अफ्रीका के लोगों

अफ्रीका एक महाद्वीप है, लगभग सभी देश जिनमें से हाल ही में यूरोपीय राज्यों पर पूरी तरह से औपनिवेशिक रूप से निर्भर थे। कई शताब्दियों तक, उपनिवेशवादियों ने स्वदेशी आबादी का शोषण किया और प्राकृतिक संसाधनों को लूटा अफ्रीकी देश... 15 वीं -17 वीं शताब्दी में, राजधानी के प्रारंभिक संचय के युग के दौरान, अफ्रीका मुख्य क्षेत्र बन गया, जहां से यूरोपीय राज्यों के अमेरिकी उपनिवेशों के लिए दास निर्यात किए गए थे। के। मार्क्स के शब्दों में, यह "शिकार करने वाले अश्वेतों के लिए आरक्षित क्षेत्र" में बदल गया है। दास व्यापार ने उत्पादक शक्तियों के विकास और आर्थिक गिरावट, और अफ्रीका की आबादी में गिरावट के कारण लंबे समय तक देरी की। दासों के लिए शिकार के दौरान मारे गए लोगों और रास्ते में मारे गए लोगों सहित अफ्रीका की जनसंख्या में समग्र गिरावट, लाखों लोगों की मृत्यु हुई।

अफ्रीका के औपनिवेशिक विभाजन में पूरा हुआ देर XIX - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, ऐसे समय में जब पूंजीवाद का विकास अपने उच्चतम और अंतिम चरण में प्रवेश किया। इस समय, वी। आई। लेनिन के अनुसार, औपनिवेशिक विजय का "जबरदस्त" उभार शुरू होता है, दुनिया के क्षेत्रीय विभाजन के लिए संघर्ष चरम सीमा तक बढ़ जाता है। " लगभग पूरे अफ्रीका को यूरोपीय शक्तियों में विभाजित किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, केवल मिस्र, लाइबेरिया और दक्षिण अफ्रीका के संघ को स्वतंत्र राज्य माना जाता था। इन तीन राज्यों में अफ्रीकी महाद्वीप का 7.7% और आबादी का 17% हिस्सा है।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, विश्व औपनिवेशिक प्रणाली का पतन और एशिया और अफ्रीका के देशों में साम्राज्यवादी शासन का पतन शुरू हुआ। उपनिवेशवादी, औपनिवेशिक दासता के नए तरीकों और रूपों को लागू करके अपने शासन को बनाए रखने की कोशिश कर रहे हैं, जिससे अफ्रीकी देशों पर उनका आर्थिक प्रभाव बढ़ रहा है।

विश्व पूँजीवादी व्यवस्था का पतन और अपघटन, शक्ति की वृद्धि और विश्व समाजवादी व्यवस्था के प्रभाव को मजबूत करना, औपनिवेशिक शासन से एशिया के लोगों की मुक्ति - यह सब सबसे महत्वपूर्ण कारकों के रूप में कार्य करता है जो तेज में योगदान करते हैं अफ्रीका में राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन का उदय। कई अफ्रीकी देशों में, राष्ट्रीय मुक्ति के लिए औपनिवेशिक शासन के खिलाफ संघर्ष शुरू हुआ। अफ्रीकी लोगों के बहुमत के लिए, राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष पहले से ही राजनीतिक स्वतंत्रता लाया है। 1951 में उसने हासिल किया लीबिया की स्वतंत्रता, 1955 में - इरिट्रिया, 1956 में - मोरक्को, ट्यूनीशिया और सूडान। गोल्ड कोस्ट और ब्रिटिश टोगो ने 1957 में घाना के स्वतंत्र राज्य का गठन किया। 1958 में गिनी स्वतंत्र हो गई। 1960 में, जिसे "अफ्रीका का वर्ष" कहा जाता है, कैमरून और टोगो के फ्रांसीसी वार्ड क्षेत्र, सेनेगल, सूडान (माली), मेडागास्कर (मालगाश गणराज्य), इवान कोस्ट, ऊपरी वोल्टा, नाइजर, डाहेमी के फ्रांसीसी उपनिवेश थे। औपनिवेशिक उत्पीड़न से मुक्त। चाड, उबांगी शैरी (मध्य अफ्रीकी गणराज्य), कांगो (राजधानी ब्राज़ाविल के साथ), गैबॉन और मॉरिटानिया 3 ... कांगो के बेल्जियम उपनिवेश, सोमालीलैंड के ब्रिटिश रक्षक और सोमालिया के इतालवी ट्रस्ट क्षेत्र (पिछले दो सोमालिया के एक गणराज्य में एकजुट), साथ ही सबसे बड़ा देश अफ्रीका - नाइजीरिया। अप्रैल 1961 में, एक और ब्रिटिश उपनिवेश और रक्षक सिएरा लियोन की स्वतंत्रता की घोषणा की गई थी। 1961 के अंत में, ब्रिटिश ट्रस्ट टेरिटरी कैमरून की हिरासत समाप्त हो गई। जनमत संग्रह के परिणामस्वरूप, इस क्षेत्र के दक्षिणी भाग को कैमरून गणराज्य के साथ फिर से जोड़ा गया, और उत्तरी भाग को नाइजीरिया में स्थानांतरित कर दिया गया। तंजानिका को स्वतंत्रता मिली... इस प्रकार, 1962 के अंत तक, अफ्रीका में स्वतंत्र राज्यों ने पहले से ही 81% क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था, और उनकी आबादी महाद्वीप की कुल आबादी का लगभग 88% थी।

नए, स्वतंत्र अफ्रीकी राज्य, एक नियम के रूप में, पुराने औपनिवेशिक संपत्ति की सीमाओं के भीतर बनाए गए थे, जो एक समय में साम्राज्यवादियों द्वारा स्थापित किए गए थे और न कि जातीय सीमाओं के अनुरूप। इसलिए, अफ्रीकी राज्यों के भारी बहुमत बहुराष्ट्रीय हैं। अफ्रीका के कुछ लोगों को कई राज्यों में बसाया गया है। उदाहरण के लिए, मंडिंगोस, 3.2 मिलियन की संख्या में, सेनेगल, माली, आइवरी कोस्ट, द गाम्बिया, सिएरा लियोन, पुर्तगाली गिनी, लाइबेरिया और गिनी गणराज्य में रहते हैं। फुलबे नाइजीरिया, सेनेगल, गिनी, माली, कैमरून, नाइजर, ऊपरी वोल्टा, डाहोमी, मॉरिटानिया, गाम्बिया और अन्य देशों में बस गए। अकान लोग, जो घाना में बहुमत बनाते हैं, आइवरी कोस्ट में भी रहते हैं। मेरे लोग ऊपरी वोल्टा और घाना के बीच राज्य की सीमाओं से विभाजित हैं; हौसा - नाइजीरिया और नाइजर के बीच, बनारवांडा - रवांडा और कांगो के बीच, आदि। राजनीतिक और जातीय सीमाओं का बेमेल कई अफ्रीकी लोगों के राष्ट्रीय विकास के लिए एक गंभीर बाधा है, यह नए राज्यों के बीच संबंधों को जटिल बनाता है।

अफ्रीकी महाद्वीप की जनसंख्या ओकु के साथ मिलकर इसके द्वीप 250 मिलियन तक पहुँच जाते हैंनिपुण। उत्तर और पूर्वोत्तर के देशों मेंपश्चिमी सूडान में अफ्रीका 76.3 मिलियन है,69.2 मिलियन, मध्य और पूर्वी सूडान में - 19.3 मिलियन, उष्णकटिबंधीय अफ्रीका में - 52.1 मिलियन, दक्षिण अफ्रीका में - 26.6 मिलियन, द्वीपों (मेडागास्कर और अन्य) पर - 6.4 मिलियन लोग। अधिकांश अफ्रीकी देशों ने, विशेष रूप से हाल के वर्षों में, अपेक्षाकृत तेजी से जनसंख्या वृद्धि का अनुभव किया है। एक पूरे के रूप में महाद्वीप पर, 1920 से 1959 तक 77% की वृद्धि हुई। यूरोप और एशिया से अफ्रीकी देशों में प्रवासियों की आमद नगण्य है - प्रति वर्ष 100-150 हजार से अधिक लोग नहीं। संयुक्त राष्ट्र जनसांख्यिकीय निर्देशिका के अनुसार, अफ्रीका में (1950 से 1959 तक), औसतन, प्रति 1000 लोगों में 46 का जन्म प्रतिवर्ष हुआ, 27 लोगों की मृत्यु हुई, अर्थात, प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि 1.9% थी, जो अधिक है मध्य का आंकड़ा पूरे विश्व में जनसंख्या वृद्धि (1.7%)।

अधिकांश अफ्रीकी देशों में प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि की संरचना उच्च जन्म दर और उच्च मृत्यु दर की विशेषता है। हाल ही में, अफ्रीकी देशों की आबादी के जीवन की असामान्य रूप से कठिन आर्थिक स्थिति, जो औपनिवेशिक निर्भरता में थी, और बुनियादी चिकित्सा देखभाल की कमी उच्च मृत्यु दर का कारण थी। व्यक्तिगत जनसंख्या समूहों के लिए प्रजनन और मृत्यु दर के आंकड़ों की तुलना इस संबंध में बहुत संकेत देती है। 1949-1954 में अल्जीरिया में। अरबों के बीच जन्म दर प्रति वर्ष 3.3-4.4% थी, मृत्यु दर 1.3-1.5% थी, जबकि यूरोपीय लोगों में जन्म दर 1.9-2.1% थी, मृत्यु दर 0.8 -1.0% थी।

अभी हाल तक, अफ्रीकी देशों में बहुत अधिक शिशु मृत्यु दर देखी गई थी। दक्षिण अफ्रीका गणराज्य के कई अफ्रीकी क्षेत्रों में, बहुत पहले नहीं, 1000 बच्चों में से, पहले वर्ष में 295 लोग मारे गए। यूरोपीय आबादी के बीच, शिशु मृत्यु दर कई गुना कम थी। हाल के वर्षों में, उच्च जन्म दर को बनाए रखते हुए मृत्यु दर में मामूली कमी आई है। सबसे पहले, यह उन देशों पर लागू होता है जिन्होंने स्वतंत्रता प्राप्त की है और तेजी से अपनी अर्थव्यवस्थाओं का विकास कर रहे हैं, सामग्री की वृद्धि के बारे में देखभाल करते हैं और सांस्कृतिक स्तर जनसंख्या (मोरक्को, ट्यूनीशिया, माली, घाना, आदि)? जिससे इन देशों में प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि में तीव्र वृद्धि हुई। ट्यूनीशिया में, यह 1.5% (1940) से बढ़कर 3.7 (1958) हो गया, घाना में 1.0 (1931-1944) से। 3.2% (1958) तक। सूडान में, 1956 में प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि 3.3% पर पहुंच गई। इसके विपरीत, जहां उपनिवेशवाद अपने सबसे गंभीर रूपों में बच गया है, मृत्यु दर अभी भी बहुत अधिक है और प्राकृतिक विकास नगण्य है। पुर्तगाली गिनी में, 1957 में प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि केवल 0.5% थी। कांगो (पूर्व में बेल्जियम कॉलोनी) में, 1949-1953 के लिए औसत वार्षिक वृद्धि। 1950-1954 - 1.2%, आदि से मोजाम्बिक में 1.0% के बराबर था।

कम प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि उन देशों की भी विशेषता है जहां जनसंख्या अभी भी बरकरार है खानाबदोश छवि जिंदगी। लीबिया में, जहां खानाबदोश आबादी का 1/3 हिस्सा है, वहां मृत्यु दर बहुत अधिक है (1954 में - 4.2%)। 1921 से 1958 तक, यानी 37 वर्षों में, लीबिया की आबादी केवल 26% बढ़ी (महाद्वीपीय औसत से लगभग तीन गुना कम)।

अफ्रीकी आबादी में कई राष्ट्र शामिल हैं आधुनिक लोगों और जनजातियों। उनका आधुनिक प्लेसमेंट जातीय रचना अफ्रीकी महाद्वीप पर - एक मुश्किल का परिणाम हैजातीय इतिहास, जिसके बारे में बहुत कम लोग जानते हैं। इसके मुख्य चरण जुड़े हुए हैं, पहला, स्वदेशी के उष्णकटिबंधीय अफ्रीका में बार-बार होने वाले आंदोलनों के साथ, मुख्य रूप से नेग्रॉइड लोगों (इन आंदोलनों में सबसे महत्वपूर्ण बंटू लोगों का क्रमिक प्रवेश पूर्व और दक्षिण अफ्रीका में पहली सहस्राब्दी ईस्वी में था); दूसरी बात, VII-XI सदियों में पुनर्वास के साथ। एशिया से उत्तरी अफ्रीका तक अरबों और स्थानीय बर्बर बोलने वाले लोगों के अरबीकरण की प्रक्रिया; तीसरा, यूरोपीय उपनिवेशीकरण और औपनिवेशिक विजय के साथ।

आधुनिक अफ्रीकी लोग सामाजिक-आर्थिक विकास के विभिन्न चरणों में और जातीय समुदायों के गठन के विभिन्न चरणों में हैं। उनमें से अधिकांश ने अभी तक राष्ट्र में आकार नहीं लिया है, और यह मुख्य रूप से औपनिवेशिक प्रणाली के लिए जिम्मेदार है, जिसने हर संभव तरीके से अफ्रीकी लोगों के आर्थिक, सांस्कृतिक और राष्ट्रीय विकास में बाधा डाली। उपनिवेशवाद के रक्षकों ने यह साबित करने के लिए बहुत प्रयास किए हैं कि अफ्रीकी लोग अभी तक "तैयार" नहीं हैं स्वतंत्र जीवनकि "जातीय अराजकता" और अफ्रीका में असाधारण जातीय विखंडन शासन करता है, और यह कि अफ्रीकी आबादी का पिछड़ापन इसके साथ जुड़ा हुआ है। दरअसल, अफ्रीकी आबादी की जातीय संरचना जटिल है। हालांकि, जातीय नामों की प्रतीत होने वाली विविधता के पीछे अक्सर पहले से ही छिपे हुए हैं बड़े जातीय समुदाय। छोटे जातीय समूहों के विलय और मिश्रण की एक गहन प्रक्रिया है। औपनिवेशिक ग्रामीण इलाकों में पूंजीवाद की पैठ और अर्थव्यवस्था के पूंजीवादी रूपों के विकास, उच्च मूल्य वाले वृक्षारोपण फसलों का व्यापक प्रसार, खनन उद्योग की वृद्धि और शहरी आबादी में वृद्धि, श्रमिकों के बड़े पैमाने पर मौसमी आंदोलन कमाई की खोज - यह सब निर्वाह अर्थव्यवस्था और इसके साथ जुड़े आदिम सांप्रदायिक और पितृसत्तात्मक-सामंती आदेशों के विनाश के साथ है। ... आदिवासी मतभेद मिट जाते हैं, आम साहित्यिक भाषाएँराष्ट्रीय चेतना बढ़ रही है। शर्मनाक औपनिवेशिक व्यवस्था के खिलाफ एक शक्तिशाली मुक्ति आंदोलन में, पहले से बिखरी हुई जनजातियां और राष्ट्रीयताएं एक पूरे में विलीन हो जाती हैं। बड़ी राष्ट्रीयताओं और राष्ट्रों के गठन की प्रक्रिया चल रही है।

अफ्रीका के लोगों का वर्गीकरण भाषाई निकटता के सिद्धांत पर निर्माण करने के लिए प्रथागत है। अफ्रीकी भाषाएं परिवारों में एकजुट होती हैं, समूहों में विभाजित होती हैं, साथ ही समूहों में परिवारों के बराबर होती हैं। भाषाई परिवार में समान व्याकरणिक संरचना और मूल शब्दावली के साथ मूल से संबंधित भाषाएं शामिल हैं जो सामान्य जड़ों से जुड़ी हैं। अफ्रीका में कई ऐसे भाषा परिवार हैं: सेमिटिक-हैमिटिक, बंटू, मैंड (मंडिंगो) और निलोटिक। अफ्रीका में कई भाषाएं हैं, जिनके अपर्याप्त ज्ञान के कारण, कुछ विशेष भाषा परिवारों को जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है और उनका संबंध पूरी तरह से सिद्ध नहीं है। ऐसी भाषाओं को समूहों में जोड़ा जाता है: हौसा, पूर्वी बैंटॉइड, गुरु (सेंट्रल बैंटॉइड), अटलांटिक (पश्चिमी बैंटॉइड), सोंघाई यू गिनी, कनुरी, ख्योसन।

मध्य और पूर्वी सूडान में, ऐसी भाषाएं हैं जिनका लगभग अध्ययन नहीं किया गया है (एजेंडा, गंगा, बैगीमी, आदि)। इन भाषाओं को बोलने वाले लोग पारंपरिक रूप से एक समूह में एकजुट होते हैं - मध्य और पूर्वी सूडान के लोग।

अफ्रीकी महाद्वीप पर, तीन मुख्य भाषाई क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: उत्तरी और पूर्वोत्तर भागों में, सेमेटिक-हैमिटिक परिवार की भाषाएँ लगभग विशेष रूप से फैली हुई हैं; उष्णकटिबंधीय और दक्षिणी में - बंटू परिवार की भाषाएं पूर्वनिर्धारित हैं; सूडान (पश्चिमी, मध्य और पूर्वी) में, आबादी उन भाषाओं को बोलती है जो विभिन्न भाषा परिवारों और समूहों (हॉसा, पूर्वी बैंटॉइड, गुर, अटलांटिक, आदि) में एकजुट हैं।

उत्तर और उत्तर-पूर्वी अफ्रीका (मगरेब, सहारा, यूएआर, इथियोपिया, सोमालिया, और पूर्वी सूडान) में ऐसे लोग हैं जो सेमेटिक-हैमिटिक परिवार की भाषा बोलते हैं। यह परिवार सेमिटिक, कुशाइट और बर्बर समूहों को एक साथ लाता है। इन भाषाओं को बोलने वाले लोगों की कुल संख्या 82.5 मिलियन है, जो अफ्रीका की कुल आबादी का लगभग एक तिहाई है। सेमेटिक भाषाएं 66.2 मिलियन, कुशाइट - लगभग 11 मिलियन, बर्बर - 5.3 मिलियन द्वारा बोली जाती हैं। सेमिटिक भाषाओं में, अरबी सबसे व्यापक रूप से बोली जाती है। इसका उपयोग 52 मिलियन से अधिक लोगों द्वारा किया जाता है। साहित्यिक अरबी बोली जाने वाली भाषा से बहुत अलग है, जो अफ्रीका में तीन मुख्य बोलियों में विभाजित है: मघरेब, मिस्र और सूडानी।

7 वीं -11 वीं शताब्दी में उत्तरी अफ्रीका में अरब दिखाई दिए। उत्तरी अफ्रीका (माघरेब और सहारा) के प्राचीन लोग, जिन्हें प्राचीन लेखकों ने लीबियाई कहा जाता है, ने अरब विजय से पहले बर्बर भाषा बोली। ग्यारहवीं शताब्दी में अरब जनजातियों (हिलाल और सुलेम) का व्यापक प्रवास। Berbers पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। बेरर्स ने मुस्लिम धर्म अपना लिया, और उनमें से अधिकांश धीरे-धीरे अरबी हो गए। अर्थव्यवस्था की प्रकृति में अरबों और बेरबरों के बीच कोई अंतर नहीं है: उत्तरी अफ्रीका के तट पर और रेगिस्तानी क्षेत्र के ओलों में, ये लोग सिंचित कृषि में, माघरेब के पर्वतीय क्षेत्रों में और सहारा में लगे हुए हैं। पशु प्रजनन में लगे हुए हैं और खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं।

वर्तमान में, अरब और बर्बर आबादी के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना मुश्किल है। पिछले 30-50 वर्षों में, अधिकांश माघरेब देशों में, अरब और बेरबरों के मिश्रण की प्रक्रिया में स्पष्ट रूप से वृद्धि हुई है। 1930 के दशक में, मोरक्को में बर्बर बोली 40% आबादी अल्जीरिया में बोली जाती थी - लगभग 30, ट्यूनीशिया में - 2%। वर्तमान में, मोरक्को में एक बर्बर भाषी आबादी 30, अल्जीरिया 15, और ट्यूनीशिया 1.4% है। माघरेब की बर्बर भाषी आबादी का अधिकांश हिस्सा घर के बाहर कोई अरबी नहीं बोलता, इस्लाम को मानता है और खुद को अरब मानता है। बड़े देशों के गठन की प्रक्रिया समाप्त हो रही है: मोरक्को, अल्जीरियाई और ट्यूनीशियाई।

संयुक्त अरब गणराज्य में, जनसंख्या लगभग विशेष रूप से अरब (मिस्रवासी) है। UAR सबसे प्राचीन अफ्रीकी संस्कृति का देश है। यहां तक \u200b\u200bकि IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व में भी। यहाँ, हल सिंचाई कृषि के आधार पर, एक शक्तिशाली गुलाम राज्य का गठन किया गया था। 7 वीं शताब्दी के मध्य से शुरू होकर, अरब विजय के बाद, मिस्र बार-बार कई मुस्लिम सामंती राज्यों का हिस्सा था, और देश की स्थानीय मिस्र की आबादी ने धीरे-धीरे अरबी भाषा और मुस्लिम धर्म को अपनाया।

अरब और सीरिया से पलायन, अरब जनजातियों ने धीरे-धीरे सूडान के गहरे क्षेत्रों में प्रवेश किया, जो आंशिक रूप से स्थानीय नेगेटिव आबादी के साथ मिला। इनमें से अधिकांश लोगों ने अरबी भाषा को अपनाया और इस्लाम में परिवर्तित हो गए। नील नदी के मध्य में, अरब आबादी क्षेत्रीय रूप से नूबियों के साथ मिश्रित है और कृषि में लगी हुई है। पूर्वी सूडान के रेगिस्तानी इलाकों में, अरब के देहाती लोगों की खानाबदोश जनजातियाँ अब भी बची हुई हैं: बकराट, कबाबीश, हवावीर, हरसानी, आदि।

सेमिटिक समूह के अन्य लोगों में, सबसे बड़ा अम्हारा (10.6 मिलियन से अधिक) है, जो उभरते हुए इथियोपियाई राष्ट्र का मूल है, साथ ही उत्तरी इथियोपिया और इरिट्रिया के पहाड़ी क्षेत्रों में रहने वाले बाघ (2 मिलियन से अधिक) और बाघ हैं (लगभग 0.5 मिलियन)। व्यक्ति)।

कुशइट समूह के लोग - गल्ला (सांस्कृतिक रूप से अमहारा के करीब) और सिदामो दक्षिणी इथियोपिया में रहते हैं। सोमालिया सोमाली प्रायद्वीप के मैदानों में निवास करता है और मुख्य रूप से खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करता है। रेड सी कोस्ट (संयुक्त अरब गणराज्य, सूडान, और इथियोपिया) के रेगिस्तानी इलाकों में बेजा चरवाहों के वंशज घूमते हैं, जिनकी भाषा - बेदौये - भी कुशाइट समूह से संबंधित है।

बर्बर समूह उत्तरी अफ्रीका के पहाड़ी क्षेत्रों (कबीला, भित्तियों, श्लेख, आदि) और सहारा (तुआरेग) में रहने वाले लोगों को एकजुट करता है; उनमें से कई द्विभाषी हैं और अरबी बोलते हैं।

सहारा के दक्षिण में क्षेत्र - सूडान (अरबी "बिल्लाद-एसस-सूडान से अनुवादित" का अर्थ है "देश का देश"), ट्रॉपिकल और दक्षिण अफ्रीका में नकारात्मक लोगों का निवास है। सूडान (पश्चिमी, मध्य और पूर्वी) की जनसंख्या की जातीय संरचना विशेष रूप से जटिल है, जो उत्तरी अफ्रीका दोनों से अलग है, जहां एक सेमेटिक-हैमिटिक परिवार के लोग रहते हैं, और उष्णकटिबंधीय और दक्षिण अफ्रीका से, जहां बारीकी से संबंधित नान्टू लोग प्रबल होना। सूडान उन लोगों द्वारा बसे हुए हैं जो कई अलग-अलग समूहों में एकजुट होते हैं जो भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति और भाषा दोनों में भिन्न होते हैं। हालांकि, कोई फर्क नहीं पड़ता कि जातीय संरचना और आबादी की विभिन्न संस्कृति कितनी जटिल है, कई समान हैं ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विशेषताएं जो सूडान के लोगों को एकजुट करती हैं। प्राचीन अफ्रीकी दास और सामंती राज्यों ने इस क्षेत्र में निवेश किया था, जिसके भीतर आर्थिक, सांस्कृतिक और भाषाई समुदाय के आधार पर बड़ी राष्ट्रीयताओं का गठन किया गया था। हमारे लिए ज्ञात सबसे प्राचीन राज्य - घाना - जाहिरा तौर पर, चौथी शताब्दी में बनाया गया था। एन इ। मंडिंगो लोगों में से एक - सोनिन्के। में जल्दी XIII में है। माली घाना से अलग हो गया, जिसका जातीय आधार मालिंकी था। माली की सीमाएँ (जो XIII-XIV सदियों में फली-फूलीं) सेनेगल की ऊपरी पहुँच और नाइजर की ऊपरी और मध्य पहुँच को कवर करती हैं। मध्यकालीन सूडान में यह सबसे बड़ा राज्य था। माली के अलावा, इस समय सूडान में अन्य राज्यों का गठन किया गया था: मोया (XI-XVIII सदियों), Kanem (X-XIV सदियों), होसा (XII-XVIII सदियों), आदि XV सदी के अंत तक। सबसे बड़े क्षेत्र पर सोंगहाई राज्य का कब्जा था। XVIII-XIX सदियों में गिनी की खाड़ी के तट पर। आशांति, बेनिन, डाहोमी और अन्य के राज्य थे, जिन्हें ब्रिटिश और फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों ने बर्बरतापूर्वक नष्ट कर दिया था। पश्चिमी सूडान के साम्राज्यवादी विभाजन ने औपनिवेशिक संपत्ति की एक असाधारण पट्टी बनाई। साम्राज्यवाद का वर्चस्व, औपनिवेशिक सीमाओं से लोगों का विघटन, सामंती व्यवस्था का कृत्रिम संरक्षण और लागू करना जटिल और सूडान के लोगों के राष्ट्रीय समेकन की प्रक्रिया में देरी हुई, जो हाल के वर्षों में तेजी से विकसित होने के संबंध में तेजी से विकसित होना शुरू हुआ। राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन और नए स्वतंत्र राज्यों का उदय।

सूडान के लोगों द्वारा बोली जाने वाली भाषाओं को निम्नलिखित समूहों में बांटा गया है: होसा, पूर्वी, मध्य (टूर) और पश्चिमी (अटलांटिक) बैंटॉइड, सोंघाई, मैंडे (मेइडिंगो), गिनी, मध्य की जनता की भाषाएं पूर्वी सूडान, कनुरी और निलोटिक। सूडानी देशों की जातीय विविधता के बावजूद, उनमें से लगभग दो या तीन सबसे बड़े लोगों या निकट संबंधी लोगों के एक समूह को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो आबादी के अधिकांश हिस्से को बनाते हैं और प्रक्रियाओं में जातीय कोर की भूमिका निभाते हैं राष्ट्रीय एकीकरण। उदाहरण के लिए, गिनी में यह फुलबे, मंडिंगो और सुसु, माली में - मंडिंगो और फुलबे, सेनेगल में - वोलोफ, फुलबे और सीर, घाना में - अकान और मेरा, नाइजीरिया में - हौसा, यसुबा, के लिए, फुलबे, आदि।

हौसा समूह में उत्तरी नाइजीरिया और पड़ोसी देशों के लोग शामिल हैं: होसा, बडे, बूरा, कोटको, आदि होसा भाषाएँ सेमिटिक-हैमाइट परिवार की भाषाओं के करीब हैं और एक ही समय में इनकी संख्या कई है। बैंटॉइड भाषाओं के साथ सामान्य विशेषताएं। होसा समूह के लोगों की संख्या 10.7 मिलियन है। औपनिवेशिक विभाजन की अवधि के दौरान, इस समूह के सबसे बड़े लोगों का एक एकल क्षेत्र, हौसा नाइजीरिया के बीच विभाजित किया गया था, जहां अब बहुत सारे लोग रहते हैं (7.4 मिलियन लोग), और नाइजर (1.1 मिलियन लोग)। होसा व्यापक रूप से कई पड़ोसी लोगों के बीच एक दूसरी भाषा के रूप में बोली जाती है, और कुल संख्या कम से कम 12-15 मिलियन लोग इसे बोल रहे हैं।

पूर्वी बैंटॉइड समूह नाइजीरिया (टिव, इबियो, बिरोम, कंबरी, आदि) और कैमरून (बामिलेके, टिकार, आदि) के लोगों को एकजुट करता है। इन लोगों की भाषाएं बंटू भाषाओं के बहुत करीब हैं और, जाहिर है, उनके पास एक सामान्य जड़ प्रणाली है। इन भाषाओं की व्याकरणिक संरचना बंटू भाषाओं से भी संबंधित है। पूर्वी बैंटॉइड समूह के लोगों की कुल संख्या 6.2 मिलियन से अधिक है।

गुर समूह (केंद्रीय बंटॉइड), जिसे कभी-कभी मोगी-ग्रुसी समूह कहा जाता है, पश्चिमी सूडान (ऊपरी वोल्टा, घाना, आदि) के आंतरिक क्षेत्रों के लोगों को एकजुट करता है। इन लोगों की भाषाओं की विशेषता एक सामान्य बुनियादी शब्दावली और एक समान व्याकरणिक संरचना है। इस समूह की भाषाएं लोगों द्वारा बोली जाती हैं: खदान, लोबिया, बोबो, डोगन, सेनोफू, गूर्मा, ग्रुसी, आदि। इन लोगों की कुल संख्या "7.4 मिलियन से अधिक लोग (इनमें से सबसे बड़ी - मेरी - 3.2) मिलियन। व्यक्ति)।

अटलांटिक समूह (पश्चिमी बेंटॉइड) फुलबे, वोलोफ़, सेर, बालेंटे और अन्य लोगों के लोगों को एकजुट करता है। पश्चिमी और मध्य सूडान के कई क्षेत्रों में फुलबे (7.1 मिलियन लोग) पाए जाते हैं। उनमें से एक छोटा सा हिस्सा अभी भी खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करता है और मवेशी प्रजनन में लगे हुए हैं, अन्य अर्ध-खानाबदोश हैं और अपनी अर्थव्यवस्था में कृषि के साथ डेयरी पशु प्रजनन को जोड़ते हैं, लेकिन अधिकांश फुलबे बसे (विशेष रूप से नाइजीरिया में) और कृषि में संलग्न होने लगे । नाइजीरिया में, फुलबे का हिस्सा हौसा के बीच रहता है और उन्हें अपनी भाषा में महारत हासिल है। अटलांटिक समूह के लोगों की कुल संख्या लगभग 11 मिलियन लोग हैं।

गीत मंडली और सोंघाई एक ऐसी भाषा बोलते हैं, जो अन्य भाषाओं के साथ कोई समानता नहीं दिखाती है और इसलिए एक विशेष समूह में एकल हो जाती है। सिन्घई और संबंधित जर्मास और डांडियां, जो कि नाइजर नदी के मध्य तक घाटी के साथ हैं, मछली पकड़ने के साथ खेती को जोड़ती हैं। सोंघाई की संख्या 0.8 से अधिक है। लाख लोग।

मैंड (मांडिंगो) परिवार सेनेगल और नाइजर नदियों की ऊपरी पहुंच में एक विशाल क्षेत्र के लोगों को एकजुट करता है। मंडिंगो लोगों को भाषाओं और संस्कृति की निकटता की विशेषता है, जो कि सूडान (घाना, माली, आदि) के मध्ययुगीन राज्यों के भीतर उनके दीर्घकालिक संचार द्वारा समझाया गया है। कई भाषाई विशेषताओं के आधार पर, इस समूह के लोगों की भाषाएं उत्तरी और दक्षिणी में विभाजित हैं। उत्तरी लोगों में मैंडिंटो उचित (मल्किने, बाम्बारा और दीउला), सोनिन्के और वाइ शामिल हैं; दक्षिणी लोगों के लिए - ससु, गेंदा, केपेले आदि। मंडिंगो लोगों की कुल संख्या 7.1 मिलियन से अधिक है।

गिनी समूह एक विषम रचना की विशेषता है और इसमें तीन उपसमूह शामिल हैं: क्रु, क्वा और इजो। क्रू ने बक्वे, रोइंग, क्रेन, बीटा, गेरे, बासा, साइकॉन, आदि को जोड़ती है; वे लाइबेरिया में और आइवरी कोस्ट में रहते हैं। वे बहुत करीबी भाषा बोलते हैं, जो अनिवार्य रूप से क्रु भाषा की बोलियाँ हैं, और धीरे-धीरे एक ही क्रु लोगों में विलीन हो जाती हैं। उपसमूह केवा बड़े लोगों को एकजुट करता है: अकन (4.5 मिलियन), योरूबा (6.3 मिलियन), (6.2 मिलियन), ईवे (2.7 मिलियन) और अन्य, गिनी तट के पूर्वी भाग पर कब्जा करते हैं। अकान लोग घाना और आइवरी कोस्ट में बसे हैं। जनसंख्या के जीवन में, विशेष रूप से रोजमर्रा की जिंदगी में, कई जातीय समूहों और जनजातियों में अकन के विभाजन ने इसके महत्व को बनाए रखा: अशांति, फेंटी, बाउले-अन्या, गोंझा, आदि अकान भाषा चार है। साहित्यिक रूप: ट्वी, या अशनती, फंतासी, एक्वापीम और एकिम। आशान्ति और फैंटी को उभरते हुए घाना राष्ट्र के जातीय मूल के रूप में देखा जा सकता है।

ईवे घाना (0.9 मिलियन से अधिक), टोगो (लगभग 0.6 मिलियन), डाहोमी (1.1 मिलियन) और नाइजीरिया (0.1 मिलियन) के बीच विभाजित है। Ewe, जो Dahomey और नाइजीरिया में रहते हैं और जिन्हें वॉन भी कहा जाता है, भाषा के बाकी Ewe से काफी भिन्न हैं और सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के कई तत्वों में और कुछ लेखकों द्वारा एक अलग व्यक्ति के रूप में प्रतिष्ठित हैं। Bini और Nupe के लिए योरूबा दक्षिणी नाइजीरिया में निचले नाइजर के मैदानों पर बसे हैं। इज़ो, जिनकी भाषा पारंपरिक रूप से गिनीयन समूह के लिए संदर्भित है, नाइजर डेल्टा में रहते हैं।

गिनी समूह के लोगों की कुल संख्या 24.3 मिलियन लोग हैं।

मध्य और पूर्वी सूडान के लोगों का एक समूह - अज़ंडे, गंगा, बघिरमी, मोरू-मंगबेटु, विकलांग और अन्य - चाड, मध्य अफ्रीकी गणराज्य, आंशिक रूप से कांगो और दक्षिण-पश्चिमी बाहरी इलाके सूडान। ये लोग कम अध्ययन वाली भाषा बोलते हैं। एक समूह में उनका एकीकरण सशर्त है। कुल संख्या 6.7 मिलियन है।

समूह k a y u r कनुरी लोगों और संबंधित लोगों को टिबिस्टी - ट्यूबा (या टिब्बू), साथ ही ज़गहवा को एकजुट करता है; लोग कहते हैं जो लोग इन भाषाओं को बोलते हैं वे मध्य सहारा के रेगिस्तानी क्षेत्रों में रहते हैं और पड़ोसी सूडानी लोगों से भाषा में भिन्नता रखते हैं। कनुरी समूह के लोगों की कुल संख्या 2.2 मिलियन है।

निलोटिक परिवार में ऊपरी नील बेसिन में रहने वाले लोग शामिल हैं। भाषाई और नृवंशविज्ञान संबंधी विशेषताओं के अनुसार, उन्हें तीन समूहों में विभाजित किया गया है: उत्तरपश्चिमी, या निलोटिक उचित, जो उन भाषाओं की एक महत्वपूर्ण एकता की विशेषता है जिनकी एक सामान्य बुनियादी शब्दावली और व्याकरणिक संरचना है (सबसे बड़े लोग डिंका, न्युर हैं) लुओ, आदि); दक्षिणपूर्वी, जिसे निलो-हमिटिक और भिन्न भी कहा जाता है महान विविधता रचना (बारी, लोटूको, तेजो, तुर्काना, करमोज़ो, मसाई, आदि), और नुबा समूह। अतीत में, निलोटिक लोगों को अधिक व्यापक रूप से बसाया गया था। उनके निपटान का क्षेत्र इथियोपिया से लेक चाड तक फैला है, दक्षिण में केन्या और तांगानिका तक पहुंच गया है। अफ्रीका के औपनिवेशिक विभाजन के दौरान, पूर्वी सूडान, केन्या, युगांडा और तंगानिका के बीच नीलियट्स का एक भी क्षेत्र विखंडित हो गया था। Nuba समूह में Nile के मध्य पाठ्यक्रम के साथ रहने वाले Nubians शामिल हैं; उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा अरबी बोलते हैं। नाइलोट के लोगों की कुल संख्या 7.9 मिलियन है।

अफ्रीकी महाद्वीप के बाकी क्षेत्र - उष्णकटिबंधीय और दक्षिण अफ्रीका - मुख्य रूप से बंटू परिवार के लोगों द्वारा बसे हुए हैं, जिनमें भाषाओं की एक अत्यधिक समानता, पेशे की समानताएं और विशेषता है सांस्कृतिक परम्पराएँ... बंटू लोगों की संख्या 67.6 मिलियन है, जो अफ्रीकी आबादी का 27% से अधिक है। बंटू भाषाविदों (मुख्य रूप से भूगोल द्वारा) को सात मुख्य समूहों में विभाजित किया गया है: पश्चिमोत्तर (फेंग, दुआला, खसखस, आदि); उत्तरी (बनवारीवांडा, बरुंडी, किकुयू, आदि); कांगो (बाकॉन्गो, मोंगो, बोबांगी, आदि); केंद्रीय (बालूबा, बेम्बा, आदि); पूर्वी (स्वाहिली, वान्यम-वेजी, वागोगो, आदि); दक्षिणपूर्वी (मशोना, स्केथे, ज़ूलस, आदि); पश्चिमी (ओविम्बुन्दु, ओवम्बो, हेरो, आदि)। उष्णकटिबंधीय और दक्षिण अफ्रीका में बंटू और उनकी बस्ती की उत्पत्ति का इतिहास अभी भी काफी हद तक स्पष्ट नहीं है, लेकिन भाषाविज्ञान और नृवंशविज्ञान के आंकड़े उनके मातृभूमि को कांगो और कैमरून के उष्णकटिबंधीय जंगलों के उत्तरी बाहरी इलाकों, जहां लोगों के विचार करने का कारण देते हैं पूर्वी बंटू समूह (टिव, इबियो, बैमिलेके, आदि) उनके करीब रहते हैं।)। बंटू दक्षिण की उन्नति नवपाषाण में शुरू हुई; वे पूर्वी अफ्रीका के सवाना के पार वर्षावन में चले गए। बंटू को एक तरफ धकेल दिया गया और आंशिक रूप से निलोटिक लोगों और लोगों द्वारा आत्मसात किया गया, जिन्होंने मुख्य भूमि के पूर्वी हिस्से में रहने वाली कुशिट भाषाएं बोलीं। बहुत हद तक, स्वदेशी खोसान आबादी को भी आत्मसात कर लिया गया था, जिसमें से केवल हडजापी और सैंडवे जनजाति अब पूर्वी अफ्रीका (तांगानिका) में बच गई है। इंटरलेक क्षेत्र के उपजाऊ पठारों और मैदानों पर कब्जा करने वाले बंटू लोग पहुंच गए उच्च डिग्री सामाजिक विकास और XIV-XVIII सदियों में बनाया गया। अनारो, बुगंडा, अंकोल और अन्य के राज्य। बंटू पूर्व और उत्तर से कांगो वर्षावनों में प्रवेश किया। उन्होंने भाग लिया और आंशिक रूप से वहाँ रहने वाले अजगर की शिकार जनजातियों को आत्मसात कर लिया। उनके अग्रिम दक्षिण में, बंटू एक हजार साल पहले अफ्रीकी महाद्वीप (नटाल) के दक्षिणी सिरे पर पहुंच गया था। यूरोपीय लोगों के प्रकट होने तक, दक्षिण अफ्रीका के पूर्वी भाग पर दक्षिणपूर्वी बंटू - मशोना, कोसा, जूलस, बसुटो, आदि का कब्जा था। पूर्वी तट पर पूर्वी बंटू - मकुआ, मलावी, आदि बसे थे; उत्तर पश्चिम में - पश्चिमी बंटू - ओवम्बो और हेरो।

मध्य युग में अफ्रीका के पूर्वी तट के बंटू का ऐतिहासिक भाग्य अरबों के प्रवेश से काफी प्रभावित था। उत्तरार्द्ध ने लामू, मालिंदी, मोम्बासा, ज़ांज़ीबार और अन्य की व्यापारिक बस्तियों का निर्माण किया, जहां स्वाहिली आबादी ("तटीय निवासियों") का एक मिश्रित समूह धीरे-धीरे बनाया गया था। इसका जातीय आधार स्थानीय बंटू जनजातियों और उष्णकटिबंधीय अफ्रीका के आंतरिक क्षेत्रों में कैद गुलामों के वंशजों से बना था। स्वाहिली में अरबों, फारसियों और भारतीयों के वंशज भी शामिल हैं। tsev पूरे पूर्वी अफ्रीका में स्वाहिली व्यापक रूप से फैली हुई है। XX सदी की शुरुआत में। स्वाहिली लगभग 2 मिलियन लोगों द्वारा बोली गई थी।

उष्णकटिबंधीय अफ्रीका के औपनिवेशिक विभाजन के समय, अधिकांश बंटू लोग आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के क्षय के विभिन्न चरणों में थे। उनमें से कुछ के पास पहले से ही अपने राज्य के रूप थे यूरोपीय उपनिवेश इन राज्यों को नष्ट कर दिया। वर्तमान में, बंटू में अभी भी कई जनजातियां हैं, लेकिन राष्ट्रीयता और राष्ट्र में उन्हें विलय करने की एक सक्रिय प्रक्रिया है। औपनिवेशिक जुए से राष्ट्रीय मुक्ति के संघर्ष में, कांगो, अंगोला और अन्य देशों के विभिन्न बंटू जनजाति एकजुट हो रहे हैं, बड़े देशों के गठन की एक गहन प्रक्रिया चल रही है। यह अलग-अलग बंटू जनजातियों और लोगों की भाषाओं की निकटता से भी सुविधाजनक है।

स्वाहिली भाषा, जिसे एक समय में अंग्रेजी अधिकारियों ने पूर्वी अफ्रीका में अपनी उपनिवेशों की आधिकारिक भाषा के रूप में मान्यता दी थी, व्यापक रूप से व्यापक होती जा रही है। वर्तमान में, स्वाहिली भाषा इस क्षेत्र की आबादी के बहुमत से बोली जाती है - लाखों लोगों के दो से तीन दसियों। पूर्वी अफ्रीका में, एक बड़े जातीय समुदाय, पूर्वी अफ्रीकी राष्ट्र की रूपरेखा आकार ले रही है। औपनिवेशिक शासन इसके विकास के लिए एक गंभीर बाधा है।

अंगोला के बंटू में जनजातियों के दो निकटता से संबंधित समूह शामिल हैं: बैंटू कांगो (बाकॉन्गो और बंबुंडु) और पश्चिमी बंटू - ओविंबुन्दु, वापियनैका, ओवम्बो, आदि अफ्रीकी आबादी की नस्लीय, राजनीतिक और आर्थिक उत्पीड़न के क्रूर शासन के बावजूद। अंगोला में औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा, में हाल के समय में राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन वहाँ एक व्यापक दायरा प्राप्त कर रहा है।

दक्षिण अफ्रीका गणराज्य के बंटू, जो भारी पुलिस व्यवस्था और तथाकथित "रंग अवरोध" की स्थितियों में, यूरोपीय खेतों पर, शहरों में (उपनगरीय स्थानों में) आरक्षण पर रहते हैं, विशेष रूप से क्रूरता से शोषण किया जाता है। उनके संबंध में, रंगभेद की नस्लीय नीति (नस्लों की असमानता) को अंजाम दिया जाता है। बंटू दक्षिण अफ्रीकी गणराज्य पहले ही बड़ी राष्ट्रीयताओं में विकसित हो चुका है: कासा (ओवर 3.3 मिलियन), ज़ुलु (2.9 मिलियन), बासुतो (1.9 मिलियन), आदि इन लोगों की भाषाएं इतनी करीब हैं कि उन्हें एक ही भाषा की बोलियों के रूप में माना जा सकता है। इन लोगों की एक सामान्य संस्कृति, रीति-रिवाज और रीति-रिवाज हैं। वे लोकतांत्रिक स्वतंत्रता और राजनीतिक अधिकारों के लिए, नस्लीय भेदभाव के खिलाफ जिद्दी संघर्ष से एकजुट हैं।

दक्षिण अफ्रीका में, बंटू के अलावा, खिजान भाषा समूह से संबंधित लोग भी हैं। इनमें बुशमैन, हॉटटॉट्स और माउंटेन डैमारा शामिल हैं। सुदूर अतीत में, ख्योसन समूह के लोगों ने पूरे दक्षिण और आंशिक रूप से पूर्वी अफ्रीका पर कब्जा कर लिया। दक्षिण में बेतु लोगों की उन्नति के युग में, उन्हें दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्रों में वापस धकेल दिया गया और आंशिक रूप से आत्मसात कर लिया गया। 17 वीं शताब्दी में, जब पहली डच उपनिवेशवादी दक्षिण अफ्रीका में दिखाई दिए, तो हॉटटन और बुशमैन ने अफ्रीकी महाद्वीप के पूरे दक्षिणी सिरे पर निवास किया, लेकिन 18 वीं -19 वीं शताब्दी में। ये लोग यूरोपीय उपनिवेशवादियों द्वारा बड़े पैमाने पर निकाले गए थे। खोइयन आबादी के अवशेष कालाहारी रेगिस्तान के निर्जल क्षेत्रों में संचालित होते हैं। जो अपने कुल संख्या अब 170 हजार से अधिक लोग नहीं हैं।

मेडागास्कर का द्वीप मालगाश पर बसा हुआ है, जो भाषा, मानवशास्त्रीय प्रकार और संस्कृति में अफ्रीकी महाद्वीप के अन्य लोगों से अलग है। मालगाश मलय-पॉलिनेशियन परिवार के इंडोनेशियाई समूह की भाषा बोलता है। इस द्वीप की सबसे पुरानी आबादी नेग्रोइड की प्रतीत होती है। माल्गश के पूर्वज पहली सहस्राब्दी ईस्वी में इंडोनेशिया से चले गए थे। इ। अफ्रीकी आबादी (बंटू) के साथ इंडोनेशियाई प्रवासियों के बाद के मिश्रण के साथ और आंशिक रूप से मेडागास्कर के द्वीप पर अरबों के साथ, कई नृवंशविज्ञान समूह, संस्कृति की कुछ ख़ासियतें और मालगाश भाषा की बोलियों में भिन्नता है। इनमें जेलिंग, बेट्सिलो, साकलवा, नेसिमिज़ाराका आदि शामिल हैं।

पूंजीवादी संबंधों और लगातार जनसंख्या आंदोलनों के विकास के कारण, इन समूहों के निपटान की सीमाएं धीरे-धीरे मिट जाती हैं, और संस्कृति और भाषा में अंतर काफी कम हो जाता है। फ्रांसीसी औपनिवेशिक शासन के खिलाफ राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए संघर्ष ने एक एकल मालगाश राष्ट्र के गठन को तेज कर दिया।

अफ्रीका (ब्रिटिश, बोअर्स, फ्रेंच, इत्यादि) में यूरोपीय मूल की जनसंख्या, इसकी सापेक्ष छोटी संख्या (लगभग 8.5 मिलियन लोग) के बावजूद, अब भी आर्थिक, और कई देशों और राजनीतिक जीवन में प्रमुख स्थान रखती है। यूरोपीय लोगों में, श्रमिकों और छोटे किसानों का एक महत्वपूर्ण समूह है जो अफ्रीकियों की तुलना में विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में हैं। एक महत्वपूर्ण समूह पूंजीपति है - वृक्षारोपण, खेतों, खानों, विभिन्न उद्यमों, आदि के मालिक।

प्रमुख औपनिवेशिक शक्तियां - इंग्लैंड और फ्रांस, अब अपने कई उपनिवेशों को स्वतंत्रता देने के लिए मजबूर हैं, जहां वे एक यूरोपीय आबादी है जहां उन क्षेत्रों की औपनिवेशिक अधीनता को बनाए रखने के लिए हठ किया। इनमें मुख्य रूप से केन्या, दक्षिणी और उत्तरी रोडेशिया शामिल हैं।

दक्षिण अफ्रीका में यूरोपीय ("सफेद") आबादी 4 मिलियन से अधिक है। इसमें अफ्रीकी, या बोअर्स, एंग्लो-अफ्रीकान, के साथ-साथ पुर्तगाली, जर्मन, फ्रेंच, इटालियंस, इत्यादि शामिल हैं। राष्ट्रीय पहचान और संस्कृति मिश्रित-जनित मेस्टिज़ो आबादी के निकट है (लगभग) 1.5 मिलियन लोग), जो दक्षिण अफ्रीका में एक अलग जातीय समूह के रूप में खड़ा है - "रंगीन"। अधिकांश रंगीन लोग अफ्रीकी बोलते हैं और आते हैं मिश्रित विवाह यूरोपीय और दक्षिण अफ्रीका के मूल निवासियों के बीच - हॉटटनॉट और बुशमैन, आंशिक रूप से बंटू। बंटू और भारतीय लोगों के साथ रंगीन लोग गंभीर नस्लीय भेदभाव के अधीन हैं।

उत्तरी अफ्रीका (अल्जीरिया, मोरक्को, ट्यूनीशिया, आदि) में, यूरोपीय लोग 2.2 मिलियन लोगों को बनाते हैं। वे मुख्य रूप से बड़े शहरों और उनके आसपास रहते हैं। संख्यात्मक रूप से, फ्रांसीसी पूर्वनिर्धारित (लगभग) 1.5 मिलियन), Spaniards (0.3 मिलियन) और इटालियंस (0.2 मिलियन)।

पश्चिमी सूडान के देशों में, यूरोपीय मूल (मुख्य रूप से फ्रांसीसी और ब्रिटिश) की आबादी 0.3 मिलियन से अधिक नहीं है; उष्णकटिबंधीय अफ्रीका में लगभग 0.4 मिलियन लोग यूरोपीय हैं। मेडागास्कर और हिंद महासागर में अन्य अफ्रीकी द्वीपों में (रीयूनियन, मॉरीशस, आदि), यूरोपीय मूल की आबादी (मुख्य रूप से फ्रांसीसी मूल के निवासी और मेस्टिज़ोस बोलने वाले) फ्रेंच) में 0.6 मिलियन लोग हैं।

एशियाई मूल की आबादी में मुख्य रूप से भारत और पाकिस्तान के निवासी (1.3 मिलियन लोग) और चीनी (38 हजार लोग) शामिल हैं। भारतीय मुख्य रूप से दक्षिण अफ्रीका गणराज्य के दक्षिण पूर्व के तटीय शहरों में, साथ ही केन्या और मॉरीशस के द्वीप में रहते हैं, और बाद में वे कुल आबादी का 65% बनाते हैं।

सबसे दूर रिकान राज्यों और औपनिवेशिक संपत्ति में जनसांख्यिकीय आंकड़े सही ढंग से निर्धारित नहीं हैं; उनमें से 25 में, अफ्रीकी आबादी के बीच जनसांख्यिकी सेंसरशिप कभी नहीं की गई थी, और जनसंख्या को प्रशासन द्वारा केवल अप्रत्यक्ष डेटा (करदाताओं की संख्या, आदि) के आधार पर गिना गया था।

अफ्रीकी देशों के भारी बहुमत में, प्रशासनिक क्षेत्र और यहां तक \u200b\u200bकि पूरे देश में देशी अफ्रीकी आबादी की संख्या पर आंकड़े राष्ट्रीय और जनजातीय संबद्धता को ध्यान में रखे बिना आधिकारिक प्रकाशनों में प्रस्तुत किए जाते हैं। बहुत कम देशों में जनसंख्या की जातीय संरचना के आँकड़े हैं। आधिकारिक औपनिवेशिक संस्थानों द्वारा हाल ही में प्रकाशित विभिन्न संदर्भ पुस्तकों, सांख्यिकीय प्रकाशनों और जातीय मानचित्रों पर, अफ्रीकी आबादी को असंबद्ध जनजातियों के समूह के रूप में चित्रित किया गया है। उदाहरण के लिए, जोहान्सबर्ग में 1956 में प्रकाशित साउथ अफ्रीकन डाइरेक्टरी ऑफ अफ्रीकन पीपल्स एंड ट्राइब्स, कई हज़ार जातीय नामों को बिना किसी समूह में शामिल किए बिना वर्णानुक्रम में सूचीबद्ध करता है। कई सैकड़ों और यहां तक \u200b\u200bकि हजारों स्वतंत्र भाषाएं भाषाई मानचित्र पर प्रतिष्ठित हैं।

जर्मन नृवंशविज्ञानी और भाषाविद् टेसमैन ने अकेले कैमरून में दो सौ पच्चीस भाषाओं के क्षेत्रों की पहचान की। बेल्जियम के भाषाविद् बुल्के ने बेल्जियम के पूर्व कांगो में कई हजार अलग-अलग गिनती की। बंटू भाषाओं की बोलियाँ अपने जातीय और भाषाई रिश्तेदारी के अनुसार लोगों का वर्गीकरण फ्रांसीसी जातीय मानचित्र "पीपुल ऑफ ब्लैक अफ्रीका" पर नहीं किया गया है, जो अटलांटिक तट से कांगो बेसिन तक एक विशाल क्षेत्र को कवर करता है। तुलनात्मक रूप से खराब एथनो-सांख्यिकीय सामग्री, जो बहुत कम देशों के लिए उपलब्ध है, महान विवरण द्वारा प्रतिष्ठित है।

कई अफ्रीकी लोगों की संख्या पर विश्वसनीय डेटा की कमी के कारण, अफ्रीकी लोग भाषाई आंकड़ों की ओर रुख करने को मजबूर हैं। भाषाओं और भाषाई समूहों के वितरण पर डेटा और उन्हें बोलने वाले लोगों की संख्या सर्वोपरि है। इन मुद्दों को समर्पित बहुत कम सामान्यीकरण कार्य हैं। हाल ही में अफ्रीका की भाषाओं और प्रेस, मैक डगल्ड पर अमेरिकी संदर्भ पुस्तक सबसे प्रसिद्ध थी। हालाँकि, यह 1944 में प्रकाशित हुआ था, और इसलिए इसकी जानकारी काफी हद तक पुरानी है। इसके अलावा, संदर्भ पुस्तक में समग्र रूप से भाषाई समूहों द्वारा लोगों की संख्या पर सामान्यीकरण डेटा का अभाव है। मुख्य वक्ताओं में से अफ्रीकी भाषाएँ अपनी मूल भाषाओं के साथ उनका उपयोग करने वाली आबादी को अक्सर शामिल किया जाता है।

युद्ध के बाद के वर्षों में, विश्व राजनीति और अर्थशास्त्र में अफ्रीका की भूमिका बढ़ गई है; अफ्रीकी आबादी में रुचि बढ़ी और क्षेत्रीय भाषाई और नृवंशविज्ञान संबंधी कार्यों की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई। विशेष रूप से मूल्यवान नृवंशविज्ञान और कार्टोग्राफिक सामग्री अंतर्राष्ट्रीय अफ्रीकी संस्थान की भाषाई और नृवंशविज्ञान श्रृंखला में, साथ ही साथ "ब्लैक अफ्रीका" के फ्रांसीसी संस्थान के प्रकाशनों में निहित हैं। अफ्रीकी देशों और संपत्ति सहित दुनिया के देशों के लिए अद्यतन जनसांख्यिकीय डेटा के साथ जनसांख्यिकी वर्ष पुस्तिकाओं का प्रकाशन संयुक्त राष्ट्र द्वारा किया जाता है। जनसंख्या के आकार पर आधिकारिक आंकड़ों के साथ विभिन्न भाषाई और जातीय-सांख्यिकीय आंकड़ों की तुलना लेकिन व्यक्तिगत राज्यों और छोटी प्रशासनिक इकाइयों ने 1958 के लिए अफ्रीकी लोगों की संख्या का एक सारांश संकलित करना आसान बना दिया और 1959

उत्तरी अफ्रीका (मोरक्को, अल्जीरिया, ट्यूनीशिया, लीबिया, संयुक्त अरब गणराज्य) के देशों को चिह्नित करने के लिए, जहां मुस्लिम अरब आबादी प्रमुख है, मुख्य स्रोत सांख्यिकीय वार्षिक पुस्तकें थीं। इन देशों में जनसंख्या के सेंसर को कई बार किया गया था, लेकिन जनसंख्या की गिनती केवल धर्म और नागरिकता से होती थी। इन आंकड़ों का इस्तेमाल यूरोपीय मूल और माघरेब यहूदियों के राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के आकार को निर्धारित करने के लिए किया गया था। Berbers की संख्या भाषाई और अन्य कार्यों से निर्धारित की गई थी।

चूंकि इथियोपिया और सोमालिया के लिए कोई जनगणना के आंकड़े नहीं हैं, इन देशों के लोगों की संख्या का निर्धारण विशेष रूप से भाषाई प्रकाशनों से किया गया था, जो 1940-1945 के लिए पूरी जानकारी प्रदान करते हैं।

1959 में लोगों की संख्या को जनसंख्या की प्राकृतिक वृद्धि को ध्यान में रखते हुए निर्धारित किया गया था।

सूडान गणराज्य के लिए, 1956 की जनगणना के प्रारंभिक आंकड़ों के अलावा, भाषाई कार्यों का उपयोग किया गया था जो निलियोटिक लोगों और पूर्वी सूडान के कुछ लोगों (विकलांग, अज़ंडे, आदि) की भाषाओं की विशेषता है।

सबसे अधिक जातीय रूप से जटिल क्षेत्र के लिए - पश्चिमी सूडान, जहां अब 21 राज्य हैं, जब आबादी की जातीय संरचना की तालिकाओं का संकलन करते हुए, डी। वेस्टमैन और एम.ए. की भाषाई रचनाएं। पश्चिम अफ्रीका, 1927 में प्रकाशित हुआ। इसके अलावा, गोल्ड कोस्ट और टोगो की जनसंख्या की जनगणना, 1948 में आयोजित की गई, और नाइजीरिया की आबादी की जनगणना का भी उपयोग किया गया। इन सेंसरसों के प्रकाशित आंकड़ों में संशोधन किया गया था, विशेष रूप से, जनगणना की सूची के दौरान दूसरों की श्रेणी में आने वाले लोगों की सूची को स्पष्ट किया गया था। 1921 की जनगणना की सामग्रियों से नाइजीरिया की जनजातियों और लोगों की एक विस्तृत सूची के आधार पर उनकी संख्या को ध्यान में रखा गया था।

पश्चिमी सूडान के व्यक्तिगत लोगों की संख्या का निर्धारण करते समय, हमने अंतर्राष्ट्रीय अफ्रीकी संस्थान की नृवंशविज्ञान श्रृंखला से कई कार्यों और मोनोग्राफ का उपयोग किया।

पश्चिमी उष्णकटिबंधीय अफ्रीका के देश - गैबॉन, कांगो (राजधानी ब्रेज़्ज़विल के साथ), कांगो (राजधानी लियोपोल्डविल के साथ), रवांडा और बुरुंडी, आदि, जहाँ केवल बंटू लोग रहते हैं, अफ्रीकी महाद्वीप के अन्य भागों की तुलना में कम हैं। नृवंशविज्ञान संबंधी सामग्री। इन देशों की जनसंख्या की जातीय संरचना और उनमें रहने वाले लोगों की संख्या का अंदाजा केवल कुछ भाषाई अध्ययनों से लगाया जा सकता है, जो भाषाओं का कुछ डेटा प्रदान करते हैं। इन कार्यों के बीच, एम। ए। ब्रायन, एम। गैसरी, और अन्य के भाषाई कार्यों को नोट किया जाना चाहिए।

पूर्वी उष्णकटिबंधीय अफ्रीका (केन्या, युगांडा और तांगानिका) के अधिकांश देशों की जनसंख्या की जातीय संरचना को फिर से जनता से जाना जाता है 1948 की जनगणना के परिणाम इसके अलावा, 1952 में, तंजानिका में फिर से एक आंशिक जनगणना की गई। 1957 और 1959 में। जनगणना ने तंजानिका और युगांडा की पूरी आबादी को कवर किया, लेकिन ये सामग्री अभी तक नहीं है प्रकाशित किया गया।

इस काम में, 1948 की जनगणना के आंकड़े 1959 के लिए पुनर्गणना किए गए हैं, जिसमें नवीनतम नृवंशविज्ञान और भाषाई सामग्री को ध्यान में रखा गया है। विशेष रूप से, बाद की मदद से, तांगानिका के अन्य लोगों (लगभग 2 मिलियन लोगों) के एक बड़े समूह को नष्ट कर दिया गया था। इस समूह का विश्लेषण करते हुए, शोधकर्ताओं ने स्वाहिली के आकार, सबसे महत्वपूर्ण पूर्वी अफ्रीकी राष्ट्र की स्थापना की, जो 1948 की जनगणना की आधिकारिक सामग्री में दिए गए तांगानिका के लोगों की सूची में अनुपस्थित था।

जनसंख्या के मूल से यूरोपीय और एशियाई (भारतीयों) का आकार नवीनतम संदर्भ सामग्रियों के अनुसार 1959 के लिए दिया गया है। न्यासालैंड और उत्तरी रोडेशिया की जनसंख्या की जातीय संरचना एम। टिव के नृवंशविज्ञान संबंधी कार्यों में उजागर की गई है।, डब्ल्यू। व्हाइटली, डब्ल्यू। एम। हेली , साथ ही एल डी याब्लोचकोव के लेखों में भी, जो लोगों की संख्या की तालिकाओं के संकलन के लिए एक आधार के रूप में लिया गया था।

दक्षिण अफ्रीका के देशों के लिए (दक्षिणी रोडेशिया, मोज़ाम्बिक, दक्षिण अफ्रीका, आदि), आबादी की एक बहुत ही जटिल जातीय संरचना की विशेषता है, तालिकाओं के मुख्य स्रोत 1946 की जनगणना, एटलस ऑफ द सेटलमेंट के प्रकाशन थे। दक्षिणी वर्ंटू जनजातियों, वैन वर्मेलो द्वारा संकलित, और दक्षिण अफ्रीकी बंटू के राष्ट्रीय समुदाय के गठन पर मोनोग्राफ आई। आई। पोकेथिना, जहां दक्षिण अफ्रीका गणराज्य में आधुनिक जातीय प्रक्रियाओं का अध्ययन किया जाता है। दक्षिण अफ्रीका के लिए तालिकाओं को संकलित करने में, ऊपर वर्णित कार्यों के अलावा, 1947 में प्रकाशित दक्षिण पश्चिम अफ्रीका के लिए 1946 की जनगणना के परिणामों का उपयोग किया गया, साथ ही साथ महान साहित्य बुशमैन और हॉटनॉट्स पर। बुशमैन की संख्या और वितरण 1955 में प्रकाशित वैन टोबियास के काम पर आधारित है।

हिंद महासागर में मेडागास्कर और पड़ोसी द्वीपों की आबादी संयुक्त राष्ट्र के प्रकाशनों और अन्य संदर्भ प्रकाशनों में शामिल है, साथ ही साथ ए ओरलोवा के काम में भी।

इस महाद्वीप के एकांत कोनों में, एक अरब से अधिक लोगों की आबादी वाले 61 देशों में, एक अरब से अधिक आबादी वाले विशाल क्षेत्र पर, इस महाद्वीप के एकांत कोनों में, लगभग पूरी तरह से जंगली के 5 मिलियन से अधिक लोग। अफ्रीकी जनजातियां अब भी रहती हैं।

इन जनजातियों के सदस्य सभ्य दुनिया की उपलब्धियों को नहीं पहचानते हैं और उन मामूली लाभों से संतुष्ट हैं जो उन्हें अपने पूर्वजों से विरासत में मिले हैं। मनहूस झोपड़ी, मामूली भोजन और कम से कम कपड़े उन पर सूट करते हैं, और वे जीवन के इस तरीके को बदलने नहीं जा रहे हैं।

तैयारी ... जनजाति के बच्चे ... नाचते हुए पुरुष ...

अफ्रीका में लगभग 3 हजार अलग-अलग जनजातियाँ और राष्ट्रीयताएँ हैं, लेकिन उनकी सटीक संख्या को नाम देना मुश्किल है, क्योंकि अक्सर वे या तो एक-दूसरे के साथ कसकर मिश्रित होते हैं, या, इसके विपरीत, मौलिक रूप से विभाजित होते हैं। कुछ जनजातियों की जनसंख्या केवल कुछ हजार या यहां तक \u200b\u200bकि सैकड़ों लोग हैं, और अक्सर केवल 1-2 गांव निवास करते हैं। इसके कारण, अफ्रीकी महाद्वीप के क्षेत्र में, विशेषण और बोलियाँ हैं, जो कभी-कभी केवल एक विशेष जनजाति के प्रतिनिधियों को समझ सकती हैं। और अनुष्ठान की विविधता सांस्कृतिक प्रणालीनृत्य, नृत्य, रीति-रिवाज और बलिदान बहुत ही अद्भुत और अद्भुत हैं। इसके अलावा, कुछ जनजातियों के लोगों की उपस्थिति बस हड़ताली है।

हालांकि, चूंकि वे सभी एक ही महाद्वीप पर रहते हैं, सभी अफ्रीकी जनजातियों में अभी भी कुछ समान है। संस्कृति के कुछ तत्व इस क्षेत्र में रहने वाले सभी राष्ट्रीयताओं की विशेषता हैं। अफ्रीकी जनजातियों की मुख्य परिभाषित विशेषताओं में से एक अतीत की ओर उन्मुखीकरण है, अर्थात्, संस्कृति और अपने पूर्वजों के जीवन को पंथ में बदलना।

अफ्रीकी लोगों के बहुमत ने सब कुछ नया और आधुनिक खारिज कर दिया और खुद को वापस ले लिया। सबसे अधिक, वे हर जीवन, परंपराओं और रीति-रिवाजों की चिंता करने वाले हर चीज में अपने महान-दादाओं से अपने अस्तित्व का नेतृत्व करते हुए, कब्ज और अपरिवर्तनीयता से जुड़े होते हैं।

यह कल्पना करना मुश्किल है, लेकिन व्यावहारिक रूप से उनमें से कोई भी लोग नहीं हैं जो निर्वाह खेती या मवेशी प्रजनन में नहीं लगे होंगे। शिकार, मछली पकड़ना या इकट्ठा करना उनके लिए पूरी तरह से सामान्य गतिविधियाँ हैं। कई शताब्दियों की तरह, अफ्रीकी जनजाति एक-दूसरे के साथ युद्ध में हैं, विवाह अक्सर एक जनजाति के भीतर संपन्न होते हैं, उनके बीच अंतरजातीय विवाह बहुत कम होते हैं। बेशक, एक से अधिक पीढ़ी इस तरह के जीवन का नेतृत्व करती है, जन्म से प्रत्येक नए बच्चे को उसी भाग्य को जीना होगा।

जनजातियां अपने आप में एक-दूसरे से भिन्न होती हैं, जो केवल उन्हें जीवन पद्धति, रीति-रिवाजों और मान्यताओं, विश्वासों और निषेधों से अलग करती हैं। अधिकांश जनजातियां अपने स्वयं के फैशन का आविष्कार करती हैं, अक्सर आश्चर्यजनक रूप से उज्ज्वल, जिनमें से पहचान अक्सर बस अद्भुत होती है।

आज सबसे प्रसिद्ध और कई जनजातियों में माना जा सकता है: मसाई, बंटू, ज़ूलस, सम्बुरु और बुशमैन।

मसाई

सबसे प्रसिद्ध अफ्रीकी जनजातियों में से एक। वे केन्या और तंजानिया में रहते हैं। प्रतिनिधियों की संख्या 100 हजार लोगों तक पहुंचती है। ज्यादातर उन्हें पहाड़ के किनारे पर पाया जा सकता है, जो मासाई पौराणिक कथाओं में प्रमुख है। शायद इस पहाड़ के आकार ने जनजाति के सदस्यों की धारणा को प्रभावित किया - वे खुद को देवताओं के पसंदीदा मानते हैं, उच्चतम लोग हैं और पूरी तरह से आश्वस्त हैं कि अफ्रीका में कोई और अधिक सुंदर लोग नहीं होंगे।

स्वयं के बारे में इस तरह की राय ने एक कड़ाई को जन्म दिया, अक्सर अन्य जनजातियों के प्रति भी अपमानजनक रवैया, जिसके कारण जनजातियों के साथ लगातार युद्ध होते रहे। इसके अलावा, अन्य जनजाति के जानवरों को चुराने के लिए मसाई के बीच प्रथा है, जो उनकी प्रतिष्ठा में सुधार नहीं करता है।

मासाई आवास गोबर से आच्छादित शाखाओं से बनाया गया है। यह मुख्य रूप से महिलाओं द्वारा किया जाता है, जो भी आवश्यक हो, बोझ के जानवरों के कर्तव्यों को लेते हैं। भोजन का मुख्य हिस्सा दूध या जानवरों का खून है, कम अक्सर - मांस। इस जनजाति में लम्बी इयरलॉब्स को सुंदरता की पहचान माना जाता है। वर्तमान में, जनजाति लगभग पूरी तरह से समाप्त हो गई है या छितरी हुई है, केवल देश के दूरदराज के कोनों में तंजानिया में, अभी भी अलग मसाई खानाबदोश हैं।

बंटू

बंटू जनजाति मध्य, दक्षिण और पूर्वी अफ्रीका में रहती है। सच में, बंटू भी एक जनजाति नहीं है, बल्कि एक संपूर्ण राष्ट्र है, जिसमें कई लोग शामिल हैं, उदाहरण के लिए, रवांडा, शोनो, कोंगा और अन्य। इन सभी में समान भाषाएं और रीति-रिवाज हैं, यही वजह है कि वे एक बड़ी जनजाति में एकजुट हो गए। अधिकांश बंटू बोलने वाले दो या अधिक भाषा बोलते हैं, जिनमें से सबसे अधिक बोली जाने वाली स्वाहिली है। बंटू लोगों के सदस्यों की संख्या 200 मिलियन तक पहुंच जाती है। शोध वैज्ञानिकों के अनुसार, यह बेंटू, बुशमैन और हॉटनॉट्स के साथ था, जो दक्षिण अफ्रीकी रंग की नस्ल के पूर्वज बन गए।

बंटू की अजीबोगरीब शक्ल है। उनके पास बहुत गहरी त्वचा और अद्भुत बाल संरचना है - प्रत्येक बाल एक सर्पिल आकार में कर्ल किए जाते हैं। नाक के चौड़े और पंख, नाक का निचला पुल और लंबा कद - अक्सर 180 सेमी से अधिक लंबा होता है - यह भी बंटू जनजाति के लोगों की पहचान है। मसाई के विपरीत, बंटू सभ्यता से दूर नहीं हटते हैं और स्वेच्छा से पर्यटकों को अपने गांवों में पर्यटन स्थलों की सैर करने के लिए आमंत्रित करते हैं।

किसी भी अफ्रीकी जनजाति की तरह, धर्म बंटू जीवन का एक प्रमुख हिस्सा है, अर्थात्, अफ्रीका के लिए पारंपरिक मान्यताओं, साथ ही इस्लाम और ईसाई धर्म। बंटू निवास एक मासाई घर जैसा दिखता है - समान गोल आकार, मिट्टी के साथ लेपित शाखाओं के एक फ्रेम के साथ। सच है, कुछ क्षेत्रों में, बंटू घरों में आयताकार, चित्रित किया जाता है, जिसमें गेबल, शेड या फ्लैट की छतें होती हैं। जनजाति के सदस्य मुख्य रूप से कृषि में लगे हुए हैं। विशेष फ़ीचर बंटू को बढ़े हुए निचले होंठ कहा जा सकता है, जिसमें छोटी डिस्क डाली जाती है।

ज़ुलु

एक बार सबसे बड़ा जातीय समूह, ज़ुलु लोग, अब केवल 10 मिलियन की संख्या। ज़ुलु अपनी भाषा का उपयोग करता है - ज़ुलु, जो बंटू परिवार से आती है और दक्षिण अफ्रीका में सबसे आम है। इसके अलावा, लोगों के सदस्यों में अंग्रेजी, पुर्तगाली, सेसोथो और अन्य अफ्रीकी भाषाएं हैं।

दक्षिण अफ्रीका में रंगभेदी युग के दौरान, जब सबसे अधिक रहा, ज़ुलु जनजाति एक कठिन दौर से गुज़री बड़े लोग, द्वितीय श्रेणी की आबादी के रूप में परिभाषित किया गया था।

जनजाति के विश्वासों के लिए, अधिकांश ज़ुलु अपने राष्ट्रीय विश्वासों के प्रति वफादार रहे, लेकिन उनमें से ईसाई भी हैं। ज़ुलु धर्म एक निर्माता भगवान में विश्वास पर आधारित है जो सर्वोच्च है और दैनिक दिनचर्या से अलग है। जनजाति का मानना \u200b\u200bहै कि व्यक्ति दिव्यांगों के माध्यम से आत्माओं की ओर मुड़ सकता है। दुनिया में बीमारी या मृत्यु सहित सभी नकारात्मक अभिव्यक्तियों को बुरी आत्माओं या मानव जाति के जादू टोने के परिणाम के रूप में देखा जाता है। ज़ुलु धर्म में, लोगों के प्रतिनिधियों के रिवाज में लगातार स्वच्छता, मुख्य स्थान पर कब्जा है।

संबरु

समबुरू जनजाति केन्या के उत्तरी क्षेत्रों में तलहटी की सीमा और उत्तरी रेगिस्तान में रहती है। लगभग पांच सौ साल पहले, सांबुरु लोग इस क्षेत्र में बस गए और जल्दी से मैदान को आबाद किया। यह जनजाति अपनी स्वतंत्रता से प्रतिष्ठित है और मसाई की तुलना में अपने अभिजात्य वर्ग में अधिक विश्वास करती है। जनजाति का जीवन पशुधन पर निर्भर करता है, लेकिन मसाई के विपरीत, सांबुरु खुद पशुधन को उठाते हैं और इसके साथ जगह-जगह घूमते हैं। रीति-रिवाज और समारोह जनजाति के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान लेते हैं और रंगों और रूपों की भव्यता से प्रतिष्ठित होते हैं।

समबुरु झोपड़ियां मिट्टी और खाल से बनी होती हैं, आवास के बाहर इसे जंगली जानवरों से बचाने के लिए कांटेदार बाड़ से घिरा हुआ है। जनजाति के प्रतिनिधि अपने घरों को अपने साथ ले जाते हैं, प्रत्येक पार्किंग स्थल पर दोबारा पहुंचते हैं।

सांभरु में पुरुषों और महिलाओं के बीच श्रम को विभाजित करने की प्रथा है, यह बात बच्चों पर भी लागू होती है। महिलाओं की जिम्मेदारियों में सभा करना, गायों को दूध पिलाना और पानी पहुंचाना शामिल है, साथ ही जलाऊ लकड़ी इकट्ठा करना, भोजन तैयार करना और बच्चों की देखभाल करना शामिल है। द्वारा संचालित है महिला आधा जनजाति है सामान्य आदेश और स्थिरता। सांभरु पुरुष पशुओं को चराने के लिए जिम्मेदार हैं, जो उनकी मुख्य आजीविका है।

लोगों के जीवन का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा प्रसव है, बाँझ महिलाओं को गंभीर रूप से सताया जाता है और दुर्व्यवहार किया जाता है। पूर्वजों की आत्माओं, साथ ही जादू टोना की पूजा करना जनजाति के लिए सामान्य है। समबुरू मंत्रमुग्धता, मंत्र और अनुष्ठानों में विश्वास करता है, उनका उपयोग प्रजनन क्षमता बढ़ाने और रक्षा करने के लिए करता है।

बुशमैन

सबसे प्रसिद्ध, प्राचीन काल से, यूरोपीय लोगों में, अफ्रीकी जनजाति बुशमेन है। जनजाति के नाम में अंग्रेजी "बुश" - "बुश" और "मैन" - "मैन" शामिल हैं, लेकिन जनजाति के प्रतिनिधियों को कॉल करना खतरनाक है - इसे अपमानजनक माना जाता है। उन्हें "सान" कहना अधिक सही है, जो होट्टेंटोट्स की भाषा में "एलियन" का अर्थ है। बाहरी रूप से, बुशमैन अफ्रीका में अन्य जनजातियों से कुछ अलग हैं, उनके पास हल्की त्वचा और पतले होंठ हैं। इसके अलावा, वे एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं जो चींटी के लार्वा खाते हैं। उनके व्यंजनों को इस लोगों के राष्ट्रीय व्यंजनों की विशेषता माना जाता है। बुशमैन के समाज का तरीका भी अलग-अलग है जो आम तौर पर जंगली जनजातियों के बीच स्वीकार किए जाते हैं। नेताओं और जादूगर के बजाय, गणमान्य व्यक्ति जनजाति के सबसे अनुभवी और सम्मानित सदस्यों में से बुजुर्गों का चयन करते हैं। दूसरों की कीमत पर बिना किसी लाभ का लाभ उठाए, बुजुर्ग लोगों के जीवन का नेतृत्व करते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बुशमैन भी मानते हैं पुनर्जन्म, बाकी अफ्रीकी जनजातियों की तरह, लेकिन उनके पास पूर्वजों का पंथ नहीं है, बाकी जनजातियों द्वारा अपनाया गया।

अन्य बातों के अलावा, गणमान्य व्यक्तियों की कहानियों, गीतों और नृत्यों के लिए एक दुर्लभ प्रतिभा है। वे उनमें से लगभग सभी को एक वाद्य यंत्र बना सकते हैं। उदाहरण के लिए, जानवरों के बालों के साथ खींचे गए धनुष हैं या अंदर कंकड़ के साथ सूखे कीट कोकून से बने कंगन हैं, जो नृत्य के दौरान ताल को हरा करने के लिए उपयोग किया जाता है। लगभग हर कोई जो बुशमैन के संगीत प्रयोगों का अवलोकन करने का अवसर रखता है, उन्हें भविष्य की पीढ़ियों को पारित करने के लिए रिकॉर्ड करने की कोशिश करता है। यह सब अधिक प्रासंगिक है क्योंकि वर्तमान शताब्दी अपने नियमों को निर्धारित करती है और कई बुशमैन को सदियों पुरानी परंपराओं से विचलित होना पड़ता है और श्रमिकों के रूप में अपने परिवारों और जनजातियों को प्रदान करने के लिए खेतों में जाना पड़ता है।

यह अफ्रीका में रहने वाली जनजातियों की बहुत कम संख्या है। उनमें से बहुत से ऐसे हैं जो उन सभी का वर्णन करने के लिए कई संस्करणों को ले लेंगे, लेकिन उनमें से प्रत्येक का दावा है अद्वितीय प्रणाली मूल्यों और जीवन शैली, अनुष्ठानों, रीति-रिवाजों और वेशभूषा का उल्लेख नहीं करना।

वीडियो: अफ्रीका की जंगली जनजाति: ...

दक्षिण अफ्रीका का प्रारंभिक इतिहास काफी प्रसिद्ध है। दक्षिण अफ्रीका के क्षेत्र में, पुरातत्वविदों को पुरापाषाण युग के उपकरण मिले हैं।

हड्डी के अवशेष मिले सबसे बूढ़ा आदमीपल्नेथ्रोपोलॉजिस्ट द्वारा अध्ययन किया गया है, यह साबित करता है कि महाद्वीप के पूरे दक्षिणी सिरे पर पहले से ही सबसे प्राचीन युग में लोगों का निवास था। लगभग हर जगह कई पत्थर के औजारों में पाए जाने वाले क्रमिक विकास और सुधार की स्पष्ट तस्वीर देते हैं। पत्थर के औजार ऊपरी पैलियोलिथिक तक, और कुछ स्थानों में नवपाषाण काल \u200b\u200bतक।

बुशमैन

जब तक पहले यूरोपीय बसने वाले दक्षिण अफ्रीका में दिखाई दिए, तब तक दक्षिण अफ्रीका के वर्तमान केप प्रांत का पूरा पश्चिमी हिस्सा हॉटेंट कबीलों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिसके पूर्व में बुशमैन जनजाति रहती थीं। दोनों, अपने मानवशास्त्रीय प्रकार के अनुसार, एक जाति का गठन करते हैं, जिसे खियोसान कहा जाता है। हालाँकि, इन लोगों का जीवन और संस्कृति अलग था। हॉटनॉट युद्धवादी चरागाहों की जंगी जनजाति हैं। सांस्कृतिक रूप से, वे अपने बुशमैन पड़ोसियों से बहुत बेहतर थे। बुशमैन शिकारी थे और बहुत ही आदिम जीवन जीते थे। उनके पास स्थायी झोपड़ियां नहीं थीं; रात के लिए झाड़ियों में छिपकर, उन्होंने शाखाओं से बने अस्थायी झोपड़े बना दिए। इसलिए, पहले डच बसने वालों ने उन्हें बुशमैन ("बुश के लोग") कहा। बुशमैन खुद को जनजाति से संबंधित बताते हैं, एक सामान्य स्व-नाम के बिना।

बुशमैन की भौतिक संस्कृति असाधारण गरीबी द्वारा प्रतिष्ठित थी। उनके मुख्य शिकार हथियार पत्थर की युक्तियों के साथ एक छोटे धनुष और तीर थे। इन तीरंदाजों की निर्माण तकनीक के अध्ययन से पता चला है कि वे पुरातत्वविदों द्वारा पाए गए पत्थर के औजारों से अलग नहीं थे और उनके द्वारा ऊपरी पैलियोलिथिक विलोटोनियन संस्कृति के उपकरण के रूप में पहचान की गई थी। यूरोपवासियों के आगमन के साथ, बुशमैन ने बोतल के गिलास से तीर चलाना शुरू कर दिया, जिसे उन्होंने पत्थर की तरह लगाया। वे कभी-कभी लोहे की युक्तियों का उपयोग करते थे, जो वे अपने पड़ोसियों के साथ आदान-प्रदान करते थे - हॉटटॉट्स और बंटू जनजातियां। बुशमैन शिकारी के सभी हथियारों में धनुष और तीर शामिल थे, मारे गए खेल के लिए एक छोटा सा चमड़े का बैग और एक मजबूत छड़ी। एकमात्र कपड़ा चमड़े का लंगोटी था। बुशमैन के पास लगभग कोई घरेलू सामान नहीं था। उन्होंने शुतुरमुर्ग के अंडों से बने जहाजों में, दक्षिण अफ्रीका के सूखे मैदानों में आवश्यक पानी रखा। इन अंडों के खोल से, उन्होंने एक प्रकार की माला बनाई, जो उनके बीच बहुत मूल्यवान थी। बुशमैन पौधे के तंतुओं से छोटे बैग, टोकरी आदि बुनना जानते थे।

पुरुषों ने अपना सारा समय शिकार के खेल में बिताया। एकमात्र घरेलू जानवर, शिकारी-झाड़ी का साथी एक कुत्ता था। शिकार में, बुशमैन बहुत ही कुशल और असामान्य रूप से कठोर थे; ऐसे मामले होते हैं जब एक बुशमैन ने दो या तीन दिनों के लिए एक मृग का पीछा किया और इसे आगे निकलते हुए, हाथ में आए पहले पत्थर को मार दिया। शिकारियों ने कई तरह के जाल का इस्तेमाल किया और बड़े खेल के लिए गोल-गोल भी आयोजित किए। उसी समय, शाखाओं और ताड़ के पत्तों वाली महिलाएं और बच्चे अपने हाथों में दो पंक्तियों में पंक्तिबद्ध होकर शिकार क्षेत्र से बाहर आ गए और शिकारियों को खेल खिलाया।

बुशमैन ने विभिन्न जहरों का भी इस्तेमाल किया, जिन्होंने तीर चलाने वाले को जहर दिया। सबसे प्रसिद्ध स्ट्रॉफैंथस हैं और बीटल प्रजातियों में से एक के लार्वा द्वारा स्रावित रस।

ड्रैकेन्सबर्ग पर्वत में चट्टानों पर, बुशमैन के चित्र संरक्षित किए गए हैं, जिसमें नृत्य, शिकार जीवन के दृश्य आदि दर्शाए गए हैं। प्रसिद्ध चित्र शुतुरमुर्ग के समूह पर चुपके से एक शिकारी को दिखाया गया है। चित्र

बुशमैन की सामाजिक संरचना का बहुत कम अध्ययन किया गया है। जब यूरोपीय लोग दिखाई दिए, तब तक बुशमैन नदी के बेसिन में ग्रिकवालैंड के इलाकों का निवास करते थे। नारंगी और इसके पूर्व के क्षेत्र। इन सभी क्षेत्रों से, बुशमेन को बेरहमी से निष्कासित कर दिया गया था। डच वासियों ने वास्तव में उन्हें शिकार किया, जंगली जानवरों की तरह पुरुषों और महिलाओं को नष्ट कर दिया। बुशमैन अब कालाहारी रेगिस्तान के जलविहीन क्षेत्रों में चले जाते हैं, जहाँ उन्हें विलुप्त होने के लिए उकसाया जाता है। पहले, कई जनजातियां अब कई दर्जन लोगों की संख्या में हैं, अन्य पूरी तरह से समाप्त हो गए हैं। केप टाउन की लाइब्रेरी ने हम्का-कुवे बुशमेन के सबसे अमीर लोककथाओं के रिकॉर्ड को संरक्षित किया है जो कभी नदी के निचले इलाके में रहते थे। नारंगी और अब पूरी तरह से समाप्त हो गया। इन अभिलेखों से कोई अपने पूर्व आदिवासी संगठन के बारे में निर्णय ले सकता है।

बुशमैन अब 50-150 लोगों के छोटे समूहों में रहते हैं, आमतौर पर पैतृक रिश्तेदारों के साथ। उनमें से प्रत्येक के पास एक निश्चित क्षेत्र है, जिसमें शिकार करने का अधिकार केवल उसी का है। शुष्क, भूखे मौसम में, इन समूहों को 10-12 लोगों की छोटी कोशिकाओं में विभाजित किया जाता है। और अनुभवी शिकारियों के नेतृत्व में भोजन की तलाश में झुलसे हुए स्टेप पर घूमते हैं। बुशमैन के पास अब कोई आम आदिवासी संगठन नहीं है, और केवल भाषा जनजाति के सदस्यों को बांधती है। कुल मिलाकर, 20 तक बुशमैन भाषाएँ हैं। बुशमैन की कुल संख्या अब लगभग 7000 है।

hottentots

हॉटनॉट्स जनजातियों के एक विशेष समूह का गठन करते हैं, जो बुशमैन के लिए कुछ मायने में करीब है।

कुछ मानवविज्ञान संकेत उनके एकीकरण के आधार के रूप में कार्य करते हैं। इसके अलावा, भाषाविदों ने बुशमैन और हॉटोटॉट भाषाओं में ध्वन्यात्मकता और व्याकरणिक संरचना और शब्दावली दोनों के क्षेत्र में कई समानताएं नोट की हैं। एक समूह में हॉटनॉट्स और बुशमैन को एकजुट करते हुए, मानवविज्ञानी खोसन समूह की भाषा में खोसन जाति, या नस्लीय प्रकार और भाषाविदों की बात करते हैं। यह नाम सशर्त है और शब्द koi + san से बना है। हॉटनॉट्स की भाषा में कोइ का अर्थ है "व्यक्ति", और हॉटटॉट्स खुद को "कोइकोइन" ("लोगों के लोग", अर्थात वास्तविक लोग) कहते हैं। पारंपरिक नाम का दूसरा भाग गरिमा है। हॉटनॉट्स अपने बुशमैन पड़ोसियों को सैन कहते हैं, जो एक अवमानना \u200b\u200bनाम है।

हालाँकि हॉटनॉट्स और बुशमैन एक ही समूह के हैं, फिर भी वे पूरी तरह से अलग लोग हैं। 17 वीं शताब्दी के मध्य में, अर्थात्, जब तक दक्षिण अफ्रीका में पहले डच उपनिवेशवादी दिखाई देते थे, हॉटनॉट्स ने केप ऑफ गुड होप से नदी तक - अफ्रीका के पूरे दक्षिणी सिरे पर निवास किया। केई। टेटनोट्स ने उस समय का प्रतिनिधित्व किया, जो देहाती जनजातियों का एक बड़ा समूह था। मवेशियों के विशाल झुंड उनके मुख्य धन थे। उन्होंने भेड़ और बकरियाँ भी पाल लीं। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत से हॉटटन के बाहरी जीवन और रीति-रिवाज। डचमैन पीटर कोल्ब द्वारा खूबसूरती से वर्णन किया गया है। हॉटनोट्स टहनियों से बने गोल झोपड़ियों में रहते थे, शीर्ष पर खाल के साथ कवर किए गए थे। झोपड़ी एक सर्कल में स्थित थी, जिसके अंदर मवेशी थे। पहले डच उपनिवेशवादियों ने ऐसी बस्तियों को क्राल कहा; उनमें से प्रत्येक में 300-400 लोग रहते थे। क्राल अस्थायी थे; जब आसपास के क्षेत्र में पर्याप्त चारागाह नहीं था, तो आबादी नए स्थानों पर चली गई।

मवेशी बड़े पितृसत्तात्मक परिवारों के कब्जे में थे, जिनमें से कुछ के कई हजार प्रमुख थे। मवेशी की देखभाल पुरुषों की जिम्मेदारी थी। महिलाओं ने चमड़े के बोरे में खाना पकाया और मक्खन लगाया। डेयरी भोजन पोषण का आधार था। पशुधन के संरक्षण का ख्याल रखते हुए, हॉटटन्ट्स ने पशुओं को छुरा भोंकने से परहेज किया, और शिकार ने उन्हें मांस प्रदान किया। जानवरों की खाल का इस्तेमाल कपड़ों, बर्तनों आदि के लिए किया जाता था, झोपड़ियों को खाल से ढक दिया जाता था, बोरियों और रेनकोट को उनके साथ सिल दिया जाता था।

हथियार लोहे की युक्तियाँ, धनुष और तीर, लंबे समय तक फेंकने वाले क्लब - किर्री के साथ थे। सभी आवश्यक लोहे के उपकरण होट्टेंटोट्स द्वारा स्वयं बनाए गए थे। वे जानते थे कि न केवल लोहे को कैसे संसाधित किया जाए, बल्कि इसे अयस्क से भी पिघलाया जाए। कोल्ब प्रसंस्करण लोहे की तकनीक का वर्णन इस प्रकार है:

“जिस तरह से वे अयस्क से लोहे को पिघलाते हैं वह संक्षेप में निम्नानुसार है। वे जमीन में लगभग 2 फीट गहरे एक आयताकार या गोलाकार छेद खोदते हैं और पृथ्वी को गर्म करने के लिए एक मजबूत आग बनाते हैं। जब, उसके बाद, वे वहां अयस्क फेंकते हैं, तो वे फिर से एक आग जलाते हैं ताकि तीव्र गर्मी से अयस्क पिघल जाए और तरल हो जाए। इस पिघले हुए लोहे को इकट्ठा करने के लिए, पहले गड्ढे के बगल में एक और एक या 1.5 फीट गहरा बनायें; और चूंकि एक ढलान पहले गलाने वाली भट्टी से दूसरे गड्ढे की ओर जाता है, लिक्विड आयरन नीचे बहता है और वहां ठंडा होता है। अगले दिन, वे पिघला हुआ लोहा निकालते हैं, इसे पत्थरों के साथ टुकड़ों में तोड़ते हैं और फिर से, आग की मदद से, जो कुछ भी वे चाहते हैं और आवश्यकता होती है। " कठोर पत्थर ने उनके साथ निहाई को बदल दिया, हथौड़ा पत्थर था, और पत्थर पर उन्होंने तैयार वस्तु को पॉलिश किया। कोल्बे कहते हैं, "कोई भी," जो उनके तीरों और एस्सेगई को जानता है, उन्हें आश्चर्य होगा कि वे एक हथौड़ा, चिमटे और अन्य उपकरणों की मदद के बिना बनाए गए थे, और हॉटनोट्स को बेवकूफ और अज्ञानी को देखते हुए किसी भी विचार को छोड़ देंगे। इन प्रशंसापत्र। उनके सुंदर ध्वनि मन "1।

हॉटनॉट्स को कई जनजातियों में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक ने अपनी विशेष भाषा बोली थी। जनजाति के मुखिया एक नेता थे जो सभी मामलों का पर्यवेक्षण करते थे, उनके साथ जनजाति के सबसे पुराने सदस्यों की एक परिषद थी। हॉटनॉट्स के बीच, पहले से ही धन में महत्वपूर्ण असमानता थी। अमीर के साथ, जिनके पास विशाल झुंड थे, गरीब थे, जिनके पास एक या दो बैल थे और कई भेड़ या बकरियाँ थीं। गुलामी के बीच गुलामी भी मौजूद थी; युद्ध में पकड़े गए बंदी मारे नहीं गए, ग़रीबों के साथ, ग़रीबों ने, अमीरों के मवेशियों को चराया।

यह मानने का हर कारण है कि बुशमैन और हॉटनॉट्स ने एक बार पूरे पूर्वी अफ्रीका के दक्षिणी और महत्वपूर्ण हिस्से में निवास किया था: जनजाति अभी भी तंजानिका के क्षेत्र में रहते हैं, जिनकी भाषा बुशमेन और हॉटटनॉट की भाषाओं के करीब हैं। जाहिर है, ये जनजाति तांगानिका की पूर्व आबादी के अवशेष हैं। बाद में, सभी पूर्वी और अधिकांश दक्षिण अफ्रीका को नेग्रोइड जाति के जनजातियों और बंटू भाषा बोलने वाले लोगों द्वारा बसाया गया था।

बंटू

बंटू का पुनर्वास बहुत दूर के समय में हुआ। किसी भी मामले में, एक हजार साल पहले, बंटू ने अफ्रीका के पूर्वी तटों को नेटाल तक बसाया। इसमें कोई संदेह नहीं है कि पूरे पूर्वी अफ्रीका में जनजातियों के लगातार आंदोलन थे, जो कई कारणों से थे।

कुछ बंटू जनजातियां अब उत्तरी रोडेशिया से दक्षिण की ओर चली गईं। इस आधार पर, दक्षिण अफ्रीका के कुछ इतिहासकार "साबित" करने की कोशिश कर रहे हैं कि दक्षिण अफ्रीका के बंटू की स्वदेशी अफ्रीकी आबादी डच और ब्रिटिश के समान विजेता हैं, जिन्हें आप जानते हैं, दक्षिण अफ्रीका में दिखाई दिए, कुछ में 17 वीं शताब्दी, 19 वीं शताब्दी में अन्य। इस प्रकार, प्रोफेसर ब्रूक्स, जिन्होंने दक्षिण अफ्रीकी सीनेट में "स्वदेशी आबादी के हितों" का प्रतिनिधित्व किया, ने बेशर्मी से घोषणा की कि "बंटू समान विजेता हैं, दक्षिण अफ्रीका में वही विदेशी हैं, जैसे यूरोपीय" 1। दक्षिण अफ्रीकी साम्राज्यवाद के विचारकों द्वारा इस तरह के बयानों से बुर्जुआ विद्वानों में भी अफरा तफरी मच जाती है, जो अफ्रीकी इतिहास, भाषा और बंटू लोगों की संस्कृति का अध्ययन करते हैं। बासुतो व्याकरण के लेखक ई। जैकोटे लिखते हैं, उदाहरण के लिए: “बसुटो जनजातियों ने सदियों से इस देश में निवास किया है। अब, हालांकि, तथाकथित कहानियों में यह तर्क देने के लिए प्रथागत है कि बासुत्तो केवल मानव थे जो अपने देश पर आक्रमण कर रहे थे। जल्द ही यह तर्क दिया जाएगा कि यूरोपीय लोग उनसे पहले वहां पहुंचे और बसुटो, न कि बोर्स ऑफ ऑरेंज रिपब्लिक, आक्रामक थे। यह एक इतिहास की किताब नहीं है, और हम गोरों और अश्वेतों के बीच युद्धों पर चर्चा नहीं करने जा रहे हैं। लेकिन हम दक्षिण अफ्रीका के इतिहास के मिथ्याकरण के खिलाफ विरोध करने का यह अवसर लेना चाहते हैं, जो अब पूरे जोरों पर है और जो स्कूल की पाठ्यपुस्तकों में भी पाया जा सकता है ... हम अच्छी तरह से समझते हैं कि किस कारण से मदद की जा रही है "1 ।

जब तक यूरोपीय दक्षिण अफ्रीका (17 वीं शताब्दी के मध्य) में दिखाई देते थे, तब तक बंटू ने दक्षिण अफ्रीका के सभी क्षेत्रों में निवास किया था, वर्तमान केप दक्षिण अफ्रीकी प्रांत के पश्चिमी भाग को छोड़कर, जहां बुशमैन और हॉटनॉट्स रहते थे। नदी से पूरे दक्षिण-पूर्वी तट के साथ। ग्रेट फिश, मोजैकिक के वर्तमान पुर्तगाली उपनिवेश तक, जो ड्रेकसबर्ग पर्वत द्वारा उत्तर से घिरा हुआ था, कई जनजातियाँ रहती थीं जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में विकसित हुई थीं। दो राष्ट्रीयताओं में - स्काईथे और ज़ुलु। देश की गहराई में, ड्रेकेन्सबर्ग पहाड़ों के दूसरी ओर, बसुटो और बेचुआन जनजातियों के समूह रहते थे, जिन्होंने पूरे देश में नारंगी और वाल नदियों के बीच और उत्तर में और उत्तर में नदी की घाटी में बसे हुए थे। लिम्पोपो, साथ ही साथ सभी आधुनिक बछुआनालैंड। वर्तमान ट्रांसवाल के उत्तरी भाग में, बावेन्डा जनजाति रहती थी, और उत्तर में, मशोना जनजातियों का एक समूह: मकरंगा, वेजज़ुरु, वांडौ और कई अन्य। उन्होंने वर्तमान दक्षिणी रोड्सिया के मैदानों और मोज़ाम्बिक के निकटवर्ती हिस्से को समुद्र के नीचे बसाया। मोजांबिक के वर्षावनों में वत्सोंग्स रहते थे; उन्होंने तीन समूह बनाए, जिनमें से प्रत्येक में कई विशिष्ट जनजातियाँ शामिल थीं।

कालाहारी रेगिस्तान ने इस रेगिस्तान के पश्चिम में रहने वाले जनजातियों के छोटे समूह से बंटू जनजातियों के इस दक्षिणी समूह को अलग कर दिया। इनमें हेरो जनजाति - ओवेरगेरो, ओवम्बांडिएरु और अन्य शामिल हैं, ओवम्बो, ओवाकुइनामा, ओवाडोंगा जनजाति, भाषा में उनके करीब, और अन्य। उनमें से पर्वतीय महिलाओं के छोटे समूह (या पहाड़ दामर्स) थे उन्होंने हॉटनॉट्स की भाषाएं बोलीं, लेकिन उनके शारीरिक प्रकार में बंटू लोगों के करीब थे।

यूरोपीय उपनिवेश की शुरुआत तक, बंटू जनजातियां बुशमेन और यहां तक \u200b\u200bकि हॉटोट्स की तुलना में बहुत अधिक विकास स्तर पर थीं। मुख्य आजीविका पशु प्रजनन था। पशु प्रजनन के साथ, बंटू जनजाति अच्छी तरह से विकसित होई खेती को जानती थी। सभी दक्षिण अफ्रीकी बंटू जनजातियों में से केवल हेरो मवेशी प्रजनन तक सीमित थे और कृषि में संलग्न नहीं थे।

अन्य क्षेत्रों में रहने वाले बंटू जनजातियों के साथ, जंगली फलों का संग्रह और शिकार अर्थव्यवस्था में एक बड़ी मदद के रूप में सेवा करते थे। शिकारी के आयुध में एक फेंकने वाला भाला, एक कुल्हाड़ी, एक क्लब और, कुछ जनजातियों के लिए, लोहे की युक्तियों के साथ एक धनुष और तीर शामिल थे। छोटे जानवरों और पक्षियों को पकड़ने के लिए जाल और फंदे लगाए गए। हाथियों, भैंसों, गैंडों, आदि के लिए, उन्होंने एक सामूहिक शिकार का आयोजन किया, पूरे गांव, कबीले या यहां तक \u200b\u200bकि एक पूरी जनजाति की सेनाओं द्वारा एक राउंड-अप। राउंड-अप के लिए, दो लंबे पैलिसेड्स बनाए गए थे, एक कोण पर परिवर्तित; कोने में एक निकास छोड़ दिया गया था, जिसके पीछे एक लंबा गहरा छेद खोदा गया था। जंगली जानवर, पालिसा द्वारा गठित संकीर्ण मार्ग में, शेष मुक्त निकास में चले गए और गड्ढे में गिर गए। कभी-कभी पानी के छेद की ओर जाने वाले जानवरों के मार्ग पर, वे फँसाने वाले गड्ढों को स्थापित करते हैं, उन्हें ब्रशवुड और घास के साथ थोड़ा ढंकते हैं, और तल पर तेज जहर वाले दांव लगाते हैं।

यूरोपीय विजय से पहले घरेलू उद्योग महत्वपूर्ण विकास पर पहुंच गया था, और कृषि से हस्तशिल्प को अलग करने की दिशा में पहले कदम की रूपरेखा तैयार की गई थी। बंटू लोहा और लकड़ी का उपयोग औजार और घरेलू सामान बनाने के लिए किया जाता था, जानवरों की खाल का इस्तेमाल कपड़े और ढाल बनाने के लिए किया जाता था। वे बुनाई नहीं जानते थे।

लोहे को अत्यंत आदिम, छोटे आकार के गलाने वाली भट्टियों में गलाना होता था, जहाँ चारकोल के साथ अयस्क बिछाया जाता था। हवा हाथ के धौंकनी से उड़ गई थी। प्रत्येक फर एक बोरा था; एक लकड़ी की ट्यूब अंतराल के बिना एक छोर से मजबूती से जुड़ी हुई थी; दूसरा छोर, खुला, दो तख्तों के साथ समाप्त हुआ, जिसने बैग को निचोड़ने पर कसकर उद्घाटन को बंद कर दिया। एक व्यक्ति ने दो धौंकनी के बीच बैठकर, उन्हें वैकल्पिक रूप से खोलना या बंद करना, हवा का निरंतर प्रवाह बनाया। इस तरह से तुरंत शुद्ध लोहा प्राप्त नहीं किया जा सकता है। आमतौर पर, गलाने को दोहराया जाता था और काफी शुद्ध लोहा प्राप्त किया जाता था। हथौड़े और चिमटे लोहे के बने होते थे। लोहे का हथौड़ा केवल हल्के काम के लिए इस्तेमाल किया गया था; एक पत्थर के हथौड़े का उपयोग बड़े क्रिट्ज के निर्माण के लिए किया जाता था, और एक मजबूत पत्थर को निहाई के रूप में परोसा जाता था। लोहे का उपयोग hoes, axes, चाकू, spearheads और arrowheads, गहने (कलाई, आदि) और यहां तक \u200b\u200bकि कानों के बिना सुइयों का उत्पादन करने के लिए किया गया था। कॉपर को भी गलाने के लिए इस्तेमाल किया जाता था, जिसका इस्तेमाल मुख्य रूप से गहने (कंगन, हार) के निर्माण के लिए किया जाता था। सभी के पास धातु को गलाने की कला नहीं थी, और हर कोई आवश्यक उपकरणों और उपकरणों का अधिग्रहण नहीं कर सकता था। कुछ धातु गलाने और लोहार बनाने में लगे हुए थे, और वे समाज के महान सदस्य माने जाते थे।

कुम्हार का चाक अभी तक दक्षिणपूर्वी बंटू को नहीं मालूम था। मिट्टी के बर्तनों का निर्माण करके मिट्टी के बरतन नीचे से शुरू किए गए थे; तब उन्होंने इसे सूखी घास के बीच डालते हुए इसे दांव पर लगा दिया। फायरिंग के बाद, डिश की सतह को लाल गेरू और ग्रेफाइट की परतों के साथ कवर किया गया था और एक उच्च चमक के लिए पॉलिश किया गया था। धातु के औजारों और औजारों के लिए हैंडल, चम्मच, कप आदि लकड़ी के बने होते थे। लकड़ी के सामान, विशेष रूप से कप और गोले, अमीर ज्यामितीय पैटर्न से सजाए जाते थे। बेचुआन और कुछ अन्य जनजातियों ने चम्मच को विभिन्न जानवरों, विशेष रूप से जिराफों की उपस्थिति के रूप में संभाला।

घास और नरकट का उपयोग मैट, मैट, अन्न भंडार, टोकरी और कई अन्य घरेलू सामान बनाने के लिए किया जाता था।

बंटू ने खाल के प्रसंस्करण और उनके लिए कपड़ों के निर्माण में बड़ी कुशलता हासिल की। पुरुषों और महिलाओं ने क्रास पहना था - एक तरह का लहंगा या टोपी, जो खाल से बना होता था, जिसे वे रात में 1 पर खुद को कवर करते थे। Nakarossas मृग, गज़ेल्स, चांदी सियार और अन्य जानवरों की खाल हैं, कम अक्सर एक बैल। मारे गए जानवर से निकाली गई त्वचा सूख गई थी, कुचले हुए बलुआ पत्थर से मांस से छील दिया गया था और जब तक त्वचा रेशम की तरह नरम और लोचदार नहीं हो जाती, तब तक इसे हाथों से दबाया जाता है। ताजा बैल छिपाने को थोड़ा अलग तरीके से तैयार किया गया था: यह जमीन पर फैला हुआ था, सूख गया था, और फिर एक खुरचनी के साथ वसा और मांस बंद कर दिया गया था; वह एक कोरल गाने की आवाज़ के लिए पुरुषों के एक समूह द्वारा जाना गया था। कभी-कभी त्वचा पर एक ज्यामितीय आभूषण लगाया जाता था। कबीले के कबीरियन और आदिवासी बड़प्पन शेरों, पैंथरों और गीदड़ों की खाल से बनाए गए थे; ये खाल पहनना बड़प्पन का विशेषाधिकार था और उन्हें समुदाय के सामान्य सदस्यों से अलग करता था। करोस को फर के साथ पहना गया था और चमड़े की पट्टियों के तारों के साथ कंधे तक जकड़ दिया गया था।

कास के अलावा, वे लेगगार्ड और एप्रन भी पहनते थे, जो आमतौर पर लैम्बस्किन से बने होते थे। आदमी का लेगगार्ड छिपने का एक त्रिकोणीय टुकड़ा था, जिसका एक लंबा कोना पैरों के बीच से गुजरता था और पीठ पर कमर से जुड़ा होता था। महिलाओं ने एक एप्रन पहना, छिपाने का एक छोटा आयताकार टुकड़ा। छिपाने का एक ही टुकड़ा, केवल बीच में एक लंबे भट्ठा के साथ, पीछे से जुड़ा हुआ था। जानवरों की खाल का उपयोग भंडारण और भोजन ले जाने के लिए सैंडल और बैग बनाने के लिए किया गया था, और इसके अलावा, बिछुआ ने दूर के चरागाहों से दूध पहुंचाने के लिए कैपेसिटिव बर्तन बनाए।

गहने लोहे या तांबे से बने मोतियों, हाथ, पैर और गर्दन के छल्ले, विभिन्न पेंडेंट, कंगन और हेडबैंड थे। फर टोपी उनके सिर पर पहनी जाती थी, और कभी-कभी घास से बुने हुए शंक्वाकार टोपी पहने जाते थे।

दक्षिण अफ्रीकी बंटू जनजातियाँ यूरोपीय विजय से पहले निर्वाह खेती थीं। श्रम का विभाजन अभी भी मुख्य रूप से उम्र और लिंग था। पुरुष मवेशियों के प्रजनन, शिकार और लोहे और लकड़ी से उत्पादों के निर्माण में लगे हुए थे। कृषि महिलाओं का व्यवसाय था, लेकिन कुंवारी भूमि को पुरुषों द्वारा उठाया गया था। महिला के कंधों पर घर के चारों ओर लगभग सभी कोड़े थे। वह पानी ले जाती, ईंधन खरीदती, अनाज पीसने वालों पर बाजरा पीसती, खाना पकाती, बीयर पीती और झोंपड़ी में ऑर्डर और साफ-सफाई करती। वह जंगली फलों के संग्रह, मिट्टी के बर्तन बनाने, चटाई बनाने आदि में लगी हुई थी। किशोरों ने मवेशियों को चराया, उनके पिता या बड़े भाइयों की मदद की, और लड़कियों, वयस्क महिलाओं के मार्गदर्शन में, घर के काम में लगे रहे।

सामूहिक शिकार में और घरेलू उत्पादों के अंतर-जनजातीय विनिमय में: लोहार के शिल्प, मिट्टी के बरतन और लकड़ी के बर्तन, गहने, हथियार, अनाज और पशुधन: के आर्थिक सहयोग को पारस्परिक सहायता में व्यक्त किया गया था। बंटू को बाजार के लिए उत्पादन के बारे में नहीं पता था, और न ही कोई बाजरे थे। एक्सचेंज विशेष रूप से स्थानीय, आकस्मिक था। कोई सार्वभौमिक समकक्ष नहीं था, लेकिन निश्चित अनुपात पहले से ही स्थापित थे: एक मिट्टी के बर्तन के लिए उन्होंने उतना ही अनाज दिया जितना कि वह फिट हो सके; odinassegai को एक बैल के साथ बराबर किया गया था।

इंटरट्रिबल एक्सचेंज अधिक विकसित था। यह मुख्य रूप से आदिवासी बड़प्पन के नेतृत्व में था, जिनके हाथों में बड़ी संख्या में मवेशी, खाल और घरेलू उद्योग के विभिन्न उत्पाद संचित थे; हाथी दांत और कुछ जानवरों की खाल आदिवासी नेताओं की एकाधिकार संपत्ति थी, और केवल वे ही उनका आदान-प्रदान कर सकते थे। जनजाति के साधारण सदस्यों ने केवल नेता की अनुमति के साथ और उसे एक निश्चित हिस्से के भुगतान के साथ एक बाहरी विनिमय किया।

एक तरफ बंटू जनजातियों के बीच जीवंत आदान-प्रदान को बनाए रखा गया था, दूसरी ओर हॉटनोट्स और बुशमैन को। नदी के मध्य तक के क्षेत्र में। ऑरेंज वार्षिक मेले जैसे बेचुआन और हॉटनॉट्स से मिला। बछुआन "बरसात के मौसम में कोइ-कोनों से अलग होने वाले रेगिस्तान को पार कर गया और अपने साथ तम्बाकू, चम्मच और हाथी दांत की कलाई, तांबे की अंगूठी और कंगन, तांबे और लोहे के हार, कुल्हाड़ी और लोहे के नुस्खे के लिए भाले, बढ़िया चमड़े के क्रास और सभी का आदान प्रदान किया पशुधन पर यह "1। हॉटटोन्ट्स ने बंटू जनजातियों और बुशमैन के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य किया, शुतुरमुर्ग के पंख और अंडे का आदान-प्रदान किया, जंगली जानवरों की खाल और बाद के सींग। ज़ुलु और बासुतो के बीच समान रूप से जीवंत आदान-प्रदान हुआ। बासुतो ने तेंदुए की खाल, शुतुरमुर्ग के पंख, क्रेन के पंखों की पेशकश की और पशुधन, घोड़े, भाले, तांबे के छल्ले और हार प्राप्त किए।

विनिमय के विकास के लिए एक मजबूत प्रोत्साहन मोजाम्बिक में पुर्तगालियों की उपस्थिति, केप प्रायद्वीप पर बोअर उपनिवेशवादियों, नटाल में अंग्रेजी व्यापारियों और हाथीदांत, व्यापारियों, मिशनरियों और शिकारी के हंटरलैंड में प्रवेश द्वारा दिया गया था। यात्री जिन्होंने यूरोपीय उद्योग के उत्पादों को वितरित किया। अंग्रेजी मिशनरी आर। मोफ़ात की रिपोर्ट है कि यद्यपि माटाबेल को विदेशियों और गोरों के साथ व्यापार करने का अधिकार था, लेकिन मोसेलेकत्से, महिलाओं ने गुप्त रूप से यूरोपीय जिज्ञासाओं के आदान-प्रदान के लिए उन्हें दूध और अन्य उत्पादों को गुप्त रूप से लाया; जैसा कि आप देख सकते हैं, नेता का एकाधिकार पहले से ही शर्मसार हो रहा था और धीरे-धीरे कम हो गया था। यूरोपीय माल मटाबेला में घुसना शुरू कर रहे थे। 17 सितंबर, 1857 को, मोफत ने अपनी पत्नी को लिखा कि उन्होंने यूरोपीय सूट में पहला माटाबेल देखा - एक पुरानी जैकेट और छोटी पतलून; यह मोसेलेकत्से के करीब के जनरलों में से एक था जो मोफ़त से मिलने के लिए बाहर निकलता था। मोसेलेकत्से ने मोफात को यूरोपीय सामानों से भरे दो बड़े बास्केट दिखाए: प्लेड फैब्रिक, प्रिंटेड चिंट्ज़, रूमाल, खिड़की के पर्दे। यह सब अप्रयुक्त रखना; मोसेलेकट्से की पत्नियों को वस्त्रों में कोई दिलचस्पी नहीं थी, और वह खुद मुख्य रूप से बोअर्स और वैन से सुरक्षा के लिए बंदूकों के अधिग्रहण से चिंतित थे, क्योंकि उनके पास परिवहन का कोई साधन नहीं था।

अधिकांश जनजातियों के लिए निपटान का मुख्य रूप क्राल था, जिसमें, एक नियम के रूप में, एक बड़ा परिवार रहता था। सभी क्रैल्स में लगभग एक ही गोलाकार लेआउट था: क्राल के केंद्र में एक स्टॉकयार्ड था, जिसमें एक तालुका, जंगल की बाड़, पत्थर या एडोब बाड़ लगाना था। बार्नीयार्ड के आसपास, झोपड़ियाँ एक निश्चित क्रम में स्थित थीं: बार्नीर्ड से बाहर निकलने के करीब - पहली पत्नी या माँ की झोपड़ी, फिर दूसरी पत्नी की झोपड़ी, तीसरी, बच्चों की झोपड़ी आदि। कुटी में खाना पकाने के लिए एक विस्तार है और कभी-कभी एक और विस्तार - एक भंडारण कक्ष ... अनाज को विशेष अन्न भंडार में संग्रहीत किया गया था - गड्ढों में, जिनमें से दीवारों को मिट्टी के साथ लेपित किया गया था, या एक मचान पर विशाल गुंबददार टोकरी में।

बछुआन के बीच बस्ती का एक अलग रूप अपनाया गया - बड़ी बस्तियाँ, एक हज़ार या अधिक झोपड़ियों तक। संक्षेप में, ये एक ही क्रैल्स हैं, लेकिन एक ढेर में स्थित है। यह बछुआन देश में पानी के स्रोतों की कमी के कारण हुआ था, और आबादी कुछ जलाशयों के आसपास बांटी गई थी।

दक्षिण अफ्रीकी बंटू बेस में गोल झोपड़ियों में निवास कर रहे थे। वे निम्नानुसार बनाए गए थे: लंबे, पतले पर्चों को एक सर्कल में जमीन में दफन किया गया था, उनके शीर्ष मुड़े हुए थे, परस्पर जुड़े हुए और बंधे हुए थे; परिणामी गोलार्ध कंकाल पर, गुच्छों में बंधी घास की एक परत को लागू किया गया था। यह कंकाल एक या एक से अधिक स्तंभों द्वारा समर्थित था; झोपड़ी के केंद्र में एक चूल्हा था, और ऊपर छत में एक चिमनी थी। बिस्तर, मेज, कुर्सियाँ जगह-जगह चटाई, घास की चटाई। बंटू लकड़ी की इमारतों को नहीं जानता था। बछुआन की तरह कुछ जनजातियों में पत्थर से निर्मित झोपड़ियाँ और एडोब ओवन थे।

आधुनिक की जातीय रचना बहुत जटिल है। इस महाद्वीप में कई सौ बड़े और छोटे जातीय समूह रहते हैं, जिनमें से 107 में 1 मिलियन से अधिक लोग हैं, और 24 में 5 मिलियन से अधिक लोग रहते हैं। उनमें से सबसे बड़े हैं: मिस्र, अल्जीरियाई, मोरक्को, सूडानी अरब, हौसा, योरूबा, फुलबे, इग्बो, अमहारा।

अफ्रीका की जनसंख्या की मानव रचना

अफ्रीका की आधुनिक आबादी में, विभिन्न नस्लों से संबंधित, विभिन्न मानवशास्त्रीय प्रकारों का प्रतिनिधित्व किया जाता है।

दक्षिणी सीमा तक महाद्वीप का उत्तरी भाग भारत-जाति (बड़ी कोकेशियान जाति का हिस्सा) से संबंधित लोगों (अरब, बर्गर) द्वारा बसा हुआ है। इस दौड़ की विशेषता एक गहरे रंग, गहरे रंग की आंखें और बाल, लहराते बाल, एक संकीर्ण चेहरा और एक टेढ़ी नाक है। हालाँकि, बेरबरों के बीच हल्की-हल्की और गोरी-बालों वाली दोनों तरह की हैं।

उप-सहारन अफ्रीका महान नीग्रो से संबंधित लोगों द्वारा बसाया गया है, जो तीन मामूली दौड़ - नीग्रो, नीग्रो और बुशमैन द्वारा दर्शाए गए हैं।

उनमें से, नीग्रो जाति के लोग भविष्यवाणी करते हैं। इनमें गिनी तट की आबादी, मध्य सूडान, नीलोटिक समूह के लोग (), बंटू लोग शामिल हैं। इन लोगों को एक गहरे रंग की त्वचा, गहरे बालों और आंखों की विशेषता है, सर्पिल में बालों की कर्लिंग की एक विशेष संरचना, मोटे होंठ, नाक के निचले पुल के साथ एक विस्तृत नाक। ऊपरी नील नदी के लोगों की एक विशिष्ट विशेषता उच्च विकास है, जो कुछ समूहों (विश्व अधिकतम) में 180 सेमी से अधिक है।

नेग्रील जाति के प्रतिनिधि - नेग्रिल्ली या अफ्रीकन पाइग्मिस - नदी घाटियों, उले, आदि के उष्णकटिबंधीय जंगलों के निवासियों (औसतन 141-142 सेमी) के नीचे हैं। विकास के अलावा, वे तृतीयक बालों के एक मजबूत विकास द्वारा भी प्रतिष्ठित हैं। , यहां तक \u200b\u200bकि नेग्रोइड्स की तुलना में व्यापक, एक मजबूत चपटा नाक, अपेक्षाकृत पतले होंठ और हल्के त्वचा के रंग के साथ एक नाक।

बुशमैन की दौड़ में बुशमैन और हॉटनॉट्स भी शामिल हैं। उनकी विशिष्ट विशेषता हल्की (पीली-भूरी) त्वचा, पतले होंठ, चापलूसी चेहरे और झुर्रीदार त्वचा और स्टेपटोपिया (जांघों और नितंबों पर चमड़े के नीचे की वसा परत का मजबूत विकास) जैसी विशिष्ट विशेषताएं हैं।

रीयूनियन - 21.8 पीपीएम,
दक्षिण अफ्रीका - 21.6 पीपीएम,
- 18.0 पीपीएम,
- 16.7 पीपीएम।

सामान्य तौर पर, बढ़ी हुई प्रजनन दर पश्चिमी और, और भूमध्यरेखीय वन क्षेत्रों और क्षेत्रों के लिए कम हुई दरें हैं।

मृत्यु दर धीरे-धीरे घटकर 15-17 पीपीएम हो गई है। उच्चतम मृत्यु दर देखी जाती है:

अफ्रीका की जनसंख्या का स्थान

महाद्वीप का औसत जनसंख्या घनत्व कम है - लगभग 30 लोग / किमी 2। जनसंख्या का वितरण न केवल प्राकृतिक परिस्थितियों से प्रभावित होता है, बल्कि ऐतिहासिक कारकों से भी होता है, मुख्य रूप से दास व्यापार और औपनिवेशिक शासन के परिणाम।

हमारे ग्रह पर ऐसी बहुत सी जगहें नहीं हैं, जहाँ आप रोज़मर्रा की परिस्थितियों में रहने वाले लोगों के समुदायों को देख सकते हैं जो व्यावहारिक रूप से सदियों से नहीं बदले हैं। इन स्थानों में से एक अफ्रीका है, जहां लोग बच गए हैं जो शिकार, मछली पकड़ने और इकट्ठा होने से रहते हैं। ये आदिवासी समुदाय बड़े पैमाने पर एकांत जीवन जीते हैं, शायद ही कभी आसपास की आबादी के संपर्क में आते हैं।

यद्यपि हाल ही में कई राष्ट्रीयताओं और जनजातियों के जीवन के पारंपरिक तरीके में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं, और वे तेजी से आधुनिक वस्तु-धन संबंधों में एकीकृत हो रहे हैं, कई निर्वाह खेती में संलग्न हैं। इन समुदायों को कम उत्पादकता वाले कृषि की विशेषता है। उनका मुख्य आर्थिक कार्य लंबे समय तक भूख को रोकने के लिए बुनियादी खाद्य पदार्थों में आत्मनिर्भरता है। आर्थिक संपर्क की कमजोरी और व्यापार की पूर्ण अनुपस्थिति अक्सर अंतरविरोधी अंतर्विरोधों और यहां तक \u200b\u200bकि सशस्त्र संघर्षों का कारण बन जाती है।

अन्य जनजातियाँ आर्थिक विकास के उच्च स्तर पर पहुँच गईं, धीरे-धीरे बड़े राज्य बनाने वाले लोगों के साथ आत्मसात करते हुए, और एक ही समय में अपनी विशिष्ट विशेषताओं को खोते हुए। प्रबंधन के प्राकृतिक रूपों का परित्याग, और आधुनिक आर्थिक संबंधों में बढ़ती भागीदारी, सांस्कृतिक और तकनीकी विकास में वृद्धि में योगदान करती है। जो कि उत्पादकता में वृद्धि, और भौतिक भलाई में एक सामान्य वृद्धि में व्यक्त किया गया है।

उदाहरण के लिए, पश्चिम अफ्रीका में कुछ कृषि लोगों और जनजातियों के लिए हल की शुरूआत, पैदावार में उल्लेखनीय वृद्धि और नकदी में वृद्धि हुई, जिसके कारण कृषि कार्यों के आगे आधुनिकीकरण के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण हुआ, और मशीनीकरण की शुरुआत हुई। ।

सबसे बड़ी अफ्रीकी जनजातियों और लोगों की सूची

• माकंडे
• मबूटी
• मुर्सी
• कालेंजिन
• ओरोमो
• Pygmies
• संबरु
• स्वाजी
• Tuareg
• हामर
• हिम्बा
• बुशमैन
• पेटू
• बाम्बारा
• फुलबे
• वोलोफ
• मलावी
• दिन्का
• बोंगो

अफ्रीकी महाद्वीप पर 1 बिलियन से अधिक लोग रहते हैं, या प्रति वर्ग किलोमीटर 34 लोग। वास्तव में, अफ्रीका की आबादी असमान रूप से वितरित है। गर्मी से त्रस्त, निर्जल रेगिस्तान, जहां वर्षों से वर्षा नहीं होती है, लगभग निर्जन हैं। इक्वेटोरियल अफ्रीका के अभेद्य जंगलों में, शिकारियों की केवल कुछ जनजातियों ने रास्ते काट दिए हैं। और बड़ी नदियों की निचली पहुंच में, भूमि के प्रत्येक टुकड़े की खेती की जाती है। यहां, जनसंख्या घनत्व नाटकीय रूप से बढ़ता है।

तीन हजार से अधिक लोग प्रति वर्ग किलोमीटर नाइल ओएसिस में रहते हैं। मुख्य भूमि के उत्तरी और पूर्वी तटों, गिनी की खाड़ी के किनारे भी घनी आबादी वाले हैं। अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और आधुनिक उद्योग, बैंक और अनुसंधान केंद्र बड़े शहरों में केंद्रित हैं।

उत्तरी अफ्रीका में अरब और बेरबर्स बसे हुए हैं, जो काकेशोइड जाति की दक्षिणी शाखा से संबंधित हैं। 12 शताब्दी पहले, अरब भूमध्यसागरीय तट पर आए थे। वे स्थानीय आबादी के साथ घुलमिल गए और अपनी भाषा, संस्कृति, धर्म को उस पर पारित कर दिया। प्राचीन इमारतें अरब वास्तुकारों की उच्च कला, लोगों के स्वाद और कौशल की गवाही देती हैं। प्राचीन अरब शहरों ने अभी भी अपनी अनूठी उपस्थिति बरकरार रखी है। संकरी गलियां सूरज से पटी, हर कोने पर व्यापारियों की दुकानें, कारीगर वर्कशॉप।

उप-सहारा अफ्रीका मध्य अफ्रीका के विशाल क्षेत्र में फैला है। कई काले लोग यहां रहते हैं: सूडानी लोग, अजगर, बंटू लोग, नीलोट्स। वे सभी भूमध्य रेखा से संबंधित हैं। दौड़ की विशिष्ट विशेषताएं: गहरे रंग का रंग, घुंघराले बाल - प्राकृतिक परिस्थितियों के प्रभाव में लंबे समय तक विकसित हुए। नेग्रोइड्स में अद्वितीय चेहरे की विशेषताओं, सिर के आकार और त्वचा की टोन के साथ सैकड़ों विभिन्न जनजातियां और राष्ट्रीयताएं हैं। उदाहरण के लिए, निलोटिक लोग मुख्य भूमि पर सबसे ऊंचे लोग हैं। एक नर निलोट की औसत ऊंचाई 182 सेमी है, और एक अजवाइन की वृद्धि 145 सेमी है। इक्वेटोरियल अफ्रीका के जंगलों में पृथ्वी पर सबसे कम लोग रहते हैं, कुशल ट्रैकर और शिकारी।

अफ्रीकी झोपड़ियों की उपस्थिति सदियों से अपरिवर्तित रही है। मध्य अफ्रीका की अधिकांश आबादी ऐसे गांवों में रहती है। भोजन का स्रोत कृषि है। श्रम का मुख्य साधन कुदाल है। सवाना और वुडलैंड्स में समृद्ध घास के आवरण के साथ, मवेशियों को खानाबदोश चरवाहों द्वारा चरवाया जाता है। कृषि और पशुपालन के अलावा, तट के निवासी मछली पकड़ने में लगे हुए हैं। और कुछ लोगों ने अपने जीवन को पूरी तरह से जल तत्व से जोड़ा है।

अफ्रीका के पूर्व में, इथियोपिया और सोमालिया के क्षेत्र पर, एक मिश्रित नस्ल के लोग हैं (इथियोपिया और सोमालिया के लोग, नीलोट्स, बंटू लोग)। सोमालियों और इथियोपियाई लोगों के प्राचीन पूर्वजों शायद काकेशियन और नेगोरॉयड के मिश्रण से विकसित हुए थे। कोकेशियन की तरह पतले चेहरे की विशेषताएं, काले बालों का रंग और घुंघराले बाल जैसे कि नेगोरॉयड। इथियोपिया में उत्खनन से पता चला है कि 4 मिलियन साल पहले एक आदमी वहाँ रहता था।

दक्षिण अफ्रीका की स्वदेशी आबादी बुशमेन, हॉटनॉट्स, बोअर्स है। दक्षिण अफ्रीका उद्योग के कारण दक्षिण अफ्रीका काले महाद्वीप का सबसे विकसित हिस्सा है।

मेडकस्कर द्वीप मुख्य भूमि के पूर्वी तट से दूर स्थित है। मालगोशी, मंगोलोइड जाति के प्रतिनिधि, यहां रहते हैं। 2000 साल पहले, मालगाश इंडोनेशिया से मेडागास्कर के लिए रवाना हुआ था।