बशकार्स बाष्कोर्टोस्टन क्षेत्र में रहने वाले लोग हैं। वे तुर्क से संबंधित हैं और यूल्स के कठोर वातावरण के आदी हैं।

इस लोगों के पास एक दिलचस्प कहानी और संस्कृति है, और सम्मान की पुरानी परंपरा अभी भी हैं।

इतिहास

बशकार्स का मानना \u200b\u200bहै कि उनके पूर्वजों ने आज एक हजार साल पहले आज के क्षेत्र में कब्जा कर लिया था। माना जाता है कि अरब यात्रियों द्वारा धारणा की पुष्टि की जाती है स्थानीय किनारों 9-13 शताब्दी ईस्वी में उनके रिकॉर्ड के बाद, आप लोगों का उल्लेख पा सकते हैं, जो उरल रेंज पर कब्जा करते हैं। बशख़िर की भूमि कक्षाओं द्वारा विभाजित थी। उदाहरण के लिए, ऊंट धारकों ने अपने स्टेपी को खुद को ले लिया, और पहाड़ के चरागाह मवेशियों को पहुंचाए। शिकारी जंगलों में रहने के लिए पसंद करते थे जहां बहुत सारे जानवर और खेल थे।
समाज के संगठन के बाद से, नेशनल असेंबली ग्यिन ने मुख्य भूमिका निभाई। राजकुमारों में सीमित शक्ति थी, सबसे महत्वपूर्ण भूमिका लोगों की आवाज़ थी। खान बट्य लाइफ के आगमन के साथ बशख़िर में काफी बदलाव नहीं आया है। मंगोल ने बशकारा में जनजातियों को देखा, इसलिए उन्होंने अपने बस्तियों को छूने का फैसला किया। बाद में बशकीरिया में इस्लाम फैलाना शुरू हुआ, मूर्तिपूजा की जगह। यासक शुल्क के अपवाद के साथ, मंगोल लोगों के जीवन में हस्तक्षेप नहीं करते थे। माउंटेन बशकार्स पूरी तरह से स्वतंत्र रहे।
रूस के साथ, बशकार्स ने हमेशा व्यापार संबंधों का नेतृत्व किया। नोवगोरोड व्यापारियों ने विशेष रूप से ऊन के बारे में माल के बारे में जवाब दिया। इवान के शासनकाल के दौरान तीसरे सैनिक सफेद वन्यजीवन को भेजे गए, टाटरों ने बर्बाद कर दिया, लेकिन बशकारिर को छू लिया। हालांकि, बशकार्स खुद कोर्गिज़ कैसाकोव से पीड़ित थे। मास्को राजा की बढ़ती शक्ति के साथ कुल में इन उत्पीड़न, जिन्हें रूसियों के साथ एकजुट करने के लिए बशकारिर की वकालत की गई थी।

बशकार्स कज़ान के कर का भुगतान नहीं करना चाहते थे और अभी भी पड़ोसियों से छापे का परीक्षण नहीं करना चाहते थे, इसलिए नागरिकता को अपनाने के बाद राजा ने यूएफए शहर बनाने के लिए कहा। बाद में, समारा और चेल्याबिंस्क का निर्माण किया जा रहा है।
बशख़िर लोगों ने गढ़वाले शहरों और बड़ी काउंटी के साथ पैरिश पर विभाजित करना शुरू कर दिया।
इस तथ्य के कारण मुख्यधारा धर्म रूस में रूढ़िवादी था, बशकार्स स्वतंत्रता महसूस नहीं कर सका, जो विद्रोह का कारण था, जिसने इस्लाम के समर्थन का नेतृत्व किया। इस विद्रोह को दबा दिया गया था, लेकिन लंबे समय के बाद, एक नया फंस गया। इसने रूसी राजाओं के साथ रिश्ते को बढ़ा दिया, जो एक देश से बताए गए लोगों को लोगों को दंडित नहीं करने के लिए, और दूसरी तरफ, हर तरह से क्षेत्रों के अपने अधिकार को सीमित कर दिया गया।
धीरे-धीरे, उत्पीड़कों की संख्या कम हो गई, और इस क्षेत्र के विकास में वृद्धि हुई है। पीटर ने पहले व्यक्तिगत रूप से बशख़िर क्षेत्र के विकास के महत्व को इंगित किया, जिससे पौधों और लोहे का उत्पादन करने वाले पौधों का निर्माण हुआ। प्रगति के लिए धन्यवाद सहित जनसंख्या लगातार बढ़ी। 1861 की स्थिति में, ग्रामीण आबादी के ग्रामीण अधिकार बशकार्ज के लिए बने।
20 वीं शताब्दी में, ज्ञान, संस्कृति और जातीय आत्म-चेतना विकसित करना शुरू हो जाता है। फरवरी क्रांति ने लोगों को राज्य को हासिल करने की इजाजत दी, लेकिन महान देशभक्ति युद्ध धीरे-धीरे प्रगति को धीमा कर देना शुरू कर दिया। नकारात्मक भूमिका दमन, सूखा और आकलन द्वारा निभाई गई थी। वर्तमान में, इस क्षेत्र को बास्कोर्टोस्टन गणराज्य कहा जाता है और सक्रिय शहरीकरण द्वारा विशेषता है।

एक जिंदगी

लंबे समय तक, बशकार्स ने आंशिक रूप से आगे बढ़ाया नोमेडिक छवि जीवन, लेकिन धीरे-धीरे निपटारे में स्विच किया गया। युर्ट्स, नोमाड्स की विशेषता, लकड़ी के लॉग हाउस और वैश्विक झोपड़ियों में बदल गई है। इस्लाम के प्रति प्रतिबद्धता ने हमेशा पितृसत्ता को निहित किया, इसलिए आदमी मुख्य बात बनी हुई है। बशख़िर के लिए भी लाइफफ्रेंड की निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

1. रिलीविटी स्पष्ट रूप से मातृ और पिता के हिस्से में विभाजित है ताकि विरासत निर्धारित की जा सके।
2. संपत्ति और घर को छोटे बेटों के लिए विरासत में मिला था।
3. विवाह के दौरान बुजुर्ग बेटों और बेटियों को विरासत का एक हिस्सा मिला।
4. 16 लोगों ने शादी की, और लड़कियां पहले से ही पत्नियां बन गईं।
5. इस्लाम ने कई पत्नियों को संभव बना दिया, हालांकि केवल समृद्ध इस तरह के एक विशेषाधिकार का उपयोग करता है।
6. दुल्हन के लिए इस दिन तक वे एक शांतता देते हैं, जो हमेशा नवजात पड़ने वाले माता-पिता की स्थिति पर निर्भर करता है। पहले, कालीम को मवेशी और घोड़ों, संगठनों, चित्रित स्कार्फ, लोमड़ियों पर भुगतान किया गया था।

संस्कृति

छुट्टियां

बशकारिर की छुट्टियां सुस्त और गंभीरता से होती हैं। वसंत और गर्मी में घटनाएं हैं। सबसे पुरानी छुट्टियों में से एक rursters का आगमन है, जो वसंत के आगमन का प्रतीक है। बशकीर भूमि, फसल की प्रजनन क्षमता के लिए पूछ रहे हैं, लश नृत्य और चलने की व्यवस्था करें। अनुष्ठान दलिया को खिलाना सुनिश्चित करें।
उल्लेखनीय अवथूस SABANTUY है, जो खेतों में काम की शुरुआत को चिह्नित करता है। इस छुट्टी के दौरान, निवासियों ने एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा की, लड़ाई में प्रतियोगिताओं की व्यवस्था, दौड़ने, घोड़े की दौड़ में, "रस्सी" में खेला। विजेताओं को सम्मानित किया गया, और लोगों ने एक सुस्त दावत के अनुकूल होने के बाद। मेज पर मुख्य पकवान Beshbarmak - नूडल्स और उबला हुआ मांस के साथ सूप था। प्रारंभ में, सबंतु एक छुट्टी थी, जो कि फसल देवताओं को क्रॉल करने के लिए अनुष्ठानों द्वारा आयोजित की गई थी। अब बशकार्स इसे परंपरा के लिए श्रद्धांजलि के रूप में मनाते हैं। एक महत्वपूर्ण लोकप्रिय छुट्टी gyin है, जिसके लिए मेले बने हैं। यह एक महान दिन है लाभदायक खरीदारी और लेनदेन करना।
बशकार्स मुस्लिम छुट्टियों का जश्न मनाते हैं और धर्म के बाद सभी परंपराओं का सम्मान करते हैं।

लोक-साहित्य

बशकेर लोकगीत का प्रसार कई पर छुआ रूसी क्षेत्र। यह तातारस्तान, साखा और कुछ सीआईएस देशों के गणराज्यों में प्रस्तुत किया जाता है। कई मायनों में, लोककला बशकार तुर्क के साथ अभिसरण करता है। लेकिन बहुत कुछ है विशिष्ट सुविधाएं। उदाहरण के लिए, कुबैर ईपीओएस, जिसमें एक साजिश हो सकती है, हालांकि कभी-कभी ऐसा नहीं होता है। भूखंडों के साथ कुबैर को महाकाव्य कविताओं कहा जाता है, और अनिच्छा - ओडास कहा जाता है।
सबसे छोटा बल्लेबाजी है - यह एक गीतात्मक किंवदंती, महाकाव्य गीत है। Munkens बाटा के करीब माना जाता है - ये कविताओं हैं जिनके लक्ष्य बाद के जीवन को चुनौती देना है।
बशकेर स्टील द्वारा विशेष रूप से सम्मानित लोक कथाएँ। अक्सर उनके मुख्य पात्र जानवर दिखाई देते हैं, कहानियां किंवदंतियों की उपस्थिति लेते हैं, शानदार अर्थ के साथ भरती हैं।
बशख़िर परी कथाओं के पात्रों को चुड़ैलों, जल निकायों की आत्माओं, घर और अन्य प्राणियों का सामना करना पड़ता है। व्यक्तिगत शैलियों की परी कथाओं में से एक हैं, उदाहरण के लिए, कुलीमासी। स्थानीय एफ़ोरिज़्म के साथ क्लिच से भरे बहुत सारे बेसिन हैं।
लोकगीत परिवार-घरेलू संबंधों को प्रभावित करती है, जिसे हमने पहले ही ऊपर बताया है और "चरित्र" और "परंपराओं" खंडों में बताया है। इस प्रकार, लोककगृह की घटना के रूप में इस्लाम के मूर्तिपूति सीमाओं और कैनन को अवशोषित कर दिया गया।

चरित्र

बशकार्स स्वतंत्रता और आध्यात्मिक स्वभाव से प्रतिष्ठित हैं। वे हमेशा न्याय के लिए प्रयास करते हैं, गर्व, जिद्दी रहते हैं। लोगों को समझने के साथ उभरने के लिए आवेदन किया गया, कभी भी कैका जैसे लोगों को लागू नहीं किया और स्वीकार किया। अतिशयोक्ति के बिना, यह कहा जा सकता है कि बशकार्स सभी लोगों के प्रति पूरी तरह से वफादार हैं।
आतिथ्य न केवल प्राचीन सीमा शुल्क, बल्कि शरिया के वर्तमान मानदंड भी निर्धारित किया गया है। प्रत्येक अतिथि को एक उपहार देने के लिए छोड़ने की जरूरत है। यदि मेहमान एक शिशु बच्चे के साथ आए, तो इसका मतलब है कि उसे उपहार में प्रस्तुत करने की आवश्यकता है। ऐसा माना जाता है कि इसलिए बच्चे को धक्का दिया जाएगा और अभिशाप को मालिकों के घर में नहीं लाएगा।
बशख़िर में एक महिला के प्रति दृष्टिकोण हमेशा कांप रहा है। परंपरा के अनुसार, दुल्हन ने अपने माता-पिता को चुना, वे शादी के आयोजन के लिए जिम्मेदार थे। पहले, लड़की शादी के बाद अपने पति के माता-पिता के साथ संवाद नहीं कर सका। हालांकि, परिवार में लंबे समय तक, इसे पढ़ा और सम्मानित किया गया था। पति ने अपनी पत्नी को अपना हाथ उठाने के लिए सख्ती से मना किया, उसके सम्मान में लालची और बेवकूफ हो। महिला को वफादारी संग्रहीत नहीं किया जाना चाहिए - राजद्रोह सख्ती से दंडित किया गया था।
बशकीर बच्चों के लिए तैयार हैं। एक बच्चे के जन्म पर, एक महिला एक समान रानी बन गई। बच्चे को स्वस्थ और खुश होने के लिए यह सब आवश्यक था।
बशख़िर के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका बुजुर्ग खेल रहा था, इसलिए बुजुर्गों को फिर से स्थापित करने का रिवाज अब तक संरक्षित किया गया है। कई बशकार्स को पुराने पुरुषों को सलाह दी जाती है और सौदों पर आशीर्वाद मांगते हैं।

परंपराओं

कस्टम

जाहिर है, बशख़िर लोग न केवल परंपराओं का सम्मान करते हैं, बल्कि पिछले पीढ़ियों और आइसहामियन से जुड़े सीमा शुल्क भी सम्मानित करते हैं। तो, सूर्यास्त से पहले मृतक को दफनाने के लिए। धोने को तीन बार उत्पादित किया जाता है, मृतक निश्चित रूप से सावन में घिरा हुआ होगा, प्रार्थनाओं को पढ़ता है और कब्रों को लैस करेगा। मुस्लिम संस्कारों के अनुसार, एक ताबूत के बिना दफन होता है। बशख़िर कस्टम Ayat की प्रार्थना पढ़ने के लिए निर्धारित करता है।

गजब का शादी परंपराएं और सीमा शुल्क जिनमें एक संपूर्ण परिसर शामिल है। बशकार्स का मानना \u200b\u200bहै कि जब तक वह शादी नहीं करता तब तक आदमी सम्मानजनक नहीं होगा। दिलचस्प बात यह है कि बशकार्स किशोरावस्था की उम्र से अपने बच्चों की शादी की योजना बना रहे हैं। यह एस द्वारा जुड़ा हुआ है। पुरानी परंपरा शादी के साथ बच्चों को जल्दी गठबंधन करें। एक शादी के उपहार के लिए एक विशेष तरीका दिया:

• सेडा घोड़ा, साधारण लड़के ने नवविवाहित लोगों को बधाई देने वाले हर किसी से उपहार एकत्र किए;
• धन, स्कार्फ, धागे और अन्य उपहार इकट्ठा, वह दुल्हन के पास गया;
• उपहार के लिए वर्जित स्पर्श करना था;
• सास ने मेहमानों को चाय समारोह में आमंत्रित किया, वे मुख्य रूप से रिश्तेदार और परिचित थे;
• शादी के दौरान, दुल्हन के लिए संघर्ष प्रतिबद्ध था। लड़की अपहरण करने की कोशिश कर रही थी, और संघर्ष पर मंगेतर लगाया गया था। कभी-कभी यह बहुत गंभीर लड़ाई में आया, और परंपरा से, सभी नुकसान दुल्हन को कवर करना था।

विवाह के संबंध में, बहुत सारे निषेध पेश किए गए। इसलिए, पति को अपनी पत्नी की तुलना में कम से कम 3 साल की उम्र में माना जाता था, यह महिलाओं को एक तरह की महिलाओं से लेने के लिए मना किया गया था, केवल 7 और 8 पीढ़ियों के प्रतिनिधि विवाह में प्रवेश कर सकते थे।
अब शादियों और अधिक मामूली हो गए हैं, और नवविवाहित अधिक व्यावहारिक हैं। आधुनिक शहरीकरण दरों ने एक अलग जीवन रेखा का नेतृत्व किया, इसलिए एक कार, एक कंप्यूटर, एक और मूल्यवान संपत्ति प्राप्त करने के लिए बशकार्स बेहतर है। शानदार संस्कार और कैलिम का भुगतान अतीत में चला गया।
एक लंबे समय से स्वच्छता के पालन का रिवाज दिखाई दिया। मेज पर बैठने से पहले लोग साबुन करते हैं। मांस के बाद अपने हाथ धोना सुनिश्चित करें। रिसेप्शन के लिए मुंह को अच्छी तैयारी माना जाता था।
बशख़िर से आपसी सहायता काज़ उहेन कहा जाता है। कस्टम बतख और गीज़ के वर्कपीस से संबंधित है। आम तौर पर युवा लड़कियों को उनके लिए आमंत्रित किया गया था। साथ ही, हंस पंख फैल गए थे, और महिलाओं ने प्रचुर मात्रा में रेटिंग से पूछा। फिर ह्यूसी ने पेनकेक्स, हनी, चक-चक के साथ खाया।

खाना

बशख़िर व्यंजन परिष्कृत गोरमेट प्रदान करता है साधारण व्यंजन। बशकीरा के लिए मुख्य बात पूरी होनी चाहिए, और गाते दूसरे स्थान पर हैं। विशेष फ़ीचर रसोईघर पोर्क की अनुपस्थिति है, और यह इस्लामी कैनन से जुड़ा नहीं है, लेकिन पूरी तरह से प्राचीन पोषण सुविधाओं के साथ। स्थानीय स्थानों में कोई कबानोव नहीं थे, इसलिए वे भेड़ के बच्चे, गोमांस और घोड़े की पीठ खा रहे थे। बशख़िर व्यंजन संतृप्त, पौष्टिक हैं और ताजा अवयवों से तैयार रहें। अक्सर, प्याज, ग्रीन्स, मसाले और जड़ी बूटियों को पकवान में रखा जाता है। यह धनुष की सराहना के लिए बहुत अधिक है लाभकारी विशेषताएंवास्तव में, एक नए रूप में, यह उत्पाद बैक्टीरिया के खिलाफ लड़ाई में योगदान देता है, आपको विटामिन सी प्राप्त करने और रक्तचाप को सामान्य करने की अनुमति देता है।
मांस उबले हुए, सूखे, stewed में खा सकते हैं। घोड़े से, वे एक घोड़े सॉसेज कज़ा बनाते हैं। यह एक किण्वित पेय Ayran के साथ सेवा करने के लिए परंपरागत है।
कुमिस सबसे महत्वपूर्ण पेय बन गया। सबसे खराब जनजातियों के लिए, पेय अनिवार्य था, क्योंकि सबसे गर्म दिन भी, उसने अपनी संपत्तियों को रखा। कुमसा तैयार करने के कई तरीके हैं, जो बशकीर पीढ़ी से पीढ़ी तक बनाए रखते हैं और संचारित करते हैं। सकारात्मक गुण पेय प्रतिरक्षा को मजबूत कर रहे हैं, सुधार तंत्रिका प्रणाली और त्वचा लोच का संरक्षण।
बशख़िर व्यंजन में दूध व्यंजन विभिन्न प्रकार के साथ भर जाते हैं। बशकीर्स प्यार से दूध, खट्टा क्रीम, कुटीर पनीर शहद के साथ प्यार करते हैं। एक महत्वपूर्ण उत्पाद कैरोट - पनीर है, जो पोषक तत्वों और वसा को पाने के लिए सर्दियों में संग्रहीत किया गया था। इसे ब्राउज और यहां तक \u200b\u200bकि चाय में भी जोड़ा गया था। बशख़िर नूडल्स को सल्मा कहा जाता है और इसमें विभिन्न प्रकार के रूप हो सकते हैं। यह गेंदों, वर्गों और चिप्स के रूप में तैयार है। सल्मा हमेशा मैन्युअल रूप से किया जाता है, इसलिए बहुत सारे प्रदर्शन विकल्प हैं।
चाय पार्टी एक महत्वपूर्ण परंपरा है, और कुसिजन के साथ चाय को राष्ट्रीय पेय माना जाता है। Bashkirs चीज़केक के साथ चाय पीते हैं, उबला हुआ मांस, चक-चक, बेरी फ्लैश और पाई। फास्टिल विशेष रूप से प्राकृतिक जामुन से तैयार किया गया था, चलनी के माध्यम से उड़ गया। पुरी को बोर्डों पर रखा गया और सूरज में सूख गया। 2-3 दिनों के लिए, उत्तम और प्राकृतिक व्यंजन प्राप्त किया गया था। अक्सर चाय दूध और currants के साथ पीते हैं।
बशख़िर हनी ब्रांड बशकीरिया। कई गोरमेट्स उसे संदर्भ मानते हैं, क्योंकि पहले शहद की तैयारी के लिए नुस्खा में डेढ़ हज़ार साल होते हैं। बशकीरिया के लोगों ने धीरे-धीरे परंपराओं को रखा, इसलिए हमारे दिनों में अद्भुत व्यंजन उत्कृष्ट है। प्राचीन काल में शहद की तैयारी के बारे में बर्मज़ियन जिले में पाए गए रॉक पेंटिंग्स द्वारा प्रमाणित किया गया है। बशख़िर शहद नकली के लिए मना किया गया है। इस ब्रांड के तहत पूरी तरह से राष्ट्रीय उत्पाद का उत्पादन किया जाता है। वह वह है जो चक-चक की तरह इतनी मिठाई की तैयारी के आधार के रूप में कार्य करता है।

दिखावट

कपड़े

बशख़िर के कपड़े की सुविधा का उपयोग करना है कई तरह का बुनाई कला। उदाहरण के लिए, appliques, बुनाई, पैटर्न की कढ़ाई, सिक्कों और कोरल के साथ सजावट, त्वचा पर आभूषण लागू। अक्सर एक पोशाक का निर्माण कई स्वामी में लगी हुई थी। उनका काम एक समन्वित ensemble संयुक्त पाने के लिए था कलात्मक डिजाइन। पोशाक को चित्रित करने में निरंतरता परंपराओं का पालन करने की आवश्यकता थी। हर्बल शिल्प के प्रभाव में पोशाक का गठन हुआ। इन्सुलेशन के लिए, लोगों ने टॉलुप, फर कोट से इस्तेमाल किया भेड़ के बाल.
घर का बना कपड़ा बल्कि वसा था, और उत्सव, इसके विपरीत, पतला था। जितना संभव हो उतना मोटी बनाने के लिए, इसे गर्म पानी से डंप किया गया था और पानी मिलाया गया था।
जूते चमड़े से बने थे। त्वचा को कपड़े से जोड़ा जा सकता है या महसूस किया जा सकता है। कपड़े उतारने के लिए, जंगली जानवर फर का इस्तेमाल किया। प्रोटीन, हरे, भेड़िया और लिंक्स विशेष रूप से मांग में थे। उत्सव फर कोट्स और टोपी के लिए बीवर का उपयोग किया जाता है और मिटा देता है। उच्च शक्ति वाले फिलामेंटों का संचालन एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। शर्ट एक कैनवास से बने थे, एक ज्यामितीय पैटर्न सजाते थे।
लिविंग के क्षेत्र के आधार पर पोशाक का डिजाइन अलग-अलग होता है। उदाहरण के लिए, दक्षिणपूर्वी क्षेत्रों में लाल, नीले और हरे रंग के रंगों को प्राथमिकता दी। पूर्वोत्तर, चेल्याबिंस्क और कुर्गन बशकेर्की ने एक अंत कढ़ाई के साथ कपड़े पहने थे।
गर्मी के कपड़े आस्तीन की तरह गहने के साथ सजाए गए थे। 13 वीं शताब्दी में, कपड़े फ्लेमिश, डच और अंग्रेजी उत्पादन सहित कपड़ों के निर्माण के लिए नई सामग्री दिखनी शुरू हुई। बशकार्स ने पतली ऊन, मखमल और साटन की सराहना करना शुरू कर दिया। मादा और पुरुष पोशाक की साझा विशेषता पैंट और एक शर्ट बनी रही (महिलाओं को कपड़े पहने हुए)।
अक्सर बशकार्स को बाहरी वस्त्रों का पूरा सेट पहनना पड़ता था। हर कोई पिछले एक से मुक्त था, जिसने इसे सुविधा के साथ स्थानांतरित करना और ठंड से बचने के लिए संभव बना दिया। उत्सव संगठनों के लिए एक ही सुविधा रखी गई थी। उदाहरण के लिए, बशकार्स एक ही समय में कई बाथरोट ले सकते हैं, और पहले ही मौसम की स्थिति के बावजूद।
पहाड़ बशकीरिया में पुरुषों ने एक स्टेम शर्ट, कैनवास पैंट, हल्के स्नान वस्त्र पर रखा। सर्दियों में, ठंड के मौसम का समय हुआ, और ऊतक कपड़ों को बादल द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। यह ऊंट ऊन से बना था। शर्ट अस्पष्ट नहीं थी, लेकिन रॉब को ठीक करने के लिए एक चाकू के साथ एक बेल्ट का इस्तेमाल किया। कुल्हाड़ी को जंगल में शिकार या अभियान के लिए एक अतिरिक्त हथियार के रूप में कार्य किया।
संतुलन ने खुद को रोजाना कपड़े की सेवा दी। बशकीरिया के क्षेत्र में स्थित संग्रहालयों में कई प्रतियां देखी जा सकती हैं। बशख़िर से महिलाओं के कपड़ों की सुंदरता का एक उज्ज्वल उदाहरण बेशमेट और एल्हान्स परोसता है। वे स्पष्ट रूप से सजावटी कपड़े के लिए कढ़ाई, कोरल, मोती और सिक्कों का उपयोग करने के लिए स्वामी की क्षमता दिखाते हैं। रंगीन के रूप में रंग के रूप में संगठनों को बनाने के लिए, स्वामी ने कपड़े के विभिन्न रंगों का इस्तेमाल किया। सोने और चांदी के पोस के साथ कुल मिलाकर एक अद्वितीय गामट प्राप्त हुआ। एक आभूषण के रूप में सूर्य, सितारों, जानवरों और एंथ्रोपोमोर्फिक पैटर्न का उपयोग किया जाता है।
कोरल ने त्रिकोण और सुंदर हीरे को रखने की अनुमति दी। पट्टियों के लिए फ्रिंज का उपयोग किया गया था, जो कमर द्वारा किया गया था। विभिन्न प्रकार के ब्रश, बटन, सजावटी हिस्सों को और भी उज्ज्वल प्रभाव उत्पन्न करने की अनुमति दी जाती है।
पुरुषों ने फर से कपड़े पहने थे, महिलाओं में उन्हें दुर्लभता माना जाता था। उन्होंने एक रजाईदार कोट के लिए जिम्मेदार ठहराया, शाल का आनंद लिया। मजबूत ठंड की शुरुआत के साथ, महिला अपने पति के फर कोट को छुपा सकती थी। महिलाओं के लिए फर कोट काफी देर से प्रकट होने लगा और विशेष रूप से संस्कारों के लिए उपयोग किया जाता है।
ज्वेल्स केवल समृद्ध बशकार्स को बर्दाश्त कर सकते हैं। सबसे आम बहुमूल्य धातु यह चांदी थी जो कोरल के साथ गठबंधन करना पसंद करती थी। इस तरह की सजावट बाहरी वस्त्र, जूते और टोपी से बना थी।
Bashkirs संख्याओं में छोटे लोग हैं। डेढ़ लाख से थोड़ा अधिक है, लेकिन धन्यवाद सावधान संबंध परंपराओं के लिए, यह लोग समृद्धि प्राप्त कर सकते हैं, प्राप्त किया संपन्न संस्क्रति और वह रूसी संघ के क्षेत्र में सबसे उल्लेखनीय बन गया। शहरीकरण इस क्षेत्र से काफी प्रभावित है, अधिक से अधिक युवा स्थायी काम और आवास की खोज के लिए शहर में भागते हैं। हालांकि, यह बशकारिर में हस्तक्षेप नहीं करता है, प्राचीन रीति-रिवाजों का पालन करने के लिए, पीढ़ी से पीढ़ी तक राष्ट्रीय व्यंजनों की व्यंजनों को स्थानांतरित करने और सदियों के समय के समय के रूप में एक-दूसरे के साथ शांति में रहते हैं।

रूसी संघीय गणराज्य एक बहुराष्ट्रीय राज्य है, यहां भी रह रहे हैं, और कई राष्ट्रों के प्रतिनिधियों ने काम कर रहे हैं, जिनमें से एक वोल्गा क्षेत्र के क्षेत्र में बशकोर्टोस्टन गणराज्य (यूएफए की राजधानी) में रहने वाले बशकार्ज हैं संघीय जिला। यह कहा जाना चाहिए कि बशकार्स न केवल इस क्षेत्र में रहते हैं, वे रूसी संघ के सभी कोनों, साथ ही यूक्रेन, हंगरी, कज़ाखस्तान, उजबेकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान और किर्गिस्तान में हर जगह पाए जा सकते हैं।

बशकीरा या उन्हें कैसे बशकोर्ट कहा जाता है - बशकीरिया की स्वदेशी तुर्क जनसंख्या, इस राष्ट्रीयता के लगभग 1.6 मिलियन लोग स्वायत्त गणराज्य के क्षेत्र में रहते हैं, एक महत्वपूर्ण राशि चेल्याबिंस्क (166 हजार), ओरेनबर्ग (52.8 हजार) में रहते हैं , इस राष्ट्रीयता के लगभग 100 हजार प्रतिनिधियों को पोस्ट किया गया है परम क्षेत्र, Tyumen, Sverdlovsk और कुर्गन क्षेत्रों। उनका धर्म इस्लामी सननिज्म है। बशख़िर परंपराएंउनके जीवन और सीमा शुल्क बहुत ही रोचक हैं और तुर्किक राष्ट्रीयता के लोगों की अन्य परंपराओं से भिन्न हैं।

बशख़िर लोगों की संस्कृति और जीवन

1 9 वीं शताब्दी के अंत तक, बशकीर ने आधा खून की जीवनशैली का आयोजन किया, लेकिन धीरे-धीरे सद्भावना और महारत हासिल हो गया, कुछ समय के लिए ग्रीष्मकालीन नोमाड्स से अभ्यास किया गया पूर्वी बशकार्स और गर्मियों में वे समय के साथ युर्ट्स में रहना पसंद करते थे, और उन्होंने शुरू किया लकड़ी के लॉग या वैश्विक झोपड़ियों में रहने के लिए, और फिर अधिक आधुनिक सुविधाओं में।

1 9 वीं शताब्दी के अंत तक बशकिरोव की लोक छुट्टियों का पारिवारिक जीवन और उत्सव सख्त पितृसत्तात्मक चुनावों के लिए अतिसंवेदनशील था, जिसमें पूरक में मुस्लिम शरिया के रीति-रिवाज मौजूद थे। अरब परंपराओं का प्रभाव, जो स्पष्ट रूप से मातृ और पिता के हिस्से में रॉडेंस लाइन को विभाजित करता है, आवश्यक था, यह आवश्यक रूप से वंशानुगत मुद्दों में प्रत्येक परिवार के सदस्य की स्थिति निर्धारित करने के लिए आवश्यक था। मिनाटा का अधिकार (सबसे छोटे बेटे के दाईं ओर का लाभ), जब पिता की मृत्यु के बाद, घर और सभी संपत्ति, छोटे बेटे को गुजरती थी, बड़े भाई उन्हें विरासत का हिस्सा प्राप्त करना था पिता के जीवनकाल, जब उन्होंने शादी की, और बेटी जब वे शादी कर चुके थे। पहले, बशकार्ज ने जल्दी अपनी बेटियों को शादी करने के लिए दिया, इसके लिए इष्टतम युग 13-14 वर्षीय (दुल्हन), 15-16 वर्षीय (दूल्हे) माना जाता था।

(चित्र F.rubbo "सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय" 1880 के उपस्थिति में फाल्कन के साथ हंट बशख़िर)

समृद्ध बशकोर्ट्स ने बहुविवाह का अभ्यास किया, क्योंकि इस्लाम एक ही समय में 4 पत्नियों तक पहुंचने की अनुमति देता है, और क्रैडल में भी बच्चों को निर्वहन करने के लिए एक कस्टम था, माता-पिता ने बहत पी ली (कौमिस या तलाकशुदा शहद एक विधिवत रूप से) और इस प्रकार एक शादी का निष्कर्ष निकाला संघ। शादी के विवाह के दौरान, कलिम देने के लिए यह परंपरागत था, जो नवविवाहित लोगों के माता-पिता की भौतिक स्थिति पर निर्भर था। यह 2-3 घोड़ों, गायों, कुछ संगठनों, जूते की एक जोड़ी, चित्रित रूमाल या बाथरोब की एक जोड़ी हो सकती है, दुल्हन की मां फॉक्स फर कोट द्वारा दी गई थी। विवाह के रिश्ते में, पुरानी परंपराओं को सम्मानित किया गया था, लेविरता नियम वैध था (सबसे छोटे भाई को वरिष्ठ पत्नी से शादी करनी चाहिए), कोरेड (विधुर से शादी करनी चाहिए) छोटी बहन उसकी मृत पत्नी)। इस्लाम सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में, यहां से और परिवार सर्कल में महिलाओं की विशेष स्थिति, विवाह और तलाक की प्रक्रिया में, साथ ही वंशानुगत संबंधों में भी एक बड़ी भूमिका निभाता है।

बशकीर लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाज

बश्कीर लोगों की मुख्य उत्सव वसंत और गर्मी में खर्च करते हैं। Bashkortostan के लोगों ने उस समय कारगेटी "ग्रैसी हॉलिडे" को नोट किया जब वसंत ऋतु वसंत में आते हैं, छुट्टी का अर्थ सर्दियों की नींद से प्रकृति की जागृति के क्षण का उत्सव है और इसके कारण भी होने का कारण है प्रकृति की ताकतों (वैसे, बशकीर का मानना \u200b\u200bहै कि आगामी कृषि सत्र की कल्याण और प्रजनन क्षमता पर यह घुमावदार है)। पहले, मादा और युवा पीढ़ी त्यौहार में शामिल हो सकती थी, अब इन प्रतिबंधों को हटा दिया गया था, और पुरुष अनुष्ठान दलिया खाने और रॉड्स के लिए विशेष पत्थरों पर अपने अवशेषों को छोड़ने के लिए नृत्य भी चला सकते हैं।

सबंतुई हल फेस्टिवल खेतों में काम की शुरुआत के लिए समर्पित है, गांव के सभी निवासी एक खुले क्षेत्र में आए और विभिन्न प्रतियोगिताओं में भाग लिया, उन्होंने लड़ा, दौड़ में प्रतिस्पर्धा की, घुड़सवारी पर घुमाया और एक दूसरे को रस्सियों पर खींच लिया। विजेताओं को निर्धारित करने और पुरस्कृत करने के बाद, विभिन्न खातों और व्यवहार वाले कुल तालिका को कवर किया गया था, आमतौर पर यह एक पारंपरिक बेशर्मक था (उबला हुआ मांस और नूडल्स को टुकड़े करने का एक डिश)। पहले, यह कस्टम प्रकृति की आत्माओं को चित्रित करने के लक्ष्य के साथ आयोजित किया गया था ताकि वे भूमि उपजाऊ बना सकें, और उसने एक अच्छी फसल दी, और समय के साथ यह सामान्य वसंत अवकाश बन गया, जिसने भारी कृषि कार्य की शुरुआत को चिह्नित किया। समारा क्षेत्र के निवासियों ने परंपराओं और एक अनुग्रह छुट्टी और सबंतुआ को पुनर्जीवित किया, जिसे वे हर साल मनाते हैं।

बशकारिर के लिए एक महत्वपूर्ण अवकाश को जीन (यियायन) कहा जाता है, कई गांवों के निवासियों ने उन्हें एक बार में भाग लिया, उनके आयोजित किए गए विभिन्न व्यापारिक संचालन आयोजित किए गए, माता-पिता बच्चों के विवाह पर सहमत हुए, निष्पक्ष बिक्री पारित कर दिया।

इसके अलावा बशकिस चबाते हैं और सभी मुस्लिम छुट्टियों का जश्न मनाते हैं, सभी इज़ाम के अनुयायियों के लिए पारंपरिक: यह उरजा-बेराम (पद का अंत), और कुर्बान-बेराम (हज़झा के उत्सव, जिसमें राम, ऊंट या गाय को बलिदान करने के लिए आवश्यक है) दोनों हैं। , और मौलिद -बैरेस (पैगंबर मुहम्मद प्रसिद्ध है)।

दक्षिणी Urals, दक्षिणी पूर्व- और Zaurayee। संख्या 1 मिलियन 673 हजार लोग। रूसियों, तातारों और यूक्रेनियन के बाद रूसी संघ में चौथे स्थान पर बशकीरा की संख्या में चौथे स्थान पर कब्जा कर लिया गया। वे बशख़िर बोलते हैं। विश्वासियों - मुस्लिम सुन्नीस।

द ग्रेट हिस्टोरियन एस। रुडेन्को मौलिक कार्य में "बशकीरा" बशख़िर से संबंधित जनजातियों के साथ है जो दूसरे सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उरल में रहते थे। यूरल्स में, लिखित स्रोतों के आधार पर, प्राचीन बशकिर्स्की जनजाति एक हजार साल पहले भी रहे, जैसा यात्रियों के संदेशों से प्रमाणित था। शताब्दियों द्वारा, बशकीरा के बारे में पहली लिखित जानकारी। लगभग 840 ग्राम बशख़िर ने अरब ट्रैवलर सल्लम में तर्गुन का दौरा किया, जिन्होंने देश बशख़िर की अनुमानित सीमाओं को इंगित किया। एक और अरबी लेखक अल-मसिदी (लगभग 956 की मृत्यु हो गई), पास के युद्धों की एक कथा है अराल सागरबशकार ने युद्ध के राष्ट्रों के बीच उल्लेख किया है। अन्य लेखकों ने बशकर के बारे में दक्षिणी यूल्स की मुख्य आबादी के रूप में लिखा था। आईबीएन रुस्ते (9 03) ने बताया कि बशकार्स "स्वतंत्र लोगों" थे, जो ज्वालामुखी, कामौ, टोबोल और यिक के ऊपरी टावर के बीच उरल रेंज के दोनों किनारों पर क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। " बाशखाह के बारे में विश्वसनीय डेटा में अहमद इब्न फडलन की पुस्तक शामिल है, जो बगदाद खलीफ के दूतावास में 922 में वोल्गा बुल्गारिया का दौरा किया। वह उन्हें एक युद्ध की तरह तुर्किक लोगों के रूप में वर्णित करता है जिन्हें प्रकृति, पक्षियों और जानवरों की विभिन्न शक्तियों द्वारा पूजा की जाती है। साथ ही, लेखक की रिपोर्ट, अन्य समूह बशकारिर ने अधिक प्रोफेसर किया उच्च आकार स्वर्गीय देवता Tengri के नेतृत्व में बारह-आत्माओं से पैंथियन सहित धर्म।

आधुनिक बशकोर्टोस्टन का क्षेत्र फिननो-उग्रिक, तुर्किक और इंडो-यूरोपीय लोगों की बातचीत का क्षेत्र था। स्व-निर्वहन "बशकोर्ट" का सबसे आम व्युत्पत्ति - "बैश" से - "हेड" और तुर्को-ओटेल्कोगो "गुर्ट", "कर्ट" - "वुल्फ" (ओग्ज़ जनजातियों का प्रभाव (पेचेनेगी) के एथोनोजेनेसिस में प्राचीन बशख़िर निस्संदेह है)। इब्न फडलन, जिन्होंने बशकारा के बारे में पहली विश्वसनीय जानकारी छोड़ी, स्पष्ट रूप से बश्कीर के तुर्किक से संबंधित है।

युग गोल्डन हॉर्डे

मास्को नागरिकता को अपनाना

बशकार्स पर मास्को सुज़रिता की स्थापना एक बार एक कार्य नहीं थी। पहला (1554 की सर्दियों में), मॉस्को नागरिकता ने पहले कज़ान खान के अधीन पश्चिमी और उत्तर-पश्चिम बश्सिरों को अपनाया था। उनके बाद (1554-1557 में), केंद्रीय, दक्षिणी और दक्षिणपूर्व बशकीरिया के बशकार्स, जो नोगाई हॉर्डे के साथ एक क्षेत्र में सह-अस्तित्व में आया, इवान ग्रोजनी के साथ स्थापित किया गया था। ज़ारल बशकार्स को साइबेरियाई खानटे के पतन के बाद, एक्सवीआई शताब्दी के 80 के दशक में मास्को के साथ समझौते पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। कज़ान का आकार, इवान ग्रोजनी बशकीर लोगों को स्वेच्छा से उनके नीचे आने के लिए अपील करता है उच्चतम हाथ। बशकार्स ने लोगों की सार्वजनिक सभा में जवाब दिया, उन्होंने राजा के साथ एक समान समझौते के आधार पर मास्को वासलिटेट पर स्विच करने का फैसला किया। यह उनके सदियों पुरानी इतिहास में दूसरा मामला था। पहला मंगोल (XIII शताब्दी) के साथ एक अनुबंध था। समझौते में, शर्तों को स्पष्ट रूप से निर्धारित किया गया था। मास्को संप्रभु ने अपनी सभी भूमि बशकीर के लिए रखा और उनके वफादार अधिकार को मान्यता दी (ध्यान देने योग्य: बशख़िर के अलावा, रूसी नागरिकता को अपनाए गए लोगों के पास भूमि के लिए काल्पनिक अधिकार नहीं था। मास्को राजा ने स्थानीय सरकार को बनाए रखने का भी वादा किया था, न कि मुस्लिम धर्म ("... शब्द को देखते हुए और बशख़िर को कसम खाता, इस्लाम को कबूल करना, कभी भी किसी अन्य धर्म में बलात्कार नहीं किया ...")। इस प्रकार, मास्को बशख़िर को गंभीर रियायतों में गया, जो स्वाभाविक रूप से, अपने वैश्विक हितों का जवाब दिया। बदले में बशकार्स ने अपने खर्च पर सैन्य सेवा सहन करने और ट्रेजरी यासक का भुगतान करने का वचन दिया है - बहुत कुछ करने के लिए।

बशकोर्टोस्टन के क्षेत्र से करों का संग्रह कज़ान पैलेस के आदेश से निर्देशित किया गया था। XVI-XVII सदियों में Bashkortostan का क्षेत्र। शाही दस्तावेजों में, इसे "यूफा काउंटी" के रूप में नामित किया गया था, जिसे नोगाई, कज़ान, साइबेरियाई और ओसिंस्क रोड (दारुगी) में विभाजित किया गया था। ज़ारल बशकार्स साइबेरियाई रोड के हिस्से के रूप में थे। सड़कों में जनजातीय वॉलोस्ट शामिल थे, जो बदले में, प्रसव में विभाजित थे (ऐमुकी या ट्यूब)।

1737 में, बाष्कोर्टोस्तान के झरल के हिस्से को नव निर्मित आईएसईटी प्रांत के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, जिसने क्षेत्र में आधुनिक कुरान, चेल्याबिंस्क, दक्षिण-टायमेन, पूर्व-सेवरडलोव्स्क क्षेत्रों के पूर्वोत्तर भाग को कवर किया था। 1744 में, महारानी एलिज़ावेटा पेट्रोव्ना, उच्चतम डिक्री ने "ऑरेनबर्ग प्रांत में रहने और ओरेनबर्ग प्रांत को संदर्भित करने और नेप्टेवु के गुप्त सलाहकार के राज्यपाल बनने का आदेश दिया।" ओरेनबर्ग प्रांत को ओरेनबर्ग, यूफा और आईएसईटीआईएएन प्रांतों के हिस्से के रूप में गठित किया गया था।

बशख़िर विद्रोह

जॉन के जीवनकाल के दौरान समझौते की भयानक शर्तों के दौरान, वे अभी भी मनाए गए थे, और वह, अपनी क्रूरता के बावजूद बशकीर लोगों की स्मृति में "सफेद" राजा के रूप में बने रहे। XVII शताब्दी में रोमनोव के घर की शक्ति आने के साथ। Bashkortostan में Tsarism की नीति तुरंत बदतर के लिए बदलना शुरू कर दिया। अधिकारियों के शब्दों में, बशकारिर को समझौते की शर्तों के प्रति अपनी वफादारी में आश्वासन दिया गया था, वास्तव में वे उनके उल्लंघनों के मार्ग पर खड़े थे। यह सबसे पहले व्यक्त किया गया था, बशख़िर भूमि के पीड़ितों और मुद्रित, सिलाई, स्लोबोड, ईसाई मठ, रेखाओं के निर्माण की लूट। अपनी भूमि के बड़े पैमाने पर अस्वीकृति को देखते हुए, मूल अधिकारों और स्वतंत्रताओं का उल्लंघन, बशकार्ज 1645, 1662-1664, 1681-1684, 1705-11 / 25 में विद्रोह के लिए गुलाब। शाही अधिकारियों को विद्रोहियों की कई मांगों को पूरा करने के लिए मजबूर किया गया था। 1662-1664 के बशकारिर के बाद। सरकार ने एक बार फिर आधिकारिक तौर पर बशकीर के पृथ्वी पर निश्चित अधिकार की पुष्टि की। 1681-1684 के विद्रोह के दौरान। - स्वीकारोक्ति इस्लाम की स्वतंत्रता। 1705-11 के विद्रोह के बाद। (बशख़िर से दूतावास फिर से सम्राट के प्रति वफादारी के लिए केवल 1725 में) - प्रतिवादी अधिकारों की पुष्टि की और विशेष स्थिति बशख़िर ने सर्गेवे, दोहाओवा और झुखारोव के सरकारी "प्रमुख लोगों" के अधिकार और निष्पादन के लिए निंदा के साथ एक मुकदमा चलाया, जिन्होंने कानून द्वारा प्रदान किए गए करों की मांग की, जो विद्रोह के कारणों में से एक के रूप में कार्य करता था। में अपरिवर्तन का कोर्स, बशख़िर डिटेक्टमेंट समारा, सेराटोव, आस्ट्रखन, वैटका, टोबोलस्क, कज़ान (1708) द्वारा पोस्ट किया गया और काकेशस के पहाड़ों (इसके सहयोगियों पर असफल हमले के साथ - कोकेशियान गोर्गेस और रूसी कोसाक्स-रस्कोलनिक, सिद्धांत शहर , कैप्टिव और बाद में बशकारिर के नेताओं में से एक 1705-11, सुल्तान मुराट के विद्रोह के नेताओं में से एक था। मानव और भौतिक नुकसान भारी थे।

बशकारिर के लिए घाटे पर सबसे गंभीर 1735-1740 का विद्रोह है, जिसके दौरान खान सुल्तान गैरी (करासाकल) चुने गए थे। अमेरिकी इतिहासकार के अनुमानों के मुताबिक, हर चौथे व्यक्ति बशकारिर से मर गए। अगला विद्रोह 1755 में टूट गया। कारण धार्मिक उत्पीड़न के बारे में अफवाहें थीं और प्रकाश यासका (बशकारिर के लिए एकमात्र कर लिया गया था; यासक केवल लिया गया था जमीन से और अपने रिकॉर्ड स्थिति भूमि मालिकों की पुष्टि की) मुफ्त नमक खनन पर एक साथ प्रतिबंध के साथ, जो बशकार्ज को अपना विशेषाधिकार माना जाता है। विद्रोह शानदार ढंग से योजनाबद्ध था, लेकिन बशख़िर के सहज समयपूर्व प्रदर्शन के कारण टूट गया था, जीनस बुर्ज़यान, जिसने एक छोटे से आधिकारिक को मार डाला - रिश्वत और ब्रैगिन की हिंसा। इस हास्यास्पद और दुखद यादृच्छिक की वजह से, सभी 4 सड़कों के बशख़िर के एक साथ प्रदर्शन की योजना, इस बार - मिशूरियर के साथ संघ में, और शायद, टाटर और कज़ाख टूट गए थे। इस आंदोलन का सबसे प्रसिद्ध विचारधारा बशकीरिया, मिशार गब्बुल्ला गैलव (बतीरशा) की साइबेरियाई रोड का आहोंग था। कैप्टिव मुल्ला बटुरशा ने अपने प्रसिद्ध "पत्र को एम्प्रेस एलिजाबेथ पेट्रोवाना" लिखा, जो वर्तमान दिन में बशख़िर विद्रोह के कारणों के विश्लेषण के एक दिलचस्प उदाहरण के रूप में आया था।

अंतिम बशख़िर विद्रोह 1773-1775 के किसान युद्ध में भाग लेने के लिए माना जाता है। Emelyan Pugacheva, इस विद्रोह सलावाट युलाव के हीरो भी लोकप्रिय स्मृति में बने रहे।

इन parrisers का नतीजा बशख़िर की स्थिति की स्थापना थी।

1812 के देशभक्ति युद्ध में बशकीर

युद्ध की शुरुआत से पहले: पहला बशख़िर रेजिमेंट ग्रोडनो शहर में स्थित अत्मान प्लैटोव के कोसैक कोर के हिस्से के रूप में था, बशख़िर रेजिमेंट ने 1 वें पश्चिमी सेना, 5 वें कैवेलरी डिवीजन के 1 ब्रिगेड में प्रवेश किया। टिमिरोव्स्की कोसाक रेजिमेंट उन्होंने लेफ्टिनेंट जनरल टचकोव 1 के तीसरे पैदल सेना के निर्माण के अवंत-गार्डे में प्रवेश किया। युद्ध की शुरुआत के बारे में रेडेंट, बशकार्स ने तुरंत स्वयंसेवकों के तीसरे, 4 वें, 5 वें बशकेर रेजिमेंट का गठन किया।

प्लेटोव के कोसैक कोर, बाग्रेशन की सेना के अपशिष्ट को कवर करते हुए, जून 1812 के 15 (27) ने ग्रोडनो के तहत लड़ाई स्वीकार कर ली, जिसमें 1 बशख़िर रेजिमेंट ने सक्रिय रूप से भाग लिया। साधारण बुरानई चुवशबेव, उज़्बेक अक्मुरज़िन, एसौल इंसान अबुबाकिरोव, खुरुंजी गिलमैन हुतुबरडिन, विशेष रूप से प्रतिष्ठित थे।

17 जून (9 जुलाई) को फ्रेंच अवंत-गार्डे के साथ प्लेटोव के कैवेलरी की परिचित लड़ाई। छह रेजिमेंट्स से जनरल टूरो की एक टीम हेडलांग द्वारा टूट गई थी। इस लड़ाई में, डॉन कोसाक्स के साथ, बशख़िर conneels लड़ा। फिर, इस लड़ाई के लिए प्रतिष्ठित सामान्य उज़्बेक अक्मुरज़िन ने किनारों में उत्पादित किया था।

1 (13) प्लैटोव के जुलाई कोर रोमनोवो 2 (14) जुलाई में पहुंचे, दुश्मन के सात घुड़सवार रेजिमेंट कोसाक्स, बशख़्तर, काल्मिक्स और एक जिद्दी युद्ध के बाद मिले थे। एक मजबूती प्राप्त करने के बाद, दुश्मन ने दूसरा हमला किया, लेकिन, जब वह लगातार रक्षा में आया, तो उसे फिर से पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। फिर, एक उत्कृष्ट सेवा और प्रकट बहादुरी के लिए बुरीनई चुवशबायव के प्रतिष्ठित कार्यालय को किनारों में उत्पादित किया गया था।

बोरोडिनो। यूएफए पैदल सेना के रेजिमेंट की तीसरी बटालियन विशेष रूप से प्रतिष्ठित थी।

बशकिरिया में, और बशकारिर से पर्म और ओरेनबर्ग प्रांत, 28 (6 मरम्मत सहित) बशख़िर, 2 मिशर (मेशचेरीक) और 2 टॉर्टियिन कोसाक शेल्फ के आस-पास की काउंटी का गठन किया गया।

15 अगस्त, 1812 को, बशकीरा, टाइतिरी और मिशारी ने सेना के पक्ष में शाही पीछा के 500 हजार पूर्णकालिक रूबल दान किए।

हर रेजिमेंट का बैनर था। स्वयंसेवकों के 5 वें बशकार रेजिमेंट का बैनर अभी भी पवित्र है राष्ट्रीय संग्रहालय Bashkortostan गणराज्य

बश्किरो-मेशचेरीक सेना। कैंटोनियन नियंत्रण प्रणाली

XVIII शताब्दी में त्सरिस्ट सरकार द्वारा किए गए बश्किरोव के संबंध में सुधारों का सबसे महत्वपूर्ण प्रबंधन प्रणाली की एक कैंटन प्रणाली का परिचय था, जो 1865 तक कुछ बदलावों के साथ कार्य करता था। 10 अप्रैल, 17 9 8 के डिक्री द्वारा, इस क्षेत्र की बशकार और मिशर आबादी को सैन्य सेवा में स्थानांतरित कर दिया गया था और रूस की पूर्वी सीमाओं पर सीमा सेवा को सहन करना था। प्रशासनिक रूप से बनाया कैंटन। ज़ारलस्क बशकार्स 2 (येकाटेरिनबर्ग और शेडरिन्की काउंटी), तीसरी (ट्रिनिटी काउंटी) और कैंटन के चौथे (चेल्याबिंस्क काउंटी) का हिस्सा थे। 2 वें कैंटन कोरेनबर्ग प्रांतों में पर्म, तीसरे और चौथे में थे। 1802-1803 में एक स्वतंत्र तीसरे कैंटन में शेडरिन्की काउंटी के बशकार्स को हाइलाइट किया गया था। इस संबंध में, बदल गया और क्रमसूचक संख्या कैंटन। पूर्व तीसरा कैंटन (ट्रॉइट्स्की काउंटी) चौथा बन गया, और पूर्व चौथा (चेल्याबिंस्क काउंटी) - 5 वां।

XIX शताब्दी के 1 9 30 के दशक में कैंटन नियंत्रण प्रणाली में बड़े बदलाव किए गए थे। इस क्षेत्र की बशकार और मिशार की आबादी से, एक बश्किरो-मेशचेरीक सेना का गठन किया गया, जिसमें 17 कैंटन शामिल थे। बाद में संरक्षकता में संयुक्त किया गया। बशकार्स और मिशारी द्वितीय (येकाटेरिनबर्ग और क्रास्नौफिम जिला) और तीसरी (शेडरिन्की काउंटी) कैंटन को पहले, चौथे (ट्रिनिटी काउंटी) और 5 वें (चेल्याबिंस्क काउंटी) में शामिल किया गया था - क्रमशः, क्रमशः केंद्र के साथ केंद्र के साथ, क्रास्नौफिम्स्क और चेल्याबिंस्क में। कानून "बश्किरो-मेशचेरीक त्सका को काले और बॉबर्स के प्रवेश पर।" 22 फरवरी में, तशोटार्स्की अलमारियों को बश्किरो-मेशचेरीक सैनिकों की कैंटोन प्रणाली में शामिल किया गया था। बाश्कीर सेना द्वारा बश्किरो-मेशचेराकगागो सैनिकों के नामकरण पर कानून द्वारा बशख़िर सेना में इतना नाम बदल दिया गया था। 31 अक्टूबर, "

Bashkortostan गणराज्य और शिक्षा समझौते की घोषणा

1 9 17 के क्रांति के बाद, ऑलबिजखार्स्की कांग्रेस (कुरुणांतई) आयोजित की जाती है जिस पर संघीय रूस की संरचना में राष्ट्रीय गणराज्य बनाने के लिए निर्णय लिया जाता है। नतीजतन, 16 नवंबर, 1 9 17 को, शिक्षित बशख़िर क्षेत्रीय (सेंट्रल) शूरो (काउंसिल) ने बशहारबिस्तान गणराज्य के ओरेनबर्ग, पर्म, समारा, यूफा प्रांत की बशख़िर आबादी के साथ क्षेत्रों में निर्माण की घोषणा की।

एथोनोजेनेसिस बशख़िर के सिद्धांत

Ethnogenesis बश्कीर बेहद जटिल है। दक्षिण Urals और आसन्न steppes जहां लोगों का गठन हुआ, लंबे समय से क्षेत्र रहा है सक्रिय बातचीत विभिन्न जनजाति और संस्कृतियों।

20 वीं सदी में रिसर्च रुडेन्को, आरजी कुजेवा, एनके दिमित्रीव, जेकेकीकेबेवा इत्यादि। दृष्टिकोण का दृष्टिकोण उचित है, जिसके अनुसार, बशकारिर की उत्पत्ति में, उनकी जातीयता उपस्थिति का गठन दक्षिणीबिरस्क-मध्य एशियाई मूल के तुर्किक जनजातियों द्वारा खेला गया था स्थानीय (Uralsky) आबादी की भागीदारी: Finno-Ugorsky (थ्रो-Magyarsky सहित), Sarmato Alaansky (Anneransky)। पूर्ववर्ती पूर्वजों बशकार, जिन्होंने पूर्वजों पर मंगोल और तुंगुसो-मंचुरी के प्रभाव का अनुभव किया, दक्षिण उरल में शामिल होने से पहले, कज़ाखस्तान में पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिण में नामांकित, फिर pechenezhsky के संपर्क में प्रवेश करने वाले priarral-syrdaryan steppes में नामांकित -Ogzu और किमको-केप्पाक की जनजाति। कॉन के साथ। 9 - नाच में। 10 वी। बशकीर पश्चिम, दक्षिण और पूर्व से स्टेपी और वन-स्टेपी रिक्त स्थान से आसन्न के साथ दक्षिणी उरल में रहते हैं। 9 सी से। यह एक प्रसिद्ध ethnonym "bashkort" बन जाता है। कई शोधकर्ताओं के मुताबिक, वह सैन्य व्यक्ति धारक बशखड़ा के प्रसिद्ध स्रोतों की ओर से निकलते हैं, जिसके नेतृत्व में बशकार्ज सैन्य-राजनीतिक संघ में एकजुट हो गए और फिर मास्टर शुरू हो गए आधुनिक क्षेत्र पुनर्वास। बशख़िर का एक और नाम ("आईसीटीईके" / "निष्पादन") कथित तौर पर एंथ्रोपोमोनिया भी था। दक्षिणी Urals में, बशख़िर aboriginal (फिननो-उग्रिक, ईरानी) आबादी के हिस्से का हिस्सा था, आंशिक रूप से समेकित, कामस्को-वोल्ज़स्की बल्गेरियाई, उरल वोल्गा और पश्चिमी साइबेरिया की आसन्न जनजातियों के संपर्क में आया।

Ugorsky सिद्धांत।

तुर्किक सिद्धांत

जटिल मूल का सिद्धांत

पारंपरिक वर्ग और शिल्प

अतीत में बशख़िर का मुख्य व्यवसाय नामांकित (जय्यौठ) मवेशी प्रजनन था; शिकार, बाराटर, मधुमक्खी पालन, कुक्कुट पालन, मछली पकड़ने फैल गया था। इकट्ठा करना। शिल्प - बुनाई, हाइलाइट महसूस किया, लाउंज कालीन, चाली, कढ़ाई, त्वचा उपचार (चमड़े के कामकाजी), लकड़ी के उपचार का उत्पादन।

कुर्गन बशकीरा

कुर्गन बशकार्स - बशकीर लोगों का एथनो-क्षेत्रीय समूह, जो कुरान क्षेत्र के पश्चिम में समेकित रूप से रहता है। कुल संख्या 15470 लोग हैं। मुख्य रूप से almenhevsky, safakulevsky, क्षेत्र के Schuchansky जिलों में reimainted। सबसे वृहद बस्तियों कुरान प्रक्रम में बशख़िर आबादी की प्रावधान के साथ - डांगकुलोवो, सार्ट-अबड्रावो, शारिपोवो, सबबोटिनो, सुलेमानोवो, सुलेमनोवो, शांति, यूलमानोवो, अज़ुलिनो, तुंगुई, और अन्य। कुरगन बशख़िर का पूर्ण बहुमत - ग्रामीण निवासियों। विश्वासियों - मुस्लिम (सुन्नी)

कुरगन बशकारिर की भाषा बश्कीर भाषा की पूर्वी बोली के यालानो-कटाई सबपोकर को संदर्भित करती है। फ़ीड में काफी गड़बड़ियां हैं। अधिकांश कुरगन बशख़िर भी रूसी का मालिक है।

मानव विज्ञान के बीच, कुरान (यालानो-कटाई) के बीच, बशख़िर यूरोपीय और मंगोलॉइडरी बिग रेस (Yuzhnosibirskiy, उपनय, पामिरो-फेरगाना, पामिरो-फेरगाना, पोंटिक, प्रकाश यूरोपोइड के बीच एक मध्यवर्ती स्थान पर कब्जा कर लिया

इस समूह बशख़िर की लोक संस्कृति पारंपरिक पारिवारिक अनुष्ठानों, लोककथाओं, लोक कपड़ों के प्राचीन नमूने के कई तत्वों के महान संरक्षण की विशेषता है। पारंपरिक कपड़ों में विशेषता महिलाओं के स्तनपान के गहने "यागा" हैं, सिर "कुशुयुज़िक" शामिल हैं।

कुर्गन बशख़िर से आप्रवासियों का एक छोटा सा हिस्सा अब शहर चेल्याबिंस्क, सर्जट, येकाटेरिनबर्ग, कुरगन, टायमेन के निवासी हैं। 1 9 60-19 70 के बाद से कुछ परिवार (प्रवासन के परिणामस्वरूप) उज़्बेकिस्तान और कज़ाखस्तान के क्षेत्रों में भी रहते हैं।

ऑरेनबर्ग बशकीरा

ऑरेनबर्ग क्षेत्र के बशकार्स को स्वदेशी निवासियों माना जाता है। 1 9 8 9 की जनगणना के अनुसार, बशकार्स निम्नलिखित क्षेत्रों में कॉम्पैक्ट रहते हैं - क्रास्नोगवर्ल्की (5378 लोग), गेई (2734 लोग), सरकतशस्की (1881 लोग), कुववंदकस्की (1864 लोग)। सामान्य रूप से, बशख़्तर्स इस क्षेत्र के सभी क्षेत्रों में रहते हैं, साथ ही शहरों में रहते हैं - ओरेनबर्ग (6211 लोग), ओआरएसके (4521 लोग), मेडनोगोर्स्क (2839 लोग), लड़के (1 9 65 लोग) इत्यादि। ओरेनबर्ग में, एक है बशख़िर लोगों के इतिहास और संस्कृति का स्मारक कैरवन -सरे (करौणारे), 1838-44 में सैन्य गवर्नर वसीली एलेकसेविच पेरोव्स्की के संरक्षकता के तहत बशकिर जन्म के प्रतिनिधियों की पहल पर बनाया गया। ओरेनबर्ग क्षेत्र ने बशख़िर लोगों को उत्कृष्ट लोगों को बकाया लोगों को दिया - मुहम्मद बुरागुलोव (लोगों की सनसनी, प्रसिद्ध लोककक्षक, बशकीर ओरल लोक महाकाव्य महाकाव्य "उरल-बैटिर", "अकुजत", \u200b\u200b"करासाकल और सलावाट" और अन्य की पांडुलिपि की पहली स्थापना की, Krasnogvardeysky जिले के Verkhne-ilyasovo गांव से), uulta (लेखक, yultiyevo Krasnogvardeysky जिला के गांव से), Sagit agish (लेखक, लघु कहानियों के मास्टर, Iesyangildino Charlyk जिले के गांव से मास्टर), रविल Bikbaev (कवि, Verkhne) पोक्रोव्स्की जिले के कुंकरबावो गांव), गब्बुल्ला अमंतई (लेखक क्रास्नोगवर्दीइस्की जिले के Verkhne- ilyasovo से लेखक), हबीबुल्ला ibragimov (Orenburg से नाटककार और संगीतकार), Valiulla Murtazin-Imansky (अभिनेता, निदेशक और नाटककार, गांव से) Imangulovo Oktyabrsky जिला), अमीर Abdrazakov (Actor और निदेशक, Kaipkulovo Aleksandrovsky जिले के गांव से)।

परम बशकीरा

XIII शताब्दी में बशख़िर रनोप्लेक्सियन गेन संगठन ने कामा के किनारे पर व्यापक क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया - शिव नदी के मुंह से ओच्रा नदी के मुंह से, और फिर जमीन की सीमा सिल्वा नदी के साथ शीर्ष कोर्स में गईं आर इरगिंका रैपिड टैनीप नदी के ऊपरी पहुंच के पास गया।

1552 में राजा इवान ग्रोजनी के कज़ान की हार के बाद, 1557 में बशकिरा-गेननेंट ने अपनी नागरिकता को अपनाया और राजा "डिप्लोमा" से प्राप्त राजा से प्राप्त किया, जिसके अनुसार वे काम नदी, सिली और बेलया के बीच भूमि के मालिक बने रहे। बाद में, वे बाकी बशकार्स की तरह, कोसैक की तरह एक सैन्य संपत्ति में परिभाषित किया गया था, एक छोटे से सामुदायिक कर का भुगतान किया, क्योंकि उन्हें सीमा की रक्षा करनी चाहिए और युद्धों में भाग लेना चाहिए, जो रूस नेतृत्व किया था। जब कैंटन सिस्टम स्थापित किया गया था, तो GUINNNNINGS 1 बशख़िर कैंटन में प्रवेश किया। उनके लिए सबसे प्रसिद्ध नेपोलियन (फ्रांस) के खिलाफ युद्ध में भाग लेना था। 13 युद्ध में सैन्य योग्यता के लिए पर्म बशकार को "1812 के युद्ध की याद में" रजत पदक से सम्मानित किया गया था।

मास्को नागरिकता के गेननेंट प्राप्त करने के बाद, सरकार ने इस क्षेत्र के उपनिवेशीकरण की नीतियों का पीछा करना शुरू कर दिया। सबसे पहले, स्वदेशी भूमि से लटका हुआ गेननान्स ने एक नया-निकोल्स्काया स्लोबोडा बनाया, जो बाद में एक ओसिस्की किले में बदल गया। 1618 में, आंद्रेई क्रिलोव एक झोपड़ी का निर्माण कर रहा है, जो उसके साथ बदल गया। Walleo। 1739 में, शेरिमिका नदी जनरल-एनीफ अलेक्जेंडर ग्लेबोव एक तांबे के पौधे का निर्माण करती है। लाभार्थियों ने अपने क्षेत्र को संरक्षित करने के लिए एक से अधिक बार उठाया, लेकिन विद्रोह क्रूरता से दबा दिया गया। गेननेंट्स ने सभी बशकार विद्रोहियों में भाग लिया। 1735-40 की विद्रोह अवधि के दौरान, बटिरशी की गवाही के अनुसार। 400 प्राप्त योद्धाओं ने 4 बंदूकें "वोलिट्सा" की 1000 वीं टीम को नष्ट कर दिया और "केवल ट्रूस को बंदूकें देने के बाद।" 1755 की अवधि के दौरान, उनके पास उनकी एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी, लेकिन बशख़िर गेन का प्रदर्शन शक्तिशाली तखन गेनिंस्की बशकार, रूडो-उद्योगपति और बुजुर्ग तुकतीमशम इशबुलातोव (भविष्य में - बशकीर से एक डिप्टी - एक डिप्टी) के भ्रूण में था Ekaterininsky में कमीशन और Pugachevsky कर्नल रखी) में)। सबसे महत्वपूर्ण विद्रोह 1773-1775 के पगचेव विद्रोह में उनकी भागीदारी थी, जहां 9,000 से अधिक गेननानों ने भाग लिया। उन्होंने 9 कर्नल, 7 एटामन और 16 लंबी पैदल यात्रा के बुजुर्गों के इस युद्ध को दिया। उसके बाद, उनकी भूमि गिनी पैरिश के भीतर बनी रही।

प्रसिद्ध लोग उस समय के गुयरन के बीच दिखाई दिए। यह इस्माइल तासिमोव, इस पहल पर पहली खनन स्कूल खोला गया था, अब खनन विश्वविद्यालय। इस क्षेत्र के दूसरे उज्ज्वल प्रतिनिधि इज़बुलातोव के तुक्तामी थे, जो 20 वर्षों तक कमीशन आयोग के प्रमुख थे, कमीशन आयोग के सदस्य थे, और आयोग की बैठकों में 3 बार सामने आया। तीसरा प्रतिनिधि मंसूर गाटा-हज़ेट, डिप्टी था राज्य डूमापी में प्रगतिशील मदरसा किसने खोला। सुल्तानई।

बशकीर्स समारा क्षेत्र

XVIII शताब्दी के बाद से समारा क्षेत्र में बशकार्स बसने लगे, उनकी स्थापना अब गांव और समारा क्षेत्र के बोल्शालशित्स्की जिलों (पहले समारा प्रांत के इमालेवाल पैरिश) के क्षेत्रों में स्थित गांव ने की थी। उन्हें इरिगिज़ बशकार्ज के रूप में भी जाना जाता है, क्योंकि उनके अधिकांश गांव इरिगिज नदी की घाटी में स्थित हैं। समारा बशकार्स ऐतिहासिक मातृभूमि से दूरबीन के बावजूद, वे साहित्यिक बशख़िर भाषा पर बात करते हैं, क्योंकि उनके पूर्वजों बशकोर्टोस्टन के दक्षिणपूर्व से आप्रवासियों हैं, न कि तातार बोलने वाले उत्तर-पश्चिम से। समारा लैंड ने बशख़िर को एक नंबर दिया मशहूर लोग। ये लेखकों राशित निग्मिया (1 9 0 9 -1 9 5 9, डिंगेशेवो ट्रुक्रेगोवस्की जिले के गांव से) हैं, हसन बशर (1 9 01-19 38, उटकावो ट्रुकाचिना गांव से, 1 9 05-1954, खासानोवो ट्रस्टशिन गांव से, 18 9 3-1938, से ताशबुलातोवो का गांव, अब ताश-कुटानोवो बोल्शिब्लीशित्स्की जिला), उनके चचेरे भाई, भाषा गब्बास डेविलेशिन (18 9 2-19 37, उसी गांव से), बशख़िर राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन में प्रतिभागी, सहायक अखमाड जाकी वैध हरीस यमागुलोव (18 9 1-1937, से हसनोवो का गांव), फातिम मुस्तफिना (1 913-199 8, डिंगेशेवो गांव से) ने शिक्षा मंत्री (1 955-19 71) को बोल्ड किया।

बशकीर चेल्याबिंस्क क्षेत्र

चेल्याबिंस्क क्षेत्र में 166 हजार से अधिक बशकारिर रहते हैं। बशख़िर जनसंख्या क्षेत्र के अधिकांश क्षेत्रों में प्रस्तुत की जाती है। बशख़िर के कॉम्पैक्ट बस्तियों Argayash, Kunashak, Sosnovsky, Kusinsky, Krasnoarmeysky, नाज़िनट्रोव्स्क, Oktyabrsky, castinski, chebarkul, uysky, kizilskiy, agapovsky, asyinsky, kyshtym और इस क्षेत्र के कुछ अन्य क्षेत्रों में उपलब्ध हैं। चेल्याबिंस्क क्षेत्र के क्षेत्र में महान देशभक्ति युद्ध के लिए तर्कयाश राष्ट्रीय जिला नोट्स था

आबादी की आखिरी जनगणना के मुताबिक, दुनिया में लगभग दो मिलियन बशकारिर हैं, रूस में 1,584,554 लोग रहते हैं। अब इस लोगों के प्रतिनिधियों ने उरल्स और वोल्गा क्षेत्र के हिस्सों के क्षेत्र में निवास किया, वे तुर्किक से संबंधित बशख़िर बोलते हैं भाषा समूहएक्स शताब्दी के बाद से, मैं इस्लाम।

पूर्वजों में, बशख़िर एथ्नोग्राफर तुर्किक नोएडिक पीपुल्स, फिनो की राष्ट्रीयता को बुलाते हैं ugric समूह, और प्राचीन ईरानियों। और ऑक्सफोर्ड जेनेटिकिस्ट्स का दावा है कि ग्रेट ब्रिटेन के निवासियों के साथ बशख़िर का रिश्तेदारी स्थापित की गई थी।

लेकिन सभी वैज्ञानिक सहमत हैं कि बशख़िर एथनोस। यह कई मंगोलॉइड और यूरोपीय फिसलटालियों को मिलाकर गठित किया गया था। यह अंतर बताता है दिखावट लोगों के प्रतिनिधियों: तस्वीर में यह अनुमान लगाने के लिए हमेशा संभव नहीं होता है कि ऐसे विभिन्न लोग एक नृवंश के हैं। बशख़िर के बीच, आप क्लासिक "स्टेप्स" और पूर्वी प्रकार के उपस्थिति वाले लोगों से मिल सकते हैं, और नियम-बालों वाले "यूरोपीय"। बशकीरा के लिए उपस्थिति का सबसे आम प्रकार एक मध्यम ऊंचाई है, काले बाल और भूरी आंखें, अंधेरे त्वचा और एक विशेषता आंख कटौती: मंगोलोइड की तरह इतनी संकीर्ण नहीं, केवल थोड़ा विकर्ण।

"बशकीरा" नाम सिर्फ उनके मूल के रूप में कई विवादों का कारण बनता है। नृवंशविज्ञान अपने हस्तांतरण के लिए कई काव्य विकल्प प्रदान करता है: " मुख्य भेड़िया"," मधुमक्खीपाल "," उदय के प्रमुख "," मुख्य जनजाति "," गोइटरी के बच्चे "।

बशख़िर का इतिहास और न ही

बशकीर्स - अविश्वसनीय प्राचीन लोगUrals के पहले स्वदेशी जातीय समूहों में से एक। कुछ इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bहै कि एआरजीईएपीईए और बुडिन्स, जिसे वी सदी में हेरोदोटा के कार्यों में हमारे युग में संदर्भित किया जाता है, बशकीरा हैं। आठवीं शताब्दी के चीनी ऐतिहासिक स्रोतों में वर्णित लोग, बशुकी जैसे, और एक ही अवधि की एक अवधि की "आर्मेनियाई भूगोल" में।

840 में, लाइफ बशकारिर ने सल्लम के अरब यात्री को तर्गुन का वर्णन किया, उन्होंने लोगों के बारे में एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में उरल रेंज के दोनों किनारों में निवास किया। थोड़ी देर बाद, बगदाद राजदूत इब्न फडलन ने आतंकवादी और शक्तिशाली नोमाड्स द्वारा बशकार कहा।

9 वीं शताब्दी में, बशख़िर जन्म का हिस्सा उरल की तलहटी छोड़कर हंगरी चले गए, वैसे, उरल बसने वालों के वंशज अभी भी देश में रहते हैं। शेष बशख़िर जनजातियों ने लंबे समय तक गेंगिस खान की भीड़ के हमले का आयोजन किया, उन्हें यूरोप में जाने नहीं दिया। नोमाडिक पीपुल्स का युद्ध 14 साल तक चला, अंत में वे एकजुट थे, लेकिन स्वायत्तता का अधिकार बशकीर के पीछे बने रहे। सच है, गोल्डन हॉर्डे के पतन के बाद, आजादी खो गई थी, क्षेत्र नोगाई हॉर्डे, साइबेरियाई और कज़ान खाननेट का हिस्सा बन गया, और नतीजतन, जब इवान ग्रोजनी रूसी राज्य का हिस्सा बन गया।

परेशान समय में, सलावाट युलावा के नेतृत्व में, बशख़िर किसानों ने बंटी एमीलान पुगाचेव में हिस्सा लिया। रूसी की अवधि में और सोवियत इतिहास हमने स्वायत्तता का उपयोग किया, और 1 99 0 में, बशकीरिया को रूसी संघ के हिस्से के रूप में गणराज्य की स्थिति मिली।

मिथक और किंवदंतियों बशख़िर

इस दिन तक आने वाली किंवदंतियों और परी कथाओं में, शानदार भूखंड खेले जाते हैं, यह पृथ्वी और सूर्य की उत्पत्ति, सितारों और चंद्रमा की उपस्थिति, बश्कीर लोगों की उत्पत्ति के बारे में बताता है। लोगों और जानवरों के अलावा, मिथकों में आत्माओं का वर्णन किया गया है - पृथ्वी के मालिक, पहाड़, पानी। बशकार्स को न केवल सांसारिक जीवन के बारे में बताया जाता है, वे अंतरिक्ष में क्या हो रहा है इसकी व्याख्या करते हैं।

तो, चंद्रमा पर दाग छत हैं, कभी भेड़िया से भागते हैं, बिग डिप्पर - सात सुंदरियों जो आकाश में डेवोव के राजा से मोक्ष पाए गए।

बशकार्स ने एक बड़े बैल और एक विशाल पाइक के पीछे स्थित भूमि फ्लैट माना। उनका मानना \u200b\u200bथा कि भूकंप बैल की गतिविधियों का कारण बनता है।

ज्यादातर पौराणिक कथाओं बश्कीर घरों की अवधि में दिखाई दिए।

मिथकों में, लोग अनजाने में जानवरों से जुड़े हुए हैं - किंवदंतियों में बशख़िर जनजातियां भेड़िया, घोड़े, भालू, हंस से हुईं, लेकिन बंवर भी, एक व्यक्ति से हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, बशकीरिया में, एक धारणा है कि भालू एक ऐसा व्यक्ति है जो जंगल में रहने और ऊन प्राप्त करने के लिए चला गया है।

बहुत बह पौराणिक दृश्य में समझा और विकसित वीर ईपीओएस: "उरल-बैटिर", "अकबुज़त", "ज़लीयुलीक मेनेन हुहुयूयू" और अन्य।

बशकीरा या बशकार्ट्स - लोग तुर्किक जनजातीय, मुख्य रूप से पश्चिमी ढलानों और उरल की तलहटी और आसपास के मैदानों में रहते हैं। लेकिन 16 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही में, वे, छोटे अपवादों में, कमर और वोल्गा के बीच समारा, ओरेनबर्ग और ओआरएसके (फिर अभी तक मौजूदा नहीं) और पूर्व मियास, हसी, पायशा, टोबोल और इर्टीश के बीच पूरी धरती से संबंधित हैं। ओबी के लिए।

बशख़िर को इस व्यापक देश के आदिवासी द्वारा नहीं माना जा सकता है; इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे एलियंस हैं जिन्होंने कुछ अन्य लोगों को मूल, शायद फिनिश बनाया। यह देश के जीवाश्म स्मारकों, नदियों के नाम, पहाड़ों और टूटे हुए नामों को इंगित करता है, जो आमतौर पर जनजातियों के परिवर्तन के बावजूद देश में संरक्षित होते हैं, इसमें निवास करते थे; यह सबसे बशख़िर की किंवदंतियों द्वारा पुष्टि की जाती है। नदियों, झीलों, पहाड़ों के नामों में, बहुत से शब्दों को टकर्की रूट के बहुत सारे शब्द मिलते हैं, उदाहरण के लिए, समारा, सरदार, यूएफए, आईआर, एमआईएस, इसीओर, इलमैन और अन्य। इसके विपरीत, दक्षिणी ओरेनबर्ग और किर्गिज़ स्टेपप्स के नदियों, झीलों और अरग अक्सर तातार नाम पहनते हैं या, उदाहरण के लिए, आईएलईसी (छलनी), यिक (यिकमक - विस्तार से), इर्टीश (आईआर - पति, टाइच - उपस्थिति) , आदि।

बशकारिर की किंवदंतियों के मुताबिक, वे 16-17 पीढ़ियों के लिए अपनी वर्तमान संपत्तियों में चले गए, यानी, 1000 साल के क्षेत्र के लिए, वर्तमान में, यह उरल रेंज के दोनों किनारों पर, वोल्गा, काम के बीच है , टोबोल और ऊपरी टॉवर (urals)।

ए। मसिदी, 1 9 वीं शताब्दी की शुरुआत के लेखक, यूरोपीय बशखर की बात करते हुए, एशिया में रहने वाले लोगों के जनजाति का उल्लेख करते हैं, जो घर पर शेष है। जनजातीय मूल बशख़िर का सवाल विज्ञान में बहुत विवादास्पद है। कुछ (स्टालेंबर्ग, हम्बोल्ट, उम्पालवी) उन्हें थ्रो-फिनिश जनजाति के लोगों के लिए पहचानते हैं, केवल बाद में प्रकार को स्वीकार करते हैं; किर्गिज उन्हें एस्टे (ओस्ट्यक) पर बुलाते हैं, जिनमें से फिनिश मूल के बारे में निष्कर्ष भी लाता है; कुछ इतिहासकार उन्हें बुल्गर से उत्पन्न करते हैं। डी ए। वोलिनसन वोगुलियन जनजाति से बशकारन का उत्पादन करता है, जो लोगों के समूह या महान अल्ताई परिवार के हिस्से की एक शाखा बनाता है और उन्हें मैग्यार के रोडोनार्किस्ट बनने के लिए मानता है।

नए किनारे को सिखाए जाने के बाद, बशकार्स ने जन्मदिन से भूमि को विभाजित किया। एक पहाड़ और जंगल, एक और ड्राइविंग steppes मिला। घोड़ों के लिए भावुक शिकारी, वे रखा और अनगिनत स्टेडियम मवेशी, और steppe - और ऊंट। इसके अलावा, वन बशकार्स शिकार में लगे हुए थे, और बीटो। डैशिंग राइडर्स, उन्होंने साहस और असीमित हटाने को अलग किया; कुल उपर्युक्त व्यक्तिगत स्वतंत्रता और आजादी, गर्व और गर्म-स्वभाव था। उनके पास राजकुमार थे, लेकिन बहुत सीमित शक्ति और अर्थ के साथ। सभी महत्वपूर्ण चीजों का फैसला नहीं किया गया था अन्यथा लोगों की असेंबली (ग्यीन) में, जहां प्रत्येक बशकारिर ने वोट देने का अधिकार महसूस किया; युद्ध या छापे की स्थिति में, जिज ने किसी को मजबूर नहीं किया, और हर कोई एक अच्छा मोम चला गया।

Batya के लिए बशख़्तर थे, वे उसके पीछे छोड़ दिया गया था। बशकीरिया जनजातियों में खोज, बेटी ने उन्हें तमगा (संकेत) और विभिन्न फायदे दिए। जल्द ही बशकिरिया में खान उज़्बेक (1313-1326) के साथ, इस्लाम को मंजूरी दे दी गई, जिसे यहां दोहराया गया था। बाद में जब गोल्डन हॉर्डे व्यक्तिगत साम्राज्यों में अंतरिक्ष, बशकार्स ने यासक को विभिन्न शासक का भुगतान किया: कुछ लोग बेलया और इकू, कज़ान्स्की के राजाओं, दूसरों के राजाओं पर रहते थे, आर द्वारा नामांकित। ऊपरी, - आस्ट्रखन के राजा, और तीसरा, पहाड़ों के निवासियों और उरल्स के जंगलों, - खानम साइबेरियन। एक यासका एकत्रित करना और ऑर्डन्स के रिश्तों को बशकार्ज तक सीमित करना; आंतरिक जीवन और आत्म-सरकार अयोग्य बनी हुई है।

माउंटेन बशकार्स ने और भी अपनी ताकत विकसित की और पूरी तरह से अपनी आजादी को बरकरार रखा; स्टेपप्स ने शांतिपूर्ण खानाबदोशों से अपील की: और उनमें से जो टाटर पोग्रोम (वोल्ज़स्की) से बल्गेरियाई में आए हैं, भी बसने के लिए उपयोग करने लगे। रूसी बशकार्ज के साथ कज़ान की विजय से पहले भी लंबे समय से संपर्क करने आया था। इसमें कोई संदेह नहीं है कि उद्यमशील नोवगोरोड ने बशकार्स के साथ व्यापार संबंध लाए हैं, क्योंकि पड़ोसी व्याटका देश ने 12 वीं शताब्दी में नोवगोरोड लोगों द्वारा बसने लगे, और वैटका, काम और बेलया की नदियों ने राष्ट्रों के बीच संभोग के लिए सबसे अच्छा प्राकृतिक तरीका बताया , निवास किया। लेकिन नोगोरोडियनों के पास काम के तट पर स्थायी बस्तियों थे - यह संदिग्ध है।

फिर इस बात की खबर है कि 1468 में, जॉन III के शासनकाल में, उनके राज्यपाल, "विलाची कज़ान स्थान", व्हाइट वोल्गा में और सफेद वोल्गा में चले गए, यानी पी। सफेद। 1468 के अभियान के बाद, कोई निर्देश नहीं है ताकि रूसियों ने बशकीरिया पर हमला किया था, और केवल 1553 में, कज़ान की विजय पर, रूसी री को उन लोगों द्वारा शांत किया गया था, जो कज़ान साम्राज्य से निर्भर थे, और तातार आवासों को बर्बाद कर देते थे। बशख़िर की दूरस्थ सीमाएं। फिर, शायद, बशकार्स, किर्गिज़ कैसाकोव के करीबी छापे, दूसरी तरफ, मास्को राजा की बढ़ती शक्ति को देखते हुए, स्वेच्छा से रूसी नागरिकता अपनाई। लेकिन इस तथ्य पर सटीक ऐतिहासिक डेटा कि वे मॉस्को में एक याचिका के साथ दिखाई देते हैं, जैसा कि ओर्स्क लोगों और घास का मैदान नहीं हुआ था। जैसा भी हो सकता है, 1557 में, बशकार्स ने पहले से ही यासक का भुगतान किया है, और 1572 में लिखे गए इच्छा में जॉन ग्रोजनी ने पुत्र को अपने कज़ान साम्राज्य को पहले से ही "बशकेर्डो के साथ" निर्देशित किया है।
बशकीरा की रूसी नागरिकता को अपनाने के कुछ समय बाद, पड़ोसी जनजातियों के छापे से और पीड़ित यासक देने और पीड़ित होने के लिए बोझिल को ढूंढने के लिए राजा ने अपनी भूमि पर एक शहर बनाने के लिए कहा। 1586 में, इवान नजॉय ने यूएफए शहर की नींव की शुरुआत की, जो बशकीर भूमि के अलावा बशकीरिया में पहला रूसी समझौता था, जो बशख़िर भूमि की सीमा पर बनाया गया था। उसी 1586 में, राजकुमार यूरस के विरोध के बावजूद, समारा द्वारा बनाया गया था। Voevodsky agolase में, 1645 का उल्लेख ओस्ट्रॉस्टेक Menzelinsk के बारे में किया गया है; 1658 में, स्लोबोड को कवर करने के लिए शहर, पी पर फैल गया। मैं सेट करता हूं; 1663 में, इससे पहले बीरस्क का अस्तित्व मजबूत किले में बनाया जा रहा है, जो काम से यूफा तक रास्ते के बीच में रहता है।

बशकार्स को पैरिश पर अलग कर दिया गया, जिसने 4 सड़कों (भागों) का गठन किया: साइबेरियाई, कज़ान, नोगाई और ओसिंस्काया। वोल्गा, काम और उरल के अनुसार, मजबूत स्थानों का एक नेटवर्क था जिसे हमने शहरों, स्रोतों, सर्दियों के नामों को बुलाया था। इनमें से कुछ शहरों को काउंटी या क्षेत्रीय शासन के केंद्रों द्वारा बनाया गया था, जो इस कान के लिए जिम्मेदार फोरफ्रंट्स के अधीन थे। बशकार्स कज़ान, यूफा, कुंगुर और मेनज़ेलिंस्की की काउंटी का हिस्सा बन गए।

1662 में, सेता के नेतृत्व में एक विद्रोह टूट गया। उनका अंतिम लक्ष्य पूरे कज़ान क्षेत्र और साइबेरिया में मुस्लिम आजादी का पुनरुद्धार था। 1663 में, गवर्नर ज़ेलिनिन ने विद्रोह को दबा दिया। आकस्मिक के पीछे बशकारिर को पर्चे के साथ दंडित करने के लिए सख्ती से खुलासा किया जाना चाहिए "उनके साथ स्नेह और नमस्कार" और "अपने प्रभुत्व को उत्साहित करने की दया"। धोने के किनारे में शांत, लेकिन लंबे समय तक नहीं। 1705 में, विद्रोह भी अधिक जिद्दी हो गया।

16 99 में, नेव्यांस्की संयंत्र लॉन्च किया गया, जो 1702 में पीटर द्वारा उद्यमशील डेमिडोव द्वारा प्रस्तुत किया गया था; फिर Uktussky, Kamensky, Alapaevsky, Sysertsky, Tagil, isetsky, और अन्य की कारखानों; Ekaterinburg उठता है - पहाड़ पौधों के मुख्य प्रबंधन की जगह। पीटर के शासनकाल के अंत तक, किसी तरह के सरकारी कारखानों के साथ 5422 पुरुष आत्माएं थीं। ये सभी पौधे बशख़िर भूमि के बाहर रहते हैं, लेकिन वे पहले ही उनसे संपर्क कर चुके हैं। 1724 में, बशकार्स वन के स्वामित्व के अधिकार में सीमित थे, जिन्हें संरक्षित और असुरक्षित लोगों में विभाजित किया गया था। ऑरेनबर्ग शहर के निर्माण में, उन्होंने अपने भूमि स्वामित्व की कारावास का एक और उपाय देखा। उन्होंने विरोध करने का फैसला किया।

1735 में, Kilmäk-abyza के नेतृत्व में एक विद्रोह टूट गया था। विद्रोह के बारे में पहली अफवाहों पर, अलेक्जेंडर Ivanovich Rumyantsev उसे शांत करने के लिए नियुक्त किया गया था। जून 1736 में, अधिकांश बशकीरिया को जला दिया गया और बर्बाद कर दिया गया। डिक्री 1736 से, रूसी भूमि को बशख़िर भूमि हासिल करने की इजाजत थी, और मेशचेराकोव, जो वफादार बने रहे और दंगों में भाग नहीं लिया गया था, उन्हें उन भूमि के स्वामित्व को दिया गया था जिन्हें वे बशकार-बंटोविशिकोव से किराए पर लिया गया था।

1742 में, ओरेनबर्ग अभियान के कमांडर, जिसे ओरेनबर्ग कमीशन कहा जाता था, को IV नियुक्त किया गया था। Yves। Petrovskaya स्कूल के राज्य Avestigator Nepnev। सबसे पहले, सैन्य बस्तियों के विकास के लिए यह आवश्यक नहीं था, जिस पर पीटर ने इस क्षेत्र के अनिश्चितता की ओर इशारा किया था। इन बस्तियों का केंद्र ओरेनबर्ग द्वारा चुना गया था, जो पी के लिए उल्लेखनीय था। उरल, जहां वह वर्तमान में है। उनके विचारों के मुताबिक, ओरेनबर्ग प्रांत की स्थापना 1744 में हुई थी, और सभी देशों में शामिल किया गया था, और ओरेनबर्ग अभियान पेश किया गया था, और इसके अलावा, इफिमा प्रांत ज़ाराल बशकार्स, यूएफए प्रांत के साथ सभी मामलों के साथ, साथ ही साथ स्टावरोपोल काउंटी और किर्गिज़ स्टेपप्स।

1760 तक, 28 कारखानों ने पहले ही बशकीरिया में संचालित किया था, जिसमें 15 तांबा और 13 लौह शामिल थे, और उनकी जनसंख्या 20,000 पुरुष स्नान तक पहुंच गई थी। कुल मिलाकर, प्रगति के इस समय तक, बशकीरिया में दोनों लिंगों में 200,000 शॉवर थे। कारखानों का फैलाव, जिसमें भूमि के व्यायाम के अपरिहार्य परिणाम थे, जिन्हें बशकार्ज ने अपनी अयोग्य संपत्ति माना, उनके हिस्से पर मजबूत विपक्ष से मुलाकात की।

1 9 फरवरी, 1861 की स्थिति के अनुसार, अधिकारों और दायित्वों में बशकार्स साम्राज्य की अन्य ग्रामीण आबादी से अलग नहीं हैं। व्यवसाय के लिए, बशकीरा ग्रामीण समाजों को बनाते हैं, जो समुदायों के आधार पर सार्वजनिक भूमि के स्वामित्व में हैं, और निकटतम प्रबंधन और अदालत के लिए पैरिश (युर्ट) से जुड़े हुए हैं। ग्रामीण लोक प्रशासन में ग्रामीण सभा और ग्रामीण हेडलाइट्स शामिल हैं, और वॉलोस्ट (यूर्ट) प्रबंधन एक वॉलस्ट (यूर्ट) एकत्रण, एक वॉलस्ट (युर्ट) वरिष्ठ एक विशाल बोर्ड और एक विशाल अदालत के साथ है। वॉलस्ट बोर्ड का गठन होता है: उन ग्रामीण समाजों की फाइलिंग के विशाल कान, ग्रामीण बुजुर्ग और संग्राहक जिनमें वे उपलब्ध हैं।

1 9 वीं शताब्दी के अंत में, बशकार्स, 575,000 लोगों में से 50-57 डिग्री के बीच रहते थे। लचकदार रबड़ का फ़ीता और 70-82 ° vost। कर्ज। ओरेनबर्ग और यूएफए के प्रांतों में, बगुल्मिंस्की और बुज़ुलुक समारा प्रांत, शेड्रिंस्की, क्रास्नौफिम, पर्म और ओसिंस्की परम होंठ की काउंटी में हर जगह। और ग्लेज़िंग और सरपुलस्की VYATKA होंठ।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत शिक्षा, संस्कृति और जातीय आत्म-चेतना को उठाने से विशेषता है। फरवरी 1 9 17 की क्रांति के बाद, बशकार्स ने अपने राज्य के निर्माण के लिए एक सक्रिय संघर्ष में प्रवेश किया। 1 9 1 9 में, बशख़िर स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य का गठन किया गया था। 1 9 26 के अंत तक, बशख़िर की संख्या 714 हजार लोग थीं। बशख़िर के सूखे के परिणामों की संख्या को नकारात्मक रूप से प्रभावित किया गया और 1 9 32-33, 1 9 30 के दमन, 1 9 41-45 के महान देशभक्ति युद्ध में बड़े नुकसान, साथ ही बशख़िर टाटर और रूसियों के आकलन भी प्रभावित हुए।

बशख़िर का हिस्सा, बशकीरिया के बाहर रहता है, 1 9 26 में 1 9 5 9 में 18% - 25.4%, 1 9 8 9 -40.4% में 18% था। बशख़िर के बीच नागरिकों का अनुपात 1 9 8 9 तक 42.3% (1 9 26 में 1.8% और 1 9 3 9 में 5.8%) था। शहरीकरण के साथ श्रमिकों, इंजीनियरिंग और तकनीकी श्रमिकों, रचनात्मक बुद्धिजीवियों की संख्या में वृद्धि हुई है, अन्य लोगों के साथ सांस्कृतिक बातचीत को सुदृढ़ करना, इंटरसेननिक विवाह के हिस्से में वृद्धि हुई है। अक्टूबर 1 99 0 में, गणराज्य की सर्वोच्च परिषद ने बशख़िर एएसएसआर की राज्य संप्रभुता पर एक घोषणा अपनाई। फरवरी 1 99 2 में, बशकोर्टोस्तान गणराज्य को घोषित किया गया था।

वर्तमान में, बशख़िर का मुख्य द्रव्यमान आर की घाटी में पुनर्स्थापित है। सफेद और उसकी सहायक नदियों में: यूएफए, रैपिड तनिपा - उत्तर में; डेम, अशकदार, चेरर्माकाओ, कर्मकाओ - दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम में; सीमा, इनज़र, ज़िलिमा, नुगुहा - पूर्व और दक्षिणपूर्व में, साथ ही ऊपरी पहुंच में भी। उरल, औसत नदी से। Sakmara और उसकी सही सहायक नदियों और नदियों बड़े और छोटे dogwood, tanalyk। रूस में संख्या 1345.3 हजार लोग हैं, जिनमें शामिल हैं। बशकीरिया में, 863.8 हजार लोग।