ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच दुखद तनाव का कारण केवल धार्मिक विश्वासों और हठधर्मिता में अंतर से नहीं समझाया जा सकता है, जो अन्य सभी धर्मों के संबंध में भी मौजूद है। यहूदियों के दृष्टिकोण से, कोई यह मान सकता है कि इसका कारण ईसाई उत्पीड़न का लंबा इतिहास है। हालाँकि, यह मूल कारण नहीं है, क्योंकि उत्पीड़न ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच पहले से मौजूद संघर्ष का परिणाम है। यह समस्या हमारे समय में पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक है।

यहूदियों और ईसाइयों के बीच संबंधों के भविष्य के बारे में सोचने का समय। आखिरकार, अब केवल ईसाई चर्चों के प्रतिनिधियों ने खुले तौर पर स्वीकार किया है कि यहूदियों के खिलाफ अपराधों का कारण सबसे पहले धार्मिक असहिष्णुता है। 20वीं सदी में यहूदी-विरोधी ने ईसाई धर्म के लिए खतरनाक रूप धारण कर लिया। तब ईसाई जगत के कुछ हलकों ने अपनी स्थिति पर पुनर्विचार करना शुरू किया।

यहूदियों के उत्पीड़न के सदियों के लिए कैथोलिक चर्च से माफी मांगी गई। प्रोटेस्टेंट चर्च, अधिकांश भाग के लिए, इस दुनिया में यहूदी लोगों के लिए भगवान के मिशन को समझने का आह्वान करते हैं। इस मुद्दे पर रूढ़िवादी की वर्तमान स्थिति का न्याय करना मुश्किल है, क्योंकि यह स्थिति बस व्यक्त नहीं की गई है।

उन समस्याओं के बारे में बात करना आवश्यक है जो ईसाइयों और यहूदियों के बीच उत्पन्न हुई हैं, जो उन विरोधाभासों के विश्लेषण से शुरू होती हैं जो चर्च खुद को नया इज़राइल घोषित करते समय गिर गया है। पहले ईसाइयों ने घोषणा की कि वे एक नया धर्म नहीं थे, बल्कि यहूदी धर्म के लगातार उत्तराधिकारी थे। ईसाइयों की सभी अवधारणाएं यहूदी पवित्र ग्रंथ (तनाख) के वादों और भविष्यवाणियों से ली गई हैं। ईसाई धर्म की केंद्रीय छवि यीशु है, न केवल एक उद्धारकर्ता, बल्कि वादा किए गए यहूदी लोग मोशियाच, राजा डेविड के वंशज भी। वैसे, नए नियम में प्रस्तुत यीशु की उत्पत्ति बहुत सारे उचित प्रश्न उठाती है।

चर्च ने जोर देकर कहा कि यह इतिहास में उस ईश्वरीय कार्रवाई की सीधी निरंतरता थी, जिसका मुख्य हिस्सा इज़राइल के चुने हुए लोग हैं। इस बीच, यहूदियों का अस्तित्व बना रहा, यह दावा करते हुए कि बाइबल उनकी थी, कि बाइबल की उनकी समझ ही एकमात्र कानूनी थी, और ईसाई व्याख्या को विधर्म, झूठ और मूर्तिपूजा के रूप में ब्रांड करना। इस आपसी विरोध ने शत्रुता और अस्वीकृति का माहौल बनाया जिसने पहले से ही कठिन यहूदी-ईसाई संबंधों को और भी विवादास्पद बना दिया।

नए शिक्षण को स्वीकार करने के लिए यहूदियों की अनिच्छा ने ईसाई धर्मशास्त्र के लिए कई समस्याओं को जन्म दिया, जिसमें मुख्य सिद्धांतों में से एक - मिशनरी शामिल है, जिसका सार सुसमाचार को व्यक्त करना है, अर्थात। जो लोग इसके बारे में नहीं जानते उनके लिए खुशखबरी है। हालाँकि, यहूदी मूल रूप से एक अलग श्रेणी में थे, जो परमेश्वर के वादे के पहले प्राप्तकर्ता थे लेकिन इसे अस्वीकार कर रहे थे। ईसाइयों की नजर में यहूदी हठ और अंधेपन का जीता जागता सबूत बन गए हैं।

ईसाईजगत में यहूदी इतिहास को कमोबेश गंभीर उत्पीड़न, सापेक्ष सहिष्णुता, निष्कासन, और कभी-कभार होने वाले नरसंहारों के एक विकल्प द्वारा चिह्नित किया गया है। वैचारिक रूप से, ईसाई धर्म पूरी तरह से यहूदी धर्म के दर्शन से प्रभावित है। अस्तित्व के अर्थ, ब्रह्मांड की संरचना, मानव आत्मा, जन्म और मृत्यु के बारे में, अनंत काल के बारे में सवालों के ईसाई धर्म द्वारा दिए गए उत्तर यीशु मसीह की उपस्थिति से बहुत पहले तैयार किए गए विचारों पर आधारित हैं। वे टोरा में दिए गए हैं।

यह एक निर्विवाद तथ्य है कि अधिकांश लोग अभी भी दो धर्मों के बीच इतने घनिष्ठ आध्यात्मिक संबंध के बारे में नहीं जानते हैं और पश्चिमी दुनिया के सभी नैतिक मूल्यों का आधार केवल ईसाई मूल्य नहीं हैं, बल्कि यहूदी धर्म से उधार लिए गए मूल्य हैं। यहां तक ​​​​कि दस बुनियादी आज्ञाएं जो सुसमाचार में दी गई थीं और जो पश्चिमी नैतिकता का आधार बन गईं, प्रत्येक यहूदी को सिनाई पर्वत पर इज़राइल के लोगों को जीडी द्वारा दी गई दस मुख्य आज्ञाओं के रूप में जाना जाता है।

और फिर भी ईसाई धर्म यहूदी धर्म से भिन्न है, अन्यथा यह दूसरा धर्म नहीं हो सकता। हमारे समय के प्रख्यात विद्वान, रब्बी नचुम अम्सेल, ऐसे दस अंतरों को सूचीबद्ध करते हैं।

पहला अंतर। ईसाई धर्म सहित दुनिया के अधिकांश धर्म इस सिद्धांत का समर्थन करते हैं कि उस धर्म में अविश्वासियों को दंडित किया जाएगा और उन्हें स्वर्ग या आने वाली दुनिया में जगह नहीं मिलेगी। यहूदी धर्म, किसी भी प्रमुख विश्व धर्म के विपरीत, यह मानता है कि एक गैर-यहूदी (जिसे टोरा में विश्वास नहीं करना है, लेकिन जो नूह को दी गई सात आज्ञाओं का पालन करता है) निश्चित रूप से आने वाले विश्व में एक स्थान प्राप्त करेगा और उसे धर्मी कहा जाता है। अन्यजाति। इन आज्ञाओं में शामिल हैं: 1) यह विश्वास करने के लिए कि दुनिया एक ईश्वर द्वारा बनाई और शासित थी (जरूरी नहीं कि यहूदी); 2) कानून की अदालतें स्थापित करें; 3) चोरी मत करो; 4) व्यभिचार न करना; 5) मूर्तियों की पूजा नहीं करना; 6) किसी जीवित जानवर के हिस्से न खाएं; 7) निन्दा मत करो। हर कोई जो इन बुनियादी सिद्धांतों का पालन करता है उसे स्वर्ग में जगह मिलती है (सेंहेड्रिन 56बी)।

दूसरा अंतर। ईसाई धर्म में, सबसे महत्वपूर्ण विचार यीशु में उद्धारकर्ता के रूप में विश्वास है। यह अपने आप में विश्वास एक व्यक्ति को बचाया जाना संभव बनाता है। यहूदी धर्म का मानना ​​​​है कि किसी व्यक्ति के लिए उसकी इच्छा की पूर्ति के माध्यम से जीडी की सेवा सर्वोच्च है, और यह विश्वास से भी अधिक है। टोरा में एक छंद है जो कहता है: "वह मेरा ईश्वर है, और मैं उसकी महिमा करूँगा।" इस बात पर चर्चा करते हुए कि कोई व्यक्ति जी-डी को कैसे महिमामंडित और ऊंचा कर सकता है, तल्मूड ने उत्तर दिया कि यह कार्यों के माध्यम से है। इसलिए, जी-डी की तुलना करने का उच्चतम रूप एक क्रिया का प्रदर्शन है, न कि भावनाओं या विश्वास। कर्मों में विश्वास दिखाना चाहिए, शब्दों में नहीं।

तीसरा अंतर। यहूदी धर्म का मुख्य विश्वास एक ईश्वर में विश्वास है। दुनिया में जी-डी से बड़ी कोई दूसरी ताकत नहीं हो सकती। ईश्वर की अवधारणा में विश्वास करने के अलावा, ईसाई धर्म शैतान की अवधारणा को बुराई के स्रोत के रूप में मानता है, जो कि जी-डी के विपरीत है। यहूदी धर्म इस विश्वास के बारे में बहुत विशिष्ट है कि बुराई, अच्छाई की तरह, भगवान से आती है न कि किसी अन्य शक्ति से। पवित्र शास्त्र का एक श्लोक पढ़ता है: "मैं [भगवान] दुनिया बनाता हूं और आपदा लाता हूं।" (ईशायाहू, 45:7)। तल्मूड यहूदी को बताता है कि जब मुसीबत आती है, तो यहूदी को जी-डी को न्यायपूर्ण न्यायाधीश के रूप में पहचानना चाहिए। इस प्रकार, स्पष्ट बुराई के प्रति यहूदी प्रतिक्रिया यह है कि इसकी उत्पत्ति का श्रेय भगवान को दिया जाए न कि किसी अन्य शक्ति को।

चौथा अंतर। यहूदी धर्म मानता है कि परिभाषा के अनुसार जीडी का कोई रूप, छवि या शरीर नहीं है, और जीडी को किसी भी रूप में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है। यह स्थिति यहूदी धर्म के विश्वास की तेरह नींवों में भी शामिल है। दूसरी ओर, ईसाई धर्म यीशु में विश्वास करता है, जिसने जी-डी के रूप में मानव रूप धारण किया। जी-डी मूसा से कहता है कि एक आदमी जी-डी को नहीं देख सकता और जीवित रह सकता है।

पाँचवाँ अंतर। ईसाई धर्म में, अस्तित्व का उद्देश्य अगली दुनिया के लिए जीवन है। हालाँकि यहूदी धर्म भी आने वाले संसार में विश्वास करता है, यह जीवन का एकमात्र उद्देश्य नहीं है। एलेनु प्रार्थना कहती है कि जीवन का मुख्य कार्य इस दुनिया को सुधारना है।

छठा भेद। यहूदी धर्म का मानना ​​है कि प्रत्येक व्यक्ति का Gd के साथ एक व्यक्तिगत संबंध होता है और प्रत्येक व्यक्ति दैनिक आधार पर Gd के साथ सीधे संवाद कर सकता है। कैथोलिक धर्म में, पुजारी और पोप भगवान और मनुष्य के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हैं। ईसाई धर्म के विपरीत, जहां पादरी उच्च पवित्रता और जीडी के साथ एक विशेष संबंध के साथ संपन्न होते हैं, यहूदी धर्म में ऐसा कोई धार्मिक कार्य नहीं है जो एक रब्बी कर सकता है जो कोई भी यहूदी नहीं कर सकता। इसलिए, कई लोगों की मान्यताओं के विपरीत, यहूदी अंतिम संस्कार में एक रब्बी के उपस्थित होने के लिए जरूरी नहीं है, एक यहूदी शादी (समारोह एक रब्बी के बिना किया जा सकता है), या अन्य धार्मिक गतिविधियों को करते समय। "रब्बी" शब्द का अर्थ है "शिक्षक"। हालाँकि रब्बियों के पास यहूदी कानून के बारे में आधिकारिक निर्णय लेने की शक्ति है, एक यहूदी जो पर्याप्त रूप से प्रशिक्षित है, वह बिना निर्देश दिए यहूदी कानून के बारे में निर्णय ले सकता है। इस प्रकार, यहूदी पादरियों के सदस्य के रूप में एक रब्बी होने में कुछ भी अनोखा (धार्मिक दृष्टिकोण से) नहीं है।

सातवां भेद। ईसाई धर्म में, विश्वास का आधार होने के नाते, चमत्कार एक केंद्रीय भूमिका निभाते हैं। यहूदी धर्म में, हालांकि, चमत्कार कभी भी जी-डी में विश्वास की नींव नहीं हो सकते। टोरा कहता है कि यदि कोई व्यक्ति लोगों के सामने प्रकट होता है और घोषणा करता है कि जीडी उसे दिखाई दिया, कि वह एक नबी है, अलौकिक चमत्कार करता है, और फिर लोगों को टोरा से कुछ उल्लंघन करने का निर्देश देना शुरू करता है, तो इस व्यक्ति को एक के रूप में मार दिया जाना चाहिए झूठा भविष्यद्वक्ता (देवरिम 13:2-6)।

आठवां भेद। यहूदी धर्म का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति अपने जीवन की शुरुआत "क्लीन स्लेट" से करता है और वह इस दुनिया में अच्छी चीजें प्राप्त कर सकता है। ईसाई धर्म का मानना ​​​​है कि मनुष्य स्वाभाविक रूप से दुष्ट है, मूल पाप से तौला गया है। यह उसे सद्गुण की खोज में बाधा डालता है, और इसलिए उसे एक उद्धारकर्ता के रूप में यीशु की ओर मुड़ना चाहिए।

नौवां भेद। ईसाई धर्म इस आधार पर आधारित है कि यीशु के रूप में मसीहा पहले ही आ चुका है। यहूदी धर्म का मानना ​​है कि अभी मसीहा आना बाकी है। यहूदी धर्म यह नहीं मान सकता कि मसीहा पहले ही आ चुका है, इसका एक कारण यह है कि, यहूदी दृष्टिकोण में, मसीहाई समय दुनिया में महत्वपूर्ण परिवर्तनों द्वारा चिह्नित किया जाएगा। भले ही ये परिवर्तन प्राकृतिक तरीके से हों, न कि अलौकिक रूप से, फिर भी सार्वभौमिक सहमति और जी-डी की मान्यता दुनिया में राज करेगी। चूँकि, यहूदी धर्म के अनुसार, यीशु के प्रकट होने के साथ दुनिया में कोई परिवर्तन नहीं हुआ, मसीहा की यहूदी परिभाषा के अनुसार, वह अभी तक नहीं आया था।

दसवां अंतर। चूंकि ईसाई धर्म विशेष रूप से अगली दुनिया के उद्देश्य से है, मानव शरीर और उसकी इच्छाओं के प्रति ईसाई रवैया अपवित्र प्रलोभनों के प्रति दृष्टिकोण के समान है। चूंकि अगली दुनिया आत्माओं की दुनिया है, और यह आत्मा है जो मनुष्य को अन्य प्राणियों से अलग करती है, ईसाई धर्म का मानना ​​है कि मनुष्य अपनी आत्मा को पोषण देने के लिए बाध्य है, और जितना संभव हो सके अपने शरीर की उपेक्षा करता है। और यही पवित्रता प्राप्त करने का तरीका है। यहूदी धर्म मानता है कि आत्मा अधिक महत्वपूर्ण है, लेकिन किसी को अपने शरीर की इच्छाओं की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए। इसलिए यहूदी धर्म शरीर को अस्वीकार करने और शारीरिक इच्छाओं को पूरी तरह से दबाने की कोशिश करने के बजाय, उन इच्छाओं की पूर्ति को एक पवित्र कार्य बनाता है। सबसे पवित्र ईसाई पुजारी और पोप ब्रह्मचर्य की शपथ लेते हैं, जबकि एक यहूदी के लिए एक परिवार का निर्माण और परिवार की निरंतरता एक पवित्र कार्य है। जबकि ईसाई धर्म में गरीबी का व्रत पवित्रता का आदर्श है, यहूदी धर्म में, धन, इसके विपरीत, एक सकारात्मक गुण है।

मैं ग्यारहवें भेद के साथ रब्बी नाचुम अम्सेल को जोड़ने का साहस करता हूं। ईसाई धर्म में, एक व्यक्ति जीडी से पहले किए गए पापों के लिए जिम्मेदार है, उन्हें एक पुजारी के सामने पश्चाताप और स्वीकारोक्ति द्वारा ठीक किया जा सकता है, जो कि जीडी और जीसस क्राइस्ट के नाम पर शांति से जाने के लिए अधिकार के साथ संपन्न है। यहूदी धर्म में, पापों को दो श्रेणियों में बांटा गया है: परमेश्वर के विरुद्ध पाप और मनुष्य के विरुद्ध पाप। जी-डी के खिलाफ किए गए पापों को एक व्यक्ति के स्वयं सर्वशक्तिमान के सामने ईमानदारी से पश्चाताप करने के बाद क्षमा किया जाता है (इस मामले में किसी भी बिचौलियों की अनुमति नहीं है)। लेकिन सर्वशक्तिमान स्वयं भी किसी व्यक्ति के खिलाफ अपराधों को माफ नहीं करता है, केवल नाराज पक्ष, यानी कोई अन्य व्यक्ति ही ऐसे अपराधों को माफ कर सकता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से Gd के प्रति उत्तरदायी होता है, लेकिन यह उसे लोगों के प्रति उत्तरदायित्व से मुक्त नहीं करता है।

ईसाई धर्म की यहूदी जड़ें। सबसे पहले, यह ईसाई धर्म में पूजा के रूप पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जिसमें यहूदी मूल और प्रभाव के संकेत हैं। चर्च अनुष्ठान की अवधारणा, अर्थात् प्रार्थना के लिए विश्वासियों की सभा, पवित्र शास्त्र और धर्मोपदेश पढ़ना, आराधनालय में पूजा के उदाहरण का अनुसरण करता है। बाइबिल के अंशों को पढ़ना आराधनालय में टोरा और भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तक के पढ़ने का ईसाई संस्करण है। विशेष रूप से स्तोत्र कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों पूजा-पाठ में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। कई प्रारंभिक ईसाई प्रार्थना हिब्रू मूल के अंश या रूपांतर हैं। और हम प्रार्थना में कई शब्दों के बारे में क्या कह सकते हैं, जैसे "आमीन", "हलेलुजाह", आदि।

यदि हम नए नियम की केंद्रीय घटनाओं में से एक - अंतिम भोज की ओर मुड़ें, तो हम देखेंगे कि वास्तविक फसह सेडर का वर्णन है, जो फसह की छुट्टी पर प्रत्येक यहूदी के लिए अनिवार्य है।

कहने की जरूरत नहीं है कि समानता के अस्तित्व ने संघर्ष को और बढ़ा दिया है। यहूदियों के लिए यह असंभव हो गया कि ईसाइयों को केवल एक अपरिचित और पूरी तरह से विदेशी धर्म का वाहक माना जाए, क्योंकि उन्होंने इजरायल की विरासत पर दावा किया था, यहूदी लोगों को उनके धार्मिक अस्तित्व की वास्तविकता और प्रामाणिकता से वंचित करने पर तुले हुए थे।

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ईसाई धर्म और यहूदी धर्म का तुलनात्मक विश्लेषण।

ईसाई धर्म और यहूदी धर्म का तुलनात्मक विश्लेषण शुरू करते हुए, आइए हम स्वयं से पूछें कि धर्म क्या है। धर्म अलौकिक में विश्वास के कारण दुनिया को समझने का एक विशेष रूप है, जिसमें नैतिक मानदंडों और व्यवहार के प्रकार, अनुष्ठानों, पंथ कार्यों और संगठनों (चर्च, धार्मिक समुदाय) में लोगों के एकीकरण का एक सेट शामिल है। रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश निम्नलिखित परिभाषा देता है: धर्म सामाजिक चेतना के रूपों में से एक है; अलौकिक शक्तियों और प्राणियों (देवताओं, आत्माओं) में विश्वास के आधार पर आध्यात्मिक विचारों का एक समूह जो पूजा का विषय है। ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के शब्दकोश में कहा गया है कि धर्म उच्च शक्तियों की एक संगठित पूजा है। धर्म न केवल उच्च शक्तियों के अस्तित्व में विश्वास का प्रतिनिधित्व करता है, बल्कि इन ताकतों के साथ विशेष संबंध स्थापित करता है: इसलिए, इन ताकतों की ओर निर्देशित इच्छा की एक निश्चित गतिविधि है। परिभाषाओं में अंतर के बावजूद, वे सभी इस तथ्य पर उबालते हैं कि धर्म अलौकिक शक्तियों में विश्वास पर आधारित एक विश्वदृष्टि है, मनुष्य की उत्पत्ति और उसके आसपास की घटनाओं को दैवीय सार के माध्यम से समझाने का प्रयास है, जो सभी जीवों का निर्माता है चीज़ें। चेतना के एक रूप के रूप में धर्म मानव विकास के प्रारंभिक आदिवासी चरण में उत्पन्न हुआ। उस समय, धर्म को तीन रूपों द्वारा दर्शाया गया था - कुलदेवता, जीववाद और बुतवाद। टोटेमिज़्म एक तरफ एक जनजाति और दूसरी तरफ किसी जानवर या पौधे के बीच संबंध में विश्वास है। जीववाद आत्माओं और आत्मा में विश्वास है, सभी जीवित चीजों का आध्यात्मिककरण। फेटिशिज्म एक दिव्य सार के साथ संपन्न भौतिक वस्तुओं की पूजा है।

जैसे-जैसे समाज विकसित हुआ, विश्वदृष्टि भी बदल गई - बहुदेववादी धर्म प्रकट होने लगते हैं, जो कई देवताओं में विश्वास पर आधारित होते हैं, जो प्रकृति की शक्तियों के अवतार हैं, उनके कर्मों में, जीवन के बारे में, आत्मा के बारे में एक विचार बनता है और मृत्यु के बाद उसका अस्तित्व। हमारे समय में कई बहुदेववादी धर्म बचे हैं - ताओवाद, हिंदू धर्म, पारसी धर्म।

वर्तमान में, निम्नलिखित प्रकार के धर्म दुनिया में व्यापक हैं:

1. जनजातीय धर्म - ऐसे धर्म जो समाज के पुरातन रूपों वाले लोगों के बीच मौजूद हैं, उदाहरण के लिए, ऑस्ट्रेलिया के आदिवासियों के बीच।

2. बहुदेववादी धर्म - देवताओं के एक पंथ में विश्वास (बौद्ध धर्म, ताओवाद)

3. एकेश्वरवादी धर्म - ये धर्म एक ईश्वर में विश्वास पर आधारित हैं। इन धर्मों में ईसाई और हिंदू धर्म शामिल हैं।

यह पत्र ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच समानता और अंतर पर ध्यान केंद्रित करेगा। आइए इनमें से प्रत्येक धर्म पर करीब से नज़र डालें।

1. ईसाई धर्म और यहूदी धर्म की सामान्य विशेषताएं।

यहूदी धर्म- सबसे पुराना एकेश्वरवादी धर्म, जिसकी उत्पत्ति 2000 ईसा पूर्व के आसपास हुई थी। यह अवधारणा स्वयं ग्रीक ioudaismos से आती है, जिसे ग्रीक भाषी यहूदियों ने लगभग 100 ईसा पूर्व में अपने धर्म को ग्रीक से अलग करने के लिए पेश किया था। यह नाम याकूब के चौथे पुत्र यहूदा के पास जाता है, जिसके परिवार ने बिन्यामीन के परिवार के साथ मिलकर यहूदा के राज्य का गठन किया, जिसकी राजधानी यरूशलेम में थी। धर्म यहूदी सभ्यता का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है। यह यहूदी धर्म था जिसने यहूदियों को उनकी राष्ट्रीय और राजनीतिक पहचान के नुकसान की स्थिति में जीवित रहने में मदद की।

यहूदी धर्म उस युग से विकास का एक लंबा सफर तय कर चुका है, जो प्रकृति की शक्तियों के विचलन, स्वच्छ और अशुद्ध जानवरों के बीच अंतर में विश्वास, विभिन्न राक्षसों और धर्म के लिए वर्जनाओं की विशेषता थी, जिन्होंने ईसाई धर्म की नींव रखी थी। इब्राहीम ने सबसे पहले एकमात्र ईश्वर की प्रकृति को पहचाना था। इब्राहीम के लिए बाइबिल के अनुसार, ईश्वर सर्वोच्च है जिसे पुजारियों और मंदिरों की आवश्यकता नहीं है, वह सर्वज्ञ और सर्वव्यापी है।

मूसा के अधीन यहूदी धर्म में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन हुआ। स्रोत हमें यह धारणा बनाने की अनुमति देते हैं कि मूसा एक शिक्षित व्यक्ति था, जिसका पालन-पोषण एक उच्च विकसित मिस्र की संस्कृति में हुआ था। धर्म ने परमेश्वर यहोवा की उपासना का रूप ले लिया। नैतिकता, यहूदी जीवन के सामाजिक पहलू और सिद्धांत पवित्र पुस्तक टोरा - मूसा के पेंटाटेच में निर्धारित किए गए हैं, जो परंपरा के अनुसार, सिनाई पर्वत पर यहूदी लोगों को दिया गया था। यह उल्लेखनीय है कि यहूदी सिद्धांत में हठधर्मिता नहीं है, जिसे अपनाने से यहूदी का उद्धार सुनिश्चित होगा, धर्म की तुलना में व्यवहार को अधिक महत्व दिया जाता है। फिर भी, ऐसे सिद्धांत हैं जो यहूदी धर्म के सभी प्रतिनिधियों के लिए समान हैं - सभी यहूदी ईश्वर की वास्तविकता में विश्वास करते हैं, उनकी विशिष्टता में, शेमा प्रार्थना के दैनिक पढ़ने में विश्वास व्यक्त किया जाता है: "सुनो, इज़राइल। यहोवा हमारा परमेश्वर है, यहोवा एक है।”

ईश्वर हर समय सभी चीजों का निर्माता है, वह लगातार सोचने वाला कारण है और लगातार कार्य करने वाली शक्ति है, वह सार्वभौमिक है, वह पूरी दुनिया पर शासन करता है, केवल एक ही है। यह वह था जिसने न केवल प्राकृतिक कानून, बल्कि नैतिकता के नियमों की भी स्थापना की। वह लोगों और राष्ट्रों का मुक्तिदाता है, वह उद्धारकर्ता है जो लोगों को अज्ञानता, पापों और दोषों - अहंकार, स्वार्थ, घृणा और वासना से छुटकारा पाने में मदद करता है। लेकिन मोक्ष प्राप्त करने के लिए केवल ईश्वर की क्षमा ही पर्याप्त नहीं है, प्रत्येक व्यक्ति को अपने भीतर की बुराई से लड़ना चाहिए। मोक्ष केवल ईश्वर के कार्यों से ही प्राप्त नहीं होता है, इसमें मनुष्य को सहयोग की आवश्यकता होती है। भगवान ब्रह्मांड में दुष्ट झुकाव या बुराई की शक्ति को नहीं पहचानते हैं।

मनुष्य ईश्वर की छवि और समानता में बनाया गया है, और इसलिए कोई भी मनुष्य और ईश्वर के बीच मध्यस्थ के रूप में खड़ा नहीं हो सकता है। यहूदी छुटकारे के विचार को अस्वीकार करते हैं, यह मानते हुए कि एक व्यक्ति को अपने कर्मों के लिए सीधे भगवान को जवाब देना चाहिए। किसी भी व्यक्ति को इनाम के लिए भगवान की सेवा नहीं करनी चाहिए, लेकिन एक धर्मी जीवन के लिए, यहोवा उसे इस जीवन में और अगले जीवन में पुरस्कृत करेगा। यहूदी धर्म आत्मा की अमरता को मान्यता देता है, लेकिन मृतकों के पुनरुत्थान को लेकर विभिन्न धाराओं के अनुयायियों के बीच विवाद है। रूढ़िवादी यहूदी धर्म का मानना ​​​​है कि यह मसीहा के आने के साथ होगा, सुधारवादी इस विचार को पूरी तरह से खारिज कर देते हैं।

अधिकांश धार्मिक विद्वानों का मानना ​​है कि ईसाई धर्मलगभग 2000 साल पहले यहूदिया में यहूदी धर्म की धाराओं में से एक के रूप में उत्पन्न हुआ। ईसाई धर्म ईश्वर-पुरुष यीशु मसीह के सिद्धांत पर आधारित है, जो इस दुनिया में लोगों को एक धर्मी जीवन के नियम लाने के लिए आया था। उनकी मृत्यु और उसके बाद के पुनरुत्थान ने मानव जाति के पूरे भाग्य को प्रभावित किया, और उनके उपदेश ने यूरोपीय सभ्यता के गठन को प्रभावित किया। ईसाई धर्म भी एकेश्वरवाद की घोषणा करता है, लेकिन साथ ही, ईसाई धर्म की मुख्य दिशाएँ ईश्वरीय त्रिमूर्ति की स्थिति का पालन करती हैं। ईश्वर एक उच्चतर प्राणी है, लेकिन तीन हाइपोस्टेसिस में कार्य करता है: ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा।

मसीह का पुनरुत्थान ईसाइयों के लिए मृत्यु पर विजय और ईश्वर के साथ अनन्त जीवन की नई संभावना का प्रतीक है। पुनरुत्थान नए नियम का प्रारंभिक बिंदु है, जो पुराने नियम से इस मायने में भिन्न है कि परमेश्वर प्रेम है। मसीह कहते हैं: "मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं: एक दूसरे से प्रेम रखो, जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा है।" पुराने नियम में, परमेश्वर व्यवस्था है।

ईसाइयत के मुख्य संस्कारों में से एक ईचैरिस्ट (मसीह के शरीर और रक्त में रोटी और शराब का परिवर्तन) और ईश्वरीय उपहारों के स्वाद के माध्यम से विश्वासियों के ईश्वर पर आधारित भोज है। धर्म के मुख्य प्रावधान बाइबल में दिए गए हैं, जिसमें दो भाग हैं: पुराने और नए नियम। पुराना नियम यहूदी धर्म से लिया गया है और यहूदी तनाख के समान है। दूसरा भाग - नया नियम ईसाई धर्म की मुख्यधारा में पहले से ही पैदा हुआ था; इसमें 27 पुस्तकें शामिल हैं: पुस्तक "प्रेरितों के कार्य", सुसमाचार के चार संस्करण (मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन से), प्रेरितों का 21वां पत्र, जो पॉल और मसीह के अन्य शिष्यों के पत्र हैं। प्रारंभिक ईसाई समुदाय, और सर्वनाश, जो मानव जाति के भविष्य के भाग्य को प्रकट करता है।

ईसाई धर्म का मुख्य विचार पाप से मुक्ति का विचार है। सभी लोग पापी हैं और यह उन्हें बराबर करता है। ईसाई धर्म ने दुनिया के भ्रष्टाचार और न्याय की निंदा करके लोगों को आकर्षित किया। उन्हें परमेश्वर के राज्य का वादा किया गया था: जो यहां पहले हैं वे वहां आखिरी होंगे, और जो यहां आखिरी हैं वे पहले होंगे। बुराई को दंडित किया जाएगा, पुण्य का पुरस्कार दिया जाएगा, सर्वोच्च निर्णय किया जाएगा और सभी को उसके कर्मों के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा। इंजील क्राइस्ट के प्रचार ने राजनीतिक प्रतिरोध के लिए नहीं, बल्कि नैतिक आत्म-सुधार के लिए बुलाया।

2. धार्मिक स्तर पर ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच समानताएं और अंतर।

ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच पहली और सबसे महत्वपूर्ण समानता, या इन दो धर्मों के प्रतिच्छेदन का बिंदु, पुराना नियम है, जिसे यहूदी धर्म में तनाख नाम मिला है। यह समझने के लिए कि यहूदी और ईसाई सिद्धांतों में कितने संपर्क बिंदु हैं, उन पर अधिक विस्तार से विचार करना आवश्यक है। आइए यहूदी सिद्धांत से शुरू करें, क्योंकि यह वह था जिसने ईसाई सिद्धांत का आधार बनाया था।

तनाख यहूदियों द्वारा अपनाए गए पवित्र ग्रंथ का नाम है। यहां तक ​​​​कि काम का शीर्षक भी उल्लेखनीय है: तनाख एक संक्षिप्त शब्द है, जो यहूदी धर्मग्रंथों के तीन खंडों का एन्क्रिप्टेड नाम है। पहला भाग टीअनाहा - टोरा(मूसा के पेंटाटेच) में पाँच भाग होते हैं: हो रहा, जो ईश्वर द्वारा संसार की रचना और एक परिवार के निर्माण के बारे में बताता है, एक्सोदेस- मिस्र से यहूदियों के पलायन को संदर्भित करता है, माउंट सिनाई पर कानून की प्राप्ति और राष्ट्रीयता के रूप में उनका पंजीकरण, लैव्यव्यवस्था की पुस्तकजो मंदिर सेवा और पुरोहित शिक्षा पर सलाह देता है, नंबर, जो रेगिस्तान में यहूदियों के भटकने का वर्णन है, और अंत में, व्यवस्था विवरण- मूसा का मरणासन्न भाषण, जिसमें वह पिछली पुस्तकों की सामग्री को दोहराता है।

ताऊ का दूसरा भाग एनआह - नेविइम्नबियों की किताब, जो नबियों के कामों के बारे में बताती है। और अंत में, तीसरा तान एक्सए- ह्तुविमइसमें स्तोत्र और दृष्टान्त शामिल हैं, परंपरागत रूप से इसके लेखकत्व का श्रेय राजा सुलैमान को दिया जाता है। कई प्राचीन लेखक तनाख में 24 पुस्तकों की गिनती करते हैं। यहूदी गिनती परंपरा 12 छोटे भविष्यवक्ताओं को एक पुस्तक में जोड़ती है, और एक पुस्तक में शमूएल 1, 2, किंग्स 1, 2 और इतिहास 1, 2 की जोड़ी पर विचार करती है। एज्रा और नहेमायाह को भी एक पुस्तक में मिला दिया गया है। इसके अलावा, कभी-कभी न्यायाधीशों और रूथ, यिर्मयाह और ईच की पुस्तकों के जोड़े को सशर्त रूप से जोड़ दिया जाता है, ताकि तनाख की पुस्तकों की कुल संख्या हिब्रू वर्णमाला के अक्षरों की संख्या के अनुसार 22 के बराबर हो।

ईसाई सिद्धांत तथाकथित सेप्टुआजेंट पर आधारित था, जिसका ग्रीक में अर्थ बहत्तर प्राचीनों का अनुवाद है। सेप्टुआजिंट तीसरी से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के ग्रीक में पुराने नियम का अनुवाद है। ग्रीक परंपरा कहती है कि राजा टॉलेमी द्वितीय फिलाडेल्फ़स अलेक्जेंड्रिया में अपने पुस्तकालय के लिए ग्रीक अनुवाद में यहूदियों के पवित्र लेखन को प्राप्त करना चाहता था और महायाजक एलीआजर की ओर मुड़ गया। अनुरोध के जवाब में, महायाजक ने टॉलेमी को बहत्तर विद्वान रब्बियों को भेजा, जिनमें से प्रत्येक को स्वतंत्र रूप से पेंटाटेच का अनुवाद करना था। पेंटाटेच के गैर-यहूदी भाषा में अनुवाद का इतिहास भी तल्मूड में दिया गया है, यद्यपि थोड़ा अलग संदर्भ में। किंवदंती का मूलभूत अंतर इस तथ्य में निहित है कि अभिमानी राजा तल्माई (जैसा कि टॉलेमी को हिब्रू में कहा जाता था) मुफ्त में टोरा प्राप्त करना चाहता था, इसलिए उसने पॉलीग्लॉट रब्बियों को इसका अनुवाद करने के लिए मजबूर किया, जिससे उन्हें एक-एक करके कोशिकाओं में बंद करने का आदेश दिया गया। ताकि वे आपस में समझौता न कर सकें। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इतिहासकार इस किंवदंती से इनकार नहीं करते हैं, इस तथ्य पर ध्यान देते हुए कि ग्रीक में अध्ययन और पूजा करने के लिए ग्रीस में रहने वाले यहूदी समुदाय के अनुरोध पर टोरा का अनुवाद किया जा सकता था। सेप्टुगियन में हिब्रू कैनन की सभी पुस्तकों का अनुवाद है। पुस्तकों की सामग्री और तथ्य यह है कि दोनों सिद्धांतों में पहला भाग पेंटाटेच है, धर्मों के बीच मुख्य समानता है।

समान सामग्री के बावजूद, बाइबिल और तनाख के बीच कई अंतर हैं। पहला, तनाख के दूसरे और तीसरे भाग को पुराने नियम में अलग-अलग शैलियों में विभाजित किया गया है। अलेक्जेंड्रियन कैनन में चार भाग होते हैं: पेंटाटेच, जिसमें कानून-सकारात्मक पुस्तकें और मूसा का बिदाई भाषण, ऐतिहासिक पुस्तकें - यहोशू की पुस्तक, राजाओं और एस्तेर की पुस्तकें, काव्य पुस्तकें, जिनमें अय्यूब की पुस्तक शामिल है, सुलैमान के दृष्टान्तों की पुस्तक, सभोपदेशक की पुस्तक और अंत में, भविष्यसूचक पुस्तकें (पैगंबर यशायाह की पुस्तक - पैगंबर मलाकी की पुस्तक)। इसके अलावा, पुस्तकों की संख्या में वृद्धि की गई है - सुलैमान की बुद्धि, टोबिट और जूडिथ की किताबें, सुलैमान की बुद्धि और यीशु की बुद्धि, सिराच का पुत्र, भविष्यवक्ता बारूक और यिर्मयाह का पत्र, साथ ही एज्रा की 2 पुस्तकें जोड़ी गई हैं।

हिब्रू बाइबिल में कोई नया नियम नहीं है। यीशु ने खुद एक भी काम नहीं छोड़ा - उनके उपदेश शिष्यों और अनुयायियों द्वारा दर्ज किए गए थे। पहली चार पुस्तकों को गॉस्पेल कहा जाता है और ये यीशु के चार अनुयायियों द्वारा लिखी गई हैं, शेष नए नियम को पत्र शैली द्वारा दर्शाया गया है - ये चर्चों के लिए विभिन्न पत्र हैं, निजी व्यक्तियों को कई पत्र और यहूदियों को एक गुमनाम पत्र है। अलग-अलग, नए नियम के ऐसे हिस्से को प्रेरितों के कृत्यों के रूप में अलग करना चाहिए, यह ईसाई चर्च के प्रभाव के विस्तार के बारे में बताता है, इसके सहयोगियों के बारे में। कुल मिलाकर, नए नियम में 27 पुस्तकें हैं। कई इतिहासकारों के अनुसार, नया नियम कोइन ग्रीक में बनाया गया था, यह इस तथ्य के कारण है कि यह भाषा रोमन साम्राज्य की अधिकांश आबादी के लिए जानी जाती थी (जनसंख्या के लिए अपरिचित हिब्रू भाषा का उपयोग नहीं लाया होगा) सिद्धांत के लिए लोकप्रियता)।

यद्यपि कई शोधकर्ता यहूदी धर्म के संबंध में ईसाई धर्म को "बेटी धर्म" के रूप में पहचानते हैं, हम ध्यान दें कि किसी भी यहूदी स्रोत में यीशु के व्यक्ति का उल्लेख नहीं किया गया है, यहूदी धर्म के समर्थक उसे मसीहा के रूप में नहीं पहचानते हैं और उसे पुत्र नहीं मानते हैं भगवान का। विचारों में यह विरोधाभास लंबे समय से दोनों धर्मों के प्रतिनिधियों के बीच दुश्मनी का आधार रहा है, दुर्भाग्य से, समस्या का समाधान अब भी नहीं हुआ है।

अगला अंतर दोनों धर्मों में मसीहा की अवधारणा से संबंधित है। मसीहा का हिब्रू से अभिषिक्त, मुक्तिदाता के रूप में अनुवाद किया गया है। यहूदी विचारों के अनुसार, मसीहा स्वर्ग का दूत नहीं है, बल्कि एक सांसारिक राजा है जो परमेश्वर की इच्छा से पृथ्वी पर शासन करता है। यह एक साधारण व्यक्ति है, जो सांसारिक माता-पिता से पैदा हुआ है। वह महान गुणों से संपन्न है: वह सहज रूप से सत्य को झूठ से अलग करने में सक्षम है, वह बुराई और अत्याचार को हरा देगा। वह इज़राइल को उत्पीड़न से मुक्त करेगा, लोगों के फैलाव को समाप्त करेगा, लोगों के बीच सभी घृणा को रोकेगा, मानवता को पाप से छुटकारा दिलाने में मदद करेगा, जो मानवता को नैतिक पूर्णता के शिखर पर ले जाएगा। यह उल्लेखनीय है कि पवित्रशास्त्र के ग्रंथ कहते हैं कि मसीहा को प्राचीन यहूदिया के स्वशासन और कानून के नुकसान से पहले आना चाहिए। वह राजा दाऊद के समान वाक्पटु हो और यहूदा के गोत्र से आए।

ईसाई धर्म ने माशियाच के बारे में अधिकांश मिथकों को अपनाया, उन्हें नए नियम में पुन: प्रस्तुत किया। ईसाइयों के लिए, यीशु लंबे समय से प्रतीक्षित मसीहा हैं। वह एक सांसारिक स्त्री से पैदा हुआ था, यहूदा के गोत्र से आता है और, जैसा कि पवित्र शास्त्र गवाही देता है, राजा दाऊद का वंशज था। यहाँ हम यहूदी बाइबिल के मिथक का एक मामूली परिवर्तन देखते हैं - तनाख यह संकेत नहीं देता है कि मसीहा डेविड के वंश से आएगा, यह संबंध चुने हुए व्यक्ति की विशेषता के लिए एक रूपक है।

क्राइस्ट शब्द ही ग्रीक भाषा का एक ट्रेसिंग पेपर है, जो मसीहा को दर्शाता है। हालाँकि, ईसाई धर्म में, "मसीहा" की अवधारणा मौलिक रूप से भिन्न अर्थ प्राप्त करती है। ईसाइयों के लिए, यीशु अब एक सांसारिक राजा नहीं है, बल्कि एक ईश्वर-पुरुष है, जो ईश्वर का दूसरा हाइपोस्टैसिस है; वह इस दुनिया में लोगों और भगवान के बीच एक नए अनुबंध को सील करने के लिए आया था। और उनकी पूरी जीवनी उनके दृष्टिकोण से दिखाई गई है: उनका जन्म एक कुंवारी से हुआ था (जो कि अधिकांश प्राचीन पूर्वी धर्मों में बच्चे की दिव्य उत्पत्ति का संकेत दिया गया था), उनके दिव्य मूल को साबित करने वाले कई चमत्कार किए (नया नियम बताता है कि कैसे मसीह पानी को शराब में बदल दिया, सात रोटी के साथ बड़ी संख्या में लोगों को खिलाया), अंत में, उनकी मृत्यु एक दिव्य उत्पत्ति का संकेत देती है - क्रूस पर चढ़ने के तीसरे दिन, यीशु पुनर्जीवित हो जाते हैं और स्वर्ग में चढ़ जाते हैं।

ईसाई धर्म के अनुसार मसीहा के बारे में पुराने नियम की भविष्यवाणियां मसीह के दूसरे आगमन के समय पूरी होंगी। वह अब मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर नहीं आएगा, परन्तु परमेश्वर के दाहिने हाथ के रूप में, एक न्यायाधीश के रूप में जो सभी लोगों का न्याय करेगा। जो उस पर और उसके दूसरे आगमन में विश्वास करते हैं वे बच जाएंगे और स्वर्ग में रहेंगे, और जो विश्वास नहीं करेंगे वे नरक में गिरेंगे। शैतान को पराजित किया जाएगा और पुराने नियम में भविष्यवाणी की गई समय पाप, झूठ और घृणा के बिना आएगा।

यह स्पष्ट है कि, सामान्य उत्पत्ति के बावजूद, दो धर्मों में एक मसीहा की अवधारणा को अलग-अलग माना जाता है। यहूदी धर्म के अनुयायी यीशु को मसीहा के रूप में स्वीकार नहीं कर सके, क्योंकि उनके दृष्टिकोण से उन्होंने अपने कार्यों को पूरा नहीं किया। उन्होंने यहूदियों को राजनीतिक स्वतंत्रता नहीं दी, बल्कि इसके विपरीत, उन्हें स्वयं रोमन अभियोजक द्वारा सूली पर चढ़ाया गया था; उन्होंने घृणा और बुराई की पृथ्वी को साफ नहीं किया, इसकी पुष्टि में, रोमन सैनिकों द्वारा प्रारंभिक ईसाइयों के विनाश के कई उदाहरण दिए गए थे, उन्होंने उसके निष्पादन को दैवीय इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में स्वीकार नहीं किया - उन दिनों, निष्पादन पर क्रूस सबसे शर्मनाक प्रकार का निष्पादन था, और मसीहा को एक साधारण विद्रोही के रूप में नष्ट नहीं किया जा सकता था। यहूदियों के दृष्टिकोण से, मसीह अभी तक नहीं आया है, और वे अभी भी उसकी प्रतीक्षा कर रहे हैं।

दो धर्मों की सामग्री में अगला मूलभूत अंतर मूल पाप का विचार है।

उत्पत्ति की किताब की शुरुआत में, यहूदियों और ईसाइयों के लिए एक आम किताब, यह ईडन गार्डन में पहले आदमी और उसके जीवन के निर्माण के बारे में बताती है। यह वहाँ था कि आदम ने अच्छाई और बुराई के ज्ञान के वृक्ष का फल खाकर अपना पहला पाप किया। यहूदी धर्म और ईसाई धर्म दोनों के दृष्टिकोण से इस पाप के परिणाम, एक व्यक्ति अभी भी सहन करता है। अन्यथा, इन दोनों धर्मों के विचार अलग-अलग हो जाते हैं।

ईसाई धर्म का मानना ​​है कि मूल पाप का दोष वंशानुगत है, और एक व्यक्ति जो मसीह के आने से पहले पैदा हुआ था वह इस पाप के साथ पैदा हुआ था। यीशु ने क्रूस पर उनके लिए स्वयं को बलिदान करके लोगों को इस अपराध बोध से छुटकारा दिया। यीशु के पहले पृथ्वी पर आने का यही अर्थ है।

बपतिस्मा लेने से मनुष्य मूल पाप से मुक्त हो जाता है। एक व्यक्ति जिसने इस संस्कार को पारित नहीं किया है, चाहे वह कितना भी सही तरीके से क्यों न हो, मूल पाप को वहन करता है और वह स्वर्ग में प्रवेश करने में सक्षम नहीं होगा।

यहूदी धर्म के लिए, मूल पाप का विचार ही स्वीकार्य नहीं है। आदम के वंशज निस्संदेह उसके पतन के परिणाम भुगतते हैं, लेकिन यह उन कठिनाइयों में व्यक्त होता है जो जीवन भर एक व्यक्ति के जीवन में आती हैं। यहूदी धर्म सिखाता है कि जन्म से प्रत्येक व्यक्ति को एक शुद्ध आत्मा दी जाती है, बचपन से ही वह पाप और धर्मी जीवन दोनों के लिए पूर्वनिर्धारित होता है। मनुष्य स्वयं तय करता है कि पाप करना है या नहीं, वह स्वयं अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार है और वह स्वयं अपने पापों के लिए जिम्मेदारी लेता है, न तो आदम के मूल पाप के लिए, या शैतान की दासता के लिए जवाब नहीं देता है।

एक और धार्मिक मुद्दा है जिस पर यहूदी धर्म और ईसाई धर्म मौलिक रूप से भिन्न हैं। इस प्रश्न का सार स्वर्गदूतों की स्वतंत्र इच्छा में निहित है।

यदि हम किसी ईसाई पाठ को लें, तो हम देखेंगे कि स्वर्गदूत न केवल स्वतंत्र इच्छा से संपन्न प्राणी हैं, बल्कि वे प्राणी भी हैं जो मनुष्य से ऊंचे हैं। राक्षसों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। राक्षस गिरे हुए देवदूत हैं जिन्होंने लूसिफर का अनुसरण करके नरक में प्रवेश किया। उनका मुख्य कार्य किसी व्यक्ति को प्रलोभन देना, उसे पाप में डुबाना, बाद में उसकी अमर आत्मा को नरक में प्राप्त करना है। यह अवधारणा ईसाई धर्म के मूल में वापस जाती है और आज तक इसका अर्थ नहीं बदला है। उदाहरण के लिए: "जो पाप करता है वह शैतान की ओर से है, क्योंकि शैतान ने पहले पाप किया था। इस कारण से परमेश्वर का पुत्र शैतान के कार्यों को नष्ट करने के लिए प्रकट हुआ" - "नए नियम" में कहा गया है (1 यूहन्ना, 3: 8)।

वी. एन. लॉस्की की पुस्तक "डॉगमैटिक थियोलॉजी" में, स्वर्गदूतों और राक्षसों के बीच संघर्ष की निम्नलिखित तस्वीर दी गई है: "बुराई की उत्पत्ति एक देवदूत, लूसिफ़ेर के पाप में हुई है। और लूसिफर की यह स्थिति हमारे सामने सभी पापों की जड़ को उजागर करती है - घमंड, जो कि ईश्वर के खिलाफ विद्रोह है। वह जिसे पहले अनुग्रह द्वारा आराधना के लिए बुलाया गया था, वह अपने आप में एक देवता बनना चाहता था। पाप की जड़ आत्म-आराधना की प्यास है, अनुग्रह के लिए घृणा है, क्योंकि इसका अस्तित्व ईश्वर द्वारा बनाया गया है; विद्रोही आत्मा अस्तित्व से घृणा करने लगती है, यह विनाश के लिए एक हिंसक जुनून, कुछ अकल्पनीय गैर-अस्तित्व की प्यास से जब्त हो जाती है। लेकिन उसके लिए केवल सांसारिक दुनिया खुली रहती है, और इसलिए वह उसमें दिव्य योजना को नष्ट करने की कोशिश करता है, और, सृष्टि को नष्ट करने की असंभवता के कारण, वह कम से कम इसे विकृत करने की कोशिश करता है (अर्थात, किसी व्यक्ति को भीतर से नष्ट करने के लिए, उसे लुभाने के लिए)। स्वर्ग में शुरू हुआ नाटक, पृथ्वी पर जारी है, क्योंकि जो स्वर्गदूत वफादार बने रहे हैं, वे गिरे हुए स्वर्गदूतों के सामने स्वर्ग को अभेद्य रूप से बंद कर देते हैं।

यहूदी धर्म में स्वर्गदूतों और राक्षसों को अपनी इच्छा से संपन्न प्राणी के रूप में नहीं माना जाता है, वे अजीबोगरीब उपकरण, सेवा आत्माएं हैं जो एक विशिष्ट मिशन करते हैं और अपने स्वयं के हितों से वंचित हैं। इसलिए शैतान एक व्यक्ति को बुरे कामों को लिखकर उकसाता है। ईश्वरीय निर्णय में, वह एक व्यक्ति पर आरोप लगाने वाले के रूप में प्रकट होता है, अपने जीवन के दौरान एक व्यक्ति द्वारा किए गए पापों की एक सूची को पुन: प्रस्तुत करता है, लेकिन भगवान के विरोधी के रूप में नहीं, अपनी संपत्ति में अधिक से अधिक आत्माओं को प्राप्त करने का प्रयास करता है।

आइए ध्यान दें कि यह मुद्दा न केवल धार्मिक, बल्कि मनोवैज्ञानिक पहलू को भी प्रभावित करेगा - अंतरिक्ष में मनुष्य के स्थान पर धर्म का दृष्टिकोण, साथ ही साथ उसके कार्यों के लिए मनुष्य की जिम्मेदारी पर विचारों में अंतर।

ईसाई विश्वदृष्टि में, उच्च प्राणी एक व्यक्ति के ऊपर खड़े होते हैं - देवदूत जो एक व्यक्ति को सच्चे मार्ग पर मार्गदर्शन करते हैं और राक्षस जो किसी व्यक्ति को इस मार्ग का अनुसरण करने से रोकना चाहते हैं। दुनिया में बुराई के शासन के लिए मनुष्य जिम्मेदार नहीं है, क्योंकि बुराई शैतान का काम है। तनाख में हम एक पूरी तरह से अलग विश्वदृष्टि देखते हैं। यहूदी धर्मग्रंथों के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति को यह महसूस करना चाहिए कि यह दुनिया उसके लिए बनाई जा रही है, एक व्यक्ति सृजन में पूर्ण भागीदार है।

3. यहूदी और ईसाई धर्म के बीच पूजा में समानताएं और अंतर

इतिहासकार इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि वर्ष 70 में मंदिर के विनाश से पहले, ईसाई और यहूदी पूजा के बीच बहुत कुछ था, इसके अलावा, ईसाई यहूदी पूजा में भाग ले सकते थे। लेकिन, ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच की खाई के बावजूद, पहले धर्म ने कई समानताएं बरकरार रखीं।

इसलिए, उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म की सभी धाराओं में, नए और पुराने नियम के पठन को संरक्षित किया गया है, जो कि टोरा और आराधनालय में भविष्यवक्ताओं की पुस्तक को पढ़ने के लिए वापस जा रहा है। यहूदी धर्म में, साप्ताहिक अध्याय जैसी कोई चीज होती है, जिसका अर्थ है प्रत्येक शनिवार को पंचग्रंथ से एक अंश पढ़ना। संपूर्ण पंचग्रन्थ को 54 भागों में विभाजित किया गया है और इसे पूरे वर्ष पढ़ा जाता है। कभी-कभी, वार्षिक चक्र को पूरा करने के लिए, शनिवार को टोरा के दो अंश पढ़े जाते हैं। यह उल्लेखनीय है कि यहूदी छुट्टियों के साथ-साथ ईसाई छुट्टियों पर, इस घटना को समर्पित टोरा से एक अध्याय पढ़ा जाता है।

स्तोत्र का पठन दोनों धर्मों की पूजा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। स्तोत्र पुराने नियम की एक बाइबिल की किताब है, जिसमें जीवन की परीक्षाओं के दौरान एक उत्साही विश्वास करने वाले हृदय का उच्छेदन होता है। यहूदी धर्म में, स्तोत्र तहिलिम से मेल खाता है, जो तनाख के तीसरे भाग की शुरुआत में स्थित है। दो परिचयात्मक स्तोत्रों ने पूरी पुस्तक के लिए स्वर सेट किया, सभी स्तोत्र हिब्रू कविता के नियमों के अनुसार बनाए गए हैं और अक्सर अद्भुत सुंदरता और शक्ति प्राप्त करते हैं। स्तोत्र का काव्यात्मक रूप और छंदपूर्ण संगठन वाक्यात्मक समानता पर आधारित है। यह या तो एक ही विचार के पर्यायवाची रूपांतरों को जोड़ती है, या एक सामान्य विचार और इसका संक्षिप्तीकरण, या दो विपरीत विचार, या, अंत में, दो कथन जो एक आरोही क्रम के संबंध में हैं।

स्तोत्र के ग्रंथों की सामग्री के अनुसार, शैली की किस्मों को प्रतिष्ठित किया जाता है: भगवान की महिमा के साथ, वहाँ हैं सिफ़ारिश(6, 50), भावपूर्ण शिकायतों(43, 101) और शाप (57, 108), ऐतिहासिक समीक्षा(105) और सम विवाह गीत(44, cf. "गाने के गीत")। कुछ भजन प्रकृति में दार्शनिक रूप से ध्यानपूर्ण हैं, जैसे कि 8वां, जिसमें मनुष्य की महानता पर धार्मिक प्रतिबिंब हैं। हालाँकि, एक समग्र पुस्तक के रूप में, स्तोत्र को जीवन की धारणा की एकता, धार्मिक विषयों और उद्देश्यों की एक समानता की विशेषता है: एक व्यक्ति (या लोगों) की ईश्वर से व्यक्तिगत शक्ति, एक अथक पर्यवेक्षक और श्रोता, परीक्षण के रूप में अपील मानव हृदय की गहराई। एक साहित्यिक शैली के रूप में भजन मध्य पूर्वी गीतों के सामान्य विकास के अनुरूप हैं (भजन 103 अखेनातेन के युग के सूर्य के मिस्र के भजनों के करीब है), लेकिन उनके तीव्र व्यक्तिगत चरित्र के लिए बाहर खड़े हैं। बाद में यहूदी साहित्य में भजनों की शैली भी विकसित हुई (तथाकथित सोलोमन स्तोत्र, पहली शताब्दी ईसा पूर्व)। तनाख में तहिलिम को पाँच पुस्तकों में विभाजित किया गया है। पहला भजन 1-40 है, दूसरा - 41-71, तीसरा - 72-88, चौथा - 89-105, पाँचवाँ - 106-150। ध्यान दें कि मंदिर और घर में भजन पढ़ना पूजा का एक अभिन्न अंग है।

पूजा के बारे में बोलते हुए, यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ ईसाई प्रार्थनाएं यहूदी धर्म से आई हैं। उदाहरण के लिए, यहूदी कदीश प्रार्थना शब्दों से शुरू होती है " उनका महान नाम ऊंचा और पवित्र हो सकता है”, यह नोटिस करना मुश्किल है कि यह वाक्यांश के साथ प्रतिच्छेद करता है "अपना नाम चमकने दो"रूढ़िवादी प्रार्थना से हमारे पिता। यहां तक ​​​​कि कई प्रार्थनाओं के तत्व यहूदी लोगों के अनुरूप हैं, उदाहरण के लिए, आमीन, रूढ़िवादी में आम, हिब्रू आमीन (जिसका अर्थ अनुवाद में कलाकार है) पर वापस जाता है और बोले गए शब्दों की सच्चाई की पुष्टि करने के लिए डिज़ाइन किया गया है; हलेलुजाह यहूदी हलेल-याह (शाब्दिक रूप से भगवान याहवे की स्तुति) में वापस जाता है - भगवान को संबोधित एक प्रार्थनापूर्ण प्रशंसनीय शब्द; होसन्ना होशन्ना (हम प्रार्थना करते हैं) में वापस चला जाता है, दोनों धर्मों में एक प्रशंसनीय विस्मयादिबोधक के रूप में प्रयोग किया जाता है।

इस प्रकार, ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच कई समानताएं हैं, जो मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि यहूदी धर्म के संबंध में ईसाई धर्म एक बाल धर्म है। यहूदी धर्म की पवित्र पुस्तक, तनाख, बाइबिल की एक समग्र पुस्तक है; प्रारंभिक ईसाई धर्म के युग में उधार ली गई कुछ प्रार्थनाएँ और प्रार्थना सूत्र (आमीन, होसन्ना और हलेलुजाह) भी आम हैं। लेकिन, कई समानताओं के बावजूद, इन धर्मों के बीच कई अंतर हैं। यहूदी मसीह को मसीहा के रूप में नहीं देखते हैं, उनके दिव्य सार को नहीं पहचानते हैं, मूल पाप को नहीं पहचानते हैं, स्वर्गदूतों और राक्षसों को मनुष्य के ऊपर खड़े होने वाले उच्च प्राणी नहीं मानते हैं।

ग्रन्थसूची

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ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच दुखद तनाव का कारण केवल धार्मिक विश्वासों और हठधर्मिता में अंतर से नहीं समझाया जा सकता है, जो अन्य सभी धर्मों के संबंध में भी मौजूद है। यहूदियों के दृष्टिकोण से, कोई यह मान सकता है कि इसका कारण ईसाई उत्पीड़न का लंबा इतिहास है। हालाँकि, यह मूल कारण नहीं है, क्योंकि उत्पीड़न ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच पहले से मौजूद संघर्ष का परिणाम है। यह समस्या हमारे समय में पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक है।

यहूदियों और ईसाइयों के बीच संबंधों के भविष्य के बारे में सोचने का समय। आखिरकार, अब केवल ईसाई चर्चों के प्रतिनिधियों ने खुले तौर पर स्वीकार किया है कि यहूदियों के खिलाफ अपराधों का कारण सबसे पहले धार्मिक असहिष्णुता है। 20वीं सदी में यहूदी-विरोधी ने ईसाई धर्म के लिए खतरनाक रूप धारण कर लिया। तब ईसाई जगत के कुछ हलकों ने अपनी स्थिति पर पुनर्विचार करना शुरू किया।

यहूदियों के उत्पीड़न के सदियों के लिए कैथोलिक चर्च से माफी मांगी गई। प्रोटेस्टेंट चर्च, अधिकांश भाग के लिए, इस दुनिया में यहूदी लोगों के लिए भगवान के मिशन को समझने का आह्वान करते हैं। इस मुद्दे पर रूढ़िवादी की वर्तमान स्थिति का न्याय करना मुश्किल है, क्योंकि यह स्थिति बस व्यक्त नहीं की गई है।

उन समस्याओं के बारे में बात करना आवश्यक है जो ईसाइयों और यहूदियों के बीच उत्पन्न हुई हैं, जो उन विरोधाभासों के विश्लेषण से शुरू होती हैं जो चर्च खुद को नया इज़राइल घोषित करते समय गिर गया है। पहले ईसाइयों ने घोषणा की कि वे एक नया धर्म नहीं थे, बल्कि यहूदी धर्म के लगातार उत्तराधिकारी थे। ईसाइयों की सभी अवधारणाएं यहूदी पवित्र ग्रंथ (तनाख) के वादों और भविष्यवाणियों से ली गई हैं। ईसाई धर्म की केंद्रीय छवि यीशु है, न केवल एक उद्धारकर्ता, बल्कि वादा किए गए यहूदी लोग मोशियाच, राजा डेविड के वंशज भी। वैसे, नए नियम में प्रस्तुत यीशु की उत्पत्ति बहुत सारे उचित प्रश्न उठाती है।

चर्च ने जोर देकर कहा कि यह इतिहास में उस ईश्वरीय कार्रवाई की सीधी निरंतरता थी, जिसका मुख्य हिस्सा इज़राइल के चुने हुए लोग हैं। इस बीच, यहूदियों का अस्तित्व बना रहा, यह दावा करते हुए कि बाइबल उनकी थी, कि बाइबल की उनकी समझ ही एकमात्र कानूनी थी, और ईसाई व्याख्या को विधर्म, झूठ और मूर्तिपूजा के रूप में ब्रांड करना। इस आपसी विरोध ने शत्रुता और अस्वीकृति का माहौल बनाया जिसने पहले से ही कठिन यहूदी-ईसाई संबंधों को और भी विवादास्पद बना दिया।

नए शिक्षण को स्वीकार करने के लिए यहूदियों की अनिच्छा ने ईसाई धर्मशास्त्र के लिए कई समस्याओं को जन्म दिया, जिसमें मुख्य सिद्धांतों में से एक - मिशनरी शामिल है, जिसका सार सुसमाचार को व्यक्त करना है, अर्थात। जो लोग इसके बारे में नहीं जानते उनके लिए खुशखबरी है। हालाँकि, यहूदी मूल रूप से एक अलग श्रेणी में थे, जो परमेश्वर के वादे के पहले प्राप्तकर्ता थे लेकिन इसे अस्वीकार कर रहे थे। ईसाइयों की नजर में यहूदी हठ और अंधेपन का जीता जागता सबूत बन गए हैं।

ईसाईजगत में यहूदी इतिहास को कमोबेश गंभीर उत्पीड़न, सापेक्ष सहिष्णुता, निष्कासन, और कभी-कभार होने वाले नरसंहारों के एक विकल्प द्वारा चिह्नित किया गया है। वैचारिक रूप से, ईसाई धर्म पूरी तरह से यहूदी धर्म के दर्शन से प्रभावित है। अस्तित्व के अर्थ, ब्रह्मांड की संरचना, मानव आत्मा, जन्म और मृत्यु के बारे में, अनंत काल के बारे में सवालों के ईसाई धर्म द्वारा दिए गए उत्तर यीशु मसीह की उपस्थिति से बहुत पहले तैयार किए गए विचारों पर आधारित हैं। वे टोरा में दिए गए हैं।

यह एक निर्विवाद तथ्य है कि अधिकांश लोग अभी भी दो धर्मों के बीच इतने घनिष्ठ आध्यात्मिक संबंध के बारे में नहीं जानते हैं और पश्चिमी दुनिया के सभी नैतिक मूल्यों का आधार केवल ईसाई मूल्य नहीं हैं, बल्कि यहूदी धर्म से उधार लिए गए मूल्य हैं। यहां तक ​​​​कि दस बुनियादी आज्ञाएं जो सुसमाचार में दी गई थीं और जो पश्चिमी नैतिकता का आधार बन गईं, प्रत्येक यहूदी को सिनाई पर्वत पर इज़राइल के लोगों को जीडी द्वारा दी गई दस मुख्य आज्ञाओं के रूप में जाना जाता है।

और फिर भी ईसाई धर्म यहूदी धर्म से भिन्न है, अन्यथा यह दूसरा धर्म नहीं हो सकता। हमारे समय के प्रख्यात विद्वान, रब्बी नचुम अम्सेल, ऐसे दस अंतरों को सूचीबद्ध करते हैं।

पहला अंतर। ईसाई धर्म सहित दुनिया के अधिकांश धर्म इस सिद्धांत का समर्थन करते हैं कि उस धर्म में अविश्वासियों को दंडित किया जाएगा और उन्हें स्वर्ग या आने वाली दुनिया में जगह नहीं मिलेगी। यहूदी धर्म, किसी भी प्रमुख विश्व धर्म के विपरीत, यह मानता है कि एक गैर-यहूदी (जिसे टोरा में विश्वास नहीं करना है, लेकिन जो नूह को दी गई सात आज्ञाओं का पालन करता है) निश्चित रूप से आने वाले विश्व में एक स्थान प्राप्त करेगा और उसे धर्मी कहा जाता है। अन्यजाति। इन आज्ञाओं में शामिल हैं: 1) यह विश्वास करने के लिए कि दुनिया एक ईश्वर द्वारा बनाई और शासित थी (जरूरी नहीं कि यहूदी); 2) कानून की अदालतें स्थापित करें; 3) चोरी मत करो; 4) व्यभिचार न करना; 5) मूर्तियों की पूजा नहीं करना; 6) किसी जीवित जानवर के हिस्से न खाएं; 7) निन्दा मत करो। हर कोई जो इन बुनियादी सिद्धांतों का पालन करता है उसे स्वर्ग में जगह मिलती है (सेंहेड्रिन 56बी)।

दूसरा अंतर। ईसाई धर्म में, सबसे महत्वपूर्ण विचार यीशु में उद्धारकर्ता के रूप में विश्वास है। यह अपने आप में विश्वास एक व्यक्ति को बचाया जाना संभव बनाता है। यहूदी धर्म का मानना ​​​​है कि किसी व्यक्ति के लिए उसकी इच्छा की पूर्ति के माध्यम से जीडी की सेवा सर्वोच्च है, और यह विश्वास से भी अधिक है। टोरा में एक छंद है जो कहता है: "वह मेरा ईश्वर है, और मैं उसकी महिमा करूँगा।" इस बात पर चर्चा करते हुए कि कोई व्यक्ति जी-डी को कैसे महिमामंडित और ऊंचा कर सकता है, तल्मूड ने उत्तर दिया कि यह कार्यों के माध्यम से है। इसलिए, जी-डी की तुलना करने का उच्चतम रूप एक क्रिया का प्रदर्शन है, न कि भावनाओं या विश्वास। कर्मों में विश्वास दिखाना चाहिए, शब्दों में नहीं।

तीसरा अंतर।यहूदी धर्म का मुख्य विश्वास एक ईश्वर में विश्वास है। दुनिया में जी-डी से बड़ी कोई दूसरी ताकत नहीं हो सकती। ईश्वर की अवधारणा में विश्वास करने के अलावा, ईसाई धर्म शैतान की अवधारणा को बुराई के स्रोत के रूप में मानता है, जो कि जी-डी के विपरीत है। यहूदी धर्म इस विश्वास के बारे में बहुत विशिष्ट है कि बुराई, अच्छाई की तरह, भगवान से आती है न कि किसी अन्य शक्ति से। पवित्र शास्त्र का एक श्लोक पढ़ता है: "मैं [भगवान] दुनिया बनाता हूं और आपदा लाता हूं।" (ईशायाहू, 45:7)। तल्मूड यहूदी को बताता है कि जब मुसीबत आती है, तो यहूदी को जी-डी को न्यायपूर्ण न्यायाधीश के रूप में पहचानना चाहिए। इस प्रकार, स्पष्ट बुराई के प्रति यहूदी प्रतिक्रिया यह है कि इसकी उत्पत्ति का श्रेय भगवान को दिया जाए न कि किसी अन्य शक्ति को।

चौथा अंतर. यहूदी धर्म मानता है कि परिभाषा के अनुसार जीडी का कोई रूप, छवि या शरीर नहीं है, और जीडी को किसी भी रूप में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है। यह स्थिति यहूदी धर्म के विश्वास की तेरह नींवों में भी शामिल है। दूसरी ओर, ईसाई धर्म यीशु में विश्वास करता है, जिसने जी-डी के रूप में मानव रूप धारण किया। जी-डी मूसा से कहता है कि एक आदमी जी-डी को नहीं देख सकता और जीवित रह सकता है।

पाँचवाँ अंतर। ईसाई धर्म में, अस्तित्व का उद्देश्य अगली दुनिया के लिए जीवन है। हालाँकि यहूदी धर्म भी आने वाले संसार में विश्वास करता है, यह जीवन का एकमात्र उद्देश्य नहीं है। एलेनु प्रार्थना कहती है कि जीवन का मुख्य कार्य इस दुनिया को सुधारना है।

छठा भेद। यहूदी धर्म का मानना ​​है कि प्रत्येक व्यक्ति का Gd के साथ एक व्यक्तिगत संबंध होता है और प्रत्येक व्यक्ति दैनिक आधार पर Gd के साथ सीधे संवाद कर सकता है। कैथोलिक धर्म में, पुजारी और पोप भगवान और मनुष्य के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हैं। ईसाई धर्म के विपरीत, जहां पादरी उच्च पवित्रता और जीडी के साथ एक विशेष संबंध के साथ संपन्न होते हैं, यहूदी धर्म में ऐसा कोई धार्मिक कार्य नहीं है जो एक रब्बी कर सकता है जो कोई भी यहूदी नहीं कर सकता। इसलिए, कई लोगों की मान्यताओं के विपरीत, यहूदी अंतिम संस्कार में एक रब्बी के उपस्थित होने के लिए जरूरी नहीं है, एक यहूदी शादी (समारोह एक रब्बी के बिना किया जा सकता है), या अन्य धार्मिक गतिविधियों को करते समय। "रब्बी" शब्द का अर्थ है "शिक्षक"। हालाँकि रब्बियों के पास यहूदी कानून के बारे में आधिकारिक निर्णय लेने की शक्ति है, एक यहूदी जो पर्याप्त रूप से प्रशिक्षित है, वह बिना निर्देश दिए यहूदी कानून के बारे में निर्णय ले सकता है। इस प्रकार, यहूदी पादरियों के सदस्य के रूप में एक रब्बी होने में कुछ भी अनोखा (धार्मिक दृष्टिकोण से) नहीं है।

सातवां भेद।ईसाई धर्म में, विश्वास का आधार होने के नाते, चमत्कार एक केंद्रीय भूमिका निभाते हैं। यहूदी धर्म में, हालांकि, चमत्कार कभी भी जी-डी में विश्वास की नींव नहीं हो सकते। टोरा कहता है कि यदि कोई व्यक्ति लोगों के सामने प्रकट होता है और घोषणा करता है कि जीडी उसे दिखाई दिया, कि वह एक नबी है, अलौकिक चमत्कार करता है, और फिर लोगों को टोरा से कुछ उल्लंघन करने का निर्देश देना शुरू करता है, तो इस व्यक्ति को एक के रूप में मार दिया जाना चाहिए झूठा भविष्यद्वक्ता (देवरिम 13:2-6)।

आठवां भेद। यहूदी धर्म का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति अपने जीवन की शुरुआत "क्लीन स्लेट" से करता है और वह इस दुनिया में अच्छी चीजें प्राप्त कर सकता है। ईसाई धर्म का मानना ​​​​है कि मनुष्य स्वाभाविक रूप से दुष्ट है, मूल पाप से तौला गया है। यह उसे सद्गुण की खोज में बाधा डालता है, और इसलिए उसे एक उद्धारकर्ता के रूप में यीशु की ओर मुड़ना चाहिए।

नौवां भेद। ईसाई धर्म इस आधार पर आधारित है कि यीशु के रूप में मसीहा पहले ही आ चुका है। यहूदी धर्म का मानना ​​है कि अभी मसीहा आना बाकी है। यहूदी धर्म यह नहीं मान सकता कि मसीहा पहले ही आ चुका है, इसका एक कारण यह है कि, यहूदी दृष्टिकोण में, मसीहाई समय दुनिया में महत्वपूर्ण परिवर्तनों द्वारा चिह्नित किया जाएगा। भले ही ये परिवर्तन प्राकृतिक तरीके से हों, न कि अलौकिक रूप से, फिर भी सार्वभौमिक सहमति और जी-डी की मान्यता दुनिया में राज करेगी। चूँकि, यहूदी धर्म के अनुसार, यीशु के प्रकट होने के साथ दुनिया में कोई परिवर्तन नहीं हुआ, मसीहा की यहूदी परिभाषा के अनुसार, वह अभी तक नहीं आया था।

दसवां अंतर।चूंकि ईसाई धर्म विशेष रूप से अगली दुनिया के उद्देश्य से है, मानव शरीर और उसकी इच्छाओं के प्रति ईसाई रवैया अपवित्र प्रलोभनों के प्रति दृष्टिकोण के समान है। चूंकि अगली दुनिया आत्माओं की दुनिया है, और यह आत्मा है जो मनुष्य को अन्य प्राणियों से अलग करती है, ईसाई धर्म का मानना ​​है कि मनुष्य अपनी आत्मा को पोषण देने के लिए बाध्य है, और जितना संभव हो सके अपने शरीर की उपेक्षा करता है। और यही पवित्रता प्राप्त करने का तरीका है। यहूदी धर्म मानता है कि आत्मा अधिक महत्वपूर्ण है, लेकिन किसी को अपने शरीर की इच्छाओं की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए। इसलिए यहूदी धर्म शरीर को अस्वीकार करने और शारीरिक इच्छाओं को पूरी तरह से दबाने की कोशिश करने के बजाय, उन इच्छाओं की पूर्ति को एक पवित्र कार्य बनाता है। सबसे पवित्र ईसाई पुजारी और पोप ब्रह्मचर्य की शपथ लेते हैं, जबकि एक यहूदी के लिए एक परिवार का निर्माण और परिवार की निरंतरता एक पवित्र कार्य है। जबकि ईसाई धर्म में गरीबी का व्रत पवित्रता का आदर्श है, यहूदी धर्म में, धन, इसके विपरीत, एक सकारात्मक गुण है।

मैं ग्यारहवें भेद के साथ रब्बी नाचुम अम्सेल को जोड़ने का साहस करता हूं।

ईसाई धर्म में, एक व्यक्ति जीडी से पहले किए गए पापों के लिए जिम्मेदार है, उन्हें एक पुजारी के सामने पश्चाताप और स्वीकारोक्ति द्वारा ठीक किया जा सकता है, जो कि जीडी और जीसस क्राइस्ट के नाम पर शांति से जाने के लिए अधिकार के साथ संपन्न है। यहूदी धर्म में, पापों को दो श्रेणियों में बांटा गया है: परमेश्वर के विरुद्ध पाप और मनुष्य के विरुद्ध पाप। जी-डी के खिलाफ किए गए पापों को एक व्यक्ति के स्वयं सर्वशक्तिमान के सामने ईमानदारी से पश्चाताप करने के बाद क्षमा किया जाता है (इस मामले में किसी भी बिचौलियों की अनुमति नहीं है)। लेकिन सर्वशक्तिमान स्वयं भी किसी व्यक्ति के खिलाफ अपराधों को माफ नहीं करता है, केवल नाराज पक्ष, यानी कोई अन्य व्यक्ति ही ऐसे अपराधों को माफ कर सकता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से Gd के प्रति उत्तरदायी होता है, लेकिन यह उसे लोगों के प्रति उत्तरदायित्व से मुक्त नहीं करता है।
ईसाई धर्म की यहूदी जड़ें। सबसे पहले, यह ईसाई धर्म में पूजा के रूप पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जिसमें यहूदी मूल और प्रभाव के संकेत हैं। चर्च अनुष्ठान की अवधारणा, अर्थात् प्रार्थना के लिए विश्वासियों की सभा, पवित्र शास्त्र और धर्मोपदेश पढ़ना, आराधनालय में पूजा के उदाहरण का अनुसरण करता है। बाइबिल के अंशों को पढ़ना आराधनालय में टोरा और भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तक के पढ़ने का ईसाई संस्करण है। विशेष रूप से स्तोत्र कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों पूजा-पाठ में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। कई प्रारंभिक ईसाई प्रार्थना हिब्रू मूल के अंश या रूपांतर हैं। और हम प्रार्थना में कई शब्दों के बारे में क्या कह सकते हैं, जैसे "आमीन", "हलेलुजाह", आदि।

यदि हम नए नियम की केंद्रीय घटनाओं में से एक - अंतिम भोज की ओर मुड़ें, तो हम देखेंगे कि वास्तविक फसह सेडर का वर्णन है, जो फसह की छुट्टी पर प्रत्येक यहूदी के लिए अनिवार्य है।

कहने की जरूरत नहीं है कि समानता के अस्तित्व ने संघर्ष को और बढ़ा दिया है। यहूदियों के लिए यह असंभव हो गया कि ईसाइयों को केवल एक अपरिचित और पूरी तरह से विदेशी धर्म का वाहक माना जाए, क्योंकि उन्होंने इजरायल की विरासत पर दावा किया था, यहूदी लोगों को उनके धार्मिक अस्तित्व की वास्तविकता और प्रामाणिकता से वंचित करने पर तुले हुए थे।

पावेल एरी

ईसा मसीह के जन्म से पहली शताब्दी में यहूदी और ईसाई धर्म एक प्रकार का सामान्य सातत्य था। लेकिन बाद में इससे दो दिशाएँ विकसित हुईं - यहूदी धर्म और ईसाई धर्म, जो बाद में दो धर्म बन गए, कई मायनों में एक दूसरे के विपरीत। सामान्य जड़ें होने के कारण, इस पेड़ की शाखाएँ मौलिक रूप से भिन्न होती हैं।

परिभाषा

यहूदी धर्म- यहूदियों का धर्म, उनके वारिस जिन्होंने अब्राहम से वादा किया था। इसकी मुख्य विशेषता यहूदी लोगों की पसंद के सिद्धांत में है।

ईसाई धर्म- एक धर्म जो राष्ट्रीयता से बाहर है, यह उन सभी के लिए है जो खुद को मसीह के अनुयायी मानते हैं।

तुलना

ईसाई धर्म इस तथ्य पर आधारित है कि भगवान ने खुद को यीशु के माध्यम से लोगों के सामने प्रकट किया
मसीह। यह वही मसीहा है जो दुनिया को बचाने आया है। आधिकारिक यहूदी धर्म मसीह के पुनरुत्थान को नकारता है, उसे नबी और, इसके अलावा, मसीहा नहीं मानता है।

मसीह का पुनरुत्थान

ईसाई मसीह के दूसरे आगमन की प्रतीक्षा कर रहे हैं। यहूदियों को यकीन है कि मसीह अभी तक दुनिया में नहीं आया है। वे अभी भी मोशियाच का इंतजार कर रहे हैं।

यहूदी धर्म एक पुराने नियम, लगभग सार्वभौमिक धर्म पर उभरा, लेकिन समय के साथ यह एक राष्ट्रीय धर्म में बदल गया, जिससे विश्व धर्म बनने का अवसर खो गया। ईसाई धर्म, एक ही भूमि पर उत्पन्न होने के बाद, समय के साथ एक विश्व धर्म बन गया है।

यहूदी धर्म का ध्यान भौतिक धर्म, सांसारिक राज्य, वह प्रभुत्व है जो मसीहा पूरी दुनिया में यहूदियों को देगा। ईसाई धर्म दूसरे विमान के राज्य में विश्वास करता है - स्वर्गीय। आध्यात्मिक शांति, मसीह में शांति, जुनून पर विजय। राष्ट्रीयता और सामाजिक मूल की परवाह किए बिना, हर कोई अपने जीवन के साथ मसीह की आज्ञाओं को पूरा करेगा।

यहूदी धर्म की शिक्षाएँ केवल पुराने नियम की पुस्तकों और मौखिक टोरा पर आधारित हैं। ईसाई धर्म में, पूर्ण अधिकार पवित्र शास्त्र (पुराने और नए नियम) और पवित्र परंपरा है।

ईसाई धर्म की मुख्य हठधर्मिता प्रेम है। ईश्वर स्वयं प्रेम है। यह सुसमाचार के हर शब्द में व्याप्त है। भगवान के सामने सभी लोग समान हैं। यहूदी धर्म उन लोगों के प्रति नकारात्मक रवैया रखता है जो यहूदी नहीं हैं।

ईसाई धर्म में मूल पाप की अवधारणा है। चूँकि पहले माता-पिता का पतन हुआ था, इसलिए संसार में जन्म लेने वाले व्यक्ति को बपतिस्मा के द्वारा छुड़ाया जाना चाहिए।

यहूदी धर्म की राय है कि एक व्यक्ति पाप रहित पैदा होता है, और उसके बाद ही अपने लिए चुनता है - पाप करने के लिए या पाप करने के लिए नहीं।

खोज साइट

1. ईसाई धर्म में, ईसा मसीह ही मसीहा हैं जो दुनिया को बचाने के लिए आए थे। यहूदी धर्म मसीह के ईश्‍वरत्व को नकारता है।
2. ईसाई धर्म एक विश्व धर्म है, यहूदी धर्म एक राष्ट्रीय धर्म है।
3. यहूदी धर्म केवल पुराने नियम, ईसाई धर्म - पुराने और नए नियम पर आधारित है।
4. ईसाई धर्म सभी लोगों के ईश्वर के समक्ष समानता का उपदेश देता है। यहूदी धर्म यहूदियों की श्रेष्ठता पर जोर देता है।
5. यहूदी धर्म तर्कसंगत है; ईसाई धर्म को तर्कवाद तक कम नहीं किया जा सकता है।
6. ईसाई मसीह के दूसरे आगमन की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जिसके बाद स्वर्ग का राज्य आएगा। यहूदी अपने मसीहा के आने की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जो यहूदियों के लिए एक सांसारिक राज्य का निर्माण करेगा और उन्हें सभी राष्ट्रों पर प्रभुत्व प्रदान करेगा।
7. यहूदी धर्म में, मूल पाप की कोई अवधारणा नहीं है।

बहुत बार, ईसाई गलती से यहूदी धर्म से संबंधित यहूदियों को विश्वास में भाइयों के रूप में संदर्भित करते हैं, यह नहीं जानते कि ये धर्म, हालांकि संबंधित हैं, महत्वपूर्ण अंतर हैं। आखिरकार, पुराना नियम आम है, यीशु ठीक इसराइल में आया था, यहूदियों को हर जगह भगवान के लोग कहा जाता है। मतभेद क्या हैं और एक रूढ़िवादी ईसाई को यहूदी धर्म के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए?

यहूदी धर्म - यह कौन सा धर्म है

यहूदी धर्म सबसे पुराना एकेश्वरवादी धर्म है, जिसके अनुयायी अपने जीवनकाल में यहूदी पैदा हुए या इस धर्म में परिवर्तित हुए। प्राचीन काल (3000 वर्ष से अधिक) के बावजूद, इस प्रवृत्ति के इतने अनुयायी नहीं हैं - केवल लगभग 14 मिलियन लोग। वहीं यहूदी धर्म से ईसाई और इस्लाम जैसे आंदोलन सामने आए, जिनके आज सबसे ज्यादा अनुयायी हैं। यहूदी क्या कबूल करते हैं?

यहूदी धर्म यहूदी लोगों का विश्वास (धर्म) है

धर्म का मुख्य विचार एक ईश्वर यहोवा (ईश्वर के नामों में से एक) में विश्वास और उसकी आज्ञाओं का पालन है, जो तोराह में निर्धारित हैं। टोरा के अलावा, यहूदियों के पास तनाख भी है - एक और पवित्र पाठ, जिसकी पवित्रता में विश्वास ईसाई धर्म से मूलभूत अंतरों में से एक बन गया है।

इन दो दस्तावेजों के आधार पर, यहूदी निम्नलिखित विचार रखते हैं:

1. एकेश्वरवाद - एक ईश्वर पिता में विश्वास करें, जिसने अपनी छवि और समानता में पृथ्वी और मनुष्य को बनाया।
2. ईश्वर पूर्ण और सर्वशक्तिमान है और सभी के लिए अनुग्रह और प्रेम के स्रोत के रूप में भी प्रस्तुत किया जाता है। वह न केवल मनुष्य के लिए परमेश्वर है, बल्कि एक प्यार करने वाला पिता भी है जो दया करता है और पाप से बचने में मदद करता है।
3. मनुष्य और ईश्वर के बीच संवाद हो सकते हैं, अर्थात। प्रार्थना। इसमें बलिदान या किसी अन्य हेरफेर की आवश्यकता नहीं है। परमेश्वर सीधे मनुष्य के पास जाना चाहता है और अपनी इच्छा के अनुसार ऐसा करता है। एक व्यक्ति को केवल संवाद और ईश्वर की पवित्रता के लिए प्रयास करना चाहिए।
4. भगवान की छवि में बनाए गए व्यक्ति का मूल्य बहुत बड़ा है। उसका भगवान से अपना उद्देश्य है, जिसमें अनंत और सर्वांगीण आध्यात्मिक पूर्णता शामिल है।
5. मानव जाति के इतिहास में महान लोग और भविष्यद्वक्ता हैं, जिनके जीवन के बारे में पुराना नियम लिखता है। उनमें से आदम, नूह, अब्राहम, याकूब, मूसा, डेविड, एलिय्याह, यशायाह और अन्य बुद्धिमान पुरुष हैं जो यहूदी धर्म और रोल मॉडल में मौलिक व्यक्तित्व हैं।
6. धर्म के मुख्य नैतिक सिद्धांत सर्वशक्तिमान और अपने पड़ोसी के लिए प्रेम हैं;
7. धर्म का आधार दस आज्ञाएँ हैं, जिनका पालन एक यहूदी के लिए कड़ाई से होना चाहिए।
8. धर्म के खुलेपन का सिद्धांत, अर्थात्। किसी को भी आवेदन करने का अवसर जो चाहता है।
9. मसीहा के आने का सिद्धांत - एक नबी और एक राजा जो मानव जाति को बचाएगा।

ये यहूदी धर्म के सभी सिद्धांतों से बहुत दूर हैं, लेकिन ये मौलिक हैं और आपको इस धर्म के बारे में एक राय बनाने की अनुमति देते हैं। वास्तव में, यह अपने विश्वासों में ईसाई धर्म के सबसे करीब है, लेकिन फिर भी इसमें महत्वपूर्ण अंतर हैं।

रूढ़िवादी से अंतर

एक सर्वशक्तिमान और प्रेम करने वाले ईश्वर में समान विश्वास होने के बावजूद, ईसाई धर्म कई धार्मिक मुद्दों में यहूदी धर्म से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न है। और ये मतभेद ही उनके अनुयायियों के लिए असहनीय हो गए।

यहूदी आराधनालय में प्रार्थना करते हैं

मतभेदों में शामिल हैं:

1. नासरत के यीशु को मसीहा और प्रभु को पवित्र त्रिमूर्ति के हिस्से के रूप में मान्यता - यहूदी ईसाई धर्म की इस मौलिक नींव को अस्वीकार करते हैं और मसीह की दिव्यता में विश्वास करने से इनकार करते हैं। वे मसीह को मसीहा के रूप में भी अस्वीकार करते हैं क्योंकि वे क्रूस पर उसकी मृत्यु के महत्व और मूल्य को नहीं समझते हैं। वे एक योद्धा मसीहा को देखना चाहते थे जो उन्हें अन्य लोगों के उत्पीड़न से बचाएगा, लेकिन एक साधारण व्यक्ति आया जिसने मानवता को पाप से बचाया - मुख्य दुश्मन। इस बात की गलतफहमी और इनकार इन धर्मों के बीच मुख्य और मूलभूत अंतर है।
2. एक ईसाई के लिए, आत्मा की मुक्ति केवल यीशु मसीह में विश्वास में है, लेकिन एक यहूदी के लिए यह महत्वपूर्ण नहीं है। उनकी राय में, सभी धर्मों के लोगों, यहां तक ​​कि मौलिक रूप से भिन्न, को बचाया जा सकता है, बशर्ते कि मूल आज्ञाएं (नूह के पुत्रों की 10 आज्ञाएं + 7 आज्ञाएं) मनाई जाएं।
3. एक ईसाई के लिए, मौलिक आज्ञाएँ न केवल पुराने नियम के 10 नियम हैं, बल्कि वे 2 आज्ञाएँ भी हैं जो मसीह ने दी थीं। यहूदी केवल पुराने नियम और उसके नियमों को पहचानते हैं।
4. चुने जाने में विश्वास: मसीह के अनुयायियों के लिए, यह स्पष्ट है कि हर कोई जो मसीह को अंगीकार करता है, बचाया जा सकता है और परमेश्वर के लोगों का हिस्सा बन सकता है। यहूदियों के लिए, उनके कार्यों और जीवन शैली के बावजूद, उनकी पसंद में विश्वास मौलिक और निर्विवाद है।
5. मिशनरी - यहूदी अन्य लोगों को प्रबुद्ध करने और उन्हें अपने विश्वास में बदलने की कोशिश नहीं करते हैं, लेकिन ईसाइयों के लिए - यह मसीह की आज्ञाओं में से एक है "जाओ और सिखाओ।"
6. सहिष्णुता: ईसाई अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के प्रति सहिष्णु होने और उत्पीड़न के समय नम्र होने की कोशिश करते हैं; इसके विपरीत, विचार अन्य धर्मों के प्रति बेहद आक्रामक हैं और हमेशा अपने विश्वासों और अधिकारों की रक्षा करते हैं।

जरूरी! ईसाई शाखा और यहूदी धर्म के रूप में रूढ़िवादी के बीच ये मुख्य अंतर हैं, लेकिन वास्तव में कई और भी हैं। यहूदी धर्म में विभिन्न शाखाओं और स्कूलों की उपस्थिति को ध्यान में रखना भी महत्वपूर्ण है, जिनकी मुख्य शिक्षा से अलग अवधारणाएं और विचार हो सकते हैं।

यहूदी धर्म के प्रति रूढ़िवादी चर्च का रवैया

पूरे ईसाई चर्च के इतिहास (साथ ही यहूदी धर्म के इतिहास) के दौरान उग्रवादी झड़पें हुईं जो हठधर्मी मुद्दों पर संबंधित असहमति थीं।

आराधनालय - सार्वजनिक पूजा का स्थान और यहूदी समुदाय के जीवन का केंद्र

ईसाई धर्म के जन्म (पहली शताब्दी ईस्वी) की शुरुआत में, यहूदी अपने प्रतिनिधियों के प्रति बेहद उग्रवादी थे, जिसकी शुरुआत स्वयं ईसा मसीह के सूली पर चढ़ाने और उनके पहले शिष्यों के उत्पीड़न से हुई थी। बाद में, ईसाई धर्म के व्यापक प्रसार के साथ, इसके अनुयायियों ने यहूदियों के साथ क्रूर व्यवहार करना शुरू कर दिया और हर संभव तरीके से उनका उल्लंघन किया।

ऐतिहासिक दस्तावेजों के अनुसार, 867-886 में यहूदियों का जबरन बपतिस्मा लिया गया था। और बाद में। इसके अलावा, बहुत से लोग यहूदियों के उत्पीड़न के बारे में जानते हैं जो पहले से ही 19 वीं -20 वीं शताब्दी में, विशेष रूप से यूएसएसआर में और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, जब लाखों यहूदियों ने पीड़ित किया था।

कलीसिया आज इस पर निम्नलिखित तरीके से प्रतिक्रिया करती है:

• यहूदियों के प्रति एक हिंसक रवैया हुआ, लेकिन ईसाइयों की तुलना में बहुत बाद में;
• यह एक अपवाद था, सर्वव्यापी प्रथा नहीं;
• चर्च का हिंसा की ऐसी अभिव्यक्तियों के प्रति नकारात्मक रवैया है और कार्यों और जबरन धर्मांतरण के विचार की निंदा करता है।

अलेक्जेंडर मेन ने एक बार बहुत स्पष्ट रूप से यहूदी धर्म के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया, और यह पूरी तरह से पूरे रूढ़िवादी चर्च की राय और उसके दृष्टिकोण से मेल खाता है। उनके अनुसार, पुराना नियम तीन मुख्य अद्वैतवादी धर्मों का आधार बन गया जो प्राचीन इज़राइल की संस्कृति की गोद में उठे थे। यहूदी धर्म और ईसाई धर्म दोनों, पुराने नियम की अपनी स्पष्ट मान्यता के बावजूद, उनकी अपनी शिक्षाएँ और सिद्धांत हैं, जिनके अपने स्वयं के धार्मिक मतभेद हैं।

इसके बावजूद, रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्वतंत्र परिभाषा के अनुसार, यह बहुराष्ट्रीय है और नहीं चाहता है और यहूदी तत्वों को अपनी छाती से निकाल देगा, क्योंकि इसमें उनमें से बहुत कुछ है।

जरूरी! ईसाई धर्म एक भाईचारा धर्म है और जो भी इसके मूल्यों को साझा करता है उसे स्वीकार करता है। साथ ही, वह विभिन्न संस्कृतियों और राष्ट्रीयताओं से इनकार नहीं करती है, लेकिन सभी लोगों और संस्कृतियों के बीच मसीह में विश्वास फैलाने का प्रयास करती है।

रूढ़िवादी चर्च यहूदियों सहित सभी राष्ट्रों को स्वीकार करता है, लेकिन यहूदी धर्म की मान्यताओं को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं है, क्योंकि यह उन्हें गलत मानता है। यदि कोई यहूदी उपासना सभाओं में उपस्थित होना चाहता है, तो कोई भी उसके साथ हस्तक्षेप नहीं करेगा या उसके साथ तिरस्कार नहीं करेगा। लेकिन एक रूढ़िवादी ईसाई उसकी मान्यताओं को स्वीकार नहीं कर सकता, क्योंकि वह मसीह को स्वीकार करता है, जिसे यहूदी भगवान के रूप में अस्वीकार करते हैं।

इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई को अन्य संस्कृतियों और धर्मों को विनम्रता और सहनशीलता से स्वीकार करना चाहिए, लेकिन अपने राष्ट्रीय मूल और यीशु मसीह में विश्वास को त्यागे बिना।

ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच मूलभूत अंतर