सामग्री:
1। परिचय
2. आधुनिक रूसी समाज के मूल्य
3. निष्कर्ष
4. संदर्भों की सूची

परिचय
मूल्यों को उनके उपलब्धि के मानदंडों और उनके व्यवहार के मानदंडों पर, ऐतिहासिक अनुभव के बारे में लोगों के सामान्यीकृत व्यक्तियों को सामान्यीकृत किया जाता है और एक अलग एथोनोस और सभी मानव जाति की संस्कृति के अर्थ को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है।
सामान्य रूप से मूल्य और सामाजिक विज्ञान में मूल्य, घरेलू समाजशास्त्र विज्ञान में पर्याप्त जांच नहीं की जाती है। बीसवीं शताब्दी के अंत में जारी समाजशास्त्र के लिए पाठ्यपुस्तकों और पाठ्यपुस्तकों की सामग्री से परिचित होने के लिए यह पर्याप्त है और हाल के वर्षों में यह सुनिश्चित करने के लिए। साथ ही, समस्या समाजशास्त्र के लिए प्रासंगिक, सामाजिक और उल्लेखनीय है और कई सामाजिक-मानविकी के लिए - इतिहास, मानव विज्ञान, सामाजिक दर्शन, सामाजिक मनोविज्ञान, राज्य अध्ययन, दार्शनिक सिद्धांत विज्ञान और कई अन्य लोगों के लिए।
विषय की प्रासंगिकता निम्नलिखित मुख्य पदों में जमा की गई है:
· लोगों के जीवन में प्राथमिकता ज्ञान का प्रतिनिधित्व करने वाले आदर्शों, सिद्धांतों, नैतिक मानकों की कुलता के रूप में मूल्यों को समझना, अलग-अलग समाज के लिए, चलो कहते हैं, रूसी समाज और सार्वभौमिक स्तर के लिए, एक बहुत ही विशिष्ट मानवीय महत्व। और इसलिए, समस्या एक व्यापक अध्ययन के योग्य है।
· मूल्य उनकी सामान्य सुरक्षा के आधार पर लोगों को एकजुट करते हैं, उनके एकीकृत और समेकन प्रकृति के पैटर्न का ज्ञान पूरी तरह से उचित और उत्पादक है।
· सामाजिक मूल्यों, जैसे कि नैतिक मूल्यों, वैचारिक मूल्य, धार्मिक मूल्य, आर्थिक मूल्य, राष्ट्रीय - नैतिक, आदि जैसे समाजशास्त्र की समस्याओं के विषय क्षेत्र में शामिल, अध्ययन और लेखांकन के लिए भी सबसे महत्वपूर्ण महत्व है क्योंकि वे माप करते हैं सामाजिक आकलन और मानदंड विशेषताओं का।
· सामाजिक मूल्यों की भूमिका निभाते हुए हमारे लिए भी महत्वपूर्ण है, छात्रों, भविष्य के विशेषज्ञ जो भविष्य में सामाजिक वास्तविकता में सामाजिक भूमिकाएं करते हैं - श्रम सामूहिक, शहर, क्षेत्र इत्यादि में।

आधुनिक रूसी समाज के मूल्य
सरकार के क्षेत्र में पिछले दस वर्षों में किए गए परिवर्तन और रूसी समाज के राजनीतिक संगठन को क्रांतिकारी कहा जा सकता है। रूस में होने वाले परिवर्तन का सबसे महत्वपूर्ण घटक आबादी के विश्वव्यापी दृश्य में बदलाव है। परंपरागत रूप से ऐसा माना जाता है कि सामूहिक चेतना राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक की तुलना में सबसे जहरीला क्षेत्र है। हालांकि, तेज, क्रांतिकारी परिवर्तन की अवधि में, मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली भी बहुत महत्वपूर्ण बदलावों के अधीन हो सकती है। यह तर्क दिया जा सकता है कि अन्य सभी क्षेत्रों में संस्थागत परिवर्तन केवल तभी अपरिवर्तनीय हैं जब उन्हें समाज द्वारा माना जाता है और नए मूल्य प्रणाली में तय किया जाता है, जो यह समाज उन्मुख है। और इस संबंध में, आबादी के विश्वव्यापी परिवर्तन में परिवर्तन वास्तविकता के सबसे महत्वपूर्ण संकेतकों और पूरी तरह से सार्वजनिक परिवर्तन की प्रभावशीलता में से एक के रूप में कार्य कर सकता है।
रूस में, सार्वजनिक डिवाइस में परिवर्तन के परिणामस्वरूप, प्रशासनिक और कमांड सिस्टम से बाजार संबंधों के आधार पर एक प्रणाली में संक्रमण के दौरान, सार्वजनिक समूहों और संस्थानों का तेजी से विघटन, पिछले सामाजिक संरचनाओं के साथ व्यक्तिगत पहचान की हानि हुई थी । विचारों के प्रचार और नई राजनीतिक सोच के सिद्धांतों के प्रभाव में पुरानी चेतना की नियामक और मूल्य प्रणालियों का एक जबरदस्त है।
लोगों का जीवन व्यक्तिगत रूप से, उनके कार्यों से कम विनियमित है। आधुनिक साहित्य में, कई लेखक रूसी समाज में मूल्यों के संकट के बारे में बात करते हैं। कम्युनिस्ट रूस में मूल्य वास्तव में एक दूसरे का विरोधाभास करते हैं। पुराने तरीके से रहने की अनिच्छा को नए आदर्शों में निराशा के साथ जोड़ा जाता है, जो कई या तो अटूट या नकली के लिए थे। एक विशाल देश पर नॉस्टलगिया ज़ेनोफोबिया और अलगाव के विभिन्न प्रकार के अभिव्यक्तियों के साथ मिलती है। स्वतंत्रता और निजी पहल के नशे की लत के साथ अपने आर्थिक और वित्तीय समाधानों के परिणामों की जिम्मेदारी लेने की अनिच्छा के साथ है। राज्य की स्थिति सहित गैर-कुचल आक्रमणों से गोपनीयता की नई योग्यता की स्वतंत्रता की रक्षा करने की इच्छा, "मजबूत हाथ" को जोड़ती है। यह उन वास्तविक विरोधाभासों की केवल एक भाग्यशाली सूची है जो आधुनिक दुनिया में रूस की जगह को स्पष्ट रूप से आकलन करने की अनुमति नहीं देती है।
नए मूल्य अभिविन्यास के रूस में विकास प्रक्रिया के विचार को मानते हुए, यह "मिट्टी" पर ध्यान देने के लिए अनिवार्य नहीं होगा जिस पर लोकतांत्रिक सार्वजनिक उपकरण के बीज गिर गए थे। दूसरे शब्दों में, मूल्यों के वर्तमान पदानुक्रम को परिवर्तित राजनीतिक और आर्थिक स्थिति से प्रभावित किया गया था, बड़े पैमाने पर रूस में ऐतिहासिक रूप से स्थापित होने वाले सामान्य विश्वदृश्य वाले पौधों पर निर्भर करता है। रूस में आध्यात्मिकता की पूर्वी या पश्चिमी प्रकृति के बारे में विवाद एक ही सदी तक नहीं रहता है। यह स्पष्ट है कि देश की विशिष्टता इसे किसी प्रकार की सभ्यता के लिए जिम्मेदार नहीं होने की अनुमति नहीं देती है। रूस लगातार यूरोपीय समुदाय में प्रवेश करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन ये प्रयास अक्सर साम्राज्य के पूर्वी जीन में हस्तक्षेप करते हैं, और कभी-कभी - अपने ऐतिहासिक भाग्य के परिणाम।
रूसियों की मूल्य चेतना द्वारा विशेषता क्या है? हाल के वर्षों में इसमें क्या बदलाव आया? मूल्यों के पिछले पदानुक्रम से क्या बदल गया था? इस मुद्दे पर कई अनुभवजन्य अध्ययन के दौरान प्राप्त आंकड़ों पर निर्भर करते हुए, रूसी समाज में मूल्यों की संरचना और गतिशीलता की पहचान करना संभव है।
पारंपरिक, "सार्वभौमिक" मानों के बारे में प्रश्नों के लिए रूसियों के उत्तरों का विश्लेषण रूसी प्राथमिकताओं के निम्नलिखित पदानुक्रम की पहचान करने की अनुमति देता है (जैसा कि उनके महत्व में कमी आई है):
परिवार - क्रमशः 1 99 5 और 1 999 में सभी उत्तरदाताओं का 97% और 9 5%;
परिवार, अपने सदस्यों को शारीरिक, आर्थिक और सामाजिक सुरक्षा प्रदान करता है, साथ ही साथ व्यक्तित्व को सामाजिक बनाने के लिए एक आवश्यक उपकरण के रूप में कार्य करता है। इसके लिए धन्यवाद सांस्कृतिक, जातीय, नैतिक मूल्यों का प्रसारण है। साथ ही, परिवार, समाज के सबसे स्थिर और रूढ़िवादी तत्व शेष, इसके साथ विकसित होता है। परिवार, इस प्रकार, गति में है, न केवल बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव में, बल्कि इसके विकास की आंतरिक प्रक्रियाओं के आधार पर भी बदलता है। इसलिए, हमारे समय की सभी सामाजिक समस्याएं या अन्यथा परिवार को प्रभावित करते हैं, जो इसके मूल्य उन्मुखताओं में अपवर्तित होते हैं, जिन्हें वर्तमान में जटिलता, विविधता, विरोधाभासी में वृद्धि की विशेषता है।
काम - 84% (1 99 5) और 83% (1 999);
मित्र परिचित - 79% (1 99 5) और 81% (1 999);
फ्री टाइम - 71% (1 99 5) और 68% (1 999);
धर्म - 41% (1 99 5) और 43% (1 999);
राजनीति - 28% (1 99 5) और 38% (1 999)। एक)
यह आबादी की बहुत अधिक और स्थिर प्रतिबद्धता पर ध्यान आकर्षित करता है, जो कि एक परिवार, मानव संचार, खाली समय के रूप में मूल्यों के किसी भी आधुनिक मूल्य के लिए पारंपरिक है। तत्काल स्थिरता पर ध्यान दें जिसके साथ इन मुख्य "परमाणु" मानों को पुन: उत्पन्न किया जाता है। चार साल के अंतराल का परिवार, काम, दोस्तों, मुक्त समय, धर्म के प्रति दृष्टिकोण पर महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं था। साथ ही, अधिक सतही में रुचि, "बाहरी" जीवन के क्षेत्र - राजनीति, एक तिहाई से अधिक की वृद्धि हुई। यह इस तथ्य से काफी समझाया गया है कि आज की संकट में आबादी के मौजूदा हिस्से के लिए सामाजिक-आर्थिक स्थिति में, काम बहुत महत्व है: यह भौतिक कल्याण का मुख्य स्रोत है और अन्य क्षेत्रों में रुचियों को लागू करने की क्षमता है। कुछ हद तक अप्रत्याशित, पहली नज़र में, यह धर्म और राजनीति के मूल्यों के पदानुक्रम में केवल प्राप्ति में अहसास होता है: आखिरकार, नास्तिकता और "राजनीतिक साक्षरता" को देश में सात दशकों के इतिहास के लिए सक्रिय रूप से खेती की गई है। हां, और रूसी इतिहास का आखिरी दशक पहले, सबसे पहले, अशांत राजनीतिक घटनाओं और जुनूनों को चिह्नित किया गया था। इसलिए, राजनीति और राजनीतिक जीवन में रुचि में कोई आश्चर्य की बात नहीं है और कुछ वृद्धि।
पहले, गुणवत्ता वांछनीय गुणवत्ता के रूप में पहले से ही कम्युनिस्ट विचारधारा से पूछा गया था। अब, एक विश्वदृश्य के एकाधिकार को खत्म करने के संदर्भ में, एक "स्वयं संगठित" व्यक्ति व्यक्ति को प्रतिस्थापित करने के लिए आता है, जो स्वतंत्र रूप से अपने राजनीतिक और विचारधारात्मक अभिविन्यास चुनता है। यह माना जा सकता है कि कानून के शासन के राजनीतिक लोकतंत्र के विचार, पसंद की स्वतंत्रता, लोकतांत्रिक संस्कृति की स्थापना रूस के साथ लोकप्रिय नहीं है। सबसे पहले, क्योंकि रूसियों की चेतना में, बढ़ती भेदभाव से जुड़े आज की सामाजिक संरचना का अन्याय तेज हो गया है। मूल स्वामित्व की मान्यता के रूप में मूल्यों के रूप में इसे किसी वस्तु और कार्य के आधार के रूप में मान्यता के साथ कुछ भी नहीं हो सकता है: कई लोगों की आंखों में निजी संपत्ति केवल एक अतिरिक्त स्रोत (वास्तविक या प्रतीकात्मक) उपभोक्ता सामान है।
आज, रूसियों की चेतना मुख्य रूप से उन मूल्यों द्वारा अपडेट की जाती है जो किसी भी तरह राज्य की गतिविधियों से संबंधित हैं। उनमें से पहला वैधता है। वैधता की मांग खेल के स्थिर नियमों की मांग है, विश्वसनीय गारंटी पर कि परिवर्तनों के साथ सामान्य जीवन निकस के लोगों की भारी रिहाई नहीं होगी। वैधता रूसियों द्वारा सामान्य रूप से नहीं समझा जाता है, लेकिन समाज में ऐसी प्रक्रिया की स्थिति स्थापित करने की महत्वपूर्ण आवश्यकता के रूप में एक विशेष मानवीय अर्थ में, जो वास्तव में व्यक्तियों की सुरक्षा सुनिश्चित करता है (इसलिए "सुरक्षा" शब्द की उच्च रेटिंग " महत्वपूर्ण प्रकार की मुख्य आवश्यकता के रूप में)। यह मानने का हर कारण है कि ज्यादातर रूसियों की चेतना में हाल के वर्षों में हुई सभी विचारधारात्मक बदलावों के साथ, अभी भी पिछले राज्य के परिचित कार्यों के साथ कानून को सार्वजनिक आदेश के गारंटर के रूप में प्रचलित, मुख्य सामान के लिए प्रिंसिपल है। एक निजी व्यक्ति जो सोवियत युग के लिए गठित एक प्रतियोगी को एक और निजी व्यक्ति (या संगठन) में उत्पादन में नहीं, बल्कि उपभोग में नहीं है। एक समाज में, जहां सभी स्रोतों और विकास कार्यों ने राज्य के हाथों में, समाज में, निजी संपत्ति की संस्था के बिना विकसित करने की कोशिश कर रहे हैं, ऐसे परिणाम अपरिहार्य थे। वर्तमान में, रूसियों के मुख्य मूल्यों में से एक एक गोपनीयता अभिविन्यास, परिवारों, धन के कल्याण है। संकट समाज में, परिवार ज्यादातर रूसियों के लिए अपने मानसिक और शारीरिक बलों के आकर्षण का केंद्र बन गया है।
सुरक्षा की अवधारणा, शायद, शायद, "पारंपरिक रूप से सोवियत" प्रकार की चेतना के साथ निरंतरता और निरंतरता के साथ निरंतरता और साथ ही उसके लिए विकल्प लेता है। यह खोए क्रम के नास्तिक यादों (रक्षा चेतना "के निशान) देख सकता है, लेकिन साथ ही - और व्यक्तित्व की सुरक्षा के विचार, स्वतंत्रता का स्वाद महसूस किया, शब्द की व्यापक भावना में सुरक्षा राज्य की मध्यस्थता सहित। लेकिन यदि सुरक्षा और स्वतंत्रता पूरक नहीं होगी, तो ब्याज में वृद्धि के साथ सुरक्षा का विचार रूसी समाज में "राष्ट्रीय-समाजवादी" भावना के नए वैचारिक संकेत के अनुरोध के साथ जुड़ा हो सकता है।
इसलिए, रूसी समाज का मूल्य "कोर" वैधता, सुरक्षा, परिवार, धन के रूप में ऐसे मूल्यों का गठन करता है। परिवार को इंटरैक्टिव मूल्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, अन्य तीन महत्वपूर्ण, सबसे सरल, संरक्षित करने के लिए सार्थक और अपने जीवन को जारी रखने के लिए। ये मान एक एकीकृत कार्य करते हैं।
मूल्य समाज के गहरे अड्डों हैं, हालांकि सजातीय के साथ या, यदि आप चाहते हैं, तो वे भविष्य में यूनिडायरेक्शनल बन जाएंगे, विभिन्न समूहों के मूल्यों को गठबंधन करने में कितनी सामंजस्यपूर्ण रूप से सक्षम हो जाएगा, हमारे समाज की सफलता का निर्धारण करेगा पूरा।
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, समाज में मौलिक परिवर्तन असंभव हैं, लोगों की मूल्य चेतना को बदलने के बिना अज्ञात हैं, यह एक समाज का समाज है। यह बेहद महत्वपूर्ण अध्ययन और आवश्यकताओं और प्रतिष्ठानों के पदानुक्रम के परिवर्तन की प्रक्रिया की पूर्ण निगरानी प्रतीत होता है, जिसके बिना सार्वजनिक विकास प्रक्रियाओं की वास्तविक समझ और प्रबंधन के लिए असंभव है

निष्कर्ष

सबसे महत्वपूर्ण मूल्य हैं: मनुष्य की जीवन और गरिमा, इसके नैतिक गुण, मानव गतिविधि और कार्यों की नैतिक विशेषताओं, नैतिक चेतना के विभिन्न रूपों की सामग्री - मानदंड, सिद्धांत, आदर्श, नैतिक अवधारणाएं (अच्छी, बुराई , न्याय, खुशी), सामाजिक संस्थानों, समूहों, टीमों, कक्षाओं, सार्वजनिक आंदोलनों और जैसे सामाजिक खंडों की नैतिक विशेषताओं।
मूल्यों के सामाजिक विचारों में से एक महत्वपूर्ण स्थान धार्मिक मूल्यों से भी संबंधित है। ईश्वर में विश्वास, सम्मानशीलता के रूप में पूर्ण, अनुशासन की इच्छा, धर्मों द्वारा खेती की गई उच्च आध्यात्मिक गुण इतने सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण हैं कि ये प्रावधान एक सामाजिक शिक्षण से विवादित नहीं हैं।
विचार विचारों और मूल्यों (मानवता, मानवाधिकार और स्वतंत्रता, पर्यावरणीय विचार, सामाजिक प्रगति का विचार और सार्वभौमिक सभ्यता की एकता) रूस की राज्य विचारधारा के गठन में दिशानिर्देश के रूप में कार्य करता है, जो एक अभिन्न अंग बन जाता है औद्योगिक सोसाइटी का लिंक। पारंपरिक मूल्यों का संश्लेषण, सोवियत प्रणाली के सिद्धांत और बाद में औद्योगिक समाज के मूल्य रूस की एकीकृत राज्य विचारधारा के एक प्रकार के मैट्रिक्स के गठन के लिए एक यथार्थवादी शर्त है।

ग्रंथसूची:

reavolution.allbest.ru/ समाजशास्त्र / 00000562_0.html
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रूसी संस्कृति रूसी राष्ट्रीय मूल्यों पर आधारित है। यह समझने के लिए कि रूसी संस्कृति क्या है, आपको रूसी लोगों के मूल्यों की मानसिक प्रणाली का एहसास करने के लिए रूसी लोगों के ऐतिहासिक रूप से स्थापित, पारंपरिक मूल्यों का पता लगाना चाहिए। आखिरकार, रूसी लोग रूसी संस्कृति द्वारा अपने विश्वदृश्य और आध्यात्मिक प्रविष्टि के साथ बनाए जाते हैं: रूसी मूल्यों का वाहक नहीं है और रूसी मानसिकता नहीं है, यह बनाना असंभव है या इसे अपने आप में पुन: उत्पन्न करें, और इस मार्ग पर कोई भी प्रयास नकली होगा।

रूसी संस्कृति रूसी राष्ट्रीय मूल्यों पर आधारित है।

रूसी लोगों के विकास में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका, रूसी राज्य और रूसी दुनिया को कृषि किसान समुदाय द्वारा खेला गया था, यानी, रूसी संस्कृति की पीढ़ी की उत्पत्ति थी रूसी समुदाय की मूल्य प्रणाली में रखी गई। रूसी व्यक्ति के अस्तित्व के लिए पूर्व शर्त यह सबसे अधिक समुदाय है, या जैसा कि पहले उन्होंने "शांति" की बात की थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसके इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, रूसी समाज और राज्य एक सैन्य टकराव की स्थितियों में गठित किया गया था, जिसे हमेशा रूसी लोगों को पूरी तरह से संरक्षित करने के लिए व्यक्तियों के हितों की उपेक्षा करने के लिए मजबूर किया गया था। एक स्वतंत्र जातीय।

रूसी, उद्देश्य और टीम के हित हमेशा व्यक्तिगत हितों से ऊपर होते हैं। और एक अलग व्यक्ति के लक्ष्य - सभी व्यक्तियों ने आसानी से कुल बलिदान किया। जवाब में, रूसी लोगों को उनकी दुनिया, उनके समुदाय का समर्थन करने की उम्मीद है और उम्मीद है। इस तरह की एक विशेषता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि रूसी आदमी आसानी से अपने व्यक्तिगत मामलों को स्थगित कर देता है और पूरी तरह से एक आम कारण से समर्पित है। इसीलिए सार्वजनिक लोग हैं, यानी, ऐसे लोग जो जानते हैं कि सामान्य, बड़े और व्यापक में कुछ कैसे बनाना है। व्यक्तिगत लाभ हमेशा जनता के बाद होना चाहिए।

रूस सार्वजनिक लोग हैं क्योंकि वे जानते हैं कि हर किसी के लिए आम बात कैसे बनाई जाए।

सच्चा रूसी आदमी सुरक्षित रूप से आत्मविश्वास है - आपको पहले सामान्य सामाजिक-महत्वपूर्ण चीजों की व्यवस्था करनी होगी, और केवल तभी यह समुदाय के सभी सदस्यों में काम करेगा। समष्टिवाद, आपके समाज के साथ मौजूद होने की आवश्यकता रूसी लोगों की सबसे चमकदार विशेषताओं में से एक है। ।

एक और बुनियादी रूसी राष्ट्रीय मूल्य है न्यायचूंकि टीम में उनकी स्पष्ट समझ और अवतार संभव नहीं है। न्याय की रूसी समझ का सार रूसी समुदाय के लोगों के घटकों की सामाजिक समानता में निहित है। इस दृष्टिकोण की जड़ें पृथ्वी के संबंध में पुरुषों की प्राचीन रूसी आर्थिक समानता में हैं: प्रारंभ में रूसी समुदाय के सदस्यों को "दुनिया" के स्वामित्व वाले समान किसानों के साथ संपन्न किया गया था। यह आंतरिक रूप से है, रूस ऐसे कार्यान्वयन की तलाश करते हैं न्याय की अवधारणाएं।

रूसी लोगों में, सत्य और सत्य और सत्य-न्याय की श्रेणियों में विवाद हमेशा न्याय की रक्षा करेगा। रूसी इतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना कि यह एक बार था और इस समय के रूप में, भविष्य में क्या होना चाहिए की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है। व्यक्तिगत लोगों के कार्यों और विचारों का मूल्यांकन हमेशा न्याय की पोस्टलेट का समर्थन करने वाले शाश्वत सत्य के प्रिज्म के माध्यम से किया जाता है। उनके लिए आंतरिक इच्छा एक विशिष्ट परिणाम के लाभ से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।

व्यक्तिगत लोगों के अधिनियमों और विचारों का मूल्यांकन हमेशा न्याय के प्रिज्म के माध्यम से किया गया है।

रूसियों के बीच व्यक्तिगतता को लागू करना बहुत मुश्किल है। यह टिकटों के कारण है, लोग कृषि समुदायों में समाप्त हो गए हैं। समान रूपों को समय-समय पर उत्पादित भूमि का प्रदर्शन किया गया था, यानी, वह आदमी पृथ्वी के मालिक नहीं था, उसे जमीन का टुकड़ा बेचने या बदलने का अधिकार नहीं था इस पर खेती की संस्कृति। ऐसी स्थिति में था व्यक्तिगत शिल्प कौशल को अवास्तविक करेंजो रूस में बहुत अधिक मूल्यवान नहीं था।

व्यक्तिगत स्वतंत्रता की लगभग पूरी कमी ने कृषि पीड़ा के दौरान सामूहिक गतिविधियों की एक प्रभावी विधि के रूप में, घर्षण की आदत बनाई है। ऐसी अवधि में असाधारण रूप से संयुक्त कार्य और अवकाशइसने एक निश्चित हद तक एक बड़े शारीरिक और भावनात्मक तनाव की क्षतिपूर्ति करने की अनुमति दी, साथ ही आर्थिक गतिविधि में उत्कृष्ट स्वतंत्रता से इंकार कर दिया।

समानता और न्याय के विचारों के आधार पर समाज एक मूल्य के रूप में धन को स्वीकार नहीं कर सका: धन में एक अनंत वृद्धि के लिए। एक ही समय में ऊपर रहते हैं यह काफी सुसंगत था - रूसी गांव में, विशेष रूप से उत्तरी क्षेत्रों में, सामान्य लोग उन व्यापारियों का सम्मान करते हैं जो कृत्रिम रूप से अपने व्यापार कारोबार को धीमा करते हैं।

सिर्फ अमीर बनने से रूसी समुदाय के प्रति सम्मान के हिसाब से नहीं किया जा सकता है।

रूसियों की उपलब्धि एक व्यक्तिगत वीरता नहीं है - उन्हें हमेशा "मनुष्य के बाहर" निर्देशित किया जाना चाहिए: अपने पिता और उनकी मातृभूमि के लिए मौत, उसके अन्य, दुनिया और क्रास्णया की मौत के लिए करतब। अमर महिमा ने लोगों को दूसरों और उनके समुदाय के सामने बलिदान प्राप्त किया। रूसी रटालिंग फीट के दिल में, रूसी सैनिक का समर्पण हमेशा मौत के लिए अवमानना \u200b\u200bकरता है, और फिर भी - दुश्मन से नफरत करता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि बहुत महत्वपूर्ण है, धीरज और पीड़ित होने के लिए तैयार होने की संभावना के लिए यह अवमानना \u200b\u200bहै।

रूसी रटालिंग फीट के दिल में, रूसी सैनिक का समर्पण मृत्यु के लिए अवमानना \u200b\u200bनिहित है।

रूसी की प्रसिद्ध आदतों का दुःख नहीं है। व्यक्तिगत पीड़ा के माध्यम से, रूसी आदमी आत्म-वास्तविकता, व्यक्तिगत आंतरिक स्वतंत्रता पर विजय प्राप्त करता है। रूसी समझ में - दुनिया स्थायी रूप से मौजूद है और लगातार पीड़ितों, धैर्य और आत्म-संयम के माध्यम से आगे बढ़ रही है। यह रूसी लंबे समय से पीड़ित होने का कारण है: यदि आप जानते हैं कि यह क्यों आवश्यक है ...

• रूसी मूल्यों की सूची
• राज्यत्व
• कैथेड्रल
• न्याय
• धीरज
• निर्दयता
• पीड़ित होने की तैयारी
• प्लास्टनेस
• निष्कर्ष
• निष्ठा
• सरल

मूल्यों का वर्गीकरण Obport

मूल्यों का दार्शनिक वर्गीकरण

मूल्यों का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वर्गीकरण

मूल्यों का वर्गीकरण

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रावधानों के आधार पर, परंपरागत रूप से मान निम्नानुसार वर्गीकृत किए जाते हैं:

- यूनिवर्सल (प्यार, प्रतिष्ठा, सम्मान, सुरक्षा, ज्ञान, पैसा, चीजें, राष्ट्रीयता, स्वतंत्रता, स्वास्थ्य);

- इंट्राइप (राजनीतिक, धार्मिक);

- व्यक्ति(निजी)।

मानों को प्रणाली में संयुक्त किया जाता है, जिसका प्रतिनिधित्व होता है वर्गीकृत संरचनाजो उम्र और जीवन की परिस्थितियों के साथ बदलता है। एक ही समय में एक व्यक्ति की चेतना में कोई और नहीं है 12 मानजिसे वह मार्गदर्शन कर सकता है।

संगत अवधारणाओं का उल्लेख किया जाना चाहिए "ब्याज", "आवश्यकता", "इच्छा", "ऋण", "आदर्श", "अभिविन्यास" और "प्रेरणा"। हालांकि, इन अवधारणाओं की मात्रा आमतौर पर "मूल्य" की अवधारणा के बजाय पहले से ही होती है। के अंतर्गत ब्याज या जरुरतआम तौर पर, विभिन्न परतों, समूहों या व्यक्तियों की सामाजिक-आर्थिक स्थिति से जुड़े सामाजिक रूप से निर्धारित आकर्षण आमतौर पर समझते हैं, और इस मामले में शेष मूल्य (आदर्श) केवल हितों का एक अमूर्त प्रतिबिंब होते हैं। प्रेरणा यह एक प्रक्रिया है, जिसके दौरान कुछ करने के इरादे से जागरूकता का गठन (औचित्य) किया जाता है (नहीं)। प्रेरणा को अक्सर सामान्य और सामाजिक मनोविज्ञान द्वारा माना जाता है। सकारात्मक प्रेरणा उन मूल्यों पर आधारित हैं जो व्यक्ति द्वारा महारत हासिल की जाती हैं और मूल्य उन्मुखता बन जाती हैं जो इसकी चेतना और व्यवहार को मार्गदर्शन करती हैं।

मूल्य और रोजमर्रा के उन्मुखता के बीच संघर्ष उत्पन्न हो सकता हैऋण और इच्छा के बीच विसंगति के रूप में परिभाषित, देय और व्यावहारिक रूप से प्राप्य, आदर्श रूप से राज्य और रहने की स्थितियों के रूप में मान्यता प्राप्त है जो किसी व्यक्ति को मौका नहीं देते हैं। लेकिन किसी भी मूल्य के अधिक मूल्य की मान्यता के बीच इस तरह के विरोधाभास और इसकी अप्राप्यता को विभिन्न तरीकों से किसी व्यक्ति द्वारा महारत हासिल की जा सकती है। कारणों को बाहरी परिस्थितियों में देखा जा सकता है ("महिला के बुधवार"), प्रतिद्वंद्वियों या दुश्मनों के विघटन में या मानव गतिविधि की अपर्याप्त गतिविधि और प्रभावशीलता में। मूल्य और कार्रवाई के बीच एक नाटकीय विसंगति का एक उत्कृष्ट उदाहरण इसे प्राप्त करने पर केंद्रित है, हम एक नाटक पाते हैं डब्ल्यू शेक्सपियर "हैमलेट"।लगभग खेलने के अंत तक, राजकुमार अपनी कार्रवाई खींचता है (और यदि यह कहता है, "स्थिति विज्ञान", मनोदशा से) - न केवल राजा द्वारा किए गए अपराध में सुनिश्चित करने के लिए, बल्कि गहराई से भी संदेह को कार्य करने की आवश्यकता है। उसके विपरीत, उपन्यास का नायक एफ एम। Dostoevsky "अपराध और सजा" आर आर Raskolnikov न केवल खुद को आश्वस्त किया कि "हानिकारक पुरानी महिलाओं" का जीवन मूल्यवान नहीं है, लेकिन वास्तव में उसे मारता है कि वह गहरी पश्चाताप करता है।

एफ ई। Vasilyuk, "विशेष आंतरिक गतिविधियों, आंतरिक कार्य, जिसके साथ एक व्यक्ति कुछ जीवन घटनाओं को स्थानांतरित करने का प्रबंधन करता है, खोए गए ईमानदार संतुलन को पुनर्स्थापित करने के लिए, खोए गए ईमानदार संतुलन को पुनर्स्थापित करता है।" मूल्य अनुभव का दो उप प्रकार हैं। पहला व्यक्ति लागू किया गया है जब विषय अभी तक उच्चतम तक नहीं पहुंच पाया है, इसलिए उनकी समझ में, मान, इसलिए, इसके मूल्य-प्रेरक प्रणाली को बदलने की प्रक्रिया। मूल्य चेतना के विकास के उच्चतम चरणों पर दूसरे प्रकार के मूल्य अनुभव संभव हैं। इस मामले में, व्यक्तित्व इसके लिए महत्वपूर्ण मूल्य प्राप्त करने की कोशिश नहीं करता है, लेकिन इसके विपरीत, यह इसके मूल्य के व्यापक मूल्य का हिस्सा बन गया है, उससे संबंधित है और यह उनके जीवन का अर्थ पाता है। इस मामले में, मूल्य संघर्ष व्यक्तिगत और समूह (सार्वजनिक) मानों के टकराव से जुड़ा होने की संभावना है।

महत्वपूर्ण हटाने के उपकरण मूल्य और व्यवहार के बीच है मर्जी, ऑसीलेशन और अनिश्चितता से राहत और एक व्यक्ति को कार्य करने के लिए मजबूर करना। इच्छाशक्ति खुद को आंतरिक प्रेरणा, और बाहरी, मजबूत प्रेरणा दोनों प्रकट कर सकती है।

मूल्य मूल्यों और स्तर के सभी वर्गीकरण लगातार इस तथ्य के कारण सशर्त हैं कि इसमें सामाजिक और सांस्कृतिक मूल्य किए जाते हैं। इसके अलावा, एक या अन्य मूल्य को सम्मिलित करना मुश्किल है जिसमें एक निश्चित स्तंभ में इसकी अर्थहीनता (उदाहरण के लिए, एक परिवार) है। फिर भी, आप मानों के निम्नलिखित सशर्त रूप से आदेशित वर्गीकरण प्रस्तुत कर सकते हैं।

महत्वपूर्ण: जीवन, स्वास्थ्य, सुरक्षा, कल्याण, मानव शारीरिक स्थिति (संतृप्ति, शांति, शक्ति), शक्ति, सहनशक्ति, प्राकृतिक पर्यावरण (पर्यावरणीय मूल्य), व्यावहारिकता, आराम, खपत स्तर, आदि

सामाजिक: सामाजिक स्थिति, स्थिति, मेहनती, धन, श्रम, पेशे, परिवार, देशभक्ति, सहिष्णुता, अनुशासन, उद्यम, जोखिम, समानता सामाजिक, लिंग समानता, उपलब्धियों को प्राप्त करने की क्षमता, व्यक्तिगत स्वतंत्रता, समाज में सक्रिय भागीदारी, उन्मुख भविष्य, स्थानीय (मिट्टी) या सुपरलोकल (राज्य, अंतर्राष्ट्रीय) अभिविन्यास।

राजनीतिक: भाषण, नागरिक स्वतंत्रता, राज्य, वैधता, अच्छे शासक, आदेश, संविधान, नागरिक दुनिया की स्वतंत्रता।

नैतिक: अच्छा, लाभ, प्यार, दोस्ती, ऋण, सम्मान, ईमानदारी, सत्य, निस्वार्थहीनता, सभ्यता, वफादारी, आपसी सहायता, न्याय, बुजुर्गों के लिए सम्मान और बच्चों के लिए प्यार।

धार्मिक: भगवान, दिव्य कानून, वेरा, मोक्ष, अनुग्रह, अनुष्ठान, पवित्र पवित्रशास्त्र और परंपरा, चर्च।

सौंदर्यशास्त्र: सौंदर्य (या, इसके विपरीत, बदसूरत के सौंदर्यशास्त्र), आदर्श, शैली, सद्भावना, परंपरा या नवीनता, उदारता, सांस्कृतिक पहचान या प्रतिष्ठित उधारित फैशन की नकल का पालन करें।

ओलपोर्ट छह प्रकार के मान आवंटित करता है।

सैद्धांतिक। एक व्यक्ति जो इन मूल्यों के लिए एक विशेष महत्व देता है वह स्थापित करने में रुचि रखते हैं सत्य विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र के पसंदीदा में। यह जीवन के लिए एक तर्कसंगत और महत्वपूर्ण दृष्टिकोण की विशेषता है। वह अत्यधिक बौद्धिक है और अक्सर मौलिक विज्ञान और दर्शन के क्षेत्र में गतिविधियों को चुनता है।

सामाजिक।इस प्रकार के व्यक्तियों के लिए उच्चतम मूल्य है प्यार और इज़्ज़त बाहरी लोगों से। वे प्यार को मानव संबंधों का एकमात्र स्वीकार्य रूप मानते हैं और समाज के प्रासंगिक परिवर्तन के लिए अपने रचनात्मक प्रयासों को भेजते हैं। यह स्थापना परोपकारी है और धार्मिक मूल्यों से निकटता से संबंधित है। अक्सर, ऐसे लोग सैद्धांतिक, आर्थिक और सौंदर्य दृष्टिकोण को जीवन के लिए ठंड और अमानवीय मानते हैं।

राजनीतिक।इस प्रकार के लोगों का प्रमुख हित है शक्ति। किसी भी क्षेत्र में नेता आमतौर पर सभी सराहना शक्ति और प्रभाव की सराहना करते हैं। उनकी रचनात्मक संभावनाओं को व्यक्तिगत शक्ति, प्रभाव, प्रसिद्धि और प्रसिद्धि के अधिग्रहण के लिए निर्देशित किया जाता है। और हालांकि इन उद्देश्यों के रास्ते पर, वे सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण परिणामों को प्राप्त करने के लिए एक रचनात्मक दृष्टिकोण दिखा सकते हैं, सामान्य रूप से, यह दिशा व्यक्ति की गिरावट की ओर ले जाती है।

धार्मिक।इस प्रकार के प्रतिनिधियों को समझना चाहते हैं पूरी तरह से दुनिया में। उनके लिए, धर्म जीवन के अर्थ के जवाब देता है। धर्म उन्हें ब्रह्मांड के उच्चतम अर्थ की समझ के करीब, पर्यावरणीय अभिव्यक्ति के किसी भी रूप को समझने और लेने की क्षमता लाता है।

सौंदर्यशास्त्र।ये लोग सबसे सराहना करते हैं फॉर्म और सद्भाव। वे घटनाओं के एक कोर्स के रूप में जीवन की व्याख्या करते हैं, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति व्यक्ति अपने लिए जीवन का आनंद लेता है। इस प्रकार के प्रतिनिधियों में से कई कवियों, संगीतकार, कलाकार हैं।

आर्थिक। जो व्यक्ति आर्थिक मूल्यों द्वारा निर्देशित किया जाता है, वह गतिविधि के ऐसे क्षेत्र का चुनाव करता है जो जुड़ा हुआ है लाभ और लाभ के साथ। यह असाधारण व्यावहारिकता की विशेषता है। ज्ञान नहीं ढूंढ रहा है, वह बेकार मानता है। फिर भी, चयनित क्षेत्र में इसकी उपलब्धियां, जहां वह रचनात्मक क्षमताओं को प्रकट करता है, अक्सर विज्ञान और प्रौद्योगिकी में शानदार उपलब्धियों के लिए रास्ता खोला जाता है।

अपने जीवन के दौरान, एक व्यक्ति को मूल्यों के पदानुक्रम को समझना और बनाना चाहिए, लेकिन यह एक लंबी और विवादास्पद प्रक्रिया है। उपलब्ध संघर्ष मूल्योंजो अक्सर विकास का स्रोत होता है। टेस्ट एम। रोकिच "वैल्यू ओरिएंटेशन" आपको मानों की दो श्रेणियों की पहचान करने की अनुमति देता है: टर्मिनल तथा सहायक और उनके संभावित संघर्ष। सीखने के मूल्यों में कठिनाई यह है कि वास्तविक (वर्तमान, नकदी) और संभव (वांछित) मानों को अलग करना मुश्किल है।

मूल्य अभिविन्यास के विशिष्ट अध्ययनों से पता चला है कि विषय की आयु से मूल्यों की निर्भरता है, इसकी पेशेवर गतिविधियों के प्रकार, शिक्षा के स्तर पर, मूल्य जागरूकता की डिग्री पर, लिंग से, बाहरी सामाजिक से - आर्थिक और राजनीतिक स्थितियां।

सरकार के क्षेत्र में पिछले दशकों में हुए परिवर्तन और रूसी समाज के राजनीतिक संगठन को क्रांतिकारी कहा जा सकता है। रूस में होने वाले परिवर्तन का सबसे महत्वपूर्ण घटक आबादी के विश्वव्यापी दृश्य में बदलाव है। परंपरागत रूप से, ऐसा माना जाता है कि सामूहिक-आर्थिक और राजनीतिक की तुलना में सामूहिक चेतना सबसे जरूरी क्षेत्र है, लेकिन क्रांतिकारी परिवर्तनों की अवधि के दौरान, मूल्य उन्मुखता की प्रणाली महत्वपूर्ण परिवर्तनों के अधीन हो सकती है। साथ ही, समाज के अन्य क्षेत्रों में परिवर्तन केवल अपरिवर्तनीय हो सकते हैं जब उन्हें समाज द्वारा माना जाता है और मूल्यों की नई प्रणाली में तय किया जाता है, जो इस समाज पर केंद्रित है। मूल्य प्रणाली में परिवर्तन वास्तविकता के सबसे महत्वपूर्ण संकेतकों में से एक हो सकता है और पूरी तरह से सार्वजनिक परिवर्तन की प्रभावशीलता। मूल्यों को उनके व्यवहार के मानदंडों पर, उनके व्यवहार के मानदंडों और ऐतिहासिक अनुभव को शामिल करने और नैदानिक \u200b\u200bऔर सभी मानव जाति की संस्कृति के अर्थ को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने के लक्ष्यों और साधनों के बारे में लोगों के सामान्यीकृत व्यक्ति हैं। प्रत्येक व्यक्ति के दिमाग में मूल्य बेंचमार्क के रूप में मौजूद हैं जिनके साथ व्यक्तियों और सामाजिक समूह अपने कार्यों से संबंधित हैं। रूस में, सामाजिक संरचना को बदलने के परिणामस्वरूप, सार्वजनिक समूहों और संस्थानों का तेजी से विघटन, पिछले सामाजिक संरचनाओं के साथ व्यक्तिगत पहचान की हानि थी। नई राजनीतिक सोच के विचारों और सिद्धांतों के प्रभाव में पुरानी चेतना की नियामक और मूल्य प्रणालियों का एक ओवरलैप है। लोगों का जीवन राज्य द्वारा कम विनियमित है, यह अधिक व्यक्तिगत है, एक व्यक्ति को केवल खुद को, जोखिम, एक विकल्प बनाने और उसके लिए जिम्मेदारी लेनी चाहिए। अधिक स्वतंत्रता के मार्ग पर आंदोलन किसी व्यक्ति को एक नए मूल्य प्रणाली में धकेलता है। राज्य के वैचारिक नियंत्रण को कमजोर करने की शर्तों में एक नई मूल्य प्रणाली का गठन पुराने, समाजवादी मूल्यों के प्रति एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण के साथ होता है, कभी-कभी उनके पूर्ण इनकार तक होता है। लेकिन नए मूल्यों को पहले से ही पर्याप्त रूप से पर्याप्त रूप से नहीं माना जा सकता है और सभी समाज द्वारा स्वीकार किया जा सकता है। आधुनिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के कई शोधकर्ता रूसी समाज में मूल्यों के संकट के बारे में बात करते हैं। एक उदाहरण राज्य की भूमिका के सापेक्ष लोगों के विरोधाभासी निर्णय हैं: एक तरफ, राज्य की "गैर-प्राथमिक आंख" के अनुचित आक्रमणों से अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करने की इच्छा, दूसरी तरफ, बहुत कुछ "मजबूत हाथ" के लिए, जो एक सार्वभौमिक आदेश लाना चाहिए। बाजार के कानून, मूल रूप से लोगों के जीवनशैली और व्यवहार को बदल दिया, भी मूल्य उन्मुखता का पुनर्निर्माण कर सकते हैं। हाल के वर्षों के अनुभवजन्य अध्ययन रूसी समाज में मूल्य उन्मुखता की संरचना और गतिशीलता दिखाते हैं। पारंपरिक, "सार्वभौमिक" मानों के संबंध में रूसी प्रतिक्रियाओं का विश्लेषण रूसी नागरिकों की प्राथमिकताओं के पदानुक्रम की पहचान करने की अनुमति देता है:

यह पारंपरिक मूल्यों - परिवार, मानव संचार, काम के साथ आबादी की बहुत उच्च और स्थिर प्रतिबद्धता पर ध्यान देता है। साथ ही, ऐसे मूल्य धर्म और राजनीति के रूप में दिखाई देते हैं। रूसियों के मुख्य मूल्य निजी जीवन, परिवारों, धन के कल्याण हैं। एक संकट समाज में, परिवार ज्यादातर रूसियों के लिए अपनी आध्यात्मिक और शारीरिक बलों के आकर्षण का केंद्र शुरू हुआ।

रूसियों की चेतना में, राज्य की गतिविधियों से जुड़े मूल्यों को अद्यतन किया जाता है। उनमें से पहला वैधता है। वैधता रूसियों द्वारा सामान्य रूप से नहीं समझा जाता है, लेकिन एक विशिष्ट मानवीय ज्ञान में ऐसी प्रक्रिया की स्थिति स्थापित करने की महत्वपूर्ण आवश्यकता के रूप में जो प्रत्येक व्यक्ति की सुरक्षा सुनिश्चित करेगा।

बहुत कम रेटेड रूसी अवधारणाओं "न्याय", "समानता", "एकजुटता"विशेष रूप से उद्यमियों, किसानों, निदेशक के रूप में ऐसी आबादी के प्रतिनिधियों द्वारा।

इसलिए, रूसी समाज के मूल्य "कर्नेल" परिवार, सुरक्षा, वैधता, धन बनाते हैं। इन मानों को समाज में एकीकृत कार्यों को एकीकृत करने के लिए जीवन को संरक्षित और जारी रखने के लिए महत्वपूर्ण, सार्थक के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। संरचनात्मक "रिजर्व" में हो गया "आजादी", "आध्यात्मिकता" तथा "जनतंत्र"। मूल्य चेतना की परिधि पर बनी हुई "समानता" तथा "न्याय"समाज में अलग-अलग कार्यों का प्रदर्शन करना। लोकतांत्रिक समाज के लिए इस तरह के आवश्यक मूल्य, स्वतंत्रता और संपत्ति के रूप में, अभी तक रूसियों की चेतना में पर्याप्त वास्तविक नहीं किया गया है। तदनुसार, राजनीतिक लोकतंत्र के विचार विशेष रूप से लोकप्रिय नहीं हैं। आधुनिक रूसी समाज की स्थिर मूल्य प्रणाली का गठन अभी तक नहीं किया गया है।

मूल्य समाज का गहरे आधार हैं; भविष्य में वे कितने सजातीय बन जाएंगे, विभिन्न समूहों के मूल्यों को गठबंधन करने में कितनी सामंजस्यपूर्ण रूप से सक्षम हो जाएगा, हमारे समाज की सफलता के कई तरीकों से निर्धारित करेगा।

सार तत्वों के विषय

1. इंट्रापर्सनल संघर्ष के प्रकारों में से एक के रूप में मूल्य संघर्ष।

2. मूल्य विरोधाभास की संघर्ष और शांतिपूर्ण क्षमता।

3. आयु मूल्य और व्यक्तित्व के विकास और गठन में उनकी भूमिका।

4. समूह और व्यक्तिगत मूल्य अभिविन्यास की संघर्ष पीढ़ी।

5. आधुनिक युवाओं के मूल्यों की व्यवस्था।

नियंत्रण और स्वतंत्र कार्य के लिए प्रश्न

1. मूल्यों का संघर्ष क्या है?

2. आधुनिक ऐतिहासिक स्थितियों में मूल्य संघर्ष क्या है?

3. व्यक्ति के मूल्य उन्मुखता का अध्ययन करने के मुख्य तरीके क्या हैं?

4. समूह और व्यक्तिगत मूल्य अभिविन्यास के बीच विरोधाभास क्या हैं?

5. छोटे सामाजिक समूह की मूल्य-जीवंत एकता।

6. मूल्य संघर्ष के रूप क्या हैं?

7. मूल्य संघर्ष के साथ किस प्रकार के संघर्ष जुड़े हो सकते हैं?

ग्रंथसूचीन सूची

1. Vasilyuk, एफ ई। मनोविज्ञान अनुभव [पाठ] / एफ ई। Vasilyuk। - एम।: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का प्रकाशन हाउस, 1 9 84।

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4. कलिनिन, i.v. मनुष्य के आंतरिक संघर्ष का मनोविज्ञान [पाठ]: अध्ययन। भत्ता / I. V. Kalinin; ईडी। यू। ए। क्लेबर्ग। - Ulyanovsk: Wipkpro, 2003।

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10. एक्सेस मोड: http: www.librari.by/portalus/modules/psychology/show

11. एक्सेस मोड: http://society.polba.ru/volkov sociologi / ch20_i.html

12. एक्सेस मोड: http://www.resurs.kz/ref/kultura-kak-sotcialnoe-yavlenie/5

अध्याय 4. संघर्ष धार्मिक verov

4.1 विश्व धर्मों का मनोवैज्ञानिक पहलू।

4.2 धार्मिक मान्यताओं की संघर्ष और शांतिपूर्ण क्षमता।

4.3 आधुनिक रूस के धार्मिक संघर्ष।

4.4 धार्मिक संघर्षों को हल करने के लिए सहिष्णुता का गठन।

रूसी समाज का परिवर्तन रूस के मूल्यों और मूल्य प्रतिष्ठानों की प्रणाली को प्रभावित नहीं कर सका। आज इसका उल्लेख बहुत है और रूसी संस्कृति, सार्वजनिक चेतना के पश्चिमीकरण के लिए पारंपरिक मूल्यों के विनाश के बारे में लिखा गया है।

यह मूल्य है जो समाज के एकीकरण को सुनिश्चित करते हैं, जिससे व्यक्तियों को महत्वपूर्ण परिस्थितियों में उनके व्यवहार के सामाजिक रूप से अनुमोदित चयन का उपयोग करने में मदद मिलती है।

15 और 17 की उम्र के बीच वर्तमान युवा रेडिकल सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तन ("परिवर्तन के बच्चे") की अवधि के दौरान पैदा हुए बच्चे हैं। माता-पिता के जीवन में उनकी शिक्षा की अवधि में फिट होने के लिए नई जीवन रणनीतियों को विकसित करने के लिए कठिन निर्धारित वास्तविकता आवश्यकताओं के साथ हुआ, और कभी-कभी गतिशील रूप से बदलती जीवन वास्तविकता में जीवित रहना। बेसिक को मान माना जाता है जो किसी व्यक्ति की मूल्य चेतना के मूल्य के आधार का गठन करते हैं और जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में अपने कार्यों को निर्जलित करते हैं। वे 18-20 वर्षों तक व्यक्ति के तथाकथित प्राथमिक सामाजिककरण की अवधि के दौरान गठित होते हैं, और फिर मानव जीवन और उसके सामाजिक वातावरण की संकट अवधि में केवल परिवर्तनों से गुजरते हुए काफी स्थिर रहते हैं।

आधुनिक "परिवर्तन के बच्चों" की मूल्य चेतना द्वारा विशेषता क्या है? उनके लिए पांच सबसे महत्वपूर्ण जीवन मूल्यों को कॉल करने का प्रस्ताव दिया गया था। निम्नलिखित मानदंड पसंदीदा मूल्यों के समूह में शामिल हैं: स्वास्थ्य (87.3%), परिवार (69.7%), दोस्तों के साथ संचार (65.8), पैसा, भौतिक लाभ (64.9%) और प्यार (42.4%)। स्तर औसत से कम है (20 से 40% उत्तरदाताओं से अलग) ने आजादी, स्वतंत्रता, शॉवर पर काम करने, आत्म-प्राप्ति के रूप में ऐसे मूल्यों का गठन किया। सबसे कम स्थिति (20% से कम) को व्यक्तिगत सुरक्षा, प्रतिष्ठा, महिमा, रचनात्मकता, प्रकृति के साथ संचार के रूप में ऐसे मूल्य प्राप्त हुए।

साथ ही, युवा लोग समझते हैं कि आधुनिक परिस्थितियों में समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति शिक्षा, पेशेवर गतिविधियों (38.1% उत्तरदाताओं) के साथ-साथ उनके व्यक्तिगत गुणों - मन, ताकत, आकर्षण को भी निर्धारित करती है , आदि। (उत्तरदाताओं का 2 9%)। और परिवार की सामाजिक स्थिति के रूप में ऐसे गुण, भौतिक साधनों के स्वामित्व में कोई फर्क नहीं पड़ता।

हमारे उत्तरदाताओं के मूल मूल्यों की संरचना जीवन की सफलता के मूल मानदंडों के बारे में उनके विचारों के अनुरूप काफी संगत है। तो तीन सबसे महत्वपूर्ण मानदंडों में से एक आवंटित करें: परिवारों की उपस्थिति, बच्चों (71.5%), विश्वसनीय मित्र (78.7%), दिलचस्प काम (53.7%), ऐसे संकेतक प्रतिष्ठित संपत्ति, धन, उच्च स्थिति के रूप में आधुनिक युवाओं के लिए महत्वपूर्ण नहीं हैं । और दुर्भाग्यवश, युवा लोगों की आंखों में इतनी सामाजिक रूप से उन्मुख लक्ष्य "ईमानदारी से जीवन" के रूप में महत्व में कमी का कहना जरूरी है।

सबसे पहले, मीडिया के प्रभाव में, युवाओं की राय में, नागरिक और देशभक्त (22.3%), धन का प्रचार (31.7%), हिंसा (15.5%), न्याय के रूप में ऐसे गुणों का गठन होता है। 16.9%), भगवान में विश्वास (8.3%), पारिवारिक मूल्य (9.7%)।

युवा उत्तरदाताओं के उत्तर के जवाब के लिए उत्तर बहुत महत्वपूर्ण है कि वे आधुनिक परिस्थितियों में किशोरावस्था के पालन-पोषण में मुख्य बात पर विचार करते हैं। जैसा कि किए गए सर्वेक्षण से देखा जा सकता है, आधुनिक युवा शैक्षिक उन्मुखताओं का काफी व्यापक पैलेट प्रदर्शित करता है, जिनमें से बच्चों को एक अच्छी शिक्षा देने की आवश्यकता है, ईमानदारी और दयालुता को शिक्षित करने के लिए व्यवस्थित, आत्म-अनुशासन और मेहनती पैदा करने के लिए, साथ ही दृढ़ता और मानसिक क्षमताओं।

इस प्रकार, आधुनिक युवाओं के शैक्षिक उन्मुखताओं में तथाकथित "रोटी" क्षणों (शिक्षा, पेशे के प्रशिक्षण, जो "प्रोएक्टोरी") का संयोजन होता है और बच्चों की नैतिक सुधार और शिक्षा की आवश्यकता होती है (विकास) ईमानदारी, दयालुता, कड़ी मेहनत, आत्म-अनुशासन)।

यह उल्लेखनीय है कि अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण से जुड़े व्यक्तिगत गुणों पर भी पारंपरिक नैतिक अभिविन्यास पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। इस संबंध में यह रुचि है, जवाब सबसे महत्वपूर्ण मानव गुणों के बारे में है जो लोगों में सबसे अधिक मूल्यवान हैं। इस प्रकार, उत्तरदायित्व (82.4%), विश्वसनीयता (92.8%), ईमानदारी (74.9%), धर्मनिरपेक्षता (58.2%), विनम्रता (25.6%), विनम्रता (25.6%), उच्चतम रेटिंग प्राप्त करने वाले गुण उच्चतम रेटिंग प्राप्त किए गए थे। उद्यम (57.8%)।

रूसी समाज के पारंपरिक मूल मूल्यों में से एक अपने मातृभूमि के लिए प्यार है।

पारिवारिक मूल्य हर समय प्रमुख हैं। हाल ही में, लगभग सैकड़ों विभिन्न विवाह पश्चिम में प्रतिष्ठित हैं। 61.9% उत्तरदाताओं ने इसे एक सामान्य घटना मानते हैं। लेकिन सवाल का जवाब देते समय: "शादी के बाहर बच्चों के जन्म के बारे में आप कैसा महसूस करते हैं?" हमने पिछले उत्तर के विपरीत विपरीत प्रकट किया। तो, 56.5% का मानना \u200b\u200bहै कि यह उनके जीवन में बस अस्वीकार्य है।

युवा लोगों के मूल्य उन्मुखताओं की संरचना में, पारंपरिक मूल्यों और नई व्यावहारिक "नैतिक सफलता" के बीच एक अस्थिर संतुलन मनाया जाता है, उन मूल्यों को गठबंधन करने की इच्छा जो गतिविधि की सफलता और परंपरागत रूप से मूल्यवान संबंधों के संरक्षण को सुनिश्चित करते हैं आदमी, परिवार, टीम के लिए। यह संभव है कि भविष्य में यह एक नई नैतिक प्रणाली के गठन में व्यक्त किया जाएगा।

लोकतांत्रिक समाज के लिए इस तरह के आवश्यक मूल्य, स्वतंत्रता और संपत्ति के रूप में, अभी तक रूसियों की चेतना में अद्यतन नहीं किए गए हैं। तदनुसार, स्वतंत्रता और राजनीतिक लोकतंत्र के विचार विशेष रूप से लोकप्रिय नहीं हैं। दरअसल, पूर्व विचार और मूल्य बदल गए हैं और अपने पूर्व एक्सिसनों को खो दिया है। लेकिन आधुनिक समाजों में निहित मूल्य प्रणाली अभी तक नहीं बनाई गई है। यह मूल्य संघर्ष है। कुछ हद तक, यह सरकार की असंगत गतिविधि के कारण है। रूसियों की गंभीर मनोविज्ञान-भावनात्मक स्थिति उनके दृढ़ विश्वास पर अतिसंवेदनशील है कि अधिकारियों स्वयं किसी भी कानून का पालन नहीं करते हैं और सटीक रूप से रूस में कानूनी कानूनहीनता का शासन करता है। यह प्रावधान, एक तरफ, कानूनी निहिलवाद और अनुमोदन की भावना के फैलाव के लिए, और दूसरी तरफ, यह वैध आवश्यकता के रूप में वैधता की उच्च मांग को उकसा देता है।

3.1। पूर्व समाजशाली और सभ्यता घटना के रूप में पूर्व

3.2। प्राचीन पूर्व की फसलों का समर्थन सामग्री सभ्यता का स्तर और सामाजिक संबंधों की उत्पत्ति

पूर्व में प्रारंभिक अवस्था

विश्वव्यापी और धार्मिक मान्यताओं

कला संस्कृति

3.3। प्राचीन भारत की प्राचीन पूर्व संस्कृति की पोस्टकेस संस्कृतियां

प्राचीन चीन की संस्कृति

नियंत्रण प्रश्न

ग्रन्थसूची

अध्याय 4 पुरातनता - यूरोपीय सभ्यता का आधार

4.1। सामान्य विशेषताओं और विकास के मुख्य चरण

4.2। एक अद्वितीय घटना के रूप में प्राचीन नीति

4.3। एक प्राचीन समाज में एक व्यक्ति का विश्वव्यापी

4.4। कला संस्कृति

नियंत्रण प्रश्न

ग्रन्थसूची

अध्याय 5 यूरोपीय मध्य युग का इतिहास और संस्कृति

5.1। यूरोपीय मध्य युग की सामान्य विशेषताएं

5.2। मध्य युग में भौतिक संस्कृति, अर्थशास्त्र और रहने की स्थिति

5.3। मध्य युग की सार्वजनिक और राजनीतिक प्रणालियों

5.4। दुनिया की मध्ययुगीन चित्र, क़ीमती सामान, मानव आदर्श

5.5। कलात्मक संस्कृति और मध्य युग की कला

नियंत्रण प्रश्न

ग्रन्थसूची

अध्याय 6 मध्ययुगीन अरब पूर्व

6.1। अरब-मुस्लिम सभ्यता की सामान्य विशेषताएं

6.2। आर्थिक विकास

6.3। सामाजिक-राजनीतिक संबंध

6.4। विश्व धर्म के रूप में इस्लाम की विशेषताएं

6.5। कला संस्कृति

नियंत्रण प्रश्न

ग्रन्थसूची

अध्याय 7 बीजान्टिन सभ्यता

7.1। बीजान्टिन सभ्यता की सामान्य विशेषताएं

7.2। बीजान्टियम की सार्वजनिक और राजनीतिक प्रणालियों

7.3। दुनिया में बीजान्टिन पेंटिंग। मूल्य और मानव आदर्श प्रणाली

7.4। कलात्मक संस्कृति और बीजेंटियम की कला

नियंत्रण प्रश्न

ग्रन्थसूची

मध्य युग में अध्याय 8 rus

8.1। मध्ययुगीन रूस की सामान्य विशेषताएं

8.2। अर्थव्यवस्था। सामाजिक वर्ग संरचना

8.3। राजनीतिक व्यवस्था का विकास

8.4। मध्ययुगीन रूस की मूल्य प्रणाली। आध्यात्मिक संस्कृति

8.5। कलात्मक संस्कृति और कला

नियंत्रण प्रश्न

ग्रन्थसूची

अध्याय 9 पुनरुद्धार और सुधार

9.1। अवधारणा अवधारणा और युग की आवधिकरण

9.2। यूरोपीय पुनर्जागरण की आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक पृष्ठभूमि

9.3। नागरिकों के विश्वव्यापी परिवर्तन

9.4। पुनर्जागरण की सामग्री

9.5। मानवता - पुनर्जागरण विचारधारा

9.6। टाइटनिज्म और इसकी "रिवर्स" साइड

9.7। पुनर्जागरण की कला

नियंत्रण प्रश्न

ग्रन्थसूची

एक नए समय में यूरोप की अध्याय 10 इतिहास और संस्कृति

10.1। नए समय की सामान्य विशेषताएं

10.2। जीवन शैली और नए समय की सामग्री सभ्यता

10.3। नए समय की सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था

10.4। नए समय की दुनिया की तस्वीरें

10.5। नए समय की कला में कला शैलियों

नियंत्रण प्रश्न

ग्रन्थसूची

अध्याय 11 रूस में नए समय में युग

11.1। आम

11.2। मुख्य चरणों की विशेषताएं

11.3। अर्थव्यवस्था। सामाजिक रचना। राजनीतिक व्यवस्था का विकास

11.4। रूसी समाज के मूल्यों की प्रणाली

11.5। आध्यात्मिक संस्कृति का विकास नए समय के युग में समाजशाली संस्थानों की एक प्रणाली बनाना

प्रांतीय और महानगरीय संस्कृति का अनुपात

डॉन कोसाक्स की संस्कृति

सामाजिक और राजनीतिक विचार और नागरिक पहचान के जागरण का विकास

सुरक्षात्मक, उदार और समाजवादी परंपराओं की घटना

रूसी संस्कृति XIX शताब्दी के इतिहास में दो लाइनें।

रूसी समाज के आध्यात्मिक जीवन में साहित्य की भूमिका

11.6। नए समय की कलात्मक संस्कृति

नियंत्रण प्रश्न

ग्रन्थसूची

XIX-प्रारंभिक XX शताब्दी के अंत में रूस की अध्याय 12 इतिहास और संस्कृति।

12.1। अवधि की सामान्य विशेषताएं

12.2। सामाजिक विकास का मार्ग चुनना। राजनीतिक दलों और आंदोलनों के कार्यक्रम आर्थिक नीति एसयूयू। विट और पीए। Stolypin

रूस के रूपांतरण के लिए लिबरल वैकल्पिक

रूस के परिवर्तन के लिए सामाजिक-लोकतांत्रिक विकल्प

12.3। सार्वजनिक चेतना में पारंपरिक मूल्य प्रणाली का पुनर्मूल्यांकन

12.4। रजत शताब्दी - रूसी संस्कृति का पुनर्जागरण

नियंत्रण प्रश्न

ग्रन्थसूची

XX शताब्दी में अध्याय 13 पश्चिम सभ्यता

13.1। अवधि की सामान्य विशेषताएं

13.2। पश्चिमी संस्कृति XX शताब्दी में मूल्य प्रणाली का विकास।

13.3। पश्चिमी कला के विकास में मुख्य रुझान

नियंत्रण प्रश्न

ग्रन्थसूची

अध्याय 14 सोवियत समाज और संस्कृति

14.1। सोवियत समाज और संस्कृति के इतिहास की समस्याएं

14.2। सोवियत प्रणाली का गठन (1 9 17 वें -1930 एस) अवधि की सामान्य विशेषताओं

विचारधारा। राजनीतिक व्यवस्था

अर्थव्यवस्था

सामाजिक संरचना। सार्वजनिक चेतना

संस्कृति

14.3। युद्ध और शांति के वर्षों के दौरान सोवियत समाज। संकट और सोवियत प्रणाली का पतन (40-80) सामान्य विशेषताएं

विचारधारा। राजनीतिक व्यवस्था

सोवियत समाज का आर्थिक विकास

सामाजिक संबंध। सार्वजनिक चेतना। मूल्यों की प्रणाली

सांस्कृतिक जीवन

नियंत्रण प्रश्न

ग्रन्थसूची

90 के दशक में अध्याय 15 रूस

15.1। आधुनिक रूस के राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक विकास

15.2। 90 के दशक में सार्वजनिक चेतना: मुख्य विकास रुझान

15.3। संस्कृति का विकास

नियंत्रण प्रश्न

ग्रन्थसूची

संस्कृति-विज्ञान

पाठ्यक्रम को लागू करने की प्रक्रिया

परिशिष्ट 2 कोर्स "इतिहास और सांस्कृतिक अध्ययन"

विषय I. इतिहास और सांस्कृतिक अध्ययन में बुनियादी स्कूल, दिशानिर्देश और सिद्धांत

थीम II। आदिम समाज: मानव और सांस्कृतिक जन्म

विषय III। प्राचीन सभ्यताओं का इतिहास और संस्कृति

थीम IV। मध्ययुगीन सभ्यताओं का इतिहास और संस्कृति (वी-एक्सवी शताब्दी)

थीम वी। RUS मध्य युग में

थीम VI। पुनरुद्धार और सुधार

थीम VII। नए समय का इतिहास और संस्कृति (XVII-XIX शताब्दी)

थीम VIII। रूसी इतिहास और संस्कृति की नई अवधि की शुरुआत

थीम IX। 20 वीं शताब्दी का इतिहास और संस्कृति

XX शताब्दी में थीम एक्स। रूस

प्रदर्शन सामग्री

प्रशासन के लिए ग्रंथसूची

थीम I के लिए I

विषय II के लिए।

थीम III के लिए

थीम IV के लिए

थीम वी।

थीम VI के लिए

थीम VII के लिए।

थीम VIII के लिए

IX और X के विषयों के लिए

विषय सूचकांक

नाम सूचक

सामग्री

इतिहास और सांस्कृतिक विज्ञान

105318, मास्को, izmailovskoe sh।, 4

432601, उल्यानोव्स्क, उल। गोंचारोवा, 14।

11.4। रूसी समाज के मूल्यों की प्रणाली

नए समय के युग में जीवन के सभी क्षेत्रों में कट्टरपंथी परिवर्तनों ने रूसी समाज के मूल्यों की प्रणाली को भी प्रभावित किया। इन परिवर्तनों को प्रभावित करने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारक मानव निर्मित सभ्यता, बुर्जुआ सामाजिक संबंध, तर्कसंगत सोच का गठन था।

उच्च और निचले एस्टेट के बीच पीटर आई के तहत रूसी समाज में हुए विभाजन के बावजूद, यह पारंपरिक मूल्य विचार, जीवनशैली बना रहा। उच्च और निचले एस्टेट के जीवन में मुख्य ऐसे मूल्यों में से एक परिवार और पारिवारिक परंपराओं है। रूसी समाज में पारिवारिक प्राधिकरण बेहद उच्च था। एक व्यक्ति जो एक परिपक्व युग में परिवार नहीं बनाना चाहता था, संदेह कहा जाता है। केवल दो कारण इस तरह के एक निर्णय को औचित्य दे सकते हैं - बीमारी और मठ में जाने की इच्छा। रूसी नीतिवचन और कहानियां एक व्यक्ति के जीवन में परिवार के अर्थ के बारे में बात कर रहे हैं: "विवाहित नहीं - एक आदमी नहीं," "परिवार और पोर्च में", "एक ढेर में परिवार भयानक और बादल नहीं है" , आदि। परिवार एक कीपर और पीढ़ी से एक ट्रांसमीटर था जिससे जीवन के अनुभव की पीढ़ी, नैतिकता, यहां बच्चों का पालन और प्रशिक्षण था। तो, महान संपत्ति, दादा के चित्र और महान दादा, कहानियों और उनके बारे में किंवदंतियों, उनकी बातें - दादा के उनकी पसंदीदा कुर्सी, मां का एक पसंदीदा कप और इसी तरह। रूसी उपन्यासों में, मनोर घर की यह सुविधा एक अभिन्न रेखा के रूप में दिखाई देती है।

किसान जीवन में, परंपराओं की एक पारंपरिक कविता भी, सदन की अवधारणा मुख्य रूप से गहरे कनेक्शन का अर्थ था, न केवल एक आवास: एक पिता का घर, एक देशी घर। इसलिए घर की हर चीज का सम्मान करें। परंपरा को सदन के विभिन्न हिस्सों में भी विभिन्न प्रकार के व्यवहार की परिकल्पना की गई थी (जो स्टोव पर संभव है, लाल कोने में यह असंभव है, आदि), बुजुर्ग की स्मृति का संरक्षण भी एक किसान परंपरा है। पुराने लोगों से युवा पीढ़ी के प्रतीक, चीजों और किताबों में स्विच किया गया। इस तरह की किसान-महान धारणा जीवन की कुछ आदर्शों के बिना नहीं आई - आखिरकार, स्मृति ने हर जगह सर्वश्रेष्ठ रखा। चर्च और कैलेंडर छुट्टियों से जुड़ी अनुष्ठान परंपराओं को रूसी समाज के विभिन्न सामाजिक वर्गों में व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तित किया गया था। न केवल लारिना के लिए शब्दों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है:

वे जीवन में शांतिपूर्ण संग्रहीत

शांतिपूर्ण प्राचीन वस्तुओं की आदतें;

उनके पास तैलीय वसा है

रूसी पेनकेक्स पाए गए।

रूसी परिवार पितृसत्ताल बने रहे, एक लंबे समय तक "डोमोस्ट्रो" द्वारा निर्देशित - रोजमर्रा के नियमों और निर्देशों का एक पुराना आर्क।

इस प्रकार, उच्च और निचले एस्टेट, एक दूसरे के अपने ऐतिहासिक अस्तित्व में कटौती, फिर भी वही नैतिक मूल्य थे।

इस बीच, रूस में होने वाले सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन, जिन्हें अर्थव्यवस्था में प्रतिस्पर्धा की स्थापना, राजनीतिक जीवन में उदारवाद, स्वतंत्रता और ज्ञान के विचारों को मंजूरी, नए यूरोपीय समाजशासित मूल्यों के प्रसार में योगदान दिया गया था, जो कि अनिवार्य रूप से जनता में निहित नहीं थे - वे केवल अभिजात वर्ग के मास्टर कर सकते थे।

श्रमिकों (तथाकथित "मिट्टी") ने डोपरीरोव्स्काया स्टारिना की परंपराओं का पालन किया। वे रूढ़िवादी और निरंकुशता, गहरी जड़ परंपराओं, राजनीतिक और सामाजिक प्रतिष्ठानों से जुड़े प्रारंभिक वैचारिक डॉग संपत्तियों द्वारा संरक्षित थे। ऐसे मूल्य देश के आधुनिकीकरण या यहां तक \u200b\u200bकि गहन समाजशास्त्र में योगदान नहीं दे सकते थे। "मिट्टी" परतों में सार्वजनिक चेतना की परिभाषित विशेषता सामूहिकतावाद बनी रही। वह किसान, शहर लैंडिंग और कोसाक समुदायों में मुख्य नैतिक मूल्य था। सामूहिकतावाद ने मुश्किल समय के परीक्षण स्थगित करने में मदद की, सामाजिक सुरक्षा में मुख्य कारक था। इस प्रकार, कोसाक्स का जीवन सामुदायिक संगठन और सैन्य लोकतंत्र के सिद्धांतों पर स्थापित किया गया था: कोसाक सर्कल पर सामूहिक निर्णय लेने, Atamans के चुनाव, सामूहिक स्वामित्व रूप *। COSSACKS के अस्तित्व की SIGOR और क्रूर स्थितियों ने एक विशिष्ट प्रणाली के निर्माण में योगदान दिया मान।

* रूसी साम्राज्य के हिस्से के रूप में 12 कोसाक क्षेत्र थे। कोसाक्स की रूसी घटना संदिग्ध है, विवादास्पद मुद्दों की उपलब्धता है। कोसाक्स अपने बाहरी इलाके में रूस के नए महारत वाले क्षेत्रों पर रहते थे। डोपर युग में, उन्होंने स्वतंत्र रूप से शक्तिशाली तुर्क साम्राज्य, क्रिमियन खानेट और पोलिश साम्राज्य के साथ लड़ा, रूसी सीमाओं से रूसी सीमाओं की रक्षा। इसके बाद, कोसाक्स ने रूसी साम्राज्य के युद्धों में भाग लिया।

पूर्व-क्रांतिकारी इतिहासकार ई। सेवेलिव, जिन्होंने डॉन कोसाक्स की कहानी का वर्णन किया, इस तथ्य पर ध्यान दिया कि "कोसाक्स लोग सीधे थे और नाइटली गर्व करते थे, अनावश्यक शब्द जल्द ही एक सर्कल में या काफी सर्कल में फैसला नहीं करते थे।" चालाक और दिमाग, स्थायित्व और भारी कमी को ले जाने की क्षमता, दुश्मन का निर्दयी बदला, लावा का मजाक कोसाक्स द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। वे दृढ़ता से एक-दूसरे पर खड़े थे - "सभी के लिए एक और एक के लिए एक और एक", उनके कोसैक बिरादरी के लिए; संभावना नहीं थी; विश्वासघात, कायरता, चोरी संवाद नहीं किया। अभियानों, सीमा कस्बों और कॉर्डन्स पर, कोसाक्स ने निष्क्रिय जीवनशैली का नेतृत्व किया और सख्ती से शुद्धता देखी। पाठ्यपुस्तक का उदाहरण स्टीमन रज़ीन है, जिसने कोसैक वोल्गा और बाबू में शुद्धता के उल्लंघन के लिए फेंकने का आदेश दिया, और जब वह खुद को याद दिलाया गया, तो उसने कैप्टिव फारसी राजकुमारी को पानी में फेंक दिया। यह उच्च नैतिक गुण हैं जो कोसैक सैनिकों की लगातार उच्च युद्ध तत्परता में योगदान देते हैं।

रूसी समाज की "मिट्टी" कंपनी में मूल्यों की व्यवस्था के बारे में व्यक्त किए गए निर्णयों में यह देखा गया है कि कैसे लोगों को महत्वाकांक्षी परिवर्तनों से बहुत कम प्रभावित होता है, जो राज्य में एक नए युग में हुआ था। काफी हद तक, परिवर्तन रूस की आबादी के सक्षम और सक्रिय हिस्से से छुआ गया था, जो वी। क्लेवस्की को "सभ्यता" कहा जाता है। यहां, समाज के नए वर्गों का गठन किया गया था, उद्यमिता विकसित और बाजार संबंध विकसित हो रहे थे, एक पेशेवर बुद्धिजीविया दिखाई दिया। बुद्धिजीवियों का प्रतिनिधित्व पादरी और कुलीनता, मतभेद और सर्फ (अभिनेता, संगीतकार, आर्किटेक्ट्स, आदि) द्वारा किया गया था। बुद्धिजीवियों के रैंक में, सोचने की शैली के रूप में, तर्कवाद को स्वीकृत, आशावादी ग्लोबलिटी, दुनिया में सुधार की संभावना में विश्वास किया गया था। विश्वव्यापी चर्च के आध्यात्मिक प्राधिकरण से मुक्त था।

पीटर मैंने पितृसत्ता रद्द कर दिया और चर्च के सिर पर सिनोड रखा, वास्तव में अधिकारियों के सहयोगी, इस प्रकार चर्च को राज्य में अधीनस्थ कर दिया। चर्च की और कमजोरी XVIII शताब्दी के 60 के दशक में हुई, जब कैथरीन द्वितीय ने धर्मनिरपेक्ष निरंतर राज्य के नियमों को मजबूत किया, चर्चों और मठों से संबंधित अधिकांश भूमि मालिकों को जब्त कर लिया। 954 में से, मठ जो अस्तित्व में थे, फिर धर्मनिरपेक्षता केवल 385 से बच गई थी।

बंद रूढ़िवादी दुनिया का विनाश काफी हद तक रूसी ज्ञान के कारण था। एफ प्रोकोपोविच, वी। तातिशचेव, ए केनटेमिर, एम। लोमोनोसोव, डी। अनीचकोव, एस desnaitsky, ए। Radishchev ने प्रकृति की स्वतंत्रता और दिव्य पूर्वज्ञान से एक व्यक्ति के बारे में विचार विकसित किया, के प्रभाव के क्षेत्रों को साझा करने की आवश्यकता के बारे में धर्म और विज्ञान, आदि। XIX शताब्दी में स्वतंत्रता के विचार, धर्म की एक तेज आलोचना ने कई डिकेम्ब्रिस्टर्स के साथ-साथ क्रांतिकारियों-डेमोक्रेट्स वी। बेलिंस्की, ए। हर्ज़न, एन चेरनिशेव्स्की, एन डोब्रोल्युबोव को आगे बढ़ाया। उन्होंने एक सामान्य नास्तिक अवधारणा बनाने की कोशिश की जिसमें धर्म की उत्पत्ति, इसके सामाजिक कार्यों, विशेष रूप से रूढ़िवादी शामिल हैं।

रूसी समाज के मूल्यों की व्यवस्था में, एस्टेट्स के व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन में बदलाव ने एक प्रमुख भूमिका निभाई। डी.एस. के अनुसार Pyracheva, Petr I के तहत, "संक्रमण जागरूकता ने संकेतों की प्रणाली को बदल दिया": यूरोपीय पोशाक, नई वर्दी, "रोल" दाढ़ी पर रखो, यूरोपीय संघ को यूरोपीय संघ के लिए सभी राज्य शब्दावली में सुधार, यूरोपीय को पहचानने के लिए।

नोब्लमन के व्यक्तित्व की विशेषताओं में से एक संवाद करने की क्षमता थी, जिसने उनके लिए व्यापक अनुकूल संचार माना। काफी महत्व के रूप में, असेंबली, धर्मनिरपेक्ष क्लब (अंग्रेजी, आदि), जिन्होंने रूस के सामाजिक जीवन में एक महिला की शुरुआत की। "टर्मन" के बाद, बंद दुनिया, जिसमें एक उच्च रैंकिंग महिला मध्य युग के युग में भी रही, एक नई प्रकार की महिला प्रकट हुई - गठित, जीवन के अगले यूरोपीय मानकों। XVIII और XIX शताब्दियों। ऐसे कई उदाहरण हैं: ई। दशकोव - पहले रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के पहले राष्ट्रपति, ई। मर्गॉचिना - लेखक, एम। वोल्कोन्स्काया और डिकम्प्रिस्ट के अन्य फेमिनियन।

असुरक्षित, उन्होंने जरूरी रोपण और गेंदों में प्रवेश किया, किताबें और संगीत पढ़ना, कलाकृति का आनंद लिया। पार्क के माध्यम से एक दैनिक चलने न केवल गांव, बल्कि शहर * भी महान जीवन में प्रवेश किया। XVIII शताब्दी के अंत में। नोबल मनोर के रूप में इतनी सॉटिकल्चरल घटना थी, जिसके साथ घरेलू संस्कृति की व्यापक परत, जो इसके महान हिस्से से परे जाती है।

* उद्धरण। द्वारा द्वारा: Polycarpov बनामरूस में नैतिकता का इतिहास। रोस्तोव-एन / डी।: फीनिक्स, 1 99 5. पी। 1 9 6।

युग की असंगतता को महान "मनोर संस्कृति" और सर्फ की उपलब्धता की "उत्कृष्टता" उपलब्धियों में प्रकट किया गया था। मानवता और कुलीनता मकान मालिक "हार्ड-फेरस" के साथ मिल गई। हालांकि, सामान्य रूप से, XVIII-XIX सदियों के रूसी रईसों के लिए। विशेषता मकान मालिक मध्यस्थता, क्रूरता, संपत्ति स्पॉफ, अहंकार की अस्वीकृति थी। इस माध्यम में, बुद्धिजीवियों की एक शानदार और प्रबुद्ध परत दिखाई दी। एक बंद जीवनशैली, प्रांतीय और काउंटी प्रशासन, सरल लोगों के उत्पीड़न की नीतियों के संबंध में एक निश्चित नैतिक दूरी का निरीक्षण करती है।

बुद्धिजीवियों की इस पीढ़ी के पास घरेलू संस्कृति के विकास पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा। तब यह था कि शिक्षा, वैज्ञानिकों और साहित्यिक सफलताओं की प्रतिभा महानता के सम्मान और गरिमा का मुख्य मानदंड बन गई। "रूसी लोगों के ओएसिस के बीच में शिक्षित सर्कल का प्रतिनिधित्व किया गया था, जिसमें सबसे अच्छी मानसिक और सांस्कृतिक बलों पर ध्यान केंद्रित किया गया था, कृत्रिम केंद्र हैं, उनके विशेष वातावरण के साथ, जिसमें सुरुचिपूर्ण, गहराई से प्रबुद्ध और नैतिक व्यक्तित्व विकसित किया गया था," लिखा के.डी. कैवलिन *।

* उद्धरण। द्वारा: 30sxix की रूसी सोसाइटी। लोग और विचार। समकालीन लोगों की यादें। एम, 1 9 8 9. पी। 145।

यहां नागरिकता की इंद्रियों, पितृभूमि के लिए प्यार, व्यक्ति को सुधारने की आवश्यकता (नस्ल को सुधारने) की आवश्यकता थी। ऐसा माना जाता था कि नैतिकता में सुधार ज्ञान, विज्ञान, रंगमंच के प्यार में योगदान देगा। साहित्य ने रूसी बुद्धिजीवियों के मूल्यों के मूल्यों के गठन में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। यह मॉडल और नमूने, व्यक्तित्व जीवन व्यवहार के रूप के रूप में कार्य किया। जैसा। पुष्किन, एनआई। तुर्गनेव, एनवी। गोगोल, एफएम Dostoevsky, एलएन। टॉल्स्टॉय, एपी। चेखोव और कई अन्य लेखकों और कवियों ने छवियों को बनाया - दर्पण, उन्हें उनके साथ अपने कार्यों और कार्यों को मापने की अनुमति देता है। दिलचस्प बात यह है कि रूसी नौकरशाही, सार्वजनिक जीवन में एक महत्वपूर्ण कारक होने के नाते, लगभग रूस के आध्यात्मिक जीवन में एक निशान नहीं छोड़ा गया: उसने कोई संस्कृति नहीं बनाई, न ही उनकी नैतिकता, न ही उनकी विचारधारा भी नहीं की। रूसी समाज के इस हिस्से की मूल्य प्रणाली को कॉमेडी "याबेदा" में कोपोटोटिक द्वारा स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था:

ले लो, यहां कोई विज्ञान बड़ा नहीं है;

इसे ले लो जो आप ले सकते हैं।

उनके हाथ क्या हैं,

कैसे नहीं करना है?

उन्नत बुद्धिजीविया रूसी वास्तविकता, इसके निराशाजनक नैतिकता, मध्यस्थता, कानूनहीनता को अस्वीकार कर देता है। XIX शताब्दी में एक मूल रूप से ट्यूनेड इंटेलिजेंटिया था, जिसने रूस की सामाजिक संरचना को बदलने की आवश्यकता को घोषित किया। बुद्धिजीवियों के इस हिस्से ने सामाजिक पुनर्गठन के विचारों की उपस्थिति को प्रतिष्ठित किया, लोगों के भाग्य की जिम्मेदारी की तीव्र भावना। विशेष सांस्कृतिक और ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक प्रकार के महान क्रांतिकार के आवंटन में, उनके निर्णय की तीखेपन और प्रत्यक्षता, "अश्लील" धर्मनिरपेक्ष मानदंडों के दृष्टिकोण से खेला जाता है; व्यावहारिक परिवर्तनों के उद्देश्य से ऊर्जा, उद्यम, कठोरता; ईमानदारी और ईमानदारी; उग्र दोस्ती और बिरादरी की पंथ; कहानी से पहले जिम्मेदारी; स्वतंत्रता का काव्य। डबल व्यवहार, राजनीतिक विरोधियों के साथ संबंधों में अभिप्रेषण, क्रांतिकारी के जीवन के एक तरीके के रूप में हिंसा बाद में दिखाई दी (xix शताब्दी के 60-80 के दशक में)। तो, सार्वजनिक क्रांतिकारियों के लिए, डबल दुनिया में जीवन आदर्श बन गया है।

संगठन के सदस्य "पीपुल्स वोलिया" ए। Zhelyabov, एस फारसी, एन किबालचिच और अन्य द्वारा और अन्य आतंकवादी गतिविधियों के समर्थक बन गए हैं। अधिक हद तक, बौद्धिक-मार्क्सवादियों के बीच हिंसा की स्थापना की गई जो मानवीय प्रगति के लिए समाजवाद के हिंसक परिचय से जुड़ी हुई थी, समानता और न्याय के बारे में लोगों की आयु पुरानी आकांक्षाओं का अवतार।

नए रूसी बुर्जुआ के माध्यम में, बुर्जुआ जीवनशैली की मूल्य सेटिंग्स को मंजूरी दे दी गई थी। यहां यूरोपीय शिक्षा, पारिश्रमिक, संरक्षण और दान की इच्छा यहां दिखाई दी, जो कि अपने नाटकों में ए। ओस्ट्रोव्स्की द्वारा रंगीन रूप से वर्णित व्यापारियों के नारियल फिट नहीं हुए। डेमिडोव, शुकिन, ट्रेटाकोव, मोरोज़ोवी, Soldatenkov के राजवंश, रूस के सांस्कृतिक जीवन पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा। बड़े निर्माताओं और व्यापारियों ने शहर के जीवन में बहुत रुचि दिखाई और उन्हें महत्वपूर्ण दान के साथ मदद की। रोस्तोव-ऑन-डॉन में ऐसे गठित व्यापारियों के उदाहरण Gaidobetov, Sadometsev, Yashchenko, litvinov, और कपड़े इत्यादि थे। थिएटर यहां विकसित किया गया Gairobetov, Asmolov के व्यापारियों के लिए धन्यवाद। सबसे खूबसूरत शहर की इमारतों में से एक का निर्माण - अलेक्जेंडर नेवस्की मंदिर व्यापारी इलिना के जीवन का विषय बन गया है। स्वास्थ्य देखभाल, सामाजिक दान के क्षेत्र में कोई कम महत्वपूर्ण व्यापारी दान नहीं।

इस प्रकार, पश्चिमी यूरोपीय विचारों के प्रभाव में, नई विश्व-गरज, जीवनशैली, नैतिकताएं जिन्होंने रूसी अभिजात वर्ग के मूल्यों की व्यवस्था को बदल दिया था। हालांकि, नए समय के युग में सभी परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, रूस यूरोप नहीं बन गया, यह, जीवी के अनुसार। Plekhanov, "एक यूरोपीय सिर और एशियाई धड़ था।" यूरोपीय और पारंपरिक मूल्यों के संयोजन ने "बुद्धिजीवियों और लोगों" की समस्या का उदय किया - शाश्वत रूसी समस्या।