खानाबदोश जीवन शैली क्या है? खानाबदोश बेघर लोगों के समुदाय का एक सदस्य है जो नियमित रूप से उन्हीं क्षेत्रों में जाते हैं और दुनिया की यात्रा भी करते हैं। 1995 तक, ग्रह पर लगभग 30-40 मिलियन खानाबदोश थे। अब इनके कम होने की उम्मीद है।

जीवनरक्षक

मौसमी रूप से उपलब्ध जंगली पौधों और खेल को ध्यान में रखते हुए खानाबदोश शिकार और संग्रहण, मानव जीवन निर्वाह का अब तक का सबसे पुराना तरीका है। इन गतिविधियों का सीधा संबंध खानाबदोश जीवन शैली से है। खानाबदोश पशुपालक झुंडों का प्रजनन करते हैं, उनका नेतृत्व करते हैं या उनके साथ (घोड़े की पीठ पर) चलते हैं, ऐसे मार्ग बनाते हैं जिनमें आमतौर पर चरागाह और मरुस्थल शामिल होते हैं।

नोमैडिक में स्टेपी, टुंड्रा, रेगिस्तान जैसे बंजर क्षेत्रों के लिए अनुकूलन शामिल है, जहां सीमित संसाधनों के दोहन के लिए गतिशीलता सबसे कुशल रणनीति है। उदाहरण के लिए, टुंड्रा में कई समूह हिरन चरवाहे और अर्ध-खानाबदोश हैं क्योंकि उन्हें अपने पशुओं को मौसम के अनुसार खिलाने की आवश्यकता होती है।

अन्य सुविधाओं

कभी-कभी "घुमंतू" का उपयोग विभिन्न चलती आबादी को संदर्भित करने के लिए भी किया जाता है जो घनी आबादी वाले क्षेत्रों से यात्रा करते हैं और प्राकृतिक संसाधनों से खुद का समर्थन नहीं करते हैं, लेकिन स्थायी आबादी के लिए विभिन्न सेवाओं (यह शिल्प या व्यापार हो सकता है) की पेशकश करते हैं। इन समूहों को पेरिपेटेटिक खानाबदोश के रूप में जाना जाता है।

खानाबदोश वह व्यक्ति होता है जिसके पास पक्का घर नहीं होता है, वह भोजन पाने के लिए, पशुओं के लिए चारागाह खोजने के लिए, या किसी अन्य तरीके से जीविकोपार्जन के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाता है। यूरोपीय शब्द "खानाबदोश", जिसका अर्थ खानाबदोश है, ग्रीक से आया है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "वह जो चरागाह में घूमता है"। अधिकांश खानाबदोश समूह आंदोलन और निपटान के एक निश्चित वार्षिक या मौसमी पैटर्न का पालन करते हैं। खानाबदोश लोग पारंपरिक रूप से जानवरों, डोंगी या पैदल यात्रा करते हैं। आज कुछ लोग कार से सफर करते हैं। उनमें से ज्यादातर तंबू या अन्य आश्रय स्थलों में रहते हैं। घुमंतू आवास, हालांकि, बहुत विविध नहीं है।

इस जीवनशैली के कारण

ये लोग विभिन्न कारणों से दुनिया भर में घूमते रहते हैं। खानाबदोशों ने क्या किया और वे हमारे समय में क्या कर रहे हैं? वे खेल, खाद्य पौधों और पानी की तलाश में विचरण करते हैं। उदाहरण के लिए, दक्षिण पूर्व एशिया, अफ्रीका के जंगली जानवर पारंपरिक रूप से शिकार करने और जंगली पौधों को इकट्ठा करने के लिए एक शिविर से दूसरे शिविर में जाते हैं।

अमेरिका में कुछ जनजातियों ने खानाबदोश जीवन शैली का भी पालन किया। चरवाहा खानाबदोश ऊँट, मवेशी, बकरी, घोड़े, भेड़ या याक जैसे जानवरों को पाल कर अपना जीवन यापन करते हैं। भारत के हिमाचल प्रदेश राज्य में गद्दी जनजाति ऐसी ही एक जनजाति है। ये खानाबदोश अरब और उत्तरी अफ्रीका के रेगिस्तानों के माध्यम से लंबी यात्रा करते हुए अधिक ऊंट, बकरियों और भेड़ों को खोजने के लिए यात्रा करते हैं। फुलानी और उनके मवेशी नाइजर के घास के मैदानों में यात्रा करते हैं पश्चिम अफ्रीका. कुछ खानाबदोश लोग, विशेष रूप से पशुपालक, बसे हुए समुदायों पर भी धावा बोल सकते हैं। खानाबदोश कारीगर और व्यापारी ग्राहकों को खोजने और उनकी सेवा करने के लिए यात्रा करते हैं। इनमें भारत में लोहार, जिप्सी व्यापारी और आयरिश यात्री शामिल हैं।

घर खोजने का लंबा रास्ता

मंगोलियाई खानाबदोशों के मामले में, परिवार साल में दो बार चलता है। यह आमतौर पर गर्मियों और सर्दियों में होता है। सर्दियों का स्थान घाटी में पहाड़ों के पास है, और अधिकांश परिवारों के पास पहले से ही निश्चित और चुने हुए सर्दियों के मैदान हैं। ऐसे स्थान पशु आश्रयों से सुसज्जित हैं और उनकी अनुपस्थिति में अन्य परिवारों द्वारा उपयोग नहीं किए जाते हैं। गर्मियों में वे अधिक खुले क्षेत्र में चले जाते हैं जहाँ पशुधन चर सकते हैं। अधिकांश खानाबदोश आमतौर पर एक ही क्षेत्र में चलते हैं और शायद ही कभी इससे आगे जाते हैं।

समुदायों, समुदायों, जनजातियों

चूंकि वे आमतौर पर एक बड़े क्षेत्र में चक्कर लगाते हैं, वे समान जीवन शैली वाले लोगों के समुदायों के सदस्य बन जाते हैं, और सभी परिवार आमतौर पर जानते हैं कि दूसरे कहां हैं। अक्सर उनके पास एक प्रांत से दूसरे प्रांत में जाने के लिए संसाधन नहीं होते हैं जब तक कि वे क्षेत्र को स्थायी रूप से नहीं छोड़ते। एक परिवार अकेले या दूसरों के साथ चल सकता है, और यदि वह अकेले यात्रा करता है, तो उसके सदस्य आमतौर पर निकटतम घुमंतू समुदाय से कुछ किलोमीटर से अधिक दूर नहीं होते हैं। वर्तमान में कोई जनजाति नहीं है, इसलिए निर्णय परिवार के सदस्यों के बीच किए जाते हैं, हालांकि मानक सामुदायिक मामलों पर बुजुर्ग एक-दूसरे से परामर्श करते हैं। परिवारों की भौगोलिक निकटता आमतौर पर आपसी समर्थन और एकजुटता में परिणत होती है।

देहाती खानाबदोश समाज आमतौर पर बड़ी आबादी का दावा नहीं करते हैं। ऐसा ही एक समाज, मंगोलों ने, इतिहास में सबसे बड़ा भू-साम्राज्य निर्मित किया। प्रारंभ में, मंगोलों में शिथिल रूप से संगठित खानाबदोश जनजातियाँ शामिल थीं जो मंगोलिया, मंचूरिया और साइबेरिया में रहती थीं। बारहवीं शताब्दी के अंत में, चंगेज खान ने मंगोल साम्राज्य की स्थापना के लिए उन्हें और अन्य घुमंतू जनजातियों को एकजुट किया, जो अंततः पूरे एशिया में फैल गया।

जिप्सी सबसे प्रसिद्ध खानाबदोश लोग हैं

जिप्सियां ​​​​इंडो-आर्यन हैं, पारंपरिक रूप से यात्रा करने वाली हैं जातीय समूह, मुख्य रूप से यूरोप और अमेरिका में रहते हैं और उत्तर भारतीय उपमहाद्वीप से उत्पन्न होते हैं - राजस्थान, हरियाणा, पंजाब के क्षेत्रों से। जिप्सी शिविर व्यापक रूप से जाने जाते हैं - विशेष समुदाय इस लोगों की विशेषता है।

मकानों

डोमा एक रोमानी उप-जातीय समूह है, जिसे अक्सर एक अलग लोग माना जाता है, जो पूरे मध्य पूर्व में रहते हैं, उत्तरी अफ्रीका, काकेशस, मध्य एशियाऔर भारतीय उपमहाद्वीप का हिस्सा है। घरों की पारंपरिक भाषा डोमरी है, जो एक लुप्तप्राय इंडो-आर्यन भाषा है, जो इस लोगों को एक इंडो-आर्यन जातीय समूह बनाती है। वे एक अन्य पारंपरिक रूप से यात्रा करने वाले जातीय समूह, इंडो-आर्यन से जुड़े थे, जिन्हें रोमा या रोमानी लोग भी कहा जाता है (जिप्सियों के रूप में रूसी में भी जाना जाता है)। माना जाता है कि ये दोनों समूह एक दूसरे से अलग हो गए थे या, के अनुसार कम से कम, आंशिक रूप से है सामान्य इतिहास. विशेष रूप से, उनके पूर्वजों ने छठी और पहली शताब्दी के बीच किसी समय उत्तरी भारतीय उपमहाद्वीप छोड़ दिया था। जिप्सी कैंप की समानता में घर भी रहते हैं।

येरुकी

येरुक खानाबदोश हैं जो तुर्की में रहते हैं। हालाँकि, कुछ समूह, जैसे कि सरिकेसिलर, एक खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करना जारी रखते हैं, भूमध्यसागरीय तटीय शहरों और वृषभ पर्वतों के बीच यात्रा करते हैं।

मंगोलों

मंगोल मूल रूप से मंगोलिया और पूर्वी मध्य एशियाई मूल के एक जातीय समूह हैं चीनी प्रांतमेंगजियांग। वे चीन के अन्य क्षेत्रों (उदाहरण के लिए, झिंजियांग में), साथ ही रूस में अल्पसंख्यकों के रूप में सूचीबद्ध हैं। Buryat और Kalmyk उपसमूहों से संबंधित मंगोलियाई लोग मुख्य रूप से रूसी संघ - Buryatia और Kalmykia के विषयों में रहते हैं।

मंगोल एक साझी विरासत और जातीय पहचान से बंधे हुए हैं। उनकी स्वदेशी बोलियों को सामूहिक रूप से आधुनिक मंगोलों के पूर्वजों के रूप में जाना जाता है, जिन्हें प्रोटो-मंगोल कहा जाता है।

अलग-अलग समय में उन्हें सीथियन, मागोग और तुंगस के साथ बराबर किया गया। चीनी पर आधारित है ऐतिहासिक ग्रंथ, मंगोलियाई लोगों की उत्पत्ति का पता डोंघू से लगाया जा सकता है, जो एक खानाबदोश संघ था जिसने पूर्वी मंगोलिया और मंचूरिया पर कब्जा कर लिया था। मंगोलों के खानाबदोश जीवन शैली की विशेषताएं उस समय पहले ही प्रकट हो चुकी थीं।

νομάδες , खानाबदोश- खानाबदोश) - विशेष प्रकारआर्थिक गतिविधि और संबंधित सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताएँ, जिनमें अधिकांश आबादी व्यापक खानाबदोश पशुचारण में लगी हुई है। कुछ मामलों में, खानाबदोश उन सभी को संदर्भित करते हैं जो एक मोबाइल जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं (घूमते हुए शिकारी-संग्रहकर्ता, कई स्लैश-एंड-बर्न किसान और दक्षिण पूर्व एशिया के समुद्री लोग, प्रवासी आबादी जैसे कि जिप्सी, और यहां तक ​​​​कि महानगरीय क्षेत्रों के आधुनिक निवासी भी लम्बी दूरीघर से काम करने के लिए, आदि)।

परिभाषा

सभी चरवाहे खानाबदोश नहीं होते हैं। खानाबदोश को तीन मुख्य विशेषताओं के साथ जोड़ने की सलाह दी जाती है:

1. मुख्य प्रकार की आर्थिक गतिविधि के रूप में व्यापक मवेशी प्रजनन;
2. अधिकांश आबादी और पशुधन का आवधिक प्रवासन;
3. विशेष भौतिक संस्कृतिऔर स्टेपी समाजों की विश्वदृष्टि।

खानाबदोश शुष्क स्टेप्स और अर्ध-रेगिस्तान या उच्च-पर्वतीय क्षेत्रों में रहते थे, जहाँ मवेशी प्रजनन सबसे इष्टतम प्रकार की आर्थिक गतिविधि है (मंगोलिया में, उदाहरण के लिए, कृषि के लिए उपयुक्त भूमि 2% है, तुर्कमेनिस्तान में - 3%, कजाकिस्तान में - 13%, आदि)। खानाबदोशों का मुख्य भोजन था विभिन्न प्रकारडेयरी उत्पाद, कम अक्सर पशु मांस, शिकार का शिकार, कृषि और उत्पाद इकट्ठा करना। सूखा, बर्फ़ीला तूफ़ान (जूट), महामारी (एपीज़ूटिक्स) खानाबदोशों को रातों-रात जीवन निर्वाह के सभी साधनों से वंचित कर सकता है। प्राकृतिक आपदाओं का मुकाबला करने के लिए, पशुपालकों ने पारस्परिक सहायता की एक प्रभावी प्रणाली विकसित की - प्रत्येक आदिवासी ने पीड़ितों को मवेशियों के कई सिर दिए।

खानाबदोशों का जीवन और संस्कृति

चूंकि जानवरों को लगातार नए चरागाहों की आवश्यकता होती थी, पशुपालकों को साल में कई बार एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ता था। खानाबदोशों के बीच सबसे आम प्रकार के आवास थे विभिन्न विकल्पबंधनेवाला, आसानी से पोर्टेबल संरचनाएं, कवर, एक नियम के रूप में, ऊन या चमड़े (यर्ट, तम्बू या तम्बू) के साथ। खानाबदोशों के घरेलू बर्तन कई नहीं थे, और व्यंजन अक्सर अटूट सामग्री (लकड़ी, चमड़े) से बने होते थे। चमड़े, ऊन और फर से, एक नियम के रूप में, कपड़े और जूते सिल दिए गए थे। "घुड़सवारी" की घटना (यानी, बड़ी संख्या में घोड़ों या ऊंटों की उपस्थिति) ने खानाबदोशों को सैन्य मामलों में महत्वपूर्ण लाभ दिया। खानाबदोश कभी भी कृषि जगत से अलग-थलग नहीं रहे। उन्हें कृषि उत्पादों और हस्तशिल्प की जरूरत थी। खानाबदोशों को एक विशेष मानसिकता की विशेषता होती है, जिसमें अंतरिक्ष और समय की एक विशिष्ट धारणा शामिल होती है, आतिथ्य के रीति-रिवाज, सरलता और धीरज, प्राचीन और मध्ययुगीन खानाबदोशों के बीच युद्ध के दोषों की उपस्थिति, एक योद्धा-सवार, वीर पूर्वजों, जो बदले में, के रूप में परिलक्षित होते थे मौखिक कला(वीर महाकाव्य), और दृश्य कला (पशु शैली) में, मवेशियों के प्रति एक पंथ रवैया - खानाबदोशों के अस्तित्व का मुख्य स्रोत। इसी समय, यह ध्यान में रखना चाहिए कि कुछ तथाकथित "शुद्ध" खानाबदोश (स्थायी रूप से खानाबदोश) (अरब और सहारा के कुछ खानाबदोश, मंगोल और यूरेशियन स्टेप्स के कुछ अन्य लोग) हैं।

खानाबदोश की उत्पत्ति

खानाबदोश की उत्पत्ति के प्रश्न की अभी तक कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं हुई है। आधुनिक समय में भी शिकारी समाजों में पशु प्रजनन की उत्पत्ति की अवधारणा को सामने रखा गया था। दूसरे के अनुसार, अब अधिक लोकप्रिय दृष्टिकोण, खानाबदोशवाद का गठन पुरानी दुनिया के प्रतिकूल क्षेत्रों में कृषि के विकल्प के रूप में किया गया था, जहां एक विनिर्माण अर्थव्यवस्था वाली आबादी के हिस्से को बाहर कर दिया गया था। उत्तरार्द्ध को नई परिस्थितियों के अनुकूल होने और पशु प्रजनन में विशेषज्ञता हासिल करने के लिए मजबूर किया गया। अन्य दृष्टिकोण हैं। खानाबदोशवाद के गठन के समय का सवाल कोई कम विवादास्पद नहीं है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि खानाबदोशवाद का विकास पहली सभ्यताओं की परिधि पर मध्य पूर्व में चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। कुछ लोग 9वीं-8वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर लेवांत में खानाबदोशता के निशान भी देखते हैं। दूसरों का मानना ​​​​है कि यहां वास्तविक खानाबदोशता के बारे में बात करना जल्दबाजी होगी। यहाँ तक कि घोड़े को पालतू बनाना (यूक्रेन, IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व) और रथों (द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व) की उपस्थिति अभी भी एक एकीकृत कृषि और पशुचारण अर्थव्यवस्था से वास्तविक खानाबदोश के संक्रमण की बात नहीं करती है। वैज्ञानिकों के इस समूह के अनुसार, खानाबदोश के लिए संक्रमण दूसरी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की बारी से पहले नहीं हुआ था। यूरेशियन स्टेप्स में।

खानाबदोशों का वर्गीकरण

मौजूद एक बड़ी संख्या कीखानाबदोश के विभिन्न वर्गीकरण। सबसे आम योजनाएं निपटान और आर्थिक गतिविधि की डिग्री की पहचान पर आधारित हैं:

• खानाबदोश,
• अर्ध-खानाबदोश और अर्ध-गतिहीन (जब कृषि पहले से ही प्रचलित है) अर्थव्यवस्था,
• पारगमन (जब आबादी का हिस्सा मवेशियों के साथ घूमता रहता है),
• Yaylagnoe (तुर्क से। "यायलग" - पहाड़ों में एक ग्रीष्मकालीन चरागाह)।

कुछ अन्य निर्माणों में खानाबदोश के प्रकार को भी ध्यान में रखा जाता है:

• लंबवत (पहाड़, मैदान) और
• क्षैतिज, जो अक्षांशीय, भूमध्य रेखा, वृत्ताकार आदि हो सकता है।

भौगोलिक संदर्भ में, छह हैं बड़े क्षेत्रजहां खानाबदोशों का बोलबाला है।

1. यूरेशियन स्टेप्स, जहां तथाकथित "पांच प्रकार के पशुधन" (घोड़ा, मवेशी, भेड़, बकरी, ऊंट) पाले जाते हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण जानवर घोड़ा (तुर्क, मंगोल, कज़ाख, किर्गिज़, आदि) है। इस क्षेत्र के खानाबदोशों ने शक्तिशाली स्टेपी साम्राज्यों (स्किथियन, ज़ियोनग्नू, तुर्क, मंगोल, आदि) का निर्माण किया;
2. मध्य पूर्व, जहां खानाबदोश छोटे मवेशियों का प्रजनन करते हैं और परिवहन के रूप में घोड़ों, ऊंटों और गधों (बख्तियार, बसेरी, पश्तून, आदि) का उपयोग करते हैं;
3. अरब रेगिस्तान और सहारा, जहां ऊंट प्रजनकों (बेडौइन, तुआरेग, आदि) का प्रभुत्व है;
4. पूर्वी अफ्रीका, सहारा के दक्षिण में सवाना, मवेशियों को पालने वाले लोगों (नुएर, डिंका, मसाई, आदि) द्वारा बसाए गए;
5. भीतरी एशिया के ऊंचे पर्वतीय पठार (तिब्बत, पामीर) और दक्षिण अमेरिका(एंडीज), जहां स्थानीय आबादी याक, लामा, अल्पाका, आदि जैसे जानवरों के प्रजनन में माहिर है;
6. उत्तरी, मुख्य रूप से उपनगरीय क्षेत्र, जहां आबादी हिरन पालने में लगी हुई है (सामी, चुची, इवांकी, आदि)।

खानाबदोशों का उदय

खानाबदोश का उत्कर्ष "खानाबदोश साम्राज्यों" या "शाही संघों" (मध्य-प्रथम सहस्राब्दी ईसा पूर्व - मध्य-द्वितीय सहस्राब्दी ईस्वी) के उद्भव की अवधि से जुड़ा हुआ है। ये साम्राज्य स्थापित कृषि सभ्यताओं के पड़ोस में पैदा हुए और वहां से आने वाले उत्पादों पर निर्भर थे। कुछ मामलों में, खानाबदोश कुछ दूरी पर उपहार और श्रद्धांजलि वसूलते थे (स्किथियन, जिओनाग्नू, तुर्क, आदि)। दूसरों में, उन्होंने किसानों को अपने अधीन कर लिया और श्रद्धांजलि (गोल्डन होर्डे) वसूल की। तीसरे, उन्होंने किसानों पर विजय प्राप्त की और स्थानीय आबादी (अवार्स, बल्गेरियाई, आदि) के साथ विलय करते हुए, अपने क्षेत्र में चले गए। तथाकथित "देहाती" लोगों और बाद में खानाबदोश देहाती लोगों के कई बड़े प्रवास ज्ञात हैं (इंडो-यूरोपियन, हूण, अवार, तुर्क, खेतान और कमन्स, मंगोल, कलमीक्स, आदि)। Xiongnu अवधि के दौरान, चीन और रोम के बीच सीधा संपर्क स्थापित किया गया था। विशेषकर महत्वपूर्ण भूमिकाखेला मंगोल विजय. नतीजतन, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार, तकनीकी और सांस्कृतिक आदान-प्रदान की एक श्रृंखला का गठन किया गया। इन्हीं प्रक्रियाओं के फलस्वरूप बारूद, दिक्सूचक और पुस्तक छपाई पश्चिमी यूरोप में आए। कुछ कार्यों में, इस अवधि को "मध्यकालीन वैश्वीकरण" कहा जाता है।

आधुनिकीकरण और पतन

आधुनिकीकरण की शुरुआत के साथ, खानाबदोश औद्योगिक अर्थव्यवस्था के साथ प्रतिस्पर्धा करने में असमर्थ थे। आग्नेयास्त्रों और तोपखाने को दोहराने की उपस्थिति ने धीरे-धीरे उनकी सैन्य शक्ति को समाप्त कर दिया। खानाबदोश एक अधीनस्थ पार्टी के रूप में आधुनिकीकरण की प्रक्रिया में शामिल होने लगे। नतीजतन, खानाबदोश अर्थव्यवस्था बदलने लगी, द सामाजिक संस्था, कष्टदायी परसंस्कृतिग्रहण प्रक्रियाएं शुरू हुईं। बीसवीं शताब्दी में समाजवादी देशों में, जबरन सामूहिकता और देशद्रोहीकरण को अंजाम देने का प्रयास किया गया, जो असफलता में समाप्त हुआ। कई देशों में समाजवादी व्यवस्था के पतन के बाद चरवाहों के जीवन के तरीके का खानाबदोशीकरण हुआ, खेती के अर्ध-प्राकृतिक तरीकों की वापसी हुई। एक बाजार अर्थव्यवस्था वाले देशों में, खानाबदोशों के अनुकूलन की प्रक्रिया भी बहुत दर्दनाक होती है, साथ ही चरवाहों की बर्बादी, चरागाहों का क्षरण, बढ़ती बेरोजगारी और गरीबी। वर्तमान में, लगभग 35 40 मिलियन लोग। खानाबदोश देहातीवाद (उत्तरी, मध्य और आंतरिक एशिया, मध्य पूर्व, अफ्रीका) में संलग्न होना जारी है। नाइजर, सोमालिया, मॉरिटानिया और अन्य जैसे देशों में, देहाती खानाबदोश आबादी का बहुमत बनाते हैं।

पर सामान्य चेतनाप्रचलित दृष्टिकोण यह है कि खानाबदोश केवल आक्रमण और डकैती का एक स्रोत थे। वास्तव में, सैन्य टकराव और विजय से लेकर शांतिपूर्ण व्यापारिक संपर्कों तक, बसे हुए और स्टेपी दुनिया के बीच संपर्कों के विभिन्न रूपों की एक विस्तृत श्रृंखला थी। खानाबदोशों ने मानव इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। उन्होंने छोटे रहने योग्य प्रदेशों के विकास में योगदान दिया। उनकी मध्यस्थ गतिविधियों के लिए धन्यवाद, सभ्यताओं के बीच व्यापार संबंध स्थापित हुए, तकनीकी, सांस्कृतिक और अन्य नवाचारों का प्रसार हुआ। कई खानाबदोश समाजों ने विश्व संस्कृति के खजाने में योगदान दिया है, जातीय इतिहासशांति। हालाँकि, एक बड़ी सैन्य क्षमता होने के कारण, खानाबदोशों पर भी महत्वपूर्ण विनाशकारी प्रभाव पड़ा ऐतिहासिक प्रक्रिया, उनके विनाशकारी आक्रमणों के परिणामस्वरूप, कई सांस्कृतिक मूल्य, लोग और सभ्यताएँ। एक पूरी श्रृंखला की जड़ें समकालीन संस्कृतियोंखानाबदोश परंपराओं में चले जाते हैं, लेकिन जीवन का खानाबदोश तरीका धीरे-धीरे गायब हो रहा है - यहां तक ​​कि विकासशील देशों में भी। बहुत से खानाबदोश लोग आज आत्मसात करने और पहचान खोने के खतरे में हैं, क्योंकि भूमि के उपयोग के अधिकारों में वे बसे हुए पड़ोसियों के साथ शायद ही प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं। कई आधुनिक संस्कृतियाँ खानाबदोश परंपराओं में निहित हैं, लेकिन जीवन का खानाबदोश तरीका धीरे-धीरे गायब हो रहा है - यहाँ तक कि विकासशील देशों में भी। बहुत से खानाबदोश लोग आज आत्मसात करने और पहचान खोने के खतरे में हैं, क्योंकि भूमि के उपयोग के अधिकारों में वे बसे हुए पड़ोसियों के साथ शायद ही प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं।

घुमंतू लोगों में आज शामिल हैं:

ऐतिहासिक खानाबदोश लोग:

साहित्य

• एंड्रियानोव बी.वी. दुनिया की अस्थिर आबादी। एम .: "नौका", 1985।
• गाडियो ए। सहारा की सभ्यताएँ। (फ्रेंच से अनुवादित) एम।: "नौका", 1977।
• क्रैडिन एन.एन. खानाबदोश समाज। व्लादिवोस्तोक: दलनौका, 1992.240 पृ.
• क्रैडिन एन.एन. हन्नू साम्राज्य। दूसरा संस्करण। संशोधित और अतिरिक्त मॉस्को: लोगो, 2001/2002। 312 पी।
• क्रैडिन एन.एन. , स्कर्निकोवा टी.डी. चंगेज खान का साम्राज्य। एम .: पूर्वी साहित्य, 2006. 557 पी। आईएसबीएन 5-02-018521-3
• क्रैडिन एन.एन. यूरेशिया के खानाबदोश। अल्माटी: डायक-प्रेस, 2007. 416 पी।
• मार्कोव जी.ई. एशिया के खानाबदोश। मॉस्को: मॉस्को यूनिवर्सिटी का पब्लिशिंग हाउस, 1976।
• मसानोव एन.ई. कज़ाकों की खानाबदोश सभ्यता। एम। - अल्माटी: क्षितिज; सॉट्स्इन्वेस्ट, 1995.319 पी।
• खज़ानोव ए.एम. सीथियन का सामाजिक इतिहास। एम .: नौका, 1975.343 पी।
• खज़ानोव ए.एम. खानाबदोश और बाहरी दुनिया। तीसरा संस्करण। अल्माटी: डायक-प्रेस, 2000. 604 पी।
• बारफील्ड टी. द पेरिलस फ्रंटियर: नोमैडिक एम्पायर्स एंड चाइना, 221 ई.पू. से 1757 ई. तक। दूसरा संस्करण। कैम्ब्रिज: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1992. 325 पृ।
• हम्फ्री सी., स्नीथ डी. द एंड ऑफ़ नोमैडिज्म? डरहम: द व्हाइट हॉर्स प्रेस, 1999. 355 पी।
• खज़ानोव ए.एम. खानाबदोश और बाहरी दुनिया। दूसरा संस्करण। मैडिसन, डब्ल्यूआई: विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय प्रेस। 1994.
• लट्टीमोर ओ. इनर एशियन फ्रंटियर्स ऑफ चाइना। न्यूयॉर्क, 1940।
• स्कोल्ज़ एफ. घुमंतू। थ्योरी एंड वांडेल ईनर सोज़ियो-ओकोनिमिसचेन कल्चरवीज़। स्टटगार्ट, 1995।
• एसेनबर्लिन, इलियास नोमैड्स।

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010।

देखें कि "खानाबदोश जनजाति" अन्य शब्दकोशों में क्या हैं:

पूर्वोत्तर और मध्य एशिया की खानाबदोश जनजातियाँ- चीन की महान दीवार और पूर्व में कोरिया की सीमाओं से लेकर अल्ताई पर्वत तक और पश्चिम में वर्तमान कजाकिस्तान की सीढ़ियाँ, उत्तर में ट्रांसबाइकलिया और दक्षिणी साइबेरिया के वन बेल्ट के बाहरी इलाके से एक विशाल क्षेत्र में दक्षिण में तिब्बती पठार तक, वे लंबे समय तक रहे हैं ... विश्व इतिहास. विश्वकोश

टोर्क्स, गुज़ेस, उज़ेस, खानाबदोश तुर्क-भाषी जनजातियाँ, ओगुज़ेस के आदिवासी संघ से अलग हो गईं। के सेर। 11वीं सी. टी। ने पेचेनेग्स को बाहर कर दिया और दक्षिणी रूसी कदमों में बस गए। 985 में सहयोगी के रूप में कीव राजकुमारव्लादिमीर Svyatoslavich, उन्होंने भाग लिया ... ... बड़ा सोवियत विश्वकोश

- ... विकिपीडिया

अरब जनजातियों और कुलों की सूची में आधुनिक राज्यों के क्षेत्रों में रहने वाले अरब प्रायद्वीप के जनजातियों और कुलों (दोनों पहले ही गायब हो चुके हैं और अभी भी जीवित हैं) की सूची शामिल है। सऊदी अरब, यमन, ओमान, संयुक्त अरब ... विकिपीडिया

खानाबदोश फिल्म, खानाबदोश एसेनबर्लिन
खानाबदोश- जो लोग अस्थायी या स्थायी रूप से खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं।

घुमंतू सर्वाधिक से अपनी आजीविका प्राप्त कर सकते हैं विभिन्न स्रोत- खानाबदोश देहातीवाद, व्यापार, विभिन्न शिल्प, मछली पकड़ना, शिकार करना, विभिन्न प्रकार की कला (संगीत, रंगमंच), किराए पर श्रम या यहां तक ​​​​कि डकैती या सैन्य विजय। यदि हम लंबे समय तक विचार करते हैं, तो प्रत्येक परिवार और लोग किसी न किसी तरह से एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं, खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, अर्थात उन्हें खानाबदोश के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

आधुनिक दुनिया में, के कारण महत्वपूर्ण परिवर्तनअर्थव्यवस्था और समाज के जीवन में, नव-खानाबदोशों की अवधारणा प्रकट हुई और इसका उपयोग अक्सर किया जाता है, अर्थात् आधुनिक, सफल व्यक्तिआधुनिक परिस्थितियों में एक खानाबदोश या अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करना। पेशे से, उनमें से कई कलाकार, वैज्ञानिक, राजनेता, एथलीट, शोमैन, सेल्समैन, प्रबंधक, शिक्षक, मौसमी कार्यकर्ता, प्रोग्रामर, अतिथि कार्यकर्ता, इत्यादि हैं। फ्रीलांसरों को भी देखें।

• 1 खानाबदोश लोग
• 2 शब्द की व्युत्पत्ति
• 3 परिभाषा
• 4 खानाबदोशों का जीवन और संस्कृति
• 5 खानाबदोशों की उत्पत्ति
• खानाबदोशों का 6 वर्गीकरण
• 7 खानाबदोशवाद का उदय
• 8 आधुनिकीकरण और गिरावट
• 9 खानाबदोश और गतिहीन जीवन शैली
• 10 खानाबदोश लोग शामिल हैं
• 11 यह भी देखें
• 12 नोट्स
• 13 साहित्य
  • 13.1 कथा
  • 13.2 लिंक

खानाबदोश लोग

खानाबदोश लोग प्रवासी लोग हैं जो पशुचारण पर निर्भर रहते हैं। कुछ खानाबदोश लोग भी शिकार करते हैं या, दक्षिण पूर्व एशिया में कुछ समुद्री खानाबदोशों की तरह, मछली। खानाबदोश शब्द का प्रयोग बाइबिल के स्लाविक अनुवाद में इश्माएलियों के गांवों के संबंध में किया गया है (उत्पत्ति 25:16)।

वैज्ञानिक अर्थ में, खानाबदोश (खानाबदोश, ग्रीक νομάδες, खानाबदोश - खानाबदोश से) एक विशेष प्रकार की आर्थिक गतिविधि और संबंधित सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताएं हैं, जिसमें अधिकांश आबादी व्यापक खानाबदोश देहातीवाद में लगी हुई है। कुछ मामलों में, खानाबदोश किसी भी व्यक्ति को संदर्भित करते हैं जो एक मोबाइल जीवन शैली का नेतृत्व करता है (घूमते शिकारी-संग्रहकर्ता, कई स्लेश-एंड-बर्न किसान और दक्षिण पूर्व एशिया के समुद्री लोग, प्रवासी आबादी जैसे जिप्सी, आदि।

शब्द की व्युत्पत्ति

शब्द "खानाबदोश" तुर्किक शब्द "कोच, कोच" से आया है, अर्थात। ""चलने के लिए"", "कोश" भी, जिसका अर्थ है एक औल जो प्रवासन की प्रक्रिया में रास्ते में है। यह शब्द अभी भी मौजूद है, उदाहरण के लिए, में कज़ाख भाषा. कजाकिस्तान गणराज्य में वर्तमान में एक राज्य पुनर्वास कार्यक्रम है - नूरली कोश।

परिभाषा

सभी चरवाहे खानाबदोश नहीं होते हैं। खानाबदोश को तीन मुख्य विशेषताओं के साथ जोड़ने की सलाह दी जाती है:

1. मुख्य प्रकार की आर्थिक गतिविधि के रूप में व्यापक मवेशी प्रजनन (पशुपालन);
2. अधिकांश आबादी और पशुधन का आवधिक प्रवासन;
3. विशेष भौतिक संस्कृति और स्टेपी समाजों की विश्वदृष्टि।

खानाबदोश शुष्क स्टेप्स और अर्ध-रेगिस्तान या उच्च-पर्वतीय क्षेत्रों में रहते थे, जहाँ मवेशी प्रजनन सबसे इष्टतम प्रकार की आर्थिक गतिविधि है (मंगोलिया में, उदाहरण के लिए, कृषि के लिए उपयुक्त भूमि 2% है, तुर्कमेनिस्तान में - 3%, कजाकिस्तान में - 13%, आदि)। खानाबदोशों का मुख्य भोजन विभिन्न प्रकार के डेयरी उत्पाद थे, कम अक्सर पशु मांस, शिकार का शिकार, कृषि और सभा के उत्पाद। सूखा, बर्फ़ीला तूफ़ान (जूट), महामारी (एपीज़ूटिक्स) खानाबदोशों को रातों-रात जीवन निर्वाह के सभी साधनों से वंचित कर सकता है। प्राकृतिक आपदाओं का मुकाबला करने के लिए, पशुपालकों ने पारस्परिक सहायता की एक प्रभावी प्रणाली विकसित की - प्रत्येक आदिवासी ने पीड़ितों को मवेशियों के कई सिर दिए।

खानाबदोशों का जीवन और संस्कृति

चूंकि जानवरों को लगातार नए चरागाहों की आवश्यकता होती थी, पशुपालकों को साल में कई बार एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ता था। खानाबदोशों के बीच सबसे आम प्रकार के आवास विभिन्न प्रकार के बंधनेवाला, आसानी से पोर्टेबल संरचनाएं, एक नियम के रूप में, ऊन या चमड़े (यर्ट, तम्बू या तम्बू) के साथ कवर किए गए थे। खानाबदोशों के पास कुछ घरेलू बर्तन थे, और व्यंजन अक्सर अटूट सामग्री (लकड़ी, चमड़े) से बने होते थे। चमड़े, ऊन और फर से, एक नियम के रूप में, कपड़े और जूते सिल दिए गए थे। "घुड़सवारी" की घटना (अर्थात बड़ी संख्या में घोड़ों या ऊंटों की उपस्थिति) ने खानाबदोशों को सैन्य मामलों में महत्वपूर्ण लाभ दिया। खानाबदोश कभी भी कृषि जगत से अलग-थलग नहीं रहे। उन्हें कृषि उत्पादों और हस्तशिल्प की जरूरत थी। खानाबदोशों को एक विशेष मानसिकता की विशेषता होती है, जिसमें अंतरिक्ष और समय की एक विशिष्ट धारणा शामिल होती है, आतिथ्य के रीति-रिवाज, सरलता और धीरज, प्राचीन और मध्ययुगीन खानाबदोशों के बीच युद्ध के दोषों की उपस्थिति, एक योद्धा-सवार, वीर पूर्वज, जो बदले में थे प्रतिबिंबित, मौखिक कला के रूप में ( वीर महाकाव्य), और दृश्य कला (पशु शैली) में, मवेशियों के प्रति एक पंथ रवैया - खानाबदोशों के अस्तित्व का मुख्य स्रोत। इसी समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि कुछ तथाकथित "शुद्ध" खानाबदोश (स्थायी रूप से खानाबदोश) (अरब और सहारा के कुछ खानाबदोश, मंगोल और यूरेशियन स्टेप्स के कुछ अन्य लोग) हैं।

खानाबदोश की उत्पत्ति

खानाबदोश की उत्पत्ति के प्रश्न की अभी तक कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं हुई है। आधुनिक समय में भी शिकारी समाजों में पशु प्रजनन की उत्पत्ति की अवधारणा को सामने रखा गया था। दूसरे के अनुसार, अब अधिक लोकप्रिय दृष्टिकोण, खानाबदोशवाद का गठन पुरानी दुनिया के प्रतिकूल क्षेत्रों में कृषि के विकल्प के रूप में किया गया था, जहां एक विनिर्माण अर्थव्यवस्था वाली आबादी के हिस्से को बाहर कर दिया गया था। उत्तरार्द्ध को नई परिस्थितियों के अनुकूल होने और पशु प्रजनन में विशेषज्ञता हासिल करने के लिए मजबूर किया गया। अन्य दृष्टिकोण हैं। खानाबदोशवाद के गठन के समय का सवाल कोई कम विवादास्पद नहीं है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि खानाबदोशवाद का विकास पहली सभ्यताओं की परिधि पर मध्य पूर्व में चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। इ। कुछ लोग 9वीं-8वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर लेवांत में खानाबदोशता के निशान भी देखते हैं। इ। दूसरों का मानना ​​​​है कि यहां वास्तविक खानाबदोशता के बारे में बात करना जल्दबाजी होगी। यहाँ तक कि घोड़े को पालतू बनाना (यूक्रेन, IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व) और रथों (द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व) की उपस्थिति अभी तक एक जटिल कृषि और पशुचारण अर्थव्यवस्था से वास्तविक खानाबदोश के संक्रमण की बात नहीं करती है। वैज्ञानिकों के इस समूह के अनुसार, खानाबदोश के लिए संक्रमण द्वितीय-प्रथम सहस्राब्दी ईसा पूर्व की बारी से पहले नहीं हुआ था। इ। यूरेशियन स्टेप्स में।

खानाबदोशों का वर्गीकरण

खानाबदोशों के कई अलग-अलग वर्गीकरण हैं। सबसे आम योजनाएं निपटान और आर्थिक गतिविधि की डिग्री की पहचान पर आधारित हैं:

• खानाबदोश,
• अर्ध-खानाबदोश और अर्ध-गतिहीन (जब कृषि पहले से ही प्रचलित है) अर्थव्यवस्था,
• पारगमन (जब आबादी का हिस्सा मवेशियों के साथ घूमता रहता है),
• Yaylagnoe (तुर्क से। "यायलग" - पहाड़ों में एक ग्रीष्मकालीन चरागाह)।

कुछ अन्य निर्माणों में खानाबदोश के प्रकार को भी ध्यान में रखा जाता है:

• लंबवत (पहाड़, मैदान) और
• क्षैतिज, जो अक्षांशीय, भूमध्य रेखा, वृत्ताकार आदि हो सकता है।

भौगोलिक संदर्भ में, हम छह बड़े क्षेत्रों के बारे में बात कर सकते हैं जहाँ खानाबदोशवाद व्यापक है।

1. यूरेशियन स्टेप्स, जहां तथाकथित "पांच प्रकार के पशुधन" (घोड़ा, मवेशी, भेड़, बकरी, ऊंट) पाले जाते हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण जानवर घोड़ा (तुर्क, मंगोल, कज़ाख, किर्गिज़, आदि) है। इस क्षेत्र के खानाबदोशों ने शक्तिशाली स्टेपी साम्राज्यों (स्किथियन, ज़ियोनग्नू, तुर्क, मंगोल, आदि) का निर्माण किया;
2. मध्य पूर्व, जहां खानाबदोश छोटे मवेशियों का प्रजनन करते हैं और परिवहन के रूप में घोड़ों, ऊंटों और गधों (बख्तियार, बसेरी, कुर्द, पश्तून, आदि) का उपयोग करते हैं;
3. अरब रेगिस्तान और सहारा, जहां ऊंट प्रजनकों (बेडौइन, तुआरेग, आदि) का प्रभुत्व है;
4. पूर्वी अफ्रीका, सहारा के दक्षिण में सवाना, मवेशियों को पालने वाले लोगों (नुएर, डिंका, मसाई, आदि) द्वारा बसाए गए;
5. आंतरिक एशिया (तिब्बत, पामीर) और दक्षिण अमेरिका (एंडीज) के उच्च पर्वतीय पठार, जहां स्थानीय आबादी याक (एशिया), लामा, अल्पाका (दक्षिण अमेरिका), आदि जैसे जानवरों के प्रजनन में माहिर है;
6. उत्तरी, मुख्य रूप से उपनगरीय क्षेत्र, जहां आबादी हिरन पालने में लगी हुई है (सामी, चुची, इवांकी, आदि)।

खानाबदोशों का उदय

अधिक खानाबदोश राज्य

खानाबदोश का उत्कर्ष "खानाबदोश साम्राज्यों" या "शाही संघों" (मध्य-प्रथम सहस्राब्दी ईसा पूर्व - मध्य-द्वितीय सहस्राब्दी ईस्वी) के उद्भव की अवधि से जुड़ा हुआ है। ये साम्राज्य स्थापित कृषि सभ्यताओं के पड़ोस में पैदा हुए और वहां से आने वाले उत्पादों पर निर्भर थे। कुछ मामलों में, खानाबदोश कुछ दूरी पर उपहार और श्रद्धांजलि वसूलते थे (स्किथियन, जिओनाग्नू, तुर्क, आदि)। दूसरों ने किसानों को अपने अधीन कर लिया और कर लगाया ( गोल्डन होर्डे). तीसरा, उन्होंने किसानों पर विजय प्राप्त की और स्थानीय आबादी (अवार्स, बुल्गार, आदि) के साथ विलय करते हुए अपने क्षेत्र में चले गए। इसके अलावा, सिल्क रोड के मार्गों के साथ, जो खानाबदोशों की भूमि से भी गुजरते थे, कारवांसेर के साथ स्थिर बस्तियाँ उत्पन्न हुईं। तथाकथित "देहाती" लोगों और बाद में खानाबदोश देहाती लोगों के कई बड़े प्रवास ज्ञात हैं (इंडो-यूरोपियन, हूण, अवार, तुर्क, खेतान और कमन्स, मंगोल, कलमीक्स, आदि)।

Xiongnu अवधि के दौरान, चीन और रोम के बीच सीधा संपर्क स्थापित किया गया था। मंगोल विजयों ने विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। नतीजतन, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार, तकनीकी और सांस्कृतिक आदान-प्रदान की एक श्रृंखला का गठन किया गया। जाहिर है, इन प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप पश्चिमी यूरोपगनपाउडर, कंपास और टाइपोग्राफी हिट करें। कुछ कार्य इस अवधि को "मध्यकालीन वैश्वीकरण" कहते हैं।

आधुनिकीकरण और पतन

आधुनिकीकरण की शुरुआत के साथ, खानाबदोश औद्योगिक अर्थव्यवस्था के साथ प्रतिस्पर्धा करने में असमर्थ थे। आग्नेयास्त्रों और तोपखाने को दोहराने की उपस्थिति ने धीरे-धीरे उनकी सैन्य शक्ति को समाप्त कर दिया। खानाबदोश एक अधीनस्थ पार्टी के रूप में आधुनिकीकरण की प्रक्रिया में शामिल होने लगे। नतीजतन, खानाबदोश अर्थव्यवस्था बदलने लगी, सामाजिक संगठन विकृत हो गया, और दर्दनाक संस्कृति-संक्रमण प्रक्रिया शुरू हो गई। 20 वीं सदी समाजवादी देशों में, जबरन सामूहिकता और देशद्रोहीकरण को अंजाम देने का प्रयास किया गया, जो असफलता में समाप्त हुआ। कई देशों में समाजवादी व्यवस्था के पतन के बाद चरवाहों के जीवन के तरीके का खानाबदोशीकरण हुआ, खेती के अर्ध-प्राकृतिक तरीकों की वापसी हुई। एक बाजार अर्थव्यवस्था वाले देशों में, खानाबदोशों के अनुकूलन की प्रक्रिया भी बहुत दर्दनाक होती है, साथ ही चरवाहों की बर्बादी, चरागाहों का क्षरण, बढ़ती बेरोजगारी और गरीबी। वर्तमान में लगभग 35-40 मिलियन लोग। खानाबदोश देहातीवाद (उत्तरी, मध्य और आंतरिक एशिया, मध्य पूर्व, अफ्रीका) में संलग्न होना जारी है। नाइजर, सोमालिया, मॉरिटानिया जैसे देश और अन्य खानाबदोश चरवाहा आबादी का बहुमत बनाते हैं।

रोजमर्रा की चेतना में, यह देखने की बात है कि खानाबदोश केवल आक्रामकता और डकैती का एक स्रोत थे। वास्तव में, सैन्य टकराव और विजय से लेकर शांतिपूर्ण व्यापारिक संपर्कों तक, बसे हुए और स्टेपी दुनिया के बीच संपर्कों के विभिन्न रूपों की एक विस्तृत श्रृंखला थी। खानाबदोशों ने मानव इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। उन्होंने छोटे रहने योग्य प्रदेशों के विकास में योगदान दिया। उनकी मध्यस्थ गतिविधियों के लिए धन्यवाद, सभ्यताओं के बीच व्यापार संबंध स्थापित हुए, तकनीकी, सांस्कृतिक और अन्य नवाचारों का प्रसार हुआ। कई खानाबदोश समाजों ने विश्व संस्कृति के खजाने, दुनिया के जातीय इतिहास में योगदान दिया है। हालाँकि, एक विशाल सैन्य क्षमता होने के कारण, खानाबदोशों का भी ऐतिहासिक प्रक्रिया पर महत्वपूर्ण विनाशकारी प्रभाव पड़ा; उनके विनाशकारी आक्रमणों के परिणामस्वरूप, कई सांस्कृतिक मूल्य, लोग और सभ्यताएँ नष्ट हो गईं। कई आधुनिक संस्कृतियाँ खानाबदोश परंपराओं में निहित हैं, लेकिन जीवन का खानाबदोश तरीका धीरे-धीरे गायब हो रहा है - यहाँ तक कि विकासशील देशों में भी। बहुत से खानाबदोश लोग आज आत्मसात करने और पहचान खोने के खतरे में हैं, क्योंकि भूमि के उपयोग के अधिकारों में वे बसे हुए पड़ोसियों के साथ शायद ही प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं।

खानाबदोश और गतिहीन जीवन शैली

पोलोवेट्सियन राज्य के बारे में यूरेशियन स्टेपी बेल्ट के सभी खानाबदोश विकास के टैबर चरण या आक्रमण के चरण से गुजरे। अपने चरागाहों से चले गए, उन्होंने निर्दयता से अपने रास्ते में सब कुछ नष्ट कर दिया, क्योंकि वे नई भूमि की तलाश में चले गए। ... पड़ोसी कृषि लोगों के लिए, विकास के टैबर चरण के खानाबदोश हमेशा "स्थायी आक्रमण" की स्थिति में रहे हैं। खानाबदोश (अर्ध-बसे) के दूसरे चरण में, शीतकालीन और ग्रीष्मकालीन शिविर दिखाई देते हैं, प्रत्येक भीड़ के चरागाहों की सख्त सीमाएँ होती हैं, और मवेशियों को कुछ मौसमी मार्गों से चलाया जाता है। खानाबदोशों का दूसरा चरण पशुपालकों के लिए सबसे अधिक लाभदायक था। वी। बोद्रुखिन, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार।

पशुचारण के तहत श्रम उत्पादकता प्रारंभिक कृषि समाजों की तुलना में बहुत अधिक है। इसने अधिकांश पुरुष आबादी को भोजन की खोज में समय बिताने की आवश्यकता से मुक्त होने की अनुमति दी और अन्य विकल्पों (जैसे मठवाद, उदाहरण के लिए) की अनुपस्थिति में, उन्हें सैन्य अभियानों के लिए निर्देशित करने की अनुमति दी। उच्च श्रम उत्पादकता, हालांकि, चरागाहों के कम-गहन (व्यापक) उपयोग से प्राप्त की जाती है और इसके लिए अधिक से अधिक भूमि की आवश्यकता होती है जिसे पड़ोसियों से पुनः प्राप्त करने की आवश्यकता होती है (हालांकि, सिद्धांत जो खानाबदोशों के आवधिक संघर्षों को सीधे "सभ्यताओं" से जोड़ता है) उनके आस-पास के मैदानों की अधिक आबादी के साथ अस्थिर है)। खानाबदोशों की कई सेनाएँ, जो रोज़मर्रा की ज़िंदगी में अनावश्यक पुरुषों से इकट्ठी की गई थीं, वे उन किसानों की तुलना में कहीं अधिक युद्ध के लिए तैयार थीं, जिनके पास सैन्य कौशल नहीं था, क्योंकि अपनी दैनिक गतिविधियों में वे अनिवार्य रूप से उन्हीं कौशलों का इस्तेमाल करते थे, जिनकी उन्हें आवश्यकता थी युद्ध (यह कोई संयोग नहीं है कि सभी खानाबदोश कमांडरों ने खेल के लिए प्रेरित शिकार पर ध्यान दिया, इस पर होने वाली कार्रवाइयों को युद्ध का लगभग पूर्ण रूप माना)। इसलिए, खानाबदोशों की सामाजिक संरचना की तुलनात्मक प्रधानता के बावजूद (अधिकांश खानाबदोश समाज सैन्य लोकतंत्र के चरण से आगे नहीं बढ़े, हालांकि कई इतिहासकारों ने उन्हें एक विशेष, "खानाबदोश" सामंतवाद का रूप देने की कोशिश की), उन्होंने पेश किया प्रारंभिक सभ्यताओं के लिए एक बड़ा खतरा जिसके साथ वे अक्सर खुद को एक विरोधी रिश्ते में पाते थे। घुमंतू लोगों के खिलाफ खानाबदोशों के संघर्ष के लिए किए गए भारी प्रयासों का एक उदाहरण चीन की महान दीवार है, हालांकि, जैसा कि आप जानते हैं, चीन में खानाबदोश लोगों के आक्रमण के खिलाफ एक प्रभावी बाधा कभी नहीं रही।

हालाँकि, जीवन का एक व्यवस्थित तरीका, निश्चित रूप से, एक खानाबदोश की तुलना में इसके फायदे हैं, और गढ़वाले शहरों और अन्य का उदय सांस्कृतिक केंद्र, और सबसे पहले - नियमित सेनाओं का निर्माण, अक्सर खानाबदोश मॉडल पर बनाया गया: पार्थियनों से अपनाई गई ईरानी और रोमन कैटफ़्रेक्ट्स; हुननिक और तुर्किक के मॉडल पर निर्मित चीनी बख़्तरबंद घुड़सवार सेना; रूसी कुलीन घुड़सवार सेना, जिसने गोल्डन होर्डे के प्रवासियों के साथ-साथ तातार सेना की परंपराओं को अवशोषित किया, जो उथल-पुथल का अनुभव कर रही थी; आदि, समय के साथ, गतिहीन लोगों के लिए खानाबदोशों के हमलों का सफलतापूर्वक विरोध करना संभव बना दिया, जिन्होंने कभी भी बसे हुए लोगों को पूरी तरह से नष्ट करने की मांग नहीं की, क्योंकि वे पूरी तरह से एक आश्रित बसे हुए आबादी के बिना मौजूद नहीं हो सकते थे और इसके साथ स्वैच्छिक या मजबूर विनिमय कर सकते थे। कृषि उत्पाद, पशु प्रजनन और शिल्प। Omelyan Pritsak बसे हुए प्रदेशों पर खानाबदोशों के लगातार छापे के लिए निम्नलिखित स्पष्टीकरण देता है:

"इस घटना के कारणों को खानाबदोशों की डकैती और रक्तपात की सहज प्रवृत्ति में नहीं खोजा जाना चाहिए। बल्कि, हम एक सुविचारित आर्थिक नीति के बारे में बात कर रहे हैं।”

इस बीच, आंतरिक कमजोर पड़ने के युग में भी अत्यधिक विकसित सभ्यताएँखानाबदोशों द्वारा बड़े पैमाने पर छापे के परिणामस्वरूप अक्सर नष्ट हो गए या काफी कमजोर हो गए। हालाँकि अधिकांश भाग के लिए खानाबदोश जनजातियों की आक्रामकता उनके पड़ोसियों, खानाबदोशों की ओर निर्देशित थी, अक्सर बसे हुए जनजातियों पर छापे कृषि लोगों पर खानाबदोश बड़प्पन के प्रभुत्व के दावे में समाप्त हो गए। उदाहरण के लिए, खानाबदोशों का वर्चस्व समाप्त हो गया अलग हिस्सेचीन, और कभी-कभी पूरे चीन में, अपने इतिहास में कई बार दोहराया गया है। इसका एक अन्य प्रसिद्ध उदाहरण पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन है, जो "लोगों के महान प्रवासन" के दौरान "बर्बर" के हमले के तहत गिर गया, मुख्य रूप से बसे हुए जनजातियों के अतीत में, न कि स्वयं खानाबदोशों से, जिनसे वे अपने रोमन सहयोगियों के क्षेत्र में भाग गए, हालांकि, अंतिम परिणाम पश्चिमी रोमन साम्राज्य के लिए विनाशकारी था, जो 6 वीं शताब्दी में इन क्षेत्रों को वापस करने के लिए पूर्वी रोमन साम्राज्य के सभी प्रयासों के बावजूद बर्बर लोगों के नियंत्रण में रहा, जो अधिकांश भाग के लिए भी साम्राज्य की पूर्वी सीमाओं पर खानाबदोशों (अरबों) के हमले का परिणाम था। हालांकि, खानाबदोश छापों से लगातार नुकसान के बावजूद, प्रारंभिक सभ्यताओं, जिन्हें विनाश के निरंतर खतरे से खुद को बचाने के लिए लगातार नए तरीके खोजने के लिए मजबूर किया गया था, को भी राज्य का दर्जा विकसित करने के लिए प्रोत्साहन मिला, जिसने यूरेशियन सभ्यताओं को पूर्व-कोलंबियाई अमेरिकी पर एक महत्वपूर्ण लाभ दिया। सभ्यताएँ, जहाँ स्वतंत्र देहातीपन मौजूद नहीं था (या, अधिक सटीक रूप से, अर्ध-खानाबदोश पहाड़ी जनजातियाँ जो ऊंट परिवार से छोटे जानवरों को पालती थीं, उनके पास यूरेशियन घोड़े के प्रजनकों जैसी सैन्य क्षमता नहीं थी)। इंका और एज़्टेक साम्राज्य, ताम्र युग के स्तर पर होने के कारण, आधुनिक विकसित यूरोपीय राज्यों की तुलना में बहुत अधिक आदिम और नाजुक थे, और यूरोपीय साहसी लोगों के छोटे समूहों द्वारा महत्वपूर्ण कठिनाइयों के बिना अधीन थे, हालांकि यह शक्तिशाली समर्थन के साथ हुआ स्थानीय भारतीय आबादी के शासक वर्गों या इन राज्यों के जातीय समूहों के उत्पीड़ित प्रतिनिधियों से स्पेनियों ने स्थानीय बड़प्पन के साथ स्पेनियों के विलय का नेतृत्व नहीं किया, बल्कि भारतीय परंपरा के लगभग पूर्ण विनाश का कारण बना। मध्य और दक्षिण अमेरिका में राज्य का दर्जा, और उनकी सभी विशेषताओं के साथ प्राचीन सभ्यताओं का गायब होना, और यहां तक ​​​​कि संस्कृति भी, जो केवल कुछ में तब तक संरक्षित थी, जब तक कि स्पेनियों द्वारा बधिर स्थानों पर कब्जा नहीं किया गया था।

खानाबदोश लोग हैं

• ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी
• बेडॉइन
• मसाई
• पिग्मी
• Tuareg
• मंगोलों
• चीन और मंगोलिया के कजाख
• तिब्बतियों
• जिप्सी
• यूरेशिया के टैगा और टुंड्रा ज़ोन के हिरन के झुंड

ऐतिहासिक खानाबदोश लोग:

• किरगिज़
• कजाख
• Dzungars
• साकी (स्किथियन)
• अवार्स
• हंस
• पेचेनेग्स
• Polovtsy
• सरमाटियन
• खजर
• क्ज़ियांग्नू
• जिप्सी
• तुर्क
• काल्मिक

यह सभी देखें

• विश्व खानाबदोश
• मन की मौज
• खानाबदोश (फिल्म)

टिप्पणियाँ

1. "यूरोपीय आधिपत्य से पहले"। जे.अबू-लुखोद (1989)
2. चंगेज खान और निर्माण आधुनिक दुनियाँ"। जे। वेदरफोर्ड (2004)
3. "चंगेज खान का साम्राज्य"। एनएन क्रैडिन टी। डी। स्कर्निकोवा // एम।, "पूर्वी साहित्य" आरएएस। 2006
4. पोलोवेट्सियन राज्य के बारे में - turkology.tk
5. 1. पलेटनेवा एसडी। मध्य युग के खानाबदोश, - एम।, 1982. - एस। 32।

विक्षनरी में एक लेख है "बंजारा"

साहित्य

• एंड्रियानोव बी.वी. दुनिया की गैर-बसे आबादी। एम .: "नौका", 1985।
• गाडियो ए। सहारा की सभ्यताएँ। (फ्रेंच से अनुवादित) एम।: "नौका", 1977।
• Kradin N. N. घुमंतू समाज। व्लादिवोस्तोक: दलनौका, 1992. 240 पी।
• Kradin N. N. Xiongnu साम्राज्य। दूसरा संस्करण। संशोधित और अतिरिक्त मॉस्को: लोगो, 2001/2002। 312 पी।
• क्रेडिन एन.एन., स्क्रीनिकोवा टी.डी. चंगेज खान का साम्राज्य। एम .: पूर्वी साहित्य, 2006. 557 पी। आईएसबीएन 5-02-018521-3
• यूरेशिया के क्रैडिन एनएन खानाबदोश। अल्माटी: डायक-प्रेस, 2007. 416 पी।
• गनीव आर.टी. छठी - आठवीं शताब्दी में पूर्वी तुर्किक राज्य। - येकातेरिनबर्ग: यूराल यूनिवर्सिटी प्रेस, 2006. - पी. 152. - आईएसबीएन 5-7525-1611-0।
• मार्कोव जी ई एशिया के खानाबदोश। मॉस्को: मॉस्को यूनिवर्सिटी का पब्लिशिंग हाउस, 1976।
• मसानोव एन। ई। कज़ाकों की खानाबदोश सभ्यता। एम। - अल्माटी: क्षितिज; सॉट्स्इनवेस्ट, 1995. 319 पृ.
• Pletneva S. A. मध्य युग के खानाबदोश। एम .: नौका, 1983. 189 पी।
• सेस्लाविंस्काया एम.वी. रूस में "महान जिप्सी प्रवास" के इतिहास पर: जातीय इतिहास सामग्री // संस्कृति के जर्नल के प्रकाश में छोटे समूहों की सामाजिक-सांस्कृतिक गतिशीलता। 2012, नंबर 2।
• खानाबदोश का लैंगिक पहलू
• खज़ानोव ए. एम. सीथियन का सामाजिक इतिहास। एम .: नौका, 1975. 343 पी।
• खज़ानोव ए एम खानाबदोश और बाहरी दुनिया। तीसरा संस्करण। अल्माटी: डायक-प्रेस, 2000. 604 पी।
• बारफील्ड टी. द पेरिलस फ्रंटियर: नोमैडिक एम्पायर्स एंड चाइना, 221 ई.पू. से 1757 ई. तक। दूसरा संस्करण। कैम्ब्रिज: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1992. 325 पृ।
• हम्फ्री सी., स्नीथ डी. द एंड ऑफ़ नोमैडिज्म? डरहम: द व्हाइट हॉर्स प्रेस, 1999. 355 पी।
• क्रेडर एल। मंगोल-तुर्किक देहाती खानाबदोशों का सामाजिक संगठन। द हेग: माउटन, 1963।
• खज़ानोव ए.एम. खानाबदोश और बाहरी दुनिया। दूसरा संस्करण। मैडिसन, डब्ल्यूआई: विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय प्रेस। 1994.
• लट्टीमोर ओ. इनर एशियन फ्रंटियर्स ऑफ चाइना। न्यूयॉर्क, 1940।
• स्कोल्ज़ एफ. घुमंतू। थ्योरी एंड वांडेल ईनर सोज़ियो-ओकोनिमिसचेन कल्चरवीज़। स्टटगार्ट, 1995।

उपन्यास

• एसेनबर्लिन, इलियास। खानाबदोश। 1976.
• शेवचेंको एनएम खानाबदोशों का देश। मॉस्को: इज़वेस्टिया, 1992. 414 पी।

लिंक

• खानाबदोशों की दुनिया के पौराणिक मॉडलिंग की प्रकृति

खानाबदोश, कजाखस्तान में खानाबदोश, खानाबदोश विकिपीडिया, खानाबदोश एराली, खानाबदोश एसेनबर्लिन, अंग्रेजी में खानाबदोश, खानाबदोश घड़ी, खानाबदोश फिल्म, खानाबदोशों की तस्वीरें, खानाबदोश पढ़ते हैं

खानाबदोशों के बारे में जानकारी

समान लेकिन नहीं समान अर्थखानाबदोश, खानाबदोश शब्द है, और यह ठीक अर्थों की इस समानता के कारण है कि रूसी-भाषी और संभवतः अन्य भाषाई और सांस्कृतिक रूप से भिन्न गतिहीन समाजों (फारसी, चीन-चीनी, और कई अन्य जो ऐतिहासिक रूप से खानाबदोशों के सैन्य विस्तार से पीड़ित हैं) लोग) अव्यक्त ऐतिहासिक शत्रुता की एक गतिहीन घटना है, जिसके कारण स्पष्ट रूप से जानबूझकर पारिभाषिक भ्रम "खानाबदोश-मवेशी ब्रीडर", "खानाबदोश-यात्री", "आवारा-यात्री", आदि हैं। आदि। [ ]

जीवन का खानाबदोश तरीका ऐतिहासिक रूप से तुर्किक और मंगोलियाई जातीय समूहों और यूराल-अल्टाइक के अन्य लोगों के नेतृत्व में है भाषा परिवारखानाबदोश दुनिया के क्षेत्र में स्थित [ अज्ञात शब्द ] . यूराल-अल्टाइक परिवार से भाषाई निकटता के आधार पर और जातिकुछ इतिहासकार [ कौन?] आधुनिक जापानी के पूर्वजों पर विचार करें, प्राचीन अश्वारोही तीरंदाज योद्धा जिन्होंने जापानी द्वीपों पर विजय प्राप्त की, वे यूराल-अल्ताई खानाबदोश वातावरण से आए थे। तो कोरियाई हैं, जिन्हें कुछ इतिहासकार (और आनुवंशिकीविद) [ कौन?] को प्रोटो-अल्टाइक लोगों से अलग माना जाता है।

चीन के कई प्राचीन और मध्ययुगीन शाही राजवंशों, जैसे कि प्राचीन हान, का नाम खानाबदोश खान के नाम पर रखा गया है। या प्रतिष्ठित शाही राजवंशों में से एक, तांग, तबगाच लोगों के नाम से, और देश के इतिहास में अन्य सबसे प्रतिष्ठित चिन राजवंश, खानाबदोशों के वंशज थे। सामान्य (उत्तरी और दक्षिणी दोनों) चीन-चीनी नृवंशविज्ञान के लिए खानाबदोशों का योगदान, प्राचीन और मध्ययुगीन, और अपेक्षाकृत हाल ही में, शायद काफी महत्वपूर्ण है। अंतिम किंग राजवंश खानाबदोश, मांचू मूल का था। चीन की राष्ट्रीय मुद्रा, युआन का नाम खानाबदोश चिंगिज़िड राजवंश के नाम पर रखा गया है।

खानाबदोश विभिन्न प्रकार के स्रोतों से अपनी आजीविका प्राप्त कर सकते थे - खानाबदोश मवेशी प्रजनन, व्यापार, विभिन्न शिल्प, मछली पकड़ने, शिकार, विभिन्न प्रकार की कला (जिप्सी), मजदूरी श्रम या यहां तक ​​कि सैन्य डकैती, या "सैन्य विजय"। साधारण चोरी एक खानाबदोश योद्धा के योग्य नहीं थी, जिसमें एक बच्चा या एक महिला भी शामिल थी, क्योंकि खानाबदोश समाज के सभी सदस्य किसी न किसी तरह के योद्धा थे, और इससे भी ज्यादा खानाबदोश अभिजात वर्ग के। दूसरों की तरह, अयोग्य माने जाने वाले, चोरी की तरह, एक स्थिर सभ्यता की विशेषताएं किसी भी खानाबदोश के लिए अकल्पनीय थीं। उदाहरण के लिए, खानाबदोशों के बीच, वेश्यावृत्ति बेतुकी होगी, यानी बिल्कुल अस्वीकार्य। यह आदिवासियों का परिणाम है सैन्य प्रणालीसमाज और राज्य।

यदि कोई गतिहीन दृष्टिकोण का पालन करता है, तो "हर परिवार और लोग एक तरह से या दूसरे स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं", एक "खानाबदोश" जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, अर्थात, उन्हें आधुनिक रूसी-भाषी अर्थों में खानाबदोश के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है ( पारंपरिक पारिभाषिक भ्रम के क्रम में), या खानाबदोश, अगर इस भ्रम से बचें। [ ]

विश्वकोश यूट्यूब

1 / 2

✪ मिखाइल क्रिवोशेव: "सरमाटियन। दक्षिण रूसी स्टेप्स के प्राचीन खानाबदोश"

✪ ग्रेट स्टेपी की कहानियां - सभी मुद्दे (नृवंश विज्ञानी कॉन्स्टेंटिन कुक्सिन द्वारा सुनाई गई)

उपशीर्षक

खानाबदोश लोग

खानाबदोश लोग प्रवासी लोग हैं जो पशुचारण पर निर्भर रहते हैं। कुछ घुमंतू लोग, इसके अलावा, शिकार में लगे हुए हैं या, दक्षिण पूर्व एशिया में कुछ समुद्री खानाबदोशों की तरह, मछली पकड़ने में। शर्त खानाबदोश शिविरइश्माएलियों (जनरल) के गांवों के संबंध में बाइबिल के स्लाविक अनुवाद में प्रयुक्त।

वैज्ञानिक अर्थ में, खानाबदोश (खानाबदोश, ग्रीक से। νομάδες , खानाबदोश- खानाबदोश) - एक विशेष प्रकार की आर्थिक गतिविधि और उससे जुड़ी सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताएं, जिसमें अधिकांश आबादी व्यापक खानाबदोश पशुचारण में लगी हुई है। कुछ मामलों में, खानाबदोश उन सभी को संदर्भित करते हैं जो एक मोबाइल जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं (घूमते हुए शिकारी-संग्रहकर्ता, कई स्लेश-एंड-बर्न किसान और दक्षिण पूर्व एशिया के समुद्री लोग, प्रवासी आबादी जैसे जिप्सी, आदि)

शब्द की व्युत्पत्ति

शब्द "खानाबदोश" तुर्क शब्द qoch, qosh, kosh से आया है। यह शब्द, उदाहरण के लिए, कजाख भाषा में है।

शब्द "कोशोवॉय आत्मान" और यूक्रेनी (तथाकथित कोसैक) और दक्षिण रूसी (तथाकथित कोसैक) उपनाम कोशेवॉय एक ही मूल के हैं।

परिभाषा

सभी चरवाहे खानाबदोश नहीं हैं (हालांकि, सबसे पहले, रूसी में खानाबदोश और खानाबदोश शब्द के बीच अंतर करना आवश्यक था, दूसरे शब्दों में, खानाबदोश आम खानाबदोशों से बहुत दूर हैं, और सभी खानाबदोश लोगों से दूर हैं खानाबदोश हैं, और यह दिलचस्प है सांस्कृतिक घटना, इस तथ्य में शामिल है कि जानबूझकर पारिभाषिक भ्रम को खत्म करने का कोई भी प्रयास - "खानाबदोश" और "खानाबदोश", पारंपरिक रूप से आधुनिक रूसी में विद्यमान, पारंपरिक अज्ञानता पर ठोकर खाता है)। खानाबदोश को तीन मुख्य विशेषताओं के साथ जोड़ने की सलाह दी जाती है:

1. मुख्य प्रकार की आर्थिक गतिविधि के रूप में व्यापक मवेशी प्रजनन (पशुपालन);
2. अधिकांश आबादी और पशुधन का आवधिक प्रवासन;
3. विशेष भौतिक संस्कृति और स्टेपी समाजों की विश्वदृष्टि।

खानाबदोश शुष्क मैदानों और अर्ध-रेगिस्तान [संदिग्ध जानकारी] या उच्च-पहाड़ी क्षेत्रों में रहते थे जहां मवेशी प्रजनन सबसे इष्टतम प्रकार की आर्थिक गतिविधि है (मंगोलिया में, उदाहरण के लिए, कृषि के लिए उपयुक्त भूमि 2% [संदिग्ध जानकारी] है, तुर्कमेनिस्तान में - 3%, कजाकिस्तान में - 13% [संदिग्ध जानकारी], आदि)। खानाबदोशों का मुख्य भोजन विभिन्न प्रकार के डेयरी उत्पाद, पशु मांस, शिकार का शिकार, कृषि और इकट्ठा करने वाले उत्पाद थे। सूखा, बर्फ़ीला तूफ़ान, पाला, एपिज़ूटिक्स और अन्य प्राकृतिक आपदाएँ खानाबदोशों को निर्वाह के सभी साधनों से जल्दी वंचित कर सकती हैं। प्राकृतिक आपदाओं का मुकाबला करने के लिए, पशुपालकों ने पारस्परिक सहायता की एक प्रभावी प्रणाली विकसित की - प्रत्येक आदिवासी ने पीड़ितों को मवेशियों के कई सिर दिए।

खानाबदोशों का जीवन और संस्कृति

चूंकि जानवरों को लगातार नए चरागाहों की आवश्यकता होती थी, पशुपालकों को साल में कई बार एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ता था। खानाबदोशों के बीच सबसे आम प्रकार के आवास विभिन्न प्रकार के बंधनेवाला, आसानी से पोर्टेबल संरचनाएं थे, जो आमतौर पर ऊन या चमड़े (यर्ट, तम्बू या तम्बू) से ढके होते थे। घरेलू बर्तन और बर्तन प्रायः न टूटने वाली सामग्री (लकड़ी, चमड़े) से बने होते थे। कपड़े और जूते आमतौर पर चमड़े, ऊन और फर से बने होते थे, लेकिन रेशम और अन्य महंगे और दुर्लभ कपड़ों और सामग्रियों से भी। "घुड़सवारी" की घटना (अर्थात बड़ी संख्या में घोड़ों या ऊंटों की उपस्थिति) ने खानाबदोशों को सैन्य मामलों में महत्वपूर्ण लाभ दिया। खानाबदोश कृषि जगत से अलगाव में मौजूद नहीं थे, लेकिन उन्हें विशेष रूप से कृषि लोगों के उत्पादों की आवश्यकता नहीं थी। खानाबदोशों को एक विशेष मानसिकता की विशेषता होती है, जिसमें अंतरिक्ष और समय की एक विशिष्ट धारणा शामिल होती है, आतिथ्य के रीति-रिवाज, सरलता और धीरज, प्राचीन और मध्ययुगीन खानाबदोशों के बीच युद्ध के दोषों की उपस्थिति, एक योद्धा-सवार, वीर पूर्वजों, जो बदले में, पाए गए प्रतिबिंब, जैसा कि मौखिक कला (वीर महाकाव्य), और दृश्य कला (पशु शैली) में, मवेशियों के प्रति एक पंथ रवैया - खानाबदोशों के लिए अस्तित्व का मुख्य स्रोत। इसी समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि कुछ तथाकथित "शुद्ध" खानाबदोश (स्थायी रूप से खानाबदोश) (अरब और सहारा के कुछ खानाबदोश, मंगोल और यूरेशियन स्टेप्स के कुछ अन्य लोग) हैं।

खानाबदोश की उत्पत्ति

खानाबदोश की उत्पत्ति के प्रश्न की अभी तक कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं हुई है। आधुनिक समय में भी शिकारी समाजों में पशु प्रजनन की उत्पत्ति की अवधारणा को सामने रखा गया था। दूसरे के अनुसार, अब अधिक लोकप्रिय दृष्टिकोण, खानाबदोशवाद का गठन पुरानी दुनिया के प्रतिकूल क्षेत्रों में कृषि के विकल्प के रूप में किया गया था, जहां एक विनिर्माण अर्थव्यवस्था वाली आबादी के हिस्से को बाहर कर दिया गया था। उत्तरार्द्ध को नई परिस्थितियों के अनुकूल होने और पशु प्रजनन में विशेषज्ञता हासिल करने के लिए मजबूर किया गया। अन्य दृष्टिकोण हैं। खानाबदोशवाद के गठन के समय का सवाल कोई कम विवादास्पद नहीं है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि खानाबदोशवाद का विकास पहली सभ्यताओं की परिधि पर मध्य पूर्व में चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। इ। कुछ लोग 9वीं-8वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर लेवांत में खानाबदोशता के निशान भी देखते हैं। इ। दूसरों का मानना ​​​​है कि यहां वास्तविक खानाबदोशता के बारे में बात करना जल्दबाजी होगी। यहाँ तक कि घोड़े को पालतू बनाना (चौथी सहस्राब्दी ई.पू.) और रथों का आविर्भाव (दूसरी सहस्राब्दी ई.पू.) अभी भी एक एकीकृत कृषि और चरवाहा अर्थव्यवस्था से वास्तविक खानाबदोश की ओर संक्रमण की बात नहीं करते हैं। वैज्ञानिकों के इस समूह के अनुसार, खानाबदोश के लिए संक्रमण द्वितीय-प्रथम सहस्राब्दी ईसा पूर्व की बारी से पहले नहीं हुआ था। इ। यूरेशियन स्टेप्स में।

खानाबदोशों का वर्गीकरण

खानाबदोशों के कई अलग-अलग वर्गीकरण हैं। सबसे आम योजनाएं निपटान और आर्थिक गतिविधि की डिग्री की पहचान पर आधारित हैं:

• खानाबदोश,
• अर्ध-खानाबदोश, अर्ध-गतिहीन (जब कृषि पहले से ही प्रचलित है) अर्थव्यवस्था,
• आसवन,
• Zhailau, kystau (तुर्क।) "- सर्दी और गर्मी का चारागाह)।

कुछ अन्य निर्माणों में खानाबदोश के प्रकार को भी ध्यान में रखा जाता है:

• लंबवत (पहाड़, मैदान),
• क्षैतिज, जो अक्षांशीय, भूमध्य रेखा, वृत्ताकार आदि हो सकता है।

भौगोलिक संदर्भ में, हम छह बड़े क्षेत्रों के बारे में बात कर सकते हैं जहाँ खानाबदोशवाद व्यापक है।

1. यूरेशियन स्टेप्स, जहां तथाकथित "पांच प्रकार के पशुधन" (घोड़ा, मवेशी, भेड़, बकरी, ऊंट) पाले जाते हैं, लेकिन घोड़े को सबसे महत्वपूर्ण जानवर (तुर्क, मंगोल, कज़ाख, किर्गिज़, आदि) माना जाता है। . इस क्षेत्र के खानाबदोशों ने शक्तिशाली स्टेपी साम्राज्यों (स्किथियन, ज़ियोनग्नू, तुर्क, मंगोल, आदि) का निर्माण किया;
2. मध्य पूर्व, जहां खानाबदोश छोटे सींग वाले पशुओं का प्रजनन करते हैं, और घोड़ों, ऊंटों और गधों (बख्तियार, बसेरी, कुर्द, पश्तून, आदि) को परिवहन के रूप में उपयोग किया जाता है;
3. अरब के रेगिस्तान और सहारा, जहां ऊंट प्रजनकों (बेडौइन्स, तुआरेग, आदि) का प्रभुत्व है;
4. पूर्वी अफ्रीका, सहारा के दक्षिण में सवाना, जो मवेशी पालने वाले लोगों द्वारा बसाए गए हैं (नूर, डिंका, मासाई, आदि);
5. आंतरिक एशिया (तिब्बत, पामीर) और दक्षिण अमेरिका (एंडीज) के उच्च पर्वतीय पठार, जहां स्थानीय आबादी याक (एशिया), लामा, अल्पाका (दक्षिण अमेरिका), आदि जैसे जानवरों के प्रजनन में माहिर है;
6. उत्तरी, ज्यादातर उपनगरीय क्षेत्र, जहां आबादी हिरन पालने में लगी हुई है (सामी, चुची, इवांकी, आदि)।

खानाबदोशों का उदय

Xiongnu अवधि के दौरान, चीन और रोम के बीच सीधा संपर्क स्थापित किया गया था। मंगोल विजयों ने विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। नतीजतन, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार, तकनीकी और सांस्कृतिक आदान-प्रदान की एक श्रृंखला का गठन किया गया। जाहिर है, इन प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप, बारूद, कम्पास और पुस्तक छपाई पश्चिमी यूरोप में आ गई। कुछ कार्यों में, इस अवधि को "मध्यकालीन वैश्वीकरण" कहा जाता है।

आधुनिकीकरण और पतन

आधुनिकीकरण की शुरुआत के साथ, खानाबदोश औद्योगिक अर्थव्यवस्था के साथ प्रतिस्पर्धा करने में असमर्थ थे। आग्नेयास्त्रों और तोपखाने को दोहराने की उपस्थिति ने धीरे-धीरे उनकी सैन्य शक्ति को समाप्त कर दिया। खानाबदोश एक अधीनस्थ पार्टी के रूप में आधुनिकीकरण की प्रक्रिया में शामिल होने लगे। नतीजतन, खानाबदोश अर्थव्यवस्था बदलने लगी, सामाजिक संगठन विकृत हो गया, और दर्दनाक संस्कृति-संक्रमण प्रक्रिया शुरू हो गई। बीसवीं शताब्दी में समाजवादी देशों में, जबरन सामूहिकता और देशद्रोहीकरण को अंजाम देने का प्रयास किया गया, जो असफलता में समाप्त हुआ। कई देशों में समाजवादी व्यवस्था के पतन के बाद चरवाहों के जीवन के तरीके का खानाबदोशीकरण हुआ, खेती के अर्ध-प्राकृतिक तरीकों की वापसी हुई। एक बाजार अर्थव्यवस्था वाले देशों में, खानाबदोशों के अनुकूलन की प्रक्रिया भी बहुत दर्दनाक होती है, साथ ही चरवाहों की बर्बादी, चरागाहों का क्षरण, बढ़ती बेरोजगारी और गरीबी। वर्तमान में, लगभग 35-40 मिलियन लोग। खानाबदोश देहातीवाद (उत्तरी, मध्य और आंतरिक एशिया, मध्य पूर्व, अफ्रीका) में संलग्न होना जारी है। नाइजर, सोमालिया, मॉरिटानिया और अन्य जैसे देशों में, देहाती खानाबदोश आबादी का बहुमत बनाते हैं।

रोजमर्रा की चेतना में, यह देखने की बात है कि खानाबदोश केवल आक्रामकता और डकैती का एक स्रोत थे। वास्तव में, सैन्य टकराव और विजय से लेकर शांतिपूर्ण व्यापारिक संपर्कों तक, बसे हुए और स्टेपी दुनिया के बीच संपर्कों के विभिन्न रूपों की एक विस्तृत श्रृंखला थी। खानाबदोशों ने मानव इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। उन्होंने छोटे रहने योग्य प्रदेशों के विकास में योगदान दिया। उनकी मध्यस्थ गतिविधियों के लिए धन्यवाद, सभ्यताओं के बीच व्यापार संबंध स्थापित हुए, तकनीकी, सांस्कृतिक और अन्य नवाचारों का प्रसार हुआ। कई खानाबदोश समाजों ने विश्व संस्कृति के खजाने, दुनिया के जातीय इतिहास में योगदान दिया है। हालाँकि, एक विशाल सैन्य क्षमता होने के कारण, खानाबदोशों का भी ऐतिहासिक प्रक्रिया पर महत्वपूर्ण विनाशकारी प्रभाव पड़ा; उनके विनाशकारी आक्रमणों के परिणामस्वरूप, कई सांस्कृतिक मूल्य, लोग और सभ्यताएँ नष्ट हो गईं। कई आधुनिक संस्कृतियाँ खानाबदोश परंपराओं में निहित हैं, लेकिन जीवन का खानाबदोश तरीका धीरे-धीरे गायब हो रहा है - यहाँ तक कि विकासशील देशों में भी। बहुत से खानाबदोश लोग आज आत्मसात करने और पहचान खोने के खतरे में हैं, क्योंकि भूमि के उपयोग के अधिकारों में वे बसे हुए पड़ोसियों के साथ शायद ही प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं।

खानाबदोश और गतिहीन जीवन शैली

यूरेशियन स्टेपी बेल्ट के सभी खानाबदोश विकास के टैबोर चरण या आक्रमण के चरण से गुजरे। अपने चरागाहों से चले गए, उन्होंने निर्दयता से अपने रास्ते में सब कुछ नष्ट कर दिया, क्योंकि वे नई भूमि की तलाश में चले गए। ... पड़ोसी कृषि लोगों के लिए, विकास के टैबर चरण के खानाबदोश हमेशा "स्थायी आक्रमण" की स्थिति में रहे हैं। खानाबदोश (अर्ध-बसे) के दूसरे चरण में, शीतकालीन और ग्रीष्मकालीन शिविर दिखाई देते हैं, प्रत्येक भीड़ के चरागाहों की सख्त सीमाएँ होती हैं, और मवेशियों को कुछ मौसमी मार्गों से चलाया जाता है। खानाबदोशों का दूसरा चरण पशुपालकों के लिए सबसे अधिक लाभदायक था।

वी। बोद्रुखिन, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार।

हालांकि, एक गतिहीन जीवन शैली, ज़ाहिर है, एक खानाबदोश पर इसके फायदे हैं, और शहरों का उदय - किले और अन्य सांस्कृतिक केंद्र, और सबसे पहले - नियमित सेनाओं का निर्माण, अक्सर खानाबदोश मॉडल पर बनाया गया: ईरानी और रोमन पार्थियनों से अपनाए गए कैटफ़्रेक्ट्स; हुननिक और तुर्किक के मॉडल पर निर्मित चीनी बख़्तरबंद घुड़सवार सेना; रूसी कुलीन घुड़सवार सेना, जिसने गोल्डन होर्डे के प्रवासियों के साथ-साथ तातार सेना की परंपराओं को अवशोषित किया, जो उथल-पुथल का अनुभव कर रही थी; आदि, समय के साथ, गतिहीन लोगों के लिए खानाबदोशों के हमलों का सफलतापूर्वक विरोध करना संभव बना दिया, जिन्होंने कभी भी बसे हुए लोगों को पूरी तरह से नष्ट करने की मांग नहीं की, क्योंकि वे पूरी तरह से एक आश्रित बसे हुए आबादी के बिना मौजूद नहीं हो सकते थे और इसके साथ स्वैच्छिक या मजबूर विनिमय कर सकते थे। कृषि उत्पाद, पशु प्रजनन और शिल्प। Omelyan Pritsak बसे हुए प्रदेशों पर खानाबदोशों के लगातार छापे के लिए निम्नलिखित स्पष्टीकरण देता है:

"इस घटना के कारणों को खानाबदोशों की डकैती और रक्तपात की सहज प्रवृत्ति में नहीं खोजा जाना चाहिए। बल्कि, हम एक सुविचारित आर्थिक नीति के बारे में बात कर रहे हैं।”

इस बीच, आंतरिक कमजोर पड़ने के युग में, खानाबदोशों द्वारा बड़े पैमाने पर छापे के परिणामस्वरूप उच्च विकसित सभ्यताएं भी अक्सर नष्ट हो गईं या काफी कमजोर हो गईं। हालाँकि अधिकांश भाग के लिए खानाबदोश जनजातियों की आक्रामकता उनके पड़ोसियों, खानाबदोशों की ओर निर्देशित थी, अक्सर बसे हुए जनजातियों पर छापे कृषि लोगों पर खानाबदोश बड़प्पन के प्रभुत्व के दावे में समाप्त हो गए। उदाहरण के लिए, चीन के कुछ हिस्सों और कभी-कभी पूरे चीन पर खानाबदोशों का शासन उसके इतिहास में कई बार दोहराया गया।

इसका एक अन्य प्रसिद्ध उदाहरण पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन है, जो "लोगों के महान प्रवासन" के दौरान "बर्बर" के हमले के तहत गिर गया, मुख्य रूप से बसे हुए जनजातियों के अतीत में, न कि स्वयं खानाबदोशों से, जिनसे वे अपने रोमन सहयोगियों के क्षेत्र में भाग गए, हालांकि, अंतिम परिणाम पश्चिमी रोमन साम्राज्य के लिए विनाशकारी था, जो छठी शताब्दी में इन क्षेत्रों को वापस करने के पूर्वी रोमन साम्राज्य के सभी प्रयासों के बावजूद बर्बर लोगों के नियंत्रण में रहा, जो अधिकांश भाग के लिए भी साम्राज्य की पूर्वी सीमाओं पर खानाबदोशों (अरबों) के हमले का परिणाम था।

खानाबदोश पशुचारण से संबंधित नहीं है

पर विभिन्न देशखानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले जातीय अल्पसंख्यक हैं, लेकिन पशु प्रजनन में नहीं, बल्कि विभिन्न शिल्प, व्यापार, अटकल, गीतों और नृत्यों के पेशेवर प्रदर्शन में लगे हुए हैं। ये जिप्सी, येनिश, आयरिश यात्री और अन्य हैं। ऐसे "खानाबदोश" शिविरों में यात्रा करते हैं, आमतौर पर रहते हैं वाहनोंया यादृच्छिक परिसर, अक्सर गैर-आवासीय प्रकार। ऐसे नागरिकों के संबंध में, अधिकारियों ने अक्सर "सभ्य" समाज में जबरन आत्मसात करने के उद्देश्य से उपायों का इस्तेमाल किया। वर्तमान में अधिकारियों विभिन्न देशछोटे बच्चों के प्रति ऐसे व्यक्तियों की माता-पिता की जिम्मेदारियों के अभ्यास की निगरानी के लिए उपाय किए जाते हैं, जो अपने माता-पिता की जीवन शैली के परिणामस्वरूप हमेशा शिक्षा और स्वास्थ्य के लाभ प्राप्त नहीं कर पाते हैं जो उनके कारण होते हैं।

यूएसएसआर में, 5 अक्टूबर, 1956 को, यूएसएसआर के प्रेसिडियम सुप्रीम सोवियत  का फरमान जारी किया गया था, "आवारापन में लगे जिप्सियों को शामिल करने पर", खानाबदोश जिप्सियों को परजीवियों के बराबर और खानाबदोश जीवन शैली को प्रतिबंधित करते हुए। डिक्री की प्रतिक्रिया स्थानीय अधिकारियों और रोमा दोनों की ओर से दुगनी थी। स्थानीय अधिकारियों ने इस फरमान को या तो रोमा को आवास देकर और कारीगरों के बजाय उन्हें प्रोत्साहित या मजबूर कर दिया

νομάδες , खानाबदोश- खानाबदोश) - एक विशेष प्रकार की आर्थिक गतिविधि और उससे जुड़ी सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताएं, जिसमें अधिकांश आबादी व्यापक खानाबदोश पशुचारण में लगी हुई है। कुछ मामलों में, खानाबदोश उन सभी को संदर्भित करते हैं जो एक मोबाइल जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं (घूमते हुए शिकारी-संग्रहकर्ता, कई स्लेश-एंड-बर्न किसान और दक्षिण पूर्व एशिया के समुद्री लोग, प्रवासी आबादी जैसे जिप्सी, और यहां तक ​​​​कि महानगरीय क्षेत्रों के आधुनिक निवासी भी घर से काम करने के लिए लंबी दूरी और आदि)।

परिभाषा

सभी चरवाहे खानाबदोश नहीं होते हैं। खानाबदोश को तीन मुख्य विशेषताओं के साथ जोड़ने की सलाह दी जाती है:

1. मुख्य प्रकार की आर्थिक गतिविधि के रूप में व्यापक मवेशी प्रजनन;
2. अधिकांश आबादी और पशुधन का आवधिक प्रवासन;
3. विशेष भौतिक संस्कृति और स्टेपी समाजों की विश्वदृष्टि।

खानाबदोश शुष्क स्टेप्स और अर्ध-रेगिस्तान या उच्च-पर्वतीय क्षेत्रों में रहते थे, जहाँ मवेशी प्रजनन सबसे इष्टतम प्रकार की आर्थिक गतिविधि है (मंगोलिया में, उदाहरण के लिए, कृषि के लिए उपयुक्त भूमि 2% है, तुर्कमेनिस्तान में - 3%, कजाकिस्तान में - 13%, आदि)। खानाबदोशों का मुख्य भोजन विभिन्न प्रकार के डेयरी उत्पाद थे, कम अक्सर पशु मांस, शिकार का शिकार, कृषि और सभा के उत्पाद। सूखा, बर्फ़ीला तूफ़ान (जूट), महामारी (एपीज़ूटिक्स) खानाबदोशों को रातों-रात जीवन निर्वाह के सभी साधनों से वंचित कर सकता है। प्राकृतिक आपदाओं का मुकाबला करने के लिए, पशुपालकों ने पारस्परिक सहायता की एक प्रभावी प्रणाली विकसित की - प्रत्येक आदिवासी ने पीड़ितों को मवेशियों के कई सिर दिए।

खानाबदोशों का जीवन और संस्कृति

चूंकि जानवरों को लगातार नए चरागाहों की आवश्यकता होती थी, पशुपालकों को साल में कई बार एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ता था। खानाबदोशों के बीच सबसे आम प्रकार के आवास विभिन्न प्रकार के बंधनेवाला, आसानी से पोर्टेबल संरचनाएं थे, जो आमतौर पर ऊन या चमड़े (यर्ट, तम्बू या तम्बू) से ढके होते थे। खानाबदोशों के घरेलू बर्तन कई नहीं थे, और व्यंजन अक्सर अटूट सामग्री (लकड़ी, चमड़े) से बने होते थे। चमड़े, ऊन और फर से, एक नियम के रूप में, कपड़े और जूते सिल दिए गए थे। "घुड़सवारी" की घटना (यानी, बड़ी संख्या में घोड़ों या ऊंटों की उपस्थिति) ने खानाबदोशों को सैन्य मामलों में महत्वपूर्ण लाभ दिया। खानाबदोश कभी भी कृषि जगत से अलग-थलग नहीं रहे। उन्हें कृषि उत्पादों और हस्तशिल्प की जरूरत थी। खानाबदोशों को एक विशेष मानसिकता की विशेषता होती है, जिसमें अंतरिक्ष और समय की एक विशिष्ट धारणा शामिल होती है, आतिथ्य के रीति-रिवाज, सरलता और धीरज, प्राचीन और मध्ययुगीन खानाबदोशों के बीच युद्ध के दोषों की उपस्थिति, एक योद्धा-सवार, वीर पूर्वजों, जो बदले में, पाए गए प्रतिबिंब, जैसा कि मौखिक कला (वीर महाकाव्य), और दृश्य कला (पशु शैली) में, मवेशियों के प्रति एक पंथ रवैया - खानाबदोशों के लिए अस्तित्व का मुख्य स्रोत। इसी समय, यह ध्यान में रखना चाहिए कि कुछ तथाकथित "शुद्ध" खानाबदोश (स्थायी रूप से खानाबदोश) (अरब और सहारा के कुछ खानाबदोश, मंगोल और यूरेशियन स्टेप्स के कुछ अन्य लोग) हैं।

खानाबदोश की उत्पत्ति

खानाबदोश की उत्पत्ति के प्रश्न की अभी तक कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं हुई है। आधुनिक समय में भी शिकारी समाजों में पशु प्रजनन की उत्पत्ति की अवधारणा को सामने रखा गया था। दूसरे के अनुसार, अब अधिक लोकप्रिय दृष्टिकोण, खानाबदोशवाद का गठन पुरानी दुनिया के प्रतिकूल क्षेत्रों में कृषि के विकल्प के रूप में किया गया था, जहां एक विनिर्माण अर्थव्यवस्था वाली आबादी के हिस्से को बाहर कर दिया गया था। उत्तरार्द्ध को नई परिस्थितियों के अनुकूल होने और पशु प्रजनन में विशेषज्ञता हासिल करने के लिए मजबूर किया गया। अन्य दृष्टिकोण हैं। खानाबदोशवाद के गठन के समय का सवाल कोई कम विवादास्पद नहीं है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि खानाबदोशवाद का विकास पहली सभ्यताओं की परिधि पर मध्य पूर्व में चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। कुछ लोग 9वीं-8वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर लेवांत में खानाबदोशता के निशान भी देखते हैं। दूसरों का मानना ​​​​है कि यहां वास्तविक खानाबदोशता के बारे में बात करना जल्दबाजी होगी। यहाँ तक कि घोड़े को पालतू बनाना (यूक्रेन, IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व) और रथों (द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व) की उपस्थिति अभी भी एक एकीकृत कृषि और पशुचारण अर्थव्यवस्था से वास्तविक खानाबदोश के संक्रमण की बात नहीं करती है। वैज्ञानिकों के इस समूह के अनुसार, खानाबदोश के लिए संक्रमण दूसरी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की बारी से पहले नहीं हुआ था। यूरेशियन स्टेप्स में।

खानाबदोशों का वर्गीकरण

खानाबदोशों के कई अलग-अलग वर्गीकरण हैं। सबसे आम योजनाएं निपटान और आर्थिक गतिविधि की डिग्री की पहचान पर आधारित हैं:

• खानाबदोश,
• अर्ध-खानाबदोश और अर्ध-गतिहीन (जब कृषि पहले से ही प्रचलित है) अर्थव्यवस्था,
• पारगमन (जब आबादी का हिस्सा मवेशियों के साथ घूमता रहता है),
• Yaylagnoe (तुर्क से। "यायलग" - पहाड़ों में एक ग्रीष्मकालीन चरागाह)।

कुछ अन्य निर्माणों में खानाबदोश के प्रकार को भी ध्यान में रखा जाता है:

• लंबवत (पहाड़, मैदान) और
• क्षैतिज, जो अक्षांशीय, भूमध्य रेखा, वृत्ताकार आदि हो सकता है।

भौगोलिक संदर्भ में, हम छह बड़े क्षेत्रों के बारे में बात कर सकते हैं जहाँ खानाबदोशवाद व्यापक है।

1. यूरेशियन स्टेप्स, जहां तथाकथित "पांच प्रकार के पशुधन" (घोड़ा, मवेशी, भेड़, बकरी, ऊंट) पाले जाते हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण जानवर घोड़ा (तुर्क, मंगोल, कज़ाख, किर्गिज़, आदि) है। इस क्षेत्र के खानाबदोशों ने शक्तिशाली स्टेपी साम्राज्यों (स्किथियन, ज़ियोनग्नू, तुर्क, मंगोल, आदि) का निर्माण किया;
2. मध्य पूर्व, जहां खानाबदोश छोटे मवेशियों का प्रजनन करते हैं और परिवहन के रूप में घोड़ों, ऊंटों और गधों (बख्तियार, बसेरी, पश्तून, आदि) का उपयोग करते हैं;
3. अरब रेगिस्तान और सहारा, जहां ऊंट प्रजनकों (बेडौइन, तुआरेग, आदि) का प्रभुत्व है;
4. पूर्वी अफ्रीका, सहारा के दक्षिण में सवाना, मवेशियों को पालने वाले लोगों (नुएर, डिंका, मसाई, आदि) द्वारा बसाए गए;
5. आंतरिक एशिया (तिब्बत, पामीर) और दक्षिण अमेरिका (एंडीज) के उच्च पर्वतीय पठार, जहां स्थानीय आबादी याक, लामा, अल्पाका, आदि जैसे जानवरों के प्रजनन में माहिर है;
6. उत्तरी, मुख्य रूप से उपनगरीय क्षेत्र, जहां आबादी हिरन पालने में लगी हुई है (सामी, चुची, इवांकी, आदि)।

खानाबदोशों का उदय

खानाबदोश का उत्कर्ष "खानाबदोश साम्राज्यों" या "शाही संघों" (मध्य-प्रथम सहस्राब्दी ईसा पूर्व - मध्य-द्वितीय सहस्राब्दी ईस्वी) के उद्भव की अवधि से जुड़ा हुआ है। ये साम्राज्य स्थापित कृषि सभ्यताओं के पड़ोस में पैदा हुए और वहां से आने वाले उत्पादों पर निर्भर थे। कुछ मामलों में, खानाबदोश कुछ दूरी पर उपहार और श्रद्धांजलि वसूलते थे (स्किथियन, जिओनाग्नू, तुर्क, आदि)। दूसरों में, उन्होंने किसानों को अपने अधीन कर लिया और श्रद्धांजलि (गोल्डन होर्डे) वसूल की। तीसरे, उन्होंने किसानों पर विजय प्राप्त की और स्थानीय आबादी (अवार्स, बल्गेरियाई, आदि) के साथ विलय करते हुए, अपने क्षेत्र में चले गए। तथाकथित "देहाती" लोगों और बाद में खानाबदोश देहाती लोगों के कई बड़े प्रवास ज्ञात हैं (इंडो-यूरोपियन, हूण, अवार, तुर्क, खेतान और कमन्स, मंगोल, कलमीक्स, आदि)। Xiongnu अवधि के दौरान, चीन और रोम के बीच सीधा संपर्क स्थापित किया गया था। मंगोल विजयों ने विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। नतीजतन, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार, तकनीकी और सांस्कृतिक आदान-प्रदान की एक श्रृंखला का गठन किया गया। इन्हीं प्रक्रियाओं के फलस्वरूप बारूद, दिक्सूचक और पुस्तक छपाई पश्चिमी यूरोप में आए। कुछ कार्यों में, इस अवधि को "मध्यकालीन वैश्वीकरण" कहा जाता है।

आधुनिकीकरण और पतन

आधुनिकीकरण की शुरुआत के साथ, खानाबदोश औद्योगिक अर्थव्यवस्था के साथ प्रतिस्पर्धा करने में असमर्थ थे। आग्नेयास्त्रों और तोपखाने को दोहराने की उपस्थिति ने धीरे-धीरे उनकी सैन्य शक्ति को समाप्त कर दिया। खानाबदोश एक अधीनस्थ पार्टी के रूप में आधुनिकीकरण की प्रक्रिया में शामिल होने लगे। नतीजतन, खानाबदोश अर्थव्यवस्था बदलने लगी, सामाजिक संगठन विकृत हो गया, और दर्दनाक संस्कृति-संक्रमण प्रक्रिया शुरू हो गई। बीसवीं शताब्दी में समाजवादी देशों में, जबरन सामूहिकता और देशद्रोहीकरण को अंजाम देने का प्रयास किया गया, जो असफलता में समाप्त हुआ। कई देशों में समाजवादी व्यवस्था के पतन के बाद चरवाहों के जीवन के तरीके का खानाबदोशीकरण हुआ, खेती के अर्ध-प्राकृतिक तरीकों की वापसी हुई। एक बाजार अर्थव्यवस्था वाले देशों में, खानाबदोशों के अनुकूलन की प्रक्रिया भी बहुत दर्दनाक होती है, साथ ही चरवाहों की बर्बादी, चरागाहों का क्षरण, बढ़ती बेरोजगारी और गरीबी। वर्तमान में, लगभग 35 40 मिलियन लोग। खानाबदोश देहातीवाद (उत्तरी, मध्य और आंतरिक एशिया, मध्य पूर्व, अफ्रीका) में संलग्न होना जारी है। नाइजर, सोमालिया, मॉरिटानिया और अन्य जैसे देशों में, देहाती खानाबदोश आबादी का बहुमत बनाते हैं।

रोजमर्रा की चेतना में, यह देखने की बात है कि खानाबदोश केवल आक्रामकता और डकैती का एक स्रोत थे। वास्तव में, सैन्य टकराव और विजय से लेकर शांतिपूर्ण व्यापारिक संपर्कों तक, बसे हुए और स्टेपी दुनिया के बीच संपर्कों के विभिन्न रूपों की एक विस्तृत श्रृंखला थी। खानाबदोशों ने मानव इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। उन्होंने छोटे रहने योग्य प्रदेशों के विकास में योगदान दिया। उनकी मध्यस्थ गतिविधियों के लिए धन्यवाद, सभ्यताओं के बीच व्यापार संबंध स्थापित हुए, तकनीकी, सांस्कृतिक और अन्य नवाचारों का प्रसार हुआ। कई खानाबदोश समाजों ने विश्व संस्कृति के खजाने, दुनिया के जातीय इतिहास में योगदान दिया है। हालाँकि, एक विशाल सैन्य क्षमता होने के कारण, खानाबदोशों का भी ऐतिहासिक प्रक्रिया पर महत्वपूर्ण विनाशकारी प्रभाव पड़ा; उनके विनाशकारी आक्रमणों के परिणामस्वरूप, कई सांस्कृतिक मूल्य, लोग और सभ्यताएँ नष्ट हो गईं। कई आधुनिक संस्कृतियाँ खानाबदोश परंपराओं में निहित हैं, लेकिन जीवन का खानाबदोश तरीका धीरे-धीरे गायब हो रहा है - यहाँ तक कि विकासशील देशों में भी। बहुत से खानाबदोश लोग आज आत्मसात करने और पहचान खोने के खतरे में हैं, क्योंकि भूमि के उपयोग के अधिकारों में वे बसे हुए पड़ोसियों के साथ शायद ही प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं। कई आधुनिक संस्कृतियाँ खानाबदोश परंपराओं में निहित हैं, लेकिन जीवन का खानाबदोश तरीका धीरे-धीरे गायब हो रहा है - यहाँ तक कि विकासशील देशों में भी। बहुत से खानाबदोश लोग आज आत्मसात करने और पहचान खोने के खतरे में हैं, क्योंकि भूमि के उपयोग के अधिकारों में वे बसे हुए पड़ोसियों के साथ शायद ही प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं।

घुमंतू लोगों में आज शामिल हैं:

ऐतिहासिक खानाबदोश लोग:

साहित्य

• एंड्रियानोव बी.वी. दुनिया की अस्थिर आबादी। एम .: "नौका", 1985।
• गाडियो ए। सहारा की सभ्यताएँ। (फ्रेंच से अनुवादित) एम।: "नौका", 1977।
• क्रैडिन एन.एन. खानाबदोश समाज। व्लादिवोस्तोक: दलनौका, 1992.240 पृ.
• क्रैडिन एन.एन. हन्नू साम्राज्य। दूसरा संस्करण। संशोधित और अतिरिक्त मॉस्को: लोगो, 2001/2002। 312 पी।
• क्रैडिन एन.एन. , स्कर्निकोवा टी.डी. चंगेज खान का साम्राज्य। एम .: पूर्वी साहित्य, 2006. 557 पी। आईएसबीएन 5-02-018521-3
• क्रैडिन एन.एन. यूरेशिया के खानाबदोश। अल्माटी: डायक-प्रेस, 2007. 416 पी।
• मार्कोव जी.ई. एशिया के खानाबदोश। मॉस्को: मॉस्को यूनिवर्सिटी का पब्लिशिंग हाउस, 1976।
• मसानोव एन.ई. कज़ाकों की खानाबदोश सभ्यता। एम। - अल्माटी: क्षितिज; सॉट्स्इन्वेस्ट, 1995.319 पी।
• खज़ानोव ए.एम. सीथियन का सामाजिक इतिहास। एम .: नौका, 1975.343 पी।
• खज़ानोव ए.एम. खानाबदोश और बाहरी दुनिया। तीसरा संस्करण। अल्माटी: डायक-प्रेस, 2000. 604 पी।
• बारफील्ड टी. द पेरिलस फ्रंटियर: नोमैडिक एम्पायर्स एंड चाइना, 221 ई.पू. से 1757 ई. तक। दूसरा संस्करण। कैम्ब्रिज: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1992. 325 पृ।
• हम्फ्री सी., स्नीथ डी. द एंड ऑफ़ नोमैडिज्म? डरहम: द व्हाइट हॉर्स प्रेस, 1999. 355 पी।
• खज़ानोव ए.एम. खानाबदोश और बाहरी दुनिया। दूसरा संस्करण। मैडिसन, डब्ल्यूआई: विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय प्रेस। 1994.
• लट्टीमोर ओ. इनर एशियन फ्रंटियर्स ऑफ चाइना। न्यूयॉर्क, 1940।
• स्कोल्ज़ एफ. घुमंतू। थ्योरी एंड वांडेल ईनर सोज़ियो-ओकोनिमिसचेन कल्चरवीज़। स्टटगार्ट, 1995।
• एसेनबर्लिन, इलियास नोमैड्स।

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010।

देखें कि "खानाबदोश लोग" अन्य शब्दकोशों में क्या हैं:

खानाबदोश या खानाबदोश लोग पशुपालन द्वारा जीवन यापन करते हैं, अपने झुंड के साथ एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं; क्या हैं: किर्गिज़, कलमीक्स, आदि। रूसी भाषा की रचना में शामिल विदेशी शब्दों का शब्दकोश। पावलेनकोव एफ।, 1907 ... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

खानाबदोश देखें... विश्वकोश शब्दकोशएफ। ब्रोकहॉस और आई.ए. एफ्रोन