आम तौर पर, संस्कृति की परिभाषा के दृष्टिकोण को दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है: संचित मूल्यों और मानदंडों की दुनिया के रूप में संस्कृति, एक वास्तविक दुनिया के रूप में जो एक व्यक्ति और संस्कृति के बाहर एक मानव दुनिया के रूप में है। उत्तरार्द्ध को तीन समूहों में भी विभाजित किया जा सकता है: संस्कृति अपनी शारीरिक और आध्यात्मिक प्रकृति की एकता में समग्र व्यक्ति की दुनिया है; संस्कृति मानव आध्यात्मिक जीवन की दुनिया; संस्कृति मानव गतिविधि, विधि, इस गतिविधि की तकनीक रहते हैं। यह भी सच है। द्वि-आयामी की संस्कृति के लिए: एक तरफ, संस्कृति अपरिवर्तनीय सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों के द्वारा जमा किए गए व्यक्ति के सामाजिक अनुभव की दुनिया है। दूसरी ओर, जीवित मानव गतिविधि की गुणात्मक विशेषता।

संस्कृति सामग्री को संस्कृति की आध्यात्मिक रूप से अलग करना मुश्किल है। एन। Berdyaev ने कहा कि संस्कृति हमेशा आध्यात्मिक है, लेकिन यह भौतिक संस्कृति के अस्तित्व को चुनौती देने की संभावना नहीं है। यदि संस्कृति एक व्यक्ति बनाती है, तो हम भौतिक वातावरण, बंदूकें और उपकरण, घरेलू सामानों की विविधता की इस प्रक्रिया पर प्रभाव को कैसे बहिष्कृत कर सकते हैं? क्या मैं आम तौर पर अपने शरीर से अलग होने में एक व्यक्ति की आत्मा बना सकता हूं? दूसरी तरफ, हेगेल ने कहा, आत्मा में, यह एक अभिशाप है जो भौतिक सबस्ट्रेट्स में अवशोषित किया जा रहा है। सबसे शानदार विचार, अगर इसे परिभाषित नहीं किया गया है, तो विषय के साथ एक साथ मर जाएगा। संस्कृति में कोई निशान नहीं छोड़े। यह सब बताता है कि सामग्री आध्यात्मिक के लिए कोई भी विरोध और इसके विपरीत, संस्कृति के क्षेत्र में अनिवार्य रूप से रिश्तेदार है। सामग्री और आध्यात्मिक पर संस्कृति के भेद की जटिलता बहुत अच्छी है, आप इसे व्यक्ति के विकास पर अपने प्रभाव पर बनाने की कोशिश कर सकते हैं।

हम यह भी ध्यान देते हैं कि सामग्री और आध्यात्मिक आवश्यकताओं का अनुपात काफी कठिन और संदिग्ध है। सामग्री की जरूरतों को आसानी से नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। टिकाऊ सामग्री, आर्थिक, सामाजिक समर्थन आध्यात्मिक आवश्यकताओं के विकास के लिए मनुष्य और समाज के मार्ग की सुविधा प्रदान कर सकता है। लेकिन यह मुख्य पृष्ठभूमि नहीं है। आध्यात्मिकता का मार्ग जागरूक परवरिश और आत्म-शिक्षा का मार्ग है, जो प्रयास और श्रम की आवश्यकता है। ई। से "है या हो?" मानता है कि आध्यात्मिकता और आध्यात्मिक संस्कृति का अस्तित्व, सब से ऊपर, निर्भर करता है मूल्य स्थापना, जीवन के दिशानिर्देशों से, प्रेरणा गतिविधियों से। "है" कब्जे और उपयोग पर भौतिक लाभ के लिए एक अभिविन्यास है। इस "होने के लिए" इसका मतलब है, यह बन जाता है, और बनाने के लिए, रचनात्मकता में खुद को समझने और लोगों के साथ संवाद करने के लिए प्रयास करता है, अपने भीतर स्थायी नवीनता और प्रेरणा का स्रोत ढूंढता है।

स्पष्ट सीमांकन लाइन को सही से अलग करना मानव जीवन और गतिविधियों को स्थापित करना असंभव है। एक व्यक्ति न केवल भौतिक रूप से, बल्कि आध्यात्मिक रूप से दुनिया को परिवर्तित करता है। किसी भी चीज के साथ एक उपयोगितावादी और सांस्कृतिक कार्य के साथ है। यह बात किसी व्यक्ति की बात करती है, दुनिया के ज्ञान के स्तर के बारे में, उत्पादन के विकास की डिग्री के बारे में, इसके सौंदर्य के बारे में, और कभी-कभी के बारे में नैतिक विकास। किसी भी चीज को बनाकर, एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से अपने मानव गुणों में "निवेश" करता है, अक्सर अनजाने में अनजाने में, इसमें अपने युग की छवि को कैप्चर करना। बात एक प्रकार का पाठ है। हाथों से बनाई गई हर कोई और किसी व्यक्ति के मस्तिष्क में मनुष्य, उनके समाज और संस्कृति के बारे में छाप (जानकारी) होता है। बेशक, चीजों में उपयोगितावादी और सांस्कृतिक कार्यों का संयोजन विवरण नहीं दे रहा है। इसके अलावा, यह अंतर न केवल मात्रात्मक है, बल्कि गुणात्मक भी है।

एक व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया पर असर के अलावा भौतिक संस्कृति के कार्य मुख्य रूप से कुछ अन्य कार्य को संतुष्ट करने के लिए हैं। भौतिक संस्कृति में वस्तुओं और गतिविधि की प्रक्रियाएं शामिल हैं, जिसका मुख्य कार्यात्मक उद्देश्य मानव आध्यात्मिक दुनिया का विकास नहीं है, जिसके लिए यह कार्य एक पक्ष के रूप में कार्य करता है। कई चीजों में, इन दो कार्यों को संयुक्त किया जाता है, उदाहरण के लिए वास्तुकला में। और यहां बहुत अधिक व्यक्ति पर निर्भर करता है, क्योंकि नाइटरीटी भावना निकालने के लिए, सौंदर्य विकास जैसे एक निश्चित स्तर, आवश्यक है। "आध्यात्मिकता" चीजें proistilable नहीं हैं, यह एक व्यक्ति द्वारा उसे रखा जाता है और इस बात को लोगों के बीच बातचीत के माध्यम से बदल देता है। आध्यात्मिक संस्कृति विशेष रूप से समकालीन और वंशजों के साथ इस तरह के एक संवाद के लिए बनाई गई है। यह इसका एकमात्र कार्यात्मक उद्देश्य है। सामग्री संस्कृति आमतौर पर बहुआयामी होती है।

यह ध्यान देने योग्य है कि सार्वभौमिक भौतिक संस्कृति में सबसे उज्ज्वल और स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। इसके मूल्यों, सिद्धांतों और मानदंड आध्यात्मिक संस्कृति के सिद्धांतों और मानदंडों के मूल्यों की तुलना में अधिक टिकाऊ हैं।

सामग्री संस्कृति विषय वस्तु (के। मार्क्स) में स्वयं को दोगुना करने का लक्ष्य है। एक व्यक्ति काम करता है, "चीजों के उपायों" और "मैन उपाय" की एकता के आधार पर उत्पाद को अपने मानवीय उपाय को जोड़ता है। आध्यात्मिक संस्कृति में केवल एक ही उपाय है - मानव। भौतिक संस्कृति आंतरिक रूप से छिपी हुई है, साथ ही अपने आप में आध्यात्मिक रूप से शामिल है। भौतिक संस्कृति का आध्यात्मिक पाठ छिपा हुआ है, इसमें छिपा हुआ है; आध्यात्मिक संस्कृति इसकी मानववादी सामग्री को खुले तौर पर देती है।

यदि हम भौतिक संस्कृति को लोगों की भौतिक व्यावहारिक गतिविधि और इस गतिविधि के परिणामों के बारे में मानते हैं, तो किसी व्यक्ति के गठन और विकास पर उनके प्रभाव के दृष्टिकोण से लिया गया है, इसकी संरचना को तीन बड़े सेट के रूप में दर्शाया जा सकता है सबसिस्टम:

• 1. उत्पादन की सामग्री संस्कृति
• 2. जीवन की सामग्री संस्कृति
• 3. किसी व्यक्ति के भौतिक होने की भौतिक संस्कृति। सामग्री उत्पादन में शामिल हैं: कार्य परिस्थितियों, संस्कृति की संस्कृति श्रमिक प्रक्रिया, और कर्मचारी के सांस्कृतिक और तकनीकी स्तर।

जीवन की भौतिक संस्कृति (जीवन - पुनर्जन्म (वसूली) और मानव बलों के रखरखाव के लिए जीवन सामाजिक आधारभूत संरचना) में शामिल हैं: निवास की संस्कृति, चीजों के प्रति दृष्टिकोण की संस्कृति, सामग्री घरेलू संस्कार और अनुष्ठानों की संस्कृति। इन सभी उपयोगितावादी व्यावहारिक कार्यों का समाधान व्यक्ति के विकास में योगदान देता है। जीवन और मानव बलों के प्रजनन के कार्यों को निष्पादित करता है।

एक व्यक्ति के भौतिक होने की भौतिक संस्कृति में शामिल हैं: स्वच्छता, स्वच्छता मानकों के अनुपालन, भौतिक संस्कृति, यौन संस्कृति। उनका उद्देश्य शरीर को मजबूत करने के उद्देश्य से है, और इसके लिए धन्यवाद, आत्मा के जीवन को प्रभावित करते हैं। शरीर की जगह और शारीरिक रूप से संस्कृति में शुरू होता है। समाज की आर्थिक संस्कृति और आर्थिक जीवन। भाषाविज्ञान के रूप में भौतिक संस्कृति (भोजन, कपड़े, आवास) के तत्व।

भौतिक संस्कृति में एक जटिल संरचना है। इसकी नींव उत्पादक तत्व है। बाद में, बदले में, उत्पादन, आजीविका और सैन्य उत्पादन की संस्कृति शामिल है।

उत्पादन संस्कृति -ये उपकरण, मशीनें, तकनीकी प्रणाली और वाहन हैं।

जीवन संस्कृति समर्थनइमारतों, घरेलू सामान, कपड़े बनाओ।

आर्मामेंट और सैन्य उपकरण -यह भौतिक संस्कृति का एक विशेष क्षेत्र है।

सामग्री संस्कृति - परिणाम, साधनों और लोगों की गतिविधियों की स्थिति। इसकी सामग्री इस तथ्य से थक गई नहीं है कि यह लोगों की भौतिक जरूरतों को पूरा करता है, यह विविध और अधिक महत्वपूर्ण है। भौतिक संस्कृति सामाजिक अनुभव को प्रेषित करने के साधन के रूप में कार्य करती है, इसलिए इसमें राष्ट्रीय शुरुआत भी होती है जिसमें इसकी उत्पत्ति स्थापित की जा सकती है, लोगों के पारस्परिक प्रभाव की प्रक्रियाओं को प्रतिबिंबित करती है, उनकी संस्कृतियों को अपने व्यक्तिगत तत्वों के विस्थापन तक पहुंचती है। उदाहरण के लिए, XX-XIX सदियों में रूस में। पश्चिमी यूरोपीय द्वारा राष्ट्रीय वस्त्रों की आपूर्ति की गई, धीरे-धीरे वैश्विक बन गया।

भौतिक संस्कृति की वस्तुएं युग, सामाजिक समूह, राष्ट्र और यहां तक \u200b\u200bकि एक व्यक्ति के लिए भी विशिष्ट हैं। तो वह एक सामाजिक संकेत के रूप में और एक सांस्कृतिक स्मारक के रूप में कार्य कर सकती है।

भौतिक संस्कृति के अध्ययन के स्रोत:

असली वस्तुएं (पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान स्मारक; संरक्षित वास्तुकला; गैर-कार्य तकनीक; सभी कार्यशील भौतिक संस्कृति);

उनकी छवियां (काम करती हैं दृश्य कला, चित्र, अन्य ग्राफिक कार्य; फोटो- और फिल्म दस्तावेज);

लेआउट और मॉडल मूल (लेआउट और पुरातन से ज्ञात मॉडल के अनुरूप हैं। ये वास्तविक वस्तुओं की प्रतियां कम कर चुके हैं, अक्सर घड़ी की पंथ, बच्चों के खिलौने इत्यादि के हिस्से से बना है);

लिखित स्रोतों (लिखित स्रोतों में सबसे विविध जानकारी होती है: भौतिक संस्कृति के विषय, उनके उत्पादन की तकनीक इत्यादि को भौतिक संस्कृति के विकास पर तय किया जा सकता है)।

भौतिक संस्कृति के कई स्मारक युग के प्रतीक हैं (कारों के कुछ ब्रांड; टैंक; "Katyusha" कई पीढ़ियों के लिए महान देशभक्ति युद्ध के प्रतीक के रूप में)।

जहाज भी युग के प्रतीक हैं: एक सेलबोट - पेट्रोव्स्क युग का प्रतीक; कारवेल - कोलंबस के समय का प्रतीक, जिन्होंने अमेरिका खोला।

भौतिक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा - इमारतें -आवासीय, औद्योगिक, घरेलू, पंथ और अन्य। ऐतिहासिक रूप से, उनमें से पहला एक मानव आवास था।

गर्मी और प्रकाश के पहले "सांस्कृतिक" स्रोत के रूप में बोनफायर आकर्षण का केंद्र बन गया, एसोसिएशन प्राचीन लोग। तो, भवनों की उपस्थिति से पहले, सदन का विचार उठ गया था, जो था महत्वपूर्ण मील का पत्थर समाज के विकास में।

निवास एक कृत्रिम, कम अक्सर प्राकृतिक संरचना है जो एक प्रतिकूल बाहरी वातावरण से ढकती है; साथ ही, यह एक सामाजिक स्थान बनाता है जिसमें उत्पादन और घरेलू गतिविधियों को किया जा सकता है। इसके अलावा, आवास अपने निवासियों की जिंदगी और संपत्ति पर अतिक्रमण के खिलाफ सुरक्षा है (उदाहरण के लिए, घर के किले)।

समाज और संस्कृति के विकास के साथ, आवास नई सुविधाओं को खरीदा जाता है। सामाजिक और संपत्ति असमानता के उद्भव ने इस तथ्य को जन्म दिया कि घर आकार में भिन्न होने लगे, कमरों की संख्या, आराम का स्तर। विशेष सामाजिक गंतव्य दिखाई दिया - नेता का घर, शासक का महल, जो उपयोगितावादी भूमिका के अलावा, प्रस्तुत प्रतिष्ठित खेलना शुरू कर दिया, जिसने एक नई प्रकार की कला की शुरुआत को चिह्नित किया - स्थापत्य कला।निरंतर योजना का निर्माण मुख्य रूप से प्रतिष्ठित, साथ ही राज्य शक्ति और प्रबंधन प्रणाली से संबंधित था। समय था, आवास बदल दिया गया था, बहु मंजिला घरों का निर्माण किया गया था, लेकिन ज्यादातर लोगों ने हमेशा अपने घर में रहने का सपना देखा था।

विभिन्न प्रकार के कार्य और सामाजिक सामग्री अलग है वस्त्र।इसका मुख्य उद्देश्य बाहरी वातावरण के प्रतिकूल प्रभाव से शरीर की सुरक्षा है। लेकिन यह मतभेदों के सामाजिक, सामाजिक-जनसांख्यिकीय, राष्ट्रीय-धार्मिक संकेत के रूप में भी कार्य करता है। अतीत में, अपने मालिक की सार्वजनिक स्थिति कपड़े (नोबलमन, व्यापारी, एक आध्यात्मिक व्यक्ति, सैन्य) निर्धारित कर सकती है।

बहुत महत्व कपड़ों के अलग-अलग तत्व भी हैं - बेल्ट, हेड्रेस। रूस में, रूस की सामाजिक स्थिति पर उनकी टोपी की ऊंचाई पर गवाही दी गई। अधिक रूप से, टोपी जितना अधिक होगा।

कपड़े लंबे समय से एक आदिवासी या राष्ट्रीयता का संकेत रहे हैं। में आधुनिक परिस्थितियांजब समाज "यूरोपीय पोशाक" पर गुजरता है, तो कुछ राष्ट्र कपड़े (कढ़ाई शर्ट, पिता, क्येटे) में किसी भी राष्ट्रीय तत्व को बनाए रखते हैं।

फैशन कपड़ों के विकास के साथ सामाजिक आत्म-पुष्टि का साधन बन गया है। XX शताब्दी के बीच में एक स्वतंत्र भूमिका निभाने लगी युवा फैशन। पहले, युवा लोग एक ही कक्षा में पहने हुए थे और राष्ट्रीय कपड़ेवयस्कों के रूप में। वर्तमान में, युवा फैशन उद्योग बहुत बड़ा रहा है।

विशेष सामाजिक मूल्य है युद्ध हथियार।यह समाज में सशस्त्र हिंसा से जुड़ी भौतिक संस्कृति का हिस्सा है। अर्थव्यवस्था के उत्पादन और अनाज भंडार की उपस्थिति के उद्भव के साथ, झुंड मवेशी, जिन्हें एक सफल सैन्य RAID के परिणामस्वरूप सौंपा जा सकता है, हथियारों की रक्षा के लिए आवश्यक हथियार। सैन्य टकराव नियमित हो गए हैं। समय के साथ, कई देशों के लिए हथियार (जर्मनी, रिपब्लिकन युग के रोमियों) एक प्रकार का "श्रम का साधन" बन गया, आय का स्रोत।

विकास सैन्य उपकरणों बिल्कुल तकनीकी प्रगति में योगदान दिया। लड़ाकू हथियार यह हमेशा एक शर्त और राजनीतिक शक्ति की विशेषता रही है। फिरौन बी। प्राचीन मिस्र अक्सर उनके हाथों में हथियारों के साथ चित्रित किया गया। में प्राचीन चीन युद्ध रथ को नियंत्रित करने की क्षमता को "नोबल पति" का संकेत माना जाता था। और आज, दुर्भाग्यवश, हथियार को राज्य शक्ति के प्रतीक के रूप में माना जाता है। भौतिक संस्कृति की सभी उपलब्धियों में से, हथियार शायद सबसे विवादास्पद और संदिग्ध मूल्य हैं।

आध्यात्मिक संस्कृति

आध्यात्मिक संस्कृति के मूल तत्वों में शामिल हैं:

मान।

सीमा शुल्क, नैतिकता, कानून एक किस्म हैं सांस्कृतिक मानदंडोंऔर रूप नियामक संस्कृति प्रणाली।वह समाज के सदस्यों को निर्धारित करती है, क्या किया जाना चाहिए कि कैसे और किस परिस्थितियों में किया जाना चाहिए, और अन्यथा नहीं।

शिष्टाचार, शिष्टाचार, कोडसंस्कृति की नियामक प्रणाली में भी शामिल है, लेकिन एक अतिरिक्त तत्व के रूप में। किसी भी समाज में सीमा शुल्क, नैतिकता और कानून हैं, लेकिन किसी भी तरह से शिष्टाचार, शिष्टाचार और कोड (डुएल - एक पंथ परिसर, जो शिष्टाचार से संबंधित है, (था) हर जगह नहीं था)।

मूल्योंसांस्कृतिक मानदंडों के प्रकार से संबंधित न हों, लेकिन एक विशेष कार्य करने, संस्कृति की नियामक प्रणाली दर्ज करें। वे संकेत देते हैं, लेकिन यह निर्धारित नहीं करते कि क्या यादगार, सम्मान और संस्कृति में बने रहना चाहिए।

सीमा शुल्क, नैतिकता, कानून -यह इस क्रम में है कि नियामक प्रणाली के बुनियादी तत्वों का निर्माण किया जाना चाहिए, क्योंकि उन प्रतिबंधों की गंभीरता की डिग्री जो उल्लंघन करने वालों की ओर समाज का उपयोग कर रही है।

कस्टम -सामूहिक आदतों द्वारा तय किए गए व्यवहार के लिए पारंपरिक रूप से स्थापित प्रक्रिया।

आदत -यह सामाजिक वास्तविकता, सीमा शुल्क का आकस्मिक पक्ष है - अधिक दुर्लभ, "उत्सव" उसके पहलू। कस्टम जश्न नया साल, बुजुर्गों का सम्मान करें, आदि। सीमा शुल्क - समाज को प्रदर्शन करने की अनुशंसा की जाने वाली कार्रवाइयों के बड़े पैमाने पर नमूने द्वारा अनुमोदित समाज। अनौपचारिक प्रतिबंधों को उल्लंघन करने वालों के लिए लागू किया जाता है - अस्वीकृति, इनकार। कुछ सीमा शुल्क शिष्टाचार के करीब हैं। सीमा शुल्क परंपरागत रूप से पुनरुत्पादित सांस्कृतिक तत्व भी हैं।

नैतिकता -सीमा शुल्क, नैतिक महत्व प्राप्त करते हैं।

प्राचीन रोम में, इस अवधारणा ने सबसे सम्मानित और पवित्र सीमा शुल्क का संकेत दिया। उन्हें मोरस कहा जाता था - नैतिकता। यहां से "नैतिक" शब्द था - सांस्कृतिक मानदंडों का एक सेट जो अच्छे और बुरे, न्याय इत्यादि के आदर्शों के रूप में वैचारिक पर्याप्तता प्राप्त करते थे। अनैतिक अपमानित लोग, कमजोर, इत्यादि। लेकिन स्पार्टा में, यह शारीरिक रूप से कमजोर बच्चे के अस्थियों में गायब होने के लिए काफी नैतिक था। इस प्रकार, नैतिक माना जाना चाहिए, इस समाज की संस्कृति पर निर्भर करता है।

कानून -नियामक अधिनियम उच्च अंग संविधान द्वारा स्थापित प्रक्रिया में राज्य शक्ति। वह उच्चतम प्रकार का सामाजिक और सांस्कृतिक मानदंड हैं, बिना शर्त जमा करने की आवश्यकता है। दो प्रकार के कानूनों को अलग करें:

सामान्य कानून -में व्यवहार के अनचाहे नियमों का एक संयोजन संदिग्ध समितिअधिकारियों द्वारा अधिकृत;

वैध कानूनसंविधान निहित, सबसे महंगा और सम्मानित मूल्यों की रक्षा: मानव जीवन, राज्य रहस्य, संपत्ति, मानवाधिकार और गरिमा। कानूनों का उल्लंघन आपराधिक जुर्माना शामिल है।

पर अधिक ऊँचा स्तर मानव गतिविधि का सांस्कृतिक विनियमन प्रणाली के माध्यम से किया जाता है मूल्योंजो निर्धारित नहीं करते हैं, लेकिन इंगित करते हैं कि आपको क्या पढ़ने, सम्मान करने, सहेजने की आवश्यकता है।

मूल्यों का वर्गीकरण है (सशर्त):

महत्वपूर्ण।(जीवन, स्वास्थ्य, जीवन की गुणवत्ता, प्राकृतिक पर्यावरण, आदि);

सामाजिक:सामाजिक स्थिति, स्थिति, कड़ी मेहनत, धन, पेशे, परिवार, सहिष्णुता, लिंग समानता, आदि;

राजनीतिक:भाषण, नागरिक स्वतंत्रता, वैधता, नागरिक शांति, आदि की स्वतंत्रता;

नैतिक:अच्छा, लाभ, प्यार, दोस्ती, ऋण, सम्मान, सभ्यता, आदि;

धार्मिक:भगवान, दिव्य कानून, विश्वास, उद्धार, आदि;

सौंदर्यशास्त्र:सौंदर्य, आदर्श, शैली, सद्भाव।

प्रसार की डिग्री के अनुसार, आध्यात्मिक मूल्य सार्वभौमिक, राष्ट्रीय, कक्षा-वर्ग, स्थानीय रूप से समूह, परिवार, व्यक्तिगत रूप से व्यक्तिगत हो सकते हैं।

मानव मूल्यउन्हें समय और अंतरिक्ष दोनों में लोगों की सबसे बड़ी संख्या के रूप में पहचाना जाता है। इनमें सभी सबसे महत्वपूर्ण रोजमर्रा की सच्चाइयों, विश्व कला की सभी उत्कृष्ट कृतियों, सतत नैतिक मानकों (पड़ोसी, ईमानदारी, दया, ज्ञान, सौंदर्य के लिए प्रयास करने के लिए प्यार और सम्मान आदि) शामिल हैं) कई नैतिक आदेश विश्व धर्मों में संयोग करते हैं, जो मौलिक में प्रतिबिंबित होते हैं मानवाधिकार अधिकार।

राष्ट्रीय मानकिसी भी व्यक्ति और एक अलग व्यक्ति के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण स्थान पर देखभाल करें। लेकिन यहां एलएन टॉल्स्टॉय के शब्दों को याद रखना जरूरी है: "बेवकूफ, जब एक व्यक्ति खुद को अन्य लोगों की तुलना में बेहतर मानता है; लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि अधिक बेवकूफ, जब पूरे लोग खुद को अन्य लोगों की तुलना में बेहतर मानते हैं" (जीवन का टॉल्स्टॉय एलएन रास्ता 1 99 3. पी। 157)।

सार्वभौमिक राष्ट्रीय मूल्यों के विपरीत, रूसी लोगों के लिए अधिक विशिष्ट और अधिक भौतिककृत - यह क्रेमलिन, पुष्किन, टॉल्स्टॉय, लोमोनोसोव, पहला उपग्रह, आदि है; हमारे लिए - बेलारूसी राष्ट्र - पॉलीटेक में सोफिया कैथेड्रल, क्रॉस एवलोशनाया पॉलीटस्क, गतिविधि एफ। स्कोरिना (बाइबिल), आदि; फ्रांसीसी के लिए - लौवर, एफिल टॉवर इत्यादि।

का मतलब है राष्ट्रीय आध्यात्मिक मूल्य सभी हैं जो इस या उस राष्ट्र की संस्कृति के विनिर्देश हैं।

वर्ग मूल्यव्यक्तिगत वर्गों और सामाजिक समूहों की हितों और वैश्विकता से संबंधित। क्रांतिकारी वर्षों में, वे प्रोस्टिकल्ट (1 917-19 32) की गतिविधियों और विचारधारा में उज्ज्वल रूप से शामिल थे। उनका मुख्य विचार "शोषण" कक्षाओं के लिए नफरत है, आध्यात्मिक, पूर्ववर्ती सांस्कृतिक विरासत से इनकार करने के लिए शारीरिक श्रम का उत्थान। कक्षा मूल्य राष्ट्रीय से कम स्थिर और विविध हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि अधिक आम तौर पर सार्वभौमिक हैं।

स्थानीय समूह मूल्यनिवास स्थान और उम्र के स्थान पर दोनों लोगों के अपेक्षाकृत छोटे समूहों को मिलाएं।

वे संस्कृति के क्षेत्र में कुछ सामाजिक और विशिष्ट प्राथमिकताओं को प्रतिबिंबित करते हैं और दुर्भाग्यवश, अक्सर एंटीकल्चर के क्षेत्र में। ये विभिन्न "ब्रदरहुड", संप्रदाय, जाति या संगठन जैसे "रॉकर्स", "पंकोव", "लुबर" और अन्य हैं। यहां आप मुख्य रूप से विशिष्ट युवाओं, आयु मूल्यों के बारे में बात कर सकते हैं।

पारिवारिक मान्यता।वी। ह्यूगो की अभिव्यक्ति के अनुसार परिवार, समाज का "क्रिस्टल" है, इसका आधार है। यह लघु में एक समाज है, जिसका शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य सभी मानव जाति की समृद्धि पर निर्भर करता है। इसलिए पीढ़ी से पारिवारिक मूल्यों की पीढ़ी में प्रेषित संस्कृति के गठन में एक बड़ी भूमिका। इनमें सभी सकारात्मक पारिवारिक परंपराएं (नैतिक, पेशेवर, कलात्मक या यहां तक \u200b\u200bकि शुद्ध घर) शामिल हैं।

व्यक्तिगत रूप से व्यक्तिगत मूल्यविचार और वस्तुएं शामिल हैं, विशेष रूप से एक अलग व्यक्ति के करीब। उन्हें आसपास के सामाजिक और सांस्कृतिक वातावरण में उधार लिया जा सकता है या व्यक्तिगत रचनात्मकता के परिणामस्वरूप बनाया जा सकता है।

प्रस्तावित वर्गीकरण में यह ध्यान रखना मुश्किल नहीं है कि मूल्यों में आमतौर पर दो गुण होते हैं: सापेक्षता और गतिशीलता, यानी एक स्तर से दूसरे स्तर तक पहुंचने और आगे बढ़ने की क्षमता (पूर्व समाजवादी देशों में सर्वहारा की तानाशाही पर "शिक्षाओं" का पुनर्मूल्यांकन था; हमारे देश में - चर्च की भूमिका, संपत्ति की ओर दृष्टिकोण)।

चलना फिरना सांस्कृतिक मूल्यों यह है कि वे एक स्तर से दूसरे स्तर तक, व्यक्तिगत रूप से व्यक्तिगत उठाने से सार्वभौमिक तक जा सकते हैं। इस प्रकार, सृजन के समय महान विचारकों के कार्य व्यक्तिगत रूप से व्यक्तिगत मूल्य थे, लेकिन स्थानीय रूप से समूह, कक्षा और वर्ग और राष्ट्रीय स्तर के माध्यम से धीरे-धीरे "गुलाब" सार्वभौमिक मान्यता के लिए, विश्व सभ्यता के कारक बन गए।

सांस्कृतिक संपत्ति के पांच सूचीबद्ध स्तरों पर विचार करते समय, कई और कानूनों का खुलासा किया जाता है:

सबसे पहले, तथ्य यह है कि उनकी सापेक्षता और गतिशीलता घट जाती है क्योंकि वे सभी की संपत्ति बन जाते हैं अधिक लोगों का। सार्वभौमिक मूल्य - सबसे स्थिर समय और राजनीति पर निर्भर नहीं है। साथ ही, मानव जीवन के दौरान व्यक्तिगत व्यक्तिगत मूल्य लगातार बदल रहे हैं;

दूसरा, आध्यात्मिक मूल्यों की तुलना में उनके भौतिक अवतारों की तुलना में विशेष स्थायित्व द्वारा विशेषता है, विचार के बाद से, मूर्तिकला, चित्र की तुलना में छवि को और अधिक कठिन है;

तीसरा, आध्यात्मिक मूल्यों में लोगों की जरूरतें अंतहीन हैं, कोई सुझाव नहीं है।

असाधारण, किसी भी प्रकार के मूल्यों की विशेष भूमिका का कट्टरपंथी लाभ इसे मूर्ति में बदलने के लिए खतरे से भरा हुआ है। केवल सार्वभौमिक मूल्यों का एक अनुयायी एक मातृभूमि के बिना एक विश्वव्यापी या मनुष्य में बदल सकता है; अत्यधिक प्रशंसक राष्ट्रीय मूल्य - राष्ट्रवादी में; कक्षा - एक क्रांतिकारी या आतंकवादी में; समूह - सीमांत या बोएमिस्ट, आदि में यही कारण है कि जेनिन सांस्कृतिक व्यक्ति चरम सीमाओं में नहीं पड़ना चाहिए।

इस प्रकार, मानव गतिविधि का कई गुना सामग्री और आध्यात्मिक पर संस्कृति के विभाजन का आधार है, हालांकि, इसके बीच, निकट बातचीत है।

11 संस्कृति मानदंड कुछ नमूने, व्यवहार या कार्रवाई के नियम हैं। वे जोड़ते हैं, समाज की सामान्य चेतना में पहले से ही तर्क दिया जाता है। इस स्तर पर, सांस्कृतिक मानदंडों के उद्भव में, पारंपरिक और यहां तक \u200b\u200bकि अवचेतन क्षण एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं। सहस्राब्दी और धारणा के तरीके सहस्राब्दी द्वारा गठित किए गए थे और पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित किए गए थे। पुनर्नवीनीकरण वीडियो में सांस्कृतिक मानदंडों विचारधारा, नैतिक शिक्षाओं, धार्मिक अवधारणाओं में शामिल।

इसलिए, नैतिकता के मानदंड लोगों के बड़े पारस्परिक संचार के बहुत अभ्यास में उत्पन्न होते हैं। नैतिक मानदंडों को आदतों, जनता की राय, प्रियजनों के आकलन के बल द्वारा रोजाना बढ़ाया जाता है। पहले से ही वयस्क परिवार के सदस्यों की प्रतिक्रिया में एक बच्चा "आप क्या कर सकते हैं" की सीमाओं को निर्धारित करता है और क्या "यह असंभव है।" इस समाज की संस्कृति की विशेषता के मानकों के गठन में एक बड़ी भूमिका आपसी अनुमोदन और दूसरों द्वारा व्यक्त की गई निंदा, व्यक्तिगत और सामूहिक उदाहरण की ताकत, दृश्य व्यवहारिक नमूने (दोनों मौखिक रूप में वर्णित और व्यवहारिक नमूने के रूप में वर्णित है )। संस्कृति की सामान्यता पारस्परिक, लोगों के बड़े रिश्तों के दौरान और विभिन्न सामाजिक संस्थानों के कामकाज के परिणामस्वरूप बनाए रखा जाता है। पीढ़ी से पीढ़ी तक आध्यात्मिक अनुभव के हस्तांतरण में एक बड़ी भूमिका शिक्षा प्रणाली द्वारा खेला जाता है। इसमें, जो व्यक्ति जीवन में आता है वह न केवल ज्ञान प्राप्त करता है, बल्कि सिद्धांत, व्यवहार और धारणा के मानदंड, आसपास की वास्तविकता के प्रति समझ और दृष्टिकोण प्राप्त करता है।

संस्कृति मानदंड बदलते हैं, संस्कृति स्वयं ही खुली है। यह उन परिवर्तनों को दर्शाता है जो समाज से गुजरते हैं। उदाहरण के लिए, 20 वीं शताब्दी में, किसी व्यक्ति के खिलाफ परिवार के खिलाफ मौलिक बदलाव हुए। यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह उसमें व्यक्तित्व है, संस्कृति मानदंडों को महारत हासिल किया जाता है।

मान के प्रकार:

1) विषय मान, मान - विषय के लिए मूल्य मूल्य के साथ स्वयं और प्रक्रियाएं; 2) मान - आदर्शों के साथ अनुपात द्वारा पता चला चीजों की गुण; 3) एक विशिष्ट प्रकार के मानदंडों, परंपराओं, सीमा शुल्क, अनिवार्यताओं, संस्कृति द्वारा परिभाषित प्रतिबंधों के रूप में मूल्य; 4) मान - आदर्श; 5) मूल्य - चेतना के ज्ञान और अन्य मूल्य, जिसके आगे मूल्यांकन के मौजूदा, और अधिनियम (गतिविधि) के अर्थ और महत्व को समझना असंभव है। यह सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों को आवंटित करना संभव है, उत्पादन और उपभोक्ता के मूल्य, (उपयोगितावादी, सामाजिक-राजनीतिक, शैक्षणिक, नैतिक, सौंदर्य, धार्मिक। चूंकि संस्कृति की दुनिया के बाद से, मूल्यों की दुनिया लोगों की मूल्यांकन गतिविधियों पर निर्भर करती है, मान पाए गए और कारोबार में अनुमति प्रामाणिक, शाश्वत, अस्थायी, झूठी, प्रगतिशील या प्रतिक्रियात्मक हो सकती है। में आधुनिक साहित्य मानों के निम्नलिखित पदानुक्रम को तय किया गया है: - जीवन (महत्वपूर्ण) मूल्यों और लाभ (आवास, भोजन, कपड़े, स्वच्छता, आराम, आदि) का एक। - सामाजिक (सामाजिक स्थिति, स्थिति, कड़ी मेहनत, धन, श्रम, पेशे, परिवार, समाज के जीवन में सक्रिय भागीदारी, अतीत या भविष्य पर ध्यान केंद्रित, स्थानीय (मिट्टी) या सुपरलोकल (राज्य, अंतर्राष्ट्रीय) अभिविन्यास); - आध्यात्मिक मूल्य (विज्ञान, कला, आर्थिक प्रबंधन के सिद्धांत, नीतियों, आदि); -बोलिटिकल (भाषण, राज्य, वैधता, आदेश, अच्छे शासक, संविधान, सिविल दुनिया) की स्वतंत्रता; - किसी व्यक्ति की एक अभिन्न (अयोग्य) गरिमा के रूप में व्यक्ति के मूल्यों की सभी मान्यता के सभी मान्यता। बदले में, नैतिक मूल्यों के क्षेत्र का प्रतिनिधित्व किया जा सकता है: - जीवन के संबंध (जीवन से पहले सम्मान, एशिसर के अनुसार) और मृत्यु के लिए (मृत्यु की मृत्यु से पहले जीवन के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी, जो कोई भी हटा नहीं सकता है स्वयं); - सच्चाई से प्यार (ईमानदारी, कड़ी मेहनत और इसके लिए इच्छा में साहस); "प्यार (वफादारी, सभ्यता, निःस्वार्थता, किसी अन्य व्यक्ति में व्यक्तित्व के लिए सम्मान)।" किसी अन्य व्यक्ति में स्वतंत्रता का सम्मान सीधे किसी व्यक्ति के सार से संबंधित है, क्योंकि यह आजादी की स्वतंत्रता की स्थिति में है, और काल्पनिक नहीं है, इसके सर्वोत्तम गुणों में उन्हें मुक्त किया जाएगा।

13 इलिटार और मास को। (E.tomas) 2. सूचना सभ्यता के विकास ने मानव क्षमताओं को समझने में विस्तारित किया है असली मीरासंस्कृति प्रसारित करने के नए तरीके थे। इस संबंध में, समस्या अद्यतन की गई थी अभिजात वर्ग तथा जन संस्कृति। "Elitism" संस्कृति की अवधारणा विकसित हुई एफ। Nitsche, टी। Leliot, एच Oortga और Gasset अन्य। एफ नित्सचे जीवन शक्ति के अतिरिक्त, और आध्यात्मिक मूल्यों के निर्माण के साथ सांस्कृतिक रचनात्मकता बंधे - अभिजात वर्ग की गतिविधियों के साथ, जाति "सुपरलीटास"। अमेरिकी संस्कृतिविज्ञानी टी। एलियटसंस्कृति की चेतना की डिग्री के आधार पर, इसने अपने ऊर्ध्वाधर कट में दो स्तरों को हाइलाइट किया: उच्चतम और निम्नतम, संस्कृति के तहत एक निश्चित जीवनशैली को समझना, जिसे केवल निर्वाचित किया जा सकता है - "अभिजात वर्ग"। स्पेनिश सांस्कृतिक विज्ञानी एच। सॉर्टेगा-और-गैसेट "द्रव्यमान" के कार्यों में, "वर्तमान और अतीत में कला", "कला के dehumanization" बड़े पैमाने पर समाज और सामूहिक संस्कृति की अवधारणा को आगे बढ़ाया, आध्यात्मिक अभिजात वर्ग निर्माण संस्कृति, वैचारिक और सांस्कृतिक रूप से टूटे हुए लोगों का विरोध: "विशिष्टता हमारा समय यह है कि साधारण आत्माओं को अपने आदेश के बारे में धोखा नहीं दिया जा रहा है, वीनली ने आपके अधिकार को स्वीकार किया और हर जगह हर जगह इसे लागू किया ... किण्वन का द्रव्यमान समान, गैर-प्रकाश, व्यक्तिगत और बेहतर नहीं है ... दुनिया आमतौर पर सामूहिक और स्वतंत्र अल्पसंख्यकों की विषम एकता थी। आज, पूरी दुनिया द्रव्यमान बन जाती है "(द्रव्यमान का विद्रोह / / ortega-i-gasseth h. सौंदर्यशास्त्र। संस्कृति का दर्शन। एम, 1 99 1. पी 311)। बड़े पैमाने पर उत्पादन के उद्भव के साथ बड़े पैमाने पर संस्कृति उत्पन्न हुई द्रव्यमान की खपत। रेडियो, टेलीविजन, संचार के आधुनिक माध्यमों के उद्भव और विकास, और फिर वीडियो और कंप्यूटर ने इस संस्कृति के प्रसार में योगदान दिया। पश्चिमी समाजशास्त्र में, "जन" संस्कृति शब्द का अर्थ है "वाणिज्यिक", कला, विज्ञान, धर्म को खपत की वस्तुओं के रूप में मानते हैं। बड़े पैमाने पर संस्कृति का कार्य बिक्री के दौरान लाभ बेचने में सक्षम हैं, और इसके लिए आपको बड़े पैमाने पर दर्शक, पाठक, संगीत प्रेमी के स्वाद और अनुरोधों को ध्यान में रखना होगा। सामूहिक संस्कृति को मनोरंजन कला, और किच (से) कहा जाता है जर्मन शब्दजाल "हैकुर"), और एक आधा आदमी। 80 के दशक में। शब्द "द्रव्यमान" संस्कृति कम लागू होने लगी। उन्होंने खुद को इस तथ्य से समझौता किया कि इसका उपयोग विशेष रूप से नकारात्मक अर्थ में किया गया था। हमारे समय में, उन्हें "लोकप्रिय" संस्कृति, या पॉप संस्कृति की अवधारणा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। उनके अमेरिकी दोलॉजिस्ट माइकल बेल का वर्णन करते हुए कहा: "यह संस्कृति लोकतांत्रिक है। यह कक्षाओं, राष्ट्रों, गरीबी और धन के स्तर में अंतर के बिना सभी लोगों को संबोधित किया जाता है। "ईटलियन संस्कृति सामग्री में जटिल है और यह समझने में मुश्किल है: ये फेलोनी, ताकोव्स्की, काफकी किताबें, बेली, बेसिन, वोनगुटा की फिल्में हैं, पिकासो पेंटिंग्स, दुवल का संगीत, श्निट्का। इस संस्कृति के फ्रेम में बनाए गए कार्य लोगों की कला में अलग होने वाले लोगों के संकीर्ण सर्कल पर केंद्रित हैं। वे कला इतिहासकारों और आलोचकों के बीच जीवंत विवादों का विषय हैं, लेकिन द्रव्यमान दर्शक उन पर कोई ध्यान नहीं दे सकता है या बस समझ में नहीं आता है। कुलीन काम करता है कला वाणिज्यिक लाभ के लिए नहीं चाहते हैं।

सीमांत संस्कृति (एफआर सीमांत - साइड, खेतों में, और लेट। संस्कृत - खेती, शिक्षा, शिक्षा, विकास) -

सीमा, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक युग, विश्वदृश्य, भाषाओं, जातीय फसलों या उपसंस्कृति के कगार पर उत्पन्न हुई संक्रमणीय संस्कृति।

आधुनिक संस्कृति में सीमांत रूप से अंतर्निहित है।

यह मौका नहीं है कि इस शब्द को एक्सएक्स शताब्दी में वैज्ञानिक कारोबार में पेश किया गया है। (आरई पार्क के कार्यों में), हालांकि एक सीमांत व्यक्तित्व, एक डिग्री या किसी अन्य की सीमांत जीवनशैली पिछले युग की संस्कृति में भी पहले थी।

XX शताब्दी में क्या हुआ बड़े सामाजिक बदलावों ने ऐतिहासिक लोगों की संख्या में काफी विस्तार किया है, सांस्कृतिक क्षितिज फैल गए हैं, और वैज्ञानिक और तकनीकी और सूचना क्रांतियों ने उनके साथ यूरोप, अमेरिका, एशिया, अफ्रीका की संस्कृतियों के संक्षिप्तीकरण में योगदान दिया।

आदमी, इस नए में स्थापित, विभिन्न से भरा जीवन मिरामी सांस्कृतिक स्थान, आधुनिक और ऐतिहासिक दोनों के विभिन्न अर्थों से मेल खाना शुरू कर देता है।

सीमांत संस्कृति की एक घटना की उपस्थिति न केवल सामाजिक झटके को बढ़ावा देती है, बल्कि यह भी पूरी लाइन एक्सएक्स शताब्दी में स्थायी कारक। और पहली बार दुनिया की सांस्कृतिक तस्वीर में उभर रहा है:

1) शहरीवाद सांस्कृतिक पैटर्न की विविधता के साथ, पारंपरिक क्षेत्रीय, पड़ोस और पारिवारिक संबंधों की कमजोरी, विनियमन और पदानुक्रम का विनाश;

2) कृषि अल्पसंख्यकों का मुक्ति, मैक्रो स्तर पर दुनिया की तस्वीर को जटिल और समृद्ध करना और माइक्रो स्तर पर स्थानीय लिंक के प्रभाव को जटिल बनाना;

3) उत्पादन की एक बदलती विधि - मेगाकोलाइट्स में एक मशीन-प्रकार के कठोर संगठन से संक्रमण छोटे समूहों के लचीले संगठन के लिए; अनौपचारिक आंदोलनों और सार्वजनिक संगठनों की गतिविधियाँ गंभीर भूमिका XX शताब्दी के दूसरे भाग की संस्कृति में। और मुख्य रूप से सीमांत समूहों पर निर्भर करते हुए।

14 काउंटरकल्चर- आधुनिक सांस्कृतिक अध्ययन और समाजशास्त्र की अवधारणा; इसका उपयोग किसी विशेष संस्कृति में हावी होने वाले मौलिक सिद्धांतों का विरोध करने वाले समाजशास्त्रीय प्रतिष्ठानों को नामित करने के लिए किया जाता है, और 60 के दशक के युवा उपसंस्कृति के साथ भी पहचाना जाता है।, आधुनिक संस्कृति के प्रति महत्वपूर्ण दृष्टिकोण को दर्शाता है और इसे "पिता संस्कृति" के रूप में अस्वीकार कर रहा है।

"काउंटरकल्चर" शब्द 60 के दशक में पश्चिमी साहित्य में दिखाई दिया। और शुरुआती हिप्पी और हिपस्टर्स के उदार मूल्यांकन को प्रतिबिंबित किया; यह अमेरिकी समाजशास्त्री टी Rzzazak से संबंधित है, जिन्होंने विभिन्न आध्यात्मिक रुझानों को एकजुट करने की कोशिश की, जो प्रमुख संस्कृति के खिलाफ निर्देशित, अपेक्षाकृत समग्र घटना - एक काउंटरकल्चर में। के में। 20 सी। संस्कृतिविदों ने काउंटरकल्चर की घटना पर ध्यान आकर्षित किया, ऐतिहासिक गतिशीलता में इसकी भूमिका; इस विषय को सामान्य संस्कृति धारा के साइड दृश्यों को प्रभावित करने वाले परिधीय, निजी के रूप में माना जाता है।

न केवल समाजशास्त्री और सांस्कृतिक वैज्ञानिक, बल्कि सांस्कृतिक दार्शनिक भी समस्या की चर्चा में शामिल हो गए। कई शोधकर्ताओं को आश्वस्त माना जाता है कि यह प्रश्न अंततः यह अपने अद्यतन और परिवर्तन के तंत्र को पहचानने के लिए, एक विशिष्ट घटना के रूप में संस्कृति की समझ के करीब आ जाएगा।

संस्कृति के इतिहास में ऐसी स्थितियां हैं जहां स्थानीय मूल्य परिसरों किसी प्रकार की बहुमुखी प्रतिभा का दावा करना शुरू करते हैं। वे अपने दायरे से परे जाते हैं। सांस्कृतिक वातावरण, व्यापक सामाजिक समुदायों के लिए नए मूल्य और व्यावहारिक प्रतिष्ठानों की घोषणा करें। इस मामले में, यह अब उपसंस्कृति नहीं है, बल्कि काउंटर सांस्कृतिक रुझान।

प्रतिरोध और नवीकरणीय युवा उपसंस्कृति प्रशंसक शब्द का एक सिंहावलोकन करने लगते हैं। इस बीच, आधुनिक खोज के संदर्भ में, वह एक गहरी सांस्कृतिक और दार्शनिक अर्थ प्राप्त करता है। आध्यात्मिक खजाने को बढ़ाकर संस्कृति बिल्कुल विकसित नहीं होती है। यदि सांस्कृतिक रचनात्मकता की प्रक्रिया सुचारू रूप से चली गई और दर्दनाक उत्परिवर्तन के बिना, मानवता के पास आज एक शाखाबद्ध मोनोकल्चर होगा।

यूरोप में, विशेष रूप से, अभी भी विस्तारवादी खुद को तैनात करेगा प्राचीन संस्कृति। वैज्ञानिक की तरह सांस्कृतिक प्रक्रिया, नए सांस्कृतिक युग पैदा करती है, जो एक दूसरे से भिन्न होती है। संस्कृति में, प्रतिमानिक बदलाव लगातार होते हैं। ये गहराई परिवर्तन एक काउंटरकल्चर उत्पन्न करता है। सांस्कृतिक दर्शन में एक और अवधारणा नहीं है, जो इस तरह के परिवर्तन की सामान्य प्रकृति को इंगित करेगा।

सामाजिक वास्तविकताएं लगातार इतिहास में बदल रही हैं, नए आध्यात्मिक मूल्य पैदा हुए हैं। जीवन के पुराने रूपों का क्षय और नए मूल्य वाले आदर्शों के उद्भव गहन किण्वन के लिए नेतृत्व करते हैं, जिसके लिए इसकी अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है। हमेशा ये खोज एक नई संस्कृति को जन्म देती हैं। लेकिन मूल रूप से अलग युग बनाने के लिए, हमें पूरे जीवन की संरचना को बदलने वाले नए मूल्य उन्मुखता की आवश्यकता है।

सांस्कृतिक दार्शनिक व्याख्या में काउंटरल्यूट्यूशन, लगातार सांस्कृतिक नवाचारों के तंत्र के रूप में खुद को प्रकट करता है। इसलिए, वह अद्यतन की विशाल क्षमता है। नए मूल्य संदर्भों का जन्म एक नई संस्कृति का घोषित है। सामान्य स्थान विचार की पुनरावृत्ति थी कि प्रतिवाद - पहले से ही ऐतिहासिक तथ्य, पुरातन। आधिकारिक रूप से प्रभावी संस्कृति प्रतिरोधी प्रवृत्तियों के तत्वों की कल्पना करने और अपने आप को संरक्षित करने के लिए बोवाई। कोर। Natisk नया मूल्य अभिविन्यास यह अल्पकालिक साबित हुआ।

आधुनिक दुनिया में श्रम की नैतिकता, जीवन का अर्थ, लिंगों के बीच संबंध, तर्कसंगतता की परंपराओं का एक कट्टरपंथी पुनर्मूल्यांकन था। डी बेल, उदाहरण के लिए, ध्यान दिया गया कि पारंपरिक प्रोटेस्टेंट संस्कृति को एक नई संस्कृति द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जिसे वह अपने नियोऑन सर्वव्यापी मान्यताओं के अनुसार आधुनिकतावादी दृढ़ विश्वास कहता है।

इस तरह के अध्ययनों के संदर्भ में, "काउंटरकल्चर" की अवधारणा "उपसंस्कृति" की अवधारणा के बजाय, एक पूरी तरह से अलग अर्थ प्राप्त करती है। आधुनिक दुनिया में कोई अलग घटना का प्रतिलुकूलन महत्व नहीं है, बल्कि उपसंस्कृतियों का पूरा सेट है। खुद को रखते हुए और नवीनीकृत करते हुए, उसी समय उन्होंने काउंटरकल्चर की वास्तविक मूल्य क्रांति को उकसाया, इसलिए, आधुनिक संस्कृति के नए मूल्य कोर के लिए खोजों का संचयी प्रभाव है।

भौतिक संस्कृति और इसके प्रकार।

संस्कृति एक जटिल संरचना के साथ एक समग्र प्रणाली वस्तु है। साथ ही, संस्कृति स्वयं ही एक प्रक्रिया के रूप में कार्य करती है जिसे दो क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है: सामग्री और आध्यात्मिक। भौतिक संस्कृति इसमें विभाजित: - उत्पादन और तकनीकी संस्कृति, जो भौतिक उत्पादन और सार्वजनिक व्यक्ति की तकनीकी गतिविधियों के तरीकों के वास्तविक परिणाम है; - मानव जाति का पुनरुत्पादन, जिसमें एक पुरुष और एक महिला के बीच घनिष्ठ संबंधों का पूरा क्षेत्र शामिल है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भौतिक संस्कृति के तहत यह लोगों की उद्देश्य दुनिया के निर्माण को समझने के लिए प्रथागत है, '' limlov के गठन पर गतिविधि के रूप में मानव अस्तित्व''। भौतिक संस्कृति का सार विभिन्न मानवीय जरूरतों का अवतार है, जिससे लोगों को जैविक और अनुकूलित करने की इजाजत मिलती है सामाजिक स्थिति जिंदगी।

सामग्री संस्कृति - पर्यावरण के आसपास के पर्यावरण। सामग्री कुपपोस्ट सभी मानव प्रकार के मनुष्यों द्वारा बनाया गया था। यह जनता के जीवन स्तर, इसकी भौतिक प्रश्नों की प्रकृति और उनकी संतुष्टि की संभावना बनाता है। समाज की भौतिक संस्कृति आठ श्रेणियों के लिए विघटित होती है:

1) पशु नस्ल;

2) पौधे;

3) मिट्टी की संस्कृति;

4) इमारतों और संरचनाओं;

5) उपकरण और उपकरण;

6) परिवहन के संचार और साधन के तरीके;

7) संचार और संचार;

8) प्रौद्योगिकी।

1. जानवरों की नस्लें भौतिक संस्कृतियों की एक विशेष श्रेणी बनाती हैं, क्योंकि इस नस्ल के जानवरों की आबादी इस श्रेणी में शामिल नहीं है, अर्थात्, चट्टानों के वाहक।

भौतिक संस्कृति की इस श्रेणी में न केवल आर्थिक उपयोग का पशु उपयोग, बल्कि कुत्तों, कबूतरों आदि की सजावटी नस्लों भी शामिल है। दिशात्मक अलगाव और क्रॉसिंग द्वारा घर में जंगली जानवरों का अनुवाद करने की प्रक्रिया उनके में बदलाव के साथ है बाह्य दृश्य, जीन पूल और व्यवहार। लेकिन सभी मैनुअल जानवरों में नहीं, उदाहरण के लिए, शिकार पर इस्तेमाल चीता भौतिक संस्कृति के हैं, क्योंकि दिशात्मक क्रॉसिंग की प्रक्रियाएं पारित की गईं।

एक प्रजाति के जंगली और पालतू जानवर समय पर सह-अस्तित्व में हो सकते हैं (उदाहरण के लिए, सूअर और सूअर) या केवल घर होने के लिए।

2. प्लांट किस्मों का पता लगाने और उद्देश्य शिक्षा द्वारा व्युत्पन्न किया जाता है। पौधों के प्रत्येक रूप में किस्मों की संख्या लगातार बढ़ रही है। जानवरों की नस्लों के विपरीत, पौधों को बीजों में संग्रहीत किया जा सकता है जिसमें वयस्क संयंत्र छिपा हुआ है। बीज भंडारण आपको semigances के संग्रह एकत्र करने और उन्हें सहेजने, व्यवस्थित करने, वर्गीकरण, ᴛ.ᴇ से एकत्र करने की अनुमति देता है। युद्ध viob गतिविधियों अंतर्निहित सांस्कृतिक कार्य। यू के बाद से विभिन्न जीव पौधे बीज और वयस्क पौधे के बीच अलग-अलग संबंध हैं, क्योंकि कई पौधे नालियों और कटिंग के साथ गुणा करते हैं, सांस्कृतिक कार्यों को इस क्षेत्र में किस्मों के प्रसार के साथ जोड़ा जाता है। इन्हें नर्सरी और बीज खेतों की आवश्यकता है।

3. मृदा संस्कृति भौतिक संस्कृति का सबसे जटिल और कमजोर घटक है। मिट्टी पृथ्वी की ऊपरी जनरेटिंग परत है, जिसमें कट्टरपंथी वायरस, बैक्टीरिया, अश्वेत, मशरूम और अन्य जीवित तत्व गैर-कार्बनिक तत्वों के बीच केंद्रित हैं। मिट्टी की उत्पादक शक्ति को अकार्बनिक तत्वों के साथ और इन जीवित तत्वों के साथ कितने संयोजनों से निकाला जाता है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मिट्टी की संस्कृति बनाने के लिए, इसकी प्रजनन क्षमता बढ़ाने के लिए इसे संसाधित किया जाता है। मिट्टी के उपचार में शामिल हैं: मैकेनिकल प्रसंस्करण (ऊपरी जलाशय युग्मन और परिवहन), पौधों के आर्द्रता कार्बनिक अवशेषों और पशु जल, रासायनिक उर्वरक और सूक्ष्मदर्शी के अपशिष्ट, विभिन्न पौधों, जलीय और वायु व्यवस्था की एक ही साइट पर सही खेती अनुक्रम, सही खेती अनुक्रम मिट्टी (अमूल्य, पानी, आदि)।

खेती के लिए धन्यवाद, मिट्टी की परत राशि में बढ़ जाती है, जीवन में सक्रिय होता है (कटाववादी जीवित प्राणियों के संयोजन के कारण), फल बढ़ता है। मिट्टी, मानव गतिविधि के कारण एक ही स्थान पर होने के कारण, सुधार कर रहा है। इसमें मिट्टी की संस्कृति होती है।

मिट्टी को उनकी गुणवत्ता, स्थान और उनके उत्पादन बल के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है। मृदा कार्ड संकलित किए जाते हैं। मिट्टी की तुलना में उनकी ताकत पर अनुमान लगाया जाता है। एक भूमि सूची संकलित होती है, गुणवत्ता और मिट्टी की तुलनात्मक लागत को परिभाषित करती है। कैडस्ट्रस में कृषि और आर्थिक उपयोग होता है।

4. इमारतों और संरचनाओं - भौतिक संस्कृति के सबसे दृश्यमान तत्व (जर्मन क्रिया "बाउन" का अर्थ है "निर्माण" और "मिट्टी की खेती" का अर्थ है, लेकिन "किसी भी सांस्कृतिक गतिविधि में लगे" है, यह अच्छी तरह से संयोजन के अर्थ का विस्तार कर रहा है स्थानों के भौतिक रूपों और सांस्कृतिक विकास के बुनियादी रूप)।

इमारतों को अपने व्यवसायों और घरों और संरचनाओं की सभी विविधता वाले लोगों के निवास स्थान कहा जाता है - निर्माण के नतीजे, आर्थिक गतिविधि की शर्तों को बदलते हुए। इमारतों में आमतौर पर आवास, प्रबंधकीय कार्यों, मनोरंजन, सूचना, के लिए आवास, परिसर शामिल होते हैं, शिक्षण गतिविधियां, और भूमि आवेदन और जल प्रबंधन, दांतों, पुलों, उत्पादन के लिए परिसर की व्यवस्था के लिए। इमारतों और निर्माण के बीच की सीमा जंगम है। तो, रंगमंच परिसर - भवन, और दृश्य की तंत्र - बाहों। गोदाम को एक इमारत और भवन के रूप में जाना जा सकता है। वे इस तथ्य से एकजुट हैं कि वे निर्माण गतिविधियों का परिणाम हैं।

इमारतों और संरचनाओं की संस्कृति, साथ ही मिट्टी, एक अचल संपत्ति है जिसे इसकी कार्यात्मक गुणवत्ता में नष्ट नहीं किया जाना चाहिए। इसका मतलब है कि इमारतों और संरचनाओं की संस्कृति को अपने उपयोगी कार्यों को बनाए रखना और लगातार सुधारना है।

अधिकारियों, विशेष रूप से स्थानीय, इस संस्कृति को बनाए रखने और विकसित करने के लिए मनाया जाता है। व्यापार औद्योगिक कक्षों की विशेष रूप से महान भूमिका लोक संगठनों इस काम से दाएं (बेशक, वे कहां हैं, और जहां वे सही तरीके से कार्य करते हैं)। इसकोदान के काम में एक छोटी भूमिका नहीं बैंकों द्वारा खेला जा सकता है, हालांकि,, हालांकि, सर्वेक्षणों से बहुत दूर हैं, यह भूल रहे हैं कि परिप्रेक्ष्य में उनकी कल्याण से पहले, अचल संपत्ति के उचित संचालन के साथ जुड़ा हुआ है।

5. उपकरण, फिक्स्चर और उपकरण - भौतिक संस्कृति की एक श्रेणी, सभी प्रकार के शारीरिक और मानसिक श्रम में प्रदान करते हैं। यह अर्ध-अलग संपत्ति से प्रतिनिधित्व करता है और वे किस तरह की गतिविधि की सेवा के आधार पर भिन्न होते हैं। अलग की सबसे पूरी सूची विभिन्न उपकरणफिक्स्चर और उपकरण व्यापार नामांकन हैं।

सही ढंग से तैयार व्यापार नामकरण की एक विशेषता यह है कि वे उपकरणों, चिपकने वाला और उपकरणों में सुधार के पूरे इतिहास को प्रतिबिंबित करते हैं। कार्यों के विकास और समय में सांस्कृतिक गठन का सिद्धांत और प्रारंभिक कार्यात्मक अनुरूप बनाए रखें।

टूल्स, फिक्स्चर और उपकरण के बीच का अंतर यह है कि उपकरण संसाधित होने वाली सामग्री से सीधे प्रभावित होता है, फिक्स्चर को टूल में जोड़कर पूरक किया जाता है, जिससे उन्हें अधिक सटीकता, प्रदर्शन के साथ कार्य करने की अनुमति मिलती है। उपकरण - श्रम और जीवन के एक स्थान पर स्थित instaltings और उपकरणों के परिसरों।

भौतिक संस्कृति और इसके प्रकार। - अवधारणा और प्रजाति। "सामग्री संस्कृति और इसके प्रकार" श्रेणी की वर्गीकरण और विशेषताएं। 2017, 2018।

लोगों की सामाजिक-कनवर्टर गतिविधियां मानव अस्तित्व के दो मुख्य क्षेत्रों में की जाती हैं। ऐसे हैं:

सामग्री वस्तुओं (सामग्री और परिवर्तनीय गतिविधि) के निर्माण और परिवर्तन के लिए गतिविधियां;

परिवर्तन के उद्देश्य से गतिविधियां, मानव आध्यात्मिक दुनिया (आध्यात्मिक और परिवर्तनीय गतिविधि) का गठन।

दो मुख्य गतिविधियों के अनुसार, संस्कृति के दो मुख्य पारस्परिक संरचनात्मक हिस्सों को समग्र सामाजिक शिक्षा के रूप में पहचाना जाता है: भौतिक संस्कृति, आध्यात्मिक संस्कृति।

भौतिक संस्कृति यह समाज के भौतिक क्षेत्र में लोगों की गतिविधि की प्रक्रिया की विशेषता है। यह कुशल रूप से गतिविधियों को परिवर्तित करने वाली गतिविधियों में मानव आवश्यक बलों का एक उपाय है:

ए) भौतिक उत्पादन का दायरा;

बी) जीवन का भौतिक क्षेत्र;

सी) मानव शारीरिक प्रकृति का परिवर्तन।

एक सामाजिक घटना के रूप में भौतिक संस्कृति का विश्लेषण आमतौर पर इस तथ्य से बाधित होता है कि सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के बीच का अंतर हमेशा सापेक्ष होता है। "स्वच्छ" सामग्री या आध्यात्मिक संस्कृति बिल्कुल नहीं होती है। भौतिक संस्कृति में हमेशा एक आध्यात्मिक दिशा होती है, क्योंकि चेतना की सक्रिय भागीदारी के बिना भौतिक संस्कृति में कोई प्रक्रिया नहीं होती है। दूसरी ओर, आध्यात्मिक संस्कृति में हमेशा अपनी सामग्री की ओर होती है, भौतिक तत्व आध्यात्मिक उत्पादन।

लेकिन वास्तविक वस्तुओं के साथ केवल भौतिक संस्कृति को सीमित करना वैध नहीं है। भौतिक संस्कृति सामग्री सामाजिक संबंधों को बदलने और बदलने के लिए लोगों की गतिविधियों की एक विशेषता है।

भौतिक संस्कृति को उच्च गुणवत्ता वाली उपलब्धियों द्वारा विशेषता है, जिसका अर्थ है प्रकृति द्वारा प्रकृति द्वारा प्रकृति, श्रम उपकरणों की पूर्णता, उत्पादन का तकनीकी स्तर, कौशल और लोगों की तकनीक, संगठन का उपयोग करने की क्षमता श्रम, सामग्री और लोगों की घरेलू जरूरतों का रखरखाव। भौतिक संस्कृति का मूल श्रम का औजार है जो आधुनिक युग में तेजी से विज्ञान की उपलब्धियों के भौतिक अवतार बन रहा है, उनके साथ, वास्तव में, और भौतिक संस्कृति शुरू हुई। एक विशेष भूमिका प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी के साथ-साथ सामूहिक संचार, या संचार (प्रिंटिंग, रेडियो, सिनेमा, टेलीविजन, कंप्यूटर और लेजर प्रौद्योगिकी) के माध्यम से होती है।

शब्द की व्यापक भावना में, तकनीक किसी भी गतिविधि की कौशल और तकनीक है और कौशल, कला (प्राचीन ग्रीक मूल की "तकनीक" शब्द "के साथ अर्थात् के साथ मेल खाता है और इसका मतलब एक बार कला या कौशल था)। तकनीक पूरी संस्कृति में प्रवेश करती है और शब्द का अक्सर उपयोग किया जाता है क्योंकि यह समानार्थी है, उदाहरण के लिए: खेल उपकरण, निर्माण उपकरण, संगीत तकनीक इत्यादि। यह कहा जा सकता है कि प्रौद्योगिकी के सिद्धांत पर सभी भौतिक संस्कृति व्यवस्थित या मौजूद है। हालांकि, आध्यात्मिक संस्कृति पूरी तरह से तकनीकी सिद्धांत द्वारा आयोजित की जाती है। इसे और संचार और जन संचार के विकास को बढ़ावा देता है, जो अनिवार्य रूप से लोगों की चेतना को प्रभावित करने के साधन हैं, अपने मनोविज्ञान में हेरफेर करने के साधन। आधुनिक संचार उपकरण इतने विकसित होते हैं कि वे ग्रह की एक कृत्रिम तंत्रिका तंत्र हैं, और यह आपको देशों और क्षेत्रों का प्रबंधन करने की अनुमति देता है।

संस्कृति का स्तर भी उन कौशल और ज्ञान की विशेषता है, जिसका उपयोग भौतिक उत्पादन की प्रक्रिया में किया जाता है। इस अर्थ में, वे अक्सर विभिन्न ऐतिहासिक युग की "श्रम संस्कृति" के बारे में बात करते हैं।

इस प्रकार, अभिव्यक्ति के दायरे के आधार पर सामग्री संस्कृति को विभाजित किया जा सकता है:

आध्यात्मिक संस्कृति।

आध्यात्मिक संस्कृति उच्च गुणवत्ता वाली उपलब्धियां और प्राप्त क्षितिज की चौड़ाई है, यह का परिचय है सार्वजनिक जीवन हर युग की विचार और ज्ञान की विशेषता। आध्यात्मिक मूल्यों का संयोजन आध्यात्मिक को कॉल करने के लिए प्रथागत है संस्कृति। बेशक, सामग्री और अस्तित्व के आध्यात्मिक रूपों की संस्कृति में रिलीज सशर्त है।

आध्यात्मिक संस्कृति में सभी प्रकार, रूप और स्तर शामिल हैं सार्वजनिक चेतना। साथ ही, इसे चेतना में कम नहीं किया जा सकता है, क्योंकि यह समाज में दोनों विचारों के विकास और विकास और मानव गतिविधि के मूल्य-मानदंड पहलुओं के माध्यम से संचालित होता है। एक निश्चित प्रकार के व्यक्तित्व का पालन करना - आध्यात्मिक संस्कृति के कामकाज में मुख्य लक्ष्य।

संपूर्ण आध्यात्मिक संस्कृति का कार्य आध्यात्मिक मूल्यों के उत्पादन और प्रजनन के साथ-साथ इन मूल्यों को महारत हासिल करने में गतिविधियों पर आधारित है।

समाज की आध्यात्मिक संस्कृति के विकास का एक संकेतक मुख्य रूप से जनता के लिए अपने उत्पादों की उपलब्धता है। यह सांस्कृतिक संस्थानों की संख्या पर मूल्यों के वितरण में आने वाली आध्यात्मिक संस्कृति की संख्या पर निर्भर करता है जो संस्कृति के लाभों और उनके उपयोग की क्षमता की लागत पर उनके वितरण और खपत को व्यवस्थित करते हैं।

इस प्रकार, यह स्पष्ट हो जाता है कि मानव आध्यात्मिक विकास की संभावनाएं रसद के साथ संयुग्मित होती हैं और इसके विपरीत - भौतिक उत्पादन की पूर्णता का स्तर समाज की आध्यात्मिक क्षमता की संभावनाओं पर निर्भर करता है। आध्यात्मिक संस्कृति में, एक तरफ, आध्यात्मिक गतिविधि के परिणामों का एक सेट, और दूसरी तरफ - बहुत ही आध्यात्मिक गतिविधि। आध्यात्मिक संस्कृति की कलाकृतियों को विभिन्न रूपों में मौजूद है। ये मानव व्यवहार के सीमा शुल्क, मानदंड और नमूने हैं, जो विशिष्ट ऐतिहासिक सामाजिक स्थितियों में विकसित हुए हैं। यह नैतिक, सौंदर्य, धार्मिक या राजनीतिक आदर्श और मूल्य, विभिन्न विचार और वैज्ञानिक ज्ञान भी है। आम तौर पर, यह हमेशा बौद्धिक, आध्यात्मिक उत्पाद होता है। वे, सामग्री उत्पादन उत्पादों की तरह, अपनी निश्चित जरूरतों को पूरा करने के लिए मानव जीवन के रूप में उपयोग किए जाते हैं।

कभी-कभी आध्यात्मिक संस्कृति को दो क्षेत्रों में विभाजित किया जाता है:

1) किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक गुण और उनके अवतार की गतिविधियों;

2) आध्यात्मिक मूल्य जिन्हें के रूप में एक स्वतंत्र अस्तित्व मिला है वैज्ञानिक सिद्धांत, कला के कार्य, कानून के मानदंड इत्यादि।

आध्यात्मिक संस्कृति में, आमतौर पर, उन तत्वों को जिन्हें स्वीकार किया जाता है अन्यथा सार्वजनिक चेतना के रूपों को बुलाया जाता है। ऐसे मामलों में, "चेतना" शब्द के बजाय

हम में से प्रत्येक की जरूरतों को आध्यात्मिक और सामग्री में विभाजित किया जा सकता है। ऐसा करने के लिए, यह प्रसिद्ध के पिरामिड को याद रखने के लिए पर्याप्त है मनोवैज्ञानिक ओकेवुजिसमें निचला (भोजन, लिंग, वायु, आदि की आवश्यकता) पदानुक्रमित अनुक्रम में दिखाया गया था। प्रक्रिया में उपरोक्त सभी से मिलने के लिए ऐतिहासिक विकास मानवता का गठन भौतिक संस्कृति समेत सांस्कृतिक प्रकृति के वर्गीकरण द्वारा किया गया था।

भौतिक संस्कृति से संबंधित क्या है?

याद रखें कि भौतिक संस्कृति को पर्यावरण पर्यावरण कहा जाता है। दैनिक, हर किसी के काम के लिए धन्यवाद, यह अद्यतन किया जाता है, सुधार। यह नई प्रजनन करता है जीवन स्तरनतीजतन, समाज के अनुरोध बदल रहे हैं।

सामग्री संस्कृति के प्रकार में शामिल हैं:

1. जानवरों। इस श्रेणी में, न केवल पशुधन, बल्कि बिल्लियों, पक्षियों, कुत्तों आदि की सजावटी नस्लों को सच भी, इस प्रजाति के लिए चीता नहीं है क्योंकि में रहते हैं वन्यजीव और वे अन्य प्रकार के समान के साथ लक्षित क्रॉसिंग की प्रक्रिया के अधीन नहीं थे। और बिल्लियों, कुत्तों, किसकी प्रकृति के विकास में, व्यक्ति ने भौतिक संस्कृति के प्रतिनिधि पर हमला किया। इसके अलावा, ऐसे कारणों में से एक यह है कि उनके जीन पूल को बदल दिया गया है, उपस्थिति।
2. पौधों। नई किस्मों की संख्या सालाना बढ़ जाती है। एक व्यक्ति प्रजनन की मदद से इसे प्राप्त करता है।
3. मृदा। यह पृथ्वी की शीर्ष परत है, उर्वरक जो हर किसान प्राप्त करना चाहता है प्रचुर उपज। सच है, पैसे की दौड़ में, कभी-कभी इकोज़ोकेलर्स को अनदेखा किया जाता है, और अंत में भूमि हानिकारक बैक्टीरिया, वायरस से भरी होती है।
4. इमारत। कम नहीं एक महत्वपूर्ण उपलब्धि भौतिक संस्कृति को संरचना, वास्तुकला, जो मानव श्रम की मदद से बनाया गया है। इमारतों की संस्कृति में अचल संपत्ति शामिल है, जिसे लगातार सुधार किया जा रहा है, और इस प्रकार लोगों के जीवन स्तर में सुधार होता है।
5. उपकरण, उपकरण। उनकी मदद से, एक व्यक्ति अपने काम को सरल बनाता है, किसी भी दो या अधिक बार कम प्राप्त करने पर खर्च करता है। यह बदले में, अपने जीवनकाल को काफी हद तक बचाता है।
6. ट्रांसपोर्ट। इस श्रेणी के साथ ही पिछले एक का उद्देश्य जीवन स्तर को बढ़ाने के लिए है। उदाहरण के लिए, पहले, जब कई व्यापारी रेशम के लिए चीन गए, संयुक्त राज्य अमेरिका से इस देश से प्राप्त करने के लिए, कम से कम एक वर्ष की आवश्यकता थी। अब टिकट खरीदने के लिए काफी आसान है और 360 दिनों तक प्रतीक्षा न करें।
7. संचार के माध्यम। इस क्षेत्र में प्रौद्योगिकी का एक चमत्कार शामिल है सेल फोन, वर्ल्ड वाइड वेब, रेडियो, मेल।

भौतिक संस्कृति की विशेषताएं

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस प्रकार की पंथ की विशिष्ट गुणवत्ता मानव श्रम द्वारा बनाई गई विभिन्न प्रकार की वस्तुएं हैं, जो परिवर्तनशील को अनुकूलित करने के लिए जितनी जल्दी हो सके मदद करती हैं आसपास की प्रकृति की शर्तें और सामाजिक वातावरण। इसके अलावा, प्रत्येक राष्ट्र का अपना है भौतिक विशेषताएंएक निश्चित जातीय के लिए विशेष रूप से विशेषता।

सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति का संबंध

आध्यात्मिक और सामग्री की दुनिया के बीच सबसे महत्वपूर्ण मध्यस्थों में से एक पैसा है। इसलिए, उन्हें इतने आवश्यक भोजन की खरीद पर खर्च किया जा सकता है, कपड़े जो ठंढी सर्दी या बस आंतरिक तत्वों में स्थिर नहीं होते हैं। यह सब एक व्यक्ति और इसकी क्षमताओं की इच्छा पर निर्भर करता है। इस बाजार के समकक्ष के साथ, आप एक संगोष्ठी के लिए टिकट खरीद सकते हैं जिस पर एक व्यक्ति अपने ज्ञान के स्तर को बढ़ाएगा, जो पहले से ही एक आध्यात्मिक संस्कृति है, या वह थिएटर में जा सकता है।