साहित्य से ऐतिहासिक स्मृति उदाहरणों को संरक्षित करने की समस्या। साहित्य से ऐतिहासिक स्मृति तर्कों का संरक्षण। साहित्यिक तर्क। सम्मान का मुद्दा
रूसी भाषा में एक निबंध के लिए तर्क।
ऐतिहासिक स्मृति: अतीत, वर्तमान, भविष्य।
स्मृति, इतिहास, संस्कृति, स्मारकों, रीति-रिवाजों और परंपराओं की समस्या, संस्कृति की भूमिका, नैतिक पसंद आदि।
इतिहास को क्यों संरक्षित किया जाना चाहिए? स्मृति की भूमिका। जे ऑरवेल "1984"
जॉर्ज ऑरवेल के 1984 में, लोग इतिहास से विहीन हैं। नायक की मातृभूमि ओशिनिया है। यह एक विशाल देश है जो लगातार युद्ध लड़ रहा है। क्रूर प्रचार के प्रभाव में, लोग नफरत करते हैं और पूर्व सहयोगियों को लिंच करना चाहते हैं, कल के दुश्मनों को अपना सबसे अच्छा दोस्त घोषित करते हैं। जनसंख्या शासन द्वारा दबा दी जाती है, यह स्वतंत्र रूप से सोचने में असमर्थ है और व्यक्तिगत लाभ के लिए निवासियों को नियंत्रित करने वाली पार्टी के नारों का पालन करती है। चेतना की ऐसी दासता लोगों की स्मृति के पूर्ण विनाश, देश के इतिहास के अपने स्वयं के दृष्टिकोण की अनुपस्थिति से ही संभव है।
एक जीवन का इतिहास, पूरे राज्य के इतिहास की तरह, अंधेरे और उज्ज्वल घटनाओं की एक अंतहीन श्रृंखला है। हमें उनसे बहुमूल्य सबक सीखने की जरूरत है। हमारे पूर्वजों के जीवन की स्मृति को हमें उनकी गलतियों को दोहराने से बचाना चाहिए, अच्छे और बुरे सब कुछ के शाश्वत अनुस्मारक के रूप में सेवा करनी चाहिए। अतीत की स्मृति के बिना कोई भविष्य नहीं है।
अतीत को क्यों याद करें? आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।
अतीत की स्मृति और ज्ञान दुनिया को भरते हैं, इसे रोचक, महत्वपूर्ण, आध्यात्मिक बनाते हैं। यदि आप अपने आसपास की दुनिया के पीछे उसका अतीत नहीं देखते हैं, तो यह आपके लिए खाली है। आप ऊब चुके हैं, आप नीरस हैं, और अंत में आप अकेले हैं। जिन घरों से हम गुज़रते हैं, जिन शहरों और गाँवों में हम रहते हैं, यहाँ तक कि जिन कारखानों में हम काम करते हैं, या जिन जहाजों पर हम चलते हैं, उन्हें हमारे लिए जीवित रहने दें, यानी एक अतीत! जीवन एक बार का अस्तित्व नहीं है। आइए जानते हैं इतिहास - हर उस चीज का इतिहास जो हमें बड़े और छोटे पैमाने पर घेरे हुए है। यह दुनिया का चौथा, बहुत महत्वपूर्ण आयाम है। लेकिन हमें न केवल अपने आस-पास की हर चीज का इतिहास जानना चाहिए, बल्कि इस इतिहास को, अपने परिवेश की इस अपार गहराई को भी बनाए रखना चाहिए।एक व्यक्ति को रीति-रिवाज रखने की आवश्यकता क्यों है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"
कृपया ध्यान दें: बच्चे और युवा विशेष रूप से रीति-रिवाजों, पारंपरिक उत्सवों के शौकीन होते हैं। क्योंकि वे दुनिया में महारत हासिल करते हैं, इसे परंपरा में, इतिहास में महारत हासिल करते हैं। आइए हम उन सभी चीजों की अधिक सक्रिय रूप से रक्षा करें जो हमारे जीवन को सार्थक, समृद्ध और आध्यात्मिक बनाती हैं।नैतिक पसंद की समस्या। एमए से तर्क बुल्गाकोव "टर्बिन्स के दिन"।
काम के नायकों को एक निर्णायक विकल्प बनाना चाहिए, उस समय की राजनीतिक परिस्थितियां उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर करती हैं। बुल्गाकोव के नाटक के मुख्य संघर्ष को मनुष्य और इतिहास के बीच संघर्ष के रूप में नामित किया जा सकता है। कार्रवाई के विकास के क्रम में, नायक-बुद्धिजीवी अपने तरीके से इतिहास के साथ सीधे संवाद में प्रवेश करते हैं। इसलिए, अलेक्सई टर्बिन, श्वेत आंदोलन के कयामत को समझते हुए, "कर्मचारियों की भीड़" के साथ विश्वासघात, मौत को चुनता है। निकोल्का, जो आध्यात्मिक रूप से अपने भाई के करीब है, की एक प्रस्तुति है कि एक सैन्य अधिकारी, कमांडर, सम्मान का आदमी एलेक्सी टर्बिन बेइज्जती की शर्म से मौत को पसंद करेगा। उनकी दुखद मौत की सूचना देते हुए, निकोल्का ने शोकपूर्वक कहा: "उन्होंने कमांडर को मार डाला ..."। - मानो पल की जिम्मेदारी से पूरी तरह सहमत। बड़े भाई ने अपनी नागरिक पसंद की।जो बचे हैं उन्हें यह चुनाव करना होगा। Myshlaevsky, कड़वाहट और कयामत के साथ, एक भयावह वास्तविकता में बुद्धिजीवियों की मध्यवर्ती और इसलिए निराशाजनक स्थिति बताता है: “सामने रेड गार्ड्स हैं, एक दीवार की तरह, पीछे सट्टेबाज़ हैं और हेटमैन के साथ सभी प्रकार की दरार है, लेकिन क्या मैं अंदर हूँ मध्य?" वह बोल्शेविकों की मान्यता के करीब है, "क्योंकि बोल्शेविकों के पीछे किसानों का एक बादल है ..."। स्टडज़िंस्की व्हाइट गार्ड के रैंकों में लड़ाई जारी रखने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त है, और डॉन से डेनिकिन तक भाग रहा है। ऐलेना टैलबर्ट को छोड़ रही है, एक ऐसा व्यक्ति जिसे वह अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा सम्मान नहीं दे सकती है, और शेरविंस्की के साथ एक नया जीवन बनाने की कोशिश करेगी।
ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।
प्रत्येक देश कलाओं का एक समूह है।मास्को और लेनिनग्राद न केवल भिन्न हैं, वे एक दूसरे के विपरीत हैं और इसलिए बातचीत करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि वे एक रेलवे से इतने सीधे जुड़े हुए हैं कि रात में बिना मोड़ के और केवल एक स्टॉप के साथ ट्रेन में यात्रा करने और मॉस्को या लेनिनग्राद में स्टेशन पर पहुंचने के बाद, आप लगभग उसी स्टेशन भवन को देखते हैं जिसने आपको देखा था शाम को बंद; लेनिनग्राद में मास्को रेलवे स्टेशन और मास्को में लेनिनग्रादस्की के अग्रभाग समान हैं। लेकिन स्टेशनों की समानता शहरों की तीव्र असमानता पर जोर देती है, असमानता सरल नहीं है, बल्कि पूरक है। यहां तक कि संग्रहालयों में कला वस्तुओं को न केवल संग्रहीत किया जाता है, बल्कि शहरों और पूरे देश के इतिहास से जुड़े कुछ सांस्कृतिक कलाकारों की टुकड़ियों का गठन किया जाता है।
दूसरे शहरों में देखें। नोवगोरोड में प्रतीक देखने लायक हैं। यह प्राचीन रूसी चित्रकला का तीसरा सबसे बड़ा और सबसे मूल्यवान केंद्र है।
कोस्त्रोमा, गोर्की और यारोस्लाव में, 18 वीं और 19 वीं शताब्दी की रूसी पेंटिंग (ये रूसी महान संस्कृति के केंद्र हैं) को देखना चाहिए, और यारोस्लाव में 17 वीं शताब्दी का "वोल्गा" भी है, जो यहां कहीं और की तरह प्रस्तुत किया गया है।
लेकिन अगर आप हमारे पूरे देश को लेते हैं, तो आप शहरों की विविधता और मौलिकता और उनमें संग्रहीत संस्कृति पर आश्चर्यचकित होंगे: संग्रहालयों और निजी संग्रहों में, और सिर्फ सड़कों पर, क्योंकि लगभग हर पुराना घर एक खजाना है। कुछ घर और पूरे शहर अपनी लकड़ी की नक्काशी (टॉम्स्क, वोलोग्दा) के साथ महंगे हैं, अन्य - अद्भुत लेआउट के साथ, तटबंध बुलेवार्ड्स (कोस्त्रोमा, यारोस्लाव), अन्य - पत्थर की हवेली के साथ, और चौथा - जटिल चर्चों के साथ।
हमारे शहरों और गांवों की विविधता को संरक्षित करना, उनकी ऐतिहासिक स्मृति, उनकी आम राष्ट्रीय और ऐतिहासिक पहचान को संरक्षित करना हमारे शहरी योजनाकारों के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। पूरा देश एक भव्य सांस्कृतिक पहनावा है। इसे इसकी अद्भुत संपदा में संरक्षित किया जाना चाहिए। यह केवल ऐतिहासिक स्मृति नहीं है जो किसी व्यक्ति को उसके शहर और उसके गाँव में शिक्षित करती है, बल्कि उसका देश एक व्यक्ति को शिक्षित करता है। अब लोग न केवल अपने "बिंदु" में रहते हैं, बल्कि पूरे देश में और न केवल अपनी सदी में, बल्कि अपने इतिहास की सभी शताब्दियों में।
मानव जीवन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की क्या भूमिका है? ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"
ऐतिहासिक यादें विशेष रूप से पार्कों और उद्यानों में विशद हैं - मनुष्य और प्रकृति के जुड़ाव।पार्क न केवल उनके पास क्या है, बल्कि इसके लिए भी मूल्यवान हैं कि वे क्या हुआ करते थे। उनमें खुलने वाला लौकिक परिप्रेक्ष्य दृश्य परिप्रेक्ष्य से कम महत्वपूर्ण नहीं है। "सार्सकोए सेलो में यादें" - इस तरह पुश्किन ने अपनी शुरुआती कविताओं को सर्वश्रेष्ठ कहा।
अतीत के प्रति दृष्टिकोण दो प्रकार का हो सकता है: एक प्रकार के तमाशे के रूप में, रंगमंच, प्रदर्शन, दृश्यों के रूप में और एक दस्तावेज के रूप में। पहला दृष्टिकोण अपनी दृश्य छवि को पुनर्जीवित करने के लिए अतीत को पुन: पेश करना चाहता है। दूसरा अतीत को संरक्षित करना चाहता है, कम से कम आंशिक अवशेषों में। बागवानी कला में पहले के लिए, पार्क या बगीचे की बाहरी, दृश्य छवि को फिर से बनाना महत्वपूर्ण है क्योंकि यह एक समय या उसके जीवन में देखा गया था। दूसरे के लिए, समय के साक्ष्य को महसूस करना महत्वपूर्ण है, दस्तावेज़ीकरण महत्वपूर्ण है। पहला कहता है: वह ऐसा दिखता था; दूसरा गवाही देता है: यह वही है, वह, शायद, ऐसा नहीं था, लेकिन यह वास्तव में एक है, ये लिंडन हैं, बगीचे की इमारतें हैं, वही मूर्तियां हैं। सैकड़ों युवाओं के बीच दो या तीन पुराने खोखले लिंडन गवाही देंगे: यह वही गली है - यहाँ वे पुराने समय के हैं। और युवा पेड़ों की देखभाल करने की कोई आवश्यकता नहीं है: वे जल्दी से बढ़ते हैं और जल्द ही गली अपने पूर्व स्वरूप में आ जाएगी।
लेकिन अतीत के प्रति दोनों के दृष्टिकोण में एक और आवश्यक अंतर है। पहले की आवश्यकता होगी: केवल एक युग - पार्क के निर्माण का युग, या उसके दिन, या कुछ महत्वपूर्ण। दूसरा कहेगा: सभी युगों को जीने दो, एक तरह से या किसी अन्य महत्वपूर्ण, पार्क का पूरा जीवन मूल्यवान है, विभिन्न युगों की यादें और इन स्थानों को गाने वाले विभिन्न कवि मूल्यवान हैं, और बहाली के लिए बहाली की नहीं, बल्कि संरक्षण की आवश्यकता होगी। पार्कों और उद्यानों के लिए पहला दृष्टिकोण रूस में अलेक्जेंडर बेनोइस द्वारा एम्प्रेस एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के समय के अपने सौंदर्यवादी पंथ और सार्सकोए सेलो में कैथरीन पार्क के साथ खोला गया था। अख्मातोवा ने उनके साथ काव्यात्मक रूप से तर्क दिया, जिनके लिए पुष्किन, और एलिजाबेथ नहीं, Tsarskoye में महत्वपूर्ण था: "यहाँ उसकी लटकी हुई टोपी और दोस्तों की एक अस्त-व्यस्त मात्रा है।"
कला के एक स्मारक की धारणा तभी पूरी होती है जब यह मानसिक रूप से पुन: बनाता है, निर्माता के साथ मिलकर बनाता है, ऐतिहासिक संघों से भरा होता है।
अतीत के प्रति पहला रवैया, सामान्य रूप से, शिक्षण सहायक सामग्री, शैक्षिक लेआउट बनाता है: देखो और जानो! अतीत के प्रति दूसरे रवैये के लिए सत्य, विश्लेषणात्मक क्षमता की आवश्यकता होती है: किसी को उम्र को वस्तु से अलग करना चाहिए, किसी को कल्पना करनी चाहिए कि वह कैसा था, किसी को कुछ हद तक पता लगाना चाहिए। इस दूसरे रवैये के लिए अधिक बौद्धिक अनुशासन की आवश्यकता होती है, स्वयं दर्शक से अधिक ज्ञान: देखो और कल्पना करो। और अतीत के स्मारकों के लिए यह बौद्धिक रवैया जल्द या बाद में बार-बार उठता है। सच्चे अतीत को मारना और इसे एक नाटकीय के साथ बदलना असंभव है, भले ही नाट्य पुनर्निर्माण ने सभी दस्तावेजों को नष्ट कर दिया हो, लेकिन जगह बनी हुई है: यहां, इस जगह पर, इस मिट्टी पर, इस भौगोलिक बिंदु पर, यह था - यह था , यह, कुछ यादगार हुआ।
नाटकीयता स्थापत्य स्मारकों के जीर्णोद्धार में भी प्रवेश करती है। संभवतः बहाल किए गए लोगों के बीच प्रामाणिकता खो गई है। पुनर्स्थापक यादृच्छिक साक्ष्य पर भरोसा करते हैं यदि यह साक्ष्य उन्हें इस वास्तुशिल्प स्मारक को इस तरह से पुनर्स्थापित करने की अनुमति देता है कि यह विशेष रूप से दिलचस्प हो सकता है। इस तरह नोवगोरोड में Evfimievskaya चैपल का जीर्णोद्धार किया गया: एक खंभे पर एक छोटा मंदिर निकला। प्राचीन नोवगोरोड के लिए कुछ पूरी तरह से अलग।
19 वीं शताब्दी में पुनर्स्थापकों द्वारा उनमें नए समय के सौंदर्यशास्त्र के तत्वों को पेश करने के परिणामस्वरूप कितने स्मारकों को नष्ट कर दिया गया था। पुनर्स्थापकों ने समरूपता की मांग की जहां यह शैली की भावना के लिए विदेशी थी - रोमनस्क्यू या गोथिक - उन्होंने जीवित रेखा को एक ज्यामितीय रूप से सही, गणितीय रूप से गणना की गई, आदि के साथ बदलने की कोशिश की। कोलोन कैथेड्रल, पेरिस में नोट्रे डेम, और एबे ऑफ पेरिस सेंट-डेनिस ऐसे ही सूख जाते हैं। जर्मनी में संपूर्ण शहर सूख गए, पतित हो गए, विशेष रूप से जर्मन अतीत के आदर्शीकरण की अवधि के दौरान।
अतीत के प्रति दृष्टिकोण अपनी राष्ट्रीय छवि बनाता है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए अतीत का वाहक और राष्ट्रीय चरित्र का वाहक होता है। मनुष्य समाज का हिस्सा है और उसके इतिहास का हिस्सा है।
स्मृति क्या है? मानव जीवन में स्मृति की क्या भूमिका है, स्मृति का क्या मूल्य है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"
स्मृति किसी भी प्राणी के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है: भौतिक, आध्यात्मिक, मानव ...स्मृति अलग-अलग पौधों, पत्थर, जिस पर इसकी उत्पत्ति के निशान, कांच, पानी आदि रहते हैं, के पास होती है।
पक्षियों के पास आदिवासी स्मृति का सबसे जटिल रूप है, जिससे नई पीढ़ी के पक्षी सही दिशा में सही जगह पर उड़ सकते हैं। इन उड़ानों की व्याख्या करने में, पक्षियों द्वारा उपयोग की जाने वाली "नौवहन तकनीक और विधियों" का अध्ययन करना ही पर्याप्त नहीं है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह स्मृति जो उन्हें सर्दियों की तिमाहियों और गर्मियों की तिमाहियों की तलाश करती है, हमेशा एक जैसी होती है।
और हम "आनुवंशिक स्मृति" के बारे में क्या कह सकते हैं - एक स्मृति जो सदियों से रखी गई है, एक स्मृति जो जीवित प्राणियों की एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक जाती है।
हालाँकि, स्मृति बिल्कुल भी यांत्रिक नहीं है। यह सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक प्रक्रिया है: यह प्रक्रिया है और यह रचनात्मक है। जो आवश्यक है उसे याद किया जाता है; स्मृति के माध्यम से, अच्छा अनुभव संचित होता है, एक परंपरा बनती है, रोज़मर्रा के कौशल, पारिवारिक कौशल, कार्य कौशल, सामाजिक संस्थाएँ बनती हैं ...
स्मृति समय की विनाशकारी शक्ति का विरोध करती है।
स्मृति - समय पर विजय, मृत्यु पर विजय।
किसी व्यक्ति के लिए अतीत को याद रखना क्यों महत्वपूर्ण है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"
स्मृति का सबसे बड़ा नैतिक महत्व समय पर काबू पाना, मृत्यु पर काबू पाना है। "भुलक्कड़", सबसे पहले, एक कृतघ्न, गैरजिम्मेदार व्यक्ति है, और इसलिए अच्छे, निस्वार्थ कर्मों में असमर्थ है।गैरजिम्मेदारी इस चेतना के अभाव से पैदा होती है कि बिना कोई निशान छोड़े कुछ भी नहीं गुजरता। एक व्यक्ति जो एक निर्दयी कार्य करता है, वह सोचता है कि यह कार्य उसकी व्यक्तिगत स्मृति और उसके आसपास के लोगों की स्मृति में संरक्षित नहीं रहेगा। वह स्वयं, स्पष्ट रूप से, अतीत की स्मृति को संजोने, अपने पूर्वजों के प्रति आभार, उनके काम, उनकी चिंताओं के लिए अभ्यस्त नहीं है, और इसलिए सोचता है कि उसके बारे में सब कुछ भुला दिया जाएगा।
विवेक मूल रूप से स्मृति है, जिसमें जो कुछ किया गया है उसका नैतिक मूल्यांकन जोड़ा जाता है। परन्तु यदि पूर्ण को स्मृति में संचित न किया जाय तो मूल्यांकन नहीं हो सकता। स्मृति के बिना विवेक नहीं होता।
इसलिए स्मृति के नैतिक वातावरण में लाया जाना इतना महत्वपूर्ण है: पारिवारिक स्मृति, राष्ट्रीय स्मृति, सांस्कृतिक स्मृति। बच्चों और वयस्कों की नैतिक शिक्षा के लिए पारिवारिक तस्वीरें सबसे महत्वपूर्ण "दृश्य सहायक" हैं। हमारे पूर्वजों के काम के लिए, उनकी श्रम परंपराओं के लिए, उनके औजारों के लिए, उनके रीति-रिवाजों के लिए, उनके गीतों और मनोरंजन के लिए सम्मान। यह सब हमारे लिए अनमोल है। और पूर्वजों की कब्रों के लिए सिर्फ सम्मान।
पुष्किन याद रखें:
दो भावनाएँ आश्चर्यजनक रूप से हमारे करीब हैं -
उनमें दिल को खाना मिलता है -
मूल भूमि के लिए प्यार
पिता के ताबूतों के लिए प्यार।
जीवित तीर्थ !
उनके बिना पृथ्वी मृत हो जाएगी।
हमारी चेतना तुरंत इस विचार के लिए अभ्यस्त नहीं हो सकती है कि पृथ्वी पिता के ताबूतों के प्यार के बिना मर जाएगी, देशी राख के प्यार के बिना। बहुत बार हम गायब हो रहे कब्रिस्तानों और राख के प्रति उदासीन या लगभग शत्रुतापूर्ण रहते हैं - हमारे बहुत बुद्धिमान उदास विचारों और सतही रूप से भारी मूड के दो स्रोत नहीं हैं। जिस तरह किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत स्मृति उसके विवेक को बनाती है, उसके व्यक्तिगत पूर्वजों और रिश्तेदारों के प्रति उसका कर्तव्यनिष्ठ रवैया - रिश्तेदार और दोस्त, पुराने दोस्त, यानी सबसे वफादार, जिसके साथ वह आम यादों से जुड़ा होता है - इसलिए ऐतिहासिक स्मृति लोग एक नैतिक वातावरण बनाते हैं जिसमें लोग रहते हैं। शायद कोई किसी और चीज़ पर नैतिकता के निर्माण के बारे में सोच सकता है: कभी-कभी गलतियों और दर्दनाक यादों के साथ अतीत को पूरी तरह से अनदेखा करना और भविष्य पर पूरी तरह से ध्यान केंद्रित करना, अपने आप में "उचित आधार" पर इस भविष्य का निर्माण करना, अपने अंधेरे और हल्के पक्षों के साथ अतीत को भूल जाना .
यह न केवल अनावश्यक है, बल्कि असंभव भी है। अतीत की स्मृति मुख्य रूप से "उज्ज्वल" (पुश्किन की अभिव्यक्ति), काव्यात्मक है। वह सौंदर्यपूर्ण रूप से शिक्षित करती है।
संस्कृति और स्मृति की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं? स्मृति और संस्कृति क्या है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"
समग्र रूप से मानव संस्कृति में न केवल स्मृति है, बल्कि यह स्मृति सम उत्कृष्टता है। मानव जाति की संस्कृति मानव जाति की सक्रिय स्मृति है, जिसे आधुनिकता में सक्रिय रूप से पेश किया गया है।इतिहास में, प्रत्येक सांस्कृतिक उत्थान किसी न किसी रूप में अतीत की अपील से जुड़ा था। उदाहरण के लिए, मानव जाति ने कितनी बार पुरातनता की ओर रुख किया है? कम से कम चार प्रमुख, युगीन रूपांतरण थे: शारलेमेन के तहत, बीजान्टियम में पलायोलोज राजवंश के तहत, पुनर्जागरण के दौरान, और फिर से 18वीं के अंत में और 19वीं सदी की शुरुआत में। और कितने "छोटे" प्राचीनता के लिए संस्कृति की अपील करते हैं - उसी मध्य युग में। अतीत के लिए प्रत्येक अपील "क्रांतिकारी" थी, अर्थात इसने वर्तमान को समृद्ध किया, और प्रत्येक अपील ने इस अतीत को अपने तरीके से समझा, अतीत से लिया कि इसे आगे बढ़ने के लिए क्या चाहिए। मैं पुरातनता की ओर मुड़ने की बात कर रहा हूं, लेकिन अपने स्वयं के राष्ट्रीय अतीत की ओर मुड़ने से प्रत्येक लोगों को क्या मिला? यदि यह राष्ट्रवाद द्वारा निर्देशित नहीं था, अन्य लोगों और उनके सांस्कृतिक अनुभव से खुद को अलग करने की एक संकीर्ण इच्छा, यह फलदायी था, क्योंकि यह लोगों की संस्कृति को समृद्ध, विविधतापूर्ण, विस्तारित करता था, इसकी सौंदर्य संवेदनशीलता। आखिरकार, नई परिस्थितियों में पुराने की हर अपील हमेशा नई थी।
वह प्राचीन रस 'और पेट्रिन रूस के बाद की कई अपीलों को जानती थी। इस अपील के विभिन्न पक्ष थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी वास्तुकला और चिह्नों की खोज काफी हद तक संकीर्ण राष्ट्रवाद से रहित थी और नई कला के लिए बहुत उपयोगी थी।
मैं पुष्किन की कविता के उदाहरण पर स्मृति की सौंदर्य और नैतिक भूमिका प्रदर्शित करना चाहता हूं।
पुष्किन में, स्मृति कविता में एक बड़ी भूमिका निभाती है। स्मृतियों की काव्यात्मक भूमिका को पुश्किन के बचपन, युवा कविताओं से पता लगाया जा सकता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण "सार्सोकेय सेलो में यादें" हैं, लेकिन भविष्य में न केवल पुश्किन के गीतों में, बल्कि कविता में भी यादों की भूमिका बहुत शानदार है। "यूजीन"।
जब पुष्किन को एक गीतात्मक तत्व पेश करने की आवश्यकता होती है, तो वह अक्सर यादों का सहारा लेता है। जैसा कि आप जानते हैं, 1824 की बाढ़ के दौरान पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग में नहीं थे, लेकिन फिर भी, द ब्रॉन्ज हॉर्समैन में, बाढ़ एक स्मृति द्वारा रंगीन है:
"यह एक भयानक समय था, इसकी यादें ताजा हैं ..."
पुश्किन अपने ऐतिहासिक कार्यों को व्यक्तिगत, पैतृक स्मृति के हिस्से के साथ रंगते हैं। याद रखें: "बोरिस गोडुनोव" में उनके पूर्वज पुश्किन अभिनय करते हैं, "पीटर द ग्रेट के मूर" में - एक पूर्वज, हैनिबल भी।
स्मृति विवेक और नैतिकता का आधार है, स्मृति संस्कृति का आधार है, संस्कृति का "संचय" है, स्मृति कविता की नींव में से एक है - सांस्कृतिक मूल्यों की एक सौंदर्यवादी समझ। स्मृति को संरक्षित करना, स्मृति को संरक्षित करना हमारा अपने प्रति और अपने वंशजों के प्रति नैतिक कर्तव्य है। स्मृति ही हमारा धन है।
मानव जीवन में संस्कृति की क्या भूमिका है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के लुप्त होने के क्या परिणाम हैं? मानव जीवन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की क्या भूमिका है? ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"
हम अपने स्वास्थ्य और दूसरों के स्वास्थ्य की परवाह करते हैं, हम यह सुनिश्चित करते हैं कि हम सही भोजन करें, हवा और पानी स्वच्छ और प्रदूषण रहित रहें।प्राकृतिक पर्यावरण के संरक्षण और बहाली से संबंधित विज्ञान को पारिस्थितिकी कहा जाता है। लेकिन पारिस्थितिकी केवल हमारे चारों ओर के जैविक पर्यावरण के संरक्षण के कार्यों तक ही सीमित नहीं होनी चाहिए। मनुष्य न केवल प्राकृतिक वातावरण में रहता है, बल्कि अपने पूर्वजों की संस्कृति और स्वयं द्वारा बनाए गए वातावरण में भी रहता है। सांस्कृतिक पर्यावरण का संरक्षण प्राकृतिक पर्यावरण के संरक्षण से कम महत्वपूर्ण कार्य नहीं है। यदि किसी व्यक्ति के लिए उसके जैविक जीवन के लिए प्रकृति आवश्यक है, तो सांस्कृतिक वातावरण उसके आध्यात्मिक, नैतिक जीवन के लिए, उसके "आध्यात्मिक रूप से व्यवस्थित जीवन" के लिए, उसके मूल स्थानों के प्रति उसके लगाव के लिए, उसके उपदेशों का पालन करने के लिए कम आवश्यक नहीं है। पूर्वजों, उनके नैतिक आत्म-अनुशासन और सामाजिकता के लिए। इस बीच, नैतिक पारिस्थितिकी के सवाल का न केवल अध्ययन नहीं किया गया है, बल्कि इसे उठाया भी नहीं गया है। व्यक्तिगत प्रकार की संस्कृति और सांस्कृतिक अतीत के अवशेष, स्मारकों की बहाली और उनके संरक्षण के मुद्दों का अध्ययन किया जाता है, लेकिन पूरे सांस्कृतिक वातावरण के एक व्यक्ति पर नैतिक महत्व और प्रभाव, इसकी प्रभावशाली शक्ति का अध्ययन नहीं किया जाता है।
लेकिन आसपास के सांस्कृतिक वातावरण के व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव का तथ्य मामूली संदेह के अधीन नहीं है।
एक व्यक्ति को उसके आसपास के सांस्कृतिक वातावरण में अभेद्य रूप से लाया जाता है। वह इतिहास, अतीत द्वारा लाया जाता है। अतीत उसके लिए दुनिया के लिए एक खिड़की खोलता है, और न केवल एक खिड़की, बल्कि दरवाजे, यहां तक \u200b\u200bकि द्वार - विजयी द्वार भी। जहाँ महान रूसी साहित्य के कवि और गद्य लेखक रहते थे, वहाँ रहना, जहाँ महान आलोचक और दार्शनिक रहते थे, दैनिक छापों को आत्मसात करना, जो किसी न किसी तरह से रूसी साहित्य के महान कार्यों में परिलक्षित होते हैं, संग्रहालय अपार्टमेंट में जाने का मतलब है धीरे-धीरे खुद को आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करना .
सड़कों, चौराहों, नहरों, अलग-अलग घरों, पार्क याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं ... विनीत और अविवेकी रूप से, अतीत के छाप एक व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश करते हैं, और एक खुली आत्मा वाला व्यक्ति अतीत में प्रवेश करता है। वह अपने पूर्वजों के लिए सम्मान सीखता है और याद रखता है कि बदले में उसके वंशजों के लिए क्या आवश्यक होगा। व्यक्ति के लिए भूत और भविष्य उसका अपना हो जाता है। वह जिम्मेदारी सीखना शुरू करता है - अतीत के लोगों के लिए और साथ ही भविष्य के लोगों के लिए नैतिक जिम्मेदारी, जिनके लिए अतीत हमारे लिए कम महत्वपूर्ण नहीं होगा, और शायद संस्कृति के सामान्य उदय के साथ और भी महत्वपूर्ण होगा। और आध्यात्मिक मांगों में वृद्धि। अतीत की देखभाल करना भविष्य की भी देखभाल करना है...
अपने परिवार से, अपने बचपन की छाप से, अपने घर से, अपने स्कूल से, अपने गाँव से, अपने शहर से, अपने देश से, अपनी संस्कृति से, अपनी भाषा से, पूरी दुनिया से प्यार करने के लिए, एक व्यक्ति की नैतिक स्थिरता के लिए नितांत आवश्यक है।
यदि कोई व्यक्ति कम से कम कभी-कभार अपने माता-पिता की पुरानी तस्वीरों को देखना पसंद नहीं करता है, बगीचे में छोड़ी गई उनकी स्मृति की सराहना नहीं करता है, जो कि उनकी चीजों में खेती की जाती है, तो वह उनसे प्यार नहीं करता है। यदि किसी व्यक्ति को पुराने घर, पुरानी गलियां, भले ही वे घटिया हों, पसंद नहीं हैं, तो उसे अपने शहर से प्यार नहीं है। यदि कोई व्यक्ति अपने देश के ऐतिहासिक स्मारकों के प्रति उदासीन है, तो वह अपने देश के प्रति उदासीन है।
प्रकृति में होने वाले नुकसान की वसूली कुछ सीमा तक की जा सकती है। सांस्कृतिक स्मारकों के साथ काफी अलग। उनके नुकसान अपूरणीय हैं, क्योंकि सांस्कृतिक स्मारक हमेशा व्यक्तिगत होते हैं, हमेशा अतीत में एक निश्चित युग से जुड़े होते हैं, कुछ स्वामी के साथ। प्रत्येक स्मारक हमेशा के लिए नष्ट हो जाता है, हमेशा के लिए विकृत हो जाता है, हमेशा के लिए घायल हो जाता है। और वह पूरी तरह से रक्षाहीन है, वह खुद को बहाल नहीं करेगा।
पुरातनता का कोई भी नवनिर्मित स्मारक प्रलेखन से रहित होगा। यह केवल "उपस्थिति" होगी।
सांस्कृतिक स्मारकों का "रिजर्व", सांस्कृतिक वातावरण का "रिजर्व" दुनिया में बेहद सीमित है, और यह लगातार बढ़ती दर से समाप्त हो रहा है। यहां तक कि स्वयं पुनर्स्थापक, कभी-कभी अपने स्वयं के, अपर्याप्त रूप से परीक्षण किए गए सिद्धांतों या सुंदरता के आधुनिक विचारों के अनुसार काम करते हुए, अतीत के स्मारकों के उनके रक्षकों की तुलना में अधिक विध्वंसक बन जाते हैं। स्मारकों और नगर योजनाकारों को नष्ट करें, खासकर यदि उनके पास स्पष्ट और पूर्ण ऐतिहासिक ज्ञान नहीं है।
जमीन पर यह सांस्कृतिक स्मारकों के लिए भीड़ बन जाता है, इसलिए नहीं कि पर्याप्त भूमि नहीं है, बल्कि इसलिए कि बिल्डर पुराने स्थानों से आकर्षित होते हैं, बसे हुए हैं, और इसलिए शहर के योजनाकारों के लिए विशेष रूप से सुंदर और आकर्षक लगते हैं।
शहरी नियोजकों को किसी और की तरह सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के क्षेत्र में ज्ञान की आवश्यकता नहीं है। इसलिए, स्थानीय इतिहास को विकसित किया जाना चाहिए, इसके आधार पर स्थानीय पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने के लिए इसे प्रसारित और पढ़ाया जाना चाहिए। स्थानीय इतिहास जन्मभूमि के प्रति प्रेम पैदा करता है और ज्ञान देता है, जिसके बिना क्षेत्र में सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना असंभव है।
हमें अतीत की उपेक्षा के लिए पूरी जिम्मेदारी दूसरों पर नहीं डालनी चाहिए, या केवल यह आशा करनी चाहिए कि विशेष राज्य और सार्वजनिक संगठन अतीत की संस्कृति के संरक्षण में लगे हुए हैं और "यह उनका व्यवसाय है", हमारा नहीं। हमें स्वयं बुद्धिमान, सुसंस्कृत, शिक्षित होना चाहिए, सौंदर्य को समझना चाहिए और दयालु होना चाहिए - अर्थात्, अपने पूर्वजों के प्रति दयालु और आभारी, जिन्होंने हमारे और हमारे वंशजों के लिए वह सब सौंदर्य बनाया, जिसे कोई और नहीं, अर्थात् हम कभी-कभी पहचानने, स्वीकार करने में असमर्थ होते हैं। उनकी नैतिक दुनिया को बनाए रखने और सक्रिय रूप से बचाव करने के लिए।
प्रत्येक व्यक्ति को यह जानना चाहिए कि वह किस सुंदरता और किन नैतिक मूल्यों के बीच रहता है। उसे अतीत की संस्कृति को अंधाधुंध रूप से खारिज करने और "निर्णय" करने में आत्मविश्वासी और दुस्साहसी नहीं होना चाहिए। संस्कृति के संरक्षण में हर किसी को अपना योगदान देना चाहिए।
हम सब कुछ के लिए जिम्मेदार हैं, और कोई और नहीं, और यह हमारी शक्ति में है कि हम अपने अतीत के प्रति उदासीन न हों। यह हमारा है, हमारे साझे अधिकार में है।
ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना क्यों महत्वपूर्ण है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के लुप्त होने के क्या परिणाम हैं? पुराने शहर के ऐतिहासिक स्वरूप को बदलने की समस्या। डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।
सितंबर 1978 में, मैं सबसे शानदार रेस्टोरर निकोलाई इवानोविच इवानोव के साथ बोरोडिनो मैदान पर था। क्या आपने इस बात पर ध्यान दिया है कि पुनर्स्थापकों और संग्रहालय के कर्मचारियों में किस तरह के लोग अपने काम के लिए समर्पित हैं? वे चीजों को संजोते हैं, और चीजें उन्हें प्यार से चुकाती हैं। चीजें, स्मारक अपने रखवालों को खुद के लिए प्यार, स्नेह, संस्कृति के प्रति महान समर्पण, और फिर कला का स्वाद और समझ, अतीत की समझ, उन्हें बनाने वाले लोगों के लिए एक मर्मज्ञ आकर्षण देते हैं। लोगों के लिए, स्मारकों के लिए सच्चा प्यार कभी अनुत्तरित नहीं रहता। यही कारण है कि लोग एक-दूसरे को ढूंढते हैं, और पृथ्वी, लोगों द्वारा अच्छी तरह से तैयार की जाती है, ऐसे लोगों को ढूंढती है जो इसे प्यार करते हैं और खुद उन्हें उसी तरह प्रतिक्रिया देते हैं।पंद्रह वर्षों तक, निकोलाई इवानोविच छुट्टी पर नहीं गए: वह बोरोडिनो क्षेत्र के बाहर आराम नहीं कर सकते। वह बोरोडिनो की लड़ाई के कई दिनों तक और युद्ध से पहले के दिनों तक रहता है। बोरोडिन क्षेत्र का एक विशाल शैक्षिक मूल्य है।
मुझे युद्ध से नफरत है, मैंने लेनिनग्राद की नाकाबंदी को सहन किया, गर्म आश्रयों से नागरिकों की नाज़ी गोलाबारी, डुडेरहोफ़ हाइट्स पर पदों पर, मैं उस वीरता का प्रत्यक्षदर्शी था जिसके साथ सोवियत लोगों ने अपनी मातृभूमि की रक्षा की, किस अतुलनीय सहनशक्ति के साथ उन्होंने विरोध किया शत्रु। शायद इसीलिए बोरोडिनो की लड़ाई, जिसने मुझे हमेशा अपनी नैतिक ताकत से चकित किया, ने मेरे लिए एक नया अर्थ हासिल कर लिया। रूसी सैनिकों ने रवेस्की की बैटरी पर आठ भयंकर हमले किए, जो एक के बाद एक अनसुनी दृढ़ता के साथ हुए।
अंत में, दोनों सेनाओं के सैनिक पूर्ण अंधकार में, स्पर्श द्वारा लड़े। मास्को की रक्षा करने की आवश्यकता से रूसियों की नैतिक शक्ति दस गुना बढ़ गई थी। और निकोलाई इवानोविच और मैंने आभारी वंशजों द्वारा बोरोडिनो मैदान पर बनाए गए नायकों के स्मारकों के सामने अपना सिर झुका लिया ...
अपनी युवावस्था में, मैं पहली बार मॉस्को आया था और गलती से पोक्रोव्का (1696-1699) के चर्च ऑफ द असेसमेंट में आया था। जीवित तस्वीरों और रेखाचित्रों से इसकी कल्पना नहीं की जा सकती, इसे निम्न साधारण इमारतों से घिरा हुआ देखा जाना चाहिए था। लेकिन लोगों ने आकर चर्च को तोड़ दिया। अब यह जगह खाली है...
ये कौन लोग हैं जो जीवित अतीत को, अतीत को, जो कि हमारा वर्तमान भी है, नष्ट कर देते हैं, क्योंकि संस्कृति मरती नहीं है? कभी-कभी यह खुद आर्किटेक्ट होते हैं - उनमें से एक जो वास्तव में अपनी "सृजन" को जीतने की जगह पर रखना चाहते हैं और कुछ और सोचने के लिए बहुत आलसी हैं। कभी-कभी ये पूरी तरह से यादृच्छिक लोग होते हैं, और इसके लिए हम सभी को दोषी ठहराया जाता है। हमें इस बारे में सोचने की जरूरत है कि ऐसा दोबारा कैसे न हो। संस्कृति के स्मारक लोगों के हैं, न कि केवल हमारी पीढ़ी के। हम उनके लिए अपने वंशजों के लिए जिम्मेदार हैं। हम एक सौ दो सौ वर्षों में बड़ी मांग में होंगे।
ऐतिहासिक शहरों में न केवल वे रहते हैं जो अब उनमें रहते हैं। वे अतीत के महान लोगों द्वारा बसाए गए हैं, जिनकी स्मृति मर नहीं सकती। पुश्किन और दोस्तोवस्की अपने "व्हाइट नाइट्स" के पात्रों के साथ लेनिनग्राद की नहरों में परिलक्षित हुए।
हमारे शहरों के ऐतिहासिक वातावरण को किसी भी तस्वीर, प्रतिकृति या मॉडल द्वारा कैद नहीं किया जा सकता है। इस वातावरण को प्रकट किया जा सकता है, पुनर्निर्माण पर जोर दिया जा सकता है, लेकिन इसे आसानी से नष्ट भी किया जा सकता है - बिना किसी निशान के नष्ट। वह अप्राप्य है। हमें अपने अतीत को संरक्षित करना चाहिए: इसका सबसे प्रभावी शैक्षिक मूल्य है। यह मातृभूमि के प्रति जिम्मेदारी की भावना पैदा करता है।
यहाँ करेलिया की लोक वास्तुकला पर कई पुस्तकों के लेखक पेट्रोज़ावोडस्क वास्तुकार वी.पी. ऑर्फ़िंस्की ने मुझे बताया है। 25 मई, 1971 को, मेदवेज़ेगॉर्स्क क्षेत्र में राष्ट्रीय महत्व के एक स्थापत्य स्मारक, पेलकुला गाँव में 17 वीं शताब्दी की शुरुआत का एक अनूठा चैपल जल गया। और किसी ने मामले की परिस्थितियों का पता लगाना भी शुरू नहीं किया।
1975 में, राष्ट्रीय महत्व का एक और स्थापत्य स्मारक जल गया - टिपिनित्सी, मेदवेज़ेगॉर्स्क क्षेत्र के गाँव में असेंशन चर्च - रूसी उत्तर के सबसे दिलचस्प तम्बू चर्चों में से एक। इसका कारण बिजली है, लेकिन असली मूल कारण गैरजिम्मेदारी और लापरवाही है: असेंशन चर्च के ऊंचे-ऊंचे टेंट के खंभे और इसके साथ जुड़े बेल टॉवर में प्राथमिक बिजली संरक्षण नहीं था।
18 वीं शताब्दी के बेस्टुज़ेव, उस्त्यन्स्की जिले, आर्कान्जेस्क क्षेत्र के गांव में नैटिविटी चर्च का तम्बू गिर गया - तम्बू वास्तुकला का सबसे मूल्यवान स्मारक, कलाकारों की टुकड़ी का अंतिम तत्व, बहुत सटीक रूप से उस्तिया नदी के मोड़ पर रखा गया . वजह है पूरी उपेक्षा।
और यहाँ बेलारूस के बारे में एक छोटा सा तथ्य है। दोस्तोवो गांव में, जहां दोस्तोवस्की के पूर्वज आए थे, 18 वीं शताब्दी का एक छोटा सा चर्च था। स्थानीय अधिकारियों ने जिम्मेदारी से छुटकारा पाने के लिए, इस डर से कि स्मारक को संरक्षित के रूप में पंजीकृत किया जाएगा, चर्च को बुलडोजर से ध्वस्त करने का आदेश दिया। उसके पास जो कुछ बचा था वह माप और तस्वीरें थीं। यह 1976 में हुआ था।
ऐसे कई तथ्य जुटाए जा सकते हैं। ऐसा क्या करें कि वे दोबारा न करें? सबसे पहले, किसी को उनके बारे में नहीं भूलना चाहिए, दिखावा करना चाहिए कि वे मौजूद नहीं थे। "राज्य द्वारा संरक्षित" संकेत के साथ निषेध, निर्देश और बोर्ड भी पर्याप्त नहीं हैं। यह आवश्यक है कि सांस्कृतिक विरासत के प्रति गुंडागर्दी या गैर-जिम्मेदाराना रवैये के तथ्यों की अदालतों में कड़ाई से जांच की जाए और अपराधियों को कड़ी से कड़ी सजा दी जाए। लेकिन यह भी काफी नहीं है। माध्यमिक विद्यालय में पहले से ही स्थानीय इतिहास का अध्ययन करना, अपने क्षेत्र के इतिहास और प्रकृति पर हलकों में अध्ययन करना नितांत आवश्यक है। यह युवा संगठन हैं जिन्हें सबसे पहले अपने क्षेत्र के इतिहास का संरक्षण लेना चाहिए। अंत में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, माध्यमिक विद्यालय के इतिहास के पाठ्यक्रम में स्थानीय इतिहास के पाठों को शामिल करने की आवश्यकता है।
अपनी मातृभूमि के लिए प्रेम कोई सार नहीं है; यह अपने शहर के लिए, अपने इलाके के लिए, अपनी संस्कृति के स्मारकों के लिए, अपने इतिहास में गौरव के लिए भी प्यार है। इसीलिए स्कूल में इतिहास का शिक्षण विशिष्ट होना चाहिए - इतिहास, संस्कृति और किसी के इलाके के क्रांतिकारी अतीत के स्मारकों पर।
कोई केवल देशभक्ति का आह्वान नहीं कर सकता है, इसे सावधानीपूर्वक शिक्षित किया जाना चाहिए - अपने मूल स्थानों के लिए प्रेम को शिक्षित करने के लिए, आध्यात्मिक स्थिरता को शिक्षित करने के लिए। और इन सबके लिए सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के विज्ञान को विकसित करना आवश्यक है। न केवल प्राकृतिक पर्यावरण, बल्कि सांस्कृतिक पर्यावरण, सांस्कृतिक स्मारकों के पर्यावरण और मनुष्यों पर इसके प्रभाव का सावधानीपूर्वक वैज्ञानिक अध्ययन किया जाना चाहिए।
मूल क्षेत्र में, मूल देश में कोई जड़ें नहीं होंगी - ऐसे कई लोग होंगे जो टम्बलवीड स्टेपी प्लांट की तरह दिखते हैं।
आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच संबंध। रे ब्रैडबरी "द थंडर केम"
अतीत, वर्तमान और भविष्य परस्पर जुड़े हुए हैं। हम जो भी कार्य करते हैं वह भविष्य को प्रभावित करता है। तो, कहानी में आर। ब्रैडबरी "" पाठक को यह कल्पना करने के लिए आमंत्रित करता है कि अगर किसी व्यक्ति के पास टाइम मशीन होती तो क्या हो सकता था। उनके काल्पनिक भविष्य में एक ऐसी मशीन है। रोमांच चाहने वालों को समय पर सफारी की पेशकश की जाती है। मुख्य चरित्र एक्सेल एक साहसिक कार्य पर जाता है, लेकिन उसे चेतावनी दी जाती है कि कुछ भी नहीं बदला जा सकता है, केवल उन जानवरों को जो बीमारियों से मरना चाहिए या किसी अन्य कारण से मारा जा सकता है (यह सब आयोजकों द्वारा अग्रिम रूप से निर्दिष्ट किया गया है)। डायनासोर के युग में पकड़ा गया, एक्सेल इतना भयभीत हो जाता है कि वह अनुमत क्षेत्र से बाहर भाग जाता है। वर्तमान में उनकी वापसी से पता चलता है कि हर विवरण कितना महत्वपूर्ण है: उनके तलवे पर एक रौंदी हुई तितली थी। एक बार वर्तमान में, उन्होंने पाया कि पूरी दुनिया बदल गई थी: रंग, वातावरण की संरचना, व्यक्ति और यहां तक कि वर्तनी के नियम भी अलग हो गए थे। एक उदार राष्ट्रपति के बजाय एक तानाशाह सत्ता में था।इस प्रकार, ब्रैडबरी निम्नलिखित विचार व्यक्त करते हैं: अतीत और भविष्य परस्पर जुड़े हुए हैं। हम जो भी कार्रवाई करते हैं उसके लिए हम जिम्मेदार हैं।
अपना भविष्य जानने के लिए अतीत में झांकना जरूरी है। अब तक जो कुछ भी हुआ है उसने उस दुनिया को प्रभावित किया है जिसमें हम रहते हैं। यदि आप अतीत और वर्तमान के बीच एक समानांतर रेखा खींच सकते हैं, तो आप अपने मनचाहे भविष्य में आ सकते हैं।
इतिहास में एक गलती की कीमत क्या है? रे ब्रैडबरी "द थंडर केम"
कभी-कभी एक गलती की कीमत सारी मानवजाति की जान ले सकती है। तो, कहानी "" में यह दिखाया गया है कि एक छोटी सी गलती आपदा का कारण बन सकती है। कहानी का नायक, एक्सेल, अतीत में यात्रा करते समय एक तितली पर कदम रखता है, अपनी निगरानी के साथ वह इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम को बदल देता है। यह कहानी बताती है कि किसी काम को करने से पहले आपको कितनी सावधानी से सोचने की जरूरत है। उन्हें खतरे के प्रति आगाह किया गया था, लेकिन रोमांच की प्यास सामान्य ज्ञान से अधिक प्रबल थी। वह अपनी क्षमताओं और क्षमताओं का सही आकलन नहीं कर सका। इससे आपदा आई।- श्रेणी: परीक्षा लिखने के लिए तर्क
- एम.यू. लेर्मोंटोव - कविता "बोरोडिनो"। "बोरोडिनो" कविता में एम। यू। लेर्मोंटोव रूसी इतिहास के सबसे नाटकीय क्षणों में से एक को संदर्भित करता है - बोरोडिनो की लड़ाई। पूरा काम देशभक्ति के पथ से ओत-प्रोत है, लेखक को अपनी मातृभूमि के वीर अतीत पर गर्व है, रूसी सैनिकों की प्रशंसा करता है, बोरोडिनो की लड़ाई के नायक, उनके साहस, सहनशक्ति, भाग्य, रूस के लिए प्यार:
दुश्मन ने उस दिन बहुत अनुभव किया, रूसी युद्ध का क्या मतलब है, हमारे हाथ से मुकाबला! ..
दिल चैन से जी नहीं पाता, अचरज नहीं कि बादल छा गए। युद्ध से पहले कवच भारी है। अब आपका समय आ गया है। - प्रार्थना करना!
ए ब्लोक की कविता में भविष्य की छवि प्रतीकात्मक है। इस भविष्य का एक अजीबोगरीब हेराल्ड एक रूसी व्यक्ति की बहुत आत्मा है, इसमें अंधेरे और प्रकाश सिद्धांतों का टकराव है, और इसके परिणामस्वरूप, मातृभूमि के जटिल, अप्रत्याशित भाग्य, बादल जो उस पर एकत्र हुए हैं। और हमारे इतिहास ने दिखाया है कि कवि अपनी भविष्यवाणी में कितना सही था।
- एन। रुबतसोव - कविता "विज़न ऑन द हिल"। "विज़न ऑन द हिल" कविता में एन। रुबतसोव मातृभूमि के ऐतिहासिक अतीत को संदर्भित करता है और समय के संबंध का पता लगाता है, वर्तमान में इस अतीत की गूँज खोजता है। बट्टू के समय लंबे चले गए हैं, लेकिन रूस के लिए हर समय "तातार और मंगोल" हैं: रूस, रूस! अपने आप को बचाओ, खुद को बचाओ! देखो, फिर से तुम्हारे जंगलों और घाटियों में चारों तरफ से झपट्टा मारा, कभी तातार और मंगोल।
हालाँकि, कवि के पास कुछ ऐसा है जो वह इस सार्वभौमिक बुराई का विरोध कर सकता है। यह मातृभूमि की छवि है, गीतात्मक नायक की भावनाएँ, रूसी प्रकृति की सुंदरता, लोगों की मान्यताओं की हिंसात्मकता। खिलौना और रूसी लोगों की भावना की ताकत।
- वी। रासपुतिन - कहानी "फेयरवेल टू मटेरा" (निबंध "ऐतिहासिक स्मृति की समस्या" देखें)
- वी। सोलोखिन - "ब्लैक बोर्ड: नौसिखिए कलेक्टर के नोट्स।" इस पुस्तक में, लेखक लिखता है कि वह कैसे चिह्नों का संग्रहकर्ता बना। वी। सोलोखिन सोवियत अधिकारियों द्वारा उत्कृष्ट कृतियों को निर्मम तरीके से जलाने के बारे में, आइकनों के प्रति हमारे राज्य के रवैये के बारे में बात करते हैं। आइकन पेंटिंग विषयों के बारे में पुराने आइकन को कैसे पुनर्स्थापित करें, इस पर दिलचस्प सामग्री। लेखक के अनुसार, प्राचीन चिह्नों का अध्ययन, लोगों की आत्मा के साथ, उनकी सदियों पुरानी परंपराओं के साथ संपर्क है।
- वी। सोलोखिन - निबंधों का एक संग्रह "पत्थरों को इकट्ठा करने का समय।" इस पुस्तक में, लेखक प्राचीन स्मारकों - लेखकों के सम्पदा, घरों, मठों को संरक्षित करने की आवश्यकता पर विचार करता है। वह अक्साकोव की संपत्ति, ऑप्टिना पुस्टिन का दौरा करने की बात करता है। ये सभी स्थान प्रतिभाशाली रूसी लेखकों, रूसी तपस्वियों, बड़ों के साथ, लोगों के आध्यात्मिक विकास से जुड़े हैं।
- V. Astafiev - "द लास्ट बो" कहानियों में एक कहानी।
इस कहानी में, वी। एस्टाफ़िएव अपनी छोटी मातृभूमि के बारे में बात करता है, जिस गाँव में वह बड़ा हुआ, उसकी दादी कतेरीना पेत्रोव्ना के बारे में, जिसने उसे पाला। वह लड़के में सबसे अच्छे गुण लाने में सक्षम थी - दया, प्यार और लोगों के प्रति सम्मान, आध्यात्मिक संवेदनशीलता। हम देखते हैं कि लड़का कैसे बड़ा होता है, उसके साथ हम दुनिया, लोगों, संगीत, प्रकृति की उसकी छोटी खोजों की खुशी का अनुभव करते हैं। इस कहानी के प्रत्येक अध्याय में, जीवित भावनाएँ धड़कती हैं - आक्रोश और प्रसन्नता, दुःख और आनंद। “मैं गाँव के बारे में, अपनी छोटी मातृभूमि के बारे में लिख रहा हूँ, और वे - बड़े और छोटे - अविभाज्य हैं, वे एक दूसरे में हैं। मेरा दिल हमेशा के लिए है जहां मैंने सांस लेना, देखना, याद रखना और काम करना शुरू किया," वी। एस्टाफिएव लिखते हैं। मातृभूमि की यह भावना पुस्तक में समाविष्ट हो जाती है। और लेखक की अपनी छोटी मातृभूमि पर होने वाले दुर्भाग्य से कड़वाहट की भावना तेज हो गई: सामूहिकता आ गई, परिवार बर्बाद हो गए, चर्च और जीवन की सदियों पुरानी नींव नष्ट हो गई, लेखक के पिता, दादा और चाचा को एनकेवीडी द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया। अपने इतिहास को संरक्षित किए बिना, गाँव पुराने गर्मियों के कॉटेज के उपनगर में बदलने लगा। लेखक इस सब के बारे में दुख के साथ लिखता है। और वह पाठकों से आग्रह करता है कि वे इवांस न बनें जिन्हें रिश्तेदारी याद नहीं है, वे अपनी जड़ों और मूल का सम्मान करें।
रूसी में प्रयोग करें। टास्क सी 1।
उत्तरदायित्व की समस्या, राष्ट्रीय और मानवीय, 20वीं शताब्दी के मध्य में साहित्य में केंद्रीय समस्याओं में से एक थी। उदाहरण के लिए, ए.टी. Tvardovsky कविता में "स्मृति के अधिकार से" अधिनायकवाद के दुखद अनुभव पर पुनर्विचार करने के लिए कहता है। A.A.Akhmatova की कविता "Requiem" में भी यही विषय सामने आया है। अन्याय और झूठ पर आधारित राज्य प्रणाली पर फैसला एआई सोलजेनित्सिन द्वारा "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" कहानी में पारित किया गया है।
सांस्कृतिक विरासत के प्रति सावधान रवैये की समस्या हमेशा आम ध्यान के केंद्र में रही है। क्रांति के बाद के कठिन दौर में, जब पुराने मूल्यों को उखाड़ फेंकने के साथ राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव आया, तो रूसी बुद्धिजीवियों ने सांस्कृतिक अवशेषों को बचाने के लिए हर संभव कोशिश की। उदाहरण के लिए, शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव ने नेवस्की प्रॉस्पेक्ट को ठेठ गगनचुंबी इमारतों के निर्माण से रोका। रूसी छायाकारों की कीमत पर कुस्कोवो और अब्रामत्सेवो के सम्पदा को बहाल किया गया था। प्राचीन स्मारकों की देखभाल तुला निवासियों को अलग करती है: शहर के ऐतिहासिक केंद्र, चर्च, क्रेमलिन की उपस्थिति संरक्षित है।
पुरातनता के विजेताओं ने लोगों को ऐतिहासिक स्मृति से वंचित करने के लिए पुस्तकों को जला दिया और स्मारकों को नष्ट कर दिया।
"पूर्वजों का अनादर अनैतिकता का पहला संकेत है" (ए.एस. पुश्किन)। एक आदमी जिसे अपनी रिश्तेदारी याद नहीं है, जो अपनी याददाश्त खो चुका है, चंगेज ऐटमातोवमैनकर्ट कहा जाता है ( "तूफानी स्टेशन"). मैनकर्ट एक ऐसा व्यक्ति है जिसे जबरन स्मृति से वंचित किया जाता है। यह एक गुलाम है जिसका कोई अतीत नहीं है। वह नहीं जानता कि वह कौन है, कहां से आया है, उसका नाम नहीं जानता, बचपन, पिता और माता को याद नहीं करता - एक शब्द में, वह खुद को एक इंसान के रूप में महसूस नहीं करता है। ऐसा अमानवीय समाज के लिए खतरनाक है - लेखक चेतावनी देता है।
हाल ही में, महान विजय दिवस की पूर्व संध्या पर, हमारे शहर की सड़कों पर युवाओं से पूछा गया कि क्या वे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत और अंत के बारे में जानते हैं, हम किसके बारे में लड़े थे, जी झूकोव कौन थे ... उत्तर निराशाजनक थे: युवा पीढ़ी को युद्ध की शुरुआत की तारीखों का पता नहीं है, कमांडरों के नाम, कई ने स्टेलिनग्राद की लड़ाई के बारे में नहीं सुना है, कुर्स्क उभार के बारे में ...
बीती बातों को भूलने की समस्या बहुत गंभीर होती है। जो व्यक्ति इतिहास का सम्मान नहीं करता, जो अपने पूर्वजों का सम्मान नहीं करता, वही मनकुर्त है। कोई भी इन युवाओं को चै. एत्मातोव की कथा का भेदी रोना याद दिलाना चाहेगा: “याद है, तुम किसके हो? तुम्हारा नाम क्या हे?"
“एक व्यक्ति को तीन अर्शिन भूमि की आवश्यकता नहीं है, खेत की नहीं, बल्कि पूरे विश्व की। सभी प्रकृति, जहां खुली जगह में वह एक मुक्त आत्मा के सभी गुण दिखा सकता है, ”लिखा ए.पी. चेखव. उद्देश्य के बिना जीवन एक अर्थहीन अस्तित्व है। लेकिन लक्ष्य अलग हैं, उदाहरण के लिए, कहानी में "करौंदा". उनके नायक - निकोलाई इवानोविच चिम्शा-गिमालेस्की - अपनी संपत्ति प्राप्त करने और वहां आंवले लगाने के सपने देखते हैं। यह लक्ष्य उसे पूरी तरह खा जाता है। नतीजतन, वह उस तक पहुंचता है, लेकिन साथ ही वह अपनी मानवीय उपस्थिति को लगभग खो देता है ("वह मोटा हो गया है, पिलपिला ... - बस देखो, वह एक कंबल में घुरघुराएगा")। एक गलत लक्ष्य, सामग्री पर निर्धारण, संकीर्ण, सीमित व्यक्ति को विकृत करता है। उसे जीवन के लिए निरंतर गति, विकास, उत्साह, सुधार की आवश्यकता है ...
I. बुनिन ने "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी में एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को दिखाया जिसने झूठे मूल्यों की सेवा की। धन उसका देवता था, और वह उस देवता की पूजा करता था। लेकिन जब अमेरिकी करोड़पति की मृत्यु हुई, तो यह पता चला कि सच्ची खुशी उस व्यक्ति के पास से गुजरी: वह यह जाने बिना मर गया कि जीवन क्या है।
ओब्लोमोव (I.A. गोंचारोव) की छवि एक ऐसे व्यक्ति की छवि है जो जीवन में बहुत कुछ हासिल करना चाहता था। वह अपना जीवन बदलना चाहता था, वह संपत्ति के जीवन का पुनर्निर्माण करना चाहता था, वह बच्चों की परवरिश करना चाहता था ... लेकिन उसके पास इन इच्छाओं को महसूस करने की ताकत नहीं थी, इसलिए उसके सपने सपने ही रह गए।
"एट द बॉटम" नाटक में एम। गोर्की ने "पूर्व लोगों" का नाटक दिखाया, जिन्होंने अपनी खातिर लड़ने की ताकत खो दी है। वे कुछ अच्छे की उम्मीद करते हैं, वे समझते हैं कि उन्हें बेहतर जीने की जरूरत है, लेकिन वे अपने भाग्य को बदलने के लिए कुछ नहीं करते। यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक की कार्रवाई कमरे के घर में शुरू होती है और वहीं समाप्त होती है।
एन। गोगोल, मानव दोषों के प्रतिपादक, लगातार एक जीवित मानव आत्मा की तलाश कर रहे हैं। प्लायुस्किन को चित्रित करते हुए, जो "मानव जाति के शरीर में एक छेद" बन गया है, वह जोश से पाठक से आग्रह करता है, जो वयस्कता में प्रवेश करता है, अपने साथ सभी "मानव आंदोलनों" को ले जाने के लिए, उन्हें जीवन की सड़क पर खोने के लिए नहीं।
जीवन एक अंतहीन सड़क के साथ एक आंदोलन है। कुछ लोग "आधिकारिक आवश्यकता के साथ" यात्रा करते हैं, सवाल पूछते हैं: मैं क्यों जी रहा था, मैं किस उद्देश्य से पैदा हुआ था? ("हमारे समय का हीरो")। अन्य लोग इस सड़क से डरते हैं, अपने विस्तृत सोफे पर दौड़ते हैं, क्योंकि "जीवन हर जगह छूता है, इसे प्राप्त करता है" ("ओब्लोमोव")। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो गलतियाँ करते हैं, संदेह करते हैं, पीड़ित होते हैं, सत्य की ऊँचाइयों तक पहुँचते हैं, अपने आध्यात्मिक "मैं" को खोजते हैं। उनमें से एक - पियरे बेजुखोव - महाकाव्य उपन्यास के नायक एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति".
अपनी यात्रा की शुरुआत में, पियरे सच्चाई से बहुत दूर है: वह नेपोलियन की प्रशंसा करता है, "गोल्डन यूथ" की कंपनी में शामिल होता है, डोलोखोव और कुरागिन के साथ-साथ गुंडागर्दी में भाग लेता है, बहुत आसानी से खुरदरी चापलूसी का कारण बनता है जो उनका बहुत बड़ा सौभाग्य है। एक मूर्खता के बाद एक और है: ऐलेना से शादी, डोलोखोव के साथ एक द्वंद्व ... और परिणामस्वरूप - जीवन के अर्थ का पूर्ण नुकसान। "क्या गलत है? अच्छी तरह से क्या? आपको किससे प्यार करना चाहिए और किससे नफरत करनी चाहिए? क्यों रहते हैं और मैं क्या हूँ? - जब तक जीवन की एक शांत समझ नहीं आ जाती, तब तक ये सवाल मेरे दिमाग में अनगिनत बार घूमते रहते हैं। इसके रास्ते में, और फ्रीमेसोनरी का अनुभव, और बोरोडिनो की लड़ाई में सामान्य सैनिकों का अवलोकन, और लोक दार्शनिक प्लटन कराटेव के साथ कैद में एक बैठक। केवल प्यार ही दुनिया को आगे बढ़ाता है और एक व्यक्ति रहता है - पियरे बेजुखोव अपने आध्यात्मिक "मैं" को खोजते हुए इस विचार पर आते हैं।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध को समर्पित पुस्तकों में से एक में, एक पूर्व नाकाबंदी उत्तरजीवी याद करता है कि एक भयानक अकाल के दौरान, वह, एक मरते हुए किशोर को एक पड़ोसी द्वारा बचाया गया था, जो सामने से अपने बेटे द्वारा भेजे गए स्टू का डिब्बा लाया था। "मैं पहले से ही बूढ़ा हूँ, और तुम जवान हो, तुम्हें अभी भी जीना और जीना है," इस आदमी ने कहा। वह जल्द ही मर गया, और जिस लड़के को उसने बचाया वह जीवन भर उसके लिए एक कृतज्ञ स्मृति बना रहा।
त्रासदी क्रास्नोडार क्षेत्र में हुई। आग एक नर्सिंग होम में लगी जहां बीमार बुजुर्ग रहते थे। जिन 62 लोगों को जिंदा जलाया गया उनमें 53 वर्षीय नर्स लिदिया पचिंत्सेवा थीं, जो उस रात ड्यूटी पर थीं। जब आग लगी, तो उसने बूढ़े लोगों को बाहों में लिया, उन्हें खिड़कियों पर लाया और उन्हें भागने में मदद की। लेकिन उसने खुद को नहीं बचाया - उसके पास समय नहीं था।
एम। शोलोखोव की एक अद्भुत कहानी है "द फेट ऑफ मैन"। यह एक सैनिक के दुखद भाग्य के बारे में बताता है जिसने युद्ध के दौरान अपने सभी रिश्तेदारों को खो दिया था। एक दिन वह एक अनाथ लड़के से मिला और उसने खुद को उसका पिता कहने का फैसला किया। यह अधिनियम बताता है कि प्यार और अच्छा करने की इच्छा व्यक्ति को जीने की ताकत देती है, भाग्य का विरोध करने की ताकत देती है।
"खुद से संतुष्ट लोग", आराम के आदी, छोटे संपत्ति हितों वाले लोग - वही नायक चेखव, "मामलों में लोग"। ये हैं डॉ. स्टार्टसेव इन "Ionyche", और बेलिकोव के शिक्षक "द मैन इन द केस". आइए याद करें कि कैसे "गोल-मटोल, लाल" दिमित्री इओनिच स्टार्टसेव घंटियों के साथ एक ट्रोइका पर सवारी करता है, और उसके कोच पैंटीलेमोन, "भी मोटा और लाल", चिल्लाता है: "रुको!" "दाईं ओर पकड़ो" - यह, आखिरकार, मानवीय परेशानियों और समस्याओं से अलग है। उनके जीवन के समृद्ध पथ पर कोई बाधा नहीं होनी चाहिए। और बेलिकोवस्की के "कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कैसे होता है" में हम अन्य लोगों की समस्याओं के प्रति उदासीन रवैया देखते हैं। इन नायकों की आध्यात्मिक दुर्बलता स्पष्ट है। और वे बिल्कुल भी बुद्धिजीवी नहीं हैं, बल्कि बस - बुर्जुग, शहरवासी हैं जो खुद को "जीवन के स्वामी" होने की कल्पना करते हैं।
फ्रंट-लाइन सेवा लगभग पौराणिक अभिव्यक्ति है; इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोगों के बीच कोई मजबूत और अधिक समर्पित मित्रता नहीं है। इसके कई साहित्यिक उदाहरण हैं। गोगोल की कहानी "तारस बुलबा" में पात्रों में से एक का कहना है: "कॉमरेड्स की तुलना में कोई बंधन उज्जवल नहीं है!" लेकिन सबसे अधिक बार यह विषय साहित्य में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में सामने आया। बी। वसीलीव की कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट ..." में, विमान-रोधी गनर और कैप्टन वास्कोव दोनों पारस्परिक सहायता, एक-दूसरे की जिम्मेदारी के कानूनों के अनुसार रहते हैं। के. सिमोनोव के उपन्यास द लिविंग एंड द डेड में, कैप्टन सिन्टसोव एक घायल कॉमरेड को युद्ध के मैदान से बाहर ले जाता है।
- वैज्ञानिक प्रगति की समस्या।
एम. बुल्गाकोव की कहानी में, डॉक्टर प्रेब्राज़ेंस्की एक कुत्ते को एक आदमी में बदल देता है। वैज्ञानिक ज्ञान की प्यास, प्रकृति को बदलने की इच्छा से प्रेरित हैं। लेकिन कभी-कभी प्रगति भयानक परिणामों में बदल जाती है: "कुत्ते के दिल" वाला दो पैरों वाला प्राणी अभी तक एक व्यक्ति नहीं है, क्योंकि उसमें कोई आत्मा नहीं है, कोई प्यार, सम्मान, बड़प्पन नहीं है।
प्रेस ने बताया कि बहुत जल्द अमरता का अमृत होगा। मृत्यु अंत में हारेगी। लेकिन कई लोगों के लिए, इस खबर से खुशी की लहर नहीं उठी, इसके विपरीत, चिंता तेज हो गई। किसी व्यक्ति के लिए इस अमरत्व का क्या अर्थ होगा?
ग्रामीण जीवन।
रूसी साहित्य में, गाँव का विषय और मातृभूमि का विषय अक्सर संयुक्त होता था। ग्रामीण जीवन को हमेशा सबसे शांत, प्राकृतिक माना गया है। इस विचार को व्यक्त करने वालों में सबसे पहले पुश्किन थे, जिन्होंने गाँव को अपना कार्यालय कहा। पर। एक कविता और कविताओं में नेक्रासोव ने पाठक का ध्यान न केवल किसान झोपड़ियों की गरीबी की ओर आकर्षित किया, बल्कि यह भी कि किसान परिवार कितने मिलनसार हैं, रूसी महिलाएं कितनी मेहमाननवाज हैं। शोलोखोव के महाकाव्य उपन्यास "क्वाइट फ्लो द डॉन" में फार्मस्टेड जीवन शैली की मौलिकता के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। रासपुतिन की कहानी "फेयरवेल टू मत्योरा" में, प्राचीन गाँव ऐतिहासिक स्मृति से संपन्न है, जिसका नुकसान निवासियों के लिए मृत्यु के समान है।
रूसी शास्त्रीय और आधुनिक साहित्य में श्रम का विषय बार-बार विकसित हुआ है। एक उदाहरण के रूप में, I.A. गोंचारोव "ओब्लोमोव" के उपन्यास को याद करना पर्याप्त है। इस काम के नायक, आंद्रेई स्टोल्ट्ज़, जीवन के अर्थ को श्रम के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि प्रक्रिया में ही देखते हैं। इसी तरह का उदाहरण हम सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैट्रियोनिन के डावर" में देखते हैं। उनकी नायिका जबरन श्रम को सजा, सजा के रूप में नहीं देखती है - वह काम को अस्तित्व का अभिन्न अंग मानती है।
चेखव का निबंध "माई" वह "लोगों पर आलस्य के प्रभाव के सभी भयानक परिणामों को सूचीबद्ध करता है।
- रूस के भविष्य की समस्या।
रूस के भविष्य के विषय को कई कवियों और लेखकों ने छुआ है। उदाहरण के लिए, निकोलाई वासिलीविच गोगोल कविता "डेड सोल्स" के एक गेय विषयांतर में रूस की तुलना "एक जीवंत, अपरिवर्तनीय ट्रोइका" से करते हैं। "रस, तुम कहाँ जा रहे हो?" वह पूछता है। लेकिन लेखक के पास इस सवाल का कोई जवाब नहीं है। कवि एडुआर्ड असदोव ने "रूस ने तलवार से शुरुआत नहीं की" कविता में लिखा है: "भोर उगता है, उज्ज्वल और गर्म। और यह हमेशा के लिए अविनाशी रहेगा। रूस ने तलवार से शुरुआत नहीं की, और इसलिए वह अजेय है! उन्हें यकीन है कि रूस एक महान भविष्य की प्रतीक्षा कर रहा है, और कुछ भी इसे रोक नहीं सकता है।
वैज्ञानिकों और मनोवैज्ञानिकों ने लंबे समय से तर्क दिया है कि किसी व्यक्ति के स्वर पर संगीत का तंत्रिका तंत्र पर एक अलग प्रभाव हो सकता है। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि बाख के कार्य बुद्धि को बढ़ाते और विकसित करते हैं। बीथोवेन का संगीत करुणा जगाता है, एक व्यक्ति के विचारों और नकारात्मकता की भावनाओं को साफ करता है। शुमान बच्चे की आत्मा को समझने में मदद करता है।
दिमित्री शोस्ताकोविच की सातवीं सिम्फनी का उपशीर्षक "लेनिनग्रादस्काया" है। लेकिन "पौराणिक" नाम उसे बेहतर लगता है। तथ्य यह है कि जब नाजियों ने लेनिनग्राद को घेर लिया, तो शहर के निवासियों ने दिमित्री शोस्ताकोविच की 7 वीं सिम्फनी पर भारी प्रभाव डाला, जो कि प्रत्यक्षदर्शियों के रूप में गवाही देते हैं, लोगों को दुश्मन से लड़ने के लिए नई ताकत दी।
- एंटीकल्चर की समस्या।
यह समस्या आज भी प्रासंगिक है। अब टेलीविजन पर "सोप ओपेरा" का बोलबाला है, जो हमारी संस्कृति के स्तर को काफी कम कर देता है। साहित्य एक और उदाहरण है। खैर "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में "डीकल्चरेशन" का विषय सामने आया है। MASSOLIT के कर्मचारी खराब काम लिखते हैं और साथ ही साथ रेस्तरां में भोजन करते हैं और नाचते हैं। वे प्रशंसनीय हैं और उनका साहित्य पूजनीय है।
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लंबे समय तक, मास्को में एक गिरोह संचालित था, जो विशेष क्रूरता से प्रतिष्ठित था। जब अपराधियों को पकड़ा गया, तो उन्होंने स्वीकार किया कि उनका व्यवहार, दुनिया के प्रति उनका दृष्टिकोण अमेरिकी फिल्म नेचुरल बॉर्न किलर से बहुत प्रभावित था, जिसे वे लगभग हर दिन देखते थे। उन्होंने इस चित्र के नायकों की आदतों को वास्तविक जीवन में कॉपी करने की कोशिश की।
कई आधुनिक एथलीट टीवी देखते थे जब वे बच्चे थे और अपने समय के एथलीटों की तरह बनना चाहते थे। टेलीविजन प्रसारण के माध्यम से वे खेल और उसके नायकों से परिचित हुए। बेशक, विपरीत मामले भी होते हैं, जब कोई व्यक्ति टीवी का आदी हो जाता है, और उसे विशेष क्लीनिकों में इलाज करना पड़ता है।
मेरा मानना है कि देशी भाषा में विदेशी शब्दों का प्रयोग तभी जायज है जब उनका कोई पर्याय न हो। हमारे कई लेखक उधारी के साथ रूसी भाषा के दबदबे से जूझ रहे थे। एम। गोर्की ने कहा: “हमारे पाठक के लिए विदेशी शब्दों को रूसी वाक्यांश में चिपकाना मुश्किल हो जाता है। एकाग्रता लिखने का कोई मतलब नहीं है जब हमारे पास अपना अच्छा शब्द है - संक्षेपण।
एडमिरल ए एस शिशकोव, जिन्होंने कुछ समय के लिए शिक्षा मंत्री का पद संभाला था, ने फाउंटेन शब्द को एक अजीब पर्यायवाची के साथ बदलने का प्रस्ताव दिया, जिसका उन्होंने आविष्कार किया था - एक पानी की तोप। शब्द निर्माण में अभ्यास करते हुए, उन्होंने उधार के शब्दों के लिए प्रतिस्थापन का आविष्कार किया: उन्होंने एक गली-पेशे, बिलियर्ड्स - एक गोलाकार गेंद के बजाय बोलने का सुझाव दिया, उन्होंने क्यू को एक गोलाकार गेंद से बदल दिया, और पुस्तकालय को एक मुनीम कहा। उस शब्द को बदलने के लिए जिसे वह पसंद नहीं करता था, वह दूसरे - गीले जूतों के साथ आया। भाषा की शुद्धता के लिए इस तरह की चिंता समकालीनों की हँसी और जलन के अलावा और कुछ नहीं कर सकती।
उपन्यास "द स्कैफोल्डिंग ब्लॉक" द्वारा एक विशेष रूप से मजबूत भावना का निर्माण किया गया है। एक भेड़िया परिवार के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक ने मानवीय आर्थिक गतिविधियों से वन्य जीवन की मृत्यु को दिखाया। और यह कितना डरावना हो जाता है जब आप देखते हैं कि जब किसी व्यक्ति के साथ तुलना की जाती है, तो शिकारी "सृष्टि के मुकुट" की तुलना में अधिक मानवीय और "मानवीय" दिखते हैं। तो भविष्य में किस भलाई के लिए एक व्यक्ति अपने बच्चों को चॉपिंग ब्लॉक में लाता है?
व्लादिमीर व्लादिमीरोविच नाबोकोव। "एक झील, एक बादल, एक मीनार ..." नायक, वसीली इवानोविच, एक मामूली कार्यालय कार्यकर्ता है जिसने प्रकृति की एक सुखद यात्रा जीती है।
- साहित्य में युद्ध का विषय।
1941-1942 में सेवस्तोपोल की रक्षा को दोहराया जाएगा। लेकिन यह एक और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध होगा - 1941-1945। फासीवाद के खिलाफ इस युद्ध में सोवियत जनता एक असाधारण उपलब्धि हासिल करेगी, जिसे हम हमेशा याद रखेंगे। एम। शोलोखोव, के। सिमोनोव, बी। वासिलिव और कई अन्य लेखकों ने अपने कार्यों को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं के लिए समर्पित किया। इस कठिन समय की विशेषता इस तथ्य से भी है कि महिलाएं लाल सेना के रैंकों में पुरुषों के साथ बराबरी पर लड़ीं। और इस तथ्य से भी कि वे कमजोर सेक्स के प्रतिनिधि हैं, उन्हें रोका नहीं। उन्होंने अपने भीतर डर से संघर्ष किया और ऐसे वीरतापूर्ण कार्य किए, जो महिलाओं के लिए पूरी तरह से असामान्य लग रहे थे। यह ऐसी महिलाओं के बारे में है जो हम बी। वसीलीव की कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट ..." के पन्नों से सीखते हैं। पांच लड़कियों और उनके लड़ाकू कमांडर एफ। बासकोव ने खुद को सोलह फासीवादियों के साथ सिनुखिना रिज पर पाया, जो रेलमार्ग की ओर जा रहे थे, पूरी तरह से आश्वस्त थे कि उनके ऑपरेशन के पाठ्यक्रम के बारे में कोई नहीं जानता। हमारे लड़ाकों ने खुद को एक मुश्किल स्थिति में पाया: पीछे हटना असंभव है, लेकिन रहना, क्योंकि जर्मन उन्हें बीज की तरह परोसते हैं। लेकिन कोई रास्ता नहीं है! मातृभूमि के पीछे! और अब ये लड़कियां बेधड़क करतब दिखाती हैं। अपने जीवन की कीमत पर, वे दुश्मन को रोकते हैं और उसे उसकी भयानक योजनाओं को पूरा करने से रोकते हैं। और युद्ध से पहले इन लड़कियों का जीवन कितना लापरवाह था?! उन्होंने अध्ययन किया, काम किया, जीवन का आनंद लिया। और अचानक! विमान, टैंक, तोपें, गोलियां, चीखें, कराहना... लेकिन वे टूटे नहीं और सबसे कीमती चीज जो उनके पास थी - अपनी जान - जीत के लिए दे दी। उन्होंने अपने देश के लिए अपनी जान दे दी।
रूसी साहित्य में युद्ध का विषय रहा है और प्रासंगिक बना हुआ है। लेखक पाठकों को पूरी सच्चाई बताने की कोशिश करते हैं, चाहे वह कुछ भी हो।
उनके कार्यों के पन्नों से, हम सीखते हैं कि युद्ध न केवल जीत की खुशी और हार की कड़वाहट है, बल्कि युद्ध रक्त, दर्द और हिंसा से भरा एक कठोर रोजमर्रा का जीवन है। इन दिनों की यादें हमारी यादों में हमेशा जिंदा रहेंगी। शायद वह दिन आएगा जब माताओं की कराहना और रोना, ज्वालामुखी और शॉट्स पृथ्वी पर कम हो जाएंगे, जब हमारी पृथ्वी बिना युद्ध के दिन को पूरा करेगी!
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में महत्वपूर्ण मोड़ स्टेलिनग्राद की लड़ाई के दौरान हुआ, जब "एक रूसी सैनिक एक कंकाल से एक हड्डी को फाड़ने और इसके साथ एक फासीवादी के खिलाफ जाने के लिए तैयार था" (ए। प्लैटोनोव)। "दुख के समय" में लोगों की एकता, उनकी दृढ़ता, साहस, दैनिक वीरता - यही जीत का असली कारण है। उपन्यास में वाई। बोंदरेवा "हॉट स्नो"युद्ध के सबसे दुखद क्षण परिलक्षित होते हैं, जब मैन्स्टीन के क्रूर टैंक स्टेलिनग्राद में घिरे समूह की ओर भागते हैं। युवा बंदूकधारी, कल के लड़के, अलौकिक प्रयासों से नाजियों के हमले को रोक रहे हैं। आसमान खून से लथपथ था, गोलियों से बर्फ पिघल रही थी, उनके पैरों के नीचे जमीन जल रही थी, लेकिन रूसी सैनिक बच गया - उसने टैंकों को टूटने नहीं दिया। इस उपलब्धि के लिए, जनरल बेसोनोव, सभी सम्मेलनों को धता बताते हुए, बिना पुरस्कार पत्रों के, शेष सैनिकों को आदेश और पदक प्रदान करते हैं। "मैं क्या कर सकता हूँ, मैं क्या कर सकता हूँ ..." वह कड़वाहट से कहता है, दूसरे सैनिक के पास जाता है। जनरल कर सकते थे, लेकिन अधिकारी? इतिहास के दुखद क्षणों में ही राज्य लोगों को क्यों याद करता है?
युद्ध में लोक नैतिकता के वाहक, उदाहरण के लिए, कहानी से लेफ्टिनेंट केर्ज़ेन्त्सेव के अर्दली वेलेगा हैं। वह बमुश्किल साक्षर है, गुणन तालिका को भ्रमित करता है, वास्तव में यह नहीं समझाएगा कि समाजवाद क्या है, लेकिन अपनी मातृभूमि के लिए, अपने साथियों के लिए, अल्ताई में एक विकट झोपड़ी के लिए, स्टालिन के लिए, जिसे उसने कभी नहीं देखा, वह आखिरी गोली तक लड़ेगा . और कारतूस खत्म हो जाएंगे - मुट्ठी, दांत। खाई में बैठकर, वह जर्मनों की तुलना में फ़ोरमैन को अधिक डांटेगा। और यह इस बिंदु पर आएगा - वह इन जर्मनों को दिखाएगा जहां क्रेफ़िश हाइबरनेट करती है।
अभिव्यक्ति "लोगों का चरित्र" सबसे अधिक वेलेगा से मेल खाती है। वह एक स्वयंसेवक के रूप में युद्ध में गया, जल्दी से युद्ध की कठिनाइयों के अनुकूल हो गया, क्योंकि उसका शांतिपूर्ण किसान जीवन भी मधुर नहीं था। लड़ाई-झगड़ों के बीच वह एक मिनट भी बेकार नहीं बैठते। वह जानता है कि कैसे काटना, दाढ़ी बनाना, जूते ठीक करना, बारिश में आग लगाना, मोज़े बनाना। मछली पकड़ सकते हैं, जामुन, मशरूम उठा सकते हैं। और वह सब कुछ चुपचाप, चुपचाप करता है। एक साधारण किसान लड़का जो केवल अठारह वर्ष का है। केर्ज़ेन्त्सेव को यकीन है कि वेलेगा जैसा सैनिक कभी विश्वासघात नहीं करेगा, घायलों को युद्ध के मैदान में नहीं छोड़ेगा और दुश्मन को बेरहमी से हरा देगा।
युद्ध का वीर रोजमर्रा का जीवन एक ऑक्सीमोरोन रूपक है जो असंगत को एकजुट करता है। युद्ध सामान्य से कुछ हटकर लगने लगता है। मौत की आदत डाल लो। केवल कभी-कभी यह अपनी अचानकता से विस्मित कर देगा। इसमें इस तरह का एक किस्सा है: एक मृत सैनिक अपनी पीठ के बल लेटा हुआ है, बाहें फैली हुई हैं, और एक धूम्रपान सिगरेट बट उसके होंठ से चिपक गया है। एक मिनट पहले अभी भी जीवन, विचार, इच्छाएं थीं, अब - मृत्यु। और उपन्यास के नायक के लिए यह देखना असहनीय है ...
लेकिन युद्ध में भी, सैनिक "एक गोली" से नहीं जीते हैं: अपने छोटे से आराम के घंटों में, वे गाते हैं, पत्र लिखते हैं और पढ़ते भी हैं। जैसा कि स्टेलिनग्राद की खाइयों में, कर्णखोव को जैक लंदन द्वारा पढ़ा जाता है, डिवीजन कमांडर भी मार्टिन ईडन से प्यार करता है, कोई ड्रॉ करता है, कोई कविता लिखता है। वोल्गा गोले और बमों से झाग निकाल रहा है, और किनारे पर रहने वाले लोग अपनी आध्यात्मिक प्रवृत्ति नहीं बदलते हैं। शायद इसीलिए नाजियों को उन्हें कुचलने, वोल्गा के पार वापस फेंकने और उनकी आत्मा और दिमाग को सुखाने में सफलता नहीं मिली।
- साहित्य में मातृभूमि का विषय।
"मातृभूमि" कविता में लेर्मोंटोव का कहना है कि वह अपनी जन्मभूमि से प्यार करता है, लेकिन यह नहीं बता सकता कि क्यों और क्यों।
एक दोस्ताना संदेश "टू चादेव" में मातृभूमि के लिए कवि की उग्र अपील "सुंदर आवेगों की आत्माओं" को समर्पित करने के लिए लगती है।
आधुनिक लेखक वी. रासपुतिन ने कहा: "आज पारिस्थितिकी के बारे में बोलने का मतलब जीवन को बदलने के बारे में नहीं, बल्कि इसे बचाने के बारे में बोलना है।" दुर्भाग्य से, हमारी पारिस्थितिकी की स्थिति बहुत विनाशकारी है। यह वनस्पतियों और जीवों की कमी में प्रकट होता है। इसके अलावा, लेखक का कहना है कि "खतरे की एक क्रमिक लत है," यानी, एक व्यक्ति यह नहीं देखता कि वर्तमान स्थिति कितनी गंभीर है। आइए अरल सागर से जुड़ी समस्या को याद करें। अरल सागर का तल इतना खुला था कि बंदरगाहों से तट दसियों किलोमीटर तक चला गया। जलवायु नाटकीय रूप से बदल गई है, जानवरों का विलुप्त होना हुआ है। इन सभी परेशानियों ने अराल सागर में रहने वाले लोगों के जीवन को बहुत प्रभावित किया है। पिछले दो दशकों में, अरल सागर ने अपनी मात्रा का आधा हिस्सा और अपने क्षेत्र का एक तिहाई से अधिक खो दिया है। एक विशाल क्षेत्र का नंगे तल एक रेगिस्तान में बदल गया, जिसे अरालकुम के नाम से जाना जाने लगा। इसके अलावा, अराल में लाखों टन जहरीले लवण होते हैं। यह समस्या लोगों को उत्साहित किए बिना नहीं रह सकती। अस्सी के दशक में, अरल सागर की मृत्यु की समस्याओं और कारणों को हल करने के लिए अभियानों का आयोजन किया गया था। डॉक्टरों, वैज्ञानिकों, लेखकों ने इन अभियानों की सामग्रियों पर विचार किया और उन पर शोध किया।
V. Rasputin लेख में "प्रकृति के भाग्य में - हमारे भाग्य" पर्यावरण के साथ मनुष्य के संबंध को दर्शाता है। "आज यह अनुमान लगाने की कोई आवश्यकता नहीं है," महान रूसी नदी पर किसकी कराह सुनाई देती है। वोल्गा को देखते हुए, आप विशेष रूप से हमारी सभ्यता की कीमत को समझते हैं, यानी मनुष्य ने अपने लिए जो लाभ बनाए हैं। ऐसा लगता है कि जो कुछ भी संभव था वह पराजित हो गया, यहाँ तक कि मानव जाति का भविष्य भी।
एक व्यक्ति और पर्यावरण के बीच संबंधों की समस्या को आधुनिक लेखक Ch. Aitmatov ने अपने काम "द ब्लॉक" में भी उठाया है। उन्होंने दिखाया कि कैसे एक इंसान प्रकृति की रंगीन दुनिया को अपने हाथों से उजाड़ देता है।
उपन्यास की शुरुआत एक भेड़िये के झुंड के जीवन के वर्णन से होती है, जो मनुष्य के प्रकट होने तक चुपचाप रहता है। वह वस्तुतः अपने आसपास की प्रकृति के बारे में न सोचते हुए, अपने रास्ते में सब कुछ ध्वस्त और नष्ट कर देता है। इस तरह की क्रूरता का कारण केवल मांस वितरण योजना में कठिनाइयाँ थीं। लोगों ने साईगाओं का मज़ाक उड़ाया: "भय इस हद तक पहुँच गया कि शेर-भेड़िया अकबरा, शॉट्स से बहरी हो गई, उसने सोचा कि पूरी दुनिया बहरी है, और सूरज खुद भी भाग रहा है और मोक्ष की तलाश कर रहा है ..." इस त्रासदी में, अकबरा के बच्चे मर जाते हैं, लेकिन उसके दुख का अंत नहीं होता। इसके अलावा, लेखक लिखता है कि लोगों ने आग लगा दी जिसमें पांच और अकबरा भेड़िया शावक मर गए। अपने लक्ष्यों के लिए, लोग "दुनिया को एक कद्दू की तरह पेट कर सकते हैं", यह संदेह नहीं कि प्रकृति भी जल्द या बाद में उनसे बदला लेगी। एक अकेली भेड़िये लोगों के पास पहुँचती है, अपने मातृ प्रेम को एक मानव बच्चे में स्थानांतरित करना चाहती है। यह एक त्रासदी थी, लेकिन इस बार लोगों के लिए। एक भेड़िये के अतुलनीय व्यवहार के लिए डर और घृणा में एक आदमी उस पर गोली चलाता है, लेकिन अपने ही बेटे को मारता है।
यह उदाहरण प्रकृति के प्रति लोगों के बर्बर रवैये की बात करता है, जो हमें घेरता है। काश हमारे जीवन में अधिक देखभाल करने वाले और दयालु लोग होते।
शिक्षाविद डी। लिकचेव ने लिखा: "मानवता न केवल दम घुटने के लिए, बल्कि नष्ट होने के लिए, बल्कि हमारे आसपास की प्रकृति को संरक्षित करने के लिए भी अरबों खर्च करती है।" बेशक, प्रकृति की उपचार शक्ति से हर कोई अच्छी तरह वाकिफ है। मुझे लगता है कि एक व्यक्ति को उसका मालिक और उसका रक्षक और उसका स्मार्ट ट्रांसफार्मर दोनों बनना चाहिए। एक धीमी गति से चलने वाली नदी, एक बर्च ग्रोव, एक बेचैन पक्षी दुनिया ... हम उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाएंगे, लेकिन हम उनकी रक्षा करने की कोशिश करेंगे।
इस सदी में, मनुष्य पृथ्वी के गोले की प्राकृतिक प्रक्रियाओं पर सक्रिय रूप से आक्रमण कर रहा है: लाखों टन खनिजों का निष्कर्षण, हजारों हेक्टेयर जंगलों को नष्ट करना, समुद्रों और नदियों के जल को प्रदूषित करना और वातावरण में जहरीले पदार्थों का उत्सर्जन करना। जल प्रदूषण सदी की सबसे महत्वपूर्ण पर्यावरणीय समस्याओं में से एक बन गया है। नदियों और झीलों में पानी की गुणवत्ता में तेज गिरावट लोगों के स्वास्थ्य को प्रभावित नहीं कर सकती है और न ही करेगी, खासकर घनी आबादी वाले क्षेत्रों में। परमाणु ऊर्जा संयंत्रों में दुर्घटनाओं के पर्यावरणीय परिणाम दुखद हैं। चेरनोबिल की गूंज रूस के पूरे यूरोपीय हिस्से में फैल गई, और आने वाले लंबे समय तक लोगों के स्वास्थ्य को प्रभावित करेगी।
इस प्रकार, आर्थिक गतिविधि के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति प्रकृति को और साथ ही साथ अपने स्वास्थ्य को बहुत नुकसान पहुंचाता है। फिर कोई व्यक्ति प्रकृति के साथ अपना संबंध कैसे बना सकता है? प्रत्येक व्यक्ति को अपनी गतिविधि में पृथ्वी पर सभी जीवन का सावधानीपूर्वक इलाज करना चाहिए, खुद को प्रकृति से दूर नहीं करना चाहिए, इससे ऊपर उठने का प्रयास नहीं करना चाहिए, लेकिन याद रखें कि वह इसका हिस्सा है।
- व्यक्ति और राज्य।
ज़मायटिन "हम" लोग संख्याएँ हैं। हमारे पास केवल 2 घंटे खाली थे।
कलाकार और शक्ति की समस्या
रूसी साहित्य में कलाकार और शक्ति की समस्या शायद सबसे दर्दनाक में से एक है। यह बीसवीं शताब्दी के साहित्य के इतिहास में एक विशेष त्रासदी द्वारा चिह्नित है। A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (सूची जारी रखी जा सकती है) - उनमें से प्रत्येक ने राज्य की "देखभाल" महसूस की, और प्रत्येक परिलक्षित यह उसके काम में। 14 अगस्त, 1946 के एक ज़ादानोव डिक्री लेखक की ए। अखमतोवा और एम। जोशचेंको की जीवनी को पार कर सकती थी। बी। पास्टर्नक ने लेखक पर गंभीर सरकारी दबाव की अवधि के दौरान, महानगरीयता के खिलाफ संघर्ष के दौरान "डॉक्टर ज़ीवागो" उपन्यास बनाया। उपन्यास के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किए जाने के बाद लेखक का उत्पीड़न विशेष रूप से फिर से शुरू हो गया। राइटर्स यूनियन ने पास्टर्नक को अपने रैंकों से निष्कासित कर दिया, उसे एक आंतरिक प्रवासी के रूप में प्रस्तुत किया, एक व्यक्ति जो एक सोवियत लेखक के योग्य शीर्षक को बदनाम करता है। और यह इस तथ्य के लिए है कि कवि ने लोगों को रूसी बुद्धिजीवी, डॉक्टर, कवि यूरी झिवागो के दुखद भाग्य के बारे में सच्चाई बताई।
रचनाकार की अमरता का एकमात्र तरीका रचनात्मकता है। "अधिकारियों के लिए, झूठ के लिए, या तो विवेक, या विचार, या गर्दन नहीं झुकती" - यह वसीयतनामा सच्चे कलाकारों के रचनात्मक मार्ग को चुनने में निर्णायक बन गया।
उत्प्रवास की समस्या
कड़वाहट की भावना तब नहीं छूटती जब लोग अपनी मातृभूमि को छोड़ देते हैं। कुछ को जबरन निष्कासित कर दिया जाता है, अन्य कुछ परिस्थितियों के कारण अपने दम पर चले जाते हैं, लेकिन उनमें से कोई भी अपनी पितृभूमि, वह घर जहां वह पैदा हुआ था, अपनी जन्मभूमि को नहीं भूलता। वहाँ हैं, उदाहरण के लिए, मैं एक। बुनिनकहानी "मूवर्स" 1921 में लिखा गया। यह कहानी, ऐसा प्रतीत होता है, एक महत्वहीन घटना के बारे में है: ओरीओल क्षेत्र में आने वाले रियाज़ान घास काटने वाले एक सन्टी जंगल में चल रहे हैं, घास काटते हैं और गाते हैं। लेकिन यह इस महत्वहीन क्षण में था कि बुनिन पूरे रूस से जुड़े अथाह और दूर के दृश्य को समझने में कामयाब रहे। कथा का छोटा स्थान उज्ज्वल प्रकाश, अद्भुत ध्वनियों और चिपचिपी गंधों से भरा होता है, और परिणाम एक कहानी नहीं है, बल्कि एक उज्ज्वल झील है, किसी प्रकार का श्वेतलायार, जिसमें सभी रूस परिलक्षित होते हैं। लेखक की पत्नी के संस्मरणों के अनुसार, बिना किसी कारण के, एक साहित्यिक शाम में पेरिस में बुनिन द्वारा "कोस्तोव" पढ़ने के दौरान (दो सौ लोग थे)। यह खोए हुए रूस के लिए रोना था, मातृभूमि के लिए उदासीन भावना। बुनिन अपने जीवन का अधिकांश समय निर्वासन में रहे, लेकिन उन्होंने केवल रूस के बारे में ही लिखा।
तीसरी लहर प्रवासी एस डोवलतोव, यूएसएसआर को छोड़कर, वह अपने साथ एकमात्र सूटकेस ले गया, "पुराना, प्लाईवुड, कपड़े से ढंका हुआ, कपड़े से बंधा हुआ," - वह उसके साथ अग्रणी शिविर में गया। इसमें कोई खजाना नहीं था: एक डबल ब्रेस्टेड सूट शीर्ष पर था, एक पोपलिन शर्ट नीचे, फिर, बदले में, एक सर्दियों की टोपी, फिनिश क्रेप मोज़े, ड्राइवर के दस्ताने और एक अधिकारी की बेल्ट। यही बातें लघुकथाओं, वतन की यादों का आधार बनीं। उनका कोई भौतिक मूल्य नहीं है, वे अपने तरीके से एक अनमोल, बेतुके, लेकिन एकमात्र जीवन के संकेत हैं। आठ चीजें - आठ कहानियां, और प्रत्येक - पिछले सोवियत जीवन पर एक तरह की रिपोर्ट। एक ऐसा जीवन जो प्रवासी डोवलतोव के साथ हमेशा रहेगा।
बुद्धिजीवियों की समस्या
शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव, "बुद्धि का मूल सिद्धांत बौद्धिक स्वतंत्रता, नैतिक श्रेणी के रूप में स्वतंत्रता है।" एक बुद्धिमान व्यक्ति केवल अपने विवेक से ही मुक्त नहीं होता है। रूसी साहित्य में एक बुद्धिजीवी का शीर्षक योग्य रूप से नायकों द्वारा पहना जाता है और। न तो झिवागो और न ही ज़ायबिन ने अपने विवेक से समझौता किया। वे किसी भी रूप में हिंसा को स्वीकार नहीं करते, चाहे वह गृहयुद्ध हो या स्टालिन का दमन। एक अन्य प्रकार का रूसी बुद्धिजीवी है जो इस उच्च उपाधि को धोखा देता है। उनमें से एक कहानी का नायक है वाई। ट्रिफोनोवा "एक्सचेंज"दिमित्रिक। उनकी मां गंभीर रूप से बीमार हैं, उनकी पत्नी एक अलग अपार्टमेंट के लिए दो कमरों का आदान-प्रदान करने की पेशकश करती है, हालांकि बहू और सास के बीच संबंध सबसे अच्छे तरीके से नहीं थे। दिमित्रिक शुरू में अपनी पत्नी की आध्यात्मिकता, परोपकारिता की कमी के लिए आलोचना करता है, लेकिन फिर उसके साथ सहमत होता है, यह मानते हुए कि वह सही है। अपार्टमेंट में अधिक से अधिक चीजें हैं, भोजन, महंगे हेडसेट: रोजमर्रा की जिंदगी का घनत्व बढ़ रहा है, चीजें आध्यात्मिक जीवन की जगह ले रही हैं। इस सम्बन्ध में एक और कृति ध्यान में आती है - एस। डोवलतोव द्वारा "सूटकेस". सबसे अधिक संभावना है, पत्रकार एस। डोलावाटोव द्वारा अमेरिका में लिए गए लत्ता के साथ "सूटकेस" ने दिमित्रिक और उनकी पत्नी को केवल घृणा की भावना पैदा की होगी। उसी समय, नायक डोवलतोव के लिए, चीजों का कोई भौतिक मूल्य नहीं है, वे पिछले युवाओं, दोस्तों और रचनात्मक खोजों की याद दिलाते हैं।
- पिता और बच्चों की समस्या।
साहित्य में माता-पिता और बच्चों के बीच कठिन संबंधों की समस्या परिलक्षित होती है। एलएन टॉल्स्टॉय, आई.एस. तुर्गनेव और ए.एस. पुश्किन ने इस बारे में लिखा था। मैं ए। वेम्पिलोव के नाटक "द एल्डर सन" की ओर मुड़ना चाहता हूं, जहां लेखक अपने पिता के प्रति बच्चों का रवैया दिखाता है। बेटा और बेटी दोनों स्पष्ट रूप से अपने पिता को एक हारा हुआ, सनकी मानते हैं, वे उसके अनुभवों और भावनाओं के प्रति उदासीन हैं। पिता चुपचाप सब कुछ सहता है, बच्चों के सभी कृतघ्न कामों के लिए बहाने ढूंढता है, उनसे केवल एक ही बात पूछता है: उसे अकेला न छोड़ना। नाटक का नायक देखता है कि उसकी आंखों के सामने किसी और का परिवार कैसे नष्ट हो रहा है, और ईमानदारी से सबसे दयालु पुरुष-पिता की मदद करने की कोशिश करता है। उनका हस्तक्षेप बच्चों के किसी प्रियजन के रिश्ते में एक कठिन अवधि से बचने में मदद करता है।
- झगड़ा समस्या। इंसानी दुश्मनी।
पुश्किन की कहानी "डबरोव्स्की" में, लापरवाही से फेंके गए शब्द से पूर्व पड़ोसियों के लिए दुश्मनी और कई मुसीबतें पैदा हुईं। शेक्सपियर के रोमियो और जूलियट में, मुख्य पात्रों की मृत्यु में पारिवारिक झगड़ा समाप्त हो गया।
"इगोर के अभियान के बारे में शब्द" Svyatoslav "गोल्डन वर्ड" का उच्चारण करता है, इगोर और वेसेवोलॉड की निंदा करता है, जिन्होंने सामंती आज्ञाकारिता का उल्लंघन किया, जिसके कारण रूसी भूमि पर पोलोवत्से का एक नया हमला हुआ।
वासिलिव के उपन्यास "डोंट शूट व्हाइट स्वांस" में, मामूली ब्लंडरर येगोर पोलुस्किन शिकारियों के हाथों लगभग मर जाते हैं। प्रकृति का संरक्षण उनके लिए एक पेशा और जीवन का अर्थ बन गया है।
Yasnaya Polyana में बहुत सारे काम केवल एक लक्ष्य के साथ किए जा रहे हैं - इस जगह को सबसे सुंदर और आरामदायक बनाने के लिए।
- माता-पिता का प्यार।
तुर्गनेव की गद्य कविता "स्पैरो" में हम एक पक्षी के वीरतापूर्ण कार्य को देखते हैं। संतान की रक्षा करने की कोशिश करते हुए गौरैया कुत्ते के खिलाफ लड़ाई में उतर गई।
साथ ही तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में, बज़ारोव के माता-पिता सबसे अधिक अपने बेटे के साथ रहना चाहते हैं।
चेखव के नाटक द चेरी ऑर्चर्ड में, कोंगोव एंड्रीवाना ने अपनी संपत्ति खो दी क्योंकि उसका सारा जीवन वह पैसे और काम के प्रति लापरवाह था।
पर्म में आग आतिशबाजी के आयोजकों की कठोर कार्रवाई, प्रबंधन की गैरजिम्मेदारी, अग्नि सुरक्षा निरीक्षकों की लापरवाही के कारण लगी। नतीजा कई लोगों की मौत होती है।
ए। मोरुआ का निबंध "चींटियों" बताता है कि कैसे एक युवती ने एंथिल खरीदा। लेकिन वह अपने निवासियों को खाना खिलाना भूल गई, हालाँकि उन्हें महीने में केवल एक बूंद शहद की जरूरत होती थी।
ऐसे लोग हैं जो अपने जीवन से कुछ विशेष नहीं चाहते हैं और इसे (जीवन) बेकार और उबाऊ तरीके से व्यतीत करते हैं। इन लोगों में से एक इल्या इलिच ओब्लोमोव हैं।
पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में नायक के पास जीवन के लिए सब कुछ है। धन, शिक्षा, समाज में स्थिति और अपने किसी भी सपने को साकार करने का अवसर। लेकिन वह ऊब चुका है। उसे कुछ भी नहीं छूता, कुछ भी उसे भाता नहीं है। वह सरल चीजों की सराहना करना नहीं जानता: दोस्ती, ईमानदारी, प्यार। मुझे लगता है कि इसलिए वह दुखी है।
वोल्कोव का निबंध "ऑन सिंपल थिंग्स" एक समान समस्या उठाता है: एक व्यक्ति को खुश रहने के लिए इतना कुछ नहीं चाहिए।
- रूसी भाषा का धन।
यदि आप रूसी भाषा के धन का उपयोग नहीं करते हैं, तो आप I. Ilf और E. Petrov के काम "द ट्वेल्व चेयर्स" से एलोचका शुकिना की तरह बन सकते हैं। वह तीस शब्दों के साथ हो गई।
फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में मित्रोफानुष्का को रूसी बिल्कुल नहीं आती थी।
- बेईमानी।
चेखव का निबंध "गॉन" एक ऐसी महिला के बारे में बताता है जो एक मिनट में अपने सिद्धांतों को पूरी तरह से बदल देती है।
वह अपने पति से कहती है कि अगर उसने एक भी नीच हरकत की तो वह उसे छोड़ देगी। फिर पति ने अपनी पत्नी को विस्तार से बताया कि उनका परिवार इतना समृद्ध क्यों रहता है। पाठ की नायिका "छोड़ दी ... दूसरे कमरे में।" उसके लिए, अपने पति को धोखा देने की तुलना में सुंदर और समृद्ध जीवन जीना अधिक महत्वपूर्ण था, हालांकि वह इसके विपरीत कहती है।
पुलिस ओवरसियर ओचुमेलॉव द्वारा चेखव की कहानी "गिरगिट" में भी कोई स्पष्ट स्थिति नहीं है। वह ख्रीयुकिन की उंगली काटने वाले कुत्ते के मालिक को सजा देना चाहता है। ओचुमेलॉव को पता चलने के बाद कि कुत्ते का संभावित मालिक जनरल ज़िगालोव है, उसका सारा दृढ़ संकल्प गायब हो जाता है।
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- ऐतिहासिक स्मृति की समस्या (अतीत के कटु और भयानक परिणामों के लिए उत्तरदायित्व)
उत्तरदायित्व की समस्या, राष्ट्रीय और मानवीय, 20वीं शताब्दी के मध्य में साहित्य में केंद्रीय समस्याओं में से एक थी। उदाहरण के लिए, ए.टी. Tvardovsky कविता में "स्मृति के अधिकार से" अधिनायकवाद के दुखद अनुभव पर पुनर्विचार करने के लिए कहता है। A.A.Akhmatova की कविता "Requiem" में भी यही विषय सामने आया है। अन्याय और झूठ पर आधारित राज्य प्रणाली पर फैसला एआई सोलजेनित्सिन द्वारा "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" कहानी में पारित किया गया है।
- प्राचीन स्मारकों के संरक्षण और उनके प्रति सम्मान की समस्या।
सांस्कृतिक विरासत के प्रति सावधान रवैये की समस्या हमेशा आम ध्यान के केंद्र में रही है। क्रांति के बाद के कठिन दौर में, जब पुराने मूल्यों को उखाड़ फेंकने के साथ राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव आया, तो रूसी बुद्धिजीवियों ने सांस्कृतिक अवशेषों को बचाने के लिए हर संभव कोशिश की। उदाहरण के लिए, शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव ने नेवस्की प्रॉस्पेक्ट को ठेठ गगनचुंबी इमारतों के निर्माण से रोका। रूसी छायाकारों की कीमत पर कुस्कोवो और अब्रामत्सेवो के सम्पदा को बहाल किया गया था। प्राचीन स्मारकों की देखभाल तुला निवासियों को अलग करती है: शहर के ऐतिहासिक केंद्र, चर्च, क्रेमलिन की उपस्थिति संरक्षित है।
पुरातनता के विजेताओं ने लोगों को ऐतिहासिक स्मृति से वंचित करने के लिए पुस्तकों को जला दिया और स्मारकों को नष्ट कर दिया।
- अतीत के प्रति दृष्टिकोण की समस्या, स्मृति हानि, जड़ें।
"पूर्वजों का अनादर अनैतिकता का पहला संकेत है" (ए.एस. पुश्किन)। एक आदमी जिसे अपनी रिश्तेदारी याद नहीं है, जो अपनी याददाश्त खो चुका है,चंगेज ऐटमातोव मैनकर्ट कहा जाता है ("तूफानी स्टेशन"). मैनकर्ट एक ऐसा व्यक्ति है जिसे जबरन स्मृति से वंचित किया जाता है। यह एक गुलाम है जिसका कोई अतीत नहीं है। वह नहीं जानता कि वह कौन है, कहां से आया है, उसका नाम नहीं जानता, बचपन, पिता और माता को याद नहीं करता - एक शब्द में, वह खुद को एक इंसान के रूप में महसूस नहीं करता है। ऐसा अमानवीय समाज के लिए खतरनाक है - लेखक चेतावनी देता है।
हाल ही में, महान विजय दिवस की पूर्व संध्या पर, हमारे शहर की सड़कों पर युवाओं से पूछा गया कि क्या वे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत और अंत के बारे में जानते हैं, हम किसके बारे में लड़े थे, जी झूकोव कौन थे ... उत्तर निराशाजनक थे: युवा पीढ़ी को युद्ध की शुरुआत की तारीखों का पता नहीं है, कमांडरों के नाम, कई ने स्टेलिनग्राद की लड़ाई के बारे में नहीं सुना है, कुर्स्क उभार के बारे में ...
बीती बातों को भूलने की समस्या बहुत गंभीर होती है। जो व्यक्ति इतिहास का सम्मान नहीं करता, जो अपने पूर्वजों का सम्मान नहीं करता, वही मनकुर्त है। कोई भी इन युवाओं को चै. एत्मातोव की कथा का भेदी रोना याद दिलाना चाहेगा: “याद है, तुम किसके हो? तुम्हारा नाम क्या हे?"
- जीवन में झूठे लक्ष्य की समस्या।
“एक व्यक्ति को तीन अर्शिन भूमि की आवश्यकता नहीं है, खेत की नहीं, बल्कि पूरे विश्व की। सभी प्रकृति, जहां खुली जगह में वह एक मुक्त आत्मा के सभी गुण दिखा सकता है, ”लिखाए.पी. चेखव . उद्देश्य के बिना जीवन एक अर्थहीन अस्तित्व है। लेकिन लक्ष्य अलग हैं, उदाहरण के लिए, कहानी में"करौंदा" . उनके नायक - निकोलाई इवानोविच चिम्शा-गिमालेस्की - अपनी संपत्ति प्राप्त करने और वहां आंवले लगाने के सपने देखते हैं। यह लक्ष्य उसे पूरी तरह खा जाता है। नतीजतन, वह उस तक पहुंचता है, लेकिन साथ ही वह अपनी मानवीय उपस्थिति को लगभग खो देता है ("वह मोटा हो गया है, पिलपिला ... - बस देखो, वह एक कंबल में घुरघुराएगा")। एक गलत लक्ष्य, सामग्री पर निर्धारण, संकीर्ण, सीमित व्यक्ति को विकृत करता है। उसे जीवन के लिए निरंतर गति, विकास, उत्साह, सुधार की आवश्यकता है ...
I. बुनिन ने "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी में एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को दिखाया जिसने झूठे मूल्यों की सेवा की। धन उसका देवता था, और वह उस देवता की पूजा करता था। लेकिन जब अमेरिकी करोड़पति की मृत्यु हुई, तो यह पता चला कि सच्ची खुशी उस व्यक्ति के पास से गुजरी: वह यह जाने बिना मर गया कि जीवन क्या है।
- मानव जीवन का अर्थ। जीवन पथ की खोज करें।
ओब्लोमोव (I.A. गोंचारोव) की छवि एक ऐसे व्यक्ति की छवि है जो जीवन में बहुत कुछ हासिल करना चाहता था। वह अपना जीवन बदलना चाहता था, वह संपत्ति के जीवन का पुनर्निर्माण करना चाहता था, वह बच्चों की परवरिश करना चाहता था ... लेकिन उसके पास इन इच्छाओं को महसूस करने की ताकत नहीं थी, इसलिए उसके सपने सपने ही रह गए।
"एट द बॉटम" नाटक में एम। गोर्की ने "पूर्व लोगों" का नाटक दिखाया, जिन्होंने अपनी खातिर लड़ने की ताकत खो दी है। वे कुछ अच्छे की उम्मीद करते हैं, वे समझते हैं कि उन्हें बेहतर जीने की जरूरत है, लेकिन वे अपने भाग्य को बदलने के लिए कुछ नहीं करते। यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक की कार्रवाई कमरे के घर में शुरू होती है और वहीं समाप्त होती है।
एन। गोगोल, मानव दोषों के प्रतिपादक, लगातार एक जीवित मानव आत्मा की तलाश कर रहे हैं। प्लायुस्किन को चित्रित करते हुए, जो "मानव जाति के शरीर में एक छेद" बन गया है, वह जोश से पाठक से आग्रह करता है, जो वयस्कता में प्रवेश करता है, अपने साथ सभी "मानव आंदोलनों" को ले जाने के लिए, उन्हें जीवन की सड़क पर खोने के लिए नहीं।
जीवन एक अंतहीन सड़क के साथ एक आंदोलन है। कुछ लोग "आधिकारिक आवश्यकता के साथ" यात्रा करते हैं, सवाल पूछते हैं: मैं क्यों जी रहा था, मैं किस उद्देश्य से पैदा हुआ था? ("हमारे समय का हीरो")। अन्य लोग इस सड़क से डरते हैं, अपने विस्तृत सोफे पर दौड़ते हैं, क्योंकि "जीवन हर जगह छूता है, इसे प्राप्त करता है" ("ओब्लोमोव")। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो गलतियाँ करते हैं, संदेह करते हैं, पीड़ित होते हैं, सत्य की ऊँचाइयों तक पहुँचते हैं, अपने आध्यात्मिक "मैं" को खोजते हैं। उनमें से एक - पियरे बेजुखोव - महाकाव्य उपन्यास के नायकएल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति".
अपनी यात्रा की शुरुआत में, पियरे सच्चाई से बहुत दूर है: वह नेपोलियन की प्रशंसा करता है, "गोल्डन यूथ" की कंपनी में शामिल होता है, डोलोखोव और कुरागिन के साथ-साथ गुंडागर्दी में भाग लेता है, बहुत आसानी से खुरदरी चापलूसी का कारण बनता है जो उनका बहुत बड़ा सौभाग्य है। एक मूर्खता के बाद एक और है: ऐलेना से शादी, डोलोखोव के साथ एक द्वंद्व ... और परिणामस्वरूप - जीवन के अर्थ का पूर्ण नुकसान। "क्या गलत है? अच्छी तरह से क्या? आपको किससे प्यार करना चाहिए और किससे नफरत करनी चाहिए? क्यों रहते हैं और मैं क्या हूँ? - जब तक जीवन की एक शांत समझ नहीं आ जाती, तब तक ये सवाल मेरे दिमाग में अनगिनत बार घूमते रहते हैं। इसके रास्ते में, और फ्रीमेसोनरी का अनुभव, और बोरोडिनो की लड़ाई में सामान्य सैनिकों का अवलोकन, और लोक दार्शनिक प्लटन कराटेव के साथ कैद में एक बैठक। केवल प्यार ही दुनिया को आगे बढ़ाता है और एक व्यक्ति रहता है - पियरे बेजुखोव अपने आध्यात्मिक "मैं" को खोजते हुए इस विचार पर आते हैं।
- आत्म बलिदान। अपने पड़ोसी के लिए प्यार। करुणा और दया। संवेदनशीलता।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध को समर्पित पुस्तकों में से एक में, एक पूर्व नाकाबंदी उत्तरजीवी याद करता है कि एक भयानक अकाल के दौरान, वह, एक मरते हुए किशोर को एक पड़ोसी द्वारा बचाया गया था, जो सामने से अपने बेटे द्वारा भेजे गए स्टू का डिब्बा लाया था। "मैं पहले से ही बूढ़ा हूँ, और तुम जवान हो, तुम्हें अभी भी जीना और जीना है," इस आदमी ने कहा। वह जल्द ही मर गया, और जिस लड़के को उसने बचाया वह जीवन भर उसके लिए एक कृतज्ञ स्मृति बना रहा।
त्रासदी क्रास्नोडार क्षेत्र में हुई। आग एक नर्सिंग होम में लगी जहां बीमार बुजुर्ग रहते थे।जिन 62 लोगों को जिंदा जलाया गया उनमें 53 वर्षीय नर्स लिदिया पचिंत्सेवा थीं, जो उस रात ड्यूटी पर थीं। जब आग लगी, तो उसने बूढ़े लोगों को बाहों में लिया, उन्हें खिड़कियों पर लाया और उन्हें भागने में मदद की। लेकिन उसने खुद को नहीं बचाया - उसके पास समय नहीं था।
एम। शोलोखोव की एक अद्भुत कहानी है "द फेट ऑफ मैन"। यह एक सैनिक के दुखद भाग्य के बारे में बताता है जिसने युद्ध के दौरान अपने सभी रिश्तेदारों को खो दिया था। एक दिन वह एक अनाथ लड़के से मिला और उसने खुद को उसका पिता कहने का फैसला किया। यह अधिनियम बताता है कि प्यार और अच्छा करने की इच्छा व्यक्ति को जीने की ताकत देती है, भाग्य का विरोध करने की ताकत देती है।
- उदासीनता की समस्या। किसी व्यक्ति के प्रति कठोर और कठोर रवैया।
"खुद से संतुष्ट लोग", आराम के आदी, छोटे संपत्ति हितों वाले लोग - वही नायकचेखव , "मामलों में लोग"। ये हैं डॉ. स्टार्टसेव इन"Ionyche" , और बेलिकोव के शिक्षक"द मैन इन द केस". आइए याद करें कि कैसे "गोल-मटोल, लाल" दिमित्री इओनिच स्टार्टसेव घंटियों के साथ एक ट्रोइका पर सवारी करता है, और उसके कोच पैंटीलेमोन, "भी मोटा और लाल", चिल्लाता है: "रुको!" "दाईं ओर पकड़ो" - यह, आखिरकार, मानवीय परेशानियों और समस्याओं से अलग है। उनके जीवन के समृद्ध पथ पर कोई बाधा नहीं होनी चाहिए। और बेलिकोवस्की के "कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कैसे होता है" में हम अन्य लोगों की समस्याओं के प्रति उदासीन रवैया देखते हैं। इन नायकों की आध्यात्मिक दुर्बलता स्पष्ट है। और वे बिल्कुल भी बुद्धिजीवी नहीं हैं, बल्कि बस - बुर्जुग, शहरवासी हैं जो खुद को "जीवन के स्वामी" होने की कल्पना करते हैं।
- दोस्ती की समस्या, कॉमरेड ड्यूटी।
फ्रंट-लाइन सेवा लगभग पौराणिक अभिव्यक्ति है; इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोगों के बीच कोई मजबूत और अधिक समर्पित मित्रता नहीं है। इसके कई साहित्यिक उदाहरण हैं। गोगोल की कहानी "तारस बुलबा" में पात्रों में से एक का कहना है: "कॉमरेड्स की तुलना में कोई बंधन उज्जवल नहीं है!" लेकिन सबसे अधिक बार यह विषय साहित्य में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में सामने आया। बी। वसीलीव की कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट ..." में, विमान-रोधी गनर और कैप्टन वास्कोव दोनों पारस्परिक सहायता, एक-दूसरे की जिम्मेदारी के कानूनों के अनुसार रहते हैं। के. सिमोनोव के उपन्यास द लिविंग एंड द डेड में, कैप्टन सिन्टसोव एक घायल कॉमरेड को युद्ध के मैदान से बाहर ले जाता है।
- वैज्ञानिक प्रगति की समस्या।
एम. बुल्गाकोव की कहानी में, डॉक्टर प्रेब्राज़ेंस्की एक कुत्ते को एक आदमी में बदल देता है। वैज्ञानिक ज्ञान की प्यास, प्रकृति को बदलने की इच्छा से प्रेरित हैं। लेकिन कभी-कभी प्रगति भयानक परिणामों में बदल जाती है: "कुत्ते के दिल" वाला दो पैरों वाला प्राणी अभी तक एक व्यक्ति नहीं है, क्योंकि उसमें कोई आत्मा नहीं है, कोई प्यार, सम्मान, बड़प्पन नहीं है।
प्रेस ने बताया कि बहुत जल्द अमरता का अमृत होगा। मृत्यु अंत में हारेगी। लेकिन कई लोगों के लिए, इस खबर से खुशी की लहर नहीं उठी, इसके विपरीत, चिंता तेज हो गई। किसी व्यक्ति के लिए इस अमरत्व का क्या अर्थ होगा?
- जीवन के पितृसत्तात्मक ग्रामीण तरीके की समस्या। आकर्षण की समस्या, नैतिक रूप से स्वस्थ सुंदरता
ग्रामीण जीवन।
रूसी साहित्य में, गाँव का विषय और मातृभूमि का विषय अक्सर संयुक्त होता था। ग्रामीण जीवन को हमेशा सबसे शांत, प्राकृतिक माना गया है। इस विचार को व्यक्त करने वालों में सबसे पहले पुश्किन थे, जिन्होंने गाँव को अपना कार्यालय कहा। पर। एक कविता और कविताओं में नेक्रासोव ने पाठक का ध्यान न केवल किसान झोपड़ियों की गरीबी की ओर आकर्षित किया, बल्कि यह भी कि किसान परिवार कितने मिलनसार हैं, रूसी महिलाएं कितनी मेहमाननवाज हैं। शोलोखोव के महाकाव्य उपन्यास "क्वाइट फ्लो द डॉन" में फार्मस्टेड जीवन शैली की मौलिकता के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। रासपुतिन की कहानी "फेयरवेल टू मत्योरा" में, प्राचीन गाँव ऐतिहासिक स्मृति से संपन्न है, जिसका नुकसान निवासियों के लिए मृत्यु के समान है।
- लेबर प्रॉब्लम। सार्थक गतिविधि का आनंद।
रूसी शास्त्रीय और आधुनिक साहित्य में श्रम का विषय बार-बार विकसित हुआ है। एक उदाहरण के रूप में, I.A. गोंचारोव "ओब्लोमोव" के उपन्यास को याद करना पर्याप्त है। इस काम के नायक, आंद्रेई स्टोल्ट्ज़, जीवन के अर्थ को श्रम के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि प्रक्रिया में ही देखते हैं। इसी तरह का उदाहरण हम सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैट्रियोनिन के डावर" में देखते हैं। उनकी नायिका जबरन श्रम को सजा, सजा के रूप में नहीं देखती है - वह काम को अस्तित्व का अभिन्न अंग मानती है।
- किसी व्यक्ति पर आलस्य के प्रभाव की समस्या।
चेखव का निबंध "माई" वह "लोगों पर आलस्य के प्रभाव के सभी भयानक परिणामों को सूचीबद्ध करता है।
- रूस के भविष्य की समस्या।
रूस के भविष्य के विषय को कई कवियों और लेखकों ने छुआ है। उदाहरण के लिए, निकोलाई वासिलीविच गोगोल कविता "डेड सोल्स" के एक गेय विषयांतर में रूस की तुलना "एक जीवंत, अपरिवर्तनीय ट्रोइका" से करते हैं। "रस, तुम कहाँ जा रहे हो?" वह पूछता है। लेकिन लेखक के पास इस सवाल का कोई जवाब नहीं है। कवि एडुआर्ड असदोव ने "रूस ने तलवार से शुरुआत नहीं की" कविता में लिखा है: "भोर उगता है, उज्ज्वल और गर्म। और यह हमेशा के लिए अविनाशी रहेगा। रूस ने तलवार से शुरुआत नहीं की, और इसलिए वह अजेय है! उन्हें यकीन है कि रूस एक महान भविष्य की प्रतीक्षा कर रहा है, और कुछ भी इसे रोक नहीं सकता है।
- मनुष्य पर कला के प्रभाव की समस्या।
वैज्ञानिकों और मनोवैज्ञानिकों ने लंबे समय से तर्क दिया है कि किसी व्यक्ति के स्वर पर संगीत का तंत्रिका तंत्र पर एक अलग प्रभाव हो सकता है। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि बाख के कार्य बुद्धि को बढ़ाते और विकसित करते हैं। बीथोवेन का संगीत करुणा जगाता है, एक व्यक्ति के विचारों और नकारात्मकता की भावनाओं को साफ करता है। शुमान बच्चे की आत्मा को समझने में मदद करता है।
दिमित्री शोस्ताकोविच की सातवीं सिम्फनी का उपशीर्षक "लेनिनग्रादस्काया" है। लेकिन "पौराणिक" नाम उसे बेहतर लगता है। तथ्य यह है कि जब नाजियों ने लेनिनग्राद को घेर लिया, तो शहर के निवासियों ने दिमित्री शोस्ताकोविच की 7 वीं सिम्फनी पर भारी प्रभाव डाला, जो कि प्रत्यक्षदर्शियों के रूप में गवाही देते हैं, लोगों को दुश्मन से लड़ने के लिए नई ताकत दी।
- एंटीकल्चर की समस्या।
यह समस्या आज भी प्रासंगिक है। अब टेलीविजन पर "सोप ओपेरा" का बोलबाला है, जो हमारी संस्कृति के स्तर को काफी कम कर देता है। साहित्य एक और उदाहरण है। खैर "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में "डीकल्चरेशन" का विषय सामने आया है। MASSOLIT के कर्मचारी खराब काम लिखते हैं और साथ ही साथ रेस्तरां में भोजन करते हैं और नाचते हैं। वे प्रशंसनीय हैं और उनका साहित्य पूजनीय है।
- आधुनिक टेलीविजन की समस्या.
लंबे समय तक, मास्को में एक गिरोह संचालित था, जो विशेष क्रूरता से प्रतिष्ठित था। जब अपराधियों को पकड़ा गया, तो उन्होंने स्वीकार किया कि उनका व्यवहार, दुनिया के प्रति उनका दृष्टिकोण अमेरिकी फिल्म नेचुरल बॉर्न किलर से बहुत प्रभावित था, जिसे वे लगभग हर दिन देखते थे। उन्होंने इस चित्र के नायकों की आदतों को वास्तविक जीवन में कॉपी करने की कोशिश की।
कई आधुनिक एथलीट टीवी देखते थे जब वे बच्चे थे और अपने समय के एथलीटों की तरह बनना चाहते थे। टेलीविजन प्रसारण के माध्यम से वे खेल और उसके नायकों से परिचित हुए। बेशक, विपरीत मामले भी होते हैं, जब कोई व्यक्ति टीवी का आदी हो जाता है, और उसे विशेष क्लीनिकों में इलाज करना पड़ता है।
- रूसी भाषा को बंद करने की समस्या।
मेरा मानना है कि देशी भाषा में विदेशी शब्दों का प्रयोग तभी जायज है जब उनका कोई पर्याय न हो। हमारे कई लेखक उधारी के साथ रूसी भाषा के दबदबे से जूझ रहे थे। एम। गोर्की ने कहा: “हमारे पाठक के लिए विदेशी शब्दों को रूसी वाक्यांश में चिपकाना मुश्किल हो जाता है। एकाग्रता लिखने का कोई मतलब नहीं है जब हमारे पास अपना अच्छा शब्द है - संक्षेपण।
एडमिरल ए एस शिशकोव, जिन्होंने कुछ समय के लिए शिक्षा मंत्री का पद संभाला था, ने फाउंटेन शब्द को एक अजीब पर्यायवाची के साथ बदलने का प्रस्ताव दिया, जिसका उन्होंने आविष्कार किया था - एक पानी की तोप। शब्द निर्माण में अभ्यास करते हुए, उन्होंने उधार के शब्दों के लिए प्रतिस्थापन का आविष्कार किया: उन्होंने एक गली-पेशे, बिलियर्ड्स - एक गोलाकार गेंद के बजाय बोलने का सुझाव दिया, उन्होंने क्यू को एक गोलाकार गेंद से बदल दिया, और पुस्तकालय को एक मुनीम कहा। उस शब्द को बदलने के लिए जिसे वह पसंद नहीं करता था, वह दूसरे - गीले जूतों के साथ आया। भाषा की शुद्धता के लिए इस तरह की चिंता समकालीनों की हँसी और जलन के अलावा और कुछ नहीं कर सकती।
- प्राकृतिक संसाधनों के विनाश की समस्या।
यदि वे केवल पिछले दस या पंद्रह वर्षों में प्रेस में मानव जाति को खतरे में डालने वाले दुर्भाग्य के बारे में लिखना शुरू करते हैं, तो Ch. Aitmatov ने 70 के दशक में अपनी कहानी "आफ्टर द फेयरी टेल" ("द व्हाइट स्टीमबोट") में इस समस्या के बारे में बात की थी। . यदि कोई व्यक्ति प्रकृति को नष्ट करता है, तो उसने विनाशकारीता, मार्ग की निराशा को दिखाया। यह पतन, आध्यात्मिकता की कमी से बदला लेता है। उसी विषय को लेखक ने अपने बाद के कार्यों में जारी रखा है: "और दिन एक सदी से अधिक समय तक रहता है" ("स्टॉर्मी स्टॉप"), "ब्लाच", "कैसेंड्रा का ब्रांड"।
उपन्यास "द स्कैफोल्डिंग ब्लॉक" द्वारा एक विशेष रूप से मजबूत भावना का निर्माण किया गया है। एक भेड़िया परिवार के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक ने मानवीय आर्थिक गतिविधियों से वन्य जीवन की मृत्यु को दिखाया। और यह कितना डरावना हो जाता है जब आप देखते हैं कि जब किसी व्यक्ति के साथ तुलना की जाती है, तो शिकारी "सृष्टि के मुकुट" की तुलना में अधिक मानवीय और "मानवीय" दिखते हैं। तो भविष्य में किस भलाई के लिए एक व्यक्ति अपने बच्चों को चॉपिंग ब्लॉक में लाता है?
- अपनी राय दूसरों पर थोपना।
व्लादिमीर व्लादिमीरोविच नाबोकोव। "एक झील, एक बादल, एक मीनार ..." नायक, वसीली इवानोविच, एक मामूली कार्यालय कार्यकर्ता है जिसने प्रकृति की एक सुखद यात्रा जीती है।
- साहित्य में युद्ध का विषय।
बहुत बार, अपने दोस्तों या रिश्तेदारों को बधाई देते हुए, हम उनके सिर पर शांतिपूर्ण आकाश की कामना करते हैं। हम नहीं चाहते कि उनके परिवारों को युद्ध की कठिनाइयों का सामना करना पड़े। युद्ध! ये पाँच अक्षर खून, आँसू, पीड़ा और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हमारे दिल को प्रिय लोगों की मृत्यु होती है। हमारे ग्रह पर हमेशा युद्ध होते रहे हैं। खोने का दर्द हमेशा लोगों के दिलों में भरा रहता है। जहां कहीं भी युद्ध होता है, वहां से आप माताओं की कराह, बच्चों का रोना और हमारी आत्मा और दिलों को चीर देने वाले गगनभेदी विस्फोट सुन सकते हैं। हमारी बड़ी खुशी के लिए, हम केवल फीचर फिल्मों और साहित्यिक कार्यों से युद्ध के बारे में जानते हैं।
युद्ध के बहुत सारे परीक्षण हमारे देश के भाग्य पर गिरे। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूस 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध से हिल गया था। रूसी लोगों की देशभक्ति की भावना को एल एन टॉल्स्टॉय ने अपने महाकाव्य उपन्यास युद्ध और शांति में दिखाया था। गुरिल्ला युद्ध, बोरोडिनो की लड़ाई - यह सब और बहुत कुछ हमारी आंखों के सामने प्रकट होता है। हम युद्ध के भयानक रोजमर्रा के जीवन को देख रहे हैं। टॉल्स्टॉय कहते हैं कि कई लोगों के लिए युद्ध सबसे आम बात हो गई है। वे (उदाहरण के लिए, तुशिन) युद्ध के मैदान में वीरतापूर्ण कार्य करते हैं, लेकिन वे स्वयं इस पर ध्यान नहीं देते हैं। उनके लिए युद्ध एक ऐसा काम है जिसे उन्हें नेक नीयत से करना चाहिए। लेकिन युद्ध न केवल युद्ध के मैदान पर आम हो सकता है। एक पूरा शहर युद्ध के विचार का अभ्यस्त हो सकता है और इससे इस्तीफा देकर रह सकता है। 1855 में ऐसा शहर सेवस्तोपोल था। एलएन टॉल्स्टॉय ने अपनी "सेवस्तोपोल कहानियों" में सेवस्तोपोल की रक्षा के कठिन महीनों के बारे में बताया। यहाँ, होने वाली घटनाओं को विशेष रूप से मज़बूती से वर्णित किया गया है, क्योंकि टॉल्स्टॉय उनके प्रत्यक्षदर्शी हैं। और खून और दर्द से भरे शहर में उसने जो कुछ देखा और सुना, उसके बाद उसने अपने लिए एक निश्चित लक्ष्य निर्धारित किया - अपने पाठक को केवल सच बताना - और कुछ भी नहीं बल्कि सच। शहर की बमबारी बंद नहीं हुई। नए और नए किलेबंदी की आवश्यकता थी। नाविकों, सैनिकों ने बर्फ में, बारिश में, आधे भूखे, आधे कपड़े पहने काम किया, लेकिन फिर भी उन्होंने काम किया। और यहां हर कोई उनकी भावना, इच्छाशक्ति, महान देशभक्ति के साहस से चकित है। उनके साथ, उनकी पत्नियाँ, माताएँ और बच्चे इस शहर में रहते थे। उन्हें शहर की स्थिति की इतनी आदत हो गई थी कि उन्होंने अब शॉट्स या विस्फोटों पर ध्यान नहीं दिया। बहुत बार वे अपने पतियों के लिए गढ़ों में भोजन लाती थीं, और एक खोल अक्सर पूरे परिवार को नष्ट कर सकता था। टॉल्स्टॉय हमें दिखाते हैं कि युद्ध में सबसे बुरी चीज अस्पताल में होती है: "आप वहां डॉक्टरों को अपने हाथों से कोहनी तक खून से लथपथ देखेंगे ... बिस्तर के पास व्यस्त हैं, जिस पर, खुली आँखों से और बोलते हुए, जैसे कि प्रलाप में अर्थहीन, कभी-कभी सरल और मार्मिक शब्द क्लोरोफॉर्म के प्रभाव में घायल हो जाते हैं। टॉल्स्टॉय के लिए युद्ध गंदगी, दर्द, हिंसा है, जो भी लक्ष्य उसका पीछा करता है: "... आप युद्ध को सही, सुंदर और शानदार गठन में नहीं देखेंगे, संगीत और इसकी वास्तविक अभिव्यक्ति के साथ - रक्त में, पीड़ा में, मृत्यु में।" .. ”1854-1855 में सेवस्तोपोल की वीरतापूर्ण रक्षा ने एक बार फिर सभी को दिखाया कि रूसी लोग अपनी मातृभूमि से कितना प्यार करते हैं और कितने साहसपूर्वक इसका बचाव करते हैं। बिना किसी प्रयास के, किसी भी तरह से, वह (रूसी लोग) दुश्मन को अपनी जन्मभूमि पर कब्जा करने की अनुमति नहीं देता है।
1941-1942 में सेवस्तोपोल की रक्षा को दोहराया जाएगा। लेकिन यह एक और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध होगा - 1941-1945। फासीवाद के खिलाफ इस युद्ध में सोवियत जनता एक असाधारण उपलब्धि हासिल करेगी, जिसे हम हमेशा याद रखेंगे। एम। शोलोखोव, के। सिमोनोव, बी। वासिलिव और कई अन्य लेखकों ने अपने कार्यों को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं के लिए समर्पित किया। इस कठिन समय की विशेषता इस तथ्य से भी है कि महिलाएं लाल सेना के रैंकों में पुरुषों के साथ बराबरी पर लड़ीं। और इस तथ्य से भी कि वे कमजोर सेक्स के प्रतिनिधि हैं, उन्हें रोका नहीं। उन्होंने अपने भीतर डर से संघर्ष किया और ऐसे वीरतापूर्ण कार्य किए, जो महिलाओं के लिए पूरी तरह से असामान्य लग रहे थे। यह ऐसी महिलाओं के बारे में है जो हम बी। वसीलीव की कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट ..." के पन्नों से सीखते हैं। पांच लड़कियों और उनके लड़ाकू कमांडर एफ। बासकोव ने खुद को सोलह फासीवादियों के साथ सिनुखिना रिज पर पाया, जो रेलमार्ग की ओर जा रहे थे, पूरी तरह से आश्वस्त थे कि उनके ऑपरेशन के पाठ्यक्रम के बारे में कोई नहीं जानता। हमारे लड़ाकों ने खुद को एक मुश्किल स्थिति में पाया: पीछे हटना असंभव है, लेकिन रहना, क्योंकि जर्मन उन्हें बीज की तरह परोसते हैं। लेकिन कोई रास्ता नहीं है! मातृभूमि के पीछे! और अब ये लड़कियां बेधड़क करतब दिखाती हैं। अपने जीवन की कीमत पर, वे दुश्मन को रोकते हैं और उसे उसकी भयानक योजनाओं को पूरा करने से रोकते हैं। और युद्ध से पहले इन लड़कियों का जीवन कितना लापरवाह था?! उन्होंने अध्ययन किया, काम किया, जीवन का आनंद लिया। और अचानक! विमान, टैंक, तोपें, गोलियां, चीखें, कराहना... लेकिन वे टूटे नहीं और सबसे कीमती चीज जो उनके पास थी - अपनी जान - जीत के लिए दे दी। उन्होंने अपने देश के लिए अपनी जान दे दी।
लेकिन धरती पर एक गृहयुद्ध चल रहा है, जिसमें इंसान बिना वजह जाने अपनी जान दे सकता है। 1918 रूस। भाई ने भाई को मारा, बाप ने बेटे को मारा, बेटे ने बाप को मारा। द्वेष की आग में सब कुछ मिला दिया जाता है, सब कुछ ह्रास हो जाता है: प्रेम, रिश्तेदारी, मानव जीवन। एम। स्वेतेवा लिखते हैं: भाइयों, यहाँ चरम दर है! हाबिल अब तीसरे साल कैन से लड़ रहा है ...
लोग सत्ता के हाथ में हथियार बन जाते हैं। दो खेमों में टूटकर दोस्त दुश्मन बन जाते हैं, रिश्तेदार हमेशा के लिए अजनबी हो जाते हैं। I. बैबेल, ए। फादेव और कई अन्य इस कठिन समय के बारे में बताते हैं।
I. बाबेल ने बुडायनी की पहली कैवलरी सेना के रैंक में सेवा की। वहाँ उन्होंने अपनी डायरी रखी, जो बाद में अब प्रसिद्ध कृति "कैवेलरी" में बदल गई। कैवेलरी की कहानियां एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बताती हैं जिसने खुद को गृह युद्ध की आग में झोंक दिया। मुख्य पात्र ल्युटोव हमें बुडायनी की पहली घुड़सवार सेना के अभियान के अलग-अलग एपिसोड के बारे में बताता है, जो अपनी जीत के लिए प्रसिद्ध था। लेकिन कहानियों के पन्नों पर हमें विजयी भाव का अहसास नहीं होता। हम लाल सेना की क्रूरता, उनके ठंडे खून और उदासीनता को देखते हैं। वे बिना किसी झिझक के एक बूढ़े यहूदी को मार सकते हैं, लेकिन इससे भी भयानक बात यह है कि वे अपने घायल साथी को बिना किसी झिझक के खत्म कर सकते हैं। लेकिन यह सब किसलिए है? I. बाबेल ने इस प्रश्न का उत्तर नहीं दिया। वह अपने पाठक को अनुमान लगाने का अधिकार छोड़ देता है।
रूसी साहित्य में युद्ध का विषय रहा है और प्रासंगिक बना हुआ है। लेखक पाठकों को पूरी सच्चाई बताने की कोशिश करते हैं, चाहे वह कुछ भी हो।
उनके कार्यों के पन्नों से, हम सीखते हैं कि युद्ध न केवल जीत की खुशी और हार की कड़वाहट है, बल्कि युद्ध रक्त, दर्द और हिंसा से भरा एक कठोर रोजमर्रा का जीवन है। इन दिनों की यादें हमारी यादों में हमेशा जिंदा रहेंगी। शायद वह दिन आएगा जब माताओं की कराहना और रोना, ज्वालामुखी और शॉट्स पृथ्वी पर कम हो जाएंगे, जब हमारी पृथ्वी बिना युद्ध के दिन को पूरा करेगी!
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में महत्वपूर्ण मोड़ स्टेलिनग्राद की लड़ाई के दौरान हुआ, जब "एक रूसी सैनिक एक कंकाल से एक हड्डी को फाड़ने और इसके साथ एक फासीवादी के खिलाफ जाने के लिए तैयार था" (ए। प्लैटोनोव)। "दुख के समय" में लोगों की एकता, उनकी दृढ़ता, साहस, दैनिक वीरता - यही जीत का असली कारण है। उपन्यास मेंवाई। बोंदरेवा "हॉट स्नो"युद्ध के सबसे दुखद क्षण परिलक्षित होते हैं, जब मैन्स्टीन के क्रूर टैंक स्टेलिनग्राद में घिरे समूह की ओर भागते हैं। युवा बंदूकधारी, कल के लड़के, अलौकिक प्रयासों से नाजियों के हमले को रोक रहे हैं। आसमान खून से लथपथ था, गोलियों से बर्फ पिघल रही थी, उनके पैरों के नीचे जमीन जल रही थी, लेकिन रूसी सैनिक बच गया - उसने टैंकों को टूटने नहीं दिया। इस उपलब्धि के लिए, जनरल बेसोनोव, सभी सम्मेलनों को धता बताते हुए, बिना पुरस्कार पत्रों के, शेष सैनिकों को आदेश और पदक प्रदान करते हैं। "मैं क्या कर सकता हूँ, मैं क्या कर सकता हूँ ..." वह कड़वाहट से कहता है, दूसरे सैनिक के पास जाता है। जनरल कर सकते थे, लेकिन अधिकारी? इतिहास के दुखद क्षणों में ही राज्य लोगों को क्यों याद करता है?
एक साधारण सैनिक की नैतिक शक्ति की समस्या
युद्ध में लोक नैतिकता के वाहक, उदाहरण के लिए, कहानी से लेफ्टिनेंट केर्ज़ेन्त्सेव के अर्दली वेलेगावी। नेक्रासोव "स्टेलिनग्राद की खाइयों में". वह बमुश्किल साक्षर है, गुणन तालिका को भ्रमित करता है, वास्तव में यह नहीं समझाएगा कि समाजवाद क्या है, लेकिन अपनी मातृभूमि के लिए, अपने साथियों के लिए, अल्ताई में एक विकट झोपड़ी के लिए, स्टालिन के लिए, जिसे उसने कभी नहीं देखा, वह आखिरी गोली तक लड़ेगा . और कारतूस खत्म हो जाएंगे - मुट्ठी, दांत। खाई में बैठकर, वह जर्मनों की तुलना में फ़ोरमैन को अधिक डांटेगा। और यह इस बिंदु पर आएगा - वह इन जर्मनों को दिखाएगा जहां क्रेफ़िश हाइबरनेट करती है।
अभिव्यक्ति "लोगों का चरित्र" सबसे अधिक वेलेगा से मेल खाती है। वह एक स्वयंसेवक के रूप में युद्ध में गया, जल्दी से युद्ध की कठिनाइयों के अनुकूल हो गया, क्योंकि उसका शांतिपूर्ण किसान जीवन भी मधुर नहीं था। लड़ाई-झगड़ों के बीच वह एक मिनट भी बेकार नहीं बैठते। वह जानता है कि कैसे काटना, दाढ़ी बनाना, जूते ठीक करना, बारिश में आग लगाना, मोज़े बनाना। मछली पकड़ सकते हैं, जामुन, मशरूम उठा सकते हैं। और वह सब कुछ चुपचाप, चुपचाप करता है। एक साधारण किसान लड़का जो केवल अठारह वर्ष का है। केर्ज़ेन्त्सेव को यकीन है कि वेलेगा जैसा सैनिक कभी विश्वासघात नहीं करेगा, घायलों को युद्ध के मैदान में नहीं छोड़ेगा और दुश्मन को बेरहमी से हरा देगा।
युद्ध के वीर रोजमर्रा के जीवन की समस्या
युद्ध का वीर रोजमर्रा का जीवन एक ऑक्सीमोरोन रूपक है जो असंगत को एकजुट करता है। युद्ध सामान्य से कुछ हटकर लगने लगता है। मौत की आदत डाल लो। केवल कभी-कभी यह अपनी अचानकता से विस्मित कर देगा। एक प्रसंग हैवी। नेक्रासोव ("स्टेलिनग्राद की खाइयों में"): मृत सैनिक अपनी पीठ के बल लेटा हुआ है, बाहें फैली हुई हैं, और एक धूम्रपान सिगरेट बट उसके होंठ से चिपका हुआ है। एक मिनट पहले अभी भी जीवन, विचार, इच्छाएं थीं, अब - मृत्यु। और उपन्यास के नायक के लिए यह देखना असहनीय है ...
लेकिन युद्ध में भी, सैनिक "एक गोली" से नहीं जीते हैं: अपने छोटे से आराम के घंटों में, वे गाते हैं, पत्र लिखते हैं और पढ़ते भी हैं। जैसा कि स्टेलिनग्राद की खाइयों में, कर्णखोव को जैक लंदन द्वारा पढ़ा जाता है, डिवीजन कमांडर भी मार्टिन ईडन से प्यार करता है, कोई ड्रॉ करता है, कोई कविता लिखता है। वोल्गा गोले और बमों से झाग निकाल रहा है, और किनारे पर रहने वाले लोग अपनी आध्यात्मिक प्रवृत्ति नहीं बदलते हैं। शायद इसीलिए नाजियों को उन्हें कुचलने, वोल्गा के पार वापस फेंकने और उनकी आत्मा और दिमाग को सुखाने में सफलता नहीं मिली।
- साहित्य में मातृभूमि का विषय।
"मातृभूमि" कविता में लेर्मोंटोव का कहना है कि वह अपनी जन्मभूमि से प्यार करता है, लेकिन यह नहीं बता सकता कि क्यों और क्यों।
प्राचीन रूसी साहित्य के इतने बड़े स्मारक के साथ "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के रूप में शुरू करना असंभव नहीं है। समग्र रूप से रूसी भूमि के लिए, रूसी लोगों के लिए, "शब्द ..." के लेखक के सभी विचार, सभी भावनाएं बदल जाती हैं। वह अपनी मातृभूमि, उसकी नदियों, पहाड़ों, कदमों, शहरों, गांवों के विशाल विस्तार के बारे में बोलता है। लेकिन "शब्द ..." के लेखक के लिए रूसी भूमि केवल रूसी प्रकृति और रूसी शहर नहीं है। यह मुख्य रूप से रूसी लोग हैं। इगोर के अभियान के बारे में बताते हुए लेखक रूसी लोगों के बारे में नहीं भूलता है। इगोर ने पोलोवत्से के खिलाफ "रूसी भूमि के लिए" एक अभियान चलाया। उनके योद्धा "रूसीची", रूसी पुत्र हैं। रूस की सीमा को पार करते हुए, वे अपनी मातृभूमि, रूसी भूमि को अलविदा कहते हैं, और लेखक कहते हैं: “हे रूसी भूमि! तुम पहाड़ी के ऊपर हो।"
एक दोस्ताना संदेश "टू चादेव" में मातृभूमि के लिए कवि की उग्र अपील "सुंदर आवेगों की आत्माओं" को समर्पित करने के लिए लगती है।
- रूसी साहित्य में प्रकृति और मनुष्य का विषय।
आधुनिक लेखक वी. रासपुतिन ने कहा: "आज पारिस्थितिकी के बारे में बोलने का मतलब जीवन को बदलने के बारे में नहीं, बल्कि इसे बचाने के बारे में बोलना है।" दुर्भाग्य से, हमारी पारिस्थितिकी की स्थिति बहुत विनाशकारी है। यह वनस्पतियों और जीवों की कमी में प्रकट होता है। इसके अलावा, लेखक का कहना है कि "खतरे की एक क्रमिक लत है," यानी, एक व्यक्ति यह नहीं देखता कि वर्तमान स्थिति कितनी गंभीर है। आइए अरल सागर से जुड़ी समस्या को याद करें। अरल सागर का तल इतना खुला था कि बंदरगाहों से तट दसियों किलोमीटर तक चला गया। जलवायु नाटकीय रूप से बदल गई है, जानवरों का विलुप्त होना हुआ है। इन सभी परेशानियों ने अराल सागर में रहने वाले लोगों के जीवन को बहुत प्रभावित किया है। पिछले दो दशकों में, अरल सागर ने अपनी मात्रा का आधा हिस्सा और अपने क्षेत्र का एक तिहाई से अधिक खो दिया है। एक विशाल क्षेत्र का नंगे तल एक रेगिस्तान में बदल गया, जिसे अरालकुम के नाम से जाना जाने लगा। इसके अलावा, अराल में लाखों टन जहरीले लवण होते हैं। यह समस्या लोगों को उत्साहित किए बिना नहीं रह सकती। अस्सी के दशक में, अरल सागर की मृत्यु की समस्याओं और कारणों को हल करने के लिए अभियानों का आयोजन किया गया था। डॉक्टरों, वैज्ञानिकों, लेखकों ने इन अभियानों की सामग्रियों पर विचार किया और उन पर शोध किया।
V. Rasputin लेख में "प्रकृति के भाग्य में - हमारे भाग्य" पर्यावरण के साथ मनुष्य के संबंध को दर्शाता है। "आज यह अनुमान लगाने की कोई आवश्यकता नहीं है," महान रूसी नदी पर किसकी कराह सुनाई देती है। वोल्गा को देखते हुए, आप विशेष रूप से हमारी सभ्यता की कीमत को समझते हैं, यानी मनुष्य ने अपने लिए जो लाभ बनाए हैं। ऐसा लगता है कि जो कुछ भी संभव था वह पराजित हो गया, यहाँ तक कि मानव जाति का भविष्य भी।
एक व्यक्ति और पर्यावरण के बीच संबंधों की समस्या को आधुनिक लेखक Ch. Aitmatov ने अपने काम "द ब्लॉक" में भी उठाया है। उन्होंने दिखाया कि कैसे एक इंसान प्रकृति की रंगीन दुनिया को अपने हाथों से उजाड़ देता है।
उपन्यास की शुरुआत एक भेड़िये के झुंड के जीवन के वर्णन से होती है, जो मनुष्य के प्रकट होने तक चुपचाप रहता है। वह वस्तुतः अपने आसपास की प्रकृति के बारे में न सोचते हुए, अपने रास्ते में सब कुछ ध्वस्त और नष्ट कर देता है। इस तरह की क्रूरता का कारण केवल मांस वितरण योजना में कठिनाइयाँ थीं। लोगों ने साईगाओं का मज़ाक उड़ाया: "भय इस हद तक पहुँच गया कि शेर-भेड़िया अकबरा, शॉट्स से बहरी हो गई, उसने सोचा कि पूरी दुनिया बहरी है, और सूरज खुद भी भाग रहा है और मोक्ष की तलाश कर रहा है ..." इस त्रासदी में, अकबरा के बच्चे मर जाते हैं, लेकिन उसके दुख का अंत नहीं होता। इसके अलावा, लेखक लिखता है कि लोगों ने आग लगा दी जिसमें पांच और अकबरा भेड़िया शावक मर गए। अपने लक्ष्यों के लिए, लोग "दुनिया को एक कद्दू की तरह पेट कर सकते हैं", यह संदेह नहीं कि प्रकृति भी जल्द या बाद में उनसे बदला लेगी। एक अकेली भेड़िये लोगों के पास पहुँचती है, अपने मातृ प्रेम को एक मानव बच्चे में स्थानांतरित करना चाहती है। यह एक त्रासदी थी, लेकिन इस बार लोगों के लिए। एक भेड़िये के अतुलनीय व्यवहार के लिए डर और घृणा में एक आदमी उस पर गोली चलाता है, लेकिन अपने ही बेटे को मारता है।
यह उदाहरण प्रकृति के प्रति लोगों के बर्बर रवैये की बात करता है, जो हमें घेरता है। काश हमारे जीवन में अधिक देखभाल करने वाले और दयालु लोग होते।
शिक्षाविद डी। लिकचेव ने लिखा: "मानवता न केवल दम घुटने के लिए, बल्कि नष्ट होने के लिए, बल्कि हमारे आसपास की प्रकृति को संरक्षित करने के लिए भी अरबों खर्च करती है।" बेशक, प्रकृति की उपचार शक्ति से हर कोई अच्छी तरह वाकिफ है। मुझे लगता है कि एक व्यक्ति को उसका मालिक और उसका रक्षक और उसका स्मार्ट ट्रांसफार्मर दोनों बनना चाहिए। एक धीमी गति से चलने वाली नदी, एक बर्च ग्रोव, एक बेचैन पक्षी दुनिया ... हम उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाएंगे, लेकिन हम उनकी रक्षा करने की कोशिश करेंगे।
इस सदी में, मनुष्य पृथ्वी के गोले की प्राकृतिक प्रक्रियाओं पर सक्रिय रूप से आक्रमण कर रहा है: लाखों टन खनिजों का निष्कर्षण, हजारों हेक्टेयर जंगलों को नष्ट करना, समुद्रों और नदियों के जल को प्रदूषित करना और वातावरण में जहरीले पदार्थों का उत्सर्जन करना। जल प्रदूषण सदी की सबसे महत्वपूर्ण पर्यावरणीय समस्याओं में से एक बन गया है। नदियों और झीलों में पानी की गुणवत्ता में तेज गिरावट लोगों के स्वास्थ्य को प्रभावित नहीं कर सकती है और न ही करेगी, खासकर घनी आबादी वाले क्षेत्रों में। परमाणु ऊर्जा संयंत्रों में दुर्घटनाओं के पर्यावरणीय परिणाम दुखद हैं। चेरनोबिल की गूंज रूस के पूरे यूरोपीय हिस्से में फैल गई, और आने वाले लंबे समय तक लोगों के स्वास्थ्य को प्रभावित करेगी।
इस प्रकार, आर्थिक गतिविधि के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति प्रकृति को और साथ ही साथ अपने स्वास्थ्य को बहुत नुकसान पहुंचाता है। फिर कोई व्यक्ति प्रकृति के साथ अपना संबंध कैसे बना सकता है? प्रत्येक व्यक्ति को अपनी गतिविधि में पृथ्वी पर सभी जीवन का सावधानीपूर्वक इलाज करना चाहिए, खुद को प्रकृति से दूर नहीं करना चाहिए, इससे ऊपर उठने का प्रयास नहीं करना चाहिए, लेकिन याद रखें कि वह इसका हिस्सा है।
- व्यक्ति और राज्य।
ज़मायटिन "हम" लोग संख्याएँ हैं। हमारे पास केवल 2 घंटे खाली थे।
कलाकार और शक्ति की समस्या
रूसी साहित्य में कलाकार और शक्ति की समस्या शायद सबसे दर्दनाक में से एक है। यह बीसवीं शताब्दी के साहित्य के इतिहास में एक विशेष त्रासदी द्वारा चिह्नित है। A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (सूची जारी रखी जा सकती है) - उनमें से प्रत्येक ने राज्य की "देखभाल" महसूस की, और प्रत्येक परिलक्षित यह उसके काम में। 14 अगस्त, 1946 के एक ज़ादानोव डिक्री लेखक की ए। अखमतोवा और एम। जोशचेंको की जीवनी को पार कर सकती थी। बी। पास्टर्नक ने लेखक पर गंभीर सरकारी दबाव की अवधि के दौरान, महानगरीयता के खिलाफ संघर्ष के दौरान "डॉक्टर ज़ीवागो" उपन्यास बनाया। उपन्यास के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किए जाने के बाद लेखक का उत्पीड़न विशेष रूप से फिर से शुरू हो गया। राइटर्स यूनियन ने पास्टर्नक को अपने रैंकों से निष्कासित कर दिया, उसे एक आंतरिक प्रवासी के रूप में प्रस्तुत किया, एक व्यक्ति जो एक सोवियत लेखक के योग्य शीर्षक को बदनाम करता है। और यह इस तथ्य के लिए है कि कवि ने लोगों को रूसी बुद्धिजीवी, डॉक्टर, कवि यूरी झिवागो के दुखद भाग्य के बारे में सच्चाई बताई।
रचनाकार की अमरता का एकमात्र तरीका रचनात्मकता है। "सत्ता के लिए, शौर्य के लिए, या तो विवेक, या विचार, या गर्दन नहीं झुकती" - यह एक वसीयतनामा हैजैसा। पुश्किन ("पिंडेमोंटी से")सच्चे कलाकारों के रचनात्मक मार्ग को चुनने में निर्णायक बने।
उत्प्रवास की समस्या
कड़वाहट की भावना तब नहीं छूटती जब लोग अपनी मातृभूमि को छोड़ देते हैं। कुछ को जबरन निष्कासित कर दिया जाता है, अन्य कुछ परिस्थितियों के कारण अपने दम पर चले जाते हैं, लेकिन उनमें से कोई भी अपनी पितृभूमि, वह घर जहां वह पैदा हुआ था, अपनी जन्मभूमि को नहीं भूलता। वहाँ हैं, उदाहरण के लिए,मैं एक। बुनिन की कहानी "मावर्स" 1921 में लिखा गया। यह कहानी, ऐसा प्रतीत होता है, एक महत्वहीन घटना के बारे में है: ओरीओल क्षेत्र में आने वाले रियाज़ान घास काटने वाले एक सन्टी जंगल में चल रहे हैं, घास काटते हैं और गाते हैं। लेकिन यह इस महत्वहीन क्षण में था कि बुनिन पूरे रूस से जुड़े अथाह और दूर के दृश्य को समझने में कामयाब रहे। कथा का छोटा स्थान उज्ज्वल प्रकाश, अद्भुत ध्वनियों और चिपचिपी गंधों से भरा होता है, और परिणाम एक कहानी नहीं है, बल्कि एक उज्ज्वल झील है, किसी प्रकार का श्वेतलायार, जिसमें सभी रूस परिलक्षित होते हैं। लेखक की पत्नी के संस्मरणों के अनुसार, बिना किसी कारण के, एक साहित्यिक शाम में पेरिस में बुनिन द्वारा "कोस्तोव" पढ़ने के दौरान (दो सौ लोग थे)। यह खोए हुए रूस के लिए रोना था, मातृभूमि के लिए उदासीन भावना। बुनिन अपने जीवन का अधिकांश समय निर्वासन में रहे, लेकिन उन्होंने केवल रूस के बारे में ही लिखा।
तीसरी लहर प्रवासीएस डोवलतोव , यूएसएसआर को छोड़कर, वह अपने साथ एकमात्र सूटकेस ले गया, "पुराना, प्लाईवुड, कपड़े से ढंका हुआ, कपड़े से बंधा हुआ," - वह उसके साथ अग्रणी शिविर में गया। इसमें कोई खजाना नहीं था: एक डबल ब्रेस्टेड सूट शीर्ष पर था, एक पोपलिन शर्ट नीचे, फिर, बदले में, एक सर्दियों की टोपी, फिनिश क्रेप मोज़े, ड्राइवर के दस्ताने और एक अधिकारी की बेल्ट। यही बातें लघुकथाओं, वतन की यादों का आधार बनीं। उनका कोई भौतिक मूल्य नहीं है, वे अपने तरीके से एक अनमोल, बेतुके, लेकिन एकमात्र जीवन के संकेत हैं। आठ चीजें - आठ कहानियां, और प्रत्येक - पिछले सोवियत जीवन पर एक तरह की रिपोर्ट। एक ऐसा जीवन जो प्रवासी डोवलतोव के साथ हमेशा रहेगा।
बुद्धिजीवियों की समस्या
शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव, "बुद्धि का मूल सिद्धांत बौद्धिक स्वतंत्रता, नैतिक श्रेणी के रूप में स्वतंत्रता है।" एक बुद्धिमान व्यक्ति केवल अपने विवेक से ही मुक्त नहीं होता है। रूसी साहित्य में एक बुद्धिजीवी का शीर्षक योग्य रूप से नायकों द्वारा धारण किया जाता हैबोरिस पास्टर्नक (डॉक्टर झिवागो)तथा वाई। डोंब्रोव्स्की ("अनावश्यक चीजों के संकाय"). न तो झिवागो और न ही ज़ायबिन ने अपने विवेक से समझौता किया। वे किसी भी रूप में हिंसा को स्वीकार नहीं करते, चाहे वह गृहयुद्ध हो या स्टालिन का दमन। एक अन्य प्रकार का रूसी बुद्धिजीवी है जो इस उच्च उपाधि को धोखा देता है। उनमें से एक कहानी का नायक हैवाई। ट्रिफोनोवा "एक्सचेंज"दिमित्रिक। उनकी मां गंभीर रूप से बीमार हैं, उनकी पत्नी एक अलग अपार्टमेंट के लिए दो कमरों का आदान-प्रदान करने की पेशकश करती है, हालांकि बहू और सास के बीच संबंध सबसे अच्छे तरीके से नहीं थे। दिमित्रिक शुरू में अपनी पत्नी की आध्यात्मिकता, परोपकारिता की कमी के लिए आलोचना करता है, लेकिन फिर उसके साथ सहमत होता है, यह मानते हुए कि वह सही है। अपार्टमेंट में अधिक से अधिक चीजें हैं, भोजन, महंगे हेडसेट: रोजमर्रा की जिंदगी का घनत्व बढ़ रहा है, चीजें आध्यात्मिक जीवन की जगह ले रही हैं। इस सम्बन्ध में एक और कृति ध्यान में आती है -एस। डोवलतोव द्वारा "सूटकेस". सबसे अधिक संभावना है, पत्रकार एस। डोलावाटोव द्वारा अमेरिका में लिए गए लत्ता के साथ "सूटकेस" ने दिमित्रिक और उनकी पत्नी को केवल घृणा की भावना पैदा की होगी। उसी समय, नायक डोवलतोव के लिए, चीजों का कोई भौतिक मूल्य नहीं है, वे पिछले युवाओं, दोस्तों और रचनात्मक खोजों की याद दिलाते हैं।
- पिता और बच्चों की समस्या।
साहित्य में माता-पिता और बच्चों के बीच कठिन संबंधों की समस्या परिलक्षित होती है। एलएन टॉल्स्टॉय, आई.एस. तुर्गनेव और ए.एस. पुश्किन ने इस बारे में लिखा था। मैं ए। वेम्पिलोव के नाटक "द एल्डर सन" की ओर मुड़ना चाहता हूं, जहां लेखक अपने पिता के प्रति बच्चों का रवैया दिखाता है। बेटा और बेटी दोनों स्पष्ट रूप से अपने पिता को एक हारा हुआ, सनकी मानते हैं, वे उसके अनुभवों और भावनाओं के प्रति उदासीन हैं। पिता चुपचाप सब कुछ सहता है, बच्चों के सभी कृतघ्न कामों के लिए बहाने ढूंढता है, उनसे केवल एक ही बात पूछता है: उसे अकेला न छोड़ना। नाटक का नायक देखता है कि उसकी आंखों के सामने किसी और का परिवार कैसे नष्ट हो रहा है, और ईमानदारी से सबसे दयालु पुरुष-पिता की मदद करने की कोशिश करता है। उनका हस्तक्षेप बच्चों के किसी प्रियजन के रिश्ते में एक कठिन अवधि से बचने में मदद करता है।
- झगड़ा समस्या। इंसानी दुश्मनी।
पुश्किन की कहानी "डबरोव्स्की" में, लापरवाही से फेंके गए शब्द से पूर्व पड़ोसियों के लिए दुश्मनी और कई मुसीबतें पैदा हुईं। शेक्सपियर के रोमियो और जूलियट में, मुख्य पात्रों की मृत्यु में पारिवारिक झगड़ा समाप्त हो गया।
"इगोर के अभियान के बारे में शब्द" Svyatoslav "गोल्डन वर्ड" का उच्चारण करता है, इगोर और वेसेवोलॉड की निंदा करता है, जिन्होंने सामंती आज्ञाकारिता का उल्लंघन किया, जिसके कारण रूसी भूमि पर पोलोवत्से का एक नया हमला हुआ।
- जन्मभूमि की सुंदरता की देखभाल।
वासिलिव के उपन्यास "डोंट शूट व्हाइट स्वांस" में, मामूली ब्लंडरर येगोर पोलुस्किन शिकारियों के हाथों लगभग मर जाते हैं। प्रकृति का संरक्षण उनके लिए एक पेशा और जीवन का अर्थ बन गया है।
Yasnaya Polyana में बहुत सारे काम केवल एक लक्ष्य के साथ किए जा रहे हैं - इस जगह को सबसे सुंदर और आरामदायक बनाने के लिए।
- माता-पिता का प्यार।
तुर्गनेव की गद्य कविता "स्पैरो" में हम एक पक्षी के वीरतापूर्ण कार्य को देखते हैं। संतान की रक्षा करने की कोशिश करते हुए गौरैया कुत्ते के खिलाफ लड़ाई में उतर गई।
साथ ही तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में, बज़ारोव के माता-पिता सबसे अधिक अपने बेटे के साथ रहना चाहते हैं।
- एक ज़िम्मेदारी। दाने काम करता है।
चेखव के नाटक द चेरी ऑर्चर्ड में, कोंगोव एंड्रीवाना ने अपनी संपत्ति खो दी क्योंकि उसका सारा जीवन वह पैसे और काम के प्रति लापरवाह था।
पर्म में आग आतिशबाजी के आयोजकों की कठोर कार्रवाई, प्रबंधन की गैरजिम्मेदारी, अग्नि सुरक्षा निरीक्षकों की लापरवाही के कारण लगी। नतीजा कई लोगों की मौत होती है।
ए। मोरुआ का निबंध "चींटियों" बताता है कि कैसे एक युवती ने एंथिल खरीदा। लेकिन वह अपने निवासियों को खाना खिलाना भूल गई, हालाँकि उन्हें महीने में केवल एक बूंद शहद की जरूरत होती थी।
- साधारण चीजों के बारे में। खुशी का विषय।
ऐसे लोग हैं जो अपने जीवन से कुछ विशेष नहीं चाहते हैं और इसे (जीवन) बेकार और उबाऊ तरीके से व्यतीत करते हैं। इन लोगों में से एक इल्या इलिच ओब्लोमोव हैं।
पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में नायक के पास जीवन के लिए सब कुछ है। धन, शिक्षा, समाज में स्थिति और अपने किसी भी सपने को साकार करने का अवसर। लेकिन वह ऊब चुका है। उसे कुछ भी नहीं छूता, कुछ भी उसे भाता नहीं है। वह सरल चीजों की सराहना करना नहीं जानता: दोस्ती, ईमानदारी, प्यार। मुझे लगता है कि इसलिए वह दुखी है।
वोल्कोव का निबंध "ऑन सिंपल थिंग्स" एक समान समस्या उठाता है: एक व्यक्ति को खुश रहने के लिए इतना कुछ नहीं चाहिए।
- रूसी भाषा का धन।
यदि आप रूसी भाषा के धन का उपयोग नहीं करते हैं, तो आप I. Ilf और E. Petrov के काम "द ट्वेल्व चेयर्स" से एलोचका शुकिना की तरह बन सकते हैं। वह तीस शब्दों के साथ हो गई।
फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में मित्रोफानुष्का को रूसी बिल्कुल नहीं आती थी।
- बेईमानी।
चेखव का निबंध "गॉन" एक ऐसी महिला के बारे में बताता है जो एक मिनट में अपने सिद्धांतों को पूरी तरह से बदल देती है।
वह अपने पति से कहती है कि अगर उसने एक भी नीच हरकत की तो वह उसे छोड़ देगी। फिर पति ने अपनी पत्नी को विस्तार से बताया कि उनका परिवार इतना समृद्ध क्यों रहता है। पाठ की नायिका "छोड़ दी ... दूसरे कमरे में।" उसके लिए, अपने पति को धोखा देने की तुलना में सुंदर और समृद्ध जीवन जीना अधिक महत्वपूर्ण था, हालांकि वह इसके विपरीत कहती है।
पुलिस ओवरसियर ओचुमेलॉव द्वारा चेखव की कहानी "गिरगिट" में भी कोई स्पष्ट स्थिति नहीं है। वह ख्रीयुकिन की उंगली काटने वाले कुत्ते के मालिक को सजा देना चाहता है। ओचुमेलॉव को पता चलने के बाद कि कुत्ते का संभावित मालिक जनरल ज़िगालोव है, उसका सारा दृढ़ संकल्प गायब हो जाता है।
यह अतीत में है कि एक व्यक्ति चेतना के गठन, दुनिया और समाज में अपनी जगह की खोज के लिए एक स्रोत पाता है। स्मृति हानि के साथ, सभी सामाजिक बंधन खो जाते हैं। यह एक निश्चित जीवन अनुभव है, अनुभव की गई घटनाओं के बारे में जागरूकता।
ऐतिहासिक स्मृति क्या है
इसमें ऐतिहासिक और सामाजिक अनुभव का संरक्षण शामिल है। यह इस बात पर है कि एक परिवार, शहर, देश कितनी सावधानी से परंपराओं का इलाज करता है जो सीधे निर्भर करता है। इस समस्या पर एक निबंध अक्सर ग्रेड 11 में साहित्य में परीक्षण कार्यों में पाया जाता है। आइए इस मुद्दे पर थोड़ा ध्यान दें।
ऐतिहासिक स्मृति के गठन का क्रम
ऐतिहासिक स्मृति के गठन के कई चरण हैं। कुछ समय बाद जो हुआ उसे लोग भूल जाते हैं। जीवन लगातार भावनाओं और असामान्य छापों से भरे नए एपिसोड प्रस्तुत करता है। इसके अलावा, पिछले वर्षों की घटनाओं को अक्सर लेखों और कथाओं में विकृत किया जाता है, लेखक न केवल अपना अर्थ बदलते हैं, बल्कि लड़ाई के दौरान, बलों के स्वभाव में भी बदलाव करते हैं। ऐतिहासिक स्मृति की समस्या है। वर्णित ऐतिहासिक अतीत की व्यक्तिगत दृष्टि को ध्यान में रखते हुए, प्रत्येक लेखक जीवन से अपने स्वयं के तर्क देता है। एक घटना की अलग-अलग व्याख्या के कारण, निवासियों को अपने निष्कर्ष निकालने का अवसर मिलता है। बेशक, अपने विचार को पुष्ट करने के लिए, आपको तर्कों की आवश्यकता होगी। भाषण की स्वतंत्रता से वंचित समाज में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या मौजूद है। कुल सेंसरशिप वास्तविक घटनाओं की विकृति की ओर ले जाती है, उन्हें केवल सही परिप्रेक्ष्य में आम जनता के सामने पेश करती है। सच्ची स्मृति एक लोकतांत्रिक समाज में ही जीवित और विकसित हो सकती है। दृश्य विकृतियों के बिना अगली पीढ़ियों तक जानकारी पहुंचाने के लिए, वास्तविक समय में घटित होने वाली घटनाओं की तुलना पिछले जीवन के तथ्यों से करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है।
ऐतिहासिक स्मृति के गठन के लिए शर्तें
क्लासिक्स के कई कार्यों में "ऐतिहासिक स्मृति की समस्या" विषय पर तर्क पाए जा सकते हैं। समाज के विकास के लिए, पूर्वजों के अनुभव का विश्लेषण करना, "गलतियों पर काम करना", पिछली पीढ़ियों के तर्कसंगत अनाज का उपयोग करना महत्वपूर्ण है।
वी. सोलोखिन द्वारा "ब्लैक बोर्ड्स"
ऐतिहासिक स्मृति की मुख्य समस्या क्या है? इस कार्य के उदाहरण पर साहित्य के तर्कों पर विचार करें। लेखक अपने पैतृक गांव में एक चर्च की लूट के बारे में बताता है। बेकार कागज के रूप में अनूठी किताबों की डिलीवरी होती है, अनमोल चिह्नों से बक्से बनाए जाते हैं। स्टावरोवो में चर्च में एक बढ़ईगीरी कार्यशाला का आयोजन किया जा रहा है। एक अन्य में मशीन व ट्रैक्टर थाना खोला जा रहा है। ट्रक, कैटरपिलर ट्रैक्टर यहां आते हैं, वे बैरल ईंधन जमा करते हैं। लेखक कटुतापूर्वक कहता है कि मॉस्को क्रेमलिन की जगह न तो खलिहान और न ही क्रेन ले सकता है। एक मठ की इमारत में एक विश्राम गृह होना असंभव है जिसमें पुश्किन के रिश्तेदारों, टॉल्स्टॉय की कब्रें स्थित हैं। कार्य ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करने की समस्या को उठाता है। लेखक द्वारा दिए गए तर्क निर्विवाद हैं। वे नहीं जो मर गए, कब्र के नीचे पड़े हैं, स्मृति की जरूरत है, लेकिन जीवित!
डी.एस. लिकचेव द्वारा लेख
अपने लेख "प्रेम, सम्मान, ज्ञान" में, शिक्षाविद राष्ट्रीय तीर्थ के अपमान के विषय को उठाते हैं, अर्थात्, वह 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायक, बागेशन के स्मारक के विस्फोट के बारे में बात करते हैं। लिकचेव लोगों की ऐतिहासिक स्मृति की समस्या को उठाता है। लेखक द्वारा दिए गए तर्क कला के इस कार्य के संबंध में बर्बरता से संबंधित हैं। आखिरकार, स्मारक भाई-जॉर्जियाई लोगों का आभार था, जिन्होंने रूस की स्वतंत्रता के लिए साहसपूर्वक लड़ाई लड़ी। लोहे के स्मारक को कौन नष्ट कर सकता था? केवल वे ही जिन्हें अपने देश के इतिहास का ज्ञान नहीं है, मातृभूमि से प्रेम नहीं है, पितृभूमि पर गर्व नहीं है।
देशभक्ति पर विचार
और क्या तर्क दिए जा सकते हैं? वी। सोलोखिन द्वारा लिखित रूसी संग्रहालय के पत्रों में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या को उठाया गया है। उनका कहना है कि अपनी जड़ों को काटकर, एक विदेशी, विदेशी संस्कृति को आत्मसात करने की कोशिश में, एक व्यक्ति अपना व्यक्तित्व खो देता है। ऐतिहासिक स्मृति की समस्याओं के बारे में यह रूसी तर्क अन्य रूसी देशभक्तों द्वारा भी समर्थित है। लिकचेव ने "संस्कृति की घोषणा" विकसित की, जिसमें लेखक अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर सांस्कृतिक परंपराओं के संरक्षण और समर्थन का आह्वान करता है। वैज्ञानिक इस बात पर जोर देते हैं कि नागरिकों के अतीत, वर्तमान की संस्कृति को जाने बिना राज्य का कोई भविष्य नहीं होगा। राष्ट्र की "आध्यात्मिक सुरक्षा" में ही राष्ट्रीय अस्तित्व निहित है। बाहरी और आंतरिक संस्कृति के बीच परस्पर क्रिया होनी चाहिए, तभी समाज ऐतिहासिक विकास की सीढ़ियां चढ़ेगा।
XX सदी के साहित्य में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या
पिछली शताब्दी के साहित्य में, अतीत के भयानक परिणामों के लिए जिम्मेदारी के सवाल पर केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया गया था, ऐतिहासिक स्मृति की समस्या कई लेखकों के कार्यों में मौजूद थी। साहित्य के तर्क इसके प्रत्यक्ष प्रमाण के रूप में काम करते हैं। उदाहरण के लिए, ए टी Tvardovsky ने अधिनायकवाद के दुखद अनुभव पर पुनर्विचार करने के लिए अपनी कविता "बाय द राइट ऑफ मेमोरी" में बुलाया। प्रसिद्ध "Requiem" में अन्ना अखमतोवा ने इस समस्या को दरकिनार नहीं किया। वह उस समय समाज में व्याप्त सभी अन्याय, अधर्म को प्रकट करती है और वजनदार तर्क देती है। एआई सोल्झेनित्सिन के काम में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या का भी पता लगाया जा सकता है। उनकी कहानी "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" में उस समय की राज्य व्यवस्था पर एक फैसला शामिल है, जिसमें झूठ और अन्याय प्राथमिकता बन गए।
सांस्कृतिक विरासत का सम्मान
ध्यान का केंद्र प्राचीन स्मारकों के संरक्षण से संबंधित मुद्दे हैं। कठोर उत्तर-क्रांतिकारी काल में, राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव की विशेषता, पुराने मूल्यों का व्यापक विनाश हुआ। रूसी बुद्धिजीवियों ने देश के सांस्कृतिक अवशेषों को संरक्षित करने के लिए हर तरह से कोशिश की। डीएस लिकचेव ने विशिष्ट बहुमंजिला इमारतों के साथ नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के विकास का विरोध किया। और क्या तर्क दिए जा सकते हैं? रूसी फिल्म निर्माताओं द्वारा ऐतिहासिक स्मृति की समस्या को भी छुआ गया था। उनके द्वारा जुटाई गई धनराशि से कुस्कोवो को भी बहाल किया गया। युद्ध की ऐतिहासिक स्मृति की समस्या क्या है? साहित्य के तर्कों से संकेत मिलता है कि यह मुद्दा हर समय प्रासंगिक रहा है। जैसा। पुश्किन ने कहा कि "पूर्वजों का अनादर अनैतिकता का पहला संकेत है।"
ऐतिहासिक स्मृति में युद्ध का विषय
ऐतिहासिक स्मृति क्या है? इस विषय पर एक निबंध चंगेज एत्मातोव "तूफान स्टेशन" के काम के आधार पर लिखा जा सकता है। उनका हीरो मैनकर्ट एक ऐसा शख्स है जिसे जबरन उनकी याददाश्त से वंचित कर दिया गया। वह बिना अतीत वाला गुलाम बन गया। मैनकर्ट को या तो नाम या माता-पिता याद नहीं है, यानी उसके लिए खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करना मुश्किल है। लेखक चेतावनी देता है कि ऐसा प्राणी सामाजिक समाज के लिए खतरनाक है।
विजय दिवस से पहले, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत और अंत की तारीखों, महत्वपूर्ण लड़ाइयों, सैन्य नेताओं के बारे में युवाओं के बीच सवाल किए गए थे। प्राप्त प्रतिक्रियाएँ निराशाजनक थीं। बहुत से लोगों को न तो युद्ध की शुरुआत की तारीख के बारे में पता है, न ही यूएसएसआर के दुश्मन के बारे में, उन्होंने स्टेलिनग्राद की लड़ाई जीके झूकोव के बारे में कभी नहीं सुना। सर्वेक्षण से पता चला कि युद्ध की ऐतिहासिक स्मृति की समस्या कितनी प्रासंगिक है। स्कूल में इतिहास पाठ्यक्रम के "सुधारकों" द्वारा दिए गए तर्क, जिन्होंने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के अध्ययन के लिए समर्पित घंटों की संख्या कम कर दी, वे छात्रों के अधिभार से जुड़े हैं।
इस दृष्टिकोण ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि आधुनिक पीढ़ी अतीत को भूल जाती है, इसलिए देश के इतिहास में महत्वपूर्ण तिथियां अगली पीढ़ी को पारित नहीं की जाएंगी। यदि आप अपने इतिहास का सम्मान नहीं करते हैं, अपने पूर्वजों का सम्मान नहीं करते हैं, तो ऐतिहासिक स्मृति खो जाती है। परीक्षा के सफल उत्तीर्ण होने के निबंध को रूसी क्लासिक ए.पी. चेखव के शब्दों के साथ तर्क दिया जा सकता है। उन्होंने कहा कि स्वतंत्रता के लिए एक व्यक्ति को पूरे विश्व की आवश्यकता होती है। लेकिन उद्देश्य के बिना उसका अस्तित्व बिल्कुल अर्थहीन होगा। ऐतिहासिक स्मृति (यूएसई) की समस्या के तर्कों को ध्यान में रखते हुए, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि झूठे लक्ष्य हैं जो बनाते नहीं हैं, लेकिन नष्ट करते हैं। उदाहरण के लिए, "गूसबेरी" कहानी के नायक ने अपनी खुद की संपत्ति खरीदने का सपना देखा, वहां आंवले लगाए। उसने जो लक्ष्य निर्धारित किया था, वह उसे पूरी तरह से आत्मसात कर चुका था। लेकिन, वहाँ पहुँचकर उसने अपना मानवीय रूप खो दिया। लेखक नोट करता है कि उसका नायक "मोटा, पिलपिला हो गया है ... - बस देखो, वह एक कंबल में दब जाएगा।"
I. बुनिन की कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को दर्शाती है जिसने झूठे मूल्यों की सेवा की। नायक धन को देवता के रूप में पूजता था। अमेरिकी करोड़पति की मृत्यु के बाद, यह पता चला कि असली खुशी उसके पास से गुजरी थी।
जीवन के अर्थ की खोज, पूर्वजों के साथ संबंध के बारे में जागरूकता I. A. गोंचारोव को ओब्लोमोव की छवि में दिखाने में कामयाब रही। उसने अपने जीवन को अलग बनाने का सपना देखा था, लेकिन उसकी इच्छाएँ वास्तविकता में अनुवादित नहीं हुईं, उसके पास पर्याप्त ताकत नहीं थी।
एकीकृत राज्य परीक्षा में "युद्ध की ऐतिहासिक स्मृति की समस्या" विषय पर एक निबंध लिखते समय, नेक्रासोव के काम "स्टेलिनग्राद की खाइयों में" से तर्क दिए जा सकते हैं। लेखक "जुर्माना मुक्केबाजों" के वास्तविक जीवन को दिखाता है जो अपने जीवन की कीमत पर पितृभूमि की स्वतंत्रता की रक्षा के लिए तैयार हैं।
रूसी भाषा में परीक्षा की रचना के लिए तर्क
एक निबंध के लिए एक अच्छा अंक प्राप्त करने के लिए, एक स्नातक को साहित्यिक कार्यों का उपयोग करके अपनी स्थिति का तर्क देना चाहिए। एम। गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" में, लेखक ने "पूर्व" लोगों की समस्या का प्रदर्शन किया, जिन्होंने अपने हितों के लिए लड़ने की ताकत खो दी है। उन्हें एहसास होता है कि उनके जैसा जीना असंभव है, और कुछ बदलने की जरूरत है, लेकिन वे इसके लिए कुछ भी करने की योजना नहीं बनाते हैं। इस काम की कार्रवाई एक कमरे के घर से शुरू होती है और वहीं खत्म हो जाती है। अपने पूर्वजों के लिए किसी स्मृति, गौरव का तो सवाल ही नहीं, नाटक के नायक इस बारे में सोचते तक नहीं।
कुछ लोग सोफे पर लेटकर देशभक्ति की बात करने की कोशिश करते हैं, जबकि अन्य, कोई प्रयास और समय नहीं बख्शते हुए, अपने देश के लिए वास्तविक लाभ लाते हैं। ऐतिहासिक स्मृति पर चर्चा करते समय, एम। शोलोखोव की अद्भुत कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। यह एक साधारण सैनिक के दुखद भाग्य के बारे में बताता है जिसने युद्ध के दौरान अपने रिश्तेदारों को खो दिया। एक अनाथ लड़के से मिलने के बाद, वह खुद को उसका पिता कहता है। यह क्रिया क्या दर्शाती है? एक साधारण व्यक्ति जो नुकसान की पीड़ा से गुजरा है, भाग्य का विरोध करने की कोशिश कर रहा है। उसमें प्रेम समाप्त नहीं हुआ है, और वह इसे एक छोटे लड़के को देना चाहता है। भलाई करने की चाह ही सैनिक को जीने की ताकत देती है, चाहे कुछ भी हो जाए। चेखव की कहानी "द मैन इन द केस" के नायक "उन लोगों के बारे में बात करते हैं जो खुद से संतुष्ट हैं।" क्षुद्र स्वामित्व वाले हितों के साथ, दूसरों की परेशानियों से खुद को दूर करने की कोशिश करते हुए, वे अन्य लोगों की समस्याओं के प्रति बिल्कुल उदासीन हैं। लेखक नायकों की आध्यात्मिक दुर्बलता पर ध्यान देता है, जो खुद को "जीवन के स्वामी" होने की कल्पना करते हैं, लेकिन वास्तव में वे साधारण परोपकारी हैं। उनका कोई सच्चा मित्र नहीं होता, वे केवल अपनी भलाई में रुचि रखते हैं। आपसी सहायता, किसी अन्य व्यक्ति के लिए जिम्मेदारी स्पष्ट रूप से बी। वासिलिव के काम में व्यक्त की गई है "यहाँ के लोग शांत हैं ..."। कैप्टन वास्कोव के सभी वार्ड केवल मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए एक साथ नहीं लड़ते हैं, वे मानवीय कानूनों के अनुसार जीते हैं। सिमोनोव के उपन्यास द लिविंग एंड द डेड में, सिंटसोव एक कॉमरेड को युद्ध के मैदान से बाहर ले जाता है। अलग-अलग लोगों से दिए गए सभी तर्क ऐतिहासिक स्मृति के सार को समझने में मदद करते हैं, इसके संरक्षण की संभावना का महत्व, अन्य पीढ़ियों तक संचरण।
निष्कर्ष
किसी भी छुट्टी की बधाई देते समय, आपके सिर के ऊपर एक शांतिपूर्ण आकाश की कामना होती है। यह क्या दर्शाता है? तथ्य यह है कि युद्ध के कठिन परीक्षणों की ऐतिहासिक स्मृति पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली जाती है। युद्ध! इस शब्द में केवल पाँच अक्षर हैं, लेकिन तुरंत दुख, आँसू, खून का समुद्र, प्रियजनों की मृत्यु के साथ जुड़ जाता है। दुर्भाग्य से, ग्रह पर हमेशा युद्ध होते रहे हैं। महिलाओं की कराह, बच्चों का रोना, युद्ध की गूँज युवा पीढ़ी को फीचर फिल्मों और साहित्यिक कृतियों से परिचित होनी चाहिए। हमें उन भयानक परीक्षणों के बारे में नहीं भूलना चाहिए जो रूसी लोगों के सामने आए थे। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूस ने 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भाग लिया। उन घटनाओं की ऐतिहासिक स्मृति जीवित रहने के लिए, रूसी लेखकों ने अपने कार्यों में उस युग की विशेषताओं को व्यक्त करने का प्रयास किया। उपन्यास "वॉर एंड पीस" में टॉल्स्टॉय ने लोगों की देशभक्ति, पितृभूमि के लिए अपनी जान देने की उनकी तत्परता को दिखाया। पक्षपातपूर्ण युद्ध के बारे में कविताएँ, कहानियाँ, उपन्यास पढ़ना, युवा रूसियों को "युद्ध के मैदानों का दौरा करने" का अवसर मिलता है, उस ऐतिहासिक काल में व्याप्त वातावरण को महसूस करते हैं। "सेवस्तोपोल टेल्स" में टॉल्स्टॉय सेवस्तोपोल की वीरता के बारे में बात करते हैं, जिसे 1855 में दिखाया गया था। लेखक द्वारा घटनाओं का वर्णन इतनी मज़बूती से किया गया है कि किसी को यह आभास हो जाता है कि वह स्वयं उस लड़ाई का प्रत्यक्षदर्शी था। शहर के निवासियों के जज्बे का जज्बा, अद्वितीय इच्छाशक्ति, अद्भुत देशभक्ति स्मृति के योग्य है। टॉल्स्टॉय युद्ध को हिंसा, दर्द, गंदगी, पीड़ा, मृत्यु से जोड़ते हैं। 1854-1855 में सेवस्तोपोल की वीरतापूर्ण रक्षा का वर्णन करते हुए, उन्होंने रूसी लोगों की भावना की ताकत पर जोर दिया। बी। वासिलिव, के। सिमोनोव, एम। शोलोखोव और अन्य सोवियत लेखकों ने अपने कई कार्यों को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की लड़ाई के लिए समर्पित किया। देश के लिए इस कठिन दौर में महिलाओं ने काम किया और पुरुषों के साथ बराबरी की लड़ाई लड़ी, यहां तक कि बच्चों ने भी अपनी शक्ति में सब कुछ किया।
अपने जीवन की कीमत पर, उन्होंने देश की स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए जीत को करीब लाने की कोशिश की। ऐतिहासिक स्मृति सभी सैनिकों और नागरिकों के वीरतापूर्ण कार्यों के बारे में सबसे छोटी जानकारी को संरक्षित करने में मदद करती है। यदि अतीत से संबंध टूट गया तो देश अपनी स्वतंत्रता खो देगा। इसकी अनुमति नहीं दी जानी चाहिए!
एस अलेक्सिविच "यूयुद्ध एक महिला का चेहरा नहीं है ..."
पुस्तक की सभी नायिकाओं को न केवल युद्ध से बचना था, बल्कि शत्रुता में भाग लेना था। कुछ सैनिक थे, अन्य नागरिक, पक्षपाती थे।
कथाकार महसूस करते हैं कि पुरुष और महिला भूमिकाओं को जोड़ना एक समस्या है। वे इसे यथासंभव सर्वोत्तम हल करते हैं उदाहरण के लिए, वे सपने देखते हैं कि उनकी स्त्रीत्व और सुंदरता मृत्यु में भी संरक्षित रहेगी। एक सैपर पलटन का योद्धा-कमांडर शाम को डगआउट में कढ़ाई करने की कोशिश करता है। वे खुश हैं अगर वे हेयरड्रेसर की सेवाओं का उपयोग लगभग फ्रंट लाइन (कहानी 6) पर करने का प्रबंधन करते हैं। एक शांतिपूर्ण जीवन के लिए संक्रमण, जिसे महिला भूमिका में वापसी के रूप में माना जाता था, वह भी आसान नहीं है। उदाहरण के लिए, युद्ध में भाग लेने वाला, युद्ध समाप्त होने पर भी, जब उच्चतम रैंक के साथ बैठक करता है, तो वह इसे हुड के नीचे ले जाना चाहता है।
अनहेरोइक महिला के बहुत कुछ गिर जाता है। महिलाओं की गवाही हमें यह देखने की अनुमति देती है कि युद्ध के वर्षों के दौरान "गैर-वीर" प्रकार की गतिविधि की भूमिका कितनी बड़ी थी, जिसे हम सभी आसानी से "महिला व्यवसाय" कहते हैं। यह केवल पीछे की बात नहीं है, जहां देश के जीवन को बनाए रखने का सारा भार एक महिला पर आ गया।
घायलों का उपचार करती महिलाएं। वे रोटी सेंकते हैं, खाना पकाते हैं, सैनिकों के कपड़े धोते हैं, कीड़ों से लड़ते हैं, अग्रिम पंक्ति में पत्र पहुँचाते हैं (कहानी 5)। वे पितृभूमि के घायल नायकों और रक्षकों को खाना खिलाते हैं, जो खुद भूख से गंभीर रूप से पीड़ित हैं। सैन्य अस्पतालों में, "रक्त संबंध" की अभिव्यक्ति शाब्दिक हो गई है। थकान और भूख से गिरकर, महिलाओं ने खुद को हीरो न मानते हुए घायल नायकों को अपना खून दे दिया (कहानी 4)। वे घायल होकर मारे जाते हैं। यात्रा के मार्ग के परिणामस्वरूप, महिलाएं न केवल आंतरिक रूप से, बल्कि बाहरी रूप से भी बदलती हैं, वे समान नहीं हो सकती हैं (यह कुछ भी नहीं है कि उनमें से एक को उसकी अपनी मां द्वारा पहचाना नहीं जाएगा)। महिला भूमिका में वापसी बेहद कठिन है और एक बीमारी की तरह आगे बढ़ती है।
बोरिस वासिलिव की कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट ..."
वे सभी जीना चाहते थे, लेकिन वे मर गए ताकि लोग कह सकें: "यहाँ के उषा शांत हैं ..." शांत उषा युद्ध के साथ, मृत्यु के साथ नहीं हो सकती। वे मर गए, लेकिन वे जीत गए, उन्होंने एक भी फासीवादी को नहीं जाने दिया। वे इसलिए जीते क्योंकि वे अपनी मातृभूमि से निःस्वार्थ प्रेम करते थे।
जेन्या कोमेलकोवा कहानी में दिखाई गई लड़कियों - सेनानियों के सबसे प्रतिभाशाली, सबसे मजबूत और सबसे साहसी प्रतिनिधियों में से एक है। कहानी में झुनिया के साथ सबसे हास्यपूर्ण और सबसे नाटकीय दृश्य जुड़े हुए हैं। उसका परोपकार, आशावाद, प्रफुल्लता, आत्मविश्वास, शत्रुओं के प्रति अगाध घृणा अनैच्छिक रूप से उसकी ओर ध्यान आकर्षित करती है और प्रशंसा का कारण बनती है। जर्मन तोड़फोड़ करने वालों को धोखा देने और उन्हें नदी के चारों ओर एक लंबी सड़क लेने के लिए मजबूर करने के लिए, महिला लड़ाकों की एक छोटी टुकड़ी ने लकड़हारा होने का नाटक करते हुए जंगल में शोर मचाया। जेन्या कोमेलकोवा ने दुश्मन मशीनगनों से दस मीटर की दूरी पर जर्मनों के पूर्ण दृश्य में बर्फीले पानी में लापरवाह तैराकी का एक आश्चर्यजनक दृश्य खेला। अपने जीवन के अंतिम क्षणों में, गंभीर रूप से घायल रीता और फेडोट वास्कोव से खतरे को दूर करने के लिए, झेन्या ने खुद को आग लगा ली। वह खुद पर विश्वास करती थी, और जर्मनों को ओसियाना से दूर ले जाने के बाद, उसने एक पल के लिए भी संदेह नहीं किया कि सब कुछ अच्छी तरह से समाप्त हो जाएगा।
और जब पहली गोली उसके बगल में लगी, तब भी वह हैरान रह गई। आखिरकार, उन्नीस साल में मरना कितना बेवकूफी भरा, बेतुका और अकल्पनीय था ...
साहस, संयम, मानवता, मातृभूमि के लिए कर्तव्य की एक उच्च भावना दस्ते के नेता, जूनियर सार्जेंट रीता ओसियाना को अलग करती है। लेखक, रीटा और फेडोट वास्कोव की छवियों को केंद्रीय मानते हुए, पहले अध्यायों में ओसियाना के पिछले जीवन के बारे में बात करते हैं। स्कूल की शाम, लेफ्टिनेंट के साथ परिचित - सीमा रक्षक ओसियानिन, जीवंत पत्राचार, रजिस्ट्री कार्यालय। फिर - सीमा चौकी। रीटा ने घायलों को पट्टी करना और गोली मारना, घोड़े की सवारी करना, हथगोले फेंकना और गैसों से बचाव करना, बेटे का जन्म और फिर ... युद्ध करना सीखा। और युद्ध के पहले दिनों में, वह नुकसान में नहीं थी - उसने अन्य लोगों के बच्चों को बचाया, और जल्द ही पता चला कि उसके पति युद्ध के दूसरे दिन एक जवाबी हमले में चौकी पर मर गए।
वे उसे एक से अधिक बार पीछे भेजना चाहते थे, लेकिन हर बार जब वह गढ़वाले क्षेत्र के मुख्यालय में फिर से प्रकट हुई, तो वे उसे एक नर्स के रूप में ले गए, और छह महीने बाद उसे एक टैंक विरोधी विमान स्कूल में पढ़ने के लिए भेजा गया .
झुनिया ने दुश्मनों से चुपचाप और बेरहमी से नफरत करना सीखा। स्थिति में, उसने एक जर्मन गुब्बारे और एक बेदखलदार निशाने को मार गिराया।
जब वास्कोव और लड़कियों ने झाड़ियों से बाहर निकलने वाले फासीवादियों की गिनती की - अपेक्षित दो के बजाय सोलह, फोरमैन ने घर पर सभी से कहा: "यह बुरा है, लड़कियों, यह व्यवसाय है।"
उसके लिए यह स्पष्ट था कि वे भारी हथियारों से लैस दुश्मनों के खिलाफ लंबे समय तक नहीं टिकेंगे, लेकिन फिर रीता की दृढ़ टिप्पणी: "ठीक है, देखो वे कैसे गुजरते हैं?" - जाहिर है, निर्णय में वास्कोवा को बहुत मजबूत किया। दो बार ओसियाना ने खुद को आग लगाकर वास्कोव को बचाया, और अब, एक नश्वर घाव प्राप्त करने और घायल वास्कोव की स्थिति को जानने के बाद, वह उसके लिए बोझ नहीं बनना चाहती, वह समझती है कि उनके सामान्य कारण को लाना कितना महत्वपूर्ण है एक अंत, फासीवादी तोड़फोड़ करने वालों को हिरासत में लेना।
"रीटा जानती थी कि घाव नश्वर था, कि वह लंबी और कठिन मर जाएगी"
सोन्या गुरविच - "अनुवादक", वास्कोव समूह की लड़कियों में से एक, "शहर" पिगलिट्सा; स्प्रिंग रूक की तरह पतला।
लेखक, सोन्या के पिछले जीवन के बारे में बात करते हुए, उनकी प्रतिभा, कविता के प्रति प्रेम, रंगमंच पर जोर देता है। बोरिस वासिलिव याद करते हैं। मोर्चे पर बुद्धिमान लड़कियों और छात्रों का प्रतिशत बहुत अधिक था। ज्यादातर फ्रेशमैन। उनके लिए युद्ध सबसे भयानक था... उनमें कहीं न कहीं मेरी सोन्या गुरविच भी लड़ी थीं।
और अब, एक पुराने, अनुभवी और देखभाल करने वाले कॉमरेड, फोरमैन की तरह कुछ अच्छा करना चाहते हैं, सोन्या एक थैली के बाद दौड़ती है, जंगल में एक स्टंप पर उसके द्वारा भूल गई, और छाती में दुश्मन के चाकू के वार से मर जाती है।
गैलिना चेतवर्तक एक अनाथ, एक अनाथालय की एक पुतली, एक सपने देखने वाली, एक ज्वलंत कल्पनाशील कल्पना के साथ प्रकृति से संपन्न है। पतला, थोड़ा "फजी" जैकडॉ ऊंचाई या उम्र में सेना के मानकों पर फिट नहीं बैठता था।
जब, उसकी सहेली गल्का की मृत्यु के बाद, फोरमैन ने उसके जूते पहनने का आदेश दिया, "वह शारीरिक रूप से, बेहोशी की हद तक, एक चाकू को ऊतकों में घुसते हुए महसूस किया, फटे हुए मांस की कमी सुनी, खून की भारी गंध महसूस की . और इसने एक नीरस, कच्चा लोहा आतंक को जन्म दिया ... ”और दुश्मन पास में ही दुबक गए, नश्वर खतरा मंडरा रहा था।
लेखक कहता है, “युद्ध में महिलाओं ने जिस वास्तविकता का सामना किया, वह उनकी कल्पनाओं के सबसे हताश समय में सोची जा सकने वाली किसी भी चीज़ से कहीं अधिक कठिन थी। गली चेतवर्तक की त्रासदी इसी को लेकर है।
स्वचालित हिट संक्षेप में। टेन स्टेप्स से उसने एक पतली पीठ पर प्रहार किया, दौड़ने में तनावग्रस्त, और गल्या ने अपने हाथों को हटाए बिना अपना चेहरा जमीन पर टिका दिया, डरावनी स्थिति में, उसके सिर से मुड़ गया।
घास के मैदान में सब कुछ जम गया।
लिसा ब्रिचकिना की एक मिशन के दौरान मृत्यु हो गई। जंक्शन पर जाने की जल्दी में, बदली हुई स्थिति की रिपोर्ट करने के लिए, लिसा दलदल में डूब गई:
कठोर सेनानी, नायक-देशभक्त एफ। वास्कोव का दिल दर्द, घृणा और चमक से भरा है, और यह उसकी ताकत को मजबूत करता है, उसे जीवित रहने का अवसर देता है। एक एकल उपलब्धि - मातृभूमि की रक्षा - फोरमैन वास्कोव और पांच लड़कियों की बराबरी करती है, जो सिनुखिन रिज पर "अपना मोर्चा, अपना रूस" रखती हैं।
इस प्रकार, कहानी का एक और मकसद सामने आता है: सामने के अपने क्षेत्र में प्रत्येक को वह करना चाहिए जो जीत के लिए संभव और असंभव हो, ताकि भोर शांत हो।
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