है। इसी समय, प्राथमिक विद्यालय की उम्र के संबंध में, विश्वासों, मूल्यों, आदर्शों और दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के गठन के बारे में बात करना अभी भी असंभव है। प्रतिनिधित्व के स्तर पर बच्चों को प्रकृति और सामाजिक जीवन की घटनाओं से परिचित कराया जाता है। यह मानव विकास के आगे के चरणों में एक स्थायी विश्वदृष्टि के निर्माण के लिए आधार तैयार करता है।

किशोरों

यह इस उम्र में है कि विश्वदृष्टि के उपहार का गठन स्वयं होता है। लड़कों और लड़कियों के पास एक निश्चित मात्रा में ज्ञान होता है, उनके पास जीवन का अनुभव होता है, वे अमूर्त रूप से सोचने और तर्क करने में सक्षम होते हैं। साथ ही, किशोरों को जीवन के बारे में सोचने की प्रवृत्ति, उसमें उनका स्थान, लोगों के कार्यों, साहित्यिक नायकों की विशेषता होती है। स्वयं को खोजना विश्वदृष्टि बनाने के तरीकों में से एक है।

किशोरावस्था यह सोचने का समय है कि कौन और क्या होना चाहिए। दुर्भाग्य से, आधुनिक दुनिया में, युवा लोगों के लिए नैतिक और अन्य दिशानिर्देशों को चुनना मुश्किल है जो उन्हें बड़े होने में मदद करेंगे, उन्हें अच्छे और बुरे के बीच अंतर करना सिखाएंगे। यदि, कुछ क्रियाओं को करते समय, एक लड़का या लड़की बाहरी निषेधों (संभव या असंभव) द्वारा निर्देशित नहीं होती है, लेकिन आंतरिक विश्वासों द्वारा, तो यह युवा लोगों की परिपक्वता, उनके नैतिक मानकों को आत्मसात करने का संकेत देता है।

किशोरों में विश्वदृष्टि का गठन बातचीत, व्याख्यान, भ्रमण, प्रयोगशाला कार्य, चर्चा, प्रतियोगिता, बौद्धिक खेल आदि की प्रक्रिया में होता है।

युवाओं

इस उम्र के चरण में, युवा लोग अपनी संपूर्णता और मात्रा में एक विश्वदृष्टि (मुख्य रूप से वैज्ञानिक) बनाते हैं। युवा पुरुष अभी तक वयस्क नहीं हैं, हालांकि, इस उम्र में पहले से ही दुनिया, विश्वासों, आदर्शों, विचारों के बारे में ज्ञान की एक कम या ज्यादा स्पष्ट प्रणाली है कि कैसे व्यवहार करना है और कैसे एक या किसी अन्य व्यवसाय में सफलतापूर्वक संलग्न होना है। इस सब के उभरने का आधार आत्म-चेतना है।

किशोरावस्था में विश्वदृष्टि की विशिष्टता यह है कि एक लड़का या लड़की अपने जीवन को यादृच्छिक घटनाओं की श्रृंखला के रूप में नहीं, बल्कि समग्र, तार्किक, सार्थक और परिप्रेक्ष्य के रूप में समझने की कोशिश कर रहे हैं। और, अगर सोवियत काल में जीवन का अर्थ कमोबेश स्पष्ट था (समाज की भलाई के लिए काम करना, साम्यवाद का निर्माण करना), तो अब युवा जीवन पथ चुनने में कुछ भटके हुए हैं। युवा पुरुष न केवल दूसरों का भला करना चाहते हैं, बल्कि अपनी जरूरतों को भी पूरा करना चाहते हैं। अधिकतर, ऐसे दृष्टिकोण वांछित और वास्तविक स्थिति के बीच एक विरोधाभास को जन्म देते हैं, जो मनोवैज्ञानिक समस्याओं का कारण बनता है।

पिछली आयु के चरण की तरह, स्कूली पाठ, उच्च या माध्यमिक विशेष शैक्षणिक संस्थान में कक्षाएं, सामाजिक समूहों (परिवार, स्कूल वर्ग, खेल अनुभाग) में संचार, किताबें और समय-समय पर पढ़ना, फिल्में देखना विश्वदृष्टि के गठन पर प्रभाव डालता है। युवा लोगों की। इन सबके लिए, कैरियर मार्गदर्शन, पूर्व-भर्ती प्रशिक्षण और सशस्त्र बलों में सेवा को जोड़ा जाता है।

एक वयस्क के विश्वदृष्टि का निर्माण कार्य, स्व-शिक्षा और स्व-शिक्षा के साथ-साथ उसके जीवन की परिस्थितियों के प्रभाव में होता है।

मानव जीवन में विश्वदृष्टि की भूमिका

सभी लोगों के लिए, बिना किसी अपवाद के, विश्वदृष्टि एक प्रकार के बीकन के रूप में कार्य करती है। यह लगभग हर चीज के लिए दिशा-निर्देश देता है: कैसे जीना है, कार्य करना है, कुछ परिस्थितियों पर प्रतिक्रिया करनी है, किस चीज के लिए प्रयास करना है, किसे सच मानना ​​है और किसे झूठा।

विश्वदृष्टि आपको यह सुनिश्चित करने की अनुमति देती है कि निर्धारित और प्राप्त किए गए लक्ष्य महत्वपूर्ण हैं, व्यक्ति और समाज दोनों के लिए महत्वपूर्ण हैं। एक या दूसरे विश्वदृष्टि के आधार पर, दुनिया की संरचना और उसमें होने वाली घटनाओं की व्याख्या की जाती है, विज्ञान, कला और लोगों के कार्यों की उपलब्धियों का मूल्यांकन किया जाता है।

अंत में, प्रचलित विश्वदृष्टि मन की शांति प्रदान करती है कि सब कुछ वैसा ही चल रहा है जैसा उसे होना चाहिए। बाहरी घटनाओं या आंतरिक मान्यताओं में बदलाव से विश्वदृष्टि संकट पैदा हो सकता है। यूएसएसआर के पतन के दौरान पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधियों के बीच ऐसा हुआ। "आदर्शों के पतन" के परिणामों से निपटने का एकमात्र तरीका नया (कानूनी और नैतिक रूप से स्वीकार्य) विश्वदृष्टि दृष्टिकोण बनाने का प्रयास करना है। एक विशेषज्ञ इसमें मदद कर सकता है।

आधुनिक मनुष्य का विश्वदृष्टि

दुर्भाग्य से, आधुनिक समाज में इसके आध्यात्मिक क्षेत्र का संकट है। नैतिक दिशा-निर्देश (कर्तव्य, जिम्मेदारी, पारस्परिक सहायता, परोपकारिता, आदि) ने अपना महत्व खो दिया है। पहले स्थान पर सुख, उपभोग की प्राप्ति है। कुछ देशों में ड्रग्स, वेश्यावृत्ति को वैध कर दिया गया है, आत्महत्याओं की संख्या बढ़ रही है। धीरे-धीरे, शादी और परिवार के प्रति एक अलग रवैया, बच्चों की परवरिश पर नए विचार बन रहे हैं। संतुष्ट सामग्री की जरूरत होने के कारण, लोग नहीं जानते कि आगे क्या करना है। जीवन एक ट्रेन की तरह है, जिसमें मुख्य बात आरामदायक होना है, लेकिन कहाँ और क्यों जाना है यह स्पष्ट नहीं है।

आधुनिक मनुष्य वैश्वीकरण के युग में रहता है, जब राष्ट्रीय संस्कृति का महत्व कम हो रहा है और इसके मूल्यों से अलगाव देखा जा रहा है। एक व्यक्ति दुनिया का नागरिक बन जाता है, लेकिन साथ ही वह अपनी जड़ें खो देता है, अपनी मूल भूमि, अपनी तरह के सदस्यों के साथ संबंध खो देता है। साथ ही, दुनिया में राष्ट्रीय, सांस्कृतिक और धार्मिक मतभेदों के आधार पर विरोधाभास और सशस्त्र संघर्ष गायब नहीं होते हैं।

20 वीं शताब्दी के दौरान, लोगों का प्राकृतिक संसाधनों के प्रति उपभोक्तावादी रवैया था, उन्होंने हमेशा बायोकेनोज को बदलने के लिए परियोजनाओं को यथोचित रूप से लागू नहीं किया, जिसके कारण बाद में एक पारिस्थितिक तबाही हुई। यह आज भी जारी है। पर्यावरण की समस्या वैश्विक समस्याओं में से एक है।

इसी समय, बड़ी संख्या में लोग परिवर्तन के महत्व, जीवन के दिशा-निर्देशों की खोज, समाज के अन्य सदस्यों, प्रकृति और स्वयं के साथ सद्भाव प्राप्त करने के तरीकों से अवगत हैं। यह मानवतावादी विश्वदृष्टि को बढ़ावा देने के लिए लोकप्रिय हो रहा है, व्यक्ति और उसकी जरूरतों पर ध्यान केंद्रित करना, किसी व्यक्ति की व्यक्तित्व को प्रकट करना, अन्य लोगों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करना। एक मानवशास्त्रीय प्रकार की चेतना के बजाय (एक व्यक्ति प्रकृति का मुकुट है, जिसका अर्थ है कि वह वह सब कुछ उपयोग कर सकता है जो वह नपुंसकता के साथ देता है), एक पारिस्थितिक प्रकार बनना शुरू होता है (एक व्यक्ति प्रकृति का राजा नहीं है, बल्कि इसका एक हिस्सा है) इसलिए उसे अन्य जीवित जीवों की देखभाल करनी चाहिए)। लोग मंदिरों में जाते हैं, पर्यावरण की रक्षा के लिए धर्मार्थ नींव और कार्यक्रम बनाते हैं।

मानवतावादी विश्वदृष्टि मानती है कि एक व्यक्ति खुद को अपने जीवन के स्वामी के रूप में महसूस करता है, जिसे खुद को और अपने आसपास की दुनिया को बनाना चाहिए और अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार होना चाहिए। इसलिए, युवा पीढ़ी की रचनात्मक गतिविधि के पालन-पोषण पर बहुत ध्यान दिया जाता है।

आधुनिक मनुष्य का विश्वदृष्टि अपनी प्रारंभिक अवस्था में है और असंगति की विशेषता है। लोगों को अनुमति और उपभोक्तावाद और दूसरों की देखभाल, वैश्वीकरण और देशभक्ति, वैश्विक तबाही के दृष्टिकोण या दुनिया के साथ सद्भाव प्राप्त करने के तरीकों की खोज के बीच चयन करने के लिए मजबूर किया जाता है। सभी मानव जाति का भविष्य किए गए विकल्पों पर निर्भर करता है।

जीवन में सबसे महत्वपूर्ण बात

क्या आप जानते हैं कि हमारे जीवन में हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या है? बहुत कम लोगों को पता है कि यह हमारा विश्वदृष्टि है। पूरी दुनिया हमारे सिर में है, इसलिए हमारा विश्वदृष्टि ही हमारा सब कुछ है। किसी व्यक्ति को विश्वदृष्टि से वंचित करने का अर्थ है ब्रह्मांड को उससे दूर ले जाना। विश्वदृष्टि की हानि के साथ, हम अपने सभी मूल्यों को खो देते हैं। हैरानी की बात है कि ज्यादातर लोग अपने विश्वदृष्टि की गुणवत्ता के बारे में शायद ही सोचते हैं।

जीवन एक एस्केलेटर की तरह है जो हमारी ओर जाता है और अगर हम आगे नहीं बढ़ते हैं तो यह हमें पीछे फेंक देता है। आंदोलन के बिना कोई विकास नहीं है. आलसी व्यक्ति गूंगा और मोटा हो जाता है, जबकि जो बहस और लड़ाई में भाग लेता है वह तेज दिमाग और फुर्तीला शरीर प्राप्त करता है। हमारी सभी उपलब्धियाँ सिर में शुरू होती हैं, इसलिए विश्वदृष्टि, कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में, जीवन के माध्यम से हमारे उद्देश्यपूर्ण आंदोलन को निर्धारित करती है।

हमारे आसपास की दुनिया ने हमारे चारों ओर कई जाल बिछाए हैं (यह आसानी से देखा जा सकता है, उदाहरण के लिए, आप अपनी आंखें बंद करके सड़क पर दौड़ते हैं - जैसा कि वे कहते हैं, पहले स्ट्रीट लैंप तक)। हम केवल एक पर्याप्त विश्वदृष्टि की बदौलत आसपास की दुनिया की बाधाओं को दरकिनार कर सकते हैं। एक अपर्याप्त विश्वदृष्टि हमें गलतियाँ करवाती है - ठोकर खा जाती है और हमारे माथे को फोड़ देती है। गलतियाँ होती हैं, वे उपयोगी होती हैं (यह कोई संयोग नहीं है कि कुछ ट्रकिंग कंपनियाँ ऐसे ड्राइवरों को नियुक्त नहीं करती हैं जिनके पास कभी दुर्घटना नहीं हुई है) - "जो मुझे नहीं मारता वह मुझे और मजबूत बनाता है।" अर्थात्, गलतियाँ अपने आप में आवश्यक और उपयोगी नहीं हैं, बल्कि इसलिए कि वे हमें सीखने की अनुमति देती हैं, अर्थात् एक पर्याप्त विश्वदृष्टि का विस्तार करने के लिए।

विश्वदृष्टि विश्वास है

विश्वदृष्टि (विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि, दृष्टिकोण, विश्वदृष्टि) उस दुनिया का एक विचार है जिसमें हम रहते हैं। यह दुनिया के बारे में एक विश्वास प्रणाली है। दूसरे शब्दों में, एक मानसिकता है आस्था(शब्द के संकीर्ण अर्थ - धार्मिकता से भ्रमित नहीं होना)। विश्वास है कि दुनिया वैसी ही है जैसी हमें लगती है।

कभी-कभी वे कहते हैं: "कोई विश्वास के बिना नहीं रह सकता," धार्मिक आस्था का जिक्र करते हुए। हालाँकि, मुझे लगता है कि धार्मिक आस्था के बिना जीना संभव है, जैसा कि नास्तिक अपने अस्तित्व से साबित करते हैं। लेकिन विश्वास के बिना, विश्वदृष्टि के अर्थ में, वास्तव में किसी भी तरह से जीना असंभव है, क्योंकि। हमारे सभी कार्य सिर में शुरू होते हैं। इस अर्थ में, सभी लोग आस्तिक हैं, क्योंकि सभी के पास विश्वदृष्टि है। अविश्वास शून्यता नहीं है, बल्कि विश्वास भी है: नास्तिक जो ईश्वर में विश्वास नहीं करते हैं, वे मानते हैं कि ईश्वर का अस्तित्व नहीं है। और संदेह भी विश्वास है। विश्वदृष्टि में शून्यता अविश्वास नहीं, बल्कि अज्ञान है।

सिर में कचरा ज्ञान की जगह नहीं लेगा, हालाँकि यह इसके साथ उबाऊ नहीं है

हमारा सिर दुनिया के बारे में विश्वासों से भरा हुआ है- जानकारी। विश्वसनीय या झूठा? यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रश्न है, जिसका उत्तर आपके जीवन को समर्पित करने और एक किताब लिखने के लायक है। हमारा विश्वदृष्टि सभी प्रकार के विश्वासों से भरा है और यह मानना ​​​​भोला है कि वे सभी सत्य हैं: ज्ञान के अलावा, पर्याप्त कचरा है - हर किसी के सिर में तिलचट्टे होते हैं।

लोग अपने विश्वास की शुद्धता के बारे में पूर्वाग्रह से ग्रसित हैं, अन्यथा उनके पास यह नहीं होता। इसलिए, वे आमतौर पर अपने विश्वदृष्टि को उत्तेजित करने के लिए इच्छुक नहीं होते हैं। एक स्थापित विश्वास के साथ जीना शांत है - अपने दिमाग को एक बार फिर से तनाव देने की जरूरत नहीं है। इसके अलावा, कठोर सत्य के ठंडे समुद्र में तैरने की तुलना में सपनों और मीठे झूठ के रसातल में डूबना अधिक सुखद है। एक व्यक्ति जिसने अपने अभ्यस्त विश्वासों को त्याग दिया है, खोया हुआ और असुरक्षित महसूस करता है, जैसे एक सन्यासी केकड़ा जिसने अपना खोल खो दिया है। कभी-कभी, किसी व्यक्ति को उसकी आस्था से विमुख करने का अर्थ है उसे पवित्र या जीवन के अर्थ से वंचित करना।

लोग अपने विचारों से चिपके रहते हैं, एक नियम के रूप में, इसलिए नहीं कि वे सत्य हैं, बल्कि इसलिए कि वे उनके अपने हैं। झूठे विश्वासों को छोड़ना भी आसान नहीं है: "आप सही हैं, निश्चित रूप से, लेकिन मैं फिर भी अपनी राय पर कायम रहूंगा," जिद्दी लोग अक्सर दोहराते हैं। अपनी अस्थिर मान्यताओं से चिपके हुए, वे खुद को अज्ञानता के जाल में फंसा लेते हैं, और उनकी परेशानी यह है कि साथ ही उन्हें खुद यह एहसास नहीं होता है कि वे एक मृत अंत तक पहुँच चुके हैं।

यदि कोई व्यक्ति आसानी से और बिना देर किए दूर की मान्यताओं को त्यागने में सक्षम है, तो वह कुछ लायक है, क्योंकि तब उसके पास सुधार का कारण है। अपने मस्तिष्क में क्रांतियों के लिए तैयार हो जाइए. अपने विश्वास की एक सूची रखना उतना ही उपयोगी है जितना कि अपने घर को धूल और मिट्टी से साफ करना सिर में कचरा ज्ञान की जगह नहीं लेगा, हालाँकि यह इसके साथ उबाऊ नहीं है।

"जिसका दिमाग कचरे से भरा है वह अंदर है
पागलपन की स्थिति। और चूंकि उसमें कचरा है
या अन्यथा सबके सिर में मौजूद है,
हम सभी अलग-अलग डिग्री के लिए पागल हैं।"
स्किलेफ

पर्याप्त विश्वदृष्टि- किसी व्यक्ति की सबसे मूल्यवान पूंजी। हालांकि, लोग, एक नियम के रूप में, अपने मस्तिष्क की सामग्री के बारे में बहुत अधिक परवाह नहीं करते हैं, इसलिए वे वास्तविक दुनिया में नहीं रहते हैं, बल्कि अपने स्वयं के भ्रम और भ्रम की दुनिया में रहते हैं। कुछ लोग अपने विश्वदृष्टि की संरचना के बारे में सोचते हैं, हालांकि यह सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा है।

प्रत्येक व्यक्ति का विश्वदृष्टि मानव जाति के विकास को दर्शाता है

मानवता बढ़ रही है। प्रत्येक पीढ़ी के साथ यह बढ़ता है, दुनिया के बारे में ज्ञान जमा करता है - यह संस्कृति विकसित करता है। जैसे-जैसे मानवता की उम्र बढ़ती है, वैसे-वैसे हर औसत व्यक्ति की विश्वदृष्टि भी बढ़ती है।बेशक, लोगों की विश्वदृष्टि, विश्व संस्कृति के अलावा, अन्य कारकों से प्रभावित होती है: स्थानीय विशेषताएं ("मानसिकता"), व्यक्तिगत अंतर (स्वभाव, परवरिश) और अन्य। इसलिए, अलग-अलग लोगों के विश्वदृष्टि कुछ हद तक समान हैं, लेकिन उनमें अंतर भी हैं।

दुनिया के बारे में ज्ञान को अवशोषित करते हुए, यह सूर्य के डंठल की तरह सत्य तक पहुंचता है। लोगों की विश्वदृष्टि हर समय उस युग के मिजाज से मेल खाती है जिसमें वे रहते हैं। अब लोग वही नहीं हैं जो हमारे युग से पहले थे - वे बच्चे थे, और अब वे किशोर हैं। और इस तथ्य के बावजूद कि कई आधुनिक लोगों के सिर में एक घना मध्य युग है - अंधविश्वासों से भरा - फिर भी, दुनिया के बारे में उनका विचार कई मायनों में आदिम बर्बरता या प्राचीन मिस्र के विश्वदृष्टि से बेहतर है। और मध्ययुगीन वैज्ञानिकों की तुलना में, हर आधुनिक ब्लॉकहेड एक जीनियस है।

पर्याप्त विश्वदृष्टि का पिरामिड

प्रत्येक व्यक्ति का अपना विश्वदृष्टि है। लोग न केवल भौतिक विज्ञान में, बल्कि उनके दिमाग की सामग्री में भी एक दूसरे से भिन्न होते हैं। लेकिन एक पर्याप्त मानव विश्वदृष्टि की संरचना, इसकी रूपरेखा, सभी शांतचित्त लोगों के लिए समान बहु-मंजिला रूप है।

हमारा विश्वदृष्टि- जिस दुनिया में हम रहते हैं, उसके बारे में एक विश्वास प्रणाली - एक बहु-स्तरीय पिरामिड के समान सूचना की एक पदानुक्रमित संरचना है। विश्वदृष्टि पिरामिड के प्रत्येक स्तर पर, ऐसी मान्यताएँ हैं जिनमें हमारे भरोसे की एक अलग ताकत है - स्पष्ट से लेकर संदिग्ध तक। विश्वासों का प्रत्येक अगला आरोही स्तर पिछले स्तरों पर आधारित है - यह उनमें से बढ़ता है। सरलीकृत रूप में, विश्वदृष्टि पिरामिड को नींव के आधार पर तीन स्तरों के रूप में दर्शाया जा सकता है:

3

सिद्धांतों

2 - ज़ाहिर

इससे जानकारी

अन्य लोगों के अनुभव

=================

1 - हमारे अनुभव से विश्वास

=======================

नींव : होम एक्सिओम ऑफ लाइफ

आइए पिरामिड के फर्श को ऊपर से नीचे तक देखें:

नींवविश्वदृष्टि पिरामिड कार्य करता है होम एक्सिओम ऑफ लाइफ(जीएजे) - सूत्र द्वारा व्यक्त हमारे चारों ओर एक उद्देश्य दुनिया के अस्तित्व में विश्वास:

ब्रह्मांड = "मैं" + "मैं नहीं".

यद्यपि हमारे आसपास की दुनिया के अस्तित्व को साबित या अस्वीकार करना असंभव है, फिर भी, हम जीएजी को विश्वास पर लेते हैं और विश्वदृष्टि पिरामिड के अन्य सभी विश्वासों को उस पर रखते हैं।

प्रथम स्तरहमारे विश्वदृष्टि में शामिल है विश्वास सीधे हमारे व्यक्तिगत अनुभव से प्राप्त होते हैं. यह हमारी मान्यताओं का मुख्य और सबसे अधिक स्तर है - इसमें दुनिया के बारे में स्पष्ट और सरल ज्ञान की एक बड़ी मात्रा शामिल है। यह स्तर सबसे प्राचीन है और कई मायनों में प्राचीन युग के लोगों की दुनिया के बारे में विचारों से मेल खाता है। इसमें जीवन के लिए सबसे जरूरी ज्ञान है और यह इंसान के लिए उतना ही जरूरी है जितना कि चलने और सोचने की क्षमता।

यहाँ अस्तित्व की तीन मूलभूत श्रेणियों की समझ है: पदार्थ, स्थान और समयऔर उनका चौथा व्युत्पन्न - आंदोलनों. साथ ही इस स्तर पर हमारे लगभग निम्नलिखित निर्विवाद विश्वास निहित हैं: मैं मनुष्य हूं; मेरे चारों ओर अन्य लोग, जानवर, पौधे आदि हैं; टेबल - ठोस; कांच - पारदर्शी; खीरे खाने योग्य हैं; नाखून जंग; icicles पिघल रहे हैं; पक्षी उड़ सकते है; लोग झूठ बोल सकते हैं और गलतियाँ कर सकते हैं, लेकिन कभी-कभी वे सच बोल देते हैं; ट्रैफिक पुलिस वाले कभी-कभी धारीदार डंडे और अन्य लहराते हैं.

विश्वदृष्टि पिरामिड के पहले स्तर की मान्यताएँ बचपन से ही हमारे अभ्यास से हमारे सिर में पैदा हुई थीं, जब हमने दुनिया का पता लगाना शुरू किया था, और उनमें से कई की अभ्यास द्वारा बार-बार पुष्टि की गई थी। इसलिए वे सबसे कठिन हैं। हम उनसे लगभग कभी सवाल नहीं करते, क्योंकि हमारी इंद्रियां दुनिया में सूचना के सबसे विश्वसनीय स्रोत हैं.

इस विश्वास के लिए धन्यवाद अन्य लोग हमारे जैसे हैं और सच बोल सकते हैं, विश्वदृष्टि के पहले स्तर से दूसरा बढ़ता है।

दूसरा स्तररोकना स्पष्ट जानकारीदूसरों के अनुभव से पुष्टि की। उदाहरण के लिए, कुछ लोगों को अनुभव से पता लगता है कि व्हेल दुनिया के महासागरों में रहती हैं; मुझे इस जानकारी पर विश्वास है।

यदि हम दुनिया के बारे में अधिक ज्ञान प्राप्त करना चाहते हैं, तो हम केवल अपने अनुभव पर भरोसा नहीं कर सकते, बल्कि हमें अन्य लोगों पर भी भरोसा करना चाहिए, जिनके पास एक अलग अनुभव है और जो हमें इसके बारे में बता सकते हैं। इसी से संस्कृति समाज में फैलती है। अनुभव का आदान-प्रदान करके लोग एक-दूसरे के विश्वदृष्टि को समृद्ध करते हैं। यह अन्य लोगों पर भरोसा करने में है कि शिक्षा का उपयोगी कार्य, जो हमारे विश्वदृष्टि का दूसरा (और तीसरा भी) स्तर बनाता है, निहित है। दुनिया को प्रभावी ढंग से समझने के लिए, एक शोधकर्ता की पुस्तक को पढ़ना अधिक उपयोगी है, जिसने अपना पूरा जीवन इन घटनाओं का अध्ययन करने के बजाय कुछ घटनाओं का अध्ययन करने में बिताया है।

विश्वदृष्टि का दूसरा स्तर पहले की तुलना में छोटा है और लोगों ने भाषण के आगमन के साथ सक्रिय रूप से निर्माण करना शुरू किया, जब उन्होंने इशारों की मदद से सूचनाओं का अधिक सटीक और सूक्ष्मता से आदान-प्रदान करना सीखा। फिर उन्होंने लेखन, मुद्रण, जनसंचार माध्यमों और अन्य उपलब्धियों के आगमन के सिलसिले में बार-बार विकास की गति को तेज किया।

हमारे विश्वदृष्टि के इस स्तर पर, लगभग निम्नलिखित मान्यताएँ हो सकती हैं: कोबरा जहरीला होता है; पेंगुइन अंटार्कटिका में रहते हैं; यह अफ्रीका की तुलना में उत्तरी ध्रुव पर अधिक ठंडा है; इटली में एक बूट का आकार है (अंतरिक्ष यात्री आपको झूठ नहीं बोलने देंगे); जर्मनी सोवियत संघ के साथ युद्ध में था; पुरातत्वविदों को पृथ्वी में ऐसी वस्तुएँ मिली हैं जिन्हें डायनासोर की हड्डियाँ कहा जाता है; गर्म होने पर लोहा पिघल जाता है, पृथ्वी के आंत्र से तेल निकाला जाता है, तेल से गैसोलीन आदि।.

इस स्तर की जानकारी की पुष्टि अन्य लोगों की कई गवाही से होती है, और हमारे लिए यह पहले स्तर के तथ्यों के समान ही स्पष्ट है। कभी-कभी हम स्वयं व्यवहार में इसके प्रति आश्वस्त हो जाते हैं, और फिर यह हमारे विश्वदृष्टि के दूसरे स्तर से पहले स्तर तक जाता है।

हालांकि, गैर-स्पष्ट जानकारी भी यहां मिल सकती है: बिगफुट, लोच नेस डायनासोर, भूतों या एलियंस के बारे में कहानियां: "अचानक एलियंस ने मुझे पकड़ लिया और मुझे एक यूएफओ में खींच लिया।" यह साक्ष्य संदिग्ध है क्योंकि यह केवल कुछ "चश्मदीदों" द्वारा दावा किया गया है, मौलिक वैज्ञानिक अवधारणाओं का खंडन करता है, और इस विश्वास से भी समर्थित है कि दूसरे लोग झूठ बोल सकते हैं और गलतियाँ कर सकते हैं.

तीसरे स्तर - सिद्धांतों. यह हमारी विश्वदृष्टि का उच्चतम स्तर है, क्योंकि। सिद्धांत अधिक जटिल संरचनाएं हैं जिनमें पिछले स्तरों से जानकारी के निर्माण खंड शामिल हैं। एक नियम के रूप में, एक सार्थक सिद्धांत की खोज के लिए, एक जीनियस दिमाग की आवश्यकता होती है, और इसे विकसित करने के लिए, विभिन्न पीढ़ियों के शोधकर्ताओं के अवलोकन, प्रतिबिंब और चर्चा की आवश्यकता होती है। यह विश्वसनीय सिद्धांतों की महारत के लिए धन्यवाद है कि एक व्यक्ति रॉकेट डिजाइन करने में सक्षम है, ग्रह पर किसी भी बिंदु पर सूचना प्रसारित करता है, और औसत जीवन प्रत्याशा को भी व्यवस्थित रूप से बढ़ाता है।

यह आमतौर पर स्थित होता है: सिद्धांत: संभावनाएं, सापेक्षता, विकास, बिग बैंग, ग्लोबल वार्मिंग, अलग पोषण; आहार संबंधी सिद्धांत: जितना अधिक आप खाते हैं और कम चलते हैं, एक नियम के रूप में वसायुक्त ऊतक की परत उतनी ही मोटी होती है; धार्मिक विश्वास, ज्योतिष, षड्यंत्र सिद्धांत, आत्माओं में विश्वास, मनोगत शिक्षाएं, साथ ही हैक किए गए नारे: "तंत्रिका कोशिकाएं ठीक नहीं होती हैं", "नमक और चीनी - सफेद मौत", "एड्स - 20 वीं शताब्दी का प्लेग" और अन्य- यह सब यहाँ है, तीसरे स्तर पर।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तीसरा स्तर सबसे अधिक बरबाद है। सही अवधारणाओं के अलावा, यहाँ बहुत सारी बकवास है - अंधविश्वास, पूर्वाग्रह, अप्रमाणित सिद्धांत और गलत परिकल्पनाएँ जो लोगों की विश्वदृष्टि में उनकी भोलापन और ज्ञान की कमी के कारण पेश की जाती हैं। कई सिद्धांत दूर की कौड़ी, अप्रमाणित और अप्रमाणित हैं। इसके अलावा, अक्सर लोग अपने लिए अवास्तविक मान्यताओं का आविष्कार करते हैं जिन पर वे विश्वास करना चाहते हैं। और वे यह भूल जाते हैं अविश्वसनीय सिद्धांत, भले ही वे बहुत सुंदर हों, किसी व्यक्ति को ऊंचा न करें, बल्कि उसे एक पोखर में डाल दें. सिर में तिलचट्टे मुख्य रूप से विश्वदृष्टि पिरामिड की ऊपरी मंजिलों पर रहते हैं।

हमने तथाकथित माना है वास्तविकविश्वदृष्टि विश्वास, यानी, वस्तुनिष्ठ दुनिया को दर्शाता है। हमारे विश्वदृष्टि में भी हैं मूल्यांकनमान्यताएं जो हमारे पिरामिड के सभी स्तरों को ऊपर से नीचे तक व्याप्त करती हैं और हमारे आसपास की दुनिया के तथ्यों के प्रति हमारे दृष्टिकोण को दर्शाती हैं। "हम एक बेरंग दुनिया में रहते हैं जिसे हम खुद रंगते हैं" ( स्किलेफ). रेटिंगदुनिया को रंगीन बनाओ। रेटिंग व्यक्तिपरक हैं।

हम एक रंगहीन दुनिया में रहते हैं
जिसे हम खुद रंगते हैं

स्किलेफ

रेटिंग

क्या आप जानते हैं कि लोग आपस में प्यार, नफरत, बहस क्यों करते हैं और मानव जाति के सभी युद्धों का कारण क्या है? जैसा कि यह निकला, यह सब रेटिंग के बारे में है।

सभी मानवीय खुशियाँ, दुःख, असहमति और समस्याएँ उस आकलन से बढ़ती हैं जो लोगों के सिर में होता है। एक व्यक्ति स्वयं जीवन के कारण खुश या दुखी नहीं होता है, बल्कि इस बात से होता है कि वह इसका मूल्यांकन कैसे करता है। हमारा जीवन घटनाओं से नहीं, बल्कि घटनाओं के प्रति हमारे दृष्टिकोण से बना है। अनुमान एक बेरंग दुनिया को उज्ज्वल बनाते हैं, लोगों को कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करते हैं और उन्हें चुनाव करने के लिए मजबूर करते हैं। और तबसे हमारे पूरे जीवन में हम केवल वही करते हैं जो हम लगातार चुनते हैं, फिर हमारे आकलन महत्वपूर्ण आंदोलन का स्रोत हैं।

तथ्यात्मक जानकारी के साथ अनुमान हमारे विश्वदृष्टि में मौजूद हैं। अनुमान (राय, दृष्टिकोण, स्वाद) विश्वास हैं जो तथ्यों के प्रति हमारे दृष्टिकोण को दर्शाते हैं। और अगर हमारे विश्वदृष्टि की वास्तविक मान्यताएं वस्तुनिष्ठ दुनिया को दर्शाती हैं (उदाहरण के लिए, "हाथी" की अवधारणा), तो आकलन केवल सिर में मौजूद है (हाथी खराब है)।

हमारे आकलन हमारे व्यक्तित्व की गहराइयों से आते हैं - वे वृत्ति से उत्पन्न होते हैं, भावनाओं द्वारा पॉलिश किए जाते हैं और मन द्वारा अनुमोदित होते हैं। अनुमान मानवीय जरूरतों से बनते हैं, इसलिए उन्हें श्रेणियों की विशेषता होती है: लाभदायक-हानिकारक, लाभ-हानि, पसंद-नापसंद। सामान्य तौर पर, मानवीय मूल्यांकन आमतौर पर लोगों के हितों को दर्शाते हैं।

एक नियम के रूप में, रेटिंग "अच्छे-बुरे" पैमाने पर मापी जाती है। मान लीजिए कि यदि कोई कर्मचारी वेतन वृद्धि की मांग करता है, तो वह सोचता है कि यह अच्छा है; बॉस आमतौर पर इसके खिलाफ होता है, क्योंकि उसके लिए ये अतिरिक्त खर्च खराब हैं।

अनुमानों को "अच्छा" और "बुराई" श्रेणियों (उदाहरण के लिए, नायक, खलनायक) द्वारा चित्रित किया जाता है। या वे सापेक्ष मूल्यों (बड़ा, मजबूत, बहुत, तेज, गर्म) को दर्शाते हैं। भाषण में, मूल्यांकन अक्सर विशेषणों द्वारा व्यक्त किए जाते हैं: सुंदर, मनहूस, अद्भुत, साधारण, सुखद, अशिष्ट, अद्भुत, आकर्षक, आदि। इस तरह की अवधारणाएँ: धर्मी, पापी, शाबाश, मूर्ख, पराक्रम, दुर्गुण - व्यक्त आकलन। तथ्यात्मक जानकारी भी मूल्यांकन की बारीकियों पर ले जा सकती है: अटक गई (अभी भी आई), डंप की गई (अंत में छोड़ दी गई), स्क्विंटेड (भगवान का शुक्र है कि वह मर गई)। कई कठबोली शब्द (शांत, गूंगा, उच्च, बेकार), अपमानजनक शब्द (बदमाश, हरामी, हरामी, बकवास) अनुमान हैं। और शपथ शब्द, एक नियम के रूप में, मूल्यांकन भी व्यक्त करते हैं (कोई टिप्पणी नहीं)।

आपराधिक मनमानी, सिर्फ प्रतिशोध, बड़ा नुकसान, सबसे बुरी आशंका, सबसे अच्छा पक्ष - आकलन। अवधारणाएँ: अच्छाई, बुराई, न्याय, उदारता - मूल्यांकन अवधारणाएँ। विभिन्न जीवन सिद्धांत, नैतिक सिद्धांत, आज्ञाएं और सम्मान के कोड - ये सभी मूल्यांकन प्रणालियां हैं जो व्यक्तिपरक हैं और दोनों व्यक्तियों और पूरे राष्ट्रों के बीच भिन्न हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, हमारे समाज में यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि हत्या करना बुरा है, और अंडमान द्वीप समूह के कुछ मूल निवासी अपने दुश्मन को खाना स्वस्थ मानते हैं।

ग्रेड किसी व्यक्ति के सिर में होते हैं, उसके बाहर नहीं। सबके अपने-अपने आकलन हैं, समान विचारधारा वाले लोगों के लिए समान और विपक्ष के लिए अलग।

जैसा कि वे कहते हैं, आप तथ्यों के खिलाफ बहस नहीं कर सकते, लेकिन लोग जीवन भर आकलनों के बारे में बहस करने के लिए तैयार रहते हैं, जो कि वे करना पसंद करते हैं। जब लोग एक-दूसरे के प्रति अपने व्यक्तिगत आकलन का विरोध करते हैं, तो संघर्ष शुरू हो जाता है - विवाद, घोटालों, झगड़े और युद्ध। आखिरकार, जो एक के लिए फायदेमंद है वह दूसरे को नुकसान पहुंचा सकता है।