किर्गिज़ वीर महाकाव्य मानस। किर्गिज ईपीओएस "मानस

30.03.2019

सृजन का समय, साथ ही साथ ईपीओएस की उत्पत्ति को परिभाषित नहीं किया गया है। अध्ययन के पहलुओं में से एक मनसा, कज़ाख राइटर एमएउज़ोव (18 9 7-19 61) उइगुर के खिलाफ अभियान को समर्पित एक केंद्रीय एपिसोड के आधार पर, परिकल्पना को आगे बढ़ाए, जिसके अनुसार ईपीओ 840 से पहले नहीं बनाया गया था। यह घटनाओं को 9 और 10 सदियों को प्रतिबिंबित करता है। , यह है, "किर्गिज़ ग्रेट-कूलिंग" अवधि जब किर्गिज कई और शक्तिशाली लोग थे (कुछ ऐतिहासिक स्रोतों में, यह तर्क दिया जाता है कि उस समय उनके पास 80 हजार से 400 हजार सैनिकों थे (चंगिस खान में, जिन्होंने एक अजेय राज्य बनाया था , 125 हजार सैनिक थे)।

प्रकरण चॉन-कज़ट। (ग्रेट हाइक) यह मजबूत पूर्वी राज्य (मंगोल-चीनी या मंगोल-तुर्किक) के खिलाफ लड़ाई के बारे में बताता है, जिसके भीतर बैडज़िन शहर स्थित था, जो किर्गिज राज्य से चालीस या - एक और संस्करण में - सड़क के नब्बे दिनों में फैला हुआ था।

इस तथ्य के आधार पर कि 840 किर्गिज में उइगुर साम्राज्य पर विजय प्राप्त हुई और अपने केंद्रीय शहर बे-टिन को ले लिया, एमएज़ोव ने इस धारणा को व्यक्त किया कि इस शहर का विजेता 847 में मृतक था और मानस है। मानस के बारे में कविता के पहले गीत, जो न तो मूल थे, इस ऐतिहासिक नायक की मौत के वर्ष में बनाया गया था, जैसा कि कस्टम की मांग की गई थी। आरक्षण महत्वपूर्ण है, क्योंकि उस युग से, कमांडर या अज़ो का एक भी नाम नहीं (किर्गिज़ हनोव का नाम संरक्षित नहीं है। इसलिए, शायद, नायक का नाम अलग था और बाद में बाद में उपदेश वंशजों के लिए बने रहे (शामन पैंथन से दिव्य का नाम या मैनीचिज्म से, जो मध्य एशिया में आम था)।

जैसे कवि की तरह एक ताकत है इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द एक और ऐतिहासिक अभियान को बढ़ाकर, मानस योद्धाओं ने उन घटनाओं को चुनौती दी जिसमें उन्होंने भाग लिया। उनमें से मुख्य युरिमंडिन-सुरची-यूएल (या जैसन-ओ।, फिर बाउच प्रिंस-कवि), मानस का एक साथी है। वह एक लड़ाकू लड़के हैं, और इसलिए एक अनिवार्य सपना, जो महाकाव्य करने से पहले बाद के लोगों द्वारा देखा जाता है, को प्रतीकात्मक रूप से व्याख्या किया जा सकता है - वे पीरा और इसी तरह में शामिल हैं।, जैसा कि यह भी था, कोर, मानस एसोसिएट्स के लिए भी गिना जाता था। । इस प्रकार, "चॉन-कज़ट" या तो बढ़ोतरी के वर्षों के दौरान, या उसके पीछे सीधे बनाया गया था।

मुख्य ईपीओएस कर्नेल जिसके लिए कई ऐतिहासिक अधिशेष की विशेषता है, 15-18 सदियों में गठित किया गया था।

महाकाव्य एकत्रित, सीखना और प्रकाशित करना।

पहली प्रविष्टियाँ मनसा, अर्थात् मार्ग कोक्वेट की स्मारक, 1856 कज़ाख Enlightener और नृवंशविज्ञान Chokan Valikhanov (1835-1865) में प्रकाशित। प्रकाशन रूसी और गद्य अनुवाद में प्रवेश किया।

रूसी ओरिएंटलिस्ट ट्यूब्रोलॉजिस्ट वसीली वसीलीविच राडलोव (1837-19 18) ने 1862 और 1869 में ईपीओएस टुकड़े भी एकत्र किए। ये रिकॉर्ड 1885 में रूसी ट्रांसक्रिप्शन में किर्गिज भाषा में प्रकाशित हुए थे। पूर्ण विकल्प मनसाकुछ अनुमानों के मुताबिक, लगभग 600 हजार काव्य रेखाएं हैं। लगभग दो दर्जन विकल्पों के रिकॉर्ड हैं। मनसा। Cubanchbeck Malikov (1 911-19 78) के किर्गिज़ लेखकों, आली टोकोम्बेवे (1 9 04-19 88) और तुगेलबे Rykhekbekov (1 9 12-) इस भव्य महाकाव्य के विभिन्न संस्करणों के कोडिफिकेशन में भाग लिया।

19-20 शताब्दियों में ईपीओएस का भाग्य। नाटकीय। इसका अध्ययन, साथ ही साथ किर्गिज़ में प्रकाशन के साथ-साथ रूसी अनुवादों के साथ-साथ राजनीतिक और पूरी तरह से संयुग्मात्मक परिस्थितियों से काफी हद तक निर्धारित किया गया था। क्रांति से पहले, 1 9 17 ईपीओ को बढ़ावा देने के लिए, जिसमें कवि एस लिपकिन के अनुसार, अनुवादकों में से एक है मनसा रूसी में, "दासता द्वारा बिखरे हुए लोगों का प्रयास किया गया था," प्रासंगिक नहीं था। बाद में, जब सोवियत अंतर्राष्ट्रीयतावाद के आदर्शों को मंजूरी दे दी, तो "मजबूत राष्ट्रीय राज्य" की सांस्कृतिक विरासत में सक्रिय रुचि बुर्जुआ या यहां तक \u200b\u200bकि सामंती राष्ट्रवाद के रूप में व्याख्या की गई थी (इस तथ्य से काफी भूमिका निभाई गई थी कि मनस किर्गिज और चीनी के बीच संबंधों की तीव्र समस्याओं को छुआ गया था, जबकि यूएसएसआर और चीन ने एक करीबी और कठिन संबंध बांध लिया था)।

हॉलेश, उत्साही लोगों के प्रयासों के साथ-साथ राष्ट्रीय राजनीति के ढांचे के भीतर, महाकाव्य को रिकॉर्ड और पदोन्नत किया गया था। 1920 के दशक की शुरुआत में। तुर्केस्टन वैज्ञानिक आयोग, और बाद में किर्गिज़ पीपुल्स कॉमिसरीट ने ज्ञान के प्रविष्टि पर कार्रवाई की, (काम में, विशेष रूप से कमोडेड शिक्षक मुगलब अब्दुरख्मेनोव ने इसके लिए भाग लिया)।

बाद में, 1 9 30 के दशक के मध्य में, एक बंद प्रतियोगिता घोषित की गई, जिनके विजेताओं को एपिसोड के केंद्रीय एपिसोड का अनुवाद करने का अवसर दिया गया ग्रेट हाइक (लगभग 30 हजार काव्य लाइनें)। कवियों एस Klychkov (1889-19 37), वी .काज़िन (18 9 8-1981), शेन्गेली (18 9 4-1956) ने प्रतियोगिता में भाग लिया। एल। पेनकोव्स्की (18 9 4-19 71), एमटरलोव्स्की (1 9 02-1952) और एस लिपकिन (1 911-2003) विजेता बन गए। बाद के अनुसार, एल। पेनकोव्स्की ने ध्वनि निर्धारित की मनसा रूसी दर्शकों के लिए, उन्होंने कविता के स्वर और संगीत से पूछा, जिसके बाद अन्य टुकड़ों के अनुवादकों का उपयोग किया। उन्होंने अनुवाद करते समय ईपीओएस को प्रेषित करने के लिए मौखिक साधनों के कठिन चयन से संबंधित कई मुद्दों का फैसला किया।

सबसे पहले, स्थिति सफल रही: शाम को मास्को में व्यवस्थित किया गया मनस, साथ ही आधुनिक किर्गिज़ कविता और संगीत, (महाकाव्य के दूसरे भाग के आधार पर लिखित अर्बसी पहले किर्गिज़ ओपेरा ऐचुरेक संगीतकार वी। VLASOV, a.maldibaeva और वी। पृथ्वी को 12 अप्रैल, 1 9 3 9 को फ्रुंज में वितरित किया गया था, 26 मई, 1 9 3 9 को मॉस्को में दिखाया गया था, और 1 जून, 1 9 3 9 को किर्गिज कला के दशक के दौरान बोल्शोई रंगमंच में प्रदर्शित किया गया था और साहित्य)। हालांकि, समय के साथ, स्थिति बदल गई है। महान अनुवाद महान देशभक्ति युद्ध तो यह प्रकाशित नहीं किया गया था: न तो मेट्रोपॉलिटन विचारधाराओं और न ही पार्टी के नेता इस तरह के नाजुक मामले में ज़िम्मेदारी नहीं लेना चाहते थे। देश में शुरू हुआ नई अवधि राजनीतिक दमन, इस बीच, में वर्णित घटनाओं मनस, राजनीति के संदर्भ में राजनीति की व्याख्या करना मुश्किल है। निचले लोगों को न केवल विदेशी विजेताओं के विभिन्न तरीकों से जाना जाता है (इसलिए, महाकाव्य के विकल्पों में से एक में, कोनुबै, मनस के मुख्य प्रतिद्वंद्वी को चीनी कहा जाता है, और दूसरे - काल्मिक में), लेकिन मुस्लिम रूपों में भी मजबूत होते हैं महाकाव्य। साथ ही, यह विशेषता है कि विदेशी विजेताओं की भूमिका में कोई भी कोई फर्क नहीं पड़ता, कथाकार हमेशा दुश्मनों को "सख्त" कहते हैं, यानी मूर्तियों की पूजा करते हैं।

महान देशभक्ति युद्ध के बाद स्थिति में आंशिक रूप से सुधार हुआ है। 1 9 46 में, महाकाव्य के केंद्रीय खंड का रूसी अनुवाद, ओपेरा का प्रीमियर मनस संगीतकार वी। Vlasova, a.maldibaeva और वी। पृथ्वी 3 मार्च, 1 9 46 को फ्रुंज में हुई थी, 1 9 47 में एप्पीकिन की पुस्तक ईपीओएस द्वारा बनाई गई पुस्तक मानस उदारबच्चों के दर्शकों को संबोधित किया।

जुलाई 1 9 52 में, एक सम्मेलन अध्ययन पर फ्रुंज में आयोजित किया गया था मनसाऔर 1 9 60 में रूसी अनुवाद का एक पुनर्मुद्रण था (पुस्तक में ऐसे टुकड़े शामिल नहीं थे जो m.tarlovsky अनुवादित थे)। बाद में मूल्यवान उभरा, हालांकि, ईपोसू को समर्पित कुछ अध्ययन, स्थिति में बदलाव नहीं आया।

महाकाव्य का अस्तित्व।

जीवन में निर्णायक भूमिका मनसा सर्वेक्षणकर्ताओं को सुधारकों, कलाकारों द्वारा खेला जाता है, धन्यवाद जिसके लिए वह बच गया है। उनके बीच मौलिक मतभेद हैं। यदि ओर्च ने केवल छोटे मार्ग या एपिसोड किए हैं, और संभावित आवेषण सामान्य पाठ के साथ विलय नहीं करते हैं (विशेषज्ञ आसानी से उन्हें पहचान सकते हैं), तो जोमोकची ने पूरे महाकाव्य को दिल से याद किया, उनके द्वारा किए गए विकल्प विशिष्टता में भिन्न थे, जिसने दिया आसानी से एक jommekchi को दूसरे से अलग करने का अवसर। सबसे बड़ा शोधकर्ता मनसा एमएजेड ने एक अलग तरह के निष्पादन के लिए एक सटीक सूत्र का सुझाव दिया: "जोमोकचु - एईडी, जबकि यिरची प्राचीन यूनानी बलात्कार से संबंधित है।" ओ।, एक हफ्ते या दस दिनों के लिए ईपीओ गायन, एक असली मनस्ची नहीं है, यानी, कलाकार मनसा। महान jommekchu sagymbay orozbakov निष्पादित कर सकते हैं मनस तीन महीने के लिए, और पूर्ण संस्करण को मिटाए गए निष्पादन के साथ छह महीने लगेंगे।

शिक्षक, सार्वभौमिक सम्मान और सम्मान की विशेष स्थिति, जिसे वह सार्वभौमिक रूप से प्रदान किया गया है, गायक की मिथक से जुड़ा हुआ है, जो कई महाकाव्य परंपराओं से परिचित है। गायक न केवल स्वर्ग द्वारा चिह्नित था, वह विशेष रूप से डिजाइन किया गया था। एक सपने में, वह मानस थे, जो चालीस योद्धाओं के साथ थे, और कहा कि चुने हुए व्यक्ति को अपनी करतबों की महिमा करना पड़ा। कभी-कभी, विभिन्न कारणों से, भविष्य के मनासी ने अपनी नियुक्ति को पूरा करने से इनकार कर दिया, और फिर उसे बीमारी और विभिन्न प्रकार के दुर्भाग्य से पीछा किया गया। यह तब तक चला जब तक मानस्ची ने मानस के आदेश का पालन नहीं किया और फिर स्मृति के लिए एक विशाल काव्य पाठ कर सकता था।

अक्सर निष्पादन मनसा उन्होंने एक तरह के उपचार के रूप में प्रदर्शन किया, ईपीओएस लोगों की बीमारियों और यहां तक \u200b\u200bकि पालतू जानवरों के साथ भी कठिन जन्म आदि के साथ किया गया था, इसलिए, परंपरा को संरक्षित किया गया था कि सबसे प्रसिद्ध मनासची 1 9 वी में से एक। केलीबेक सेल मनस मनैप (प्रमुख सामंती) के अनुरोध पर, जिनकी पत्नी गर्भवती नहीं हो सकी। अद्भुत गायन के बाद, बेटा इस परिवार में पैदा हुआ था।

महाकाव्य के विभिन्न निष्पादन के आधार पर।

विभिन्न मनास्ची के पास पसंदीदा विषयों की अपनी श्रृंखला थी, अकेले वीर और कठोर दृश्यों के साथ पसंदीदा, अन्य जीवन और नैतिकता में रुचि रखते थे। इस तथ्य के बावजूद कि साजिश रॉड, टकराव, नायकों के परिदृश्य समान थे, और उनकी विशेषताओं को दोहराया गया, द्वितीयक दृश्य, एपिसोडिक पात्र, कार्यों की प्रेरणा, घटनाओं का क्रम अलग-अलग थे। कभी-कभी प्रमुख घटनाओं के बारे में बताते हुए पूरे चक्र भी थे। हालांकि, एमएज़ोव के अनुसार, व्यक्तिगत गीतों में लगभग स्थिर, कैननिकल पाठ की उपस्थिति के बारे में कहना संभव है ", हालांकि, यह स्थापित करने के लिए कि कौन सा संभव नहीं है। जैसा कि बूढ़े लोगों को याद है, कथाकारों ने आम तौर पर मानस के जन्म से कहानी शुरू की, फिर महाकाव्य के मुख्य एपिसोड के बीच, बुल्कम्बेट, कोशॉय, जोलोॉय के बारे में कहानियों का पालन किया - कोक्वेट की स्मारक तथा ग्रेट हाइक.

के रूप में संयोग (माध्यमिक नायकों के नाम तक) के लिए, उन्होंने सिर उधार लेने का संकेत दिया, और यह इस तथ्य के लिए नहीं था कि पाठ को एक जोमेक्च द्वारा दूसरे के निष्पादन में याद किया गया था। और यद्यपि अलग-अलग जोमोसू ने इसी तरह के स्थानों से मुलाकात की है, शिक्षकों ने जरूरी तर्क दिया कि पाठ स्वतंत्र था।

दोहराए गए तत्वों में एपिटेट्स हैं, कुछ नामों से जुड़ी सामान्य गायन, और यहां तक \u200b\u200bकि कुछ सामान्य स्थान (उदाहरण के लिए, बीजिन पर अभियान के बारे में एक कहानी)। चूंकि, कलाकार से परे, कई कविताओं को श्रोताओं के व्यापक दर्शकों के लिए जाना जाता था, यह सुझाव दिया जा सकता है: जोमोकची ने उन्हें याद किया कि महाकाव्य के निष्पादन में, यदि आवश्यक हो, तो पाठ में प्रवेश करने के लिए, पहले से ही अध्यायों के सफल टुकड़े विकसित यादगार थे।

पाठ सदस्यता सीधे इसके निष्पादन पर निर्भर थी। तो एपिसोड को भागों में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक एक शाम के भीतर किया गया था। पूरी तरह से, महाकाव्य शायद ही कभी किया गया था, क्योंकि यह बहुत महंगा था। मैनप (शासक), जिन्होंने गायक को अपनी समझ में और श्रोताओं को अपनी समझ में आमंत्रित किया।

सबसे प्रसिद्ध मनस्ची।

सबसे पुराना महाकाव्य अवलोकन अज्ञात हैं, और इसके लिए कई कारण हैं। कवि केवल श्रोताओं को जो पहले से ही जाना जाता है उसे प्रसारित करने की भूमिका में कार्य करता है। एमएजेड नोट्स के रूप में यह मौखिक कहानी, "हमेशा एक अज्ञात कथाकार की ओर से आयोजित की जाती है।" साथ ही, "कम से कम ईपीआईसी कैल्मनेस का उल्लंघन कम से कम भी पेश किया गया गीतकार शैली के नियमों के उल्लंघन के बराबर है, एक टिकाऊ कैनोनिकल परंपरा।" लेखन की समस्या, संस्कृति के एक निश्चित चरण में अप्रासंगिक, गायक की स्वर्गीय प्रेरणा में विश्वास के साथ फिल्माया गया था।

पहला प्रसिद्ध जोमकेचु - जीनस असिक से केलीडबेक का जन्म 18 वीं शताब्दी के अंत में हुआ था। लीड का कहना है: गायन की शक्ति ऐसी थी कि तूफान अप्रत्याशित रूप से लॉन्च किया गया था और अज्ञात सवार उनके साथ दिखाई दिए, यानी, मानस और उसके सहयोगी, पृथ्वी घोड़े के खुरों के एचओडी से उल्लिखित थी। युर्ट भी कांप रहा था, जिसमें जोमोकारू गाया गया था। 20 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही से पहले मौजूद अन्य किंवदंतियों के मुताबिक, केलीडबेक को चमत्कारी शब्द के साथ संपन्न किया गया था, जिसने प्रकृति दोनों, और पूर्वजों की आत्माओं (जो व्यक्तिगत रूप से गायन में उपस्थित थे)।

उनका समकालीन बाल्य 1 9 शताब्दी के मध्य में रहता था। और, शायद, उन्होंने केलीडबेक में अध्ययन किया (इसके बारे में कोई जीवनी जानकारी संरक्षित नहीं थी)। नमवानई, सोन बाल्क, भी प्रसिद्धि प्राप्त की। एक महत्वपूर्ण पैटर्न को ध्यान में रखना आवश्यक है: आश्वासन के बावजूद कि महाकाव्य का गायन उपरोक्त सुझाए गए हैं, विरासत की एक पंक्ति है - पिता से पुत्र तक (इस मामले में), या बड़े भाई से छोटे तक (उदाहरण के लिए, अली-शेरा से सग्मेबे तक)। M.auez ने कवियों की निरंतरता की विशेषता के साथ ऐसी विरासत की तुलना की प्राचीन ग्रीस, साथ ही करेलियन फिनिश रन और ओलोनेट्स्काया प्रांत के रूसी अस्पष्टता के कलाकारों के लिए भी। इन कमरों के अलावा, Akylbek, Tynbek, डिकबक लगभग एक ही समय में रहते थे।

1 9 के उत्तरार्ध और 20 शताब्दियों की शुरुआत में। दो आंकड़े प्रतिष्ठित हैं। नारान स्कूल से संबंधित सगाम्बे ओरोज़बकोव (1867-19 30), पहले ओ थे।, उन्होंने उत्सवों और उत्सवों पर बात की, लेकिन, अपनी अभिव्यक्ति के अनुसार, "एक महत्वपूर्ण सपना", जोमेकचु ने कहा। अपने शब्दों से पहली पूर्ण प्रविष्टि की जाती है मनसा - लगभग 250 हजार कविताओं (कार्य 1 9 22 में शुरू हुआ)। इसका ईपीओ संस्करण बड़े पैमाने पर बत्तलिनों और उज्ज्वल इमेजरी द्वारा विशेषता है। यह विशेषता है कि गायक प्रत्येक चक्र में अपना नाम और उपनाम कहता है।

कराकोल स्कूल के एक प्रतिनिधि सयाकबाई करालयव (18 9 4-19 70), पूरे महाकाव्य त्रयी को जानते थे, जिसमें शामिल हैं मनस, अर्बसी, बैठने कीतथ्य यह है कि यह बेहद दुर्लभ है। अपने शब्दों के साथ, महाकाव्य के सभी हिस्सों में दर्ज किया गया है (काम 1 9 31 में शुरू हुआ)। एस लिपकिन के रूप में याद करते हैं, उन्होंने प्रदर्शन किया मनस हर बार एक नए तरीके से।

अन्य मनीस्की के अलावा, उल्लेख के योग्य: इसहाक शैबेकोव, इब्राई, दूल्हे, एशमाम्बेट, नादस्बेबे, साल्टोबाय, एसनहन।

मुख्य महाकाव्य नायकों।

खान-बोगतिर मानस की छवि - केंद्रीय छवि ईपीओएस, सभी घटनाओं और पात्रों को इसके चारों ओर समूहीकृत किया जाता है। मणास के पुत्र सेमेसी, और सेक्सास के पोते, - जो लोग अपने काम जारी रखने वाले पिता के योग्य हैं।

ब्याज का बचपन मानस के बारे में गीत है। पारंपरिक रूप से, लोककथा, अपने कलात्मक फायदों के अनुसार, यह महाकाव्य में सबसे मूल्यवान है।

लापरवाही चेत बेटे के गीत के बारे में स्वर्ग की गर्म प्रार्थना है। पूर्वजों का इत्र उनके जन्म में रूचि रखता है, और पैगंबर ने इस घटना के अइखोडजो के साथ-साथ चालीस संतों की प्रतीक्षा करने के लिए इंतजार कर दिया, ताकि वे बच्चे की रक्षा कर सकें (40 और 44 तुर्क महाकाव्य में पवित्र संख्याएं हैं) ।

एक बच्चे के रूप में, मानस एक हेंचर बन जाता है, वह कामरेडों की भर्ती करता है जो बाद में किर्क-कोरो, उनके चालीस वफादार योद्धा बन जाते हैं। वह अपने रिश्तेदारों की रक्षा करता है और दुश्मन छापे से प्यार से संबंधित संपत्ति और क्षेत्र की रक्षा करता है। वह फैसला करता है कि भविष्य में इसे अलग जनजातियों को इकट्ठा करना होगा और किर्गिज की शक्ति को बहाल करना होगा।

मानस, प्राचीन तुर्किक महाकाव्य के कई नायकों की तरह, अयोग्य। नायक से यह जादुई विशेषता अपने कुश्ती के कपड़े, एक रेशम ओल्कोक में स्थानांतरित कर दी जाती है, जो आग नहीं लेती है और न तो कुल्हाड़ी, न ही उछाल या कोर, भयानक नहीं हैं। केवल सुबह के नामजन के दौरान, जब हथियारों और युद्ध के बिना नायक नायक प्रार्थना करते हैं, तो गद्दार के दाई के लिए कोनूरशाब, जहरीले हथियारों के साथ मानस को भटकने में सक्षम था।

नायक की धार्मिकता का उल्लेख विशेषता है। कोई आश्चर्य नहीं कि महाकाव्य के लिए विकल्प हैं, जिसमें मानस और उनकी कुछ चेतावनी मक्का के तीर्थयात्रा में जाती है।

मनस सभी एपिसोड का एक अनिवार्य प्रतिभागी नहीं है मनसा के अपवाद के साथ चक्रवात के बारे में गानेउनकी छवि संघर्ष में, संघर्षों में, भाषणों और मोनोलॉग्स में प्रकट होती है, इसकी उपस्थिति पूरी तरह से विशेषता है। और यदि, शोधकर्ता के अनुसार, नायक - क्रोध, खुशी या क्रोध की प्रतिक्रिया - मास्क के परिवर्तन की तरह है, "इन स्टाइलिस्ट गुणों में, जमे हुए महानता का आदर्श, विदेशी बोलने, एकाधिक पुनरावृत्ति द्वारा अनुमोदित, यांत्रिक आवेषण वही अभिव्यक्ति "(मीटर .auses)।

मानस का बहु-क्षेत्र वातावरण इसकी छवि को पूरा करता है। अन्य आंकड़े इसके चारों ओर सममित और सावधानी से रखा जाता है - ये मित्र, सलाहकार, नौकर, खाना हैं। शरिया द्वारा अनुमत चार मानस पत्नियों, पारिवारिक खुशी के आदर्श को शामिल करते हैं। उनमें से उनकी प्यारी पत्नी, शुभ, निर्णायक और रोगी कैनक्वि की एक छवि है। इस जटिल स्थैतिक तस्वीर में, युद्ध के मालिक के घोड़े ने अपनी जगह पर कब्जा कर लिया (सभी प्रमुख नायकों के घोड़ों के नाम ज्ञात हैं)।

चीनी Tsarevich alumbat - "खूनी भाई" मनासा स्नॉर्ज़ा, हटा और ताकत पर उनके बराबर है। अभियान के दौरान बीज के दौरान, वह सैनिकों को आदेश देता है। भी मालिक है गुप्त ज्ञानउदाहरण के लिए, मौसम, आदि को कैसे अस्वीकार करना जानता है, और इसलिए व्यापार में आता है जब दुश्मनों को ताकत और साहस की मदद से हराने के लिए असंभव होता है। Albate की शादी Aruuk, निकटतम प्रेमिका Kanyki से हुई है। भाइयों को एक साथ सभी मुख्य जीवन की घटनाओं का सामना करना पड़ रहा है, साथ ही साथ शादी कर रहा है। बौनी की छवि दुखद है। मुस्लिम विश्वास में लाया गया, वह अपने जनजातियों के खिलाफ किर्गिज के पक्ष में लड़ता है, लेकिन कुछ किर्गिज सैनिकों पर भरोसा नहीं करते हैं, और पूर्व जनजातियों से नफरत है। रक्त रिश्तेदारी सहित अन्य इंद्रियों के ऊपर उसके लिए धार्मिक कर्तव्य।

किर्क-कोरो, 40 मानसस वॉरियर्स ईपीओएस में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। वरिष्ठ बाकाती और कोशॉय बोगतिरी न केवल सहयोगी हैं, बल्कि मानस के स्थायी सलाहकारों द्वारा भी हैं। वे अपनी महिमा, कल्याण का ख्याल रखते हैं, इस तथ्य का पालन करते हैं कि मनस के क्रोध का कारण नहीं है। अन्य नायकों में - चुबैक और एसएफआरजीएके, खान - कोके और जाम्य्रीची के बीच। कोई भी सकारात्मक नायक अद्भुत है कि मानस की सेवा है या उसे वफादारी दिखाती है।

दुश्मन (ज्यादातर चीनी और काल्मिक्स) अपने तरीके से मानस की छवि। बेजीना और काल्मिक जोला, गैगगोरा, द जायंट से लालची और विश्वासघाती शंकु एक असाधारण शारीरिक बल के साथ संपन्न है।

सामग्री, दृश्य योजनाएं और महाकाव्य के मुख्य विषय।

में मनस पुरातन का पता लगाना आसान है दृश्य योजनाएंविभिन्न राष्ट्रीय महाकाव्य की विशेषता (राक्षसों के खिलाफ लड़ाई, सबसे प्राचीन महाकाव्य पात्रों में से एक विशाल जोला, आदि)। साथ ही, कन्याकी (कन्या आयोजन के लिए वीर दीवारिंग) को प्रस्तुत किया जाता है, बल्कि अमेज़ॅन के रूप में नहीं, बल्कि एक गैर-लाभकारी लड़की के रूप में जिसके लिए इसे एक विशाल शांत भुगतान करना आवश्यक है। जादू करतब नायक नहीं बनाते हैं, लेकिन बोगाटिर अलंबत, जिनके साथ मानस चुना गया था (इस तरह के प्रतिस्थापन में, जादुई सहायक के बारे में विचार शामिल थे)। वी.एम. Zhirmunsky के अनुसार, मानस की छवि में, महाकाव्य संप्रभु की छवियां और बहुत शक्तिशाली वीरएक पुरातन महाकाव्य में असामान्य रूप से दुर्लभ क्या है। साथ ही, मानस सांस्कृतिक नायक की विशेषताओं को खो नहीं देता है, वह राक्षसों से भूमि को मुक्त करता है, किर्गिज लोगों को इकट्ठा करता है। नायकों की उपस्थिति के हाइपरबुल किए गए विवरण हैं, शिकार खेल पर निकाले गए साथी व्यवहार। उपरोक्त सभी अभिलेखागार से ऐतिहासिक-रोमांस प्रकार महाकाव्य के संक्रमण को इंगित करता है।

मुख्य के रूप में, आप विषयों को हाइलाइट कर सकते हैं: "जन्म और बचपन के मानस" (अद्भुत तत्व) एक काफी जगह पर कब्जा करते हैं; "Cossats" (लंबी पैदल यात्रा, जो ईपीओएस में तेजी से जगह पर भुगतान किया जाता है); "Alumbta का आगमन"; "कन्याकी से शादी"; "कोक्वेट की स्मारक"; "कोस्कोमन के साथ एपिसोड" (रिश्तेदारों को मानस के लिए ईर्ष्या और शत्रुता का अनुभव करना और एक-दूसरे को खत्म करना); "साइक्लप की कहानी"; "मक्का के लिए तीर्थयात्रा" (कोसाक्स के समान कई तरीकों से), "सात खानों की षड्यंत्र" ("महान अभियान" में शामिल होना, जो अधीनस्थ मानस के बीच अस्थायी विभाजन के बारे में बताता है)। प्रत्येक घटना, मानस के जन्म से शुरू होती है और उसके साथ शादी करने और एक बेटे के जन्म के लिए समाप्त होता है, खेल के साथ बड़े "थाई" के डिवाइस के साथ चिह्नित होता है।

ओरोज़बाकोवा के सागिम्बे में, गायक के साथ समझौते से, पत्राचारियों ने अलग-अलग चक्रों, या गाने (सभी सभी हैं) पर पूरे रिकॉर्ड किए गए पाठ को तोड़ दिया। साथ ही, वास्तव में, प्रत्येक गीत एक पूर्ण प्रकरण है, क्योंकि m.Auez इस गायक के काम को प्राचीन महाकाव्य मेहराब के एक अजीब संपादक को काम करने के लिए पसंद करता है, जो उस सामग्री को एकीकृत करता है और सुव्यवस्थित करता है जो इससे पहले आ गया है।

Cossats।

लंबी पैदल यात्रा (cossats) पर कब्जा मनस मूल जगह। Sagymbay Orozbakova ऐसी सशर्त योजना का पता लगा सकता है: किर्गिज समृद्ध और अग्रणी है सुखी जीवन अपने देश में, जब एक लघु ब्रेक के बाद एक नए अभियान का कारण है। पूरी वृद्धि प्रसिद्ध योजना के अनुसार बनाई गई है, हालांकि प्रत्येक विशेष प्रदर्शन दूसरे से अलग है।

कोसाक्स फीस के साथ शुरू होता है: गुआन अपने योद्धाओं, नायकों, प्रसव के नेताओं, दोस्तों और मानस के स्थायी साथी के साथ पहुंचे। पथ का वर्णन करते समय, अपनी कठिनाइयों (रेगिस्तान, पहाड़ों, धाराओं) पर ध्यान केंद्रित करें, इलाके, जलवायु, वनस्पति और जीवों की राहत पूरी तरह से विशेषता है, और यह अतिशयोक्ति और कुछ शानदार तत्वों के साथ किया जाता है। दुश्मन जानवरों के दुश्मन के वक्ताओं, जादूगर लोग (आयरा), डू-साइक्लोप्स सैनिकों के प्रचार में हस्तक्षेप करते हैं। जब शक्ति और साहस की मदद से ईमानदार संघर्ष में दुश्मनों को हराने का कोई अवसर नहीं होता है, तो मनस कामरेड कैसे बनाए जाते हैं, फिर डायंबेट, जो जादूगर रहस्यों का मालिक है।

विरोधियों को अनिवार्य घुड़सवारों के साथ मानस मिलते हैं। सामूहिक लड़ाई से पहले लड़ता होता है, जिसमें द्वितीयक योद्धा अलग-अलग सफलता के साथ शामिल होते हैं। फिर मुख्य द्वंद्वयुद्ध शुरू होता है, जहां मानस किर्गिज़, और दुश्मनों से - किसी भी योग्य खान से शामिल है। ऐसी लड़ाई मानस की जीत के साथ समाप्त होती है, और फिर युद्ध स्वयं शुरू होता है, जहां केंद्रीय आंकड़े मानस, अलंबत और किर्क-कोरो हैं। उसके बाद, किले या शहरी दीवारों में झगड़े बंधे होते हैं। एक अनिवार्य फाइनल के रूप में - विजेताओं को पराजित उपहारों से लाएं। ट्राफियों को विभाजित किया जाता है, सबकुछ गलत तरीके से इस्लाम को स्वीकार करता है, या शादी करने के लिए (कभी-कभी दीवार) या उसकी बेटी को अपने करीबी दोस्तों को मारता है पूर्व दुश्मन। मांसा की तीन पत्नियों को "खरीदा" क्या है।

सौनबाई करलयव "चॉन-कज़ट" आम तौर पर बढ़ोतरी के विषय को समाप्त कर देता है, इसके संस्करण में ईवेंट फ्रेम का विस्तार किया जाता है, और चक्रों की संख्या कम होती है।

"कन्याकी से शादी।"

बुल्कम्बेट का मानना \u200b\u200bहै कि कोई योग्य प्रेमिका नहीं है। ये पत्नियां सैन्य ट्रॉफी हैं, और, जेनेरिक कस्टम के अनुसार, "वैध" पत्नी भी होनी चाहिए, जिसे सभी नियमों में लिया जाता है (उसके माता-पिता ने इसे कलिम के लिए चुना)। इसलिए, alumbate जोर देकर कहते हैं कि मनस शादी।

मानस अपने पिता बे-जनपा को कन्याकी, बेटी खान टेमिरा को भेजता है। लंबी खोज के बाद उस शहर को पाया जहां दुल्हन रहता है। यह पारस्परिक परिस्थितियों के नामांकन के साथ मिलकर होना चाहिए। जब मनस के पिता लौटते हैं, तो हीरो स्वयं उपहार और रेटिन्यू के साथ जाता है।

एक गंभीर बैठक का पालन किया जाना चाहिए, लेकिन कन्याई दूल्हे का पक्ष नहीं लेता है। मानस महल में फट गया, नौकरों को धड़कता है, दुल्हन के रेटिन्यू का अपमान करता है। यह जुनून से ढका हुआ है जिसके लिए दुल्हन पहली बार एक फूंग्ड शीतलता से मेल खाती है, और फिर मनस डैगर को घायल करती है। संघर्ष दुल्हन की मां द्वारा बस गया है, लेकिन सुलह नहीं आया है।

पहली शादी की रात में, मानस सुबह से पहले कन्याकी के आगमन का इंतजार कर रहा था - इसलिए दुल्हन बदला है। गुस्सा मानस खान सेनारा, उनकी बेटी और शहर की पूरी आबादी के विलुप्त होने का आदेश देता है। वह खुद लोगों को नष्ट कर देता है और शहर को नष्ट कर देता है। रक्षाहीन और विनम्र कैनोपा मानस पेसा प्रदान करता है।

लेकिन दुल्हन और चालीस उसकी गर्लफ्रेंड्स को प्रतिशोधी दिखावा मानस का सामना करना पड़ता है। वह दोस्तों को कूदने की व्यवस्था करने और ऐसी लड़की को पुरस्कार के रूप में ले जाने के लिए प्रदान करता है, जिसका युर्ट घोड़े को रोक देगा। हीरो खुद आखिरी एक आता है जब सभी yurts उस के अलावा जहां कनकी व्यस्त है। एक नया परीक्षण का पालन किया जाता है: लड़कियों को आंखों पर पट्टी बांधना चाहिए। जोड़े समान हैं। अब, कन्याकी के सुझाव पर, आंखें पुरुषों को बांधती हैं, लेकिन फिर एक ही जोड़े बनते हैं।

सभी मामलों में, alumbat और उसकी दुल्हन, Aruke, जो Kirgiz से शादी करना चाहता है। वह दूल्हे "काल्मिक" (अजनबियों) को बुलाती है, जब जादुई मोड़ एक भयानक काला दास बन जाता है, और एक भयभीत बौछा होता है, यह नहीं जानता कि वह एक बेटी पेरी है, हमेशा उसे ही मिलता है।

मानस, अपने भाई से इनकार करने के लिए बदला लेने के लिए, युद्ध की घोषणा करता है। लड़की शादी करने के लिए सहमत है।

"कोक्वेट का स्मरणोत्सव।"

यह विषय पसंद है अलग कविता। सीनियर हीरो के कामरेड में से एक, अपने बेटे को शुरू करने ("राख") की व्यवस्था करने के लिए तैयार करेगा।

विभिन्न साम्राज्यों की शोक मेहमानों को बुलाती है, जबकि धमकी दे रही है कि जो लोग कॉल पर दिखाई नहीं देंगे उन्हें कुचल दिया जाएगा। खान अपने सैनिकों के साथ "राख" आते हैं, जैसे अभियान में जा रहे हैं। दोस्तों के अलावा, विरोधी हैं, उदाहरण के लिए, जोला और कोनर्स।

उत्तरार्द्ध मानस दिखाई देता है, जो कई दिनों के लिए उम्मीद की गई थी, एक टिप्पणी स्थगित कर दी गई थी। नायक को कांगू के विचार से हल किया गया था, जो किर्गिज़ को डराना चाहते थे, घोड़े को एक बौउबुन में ले जाएं (इस बीच, घोड़ा पहले से ही उसे देना चाहता था)। तब मानस ने कोग लोगों को हराया। भयभीत, वह क्षमा चाहता है और नायक उपहार देता है।

खेल और प्रतियोगिता का पालन करें। एक पोस्ट पर लटकते सोने के पिंड में प्याज की शूटिंग में मानस जीतता है। अन्य प्रतियोगिताओं में, यह एक संघर्ष या टूर्नामेंट (प्रत्येक प्रतियोगिता - एक अलग गीत की साजिश) हो, विजेता मानस और उनके चोरो हैं। दौड़ में, उनके घोड़ों पहले आते हैं। बेल्ट में ओल्ड मैन जीता, विशाल जूल जीत गया।

अंत में, वे अनुभव कर रहे हैं, जिसका घोड़ा सबसे पहले आएगा और कोक्वेट के बैनर को मूर्ख बना देगा - यह एक घोड़े को डालने, सम्मान और महिमा का मामला है। घोड़े के लिए प्रतियोगिता के दौरान सबसे अधिक प्रभावित होता है विभिन्न तरीकेऔर दुश्मन के घोड़ों की मौत हो जाती है और पर्यवेक्षण किया जाता है, जिसके लिए हमले संतुष्ट हैं। इसी तरह, alumbat घोड़े Konurbai से लड़ता है, लेकिन वह, आयोजकों के साथ निपटाया, "आशा", जबरन पुरस्कार का चयन किया।

गुस्से में मानस संगम के पीछा में भागता है, अपने लोगों को नष्ट कर देता है, और कोनुर्बा स्वयं भाग जाता है। जूल, जो, लौट रहा है, किर्गिज़ पर अपनी पत्नी और हिंसा से पहले दावा करता है, नायकों ने अपने घर पर सही पीटा।

महाकाव्य की कला विशेषताएं।

Easternist v.v.dlov ने तर्क दिया कि मनस उनके कलात्मक फायदे में हीन नहीं है Oriade.

महाकाव्य को चित्रकला में समृद्ध, स्टाइलिस्टिक रंग की एक किस्म की विशेषता है, जबकि मनस तुरंत पारंपरिक लोक प्रवक्ता, पंख वाले शब्द, नीतिवचन और कहानियां जमा की गईं।

सभी बाधाओं के रूपों को एक लय, कविता सात-आठ समलैंगिक द्वारा प्रतिष्ठित किया गया है, कविताओं, एलाटेशन, एसोसिएशन, और कविता के व्यंजन अंत हैं "समान संयोजनों की अंतिम पुनरावृत्ति के रूप में प्रकट होते हैं - मॉर्फोलॉजिकल और अन्य सभी" (एमएज़ोव) )।

पता लगाया जा सकता है विदेशी उधार, विशेष रूप से, ईरानी पुस्तक महाकाव्य या चगाताई साहित्य का प्रभाव। Motifs के साथ कई उद्देश्यों शाक्तनाम (उदाहरण के लिए, मनस के पिता बाई-जेनोप, पुत्र से बच गए, लेकिन पोते के हाथ से मर गए), और में साइक्लप के बारे में कहानी "भटकने" के समान इस्तेमाल किया ओडिसी.

पात्रों को सबसे अधिक भाग के लिए, क्रियाओं या भाषणों में प्रस्तुत किया जाता है, न कि लेखक के विवरण में। कॉमिक और हास्यास्पद को कई स्थान दिए जाते हैं। इस प्रकार, "कोक्टेर के पोम्स" में, गायक ने टूर्नामेंट में भागीदारी से यूरोपीय लोगों - ब्रिटिश, जर्मनों की चेतावनी के इनकारों का मजाकिया बताया। मजाक के लिए भी चुटकुले की अनुमति है।

कभी-कभी मौखिक क्रॉसिंग मोटे तौर पर होते हैं, और कुछ चित्र प्राकृतिकवादी होते हैं (जो अनुवाद में खो गया है)।

प्रकृति की तस्वीरें केवल विशिष्ट चित्रों के रूप में दर्शायी जाती हैं, न कि गीतात्मक विवरण के रूप में नहीं। एक ही शैली में मनसा वीर रंगों में बचे हुए, जबकि शैली अर्बसी Lyrique।

महाकाव्य त्रयी के अन्य भागों।

मनस के बारे में ईपीओ, वी.एम. Zhirmunsky के अनुसार, जीवनी और वंशावली चक्रवात का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। मुख्य चरित्र के जीवन और कृत्यों को एक ईपीओ के साथ एक पूरे में संयुक्त किया जाता है, जो भी होते हैं अर्बसी (मानस के पुत्र के बारे में वर्णन) और बैठने की (अपने पोते के बारे में वर्णन)।

Semesey केंद्रित Samka Arhara (माउंटेन बाराम्बर)। इसके बाद, क्रोधित, वह एक दुल्हन पैदा करता है - अफगान खान ऐ-चूरेक की बेटी (किर्गिज "चूर्क" का अर्थ है "चिरीका", "बतख की महिला"), जो नायक की वफादार पत्नी बन जाती है।

जैसे ही पीपल लीजेंड कहते हैं, महाकाव्य के सात और कुछ अन्य नायकों मर नहीं गए, लेकिन लोगों को छोड़ दिया। वे भारत में, अरल द्वीप पर, या कारा चुंगुर गुफा में रहते हैं। नायक के साथ - उनके युद्ध के घोड़े, सफेद बधाई और वफादार कुत्ते, जो उसके जैसे, अमर है।

महाकाव्य त्रयी के कुछ हिस्सों को बेटा और भूनों के पोते के लिए समर्पित हैं, बड़े पैमाने पर लोगों के विशाल प्यार के कारण होते हैं केंद्रीय हीरो। Epos।

संस्करण:
मनस। एम, 1 9 46।
मनस. किर्गिज़ लोक ईपीओएस से एपिसोड। एम, 1 9 60।

ब्रेनेक वेस्निना

साहित्य:

Auezov एम। । - पुस्तक में: Auezov एम। विचारों अलग-अलग साल । अल्मा-एटा, 1 9 5 9
किर्गिज़ वीर ईपीओ "मानस"। एम, 1 9 61।
केरिमज़ानोवा बी "Semesey" और "Seytek"। Frunze, 1 9 61।
Zhirwunsky v.m. लोक वीरता ईपीओएस। एम - एल।, 1 9 62
Kydyrbayeva r.z. उत्पत्ति ईपीओएस "मानस"। फ्रुंज, आईएलआईएम, 1 9 80
बर्नशतम एएन। किर्गिज़ महाकाव्य "मानस" // ईपीओएस "मानस", बिश्केक, 1 99 5 के विश्वकोश की घटना के उद्भव का युग

किर्गिज लोगों को धन और मौखिक काव्य रचनात्मकता की विविधता पर गर्व करने का अधिकार है, जिसका शीर्ष व्यक्ति "मानस" है। कई अन्य लोगों के उपग्रहों के विपरीत, मानस छंदों में शुरू होने से जटिल है, जो एक बार फिर किर्गिज के लिए कविताओं की कला के लिए विशेष सम्मान की गवाही देता है। मनस किर्गिज़ जातीय

महाकाव्य में आधा मिलियन कविताएं होती हैं और वॉल्यूम में सभी प्रसिद्ध विश्व एपॉस से अधिक होती है: बीस बार "इलियाडा" और "ओडिसी" में, पांच बार - शाकनाम, दो और बार - "महाभारत"।

महाकाव्य "मानस" की भव्यता किर्गिज की महाकाव्य रचनात्मकता की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है। यह कई महत्वपूर्ण परिस्थितियों द्वारा समझाया गया है, और, सभी के ऊपर, लोगों के इतिहास की मौलिकता। किर्गिज, एक होने के नाते प्राचीन लोग मध्य एशिया में, पूरे सदियों पुरानी इतिहास में एशिया के शक्तिशाली विजेताओं द्वारा हमला किया गया था: एक्स शताब्दी के अंत में किडानी (करा-चीन), XIII शताब्दी में मंगोल, XVI-XVIII में jungarov (काल्मिकोव) सदियों उनके उछाल के नीचे गिर गया है राज्य संघ और जनजातीय संघ, वे पूरे देशों को खत्म कर देते हैं, उनके नाम के इतिहास के पृष्ठों से गायब हो गए। केवल प्रतिरोध, दृढ़ता और वीरता की शक्ति किर्गिज को पूर्ण विनाश से बचा सकती है। प्रत्येक लड़ाई शोषण से बढ़ी थी। साहस और वीरता पूजा का विषय बन गया, चिंतन का विषय। इसलिए किर्गिज महाकाव्य कविताओं और ईपीओएस "मानस" के वीर चरित्र।

सबसे पुराने किर्गिज़ महाकाव्य महाकाव्य "मनास" में से एक के लिए किर्गिज लोगों के सदियों के पुराने संघर्ष का सबसे पूर्ण और व्यापक विशेषता प्रतिबिंब है, जो उनकी आजादी, न्याय और एक खुशहाल जीवन के लिए हैं।

ईपीओएस में एक निश्चित इतिहास और लिखित साहित्य की अनुपस्थिति में, किर्गिज़ के जीवन लोगों को प्रतिबिंबित किया गया था, उसकी जातीय रचना, घरेलू, जीवन, सीमा शुल्क, नैतिकता, सौंदर्य स्वाद, नैतिक मानकों, उनके निर्णय के बारे में मानव लाभ और vices, प्रकृति, धार्मिक पूर्वाग्रह, भाषा के बारे में विचार।

महाकाव्य के लिए, सबसे लोकप्रिय उत्पाद, स्वतंत्र परी कथाओं, किंवदंतियों, महाकाव्य, और कविताओं के रूप में धीरे-धीरे आकर्षित किया गया था। यह मानने का एक कारण है कि एपिसोड के ऐसे एपिसोड, "कोक्वेट की स्मारक" के रूप में, "बंबाट के बारे में कहानी" और अन्य स्वतंत्र कार्यों के रूप में कहीं भी थे।

कई मध्य एशियाई लोगों में, सामान्य एपिसोड हैं: उजबेक्स, कज़ाख, कराकल्पकोव - अल्पामीश, कज़ाखोव, तुर्कमेन, उजबेकोव, ताजिकोव - केएआर-ओग्लू इत्यादि, "मानस" में केवल किर्गिज होगी। चूंकि सामान्य ईपीओ की उपस्थिति या अनुपस्थिति समुदाय या सांस्कृतिक और ऐतिहासिक की अनुपस्थिति से जुड़ी है और भौगोलिक स्थितियां ईपीओएस की घटना और अस्तित्व के दौरान, यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि किर्गिज में महाकाव्य का गठन मध्य एशिया की तुलना में अन्य भौगोलिक और ऐतिहासिक स्थितियों में हुआ था। घटनाओं के बारे में बताते हैं प्राचीन काल किर्गिज़ लोगों की कहानियां इसकी पुष्टि करती हैं। तो, महाकाव्य में, कुछ का पता लगाया जाता है चरित्र लक्षण प्राचीन सार्वजनिक गठन - सैन्य लोकतंत्र (सैन्य ट्रॉफी के वितरण में टीम के सदस्यों की समानता, सैन्य नेताओं के चुनाव-खानोव आदि)।

पुरातन चरित्र इलाकों के नाम, लोगों और जनजातियों के नाम, लोगों के अपने नाम हैं। महाकाव्य और महाकाव्य की एक कविता। वैसे, महाकाव्य की पुरातनता में पुष्टि मिलती है ऐतिहासिक जानकारी"द-तावारीह की माजाम्मा" में निहित - एक्सवीआई शताब्दी की शुरुआत का एक लिखित स्मारक, जहां युवा मानास के बोगातिर शोषण के बारे में कहानी को XIV शताब्दी के दूसरे छमाही की घटनाओं के संबंध में माना जाता है।

यह संभव है कि वह मूल रूप से लोगों के वीर मामलों की एक छोटी अभियोजन कथा के रूप में बनाया गया था और विस्तारित किया गया था, नीरव रूप से लोगों को निष्कासन से बचाया जाता था। धीरे-धीरे, प्रतिभाशाली देशीय ने इसे गीत-महाकाव्य में बदल दिया, फिर प्रत्येक पीढ़ी के प्रयास एक बड़ी कविता में गए जिसमें नई ऐतिहासिक घटनाएं, नए पात्र शामिल थे, जो उनकी कहानी भवन में तेजी से बढ़ रहे थे।

महाकाव्य के क्रमिक विकास ने इसके चक्रवात का नेतृत्व किया। नायकों की प्रत्येक पीढ़ी: मानस, उनके बेटे, सात, दादाजी साइटक में - साजिश से संबंधित कविताओं के लिए समर्पित हैं। त्रयी का पहला भाग महाकाव्य के केंद्रीय आंकड़े - पौराणिक मानस के लिए समर्पित है। यह किर्गिज के पिछले इतिहास से वास्तविक घटनाओं पर आधारित है - सैन्य लोकतंत्र की अवधि से पितृसत्तात्मक-सामंती समाज तक। वर्णित घटनाएं मुख्य रूप से अल्ताई, हांगई के माध्यम से मध्य एशिया के माध्यम से येनिसी के क्षेत्र में हुईं। इसलिए, हम कह सकते हैं कि महाकाव्य का पहला हिस्सा लोगों के लगभग सभी सदियों पुरानी डॉट्यांस्कन इतिहास को कवर करता है।

यह माना जाना चाहिए कि शुरुआत में ईपीओएस चक्रवाद के बिना बढ़ाया गया था, लेकिन एक दुखद अंत था - "महान अभियान" के फाइनल में मर गया असमान लड़ाई लगभग सभी सकारात्मक नायकों। वेरोरन कोनर्स मोटे तौर पर घायल मानस हैं। लेकिन श्रोताओं को इस तरह के समापन के साथ नहीं रखना चाहता था। फिर दूसरा, कविता का हिस्सा, दूसरी पीढ़ी के जीवन और पैरों के विवरण के लिए समर्पित - मनस सेमेसी और उनके साथी के पुत्र, जो अपने पिता के काम दोहराते हैं और विदेशी आक्रमणकारियों पर जीत हासिल करते हैं।

कविता "सेमेसी" की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि जुगन आक्रमण (एक्सवीआई-एक्सवीआईआईआई सदियों) की अवधि के बारे में मेल खाती है। कार्रवाई मध्य एशिया के भीतर होती है। पसंदीदा पात्र भी अन्याय का शिकार बन जाते हैं; हालांकि, उनकी मृत्यु के अपराधी इंजेनिक आक्रमणकारियों नहीं हैं, लेकिन आंतरिक दुश्मन - धोखेबाज़, usurpers जो उनके लोगों की desphots बन गए हैं।

जीवन को आंतरिक दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई की निरंतरता की आवश्यकता होती है। त्रयी का तीसरा हिस्सा इस पर समर्पित है - कविता "सेक"। न्याय और स्वतंत्रता की बहाली यहां पूरी की गई है। यह एक उच्च महान लक्ष्य में, एक उच्च महान लक्ष्य में है - विदेशी आक्रमणकारियों से मातृभूमि की सुरक्षा और आईजीए डिस्पोट्स के लोगों की राहत "मानस" त्रयी का मुख्य विचार है।

त्रयी का पहला भाग कविता "मानस" है - एक भयानक लोक आपदा के विवरण के साथ शुरू होता है, जो किर्गिज़ देश पर अलूब खान की अध्यक्षता वाली चीनी द्वारा थोरौन हमले का परिणाम था। लोगों द्वारा फैलाया जाता है विभिन्न देश प्रकाश, बर्बाद, लूट, सभी प्रकार के अपमान को सहन करता है। बुजुर्गों के परिवार में इस तरह के एक महत्वपूर्ण क्षण और एक सतत बच्चा, एक असाधारण बच्चा, जो वर्षों तक नहीं बढ़ता है, पैदा हुआ है, पैदा हुआ है, लेकिन दिन में, अलौकिक शक्ति डालना। नायकों के नायकों की उपस्थिति के बारे में खबरों का तेजी से फैला हुआ डरावनी और काल्मिकोव की ओर जाता है, जिन्होंने अल्ताई में किर्गिज का मजाक उड़ाया, और चीनी जिन्होंने किर्गिज को अला-भी मूल भूमि से लात मारी। भविष्य के भयानक दुश्मन से निपटने के लिए, चीनी और काल्मिक्स बार-बार हमले कर रहे हैं, लेकिन उन्हें यंग मानस की टीम द्वारा सफलतापूर्वक चुना जाता है, जो वफादार सहयोगियों ("किकरो" - fortywrites) के आसपास झपकी हुई है। आक्रमणकारियों पर आक्रमण किर्गिज जनजातियों को मानस के नायक के चारों ओर एकजुट करने के लिए मजबूर करता है, जो 40-प्रजनन किर्गिज़ लोगों के नेता द्वारा निर्वाचित है।

उनकी मातृभूमि के लिए अल्ताई किर्गिज की वापसी कई युद्धों से जुड़ी है, जहां मुख्य भूमिका यह उनके पसंदीदा हीरो - मानस को सौंपा गया है। किर्गिज ने फिर से टीन-शान और एले पर अपनी भूमि पर कब्जा कर लिया कि टेस्क-खान के सैनिकों पर जीत के परिणामस्वरूप, जो अल्ताई से अला तक भी पथ को अवरुद्ध कर रहा है; चुनीबेशी खान, चुई और इस्सी-कुलियन घाटियों का एक कैप्टिवल; अलुक्का खान, जिन्होंने भी किर्गिज को एएलए और अला से प्रेरित किया है; शूरुक-खान - अफगानिस्तान से निकलने वाला। सबसे गर्म और दीर्घकालिक युद्ध चीनी सैनिकों के खिलाफ नेतृत्व ("महान वृद्धि") के नेतृत्व में युद्ध था, जहां से मनस घातक लौट रहा है।

महाकाव्य का पूरा पहला भाग छोटे और बड़े युद्धों (हाइक) का विवरण है। बेशक, दोनों एपिसोड हैं जो मुझे शांतिपूर्ण जीवन के बारे में बताते हैं।

सबसे शांतिपूर्ण, ऐसा लगता है कि, एक एपिसोड "कन्याई से विवाह" होना चाहिए, हालांकि, यहां वर्णन की वीर शैली को सख्ती से फिर से शुरू किया जाना चाहिए। मानस दुल्हन के साथ उसकी टीम के साथ आता है। अनुपालन मानस पारंपरिक कस्टम दुल्हन के साथ बैठक करते समय, यह उसकी तरफ से एक झुका हुआ ठंडापन का कारण बनता है, और दुल्हन की अश्रुधारी उसे उसे चलाने के लिए बनाती है। दुल्हन का व्यवहार धैर्य से मानस प्रदर्शित करता है। वह विगूमर्स को शहर पर हमला करने का आदेश देते हैं, अपने सभी निवासियों को मुख्य रूप से दुल्हन और उसके माता-पिता को दंडित करते हैं। योद्धा हमला करने के लिए तैयार हैं। लेकिन ऋषि बाकई विग्यूमर्स को केवल आक्रमण की दृश्यता बनाने के लिए प्रदान करता है।

मानस के रिश्तेदार - Kyzkamanam - लोगों के हितों के लिए कोई मामला नहीं है। अंधी ईर्ष्या उन्हें एक अपराध में धक्का देती है: वे एक षड्यंत्र, जहर मानस की व्यवस्था करते हैं और ताल में शक्ति को कैप्चर करते हैं। केवल बुद्धिमान कन्याकी मानस को ठीक करने में सक्षम थे। वह तालस में आदेश को पुनर्स्थापित करता है और घुसपैठियों को दंडित करता है।

Bogatyr शैली सख्ती से और साथ ही एपिसोड "poms" में भी है। यह शैली खान की स्मरणोत्सव पर आगमन दृश्य से मेल खाती है विभिन्न देशों की और उनके कई सैनिकों के साथ जनजाति; कोष और जोलीम के प्रसिद्ध नायकों के बीच कमर संघर्ष (कुरह), अपने लोगों के सम्मान की रक्षा करते हुए। जाम्बा (सोने के पिंड) में शूटिंग टूर्नामेंट में, योद्धा की उच्च निपुणता की आवश्यकता होती है, विजेता मानस आया था। चोटियों पर कुननीफ के साथ मानस की प्रतियोगिता अनिवार्य रूप से दो छात्रावासों के नेताओं की मार्शल आर्ट थी। पराजित किए गए कन्ग का गायब होना असीम रूप से है, और वह गुप्त रूप से किर्गिज की लूट के लिए अपनी सेना तैयार करता है।

मुआवजे के अंत में, सबसे दिलचस्प और लोकप्रिय खेल की व्यवस्था की जाती है - कूदता है। और यहां, कर्बान द्वारा उपयुक्त बाधाओं और बाधाओं के बावजूद, मानस संचय खत्म हो जाता है। सभी प्रतियोगिताओं में हार की शर्मिंदगी के बिना, चीनी और काल्मिक के नेतृत्व में चीनी और काल्मिक, जोलीम और अलोचे ने किर्गिज को लूट लिया और हिजेक्यूलेट झुंड।

अन्य अभियानों के एपिसोड की तुलना में बीजीन की चीनी राजधानी पर "ग्रेट हाइक" एपिसोड कलात्मक रवैये में सबसे बड़ा और सबसे मूल्यवान है। यहां, नायक लंबे समय तक बढ़ोतरी और क्रूर लड़ाइयों की विभिन्न स्थितियों में हो जाते हैं, जहां उनकी स्थायित्व, वफादारी, साहस, उजागर होती है, सकारात्मक और नकारात्मक लक्षण चरित्र। रंगीन रूप से प्रस्तुत प्रकृति, इसके जीव और वनस्पति; एपिसोड कल्पना और पौराणिक कथाओं के तत्वों से वंचित नहीं है। बाटल के दृश्यों को कविता जमा और पूर्णता से प्रतिष्ठित किया जाता है। मुख्य पात्र ध्यान के केंद्र में हैं: मानस और इसके निकटतम सहायक - बुल्कम्बेट, सिरगक, चुबाक, बाकाई। उचित भूमिका उनके युद्ध घोड़ों, शानदार हथियारों को सौंपा गया है, लेकिन आखिरकार उन लोगों के पक्ष में जीत है जिनके पास एक शक्तिशाली शारीरिक बल है। मानस के विरोधियों को कम मजबूत नहीं है, लेकिन वे कारक और विश्वासघाती हैं, कभी-कभी मार्शल आर्ट्स में फेंक दिया जाता है। अंत में, वे हार गए। चीनी बैडज़िन की राजधानी पर विजय प्राप्त की गई है। एस करालेयेव के अनुसार, किर्ग्जा ने कई बेहतरीन योद्धाओं के जीवन की कीमत के लिए एक पूरी जीत हासिल की - बुल्कक, सिरगक, चुबाक और मनस स्वयं ताल में गंभीरता से घायल हो गए, जहां यह जल्द ही मर जाता है।

शिशु के साथ शेष विधवा सात कन्याकी के साथ अपने पति को समाधि के साथ खड़ा करता है। यह महाकाव्य के पहले भाग को समाप्त करता है। इसमें, एक वीर शैली, जो कविता के मुख्य विचार को पूरा करती है - किर्गिज जनजातियों के एकीकरण के लिए संघर्ष, उनकी आजादी और स्वतंत्रता के लिए सख्ती से स्थापित है।

समाज के विकास के शुरुआती चरणों में, युग में, जब ईपीओ उत्पन्न हुआ, तो युद्ध बहुत सेनानी था, इतने सारे लोग और जनजाति, काफी और मजबूत, समय के साथ पूरी तरह से गायब हो गए। और, यदि uigurs, चीनी, चिंगिजखान भीड़, जंगलों के साथ निरंतर संघर्ष के बावजूद, दो हजार से अधिक वर्षों के लिए किर्गिज को लोगों के रूप में संरक्षित किया गया है, तो यह उनके एकजुटता, साहस और स्वतंत्रता और स्वतंत्रता द्वारा समझाया गया है। स्वतंत्रता और आजादी के लिए संघर्ष में साहस और साहस का जप लोगों की भावना का जवाब दिया। यह वही है जो महाकाव्य, उसके सदियों पुरानी अस्तित्व, इसकी लोकप्रियता के वीर पथों की व्याख्या कर सकता है।

अपने पसंदीदा नायक की मौत, कविता का दुखद अंत श्रोताओं के अनुरूप नहीं था। किंवदंती को एक निरंतरता माना जाता था, खासकर क्योंकि इसका कारण यह था कि मनस का मुख्य प्रतिद्वंद्वी, कोनबरा के सभी खूनी संघर्षों का एक चालाक तत्काल "महान अभियान" उड़ान में भाग गया।

कविता "सेमेसी" की शुरुआत दुखिक है। सरकार अबीच और कोबॉश की ईर्ष्यापूर्ण छड़ें से प्रेरित है, जो मानस की याद दिलाने वाली हर चीज को नष्ट कर देती है, केवल उनकी कल्याण के बारे में खती है, उन्हें लूटती है। यह त्रयी के पहले भाग के नायकों के भाग्य के लिए एक दयालुता बढ़ाता है, ऋषि बाकाई एक दास में बदल गया, चायर्ड्स की दादी - मनस और कन्याकी की मां, भिखारी में छिपी हुई, कनकी के माता-पिता के लिए दौड़ गई, सात के जीवन को सहेजना। उसका बचपन गुजरता है देशी भाई माता-पिता और मातृभूमि की अज्ञानता में टेपर-खान के राज्य में मां। बच्चों के साल सात बच्चों के वर्षों की तुलना में दावत में कम समृद्ध हैं, लेकिन वह काफी मजबूत है, लड़ने और जीतने की कला जानता है। चौदह साल में भविष्य के नायक वह आईजीजीए Usurpators से पीड़ित माता-पिता और मूल लोगों के बारे में सीखता है।

लोगों की मदद से, उनके विरोधियों के साथ पेंट और शक्ति लेता है। वह फिर से बिखरे हुए जनजातियों को विभाजित करता है और दुनिया को स्थापित करता है। एक छोटा राहत है।

Semesey ईर्ष्या: उनके दूर वर्षा दाग चिंकोजो और उनके दोस्त टॉल्टोली ने राजधानी अहुन-खान पर हमला करने का फैसला किया, जिस जन्म से पहले पिता और मानस ने खुद को मैचमेकर के साथ घोषित किया था। दुश्मन शहर के लिए घेराबंदी कर रहे थे, अहुन-खान को दुल्हन की बढ़ोतरी के लिए दो महीने की अवधि मांगने के लिए मजबूर किया गया है। इस बीच, ऐचुर्क, एक सफेद हंस में बदल गया, दुनिया के सभी देशों को एक योग्य दूल्हे की तलाश में खुशी देता है, जो बलात्कारियों को दंडित करेगा जिन्होंने अपने शहर के निवासियों को पीड़ित किया। स्वर्ग की ऊंचाई से, वह सभी राष्ट्रों और भूमि के शानदार नायकों को मानती है, जिसमें मादा अवलोकन सभी का मूल्यांकन होता है। लेकिन सात से अधिक दर्दनाक और मजबूत नहीं है, तालिका की तुलना में चित्रकार पृथ्वी पर कोई जगह नहीं है। प्रिय को आकर्षित करने के लिए, वह अपने प्यारे सफेद ड्रेक्स एक्सशमकर का अपहरण करती है।

दुल्हन और दूल्हे पेपट की बैठक का विवरण नृवंशविज्ञान विवरण है। युवा खेलों के दृश्य चुटकुले, ज़ेडर और हास्य से भरे हुए हैं। हालांकि, पति / पत्नी बनने के लिए, एक प्यार पर्याप्त नहीं है: रैपिस्ट को एचुर्क के हाथों की मांग करने के लिए आवश्यक है।

एक प्रतिद्वंद्वी दुश्मन की सेना के खिलाफ दीर्घकालिक और जिद्दी संघर्ष सात जीत के साथ समाप्त होता है। फिर, पियंस, खेल, शादी समारोह श्रोताओं के समक्ष व्यवस्थित किया जाता है।

Semesey आराध्य Aichurk के हाथों को हासिल किया। एक शांत शांतिपूर्ण जीवन शुरू हुआ। लेकिन समय के नैतिक मानकों को उन लोगों की इग्निशन की इग्निशन की नई पीढ़ी की आवश्यकता होती है जो अपने पूर्वजों की अनुचित मौत में जिम्मेदार हैं।

सात बीजिंग के अभियान और चालाक चर्चा के खिलाफ लड़ाई, किर्गिज़ के खिलाफ प्रदर्शन के लिए भी तैयार है, को बड़े पैमाने पर फैबूली द्वारा ही याद दिलाया जाता है, बल्कि त्रयी के पहले भाग से "ग्रेट कैम्पिंग" के विवरण में भी। न तो शानदार शारीरिक ताकत, जिसमें सात और इसके निकटतम सहयोगी कलचोरो हैं, न तो जादू - कुछ भी कुछ भी अदृश्य कॉनर्गर की रक्षा नहीं कर सकता है। अंत में, चीनी योद्धा को पराजित किया गया था, कुचलो की चाल के लिए झुका हुआ था।

तालो में लौटने के बाद, ईर्ष्या के खिलाफ लड़ाई में सेमेसी कयाज़-खान कंचोरो के मैलीस्यू से विश्वासघात का शिकार बन गया। ट्रेन मेले शासक बन जाते हैं। Kyazhan खान द्वारा Aichurk जबसेन लिया गया था: shackles में आरोप लगाया और दास Kanyki, Bakai, Kuulchoro के भाग्य को विभाजित किया।

कविता "semesey" के इस तरह के एक दुखद समापन ने लोगों की आत्मा का जवाब नहीं दिया, और समय के साथ तीसरे वंशावली चक्र बनाया जाता है - सीटोर, मनस के पोते के बारे में कविता। उसके मुख्य विषय यह आंतरिक दुश्मनों के खिलाफ नायकों का संघर्ष है - गद्दार और निराशाजनक, सत्ता को जब्त करके और निर्दयतापूर्वक दमनकारी लोगों को बेईमानी करते हैं।

तालों में, किर्गिज का परीक्षण बैंकोरो गद्दार के जूता के तहत किया जाता है और कुली मुक्ति के तहत परीक्षण किया जाता है, और एक अन्य राज्य में, देश में क्य्याज खान, सीटेला का जन्म होता है - कविता का भविष्य नायक। स्मार्ट ऐचुर्क उसे मारने के लिए कयाज़-खान के प्रयासों से बच्चे को बचाने के लिए चालाक का प्रबंधन करता है। Seytiam Pastuheshov के बीच उगाया गया है अपने वंशावली, मातृभूमि के बारे में, माता-पिता और वफादार दोस्तों के भाग्य के बारे में जानता है। Seituet Culchoro के लकवाग्रस्त नायक का इलाज कर सकते हैं। उनके साथ, वह तालास की यात्रा और लोगों के समर्थन के साथ, कंचोरो पत्तियां बनाता है। तो, गद्दार और निराशाजनक दंडित, स्वतंत्रता लोगों को लौट आई, न्याय उत्साह।

ऐसा लगता है कि महाकाव्य पूरा होना चाहिए। हालांकि, यह विभिन्न बाधाओं की एक अलग निरंतरता है।

एस करालयव, जिसमें से महाकाव्य के सभी तीन हिस्सों में रिकॉर्ड किया गया है, गैमेल्मोगुजा के पुत्र पर किर्गिज ने हमला किया है।

Sch। Rysenmandeev, Taic पर महाकाव्य के सभी तीन हिस्सों को भी निर्धारित किया गया एक अभियान एक अभियान को पौराणिक सारीबाई नहीं बनाता, बल्कि काफी वास्तविक आंकड़ा - कुयाला नामक प्रसिद्ध संहिता का बेटा। प्रत्येक चक्र के उपरोक्त फ़ेंस आरेख सभी ज्ञात ईपीओएस विकल्पों की विशेषता है और इसकी मुख्य साजिश है। हालांकि, विभिन्न बाधाओं के शब्दों से दर्ज विकल्पों की तुलना करना, कुछ विषयगत और साजिश विसंगतियों को नोटिस करना मुश्किल नहीं है।

इस प्रकार, मनस नॉर्थ और पश्चिम की चालें केवल ऑरोज़बाकोव के सागमम्बा हैं, जो मक्का में चुबाक की तीर्थयात्रा - केवल साहनबाई करलयव में हैं। कभी-कभी किर्गिज़ जनजातियों के एसोसिएशन के प्रसिद्ध उद्देश्य को तुर्किक जनजातियों के सहयोग के उद्देश्य से प्रतिस्थापित किया जाता है। महाकाव्य में, किर्गिज की प्राचीन तेनग्रियन धारणा के "मानस" निशान का पता लगाया गया है। तो, अभियानों के सामने मुख्य पात्र आकाश और पृथ्वी की पूजा करते हुए कसम खाता है।

शपथ को कौन बदल देगा, उसे अपने शुद्ध आकाश को दंडित करने दें, उसे अपनी भूमि को वनस्पति से ढकने दें।

कभी-कभी पूजा का विषय होता है लड़ाकू हथियार या आग:

युद्ध को बुलेट को दंडित करने दें, उसे फिदेल को दंडित करने दें।

बेशक, इस्लाम भी प्रतिबिंबित किया गया था, हालांकि महाकाव्य के इस्लामीकरण, इसे कहा जाना चाहिए, सतही चरित्र, कार्यों की प्रेरणा में सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है। इसलिए, चीन से Alumbta के प्रस्थान के मुख्य कारणों में से एक मुसलमानों को अपनाने वाला था।

बेशक, इस्लामी उद्देश्यों को बाद की सदियों की सूची द्वारा ईपीओएस "मानस" में पेश किया गया है।

किसी भी अवतार में सकारात्मक पात्र: मनस, अलंबत, बाकाई, कन्याकी, सिरगक, चुबाक, सेमसी, सेटेहेक, कुलचोरो - वास्तविक नायकों की विशेषताओं के साथ संपन्न हैं - उनके लोगों, प्रतिरोध, अंश, साहस के लिए असीमित भक्ति। जिम्मेदारी, मातृभूमि के हितों में जीवन को त्यागने की इच्छा। देशभक्त के इन अमर गुणों को नायकों द्वारा शब्दों में प्रकट नहीं किया जाता है, लेकिन सबसे दुखद परिस्थितियों के साथ विभिन्न स्थितियों में कार्यों और कार्यों में।

सड़कों के वीर ईपीओ "मानस" भी तथ्य यह है कि इसमें वर्णित घटनाओं का वास्तविक आधार है। वे चिल्ड्रन और जनजातियों के किर्गिज के गठन के इतिहास को प्रतिबिंबित करते हैं, जैसा कि मुंह से प्रेषित पंक्ति मानस द्वारा प्रमाणित:

मैंने व्हाइट माराला से एक गाय बनाई। मिश्रित जनजातियों से लोगों ने किया।

किर्गिज के भाग्य को हल करने वाली घटनाओं को महाकाव्य में एक उज्ज्वल प्रतिबिंब मिला। लोगों के रहस्यमय नाम, शहरों, देशों के नाम, राष्ट्र लोगों के इतिहास के विभिन्न चरणों की कुछ घटनाओं को दर्शाते हैं। बीजिन पर केंद्रीय युद्ध एपिसोड "द ग्रेट हाइक" आईएक्स शताब्दी में किर्गिज की जीत को याद दिलाता है। अपने शहरों के कब्जे के साथ uigurs, बीटिन (या बे-चेन) सहित, केवल एक्स शताब्दी के अंत में वापस लौट आया।

यदि आप मौखिक को अजीब मानते हैं लोक रचनात्मकता घटनाओं और नामों की पुनर्विचार, फिर महाकाव्य में नामित, फिर चीनी, किर्गिज़ लोगों के मुख्य दुश्मन: Aloche,

जोली, इरेनहान - वास्तविक व्यक्तित्वों की सबसे अधिक संभावना प्रोटोटाइप हैं, जिनके नाम इतिहास में पाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, एक्सवी शताब्दी में Dzhungarian (काल्मिक) सेना के नेतृत्व में Eseenhan (काल्मीकी Esetaji के अनुसार)। एक्सवीआई शताब्दी में अलीक का नेतृत्व किया गया था, एक बीईवी (प्रारंभिक किर्गिज़ "जे" अन्य तुर्किक भाषाओं में "ई" के अनुरूप है) किडन (करा-चीनी) सैनिकों के नेता थे - मंगोलियाई मूल की जनजाति, उत्तरी चीन से आगे बढ़कर और जीआई शताब्दी में किर्गिज़ राज्य को हराया, और फिर पूरे केंद्रीय और मध्य एशिया को येनिसी से बार्सी शताब्दी में तालास तक पहुंचा।

व्यक्तित्वों के नामों के साथ सीधे संचार में, पीपुल्स के नाम, जो महाकाव्य में आक्रमणकारियों (चीन, कालमाक, मनचुर) के रूप में दिखाई देते हैं, पर विचार किया जाना चाहिए। उनके साथ खूनी टकराव हमेशा के लिए किर्गिज़ की याद में संरक्षित हैं।

दूसरी तरफ, बहुत से लोगों और जनजातियों का नाम रखा गया, जिसके साथ किर्गिज दोस्ताना कनेक्शन में थे और संयुक्त रूप से आक्रमणकारियों और उत्पीड़कों का विरोध किया। महाकाव्य, यूरोट्स, पीछा, नोयसूट, कैटागन्स, केप्पचक, argyns, jadygers और अन्य लोगों में Suznikov के रूप में जो बाद में कज़ाख, उज़बेक्स, मंगोल, ताजिकों के जातीय समूहों के लिए गए थे।

यह माना जाना चाहिए कि महाकाव्य के सकारात्मक पात्रों में भी उनके प्रोटोटाइप हैं जिनके नाम ईपीओएस में सावधानी से बनाए गए हैं, जो कई शताब्दियों तक लिखित साहित्य और इतिहास को बदल रहा था। मानस में, कई शानदार पात्र: "पहाड़ों को स्थानांतरित करना" विशालकाय मैडन; होमर वन-आइड मालगुन के "ओडिसी" में इस तरह के एक चक्रवात, जिनके पास केवल एक कमजोर जगह है - छात्र; पशुओं की सेवा करने वाले जानवर; पंखों वाले घोड़ों-टोलपरस मानवीय लोगों में बात कर रहे हैं। कई चमत्कार यहां होते हैं: स्वान में ऐचुर्क का परिवर्तन, अल्गमेथ एट अल के अनुरोध पर मौसम में परिवर्तन, हाइपरबोलोलिज्म डिज़ाइन किया गया है: सैनिकों की एक अनपेक्षित संख्या 40 दिनों के लिए खिंचाव के बिना स्थानांतरित हो सकती है; एक शांत के रूप में, सैकड़ों हजारों मवेशी प्रमुखों को संचालित किया जा सकता है और उनके अलावा अनगिनत जंगली जानवरों के अलावा; एक bogatyr सैकड़ों और यहां तक \u200b\u200bकि हजारों दुश्मन योद्धाओं, आदि के साथ सामना कर सकते हैं। हालांकि, फंतासी और हाइपरबोलोलिज्म अमर छवियों को बनाने के लिए एक कलात्मक माध्यम के रूप में कार्य करता है। सच्चे लोगजिन्होंने स्वतंत्रता और उनके लोगों की आजादी के लिए जीवन दिया। सच्ची खुशी ईपीआईसी के श्रोताओं को ढूंढें अपनी कथा में नहीं है, लेकिन जीवन शक्ति और विचारों और नायकों की आकांक्षाओं के यथार्थवाद में।

त्रयी के पहले भाग में मनस सामूहिक छवि। यह लोगों की टीम के सैनिकों के नेता, परफेक्ट हीरो की सभी सुविधाओं के साथ संपन्न है। उनकी छवि का विकल्प महाकाव्य के सभी समग्र तत्वों के अधीनस्थ है: स्थिति, आदर्श, साज़िश इत्यादि। सबसे मजबूत और भयानक जानवरों के नाम एपिटेट्स के रूप में कार्य किया जाता है: अरस्तान (शेर), कैबोन (तेंदुए), सीरटे (हिना), कुडजल (Syvorryvy वुल्फ)। पुरुषों की छवि को मानस की छवि देने के बावजूद, मुख्य विषयगत और साधु रूप से एपिसोड में सामंती संप्रभु - खान की कुछ विशेषताओं, वह लोक नायक के लिए सच बनी हुई है, जो साहस और साहस के लिए प्यार और महिमा के हकदार हैं मातृभूमि के दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई। दुश्मन सेना के साथ सभी टकराव में, एक साधारण लड़ाकू नायक के रूप में मानस की व्यक्तिगत भागीदारी द्वारा जीत प्रदान की जाती है। असली मानस सत्ता में भर्ती नहीं कर रहा है, इसलिए बेजज़ के एक महान अभियान में, वह ऋषि बाकू के कमांडर-इन-चीफ की रॉड पास करता है, और फिर अलंबतु सुनता है।

महाकाव्य में माध्यमिक नायकों सेवा के रूप में काम करते हैं जैसे कि मुख्य नायक की छवि को बढ़ाने के लिए। मेजेस्टी मानस अपने पौराणिक सहयोगियों द्वारा समर्थित है - चालीस योद्धाओं द्वारा ("किकरो")। उनमें से सबसे प्रसिद्ध बुद्धिमान बुजुर्ग-लड़के और बाकाई, युवा: बुल्कम्बेट, चबैक, सिरगाक इत्यादि। वे शक्तिशाली शारीरिक शक्ति और साहस, डायल मैत्री और युद्ध में पारस्परिक राजस्व से भी प्रतिष्ठित हैं। उनमें से प्रत्येक के लिए, मानस एक आदर्श, सम्मान और महिमा है, उसका नाम एक लड़ाकू ज्वार के रूप में कार्य करता है।

प्रत्येक नायकों को कुछ गुणों के साथ संपन्न किया जाता है। मानस एक अतुलनीय शारीरिक बल, एक ठंडा खून, एक बड़ा रणनीतिकार का मालिक है; बाकाई - ऋषि और बोगतिर, सर्वश्रेष्ठ मानास सलाहकार। बुल्कम्बेट - चीनी द्वारा चीनी, असामान्य योद्धा, प्रकृति के प्रांत के मालिक। ताकत के लिए syrgak alumbateu, बहादुर, हार्डी, जाल के बराबर है। Manasy स्क्वाड "Kyrk Choro" किसी भी संख्यात्मक रूप से बेहतर दुश्मन को हिट करने में सक्षम है। नकारात्मक पात्रों की विशेषता मुख्य चरित्र को बाहर निकालने के लिए भी कार्य करती है। मानस की छवि अपने मुख्य प्रतिद्वंद्वी की छवि का विरोध करती है - एक शापित, मजबूत, लेकिन विश्वासघाती और ईर्ष्यापूर्ण। जोला सुंदर है, लेकिन एक अटूट बल है।

ईपीओएस में महिलाओं की अविस्मरणीय छवियां हैं। विशेष रूप से मुख्य चरित्र की पत्नी को आकर्षक - कन्याकी। वह न केवल अपने बेटे ईमानदारी, अपने मातृभूमि के अनंत प्यार, बल्कि एक निस्वार्थ महिला भी लाए गए एक माँ हैं, जो लोगों के हितों के नाम पर पीड़ितों में जाने के लिए तैयार हैं। वह एक ड्रोन, एक कुशल शिल्पवादी है, जिसके तहत नेतृत्व महिलाओं ने अपने योद्धाओं को अभेद्य उपकरण सिलाई की। वह मानस को घातक घाव से ठीक करती है, वह उसे बचाती है जब वह, गद्दार द्वारा घायल हो गए, युद्ध के मैदान पर अकेले बने रहे। वह एक बुद्धिमान सलाहकार मानस है।

पहली और दूसरी पीढ़ियों के नायकों के चरित्र में बहुत आम है। मानस के नायक के रूप में सात की छवि रास्ते की तुलना में कम रंगीन है, लेकिन उनके मातृभूमि के लिए उनका प्यार, देशभक्ति को बहुत रंगीन रूप से बनाया गया है। यहां और युवा पुरुषों का अनुभव उनके लोगों से अलग हो गया, और विदेशी आक्रमणकारियों के साथ संघर्ष, और मातृभूमि के गद्दारों के साथ घातक झगड़े। "सेमेसी" में, चायवार्ट की दादी की छवि - मदर मानस, एल्डर-ऋषि बाका की छवि जारी है। उसी समय, नए प्रकार के नायकों दिखाई देते हैं। अपने रोमांटिकवाद और देशभक्ति के साथ Aichurk चैशेस - महत्वाकांक्षी गद्दार का विरोध किया गया है। Culchoro की छवि काफी हद तक अपने पिता Alumbta की छवि की याद दिलाती है। Culchoro टच और अहंकार कंचोरो का विरोध है, जो एक गद्दार और गद्दार बन जाता है। दूसरे के अंत में और तीसरी कविता की शुरुआत में, वह लोगों के एक कड़े उत्पीड़क के रूप में एक उदार, अवशोषण के रूप में कार्य करता है। कविता "Sext" में, कुलेचोरो की छवि हमारे लिए ऋषि बाका की छवि को परिचित याद दिलाती है: वह और एक शक्तिशाली नायक, और सेटेक के बुद्धिमान परामर्शदाता।

त्रयी के तीसरे हिस्से का मुख्य चरित्र - सेक्स्टेशन उत्पीड़कों और निराशा के लोगों का एक बचावकर्ता है, न्याय के लिए एक लड़ाकू। वह किर्गिज जनजातियों को एकजुट करना चाहता है, एक शांतिपूर्ण जीवन इसके साथ आता है।

कविता के अंत में, महाकाव्य के पसंदीदा नायकों: बाकाई, कन्याकी, सेमेसी, ऐचुर्क और कुलचोरो - लोगों को अलविदा कहें और अदृश्य हो जाएं। साथ में उनके साथ मानस द्वारा गायब हो गए, व्हाइट नाली अक्षमकर, द डॉग कुमायिक, सेमेसी के अथक घोड़े - ट्यूटर। इस संबंध में, लोग पौराणिक कथाएं हैं कि वे अभी भी जमीन के चारों ओर घूमते हुए, कभी-कभी चुने गए में दिखाए जाते हैं, मानस और सेमसी के शानदार नायकों की करतबों को याद दिलाते हैं। यह लीजेंड ईपीओएस "मानस" के पसंदीदा पात्रों की अमरता के लिए लोगों के विश्वास का एक काव्य अवतार है।

अकादमिक बी। Yunusaliev। (1913-19 70)। किर्गिज़ वीर ईपीओ "मानस"

महाकाव्य "मानस" की भव्यता किर्गिज की महाकाव्य रचनात्मकता की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है। यह कई महत्वपूर्ण परिस्थितियों द्वारा समझाया गया है, और, सभी के ऊपर, लोगों के इतिहास की मौलिकता। किर्गिज, मध्य एशिया के सबसे प्राचीन लोगों में से एक होने के नाते, एशिया के शक्तिशाली विजेताओं द्वारा अपने सदियों पुरानी इतिहास में हमला किया गया था: एक्सआई शताब्दी के अंत में किडानी (करा-चीन), XIII शताब्दी में मंगोल XVI-XVIII सदियों में Jungarov (काल्मिकोव)। अपने उछाल के तहत, कई राज्य संघों और जनजातीय संघों को गिर गया, उन्होंने पूरे देशों को नष्ट कर दिया, उनके नाम के इतिहास के पृष्ठों से गायब हो गए। केवल प्रतिरोध, दृढ़ता और वीरता की शक्ति किर्गिज को पूर्ण विनाश से बचा सकती है। प्रत्येक लड़ाई शोषण से बढ़ी थी। साहस और वीरता पूजा का विषय बन गया, चिंतन का विषय। इसलिए किर्गिज महाकाव्य कविताओं और ईपीओएस "मानस" के वीर चरित्र।

महाकाव्य में एक निश्चित इतिहास और लिखित साहित्य की अनुपस्थिति में, किर्गिज़ लोगों का जीवन, इसकी जातीय संरचना, घरेलू, जीवन, सीमा शुल्क, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र स्वाद, नैतिक मानकों, मानव फायदे और vices के बारे में इसके निर्णय, प्रकृति के बारे में विचार , धार्मिक पूर्वाग्रह, भाषा प्रतिबिंबित होती है।

कई मध्य एशियाई लोगों में, सामान्य एपिसोड हैं: उजबेक्स, कज़ाख, कराकल्पकोव - अल्पामीश, कज़ाखोव, तुर्कमेन, उजबेकोव, ताजिकोव - केएआर-ओग्लू इत्यादि, "मानस" में केवल किर्गिज होगी। चूंकि आम ईपीओ की उपस्थिति या अनुपस्थिति ईपीओएस की घटना और अस्तित्व के दौरान सांस्कृतिक और ऐतिहासिक और भौगोलिक स्थितियों के समुदाय या अनुपस्थिति से जुड़ी हुई है, यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि किर्गिज में महाकाव्य का गठन अन्य भौगोलिक और ऐतिहासिक स्थितियों में हुई थी मध्य एशिया में। किर्गिज के इतिहास की सबसे पुरानी अवधि के बारे में बताते हुए घटनाएं लोग इसकी पुष्टि करते हैं। इस प्रकार, एक प्राचीन सार्वजनिक गठन की कुछ विशेषताएं हैं - महाकाव्य में सैन्य लोकतंत्र (सैन्य ट्राफियां के वितरण, सैन्य नेताओं के चुनाव-खानोव इत्यादि के चुनाव) में सैन्य लोकतंत्र।

पुरातन चरित्र इलाकों के नाम, लोगों और जनजातियों के नाम, लोगों के अपने नाम हैं। महाकाव्य और महाकाव्य की एक कविता। वैसे, महाकाव्य की पुरातनता "माजमु एट-तावारीह" में निहित ऐतिहासिक जानकारी में पुष्टि की जाती है - एक्सवीआई शताब्दी की शुरुआत का एक लिखित स्मारक, जहां युवा मानस के बोगातिर शोषण के बारे में कहानी माना जाता है XIV शताब्दी के दूसरे छमाही की घटनाओं के साथ संबंध।

यह माना जाना चाहिए कि शुरुआत में ईपीओ चक्रवाद के बिना अस्तित्व में था, लेकिन उसके पास एक दुखद अंत था - "महान अभियान" के फाइनल में लगभग सभी सकारात्मक नायकों एक असमान लड़ाई में मर जाते हैं। वेरोरन कोनर्स मोटे तौर पर घायल मानस हैं। लेकिन श्रोताओं को इस तरह के समापन के साथ नहीं रखना चाहता था। फिर दूसरा, कविता का हिस्सा, दूसरी पीढ़ी के जीवन और पैरों के विवरण के लिए समर्पित - मनस सेमेसी और उनके साथी के पुत्र, जो अपने पिता के काम दोहराते हैं और विदेशी आक्रमणकारियों पर जीत हासिल करते हैं।

त्रयी का पहला भाग कविता "मानस" है - एक भयानक लोक आपदा के विवरण के साथ शुरू होता है, जो किर्गिज़ देश पर अलूब खान की अध्यक्षता वाली चीनी द्वारा थोरौन हमले का परिणाम था। लोगों को प्रकाश, बर्बाद, लूटपाट, सभी प्रकार के अपमान को सहन करने के विभिन्न देशों में फैलाया जाता है। बुजुर्गों के परिवार में इस तरह के एक महत्वपूर्ण क्षण और एक सतत बच्चा, एक असाधारण बच्चा, जो वर्षों तक नहीं बढ़ता है, पैदा हुआ है, पैदा हुआ है, लेकिन दिन में, अलौकिक शक्ति डालना। नायकों के नायकों की उपस्थिति के बारे में खबरों का तेजी से फैला हुआ डरावनी और काल्मिकोव की ओर जाता है, जिन्होंने अल्ताई में किर्गिज का मजाक उड़ाया, और चीनी जिन्होंने किर्गिज को अला-भी मूल भूमि से लात मारी। भविष्य के भयानक दुश्मन से निपटने के लिए, चीनी और काल्मिक्स बार-बार हमले कर रहे हैं, लेकिन उन्हें यंग मानस की टीम द्वारा सफलतापूर्वक चुना जाता है, जो वफादार सहयोगियों ("किकरो" - fortywrites) के आसपास झपकी हुई है। आक्रमणकारियों पर आक्रमण किर्गिज जनजातियों को मानस के नायक के चारों ओर एकजुट करने के लिए मजबूर करता है, जो 40-प्रजनन किर्गिज़ लोगों के नेता द्वारा निर्वाचित है।

अल्ताई किर्गिज की वापसी उनकी मातृभूमि में कई युद्धों से जुड़ी हुई है, जहां मुख्य भूमिका प्रिय नायक - मानस को सौंपा गया है।

किर्गिज ने फिर से टीन-शान और अल्ताई पर अपनी भूमि पर कब्जा कर लिया कि टेस्क-खान के सैनिकों पर विजय के परिणामस्वरूप, जो अल्ताई से अला तक भी पथ को अवरुद्ध कर रहा था; चुनीबेशी खान, चुई और इस्सी-कुलियन घाटियों का एक कैप्टिवल; अलुक्का खान, जिन्होंने भी किर्गिज को एएलए और अला से प्रेरित किया है; शूरुक-खान - अफगानिस्तान से निकलने वाला। सबसे गर्म और दीर्घकालिक युद्ध चीनी सैनिकों के खिलाफ नेतृत्व ("महान वृद्धि") के नेतृत्व में युद्ध था, जहां से मनस घातक लौट रहा है।

सबसे शांतिपूर्ण, ऐसा लगता है कि, एक एपिसोड "कन्याई से विवाह" होना चाहिए, हालांकि, यहां वर्णन की वीर शैली को सख्ती से फिर से शुरू किया जाना चाहिए। मानस दुल्हन के साथ उसकी टीम के साथ आता है। दुल्हन के साथ बैठक करते समय पारंपरिक कस्टम के मानस का पालन करने में विफलता ने अपनी तरफ से एक झुका हुआ ठंडापन कहा, और दूल्हे की अश्रुधारी उसे उसे चलाने के लिए बनाती है। दुल्हन का व्यवहार धैर्य से मानस प्रदर्शित करता है। वह विगूमर्स को शहर पर हमला करने का आदेश देते हैं, अपने सभी निवासियों को मुख्य रूप से दुल्हन और उसके माता-पिता को दंडित करते हैं। योद्धा हमला करने के लिए तैयार हैं। लेकिन ऋषि बाकई विग्यूमर्स को केवल आक्रमण की दृश्यता बनाने के लिए प्रदान करता है।

Bogatyr शैली सख्ती से और साथ ही एपिसोड "poms" में भी है। यह शैली अपने कई सैनिकों के साथ विभिन्न राष्ट्रों और जनजातियों के खानोव की स्मरणोत्सव पर आगमन दृश्य से मेल खाती है; कोष और जोलीम के प्रसिद्ध नायकों के बीच कमर संघर्ष (कुरह), अपने लोगों के सम्मान की रक्षा करते हुए। जाम्बा (सोने के पिंड) में शूटिंग टूर्नामेंट में, योद्धा की उच्च निपुणता की आवश्यकता होती है, विजेता मानस आया था। चोटियों पर कुननीफ के साथ मानस की प्रतियोगिता अनिवार्य रूप से दो छात्रावासों के नेताओं की मार्शल आर्ट थी। पराजित किए गए कन्ग का गायब होना असीम रूप से है, और वह गुप्त रूप से किर्गिज की लूट के लिए अपनी सेना तैयार करता है।

अन्य अभियानों के एपिसोड की तुलना में बीजीन की चीनी राजधानी पर "ग्रेट हाइक" एपिसोड कलात्मक रवैये में सबसे बड़ा और सबसे मूल्यवान है। यहां, नायकों लंबे समय तक लंबी पैदल यात्रा और क्रूर लड़ाई की विभिन्न स्थितियों में हो जाते हैं, जहां उनके प्रतिरोध, वफादारी, साहस, खुलासा किए जाते हैं, सकारात्मक और चरित्र के नकारात्मक लक्षण सामने आते हैं। रंगीन रूप से प्रस्तुत प्रकृति, इसके जीव और वनस्पति; एपिसोड कल्पना और पौराणिक कथाओं के तत्वों से वंचित नहीं है। बाटल के दृश्यों को कविता जमा और पूर्णता से प्रतिष्ठित किया जाता है। मुख्य पात्र ध्यान के केंद्र में हैं: मानस और इसके निकटतम सहायक - बुल्कम्बेट, सिरगक, चुबाक, बाकाई। उचित भूमिका उनके युद्ध घोड़ों, शानदार हथियारों को सौंपा गया है, लेकिन आखिरकार उन लोगों के पक्ष में जीत है जिनके पास एक शक्तिशाली शारीरिक बल है। मानस के विरोधियों को कम मजबूत नहीं है, लेकिन वे कारक और विश्वासघाती हैं, कभी-कभी मार्शल आर्ट्स में फेंक दिया जाता है। अंत में, वे हार गए। चीनी बैडज़िन की राजधानी पर विजय प्राप्त की गई है। एस करालेयेव के अनुसार, किर्ग्जा ने कई बेहतरीन योद्धाओं के जीवन की कीमत के लिए एक पूरी जीत हासिल की - बुल्कक, सिरगक, चुबाक और मनस स्वयं ताल में गंभीरता से घायल हो गए, जहां यह जल्द ही मर जाता है।

कविता "सेमेसी" की शुरुआत दुखिक है। सरकार अबीच और कोबॉश की ईर्ष्यापूर्ण छड़ें से प्रेरित है, जो मानस की याद दिलाने वाली हर चीज को नष्ट कर देती है, केवल उनकी कल्याण के बारे में खती है, उन्हें लूटती है। यह त्रयी के पहले भाग के नायकों के भाग्य के लिए एक दयालुता बढ़ाता है, ऋषि बाकाई एक दास में बदल गया, चायर्ड्स की दादी - मनस और कन्याकी की मां, भिखारी में छिपी हुई, कनकी के माता-पिता के लिए दौड़ गई, सात के जीवन को सहेजना। उनका बचपन माता-पिता और मातृभूमि की अज्ञानता में टेपर-खान के राज्य में अपनी मां के भाई द्वारा आयोजित किया जाता है। बच्चों के साल सात बच्चों के वर्षों की तुलना में दावत में कम समृद्ध हैं, लेकिन वह काफी मजबूत है, लड़ने और जीतने की कला जानता है। चौदहों की उम्र में, भविष्य के हीरो ने माता-पिता और मूल लोगों को Usurpros से पीड़ित लोगों के बारे में जानता है।

ईर्ष्यापूर्ण Kyyan-Khan के खिलाफ लड़ाई में Semesey द्वारा तालियों द्वारा लौटने के बाद, यह कंकोरो के गुस्से से विश्वासघात का शिकार बन गया। ट्रेन मेले शासक बन जाते हैं। Kyazhan खान द्वारा Aichurk जबसेन लिया गया था: shackles में आरोप लगाया और दास Kanyki, Bakai, Kuulchoro के भाग्य को विभाजित किया।

कविता "semesey" के इस तरह के एक दुखद समापन ने लोगों की आत्मा का जवाब नहीं दिया, और समय के साथ तीसरे वंशावली चक्र बनाया जाता है - सीटोर, मनस के पोते के बारे में कविता। इसकी मुख्य थीम आंतरिक दुश्मनों के खिलाफ नायकों का संघर्ष है - रशीदियों और निराशाजनक, बेईमानी से शक्ति को जब्त करके और निर्दयतापूर्वक लोगों को बेकार कर देते हैं।

ऐसा लगता है कि इस पर महाकाव्य पूरा होना चाहिए। हालांकि, यह विभिन्न बाधाओं की एक अलग निरंतरता है।

Sch। Rysenmandeev, Taic पर महाकाव्य के सभी तीन हिस्सों को भी निर्धारित किया गया एक अभियान एक अभियान को पौराणिक सारा-बाई नहीं बनाता है, लेकिन काफी वास्तविक आंकड़ा - कुयाल नामक प्रसिद्ध कोण का पुत्र। प्रत्येक चक्र के उपरोक्त फ़ेंस आरेख सभी ज्ञात ईपीओएस विकल्पों की विशेषता है और इसकी मुख्य साजिश है। हालांकि, विभिन्न बाधाओं के शब्दों से दर्ज विकल्पों की तुलना करना, कुछ विषयगत और साजिश विसंगतियों को नोटिस करना मुश्किल नहीं है।

इस प्रकार, मनस उत्तर और पश्चिम की बढ़ोतरी केवल ओओप्बाकोवा का सग्मेबा है, केवल सहनबाई करालेदेव में मक्का में चुबाक की तीर्थयात्रा होती है। कभी-कभी किर्गिज़ जनजातियों के एसोसिएशन के प्रसिद्ध उद्देश्य को तुर्किक जनजातियों के सहयोग के उद्देश्य से प्रतिस्थापित किया जाता है।

महाकाव्य में, किर्गिज की प्राचीन तेनग्रियन धारणा के "मानस" निशान का पता लगाया गया है। तो, अभियानों के सामने मुख्य पात्र आकाश और पृथ्वी की पूजा करते हुए कसम खाता है।

शपथ बदल जाएगा,

उसे अपने शुद्ध आकाश को दंडित करने दें,

उसे अपनी जमीन को दंडित करने दो

वनस्पति कवर।

कभी-कभी पूजा का विषय युद्ध हथियार या आग है:

बुलेट को बुलेट को दंडित करने दें,

इसे विक के भाग्य को दंडित करने दें।

किसी भी विकल्प में, सकारात्मक पात्र: मानस, alumbat, bakai, kanyquay, syrgak, chubac, semesey, seytiech, külchoro - असली नायकों की विशेषताओं के साथ संपन्न हैं - उनके लोगों, दृढ़ता, अंश, साहस, संसाधन, तत्परता के लिए असीमित भक्ति मातृभूमि के हितों में जीवन का बलिदान। देशभक्त के इन अमर गुणों को नायकों द्वारा शब्दों में प्रकट नहीं किया जाता है, लेकिन सबसे दुखद परिस्थितियों के साथ विभिन्न स्थितियों में कार्यों और कार्यों में।

मैंने व्हाइट माराला से एक गाय बनाई।

मिश्रित जनजातियों से लोगों ने किया।

किर्गिज के भाग्य को हल करने वाली घटनाओं को महाकाव्य में एक उज्ज्वल प्रतिबिंब मिला। लोगों के रहस्यमय नाम, शहरों, देशों के नाम, राष्ट्र लोगों के इतिहास के विभिन्न चरणों की कुछ घटनाओं को दर्शाते हैं। बीजिन पर केंद्रीय युद्ध एपिसोड "द ग्रेट हाइक" आईएक्स शताब्दी में किर्गिज की जीत को याद दिलाता है। अपने शहरों के कब्जे के साथ uigurs, बल्लेबाजी (या beichen) सहित, केवल एक्स शताब्दी के अंत में वापस लौट आया।

यदि आप मौखिक लोक रचनात्मकता की घटनाओं और नामों की पुनर्विचार पर विचार करते हैं, तो चीनी लोगों ने महाकाव्य में बुलाया, तो काल्मिक्स किलोमीज़ लोगों के मुख्य दुश्मन हैं: अलोचे, जोली, इरेनहान - वास्तविक व्यक्तित्वों के प्रोटोटाइप की सबसे अधिक संभावना है, जिनके नाम इतिहास में पाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, एक्सवी शताब्दी में Dzhungarian (काल्मिक) सेना के नेतृत्व में Eseenhan (काल्मीकी Esetaji के अनुसार)। एक्सवीआई शताब्दी में अलीक का नेतृत्व किया गया था, एक बीईवी (प्रारंभिक किर्गिज़ "जे" अन्य तुर्किक भाषाओं में "ई" के अनुरूप है) किडन (करा-चीनी) सैनिकों के नेता थे - मंगोलियाई मूल की जनजाति, उत्तरी चीन से आगे बढ़कर और जीआई शताब्दी में किर्गिज़ राज्य को हराया, और फिर पूरे केंद्रीय और मध्य एशिया को येनिसी से बार्सी शताब्दी में तालास तक पहुंचा।

दूसरी तरफ, बहुत से लोगों और जनजातियों का नाम रखा गया, जिसके साथ किर्गिज दोस्ताना कनेक्शन में थे और संयुक्त रूप से आक्रमणकारियों और उत्पीड़कों का विरोध किया। महाकाव्य में सहयोगी यूरोट्स, पीछा, नोगुट, कैटागन, केप्पाक, argyns, jadygers और अन्य लोगों का उल्लेख करता है जो बाद में कज़ाख, उज़बेक्स, मंगोल, ताजिक के जातीय समूहों में प्रवेश करते हैं।

यह माना जाना चाहिए कि महाकाव्य के सकारात्मक पात्रों में भी प्रोटोटाइप हैं जिनके नाम लोगों ने महाकाव्य में ध्यान से बरकरार रखा, जो कई सदियों से लिखित साहित्य और साहित्य की जगह ले रहा था। मानस में, कई शानदार पात्र: "पहाड़ों को स्थानांतरित करना" विशालकाय मैडन; होमर वन-आइड मालगुन के "ओडिसी" में इस तरह के एक चक्रवात, जिनके पास केवल एक कमजोर जगह है - छात्र; पशुओं की सेवा करने वाले जानवर; पंखों वाले घोड़ों-टोलपरस मानवीय लोगों में बात कर रहे हैं। कई चमत्कार यहां होते हैं: स्वान में ऐचुर्क का परिवर्तन, अल्गमेथ एट अल के अनुरोध पर मौसम में परिवर्तन, हाइपरबोलोलिज्म डिज़ाइन किया गया है: सैनिकों की एक अनपेक्षित संख्या 40 दिनों के लिए खिंचाव के बिना स्थानांतरित हो सकती है; एक शांत के रूप में, सैकड़ों हजारों मवेशी प्रमुखों को संचालित किया जा सकता है और उनके अलावा अनगिनत जंगली जानवरों के अलावा; एक Bogatyr सैकड़ों और हजारों दुश्मन योद्धाओं, आदि के साथ सामना कर सकते हैं। हालांकि, कल्पना और हाइपरबोलोलिज्म एक कलात्मक लोगों की अमर छवियों को बनाने के लिए एक कलात्मक अर्थों के रूप में कार्य करता है जो स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्रता के लिए जीवन दे रहे हैं। सच्ची खुशी ईपीआईसी के श्रोताओं को ढूंढें अपनी कथा में नहीं है, लेकिन जीवन शक्ति और विचारों और नायकों की आकांक्षाओं के यथार्थवाद में।

त्रयी सामूहिक छवि के पहले भाग में मानस। यह लोगों की टीम के सैनिकों के नेता, परफेक्ट हीरो की सभी सुविधाओं के साथ संपन्न है। महाकाव्य के सभी समग्र तत्व: स्थिति, उद्देश्यों, साज़िश इत्यादि, उनके लिए सबसे शक्तिशाली और भयानक जानवरों के नाम हैं: अरस्तान (शेर), केबलियन (तेंदुए), साइरिजल (सिवोग्रिया वुल्फ)। पुरुषों की छवि को मानस की छवि देने के बावजूद, मुख्य विषयगत और साधु रूप से एपिसोड में सामंती संप्रभु - खान की कुछ विशेषताओं, वह लोक नायक के लिए सच बनी हुई है, जो साहस और साहस के लिए प्यार और महिमा के हकदार हैं मातृभूमि के दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई। दुश्मन सेना के साथ सभी टकराव में, एक साधारण लड़ाकू नायक के रूप में मानस की व्यक्तिगत भागीदारी द्वारा जीत प्रदान की जाती है। असली मानस सत्ता में भर्ती नहीं कर रहा है, इसलिए बेजज़ के एक महान अभियान में, वह ऋषि बाकू के कमांडर-इन-चीफ की रॉड पास करता है, और फिर अलंबतु सुनता है।

नकारात्मक पात्रों की विशेषता मुख्य चरित्र को बाहर निकालने के लिए भी कार्य करती है। मानस की छवि अपने मुख्य प्रतिद्वंद्वी की छवि का विरोध करती है - एक शापित, मजबूत, लेकिन विश्वासघाती और ईर्ष्यापूर्ण। जोला सुंदर है, लेकिन एक अटूट बल है।

महाकाव्य की काव्य तकनीक वीर सामग्री और इसकी मात्रा के पैमाने से मेल खाती है। प्रत्येक एपिसोड, जो अक्सर विषयगत और प्रेत स्वतंत्र कविता का प्रतिनिधित्व करता है, को गाने-अध्यायों में विभाजित किया जाता है। अध्याय की शुरुआत में, हम एक प्रकार की प्रविष्टि, प्रस्तावित अर्ध-ज़ाइक और स्पेक्ट्रेटेटिव फॉर्म (झोरगो सेज़) से निपट रहे हैं, जहां एलिटेशन या अंतिम कविता मनाई जाती है, लेकिन कविताओं के आकार के बिना। धीरे-धीरे, Jhorgo Syz लयबद्ध कविता में जाता है, जो कि अक्षरों की संख्या सात से नौ तक संकोच करती है, लय के अनुरूप और महाकाव्य की गायन संगीत विशेषता। कविताओं की संख्या में उतार-चढ़ाव के बावजूद प्रत्येक पंक्ति, दो लयबद्ध समूहों में विघटित होती है, जिनमें से प्रत्येक का स्वयं का संगीत तनाव होता है, जो निष्कासन तनाव के साथ मेल नहीं खाता है। पहला संगीत तनाव पहले के अंत से दूसरे शब्दांश पर पड़ता है लयबद्ध समूहऔर दूसरा दूसरे लयबद्ध समूह का पहला शब्दांश है। इस तरह के आवास पूरी कविता की सख्त काव्यात्मक समरूपता देता है। कविता की लय को अंतिम लय द्वारा बनाए रखा जाता है, जिसे कभी-कभी प्रारंभिक धोखाधड़ी - अनुप्रास या सहयोगी द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है। अक्सर तुकबंदी आवरण या विधानसभा के साथ होती है। कभी-कभी हमने अंतिम लय, बाहरी और आंतरिक अनुप्रास के साथ सभी प्रकार के मजेदार के संयोजन की जीवन शक्ति में शायद ही कभी देखा है:

काजर कैयर असलप,

Kuirugun Kumga Chapkylap ...

स्टैनफा में कविताओं की एक अलग संख्या है, अक्सर यह एक-तलवार वाले लंबे दिरे के रूप में होता है, जो भव्य उत्पाद, निष्पादन की वांछित दर का परीक्षण प्रदान करता है। महाकाव्य और कविता संरचना के संगठन के अन्य रूपों में लागू (रेडिफ, अनाफ़ोर, एपिफरा, आदि)। छवियों को बनाते समय, विभिन्न कलात्मक तकनीकों का उपयोग किया जाता है। नायकों को दुश्मनों के साथ टकराव में, संघर्ष में प्रत्यक्ष कार्यों में गतिशील रूप से तैयार किया जाता है।

प्रकृति, बैठकों, लड़ाइयों की तस्वीरें, पात्रों की मनोवैज्ञानिक स्थिति मुख्य रूप से कथा द्वारा प्रेषित होती है और पोर्ट्रेट विशेषताओं के लिए एक अतिरिक्त साधन के रूप में कार्य करती है।

पोर्ट्रेट बनाने पर पसंदीदा रिसेप्शन स्थायी रूप से समेत उपांशों के व्यापक उपयोग के साथ एक विरोधाभास है। उदाहरण के लिए: "कान Zhytangan" - लापता रक्त (Konurbay), "दान Zhytangan" - लापता का अनाज (जोलोवो के लिए, इसके बढ़ते पर संकेत); "Kapirlte Syz Tapkan, Karazgyd Kizz Tapkan" (बाकू के लिए) - अंधेरे में देखकर, एक निराशाजनक तरीके से बाहर जाना।

शैली के लिए, प्रस्तुति के प्रमुख वीर स्वर के साथ, प्रकृति का एक गीतात्मक विवरण होता है, और कविता "semesey" - और प्यार रोमांस में।

सामग्री के आधार पर महाकाव्य और सामान्य लोक शैली के रूपों में उपयोग किया जाता है: केरी (नियम) "कोक्वेट के स्मारक" के एपिसोड की शुरुआत में, अरमेन (भाग्य पर गीत-शिकायत) के दौरान अलगाव के दौरान अलगाव के दौरान "ग्रेट हाइक", सनात - दार्शनिक सामग्री और आदि का गीत

हाइपरबोले नायकों और उनके कार्यों की छवि के साधन के रूप में प्रचलित है। हाइपरबॉलिक आयाम सभी ज्ञात महाकाव्य तकनीकों से बेहतर हैं। यहां हम बेहद शानदार अतिशयोक्ति से निपट रहे हैं।

स्पीड और हमेशा एपिथेट्स, तुलना, रूपक, एफ़ोरिज़्म और एक्सपोजर के अन्य अभिव्यक्तिपूर्ण साधनों का उचित उपयोग श्रोता "मानस" द्वारा और भी कैप्टिव है।

कविता की भाषा आधुनिक पीढ़ी के लिए उपलब्ध है, क्योंकि ईपीओ प्रत्येक पीढ़ी के होंठों में रहते थे। उनके कलाकारों, एक निश्चित बोली के प्रतिनिधियों के रूप में, अद्वितीय लोगों पर लोगों की वकालत की।

इसके बावजूद, शब्दावली में बहुत सारे पुरातन हैं, जो कि किर्गिज़ लोगों के प्राचीन मनोमेमेनिक्स, ईथनामिक्स और ऑनमिस्टिक्स को पुनर्स्थापित करने के लिए सामग्री की सेवा कर सकते हैं। महाकाव्य की शब्दावली में, अन्य लोगों के साथ किर्गिज के सांस्कृतिक और आर्थिक और राजनीतिक संबंधों में विभिन्न बदलाव परिलक्षित होते थे। इसे ईरानी और अरबी मूल के बहुत सारे शब्द मिल सकते हैं, मध्य एशियाई लोगों की भाषाओं के लिए आम शब्द। प्रभाव और पुस्तक भाषा ध्यान से है, खासकर सग्म्बा ओरोज़बकोव के संस्करण में, जो दृश्यमान थे और पुस्तक की जानकारी में विशेष रुचि दिखाते थे। Lexica "मानस" Neologisms और Rusisms से रहित नहीं है। उदाहरण के लिए: रूसी "मैमोंट" से विशाल, रूसी "लीक" से आइलेर, रूसी "एमराल्ड" से ज़म्रुत इत्यादि। साथ ही, प्रत्येक शिक्षक अपनी बोली की विशेषताओं को बरकरार रखता है।

ईपीओएस भाषा की सिंटेक्टिक विशेषताएं इसकी मात्रा के ग्रेडेशन से जुड़ी हुई हैं। एक स्टाइलिस्ट रिसेप्शन के रूप में कविता सामग्री की प्रस्तुति की स्थिति को मजबूत करने के लिए, हड़ताली आंदोलन, कण और पहुंच योग्य प्रस्तावों के साथ लंबे समय तक, कभी-कभी असामान्य संयोजन में, व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इस तरह के एक प्रस्ताव में दर्जन से अधिक लाइनों में शामिल हो सकते हैं। महाकाव्य के पाठ में, व्यक्तिगत व्याकरणिक संचार विकार (अनामुलम), कविता या कविता के आकार को संरक्षित करने की आवश्यकता के कारण, ईपीओएस पाठ की विशेषता है।

आम तौर पर, एपोमेंस भाषा अभिव्यक्तिपूर्ण और आकार की है, बारीकियों में समृद्ध है, पिछले युग के लोगों के साहित्य की सबसे अच्छी प्रतिभा के लिए अपने पीसने पर काम किया। ईपीओएस "मानस", सबसे बड़े स्मारक के रूप में जो लोगों की मौखिक भाषण संस्कृति से सभी बेहतरीन और मूल्यवान बनाते हैं, खेले और एक सामान्य भाषा के गठन में एक आम भाषा के गठन में एक अमूल्य भूमिका निभाते हैं, जो व्याकरणिक मानदंडों को पीसते हैं , शब्दावली और वाक्यांश विज्ञान के समृद्धि में राष्ट्रव्यापी किर्गिज़ साहित्यिक भाषा।

ईपीओएस "मानस" का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व यह है कि इसने सौंदर्य स्वाद और किर्गिज़ लोगों की राष्ट्रीय प्रकृति के गठन पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव प्रदान किया है। ईपीओएस इंस्टील्स श्रोताओं (पाठकों) कला, कविता, संगीत, मानव आत्मा की सुंदरता, मेहनती, वीरता, साहस, देशभक्ति, एक दोस्त के प्रति वफादारी, वास्तविक जीवन के लिए प्यार, प्रकृति की सुंदरता के लिए स्वाद के लिए प्यार। इसलिए, यह मौका नहीं है कि ईपीओ "मानस" कलात्मक कार्यों को बनाने में किर्गिज सोवियत कला के स्वामी की प्रेरणा के स्रोत के रूप में कार्य करता है।

पसंदीदा छवियां: मनस, कन्याकी, बाकाई, अलीचुर्क, सेजटेक, क्युलचोरो, ऐचूर्क, साईटेक और अन्य अमर हैं, सबसे पहले, क्योंकि उनके पास मातृभूमि, ईमानदारी, साहस, आक्रमणकारियों की घृणा, गद्दारों की घृणा के लिए अनंत प्यार के रूप में ऐसे उच्च नैतिक गुण हैं। अपनी उच्च कलात्मकता के कारण वीर महाकाव्य "मानस" मूल रूप से मौखिक लोक कला के विश्व उत्कृष्ट कृतियों के शेल्फ पर एक योग्य जगह पर कब्जा कर लेता है।

1958।

(किर्गिज़ से अनुवाद)

मोल्दोबेव आईबी

बी की एक बड़ी भूमिका सांस्कृतिक जीवन किर्गिज ने मौखिक रचनात्मकता निभाई, जिसका शीर्ष विश्व प्रसिद्ध वीर ईपीओ "मानस" माना जाना चाहिए। शायद, ओरल कविता III शताब्दी के बाद से किर्गिज के पूर्वजों से परिचित है। ईसा पूर्व यदि, जब "किर्गिज़" शब्द चीनी लिखित स्रोतों के लिए धन्यवाद ज्ञात हो गया। तब से, किर्गिज के लोकगीत धीरे-धीरे गठित और विकसित हुए हैं।

पहले से ही बारिया शताब्दी की शुरुआत में। मारवाजी के अरब लेखक किर्गिज़ोव में उल्लेख किए गए, गायक के सुधारकों की उपस्थिति। और एक और चौथी शताब्दी बाद में, एक्सवीआई शताब्दी में, माजमु एट-तवरिच ("कहानियों की बैठक") के ताजिको भाषी निबंध में "मानस" महाकाव्य से व्यक्तिगत एपिसोड शामिल थे। लोकगीत किर्गिज़ एक बहु-अलाश है, जिसमें ईपीओएस "मानस" एक उत्कृष्ट भूमिका निभाता है। महाकाव्य की दो अवधारणाओं को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए। एक संकीर्ण अर्थ में, यह वास्तव में एक ईपीओ "मानस" है। ईपीओएस "मानस" के तहत एक व्यापक मूल्य में हमारा मतलब है "मनास", "सेमीसे", "सेइटिया" की त्रयी। ईपीओएस "मानस" में कई सौ हजार काव्य रेखाएं होती हैं और सभी ज्ञात हैं महाकाव्य कार्य दुनिया, जो इसकी विशिष्ट विशेषताओं में से एक है। ईपीओ के विकास ने वंशावली चक्रवात को जन्म दिया और साइटेक के वंशजों पर त्रयी की निरंतरता दिखाई दी।

"मानस" कारकों द्वारा किया जाता है - मनास्ची। पहले कथाकार को Ryramandyn O. Wuul माना जाता है - महाकाव्य के पात्रों में से एक। XVIII-XIX सदियों में। ज्ञात पूरे समूह और मास्टर्स के विभिन्न शिक्षक स्कूल कलात्मक शब्द। इस तरह के उत्कृष्ट मनीस्की इस दिन, एस Orozbakov और एस करालीव के रूप में रहते थे।

ईपीआईसी के प्रविष्टियों और अध्ययनों के पहले नमूने ने हमें एसईआर में छोड़ दिया। XIX शताब्दी सी। Valikhanov और V. Radlov। वी। राडलोव, दुनिया में पहली बार, महाकाव्य त्रयी "मानस" के पाठ को 1885 में किर्गिज़ में 1885 में एक संक्षिप्त थीसिस फॉर्म में प्रकाशित किया गया जर्मन भाषाएं। आज तक, 60 से अधिक पूर्ण और अपूर्ण विकल्प और महाकाव्य रिकॉर्ड हस्तलिखित निधि में संग्रहीत किए जाते हैं। "मानस" पर साहित्य की ग्रंथसूची 1849-19 60 की अवधि को शामिल करती है। 1 9 60 के बाद प्रकाशनों को जोड़ा गया, हालांकि बहुमत में वे समाचार पत्र काम कर रहे हैं।

Epos "मानस" ने अपनी प्रासंगिकता और हमारे समय में नहीं खोया। उपलब्ध नाटकीय प्रदर्शनमानसची प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं। महाकाव्य के लिए सबसे अच्छा विकल्प प्रकाशित किया गया है, हालांकि अब तक वह अभी तक पूरी तरह से प्रकाशित नहीं हुआ है। लेकिन इसका महत्व यह है कि इसमें इतिहास, नस्लोग्राफी, दर्शन, भाषा, कूटनीति, सैन्य मामले, लोक अध्यापन और किर्गिज़ लोगों के जीवन के लिए कई अन्य पक्षों की जानकारी शामिल है। केवल ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान डेटा "मानस" के लिए बारी।

Eposa राज्य प्रणाली के तत्वों का पता लगा सकता है। "मानस" जातीय इतिहास के मुद्दों और किर्गिज़ के नैतिकता संबंधों के अध्ययन के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत है, जैसा कि इसमें एक सौ से अधिक एथनोनोन शब्द शामिल हैं। शिबी (शिफी), सोलन, कराओ, कोट्स, क्रेट, नमन और अन्य जैसे लोगों के नाम किर्गिज के वास्तविक प्रारंभिक संपर्कों के बारे में बात कर रहे हैं। ईपीओएस द्वारा निर्णय लेते हुए, किर्गिज में साबरिया के लोगों के साथ जातीय और सांस्कृतिक संबंध थे, जिनमें तुंगुसो-मंचूरियन, मध्य एशिया और कज़ाखस्तान भी शामिल थे, दक्षिणी उरल्स, उत्तरी काकेशस, Crimea और अन्य आसन्न क्षेत्रों।

"मनास" ने किर्गिज के अर्थव्यवस्था और व्यापार के बारे में अपनी रेखाओं की जानकारी में कब्जा कर लिया। यह महान रेशम सड़क के लगभग सभी मार्गों को संदर्भित करता है। यह विभिन्न रेशम के कपड़े सहित कई ऊतक नामों के महाकाव्य के इस उल्लेख के पक्ष में है। और टोरगुन और ट्यूबर सीधे चीनी रेशम कहा जाता है। इसके अलावा, विभिन्न के नाम कीमती पत्थर, सोने और चांदी के उत्पादों में पाया गया कि महान प्रिय के साथ किर्गिज डेटिंग का असली तथ्य भी है।

किर्गिज की संस्कृति पर ईपीओएस की व्यापक जानकारी। अंश भौतिक संस्कृति वे आवास के प्रकार, विभिन्न प्रकार के कपड़ों, घोड़े से तैयार गियर, भोजन इत्यादि में रूचि रखते हैं। विशेष ध्यान सैन्य मामले, हथियार और युद्ध के कपड़ों पर महाकाव्य के संदेश का हकदार है। "मनास" में आध्यात्मिक संस्कृति, लोक ज्ञान (विशेष रूप से, पारंपरिक चिकित्सा) मिथक, धार्मिक मान्यताओं, लोक खेल और मनोरंजन पर व्यापक जानकारी शामिल है, संगीत वाद्ययंत्र आदि।

इसलिए, ईपीओ गैर-इतिहासकारों सहित तीन विश्व धर्मों के बारे में बताता है जिन्हें टीएआरएस के रूप में जाना जाता है। मानस द्वारा रिपोर्ट किए गए खेलों में, कुरह और ओरिएंटल मार्शल आर्ट्स का संघर्ष ध्यान देने योग्य है। ईपीओएस में, हमने लगभग 20 विभिन्न संगीत वाद्ययंत्रों के बारे में जानकारी प्रकट की।

महाकाव्य "मानस" के अतिरिक्त समय के बारे में बोलते हुए, हम विश्वास करते हैं कि उसका काव्य पाठ प्रतिबिंबित बी कलात्मक रूप किर्गिज के इतिहास की 7 अवधि, "किर्गिज़" शब्द के संदर्भ के समय से शुरू होती है और एक्सएक्स शताब्दी की शुरुआत के साथ समाप्त होती है। साथ ही, महाकाव्य का मुख्य न्यूक्लियस एक्स शताब्दी में कारा कोट्स के आक्रामकता से जुड़ी अवधि में था। मनस खुद एक सामूहिक छवि है।

इस प्रकार, ईपीओएस "मानस" बताता है कि किर्गिज ने एक कठिन रास्ता पारित किया। उनके जातीय इतिहास को अलग नहीं किया गया था, लेकिन मध्य एशियाई, दक्षिण ईबिर्स्क और अन्य सभ्यताओं के साथ घनिष्ठ संबंध में। वह न केवल किर्गिज की संपत्ति है, बल्कि एक वैश्विक महाकाव्य संस्कृति भी है।

परिचय

किर्गिज़ वीर महाकाव्य "मानस" - अपने विचारधारापूर्ण अर्थपूर्ण और कलात्मक गुणों में लोगों की रचनात्मकता के मौखिक लोगों की सभी शैली के बीच एक विशेष स्थान पर है। ईपीओएस "मनास" में ब्याज हमेशा था, और वैज्ञानिक ब्याज केवल 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई दिया, लेकिन यह न भूलें कि XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में मध्य एशिया का दौरा करने वाले रूसी विज्ञान के प्रतिनिधियों का एक निश्चित विचार था महाकाव्य "मानस" एक्सएक्स शताब्दी के 30 के दशक के बाद से, ईपीओएस "मानस" विभिन्न सिद्धांतों, लोक कला पर विज्ञान की दिशाओं के लिए मुख्य सामग्री बन गया। ईपीओएस "मानस" को समझने और समझाने के लिए शोधकर्ताओं की इच्छा, किर्गिज और विश्व इतिहास के जीवन में उनकी उत्पत्ति ने विवादों को जन्म दिया, कभी-कभी सामाजिक और राजनीतिक स्तर पर संकीर्ण शैक्षिक हितों के महत्व और अल्ट्रासाउंड में प्रवेश किया।

चालीस के बारे में किर्गिज़ लोक ईपीओएस। इनमें से सबसे विशाल वीर महाकाव्य "मानस" है। और यह "मनास" के संबंध में ठीक है, अन्य सभी किर्गिज ईपीओ को पारंपरिक रूप से किर्गिज विज्ञान "छोटे" में बुलाया जाता है, हालांकि उनमें से कोई भी हीन नहीं है और दुनिया के लोगों के अन्य epos के रूप में नहीं है।

ईपीओएस "मानस" के निर्माता मनासची बाधाएं हैं जिनके पास एक असाधारण स्मृति है (हालांकि स्मृति मुख्य विशेषता नहीं है) और दिव्य उपहार। वे महाकाव्य के रखवाले हैं, महाकाव्य के पाठ को पीढ़ी से पीढ़ी तक, मुंह से मुंह तक ले जाते हैं। सटीक रूप से धन्यवाद, ईपीओएस "मानस" का उदय विकसित और सुधार हुआ।

महाकाव्य के दो संस्करण हैं। लोक संस्करण, जहां जैसन शिक्षक और वैज्ञानिक द्वारा पहला मानस्ची है, जहां तीन परिकल्पना युग युग पर जुड़ी हुई थीं। आइए लोक संस्करण के साथ शुरू करें: कुछ दिए गए (मरियम मूससा केज़ा की सामग्रियों के बारे में) और उभरते लोगों की किंवदंतियों के अनुसार, जैसन बेटा (सैन्य दल के सदस्य, मानस के भक्त) में सक्षम है, पहला कथावाचक है और मनस की वीर किंवदंती के निर्माता: "यूसुसुन जनजाति से जैसन का जन्म 682 साल में हुआ था, वह मानस उदार से 12 साल छोटा था। जैसन की मां बेटी कराचाहा - जनलच, पिता - वीएटीए भी मानस सैन्य दल का सदस्य था। महान अभियान के दौरान, यह शायद ही घायल हो गया था और लंबे समय तक बेहोश हो गया था, एक अजीब आवाज से जागने से वह मानस के वीर शोषण के बारे में गायन शुरू होता है। और उस पल से मानस के कृत्यों का पीछा करना शुरू कर दिया। 54 वर्षों के जीवन में, उनकी रचनात्मकता की शुरुआत में, जैसन को (ईर्ष्या से) की मौत हो गई (ईर्ष्या से), यमतन के पुत्र, जिन्होंने मानस की सेवा भी की थी। " मारिया मूसा केज़ा के अनुसार: "जैसन की मौत के बाद, उनका व्यवसाय ओ द्वारा जारी रखा गया था। लेकिन समय-समय पर, न्यू जैन्स किर्गिज़ लोगों के इतिहास में दिखाई दिए, जो उनके अवतार थे और वहां भी नौ थे। " और यह वे हैं और जिनके नामों पर कब्जा कर लिया गया है लोगों की स्मृति हम मनस की महान किंवदंती के वाहक और अभिभावक थे।

विज्ञान आज महाकाव्य युग के बारे में ज्यादातर तीन परिकल्पना ज्ञात हैं:

1) एमओ के अनुसार। Auezov और एएन। बर्नस्टम, "मनास" की नोडल घटनाएं किर्गिज के इतिहास की अवधि के साथ जुड़ी हुई हैं, जब उन्होंने uigurs के साथ संबंधों का समर्थन किया।

2) बीएम। Yunusaliyev ईपीओएस की सामग्री के विश्लेषण के आधार पर, व्यक्तिगत ऐतिहासिक तथ्यों, साथ ही साथ नृवैया, लिंगिस्टिलिलिटी और भौगोलिक जानकारी पर निर्भर करते हुए, यह निष्कर्ष पर आता है कि ईपीआईसी का आधार आईएक्स - शी की घटनाओं से जुड़ा हुआ है सदियों, जब किर्गिज बच्चे - कर Kitaev के खिलाफ लड़ा।

3) वी.एम. Zhirmunsky का मानना \u200b\u200bहै कि हालांकि कई सामग्रियों हैं जो लोगों के प्राचीन सबमिशन को प्रतिबिंबित करते हैं, महाकाव्य का ऐतिहासिक जलाशय एक्सवी - XVIII सदियों की घटनाओं को दर्शाता है।, (एस Musaev के अनुसार)।

"आज के शोध का स्तर" मनास "सूचीबद्ध परिकल्पनों में से एक के साथ पूरी तरह से समझौते की अनुमति नहीं देता है, दूसरों को अमीर नहीं मानता है। ईपीओ की सामग्री का एक गहरा विश्लेषण एक निर्विवाद निष्कर्ष की ओर जाता है: "मानस" की सामग्री का गठन करने वाली घटनाएं विभिन्न प्रकार के जलाशयों का प्रतिनिधित्व करती हैं जो लंबे समय तक काम से प्रमाणित होती हैं। "

ईपीओएस "मानस" के ऐतिहासिक और समृद्ध विचार की दूसरी अवधि में 1 9 22-199 1 की अवधि शामिल है।

सोवियत युग में महाकाव्य "मानस" के वैज्ञानिक अध्ययन की शुरुआत प्रोफेसर पीए के कार्यों द्वारा की गई थी। फलेवा (1888-19 22) - "कैसे कारा-किर्गिज़ एपिक का निर्माण किया गया है", "कारा-किर्गिज ईपीओएस के बारे में", जो 1 9 22 में ताशकंद में प्रकाशित "विज्ञान और ज्ञान" पत्रिका "विज्ञान और ज्ञान" के पहले अंक में प्रकाशित हुए हैं। रिकॉर्ड किए गए और प्रकाशित वीवी के आधार पर लेखक राडलोव सामग्री का विश्लेषण कलात्मक विशेषताएं यह महाकाव्य।

बी सोलटोनवा (1878-19 38) को सही ढंग से किर्गिज़ इतिहासकार माना जाता है। लेखक और कवि। इसे पहले किर्गिज़ एथेनोग्राफर भी कहा जा सकता है। पहले से ही उनके काव्यात्मक द्वारा सराहना की और साहित्यिक विरासत, उसके रचनात्मक गतिविधि आम तौर पर। B.Soltonoeva को पहले किर्गिज़ वैज्ञानिक माना जाना चाहिए, जो कि अपनी तैयारी के आधार पर, ईपीओ "मानस" और कुछ अन्य कार्यों के साथ-साथ व्यक्तिगत मानशी की रचनात्मकता की जांच की। उनके काम का मुख्य हिस्सा ईपीओएस "मानस" को समर्पित है। इसे कहा जाता है - "मनास"। यह अध्ययन शुरू होता है कि किर्गिज लंबे समय से गायन रहा है और इतनी महाकाव्य कविताओं को "मनास" और "कोष", "एर तोष्टुक" के रूप में न भूलें। ये कविताएं शोधकर्ता अलग-अलग कार्यों के रूप में खड़े हैं, जबकि पूर्ण संस्करणों में उनके पात्र एक महाकाव्य के पात्र हैं।

ईपीओएस शोधकर्ताओं "मानस" के बीच एक विशेष स्थान एक उत्कृष्ट कज़ाख लेखक से संबंधित है, लोककथा का एक गुणक, एक प्रमुख सोवियत वैज्ञानिक एमओ। Auezov, जो सक्रिय रूप से 20 के दशक के अंत से और अपने जीवन के अंत तक महाकाव्य में लगे हुए हैं। वह ईपीओ "मानस" से भी प्यार में था। उनके प्रसिद्ध काम - "किर्गिज़ लोक वीर कविता" मानस ", जो कई वर्षों के लिए सावधानीपूर्वक अध्ययन का परिणाम था, मानस पर मौलिक शोध की संख्या को संदर्भित करता है।"

वी.वी. बार्टॉल्ड (1869-19 30) पहले शोधकर्ताओं में से एक है, जो पूर्व-सलाहकार और सोवियत काल दोनों में किर्गिज लोगों के इतिहास के विकास में बारीकी से लगी हुई है। वह किर्गिज़ की मौखिक लोक रचनात्मकता के विभिन्न शैलियों से परिचित था। उनके काम "मनास" का उपयोग किर्गिज़ लोगों के इतिहास और संस्कृति के विभिन्न मुद्दों पर एक स्रोत के रूप में उपयोग किया जाता है। वीवी बार्टोल्ड समीक्षकों को संदर्भित करता है कि "मानस" महाकाव्य में, किर्गिज़ लोगों के संघर्ष को धार्मिक युद्ध के रूप में चित्रित किया गया है, हालांकि उनका मानना \u200b\u200bथा कि किर्गिज़ और XIX शताब्दी में, जैसा कि XVI शताब्दी में लगभग पूरी तरह से परिचित नहीं थे इस्लाम के dogmas और समारोह।

किर्गिज़ लोगों की नृवंशविज्ञान के अध्ययन में, एसएम की योग्यता। अब्रामॉन (1 9 05-19 77) अच्छी तरह से जाना जाता है। शायद किर्गिज के इतिहास और संस्कृति के उन पहलुओं को कॉल करना मुश्किल है, जिसे वह छू नहीं गया था। लेकिन अधिकांश वैज्ञानिक ईपीओएस "मानस" पर ध्यान देते हैं। अपने लेख में, "किर्गिज़ वीर महाकाव्य" मानस "" वह इस तथ्य के साथ उचित असंतोष व्यक्त करता है कि मनस अभी भी नृवंशविज्ञान संबंधों में बेहद कमजोर रूप से अध्ययन जारी रखता है।

एएन टेरशाम (1 910-19 5 9) - प्रमुख सोवियत पुरातात्विक, इतिहासकार, नृवंशविज्ञानकर्ता। वैज्ञानिकों के बीच पहले उन्होंने किर्गिज की संस्कृति के स्रोतों को संबोधित किया और महाकाव्य की सामग्रियों को आकर्षित करना शुरू कर दिया। महाकाव्य "मानस" पर एएन बर्नस्टम द्वारा सभी कार्यों में, और दस से अधिक, महाकाव्य मुख्य रूप से एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में माना जाता है।

उन्होंने निम्नलिखित विशिष्ट निष्कर्ष निकाला:

1. यही है ऐतिहासिक कहानी स्वतंत्र किर्गिज़ जनजातियों के लिए संघर्ष के बारे में, सबसे पुराना चरण, जो 820-847 की तारीख है;

2. महाकाव्य मानस के दिल में, किर्गिज के प्रमुखों की विशेष रूप से ऐतिहासिक छवि 820-847 है, जिसका संघर्ष एक मुक्ति थी।

अकादमिक बी। Dzhamgirchinov (1 911-1982) पहले किर्गिज पेशेवर वैज्ञानिकों में से एक है, जो सोवियत काल में वैज्ञानिक विकास में किर्गिज की मौखिक लोक रचनात्मकता के डेटा को लागू करना शुरू कर दिया।

किर्गिज़ वैज्ञानिकों में से, ईपीओएस "मानस" के अध्ययन में एक विशेष स्थान प्रोफेसरों से संबंधित है: इतिहास के क्षेत्र में बीएम। Yunusaliev, लोकलुरी के क्षेत्र में आर। Kadyrbayeva, ई .abdylbayev, आर Sarypbekov, एस Begalievev, जे। Orozobekova, एथ्नोग्राफी के क्षेत्र में I. Moldobayev, कला इतिहास के क्षेत्र में बी। Alagaushev, के। Dyushaliev , ए कैबिल्डेव, साहित्यिक अध्ययन के क्षेत्र में के। Aacanaliev और अन्य।

बीएम Yunusaliev (1 913-19 70) - समर्पित के कई गंभीर कार्यों के लेखक विभिन्न समस्याएं "मनसा", वह ईपीओएस संस्करण के सक्रिय पहलुओं में से एक थे। किर्गिज पाठ के मुख्य संपादक के रूप में श्रृंखला में प्रकाशन के लिए तैयार किया गया "यूएसएसआर के पीपुल्स के ईपीओ", बी युनुशलियेव, अपने जीवन के आखिरी दिनों तक, ग्रंथों की तैयारी से संबंधित कई मुद्दों के समाधान को बढ़ावा दिया प्रकाशन। इस तरह के एक जटिल और जिम्मेदार काम, बनावट के रूप में, मुख्य रूप से कब किया गया था प्रत्यक्ष भागीदारी और उसके नेतृत्व में।

ईपीओएस "मानस" के कोपमैन विश्लेषण को एक प्रसिद्ध फिलॉवोलॉजिस्ट के अधीन किया गया था, जो दुनिया के लोगों की महाकाव्य रचनात्मकता पर एक विशेषज्ञ था। Zhirmunsky (18 9 1-19 71)। उसने छुआ और अतिरिक्त के समय का सवाल किर्गिज़ महाकाव्य। वैज्ञानिक "मानस" ईपीओ के अतिरिक्त समय की विस्तृत श्रृंखला के अतिरिक्त और विकास को मानता है - VI-XIXVV।, इस समय तीन अवधियों के लिए खुलने।

"मानस" शिक्षक की रचनात्मकता की तुलना अंग्रेजी वैज्ञानिक जे। टॉमसन के कार्यों में प्राचीन ग्रीक एड्स के साथ की जाती है। किर्गिज महाकाव्य के तथ्य व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं विदेशी लेखकों साहित्यिक अध्ययन की सामान्य सैद्धांतिक समस्याओं पर। 1 9 66 में, प्रमुख किर्गिज़ फिल्म निर्देशक एम बुकीव (1 935-199 6) की पहल पर फिल्म स्टूडियो "किर्गिफ़िल्म", को "मानस" महाकाव्य के दूसरे भाग से पहले से ही ऑडियो टेप पर हटा दिया गया था। रिकॉर्ड का आयोजन किर्गिज़ एसएसआर के एकेडमी ऑफ साइंसेज द्वारा किया गया था।

निष्कर्ष

सोवियत युग में, "मानस" के लिए लगभग साठ विकल्प विभिन्न बाधाओं से दर्ज किए गए थे। मैं उन शोधकर्ताओं के प्रयासों को ध्यान में रखना चाहता हूं जिन्होंने ऐसा किया, क्योंकि यह अभी तक मनसोव अध्ययनों के इतिहास में नहीं था, इसलिए ईपीओएस विकल्पों को रिकॉर्ड करने के लिए बहुत अधिक काम किया गया था, इस अवधि के दौरान कितना किया गया था, शायद इसमें भविष्य ऐसा मामलायदि अतीत को दोहराने की भी इच्छाएं हैं, लेकिन ऐसे समूह शायद ही कभी होंगे, जिससे नए विकल्प रिकॉर्ड किए जा सकते हैं। बेशक, यहां तक \u200b\u200bकि उन दिनों में उनकी समस्याएं और नुकसान थे। लेकिन फिर भी, एक बड़ा काम किया गया था, जो निश्चित रूप से भविष्य के वैज्ञानिक शिक्षकों के लिए एक अविश्वसनीय स्रोत बन जाएगा।

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