हम सभी इस लोगों के प्रतिनिधियों को सुदूर उत्तर के भोले और शांतिपूर्ण निवासियों के रूप में मानने के आदी हैं। कहते हैं, अपने पूरे इतिहास में, चुची ने पर्माफ्रॉस्ट में हिरणों के झुंडों को चराया, वालरस का शिकार किया, और एक मनोरंजन के रूप में उन्होंने एक साथ तंबूरा को हराया। हर समय "हालांकि" शब्द कहने वाले एक साधारण व्यक्ति की वास्तविक छवि वास्तविकता से इतनी दूर है कि यह वास्तव में चौंकाने वाला है। इस बीच, चुच्ची के इतिहास में कई हैं अप्रत्याशित मोड़, और उनके जीवन का तरीका और रीति-रिवाज अभी भी नृवंशविज्ञानियों के बीच विवाद का कारण बनते हैं। इस लोगों के प्रतिनिधि टुंड्रा के अन्य निवासियों से इतने अलग कैसे हैं?

खुद को असली लोग कहते हैं

चुच्ची - एकमात्र लोगजिनकी पौराणिक कथाएं राष्ट्रवाद को स्पष्ट रूप से सही ठहराती हैं। तथ्य यह है कि उनका नृवंश "चौचु" शब्द से आया है, जिसका उत्तर के मूल निवासियों की भाषा में स्वामी का अर्थ है एक लंबी संख्याहिरण (अमीर आदमी)। यह शब्द उनसे रूसी उपनिवेशवादियों द्वारा सुना गया था। लेकिन यह लोगों का स्व-नाम नहीं है।

"लुओरावेटलान्स" - चुची खुद को इस तरह कहते हैं, जिसका अनुवाद "असली लोग" के रूप में होता है। वे हमेशा पड़ोसी लोगों के साथ अहंकार के साथ व्यवहार करते थे, और खुद को देवताओं के विशेष चुने हुए मानते थे। अपने मिथकों में शाम, याकूत, कोर्याक, एस्किमो को लुओरावेटलान द्वारा बुलाया गया था, जिन्हें देवताओं ने दास श्रम के लिए बनाया था।

2010 की अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के अनुसार, कुल ताकतचुच्ची केवल 15 हजार 908 लोग हैं। और यद्यपि यह लोग कभी भी असंख्य नहीं थे, कठिन परिस्थितियों में कुशल और दुर्जेय योद्धा पश्चिम में इंडिगिरका नदी से लेकर पूर्व में बेरिंग सागर तक के विशाल क्षेत्रों को जीतने में कामयाब रहे। उनका भूमि क्षेत्र कजाकिस्तान के क्षेत्र के बराबर है।

उनके चेहरों को खून से रंग दो

चुच्ची को दो समूहों में बांटा गया है। कुछ हिरन चराने (खानाबदोश पशु प्रजनक) में लगे हुए हैं, अन्य समुद्री जानवरों का शिकार करते हैं, अधिकांश भाग के लिए वे वालरस का शिकार करते हैं, क्योंकि वे उत्तरी के तट पर रहते हैं आर्कटिक महासागर. लेकिन ये मुख्य गतिविधियाँ हैं। बारहसिंगा चरवाहे भी मछली पकड़ने में लगे हुए हैं, वे आर्कटिक लोमड़ियों और टुंड्रा के अन्य फर-असर वाले जानवरों का शिकार करते हैं।

एक सफल शिकार के बाद, चुच्ची अपने चेहरे को एक मारे गए जानवर के खून से रंगते हैं, जबकि उनके पुश्तैनी कुलदेवता के चिन्ह का चित्रण करते हैं। फिर ये लोग आत्माओं के लिए एक अनुष्ठान यज्ञ करते हैं।

एस्किमोस के साथ लड़ा

चुच्ची हमेशा कुशल योद्धा रहे हैं। कल्पना कीजिए कि एक नाव पर समुद्र में जाने और वालरस पर हमला करने के लिए कितना साहस चाहिए? हालांकि, न केवल जानवर इस लोगों के प्रतिनिधियों के शिकार बने। वे अक्सर एस्किमो के खिलाफ हिंसक अभियान करते थे, पड़ोसी देशों में चले जाते थे उत्तरी अमेरिकाबेरिंग जलडमरूमध्य के पार लकड़ी और वालरस की खाल से बनी उनकी नावों में।

सैन्य अभियानों से, कुशल योद्धा न केवल लूट लाए, बल्कि दास भी, युवा महिलाओं को वरीयता देते हुए।

दिलचस्प बात यह है कि 1947 में चुच्ची में फिर एक बारएस्किमो के खिलाफ युद्ध में जाने का फैसला किया, तब केवल चमत्कारिक रूप से यूएसएसआर और यूएसए के बीच एक अंतरराष्ट्रीय संघर्ष से बचने में कामयाब रहे, क्योंकि दोनों लोगों के प्रतिनिधि आधिकारिक तौर पर दो महाशक्तियों के नागरिक थे।

उन्होंने कोर्याक्षियों को लूट लिया

चुच्ची अपने इतिहास में न केवल एस्किमो को बहुत परेशान करने में कामयाब रहे। इसलिए, वे अक्सर अपने हिरणों को लेकर कोर्याक पर हमला करते थे। यह ज्ञात है कि 1725 से 1773 तक आक्रमणकारियों ने विदेशी मवेशियों के लगभग 240 हजार (!) प्रमुखों को विनियोजित किया था। दरअसल, चुच्ची ने अपने पड़ोसियों को लूटने के बाद बारहसिंगा पालना शुरू किया, जिनमें से कई को अपनी आजीविका के लिए शिकार करना पड़ा।

रात में कोर्याक बस्ती तक रेंगते हुए, आक्रमणकारियों ने उनके यारंगों को भाले से छेद दिया, झुंड के सभी मालिकों को तब तक मारने की कोशिश की जब तक वे जाग नहीं गए।

मारे गए दुश्मनों के सम्मान में टैटू

चुच्ची ने अपने शरीर को मारे गए दुश्मनों को समर्पित टैटू के साथ कवर किया। जीत के बाद योद्धा ने कलाई के पिछले हिस्से पर लगाया दायाँ हाथविरोधियों के रूप में कई अंक उसने अगली दुनिया में भेजे। कुछ अनुभवी लड़ाकों के कारण, इतने पराजित शत्रु थे कि अंक कलाई से कोहनी तक चलने वाली रेखा में विलीन हो गए।

उन्होंने कैद से मौत को प्राथमिकता दी

चुच्ची महिलाएं हमेशा अपने साथ चाकू रखती थीं। उन्हें न केवल रोजमर्रा की जिंदगी में बल्कि आत्महत्या के मामले में भी तेज ब्लेड की जरूरत थी। चूंकि बंदी लोग स्वतः ही गुलाम बन गए थे, इसलिए चुच्ची ने ऐसे जीवन के लिए मृत्यु को प्राथमिकता दी। दुश्मन की जीत के बारे में जानने के बाद (उदाहरण के लिए, बदला लेने आए कोर्याक), माताओं ने पहले अपने बच्चों को मार डाला, और फिर खुद को। एक नियम के रूप में, उन्होंने खुद को चाकू या भाले पर छाती पर फेंक दिया।

युद्ध के मैदान में पड़े पराजित योद्धाओं ने अपने विरोधियों से मृत्यु की भीख मांगी। इसके अलावा, उन्होंने इसे उदासीन स्वर में किया। एक ही इच्छा थी - रुकने की नहीं।

रूस के साथ युद्ध जीता

चुच्ची सुदूर उत्तर के एकमात्र लोग हैं जिन्होंने रूसी साम्राज्य से लड़ाई लड़ी और जीत हासिल की। उन स्थानों के पहले उपनिवेशवादी कोसैक्स थे, जिनका नेतृत्व आत्मान शिमोन देझनेव ने किया था। 1652 में उन्होंने अनादिर जेल का निर्माण किया। उनके पीछे अन्य साहसी आर्कटिक की भूमि पर चले गए। उग्रवादी नॉर्थईटर रूसियों के साथ शांतिपूर्वक सहअस्तित्व नहीं रखना चाहते थे, और इससे भी अधिक - शाही खजाने को करों का भुगतान करना।

युद्ध 1727 में शुरू हुआ और 30 से अधिक वर्षों तक चला। कठिन परिस्थितियों में भारी लड़ाई, पक्षपातपूर्ण तोड़फोड़, चालाक घात, साथ ही चुची महिलाओं और बच्चों की सामूहिक आत्महत्या - इन सभी ने रूसी सैनिकों को लड़खड़ाया। 1763 में, साम्राज्य की सेना इकाइयों को अनादिर जेल छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था।

जल्द ही ब्रिटिश और फ्रांसीसी के जहाज चुकोटका के तट पर दिखाई दिए। एक वास्तविक खतरा था कि इन जमीनों को लंबे समय से विरोधियों द्वारा जब्त कर लिया जाएगा, बिना किसी लड़ाई के स्थानीय आबादी के साथ बातचीत करने में कामयाब रहे। महारानी कैथरीन द्वितीय ने अधिक कूटनीतिक रूप से कार्य करने का निर्णय लिया। उसने चुच्ची को कर छूट प्रदान की, और सचमुच अपने शासकों को सोने से स्नान कराया। कोलिमा क्षेत्र के रूसी निवासियों को आदेश दिया गया था "... ताकि वे चुची को किसी भी तरह से परेशान न करें, डर के तहत, अन्यथा, एक सैन्य अदालत में दायित्व के लिए।"

इस तरह का शांतिपूर्ण दृष्टिकोण एक सैन्य अभियान की तुलना में कहीं अधिक प्रभावी निकला। 1778 में, साम्राज्य के अधिकारियों द्वारा खुश चुची ने रूसी नागरिकता स्वीकार कर ली।

ज़हरीला तीर

चुच्ची अपने धनुष के साथ उत्कृष्ट थे। उन्होंने तीर के सिरों को जहर से चिकना कर दिया, यहां तक ​​​​कि एक मामूली घाव ने भी पीड़ित को धीमी, दर्दनाक और अपरिहार्य मौत के लिए प्रेरित किया।

टैम्बोरिन मानव त्वचा से ढके हुए थे

चुच्ची ने डफों की आवाज से लड़ाई की, हिरण से नहीं (जैसा कि प्रथागत है), लेकिन मानव त्वचा के साथ। इस तरह के संगीत ने दुश्मनों को डरा दिया। उत्तर के मूल निवासियों से लड़ने वाले रूसी सैनिकों और अधिकारियों ने इस बारे में बात की। उपनिवेशवादियों ने इस लोगों के प्रतिनिधियों की विशेष क्रूरता से युद्ध में अपनी हार की व्याख्या की।

योद्धा उड़ सकते थे

हाथ से हाथ की लड़ाई के दौरान चुच्ची ने दुश्मन की रेखाओं के पीछे उतरते हुए युद्ध के मैदान में उड़ान भरी। उन्होंने 20-40 मीटर की छलांग कैसे लगाई और फिर लड़ने में सक्षम कैसे हुए? वैज्ञानिकों को अभी भी इस सवाल का जवाब नहीं पता है। संभवतः, कुशल योद्धाओं ने ट्रैम्पोलिन जैसे विशेष उपकरणों का इस्तेमाल किया। इस तकनीक ने अक्सर जीतने की अनुमति दी, क्योंकि विरोधियों को समझ में नहीं आया कि इसका विरोध कैसे किया जाए।

स्वामित्व वाले दास

चुच्ची के पास बीसवीं सदी के 40 के दशक तक दास थे। गरीब परिवारों की महिलाओं और पुरुषों को अक्सर कर्ज के लिए बेच दिया जाता था। उन्होंने पकड़े गए एस्किमो, कोर्याक्स, इवांक, याकूत की तरह गंदा और कड़ी मेहनत की।

बदली पत्नियां

चुच्ची ने तथाकथित सामूहिक विवाह में प्रवेश किया। इनमें कई साधारण एकांगी परिवार शामिल थे। पुरुष पत्नियों का आदान-प्रदान कर सकते थे। सामाजिक संबंधों का यह रूप पर्माफ्रॉस्ट की कठोर परिस्थितियों में जीवित रहने की एक अतिरिक्त गारंटी थी। यदि इस तरह के गठबंधन में भाग लेने वालों में से एक शिकार पर मर गया, तो उसकी विधवा और बच्चों की देखभाल करने वाला कोई था।

कॉमेडियन के लोग

चुच्ची रह सकते थे, आश्रय और भोजन पा सकते थे यदि उनमें लोगों को हंसाने की क्षमता होती। लोक हास्य कलाकार अपने चुटकुलों से सभी का मनोरंजन करते हुए एक शिविर से दूसरे शिविर में चले गए। वे सम्मानित थे और उनकी प्रतिभा के लिए अत्यधिक मूल्यवान थे।

आविष्कार किए गए डायपर

चुच्ची आधुनिक डायपर के प्रोटोटाइप का आविष्कार करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने शोषक सामग्री के रूप में बारहसिंगा के बालों के साथ काई की एक परत का इस्तेमाल किया। नवजात शिशु को एक तरह का चौग़ा पहनाया जाता था, जो दिन में कई बार अस्थायी डायपर बदलता था। कठोर उत्तर में जीवन ने लोगों को आविष्कारशील होने के लिए मजबूर किया।

आत्माओं के इशारे पर बदला लिंग

चुच्ची शेमस आत्माओं के निर्देशन में लिंग बदल सकते थे। आदमी ने महिलाओं के कपड़े पहनना शुरू कर दिया और उसके अनुसार व्यवहार किया, कभी-कभी उसने सचमुच शादी कर ली। लेकिन जादूगर ने इसके विपरीत, मजबूत सेक्स के व्यवहार को अपनाया। ऐसा पुनर्जन्म, चुची की मान्यताओं के अनुसार, आत्माओं ने कभी-कभी अपने नौकरों से मांग की थी।

वृद्ध लोग स्वेच्छा से मरे

चुच्ची बूढ़े लोग, अपने बच्चों पर बोझ नहीं बनना चाहते थे, अक्सर स्वैच्छिक मृत्यु के लिए सहमत होते थे। जाने-माने लेखक और नृवंश विज्ञानी व्लादिमीर बोगोराज़ (1865-1936) ने अपनी पुस्तक "चुच्ची" में उल्लेख किया है कि इस तरह के रिवाज के उद्भव का कारण बुजुर्गों के प्रति बुरा रवैया नहीं था, बल्कि कठिन रहने की स्थिति और अभाव था। खाने का।

अक्सर, गंभीर रूप से बीमार चुची ने स्वैच्छिक मृत्यु को चुना। एक नियम के रूप में, ऐसे लोगों को उनके परिजन द्वारा गला घोंटकर मार दिया गया था।

सुदूर पूर्व का सबसे उत्तरी क्षेत्र चुकोटका ऑटोनॉमस ऑक्रग है। इसके क्षेत्र में कई स्वदेशी लोग हैं जो सदियों पहले वहां आए थे। चुकोटका में सबसे ज्यादा खुद चुच्ची हैं - लगभग 15 हजार। लंबे समय तक वे पूरे प्रायद्वीप में घूमते रहे, हिरणों को चरते रहे, व्हेल का शिकार करते रहे और यारंगों में रहे।
अब कई बारहसिंगा चरवाहे और शिकारी आवास और सांप्रदायिक सेवाओं के श्रमिकों में बदल गए हैं, और यारंगा और कश्ती को हीटिंग के साथ साधारण घरों से बदल दिया गया है।
चुकोटका के दूरदराज के इलाकों में 600 रूबल प्रति किलोग्राम के लिए खीरे और 200 के लिए एक दर्जन अंडे आधुनिक उपभोक्ता वास्तविकताएं हैं। फर उत्पादन बंद कर दिया गया है, क्योंकि यह पूंजीवाद में फिट नहीं था, और हिरण की निकासी, हालांकि यह अभी भी चल रही है, राज्य द्वारा सब्सिडी दी जाती है - हिरन का मांस महंगे गोमांस के साथ भी प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकता है, जिसे "मुख्य भूमि" से लाया जाता है। इसी तरह की कहानी - आवास स्टॉक की मरम्मत के साथ: निर्माण कंपनियांमरम्मत के ठेके लेना लाभहीन है, क्योंकि अनुमान का शेर का हिस्सा सामग्री और श्रमिकों को ऑफ-रोड परिवहन की लागत है। गांवों को छोड़ने वाले युवा, और स्वास्थ्य देखभाल के साथ गंभीर समस्याएं - सोवियत प्रणाली ध्वस्त हो गई, और नया वास्तव में नहीं बनाया गया था।

चुच्ची के पूर्वज हमारे युग से पहले टुंड्रा में दिखाई दिए थे। संभवतः, वे कामचटका और वर्तमान के क्षेत्र से आए थे मगदान क्षेत्र, फिर चुकोटका प्रायद्वीप से होते हुए बेरिंग जलडमरूमध्य की ओर बढ़े और वहीं रुक गए।

एस्किमो का सामना करते हुए, चुच्ची ने अपने समुद्री जानवरों के शिकार को अपनाया, बाद में उन्हें चुच्ची प्रायद्वीप से बाहर निकाल दिया। सहस्राब्दी के मोड़ पर, चुची ने तुंगस समूह के खानाबदोशों - इवन्स और युकाघिरों से बारहसिंगा पालन सीखा।

"अब चुकोटका के बारहसिंगा चरवाहों के शिविरों में जाना टैन बोगोराज़ (एक प्रसिद्ध रूसी नृवंशविज्ञानी जिन्होंने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में चुच्ची के जीवन का वर्णन किया) के समय की तुलना में आसान नहीं है।
आप हवाई जहाज से अनादिर और फिर राष्ट्रीय गांवों के लिए उड़ान भर सकते हैं। लेकिन फिर गाँव से सही समय पर एक विशिष्ट बारहसिंगा चराने वाली टीम तक पहुँचना बहुत मुश्किल होता है, ”पुया बताती हैं। बारहसिंगा चरवाहों के शिविर लगातार आगे बढ़ रहे हैं, और लंबी दूरी पर। उनके पार्किंग स्थलों तक जाने के लिए कोई सड़क नहीं है: उन्हें कैटरपिलर ऑल-टेरेन वाहनों या स्नोमोबाइल्स पर जाना पड़ता है, कभी-कभी हिरन और कुत्ते की टीमों पर। इसके अलावा, हिरन के चरवाहे प्रवास की तारीखों, उनके अनुष्ठानों और छुट्टियों के समय का सख्ती से पालन करते हैं।

व्लादिमीर पुया

वंशानुगत रेनडियर ब्रीडर पूया जोर देकर कहते हैं कि हिरन का झुंड " बिज़नेस कार्ड» क्षेत्र और स्वदेशी लोग। लेकिन अब चुच्ची मूल रूप से उस तरह से नहीं रहते हैं जैसे वे करते थे: शिल्प और परंपराएं पृष्ठभूमि में लुप्त होती जा रही हैं, और उन्हें रूस के दूरदराज के क्षेत्रों के विशिष्ट जीवन द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।
पूया कहती हैं, "1970 के दशक में हमारी संस्कृति को बहुत नुकसान हुआ था, जब अधिकारियों को लगा कि हर गांव में पूरे स्टाफ के साथ हाई स्कूल चलाना महंगा है।" - क्षेत्रीय केंद्रों में बोर्डिंग स्कूल बनाए गए। उन्हें शहरी संस्थानों के रूप में नहीं, बल्कि ग्रामीण संस्थानों के रूप में वर्गीकृत किया गया था - ग्रामीण स्कूलों में, वेतन दोगुना अधिक है। मैं खुद ऐसे स्कूल में पढ़ता था, शिक्षा की गुणवत्ता बहुत अधिक थी। लेकिन बच्चों को टुंड्रा और समुद्र के किनारे जीवन से दूर कर दिया गया: हम केवल गर्मी की छुट्टियों के लिए घर लौटे। और इसलिए उन्होंने परिसर खो दिया, सांस्कृतिक विकास. बोर्डिंग स्कूलों में कोई राष्ट्रीय शिक्षा नहीं थी, यहाँ तक कि चुच्ची भाषा भी हमेशा नहीं सिखाई जाती थी। जाहिर है, अधिकारियों ने फैसला किया कि चुच्ची - सोवियत लोगऔर हमें अपनी संस्कृति को जानने की जरूरत नहीं है।"

बारहसिंगा चरवाहों का जीवन

चुच्ची का भूगोल सबसे पहले जंगली हिरणों की आवाजाही पर निर्भर करता था। चुकोटका के दक्षिण में लोगों ने सर्दी लगा दी, और गर्मियों में उन्होंने गर्मी और मध्य को उत्तर में आर्कटिक महासागर के तट पर छोड़ दिया। बारहसिंगा चरवाहों के लोग एक आदिवासी व्यवस्था में रहते थे। वे झीलों और नदियों पर बस गए। चुच्ची यारंगा में रहते थे। शीतकालीन यारंगा, जिसे बारहसिंगा की खाल से सिल दिया गया था, एक लकड़ी के फ्रेम पर फैला हुआ था। इसके नीचे से बर्फ साफ होकर जमीन पर आ गई। फर्श शाखाओं से ढका हुआ था, जिस पर दो परतों में खाल बिछाई गई थी। कोने में चिमनी के साथ लोहे का चूल्हा लगाया गया था। वे यारंगों में जानवरों की खाल में सोते थे।

लेकिन सोवियत सरकार, जो पिछली शताब्दी के 30 के दशक में चुकोटका आई थी, लोगों के "अनियंत्रित" आंदोलन से असंतुष्ट थी। स्वदेशी लोगों को बताया गया कि नया - अर्ध-स्थिर - आवास कहाँ बनाया जाए। यह समुद्र के द्वारा माल परिवहन की सुविधा के लिए किया गया था। शिविरों के साथ भी ऐसा ही किया गया। उसी समय, स्वदेशी लोगों के लिए नई नौकरियां पैदा हुईं, और बस्तियों में अस्पताल, स्कूल और संस्कृति के घर दिखाई दिए। चुच्ची को लिखना सिखाया जाता था। और बारहसिंगा चरवाहे स्वयं अन्य सभी चुची की तुलना में लगभग बेहतर रहते थे - XX सदी के 80 के दशक तक।

अब कोनेर्जिनो के निवासी डाक द्वारा पत्र भेजते हैं, दो दुकानों (नॉर्ड और कत्युशा) में खरीदते हैं, पूरे गांव में एकमात्र लैंडलाइन फोन से "मुख्य भूमि पर" कॉल करते हैं, कभी-कभी स्थानीय संस्कृति क्लब में जाते हैं, और आउट पेशेंट क्लिनिक का उपयोग करते हैं। हालांकि, गांव में मकान जर्जर हो चुके हैं ओवरहालविषय नहीं हैं। "सबसे पहले, हमें ज्यादा पैसा नहीं दिया जाता है, और दूसरी बात, जटिल परिवहन योजना के कारण, गाँव तक सामग्री पहुँचाना मुश्किल है," बस्ती के प्रमुख अलेक्जेंडर मायलनिकोव ने कई साल पहले कहा था। उनके अनुसार, यदि पहले कोनेर्जिनो में आवास स्टॉक की मरम्मत सार्वजनिक उपयोगिताओं द्वारा की जाती थी, तो अब उनके पास न तो निर्माण सामग्री है और न ही श्रम। “गाँव में निर्माण सामग्री पहुँचाना महंगा है, ठेकेदार आवंटित धन का लगभग आधा परिवहन लागत पर खर्च करता है। बिल्डरों ने मना कर दिया, हमारे साथ काम करना उनके लिए लाभहीन है, ”उन्होंने शिकायत की।

कोनेर्जिनो में करीब 330 लोग रहते हैं। इनमें से लगभग 70 बच्चे: अधिकांश स्कूल जाते हैं। पचास लोग आवास और सांप्रदायिक सेवाओं में काम करते हैं स्थानीय निवासी, और स्कूल में - एक किंडरगार्टन के साथ - 20 शिक्षक, शिक्षक, नानी और सफाईकर्मी कार्यरत हैं। कोनेर्जिनो में युवा नहीं रुकते: स्कूली स्नातक पढ़ाई के लिए जाते हैं और दूसरी जगहों पर काम करते हैं। गाँव की अवसादग्रस्तता की स्थिति पारंपरिक शिल्प की स्थिति से स्पष्ट होती है, जिसके लिए कोनेर्जिन प्रसिद्ध थे।

"अब हमारे पास समुद्री शिकार नहीं है। पूँजीवादी नियमों के अनुसार, यह लाभदायक नहीं है,” पूया कहती हैं। - फर फार्म बंद हो गए, और फर व्यापार को जल्दी से भुला दिया गया। 1990 के दशक में, कोनेर्जिनो में फर उत्पादन ध्वस्त हो गया। केवल हिरन का झुंड रह गया: in सोवियत कालऔर 2000 के दशक के मध्य तक, जबकि रोमन अब्रामोविच चुकोटका ऑटोनॉमस ऑक्रग के गवर्नर के रूप में बने रहे, यह यहां सफल रहा।

कोनेर्जिनो में 51 हिरन चरवाहे हैं, उनमें से 34 टुंड्रा में टीमों में हैं। पुई के अनुसार, बारहसिंगा चरवाहों की आय बेहद कम है। “यह घाटे में चल रहा उद्योग है, वेतन के लिए पर्याप्त पैसा नहीं है। राज्य धन की कमी को कवर करता है ताकि वेतन निर्वाह न्यूनतम से अधिक हो, जो हमारे देश में 13,000 है। रेनडियर फार्म, जिसमें मजदूर हैं, उन्हें लगभग 12.5 हजार का भुगतान करता है। राज्य 20,000 तक अतिरिक्त भुगतान करता है ताकि बारहसिंगा चरवाहे भूखे न मरें,” पुया शिकायत करती है।

यह पूछे जाने पर कि अधिक भुगतान करना क्यों असंभव है, पुया ने जवाब दिया कि विभिन्न खेतों में हिरन का मांस उत्पादन की लागत 500 से 700 रूबल प्रति किलोग्राम के बीच होती है। और बीफ़ और पोर्क के थोक मूल्य, जो "मुख्य भूमि से" आयात किए जाते हैं, 200 रूबल से शुरू होते हैं। चुच्ची 800-900 रूबल के लिए मांस नहीं बेच सकता है और नुकसान पर 300 रूबल के स्तर पर कीमत निर्धारित करने के लिए मजबूर किया जाता है। पूया कहती हैं, ''इस उद्योग के पूंजीवादी विकास का कोई मतलब नहीं है.'' "लेकिन राष्ट्रीय गांवों में यह आखिरी चीज बची है।"

36 वर्षीय चुच्ची, यूजीन कैपानाउ का जन्म लोरिनो में सबसे सम्मानित व्हेलर के परिवार में हुआ था। "लोरिनो" (चुच्ची में - "लॉरेन") का अनुवाद चुची से "पाया गया छावनी" के रूप में किया गया है। समझौता बेरिंग सागर के मेचिगमेन खाड़ी के तट पर स्थित है। कुछ सौ किलोमीटर दूर क्रुसेनस्टर्न और सेंट लॉरेंस के अमेरिकी द्वीप हैं; अलास्का भी बहुत करीब है। लेकिन विमान हर दो सप्ताह में एक बार अनादिर के लिए उड़ान भरते हैं - और उसके बाद ही मौसम अच्छा होता है। लोरिनो उत्तर से पहाड़ियों से आच्छादित है, इसलिए यहां पड़ोसी गांवों की तुलना में अधिक शांत दिन हैं। सच है, अपेक्षाकृत अच्छी मौसम की स्थिति के बावजूद, 90 के दशक में, लगभग सभी रूसी निवासियों ने लोरिनो छोड़ दिया, और तब से केवल चुची ही वहां रहते हैं - लगभग 1,500 लोग।

लोरिनो में घरों में लकड़ी के ढाँचे हैं, जिनमें छीलने वाली दीवारें और फीके रंग हैं। गाँव के केंद्र में तुर्की के श्रमिकों द्वारा निर्मित कई कॉटेज हैं - ठंडे पानी के साथ थर्मल इंसुलेटेड इमारतें, जिसे लोरिनो में एक विशेषाधिकार माना जाता है (यदि आप साधारण पाइप के माध्यम से ठंडा पानी चलाते हैं, तो यह सर्दियों में जम जाएगा)। पूरे बस्ती में गर्म पानी है, क्योंकि स्थानीय बॉयलर हाउस पूरे साल खुला रहता है। लेकिन यहां कोई अस्पताल और क्लीनिक नहीं हैं - कई वर्षों से अब लोगों को एयर एम्बुलेंस या सभी इलाके के वाहनों पर चिकित्सा देखभाल के लिए भेजा जाता है।

लोरिनो अपने समुद्री जानवरों के शिकार के लिए जाना जाता है। यह कुछ भी नहीं है कि 2008 में वृत्तचित्र फिल्म "व्हेलर" को यहां फिल्माया गया था, जिसे टीईएफआई पुरस्कार मिला था। स्थानीय निवासियों के लिए समुद्री जानवर का शिकार अभी भी एक महत्वपूर्ण व्यवसाय है। व्हेलर्स न केवल अपने परिवार का भरण-पोषण करते हैं या शिकारियों के स्थानीय समुदाय को मांस दान करके पैसा कमाते हैं, बल्कि वे अपने पूर्वजों की परंपराओं का भी सम्मान करते हैं।

काइपनाऊ बचपन से ही वालरस को मारना, मछली और व्हेल पकड़ना और टुंड्रा में चलना जानता था। लेकिन स्कूल के बाद, वह पहले एक कलाकार के रूप में अध्ययन करने के लिए अनादिर गए, और फिर एक कोरियोग्राफर के रूप में। 2005 तक, लोरिनो में रहते हुए, वह अक्सर अनादिर या मॉस्को के दौरे पर राष्ट्रीय पहनावा के साथ प्रदर्शन करने जाते थे। लगातार यात्रा, जलवायु परिवर्तन और उड़ानों के कारण, कैपानाउ ने अंततः मास्को जाने का फैसला किया। वहां उन्होंने शादी की, उनकी बेटियां नौ महीने की हैं। "मैं अपनी पत्नी में अपनी रचनात्मकता और संस्कृति को स्थापित करने का प्रयास करता हूं," एवगेनी कहते हैं। "हालांकि पहले बहुत सी चीजें उसे जंगली लगती थीं, खासकर जब उसे पता चला कि मेरे लोग किस स्थिति में रहते हैं। मैं अपनी बेटी में परंपराओं और रीति-रिवाजों को स्थापित करता हूं, उदाहरण के लिए, मैं दिखाता हूं राष्ट्रीय कपड़े. मैं चाहता हूं कि उसे पता चले कि वह वंशानुगत चुच्ची है।"

एवगेनी अब शायद ही कभी चुकोटका में दिखाई देता है: वह अपने पहनावे "घुमंतू" के साथ दुनिया भर में चुच्ची की संस्कृति का दौरा करता है और उसका प्रतिनिधित्व करता है। मॉस्को के पास नामित जातीय पार्क "नोमैड" में, जहां कैपानाउ काम करता है, वह विषयगत भ्रमण करता है और चुकोटका के बारे में वृत्तचित्र दिखाता है, जिसमें व्लादिमीर पुई भी शामिल है।

लेकिन अपनी मातृभूमि से दूर जीवन उसे लोरिनो में होने वाली कई चीजों के बारे में जानने से नहीं रोकता है: उसकी माँ वहाँ रहती है, वह शहर के प्रशासन में काम करती है। इसलिए, उन्हें यकीन है कि युवा उन परंपराओं की ओर आकर्षित होते हैं जो देश के अन्य क्षेत्रों में खो जाती हैं। "संस्कृति, भाषा, शिकार कौशल। चुकोटका में हमारे गांव के युवा सहित युवा व्हेल का शिकार करना सीख रहे हैं। हमारे पास हर समय इसे जीने वाले लोग हैं, ”कैपानाउ कहते हैं।

गर्मियों के मौसम में, चुची ने व्हेल और वालरस का शिकार किया, सर्दियों में - सील। वे हापून, चाकुओं और भालों से शिकार करते थे। व्हेल और वालरस सभी एक साथ पकड़े गए, और सील - एक-एक करके। चुच्ची व्हेल और हिरण कण्डरा या चमड़े की बेल्ट, जाल और बिट्स के जाल के साथ मछली पकड़ते थे। सर्दियों में - छेद में, गर्मियों में - किनारे से या कश्ती से। इसके अलावा, अप करने के लिए प्रारंभिक XIXसदियों से, उन्होंने धनुष, भाले और जाल की मदद से भालू और भेड़िये, भेड़ और एल्क, वूल्वरिन, लोमड़ियों और आर्कटिक लोमड़ियों का शिकार किया। जलपक्षी को फेंकने वाले हथियार (बोला) और डार्ट्स को फेंकने वाले बोर्ड से मार दिया गया। दूसरे से XIX का आधासदियों से तोपों का इस्तेमाल शुरू हुआ, और फिर - आग्नेयास्त्रों ने हथियारों का शिकार किया।

मुख्य भूमि से आयातित उत्पाद गांव में खड़े होते हैं बहुत सारा पैसा. "वे 200 रूबल के लिए" सुनहरे "अंडे लाते हैं। मैं आम तौर पर अंगूर के बारे में चुप रहता हूं, ”काइपनौ कहते हैं। कीमतें लोरिनो में दुखद सामाजिक-आर्थिक स्थिति को दर्शाती हैं। बस्ती में कुछ ही स्थान हैं जहाँ आप व्यावसायिकता और विश्वविद्यालय कौशल दिखा सकते हैं। "लेकिन लोगों की स्थिति, सिद्धांत रूप में, सामान्य है," वार्ताकार तुरंत स्पष्ट करता है। "अब्रामोविच (2001 से 2008 तक) के आने के बाद, चीजें बहुत बेहतर हो गईं: अधिक नौकरियां दिखाई दीं, घरों का पुनर्निर्माण किया गया, चिकित्सा और प्रसूति स्टेशन स्थापित किए गए।" काइपनाऊ याद करते हैं कि कैसे वे जानते थे कि व्हेलर्स "आते थे, गवर्नर से मुफ्त में मछली पकड़ने के लिए मोटर बोट लेते थे और चले जाते थे।" "अब वे रहते हैं और आनंद लेते हैं," वे कहते हैं। उन्होंने कहा, संघीय अधिकारी चुच्ची की भी मदद करते हैं, लेकिन बहुत सक्रिय रूप से नहीं।

काइपनौ का एक सपना है। वह चुकोटका में शैक्षिक जातीय केंद्र बनाना चाहता है, जहां स्वदेशी लोग अपनी संस्कृति को फिर से सीख सकें: कश्ती और यारंगा, कढ़ाई, गायन और नृत्य का निर्माण करें।
"एथनोपार्क में, कई आगंतुक चुच्ची को एक अशिक्षित और पिछड़े लोग मानते हैं; उन्हें लगता है कि वे धोते नहीं हैं और हर समय "हालांकि" कहते हैं। वे कभी-कभी मुझसे कहते हैं कि मैं असली चुच्ची नहीं हूं। लेकिन हम असली लोग हैं।"

सिरेनिकी गांव की रहने वाली 45 वर्षीय नतालिया (जिसने नाम न बताने के लिए कहा) हर सुबह एक स्थानीय स्कूल में काम पर जाने के लिए सुबह 8 बजे उठती है। वह एक चौकीदार और तकनीकी कर्मचारी है।
सिरेनिकी, जहां नताल्या 28 वर्षों से रह रही है, बेरिंग सागर के तट पर चुकोटका के प्रोविडेंस्स्की शहरी जिले में स्थित है। पहली एस्किमो बस्ती लगभग तीन हज़ार साल पहले यहाँ दिखाई दी थी, और प्राचीन लोगों के आवासों के अवशेष अभी भी गाँव के आसपास पाए जाते हैं। पिछली शताब्दी के 60 के दशक में, चुच्ची स्वदेशी लोगों में शामिल हो गए। इसलिए, गांव के दो नाम हैं: एकिमोस से इसका अनुवाद "सूर्य की घाटी" के रूप में किया जाता है, और चुची से - "रॉकी ​​​​क्षेत्र"।
साइरेनिकी पहाड़ियों से घिरा हुआ है, और यहां पहुंचना मुश्किल है, खासकर सर्दियों में - केवल स्नोमोबाइल या हेलीकॉप्टर से। वसंत से शरद ऋतु तक यहां जहाज आते हैं। ऊपर से गाँव रंग-बिरंगी मिठाइयों के डिब्बे जैसा दिखता है: हरे, नीले और लाल कॉटेज, प्रशासनिक भवन, डाकघर, बाल विहारऔर एक आउट पेशेंट क्लिनिक। अब्रामोविच के आगमन के साथ, नताल्या कहती हैं, साइरेनिकी में बहुत सारे जीर्ण-शीर्ण लकड़ी के घर हुआ करते थे, लेकिन बहुत कुछ बदल गया है। “मैं और मेरे पति एक घर में स्टोव हीटिंग के साथ रहते थे, हमें बाहर बर्तन धोना पड़ता था। तब वलेरा तपेदिक से बीमार पड़ गया, और उसके उपस्थित चिकित्सक ने बीमारी के कारण हमें एक नया कुटीर प्राप्त करने में मदद की। अब हमारे पास एक नवीनीकरण है। ”

कपड़े और खाना

चुच्ची पुरुषों ने डबल हिरन की खाल और एक ही पतलून से बने कुखिलंका पहनी थी। उन्होंने सिस्किन्स के ऊपर सील्सकिन तलवों के साथ कामुस से बना एक बैग खींचा - कुत्ते की खाल से बने स्टॉकिंग्स। लंबे बालों वाली वूल्वरिन फर के साथ एक डबल फॉन हैट की सीमा थी, जो किसी भी ठंढ में मानव सांस से नहीं जमती थी, और फर मिट्टेंस को रॉहाइड पट्टियों पर पहना जाता था जो आस्तीन में खींचे जाते थे। चरवाहा मानो स्पेससूट में था। महिलाओं के कपड़े शरीर पर फिट होते हैं, घुटनों के नीचे बंधे होते हैं, पैंट की तरह कुछ बनाते हैं। उन्होंने इसे सिर पर रख दिया। शीर्ष पर, महिलाओं ने हुड के साथ एक विस्तृत फर शर्ट पहनी थी, जिसे उन्होंने छुट्टियों या प्रवास जैसे विशेष अवसरों पर पहना था।

चरवाहे को हमेशा हिरणों के पशुओं की रक्षा करनी पड़ती थी, इसलिए पशुपालकों और परिवारों ने गर्मियों में शाकाहारियों के रूप में खाया, और अगर वे हिरण खा गए, तो पूरी तरह से सींग और खुरों तक। वे उबला हुआ मांस पसंद करते थे, लेकिन वे अक्सर इसे कच्चा खाते थे: झुंड में चरवाहों के पास खाना पकाने का समय नहीं था। बसे चुच्ची ने वालरस का मांस खाया, जो पहले भारी मात्रा में मारे गए थे।

सिरेनिकी में लोग कैसे रहते हैं?

नतालिया के अनुसार, यह सामान्य है। इस समय गांव में करीब 30 बेरोजगार हैं। गर्मियों में वे मशरूम और जामुन इकट्ठा करते हैं, और सर्दियों में वे मछली पकड़ते हैं, जिसे वे बेचते हैं या अन्य उत्पादों के लिए विनिमय करते हैं। नतालिया के पति को 15,700 रूबल की पेंशन मिलती है, जबकि यहां रहने की लागत 15,000 है। "मैं खुद अंशकालिक नौकरियों के बिना काम करता हूं, इस महीने मुझे लगभग 30,000 मिलेंगे। हम, निस्संदेह, औसत रहते हैं, लेकिन किसी तरह मैं नहीं करता लगता है कि मजदूरी बढ़ रही है," - महिला शिकायत करती है, साइरेनिकी में 600 रूबल प्रति किलोग्राम पर लाए गए खीरे को याद करते हुए।

गुंबद

नताल्या की बहन डोम में घूर्णी आधार पर काम करती है। यह सोना जमा, सुदूर पूर्व में सबसे बड़ा, अनादिर से 450 किमी दूर स्थित है। 2011 के बाद से, Kupol के 100% शेयर कनाडाई कंपनी Kinross Gold के स्वामित्व में हैं (हमारा इस तरह के trifles तक नहीं है)।
“मेरी बहन वहाँ एक नौकरानी के रूप में काम करती थी, और अब वह खदानों में जाने वाले खनिकों को मास्क देती है। उनके पास एक जिम और एक बिलियर्ड रूम है! वे रूबल में भुगतान करते हैं (कुपोल में औसत वेतन 50,000 रूबल - डीवी है), स्थानांतरण बैंक कार्ड", - नतालिया कहते हैं।

महिला इस क्षेत्र में उत्पादन, वेतन और निवेश के बारे में बहुत कम जानती है, लेकिन अक्सर दोहराती है: "द डोम' हमारी मदद करता है।" तथ्य यह है कि कनाडाई कंपनी, जो जमा राशि का मालिक है, ने 2009 में वापस फंड बनाया सामाजिक विकास, वह सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण परियोजनाओं के लिए धन आवंटित करता है। बजट का कम से कम एक तिहाई स्वदेशी समर्थन में जाता है छोटे लोगखुला क्षेत्र। उदाहरण के लिए, कुपोल ने चुच्ची भाषा का एक शब्दकोश प्रकाशित करने में मदद की, स्वदेशी भाषाओं में पाठ्यक्रम खोले, और 65 बच्चों के लिए एक स्कूल और साइरेनिकी में 32 के लिए एक किंडरगार्टन बनाया।

"मेरे वलेरा को भी अनुदान मिला," नताल्या कहती है। - दो साल पहले, कुपोल ने उसे एक विशाल 20-टन . के लिए 1.5 मिलियन रूबल आवंटित किए थे फ्रीज़र. आखिरकार, व्हेलर्स को जानवर मिल जाएगा, बहुत सारा मांस है - यह खराब हो जाएगा। और अब यह कैमरा बचाता है। बाकी पैसों से मेरे पति और उनके साथियों ने कश्ती बनाने के लिए औज़ार ख़रीद लिए।”

नताल्या, एक चुच्ची और एक वंशानुगत बारहसिंगा चरवाहा, का मानना ​​है कि अब राष्ट्रीय संस्कृति को पुनर्जीवित किया जा रहा है। उनका कहना है कि स्थानीय ग्राम क्लब में हर मंगलवार और शुक्रवार को नॉर्दर्न लाइट्स के कलाकारों की टुकड़ी का पूर्वाभ्यास किया जाता है; चुच्ची और अन्य भाषाओं के पाठ्यक्रम खोले जा रहे हैं (यद्यपि जिला केंद्र में - अनादिर); प्रतियोगिताएं गवर्नर कप या बैरेंट्स सी में रेगाटा की तरह आयोजित की जाती हैं। “और इस साल हमारे कलाकारों की टुकड़ी को एक भव्य कार्यक्रम में आमंत्रित किया गया है - एक अंतर्राष्ट्रीय उत्सव! पांच लोग उड़ेंगे नृत्य कार्यक्रम. यह सब अलास्का में होगा, वह उड़ान और आवास के लिए भुगतान करेगी, ”महिला कहती है। वह स्वीकार करती है कि रूसी राज्य भी समर्थन करता है राष्ट्रीय संस्कृति, लेकिन वह अधिक बार "डोम" का उल्लेख करती है। नताल्या को एक घरेलू फंड के बारे में पता नहीं है जो चुकोटका के लोगों को वित्त प्रदान करेगा।

एक अन्य प्रमुख मुद्दा स्वास्थ्य सेवा है। चुकोटका में, अन्य उत्तरी क्षेत्रों की तरह, उत्तर, साइबेरिया और सुदूर पूर्व (AMNSS और रूसी संघ के सुदूर पूर्व) के स्वदेशी लोगों के संघ के एक प्रतिनिधि नीना वेसालोवा कहते हैं, श्वसन रोग बहुत आम हैं। लेकिन, उपलब्ध जानकारी के अनुसार, राष्ट्रीय बस्तियों में टीबी औषधालय बंद हो रहे हैं। बहुत सारे कैंसर रोगी। पहले से मौजूद स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली ने छोटे लोगों में से बीमार लोगों की पहचान, अवलोकन और उपचार सुनिश्चित किया, जो कानून में निहित था। दुर्भाग्य से आज यह योजना काम नहीं कर रही है। अधिकारी टीबी औषधालयों को बंद करने के सवाल का जवाब नहीं देते हैं, लेकिन केवल रिपोर्ट करते हैं कि प्रत्येक जिले में और इलाकाचुकोटका ने अस्पतालों, आउट पेशेंट क्लीनिकों और फेल्डशर-प्रसूति स्टेशनों को संरक्षित किया है।

पर रूसी समाजएक स्टीरियोटाइप है: चुकोटका के क्षेत्र में "गोरे आदमी" के आने के बाद चुच्ची लोगों ने खुद को पी लिया - यानी पिछली शताब्दी की शुरुआत से। चुच्ची ने कभी शराब नहीं पी है, उनका शरीर शराब को तोड़ने वाले एंजाइम का उत्पादन नहीं करता है - और इस वजह से, उनके स्वास्थ्य पर शराब का प्रभाव अन्य लोगों की तुलना में अधिक हानिकारक है। लेकिन येवगेनी कैपानाउ के अनुसार, समस्या के स्तर को बहुत कम करके आंका गया है। "शराब के साथ [चुच्ची के बीच], सब कुछ वैसा ही है जैसा हर जगह है। लेकिन वे कहीं और से कम पीते हैं, ”वे कहते हैं। उसी समय, कैपानाउ कहते हैं, चुच्ची में वास्तव में एक एंजाइम नहीं था जो अतीत में शराब को तोड़ता है। "अब, हालांकि एंजाइम विकसित किया गया है, लोग अभी भी किंवदंतियों की तरह नहीं पीते हैं," चुची ने कहा।

काइपनाऊ की राय डॉक्टर द्वारा समर्थित है चिकित्सीय विज्ञान GNITsP इरीना समोरोडस्काया, रिपोर्ट के लेखकों में से एक "मृत्यु दर और आर्थिक में मृत्यु का अनुपात सक्रिय आयु 2013 के लिए 15-72 वर्ष की आयु की सभी मौतों से अल्कोहल (दवाओं), रोधगलन और कोरोनरी धमनी रोग से संबंधित कारणों से। Rosstat के अनुसार, दस्तावेज़ कहता है कि अधिकांश ऊँचा स्तरशराब से संबंधित कारणों से मृत्यु दर वास्तव में चुकोटका ऑटोनॉमस ऑक्रग में है - प्रति 100 हजार में 268 लोग। लेकिन ये आंकड़े, समोरोडस्काया पर जोर देते हैं, जिले की पूरी आबादी को संदर्भित करते हैं। "हाँ, उन क्षेत्रों के स्वदेशी लोग चुच्ची हैं, लेकिन न केवल वे वहां रहते हैं," वह बताती हैं। इसके अलावा, समोरोडस्काया के अनुसार, चुकोटका अन्य क्षेत्रों की तुलना में मृत्यु दर के सभी संकेतकों में अधिक है - और यह न केवल शराब मृत्यु दर है, बल्कि अन्य बाहरी कारण भी हैं। "यह कहना असंभव है कि यह चुच्ची था जो अभी शराब से मर गया था, इस तरह सिस्टम काम करता है। सबसे पहले, अगर लोग नहीं चाहते कि उनके मृतक रिश्तेदार का मृत्यु प्रमाण पत्र शराब से संबंधित मौत का कारण बताए, तो यह नहीं दिखाया जाएगा। दूसरा, अधिकांश मौतें घर पर होती हैं। और वहां, मृत्यु प्रमाण पत्र अक्सर जिला चिकित्सक या यहां तक ​​​​कि एक पैरामेडिक द्वारा भरे जाते हैं, यही कारण है कि दस्तावेजों में अन्य कारणों का संकेत दिया जा सकता है - इस तरह लिखना आसान है "

अंत में, इस क्षेत्र में एक और गंभीर समस्या, वेसालोवा के अनुसार, औद्योगिक कंपनियों और स्वदेशी स्थानीय आबादी के बीच संबंध है। “लोग विजेता के रूप में आते हैं, स्थानीय लोगों की शांति और शांति भंग करते हैं। मुझे लगता है कि कंपनियों और राष्ट्रों की बातचीत पर एक नियमन होना चाहिए, ”वह कहती हैं।

भाषा और धर्म

टुंड्रा में रहने वाले चुच्ची खुद को "चावचु" (हिरन) कहते थे। जो किनारे पर रहते थे - "अंकलिन" (पोमोर)। लोगों का एक सामान्य स्व-नाम है - "लुओरावेटलान" ( असली आदमी), लेकिन यह चिपकी नहीं। 50 साल पहले लगभग 11,000 लोग चुच्ची बोलते थे। अब इनकी संख्या हर साल घटती जा रही है। कारण सरल है: सोवियत काल में, लेखन और स्कूल दिखाई दिए, लेकिन साथ ही, राष्ट्रीय सब कुछ नष्ट करने की नीति अपनाई गई। अपने माता-पिता से अलग होने और बोर्डिंग स्कूलों में जीवन ने चुच्ची के बच्चों को अपनी मूल भाषा कम से कम जानने के लिए मजबूर किया।

चुच्ची लंबे समय से मानते हैं कि दुनिया ऊपरी, मध्य और निचले में विभाजित है। उसी समय, ऊपरी दुनिया ("बादल भूमि") "ऊपरी लोगों" (चुच्ची में - गिरगोरमकिन), या "भोर के लोग" (tnargy-ramkyn), और सर्वोच्च देवताचुच्ची गंभीर भूमिका नहीं निभाता है। चुच्ची का मानना ​​​​था कि उनकी आत्मा अमर थी, पुनर्जन्म में विश्वास करती थी, और उनके बीच शर्मिंदगी व्यापक थी। पुरुष और महिला दोनों शेमस हो सकते हैं, लेकिन चुच्ची शमां में "रूपांतरित सेक्स" को विशेष रूप से मजबूत माना जाता था - वे पुरुष जिन्होंने गृहिणियों के रूप में काम किया, और महिलाओं ने पुरुषों के कपड़े, गतिविधियों और आदतों को अपनाया।

सभी निष्कर्ष समय और चुची द्वारा स्वयं निकाले जाएंगे।

द्वारा भाषा: हिन्दीबसे चुच्ची भी हिरण से अलग है। उत्तरार्द्ध की भाषा कोर्याक के करीब है और इससे थोड़ा अलग है। बसे हुए चुच्ची, हालांकि वे कोर्याक भाषा को समझते हैं, उनकी अपनी भाषा है, जो चार बोलियों में विभाजित है और कोर्याक से बिल्कुल अलग है।

भगवान के लिए के रूप में, तो वे मानते हैं कि एक देवता आकाश में रहता है, जो पृथ्वी पर हुआ करता था, बाद में वे बलिदान करते हैं ताकि यह सांसारिक शैतानों को लोगों को नुकसान पहुंचाने से बचाए। लेकिन वे उसी उद्देश्य के लिए स्वयं शैतानों के लिए बलिदान भी देते हैं। हालाँकि, उनकी धार्मिक अवधारणाएँ बहुत असंगत हैं। चुच्ची से इस बारे में पूछने से बेहतर है कि आप अपनी आंखों से उनके जीवन का अवलोकन करें। हालांकि, यह तर्क दिया जा सकता है कि वे किसी भी उच्च प्राणी पर भरोसा करने से ज्यादा शैतानों से डरते हैं।

बलिदान के लिए के रूप में, फिर हिरन चुच्ची हिरण की बलि देते हैं, और गतिहीन चुच्ची कुत्तों की बलि देते हैं। छुरा घोंपने पर वे घाव से मुट्ठी भर खून निकालते हैं और उसे धूप में फेंक देते हैं। मैं अक्सर समुद्र के किनारे ऐसे बलि देने वाले कुत्तों से मिलता था, जिनके सिर पानी के पास लेटे होते थे, जिनकी खाल सिर्फ सिर और पैरों पर रहती थी। यह अपने तुष्टिकरण और सुखद यात्रा पाने के लिए समुद्र को बसी चुच्ची का उपहार है।

उन्हें शमांशमां रात में, अपने हिरणों में बैठे अंधेरे में और विशेष कपड़ों के बिना। इन गतिविधियों को अवकाश के घंटों के दौरान एक शीतकालीन शगल के रूप में माना जाना चाहिए, वैसे, कुछ महिलाएं इसमें शामिल होती हैं। हालांकि, हर कोई नहीं जानता कि कैसे जादूगर करना है, लेकिन केवल कुछ हिरन चुच्ची और कुछ और बसे हुए हैं। इस कला में, उन्हें इस तथ्य से अलग किया जाता है कि उनके कार्यों के दौरान वे जानते हैं कि कैसे जवाब देना है या दूसरों को एक बदली हुई या किसी और की दबी हुई आवाज में जवाब देने के लिए मजबूर करना है, जिसके द्वारा वे उपस्थित लोगों को धोखा देते हैं, जैसे कि शैतानों ने उनके सवालों का जवाब दिया है खुद के होंठ। बीमारी या अन्य परिस्थितियों के मामले में, जब उन्हें संबोधित किया जाता है, तो शमां आत्माओं की काल्पनिक भविष्यवाणियों को इस तरह से निर्देशित कर सकते हैं कि बाद वाले हमेशा झुंड के सर्वश्रेष्ठ हिरणों में से एक को बलिदान के रूप में मांगते हैं, जो त्वचा के साथ उनकी संपत्ति बन जाती है और मांस। ऐसे हिरण के सिर को प्रदर्शित किया जाता है। ऐसा होता है कि कुछ शमां एक ट्रान्स में एक सर्कल में दौड़ते हैं, एक डफ मारते हैं, और फिर, अपना कौशल दिखाने के लिए, अपनी जीभ काटते हैं या खुद को शरीर में छुरा घोंपने देते हैं, अपने खून को नहीं बख्शते। बसे चुच्ची में, मैं इस तथ्य से मिला, उनके अनुसार इतना दुर्लभ नहीं है कि एक पुरुष जादूगर, पूरी तरह से महिलाओं के कपड़े पहने हुए, एक अच्छी गृहिणी के रूप में एक पुरुष के साथ रहता था।

उनके आवासों को यारंगा कहा जाता है।जब चुच्ची गर्मियों और सर्दियों में एक ही स्थान पर अधिक समय तक रहते हैं, तो यारंगों की मात्रा अधिक होती है और उनमें फिट होने वाले कैनोपियों की संख्या के अनुरूप होता है, जो एक साथ रहने वाले रिश्तेदारों की संख्या पर निर्भर करता है। प्रवास के दौरान, चुच्ची यारंगा को कई छोटे भागों में विभाजित करता है ताकि इसे स्थापित करना आसान हो सके। अपनी गर्म छतरियों के लिए, चुच्ची छह या आठ का उपयोग करते हैं, और धनी लोग 15 हिरणों की खाल का उपयोग करते हैं। छतरियां एक असमान चतुर्भुज हैं। प्रवेश करने के लिए, सामने के हिस्से को उठाएं और कैनोपी में रेंगें। अंदर आप घुटने टेक सकते हैं या झुक सकते हैं, इसलिए आप इसमें केवल बैठ या लेट सकते हैं। इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि साधारण छतरियों में भी, अत्यधिक ठंड में, दीया की गर्मी और लोगों की भाप से गर्म होकर नग्न बैठ सकते हैं।

बारहसिंगा चुच्ची के यारंगों के विपरीत, बसे चुच्ची के यारंगा वालरस की खाल से ढके होते हैं। बसे चुच्ची के गर्म पर्दे खराब हैं, और उनमें हमेशा कीड़े रहते हैं, क्योंकि चुच्ची अक्सर पर्दे को नवीनीकृत नहीं कर सकते हैं, और कभी-कभी उन्हें पहले से ही छोड़े गए लोगों का उपयोग करने के लिए मजबूर किया जाता है।

चुच्ची पुरुष पहनते हैं छोटे बाल. जूँ से छुटकारा पाने के लिए और ताकि बाल लड़ाई में हस्तक्षेप न करें, वे उन्हें मूत्र से गीला करते हैं और चाकू से काटते हैं।

विषय में कपड़े आदमी, तो यह शरीर के लिए अच्छी तरह से फिट बैठता है और गर्म होता है। चुच्ची इसे सर्दियों तक अधिकांश भाग के लिए नवीनीकृत करते हैं। चुच्ची आमतौर पर सील की खाल से बने पतलून पहनते हैं, कम अक्सर संसाधित हिरण की खाल से, पतलून के नीचे, ज्यादातर युवा हिरणों की खाल से। वे भेड़िये के पंजों की खाल के टुकड़ों से सिलवाए गए पैंट भी पहनते हैं, जिस पर पंजे भी रहते हैं। चुची शॉर्ट स्टॉकिंग्स सील की खाल से बने होते हैं और चुची उन्हें ऊन के साथ तब तक पहनती है जब तक कि यह ठंडा न हो जाए। सर्दियों में, वे लंबे बालों वाले कमस स्टॉकिंग्स पहनते हैं। गर्मियों में, वे बालों के साथ सील की खाल से बने छोटे जूते पहनते हैं, और नमी के खिलाफ - हिरण की खाल से। सर्दियों में वे ज्यादातर खाल से बने छोटे जूते पहनते हैं। जूतों में इनसोल के रूप में, चुच्ची सूखी नरम घास का उपयोग करते हैं, साथ ही व्हेलबोन से छीलन भी; इस तरह के इनसोल के बिना जूते गर्मी नहीं देते हैं। चुच्ची दो फर कुखिलंका पहनते हैं, निचला वाला पूरे सर्दियों के लिए उनके साथ रहता है।

चुच्ची के सिर को अक्सर सभी गर्मियों, शरद ऋतु और वसंत, मौसम की अनुमति के बिना खुला छोड़ दिया जाता है। यदि वे अपने सिर को ढंकना चाहते हैं, तो वे एक पट्टी पहनते हैं जो भेड़िये के फर के साथ माथे तक जाती है। वे मलाचाई से चुच्ची के सिर की भी रक्षा करते हैं, वे मलाखाई के ऊपर एक हुड लगाते हैं, खासकर सर्दियों में, जो कंधों पर गोल होता है। हालांकि, वे खुद को और अधिक सुंदर दिखने के लिए छोटे और धनी पुरुषों द्वारा पहने जाते हैं। कुछ चुच्ची भी अपने सिर पर पहनते हैं, मलाचिस के बजाय, एक भेड़िये के सिर से थूथन, कान और आंखों के सॉकेट के साथ फटी हुई त्वचा।

बरसात के मौसम और नम कोहरे में, जो वे ज्यादातर गर्मियों में अनुभव करते हैं, चुच्ची अपने कपड़ों पर हुड के साथ रेनकोट पहनते हैं। ये रेनकोट व्हेल की आंतों से पतली त्वचा के चतुष्कोणीय टुकड़े होते हैं और एक प्लीटेड बैग की तरह दिखते हैं।

सर्दियों में, चुच्ची को बर्फ से साफ करने के लिए यर्ट में प्रवेश करने से पहले हर शाम सींगों से खुदी हुई मैलेट के साथ अपने कपड़े बाहर निकालने के लिए मजबूर किया जाता है। वे स्लेज में बीटर को अपने साथ ले जाते हैं। अपने तंग-फिटिंग और अच्छी तरह से ढकने वाले कपड़ों में, चुच्ची किसी भी ठंड से डरते नहीं हैं, हालांकि उनके पास भीषण ठंढ के कारण, विशेष रूप से हवा के साथ, वे अपने चेहरे को फ्रीज कर देते हैं।

पुरुषों का पेशाहिरण चुच्ची के बीच, वे बहुत सीमित हैं: अपने झुंड को देखने के लिए, जानवरों की रात और दिन की रक्षा करने के लिए, प्रवास के दौरान ट्रेन के पीछे झुंड को ड्राइव करना, अलग ड्राफ्ट हिरण, सर्कल से आखिरी लोगों को पकड़ना, हार्नेस हिरण, हिरण को कोरल में ड्राइव करना, तंबाकू धूम्रपान करें, कमजोर आग लगाएं, चलने के लिए सुविधाजनक स्थान चुनें।

एक वर्षीय बारहसिंगा, जिसे चुच्ची ने एक टीम के लिए नियत किया था, वे विभिन्न बल्कि आदिम तरीकों से बधिया करते हैं। जब शरद ऋतु में चूसक का वध किया जाता है, तो मादाओं के पास तीन से चार दिनों के लिए थोड़ा दूध होता है। बंधी हुई आंत में चुच्ची का दूध हमारे पास लाया गया। वे चूसकर मादाओं को दूध पिलाती हैं, क्योंकि वे दूध देने की कोई अन्य विधि नहीं जानती हैं और इस विधि से दूध का स्वाद कम हो जाता है। चुच्ची भी कोर्याक्स की तरह अपने घुड़सवारी मृग को पेशाब करना सिखाते हैं। मृग इस पेय के बहुत शौकीन होते हैं, वे खुद को इसके द्वारा लुभाने की अनुमति देते हैं और इसके द्वारा उन्हें आवाज से अपने मालिक को पहचानना सिखाया जाता है। वे कहते हैं कि यदि आप हिरण को मूत्र के साथ मध्यम रूप से पानी देते हैं, तो वे प्रवास के दौरान अधिक लचीला हो जाते हैं और कम थक जाते हैं, यही वजह है कि चुच्ची अपने साथ पेशाब करने के लिए चमड़े से बना एक बड़ा बेसिन ले जाते हैं। ग्रीष्मकाल में हिरण मूत्र नहीं पीते, क्योंकि उनमें इसकी इच्छा नहीं होती है। सर्दियों में, हालांकि, हिरण मूत्र पीने के लिए इतने उत्सुक होते हैं कि उन्हें इसे पीने से रोकना चाहिए बड़ी संख्या मेंऐसे समय में जब महिलाएं अपने यारंगों से सुबह-सुबह पेशाब के बर्तनों को बाहर निकालती या बाहर निकालती हैं। मैंने दो हिरणों को देखा जो इतने नशे में बहुत अधिक मूत्र पी चुके थे कि उनमें से एक मरे हुए की तरह लग रहा था, .. और दूसरा, जो बहुत सूज गया था और अपने पैरों पर खड़ा नहीं हो सकता था, पहले चुच्ची द्वारा आग में खींच लिया गया था। और धुएँ के नथुने खुल गए, तब उन्होंने उसे पट्टियाँ बाँधीं, और उसके सिर तक बर्फ में गाड़ दिया, और उसकी नाक को तब तक खुजलाया, जब तक कि वह लहूलुहान न हो गया, लेकिन इस सब से कुछ भी मदद नहीं मिली, उन्होंने उसे छुरा घोंपा।

चुच्ची में, हिरणों के झुंड उतने नहीं हैं, जितने कि कोर्याक हैं। कोर्याक जंगली हिरण और एल्क का शिकार करने में भी बेहतर होते हैं। जहां तक ​​तीर और धनुष की बात है, चुच्ची हमेशा उनके पास होते हैं, लेकिन उनके पास मारने की निपुणता नहीं होती है, क्योंकि वे लगभग कभी इसका अभ्यास नहीं करते हैं, लेकिन यह कैसे निकलता है, इससे संतुष्ट हैं। बसे हुए चुच्ची का व्यवसाय मुख्य रूप से समुद्री जानवरों का शिकार है। सितंबर के अंत में, चुच्ची वालरस का शिकार करने जाते हैं। वे उनमें से बहुतों को मार देते हैं कि ध्रुवीय भालू भी सर्दियों के दौरान उन सभी को नहीं खा पाते हैं। वालरस पर, चुच्ची कई लोगों द्वारा एक साथ जाते हैं, रोते हुए उन पर दौड़ते हैं, एक थ्रोअर की मदद से एक हापून फेंकते हैं, जबकि अन्य एक बेल्ट को पांच थाह खींचते हैं जो कि हापून से जुड़ा होता है। यदि कोई घायल जानवर पानी के नीचे जाने का प्रबंधन करता है, तो चुच्ची उसे पकड़ लेता है और लोहे के भाले से उसकी छाती में मार देता है। यदि चुच्ची किसी जानवर को पानी पर मार देता है, या यदि कोई घायल जानवर खुद को पानी में फेंक देता है और वहीं मर जाता है, तो वे केवल उसका मांस लेते हैं, और कंकाल अधिकांश भाग के लिए नुकीले और पानी में डूब जाता है। इस बीच, नुकीले कंकाल को बाहर निकालना और तंबाकू के लिए विनिमय करना संभव होगा, अगर चुची ने इसके लिए श्रम को नहीं छोड़ा।

वे भालुओं के साथ भालुओं का शिकार करते हैं और दावा करते हैं कि पानी पर शिकार किए गए ध्रुवीय भालुओं को भूरे भालू की तुलना में मारना आसान होता है, जो बहुत अधिक फुर्तीले होते हैं।

उनके सैन्य अभियानों के बारे में. चुच्ची ने अपने छापे मुख्य रूप से कोर्याक के खिलाफ निर्देशित किए, जिनके साथ वे अभी भी दुश्मनी को नहीं भूल सकते हैं, और पूर्व समय में उन्होंने युकागिरों का विरोध किया, जो उनकी मदद से लगभग नष्ट हो गए थे। उनका लक्ष्य हिरण को लूटना है। दुश्मन यारंगों पर हमले हमेशा भोर में शुरू होते हैं। कुछ लोग लसो के साथ यारंगों में भागते हैं और उन्हें नष्ट करने की कोशिश करते हैं, रैक को बाहर निकालते हैं, जबकि अन्य भाले के साथ यारंगा की छतरी को चुभते हैं, और अभी भी अन्य, जल्दी से अपने हल्के स्लेज पर झुंड तक जाते हैं, इसे भागों में विभाजित करते हैं और चोरी करते हैं यह।

उसी उद्देश्य के लिए, यानी डकैती, बसे चुच्ची अपने डोंगी पर अमेरिका चले जाते हैं, शिविरों पर हमला करते हैं, पुरुषों को मारते हैं और महिलाओं और बच्चों को कैदी के रूप में लेते हैं; अमेरिकियों पर हमले के परिणामस्वरूप, वे फ़र्स का हिस्सा भी प्राप्त करते हैं जो वे रूसियों के साथ आदान-प्रदान करते हैं। अमेरिकी महिलाओं को रेनडियर चुची और अन्य व्यापार सौदों की बिक्री के माध्यम से, बसे चुच्ची रेनडियर बन जाते हैं और कभी-कभी रेनडियर के साथ घूम सकते हैं, हालांकि बाद वाले द्वारा उनका कभी सम्मान नहीं किया जाता है। चुच्ची में कार्यकर्ता के रूप में कोर्याक और व्यक्तिगत युकागिर भी हैं। चुच्ची उनकी शादी उनकी गरीब महिलाओं से करते हैं; और बसे हुए भी अक्सर अमेरिकी महिलाओं को पत्नियों के रूप में बंदी बना लेते हैं।

महिला के बालवे पक्षों पर दो ब्रैड्स में लटके हुए हैं, जिन्हें वे ज्यादातर पीछे के सिरों से बांधते हैं। उनके लिए टैटू, फिर महिलाएं लोहे से टैटू गुदवाती हैं, आंशिक रूप से त्रिकोणीय सुई। लोहे के लम्बे टुकड़ों को दीपक के ऊपर छेद दिया जाता है और सुई का आकार दिया जाता है, बिंदु को उबालकर और वसा के साथ मिश्रित करके काई में डाला जाता है, फिर ग्रेफाइट में मूत्र के साथ रगड़ दिया जाता है। गोदने के समय चुच्ची जिस ग्रेफाइट से शिराओं से धागों को रगड़ते हैं, वह पुखता के शिविर के पास और नदी पर बहुतायत में मिलते हैं। रंगे हुए धागे से सुई से गोदना, जिससे त्वचा के नीचे कालापन बना रहता है। थोड़ी सूजी हुई जगह पर चर्बी लगी हुई है।

दस साल की उम्र से पहले भी, वे लड़कियों को पहले दो पंक्तियों में टैटू बनवाते हैं - माथे के साथ और नाक के साथ, फिर एक टैटू ठोड़ी पर, फिर गालों पर, और जब लड़कियों की शादी हो जाती है (या लगभग 17 साल की) वे विभिन्न रेखीय आकृतियों के साथ अग्रभाग के बाहर गर्दन तक टैटू गुदवाते हैं। महिलाओं में कंधे के ब्लेड या प्यूबिस पर टैटू को कम बार निरूपित किया जाता है।

महिलाओं के वस्त्रशरीर फिट बैठता है, घुटनों के नीचे गिरता है, जहां यह बंधा होता है, जैसा कि यह था, पैंट। उन्होंने इसे सिर पर रख दिया। उसकी आस्तीन कम नहीं होती है, लेकिन मुक्त रहती है। वे, नेकलाइन की तरह, छंटनी की जाती हैं कुत्ते का फर. ये कपड़े डबल पहने जाते हैं, उल्लिखित कपड़ों के ऊपर, चुच्ची एक हुड के साथ एक विस्तृत फर शर्ट पहनते हैं, घुटनों तक पहुंचते हैं। वे इसे छुट्टियों पर, यात्रा करते समय और प्रवास के दौरान भी लगाते हैं। वे उसे भीतर की ऊन से पहिनते हैं, और जो अधिक धनवान होता है वह दूसरे को बाहर की ऊन के साथ पहनता है।

महिलाओं के व्यवसाय: खाद्य आपूर्ति की देखभाल करना, खालों को संसाधित करना, कपड़े सिलना।

उनका भोजन- हिरण से, जिसे वे देर से शरद ऋतु में मारते हैं, जबकि ये जानवर अभी भी मोटे हैं। चुच्ची हिरण के मांस को टुकड़ों में रिजर्व में रखते हैं। जब वे एक जगह रहते हैं, तो वे अपने यारंगों में धुएं के ऊपर मांस धूम्रपान करते हैं, मांस और आइसक्रीम खाते हैं, इसे पत्थर के हथौड़े से पत्थर पर छोटे-छोटे टुकड़ों में तोड़ते हैं। अस्थि मज्जा ताजा और जमी हुई है, वसा और जीभ को सबसे स्वादिष्ट माना जाता है। चुच्ची एक हिरण के पेट की सामग्री और उसके खून का भी उपयोग करता है चुच्ची की वनस्पति से, विलो का उपयोग किया जाता है, जो यहां दो प्रकार के होते हैं। दोनों प्रजातियों के विलो में, वे जड़ों की छाल को चीरते हैं, कम अक्सर चड्डी की छाल। वे छाल को खून, व्हेल तेल और जंगली मांस के साथ खाते हैं। उबले हुए विलो के पत्तों को सील के बोरे में रखा जाता है और सर्दियों में बेकन के साथ खाया जाता है। विभिन्न जड़ों को खोदने के लिए, महिलाएं वालरस टस्क कुदाल या हिरण एंटलर के टुकड़े का उपयोग करती हैं। चुच्ची समुद्री शैवाल भी इकट्ठा करती है, जिसे हिरण की खट्टी चर्बी, खून और पेट की सामग्री के साथ उबालकर खाया जाता है।

चुच्चियों के बीच विवाह. यदि माता-पिता की सहमति प्राप्त हो गई है, तो वह अपनी बेटी के साथ उसी छत्र में सोता है; अगर वह उसे अपने कब्जे में ले लेता है, तो शादी संपन्न हो जाती है। यदि लड़की का उसके प्रति स्वभाव नहीं है, तो वह अपनी कई गर्लफ्रेंड को इस रात के लिए अपने पास आमंत्रित करती है, जो अतिथि के साथ महिला हथियारों - हाथ और पैर से लड़ती है।

Koryachka कभी-कभी अपने प्रेमी को लंबे समय तक पीड़ित करती है। दूल्हा अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कई वर्षों से व्यर्थ प्रयास कर रहा है, हालाँकि वह यारंगा में रहता है, जलाऊ लकड़ी रखता है, झुंड की रखवाली करता है और किसी भी काम को मना नहीं करता है, और अन्य, दूल्हे की परीक्षा लेने के लिए, उसे चिढ़ाते हैं, यहाँ तक कि पीटते भी हैं। उसे, जिसे वह धैर्यपूर्वक तब तक सहन करता है जब तक कि महिला की कमजोरी उसे पुरस्कृत नहीं करती।

कभी-कभी चुच्ची उन बच्चों के बीच यौन संबंधों की अनुमति देता है जो आगे की शादी के लिए माता-पिता या रिश्तेदारों के साथ बड़े होते हैं। चुच्ची चार से अधिक पत्नियां नहीं लेते हैं, अधिक बार दो या तीन, जबकि कम समृद्ध एक से संतुष्ट होते हैं। पत्नी मर जाती है तो पति बहन को ले जाता है। छोटे भाई बड़े भाइयों की विधवाओं से शादी करते हैं, लेकिन छोटे भाई की विधवा को बड़े के पास ले जाना उनके रिवाज के विपरीत है। चुच्ची की बंजर पत्नी को उसके रिश्तेदारों के दावों के बिना जल्द ही निष्कासित कर दिया जाता है, और आप अक्सर ऐसी युवतियों से मिलते हैं जिन्हें पहले से ही इस तरह से चौथा पति मिल रहा है।

प्रसव के दौरान चुच्ची महिलाओं को कोई मदद नहीं मिलती और उनका कहना है कि इस दौरान अक्सर उनकी मौत हो जाती है। मासिक धर्म के दौरान महिलाओं को अशुद्ध माना जाता है; पुरुष उनके साथ संवाद करने से बचते हैं, यह मानते हुए कि इससे पीठ दर्द होता है।

पत्नी विनिमय. अगर पति इस तरह से अपनी दोस्ती को सील करने के लिए सहमत होते हैं, तो वे उन पत्नियों की सहमति मांगते हैं, जो उनके अनुरोध को अस्वीकार नहीं करती हैं। जब दोनों पक्ष इस तरह से सहमत हो जाते हैं, तो पुरुष बिना पूछे सो जाते हैं, दूसरे लोगों की पत्नियों के साथ घुलमिल जाते हैं, अगर वे एक-दूसरे के करीब रहते हैं, या जब वे एक-दूसरे से मिलने आते हैं। चुच्ची अपनी पत्नियों को एक या दो के साथ अधिकांश भाग के लिए आदान-प्रदान करते हैं, लेकिन ऐसे उदाहरण हैं जब वे दस के साथ एक साथ इस तरह के संबंध प्राप्त करते हैं, क्योंकि उनकी पत्नियां, जाहिरा तौर पर, इस तरह के आदान-प्रदान को अवांछनीय नहीं मानती हैं। लेकिन महिलाओं, विशेष रूप से हिरन चुच्ची में, राजद्रोह की संभावना कम होती है। वे आमतौर पर इस बारे में अन्य लोगों के चुटकुलों को बर्दाश्त नहीं करते हैं, हर चीज को गंभीरता से लेते हैं और चेहरे पर थूकते हैं या अपने हाथों पर खुली लगाम देते हैं।

कोर्याक पत्नियों के इस तरह के आदान-प्रदान के बारे में नहीं जानते हैं; वे ईर्ष्यालु हैं और अपने पति के विश्वासघात को एक बार मौत की सजा दी गई थी, अब - केवल निर्वासन से। चुच्ची के बच्चे इस रिवाज के साथ दूसरे लोगों के पिता का पालन करते हैं। जहां तक ​​पत्नियों की अदला-बदली के दौरान आपसी पेशाब पीने की बात है तो यह एक कल्पना है, जिसका कारण पेशाब से चेहरा और हाथ धोना हो सकता है। अल्प शरद ऋतु प्रवास के दौरान, ऐसा अतिथि अक्सर हमारी परिचारिका के पास आता था, और उसका पति बाद की पत्नी के पास जाता था या किसी अन्य छत्र में सो जाता था। उन दोनों ने थोड़ा समारोह दिखाया, और अगर वे अपने जुनून को संतुष्ट करना चाहते थे, तो वे हमें छत से बाहर ले जाते थे।

बसे हुए चुच्ची आपस में पत्नियों का आदान-प्रदान भी करते हैं, लेकिन हिरण बसे हुए लोगों के साथ पत्नियों का आदान-प्रदान नहीं करते हैं, और हिरण बसे हुए की बेटियों से शादी नहीं करते हैं, उन्हें खुद के लिए अयोग्य मानते हैं। हिरण की पत्नियां बसे हुए लोगों के साथ आदान-प्रदान के लिए कभी भी सहमत नहीं होंगी। हालांकि, यह रेनडियर चुच्ची को बसे हुए लोगों की पत्नियों के साथ सोने से नहीं रोकता है, जिन्हें उनकी अपनी पत्नियां नहीं देखती हैं, लेकिन हिरन चुच्ची बसे हुए लोगों को ऐसा करने की अनुमति नहीं देते हैं। बसे चुच्ची भी अपनी पत्नियों को अजनबियों को प्रदान करते हैं, लेकिन यह उनके लिए उनकी दोस्ती का प्रमाण नहीं है और न ही अजनबियों से संतान प्राप्त करने की इच्छा से। यह स्वार्थ के लिए किया जाता है: पति को तंबाकू का एक पैकेट मिलता है, पत्नी को गले में मोतियों की एक स्ट्रिंग मिलती है, उसके हाथ पर मोतियों की कुछ तार होती है, और अगर वे शानदार बनना चाहते हैं, तो उन्हें झुमके भी मिलते हैं, और फिर सौदा किया जाता है।

अगर चुच्ची पुरुषों को लगता है मौत के करीब, वे अक्सर खुद को छुरा घोंपने का आदेश देते हैं - एक दोस्त का कर्तव्य; दोनों भाई और पुत्र उसकी मृत्यु से दुखी नहीं हैं, बल्कि इस बात से प्रसन्न हैं कि उन्होंने अपने आप में प्रतीक्षा न करने का पर्याप्त साहस पाया है महिला मृत्यु, जैसा कि उन्होंने इसे रखा, लेकिन शैतानों की पीड़ा से दूर होने में कामयाब रहे।

चुच्ची लाशसफेद या चित्तीदार हिरण फर से बने कपड़े पहने। 24 घंटे यारंगा में लाश रहती है, और वहां से बाहर निकालने से पहले, वे सिर को कई बार आज़माते हैं, इसे तब तक उठाते हैं जब तक कि यह हल्का न हो जाए; और जब सिर भारी होता है, तो उन्हें ऐसा लगता है कि मृतक जमीन पर कुछ भूल गया है और उसे छोड़ना नहीं चाहता है, इसलिए वे मृतक के सामने कुछ खाना, सुई और अन्य चीजें डालते हैं। वे लाश को दरवाजे से नहीं, बल्कि उसके बगल में यारंगा के किनारे को ऊपर उठाते हुए निकालते हैं। जब मृतक को बाहर निकाला जाता है, तो व्यक्ति जाता है और दीपक से बची हुई चर्बी को सड़क पर डालता है, जो लाश के पास 24 घंटे तक जलती रहती है, साथ ही एल्डर छाल से पेंट भी करती है।

जलाने के लिए लाश को यारंगा से कई मील दूर पहाड़ी तक ले जाया जाता है, जलाने से पहले इसे इस तरह खोला जाता है कि अंदर का हिस्सा बाहर गिर जाए। यह दहन की सुविधा के लिए किया जाता है। मृतक की याद में, वे उस स्थान को घेर लेते हैं जहां लाश को जलाया गया था, पत्थरों के साथ एक अंडाकार के रूप में, जो किसी व्यक्ति की आकृति जैसा होना चाहिए, सिर और पैरों पर एक बड़ा पत्थर रखा जाता है, जिसमें से ऊपर वाला दक्षिण में स्थित है और सिर का प्रतिनिधित्व करना चाहिए। हिरन, जिस पर मृतक को ले जाया गया था, तुरंत मौके पर ही वध कर दिया जाता है, उनका मांस खाया जाता है, सिर के पत्थर को अस्थि मज्जा या वसा के साथ नीचे से सूंघा जाता है, और सींगों को उसी ढेर में छोड़ दिया जाता है। चुच्ची हर साल अपने मृतकों को याद करते हैं; यदि इस समय चुच्ची पास हैं, तो वे इस स्थान पर हिरणों का वध करते हैं, और यदि वे दूर हैं, तो रिश्तेदारों और परिचितों के पांच से दस स्लेज सालाना इस स्थान पर जाते हैं, आग लगाते हैं, अस्थि मज्जा को आग में फेंक देते हैं, और कहो: "इसे खाओ", अपनी मदद करो, तंबाकू धूम्रपान करो और ढेर पर छिलके वाले सींग रखो।

चुच्ची अपने मृत बच्चों के लिए शोक मनाता है। हमारे यारंगा में, हमारे आने से कुछ समय पहले एक लड़की की मृत्यु हो गई; उसकी माँ हर सुबह यारंगा के सामने उसका शोक मनाती थी, और गायन की जगह गरजती थी।

इन मूल निवासियों के बारे में कुछ और जोड़ने के लिएबता दें कि चुच्ची अक्सर मध्यम ऊंचाई के होते हैं, लेकिन चुच्ची को ढूंढना इतना दुर्लभ नहीं है जिसकी ऊंचाई छह फीट तक पहुंचती है; वे दुबले-पतले, मजबूत, कठोर और परिपक्व वृद्धावस्था तक जीवित रहते हैं। इस संबंध में बसे हुए लोग हिरण से बहुत कम नहीं हैं। कठोर जलवायु, भयंकर पाले जिनसे वे लगातार उजागर होते हैं, उनका आंशिक रूप से कच्चा, आंशिक रूप से हल्का पका हुआ भोजन, जो उनके पास लगभग हमेशा प्रचुर मात्रा में होता है, और शारीरिक व्यायामजहां से वे लगभग एक शाम भी नहीं कतराते हैं, जब तक मौसम अनुमति देता है, उनके कुछ व्यवसाय उन्हें ताकत, स्वास्थ्य और सहनशक्ति का लाभ देते हैं। उनमें से तुम याकूतों की तरह मोटा पेट नहीं पाओगे।
जनता द्वारा विरोध किए जाने पर ये लोग बहादुर होते हैं, कायरता की तुलना में मृत्यु से कम डरते हैं।
सामान्य तौर पर, चुच्ची स्वतंत्र होते हैं, वे विनिमय करते हैं, राजनीति के बारे में नहीं सोचते हैं; अगर उन्हें कोई चीज पसंद नहीं आती है या बदले में जो दिया जाता है वह बहुत महत्वहीन लगता है, तो वे आसानी से उस पर थूक देते हैं। चोरी में, उन्होंने बड़ी निपुणता हासिल की है, खासकर बसे हुए लोगों को। उनके बीच रहने के लिए मजबूर होना धैर्य का एक वास्तविक पाठशाला है।
चुच्ची मिलनसार और मददगार लगते हैं और बदले में वे जो कुछ भी देखते हैं और चाहते हैं उसकी मांग करते हैं; वे नहीं जानते कि क्या घिनौना कहा जाता है; वे अपनी ज़रूरतों को अपनी छतरियों में भेजते हैं, और इसमें सबसे अप्रिय बात यह है कि वे अजनबियों को, अक्सर धक्का देकर भी, एक कप में मूत्र डालने के लिए मजबूर करते हैं; वे अपनी पत्नियों के साथ दौड़ में अपने दांतों से जूँओं को कुचलते हैं - पतलून से पुरुष, और बालों से महिलाएं।

चुच्ची के बारे में "भोली चुच्ची लड़की" अभिव्यक्ति और चुटकुले सभी ने सुना है। हमारी समझ में यह सभ्यता की उपलब्धियों से कोसों दूर एक व्यक्ति है। भोलेपन का प्रतीक जो मूर्खता की सीमा है, किसी भी वाक्य को "हालांकि" से शुरू करना और अपनी पत्नियों को वोदका पसंद करना। हम चुच्ची को दूर के उत्तरी लोगों के रूप में देखते हैं जो केवल हिरण और वालरस मांस में रुचि रखते हैं। चुच्ची वास्तव में कौन हैं?

खुद की देखभाल करने में सक्षम

लातवियाई राजनेता और यूनिटी पार्टी के नेता वाल्डिस क्रिस्टोवस्किस ने लातवियाई अखबार डेल्फी के साथ एक साक्षात्कार में अनजाने में "लातवियाई चुची नहीं हैं" वाक्यांश का बचाव किया। इस अपमान के जवाब में, समाचार पत्र डिएना ने लौरावेटलान लोगों के प्रतिनिधि ओई मिल्गर का जवाब प्रकाशित किया (दूसरे शब्दों में, "चुच्ची")। उन्होंने लिखा: "आपकी राय में, यह पता चला है कि चुच्ची लोग नहीं हैं। इसने मुझे बहुत आहत किया। लौरावेटलान योद्धाओं के लोग हैं। इस बारे में कई किताबें लिखी जा चुकी हैं। मेरे पास मेरे पिता की कार्बाइन है। लातवियाई भी छोटे लोग हैं जिन्हें अस्तित्व के लिए संघर्ष करना पड़ा। इतना अहंकार कहाँ से आता है? यहाँ आपके पास "बेवकूफ" और बेवकूफ चुच्ची है।

चुच्ची और सभी "अन्य"

चुच्ची के छोटे लोग एक विशाल क्षेत्र में बसे हुए हैं - बेरिंग सागर से इंडिगिरका नदी तक, आर्कटिक महासागर से अनादिर नदी तक। इस क्षेत्र की तुलना कजाकिस्तान से की जा सकती है, और इस पर 15 हजार से अधिक लोग रहते हैं! (2010 में रूसी जनसंख्या जनगणना के आंकड़े)

चुची का नाम रूसी लोगों के लिए अनुकूलित "लौरटवेलनी" लोगों का नाम है। चुच्ची का अर्थ है "हिरन में समृद्ध" (चौचु) - इस तरह से बारहवीं शताब्दी में रेनडियर चरवाहों ने रूसी अग्रदूतों को अपना परिचय दिया। "लाउटवेरन्स" का अनुवाद "वास्तविक लोगों" के रूप में किया जाता है, क्योंकि सुदूर उत्तर की पौराणिक कथाओं में, चुच्ची देवताओं द्वारा चुनी गई "उच्चतम जाति" है। चुच्ची की पौराणिक कथाओं में, यह समझाया गया है कि देवताओं ने विशेष रूप से रूसी दासों के रूप में शाम, याकूत, कोर्याक और एस्किमो बनाए, ताकि वे रूसियों के साथ चुची व्यापार में मदद कर सकें।

चुच्ची का जातीय इतिहास। संक्षिप्त

चुच्ची के पूर्वज चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर चुकोटका में बस गए। ऐसे प्राकृतिक भौगोलिक वातावरण में रीति-रिवाजों, परंपराओं, पौराणिक कथाओं, भाषा और नस्लीय विशेषताओं का निर्माण हुआ। चुच्ची ने थर्मोरेग्यूलेशन में वृद्धि की, रक्त में हीमोग्लोबिन का एक उच्च स्तर, एक तेज चयापचय, क्योंकि इस आर्कटिक जाति का गठन सुदूर उत्तर की स्थितियों में हुआ था, अन्यथा वे बच नहीं पाते।

चुच्ची की पौराणिक कथा। विश्व निर्माण

चुच्ची की पौराणिक कथाओं में, एक कौवा दिखाई देता है - निर्माता, मुख्य दाता। पृथ्वी, सूर्य, नदियों, समुद्रों, पहाड़ों, हिरणों के निर्माता। यह कौआ ही था जिसने लोगों को कठिन प्राकृतिक परिस्थितियों में रहना सिखाया। चूंकि, चुची के अनुसार, आर्कटिक जानवरों ने ब्रह्मांड और सितारों के निर्माण में भाग लिया, नक्षत्रों और व्यक्तिगत सितारों के नाम हिरण और कौवे से जुड़े हुए हैं। चैपल का तारा एक हिरण बैल है जिसमें एक आदमी की बेपहियों की गाड़ी है। नक्षत्र ईगल के पास दो सितारे - "हिरण के साथ मादा हिरण।" आकाशगंगा- रेतीले पानी वाली नदी, द्वीपों के साथ - हिरणों के लिए चारागाह।

चुच्ची कैलेंडर के महीनों के नाम जंगली हिरणों के जीवन, उसकी जैविक लय और प्रवास के पैटर्न को दर्शाते हैं।

चुच्चियों के बीच बच्चों की परवरिश

चुच्ची बच्चों के पालन-पोषण में, भारतीय रीति-रिवाजों के साथ समानता का पता लगाया जा सकता है। 6 साल की उम्र में, चुच्ची योद्धा लड़कों की कठोर परवरिश शुरू करती है। इस उम्र से, लड़के खड़े होकर सोते हैं, एक यारंगा पर सोने के अपवाद के साथ। उसी समय, वयस्क चुच्ची को एक सपने में भी लाया गया था - वे धातु की लाल-गर्म नोक या सुलगती हुई छड़ी के साथ चुपके से चले गए, ताकि लड़के को किसी भी आवाज़ के लिए बिजली की तेज प्रतिक्रिया विकसित हो।

युवा चुच्ची अपने पैरों पर पत्थरों के साथ हिरन की टीमों के पीछे भागे। 6 साल की उम्र से, वे लगातार अपने हाथों में धनुष-बाण धारण करते थे। इस नेत्र प्रशिक्षण की बदौलत चुच्ची की दृष्टि कई वर्षों तक तेज बनी रही। वैसे, यही कारण है कि चुच्ची ग्रेट के दौरान उत्कृष्ट स्निपर्स थे देशभक्ति युद्ध. पसंदीदा खेल "फुटबॉल" हैं जिसमें हिरन के बाल और कुश्ती से बनी गेंद होती है। वे विशेष स्थानों पर लड़े - या तो वालरस की त्वचा पर (बहुत फिसलन वाली), या बर्फ पर।

के लिए पारित होने का संस्कार वयस्कता- व्यवहार्य के लिए एक परीक्षण। "परीक्षा" में वे निपुणता और सावधानी पर निर्भर थे। उदाहरण के लिए, एक पिता ने अपने बेटे को एक मिशन पर भेजा। लेकिन कार्य मुख्य बात नहीं थी। पिता ने अपने बेटे को ट्रैक किया जब वह उसे पूरा करने के लिए चल रहा था, और बेटे की सतर्कता खोने की प्रतीक्षा कर रहा था - फिर उसने एक तीर चलाया। युवक का कार्य तुरंत ध्यान केंद्रित करना, प्रतिक्रिया करना और चकमा देना है। इसलिए परीक्षा पास करने का अर्थ है जीवित रहना। लेकिन तीरों पर जहर नहीं लगा था, इसलिए घायल होने के बाद बचने की संभावना थी।

जीवन के एक तरीके के रूप में युद्ध

चुच्ची में मृत्यु के प्रति दृष्टिकोण सरल है - वे इससे डरते नहीं हैं। यदि एक चुच्ची दूसरे से उसे मारने के लिए कहता है, तो अनुरोध बिना किसी संदेह के आसानी से पूरा हो जाता है। चुच्ची का मानना ​​​​है कि उनमें से प्रत्येक में 5-6 आत्माएं हैं, और एक संपूर्ण "पूर्वजों का ब्रह्मांड" है। लेकिन वहां पहुंचने के लिए आपको या तो युद्ध में गरिमा के साथ मरना होगा, या किसी रिश्तेदार या दोस्त के हाथों मरना होगा। आपकी अपनी मृत्यु या वृद्धावस्था से मृत्यु एक विलासिता है। इसलिए चुच्ची उत्कृष्ट योद्धा हैं। वे मृत्यु से नहीं डरते, वे क्रूर हैं, उनके पास गंध की एक संवेदनशील भावना है, एक बिजली की तेज प्रतिक्रिया है, और एक तेज आंख है। अगर हमारी संस्कृति में सैन्य योग्यता के लिए पदक दिया जाता है, तो चुची अपनी दाहिनी हथेली के पीछे एक डॉट टैटू लगाते हैं। जितने अधिक अंक, उतने ही अनुभवी और निडर योद्धा।

चुच्ची महिलाएं गंभीर चुच्ची पुरुषों से मेल खाती हैं। वे अपने बच्चों, माता-पिता और फिर खुद को गंभीर खतरे के मामले में मारने के लिए अपने साथ एक चाकू ले जाते हैं।

"होम शर्मिंदगी"

चुच्ची में तथाकथित "होम शैमनिज्म" है। ये गूँज हैं प्राचीन धर्मलौरावेटलान्स, क्योंकि अब लगभग सभी चुची चर्च जाते हैं और रूसियों के हैं परम्परावादी चर्च. लेकिन वे अभी भी "शर्मनाक" कर रहे हैं।

शरद ऋतु में मवेशियों के वध के दौरान बच्चों सहित पूरा चुच्ची परिवार डफ को पीटता है। यह संस्कार हिरणों को रोगों और अकाल मृत्यु से बचाता है। लेकिन यह एक खेल की तरह अधिक है, उदाहरण के लिए, सबंटू - तुर्क लोगों के बीच जुताई के अंत का उत्सव।

लेखक व्लादिमीर बोगोराज़, एक नृवंशविज्ञानी और सुदूर उत्तर के लोगों के शोधकर्ता, लिखते हैं कि लोग वास्तविक शर्मनाक संस्कारों के दौरान भयानक बीमारियों और नश्वर घावों से ठीक हो जाते हैं। असली शेमस अपने हाथों में एक पत्थर को टुकड़ों में पीस सकते हैं, अपने नंगे हाथों से घाव को "सीना" कर सकते हैं। शेमस का मुख्य कार्य बीमारों को ठीक करना है। ऐसा करने के लिए, वे "दुनिया के बीच यात्रा" करने के लिए एक ट्रान्स में पड़ जाते हैं। चुकोटका में, वे शेमस बन जाते हैं यदि कोई वालरस, हिरण या भेड़िया चुची को खतरे के समय बचाता है - जिससे जादूगर को प्राचीन जादू "स्थानांतरित" किया जाता है।

चुच्ची जादूगर की एक उल्लेखनीय विशेषता यह है कि वह अपनी इच्छा से "मुझे लिंग" कर सकता है। पुरुष, आत्माओं के इशारे पर, महिला बन जाते हैं, यहां तक ​​कि शादी भी कर लेते हैं। बोगोराज़ ने सुझाव दिया कि ये मातृसत्ता की गूँज हैं।

चुच्ची और हास्य

चुच्ची कहावत के साथ आया "हँसी एक आदमी को मजबूत बनाती है।" इस वाक्यांश को हर चुच्ची का जीवन प्रमाण माना जाता है। वे मौत से नहीं डरते, वे आसानी से मार डालते हैं, भारी महसूस किए बिना। अन्य लोगों के लिए यह स्पष्ट नहीं है कि आप पहले मौत पर कैसे रो सकते हैं? प्रियजनऔर फिर हंसो? लेकिन चुच्ची की निराशा और लालसा इस बात का संकेत है कि एक व्यक्ति को केल की बुरी आत्मा ने "कब्जा" कर लिया था, और इसकी निंदा की गई थी। इसलिए चुच्ची लगातार मजाक कर रहे हैं, एक-दूसरे का मजाक उड़ा रहे हैं, हंस रहे हैं। चुच्ची को बचपन से ही हंसमुख रहना सिखाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि अगर कोई बच्चा ज्यादा देर तक रोता है तो उसके माता-पिता ने उसकी अच्छी परवरिश नहीं की। शादी के लिए लड़कियों को भी उनकी पसंद के हिसाब से चुना जाता है। यदि कोई लड़की हंसमुख है और हास्य की भावना रखती है, तो उसकी शादी हमेशा के लिए दुखी होने की तुलना में अधिक होती है, क्योंकि यह माना जाता है कि एक उदास लड़की बीमार है, और इसलिए असंतुष्ट है, क्योंकि वह बीमारियों के बारे में सोचती है।

चुच्ची और चुटकुले

चुच्ची न केवल हंसते हैं, बल्कि चुच्ची का मजाक बनाना भी पसंद करते हैं। रूसी चुटकुलों में चुच्ची का विषय सबसे व्यापक में से एक है। वे यूएसएसआर के दिनों से चुच्ची का मजाक उड़ाते हैं। रूसी राज्य मानवतावादी विश्वविद्यालय के सेंटर फॉर टाइपोलॉजी एंड सेमियोटिक्स के एसोसिएट प्रोफेसर एलेक्जेंड्रा आर्किपोवा 1960 के दशक की फिल्म "चुकोटका के प्रमुख" के साथ उपाख्यानों की उपस्थिति की शुरुआत को जोड़ते हैं। वहाँ, पहली बार, परिचित चुची "हालांकि" लग रहा था। चुच्ची की चुटकुलों में छवि यह है कि वह रूसी को अच्छी तरह से नहीं जानता है, एक जंगली, भोला व्यक्ति, वह लगातार प्रतिबिंबित करता है। एक मत यह भी है कि हम अपनी राष्ट्रीय श्रेष्ठता का माप चुच्ची से पढ़ते हैं। जैसे चुच्ची मूर्ख और भोली है, लेकिन हम ऐसे नहीं हैं। आज तक, चुटकुले का मुख्य विषय चुकोटका के पूर्व गवर्नर रोमन अब्रामोविच की ओर स्थानांतरित हो गया है।

मानवविज्ञानी के अनुसार, चुच्ची का निर्माण अमेरिकी और एशियाई प्रकारों के मिश्रण के परिणामस्वरूप हुआ था। उत्तर की कठोर परिस्थितियों में विकसित, इन लोगों को एक तेज चयापचय, उच्च स्तर का हीमोग्लोबिन, साथ ही साथ थर्मोरेग्यूलेशन में वृद्धि हुई। चुच्ची खुद को "लुओरातवेलन" कहते हैं, जिसका अर्थ है "असली लोग"। "चुच्ची" नाम "चौचु" शब्द से आया है, जिसका अर्थ है "हिरणों का धनी"।

चुच्ची खुद को एक विशेष व्यक्ति मानते हैं, जिस पर उनके स्व-नाम पर जोर दिया जाता है। उनकी लोककथाओं से कोई भी जान सकता है कि दुनिया एक कौवे द्वारा बनाई गई थी। उन्होंने लोगों को कठोर उत्तरी परिस्थितियों में जीवित रहना भी सिखाया। उसी समय, लुओराटवेलन लोगों को सर्वोच्च के रूप में मान्यता दी गई थी। यह ध्यान देने योग्य है कि उन्होंने रूसियों को अपने साथ समान स्तर पर रखा। शोधकर्ताओं के अनुसार, इस तरह चुच्ची ने इस तथ्य को सही ठहराने का फैसला किया कि उनकी जमीनें का हिस्सा थीं रूस का साम्राज्य.

चुच्ची खुद को सर्वोच्च जाति मानते हैं और केवल रूसियों को उनके साथ समान स्तर पर रखते हैं // फोटो: russian7.ru

चुच्ची मिथकों में से एक के अनुसार, गॉड-फादर ने अपनी नियुक्ति की छोटा बेटारूसी अपने बड़े भाइयों याकूत और यहां तक ​​कि पर हावी होने के लिए। और एक अन्य किंवदंती कहती है कि यद्यपि रूसियों को चुची के बराबर कहा जा सकता है, वे मूल रूप से शराब, तंबाकू, लोहा, चीनी और सभ्यता के अन्य लाभों का आविष्कार और व्यापार करने के लिए बनाए गए थे।

वैसे, चुच्ची से रूसी युद्ध नहीं जीत सके। 1730 से 1750 तक चला औपनिवेशिक युद्ध उत्तरी लोगों की जीत के साथ समाप्त हुआ। चुची को कैथरीन द ग्रेट के तहत सैन्य बल से नहीं, बल्कि "आग के पानी", लोहा, चीनी, तंबाकू और इसी तरह से जीत लिया गया था।

बच्चों का जीवन, रीति-रिवाज और शिक्षा

यूएसएसआर में दिखाई देने वाले चुच्ची के बारे में चुटकुलों के कारण, ज्यादातर लोग सोचते हैं कि उत्तरी लोगों के प्रतिनिधि अविश्वसनीय रूप से भोले, सीधे और यहां तक ​​\u200b\u200bकि मूर्ख भी हैं। वास्तव में, ऐसा बिल्कुल नहीं है।

चुच्ची को नेतृत्व करने के लिए मजबूर किया जाता है खानाबदोश छविजीवन। यह इस तथ्य के कारण है कि उनकी अर्थव्यवस्था का आधार हिरण है। जैसे ही हिरण सारा खाना खा लेता है, चुच्ची को अपना कैंपसाइट बदलने के लिए मजबूर होना पड़ता है। चुच्ची हिरण की खाल से ढके बहुभुज तंबू में रहते हैं। तम्बू को हवा से उड़ने से रोकने के लिए, इसकी परिधि के चारों ओर पत्थरों से पंक्तिबद्ध किया गया है। तंबू की पिछली दीवार पर एक विशेष ढांचा खड़ा किया जा रहा है, जहां चुच्ची खाते हैं, सोते हैं और आराम करते हैं।
उत्तरी लोगों के प्रतिनिधि, युवा और बूढ़े, बारहसिंगे की खाल और फर पहने हुए हैं। नवजात शिशुओं को भी एक विशेष बक्स्किन बैग में रखा जाता है जिसमें पैरों और बाहों के लिए स्लिट होते हैं। उल्लेखनीय है कि शोधकर्ता बेबी डायपर के आविष्कार का श्रेय चुच्ची को देते हैं। चूंकि माताओं के लिए कम तापमान की स्थिति में अपने बच्चों को साफ रखना काफी मुश्किल था, इसलिए उन्होंने डायपर में लकड़ी के चिप्स डालना शुरू कर दिया, साथ ही रेनडियर मॉस, जिसमें जीवाणुरोधी गुण होते हैं।

चुच्ची की अर्थव्यवस्था का आधार हिरण हैं // फोटो: asiarussia.ru

जहां तक ​​बच्चों की बात है, तो उनका पालन-पोषण कठोर परिस्थितियों से कहीं अधिक होता है। लड़कों को बहादुर योद्धा बनना सिखाया जाता है। इस वजह से छह साल की उम्र से ही खड़े होकर सोने को मजबूर हैं। इसके अलावा, पिता अपने हाथों में एक लाल-गर्म लोहे के साथ सोते हुए बच्चे पर चुपके से चढ़ जाते हैं, जो कि अगर लड़का नहीं जागता है तो वे उपयोग करने के लिए तैयार हैं। इसलिए बच्चों को किसी भी सरसराहट पर बिजली की गति से प्रतिक्रिया करना सिखाया जाता है। चुच्ची में दीक्षा का संस्कार इस प्रकार होता है: एक किशोर लड़के को एक इमारत दी जाती है। आमतौर पर शिकार करते समय किसी न किसी जानवर को मार देते हैं। उसके पिता उसका पीछा करते हैं। अच्छे पल का इंतजार करने के बाद माता-पिता ने अपने बेटे को गोली मार दी। यदि लड़के ने छाया को देखा, और चकमा देने में कामयाब रहा, तो वह जीवित रहता है।

शानदार योद्धा

अपने पूरे इतिहास में, चुच्ची ने खुद को बहादुर योद्धा दिखाया है। उन्होंने एस्किमो, कार्यक, युकागिर और अन्य की पड़ोसी जनजातियों पर छापा मारा। उत्तरी लोगों का पसंदीदा हथियार धनुष है। वे पंखों से सजे कवच में लड़े। जब तीर समाप्त हो गए, तो चुच्ची योद्धाओं ने अपने कवच, और कभी-कभी भारी फर के कपड़े फेंक दिए, ताकि कुछ भी उनके आंदोलनों में बाधा न डालें।

चुच्ची बहादुर और मजबूत योद्धा होने के लिए प्रसिद्ध हैं // फोटो: cyrillitsa.ru

चुच्ची मौत से नहीं डरती। उन्हें यकीन है कि उनमें से प्रत्येक के पास कई आत्माएं हैं, और निश्चित रूप से उनका पुनर्जन्म होगा। उत्तरी लोगों के प्रतिनिधियों के लिए एक प्राकृतिक मौत मरना एक वास्तविक विलासिता है। यह उल्लेखनीय है कि चुच्ची के लिए स्वर्ग तभी संभव है जब वह युद्ध में गिर जाए या किसी कॉमरेड के हाथों मर जाए। जब एक दोस्त चुच्ची को मारने के अनुरोध के साथ मुड़ता है, तो वह संकोच नहीं करता, और काफी शांति से उसे पूरा करता है।

चुच्ची महिलाएं पुरुषों से कम गंभीर नहीं होती हैं। अगर दुश्मन जीत गया, तो वे अपने बच्चों, माता-पिता को मार डालते हैं और फिर आत्महत्या कर लेते हैं।

बेशक, आधुनिक चुची अब पुरातनता की तरह गंभीर नहीं हैं। उत्तरी क्षेत्रों के निवासियों के अनुसार, चुच्ची लोग अपने असाधारण परिश्रम से प्रतिष्ठित हैं, और साथ ही, पहले की तरह, वे "आग के पानी" के कारण बहुत पीड़ित हैं। बात यह है कि उत्तरी लोगों का शरीर एक एंजाइम का उत्पादन करने में असमर्थ है जो टूट जाता है इथेनॉल. यही कारण है कि पहले सौ ग्राम वोदका या अन्य आत्माओं के बाद चुच्ची सचमुच शराबी बन जाते हैं।

चुच्ची उन लोगों में से एक है जो किसी व्यक्ति में हास्य की भावना की सबसे अधिक सराहना करते हैं। उदास चुच्ची से मिलना लगभग असंभव है। प्राचीन काल में भी यह माना जाता था कि यदि कोई व्यक्ति दुखी होता है तो उस पर कोई बुरी आत्मा आ जाती है। इस कारण से, उत्तरी लोगों के प्रतिनिधि केवल जीवन का आनंद ले सकते थे, चाहे कुछ भी हो।