जीत क्या है? हार क्या है? हम कभी-कभी असफल क्यों हो जाते हैं या, इसके विपरीत, जीत हासिल करते हैं? जीत सफलता है, निर्धारित लक्ष्य की उपलब्धि, खुद पर और प्रतिकूल परिस्थितियों पर काबू पाना। हर दिन हम सभी प्रकार की समस्याओं, बाधाओं और कांटों का सामना करते हैं। लोग आलस्य, भय, आत्म-संदेह से बाधित होते हैं। इसीलिए लक्ष्य के रास्ते में इच्छाशक्ति, धैर्य दिखाना जरूरी है।

आइए उपन्यास की ओर मुड़ें, जहां मुख्य पात्र अपने आलस्य के साथ खुद से लड़ाई हार गया। वह ऐसे माहौल में पला-बढ़ा जहां सब कुछ हमेशा की तरह, सुचारू रूप से, शांति से, मापा जाता था। Ilyusha हमेशा देखभाल, ध्यान से घिरा हुआ था, और इसीलिए भविष्य में उसके पास पर्याप्त स्वतंत्रता नहीं थी। ओब्लोमोव का पसंदीदा शगल सोफे पर पड़ा था। दिन, महीने, साल बीत गए ... लेकिन सभी "अच्छी" चीजें खत्म हो जाती हैं, है ना? इल्या इलिच पर समस्याएं आ गईं, जिन्हें अगर वांछित किया जा सकता था, तो शायद हल किया जा सकता था, लेकिन उन्होंने खुद को धोखा नहीं दिया और विनाशकारी स्थिति को ठीक करने के लिए कुछ भी नहीं किया। वे कहते हैं कि प्यार लोगों को बदल देता है, इसलिए ओब्लोमोव के साथ ऐसा हुआ: उसने खुद को दूर करने का प्रयास किया। ओल्गा के लिए अपने प्यार के लिए धन्यवाद, वह: सोफे से उठा, पढ़ना शुरू किया, चलना शुरू किया। हालाँकि, उन्होंने जल्द ही इस विचार को त्याग दिया, इस तथ्य से खुद को सही ठहराते हुए कि वह अपने प्रिय को वह नहीं दे पाएगा जिसकी वह वास्तव में हकदार है। एक बहाना खोजने के बाद, नायक अपने मूल सोफे और अपने सामान्य जीवन शैली में लौट आता है। लेकिन उनके सबसे करीबी दोस्त स्टोल्ज़ अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में सक्षम थे, क्योंकि उनकी परवरिश कठोर थी और जैसा कि जीवन ने दिखाया है, सही है। स्टोल्ज़ ने बड़े शहर में होने और अपने बुलावे को खोजने के लिए बड़े शहर और घर की बीमारी के डर पर विजय प्राप्त की। उन्होंने करियर की सफलता हासिल की और ओल्गा का पक्ष जीता।

एम.ए. शोलोखोव की कहानी में "मनुष्य का भाग्य" वास्तव में महान है। अपने रास्ते में, उन्होंने भाग्य के कई क्रूर प्रहारों का अनुभव किया। गृहयुद्ध में, उसने अपना परिवार खो दिया, पूरी तरह से अकेला रह गया। खुद को एक साथ खींचकर, सोकोलोव ने पीड़ा का समय गुजारा: उन्होंने एक शिक्षा प्राप्त की, फिर नौकरी की, और थोड़ी देर बाद उन्होंने शादी कर ली। एक मिलनसार परिवार, तीन बच्चे, ऐसा लगता है, खुशी है ... एक पल में सब कुछ ढह गया। युद्ध शुरू हुआ, नायक को मोर्चे पर ले जाया गया। कैद, भूख, थका देने वाला श्रम, साथियों की मौत। ऐसे क्षणों में, केवल एक परिवार, एक घर का विचार ही आत्मा को गर्म कर सकता है, केवल वे ही एक उज्जवल भविष्य की आशा दे सकते हैं। जिस घर में उसकी पत्नी और उसकी दो बेटियाँ थीं, उस घर में एक खोल गिर गया और विजय दिवस पर सोकोलोव को अपने बेटे की मृत्यु के बारे में पता चला। ऐसे सेकंड में कोई व्यक्ति क्या महसूस करता है, इसकी कल्पना करना मुश्किल है। इसे ताकत कहाँ से मिलती है? सब कुछ होते हुए भी उसने जीना जारी रखा, एक लड़के को अपने जैसा अकेला गोद लिया। मुझे लगता है कि अब तक कोई और टूट गया होगा, लेकिन नहीं

"जीत और हार" दिशा में अंतिम निबंध का एक उदाहरण।

विक्टर सुवोरोव की पुस्तक "एक्वेरियम" के इन शब्दों में गहरा अर्थ है, "केवल वही जीतता है जिसने इस जीवन में जीत हासिल की है।" शत्रुओं की भीड़ पर विजय उतनी कठिन नहीं है, जितनी स्वयं के दोषों पर विजय प्राप्त करना।

पुरातनता के महान वक्ता डेमोस्थनीज को बचपन से ही जीभ के बंधन से पीड़ित होना पड़ा। हालांकि, पोषित सपना - जनता से बात करने के लिए, जनता का नेतृत्व करने के लिए, उन्हें अथक वाक्पटुता का अभ्यास करने के लिए मजबूर किया। खुद पर जीत हासिल की - शानदार बयानबाजी के भाषणों के बारे में अभी भी किंवदंतियां हैं, और उनका नाम सदियों से जीवित है।

डेमोस्थनीज का भाग्य उन लोगों के लिए एक अच्छा उदाहरण है जो आश्वस्त हैं कि कमियों से लड़ना बेकार है। यह निश्चित रूप से एक गलत धारणा है। एक मजबूत इच्छा के साथ, हम में से प्रत्येक बहुत कुछ करने में सक्षम है, जिसमें हमारी कमजोरियों पर विजय भी शामिल है: आलस्य, असुरक्षा, भय। एक और बात यह है कि ऐसी इच्छाएं अक्सर इच्छाएं ही रह जाती हैं। लेकिन एक सपने को साकार करने के लिए, आपको प्रयास करने की आवश्यकता होती है, और कभी-कभी काफी। लेकिन आत्म-सुधार की कोई सीमा नहीं है, और यदि आप मेहनत करते हैं, तो परिणाम निश्चित रूप से होगा।

इसलिए आईए गोंचारोव के उपन्यास के नायक ओब्लोमोव खुद को हरा नहीं सके। इल्या इलिच आधे-अधूरे अस्तित्व का आदी है, वह आलसी और निष्क्रिय है। कुछ बिंदु पर, वह खुद को सही करना चाहता था, यह ओल्गा इलिंस्काया के साथ उसके रोमांटिक रिश्ते के दौरान था। ओब्लोमोव ने खुद को हराने की कोशिश की - और हार गया। आलस्य मजबूत हो गया - नायक अपने प्यारे सोफे को पूरी तरह से नहीं छोड़ सका ... कारण, मेरी राय में, यह है कि ओब्लोमोव बिल्कुल नहीं जानता था कि कैसे काम करना है: यह उसकी बचपन की संपत्ति ओब्लोमोवका पर स्वीकार नहीं किया गया था। इसका परिणाम क्या है? इल्या इलिच का जीवन बेरंग और लक्ष्यहीन था, और जो सपने उन्हें अपनी युवावस्था में चिंतित करते थे, वे सपने ही रह गए।

साहित्य में काउंटर उदाहरण हैं। बी पोलवॉय की द टेल ऑफ़ ए रियल मैन के नायक एलेक्सी मेरेसेव को एक सच्चे नायक, एक बड़े अक्षर वाला आदमी माना जा सकता है। मेरेसेव का विमान, जिसने एक उड़ान भरी, दुश्मन द्वारा मारा गया। चमत्कारिक रूप से जीवित पायलट अपने आप को मिला, लेकिन डॉक्टरों को उसके गैंग्रीन से प्रभावित पैरों को काटने के लिए मजबूर होना पड़ा। अलेक्सी ने हिम्मत नहीं हारी, न झुके, प्रियजनों के लिए बोझ नहीं बने - उन्होंने फिर से चलना सीखा और फिर ड्यूटी पर लौट आए, नाजियों के खिलाफ लड़ना जारी रखा। मेरेसेव का सराहनीय करतब और कुछ नहीं बल्कि खुद पर जीत है - शानदार और भव्य।

"दानव" उपन्यास में एफ। एम। दोस्तोवस्की ने लिखा: "यदि आप पूरी दुनिया को जीतना चाहते हैं, तो खुद को जीतें।" क्लासिक से असहमत होना मुश्किल है। अपनी कमजोरियों और कमियों पर काबू पाना आसान नहीं है। लेकिन जिसने इसे जीता वह दुनिया को जीतने में सक्षम है।

साहित्य में अंतिम निबंध 2016-2017 की दिशा "जीत और हार": उदाहरण, नमूने, कार्यों का विश्लेषण

"जीत और हार" की दिशा में साहित्य पर निबंध लिखने के उदाहरण। प्रत्येक निबंध के लिए आँकड़े दिए गए हैं। कुछ निबंध स्कूल हैं, और अंतिम निबंध के लिए उन्हें तैयार नमूनों के रूप में उपयोग करने की अनुशंसा नहीं की जाती है।

इन कार्यों का उपयोग अंतिम निबंध की तैयारी के लिए किया जा सकता है। उनका उद्देश्य अंतिम निबंध के विषय के पूर्ण या आंशिक प्रकटीकरण के बारे में छात्रों का विचार तैयार करना है। विषय प्रकटीकरण की अपनी प्रस्तुति बनाते समय हम उन्हें विचारों के अतिरिक्त स्रोत के रूप में उपयोग करने की सलाह देते हैं।

विषयगत दिशा "जीत और हार" में कार्यों का वीडियो विश्लेषण नीचे दिया गया है।

जीत का हमेशा स्वागत है। हम बचपन से ही जीत का इंतजार करते हैं, कैच-अप या बोर्ड गेम खेलते हैं। कीमत कुछ भी हो, हमें जीतना है। और जो जीतता है वह स्थिति के राजा की तरह महसूस करता है। और कोई हारा हुआ है, क्योंकि वह इतनी तेजी से नहीं दौड़ता या सिर्फ गलत चिप्स गिर गया। क्या जीतना वाकई जरूरी है? विजेता किसे माना जा सकता है? क्या जीत हमेशा सच्ची श्रेष्ठता का सूचक है।

एंटोन पावलोविच चेखव की कॉमेडी द चेरी ऑर्चर्ड में, संघर्ष का केंद्र पुराने और नए के बीच टकराव है। अतीत के आदर्शों पर पले-बढ़े कुलीन समाज अपने विकास में रुक गए हैं, बिना किसी कठिनाई के सब कुछ पाने के आदी हैं, जन्म के अधिकार से राणेवस्काया और गेव कार्रवाई की आवश्यकता के सामने असहाय हैं। वे लकवाग्रस्त हैं, निर्णय लेने में असमर्थ हैं, हिलने-डुलने में असमर्थ हैं। उनकी दुनिया ढह रही है, नरक में उड़ रही है, और वे इंद्रधनुषी रंग के प्रोजेक्टर बना रहे हैं, जिस दिन संपत्ति की नीलामी के दिन घर में एक अनावश्यक छुट्टी शुरू हो रही है। और फिर लोपाखिन प्रकट होता है - एक पूर्व सर्फ़, और अब - एक चेरी बाग का मालिक। विजय ने उसे मदहोश कर दिया। पहले तो वह अपनी खुशी को छिपाने की कोशिश करता है, लेकिन जल्द ही विजय उसे अभिभूत कर देती है और अब शर्मिंदा नहीं होने पर वह हंसता है और सचमुच चिल्लाता है:

मेरे भगवान, भगवान, मेरे चेरी के बाग! मुझे बताओ कि मैं नशे में हूँ, मेरे दिमाग से, कि यह सब मुझे लगता है ...
बेशक, उनके दादा और पिता की दासता उनके व्यवहार को सही ठहरा सकती है, लेकिन उनके अनुसार, उनके प्रिय राणेवस्काया के चेहरे पर, यह कम से कम चतुराई से दिखता है। और यहाँ उसे रोकना पहले से ही कठिन है, जीवन के एक वास्तविक स्वामी की तरह, जिस विजेता की वह माँग करता है:

अरे, संगीतकारों, खेलो, मैं तुम्हारी बात सुनना चाहता हूँ! हर कोई आकर देखता है कि कैसे यरमोलई लोपाखिन चेरी के बाग को कुल्हाड़ी से मारेगा, कैसे पेड़ जमीन पर गिरेंगे!
हो सकता है, प्रगति की दृष्टि से लोपाखिन की जीत एक कदम आगे की ओर हो, लेकिन इस तरह की जीत के बाद किसी तरह यह दुखद हो जाता है। पूर्व मालिकों के जाने का इंतजार किये बिना कट जाता है बगीचा, ठेले वाले घर में भूल जाते हैं प्राथमिकी... क्या इस तरह के नाटक में सुबह होती है?

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" की कहानी में एक ऐसे युवक के भाग्य पर ध्यान केंद्रित किया गया है, जिसने अपने सर्कल की नहीं बल्कि एक महिला के प्यार में पड़ने की हिम्मत की। जी.एस.झ. लंबे और समर्पित रूप से राजकुमारी वेरा से प्यार करता है। उनके उपहार - एक गार्नेट ब्रेसलेट - ने तुरंत एक महिला का ध्यान आकर्षित किया, क्योंकि पत्थर अचानक "आकर्षक गहरे लाल जीवित आग" की तरह जल उठे। "बिल्कुल खून की तरह!" वेरा ने अप्रत्याशित चिंता के साथ सोचा। असमान संबंध हमेशा गंभीर परिणामों से भरे होते हैं। चिंतित पूर्वाभास ने राजकुमारी को धोखा नहीं दिया। अभिमानी खलनायक को हर कीमत पर रखने की आवश्यकता पति के साथ उतनी नहीं होती जितनी वेरा के भाई के साथ होती है। Zheltkov के सामने प्रकट होकर, उच्च समाज के प्रतिनिधि एक प्राथमिकता विजेताओं की तरह व्यवहार करते हैं। ज़ेल्टकोव का व्यवहार उन्हें उनके आत्मविश्वास में मजबूत करता है: "उसके कांपते हाथ इधर-उधर भागते थे, बटनों से लड़खड़ाते थे, उसकी गोरे लाल मूंछों को चुटकी बजाते थे, उसके चेहरे को बेवजह छूते थे।" बेचारा टेलीग्राफ ऑपरेटर कुचला जाता है, भ्रमित होता है, दोषी महसूस करता है। लेकिन जैसे ही निकोलाई निकोलाइविच ने अधिकारियों को याद किया, जिनके लिए उनकी पत्नी और बहन के सम्मान के रक्षकों ने मुड़ना चाहा, ज़ेल्टकोव अचानक बदल गया। उसके ऊपर, उसकी भावनाओं पर, आराधना की वस्तु के अलावा, किसी का अधिकार नहीं है। कोई भी शक्ति स्त्री को प्रेम करने से मना नहीं कर सकती। और प्यार के लिए पीड़ित होना, उसके लिए अपना जीवन देना - यह उस महान भावना की सच्ची जीत है जिसे अनुभव करने के लिए G.S.Zh भाग्यशाली था। वह चुपचाप और आत्मविश्वास से निकल जाता है। वेरा को उनका पत्र एक महान भावना का भजन है, प्रेम का विजयी गीत है! उनकी मृत्यु दयनीय रईसों के क्षुद्र पूर्वाग्रहों पर उनकी जीत है जो खुद को जीवन का स्वामी मानते हैं।

विजय, जैसा कि यह पता चला है, हार से अधिक खतरनाक और घृणित हो सकती है यदि यह शाश्वत मूल्यों का उल्लंघन करती है और जीवन की नैतिक नींव को विकृत करती है।

कुल: 508 शब्द

प्रश्न का उत्तर देने के लिए: "कतेरीना की आत्महत्या का क्या मतलब है - उसकी जीत या हार?", उसके जीवन की परिस्थितियों की जांच करना, उसके कार्यों के उद्देश्यों का अध्ययन करना, नायिका की जटिलता और विरोधाभासी प्रकृति पर विशेष ध्यान देना आवश्यक है और उसके चरित्र की असामान्य मौलिकता।

कतेरीना एक काव्यात्मक प्रकृति है, जो गहरे गीतवाद से भरी है। वह पली-बढ़ी और एक बुर्जुआ परिवार में, धार्मिक माहौल में पली-बढ़ी, लेकिन पितृसत्तात्मक जीवन शैली जो कुछ भी दे सकती थी, उसे उन्होंने ग्रहण कर लिया। उसके पास आत्म-सम्मान की भावना है, सुंदरता की भावना है, उसे सुंदरता के अनुभव की विशेषता है, जिसे उसके बचपन में लाया गया था। N. A. Dobrolyubov ने कतेरीना की छवि की महानता को उसके चरित्र की अखंडता में, हर जगह और हमेशा खुद को, कभी भी और कभी भी खुद को किसी भी चीज़ में बदलने की क्षमता में नहीं देखा।

अपने पति के घर पहुंचने पर, कतेरीना को पूरी तरह से अलग जीवन शैली का सामना करना पड़ा, इस अर्थ में कि यह एक ऐसा जीवन था जिसमें हिंसा, अत्याचार और मानवीय गरिमा का अपमान होता था। कतेरीना का जीवन काफी बदल गया, और घटनाओं ने एक दुखद चरित्र पर ले लिया, लेकिन ऐसा नहीं हो सकता था अगर यह उसकी सास, मारफा कबानोवा की निरंकुश प्रकृति के लिए नहीं थी, जो डर को "शिक्षाशास्त्र" का आधार मानती है। . उनका जीवन दर्शन भय से भयभीत करना और आज्ञाकारिता में रहना है। वह युवा पत्नी के लिए अपने बेटे से ईर्ष्या करती है और मानती है कि वह कतेरीना के साथ काफी सख्त नहीं है। उसे डर है कि उसकी सबसे छोटी बेटी वरवरा इतने बुरे उदाहरण से "संक्रमित" हो सकती है, और उसका भावी पति बाद में अपनी सास को उसकी बेटी की परवरिश में अपर्याप्त कठोरता के लिए फटकार लगाएगा। बाहरी रूप से विनम्र, कतेरीना मारफा कबानोवा के लिए एक छिपे हुए खतरे की पहचान बन जाती है, जिसे वह सहज रूप से महसूस करती है। इसलिए काबनिखा कतेरीना के नाजुक स्वभाव को वश में करना चाहती है, उसे अपने कानूनों के अनुसार जीने के लिए मजबूर करती है, और यहाँ वह उसे "जंग खाए लोहे की तरह" तेज करती है। लेकिन कतेरीना, आध्यात्मिक कोमलता से संपन्न, कांपती हुई, कुछ मामलों में दृढ़ता और दृढ़-इच्छाशक्ति दोनों दिखाने में सक्षम है - वह ऐसी स्थिति को नहीं रखना चाहती है। "ओह, वर्या, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानती!" वह कहती है। "बेशक, भगवान न करे ऐसा होना चाहिए! मैं नहीं जीऊंगा, भले ही तुम मुझे काट दो!" वह स्वतंत्र रूप से प्यार करने की आवश्यकता महसूस करती है और इसलिए न केवल "अंधेरे साम्राज्य" की दुनिया के साथ संघर्ष में प्रवेश करती है, बल्कि अपने स्वयं के विश्वासों के साथ, अपने स्वयं के स्वभाव के साथ, झूठ और छल में असमर्थ है। न्याय की एक बढ़ी हुई भावना उसे अपने कार्यों की शुद्धता पर संदेह करती है, और वह बोरिस के लिए प्यार की जागृत भावना को एक भयानक पाप के रूप में मानती है, क्योंकि प्यार में पड़ने के बाद, उसने उन नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन किया जिन्हें वह पवित्र मानती थी।

लेकिन वह अपने प्यार को भी नहीं छोड़ सकती, क्योंकि यह प्यार ही है जो उसे आजादी का एक बहुत जरूरी एहसास देता है। कतेरीना को अपनी तिथियां छिपाने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन झूठ जीना उसके लिए असहनीय है। इसलिए, वह अपने सार्वजनिक पश्चाताप से खुद को उनसे मुक्त करना चाहती है, लेकिन केवल अपने पहले से ही दर्दनाक अस्तित्व को और जटिल बनाती है। कतेरीना का पश्चाताप उसकी पीड़ा, नैतिक महानता और दृढ़ संकल्प की गहराई को दर्शाता है। लेकिन वह कैसे जीना जारी रखेगी, अगर सबके सामने अपने पाप का पश्चाताप करने के बाद भी यह आसान नहीं होता। अपने पति और सास के पास वापस जाना असंभव है: वहां सब कुछ विदेशी है। तिखोन अपनी मां के अत्याचार की खुले तौर पर निंदा करने की हिम्मत नहीं करेगा, बोरिस एक कमजोर इरादों वाला व्यक्ति है, वह बचाव में नहीं आएगा, और कबानोव के घर में रहना अनैतिक है। पहले, वे उसे फटकार भी नहीं सकते थे, वह महसूस कर सकती थी कि वह इन लोगों के सामने सही थी, लेकिन अब वह उनके लिए दोषी है। वह केवल जमा कर सकती है। लेकिन यह कोई संयोग नहीं है कि काम में जंगल में रहने के अवसर से वंचित पक्षी की छवि मौजूद है। कतेरीना के लिए, "दयनीय वनस्पति जीवन" के साथ रहने की तुलना में बेहतर नहीं रहना बेहतर है जो उसके लिए "उसकी जीवित आत्मा के बदले" के लिए नियत है। N. A. Dobrolyubov ने लिखा है कि कतेरीना का चरित्र "नए आदर्शों में विश्वास से भरा है और इस अर्थ में निस्वार्थ है कि मृत्यु उसके लिए उन सिद्धांतों के तहत जीवन से बेहतर है जो उसके विपरीत हैं।" "छिपे हुए, चुपचाप आहें भरते हुए दुःख ... जेल, गंभीर सन्नाटे ..." की दुनिया में रहने के लिए, जहाँ "जीवित विचारों के लिए, ईमानदार शब्दों के लिए, नेक कामों के लिए कोई गुंजाइश और स्वतंत्रता नहीं है; एक भारी आत्म-जागरूक प्रतिबंध जोर से, खुली, व्यापक गतिविधि पर लगाया जाता है "उसके लिए कोई रास्ता नहीं है। यदि वह अपनी भावनाओं का आनंद नहीं ले सकती है, तो वह कानूनी रूप से, "दिन के उजाले के प्रकाश में, सभी लोगों के सामने, यदि वे उसे इतना प्रिय है, तो उसे जीवन में कुछ भी नहीं चाहिए, वह करती है जिंदगी भी नहीं चाहिए..."।

कतेरीना उस वास्तविकता के साथ नहीं रहना चाहती थी जो मानवीय गरिमा को मारती है, वह नैतिक शुद्धता, प्रेम और सद्भाव के बिना नहीं रह सकती थी, और इसलिए उसने उन परिस्थितियों में एकमात्र संभव तरीके से दुख से छुटकारा पाया। "... एक इंसान के रूप में, कतेरीना के उद्धार को देखना हमारे लिए संतुष्टिदायक है - मृत्यु के माध्यम से भी, यदि यह असंभव है अन्यथा ... इस सड़े हुए जीवन को हर कीमत पर खत्म करो! .." - एन.ए. डोब्रोलीबोव कहते हैं। और इसलिए, नाटक का दुखद समापन - कतेरीना की आत्महत्या - एक हार नहीं है, बल्कि एक स्वतंत्र व्यक्ति की ताकत की पुष्टि है - यह कबानोव की नैतिकता की अवधारणाओं के खिलाफ एक विरोध है, "घरेलू यातना के तहत, और रसातल में घोषित किया गया। जिसे बेचारी औरत दौड़ा", यह "अत्याचारी ताकत के लिए एक भयानक चुनौती" है। और इस लिहाज से कतेरीना की खुदकुशी उनकी जीत है।

कुल: 780 शब्द

मेरी राय में, जीत किसी चीज की सफलता है, और हार किसी चीज में नुकसान ही नहीं है, बल्कि इस नुकसान की पहचान भी है। हम इसे "तारस और बुलबा" कहानी के प्रसिद्ध लेखक निकोलाई वासिलीविच गोगोल के उदाहरणों का उपयोग करके साबित करेंगे।

सबसे पहले, मेरा मानना ​​​​है कि सबसे छोटे बेटे ने प्यार के लिए अपनी मातृभूमि और कोसैक्स के सम्मान को धोखा दिया। यह एक जीत और हार दोनों है, एक जीत है कि उसने अपने प्यार का बचाव किया, और एक हार जो उसने विश्वासघात किया: वह अपने पिता, अपनी मातृभूमि के खिलाफ गया - क्षमा करने योग्य नहीं है।

दूसरे, तारास बुलबा ने अपना कार्य किया: अपने बेटे को मारना, शायद, इस हार में सबसे अधिक। भले ही यह एक युद्ध था, लेकिन मारने के लिए, और फिर इसके साथ जीवन भर जीना, दुख, लेकिन यह दूसरे तरीके से असंभव था, क्योंकि युद्ध, दुर्भाग्य से, पछतावा नहीं करता है।

इस प्रकार, संक्षेप में, गोगोल की यह कहानी सामान्य जीवन के बारे में बताती है जो किसी के साथ हो सकती है, लेकिन हमें यह याद रखना चाहिए कि किसी की गलतियों को स्वीकार करना तुरंत होना चाहिए और न केवल जब यह एक तथ्य से सिद्ध होता है, बल्कि इसके सार में, लेकिन आपके लिए इसके लिए विवेक की जरूरत है।

कुल: 164 शब्द

शायद, दुनिया में ऐसे लोग नहीं हैं जो जीत का सपना नहीं देखते होंगे। हर दिन हम छोटी जीत जीतते हैं या हारते हैं। अपने आप को और अपनी कमजोरियों पर सफल होने के प्रयास में, सुबह तीस मिनट पहले उठना, खेल खेलना, खराब पाठ तैयार करना। कभी-कभी ऐसी जीत आत्म-पुष्टि की ओर, सफलता की ओर एक कदम बन जाती है। पर यह मामला हमेशा नहीं होता। लगता है जीत हार में बदल जाती है और हार ही जीत है।

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में, मुख्य पात्र ए.ए. चैट्स्की, तीन साल की अनुपस्थिति के बाद, उस समाज में लौटता है जिसमें वह बड़ा हुआ था। उनके लिए सब कुछ परिचित है, धर्मनिरपेक्ष समाज के प्रत्येक प्रतिनिधि के बारे में उनका एक स्पष्ट निर्णय है। "मकान नए हैं, लेकिन पूर्वाग्रह पुराने हैं," नवीनीकृत मास्को के बारे में एक युवा, उत्साही व्यक्ति ने निष्कर्ष निकाला। फेमस समाज कैथरीन के समय के सख्त नियमों का पालन करता है:
"पिता और पुत्र द्वारा सम्मान", "गरीब बनो, लेकिन अगर दो हजार आदिवासी आत्माएं हैं, तो दूल्हा", "निमंत्रित और बिन बुलाए, विशेष रूप से विदेशी लोगों के लिए दरवाजा खुला है", "ऐसा नहीं है कि नवीनताएं पेश की जाती हैं - कभी नहीं", "हर चीज के न्यायाधीश, हर जगह, उनके ऊपर कोई न्यायाधीश नहीं हैं।"
और कुलीन वर्ग के शीर्ष के "चुने हुए" प्रतिनिधियों के दिमाग और दिल पर केवल अधीनता, दासता, पाखंड का शासन है। अपने विचारों के साथ चैट्स्की जगह से बाहर है। उनकी राय में, "रैंक लोगों द्वारा दिए जाते हैं, लेकिन लोगों को धोखा दिया जा सकता है", सत्ता में लोगों से संरक्षण प्राप्त करना कम है, दिमाग से सफलता प्राप्त करना आवश्यक है, न कि दासता से। फेमसोव, मुश्किल से अपने तर्क को सुनकर, अपने कान बंद कर लेता है, चिल्लाता है: "... परीक्षण पर!" वह युवा चैट्स्की को एक क्रांतिकारी, एक "कार्बोनारी", एक खतरनाक व्यक्ति मानता है, और जब स्कालोज़ुब प्रकट होता है, तो वह अपने विचारों को ज़ोर से व्यक्त नहीं करने के लिए कहता है। और जब युवक फिर भी अपने विचार व्यक्त करना शुरू करता है, तो वह जल्दी से निकल जाता है, अपने निर्णयों के लिए जिम्मेदार नहीं होना चाहता। हालाँकि, कर्नल एक संकीर्ण सोच वाला व्यक्ति निकला और वर्दी के बारे में केवल तर्कों को पकड़ता है। सामान्य तौर पर, बहुत कम लोग चैट्स्की को फेमसोव की गेंद पर समझते हैं: मालिक खुद, सोफिया और मोलक्लिन। लेकिन उनमें से प्रत्येक अपना निर्णय स्वयं करता है। फेमसोव ऐसे लोगों को एक शॉट के लिए राजधानी तक ड्राइव करने से मना करेगा, सोफिया का कहना है कि वह "एक आदमी नहीं - एक सांप" है, और मोलक्लिन ने फैसला किया कि चैट्स्की सिर्फ एक हारे हुए है। मास्को दुनिया का अंतिम फैसला पागलपन है! चरमोत्कर्ष पर, जब नायक अपना मुख्य भाषण देता है, तो दर्शकों में से कोई भी उसकी बात नहीं सुनता है। आप कह सकते हैं कि चैट्स्की हार गया है, लेकिन ऐसा नहीं है! I.A. गोंचारोव का मानना ​​​​है कि हास्य नायक विजेता है, और कोई उससे सहमत नहीं हो सकता है। इस आदमी की उपस्थिति ने स्थिर फेमस समाज को हिला दिया, सोफिया के भ्रम को नष्ट कर दिया और मोलक्लिन की स्थिति को हिला दिया।

आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में, दो विरोधी एक गर्म तर्क में टकराते हैं: युवा पीढ़ी के प्रतिनिधि, शून्यवादी बाज़रोव, और रईस पी.पी. किरसानोव। एक ने एक बेकार जीवन जिया, एक प्रसिद्ध सौंदर्य, एक सोशलाइट - राजकुमारी आर के साथ प्यार में आवंटित समय का शेर का हिस्सा बिताया। लेकिन, इस जीवन शैली के बावजूद, उन्होंने अनुभव प्राप्त किया, अनुभव किया, शायद, सबसे महत्वपूर्ण भावना जो उसे पछाड़ दी, धोया सब कुछ सतही हटा दिया, अहंकार और आत्मविश्वास को गिरा दिया। यह भावना प्रेम है। बाज़रोव ने खुद को "स्व-टूटा हुआ" मानते हुए, हर चीज का साहसपूर्वक न्याय किया, एक ऐसा व्यक्ति जिसने केवल अपने काम, दिमाग से अपना नाम बनाया। किरसानोव के साथ विवाद में, वह स्पष्ट, कठोर है, लेकिन बाहरी औचित्य का पालन करता है, लेकिन पावेल पेट्रोविच इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता है और परोक्ष रूप से बजरोव को "डमी" कहता है:
...पहले वे सिर्फ मूर्ख थे, और अब वे अचानक शून्यवादी हो गए हैं।
इस विवाद में बाज़रोव की बाहरी जीत, फिर एक द्वंद्व में, मुख्य टकराव में हार बन जाती है। अपने पहले और एकमात्र प्यार से मिलने के बाद, युवक हार से नहीं बच पाता, वह पतन को स्वीकार नहीं करना चाहता, लेकिन वह कुछ नहीं कर सकता। प्यार के बिना, मीठी आँखों के बिना, ऐसे वांछित हाथ और होंठ, जीवन की आवश्यकता नहीं है। वह विचलित हो जाता है, ध्यान केंद्रित नहीं कर पाता है और कोई भी इनकार इस टकराव में उसकी मदद नहीं करता है। हां, ऐसा लगता है कि बजरोव जीत गया, क्योंकि वह इतनी बेरहमी से मौत की ओर जा रहा है, चुपचाप बीमारी से लड़ रहा है, लेकिन वास्तव में वह हार गया, क्योंकि उसने वह सब कुछ खो दिया, जिसके लिए वह जीने और बनाने लायक था।

किसी भी संघर्ष में साहस और दृढ़ संकल्प जरूरी है। लेकिन कभी-कभी आपको आत्मविश्वास को अस्वीकार करना पड़ता है, चारों ओर देखना पड़ता है, क्लासिक्स को फिर से पढ़ना पड़ता है, ताकि सही चुनाव में गलती न हो। आखिर यह आपकी जिंदगी है। और जब किसी को हराना हो तो सोच लेना कि क्या ये जीत है!

कुल: 608 शब्द

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"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान"। जैसा। पुश्किन "पोल्टावा लड़ाई"; "यूजीन वनगिन"। I. तुर्गनेव "पिता और पुत्र"। एफ। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"। एलएन टॉल्स्टॉय "सेवस्तोपोल कहानियां"; "युद्ध और शांति"; "अन्ना कैरेनिना"। ए ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"। ए कुप्रिन "द्वंद्वयुद्ध"; "गार्नेट कंगन"; "ओलेसा"। एम। बुल्गाकोव "हार्ट ऑफ़ ए डॉग"; "घातक अंडे"; "व्हाइट गार्ड"; "मास्टर और मार्गरीटा"। ई। ज़मायटिन "वी"; "गुफा"। वी। कुरोचकिन "युद्ध में युद्ध के रूप में।" बी। वासिलिव "द डॉन्स हियर आर क्विट"; "सफेद हंसों को मत मारो।" वाई। बोंडारेव "हॉट स्नो"; "बटालियन आग मांगते हैं।" वी। टोकरेवा “मैं हूँ। तुम हो। वह है।" एम। आयुव "कोकीन के साथ एक चक्कर।" एन। डंबडज़े "मैं, दादी, इलिको और इलारियन" वी। डुडिंटसेव "सफेद कपड़े"। इस क्षेत्र में अनुशंसित साहित्य की सूची

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आधिकारिक टिप्पणी: दिशा आपको विभिन्न पहलुओं में जीत और हार के बारे में सोचने की अनुमति देती है: सामाजिक-ऐतिहासिक, नैतिक-दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक। किसी व्यक्ति, देश, दुनिया के जीवन में बाहरी संघर्ष की घटनाओं और स्वयं के साथ व्यक्ति के आंतरिक संघर्ष, उसके कारणों और परिणामों के साथ तर्क को जोड़ा जा सकता है। साहित्यिक कार्य अक्सर विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों और जीवन स्थितियों में "जीत" और "पराजय" की अवधारणाओं की अस्पष्टता और सापेक्षता दिखाते हैं।

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दिशानिर्देश: जीत और हार की अवधारणाओं के बीच विरोध उनकी व्याख्या में पहले से ही अंतर्निहित है। हम ओज़ेगोव से पढ़ते हैं: "विजय युद्ध, युद्ध, शत्रु की पूर्ण हार में सफलता है।" यानी एक की जीत का मतलब दूसरे की पूरी हार है। हालाँकि, इतिहास और साहित्य दोनों हमें इस बात का उदाहरण देते हैं कि कैसे जीत हार बन जाती है, और हार जीत बन जाती है। यह इन अवधारणाओं की सापेक्षता के बारे में है कि स्नातकों को उनके पढ़ने के अनुभव के आधार पर अनुमान लगाने के लिए आमंत्रित किया जाता है। बेशक, युद्ध में दुश्मन की हार के रूप में खुद को जीत की अवधारणा तक सीमित रखना असंभव है। इसलिए, इस विषयगत क्षेत्र पर विभिन्न पहलुओं पर विचार करना उचित है।

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सुप्रसिद्ध लोगों की बातें और बातें:- सबसे बड़ी जीत खुद पर जीत होती है। सिसेरो इस संभावना से कि हम युद्ध में पराजित हो सकते हैं, हमें उस कारण के लिए लड़ने से नहीं रोकना चाहिए जिसे हम न्यायसंगत मानते हैं। A. लिंकन मैन हार झेलने के लिए नहीं बनाया गया है...मनुष्य को नष्ट किया जा सकता है, लेकिन उसे हराया नहीं जा सकता। ई. हेमिंग्वे केवल उन जीत पर गर्व करें जो आपने खुद पर जीती हैं। टंगस्टन

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सामाजिक-ऐतिहासिक पहलू। यहां हम सामाजिक समूहों, राज्यों, सैन्य अभियानों और राजनीतिक संघर्ष के बाहरी संघर्ष के बारे में बात करेंगे। पेरू ए। डी सेंट-एक्सुपरी पहली नज़र में एक विरोधाभास का मालिक है, बयान: "जीत लोगों को कमजोर करती है - हार इसमें नई ताकतों को जगाती है ..."। हम रूसी साहित्य में इस विचार की शुद्धता की पुष्टि पाते हैं।

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"द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान" प्राचीन रूस का एक प्रसिद्ध साहित्यिक स्मारक है। साजिश 1185 में नोवगोरोड-सेवरस्की राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच द्वारा आयोजित पोलोवत्सी के खिलाफ रूसी राजकुमारों के असफल अभियान पर आधारित है। मुख्य विचार रूसी भूमि की एकता का विचार है। राजसी नागरिक संघर्ष, रूसी भूमि को कमजोर करना और उसके दुश्मनों द्वारा बर्बाद करना, लेखक को कड़वा दुखी और शिकायत करता है; दुश्मनों पर जीत उसकी आत्मा को उत्साही आनंद से भर देती है। हालाँकि, प्राचीन रूसी साहित्य का यह काम हार के बारे में बताता है, न कि जीत के बारे में, क्योंकि यह हार है जो पिछले व्यवहार पर पुनर्विचार करने में योगदान देता है, दुनिया और खुद के बारे में एक नया दृष्टिकोण प्राप्त करता है। यानी हार रूसी सैनिकों को जीत और कारनामों के लिए प्रेरित करती है।

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ले के लेखक बारी-बारी से सभी रूसी राजकुमारों को संबोधित करते हैं, जैसे कि उन्हें खाते में बुलाते हैं और उन्हें अपनी मातृभूमि के लिए अपने कर्तव्य की याद दिलाने की मांग करते हैं। वह उन्हें अपने तीखे तीरों से "मैदान के फाटकों को अवरुद्ध करने के लिए" रूसी भूमि की रक्षा करने के लिए कहता है। और इसलिए, हालांकि लेखक हार के बारे में लिखता है, लेटे में निराशा की छाया भी नहीं है। "शब्द" उतना ही संक्षिप्त और संक्षिप्त है जितना कि इगोर ने अपने दस्ते से अपील की। यह लड़ाई से पहले की पुकार है। पूरी कविता, जैसे भी थी, भविष्य की ओर मुड़ गई है, इस भविष्य की चिंता के साथ व्याप्त है। जीत के बारे में एक कविता जीत और खुशी की कविता होगी। जीत लड़ाई का अंत है, जबकि ले के लेखक के लिए हार केवल लड़ाई की शुरुआत है। स्टेपी दुश्मन के साथ लड़ाई अभी खत्म नहीं हुई है। हार रूसियों को एकजुट करना चाहिए। ले के लेखक विजय की दावत के लिए नहीं, बल्कि एक दावत-युद्ध के लिए कहते हैं। यह लेख "इगोर Svyatoslavich के अभियान के बारे में शब्द" में लिखा गया है। डी.एस. लिकचेव।

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"शब्द" खुशी से समाप्त होता है - रूसी भूमि पर इगोर की वापसी और कीव के प्रवेश द्वार पर उसके लिए महिमा के गायन के साथ। इसलिए, इस तथ्य के बावजूद कि "शब्द" इगोर की हार के लिए समर्पित है, यह रूसियों की शक्ति में विश्वास से भरा है, रूसी भूमि के गौरवशाली भविष्य में, दुश्मन पर जीत में विश्वास से भरा है। मानव जाति के इतिहास में युद्धों में जीत और हार शामिल हैं।

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उपन्यास "वॉर एंड पीस" में एल.एन. टॉल्स्टॉय ने नेपोलियन के खिलाफ युद्ध में रूस और ऑस्ट्रिया की भागीदारी का वर्णन किया है। 1805-1807 की घटनाओं को चित्रित करते हुए, टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि यह युद्ध लोगों पर थोपा गया था। रूसी सैनिक, अपनी मातृभूमि से दूर होने के कारण, इस युद्ध के उद्देश्य को नहीं समझते हैं, वे अपनी जान गंवाना नहीं चाहते हैं। कुतुज़ोव रूस के लिए इस अभियान की व्यर्थता को कई लोगों से बेहतर समझता है। वह सहयोगियों की उदासीनता, ऑस्ट्रिया की छद्म से लड़ने की इच्छा को देखता है। कुतुज़ोव फ्रांस की सीमाओं पर आगे बढ़ने में देरी करते हुए, हर संभव तरीके से अपने सैनिकों की रक्षा करता है। यह रूसियों के सैन्य कौशल और वीरता के अविश्वास से नहीं, बल्कि उन्हें संवेदनहीन वध से बचाने की इच्छा से समझाया गया है। जब लड़ाई अपरिहार्य हो गई, तो रूसी सैनिकों ने सहयोगियों की मदद करने, खामियाजा उठाने के लिए अपनी निरंतर तत्परता दिखाई।

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उदाहरण के लिए, शेंगराबेन गांव के पास बागेशन की कमान के तहत चार हजार की एक टुकड़ी ने दुश्मन के हमले को "आठ गुना" पीछे कर दिया, जो उससे अधिक था। इससे मुख्य बलों के लिए आगे बढ़ना संभव हो गया। अधिकारी टिमोखिन की इकाई द्वारा वीरता के चमत्कार दिखाए गए। यह न केवल पीछे हट गया, बल्कि पीछे हट गया, जिससे सेना की फ्लैंक इकाइयाँ बच गईं। शेंग्राबेन लड़ाई का असली नायक अपने वरिष्ठों से पहले साहसी, दृढ़, लेकिन विनम्र कप्तान तुशिन था। इसलिए, बड़े पैमाने पर रूसी सैनिकों के लिए धन्यवाद, शेंग्राबेन की लड़ाई जीती गई, और इसने रूस और ऑस्ट्रिया के संप्रभुओं को ताकत और प्रेरणा दी।

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जीत से अंधा, मुख्य रूप से आत्मरक्षा के साथ व्यस्त, सैन्य समीक्षा और गेंदों को पकड़े हुए, इन दो लोगों ने अपनी सेनाओं को ऑस्टरलिट्ज़ में हारने का नेतृत्व किया। तो यह पता चला कि ऑस्टरलिट्ज़ के आकाश के नीचे रूसी सैनिकों की हार का एक कारण शेंगराबेन की जीत थी, जिसने शक्ति संतुलन के एक उद्देश्य मूल्यांकन की अनुमति नहीं दी। अभियान की सारी संवेदनहीनता लेखक द्वारा ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई के लिए सर्वोच्च सेनापतियों की तैयारी में दिखाई गई है। इसलिए, ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई से पहले सैन्य परिषद सलाह के समान नहीं थी, लेकिन घमंड की एक प्रदर्शनी, सभी विवादों को एक बेहतर और सही समाधान तक पहुंचने के उद्देश्य से आयोजित नहीं किया गया था, लेकिन, जैसा कि टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "... यह स्पष्ट था आपत्तियों का लक्ष्य मुख्य रूप से जनरल वेयरथर को इतना आत्मविश्वासी महसूस कराना था, जितना कि उनके स्वभाव को पढ़ने वाले स्कूली बच्चों के साथ, कि वह न केवल मूर्खों के साथ, बल्कि ऐसे लोगों के साथ व्यवहार करता था जो उसे सैन्य मामलों में सिखा सकते थे।

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और फिर भी, हम ऑस्ट्रलिट्ज़ और बोरोडिन की तुलना में नेपोलियन के साथ टकराव में रूसी सैनिकों की जीत और हार का मुख्य कारण देखते हैं। बोरोडिनो की आगामी लड़ाई के बारे में पियरे के साथ बोलते हुए, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की ने ऑस्टरलिट्ज़ में हार का कारण याद किया: "लड़ाई उसी ने जीती है जिसने इसे जीतने का दृढ़ निश्चय किया था। हम ऑस्टरलिट्ज़ के पास लड़ाई क्यों हार गए? .. हमने बहुत पहले ही खुद को बता दिया था कि हम लड़ाई हार गए - और हार गए। और हमने ऐसा इसलिए कहा क्योंकि हमारे पास लड़ने का कोई कारण नहीं था: हम जल्द से जल्द युद्ध के मैदान को छोड़ना चाहते थे। "हम हार गए - ठीक है, ऐसे ही दौड़ो!" हम भागे। अगर हमने यह शाम तक नहीं कहा होता, तो भगवान जाने क्या होता। हम कल ऐसा नहीं कहेंगे।"

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एल. टॉल्स्टॉय दो अभियानों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर दिखाते हैं: 1805-1807 और 1812। बोरोडिनो मैदान पर रूस के भाग्य का फैसला किया गया था। यहाँ, रूसी लोगों को खुद को बचाने की कोई इच्छा नहीं थी, जो हो रहा था उसके प्रति कोई उदासीनता नहीं थी। यहाँ, जैसा कि लेर्मोंटोव कहते हैं, "हमने मरने का वादा किया था, और हमने बोरोडिनो की लड़ाई में निष्ठा की शपथ ली।" बोरोडिनो की लड़ाई के परिणाम से एक लड़ाई में जीत कैसे एक युद्ध में हार में बदल सकती है, इसके बारे में अनुमान लगाने का एक और अवसर प्रदान किया जाता है, जिसमें रूसी सैनिकों को फ्रांसीसी पर नैतिक जीत हासिल होती है। मॉस्को के पास नेपोलियन की सेना की नैतिक हार उसकी सेना की हार की शुरुआत है।

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गृह युद्ध रूस के इतिहास में इतनी महत्वपूर्ण घटना बन गया कि यह कल्पना में परिलक्षित नहीं हो सका। स्नातकों के तर्क का आधार एम.ए. द्वारा "डॉन कहानियां", "शांत डॉन" हो सकता है। शोलोखोव। जब एक देश दूसरे के साथ युद्ध में जाता है, तो भयानक घटनाएँ घटित होती हैं: घृणा और अपनी रक्षा की इच्छा लोगों को अपनी ही तरह की हत्या कर देती है, महिलाएं और बुजुर्ग अकेले रह जाते हैं, बच्चे अनाथ हो जाते हैं, सांस्कृतिक और भौतिक मूल्य नष्ट हो जाते हैं, शहरों को नष्ट कर दिया जाता है। लेकिन युद्धरत दलों का एक लक्ष्य होता है - किसी भी कीमत पर दुश्मन को हराना। और हर युद्ध का एक परिणाम होता है - जीत या हार। जीत मीठी होती है और तुरंत सभी नुकसानों को सही ठहराती है, हार दुखद और दुखद होती है, लेकिन यह किसी और जीवन के लिए शुरुआती बिंदु है। लेकिन "एक गृहयुद्ध में हर जीत एक हार है" (लुसियन)।

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ग्रिगोरी मेलेखोव द्वारा एम। शोलोखोव "द क्विट डॉन" के महाकाव्य उपन्यास के केंद्रीय नायक की जीवन कहानी, डॉन कोसैक्स के भाग्य के नाटक को दर्शाती है, इस विचार की पुष्टि करती है। युद्ध अंदर से अपंग हो जाता है और लोगों के पास जो सबसे कीमती है उसे नष्ट कर देता है। यह नायकों को कर्तव्य और न्याय की समस्याओं पर नए सिरे से विचार करने, सच्चाई की तलाश करने और किसी भी युद्धरत शिविर में नहीं खोजने के लिए मजबूर करता है। एक बार रेड्स में, ग्रिगोरी सभी को गोरों के रूप में देखता है, क्रूरता, अकर्मण्यता, दुश्मनों के खून की प्यास। मेलेखोव दो जुझारू लोगों के बीच दौड़ता है। हर जगह उसे हिंसा और क्रूरता का सामना करना पड़ता है, जिसे वह स्वीकार नहीं कर सकता और इसलिए एक पक्ष नहीं ले सकता। परिणाम तार्किक है: "आग से झुलसे स्टेपी की तरह, ग्रिगोरी का जीवन काला हो गया ..."।

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नैतिक-दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक पहलू विजय केवल युद्ध में सफलता नहीं है। जीतना, पर्यायवाची शब्द के अनुसार, जीतना, जीतना, जीतना है। और अक्सर उतना दुश्मन नहीं जितना खुद। इस दृष्टि से कई कार्यों पर विचार करें।

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जैसा। ग्रिबॉयडोव "विट से विट"। नाटक का संघर्ष दो सिद्धांतों की एकता है: सार्वजनिक और व्यक्तिगत। एक ईमानदार, नेक, प्रगतिशील दिमाग वाले, स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति होने के नाते, चैट्स्की का मुख्य पात्र फेमस समाज का विरोध करता है। वह दासता की अमानवीयता की निंदा करता है, "कुलीन बदमाशों के नेस्टर" को याद करते हुए, जिन्होंने अपने वफादार नौकरों को तीन ग्रेहाउंड के लिए बदल दिया; वह बड़प्पन के समाज में विचार की स्वतंत्रता की कमी से घृणा करता है: "और मॉस्को में किसने लंच, डिनर और डांस बंद नहीं किया?"। वह दासता और चाटुकारिता को नहीं पहचानता: "किसको इसकी आवश्यकता है: जो अभिमानी हैं, वे धूल में पड़े रहते हैं, और जो ऊँचे हैं, उनके लिए चापलूसी, फीता की तरह बुना गया था।"

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चैट्स्की सच्ची देशभक्ति से भरे हुए हैं: “क्या हम कभी फैशन की विदेशी शक्ति से फिर से उठेंगे? ताकि हमारे होशियार, जोशीले लोग, हालांकि भाषा से, हमें जर्मन न समझें। वह "कारण" की सेवा करने का प्रयास करता है, न कि व्यक्तियों को, वह "सेवा करने में प्रसन्न होगा, यह सेवा करने के लिए बीमार है।" समाज नाराज है और अपना बचाव करते हुए, चैट्स्की को पागल घोषित कर देता है। उनका नाटक फेमसोव की बेटी सोफिया के लिए उत्साही लेकिन एकतरफा प्यार की भावना से बढ़ गया है। चैट्स्की सोफिया को समझने की कोशिश नहीं करता है, उसके लिए यह समझना मुश्किल है कि सोफिया उससे प्यार क्यों नहीं करती, क्योंकि उसके लिए उसका प्यार "हर दिल की धड़कन" को गति देता है, हालांकि "पूरी दुनिया उसे धूल और घमंड लगती थी।" चाटस्की का जोश के साथ अंधापन उसे सही ठहरा सकता है: उसका "दिमाग और दिल खराब है।"

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मनोवैज्ञानिक संघर्ष सामाजिक संघर्ष में बदल जाता है। समाज सर्वसम्मति से इस निष्कर्ष पर पहुंचता है: "हर चीज में पागल ..."। पागल समाज भयानक नहीं है। चैट्स्की ने "दुनिया भर में खोज करने का फैसला किया जहां आहत भावना का एक कोना है।" मैं एक। गोंचारोव ने नाटक के समापन का आकलन इस प्रकार किया: "चैट्स्की पुराने बल की मात्रा से टूट गया है, नई शक्ति की गुणवत्ता के साथ उस पर एक नश्वर प्रहार करता है।" चैट्स्की अपने आदर्शों को नहीं छोड़ता, वह केवल अपने आप को भ्रम से मुक्त करता है। फेमुसोव के घर में चैट्स्की के रहने ने फेमसोव के समाज की नींव की हिंसा को हिला दिया। सोफिया कहती है: "मैं खुद पर शर्मिंदा हूँ!" इसलिए चाटस्की की हार केवल एक अस्थायी हार है और केवल उनका व्यक्तिगत नाटक है। सार्वजनिक पैमाने पर, चाटस्की की जीत अपरिहार्य है। "पिछली सदी" को "वर्तमान सदी" से बदल दिया जाएगा, और कॉमेडी नायक ग्रिबॉयडोव के विचारों की जीत होगी।

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एक। ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"। स्नातक इस सवाल पर विचार कर सकते हैं कि क्या कतेरीना की मृत्यु जीत या हार है। इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देना कठिन है। बहुत सारे कारणों से भयानक अंत हुआ। नाटककार कतेरीना की स्थिति की त्रासदी को देखता है कि वह न केवल कलिनोव के परिवार के साथ, बल्कि खुद के साथ भी संघर्ष में आती है। ओस्ट्रोव्स्की की नायिका का सीधापन उसकी त्रासदी के स्रोतों में से एक है। कतेरीना आत्मा में शुद्ध है - झूठ और दुर्गुण उसके लिए विदेशी और घृणित हैं। वह समझती है कि बोरिस के प्यार में पड़कर उसने नैतिक कानून का उल्लंघन किया है। "आह, वर्या," वह शिकायत करती है, "मेरे मन में एक पाप है! कितना मैं, बेचारा, रोया, कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैंने अपने आप को क्या किया! मैं इस पाप से मुक्त नहीं हो सकता। कहीं भी नहीं जाना। आखिरकार, यह अच्छा नहीं है, क्योंकि यह एक भयानक पाप है, वारेंका, कि मैं दूसरे से प्यार करता हूं?

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पूरे नाटक के माध्यम से, कतेरीना के मन में उसके गलत की समझ, उसकी पापपूर्णता और एक अस्पष्ट, लेकिन मानव जीवन के अधिकार की एक अस्पष्ट, लेकिन तेजी से शक्तिशाली भावना के बीच एक दर्दनाक संघर्ष है। लेकिन नाटक कतेरीना की उन काली ताकतों पर नैतिक जीत के साथ समाप्त होता है जो उसे पीड़ा देती हैं। वह अपने अपराध-बोध को अथाह रूप से क्षमा कर देती है, और बंधन और अपमान से उसी रास्ते से बच जाती है जो उसके लिए खुला है। डोब्रोलीउबोव के अनुसार, दास न बने रहने के लिए मरने का उसका निर्णय, "रूसी जीवन के उभरते आंदोलन की आवश्यकता" को व्यक्त करता है। और यह निर्णय कतेरीना के पास आंतरिक आत्म-औचित्य के साथ आता है। वह मर जाती है क्योंकि वह मृत्यु को एकमात्र योग्य परिणाम मानती है, जो उसके भीतर रहने वाले उच्च को संरक्षित करने का एकमात्र तरीका है।

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यह विचार कि कतेरीना की मृत्यु वास्तव में एक नैतिक जीत है, जंगली और कबानोव के "अंधेरे साम्राज्य" की ताकतों पर वास्तविक रूसी आत्मा की विजय, नाटक के अन्य नायकों की उनकी मृत्यु की प्रतिक्रिया से भी मजबूत होती है। उदाहरण के लिए, कतेरीना के पति तिखोन ने अपने जीवन में पहली बार अपनी राय व्यक्त की, पहली बार उन्होंने अपने परिवार की दम घुटने वाली नींव के खिलाफ विरोध करने का फैसला किया, (यदि केवल एक पल के लिए) लड़ाई में शामिल हो गए " डार्क किंगडम"। "तुमने उसे बर्बाद कर दिया, तुम, तुम ...," वह अपनी माँ की ओर मुड़ते हुए कहता है, जिसके सामने वह जीवन भर कांपता रहा।

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है। तुर्गनेव "पिता और पुत्र"। लेखक अपने उपन्यास में दो राजनीतिक प्रवृत्तियों के विश्वदृष्टि के बीच संघर्ष को दर्शाता है। उपन्यास का कथानक पावेल पेट्रोविच किरसानोव और एवगेनी बाज़रोव के विचारों के विरोध पर बनाया गया है, जो दो पीढ़ियों के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधि हैं जो आपसी समझ नहीं पाते हैं। युवाओं और बड़ों के बीच विभिन्न मुद्दों पर मतभेद हमेशा मौजूद रहे हैं। तो यहाँ, युवा पीढ़ी के एक प्रतिनिधि, एवगेनी वासिलीविच बाज़रोव, "पिता", उनके जीवन प्रमाण, सिद्धांतों को समझना नहीं चाहते हैं और न ही समझना चाहते हैं। वह आश्वस्त है कि दुनिया पर, जीवन पर, लोगों के बीच संबंधों पर उनके विचार निराशाजनक रूप से पुराने हैं। "हाँ, मैं उन्हें बिगाड़ दूँगा ... आखिर यह सब अभिमान है, शेर की आदतें, ठिठुरन ..."। उनकी राय में, जीवन का मुख्य उद्देश्य काम करना है, कुछ सामग्री का उत्पादन करना है।

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यही कारण है कि बाज़रोव कला, विज्ञान का अनादर करते हैं जिनका व्यावहारिक आधार नहीं है। उनका मानना ​​​​है कि जो कुछ भी करने की हिम्मत नहीं है, उसकी ओर से उदासीनता से देखने की तुलना में, उसके दृष्टिकोण से, जो इनकार करने योग्य है, उसे नकारना कहीं अधिक उपयोगी है। "वर्तमान समय में, इनकार सबसे उपयोगी है - हम इनकार करते हैं," बाज़रोव कहते हैं। और पावेल पेट्रोविच किरसानोव को यकीन है कि ऐसी चीजें हैं जिन पर संदेह नहीं किया जा सकता है ("अभिजात वर्ग ... उदारवाद, प्रगति, सिद्धांत ... कला ...")। वह आदतों और परंपराओं को अधिक महत्व देता है और समाज में हो रहे परिवर्तनों पर ध्यान नहीं देना चाहता।

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बाज़रोव एक दुखद व्यक्ति है। यह नहीं कहा जा सकता कि वह किरसानोव को एक विवाद में हरा देता है। यहां तक ​​​​कि जब पावेल पेट्रोविच अपनी हार को स्वीकार करने के लिए तैयार है, तो बजरोव अचानक अपने शिक्षण में विश्वास खो देता है और समाज के लिए अपनी व्यक्तिगत आवश्यकता पर संदेह करता है। "क्या रूस को मेरी ज़रूरत है? नहीं, जाहिर है, मुझे नहीं है," वह दर्शाता है। बेशक, सबसे अधिक एक व्यक्ति बातचीत में नहीं, बल्कि कर्मों और अपने जीवन में प्रकट होता है। इसलिए, तुर्गनेव, जैसा कि था, अपने नायकों को विभिन्न परीक्षणों के माध्यम से ले जाता है। और उनमें से सबसे मजबूत प्रेम की परीक्षा है। आखिरकार, यह प्यार में है कि किसी व्यक्ति की आत्मा पूरी तरह से और ईमानदारी से प्रकट होती है। और फिर बजरोव के गर्म और भावुक स्वभाव ने उनके सभी सिद्धांतों को उड़ा दिया। उसे एक ऐसी महिला से प्यार हो गया, जिसे वह बहुत महत्व देता था।

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"अन्ना सर्गेयेवना के साथ बातचीत में, उन्होंने रोमांटिक सब कुछ के लिए अपनी उदासीन अवमानना ​​​​से पहले भी अधिक व्यक्त की, और अकेले छोड़ दिया, उन्होंने अपने आप में रोमांस को पहचाना।" नायक एक गंभीर मानसिक टूटने से गुजर रहा है। "... कुछ ... उसके पास था, जिसे उसने कभी अनुमति नहीं दी, जिस पर वह हमेशा मजाक उड़ाता था, जिसने उसके सारे गर्व को विद्रोह कर दिया।" अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा ने उसे अस्वीकार कर दिया। लेकिन बाजरोव ने अपनी गरिमा को खोए बिना, सम्मान के साथ हार को स्वीकार करने की ताकत पाई।

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तो, क्या शून्यवादी बजरोव जीत गया या हार गया? ऐसा लगता है कि प्यार की परीक्षा में बजरोव हार गया है। सबसे पहले, उसकी भावनाओं और खुद को खारिज कर दिया जाता है। दूसरे, वह जीवन के उन पहलुओं की शक्ति में गिर जाता है जिसे वह स्वयं अस्वीकार करता है, अपने पैरों के नीचे जमीन खो देता है, जीवन के बारे में अपने विचारों पर संदेह करना शुरू कर देता है। जीवन में उसकी स्थिति एक ऐसी स्थिति बन जाती है जिसमें, हालांकि, वह ईमानदारी से विश्वास करता था। बाज़रोव जीवन का अर्थ खोना शुरू कर देता है, और जल्द ही जीवन खो देता है। लेकिन यह एक जीत है: प्यार ने बाज़रोव को खुद और दुनिया को एक अलग नज़र से देखा, वह समझने लगा कि जीवन किसी भी चीज़ में शून्यवादी योजना में फिट नहीं होना चाहता। और अन्ना सर्गेवना औपचारिक रूप से विजेताओं में से हैं। वह अपनी भावनाओं का सामना करने में सफल रही, जिससे उसका आत्मविश्वास मजबूत हुआ। भविष्य में, वह अच्छी तरह से एक बहन का निर्माण करेगी, और वह खुद सफलतापूर्वक शादी करेगी। लेकिन क्या वह खुश होगी?

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एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"। क्राइम एंड पनिशमेंट एक वैचारिक उपन्यास है जहां गैर-मानवीय सिद्धांत मानवीय भावनाओं से टकराते हैं। लोगों के मनोविज्ञान के एक महान पारखी, एक संवेदनशील और चौकस कलाकार, दोस्तोवस्की ने आधुनिक वास्तविकता को समझने की कोशिश की, जीवन के क्रांतिकारी पुनर्गठन और व्यक्तिवादी सिद्धांतों के तत्कालीन लोकप्रिय विचारों के एक व्यक्ति पर प्रभाव का माप निर्धारित करने के लिए। लोकतंत्रवादियों और समाजवादियों के साथ विवाद में प्रवेश करते हुए, लेखक ने अपने उपन्यास में यह दिखाने की कोशिश की कि कैसे नाजुक दिमाग का भ्रम हत्या, खून बहाने, युवा जीवन को अपंग और तोड़ने की ओर ले जाता है।

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रस्कोलनिकोव के विचार जीवन की असामान्य, अपमानजनक स्थितियों से उत्पन्न होते हैं। इसके अलावा, सुधार के बाद के टूटने ने समाज की सदियों पुरानी नींव को नष्ट कर दिया, मानव व्यक्तित्व को समाज की पुरानी सांस्कृतिक परंपराओं, ऐतिहासिक स्मृति के साथ संबंध से वंचित कर दिया। रस्कोलनिकोव हर कदम पर सार्वभौमिक नैतिक मानदंडों का उल्लंघन देखता है। ईमानदार श्रम के साथ एक परिवार को खिलाना असंभव है, इसलिए क्षुद्र अधिकारी मारमेलादोव अंततः एक शराबी बन जाता है, और उसकी बेटी सोनेचका को खुद का व्यापार करने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि अन्यथा उसका परिवार भूख से मर जाएगा।

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यदि असहनीय जीवन स्थितियां किसी व्यक्ति को नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन करने के लिए प्रेरित करती हैं, तो ये सिद्धांत बकवास हैं, अर्थात उन्हें अनदेखा किया जा सकता है। रस्कोलनिकोव इस निष्कर्ष पर तब पहुंचता है जब उसके सूजे हुए मस्तिष्क में एक सिद्धांत का जन्म होता है, जिसके अनुसार वह पूरी मानवता को दो असमान भागों में विभाजित करता है। एक ओर, ये मजबूत व्यक्तित्व हैं, "सुपर-इंसान" जैसे कि मोहम्मद और नेपोलियन, और दूसरी ओर, एक ग्रे, फेसलेस और विनम्र भीड़, जिसे नायक एक तिरस्कारपूर्ण नाम से पुरस्कृत करता है - "कांपता हुआ प्राणी" और " एंथिल"।

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किसी भी सिद्धांत की सत्यता की पुष्टि अभ्यास से होनी चाहिए। और रॉडियन रस्कोलनिकोव खुद से नैतिक निषेध को हटाते हुए, हत्या की कल्पना करता है और उसे अंजाम देता है। हत्या के बाद उसका जीवन एक वास्तविक नरक में बदल जाता है। रॉडियन में एक दर्दनाक संदेह विकसित होता है, जो धीरे-धीरे अकेलेपन की भावना में बदल जाता है, सभी से अस्वीकृति। लेखक को आश्चर्यजनक रूप से सटीक अभिव्यक्ति मिलती है जो रस्कोलनिकोव की आंतरिक स्थिति को दर्शाती है: वह "जैसे कि हर किसी और हर चीज से खुद को कैंची से काट देता है।" नायक अपने आप में निराश है, यह मानते हुए कि उसने शासक की भूमिका के लिए परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की, जिसका अर्थ है, अफसोस, वह "कांपने वाले प्राणियों" से संबंधित है।

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हैरानी की बात यह है कि रस्कोलनिकोव खुद अब विजेता नहीं बनना चाहेगा। आखिरकार, जीतने का मतलब नैतिक रूप से नष्ट हो जाना, हमेशा के लिए अपनी आध्यात्मिक अराजकता के साथ रहना, लोगों पर, अपने आप में और जीवन में विश्वास खोना है। रस्कोलनिकोव की हार उसकी जीत थी - खुद पर, अपने सिद्धांत पर, शैतान पर, जिसने उसकी आत्मा पर कब्जा कर लिया, लेकिन उसमें हमेशा के लिए भगवान को बाहर नहीं कर सका।

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एम.ए. बुल्गाकोव "मास्टर और मार्गरीटा"। यह उपन्यास बहुत जटिल और बहुआयामी है, लेखक ने इसमें कई विषयों और समस्याओं को छुआ है। उनमें से एक अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष की समस्या है। द मास्टर और मार्गरीटा में, अच्छे और बुरे की दो मुख्य ताकतें, जो बुल्गाकोव के अनुसार, पृथ्वी पर संतुलन में होनी चाहिए, येरशालेम और वोलैंड से येशुआ हा-नोसरी की छवियों में सन्निहित हैं - मानव रूप में शैतान। जाहिरा तौर पर, बुल्गाकोव, यह दिखाने के लिए कि अच्छाई और बुराई समय के बाहर मौजूद है और हजारों वर्षों से लोग अपने कानूनों के अनुसार जीते हैं, येशुआ को एक नए समय की शुरुआत में, मास्टर की काल्पनिक कृति में, और वोलैंड के रूप में रखा। 30 के दशक में मास्को में क्रूर न्याय का मध्यस्थ। XX सदी।

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उत्तरार्द्ध पृथ्वी पर सद्भाव बहाल करने के लिए आया था जहां इसे बुराई के पक्ष में तोड़ा गया था, जिसमें झूठ, मूर्खता, पाखंड और अंत में, विश्वासघात शामिल था जिसने मास्को को भर दिया। इस दुनिया में अच्छाई और बुराई आश्चर्यजनक रूप से परस्पर जुड़ी हुई हैं, खासकर मानव आत्माओं में। जब वोलैंड, विभिन्न प्रकार के शो में एक दृश्य में, क्रूरता के लिए दर्शकों का परीक्षण करता है और मनोरंजनकर्ता को हटा देता है, और दयालु महिलाएं उसे अपने स्थान पर रखने की मांग करती हैं, तो महान जादूगर कहता है: "ठीक है ... वे लोगों की तरह हैं ... खैर, तुच्छ ... ठीक है, लेकिन क्या ... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है ... आम लोग ... - और जोर से आदेश देते हैं: "अपना सिर रखो।" और फिर हम देखते हैं कि लोग किस तरह से लड़ रहे हैं उनके सिर पर गिरे सोने के सिक्के।

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उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" पृथ्वी पर होने वाली अच्छाई और बुराई के लिए एक व्यक्ति की जिम्मेदारी के बारे में है, जो सच्चाई और स्वतंत्रता या गुलामी, विश्वासघात और अमानवीयता की ओर ले जाने वाले जीवन पथों की अपनी पसंद के लिए है। यह सर्व-विजेता प्रेम और रचनात्मकता के बारे में है, जो आत्मा को सच्ची मानवता की ऊंचाइयों तक ले जाता है। लेखक घोषणा करना चाहता था: अच्छाई पर बुराई की जीत सामाजिक और नैतिक टकराव का अंतिम परिणाम नहीं हो सकती। यह, बुल्गाकोव के अनुसार, मानव स्वभाव द्वारा ही स्वीकार नहीं किया जाता है, सभ्यता के पूरे पाठ्यक्रम द्वारा इसकी अनुमति नहीं दी जानी चाहिए।

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बेशक, कार्यों की श्रेणी जिसमें विषयगत दिशा "विजय और हार" का पता चलता है, बहुत व्यापक है। मुख्य बात सिद्धांत को देखना है, यह समझना है कि जीत और हार सापेक्ष अवधारणाएं हैं। आर बाख ने इस बारे में अपनी पुस्तक "ब्रिज ओवर इटरनिटी" में लिखा है: "यह महत्वपूर्ण नहीं है कि हम खेल खो दें, लेकिन हम कैसे हारते हैं और हम इसके कारण कैसे बदलते हैं, हम अपने लिए क्या नई चीजें लाते हैं, हम कैसे कर सकते हैं इसे अन्य खेलों में लागू करें। अजीब तरह से हार ही जीत बन जाती है।"

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विषयगत दिशा पर एक निबंध का एक उदाहरण जीत और हार: सच्ची हार दुश्मन से नहीं आती है, लेकिन खुद से (रोमेन रोलैंड) हार और विवेक की पीड़ा जो अनिवार्य रूप से पालन करती है, आत्म-संदेह, शत्रुता, आत्म-घृणा तक पहुंचना - ये भावनाएँ किसी भी सोच वाले व्यक्ति को किसी न किसी रूप में परिचित होती हैं। गलती करने वाला अपने आसपास के लोगों की नज़रों में हार गया, लेकिन उनकी निंदा, दुश्मनों की जीत, भीड़ की निंदा, आंतरिक अनुभवों की तुलना में कुछ भी नहीं है। यह अपने स्वयं के विवेक का तिरस्कार है जो एक वास्तविक हार बन जाता है। किसी व्यक्ति का आंतरिक जीवन, उसके विचार, भावनाएं, अनुभव, दुनिया की दृष्टि अनिवार्य रूप से क्रियाओं को प्रभावित करती है। कभी-कभी मानव विचारों में उत्पन्न होने वाले विचार बड़े पैमाने पर परियोजनाओं में विकसित होते हैं जिन्हें कार्यान्वयन की आवश्यकता होती है।

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तो, एक छोटे से धक्का, एक आवेग की जरूरत है, और फिर, एक स्नोबॉल की तरह, विचार विवरण प्राप्त करता है, रूपरेखा प्राप्त करता है, योजना को पोषित किया जाता है, और अंत में कार्यान्वित किया जाता है। तथ्य यह है कि एक व्यक्ति से गलती हुई थी उसके बाद आता है। अक्सर, एक आंतरिक हार को स्वीकार करने के बाद, एक व्यक्ति को समझ में नहीं आता कि ऐसी बात दिमाग में कैसे आ सकती है; विचार, प्रतिबिंब - यह महान खोजों और भयानक गलतियों दोनों का स्रोत है। इसलिए, उदाहरण के लिए, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में, नायक रोडियन रस्कोलनिकोव के वास्तविक नाटक को दर्शाया गया है। दुनिया को कैसे बचाया जाए, इस बारे में उसके दिमाग में जो विचार घूम गया है, वह बढ़ता है और एक निश्चित विचार बन जाता है, लेकिन नायक खुद इसके कार्यान्वयन की संभावना पर पूरी तरह से विश्वास नहीं करता है। आइए हम उस सपने को याद करें जो उसने हत्या की पूर्व संध्या पर देखा था। जागते हुए, वह डरावनी और निराशा के साथ चिल्लाता है: "क्या वास्तव में मेरे लिए कुल्हाड़ी लेना और मुझे इस तरह सिर पर मारना संभव है ?!"

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हालांकि, विचार, एक मकड़ी के जाले की तरह, नायक के पूरे अस्तित्व को ढँक देता है, यादृच्छिक संयोग उसे पारंपरिक संकेत लगते हैं, अनजाने में एक सराय में बातचीत, खिड़की के बाहर एक रोना, अनजाने में बाजार में जानकारी प्राप्त होती है कि इस तरह और ऐसे घंटे में बुढ़िया घर पर अकेली होगी, चौकीदार के आधे खुले दरवाजे में कुल्हाड़ी को आमंत्रित करते हुए - यह सब किसी के हाथ की तरह रॉडियन को धक्का देने लगता है। एक नेक अपराध एक खूनी दोहरे हत्याकांड में बदल जाता है, और यह खून एक भारी बोझ के रूप में नायक की अंतरात्मा पर पड़ता है, उसे तुरंत पता चलता है कि उससे गहरी गलती हुई थी, कि उसका विचार विफल हो गया, कि उसने एक भयानक, अपूरणीय और नया काम किया। विचार, पीड़ाएँ उसे घेर लेती हैं। "क्या मैंने बूढ़ी औरत को मार डाला? मैंने खुद को मार डाला! ”, - ये भेदी शब्द नायक की आत्मा की गहराई से आते हैं।

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अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म" भी मुख्य पात्र कतेरीना कबानोवा की भावनात्मक फेंक को दर्शाता है। स्वतंत्रता-प्रेमी होने के कारण, लड़की अपने अप्रभावित पति और दबंग सास के साथ जीवन के साथ नहीं आ सकती है। वह अपने पति को धोखा देकर गलती करती है, और यही वह पाप है जो उसे जीने नहीं देता, अंतरात्मा की पीड़ा उस पर भारी पड़ती है, और निराशा में वह आत्महत्या कर लेती है। इस प्रकार, हमारा तर्क हमें निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है: किसी व्यक्ति की सच्ची हार ठीक उसी में होती है, वह स्वयं अपने कार्यों का सबसे सख्त न्यायाधीश होता है।

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रचना: कतेरीना की आत्महत्या का क्या अर्थ है - उसकी जीत या हार ("थंडरस्टॉर्म" ओस्ट्रोव्स्की) प्रश्न का उत्तर देने के लिए: "कतेरीना की आत्महत्या का क्या मतलब है - उसकी जीत या हार?", उसके जीवन की परिस्थितियों की जांच करना आवश्यक है, अध्ययन करें नायिका की प्रकृति की जटिलता और असंगति और उसके चरित्र की असाधारण मौलिकता पर विशेष ध्यान दें। कतेरीना एक काव्यात्मक प्रकृति है, जो गहरे गीतवाद से भरी है। वह पली-बढ़ी और एक बुर्जुआ परिवार में, धार्मिक माहौल में पली-बढ़ी, लेकिन पितृसत्तात्मक जीवन शैली जो कुछ भी दे सकती थी, उसे उन्होंने ग्रहण कर लिया। उसके पास आत्म-सम्मान की भावना है, सुंदरता की भावना है, उसे सुंदरता के अनुभव की विशेषता है, जिसे उसके बचपन में लाया गया था।

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N. A. Dobrolyubov ने कतेरीना की छवि की महानता को उसके चरित्र की अखंडता में, हर जगह और हमेशा खुद को, कभी भी और कभी भी खुद को किसी भी चीज़ में बदलने की क्षमता में नहीं देखा। अपने पति के घर पहुंचने पर, कतेरीना को पूरी तरह से अलग जीवन शैली का सामना करना पड़ा, इस अर्थ में कि यह एक ऐसा जीवन था जिसमें हिंसा, अत्याचार और मानवीय गरिमा का अपमान होता था। कतेरीना का जीवन काफी बदल गया, और घटनाओं ने एक दुखद चरित्र पर ले लिया, लेकिन ऐसा नहीं हो सकता था अगर यह उसकी सास, मारफा कबानोवा की निरंकुश प्रकृति के लिए नहीं थी, जो डर को "शिक्षाशास्त्र" का आधार मानती है। . उनका जीवन दर्शन भय से भयभीत करना और आज्ञाकारिता में रहना है। वह युवा पत्नी के लिए अपने बेटे से ईर्ष्या करती है और मानती है कि वह कतेरीना के साथ काफी सख्त नहीं है। उसे डर है कि उसकी सबसे छोटी बेटी वरवरा इतने बुरे उदाहरण से "संक्रमित" हो सकती है, और उसका भावी पति बाद में अपनी सास को उसकी बेटी की परवरिश में अपर्याप्त कठोरता के लिए फटकार लगाएगा।

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बाहरी रूप से विनम्र, कतेरीना मारफा कबानोवा के लिए एक छिपे हुए खतरे की पहचान बन जाती है, जिसे वह सहज रूप से महसूस करती है। इसलिए काबनिखा कतेरीना के नाजुक स्वभाव को वश में करना चाहती है, उसे अपने कानूनों के अनुसार जीने के लिए मजबूर करती है, और यहाँ वह उसे "जंग खाए लोहे की तरह" तेज करती है। लेकिन कतेरीना, आध्यात्मिक कोमलता से संपन्न, कांपती हुई, कुछ मामलों में दृढ़ता और दृढ़-इच्छाशक्ति दोनों दिखाने में सक्षम है - वह ऐसी स्थिति को नहीं रखना चाहती है। "ओह, वर्या, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानती!" वह कहती है। "बेशक, भगवान न करे ऐसा होना चाहिए! मैं नहीं जीऊंगा, भले ही तुम मुझे काट दो!"

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वह स्वतंत्र रूप से प्यार करने की आवश्यकता महसूस करती है और इसलिए न केवल "अंधेरे साम्राज्य" की दुनिया के साथ संघर्ष में प्रवेश करती है, बल्कि अपने स्वयं के विश्वासों के साथ, अपने स्वयं के स्वभाव के साथ, झूठ और छल में असमर्थ है। न्याय की एक बढ़ी हुई भावना उसे अपने कार्यों की शुद्धता पर संदेह करती है, और वह बोरिस के लिए प्यार की जागृत भावना को एक भयानक पाप के रूप में मानती है, क्योंकि प्यार में पड़ने के बाद, उसने उन नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन किया जिन्हें वह पवित्र मानती थी। लेकिन वह अपने प्यार को भी नहीं छोड़ सकती, क्योंकि यह प्यार ही है जो उसे आजादी का एक बहुत जरूरी एहसास देता है। कतेरीना को अपनी तिथियां छिपाने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन झूठ जीना उसके लिए असहनीय है। इसलिए, वह अपने सार्वजनिक पश्चाताप से खुद को उनसे मुक्त करना चाहती है, लेकिन केवल अपने पहले से ही दर्दनाक अस्तित्व को और जटिल बनाती है। कतेरीना का पश्चाताप उसकी पीड़ा, नैतिक महानता और दृढ़ संकल्प की गहराई को दर्शाता है।

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लेकिन वह कैसे जीना जारी रखेगी, अगर सबके सामने अपने पाप का पश्चाताप करने के बाद भी यह आसान नहीं होता। अपने पति और सास के पास वापस जाना असंभव है: वहां सब कुछ विदेशी है। तिखोन अपनी मां के अत्याचार की खुले तौर पर निंदा करने की हिम्मत नहीं करेगा, बोरिस एक कमजोर इरादों वाला व्यक्ति है, वह बचाव में नहीं आएगा, और कबानोव के घर में रहना अनैतिक है। पहले, वे उसे फटकार भी नहीं सकते थे, वह महसूस कर सकती थी कि वह इन लोगों के सामने सही थी, लेकिन अब वह उनके लिए दोषी है। वह केवल जमा कर सकती है। लेकिन यह कोई संयोग नहीं है कि काम में जंगल में रहने के अवसर से वंचित पक्षी की छवि मौजूद है। कतेरीना के लिए, "दयनीय वनस्पति जीवन" के साथ रहने की तुलना में बेहतर नहीं रहना बेहतर है जो उसके लिए "उसकी जीवित आत्मा के बदले" के लिए नियत है।

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N. A. Dobrolyubov ने लिखा है कि कतेरीना का चरित्र "नए आदर्शों में विश्वास से भरा है और इस अर्थ में निस्वार्थ है कि मृत्यु उसके लिए उन सिद्धांतों के तहत जीवन से बेहतर है जो उसके विपरीत हैं।" "छिपे हुए, चुपचाप आहें भरते हुए दुःख ... जेल, गंभीर सन्नाटे ..." की दुनिया में रहने के लिए, जहाँ "जीवित विचारों के लिए, ईमानदार शब्दों के लिए, नेक कामों के लिए कोई गुंजाइश और स्वतंत्रता नहीं है; एक भारी आत्म-जागरूक प्रतिबंध जोर से, खुली, व्यापक गतिविधि पर लगाया जाता है "उसके लिए कोई रास्ता नहीं है। यदि वह अपनी भावनाओं का आनंद नहीं ले सकती है, तो वह कानूनी रूप से, "दिन के उजाले के प्रकाश में, सभी लोगों के सामने, यदि वे उसे इतना प्रिय है, तो उसे जीवन में कुछ भी नहीं चाहिए, वह करती है जिंदगी भी नहीं चाहिए..."। कतेरीना उस वास्तविकता के साथ नहीं रहना चाहती थी जो मानवीय गरिमा को मारती है, वह नैतिक शुद्धता, प्रेम और सद्भाव के बिना नहीं रह सकती थी, और इसलिए उसने उन परिस्थितियों में एकमात्र संभव तरीके से दुख से छुटकारा पाया।

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"... एक इंसान के रूप में, कतेरीना के उद्धार को देखना हमारे लिए संतुष्टिदायक है - मृत्यु के माध्यम से भी, यदि यह असंभव है अन्यथा ... इस सड़े हुए जीवन को हर कीमत पर खत्म करो!.." - एन.ए. कहते हैं। डोब्रोलीउबोव। और इसलिए, नाटक का दुखद समापन - कतेरीना की आत्महत्या - एक हार नहीं है, बल्कि एक स्वतंत्र व्यक्ति की ताकत की पुष्टि है - यह कबानोव की नैतिकता की अवधारणाओं के खिलाफ एक विरोध है, "घरेलू यातना के तहत, और रसातल में घोषित किया गया। जिसे बेचारी औरत दौड़ा", यह "अत्याचारी ताकत के लिए एक भयानक चुनौती" है। और इस लिहाज से कतेरीना की खुदकुशी उनकी जीत है।

1. (49 शब्द) के काम में ए.एस. पुश्किन, यूजीन वनगिन ने किताबें पढ़ने, उनमें नोट्स बनाने पर बहुत ध्यान दिया। यह कहा जा सकता है कि, आंशिक रूप से संज्ञानात्मक साहित्य के कारण, उन्होंने अपने व्यक्तित्व का निर्माण किया और अपने आप में कुछ गुण लाए: "उन्होंने होमर, थियोक्रिटस को डांटा, लेकिन एडम स्मिथ को पढ़ा और एक गहरी अर्थव्यवस्था थे ..."। यह स्व-शिक्षा है।
2. (51 शब्द) फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में, श्रीमती प्रोस्ताकोवा अपने बेटे की शिक्षा पर बहुत पैसा खर्च करती हैं, लेकिन मित्रोफ़ानुष्का एक कम शिक्षित और अज्ञानी युवक बनी हुई है। इसका कारण यह है कि नायक ने खुद को शिक्षित नहीं किया, पुण्य सोफिया के विपरीत, जिसने अपने दिमाग का प्रयोग किया और आध्यात्मिक शुद्धता की रक्षा की। उसका उदाहरण प्रस्तुत प्रश्न के उत्तर के रूप में कार्य करता है।
3. (51 शब्द) बुल्गाकोव की कहानी "हार्ट ऑफ ए डॉग" में, प्रोफेसर ने आत्म-शिक्षा का अर्थ समझा जब उन्होंने अपने जीवन में मुख्य प्रयोग को रोकने का फैसला किया - शारिकोव को वापस कुत्ते में बदलने के लिए। उन्होंने महसूस किया कि एक प्राणी तभी इंसान बनता है जब वह खुद को शिक्षित करता है और सर्वश्रेष्ठ के लिए प्रयास करता है। उनकी रचना ने केवल दूसरों की इच्छा को प्रतिध्वनित किया और व्यक्तिगत विकास के बारे में नहीं सोचा।
4. (44 शब्द) शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" में, आंद्रेई सोकोलोव ने अपने आप में एक वास्तविक नायक लाया। दोनों मोर्चे पर और कैद में, उन्होंने कठोर नहीं किया और पितृभूमि के साथ विश्वासघात नहीं किया, लेकिन अनुशासन, धैर्य और सिद्धांतों के पालन के लिए अपने आप में सर्वोत्तम मानवीय गुणों को बनाए रखा। ये सभी विशेषताएं स्व-शिक्षा का परिणाम हैं।
5. (45 शब्द) ट्वार्डोव्स्की की कविता "वसीली टेर्किन" में नायक के पास जीवन के स्कूल से गुजरने का समय नहीं था, लेकिन वह पहले से ही मौत के खतरे में था। उसने खुद को गोलियों के नीचे और खाइयों में उठाया। एक साधारण लड़के में वीरता, साहस, देशभक्ति और निस्वार्थ भाव का निर्माण होता था। अपने आप पर इस तरह के वीर कार्य को सुरक्षित रूप से "स्व-शिक्षा" कहा जा सकता है।
6. (47 शब्द) इलिना की पुस्तक "द फोर्थ हाइट" में, नायिका ने अपने पूरे जीवन में ऊंचाइयों पर विजय प्राप्त की, इस तथ्य की बदौलत कि वह अपने आप में साहस, दृढ़ संकल्प और इच्छाशक्ति पैदा करने में सफल रही। मोर्चे पर एक नर्स होने के नाते, उसने आखिरी ऊंचाई हासिल की: उसने खुद को बलिदान कर दिया, लेकिन दर्जनों सैनिकों को बचाया। ये कारनामा इसलिए मुमकिन हुआ क्योंकि गुलिया ने इसके लिए खुद को तैयार किया.
7. (61 शब्द) ब्यकोव की कहानी "सोतनिकोव" में, युद्ध में नायक ने कठिनाइयों को दूर करना और ईमानदारी से पितृभूमि की सेवा करना सीखा। उन्होंने अपने पतले और कमजोर शरीर में एक लोहे की इच्छा पैदा की, इसलिए, बीमार होने के कारण, उन्होंने स्वेच्छा से टुकड़ी के लिए प्रावधान करने के लिए जाना। इस तरह के नियमित प्रशिक्षण के कारण, उनका चरित्र वास्तव में ताकत की परीक्षा में खड़ा था: सोतनिकोव, रयबक के विपरीत, अपनी मातृभूमि के साथ विश्वासघात नहीं किया, बल्कि उसकी खातिर शहीद हो गया।
8. (58 शब्द) नाटक में ए.पी. चेखव का द चेरी ऑर्चर्ड, लोपाखिन के पिता राणेवस्काया के पिता के साथ एक सर्फ़ थे। नायक की यादों के अनुसार, उसने बहुत पी लिया और अपनी संतान को कुछ भी नहीं सिखाया। लेकिन, समर्थन के बिना भी, लोपाखिन लोगों में सेंध लगाने और स्व-शिक्षा की बदौलत नई पीढ़ी का प्रतीक बनने में कामयाब रहे। उसने पैसे बचाए, व्यापारी व्यवसाय का अध्ययन किया, खुद को कई तरह से नकारा, जबकि जमींदार दिवालिया हो गए, सब कुछ तैयार करके जी रहे थे।
9. (54 शब्द) ग्रिबेडोव के नाटक "वो फ्रॉम विट" में चैट्स्की ने अपने चरित्र को एक मूल तरीके से और फेमस समाज से दूर लाया। उन्होंने कड़ी मेहनत की, विदेश में शिक्षा प्राप्त करने के लिए कोई कसर नहीं छोड़ी। नतीजतन, उनके उन्नत विचार समय से पहले थे, उन्हें स्वीकार नहीं किया गया था, लेकिन वह अपने विश्वासों में दृढ़ थे और अंत तक उनका बचाव किया। उनकी विचार और इच्छा शक्ति आत्म-शिक्षा का परिणाम है।
10. (51 शब्द) बाज़रोव के उपन्यास से आई.एस. तुर्गनेव के "पिता और पुत्र" कहते हैं: "प्रत्येक व्यक्ति को खुद को शिक्षित करना चाहिए।" इस कथन से, उनका अर्थ है कि व्यक्ति को स्वयं अपने आदर्शों और मूल्यों को विकसित करना चाहिए और उनके लिए प्रयास करना चाहिए। बाज़रोव एक शून्यवादी बन गया, लेकिन हमें उसकी निंदा करने का कोई अधिकार नहीं है, क्योंकि विश्वदृष्टि की पसंद के माध्यम से आत्म-शिक्षा सभी के लिए एक व्यक्तिगत मामला है।

जीवन, सिनेमा, मीडिया के उदाहरण

1. (51 शब्द) आत्म-शिक्षा हार न मानने की क्षमता है। डेमियन चेज़ेल द्वारा फिल्म "जुनून" के नायक का एक सपना था - एक महान संगीतकार बनने का। रास्ते में उनकी मुलाकात एक क्रूर उस्ताद से हुई, जिसका लक्ष्य छात्रों की प्रतिभा को मनोवैज्ञानिक तनाव के माध्यम से प्रकट करना था, ताकि उन्हें वास्तविक महानता प्राप्त करने का मौका दिया जा सके। तमाम मुश्किलों के बावजूद हीरो ने हार नहीं मानी, एक इंप्रूव्ड सोलो दिखाकर जनता की पहचान हासिल की।
2. (59 शब्द) स्व-शिक्षा एक सपने को साकार करने पर खर्च किए गए लक्ष्य, समर्पण और प्रयास में विश्वास है। प्रसिद्ध फिगर स्केटर अलीना ज़गिटोवा को अपने माता-पिता के बिना मास्को जाना पड़ा, जब वह एक खेल कैरियर बनाने के लिए सिर्फ एक बच्ची थी। वह स्वीकार करती है कि अकेले रहना बहुत मुश्किल है, लेकिन वह केवल जीत के लिए खुद को स्थापित करती है, यह विश्वास करते हुए कि इससे न केवल उसे, बल्कि उसके परिवार को भी फायदा होगा।
3. (57 शब्द) आलस्य को "नहीं" कहने की क्षमता स्व-शिक्षा के लिए मुख्य शर्तों में से एक है। सुबह 6 बजे उठना एक ऐसी दौड़ के लिए जाना जो स्पष्ट रूप से स्वस्थ हो, काफी मुश्किल है। हर दिन मैं अंतिम परिणाम की कल्पना करते हुए जागता हूं, और मैं समझता हूं कि यह केवल काम के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है। यह मुझे बिस्तर से बाहर कूदता है, मेरे दौड़ते हुए जूते पकड़ता है और पार्क की ओर दौड़ता है।
4. (54 शब्द) शिकारी और बुद्ध के दृष्टांत से नायक समझ गया कि निर्दोष जानवरों को मारना गलत है। अपने आप को ठीक करने के लिए, वह बुद्ध के पास गया, जिसने शिकारी को उसे तीन प्रतिज्ञा देने के लिए मजबूर किया। वह सहमत है। बुद्ध को दी गई शपथ को वह कितना भी तोड़ना चाहे, वह व्यक्ति जीवित रहने में सफल रहा। स्व-शिक्षा किसी के दोष से छुटकारा पाने की क्षमता है।
5. (49 शब्द) जॉन एविल्डसन "रॉकी" द्वारा इसी नाम की फिल्म के नायक को विश्व मुक्केबाजी चैंपियन बनने का मौका मिला, वह जिम्मेदारी से नहीं डरता था, लेकिन गहन प्रशिक्षण शुरू करता था। लक्ष्य की पूर्ति के लिए उन्होंने प्रतिदिन विजय के लिए स्वयं को स्थापित किया और अतुलनीय प्रयास किए। इस तथ्य के बावजूद कि वह अंतिम लड़ाई हार गया, इसने उसे वह करने से नहीं रोका जो उसे पसंद था।
6. (47 शब्द) सुपरहीरो के बारे में सभी मार्वल और डीसी फिल्में उनके गठन की कहानी बताती हैं। उदाहरण के लिए, बैटमैन ने अपने बचपन के डर पर विजय प्राप्त की (उसके माता-पिता एक अपराधी के हाथों मारे गए) और अपराध के खिलाफ लड़ाई शुरू की। उसके सभी कारनामे दैनिक स्व-शिक्षा के परिणाम हैं। उन्होंने हर दिन अपने दम पर अपराध से लड़ने के लिए प्रशिक्षण और अध्ययन किया।
7. (45 शब्द) प्रसिद्ध सार्वजनिक हस्ती निक वुलिच का जन्म बिना महत्वपूर्ण अंगों के हुआ था। अपनी युवावस्था में, वह आत्महत्या भी करना चाहता था, क्योंकि उसने अपना भविष्य नहीं देखा था। हालांकि, अपने भाग्य पर पुनर्विचार करते हुए, निक ने मन की ताकत और अदम्य आशावाद लाया। अब वह एक सफल व्यक्ति और एक खुशहाल पारिवारिक व्यक्ति है।
8. (46 शब्द) कनाडा के स्नोबोर्डर मार्क मैकमोरिस अपने जीवन में कई बार गंभीर रूप से घायल हो चुके हैं। हालाँकि, वह बार-बार ढलान पर लौट आया, यह कहते हुए कि स्नोबोर्डिंग वह है जो उसे करते रहना चाहिए, यह उसकी आदत और उसका भविष्य है। इस प्रकार, स्व-शिक्षा वह कुंजी है जो जीवन की कठिनाइयों को दूर करने में मदद करती है।
9. (66 शब्द) मेरा मानना ​​है कि आत्म-शिक्षा ही जीवन की मुख्य विजय है। अपने आप पर विजय। कोई आश्चर्य नहीं कि संयुक्त राज्य अमेरिका के 33 वें राष्ट्रपति हैरी ट्रूमैन ने कहा कि खुद पर जीत के साथ-साथ अन्य सभी जीत भी आएंगी। हर सफलता के पीछे एक बहुत बड़ा काम होता है। उदाहरण के लिए, आविष्कारक और अरबपति एलोन मस्क को एक बच्चे के रूप में स्कूल में दुर्व्यवहार किया गया था, लेकिन वह बच गया और अपनी इच्छाशक्ति का पोषण किया, जिसकी बदौलत वह दुनिया के सबसे प्रगतिशील लोगों में से एक बन गया।
10. (41 शब्द) एच. जैकमैन की फिल्म द ग्रेटेस्ट शोमैन में, नायक गरीब था, लेकिन लगातार और स्मार्ट था। एक गरीब लड़के से स्व-शिक्षा की बदौलत वह एक अमीर और प्रसिद्ध व्यक्ति बन गया जिसने खुद ही सब कुछ हासिल कर लिया। यह कहानी वास्तविक घटनाओं पर आधारित है और प्रेरणा के लिए एक अच्छा उदाहरण है।
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