मारिया की उत्पत्ति और न ही

मारी लोगों की उत्पत्ति का सवाल अब तक विवादास्पद है। पहली बार, वैज्ञानिक रूप से 1845 में व्यक्त किए गए मारी निवासियों के एथ्नोजेनेसिस के सिद्धांत के आधार पर प्रसिद्ध फिनिश भाषाविद एम। केस्ट्रेसन। उन्होंने क्रॉनिकल के साथ मारिए की पहचान करने की कोशिश की। इस दृष्टिकोण को टी.एस. सेमेनोव, आईएन स्मिरनोव, एसके। कुज़नेत्सोव, एए। पीटिट्सिन, डी.के.सेनियनन, एमएन .यांटेमीर, एफई। गोरोव और कई अन्य शोधकर्ताओं ने XIX के आधे भाग के आधे सदियों का आधा हिस्सा। 1 9 4 9 में एक नई परिकल्पना के साथ, एक प्रमुख सोवियत पुरातात्विक ए.पी.एस स्मीरनोव, जो गोरोडेट्स्काया (मॉर्डे के करीब) आधार, अन्य पुरातत्त्वविदों के बारे में निष्कर्ष पर आए थे, अन्य पुरातत्त्वविदों, बैडर और वी.एफ. ग्रोंग पर, साथ ही डराकोव्स्की के बारे में थीसिस का बचाव किया गया (जैसा कि करीब के करीब) ) मारिए की उत्पत्ति। फिर भी, पुरातत्त्वविद पहले से ही दृढ़ता से साबित करने में कामयाब रहे हैं कि मेरी और मैरी हालांकि वे एक-दूसरे के सापेक्ष हैं, लेकिन वही लोग नहीं हैं। 1 9 50 के दशक के अंत में, जब स्थायी मारी पुरातात्विक अभियान अभिनय कर रहा था, तो एख्लिकोव और जीए के अपने नेताओं के नेताओं ने मारी लोगों के मिश्रित गोरोडेटस्की-एज़ेलियन (वोलज़स्की-पर्म) के आधार का सिद्धांत विकसित किया। इसके बाद, जीए आर्किपोव, इस परिकल्पना को विकसित करते हुए, आगे, नए पुरातात्विक स्मारकों के उद्घाटन और अध्ययन के दौरान, साबित हुआ कि मैरीसस्कोय-डाइकोव्स्की (वोलज़को-फिनिश) घटक मिश्रित आधार, घटक और मारी एथोनोस के गठन में प्रचलित है, जो सामान्य रूप से हमारे युग की सहस्राब्दी की पहली छमाही में शुरू हुआ, यह आईएक्स - ग्यारहवीं शताब्दी में पूरा हो गया था। साथ ही, मारी एथोनोस ने दो मुख्य समूहों के लिए साझा करना शुरू किया - पहाड़ और घास का मैदान (बाद में, पहले की तुलना में, Azelinsky (पारम्य) जनजातियों का एक मजबूत प्रभाव था। इस सिद्धांत को पूरी तरह से इस समस्या में लगे पुरातत्वविदों द्वारा समर्थित किया गया है। मारी पुरातत्वविद् बनाम पत्रुलेव ने एक व्यक्तिगत धारणा को नामित किया कि जातीय आधार मैरी के साथ-साथ मैरी और मुरोम का गठन, अखिमीलोव्स्की उपस्थिति की आबादी के आधार पर हुआ था। भाषाविद (मल्किन, डी कज़ानसेव), जो भाषा डेटा पर भरोसा करते हैं, मानते हैं कि मारी लोगों के गठन के क्षेत्र को वैटस्की-व्याटका इंटरफ्लू में नहीं खोजा जाना चाहिए, क्योंकि पुरातत्वविदों ने विचार किया है, लेकिन दक्षिण-पश्चिम की आंखों के बीच और सुरा। पुरातात्विक वैज्ञानिक tbnikitina, न केवल पुरातत्व, बल्कि भाषाविज्ञान के आंकड़ों को देखते हुए, इस निष्कर्ष पर आया कि praodina marijtsev ocascy mezhda meternreach के वोल्गा क्षेत्र में स्थित है और pottherzhye, और पूर्व पदोन्नति पूर्व, VIII में हुई है - एक्सआई विस्फोटक, जिसकी प्रक्रिया में एज़ीनिन (पारम्यीय) जनजातियों के साथ संपर्क और मिश्रण किया गया था।

"मैरी" और "चेरेम्स" की उत्पत्ति का सवाल जटिल और अस्पष्टीकृत रहता है। "मैरी" शब्द का अर्थ, मारी लोगों का आत्म-निर्वहन, कई भाषाविद विभिन्न ध्वनि विविधताओं ("मनुष्य", "पति" के रूप में अनुवादित) में भारत-यूरोपीय शब्द "मार्च", "उपायों" से प्राप्त किए गए हैं। "चेरेमिस" शब्द (रूसियों ने मारियर्स नामक, और कुछ हद तक अलग, लेकिन फोन के समान ध्वन्यात्मक रूप से समान रूप से - कई अन्य राष्ट्रों की बड़ी संख्या में विभिन्न व्याख्याएं हैं। इस ethnononym (मूल "सी-आर-एमआईएस" में) का पहला लिखित उल्लेख खोवर कागन जोसेफ, सैनोव्निक कॉर्डोवस्की खलीफा हसदे इब्न-आकार (960s) के पत्र में पाया जाता है। XIX शताब्दी के इतिहासकार के बाद डीई Kazansev। G.i.pertyatkovich इस निष्कर्ष पर आया कि नाम "चेरेमीस" ने मैरियन मॉर्डन जनजातियों को दिया, और इस शब्द का अनुवाद किया, "पूर्व में धूप वाली तरफ रहने वाला व्यक्ति।" I.g.ivanov के अनुसार, "चेरेमीस" एक "चेर्स या चोरा जनजाति का आदमी" है, दूसरे शब्दों में, मारी जनजातियों में से एक का नाम, पड़ोसी लोगों ने बाद में पूरे नृवंश्यों को वितरित किया। 1 9 20 के दशक के मारी स्थानीय लोअर का संस्करण और 1 9 30 के दशक की शुरुआत, एफईगोरोवा और एमएन .Yantemir, जिन्होंने सुझाव दिया कि यह ईथनाइन शब्द तुर्क शब्द "आतंकवादी व्यक्ति" के समान है, व्यापक लोकप्रियता का उपयोग करता है। एफआई \u200b\u200bहॉर्डेव, साथ ही साथ उनके संस्करण I.S.halkin को तुर्किक भाषाओं के मध्यस्थता के माध्यम से "चेरेमिस" शब्द की उत्पत्ति के बारे में परिकल्पना का बचाव किया। कई अन्य संस्करण भी व्यक्त किए गए थे। "चेरेमीस" शब्द की व्युत्पत्ति की समस्या इस तथ्य से भी जटिल है कि मध्य युग (XVII - XVIII सदियों तक) में तथाकथित कुछ मामलों में न केवल मारियर्स, बल्कि उनके पड़ोसियों - चूवाश और उदमर्ट्स भी कहा जाता है।

IX - XI शताब्दियों में marities।

IX - XI शताब्दियों में। आम तौर पर, मारी एथनोस का गठन पूरा हो गया था। इस समय मेंमारियाज़ामध्य वोल्गा क्षेत्र के भीतर एक व्यापक क्षेत्र पर बसे: हवाओं और दक्षिणी और पिज्जा की नदी के वाटरशेड के दक्षिण में; नशे में नशे में, Verkhovyv नागरिक; यूजीई नदी के पूर्व, ओका के मुंह; इलेटी के पश्चिम और किलमिया नदी का मुंह।

खेत मैरीटसेव यह घर पर कच्चे माल की प्रसंस्करण से संबंधित (खेती, मवेशी प्रजनन, शिकार, मछली पकड़ने, एकत्रण, bortfreathe, शिल्प और अन्य गतिविधियों को एकीकृत किया गया था)। कृषि के व्यापक वितरण के बारे में प्रत्यक्ष सबूत मैरीटसेव नहीं, केवल अप्रत्यक्ष डेटा हैं, जो विलुप्त-अग्नि कृषि के विकास को दर्शाते हैं, और यह विश्वास करने का कारण है कि XI शताब्दी में। चित्रित कृषि के लिए संक्रमण शुरू हुआ।
मैरीज़म IX - XI शताब्दियों में। पूर्वी यूरोप के वन लेन में खेती की गई लगभग सभी अनाज, फलियां और तकनीकी फसलों को जाना जाता था। कटा हुआ कृषि मवेशी प्रजनन के साथ संयुक्त किया गया था; लाइवस्टॉक की स्टाल सामग्री नि: शुल्क चराई के साथ संयोजन में प्रबल हुई (उन्होंने मुख्य रूप से समान प्रकार के पालतू जानवर और पक्षियों का निर्माण किया)।
खेत में शिकार एक महत्वपूर्ण मदद थी मैरीटसेवउसी समय IX - XI शताब्दियों में। फेरी खनन ने मछली पकड़ने का चरित्र पहनना शुरू कर दिया। शिकार की बंदूकें प्याज और तीर थीं, विभिन्न जाल, सिंक और पश्चिम का उपयोग किया जाता था।
मैरी जनसंख्या मछली पकड़ने (नदियों और झीलों के नजदीक) में लगी हुई थी, तदनुसार, नदी शिपिंग विकसित हुई, जबकि प्राकृतिक परिस्थितियों (नदियों का एक मोटी नेटवर्क, मुश्किल वन और मार्श इलाके) ने नदी के प्राथमिक विकास को निर्धारित किया, और संचार के भूमि मार्गों को निर्धारित नहीं किया।
मत्स्य पालन, साथ ही साथ इकट्ठा (सबसे पहले, वन उपहार) पूरी तरह से घरेलू खपत पर केंद्रित थे। महत्वपूर्ण वितरण और विकास मैरीटसेव उड़ान के पेड़ों पर बोर्ननी प्राप्त की गई, यहां तक \u200b\u200bकि संपत्ति के संकेत भी सेट करें - "टास्त्र"। फर शहद के साथ मारी निर्यात का मुख्य विषय था।
डब्ल्यू मैरीटसेव वहां कोई शहर नहीं था, केवल देहाती शिल्प विकसित किए गए थे। आयातित अर्द्ध तैयार उत्पादों और तैयार उत्पादों की प्रसंस्करण के कारण विकसित स्थानीय कच्चे माल के आधार की कमी के कारण धातु विज्ञान। फिर भी, आईएक्स में ब्लैकस्मिथ शिल्प - ग्यारहवीं शताब्दी। डब्ल्यू मैरीटसेव यह पहले से ही एक विशेष विशेषता में अलग हो गया है, गैर-लौह धातु विज्ञान (ज्यादातर, यह एक लोहार-गहने है - तांबा, कांस्य, चांदी के गहने का निर्माण) मुख्य रूप से महिलाओं में लगी हुई थी।
खेती और पशुपालन के समय से मुक्त में हर खेत में कपड़े, जूते, बर्तन, कुछ प्रकार के कृषि उपकरणों को बनाना। घरेलू उत्पादन की शाखाओं से पहले स्थान पर बुनाई और चमड़े के कारोबार खड़े थे। लेन और भांग बुनाई के लिए कच्ची सामग्री के रूप में इस्तेमाल किया। सबसे आम चमड़े का उत्पाद जूते था।

IX - XI शताब्दियों में। मारियाज़ा पड़ोसी लोगों के साथ खरपतवार आधारित व्यापार - Udmurts, merey, imay, मध्यम, मोरोम, meshchery और अन्य finno-ugric जनजातियों। बल्गेरियाई और खजर्स के साथ व्यापार संबंध, जो अपेक्षाकृत उच्च स्तर के विकास में थे, प्राकृतिक विनिमय के दायरे से परे गए, वहां कमोडिटी-मनी रिलेशंस के तत्व थे (उस समय के प्राचीन घनत्व में बहुत से अरब दिरहम पाए गए थे)। उस क्षेत्र में जहां वे रहते थे मारियाज़ाबल्गेरियाई लोगों ने भी मारि-लूगोव्स्की सेलिया जैसे व्यापारिक कारकों की स्थापना की। बल्गेरियाई व्यापारियों की सबसे बड़ी गतिविधि एक्स के अंत में आती है - ग्यारहवीं सदियों की शुरुआत। आईएक्स - जीआई शताब्दियों में पूर्वी स्लाव के साथ मारिए के करीब और नियमित लिंक के किसी भी स्पष्ट संकेत। अभी तक नहीं खोजा गया, उस समय के मारि पुरातात्विक स्मारकों में स्लाव-रूसी मूल की चीजें एक हैं।

मौजूदा जानकारी की कुलता को संपर्कों की प्रकृति का न्याय करना मुश्किल है। मैरीटसेव IX - XI शताब्दियों में। उनके वोल्गा-फिनिश पड़ोसियों के साथ - मरी, मेशचेरा, मॉर्डवॉय, मुरोम। हालांकि, कई लोककथाओं के अनुसार गहन संबंध मैरीटसेव कई लड़ाइयों और छोटी shyskiki के परिणामस्वरूप, बाद में Vyatvy- Vyatsky interfluce छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, पूर्वी बैंक के बाईं बैंक को पूर्व में पीछे हटना। एक ही समय में, मौजूदा पुरातात्विक सामग्री के बीच, सशस्त्र संघर्षों के बीच कोई निशान नहीं मारियर्स और Udmurts नहीं मिले।

संबंधों मैरीटसेव जाहिर है, वोल्ज़स्की बल्गेरियाई के साथ, केवल व्यापार तक ही सीमित नहीं थे। कम से कम, मारी आबादी का हिस्सा, जो वोल्गा-काम बुल्गारिया के साथ हुआ, इस देश ने इस देश को श्रद्धांजलि (हरद) का भुगतान किया - खजार कगन के वासलु-मेडनिकोजेनिक दोनों की शुरुआत में (यह ज्ञात है कि एक्स शताब्दी में। तथा बल्गार, और मारियाज़ा - टीएस-आर-एमआईएस - कैगन यूसुफ के विषय थे, हालांकि, पहला खजार कागेनेट के हिस्से के रूप में अधिक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में थे), फिर एक स्वतंत्र राज्य और कागनत के एक प्रकार के उत्तराधिकारी के रूप में थे।

बारहवीं और उसके पड़ोसियों में XII - XIII शताब्दियों में।

बारहवीं सदी से। कुछ मारी भूमि में, भाप कृषि के लिए संक्रमण शुरू होता है। एकीकृत अंतिम संस्कार संस्कारमैरीटसेवश्मशान गायब हो गया। यदि पहले रोजमर्रा की जिंदगी मेंमैरी पुरुष अक्सर तलवार और भाले से मिले, अब हर जगह वे प्याज, तीर, अक्ष, चाकू और अन्य प्रकार के हल्के ठंडे हथियारों की आपूर्ति कर रहे थे। शायद यह इस तथ्य के कारण था कि नए पड़ोसीमैरीटसेव यह अधिक असंख्य, बेहतर सशस्त्र और संगठित लोगों (स्लाव-रस, बल्गार) के रूप में निकला, जिनके साथ पार्टिसन विधियों द्वारा केवल लड़ना संभव था।

XII - XIII सदियों की शुरुआत। स्लाव-रूसी की एक उल्लेखनीय वृद्धि और बल्गे के प्रभाव के पतन से चिह्नित किया गया था मैरीटसेव (विशेष रूप से रिकॉर्ड में)। इस समय, रूसी आप्रवासियों मेज़दरी उज़ज़ी और वीटिलोगी (राडिलोव शहर, 1171 के लिए इतिहास में वर्णित, निपटारे और सेलेशचे, लिंडे, वीएसएल, वट्टोमा, जहां बस्तियों को अभी भी मिले थे, दिखाई देते हैं मैरीटसेव और पूर्वी उपाय, साथ ही ऊपरी और माध्यमिक गांवों (हुलिनोव, कोटेलिच, पीआईजेएम पर बस्तियों का शहर) - उदमर्ट और मारी भूमि पर।
बस्ती का क्षेत्र मैरीटसेवआईएक्स - ग्यारहवीं सदियों की तुलना में, कोई महत्वपूर्ण बदलाव नहीं हुआ है, लेकिन पूर्व की क्रमिक विस्थापन जारी रहा, जो काफी हद तक स्लाव-रूसी जनजातियों और स्लाविक फिननो-यूग्रोम्स (सबसे पहले, सभी के लिए पदोन्नति के कारण था, मापने) और, संभवतः, मारी-उदमर्ट टकराव जारी रखा। पूर्व में मृणोवस्की जनजातियों की गति छोटे परिवारों या उनके समूहों में हुई, और सिखाए गए सामान में आने वाले बसने वाले, सबसे अधिक संभावना है कि रिश्तेदार मारी जनजातियों के साथ मिश्रित, इस माहौल में पूरी तरह से भंग हो गया।

मजबूत स्लाव-रूसी प्रभाव (जाहिर है, मेरेडन जनजातियों की मध्यस्थता के साथ) भौतिक संस्कृति थी मैरीटसेव। विशेष रूप से, पारंपरिक स्थानीय स्टुको सिरेमिक के बजाय पुरातात्विक अध्ययनों के अनुसार, एक मिट्टी के बर्तन सर्कल (स्लाव और स्लाव सिरेमिक) पर बने व्यंजन आते हैं, मारी सजावट, घरेलू सामान, श्रम के उपकरण की उपस्थिति स्लाव प्रभाव के तहत बदल गई है। साथ ही, बारहवीं की मारि प्राचीन काल के बीच - XIII सदियों की शुरुआत में, बहुत कम बल्गेरियाई चीजें हैं।

बारिया शताब्दी की शुरुआत की तुलना में बाद में नहीं। पुरानी रूसी राज्य की प्रणाली के लिए मारी भूमि को शामिल करना शुरू होता है। "बागोन साल की कहानी" और "हत्या रूसी भूमि के बारे में शब्द" के अनुसार, "चेरेम्स" (शायद यह मारी आबादी के पश्चिमी समूह थे) पहले ही रूसी राजकुमारों को श्रद्धांजलि अर्पित कर चुके हैं। 1120 में, वोल्गो-पॉशघ के रूसी शहरों में बल्गे के कई हमलों के बाद, जिनके पास XI शताब्दी के द्वितीय भाग में एक जगह थी, ने व्लादिमीर - सुजदाल राजकुमारों और उनके सहयोगियों के अन्य रूसी प्राचारियों के अभियानों की प्रतिक्रिया श्रृंखला शुरू की। बल्गेरियाई संघर्ष, जैसा कि माना जाता है, स्थानीय आबादी से दानी के संग्रह के आधार पर टूट गया, और इस संघर्ष में सामंती पूर्वोत्तर रूस के पक्ष में तेजी से झुकाव था। प्रत्यक्ष भागीदारी के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी मैरीटसेव रूसी-बल्गेरियाई युद्ध नहीं हैं, हालांकि दोनों विरोधी पार्टियों के सैनिक बार-बार मारी भूमि के माध्यम से पारित हुए हैं।

गोल्डन हॉर्डे की संरचना में बाजार

1236 - 1242 में। पूर्वी यूरोप ने एक शक्तिशाली मंगोल-तातार आक्रमण किया है, जो सभी वोल्गा क्षेत्र समेत इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, विजेताओं के अधिकार में था। उसी समय, बल्गार,मारियाज़ा, मोरवा और मध्य वोल्गा क्षेत्र के अन्य लोगों को जुसी यूलस या गोल्डन हॉर्डे, खान बैटिम द्वारा स्थापित साम्राज्य में शामिल किया गया था। लिखित स्रोत 30 के दशक में मंगोल-टाटर्स के तत्काल आक्रमण की रिपोर्ट नहीं करते हैं। XIII शताब्दी उस क्षेत्र पर जहां वे रहते थेमारियाज़ा। सबसे अधिक संभावना है कि मैरी बस्तियों का आक्रमण, सबसे क्रूर खंडहरों (वोलज़स्को-काम बुल्गारिया, मॉर्डोविया) से गुजरने वाले क्षेत्रों के पास स्थित है - यह वोल्गा का सही बैंक है और बाएं बैंक मारी भूमि बुल्गारिया के नजदीक है।

मारियाज़ा बल्गेरियाई सामंतीवादियों और खानस्की दारायस के माध्यम से गोल्डन हर्ड को प्रस्तुत किया गया। आबादी का मुख्य हिस्सा प्रशासनिक-क्षेत्रीय और प्रस्तुत इकाइयों में विभाजित किया गया था - यूलस, सैकड़ों और दर्जन, जो उत्तरदायी खान प्रशासन, सेंट्रल और दशमलव - स्थानीय कुलीनता के प्रतिनिधियों के नेतृत्व में थे। मारियाज़ा, गोल्डन-टाउन खान के अधीन कई अन्य लोगों की तरह, यासक, कई अन्य सर्विंग्स का भुगतान करना पड़ा, जिसमें सैन्य समेत विभिन्न साधन हैं। उन्होंने अधिमानतः फर, शहद, मोम की आपूर्ति की। साथ ही, मारी भूमि साम्राज्य की उत्तर-पश्चिमी परिधि पर थे, स्टेपी क्षेत्र से दूर, वह दोनों विकसित अर्थव्यवस्था में भिन्न नहीं थे, इसलिए यहां कोई कठोर सैन्य पुलिस नियंत्रण नहीं था, और सबसे अधिक मुश्किल और दूरस्थ क्षेत्र - बिताए गए लुग में और आस-पास के क्षेत्र में खान की शक्ति केवल नाममात्र थी।

इस परिस्थिति ने मारी भूमि के रूसी उपनिवेशीकरण की निरंतरता में योगदान दिया। Pijm और मध्य Vyatka, भाषण के मास्टरिंग, occasky इंटरफोल्ड पर अधिक रूसी बस्तियों थे, और फिर निचला सूरा शुरू हुई। रिकॉर्ड में, रूसी प्रभाव विशेष रूप से मजबूत था। "Varvuzhsky Chronicler" और अन्य zavolzhsky रूसी इतिहास के अंतिम उत्पत्ति के द्वारा निर्णय, कई स्थानीय आधे-पीएचटीएच प्रिंसेस (कुगुजा) (काई, काई-यारल्थेम, बाई दाढ़ी, केल्डिबेक्स) ने बपतिस्मा लिया, गैलिशियन राजकुमारों से वासल व्यसन में थे, निष्कर्ष निकाले गए सेना कभी-कभी उनके खिलाफ सोने की छड़ के साथ यूनियन। जाहिर है, इसी तरह की स्थिति व्याटका पर थी, जहां स्थानीय मारी आबादी के संपर्क व्याटका पृथ्वी और गोल्डन हॉर्डे से विकसित किए गए थे।
वोल्गा क्षेत्र में विशेष रूप से अपने पहाड़ी हिस्से में (छोटे-छोटे बस्ती, यूल्याह, ओज़ेलोस्की, क्रास्नोसेलिस्की सेलियाच) में दोनों रूसियों और बल्बर का मजबूत प्रभाव महसूस किया गया था। हालांकि, यहां रूसी प्रभाव धीरे-धीरे बढ़ गया, और बल्गेरियाई-गोल्डोर्डिन्स्की कमजोर हो गई। एक्सवी शताब्दी की शुरुआत तक। वोल्गा और सुरा की ट्रांसवर्स वास्तव में मास्को ग्रैंड डची (उससे पहले - निज़नी नोवगोरोड) का हिस्सा बन गई, 1374 में, कुरीश किले की स्थापना निचली सुरा पर हुई थी। रूसियों और मारी पुरुषों के बीच संबंध मुश्किल थे: शांतिपूर्ण संपर्कों को युद्ध की अवधि के साथ संयुक्त किया गया था (70 के दशक से मरी भूमि के माध्यम से बुल्गारिया पर रूसी राजकुमारों की म्यूचुअल रायड्स, म्यूचुअल रायड्स, लंबी पैदल यात्रा। XIV सदियों, ऐतिहासिकों के दूसरे छमाही में XIV - एक्सवी शताब्दियों की शुरुआत, रूस के खिलाफ गोल्डनफिंटसेव के सैन्य कार्यों में मारिए की भागीदारी, उदाहरण के लिए, कुलिकोव्स्की युद्ध में)।

बड़े पैमाने पर रिलायंसेशन जारी रहे मैरीटसेव। मंगोल-तातार आक्रमण और स्टेपी योद्धाओं के बाद के छापे के परिणामस्वरूप, कई मारियाज़ावोल्गा के दाहिने किनारे पर कौन रहता था, एक सुरक्षित बाएं किनारे पर चले गए। XIV के अंत में - XV सदियों की शुरुआत। उत्तरी जिलों में और पूर्व को बाएं बैंक समुद्री मेन को स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया गया था, जो नदी नदियों, कज़ंका, आर्दी में रहते थे, क्योंकि काम बल्गार यहां पहुंचे, जो तिमुर (तमरलान) के सैनिकों से बचाए गए, फिर नोगाई से योद्धा की। XIV - XV सदियों में Marytsev के पुनर्वास की पूर्वी दिशा। यह रूसी उपनिवेशीकरण के कारण भी था। रूसी और बुल्गारो-टाटर के साथ मैरीटसेव के संपर्कों के क्षेत्र में, आत्मसातात्मक प्रक्रियाओं को संसाधित किया गया था।

आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक स्थिति काजन खानटे में मारिए

कज़ान खाननेट की उत्पत्ति गोल्डन हॉर्डे की क्षय अवधि के दौरान हुई - 30 वीं - 40 वीं की उपस्थिति के परिणामस्वरूप। एक्सवी शताब्दी गोल्डनॉर्डिन खान उलु-मोहम्मद, उनके आंगन और युद्ध बलों के वोल्गा क्षेत्र के मध्य में, जो कुल में स्थानीय आबादी के समेकन और सार्वजनिक शिक्षा के निर्माण में एक शक्तिशाली उत्प्रेरक की भूमिका निभाते थे, अभी भी विकेन्द्रीकृत आरयूएस ।

मारियाज़ा हिंसक तरीके से कज़ान खाननेट में शामिल नहीं थे; कज़ान पर निर्भरता रूसी राज्य के बीच संयुक्त टकराव के उद्देश्य और बल्गेरियाई द्वारा दानी के भुगतान की वर्तमान परंपरा और अधिकारियों के गोल्डनॉर्डन प्रतिनिधियों के क्रम में एक सशस्त्र संघर्ष को रोकने की इच्छा के कारण उभरी। संबद्ध, मूरियर और कज़ान सरकार के बीच स्थापित संघीय संबंध। साथ ही, खानात की संरचना में पहाड़, घास का मैदान और उत्तर-पश्चिमी मारी की स्थिति में उल्लेखनीय अंतर थे।

मुख्य भाग पर मैरीटसेव एक विकसित कृषि आधार के साथ अर्थव्यवस्था व्यापक थी। केवल उत्तर-पश्चिमी मैरीटसेव प्राकृतिक परिस्थितियों के कारण (वे लगभग ठोस दलदल और वानिकी के क्षेत्र में रहते थे), कृषि ने वानिकी और मवेशी प्रजनन की तुलना में एक माध्यमिक भूमिका निभाई। आम तौर पर, मारिएर्स एक्सवी - एक्सवीआई सदियों के आर्थिक जीवन की मुख्य विशेषताएं। पिछले समय की तुलना में महत्वपूर्ण बदलाव नहीं हुए।

खुदाई मारियाज़ा, जो लोग कज़ान खानटे के पर्वत पक्ष पर चुवाशी, पूर्वी मोर्दवो और स्वियाज टाटर की तरह रहते थे, को रूसी आबादी के साथ संपर्कों में सक्रिय भागीदारी के लिए आवंटित किया गया था, खान के केंद्रीय क्षेत्रों के साथ संबंधों की सापेक्ष कमजोरी, जिससे वे थे एक बड़ी वोल्गा नदी से अलग। साथ ही, पर्वत पक्ष काफी कठोर सैन्य पुलिस नियंत्रण के तहत था, जो उच्च स्तर के आर्थिक विकास, रूसी भूमि और कज़ान के बीच मध्यवर्ती स्थिति, खाननेट के इस हिस्से में रूस के प्रभाव की वृद्धि के साथ जुड़ा हुआ था। दाएं बैंक में (इसकी विशेष रणनीतिक स्थिति और उच्च आर्थिक विकास के कारण), विदेशी सैनिकों को कुछ हद तक आक्रमण किया गया - न केवल रूसी योद्धाओं, बल्कि स्टेपी योद्धाओं को भी। पहाड़ लोगों की स्थिति रूस और रूस और Crimea में ट्रंक पानी की उपस्थिति से जटिल थी, क्योंकि पोस्टटॉयल्टी बहुत कठिन और बोझिल थी।

घास का मैदान मारियाज़ा पहाड़ के विपरीत, उनके पास रूसी राज्य के साथ घनिष्ठ और नियमित संपर्क नहीं थे, वे राजनीतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक रूप से कज़ान और कज़ान टाटर से अधिक जुड़े हुए थे। घास के अपने आर्थिक विकास के संदर्भ में मारियाज़ा पहाड़ से हीन नहीं। इसके अलावा, कज़ान के पतन की पूर्व संध्या पर वाम बैंक अर्थव्यवस्था एक अपेक्षाकृत स्थिर, शांत और कम कठोर सैन्य-राजनीतिक स्थिति में विकसित हुई, इसलिए समकालीन लोग (कज़ान इतिहास के लेखक हैं) की आबादी के कल्याण का वर्णन करते हैं घास का मैदान और विशेष रूप से अरस्की पक्ष सबसे उत्साही और रंगीन। पहाड़ और घास के मैदान की आबादी की भुगतान की आबादी के आयाम भी बहुत अलग नहीं थे। यदि चेतावनी सेवा का बोझ पहाड़ की तरफ से अधिक महसूस किया गया था, तो घास के मैदान पर - निर्माण: यह बाएं किनारे की आबादी थी जिसने कज़ान, अर्का, विभिन्न हताहतों की शक्तिशाली किलेदारी सुविधाओं का निर्माण और समर्थन किया, उचित स्थिति में बैठे।

नॉर्थवेस्टर्न (रिप्रेटी और कोच) मारियाज़ाकेंद्र से दूरस्थता और अपेक्षाकृत कम आर्थिक विकास के कारण हनिक अधिकारियों की कक्षा में अपेक्षाकृत कमजोर रूप से तैयार किया गया था; साथ ही, कज़ान सरकार, उत्तर (व्याटका से) और उत्तर-पश्चिम (गैलिक और उस्ताग से) के रूसी सैन्य अभियानों से डरते हुए, हवा, कोक्षाई, पिजन, यारास्की मारी नेताओं के साथ संबद्ध संबंधों की मांग की, जो भी रूसी भूमि के बाहरी इलाके के संबंध में सेसस्पेसिंग टाटर कार्यों के समर्थन में लाभ था।

मध्ययुगीन मारी के "सैन्य लोकतंत्र"।

एक्सवी में - XVI सदियों। मारियाज़ाटाटार को छोड़कर, कज़ान खानेट के अन्य देशों की तरह, प्राचीन से प्रारंभिक पुनरुत्थान के लिए समाज के विकास के संक्रमणीय चरण में थे। एक तरफ, व्यक्तिगत-पारिवारिक स्वामित्व के लैंडलाक्ड यूनियन (पड़ोसी समुदाय) के ढांचे के भीतर व्यक्तिगत-पारिवारिक स्वामित्व का चयन किया गया था, pacecelly काम folorished, संपत्ति भेदभाव बढ़ गया, और दूसरी ओर, वर्ग संरचना समाज को इसकी स्पष्ट रूपरेखा नहीं मिली।

मारी पितृसत्तात्मक परिवार संरक्षित समूहों (satuned, तुक, सूर्य) में एकजुट होते हैं, और बड़े लैंडिंग यूनियनों (शीर्षक) में। उनकी एकता रक्त बांड पर आधारित नहीं थी, बल्कि पड़ोस के सिद्धांत पर, कम हद तक - आर्थिक संबंधों पर, जो विभिन्न प्रकार की पारस्परिक "सूचियों" ("वी"), सामान्य क्षेत्रों के संयुक्त स्वामित्व में व्यक्त की गई थी। पुलेरी यूनियन अन्य चीजों के साथ, सैन्य पारस्परिक सहायता के संघों के बीच थे। शायद टस्ट भौगोलिक रूप से कज़ान खाननेट की अवधि के सैकड़ों और अल्युस के साथ संगत था। सैकड़ों, उल्लूस, दर्जनों सदियों या सैकड़ों राजकुमारों ("schÿdöwuly", "पुडल"), फोरमैन ("luvuly") द्वारा प्रबंधित सैकड़ों। सॉट्निकी ने सामान्य समुदायों के अधीनस्थों से खान ट्रेजरी के पक्ष में यासाका के कुछ हिस्से को सौंपा, लेकिन साथ ही साथ अपने अधिकार का उपयोग कुशल आयोजकों और सैन्य नेताओं के रूप में स्मार्ट और साहसी लोगों के रूप में किया। XV - XVI सदियों में सदियों और फोरेंस। हमने अभी तक आदिम लोकतंत्र के साथ तोड़ने में कामयाब नहीं किया है, साथ ही प्रतिनिधियों की सरकार को अधिक से अधिक विरासत पता थी।

मारी सोसाइटी का सामंतीकरण तुर्किक-मारी संश्लेषण के कारण तेज हो गया। कज़ान खेत्टी के संबंध में, सामान्य समुदायों ने सामंती-आश्रित आबादी के रूप में प्रदर्शन किया (वास्तव में वे व्यक्तिगत रूप से मुक्त लोग थे और एक असाधारण अर्ध-सेवा वर्ग का हिस्सा थे), और जानने के लिए - सीरियल वासल के रूप में। मैरीटसेव में एक विशेष सैन्य संपत्ति, नोबिलिटी के प्रतिनिधियों - ममीसी (इमिल्ड्स), बोगतिरी (बैटिर) में खड़े होने लगे, जो शायद पहले से ही कज़ान खानटे के सामंती पदानुक्रम के लिए कुछ प्रासंगिक थे; मारी आबादी के साथ भूमि पर सामंती संपत्ति - बेलीकी (कज़ान खानों द्वारा भूमि से यासका को चार्ज करने के अधिकार के साथ और विभिन्न वाणिज्यिक भूमि, जो सामूहिक उपयोग में थे, सेवा के लिए एक इनाम के रूप में प्रस्तुत प्रशासनिक और परामर्श जिलों को प्रकट करना शुरू किया मारी आबादी)।

मध्ययुगीन मारी समाज में सैन्य-लोकतांत्रिक आदेश का प्रभुत्व वह वातावरण था जहां छापे के लिए इमेनेंट आवेगों को रखा गया था। युद्ध, जो पहले ही हमलों पर बदला लेने या क्षेत्र का विस्तार करने के लिए नेतृत्व किया गया था, अब निरंतर मत्स्य पालन बन जाता है। सामान्य समुदायों की संपत्ति बंडल, आर्थिक गतिविधि जिसमें पर्याप्त अनुकूल प्राकृतिक परिस्थितियों और उत्पादक बलों के विकास के निम्न स्तर के लिए मुश्किल थी, ने इस तथ्य को जन्म दिया कि उनमें से कई ने अपने समुदाय को धन की तलाश में छोड़कर और अधिक शुरू किया अपनी भौतिक जरूरतों को पूरा करें और समाज में अपनी स्थिति बढ़ाने की इच्छा में। जानने के लिए उत्सुक, जो धन और उसके सामाजिक-राजनीतिक वजन में और वृद्धि के लिए है, ने समुदाय के बाहर समृद्धि के नए स्रोत खोजने और अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए भी मांगी है। नतीजतन, समुदायों की दो अलग-अलग परतों की एकजुटता उत्पन्न हुई, जिसके बीच "सैन्य संघ" के बीच विस्तार के उद्देश्य के लिए बनाया गया था। इसलिए, कुलीनता के हितों के साथ मारी "राजकुमार" की शक्ति अभी भी प्रतिबिंबित और आम तौर पर व्यापक हितों को जारी रखती है।

मारि आबादी के सभी समूहों के बीच छापे में सबसे बड़ी गतिविधि उत्तर-पश्चिमी द्वारा दिखाया गया था मारियाज़ा। यह उनके अपेक्षाकृत निम्न स्तर के सामाजिक-आर्थिक विकास के कारण था। मीडो और पहाड़ी मारियाज़ानियोजित श्रम ने सैन्य अभियानों में कम सक्रिय भागीदारी ली, इसके अलावा, स्थानीय प्रोटोफेरिक युक्ति सेना के अलावा अन्य थी, उनकी शक्ति को मजबूत करने के तरीके और आगे की समृद्धि (सबसे पहले, कज़ान के साथ संबंधों को मजबूत करके)

रूसी राज्य के पहाड़ों का लगाव

प्रवेश मैरीटसेव रूसी राज्य एक बहुस्तरीय प्रक्रिया थी, और पहले पहाड़ शामिल हुएमारियाज़ा। पहाड़ की ओर से बाकी की आबादी के साथ, वे रूसी राज्य के साथ शांतिपूर्ण संबंधों में रूचि रखते थे, जबकि 1545 के वसंत में कज़ान पर रूसी सैनिकों के बड़े खजाने की एक श्रृंखला शुरू हुई। 1546 के अंत में, पर्वत (तुगुई, अटचिका) ने रूस के साथ एक सैन्य संघ स्थापित करने का प्रयास किया और, खान सफा-किराया और मॉस्को वासल शाह अली के निर्माण की उथल-पुणिक, कज़ान फीडलोव के साथ राजनीतिक प्रवासियों के साथ। नए आक्रमण रूसी सैनिकों को रोकने और खान की आंतरिक नीति की आंतरिक नीति के साथ खत्म करने के लिए सिंहासन। हालांकि, उस समय मास्को ने पहले से ही खानट के अंतिम जुड़ने पर एक कोर्स कर लिया था - इवान चतुर्थ ने राज्य से शादी की थी (यह कज़ान सिंहासन और गोल्डनऑर्डियन किंग्स के अन्य निवासों को उनके दावे के नामांकन के लिए प्रमाणित करता है)। फिर भी, मॉस्को सरकार सफा-गुरी के खिलाफ प्रिंस कैडिसशी के नेतृत्व में कज़ान फायोडल्स की सफलतापूर्वक शुरू करने में सक्षम नहीं थी, और पहाड़ के लोगों द्वारा प्रस्तावित सहायता रूसियों द्वारा खारिज कर दी गई थी। मॉस्को ने एक दुश्मन क्षेत्र के रूप में और सर्दियों के बाद 1546/47 के रूप में माउंटेन पक्ष पर विचार किया। (सर्दियों में कज़ान को हाइकिंग 1547/48 और सर्दियों में 1549/50)।

1551 तक, रूस में कज़ान खानेट में शामिल होने की एक योजना मास्को सरकार के मंडलियों में परिपक्व थी, जो पहाड़ी पक्ष को अस्वीकार करने के लिए प्रदान की गई थी, इसके बाद इसे खननेट को कैप्चर करने के लिए एक समर्थन आधार में बदल दिया। 1551 की गर्मियों में, जब Sviyagi (Sviyazhsky किले) के मुंह पर एक शक्तिशाली सैन्य चौकी बनाया गया था, तो पर्वत पक्ष को रूसी राज्य में पूरा करना संभव था।

रूगोम्स के कारण मारियाज़ा और रूस के लिए पहाड़ पार्टियों की बाकी आबादी, स्पष्ट रूप से दिखाई दी: 1) रूसी सैनिकों के कई आकस्मिक प्रवेश, स्वियाज़स्क के शहर-किले का निर्माण; 2) सामंती समूहों के स्थानीय विरोधी मोस्कोवस्काया समूह के कज़ान में भागें, जो प्रतिरोध को व्यवस्थित कर सकते हैं; 3) रूसी सैनिकों के विनाशकारी हमलों से जनसंख्या थकान, मास्को संरक्षित को बहाल करके शांतिपूर्ण संबंध स्थापित करने की उनकी इच्छा; 4) रूस के लिए किराने की किराने और पर्वतारोहियों के प्रचार के मूड की रूसी कूटनीति का उपयोग रूस के लिए पर्वत पार्टियों को सीधे शामिल करने के लिए (पर्वत पक्ष की आबादी के कार्यों पर रूसी के साथ एक साथ आगमन पर आगमन को गंभीरता से प्रभावित किया पूर्व कज़ान खान शाह-अली के voivpets, पांच सौ तातार सामंतियों के साथ रूसी सेवा में प्रवेश किया); 5) स्थानीय कुलीनता और साधारण योद्धा-मिलिशिया को रिश्वत देना, तीन साल तक करों से पहाड़ के लोगों की मुक्ति; 6) पिछले जुड़ने वाले वर्षों में रूस के साथ माउंटेनसाइड के लोगों के तुलनात्मक रूप से करीबी कनेक्शन।

इतिहासकारों के बीच रूसी राज्य के पहाड़ की ओर के अनुलग्नक के चरित्र के बारे में, कोई सर्वसम्मति नहीं थी। वैज्ञानिकों का एक हिस्सा मानता है कि पर्वत पक्ष के लोग रूस की स्वेच्छा से रूस की संरचना बन गए, अन्य लोग तर्क देते हैं कि यह हिंसक कैप्चर था, तीसरा शांतिपूर्ण लेकिन मजबूर चरित्र में शामिल होने के बारे में संस्करणों का पालन करता था। जाहिर है, रूसी राज्य में पहाड़ की ओर से जुड़ने में, उन्होंने एक सैन्य, हिंसक और शांतिपूर्ण, अहिंसक प्रकृति की कारणों और परिस्थितियों के रूप में अपनी भूमिका निभाई। इन कारकों ने एक दूसरे को पारस्परिक रूप से पूरक किया, जिससे पहाड़ समुद्री मरीन और पहाड़ पार्टियों के अन्य देशों को रूस के लिए एक असाधारण विशिष्टता में प्रवेश करने के लिए दिया।

रूस के लिए वाम बैंक मैरियर्स का प्रवेश। चेरेमिस युद्ध 1552 - 1557।

ग्रीष्मकालीन 1551 - वसंत 1552 में। रूसी राज्य ने कज़ान पर एक शक्तिशाली सैन्य-राजनीतिक दबाव प्रदान किया, खाननेट के क्रमिक परिसमापन के लिए योजना का कार्यान्वयन कज़ान गवर्नशिप के डिवाइस द्वारा लॉन्च किया गया था। हालांकि, कज़ान में, रूसी विरोधी भावनाएं बहुत मजबूत थीं, शायद वे मास्को बढ़ने से दबाव के रूप में बढ़ीं। नतीजतन, 9 मार्च, 1552 को, कज़ान ने रूसी गवर्नर शहर में जाने और अपने सैनिकों के साथ जाने से इनकार कर दिया, और खनत के खून की खून बहने की पूरी योजना रात भर गिर गई।

1552 के वसंत में, मोस्कोवस्काय विद्रोह पहाड़ की तरफ से टूट गया, जिसके परिणामस्वरूप खाननेट की क्षेत्रीय अखंडता वास्तव में बहाल की गई थी। पहाड़ के विद्रोह के कारण थे: पहाड़ की तरफ के क्षेत्र में रूसियों की सैन्य उपस्थिति की कमजोरी, वामपंथी बैंक कज़ान के सक्रिय आक्रामक कार्यों, रूसियों, हिंसक से प्रतिक्रिया उपायों की अनुपस्थिति में रूसी राज्य को खनन पार्टियों की प्रकृति, कैसिमोव में खानात की सीमा से परे शाह अली की सेवा। रूसी सैनिकों के बड़े पैमाने पर दंडनीय खजाने के परिणामस्वरूप, जून-जुलाई 1552 में विद्रोह को दबा दिया गया। पहाड़ी लोगों ने रूसी राजा की शपथ ली। तो, 1552 की गर्मियों में, पहाड़ समुद्री मरीन अंततः रूसी राज्य में प्रवेश किया। आगे के प्रतिरोध की व्यर्थता में विद्रोह के आश्वस्त पहाड़ लोगों के परिणाम। माउंटेन की तरफ, सबसे कमजोर और एक ही समय में कज़ान खाननेट की सैन्य रणनीतिक योजना में महत्वपूर्ण था, राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष का एक शक्तिशाली फोकस नहीं बन सका। जाहिर है, 1551 में मास्को सरकार द्वारा प्रदान किए गए विशेषाधिकार और सभी प्रकार के उपहारों जैसे कारकों को एक प्रमुख भूमिका निभाई गई, रूसियों के साथ स्थानीय आबादी की शांतिपूर्ण प्रकृति के बहुपदीय संबंधों के अनुभव की उपस्थिति, एक जटिल, विवादास्पद प्रकृति पिछले वर्षों में कज़ान के साथ संबंध। इन कारणों के परिणामस्वरूप, 1552 - 1557 की घटनाओं के दौरान अधिकांश पर्वत लोग। रूसी संप्रभु की एक वफादार शक्ति थी।

कज़ान युद्ध 1545 - 1552 की अवधि में। Crimean और तुर्की राजनयिकों ने पूर्वी दिशा में शक्तिशाली रूसी विस्तार का विरोध करने के लिए तुर्किक मुस्लिम राज्यों के विरोधी मोस्कोवो संघ के निर्माण पर एक सक्रिय काम किया। हालांकि, कई प्रभावशाली नोगाई मुर्ज़ की औद्योगिक और विरोधी चक्र की स्थिति के कारण एकीकरण नीति विफल रही।

अगस्त में कज़ान के लिए लड़ाई में - अक्टूबर 1552, दोनों पक्षों पर बड़ी संख्या में सैनिकों ने भाग लिया, जबकि प्रक्षेपित की संख्या शुरुआती चरण में 2 - 2.5 गुना, और डिकेडिंग तूफान के सामने जमा की संख्या से अधिक हो गई - 5 समय। इसके अलावा, रूसी राज्य सैनिकों को सैन्य-तकनीकी और सैन्य इंजीनियरिंग में बेहतर तैयार किया गया था; इवान चतुर्थ सेनाओं ने भी हिस्सों में कज़ान सैनिकों को हराने में कामयाब रहे। 2 अक्टूबर, 1552 कज़ान पाला।

कज़ान लेने के पहले दिनों में, इवान चतुर्थ और उनके पर्यावरण ने विजय प्राप्त देश के प्रबंधन को व्यवस्थित करने के लिए घटनाओं का आयोजन किया। 8 दिनों के लिए (2 से 10 अक्टूबर तक), पुजारी शपथ और टाटर्स को दिए गए थे। हालांकि, बाएं बैंक के मैरियर्स का मुख्य हिस्सा मनुष्यों को नहीं दिखाता है और पहले ही नवंबर 1552 में मीडो की मारी मैरी ने अपनी स्वतंत्रता के लिए संघर्ष में वृद्धि की। कज़ान के पतन के बाद मध्य वोल्गा क्षेत्र के लोगों के एंटी-मोस्कोसी सशस्त्र भाषण, चेरेमिस युद्धों को कॉल करने के लिए प्रथागत है, क्योंकि शादी 1552 में मध्य वोल्गा क्षेत्र पर विद्रोही आंदोलन के साथ-साथ सबसे बड़ी गतिविधि दिखाती है -1557। यह अपने सार में, कज़ान युद्ध की निरंतरता है, और उनके प्रतिभागियों का मुख्य लक्ष्य कज़ान खाननेट की बहाली थी। पीपुल्स लिबरेशन मूवमेंट 1552 - 1557 औसतन, वोल्गा क्षेत्र निम्नलिखित कारणों से हुआ था: 1) अपनी आजादी, स्वतंत्रता, अपने तरीके से रहने का अधिकार बचाव; 2) कज़ान खानटे में मौजूद आदेशों की बहाली के लिए स्थानीय कुलीनता का संघर्ष; 3) धार्मिक टकराव (वोल्गा पीपुल्स - मुस्लिम और पगान - पूरी तरह से अपने धर्मों और संस्कृति के भविष्य के लिए गंभीरता से डरते हुए, क्योंकि कज़ान इवान IV के कब्जे के तुरंत बाद मस्जिदों को नष्ट करना शुरू कर दिया, ताकि वे अपने स्थान पर रूढ़िवादी चर्चों को नष्ट कर सकें मुस्लिम पादरी और एक हिंसक बपतिस्मा का पीछा करते हैं)। औसत वोल्गा क्षेत्र पर घटनाओं के दौरान तुर्किक-मुस्लिम राज्यों के प्रभाव की डिग्री महत्वहीन थी, कुछ मामलों में संभावित सहयोगियों ने विद्रोहियों के साथ भी हस्तक्षेप किया।

प्रतिरोध आंदोलन 1552 - 1557। या लहरों द्वारा विकसित पहला चेरेमिस युद्ध। पहली लहर नवंबर - दिसंबर 1552 (वोल्गा पर और कज़ान के पास सशस्त्र प्रदर्शन के व्यक्तिगत प्रकोप) है; दूसरा - शीतकालीन 1552/53 - 1554 की शुरुआत में। (सबसे शक्तिशाली चरण जो सभी बाएं बैंक और पहाड़ की तरफ से भाग गया); तीसरा - जुलाई - अक्टूबर 1554 (प्रतिरोध आंदोलन की मंदी की शुरुआत, आरएसके और सुसंगत से विद्रोहियों के बीच विभाजित); चौथा चौथा 1554 - मार्च 1555 का अंत है। (मैमिच बेरडेम द्वारा मैमच बर्डहम द्वारा मैमिच बर्डम द्वारा मैमिच बर्डम द्वारा नेतृत्व की शुरुआत, केवल बाएं बैंक के मारिए के एंटी-मोस्कोवस्क सशस्त्र भाषणों में भागीदारी); पांचवां - अंत 1555 - ग्रीष्मकालीन 1556। (मैमिच-बर्दी के नेतृत्व में एक विद्रोही आंदोलन, अपने अरस्क और तटीय लोगों के लिए समर्थन - तातार और दक्षिणी उदय, मैच-बर्दी कैदता); छह, अंतिम - अंत 1556 - मई 1557। (प्रतिरोध का व्यापक समापन)। सभी तरंगों को घास के किनारे पर अपना आवेग मिला, जबकि बाएं बैंक (मेडो और उत्तर-पश्चिमी) मारी ने खुद को प्रतिरोध आंदोलन में सबसे सक्रिय, असंगत और लगातार प्रतिभागियों के रूप में स्थानांतरित कर दिया।

कज़ान टाटर्स ने 1552 - 1557 को युद्ध में सक्रिय भूमिका निभाई, जो उनके राज्य की संप्रभुता और आजादी की निंदा की बहाली के लिए लड़ रहे थे। लेकिन फिर भी विद्रोही आंदोलन में उनकी भूमिका, उनके कुछ चरणों के अपवाद के साथ, मुख्य बात नहीं थी। यह कई कारकों के कारण था। सबसे पहले, XVI शताब्दी में टाटर्स। सामंती संबंधों की अवधि का अनुभव किया, वे शास्त्रीय रूप से विभेदित थे और इस तरह की एकजुटता, जो बाएं बैंक के मैरियर्स में मनाई गई थी, उन्हें कक्षा विरोधाभासों को नहीं पता था, अब उनके पास (कई मायनों में, इसके कारण, टाटर की भागीदारी थी विरोधी मोटर विद्रोही आंदोलन में समाज प्रतिष्ठित नहीं था)। दूसरा, सामंती पुलिस के वर्ग के अंदर, जन्म के बीच एक संघर्ष था, जो विदेशी (ऑर्डेन, क्रिमियन, साइबेरियाई, नोगाई) और कज़ान खननेट में केंद्र सरकार की कमजोरी के कारण था, और इसने सफलतापूर्वक उपयोग किया था रूसी राज्य, जो कज़ान के पतन से पहले एक महत्वपूर्ण समूह तातार सामंतवादियों को खींच सकता था। तीसरा, रूसी राज्य और कज़ान खानत के सामाजिक-राजनीतिक प्रणालियों की निकटता ने खनत की सामंती कुलीनता को रूसी राज्य के सामंती पदानुक्रम में संक्रमण की सुविधा प्रदान की, जबकि मारी प्रोफोडल टिप में सामंती संरचना और दूसरे के साथ कमजोर संबंध थे राज्य। चौथा, टाटारों के बस्तियों, अधिकांश बाएं बैंक के मैरियर्स के विपरीत, उस क्षेत्र में कज़ान, प्रमुख नदियों और संचार के अन्य रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण तरीकों से सापेक्ष निकटता में थे, जहां कुछ प्राकृतिक बाधाएं थीं जो दंडनीय सैनिकों के आंदोलन को गंभीर रूप से जटिल कर सकती थीं; इसके अलावा, यह आमतौर पर आर्थिक रूप से विकसित क्षेत्रों को सामंती शोषण के लिए आकर्षक था। पांचवां, अक्टूबर 1552 में कज़ान के पतन के परिणामस्वरूप, यह नष्ट हो गया था, शायद टाटर सैनिकों के सबसे अधिक कॉम्बेड हिस्से का बड़ा हिस्सा, बाएं बैंक के मारिए के सशस्त्र टुकड़ों को बहुत कम हद तक पीड़ित था।

इवान चतुर्थ सैनिकों के बड़े पैमाने पर दंडनीय संचालन के परिणामस्वरूप प्रतिरोध आंदोलन को दबा दिया गया था। कई एपिसोड में, विद्रोही प्रदर्शन ने गृह युद्ध और वर्ग संघर्ष का रूप लिया, लेकिन मुख्य मकसद अपनी भूमि की मुक्ति के लिए संघर्ष बनी रही। प्रतिरोध आंदोलन कई कारकों के कारण बंद हो गया: 1) रॉयल सैनिकों के साथ निरंतर सशस्त्र संघर्ष, जो असंख्य पीड़ितों को लाया और स्थानीय आबादी को नष्ट कर दिया; 2) प्लेग की सामूहिक भूख और महामारी, जो savolzhsky steppes से आया था; 3) बाएं-बैंक मारिएर्स अपने पूर्व सहयोगियों - टाटर और दक्षिण उदमर्ट्स का समर्थन करने के लिए हार गए। मई 1557 में, मेडो और नॉर्थवेस्टर्न के लगभग सभी समूहों के प्रतिनिधियों मैरीटसेव उन्होंने शपथ को रूसी राजा को लाया।

चेरेमिस युद्ध 1571 - 1574 और 1581 - 1585. रूसी राज्य में मैरिएका में शामिल होने का संबोधित करता है

विद्रोह के बाद 1552 - 1557। रॉयल एडमिनिस्ट्रेशन ने मध्य वोल्गा क्षेत्र के लोगों पर एक कठोर प्रशासनिक और पुलिस नियंत्रण स्थापित करना शुरू किया, लेकिन सबसे पहले यह केवल पहाड़ की तरफ और कज़ान के करीब निकटता में किया जाना संभव था, जबकि अधिकांश मेडो अधिकारियों के अधिकारियों प्रशासन का नाममात्र था। स्थानीय बाएं बैंक मारी आबादी की निर्भरता केवल तभी व्यक्त की गई थी कि इसने एक प्रतीकात्मक श्रद्धांजलि अर्पित और अपने पर्यावरण से योद्धाओं का प्रदर्शन किया जिसका लिवोनियन युद्ध (1558 - 1583) को भेजा गया। इसके अलावा, घास के मैदान और नॉर्थवेस्टर्न मैरिएट्स ने रूसी भूमि पर छापे जारी किए, और स्थानीय नेताओं ने एक सैन्य संघ को समापन करने के लिए क्रिमियन खान के साथ सक्रिय रूप से संपर्क स्थापित किया। यह मौका नहीं है कि दूसरा चेरेमिस युद्ध 1571 - 1574। Crimean हाना डेवलेट-किराया के बढ़ते के तुरंत बाद शुरू हुआ, जो जब्त और जलती हुई मास्को के साथ समाप्त हुआ। दूसरे चेरेमिस युद्ध के कारण, एक तरफ, वही कारक जिन्होंने वोल्गा लोगों को कज़ान के पतन के तुरंत बाद एक मोस्कॉय विद्रोही आंदोलन शुरू करने के लिए प्रेरित किया, दूसरी ओर, जनसंख्या, जो सबसे अधिक के तहत थी रॉयल एडमिनिस्ट्रेशन के हिस्से पर कड़े नियंत्रण, कर्तव्यों, दुर्व्यवहार और अधिकारियों की एक लापरवाही मध्यस्थता, साथ ही कड़े लिवोनियन युद्ध में असफलताओं की एक पट्टी की मात्रा में वृद्धि के साथ नाराज हो गए थे। तो मध्य वोल्गा क्षेत्र के लोगों के दूसरे प्रमुख विद्रोह में, राष्ट्रीय मुक्ति और एंटीपोडियल उद्देश्यों को अंतर्निहित किया गया था। पहले से दूसरे चेरेमिस युद्ध का एक और गौरव विदेशी देशों का अपेक्षाकृत सक्रिय हस्तक्षेप था - क्रिमियन और साइबेरियाई खाननेट, नोगाई हर्ड और यहां तक \u200b\u200bकि तुर्की भी। इसके अलावा, विद्रोह ने पड़ोसी क्षेत्रों को गले लगा लिया, जो पहले ही रूस के समय में प्रवेश कर चुके हैं - निचले वोल्गा क्षेत्र और उरल। उपायों के एक संपूर्ण परिसर की मदद से (विद्रोहियों, रिश्वत, विद्रोहियों के इन्सुलेशन, उनके विदेशी सहयोगियों, दंडात्मक हाइक, किले के निर्माण के निर्माण के प्रतिनिधियों के साथ समझौता की उपलब्धि के साथ शांति वार्ता, दंडनीय वृद्धि, 1574 में, Cochaisk, क्षेत्र के क्षेत्र में पहला शहर मारी एल के आधुनिक गणराज्य)) इवान चतुर्थ grozny सरकार ने पहली बार विद्रोही आंदोलन को विभाजित करने में कामयाब रहे, और फिर इसे दबा दिया।

वोल्गा क्षेत्र के लोगों और वियूरीरी की अगली सशस्त्र प्रस्तुति, जो 1581 में शुरू हुई, पिछले एक के समान कारणों से हुई थी। नई बात यह थी कि कठिन प्रशासनिक-पुलिस पर्यवेक्षण ने मेडो पक्ष पर फैलाना शुरू किया (सिर की स्थानीय आबादी ("वॉचमेन") - रूसी सेरुनर जिन्होंने नियंत्रण किया, आंशिक निरस्त्रीकरण, घोड़ों की जब्ती)। विद्रोह 1581 की गर्मियों में एक सबडोमेन में शुरू हुआ (तातार, खेतानी और मनसी को स्ट्रोगनोव की संपत्ति के लिए), फिर उत्तेजना बाईं बैंक के मार्टरों में लौट आई, वे जल्द ही पहाड़ समुद्री मरीन, कज़ान तातार, उदमुर्स में शामिल हो गए, चूवाशी और बशकार्स। विद्रोहियों ने कज़ान, स्वियाज़स्क और चेबोकसरी को अवरुद्ध कर दिया, रूसी क्षेत्र की गहराई के लिए दूरदराज की यात्राएं - नोवगोरोड, हेलिनोव, गैलिच को कम करने के लिए। रूसी सरकार को लिवोनियन युद्ध को तत्काल रोकने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसमें रेशे श्वसन (1582) और स्वीडन (1583) के साथ एक संघर्ष, और वोल्गा आबादी के संदेह के लिए महत्वपूर्ण बलों को फेंकने के लिए मजबूर किया गया। विद्रोहियों के खिलाफ संघर्ष के मुख्य तरीके दंडनीय अभियान थे, किले का निर्माण (1583 में, कोज़मोडेमीनस्क, 1584 में - त्सारेवोकोकशाक, 1585 में - त्सारेवोसंचर्स्क), साथ ही शांति वार्ताएं, जिसके दौरान इवान चतुर्थ, और उनकी मृत्यु के बाद वास्तविक रूस बोरिस गोडुनोव के शासक ने उन लोगों का वादा किया जो एमनेस्टी और उपहारों के प्रतिरोध को रोकना चाहते थे। नतीजतन, 1585 के वसंत में, "राजा के प्रभुत्व और महान राजकुमार फेडरर इवानोविच दुनिया की उम्र में सभी रूस चेरेमिस द्वारा समाप्त हुआ।"

रूसी राज्य में मारी लोगों की प्रविष्टि को असमान रूप से बुराई या अच्छे के रूप में वर्णित नहीं किया जा सकता है। प्रवेश के नकारात्मक और सकारात्मक दोनों परिणाम मैरीटसेव रूसी राज्य की प्रणाली, एक दूसरे को बारीकी से जोड़कर, समाज के विकास के लगभग सभी क्षेत्रों में खुद को प्रकट करना शुरू कर दिया। लेकिन अ मारियाज़ा और मध्य वोल्गा क्षेत्र के अन्य राष्ट्र एक व्यावहारिक, बुद्धिमान और यहां तक \u200b\u200bकि नरम (पश्चिमी यूरोपीय की तुलना में) रूसी राज्य की शाही नीतियों के साथ सामान्य रूप से टक्कर लगी।
यह न केवल भयंकर प्रतिरोध के कारण था, बल्कि रूसी और वोल्गा क्षेत्र के लोगों के बीच एक मामूली भौगोलिक, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और धार्मिक दूरी के साथ-साथ बहुराष्ट्रीय सिम्बियोसिस की प्रारंभिक मध्ययुगीन परंपराओं के लिए बढ़ रहा था, जिसके विकास में भविष्य को आम तौर पर लोगों की दोस्ती कहा जाता है। मुख्य बात यह है कि, सभी भयानक झटके के बावजूद, मारियाज़ा फिर भी, उन्हें एक एथ्नोस के रूप में संरक्षित किया गया है और एक अद्वितीय रूसी सुपर ईटन के मोज़ेक का एक जैविक हिस्सा बन गया है।

सामग्री का उपयोग किया गया - मोमबत्तियाँ एसके। विधि विज्ञान मैनुअल "आईएक्स-एक्सवीआई सदियों के मारी लोगों का इतिहास"

योशकर-ओला: गौ डीपीओ (पीसी) "मारी इंस्टीट्यूट ऑफ एजुकेशन", 2005 के साथ

यूपी

लोगों को अनुकूलित मारी मैरी या मैरी से अपना नाम प्राप्त हुआ, कि रूसी अनुवाद में एक "आदमी" या "आदमी" के रूप में इंगित किया गया है। जनगणना के अनुसार, 2010 में आयोजित जनगणना के अनुसार, लगभग 550,000 लोग हैं। मैरी एक प्राचीन लोग हैं जिनके इतिहास में तीन हजार से अधिक वर्षों का है। आज, सबसे अधिक भाग के लिए, मारी एल गणराज्य में, जो रूसी संघ का हिस्सा है। इसके अलावा, मारी जातीय समूह के प्रतिनिधियों ने उडुर्तिया, तातारस्तान, बशकीरिया के गणराज्य, सर्वड्लोवस्क, किरोव, निज़नी नोवगोरोड और रूसी संघ के अन्य क्षेत्रों में रहते हैं। असीमित, स्वदेशी विवाह की कठोर प्रक्रिया के बावजूद, कुछ दूरस्थ बस्तियों में, आइसोची, मान्यताओं, परंपराओं, संस्कार, कपड़ों की शैली और जीवन रेखा को संरक्षित करने में कामयाब रहे।

मध्यम Urals की मैरी (Sverdlovsk क्षेत्र)

एक जातीय समूह के रूप में मारियर्स, फिननो-उग्रिक जनजातियों से संबंधित हैं, फिर भी शुरुआती लोहा के युग में हवाओं और वोल्गा की हवाओं की बाढ़ के साथ चढ़ गए। एक हजार साल बीसी के लिए वोल्ज़स्की मेटर्नरेक में उनके बस्तियों को बनाए रखा गया। हां, और नदी को अपने नाम को अपने जनजातियों के लिए धन्यवाद दिया जाता है जो किनारे के साथ रहते थे, क्योंकि "वोल्गुटश" शब्द का अर्थ है "चमक", "शानदार"। स्वदेशी मारी भाषा के लिए, निवास के स्थलीय क्षेत्र के कारण, यह तीन भाषा बोलियों में बांटा गया है। एडवेंचर्स के समूहों को बदले में, साथ ही साथ प्रत्येक प्रकार की बातचीत के वाहक कहा जाता है: ओलिक मारी (मेडो मारिये), कुरीक मारी (मैरी मैरी), बशख़िर मारी (पूर्वी मारी)। निष्पक्षता के लिए, आरक्षण करना आवश्यक है कि यह खुद में बहुत अलग नहीं है। बोलीभाषाओं में से एक को जानना समझा जा सकता है।

जब तक मैं मारी लोग बल्कि व्यापक भूमि पर रहते थे। ये न केवल मारी एल और वर्तमान निज़नी नोवगोरोड के आधुनिक गणराज्य थे, बल्कि रोस्टोव और वर्तमान मास्को क्षेत्र की भूमि थीं। हालांकि, हमेशा के लिए कुछ भी नहीं, इसलिए अचानक मारि जनजातियों का स्वतंत्र, विशिष्ट इतिहास बंद हो गया। XIII शताब्दी में, हॉर्डे की राख के सैनिकों पर आक्रमण के साथ, वोल्गा-वैट्सकी इंटरफ्लू की भूमि खान की शक्ति में चली गई। फिर मारी पीपुल्स प्राप्त हुए और उनका दूसरा नाम "चेरीमिश", बाद में रूसी द्वारा "चेरम्साइट्स" के रूप में जुनून और आधुनिक शब्दकोश में एक पदनाम है: "मैन", "पति"। वर्तमान लेक्सिकॉन में तुरंत समझाना आवश्यक है, इस शब्द का उपयोग नहीं किया जाता है। लोगों के जीवन के बारे में और खान बोर्ड के जीवन में मारी योद्धाओं की वैधता घायल हो गई, यह पाठ में थोड़ा आगे होगा। और अब लोगों की पहचान और सांस्कृतिक परंपराओं के बारे में कुछ शब्द मैरी।

सीमा शुल्क और जीवन

शिल्प और खेत

जब आप पूर्ण पानी की नदियों के पास रहते हैं, लेकिन बिना किसी किनारे के जंगल के आसपास, यह स्वाभाविक है कि मछली पकड़ने और शिकार जीवन में आखिरी जगह ले जाएगा। तो यह मारी लोगों में था: जानवर का निष्कर्षण, मछली की मछली पकड़ने, बॉर्थनियन और जंगली शहद का निष्कर्षण), फिर लंगर वाले मधुमक्खियों ने अपने जीवन शक्ति में आखिरी जगह पर कब्जा कर लिया। लेकिन कृषि मुख्य संबंध बना रहा। सबसे पहले, कृषि। क्लास्क उगाया गया: जई, राई, जौ, भांग, अनाज, खोल, फ्लेक्स। बगीचों में सुसंस्कृत सलियां, मूली, प्याज, अन्य जड़ें, गोभी भी, बाद में आलू लगाने शुरू कर दिया। कुछ क्षेत्रों में बगीचे बगीचे। मिट्टी की खेती के वाद्ययंत्र उस समय के लिए पारंपरिक थे: हल, हो, साहा, हैरो। घरेलू मवेशी - घोड़ों, गायों, भेड़ों में शामिल थे। एक नियम, लकड़ी के रूप में व्यंजन और अन्य बर्तन बनाया। लिनन फाइबर से फैब्रिक कपड़े। जंगल काटा गया था, जिससे आवास बाद में बनाया गया था।

आवासीय और गैर आवासीय भवन

प्राचीन मारी के घर एक पारंपरिक लॉग केबिन थे। छेद, एक डबल छत के साथ, आवासीय और आर्थिक परिसर में विभाजित। भट्ठी के अंदर रखा गया, जो न केवल ठंड में हीटिंग के लिए, बल्कि खाना पकाने के लिए भी सेवा करता था। खाना पकाने के स्टोव के लिए अक्सर एक बड़ा स्टोव जोड़ा जाता था। दीवारों पर विभिन्न बर्तनों के साथ अलमारियों थे। फर्नीचर लकड़ी, नक्काशीदार था। खिड़कियों और बिस्तरों के लिए पर्दे कुशलतापूर्वक कढ़ाई कपड़े परोसा जाता है। आवासीय झोपड़ियों के अलावा, अन्य इमारतें थीं। गर्मियों में, जब गर्म दिन आए, तो पूरा परिवार एक आधुनिक ग्रीष्मकालीन डचा का एक प्रकार का एनालॉग, कुडो में रहने के लिए चले गए। एक छत के बिना कटिंग हाउस, मिट्टी के तल के साथ, जिस पर, संरचना के केंद्र में, एक गर्दन की व्यवस्था की गई थी। खुली आग पर बॉयलर लटका दिया। इसके अलावा, आर्थिक परिसर में शामिल थे: एक स्नान, एक क्रेट (एक बंद गेजबो की तरह कुछ), एक खलिहान, एक चंदवा जिसके तहत स्लीघ और गाड़ियां, सेलर और पेंट्री, पशुधन के लिए एचएलईवी।

भोजन और घरेलू सामान

रोटी मुख्य पकवान थी। यह जौ, दलिया, राई आटा से बेक किया गया था। ताजा रोटी, बेक्ड पेनकेक्स, केक, विभिन्न भरने के साथ पाई के अलावा। ताजा आटा मांस या कुटीर पनीर भरने के साथ पकौड़ी पर चला गया, साथ ही साथ कोई बड़ी गेंदों के रूप में सूप में पहुंचे। उन्होंने इस तरह के "लिशका" कुशान को बुलाया। घर का बना सॉस बनाया, शेड मछली। पेय से पसंदीदा पुरो (मजबूत चिकित्सा बैग), बियर, सामान थे।

मीडो शादी करता है

सभी, कपड़े, जूते, सजावट के लिए चीजें खुद ने किया। शर्ट, पैंट और caftans पहने पुरुषों और महिलाओं। ठंडे समय में फर कोट, टोलप पहने हुए। बेल्ट के साथ लागू कपड़े। महिलाओं की अलमारी वस्तुओं को एक अमीर कढ़ाई, अधिक डिंगन शर्ट द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था और एप्रन द्वारा पूरक, साथ ही साथ एक बालाचॉन के साथ एक डॉजिंग ऊतक, जिसे सोव्री कहा जाता था। बेशक, मारी राष्ट्रीयता की महिलाएं अपने संगठन को सजाने के लिए प्यार करती थीं। सिंक, मोती, सिक्के और मोती, जटिल टोपी से बने उत्पादों को पहन रहे थे, जिन्हें कहा जाता है: चालीस (अजीबोग टोपी) और शार्टपैन (राष्ट्रीय रूमाल)। पुरुष सिर महसूस किए गए, फर कैप्स से टोपी थे। जूते, छाल से सिलाया गया जूते, महसूस से जुड़े हुए।

परंपराओं और धर्म

पारंपरिक मारी मान्यताओं में, किसी भी यूरोपीय मूर्तिपूजक संस्कृति में, मुख्य स्थान कृषि गतिविधियों और मौसम के परिवर्तन से संबंधित छुट्टियों द्वारा आयोजित किया गया था। तो एक हड़ताली उदाहरण Yeaha जोड़ी है - बोइंग की शुरुआत, सोखी और हल का दावत, थोड़े जोड़ी - कटाई, नई रोटी और फलों की छुट्टी। Verkhovna के देवताओं के pantheon में, कुगु Yumo। अन्य लोग थे: काव यमू भाग्य और आकाश की देवी है, लकड़ी का अवा - सभी झीलों और नदियों की मां, इलुश शोकन एवा - जीवन और प्रजनन क्षमता की देवी, कुडो पानी - आत्मा घर की रक्षा, केरमेट - एक दुष्ट भगवान, जो, ग्रोव में विशेषज्ञ पर उन्होंने एक मवेशी का त्याग किया। प्रार्थना आयोजित धार्मिक व्यक्ति याजक, मैरी में "कार्ड" था।

विवाह परंपराओं के लिए, संस्कार संरक्षित थे, संस्कार के बाद, दोगुनी स्थिति दुल्हन के लिए पुनर्खरीद की शुरूआत थी, और प्रेमिका खुद को अपने माता-पिता को दिया गया था, जो उनकी निजी संपत्ति बन गई थी, दुल्हन जीने गई थी पति के परिवार में खुद। शादी के दौरान, वहां टेबल थे, एक उत्सव का पेड़ यार्ड में लाया - बर्च। परिवारों में प्रवेश पितृसत्ताल की स्थापना की गई, जो समुदायों द्वारा "उरमत" नामक कुलों द्वारा रहते थे। हालांकि, परिवार स्वयं भीड़ नहीं थे।

मैरी पुजारी

यदि पारिवारिक संबंधों के अवशेष भूल गए हैं, तो कई रूसियों के अध्ययन इस दिन संरक्षित हैं। मृत मैरीज़ को सर्दियों के कपड़े में दफनाया गया था, कब्रिस्तान पर शरीर को साल के हर समय स्लीघ पर विशेष रूप से ले जाया गया था। सड़क पर, मृत व्यक्ति ने कुत्तों और सांपों को दूर करने के लिए, कुत्तों और सांपों को दूर करने के लिए, आफ्टर लाइफ साम्राज्य के प्रवेश द्वार की रक्षा करने के लिए।
पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्र, छुट्टियों, अनुष्ठानों, संस्कारों का संचालन करते समय हुस्ले, हैक, विभिन्न पाइप और जुड़वां, ड्रम थे।

इतिहास के बारे में थोड़ा, गोल्डन हॉर्डे और इवान ग्रोजनी

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया था, जिस भूमि पर मारी जनजाति मूल रूप से रहती थी, XIII शताब्दी में, गोल्डनोपा हनू के अधीन थे। मारीस कज़ान खाननेट और गोल्डन हॉर्डे में प्रवेश करने वाली राष्ट्रीयताओं में से एक बन गईं। समय के इतिहास से एक अंश होता है, जहां इसका उल्लेख किया गया है, क्योंकि रूसियों ने मारियर्स, चेरेमिसम की प्रमुख लड़ाई खो दी, क्योंकि उन्हें तब कहा जाता था। आंकड़ों का उल्लेख तीस हजार में रूसी योद्धाओं को मार दिया गया है और लगभग अपने सभी जहाजों के sumps के बारे में बात करते हैं। इसके अलावा, क्रॉनिकल स्रोत इंगित करते हैं कि उस समय चेरेमिस ऑर्डन के साथ संघ में थे, एक सेना के रूप में एक साथ छापे बना रहे थे। वैसे भी, इस ऐतिहासिक तथ्य को चुप कर, विजय के सभी प्रसिद्धि को जिम्मेदार ठहराते हुए।

लेकिन, जैसा कि रूसी इतिहास का कहना है, मारी योद्धा बहादुर और भक्त थे। तो पांडुलिपियों में से एक में एक मामला है जो xvi शताब्दी में हुआ था, जब रूसी सेना ने कज़ान और टाटर सैनिकों को घेर लिया था, तब घाटे को कुचलने का सामना करना पड़ा, और खान के नेतृत्व में उनके अवशेषों ने भाग लिया, जिससे शहर को रूसी जीतने के लिए छोड़ दिया गया। तब रूसी रति के महत्वपूर्ण लाभ के बावजूद मारी सेना ने पथ को अवरुद्ध कर दिया। बाजार जो शांत जंगल में शांत हो सकते हैं, ने 150 हजार वीं सेना के खिलाफ 12 हजार लोगों की सेना बनाई। वे रूसियों के रूसियों को पीछे हटने के लिए मजबूर होने में कामयाब रहे। नतीजतन, वार्ता हुई, कज़ान बचाया गया। हालांकि, तातार इतिहासकार जानबूझकर इन तथ्यों के बारे में चुप हो गए, जब नेता के नेतृत्व में उनके सैनिकों ने भाग लिया, तो चेरेमिस टाटर शहरों में शामिल हो गए।

कज़ान के बाद भयानक राजा इवान चतुर्थ द्वारा पहले ही विजय प्राप्त की जा चुकी है, फिर मरी ने मुक्ति आंदोलन को उठाया। हां, रूसी राजा ने अपनी आत्मा में समस्या का फैसला किया - खूनी फैलाव और आतंक। "चेरेमिस युद्ध" - मास्को शासन के खिलाफ एक सशस्त्र विद्रोह, इसे नामित किया गया था, क्योंकि यह मरीज़ था जो आयोजकों और रिबाउंड के मुख्य प्रतिभागियों थे। अंत में, किसी भी प्रतिरोध को क्रूरता से दबा दिया गया था, और मारी के लोग लगभग पूरी तरह से कट गए थे। कुछ भी नहीं बचा, आत्मसमर्पण कैसे करें और विजेता को कैसे लाया जाए, फिर मास्को का राजा है, वफादारी की शपथ।

दिन वर्तमान में है

आज, मैरी के लोगों की भूमि गणराज्य में से एक है जो रूसी संघ का हिस्सा है। मारी ईएल को किरोव और निज़नी नोवगोरोड क्षेत्रों, चुवाशिया और तातारस्तान के साथ सीमाबद्ध है। वे गणराज्य के क्षेत्र में न केवल स्वदेशी लोग रहते हैं, बल्कि अन्य राष्ट्रीयताओं, पचास से अधिक की संख्या। जनसंख्या का मुख्य द्रव्यमान मैरी और रूसी है।

हाल ही में, शहरीकरण और आकलन प्रक्रियाओं के विकास के साथ, राष्ट्रीय परंपराओं, संस्कृति के विलुप्त होने की समस्या, लोक भाषा एकजुट हो जाती है। गणराज्य के कई निवासी, एक रूट मैरी होने के नाते, प्राथमिक क्रियाविशेषणों से इनकार करते हैं, जो विशेष रूप से रूसी में विशेष रूप से अपने रिश्तेदारों के बीच भी बात करना पसंद करते हैं। यह न केवल बड़े, औद्योगिक शहरों, बल्कि छोटे, ग्रामीण बस्तियों को भी एक समस्या है। बच्चों को उनके मूल भाषण को सिखाया नहीं जाता है, राष्ट्रीय पहचान खो जाती है।

बेशक, खेल गणराज्य, प्रतियोगिताओं, ऑर्केस्ट्रस के भाषणों में विकास कर रहा है, लेखकों को सम्मानित किया जा रहा है, युवा लोगों की भागीदारी और बहुत सी चीजों की भागीदारी के साथ पर्यावरणीय उपाय किए जा रहे हैं। लेकिन इन सब की पृष्ठभूमि पर, जेल की जड़ों, लोगों की पहचान और इसकी जातीय, सांस्कृतिक आत्म-पहचान के बारे में भूल जाओ।

मारी एथनोस का गठन फिननो-उग्रिक जनजातियों के आधार पर किया गया था जो 1 सहस्राब्दी एन में वोल्गा-वैटका इंटरफ्लू में रहते थे। इ। बल्गेरियाई और अन्य तुर्किक लोगों के साथ संपर्कों के परिणामस्वरूप, आधुनिक, तातारों के पूर्वजों।

रूसियों को पहले मारियर्स चेरेमिस कहा जाता था। मारीस तीन मुख्य अवैध समूहों में विभाजित हैं: माउंटेन, मीडो और पूर्वी मारियर। एक्सवी सदी से माउंटेन मारियर रूसी प्रभाव के तहत गिर गए। मेडो मैडो शादी करता है जो कज़ान खानेट का हिस्सा थे, लंबे समय तक कज़ान अभियान 1551-1552 के दौरान रूसियों के लिए एक भयंकर प्रतिरोध था। उन्होंने तातारों के पक्ष में प्रदर्शन किया। मारिएर्स का हिस्सा बशकीरिया चले गए, बपतिस्मा लेने की इच्छा नहीं रखी (पूर्वी), शेष को XVI-XVIII सदियों में बपतिस्मा लिया गया।

1 9 20 में, मारी स्वायत्त क्षेत्र की स्थापना 1 9 36 में हुई थी - 1 99 2 में मारी एएसआरआर - मारी एल गणराज्य। वर्तमान में, माउंटेन समुद्री मरीन वोल्गा के दाहिने किनारे में रहते हैं, मेडो वाइटज़स्को-व्याटका मिसॉन्ड, पूर्वी - पूर्व में आर में रहते हैं। वैटका, मुख्य रूप से बशकीरिया के क्षेत्र में। अधिकांश मारियर्स मारी ईएल के गणराज्य में रहते हैं, लगभग एक चौथाई - बशकीरिया में, बाकी - टाटरिया, उडमुर्टिया, निज़नी नोवगोरोड, किरोव, सेवरडलोव्स्क, पर्म क्षेत्रों में। 2002 की जनगणना के अनुसार, 604 हजार से अधिक मारी निवासियों रूसी संघ में रहते थे।

समुद्री अर्थव्यवस्था का आधार वसा था। वे लंबे समय से राई, जई, जौ, बाजरा, अनाज, भांग, फ्लेक्स, सलिप से उगाए गए हैं। हार्डवेयर भी विकसित किया गया था, यह मुख्य रूप से प्याज, गोभी, मूली, गाजर, हॉप्स, xix शताब्दी से था। बहुत फैला हुआ आलू मिला।

बाजारों ने सूखी (चरणों), हो (कैटमैन), तातार हल (सबान) की मिट्टी का इलाज किया। मवेशी प्रजनन को दृढ़ता से विकसित नहीं किया गया था, जैसा कि इस तथ्य से प्रमाणित है कि खाद केवल 3-10% पशनी द्वारा पर्याप्त था। यदि संभव हो, घोड़ों, मवेशी, भेड़ आयोजित की। 1 9 17 तक, 38.7% मारी फार्म अप्रिय थे, ब्रेस्टेस्की ने एक बड़ी भूमिका निभाई (फिर मधुमक्खी पालन करना), मत्स्य पालन, और शिकार और विभिन्न वन मत्स्य पालन: विगी, लॉगिंग और लेस्पल, शिकार।

हंट के दौरान, मारिज़, XIX शताब्दी के बीच तक। प्याज, सींग, लकड़ी के ट्रे, फ्लिंट राइफल्स का इस्तेमाल किया। लकड़ी के उद्यमों पर व्यापक पैमाने पर अपशिष्ट विकसित किया गया था। मैरी के शिल्प कढ़ाई में लगे हुए थे, एक पेड़ पर नक्काशी, महिलाओं के चांदी के गहने के उत्पादन। गर्मियों में आंदोलन का मुख्य माध्यम चार-पहिया गाड़ियां (ओरेल), टारेंटास और किबिट, सर्दी - स्लीघ, लकड़ी और स्की थे।

XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में। मैरी के बस्तियों सड़क के प्रकार थे, आवास ने एक नली छत के साथ एक काटने की हब की सेवा की, जिसमें ग्रेट रूसी योजना में बनाया गया: होल-गीत, एच रिंग-सॉन्ग-होल या इज़बा-पिंजरे। घर में एक रूसी ओवन है, एक रसोईघर विभाजन द्वारा अलग किया गया है।

घर की सामने और किनारे की दीवारों के साथ दुकानें थीं, सामने वाले कोने में एक टेबल और विशेष रूप से घर के मालिक के लिए एक कुर्सी होती है, आइकन और व्यंजनों के लिए अलमारियों, दरवाजे का पक्ष बिस्तर या नारा खड़ा था। गर्मियों में, बाजार ग्रीष्मकालीन घर में रह सकता है, जो एक डबल या एकल-पाट छत के साथ एक छत के बिना एक काटने की रेखा थी और एक पृथ्वी की मंजिल के साथ। छत के बाहर निकलने के लिए छत एक छेद था। यहां एक गर्मी की रसोई थी। निर्माण के बीच में एक लटकते बॉयलर के साथ एक गर्दन रखा। साधारण मैरी एस्टेट की जीवित इमारतों के लिए एक टोकरा, तहखाने, एचएलईवी, शेड, चिकन कॉप, स्नान थे। अमीर मरी निवासियों ने बालकनी गैलरी के साथ दो मंजिला स्टोररूम बनाए। पहली मंजिल पर उन्होंने दूसरे बर्तनों पर उत्पादों को संग्रहीत किया।

पारंपरिक मैरीटैन व्यंजन डंपलिंग के साथ सूप थे, मांस या कुटीर पनीर के साथ पकौड़ी, उबले हुए वेतन या अनाज के साथ उबले हुए वेतन या रक्त सॉसेज, घोड़े की मिल से सूखे सॉसेज, पफ पंख, चीज़, उबले हुए केक, बेक्ड केक, पकौड़ी, मछली, अंडे, आलू के साथ पाई , आलू, भांग बीज। मैरी की रोटी ताजा तैयार की गई। विशिष्ट व्यंजनों को मांस प्रोटीन, हॉक, फिलिना, हेजहोग, सींग, वाइपर, सूखे मछली के आटे, कैनबिस बीज से विशिष्ट व्यंजनों की भी विशेषता है। पेय मारी से बीयर, पॉइंटर (ईआरएएन), मेडोवुखा, आलू और अनाज से वोदका ड्राइव करने में सक्षम थे।

मारिए के पारंपरिक कपड़ों को एक ट्यूनिक के आकार की शर्ट, पैंट, एक सूजन ग्रीष्मकालीन कैफ्टन, एक हेम चंदवा कैनवास, एक बेल्ट से एक कमर तौलिया माना जाता है। पुराने दिनों में, मारिया निवासियों ने घरेलू लिनन और भांग कपड़े से कपड़े तैयार किए, फिर खरीदे गए कपड़े से।

पुरुषों ने छोटे क्षेत्रों और टोपी के साथ टोपी महसूस की थी; शिकार के लिए, जंगल में काम करने के लिए टैंक के प्रकार के एक हेड्रेस द्वारा उपयोग किया जाता था। पैरों पर हमने लैपट्टी, चमड़े के जूते, जूते पहना था। जूते के लिए दलदली स्थानों में काम के लिए लकड़ी के प्लेटफॉर्म जुड़े हुए थे। महिला राष्ट्रीय पोशाक की विशिष्ट विशेषताएं एप्रन, कमर लटकन, हंसमुख, गर्भाशय ग्रीवा, कान के मोती, सख्त सिंक, अनुक्रम, सिक्के, चांदी फास्टनरों, कंगन, अंगूठियां थीं।

विवाहित महिलाओं ने विभिन्न टोपी पहनी थी:

• शहिमक्ष - एक शंकु के आकार की टोपी एक झुका हुआ ब्लेड के साथ, एक बर्च फ्रेम पर पहना;
• सोरोकी ने रूसियों से उधार लिया;
• तेरपैन एक सिर तौलिया है जो eyelaver के साथ है।

XIX तक। सबसे आम महिला हेडड्रेस एक कीचड़ थी, एक छाल फ्रेम पर एक उच्च जर्नल, मॉर्डोवियन और जैकेट जैसा दिखता है। ऊपरी कपड़े काले या सफेद कपड़े और फर कोट्स से कैफ्टन की सभा पर सीधे और काट रहे थे। पारंपरिक प्रकार के कपड़ों और आज भी पुरानी पीढ़ी की समुद्रीता से पहने जाते हैं, राष्ट्रीय वेशभूषा अक्सर शादी के अनुष्ठानों में उपयोग की जाती हैं। वर्तमान में, आधुनिक प्रकार के राष्ट्रीय वस्त्र व्यापक हैं - एक बहुआयामी कपड़े का एक सफेद और एप्रन, कढ़ाई और lepts से सजाया, बहु रंगीन बेल्ट धागे, काले और हरे ऊतक से गिरोह।

मारी समुदायों में कई गांव शामिल थे। साथ ही, मिश्रित मारी रूसी-रूस, मारी चुवश समुदायों को मिश्रित किया गया था। बाजार मुख्य रूप से छोटे एकमुश्त परिवारों द्वारा रहते थे, बड़े परिवारों को शायद ही कभी मिले।

पुराने दिनों में, मैरीटसेव में छोटे (यूआरएमएटी) और बड़े (satuned) जेनेरिक इकाइयों थे, बाद में ग्रामीण समुदाय (उपायों) में शामिल थे। माता-पिता के विवाह को समाप्त करते समय, दुल्हन ने छुड़ौती का भुगतान किया, और उन्हें दहेज (पशुधन सहित) की बेटी को दिया गया। दुल्हन अक्सर पुरानी दूल्हा थी। हर किसी को शादी में आमंत्रित किया गया था, और उसने सार्वभौमिक छुट्टी की प्रकृति ली। शादी की अनुष्ठान में, मैरियर्स के प्राचीन रीति-रिवाजों की अभी भी पारंपरिक विशेषताएं हैं: गाने, सजावट के साथ राष्ट्रीय परिधान, एक शादी की ट्रेन, हर किसी की उपस्थिति।

मैरीटसेव को पारंपरिक चिकित्सा द्वारा दृढ़ता से विकसित किया गया है, अंतरिक्ष जीवन शक्ति, देवताओं, क्षति, बुराई आंख, दुष्ट आत्माओं, मृतकों की आत्माओं की इच्छा के आधार पर। ईसाई धर्म को अपनाने से पहले, मारियस ने पूर्वजों और देवताओं की पंथ का पालन किया: सुप्रीम गॉड कुगु यमू, आकाश के देवताओं, जीवन की मां, पानी की मां और अन्य। इन मान्यताओं की गूंज सर्दियों के कपड़े (सर्दियों की टोपी और मिट्टेंस में) में मृतकों को दफनाने और गर्मियों में भी स्लीघ में कब्रिस्तान में निकायों को खारिज करने का रिवाज था।

परंपरा के अनुसार, मृतक के साथ, जीवन के दौरान एकत्र किए गए नाखून, गुलाब की पसलियों, कैनवास का एक टुकड़ा। मरी निवासियों का मानना \u200b\u200bथा कि पहाड़ों को दूर करने के लिए नाखूनों के प्रकाश पर, चट्टानों से चिपकने के लिए, गुलाब को सांप और कुत्ते को ड्राइव करने, मृतकों के राज्य के प्रवेश द्वार की रक्षा करने में मदद मिलेगी, और पर कैनवास के स्लाइसर, पुल के रूप में, मृतकों की आत्माएं बाद के जीवन में जाएंगी।

पुरातनता में, मारियर्स पगान थे। उन्होंने XVI-XVIII सदियों में ईसाई धर्म को स्वीकार किया, लेकिन, चर्च के सभी प्रयासों के बावजूद, मारी निवासियों के धार्मिक विचार समेकित बने रहे: पूर्वी मार्टरों का छोटा हिस्सा इस्लाम में पारित हो गया, और बाकी इस दिन को बनाए रखा मूर्तिपूजक संस्कारों का निष्ठा।

मैरीटसेव की पौराणिक कथाओं के लिए, बड़ी संख्या में महिला देवताओं की उपस्थिति की विशेषता है। देवताओं को दर्शाते हुए देवताओं (एवीए) में 14 से कम नहीं है, जो मैट्रिर्चेत के मजबूत अवशेषों को इंगित करता है। बाजारों ने पुजारी (कार्ड) के नेतृत्व में पवित्र ग्रोवों में मूर्तिकला सामूहिक प्रार्थनाएं की। 1870 में, मारी मैरीटसेव में, आधुनिकतावादी मूर्तिपूजक साइट के कुआउस का एक संप्रदाय दिखाई दिया। बीसवीं सदी की शुरुआत तक। मैरनेट्स में, प्राचीन रीति-रिवाज मजबूत थे, उदाहरण के लिए, जब एक पति और पत्नी तलाकशुदा होते हैं, जो तलाक लेना चाहते थे, पहले रस्सी से बंधे थे, जिसे तब कटौती की गई थी। यह पूरे तलाक समारोह था।

हाल के वर्षों में, मारिएर्स के पास प्राचीन राष्ट्रीय परंपराओं और सीमा शुल्क को पुनर्जीवित करने, सार्वजनिक संगठनों में एकजुट होने का प्रयास किया गया है। उनमें से सबसे बड़ा "ओशमारी-चिमारी", "मैरी यूएसएच", संप्रदाय कुआउज़री किस्में (बड़ी मोमबत्ती) हैं।

मरी निवासी उरल परिवार के फिननो-उग्रिक समूह की मारी भाषा बोलते हैं। मारी भाषा में, पहाड़, घास का मैदान, पूर्व और उत्तर पश्चिमी क्रियाविशेषण प्रतिष्ठित हैं। लेखन बनाने का पहला प्रयास XVI शताब्दी के बीच में बनाया गया था, 1775 में सिरिलिक पर पहला व्याकरण प्रकाशित किया गया था। 1932-34 में लैटिन शेड्यूल पर स्विच करने के लिए एक प्रयास किया गया था। 1 9 38 से, एक एकल अनुसूची सिरिलिक पर अनुमोदित की गई थी। साहित्यिक भाषा मीडो और माउंटेन समुद्री भाषा की भाषा पर आधारित है।

लोकगीत के लिए, मारी निवासियों की विशेषता है, मुख्य रूप से परी कथाएं और गाने। कोई भी महाकाव्य नहीं है। संगीत वाद्ययंत्रों का प्रतिनिधित्व एक ड्रम, हबस्ली, एक स्वेटर, एक लकड़ी की पाइप (पीयूपी) और कुछ अन्य लोगों द्वारा किया जाता है।

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महिला मारिया-एल ने हमेशा मूल प्रतिभाओं की प्रवृत्ति बनाई है। सभी मारिहिकी लगभग बहुत ही शानदार संगीत हैं, वे जानते हैं और लोक नृत्य खुशी से नृत्य करते हैं, और प्राचीन राष्ट्रीय कढ़ाई की कला भी हैं। रोजमर्रा की जिंदगी में, वे निर्णायक और मूर्ख हैं, लेकिन असीम रूप से दयालु और स्वागत करते हैं। उनके लिए मुख्य बात पारिवारिक मूल्य है।

मैरी एल विभिन्न राष्ट्रीयताओं की महिलाओं को जीवित करती है - बीस से अधिक। और इसका मतलब है कि परंपराएं, और कपड़े, और स्वाद, और कुछ हद तक, यहां तक \u200b\u200bकि उनके जीवन का विचार भी पूरी तरह से अलग है। हालांकि, दो राष्ट्रीयताओं की महिलाओं को उजागर करना संभव है जिनके प्रतिनिधि गणतंत्र में सबसे अधिक हैं। ये रूसी और मारिची हैं। यदि पहले या कम सबकुछ स्पष्ट है, तो रूस के अन्य क्षेत्रों में कुछ मारी महिलाएं हैं।

Marities उपनगरीय मानव विज्ञान प्रकार से संबंधित हैं। सरल भाषा में, वे उरल रेस के क्लासिक वेरिएंट से भिन्न होते हैं, मंगोलॉइड फीचर्स उनमें अधिक ध्यान देने योग्य हैं। एक नियम के रूप में, मारिया महिलाओं को कम वृद्धि, काले बालों और थोड़ी विकर्ण आंखों से प्रतिष्ठित किया जाता है।

मैरी क्षेत्र के खूबसूरत लिंग के अधिकांश प्रतिनिधियों के लिए, दृढ़ता, दृढ़ संकल्प और दृढ़ता जैसे लक्षण कभी-कभी जिद्दीपन में विकसित होते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि मारिया निवासियों ने फिननो-उग्रिक लोगों का उल्लेख किया है, वे प्रकृति में बहुत समान नहीं हैं। यदि फिननो-चोर काफी शांत हैं और यहां तक \u200b\u200bकि कुछ शिशु में भी, तो मारी लोग बहुत दृढ़ हैं और तेज हैं। कम से कम इस तथ्य को लेने के लिए कि उनमें से कुछ पगानों के साथ बने रहे और लगभग प्राथमिकता फॉर्म के साथ अपना विश्वास बरकरार रखा। यह मारी महिलाओं पर लागू होता है। वे बहुत जिद्दी हैं, आत्मा में गंभीर और थोड़ा चालाक, एक ही समय में बहुत ही दयालु और स्वागत करते हैं।

Marikov में अंतर्निहित भी बहुत महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं, यह आर्थिक और मेहनती है। परिवार में घर का बना गर्मी, आराम और आराम बनाए रखना - उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण बात। भविष्यवाणी मारी महिलाएं बुनाई और कढ़ाई की उच्च कला के स्वामित्व में हैं। हमारे समय को एक राष्ट्रीय पोशाक रंगीन और असामान्य गहने से आश्चर्यचकित किया। बेशक, आधुनिक योशकारियन रोजमर्रा की जिंदगी में लंबे समय तक मैरी वेशभूषा नहीं बना रहे हैं। हालांकि, वे राष्ट्रीय छुट्टियों के दौरान उन में अपरिवर्तनीय होने की कृपा कर रहे हैं।

कढ़ाई हमेशा मारी महिलाओं का पारंपरिक व्यवसाय रहा है। उन्हें बचपन से सिखाया गया था, ताकि लड़की खुद को दहेज बना सके। यह कढ़ाई पर था कि लड़की मेहनती है, स्वाद और कलात्मक कौशल का मूल्यांकन किया गया था। यह व्यवसाय, एक तरफ, बहुत मुश्किल और दर्दनाक है, जिसमें बहुत धैर्य और पूर्णता की आवश्यकता होती है। लेकिन, दूसरी तरफ, यह बहुत रोमांचक है। इसके अलावा, कढ़ाई soothes, और परिणाम हमेशा खर्च किए गए समय के लायक है।

वैसे, राष्ट्रीय वेशभूषा का निर्माण और कढ़ाई का निर्माण कई Mariene के लिए जुनून है। उनके उत्पादों को बड़ी सफलता मिली है।

मैं देर से शुरू करने के लिए शुरू किया, पहले से ही सेवानिवृत्त। हालांकि, मुझे यह बहुत पसंद है, और यह तुरंत बन गया है। मेरे उत्पादों में, मैं निश्चित रूप से मारी कढ़ाई का उपयोग करता हूं। ज्यादातर लोगों के ensembles के लिए सिलाई वेशभूषा। अब फैशन में वेशभूषा का आदेश दिया ताकि फिट किया जा सके। मैं प्रति सेट 2000-2500 रूबल के लिए कहीं बेचता हूं। कई आदेश हैं, मेरे पास उन्हें करने का शायद ही समय हो। बेशक, रिश्तेदार, सहयोगी मदद करते हैं।

बेशक, रोजमर्रा की जिंदगी में, राष्ट्रीय मारी पोशाक कोई भी पहने हुए नहीं है। योशकर-ओला का निवासी सबसे आम आरामदायक आरामदायक कपड़े पसंद करते हैं। सूट चुनते समय पसंदीदा रंग सबसे चमकीले होते हैं। इसके अलावा, हाल के वर्षों में, प्राचीन मारी कढ़ाई फैशन के रुझानों की संख्या में आ गई है, और आज मार्ली महिला की आधुनिक पोशाक में तेजी से बढ़ रही है, राष्ट्रीय गहने पाए जा सकते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शहरवासी सुरक्षित रूप से मेकअप के साथ प्रयोग कर रहे हैं, यहां तक \u200b\u200bकि सप्ताह के दिनों में लिपस्टिक और आंखों की छाया के सबसे चमकीले स्वर पसंद करते हैं।

विभिन्न तरीकों से लड़कियों की पोशाक। लेकिन ज्यादातर आरामदायक कपड़े पसंद करते हैं: जीन्स, शॉर्ट्स, टी-शर्ट, सुन्दर। फैशनेबल लोग दोनों हैं जो हमेशा मौसम के रुझानों का पालन करते हैं। मैंने देखा कि योशकर-ओला के निवासी कपड़े में उज्ज्वल रंग पसंद करते हैं - गुलाबी, मूंगा, नीला, पीला। यह बहुत अच्छा है कि हमारी महिलाएं गहरे काले रंग में नहीं आती हैं। वे खुद में हंसमुख, हंसमुख और आत्मविश्वास दिखते हैं।

मेकअप में, मारी गणराज्य का निवासी चमकदार रंगों और बोल्ड टोन पसंद करता है। वे बाहर खड़े होने से डरते नहीं हैं और उनकी सभी सेना प्रकृति से दी गई सुंदरता पर जोर देती हैं।

मैरी महिलाएं बहुत प्रतिभाशाली हैं और रचनात्मक रूप से जीवन के लिए दृष्टिकोण हैं। कढ़ाई करने की क्षमता के अलावा लगभग हर Marihka कोरियोग्राफिक और संगीत क्षमताओं के लिए प्रसिद्ध हैं। राष्ट्रीय ensembles में कई अधिनियम, दौरे पर जाओ। उदाहरण के लिए, दुनिया के कई देशों के सामूहिक और कलाकार नृत्य "मारी ईएल" के राज्य पहने हुए हैं, एक साथ प्रतिष्ठित अंतरराष्ट्रीय त्यौहारों में भाग लेते हैं। 70 से अधिक वर्षों से वह खुश हुए हैं और अपने गणराज्य और अन्य क्षेत्रों और देशों के दर्शकों को मूल और विविध प्रदर्शन के साथ आश्चर्यचकित कर चुके हैं। वैसे, प्रतियोगिता के विजेता "फिननो-मानव की मिस स्टूडियो", जो कि इस वर्ष सरंस्क में हुआ था, मारी एल गणराज्य से एक लड़की बन गई।

मारियाज़ा

मारियाज़ा -वह; एमएन। फिननो-यूजीईके भाषा समूह के लोग, जो मारी गणराज्य की मुख्य आबादी का गठन करते हैं; इस देश, गणराज्य के प्रतिनिधियों।

◁ मैरिएका, मंज़ा; म। मैरीका, और; एमएन। रॉड। -Rext खजूर। -किस; जी मरी (देखें)। मारी का नगर।

मारियाज़ा

(सामुआडिंग - मारी, पुरानी - चेरेमीस), लोग, मारी गणराज्य (324 हजार लोगों) की स्वदेशी आबादी और वोल्गा क्षेत्र और यूरल के पड़ोसी क्षेत्रों। कुल मिलाकर, 644 हजार लोग (1 99 5)। मैरी भाषा। मैरी के विश्वासियों - रूढ़िवादी।

मारियाज़ा

मार्केट्स (कन्वेंट्स - चेरमेसा), रूसी संघ के लोग, मारी गणराज्य की स्वदेशी आबादी (312 हजार लोग), वोल्गा क्षेत्र के पड़ोसी क्षेत्रों और उरल्स के पड़ोसी क्षेत्रों में भी रहते हैं, जिसमें बशकिरी (106 हजार लोग) शामिल हैं , तातारिया (18, 8 हजार लोग), किरोव क्षेत्र (3 9 हजार लोग), सेवरडलोव्स्क क्षेत्र (28 हजार लोग), साथ ही साथ टायमेन क्षेत्र (11 हजार लोग)।, साइबेरियाई संघीय जिला (13 हजार लोग), दक्षिणी संघीय जिला (13.6 हजार लोग)। रूसी संघ में कुल 604 हजार मार्टर्स (2002)। मरी निवासियों को तीन क्षेत्रीय समूहों में विभाजित किया गया है: पहाड़, घास का मैदान (या जंगल) और ओरिएंटल। माउंटेन मारियर मुख्य रूप से वोल्गा, मेडो के दाहिने किनारे पर रहते हैं - बाईं ओर, ओरिएंटल - बशकीरिया और द सेवरडलोव्स्क क्षेत्र में। रूस में माउंटेन समुद्री मरीन की संख्या - 18.5 हजार लोग, पूर्वी मारिएर्स - 56 हजार लोग।
मानव विज्ञान की उपस्थिति के अनुसार, मारिया निवासी उरल रेस के उपनगरीय प्रकार से संबंधित हैं। फिननो-उग्रिक भाषाओं, माउंटेन, मेडो, पूर्वी और नॉर्थवेस्टर्न क्रियाविशेषण के वोल्गा-फिनिश समूह से संबंधित मारी भाषा में प्रतिष्ठित हैं। मारिए के बीच व्यापक रूसी हैं। लेखन - सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर। मारी भूमि के प्रवेश के बाद, मारि निवासियों का ईसाईकरण 16 वीं शताब्दी में शुरू हुआ। हालांकि, ईसाई धर्म के मीडो मैरियर्स के पूर्वी और छोटे समूहों को स्वीकार नहीं किया गया था, उन्हें 20 वीं सदी के संरक्षित संरक्षित संरक्षित, विशेष रूप से पूर्वजों की पंथ से पहले संरक्षित किया गया था।
मारी जनजातियों के गठन की शुरुआत हमारे युग के पहले सहस्राब्दी के सामने की दूरी पर है, यह प्रक्रिया मुख्य रूप से वोल्गा के दाहिने किनारे पर हुई, आंशिक रूप से और बाएं बैंक क्षेत्रों को कैप्चर कर रही है। चेरेमिस (मारी) का पहला लिखित उल्लेख जॉर्डन (6 वीं शताब्दी) के गोथिक इतिहासकार में पाया जाता है। उनका उल्लेख "ओगोन वर्ष की कहानी" में किया गया है। मारी जातीय चादरों के विकास में एक बड़ी भूमिका ने तुर्किक लोगों के साथ करीबी जातीय संबंधों को खेला। एक महत्वपूर्ण प्रभाव, विशेष रूप से मारिए के प्रवेश के बाद तीव्र, रूसी राज्य (1551-1552) रूसी संस्कृति द्वारा प्रदान किया गया था। 16 वीं शताब्दी के अंत के बाद से, मैरीटसेव का पुनर्वास एक पूर्व-रैली में शुरू हुआ, जो 17-18 वीं सदी में तेज हो गया।
मुख्य पारंपरिक व्यवसाय कृषि खेती है। हार्डवेयर, रोइंग घोड़ों, मवेशी और भेड़, शिकार, वानिकी, वानिकी (बिलेट और वन के मिश्र धातु का उपयोग किया जाता है। स्लॉटचोकुरिसिस) बाद में - बेकिंग मधुमक्खी पालन, मत्स्यपालन। मैरीटसेव ने कला शिल्प विकसित किए हैं: कढ़ाई, लकड़ी नक्काशी, गहने।
पारंपरिक कपड़े: अलंकृत कढ़ाई शर्ट ट्यूनिकल आरामदायक, पैंट, स्विंग ग्रीष्मकालीन कैफ्टन, बेल्ट कैनोपी कैनवास तौलिया, बेल्ट। पुरुषों ने छोटे क्षेत्रों और टोपी के साथ टोपी महसूस की थी। शिकार के लिए, जंगल में काम करना एक टैंक के टैगिंग प्रकार द्वारा उपयोग किया जाता था। मारी जूते - ओनुची, चमड़े के जूते, जूते के साथ Napti। जूते के लिए दलदली स्थानों में काम के लिए लकड़ी के प्लेटफॉर्म जुड़े हुए थे। एक मादा सूट, एप्रन और मोती, अनुक्रम, सिक्के, चांदी के बक्से, sulganov, साथ ही कंगन, अंगूठियों के गहने की एक बहुतायत।
विभिन्न प्रकार की महिला टोपी - एक हलचल ब्लेड के साथ शंकु के आकार की टोपी; रूसियों में उधार ली गई सतहें, आंखों के साथ सिर तौलिए, एक बरेस्ट फ्रेम पर उच्च वोपोसिफॉर्म जाम। महिलाओं के बाहरी वस्त्र सीधे हैं और काले या सफेद कपड़े और फर कोट से कैफ्टन्स की असेंबली पर काट रहे हैं। बड़ी पीढ़ी में पारंपरिक प्रकार के कपड़ों का उपयोग शादी के अनुष्ठानों में किया जाता है।
मारी व्यंजन - मांस या कुटीर पनीर, पफ पेनकेक्स, कॉटेज पनीर चीज़केक, पेय - बियर, पैच, मजबूत मेडिकल हनी से भरने के साथ पकौड़ी। मारी परिवार मुख्य रूप से छोटा है, लेकिन वे भी मिले और बड़े, अपरिचित। परिवार में एक महिला ने आर्थिक और कानूनी आजादी का आनंद लिया। शादी के समापन पर, दुल्हन की नौकरियों को मोचन के लिए भुगतान किया गया था, और उन्होंने अपनी बेटी के लिए दहेज दिया।
18 वीं शताब्दी में रूढ़िवादी में मुड़ा हुआ, मैरीज़ ने मूर्तिपूजा मान्यताओं को बरकरार रखा। बलिदान के साथ सार्वजनिक प्रार्थनाओं की विशेषता, गर्मियों में और कटाई के बाद सेवन की शुरुआत से पहले पवित्र ग्रोवों में उपयुक्त। पूर्वी मारिए के बीच मुसलमान हैं। लोक कला में, लकड़ी की नक्काशी और कढ़ाई अद्वितीय है। मैरी संगीत (हुस्ली, ड्रम, पाइप) रूपों और सुदृढ़ापन की संपत्ति अलग है। गीतों को लोक शैलियों से आवंटित किया जाता है, जिनमें से "दुख", परी कथाएं, किंवदंतियों एक विशेष स्थान पर कब्जा करते हैं।

विश्वकोशिक शब्दकोश. 2009 .

समानार्थक शब्द:

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- (समोपिंग मारी द गठन। चेरेमिस), देश, मारी गणराज्य की स्वदेशी आबादी (324 हजार लोग) और वोल्गा क्षेत्र और यूरल के पड़ोसी क्षेत्रों। रूसी संघ में कुल 644 हजार लोग (1 99 2)। कुल 671 हजार लोगों की संख्या। मारी भाषा ... बिग एनसाइक्लोपीडिक शब्दकोश

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मारियाज़ा - (samonazv। मैरी, पुरानी रूसी। नाम। चेरेमिस)। पहाड़, घास के मैदान और पूर्व पर विभाजित। प्रतिनिधि में रहते हैं। मारी एल (पीआर किनारे वोल्गा और आंशिक रूप से शेर पर। पहाड़, अन्य घास का मैदान), सिर में। (Vost।), साथ ही पड़ोसी प्रतिनिधि में एक छोटी संख्या में। और क्षेत्र ... ... ... उरल ऐतिहासिक विश्वकोष

मारियाज़ा Etnopsychological शब्दकोश

मारियाज़ा - ugric peoples (देखें) के एक के प्रतिनिधियों, Volozhzko Vytzhsko Vyatka Mebractions, Prikamia और Urals में रहते हैं और अपने राष्ट्रीय मनोविज्ञान और संस्कृति के समान संस्कृति में रहते हैं। Marities मेहनती, मेहमाननवाज, मामूली, ... ... मनोविज्ञान और अध्यापन का विश्वकोश शब्दकोश