धर्म और कला की अवधारणाएं हमेशा से एक दूसरे से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। एक व्यक्ति अक्सर भौतिक दुनिया में अपने आध्यात्मिक ज्ञान को कला वस्तुओं का निर्माण करता है।

ऐसा होता है, इसके विपरीत: कला के माध्यम से धर्म आता है। धर्म और कला दोनों ही किसी व्यक्ति की आत्मा को ऊपर उठाते हैं, उसे आध्यात्मिक दुनिया के करीब लाने में मदद करते हैं, होने के सार को महसूस करते हैं। धर्म और कला - किसी भी सभ्यता के विकास में दो सबसे महत्वपूर्ण कारक. वे समाज की संरचना में बहुत व्यवस्थित रूप से बुने जाते हैं और इसके मुख्य नियामक घटक हैं।

धर्म और कला की उत्पत्ति 35-11 हजार वर्ष पूर्व पुरापाषाण युग के अंत में होमो सेपियन्स (बुद्धिमान व्यक्ति) के शारीरिक और मानसिक गठन के पूरा होने के साथ हुई।

धर्म कैसे आया?

पहला धर्मजीववाद और बुतपरस्ती के रूप में अस्तित्व में था। प्राचीन लोगों को बारिश, गरज, बिजली, हवा, बर्फ जैसी सरल प्राकृतिक घटनाओं का स्पष्टीकरण नहीं मिला। इसने आत्माओं की दूसरी दुनिया में विश्वास को जन्म दिया जो उनके आसपास की प्रकृति को नियंत्रित करती हैं। प्रकृति की आत्माओं को खुश करने के लिए, लोगों ने उन्हें बलिदान देना शुरू कर दिया और कुछ शैमनवादी संस्कार करने लगे। निएंडरथल काल में, मानव आत्मा और मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास प्रकट होता है।

निएंडरथल का मानना ​​​​था कि उनके मृत पूर्वजों की आत्माएं उनके जीवन को देख रही थीं। फेटिशिज़्म ने एनिमिज़्म की जगह ले ली। प्राचीन लोगों ने एक भौतिक वस्तु को जादुई अर्थ से भर दिया, और उनका मानना ​​था कि यह उनके लिए सौभाग्य लाएगा और बुरी ताकतों से उनकी रक्षा करेगा। उनका मानना ​​​​था कि जो वस्तुएं उन्हें घेरती हैं, उनमें अलौकिक शक्तियां होती हैं। मागी बाद में आयामैं, जिसकी बदौलत लोगों ने धार्मिक विकास के एक नए चरण में प्रवेश किया। उन्होंने न केवल नकारात्मक कारकों से अपना बचाव किया, बल्कि पहली बार जादुई अनुष्ठानों की मदद से अपने जीवन में होने वाली घटनाओं को प्रभावित करने की कोशिश की।

कला कैसे आई?

धीरे-धीरे, प्राचीन लोग, प्राकृतिक पेंट (लकड़ी का कोयला, मिट्टी, पत्थर) का उपयोग कर रहे थे। आकर्षित करना शुरू कियाउनकी गुफाओं की दीवारों पर जानवर और पौधे हैं। तो यह दिखाई दिया पहली कला. प्राचीन लोगों के पहले चित्र आज तक रूस और यूरोप में बचे हैं। वे आसपास की दुनिया के अवलोकन की अपनी सटीकता से चकित हैं। मैमथ की छवियां, बाइसन, रोजमर्रा की जिंदगी के दृश्य मानव रचनात्मकता की पहली अभिव्यक्ति बन गए। यह बोलता है प्राचीन लोगों का आध्यात्मिक विकास, क्योंकि उनके लिए केवल अपना भोजन प्राप्त करना और घर रखना ही पर्याप्त नहीं था, उन्हें अपनी भावनाओं की एक उत्कृष्ट अभिव्यक्ति की आवश्यकता थी, जो चित्र में परिलक्षित होती थी।

बाद में, प्राचीन लोगों ने लकड़ी और विशाल दांतों से मूर्तियाँ बनाना शुरू किया। इस तरह पहली मूर्ति का जन्म हुआ। आदिम दुनिया के आध्यात्मिक विकास में, कला ने क्षेत्र के काम के रूप में पहले उपकरणों के आविष्कार के समान महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। धर्म और कला का उद्भव पहले लोगों की चेतना की दुनिया की धारणा के विस्तार के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। आखिरकार, ये अपरिहार्य चीजें हैं जो हर व्यक्ति के जीवन में निहित हैं। उनकी उत्पत्ति के लिए धन्यवाद, एक अजीबोगरीब रेखा खींची गई जिसने मनुष्य के विकास को विभाजित किया, उसे जानवरों की जरूरतों से बाहर निकाला और उसे एक पूर्ण व्यक्तित्व बना दिया।

आसपास की दुनिया में बहुत कुछ आदिम आदमी के लिए रहस्यमय और भयावह था। लोगों का मानना ​​​​था कि पृथ्वी, जल और आकाश में देवताओं और आत्माओं का निवास है जो प्रकृति की घटनाओं और लोगों के जीवन को स्वयं नियंत्रित करते हैं। तो करीब 200 हजार साल पहले धर्म का जन्म हुआ था। यह उस अवधि के लिए है कि अंतिम संस्कार पंथ के सबसे पुराने निशान हैं। पुरातत्वविदों ने दफनाने की खोज की है जिसमें हड्डियाँ पूर्व-पश्चिम दिशा में उन्मुख होती हैं। उन पर गेरू छिड़का जाता है, जो जीवन के रंग का प्रतीक है ??? जुबोव ने कहा - "खून की तरह" ?? ... और मकबरे के टीले पर शंकुधारी पौधों और फूलों के पराग पाए गए, जो मृतक को विदाई के दौरान कब्र को कवर करते थे। यह सब आदिम मनुष्य के बीच प्रकट हुई धार्मिक मान्यताओं की शुरुआत की गवाही देता है।

धार्मिक विश्वासों के आगे विकास ने ऊपरी पुरापाषाण युग में मानवों में आदिम धर्म के आधुनिक प्रकार के विकसित रूपों का दावा किया:

ओ टोटेमिज्म (यह विश्वास कि एक व्यक्ति और एक व्यक्ति के आसपास प्रकृति की वस्तुओं के एक निश्चित वर्ग के बीच एक रहस्यमय संबंध है)

o बुतपरस्ती (भौतिक वस्तुओं की धार्मिक पूजा - फेटिश जिसके लिए अलौकिक गुणों का श्रेय दिया जाता है)

ओ एनिमिज़्म (आत्मा और आत्माओं के अस्तित्व में विश्वास, सभी प्रकृति के एनीमेशन में विश्वास)

o जादू (धार्मिकता के सबसे पुराने रूपों में से एक, जिसके तत्व दुनिया के अधिकांश लोगों की धार्मिक परंपराओं में निहित हैं)

मंटिका - देवताओं की इच्छा का पता लगाने के लिए अटकल और भविष्यवाणियों का अभ्यास

आदिम मान्यताओं को अलग-अलग, दूसरों से अलग-थलग करना असंभव है - वे सभी आपस में जुड़े हुए थे।

वे। = एक व्यक्ति ने उच्च शक्तियों, गैर-भौतिक दुनिया की सर्वोच्चता को मान्यता दी, जिसके अधीन लोगों के रोजमर्रा के अस्तित्व की दुनिया है।

यह माना जाता था कि कुछ लोग, जिन्हें शमां कहा जाता है, देवताओं के साथ संवाद करने में सक्षम होते हैं। शमां ने विशेष संस्कारों के प्रदर्शन की निगरानी की। लोगों ने अनुष्ठान नृत्य किए, मंत्र दिए, यह विश्वास करते हुए कि इस तरह वे बुरी आत्माओं को दूर भगा सकते हैं और अच्छे लोगों की मदद के लिए बुला सकते हैं।

संस्कृति के तत्व, यद्यपि अल्पविकसित रूप में, मनुष्य के साथ-साथ उत्पन्न हुए।

जाहिरा तौर पर, नृत्य, गायन और संगीत के कुछ सरल रूपों को पिथेकेन्थ्रोप्स और निएंडरथल दोनों के लिए जाना जाता था। सहज रूपों में उनकी मूल बातें बंदरों में भी पाई जा सकती हैं: वे ताल के साथ ताल के साथ बोल सकते हैं और आवाज कर सकते हैं, जैसा कि समय के साथ था। लेकिन केवल प्राचीन पाषाण युग के अंत में लोगों को चित्रित करने, आकर्षित करने, काटने का अवसर और आवश्यकता थी।

+ मिथक - होने के मुख्य प्रश्नों के उत्तर खोजने का प्रयास, मनुष्य की उत्पत्ति, जीवन और मृत्यु, दुनिया की एक तस्वीर खींचना।

लेकिन लगभग 40-35 हजार साल पहले होमो सेपियन्स सेपियन्स के आगमन के साथ ही, एक आधुनिक प्रजाति का आदमी, और उसके साथ आदिवासी समुदाय, आदिम समाज की संस्कृति अपने उच्चतम विकास तक पहुँचती है। अंत में, कलात्मक रचनात्मकता प्रकट होती है, और आध्यात्मिक संस्कृति पूर्ण रूप लेती है।

कलात्मक और आलंकारिक मानव सोच के पहले तत्व 35-20 हजार साल पहले ऊपरी पुरापाषाण काल ​​​​में ऑरिग्नैक-सोलुट्रे युग की तारीख हैं। किसी चीज़ को चित्रित करने का पहला प्रयास पत्थर की सतह पर ज़िगज़ैग धारियों या हाथों के निशान खींचना था। फिर मिट्टी और हड्डी से बनी एक गोल मूर्ति दिखाई देती है, जो गेरू, मार्ल या कालिख से चित्रित होती है, और चकमक छेनी से बनाई गई छवियां।

महिलाएं मानव जाति की पहली प्रतिनिधि हैं, जिन्हें चित्रित किया जाने लगा। इनमें से कई चित्र गुफाओं में संरक्षित किए गए हैं। अधिक बार वे अपने मूर्तिकला चित्र बनाना पसंद करते थे। ये विशाल दांत, हड्डी, पत्थर और विशेष रूप से तैयार मिट्टी के द्रव्यमान से बनी छोटी मूर्तियाँ थीं जो आपके हाथ की हथेली में फिट होती हैं। आमतौर पर महिलाओं को पूर्ण और नग्न के रूप में चित्रित किया जाता था - जिन माताओं के कई बच्चे थे। लेकिन दुबले-पतले, सुंदर महिलाओं के भी आंकड़े हैं, जैसे कि उन्होंने अभी तक मातृत्व की कठिनाइयों और खुशियों का अनुभव नहीं किया है। वे युवा शिकारी हैं, पुरुषों की तरह फुर्तीले, हालांकि उतने मजबूत नहीं। सभी संभावना में, महिलाओं की मूर्तियों का उपयोग अनुष्ठानों में किया जाता था और ताबीज के रूप में पहना जाता था।

एक आदिम कलाकार के हाथ से बनाई गई रचनाएँ कभी-कभी न केवल कला का काम करती थीं, बल्कि धार्मिक और जादुई प्रतीक भी होती थीं।

आदिम समाज में पेंटिंग मेडेलीन युग (20-10 हजार साल पहले) में अपने चरम पर पहुंच गई। इस समय, जानवरों को बड़े कौशल के साथ चित्रित किया गया था, लगभग जीवन-आकार, और कुशलता से चित्रित किया गया था। पूर्णता में अद्भुत, अवलोकनों की सटीकता, जानवरों की छवियां - बाइसन, घोड़े, मैमथ - स्पेन में गुफाओं की दीवारों और निचली छत पर, फ्रांस के दक्षिण में, उरल्स में लागू किए गए थे।

इस तरह कला का जन्म हुआ। लेकिन आदिम मनुष्य अभी तक जटिल रचनाएँ नहीं बना सका।

बाद के मेसोलिथिक युग में, बहु-रंगीन छवियों को जानवरों और लोगों के योजनाबद्ध और बड़े पैमाने पर सशर्त चित्रों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। लेकिन इस अवधि के दौरान, एक व्यक्ति ड्राइंग को जटिल बनाता है और कला-लय दिखाई देती है, जो अंततः बहु-चित्रित चित्रों को रचनाओं में संयोजित करने की अनुमति देती है, जो अक्सर शिकार के विषय पर भूखंडों को समर्पित होती है। यथार्थवादी छवियों से प्रस्थान इस तथ्य के कारण था कि, आसपास की दुनिया की व्यक्तिगत वस्तुओं की कलात्मक छवि के माध्यम से सीखने के बाद, आदिम आदमी एक और समस्या को समझने के लिए एक जटिल रचना से गुजरा: वह क्या है, आदमी, इस दुनिया में।

इसलिए, कला और कलात्मक छवियों की मदद से, आदिम लोगों ने अपने आसपास की दुनिया को सीखा और एक बहुआयामी और जटिल जीवन के रहस्यों को समझा। आदिम कला ने प्राचीन मानव जाति के इतिहास और संस्कृति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

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रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

एफजीबीओयू वीपीओ

"चुवाश स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी"

उन्हें। और मैं। याकोवलेव"

राष्ट्रीय और क्षेत्रीय इतिहास विभाग

विषय पर: "प्राचीन और प्राचीन दुनिया का धर्म और कला"

द्वारा पूर्ण: ChSPU के प्रथम वर्ष के छात्र

समूह I-1 लवोवा ओक्साना ओलेगोवना

द्वारा जाँच की गई: सर्गेव टी.एस.

चेबोक्सरी 2012

परिचय

2. आदिम कला

3. धर्म की शुरुआत

3.1 मातृसत्ता, पितृसत्ता

3.2 बुतपरस्ती

3.3 कुलदेवता

4. प्राचीन विश्व की कला

5. प्राचीन विश्व का धर्म

5.1 धर्म के अध्ययन का इतिहास

5.2 उद्भव और धर्म के प्रारंभिक रूप: यहूदी धर्म

5.5 ब्राह्मणवाद

5.6 जैन धर्म

5.7 भारत में बौद्ध धर्म

5.8 हिंदू धर्म

5.9 प्राचीन चीन में धर्म

5.10 कन्फ्यूशियस और कन्फ्यूशीवाद

5.11 ताओवाद

5.12 चीनी बौद्ध धर्म

5.14 लामावाद

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

कला के सबसे पुराने जीवित कार्य लगभग साठ हजार साल पहले आदिम युग में बनाए गए थे।

आदिम (या, अन्यथा, आदिम) कला भौगोलिक रूप से अंटार्कटिका को छोड़कर सभी महाद्वीपों को कवर करती है, और समय में - मानव अस्तित्व का पूरा युग, आज तक ग्रह के दूरदराज के कोनों में रहने वाले कुछ लोगों द्वारा संरक्षित है।

आदिम लोगों का उनके लिए एक नए प्रकार की गतिविधि में रूपांतरण - कला - मानव जाति के इतिहास की सबसे बड़ी घटनाओं में से एक है। आदिम कला ने अपने आसपास की दुनिया के बारे में मनुष्य के पहले विचारों को प्रतिबिंबित किया, उसके लिए धन्यवाद, ज्ञान और कौशल को संरक्षित और स्थानांतरित किया गया, लोगों ने एक दूसरे के साथ संवाद किया। आदिम दुनिया की आध्यात्मिक संस्कृति में, कला ने वही सार्वभौमिक भूमिका निभानी शुरू कर दी, जो एक नुकीले पत्थर ने श्रम गतिविधि में निभाई थी।

कुछ समय पहले तक, आदिम कला के इतिहास पर विद्वानों के दो विरोधी विचार थे। कुछ विशेषज्ञों ने गुफा की प्राकृतिक चित्रकला और मूर्तिकला को सबसे पुराना माना, जबकि अन्य ने योजनाबद्ध संकेतों और ज्यामितीय आकृतियों को माना। अब अधिकांश शोधकर्ताओं का मत है कि दोनों रूप लगभग एक ही समय में प्रकट हुए। उदाहरण के लिए, पैलियोलिथिक युग की गुफाओं की दीवारों पर सबसे प्राचीन छवियों में से एक मानव हाथ के प्रिंट हैं, और लहराती रेखाओं की यादृच्छिक इंटरविविंग, उसी हाथ की उंगलियों से गीली मिट्टी में दबाई जाती है।

इन और कई अन्य सवालों के जवाब आदिम कला की खोज के इतिहास से मिलते हैं।

1. आदिम कला की खोज का इतिहास

आदिम कला की उत्पत्ति यूरोप में लेट पैलियोलिथिक के दौरान हुई, लगभग 30 हजार साल ईसा पूर्व। सबसे पहले, हम रॉक नक्काशी के बारे में बात कर रहे हैं - गुफाओं की दीवारों पर, खुले पत्थर की सतहों पर और व्यक्तिगत पत्थरों पर प्राचीन चित्र। पंद्रहवीं - तेरहवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रॉक पेंटिंग का विकास हुआ। यह तथाकथित वुर्म हिमनद के इस युग के दौरान था कि प्राचीन लोगों ने वास्तविक सुरम्य "कैनवास" के साथ गुफाओं की दीवारों और वाल्टों को ढंकना शुरू कर दिया था, जो चित्रित वस्तुओं के आकार, अनुपात, रंग और मात्रा को अच्छी तरह से व्यक्त करते थे। इस तरह की आदिम कला के सबसे आकर्षक उदाहरण दक्षिणी फ्रांस और उत्तरी स्पेन की गुफाओं में पाए गए हैं। वे विश्व विरासत सूची में शामिल होने वाले पहले व्यक्ति हैं।

आदिम कला आदिम संस्कृति का केवल एक हिस्सा है, जिसमें कला के अलावा धार्मिक विश्वास और पंथ, विशेष परंपराएं और अनुष्ठान शामिल हैं।

आदिम कला - आदिम समाज के युग की कला। यह लगभग 30 हजार वर्ष ईसा पूर्व लेट पैलियोलिथिक में उत्पन्न हुआ था। ई।, आदिम शिकारियों (आदिम आवास, जानवरों की गुफा चित्र, मादा मूर्तियाँ) के विचारों, स्थितियों और जीवन शैली को दर्शाता है। नवपाषाण और नवपाषाण काल ​​के किसानों और चरवाहों के पास सांप्रदायिक बस्तियां, महापाषाण और ढेर वाली इमारतें थीं; छवियों ने अमूर्त अवधारणाओं को व्यक्त करना शुरू किया, अलंकरण की कला विकसित हुई। नियोलिथिक, एनोलिथिक, कांस्य युग में, मिस्र, भारत, पश्चिमी, मध्य और लघु एशिया, चीन, दक्षिण और दक्षिण-पूर्वी यूरोप की जनजातियों ने कृषि पौराणिक कथाओं (सजावटी चीनी मिट्टी की चीज़ें, मूर्तिकला) से जुड़ी एक कला विकसित की। उत्तरी वन शिकारी और मछुआरे रॉक नक्काशी और जानवरों की यथार्थवादी मूर्तियां रखते थे। कांस्य और लौह युग के मोड़ पर पूर्वी यूरोप और एशिया की देहाती स्टेपी जनजातियों ने पशु शैली का निर्माण किया।

मानवविज्ञानी कला के वास्तविक उद्भव को होमो सेपियन्स की उपस्थिति के साथ जोड़ते हैं, जिसे अन्यथा क्रो-मैग्नन मैन कहा जाता है। क्रो-मैगनन्स (जैसा कि इन लोगों को उनके अवशेषों की पहली खोज के स्थान के नाम पर रखा गया था - फ्रांस के दक्षिण में क्रो-मैग्नन ग्रोटो), जो 40 से 35 हजार साल पहले दिखाई दिए थे, वे लंबे लोग थे (1.70-1.80) मी), पतला, मजबूत काया। उनके पास एक लंबी संकीर्ण खोपड़ी और एक अलग, थोड़ा नुकीली ठुड्डी थी, जिसने चेहरे के निचले हिस्से को त्रिकोणीय आकार दिया। लगभग हर चीज में वे आधुनिक मनुष्य से मिलते जुलते थे और उत्कृष्ट शिकारी के रूप में प्रसिद्ध हुए। उनके पास एक अच्छी तरह से विकसित भाषण था, ताकि वे अपने कार्यों का समन्वय कर सकें। उन्होंने विभिन्न अवसरों के लिए कुशलता से सभी प्रकार के उपकरण बनाए: तेज भाले, पत्थर के चाकू, दांतों के साथ हड्डी के हार्पून, उत्कृष्ट कुल्हाड़ी, कुल्हाड़ी आदि।

2. आदिम कला

पाषाण (आदिम) युग की कला का पहला काम 25 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास बनाया गया था। ये आदिम मानव आकृतियाँ हैं, ज्यादातर मादा, विशाल दाँत या नरम पत्थर से उकेरी गई हैं। अक्सर उनकी सतह अवसादों से युक्त होती है, जिसका अर्थ शायद फर के कपड़े होता है।

प्रारंभिक पाषाण युग, या पुरापाषाण काल ​​​​की कला के कार्यों को रूपों और रंगों की सादगी की विशेषता है। रॉक पेंटिंग, एक नियम के रूप में, जानवरों की आकृतियों की आकृति होती है, जो चमकीले रंग - लाल या पीले रंग से बनाई जाती हैं, और कभी-कभी - गोल धब्बों से भरी होती हैं या पूरी तरह से चित्रित होती हैं। इस तरह की "तस्वीरें" गुफाओं के धुंधलके में स्पष्ट रूप से दिखाई देती थीं, जो केवल मशालों या धुएँ के रंग की आग की आग से प्रकाशित होती थीं।

विकास के प्रारंभिक चरण में, आदिम ललित कला को अंतरिक्ष और परिप्रेक्ष्य के नियमों के साथ-साथ रचना, यानी की जानकारी नहीं थी। व्यक्तिगत आंकड़ों के तल पर जानबूझकर वितरण, जिसके बीच आवश्यक रूप से एक शब्दार्थ संबंध है।

रॉक कला की पहली छवियां अल्तामिरा (स्पेन) की गुफा में पेंटिंग हैं, जो लगभग 12 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की हैं। - 1875 में खोजे गए थे, और स्पेन और फ्रांस में प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत तक, लगभग 40 ऐसी "कला दीर्घाएँ" थीं।

गुफाओं के विशेष माइक्रॉक्लाइमेट के कारण चित्र अच्छी तरह से संरक्षित हैं। एक नियम के रूप में, वे प्रवेश द्वार से दूर, दीवारों पर स्थित हैं। उदाहरण के लिए, नियो (फ्रांस, लगभग बारहवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व) की गुफा में चित्रों को देखने के लिए, आपको 800 मीटर की दूरी तय करनी होगी। कभी-कभी गुफा "गैलरी" में वे संकीर्ण कुओं और दरारों के माध्यम से अपना रास्ता बनाते थे, अक्सर रेंगते हुए, भूमिगत नदियों और झीलों को पार करते थे।

धीरे-धीरे, मनुष्य ने न केवल नरम पत्थर और हड्डी के प्रसंस्करण के नए तरीकों में महारत हासिल की, जिसने मूर्तिकला और नक्काशी के विकास में योगदान दिया, बल्कि उज्ज्वल प्राकृतिक खनिज पेंट का व्यापक रूप से उपयोग करना शुरू कर दिया। प्राचीन उस्तादों ने सीखा कि किसी वस्तु के आयतन और आकार को कैसे व्यक्त किया जाए, विभिन्न मोटाई के पेंट लगाए, स्वर की संतृप्ति को बदल दिया।

सबसे पहले, चित्र में जानवर गतिहीन दिखते थे, लेकिन बाद में आदिम "कलाकारों" ने सीखा कि आंदोलन को कैसे व्यक्त किया जाए। जीवन से भरे जानवरों के चित्र गुफा के चित्र पर दिखाई दिए: हिरन दहशत के डर से भागते हैं, घोड़े एक "उड़ते सरपट" में दौड़ते हैं (सामने के पैरों को अंदर की ओर खींचा जाता है, हिंद पैरों को आगे की ओर फेंका जाता है)। जंगली सूअर गुस्से में भयानक है: वह कूदता है, अपने नुकीले और चोंच को रोकता है।

गुफा चित्रों का एक अनुष्ठान उद्देश्य था - शिकार पर जाते समय, एक आदिम आदमी एक विशाल, एक जंगली सूअर या एक घोड़ा खींचेगा, ताकि शिकार सफल हो और शिकार आसान हो। इसकी पुष्टि दूसरों पर कुछ रेखाचित्रों के विशिष्ट थोपने के साथ-साथ उनकी बहुलता से होती है। तो अल्तामिरा के चित्रों में बड़ी संख्या में सांडों की छवि किसी प्रकार की कलात्मक तकनीक नहीं है, बल्कि केवल आंकड़ों के बार-बार चित्रण का परिणाम है।

उसी समय, पहले से ही उस समय, रॉक "पेंटिंग्स" में कथा के पहले संकेत दिखाई दिए - जानवरों की जमीनी छवियां, जिसका अर्थ है झुंड या झुंड। उदाहरण के लिए, लास्कॉक्स गुफा (लगभग 15 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व, फ्रांस) में चित्र में घोड़े एक के बाद एक सरपट दौड़ते हुए।

मध्य पाषाण युग, या मेसोलिथिक की पेंटिंग का सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण, स्पेन में (8 वीं और 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच) इबेरियन प्रायद्वीप के पूर्वी और दक्षिणी तटों पर रॉक पेंटिंग हैं। वे गुफाओं के अंधेरे, कठिन-से-पहुंच वाली गहराई में नहीं, बल्कि छोटे चट्टानी निचे और कुटी में स्थित हैं। वर्तमान में, लगभग 40 ऐसे स्थान ज्ञात हैं, जिनमें छवियों के कम से कम 70 अलग-अलग समूह शामिल हैं।

ये भित्ति चित्र पुरापाषाण काल ​​की विशेषता वाली छवियों से भिन्न हैं। बड़े चित्र, जहां जानवरों को पूर्ण आकार में प्रस्तुत किया जाता है, उन्हें लघु चित्रों से बदल दिया गया था: उदाहरण के लिए, मिनापिडा ग्रोटो में दर्शाए गए गैंडों की लंबाई लगभग 14 सेमी है, और मानव आकृतियों की ऊंचाई औसतन केवल 5-10 सेमी है।

"कलाकार" का उपयोग, एक नियम के रूप में, काले या लाल रंग में किया जाता है। कभी-कभी वे दोनों रंगों का उपयोग करते थे: उदाहरण के लिए, उन्होंने एक व्यक्ति के ऊपरी शरीर को लाल, पैरों को काला रंग दिया।

रॉक कला की एक विशिष्ट विशेषता मानव शरीर के अलग-अलग हिस्सों का एक प्रकार का स्थानांतरण है। एक सीधी या थोड़ी घुमावदार छड़ की तरह दिखने वाला अत्यधिक लंबा और संकीर्ण शरीर; मानो कमर पर रोक लिया गया हो; उत्तल बछड़ों के साथ पैर असमान रूप से बड़े होते हैं; हेडड्रेस के सावधानीपूर्वक पुनरुत्पादित विवरण के साथ सिर बड़ा और गोल है।

स्पेन और फ्रांस में पहले मिली छवियों की तरह, मेसोलिथिक काल के चित्र जीवन शक्ति से भरे हुए हैं: जानवर न केवल दौड़ते हैं, बल्कि हवा में उड़ते प्रतीत होते हैं।

चट्टानों की एक हल्के भूरे रंग की पृष्ठभूमि पर चित्रित लोग भी तेज ऊर्जा से भरे हुए हैं। उनकी नग्न आकृतियों को जानवरों के सिल्हूट के समान ही सुंदर स्पष्टता के साथ रेखांकित किया गया है। इस अवधि के "कलाकारों" ने समूह छवियों में सच्ची महारत हासिल की। इसमें वे गुफा "चित्रकारों" से काफी बेहतर हैं। रॉक कला में, बहु-आकृति रचनाएँ दिखाई देती हैं, जो ज्यादातर एक कथात्मक प्रकृति की होती हैं: प्रत्येक चित्र वास्तव में रंगों में एक कहानी है।

मेसोलिथिक काल की रॉक कला की उत्कृष्ट कृति को गसुल्हा कण्ठ (कैस्टेलॉन का स्पेनिश प्रांत) में एक चित्र कहा जा सकता है। इस पर निशानेबाजों की दो लाल आकृतियाँ हैं जो एक पहाड़ी बकरी को निशाना बनाती हैं जो ऊपर से कूदती है। लोगों की मुद्रा बहुत अभिव्यंजक होती है: वे खड़े होते हैं, एक पैर के घुटने पर झुकते हैं, दूसरे को पीछे खींचते हैं और अपने धड़ को जानवर की ओर झुकाते हैं।

प्राचीन मानव जाति के इतिहास के लिए पाषाण युग की कला का बहुत सकारात्मक महत्व था। दृश्य चित्रों में अपने जीवन के अनुभव और दृष्टिकोण को ठीक करते हुए, आदिम व्यक्ति ने वास्तविकता के बारे में अपने विचारों को गहरा और विस्तारित किया, अपनी आध्यात्मिक दुनिया को समृद्ध किया।

पीढ़ी से पीढ़ी तक, उपकरण बनाने की तकनीक और इसके कुछ रहस्यों को पारित किया गया था (उदाहरण के लिए, यह तथ्य कि आग पर गर्म किया गया पत्थर ठंडा होने के बाद संसाधित करना आसान होता है)। ऊपरी पुरापाषाण काल ​​के लोगों के स्थलों की खुदाई उनके बीच आदिम शिकार मान्यताओं और जादू टोना के विकास की गवाही देती है। मिट्टी से उन्होंने जंगली जानवरों की मूर्तियाँ गढ़ी और उन्हें डार्ट्स से छेद दिया, यह कल्पना करते हुए कि वे असली शिकारियों को मार रहे हैं। उन्होंने गुफाओं की दीवारों और मेहराबों पर जानवरों के सैकड़ों नक्काशीदार या चित्रित चित्र भी छोड़े। पुरातत्वविदों ने साबित किया है कि कला के स्मारक औजारों की तुलना में बहुत बाद में दिखाई दिए - लगभग दस लाख वर्ष।

विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि आदिम कला की विधाएँ लगभग निम्नलिखित समय क्रम में उत्पन्न हुईं: 1. पत्थर की मूर्ति;

2. रॉक कला

3. मिट्टी के बरतन

प्राचीन काल में, लोग कला के लिए कामचलाऊ सामग्री - पत्थर, लकड़ी, हड्डी का उपयोग करते थे। बहुत बाद में, अर्थात् कृषि के युग में, उन्होंने पहली कृत्रिम सामग्री - दुर्दम्य मिट्टी की खोज की - और व्यंजन और मूर्तियां बनाने के लिए इसका सक्रिय रूप से उपयोग करना शुरू किया। भटकते हुए शिकारियों और इकट्ठा करने वालों ने विकर टोकरियों का इस्तेमाल किया - वे ले जाने के लिए अधिक सुविधाजनक हैं। मिट्टी के बर्तन स्थायी कृषि बस्तियों का प्रतीक हैं।

हमारे लिए आदिम लोगों के संगीत की कल्पना करना कठिन है; लोग। आखिरकार, तब कोई लिखित भाषा नहीं थी और कोई नहीं जानता था कि गीतों के शब्दों या उनके संगीत को कैसे लिखा जाए। हम इस संगीत का सबसे सामान्य विचार आंशिक रूप से उन दूर के समय के लोगों के जीवन के संरक्षित निशान (उदाहरण के लिए, रॉक और गुफा चित्रों से) से प्राप्त कर सकते हैं, और आंशिक रूप से कुछ आधुनिक लोगों के जीवन के अवलोकन से प्राप्त कर सकते हैं। उनके आदिम जीवन को संरक्षित किया। इसलिए हम सीखते हैं कि मानव समाज की शुरुआत में भी, संगीत ने लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

गाती हुई माताओं ने बच्चों को झकझोर दिया; योद्धाओं ने लड़ाई से पहले खुद को प्रेरित किया और दुश्मनों को जंगी गीतों से डरा दिया - कॉल; चरवाहों ने अपनी भेड़-बकरियों को मनमोहक बातें कहकर इकट्ठा किया; और जब लोग किसी काम के लिए इकट्ठे होते थे, तो नाप-तौल कर चिल्लाने से उन्हें अपने प्रयासों को एकजुट करने और काम को आसानी से करने में मदद मिलती थी। जब आदिम जाति के किसी व्यक्ति की मृत्यु हुई, तो उसके रिश्तेदारों ने विलाप के गीतों में अपना दुख व्यक्त किया। इस तरह संगीत कला के सबसे पुराने रूपों का उदय हुआ: लोरी, सैन्य, चरवाहा, श्रम गीत, अंतिम संस्कार विलाप। ये प्राचीन रूप विकसित होते रहे और आज भी जीवित हैं, हालांकि, निश्चित रूप से, वे बहुत बदल गए हैं। आखिरकार, मानव समाज की तरह ही संगीत की कला लगातार विकसित हो रही है, जो किसी व्यक्ति की भावनाओं और विचारों की पूरी विविधता को दर्शाती है, उसके आसपास के जीवन के प्रति उसका दृष्टिकोण। यह वास्तविक कला की मुख्य विशेषता है।

आदिम लोगों के खेल में संगीत को एक अनिवार्य घटक के रूप में शामिल किया गया था। वह गीतों के शब्दों से, आंदोलनों से, नृत्य से अविभाज्य थी। आदिम लोगों के खेलों में, विभिन्न प्रकार की कलाओं की शुरुआत एक पूरे में विलीन हो गई - कविता, संगीत, नृत्य, नाट्य क्रिया, जो बाद में अलग-थलग पड़ गई और स्वतंत्र रूप से विकसित होने लगी। इस तरह की अविभाजित (समकालिक) कला, एक खेल की तरह, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था में रहने वाली जनजातियों के बीच आज तक बनी हुई है।

प्राचीन संगीत में आसपास के जीवन की ध्वनियों की बहुत नकल थी। धीरे-धीरे, लोगों ने बड़ी संख्या में ध्वनियों और शोरों से संगीत ध्वनियों का चयन करना सीखा, ऊंचाई और अवधि में उनके संबंध, एक दूसरे के साथ उनके संबंध के बारे में जागरूक होना सीखा।

आदिम संगीत कला में अन्य संगीत तत्वों की तुलना में ताल को पहले विकसित किया गया था। और यहां आश्चर्य की कोई बात नहीं है, क्योंकि लय मनुष्य के स्वभाव में ही निहित है। आदिम संगीत ने लोगों को उनके काम में लय खोजने में मदद की। मधुर रूप से नीरस और सरल, यह संगीत एक ही समय में आश्चर्यजनक रूप से जटिल और लयबद्ध रूप से विविध था। गायकों ने ताली बजाकर या पेट भरकर ताल पर जोर दिया: यह संगत के साथ गायन का सबसे प्राचीन रूप है। आदिम समाज के संगीत की तुलना में, सबसे प्राचीन सभ्यताओं का संगीत विकास के उच्च स्तर पर खड़ा था। असीरियन मंदिरों, मिस्र के भित्तिचित्रों और दूर के समय के अन्य स्मारकों के खंडहरों पर बस-राहत ने हमारे लिए संगीतकारों की छवियों को संरक्षित किया है। लेकिन संगीतकारों ने वास्तव में क्या बजाया, गायकों ने क्या गाया, हम केवल अनुमान लगा सकते हैं।

बाद के समय के लिए बहुत अधिक महत्वपूर्ण प्राचीन ग्रीस का संगीत था। उसके बाद उन्होंने नाट्य प्रदर्शनों में आवाज़ दी, जहाँ गायन को गाना बजानेवालों के गायन से, और राष्ट्रीय छुट्टियों पर, और रोजमर्रा की जिंदगी में बदल दिया गया। ग्रीक कवियों ने अपनी कविताओं का पाठ नहीं किया, लेकिन उन्हें गाया, खुद के साथ गीत या सीतारा पर। यूनानियों के बीच नृत्य के साथ एक वायु वाद्य यंत्र औलोस बजाया जाता था।

और फिर भी हमारी आधुनिक संगीत संस्कृति पुरातनता के लिए बहुत महान मूल्यों का श्रेय देती है। प्राचीन मिथक, किंवदंतियाँ, त्रासदियाँ कई शताब्दियों से संगीतकारों के लिए प्रेरणा का स्रोत रही हैं। 16वीं और 17वीं शताब्दी के मोड़ पर इटली में बनाए गए पहले ओपेरा के भूखंड ग्रीक मिथकों पर आधारित थे, और तब से संगीतकार प्राचीन ग्रीक लोगों की काव्य परंपराओं में अनगिनत बार लौट आए हैं। गायक ऑर्फियस का मिथक, जिसके गायन ने पत्थरों को रोया, जंगली जानवरों को शांत किया और यहां तक ​​​​कि गायक को "मृतकों के दायरे" में प्रवेश करने में मदद की, ग्लक के ओपेरा, लिस्केट की सिम्फोनिक कविता और स्ट्राविंस्की के बैले की उपस्थिति का कारण बना।

लेकिन न केवल प्राचीन कला के भूखंड और चित्र हमें यूनानियों से विरासत में मिले हैं। ग्रीक वैज्ञानिकों ने संगीत कला के नियमों, इसके सिद्धांत पर बहुत ध्यान दिया। प्रसिद्ध दार्शनिक और गणितज्ञ पाइथागोरस ने एक विशेष विज्ञान - संगीत ध्वनिकी की नींव रखी। अब तक, संगीत विज्ञान कई शब्दों और अवधारणाओं का उपयोग करता है जो संगीत के ग्रीक सिद्धांत से उत्पन्न हुए हैं। शब्द "सद्भाव", "गामा", कुछ संगीत विधाओं के नाम (उदाहरण के लिए, इओनियन, डोरियन, फ्रिजियन) प्राचीन ग्रीस से हमारे पास आए, जहां वे उन जनजातियों के नामों से जुड़े थे जो इसमें बसे हुए थे।

3. धर्म की शुरुआत

प्राचीन काल में मनुष्य ने प्रकृति से अलग होने के बारे में सोचा भी नहीं था, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उसने उस दुनिया को समझाने की कोशिश नहीं की जिसमें वह रहता था। जाहिर है, इस तरह के स्पष्टीकरण के पहले तरीकों में से एक व्यक्ति द्वारा अपने स्वयं के गुणों और संवेदनाओं को अपने आसपास की पूरी दुनिया में स्थानांतरित करना था। इस प्रकार यह विश्वास पैदा हुआ कि प्रकृति जीवित है। पत्थर, पेड़, नदियाँ, बादल - ये सभी जीवित प्राणी हैं, केवल एक व्यक्ति के विपरीत, जैसे एक बाघ, एक हाथी, एक भालू उसके विपरीत हैं। और जो एक व्यक्ति से बहुत अधिक भिन्न होते हैं, उनके पास पूरी तरह से विशेष, समझ से बाहर और लोगों के लिए दुर्गम संपत्ति हो सकती है। आग जलती है, बिजली मरती है, गड़गड़ाहट इस तरह से गड़गड़ाहट करती है कि कोई आदमी चिल्ला नहीं सकता।

लोगों ने देखा कि कैसे पृथ्वी से अंकुर निकलते हैं, मजबूत होते हैं, पेड़ बन जाते हैं, जिसका अर्थ है कि किसी ने उनके लिए खाद्य फल उगाने की परवाह की, किसी ने जानवरों, मछलियों, पक्षियों के साथ भूमि, पानी और आकाश को आबाद किया। आखिरकार किसी ने खुद उस आदमी को जन्म दिया। प्राचीन काल का एक संवेदनशील, चौकस, चौकस व्यक्ति दुनिया में अदृश्य रूप से मौजूद उस शक्ति को महसूस करने में मदद नहीं कर सकता था, जिस पर जीवन और मृत्यु दोनों निर्भर थे। अक्सर, आदिम मान्यताओं का अध्ययन करते समय, वैज्ञानिक इस शक्ति की वंदना को मातृसत्ता के सामने पाते हैं।

3.1 मातृसत्ता, पितृसत्ता

नवपाषाण युग में गहन परिवर्तनों ने न केवल प्रबंधन के रूपों को प्रभावित किया, बल्कि धर्म को भी प्रभावित किया, जो निस्संदेह कला में परिलक्षित होता था। बुतपरस्त धर्म में, दो मौलिक रूप से भिन्न प्रकार की मान्यताओं का गठन किया गया था।

खानाबदोश चरवाहों ने मर्दाना सिद्धांत की पूजा की - एक देवता जिसने एक नर जानवर की शक्तियों को मूर्त रूप दिया, जो अक्सर एक बैल के रूप में होता है। वे एक चरागाह से दूसरे चरागाह में चले गए, और उनका एकमात्र स्थायी स्थान दफन था, जिसे उन्होंने पारंपरिक संकेतों के साथ नामित किया था। विशाल शिलाखंड (मेनहिर) पूर्वजों के पूजा स्थलों का संकेत देते थे।

इसके विपरीत, किसानों के पास स्थायी आवास था, और भूमि और पशुधन उनकी संपत्ति थे। घर, चूल्हा, बीज और उपजाऊ मिट्टी की पहचान स्त्री के रूप में उर्वरता से की गई। जीवन की वाहक के रूप में एक महिला के मुख्य प्रतीक अंतरिक्ष की ज्यामिति थे, जो चार मुख्य दिशाओं में विभाजित थे, चंद्रमा और पानी के चक्र। एक पुरुष देवता में विश्वासों के बजाय, महान माता के बारे में विचार प्रकट हुए मेसोपोटामिया में यह इनिन-ईशर था, और मिस्र में - आइसिस। महान माता की मूर्तियाँ किसानों के सभी घरों में खड़ी थीं। हालाँकि, जैसे-जैसे वे आगे बढ़े, सभी प्राचीन पूर्वी सभ्यताएँ संस्कृति में स्त्री सिद्धांत से दूर चली गईं। वह मर्दाना द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। मानवविज्ञानी पितृसत्ता की अवधारणा को परिपक्व काल की प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं के साथ दृढ़ता से जोड़ते हैं।

पितृसत्ता का युग आदिम समाज के पतन और प्रारंभिक राज्यों के गठन का समय है। दूसरे शब्दों में, राज्य की घटना और पितृसत्ता की घटना इतनी निकटता से जुड़ी हुई है कि उन्हें एक दूसरे से अलग करना असंभव है। और ये दोनों ही आधुनिक अर्थों में संस्कृति और सभ्यता के जन्म के अग्रदूत बने।

3.2 बुतपरस्ती

जब XV सदी में पहले पुर्तगाली नाविक। पश्चिम अफ्रीका के तट पर उतरे, उनका सामना काले रंग के मूल निवासियों के प्रतिनिधित्व की एक जटिल और अपरिचित दुनिया से हुआ। उन्हें "सच्चे विश्वास" में बदलने के प्रयास विफल रहे, क्योंकि स्थानीय आबादी का अपना विश्वास था, और पुर्तगालियों को अनैच्छिक रूप से इसका अध्ययन करना पड़ा। जितना आगे वे अफ्रीकी महाद्वीप की गहराई में चले गए, उतना ही वे स्थानीय जनजातियों के विभिन्न वस्तुओं की पूजा करने के व्यापक रिवाज पर चकित हुए, जिसके लिए अलौकिक गुणों को जिम्मेदार ठहराया गया था। पुर्तगालियों ने उन्हें बुत कहा। भविष्य में, धर्म के इस रूप को बुतपरस्ती कहा गया। जाहिर है, यह हमारे ग्रह के सभी लोगों के लिए ज्ञात सबसे शुरुआती रूपों में से एक है। कोई भी वस्तु जो किसी कारण से किसी व्यक्ति की कल्पना को प्रभावित करती है, वह बुत बन सकती है: एक असामान्य आकार का पत्थर, लकड़ी का एक टुकड़ा, जानवर के शरीर के हिस्से (दांत, नुकीले, त्वचा के टुकड़े, सूखे पंजे, हड्डियाँ, आदि।)। बाद में, पत्थर, हड्डी, लकड़ी और धातु से बनी मूर्तियाँ दिखाई दीं। अक्सर एक बेतरतीब ढंग से चुनी गई वस्तु एक बुत बन जाती है, और यदि उसका मालिक भाग्यशाली था, तो बुत में जादुई शक्तियां होती हैं। अन्यथा, इसे दूसरे द्वारा बदल दिया गया था। कुछ लोगों को धन्यवाद देने और कभी-कभी बुतपरस्तों को दंडित करने का रिवाज था।

पूर्वजों के पंथ से बुतपरस्ती का एक विशेष समूह जुड़ा हुआ है, जो दुनिया के कई लोगों के बीच व्यापक है। उनके चित्र बुत बन जाते हैं जिनकी पूजा की जाती है। कभी-कभी ये मूर्तियाँ होती हैं - लकड़ी, पत्थर, मिट्टी से बनी मानव आकृतियाँ, और कभी-कभी पूर्वज एक विशेष चिन्ह को दर्शाते हैं, जैसा कि प्रथागत था, उदाहरण के लिए, चीन में।

पूर्वजों के पंथ से जुड़े बुत का एक ज्वलंत उदाहरण येनिसी केट्स के एल्स हैं। एलेल एक लकड़ी की गुड़िया है जिसमें बड़े सिर, हाथ, पैर, मोतियों या बटनों से बनी आंखें होती हैं, जो कपड़े और हिरण की खाल से बने पारंपरिक केट कपड़े पहने होते हैं। आमतौर पर, गुड़िया बूढ़ी महिलाओं को चित्रित करती हैं जिन्हें परिवार के सभी मामलों में मदद करने के लिए बुलाया जाता है। वे घर की रखवाली करते हैं, बच्चों और मवेशियों पर नजर रखते हैं - हिरण, कुत्ते। माता-पिता से बच्चों को एल्स पारित किए जाते हैं। प्रवास करते समय, उन्हें एक विशेष सन्टी छाल तुस्का में ले जाया जाता है। केट्स के अनुसार, एक व्यक्ति को उनकी देखभाल करनी चाहिए, उन्हें खिलाना चाहिए, उन्हें कपड़े पहनाना चाहिए, उनके साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करना चाहिए। नहीं तो परिवार वालों को जान से मारने की धमकी दी जाती है।

3.3 कुलदेवता

बुतपरस्ती अन्य प्रकार के विश्वासों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, मुख्यतः कुलदेवता के साथ।

टोटेमिज्म (उत्तर अमेरिकी भारतीयों की भाषा में "ओट-ओटम" का अर्थ है "उसका परिवार") लोगों के समूह (आमतौर पर एक परिवार) और कुलदेवता के बीच संबंधों के बारे में धार्मिक विचारों की एक प्रणाली है - एक पौराणिक पूर्वज, सबसे अधिक बार कुछ जानवर या पौधा। कुलदेवता को एक दयालु और देखभाल करने वाले पूर्वज और संरक्षक के रूप में माना जाता था जो लोगों - उनके रिश्तेदारों - को भूख, ठंड, बीमारी और मृत्यु से बचाता है। प्रारंभ में, केवल एक वास्तविक जानवर, पक्षी, कीट या पौधे को कुलदेवता माना जाता था। तब उनकी कमोबेश यथार्थवादी छवि पर्याप्त थी, और बाद में कुलदेवता को किसी भी प्रतीक, शब्द या ध्वनि द्वारा नामित किया जा सकता था।

प्रत्येक कबीले ने अपने कुलदेवता का नाम लिया, लेकिन अधिक "विशिष्ट" कुलदेवता हो सकते थे। उदाहरण के लिए, जनजाति के सभी पुरुष एक जानवर या पौधे को अपना पूर्वज मानते थे, जबकि महिलाओं का एक अलग कुलदेवता था।

कुलदेवता का चुनाव अक्सर क्षेत्र की भौतिक और भौगोलिक प्रकृति से जुड़ा होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, ऑस्ट्रेलिया की कई जनजातियों में, कंगारू, एमु शुतुरमुर्ग, ओपोसम (बड़ा मार्सुपियल चूहा), जंगली कुत्ता, छिपकली, रेवेन और चमगादड़ कुलदेवता के रूप में कार्य करते हैं, जो यहाँ आम हैं। वहीं, देश के रेगिस्तानी या अर्ध-रेगिस्तानी क्षेत्रों में, जहां प्राकृतिक परिस्थितियां और वन्य जीवन दुर्लभ हैं, विभिन्न कीड़े और पौधे कुलदेवता बन जाते हैं, जो इस क्षमता में और कहीं नहीं पाए जाते हैं।

टोटेमिज़्म एक प्रारंभिक आदिवासी समाज का धर्म है, जहाँ लोगों के बीच रक्त संबंध सबसे महत्वपूर्ण होते हैं। एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया में समान संबंध देखता है, वह सभी प्रकृति को रिश्तेदारी संबंधों से संपन्न करता है। पशु और पौधे, जो एक शिकारी और संग्रहकर्ता के जीवन का आधार बनते हैं, उसकी धार्मिक भावनाओं का विषय बन जाते हैं।

एक बार भारत में टोटेमिज्म व्यापक था। अब तक, पहाड़ी और वन क्षेत्रों में अलगाव में रहने वाली और हिंदू धर्म से संबद्ध नहीं होने वाली भारतीय जनजातियों ने पौधों और जानवरों के नाम वाले जेनेरा में एक विभाजन बनाए रखा है।

मध्य और दक्षिण अमेरिका के स्वदेशी निवासियों की मान्यताओं में देवताओं और नायकों की छवियों में टोटेमिक विशेषताएं स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। ऐसे हैं हुइट्ज़िलो-पोचली - हमिंगबर्ड - एज़्टेक के सर्वोच्च देवता, क्वेटज़ालकोट (सर्प, हरे पंखों से ढके हुए) - भारतीयों के मुख्य देवताओं में से एक, दुनिया के निर्माता, मनुष्य के निर्माता, तत्वों के स्वामी .

प्राचीन यूनानियों के धार्मिक विचारों में, कुलदेवता के निशान सेंटौर के बारे में मिथकों द्वारा रखे जाते हैं, अक्सर लोगों को जानवरों और पौधों (उदाहरण के लिए, नार्सिसस की मिथक) में बदलने के रूपांकनों को पाया जाता है।

4. प्राचीन विश्व की कला

अपने विकास की देर की अवधि में आदिम समाज की कला रचना के विकास, स्मारकीय वास्तुकला और मूर्तिकला के निर्माण के करीब पहुंच गई। प्राचीन दुनिया में, कला ने पहली बार सभी रूपों की पूर्णता, एकता, पूर्णता और संश्लेषण हासिल किया, बड़े, व्यापक विचारों की अभिव्यक्ति के रूप में सेवा की: कला के सभी कार्यों में एक सार्वजनिक चरित्र था जिसमें महाकाव्य, विशेष महत्व और भव्यता। इन गुणों ने अगली पीढ़ियों के बाद ध्यान आकर्षित किया। यहां तक ​​कि जब गहरे अंतर्विरोधों के कारण प्राचीन विश्व की मृत्यु हुई।

गुलाम-मालिक व्यवस्था, जिसने सांप्रदायिक-आदिवासी को बदल दिया, ऐतिहासिक रूप से तार्किक थी और, पिछले युग की तुलना में, एक प्रगतिशील महत्व था। यह उत्पादक शक्तियों और संस्कृति के आगे विकास का आधार बन गया। दासों के शोषण ने शारीरिक और मानसिक श्रम के विभाजन को जन्म दिया, जिसने कला सहित आध्यात्मिक रचनात्मकता के विभिन्न रूपों के विकास के लिए आधार तैयार किया। शिल्पकारों के अज्ञात परिवेश से महान शिल्पकार, मूर्तिकार, नक्काशी करने वाले, ढलाईकार, चित्रकार आदि निकलते हैं।

यदि पूर्व-वर्ग समाज में कला किसी व्यक्ति की भौतिक और श्रम गतिविधि का हिस्सा थी, तो वर्ग राज्य के उदय के साथ, यह चेतना का एक अजीब रूप बन गया और सामाजिक जीवन और वर्ग संघर्ष में एक महत्वपूर्ण भूमिका प्राप्त कर ली। कलात्मक रचनात्मकता ने मूल रूप से पौराणिक सोच के क्षेत्र में बनते हुए, एक लोक चरित्र को बनाए रखा। सामाजिक जीवन की जटिलता ने कला की आलंकारिक और संज्ञानात्मक सीमा के विस्तार में योगदान दिया। आदिम मनुष्य के जादुई संस्कार, अंतिम संस्कार की रस्में गंभीर समारोहों में बदल दी गईं। दफन पहाड़ियों को कब्रों, मंदिरों के सन्दूक, महलों द्वारा तंबू, मंदिरों और मकबरों को सुशोभित करने वाले चित्रमय चक्रों द्वारा जादुई रॉक चित्रों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था; उन्होंने प्राचीन दुनिया के लोगों के जीवन के बारे में आकर्षक ढंग से बताया, लोक कथाओं, कथाओं और मिथकों को पत्थरों में दबा कर रखा। भोले-भाले अनुष्ठान मूर्तियों के बजाय, स्मारकीय, कभी-कभी विशाल मूर्तियाँ और राहतें दिखाई देती हैं, जो सांसारिक शासकों और नायकों की छवियों को बनाए रखती हैं। कला के विभिन्न प्रकार: वास्तुकला, मूर्तिकला, चित्रकला, अनुप्रयुक्त कला ने एक दूसरे के साथ राष्ट्रमंडल में प्रवेश किया। कला का संश्लेषण प्राचीन विश्व की कलात्मक संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि है।

काम के प्रदर्शन में शिल्प और कला के बीच का अंतर दिखने लगता है। रूप की पूर्णता, आभूषण में परिष्कार, लकड़ी, पत्थर, धातु, कीमती पत्थरों आदि के प्रसंस्करण में लालित्य प्राप्त किया जाता है। कलाकार की गहरी अवलोकन अब सामान्यीकृत अवधारणाओं में सोचने की क्षमता के साथ संयुक्त है, जो कि के उद्भव में परिलक्षित होता है स्थायी प्रकार, कलात्मक आदेश की भावना को मजबूत करने में, सख्त लय कानून। इस अवधि में कलात्मक रचनात्मकता, पूर्व-वर्ग समाज की तुलना में, अधिक समग्र हो जाती है, यह युग के सामान्य सिद्धांतों और विचारों से एकजुट होती है। महान स्मारकीय शैलियाँ उभरती हैं।

धर्म मनुष्य के समान, पशु की पूजा से देवताओं की अवधारणा तक संक्रमण की जटिल प्रक्रियाओं से गुजरता है। साथ ही, कला में मनुष्य की छवि अधिक से अधिक स्थापित हो रही है, उसकी सक्रिय शक्ति, वीर कर्मों की उसकी क्षमता का महिमामंडन किया जाता है।

प्राचीन विश्व के दास-स्वामित्व वाले समाजों के ऐतिहासिक विकास की सभी विविधताओं के साथ, उन्हें दो रूपों की विशेषता थी।

पहला पूर्वी है, जहां पितृसत्तात्मक नींव के साथ सांप्रदायिक व्यवस्था लंबे समय तक संरक्षित थी। यहाँ दासता धीमी गति से विकसित हुई; शोषण का जूआ गुलामों और मुक्त आबादी के बड़े हिस्से दोनों पर गिर गया। गुलाम-मालिक निरंकुश राज्य 5 से 4 हजार ईसा पूर्व के बीच उत्पन्न होते हैं। इ। बड़ी नदियों की घाटियों और डेल्टाओं में - नील (मिस्र), टाइग्रिस और यूफ्रेट्स (मेसोपोटामिया के सबसे प्राचीन राज्य), आदि। प्राचीन निरंकुशता की कला की वैचारिक सामग्री मुख्य रूप से की शक्ति का महिमामंडन करने की आवश्यकता से निर्धारित होती थी। देवता, महान नायक, राजा, और सामाजिक पदानुक्रम को कायम रखते हैं। सामूहिक श्रम, शिकार और उत्सव के दृश्यों पर विशेष ध्यान देते हुए कलाकारों ने आधुनिक जीवन के विषयों को भी आकर्षित किया; (मिस्र), सैन्य ऐतिहासिक घटनाएं (पूर्वकाल एशिया), एक स्मारकीय महाकाव्य योजना में पुन: प्रस्तुत किया गया। सांप्रदायिक संबंधों के दीर्घकालिक संरक्षण ने व्यक्ति, उसके व्यक्तिगत गुणों में रुचि के विकास में बाधा उत्पन्न की। पश्चिमी एशिया की कला ने एक व्यक्ति की छवि में सामान्य जनजातीय सिद्धांतों पर जोर दिया, कभी-कभी जातीय विशेषताओं को तेज किया। मिस्र में, जहां किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व ने बहुत महत्व प्राप्त किया, इतिहास में पहली बार चित्र को एक आदर्श कलात्मक अवतार प्राप्त हुआ, जो काफी हद तक इस शैली के आगे के विकास के लिए मार्ग निर्धारित करता है। प्राचीन पूर्वी निरंकुशता की कला में, प्रकृति का एक जीवंत अवलोकन लोक कलात्मक कल्पना या पारंपरिकता के साथ जोड़ा जाता है, जो चित्रित चरित्र के सामाजिक महत्व पर बल देता है। प्राचीन प्राच्य संस्कृति के विकास के इतिहास में यह सम्मेलन धीरे-धीरे दूर हो गया। कला अभी भी शिल्प से पूरी तरह से अलग नहीं हुई है, रचनात्मकता ज्यादातर गुमनाम रही। हालांकि, प्राचीन पूर्वी राज्यों की कला में, महत्वपूर्ण और परिपूर्ण के लिए प्रयास पहले से ही स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है।

गुलाम-मालिक समाज का दूसरा रूप - प्राचीन एक - विकसित एक द्वारा आदिम शोषण के तेजी से परिवर्तन, ग्रीक राज्यों-नीतियों द्वारा निरंकुशता के विस्थापन और श्रम में लगी मुक्त आबादी की सामाजिक गतिविधि की विशेषता है। . प्राचीन राज्यों की अपेक्षाकृत लोकतांत्रिक प्रकृति, व्यक्तित्व का उत्कर्ष, सामंजस्यपूर्ण विकास की प्रवृत्तियों ने प्राचीन कला की नागरिकता और मानवता को निर्धारित किया। पौराणिक कथाओं के आधार पर विकसित, सामाजिक जीवन के सभी पहलुओं से निकटता से जुड़ा हुआ, ग्रीक कला प्राचीन वसा में यथार्थवाद की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति थी। ग्रीक विचारकों के लिए ब्रह्मांड कुछ अज्ञात रहा, जो अप्रतिरोध्य ताकतों के अधीन था। दुर्जेय देवताओं के सामने भय का स्थान प्रकृति को समझने, मनुष्य के लाभ के लिए उसका उपयोग करने की इच्छा ने ले लिया। प्राचीन ग्रीस की कला ने एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व की सुंदरता के आदर्श को मूर्त रूप दिया, जिसने प्रकृति की तात्विक शक्तियों पर मनुष्य की नैतिक और सौंदर्य श्रेष्ठता की पुष्टि की। ग्रीस और रोम में अपने सुनहरे दिनों के दौरान प्राचीन कला ने समाज के बुनियादी नागरिक, सौंदर्य और नैतिक विचारों को व्यक्त करते हुए, स्वतंत्र नागरिकों की जनता से अपील की।

हेलेनिज़्म के युग में - प्राचीन कलात्मक संस्कृति के विकास में अगला चरण - कला जीवन की धारणा के नए विविध पहलुओं से समृद्ध थी। यह भावनात्मक रूप से तीव्र हो गया, नाटक और गतिशीलता से प्रभावित हुआ, लेकिन इसकी हार्मोनिक स्पष्टता खो गई। अपने विकास के अंतिम चरण में, रोमन गणराज्य और साम्राज्य के युग में, प्राचीन कला ने व्यक्तिगत रूप से अद्वितीय व्यक्तित्व के अर्थ पर जोर दिया। देर से साम्राज्य के युग की कला - प्राचीन संस्कृति के पतन का युग - कली में निहित है जो बाद में फल देगा। मध्य युग और पुनर्जागरण की यूरोपीय कला के विकास को रेखांकित करते हुए विचारकों और कलाकारों ने मनुष्य की आंतरिक दुनिया की ओर रुख किया।

प्राचीन कला की ऐतिहासिक रूप से निर्धारित सीमा यह थी कि यह सामाजिक जीवन, सामाजिक अंतर्विरोधों से गुजरती थी। प्राचीन कला ने मुख्य रूप से मुक्त नागरिकों की अपील की।

5. प्राचीन विश्व का धर्म

5.1 धर्म के अध्ययन का इतिहास

कला ईसाई धर्म बौद्ध धर्म शिंटो लामावाद

धर्म के सार और इसके उद्भव के कारणों को समझने का पहला प्रयास प्राचीन काल का है। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में वापस। ग्रीक दार्शनिक इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करने वाले पहले लोगों में से थे कि धार्मिक विचार मनुष्य में निहित नहीं हैं, कि लोगों ने अपने देवताओं का आविष्कार किया। प्राचीन दार्शनिकों का मानना ​​​​था कि यह लोगों में भय पैदा करने के लिए, उन्हें कानूनों का पालन करने के लिए मजबूर करने के लिए किया गया था। डेमोक्रिटस के अनुसार, भयानक प्राकृतिक घटनाओं का डर धर्म का आधार है।

17वीं शताब्दी के मोड़ पर चर्च के हठधर्मिता में अंध विश्वास को झकझोरने वालों में से एक थे एफ बेकन, जिन्होंने मानव मन की तुलना एक विकृत दर्पण से की जो वास्तविकता को विकृत करता है, और इस तरह धर्म की प्रत्यक्ष आलोचना को प्रोत्साहन देता है। बेकन के हमवतन, अंग्रेज टी. हॉब्स ने घोषणा की कि यह एक अदृश्य शक्ति का भय है, जिसकी कल्पना राज्य द्वारा अनुमत कल्पनाओं के आधार पर की जाती है, जिसे धर्म कहा जाता है। अज्ञान और भय ने धर्म को जन्म दिया।

डच दार्शनिक बी. स्पिनोज़ा ने धर्म पर और भी तीखा प्रहार किया। स्पिनोज़ा ने धर्म की उत्पत्ति को मनुष्य की अपनी क्षमताओं में विश्वास की कमी, आशा और भय के बीच निरंतर उतार-चढ़ाव में देखा।

17वीं शताब्दी के विचारों ने 18वीं शताब्दी में धर्म की और भी अधिक स्पष्ट आलोचना के फलने-फूलने का मार्ग प्रशस्त किया। पी. हलबैक ने धर्म को मानवीय कल्पना द्वारा रचित एक कल्पना माना। पी.एस. मरेचल ने धार्मिक परंपरा की शक्ति की ओर ध्यान आकर्षित करते हुए धर्म की तुलना ड्रग से की, अफीम से।

यह धर्म और इसके द्वारा स्वीकृत परंपरा है जो काफी हद तक एक विशेष सभ्यता की उपस्थिति को निर्धारित करती है। समाज के जीवन में, लोगों के इतिहास और संस्कृति में, इसने एक उच्च भूमिका निभाई: ईसाई धर्म, इस्लाम, इंडो-बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशीवाद - ये सभी सिद्धांत, स्थानीय धर्मों जैसे ताओवाद, शिंटोवाद, जैन धर्म के साथ, इतनी स्पष्ट रूप से सभ्यता के चेहरे को परिभाषित किया कि उन्हें उसका कॉलिंग कार्ड माना जा सकता है। यह पूर्व के धर्मों और सभ्यताओं के लिए विशेष रूप से सच है।

5.2 उद्भव और धर्म के प्रारंभिक रूप

आधुनिक मनुष्य के पूर्वजों के पहले धार्मिक विचारों की उत्पत्ति उनके बीच आध्यात्मिक जीवन के प्रारंभिक रूपों के उद्भव के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। यह संभव है कि हजारों वर्षों से "तर्कसंगतता" की प्रक्रिया के पूरा होने से पहले ही, शिकार करने या मृतकों को दफनाने की संचित प्रथा ने पहले से ही आदिम झुंड के सदस्यों के बीच व्यवहार के मानदंड बना लिए थे।

सबसे पहले, दफनाने की प्रथा। गुफावासी "उचित" व्यक्ति ने अपने प्रियजनों को विशेष कब्रों में दफनाया, मृत व्यक्ति के बाद के जीवन के लिए कुछ तैयारी के संस्कार के माध्यम से चला गया: उनके शरीर को लाल गेरू की एक परत के साथ कवर किया गया था, घरेलू सामान, गहने, बर्तन आदि पास में रखे गए थे। . इसका मतलब यह है कि जिस समूह ने अपने मृतकों को दफनाया था, उसके पास पहले से ही मृत्यु के बाद के जीवन का मूल विचार था।

दूसरे, गुफा चित्रकला में जादुई छवियों का अभ्यास। विज्ञान के लिए ज्ञात अधिकांश गुफा चित्र शिकार के दृश्य, लोगों और जानवरों के चित्र, या जानवरों के रूप में तैयार किए गए लोग हैं।

टोटेमिज़्म लोगों के एक विशेष समूह के एक निश्चित प्रकार के जानवर या पौधे के साथ उनके संबंधों के विश्वास से उत्पन्न हुआ। धीरे-धीरे, यह उभरते हुए प्रकार के धार्मिक विचारों के मुख्य रूप में बदल गया। आदिवासी समूह के सदस्यों का मानना ​​​​था कि वे पूर्वजों के वंशज थे जिन्होंने लोगों और उनके कुलदेवता के संकेतों को जोड़ा।

जीववाद आत्माओं के अस्तित्व में विश्वास है, प्रकृति, जानवरों, पौधों और निर्जीव वस्तुओं की शक्तियों का आध्यात्मिककरण, उन्हें कारण और अलौकिक शक्ति के कारण।

एकेश्वरवादी धर्म: यहूदी धर्म

विश्व संस्कृति के इतिहास के लिए ज्ञात सभी तीन एकेश्वरवादी धार्मिक प्रणालियाँ एक दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं और एक दूसरे से प्रवाहित होती हैं। इनमें से पहला और सबसे पुराना यहूदी धर्म है, जो प्राचीन यहूदियों का धर्म है।

प्राचीन यहूदियों का इतिहास और उनके धर्म के गठन की प्रक्रिया मुख्य रूप से बाइबिल की सामग्री से जानी जाती है, अधिक सटीक रूप से, इसके प्राचीन भाग - पुराने नियम से। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। यहूदी बहुदेववादी थे, यानी वे आत्मा के अस्तित्व में विभिन्न देवताओं और आत्माओं में विश्वास करते थे। प्रत्येक कमोबेश बड़े जातीय समुदाय का अपना मुख्य देवता था, जिसे उन्होंने सबसे पहले अपील की थी। यहोवा ऐसे देवताओं में से एक था - एक के संरक्षक और दिव्य पूर्वज और यहूदी लोगों के गोत्र। बाद में, यहोवा का पंथ दूसरों को एक तरफ धकेलते हुए सबसे ऊपर आने लगा। यहोवा अपने लोगों की रक्षा करता है और उनके लिए सभी मार्ग खोलता है।

तो, पुराने नियम की सर्वोत्कृष्टता परमेश्वर द्वारा चुने जाने के विचार में है। परमेश्वर सभी के लिए एक है - महान यहोवा। लेकिन सर्वशक्तिमान यहोवा ने सभी राष्ट्रों में से एक को चुना - यहूदी।

यहूदी धर्म ने न केवल बहुदेववाद और अंधविश्वास का तीखा विरोध किया, बल्कि एक ऐसा धर्म भी था जो महान और एक ईश्वर के साथ किसी अन्य देवता और आत्माओं के अस्तित्व को बर्दाश्त नहीं करता था। यहूदी धर्म की एक विशिष्ट विशेषता यहोवा की सर्वशक्तिमानता में उसके अनन्य विश्वास में व्यक्त की गई थी।

डायस्पोरा के यहूदियों का यहूदी धर्म। मंदिर का विनाश (7वां वर्ष) और यरुशलम (133वां) के विनाश ने हिब्रू राज्य के अस्तित्व को समाप्त कर दिया और इसके साथ-साथ प्राचीन यहूदी धर्म का भी अंत हो गया। डायस्पोरा - आराधनालय में एक और धार्मिक संगठन का उदय हुआ। आराधनालय एक प्रार्थना घर है, जो यहूदी समुदाय का एक प्रकार का धार्मिक और सामाजिक केंद्र है, जहाँ रब्बी और अन्य टोरा विशेषज्ञ पवित्र ग्रंथों की व्याख्या करते हैं और यहोवा से प्रार्थना करते हैं।

डायस्पोरा के यहूदियों के यहूदी धर्म में, खतना, वशीकरण, उपवास, अनुष्ठानों और छुट्टियों के सख्त पालन के अनुष्ठानों पर बहुत ध्यान दिया गया था। एक सच्चे यहूदी को केवल कोषेर मांस (सूअर का मांस नहीं) का सेवन करना चाहिए। ईस्टर की छुट्टियों के दिनों में, यह मट्ज़ो खाने वाला था - बिना खमीर और नमक के अखमीरी केक। यहूदियों ने न्याय दिवस का पर्व यम-किनूर (शरद ऋतु में) मनाया।

यहूदी धर्म ने संस्कृति के इतिहास में, विशेष रूप से, पूर्वी संस्कृतियों में एक निश्चित भूमिका निभाई है। ईसाई धर्म और इस्लाम के माध्यम से, एकेश्वरवाद के सिद्धांत पूर्व में व्यापक रूप से फैलने लगे। पूर्व के देश और लोग, विशेष रूप से मध्य पूर्व, यहूदी धर्म के साथ समान जड़ों और सांस्कृतिक और आनुवंशिक निकटता से निकटता से जुड़े हुए हैं। यहूदी धर्म का डायस्पोरा के यहूदियों के माध्यम से सीधा प्रभाव पड़ा। मध्य एशिया में, इथियोपिया में, काकेशस के हाइलैंडर्स के हिस्से में यहूदी धर्म व्यापक हो गया।

समय के साथ, वह अपने समुदायों के ढांचे के भीतर अधिक से अधिक अलग-थलग हो गया और अपने आप को उन धर्मों से अलग कर लिया जो उसे घेरे हुए थे। मुख्य रूप से एक ईसाई या इस्लामी परिवेश में मौजूद, यहूदी धर्म व्यावहारिक रूप से केवल प्रमुख धर्म का प्रारंभिक संस्करण निकला।

5.3 पूर्व के देशों में ईसाई धर्म

ईसाई धर्म दुनिया में सबसे व्यापक और सबसे विकसित धार्मिक प्रणालियों में से एक है। यह, सबसे पहले, पश्चिम का धर्म है। लेकिन ईसाई धर्म पूर्व और उसकी संस्कृति के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। प्राचीन पूर्व की संस्कृति में इसकी कई जड़ें हैं, जहां से इसने अपनी समृद्ध पौराणिक और कर्मकांड-हठधर्मी क्षमता को आकर्षित किया।

तीखे सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक अंतर्विरोधों वाले पहले से ही विकसित समाज में धर्म अपेक्षाकृत देर से कैसे प्रकट हुआ।

ईसाई धर्म का मुख्य विचार पाप का विचार और मनुष्य का उद्धार है। लोग परमेश्वर के सामने पापी हैं, और यही वह है जो उन सभी को बराबर करता है।

रूसी के अलावा, बाकी रूढ़िवादी चर्च, जो खुद को इस्लामी दुनिया के वर्चस्व के क्षेत्र में पाते थे, को व्यापक प्रभाव नहीं मिला। उनके आध्यात्मिक प्रभाव में केवल यूनानी, दक्षिणी स्लावों का हिस्सा, रोमानियन थे।

कॉप्टिक मोनोफिसाइट चर्च मिस्र में विकसित हुआ - इसने मसीह के एकल दिव्य सार पर जोर दिया। अर्मेनियाई-ग्रेगोरियन ग्रीक-बीजान्टिन रूढ़िवादी के करीब है, विक्टोरियन - कॉन्स्टेंटिनोपल नेस्टोरियस के बिशप के अनुयायी - रूढ़िवादी के एक प्रकार के अग्रदूत हैं। रोमन कैथोलिक चर्च अपेक्षाकृत देर से पूर्व के साथ जुड़ा हुआ है और एक मिशनरी आंदोलन (एशिया, अफ्रीका, ओशिनिया) में सिमट गया है।

सामान्य तौर पर, ईसाई धर्म, विभिन्न चर्चों और संप्रदायों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, शायद सबसे व्यापक विश्व धर्म है, जो यूरोप और अमेरिका में हावी है, अमेरिका और ओशिनिया के साथ-साथ एशिया के कई क्षेत्रों में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। हालाँकि, यह एशिया में है, अर्थात् पूर्व में, ईसाई धर्म सबसे कम फैला है।

इस्लाम विकसित एकेश्वरवादी धर्मों में तीसरा और अंतिम है। यह मध्य पूर्व में भी उत्पन्न हुआ, उसी मिट्टी में निहित, समान विचारों से पोषित, ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के समान सांस्कृतिक परंपराओं के आधार पर। यह धार्मिक व्यवस्था अपने दो पूर्ववर्तियों के आधार पर विकसित हुई। मुसलमानों का पवित्र ग्रंथ कुरान है।

इस्लाम ने न केवल अरबों, इसके पहले अनुयायियों, बल्कि मध्य पूर्व क्षेत्र के सभी लोगों के साथ-साथ ईरानी, ​​तुर्क, भारतीय, इंडोनेशियाई, मध्य एशिया के कई लोगों, काकेशस के इतिहास और संस्कृति में एक बड़ी भूमिका निभाई। , वोल्गा क्षेत्र, बाल्कन, अफ्रीका की जनसंख्या का हिस्सा। इस्लाम की उत्पत्ति अरबों के बीच हुई, जो अरब के मूल निवासी थे।

मुसलमानों के धार्मिक सिद्धांत की आधारशिला, इस्लाम का मुख्य प्रमाण प्रसिद्ध वाक्यांश है: "अल्लाह के अलावा कोई ईश्वर नहीं है, और मुहम्मद उसके पैगंबर हैं।" केवल एक ही अल्लाह है - ईश्वर एकमात्र और चेहराविहीन, सर्वोच्च और सर्वशक्तिमान, सभी चीजों का निर्माता और उसका सर्वोच्च न्यायाधीश है। इस्लाम के उदय में मुहम्मद की भूमिका को कम करके आंका जाना मुश्किल है। यह वह था जो नए धर्म के संस्थापक थे, इसके मुख्य मानकों को निर्धारित करते थे, इसके सिद्धांतों का सार तैयार करते थे और इसे अपनी अनूठी विशिष्टता देते थे।

5.5 ब्राह्मणवाद

धार्मिक और दार्शनिक विचारों और कर्मकांड और पंथ प्रथाओं की एक प्रणाली के रूप में ब्राह्मणवाद वैदिक संस्कृति का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी है। हालाँकि, ब्राह्मणवाद एक नए युग की घटना है। सम्पदा प्रकट हुई - ब्राह्मणों (पुजारियों), क्षत्रियों (योद्धाओं), वैश्यों (किसानों, व्यापारियों) और शूद्रों (दासों) के वर्ण। पुजारियों के वर्ग ने प्रमुख पदों पर कब्जा कर लिया: ब्राह्मण पुजारियों ने देवताओं को बलिदान दिया, संस्कार किए, उनके हाथों में साक्षरता, पवित्र ग्रंथों और ज्ञान पर एकाधिकार था।

ब्राह्मण पुजारियों के प्रयासों से तथाकथित ब्राह्मणों, गद्य ग्रंथों का संकलन किया गया।

तो, ब्राह्मण पुजारी, सर्वोच्च ब्रह्म-निरपेक्ष के विचार प्रकट हुए - यह सब ब्राह्मणवाद के गठन का कारण बना - प्राचीन ब्राह्मणों का धर्म। इस धर्म के गठन के साथ ही स्वयं ब्राह्मणों की स्थिति में तेज वृद्धि हुई। ब्राह्मणों को उनके द्वारा किए जाने वाले बलिदान के अनुष्ठानों के लिए एक शुल्क मिलता था: ऐसा माना जाता था कि इसके बिना बलिदान बेकार था। ब्राह्मणों - टिप्पणियों के अनुसार, भुगतान के 4 रूप थे: सोना, बैल, घोड़े और कपड़े।

5.6 जैन धर्म

जैन धर्म ने भारत के इतिहास और संस्कृति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। इस शिक्षण का उद्भव महावीर जीना के नाम से जुड़ा है, जो ईसा पूर्व छठी शताब्दी में रहते थे। शुरुआत में, जिन के अनुयायी केवल तपस्वी थे जिन्होंने मोक्ष के महान लक्ष्य, कर्म से मुक्ति के लिए सब कुछ त्याग दिया। प्रारंभिक जैन समुदाय के सभी सदस्य - आम आदमी, पुजारी, तपस्वी भिक्षु, पुरुष और महिलाएं - कुछ सामान्य कानूनों का पालन करते थे, व्यवहार और निषेध के कुछ मानदंडों का पालन करते थे।

जैनियों की शिक्षा इस तथ्य से आगे बढ़ी कि किसी व्यक्ति की आत्मा, उसकी आत्मा उसके भौतिक खोल से अधिक है। आत्मा सब कुछ से मुक्त होने पर मोक्ष और पूर्ण मुक्ति प्राप्त कर सकती है। दुनिया में दो शाश्वत अनिर्मित श्रेणियां हैं: जीव (आत्मा) और अजीवा (निर्जीव, भौतिक सिद्धांत)।

जैन सिद्धांत अंतर्मुखी है, अर्थात यह प्रत्येक व्यक्ति के लिए मुक्ति की व्यक्तिगत खोज की ओर उन्मुख है।

5.7 भारत में बौद्ध धर्म

एक धार्मिक व्यवस्था के रूप में बौद्ध धर्म जैन धर्म की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक महत्वपूर्ण है। उनकी किंवदंती की उपस्थिति गौतम शाक्यमुनि के नाम से जुड़ती है, जिसे बुद्ध के नाम से दुनिया में जाना जाता है, प्रबुद्ध।

बुद्ध की शिक्षा। जीवन पीड़ित है। जन्म और बुढ़ापा, बीमारी और मृत्यु, आदि। - यह सब पीड़ित है। यह अस्तित्व, सृजन, शक्ति, शाश्वत जीवन की प्यास से आता है। इस अतृप्त प्यास का नाश करना, कामनाओं का त्याग करना-यही दुखों के नाश का मार्ग है। बुद्ध ने एक विस्तृत आठ-चरणीय मार्ग विकसित किया, सत्य को साकार करने और निर्वाण के करीब पहुंचने की एक विधि।

हमारे युग की पहली शताब्दियों में महाएना बौद्ध धर्म मध्य एशिया में बहुत तेजी से फैल गया, चीन में प्रवेश किया, इसके माध्यम से - कोरिया और जापान में, यहां तक ​​​​कि वियतनाम में भी। इनमें से कुछ देशों में बौद्ध धर्म बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगा, अन्य में यह राजकीय धर्म बन गया। भारत में, पहली सहस्राब्दी के अंत तक, बौद्ध धर्म ने अपने इतिहास और संस्कृति में, अपने लोगों के जीवन में कोई महत्वपूर्ण भूमिका निभाना व्यावहारिक रूप से बंद कर दिया था। इसकी जगह हिंदुत्व ने ले ली।

5.8 हिंदू धर्म

बौद्ध धर्म और ब्राह्मणवाद के बीच प्रतिद्वंद्विता की प्रक्रिया में, निरंतरता के परिणामस्वरूप हिंदू धर्म का उदय हुआ। हिंदू धर्म की धार्मिक व्यवस्था के उच्चतम स्तर पर, विद्वान ब्राह्मणों, तपस्वियों, भिक्षुओं, योगियों ने अपने सिद्धांतों के गुप्त अर्थ को संरक्षित और विकसित किया। लोक हिंदू धर्म ने कर्म के बारे में अपने नैतिक आधार, वेदों की पवित्रता के बारे में प्राचीन विचारों को अपनाया और संरक्षित किया। हिंदू धर्म में, लोगों की व्यापक जनता की जरूरतों के लिए सरलीकृत और संशोधित, नए देवता, प्राचीन देवताओं के नए हाइपोस्टेसिस सामने आए।

हिंदू धर्म के तीन सबसे महत्वपूर्ण देवता ब्रह्मा, शिव और विष्णु हैं। वे, जैसा कि थे, सर्वोच्च ईश्वर में निहित मुख्य कार्यों - रचनात्मक, विनाशकारी और सुरक्षात्मक में विभाजित थे।

हिंदू धर्म के पुजारी, इसकी धार्मिक संस्कृति की नींव के वाहक, अनुष्ठान संस्कार ब्राह्मण जातियों के सदस्य थे। हिंदू धर्म की व्यवस्था और भारत की सामाजिक-राजनीतिक संरचना दोनों में, ब्राह्मणों ने एक प्रमुख स्थान पर कब्जा करना जारी रखा। उनमें से राजा अपने सलाहकारों और अधिकारियों को चुनते थे। ब्राह्मण धनी परिवारों में घरेलू पुजारी थे।

अनुष्ठानों के दौरान, घर के ब्राह्मण पुजारी घर में ही सभी आवश्यक अनुष्ठान क्रियाएं करते हैं।

विवाह समारोह सबसे पवित्र होता है: युवा यज्ञ की आग के चारों ओर जाते हैं, जिसमें विभिन्न उत्पाद फेंके जाते हैं, और उसके बाद ही विवाह को संपन्न माना जाता है। अंतिम संस्कार समारोह भी अलग है। भारत में कोई कब्रिस्तान नहीं हैं - केवल पवित्र स्थान।

5.9 प्राचीन चीन में धर्म

यदि भारत धर्मों का क्षेत्र है, तो चीन एक अलग प्रकार की सभ्यता है। सच्चे चीनी ने सबसे ऊपर केवल भौतिक खोल, यानी अपने जीवन को महत्व दिया। यहां सबसे महान और आम तौर पर मान्यता प्राप्त भविष्यवक्ताओं को माना जाता था, सबसे पहले, जिन्होंने गरिमा के साथ और स्वीकृत मानदंड के अनुसार जीवन जीने के लिए जीना सिखाया।

चीन में भी, एक उच्च दिव्य सिद्धांत है - स्वर्ग। लेकिन चीनी आकाश यहोवा नहीं है, यीशु नहीं है, अल्लाह नहीं है, बुद्ध नहीं है। यह सर्वोच्च सर्वोच्च सार्वभौमिकता है, मनुष्य के प्रति सख्त और उदासीन। उससे प्रेम करना असंभव है, उसके साथ विलय करना असंभव है, उसकी नकल करना असंभव है। चीनी विचार प्रणाली में, स्वर्ग के अलावा, बुद्ध और ताओ दोनों मौजूद थे।

प्राचीन चीन पुजारियों को नहीं जानता था। अनुष्ठानों में महायाजक के कर्तव्यों का पालन स्वयं शासक द्वारा किया जाता था, और उसकी सहायता करने वाले पुजारियों के कार्यों को शासक की सेवा करने वाले अधिकारियों द्वारा किया जाता था। ये पुजारी-अधिकारी मुख्य रूप से राज्य तंत्र के अधिकारी, शासक के सहायक थे। वे आमतौर पर अनुष्ठानों और बलिदानों के दिनों में पुरोहिती कार्य करते थे।

5.10 कन्फ्यूशियस और कन्फ्यूशीवाद

कन्फ्यूशियस (551-479 ईसा पूर्व) का जन्म और जीवन महान सामाजिक और राजनीतिक उथल-पुथल के युग में हुआ था, जब चीन गंभीर आंतरिक संकट की स्थिति में था। कन्फ्यूशियस ने अपनी सदी की आलोचना की और पिछली शताब्दियों को अत्यधिक महत्व दिया, इस विरोध के आधार पर, एक आदर्श व्यक्ति - जून-त्ज़ु का अपना आदर्श बनाया। अत्यधिक नैतिक जून-त्ज़ू के विचार में दो सबसे महत्वपूर्ण गुण होने चाहिए: मानवता और कर्तव्य की भावना। एक सच्चा ज़ुन त्ज़ु भोजन, धन, जीवन के आराम और भौतिक लाभ के प्रति उदासीन होता है।

कन्फ्यूशियस का "महान व्यक्ति" एक सट्टा सामाजिक आदर्श, गुणों का एक शिक्षाप्रद समूह है। समाज में दो मुख्य श्रेणियां होनी चाहिए: ऊपर और नीचे - वे जो सोचते हैं और शासन करते हैं, और जो काम करते हैं और उनका पालन करते हैं। कन्फ्यूशियस और कन्फ्यूशीवाद के दूसरे संस्थापक मेनसियस ने ऐसी सामाजिक व्यवस्था को शाश्वत और अपरिवर्तनीय माना।

कन्फ्यूशीवाद की सफलता काफी हद तक इस तथ्य से सुगम थी कि यह शिक्षण थोड़ा संशोधित प्राचीन परंपराओं, नैतिकता और पूजा के सामान्य मानदंडों पर आधारित था।

शब्द के पूर्ण अर्थ में धर्म न होने के कारण, कन्फ्यूशीवाद सिर्फ एक धर्म से बढ़कर बन गया। कन्फ्यूशीवाद भी राजनीति है, और प्रशासनिक व्यवस्था, और आर्थिक और सामाजिक प्रक्रियाओं का सर्वोच्च नियामक - संपूर्ण चीनी जीवन शैली का आधार है। दो हजार से अधिक वर्षों से, कन्फ्यूशीवाद ने चीनियों के मन और भावनाओं को आकार दिया है, उनके विश्वासों, मनोविज्ञान, व्यवहार, सोच और भाषण को प्रभावित किया है।

5.11 ताओवाद

एक स्वतंत्र दार्शनिक सिद्धांत के रूप में कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के साथ लगभग एक साथ चीन में ताओवाद का उदय हुआ। ताओवादी दर्शन के संस्थापक प्राचीन चीनी दार्शनिक लाओ त्ज़ु हैं। सिद्धांत के केंद्र में महान ताओ, सार्वभौमिक कानून और निरपेक्ष का सिद्धांत है। ताओ हर जगह और हर चीज में, हमेशा और बिना सीमा के हावी रहता है। उसे किसी ने नहीं बनाया, लेकिन सब कुछ उसी से आता है। ताओ को जानना, उसका पालन करना, उसमें विलीन होना - यही जीवन का अर्थ, उद्देश्य और सुख है।

5.12 चीनी बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म भारत से चीन में आया। प्रसार और सुदृढ़ीकरण, बौद्ध धर्म को महत्वपूर्ण पापीकरण के अधीन किया गया था। पहले से ही चौथी शताब्दी में, चीनी बौद्धों ने यह साबित करने की कोशिश की कि बुद्ध ताओ के अवतार हैं। दाओ-एन बौद्ध धर्म के पहले ज्ञात चीनी कुलपति हैं। उन्होंने चीनी बौद्ध भिक्षुओं के लिए उपनाम शी की शुरुआत की। ताओ-एन के बाद चीनी बौद्धों का दूसरा अधिकार हुआ-युआन था। उनकी गतिविधियों में बौद्ध धर्म का पापीकरण पश्चिम-अमिताबा के बुद्ध के पंथ की स्थापना में प्रकट हुआ था। चीन में बौद्ध धर्म लगभग 2,000 वर्षों से मौजूद है। पारंपरिक चीनी संस्कृति (कला, साहित्य, वास्तुकला) पर उनका बहुत बड़ा प्रभाव था।

5.13 जापान में बौद्ध धर्म और शिन्तो

छठी शताब्दी के मध्य में जापान में प्रवेश करने के बाद, बुद्ध की शिक्षाएँ सत्ता के लिए कुलीन परिवारों के तीव्र राजनीतिक संघर्ष में एक हथियार बन गईं। छठी शताब्दी के अंत तक इस संघर्ष को उन लोगों ने जीत लिया जिन्होंने बौद्ध धर्म पर दांव लगाया था। बौद्ध धर्म जापान में महायान के रूप में फैला और वहां एक विकसित संस्कृति और राज्य की स्थापना और सरलीकरण के लिए बहुत कुछ किया। 8वीं शताब्दी से देश के राजनीतिक जीवन में बौद्ध धर्म का प्रभाव निर्णायक हो गया है। बौद्ध मंदिरों की संख्या तेजी से बढ़ी: 623 में उनमें से 46 थे। बौद्ध धर्म के कई संप्रदायों ने जापान में अपना दूसरा घर पाया।

नवागंतुकों के साथ स्थानीय जनजातियों के सांस्कृतिक संश्लेषण की जटिल प्रक्रिया ने जापानी संस्कृति की नींव रखी, एक धार्मिक और पंथ पहलू, जिसे शिंटोवाद कहा जाता था। शिंटो ("आत्माओं का मार्ग") अलौकिक दुनिया, देवताओं और आत्माओं का पदनाम है। शिंटो की उत्पत्ति प्राचीन काल में वापस जाती है और इसमें आदिम लोगों में निहित सभी प्रकार के विश्वास और पंथ शामिल हैं - कुलदेवता, जीववाद, जादू, मृतकों का पंथ, नेताओं का पंथ। प्राचीन शिंटो मिथकों ने दुनिया के निर्माण के बारे में विचारों के अपने स्वयं के, वास्तव में जापानी संस्करण को बरकरार रखा है। तो, शुरू में दो देवता थे: एक देवता और एक देवी। एक शिंटो मंदिर को 2 भागों में बांटा गया है: एक आंतरिक और एक बंद, जहां आमतौर पर कामी (शिंताई) प्रतीक रखा जाता है, और एक बाहरी प्रार्थना कक्ष।

5.14 लामावाद

मध्य युग के अंत में, तिब्बत के क्षेत्र में, विश्व धर्म का एक अजीबोगरीब रूप उत्पन्न हुआ - लामावाद। लामावाद का सैद्धांतिक आधार (तिब से। "लामा" - उच्चतम, यानी शिक्षा का अनुयायी, एक भिक्षु) बौद्ध धर्म है। बौद्ध धर्म का एक नया संशोधन - लामावाद - मूल स्रोत से बहुत कुछ अवशोषित करता है। लामावाद अपनी लगभग सभी मुख्य प्रवृत्तियों का एक प्रकार का संश्लेषण था। दरानी - तंत्रवाद की शिक्षाओं ने लामावाद के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, क्योंकि लामावाद की लगभग सभी बारीकियों, इसके कई पंथ और अनुष्ठान मुख्य रूप से बौद्ध तंत्रवाद के आधार पर उत्पन्न हुए। लामावाद के सिद्धांत की नींव सोंगवा ने रखी थी। लामावाद ने निर्वाण को मोक्ष के उच्चतम लक्ष्य के रूप में पृष्ठभूमि में धकेल दिया, इसे ब्रह्मांड विज्ञान के साथ बदल दिया। उनके बुद्ध के शीर्ष पर आदिबुद्ध हैं, जो सभी लोकों के स्वामी हैं।

निष्कर्ष

आदिम कला ने प्राचीन मानव जाति के इतिहास और संस्कृति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। छवियों (मूर्तिकला, ग्राफिक, सचित्र) बनाना सीखकर, एक व्यक्ति ने समय के साथ कुछ शक्ति हासिल कर ली है। एक व्यक्ति की कल्पना एक नए रूप में सन्निहित थी - कलात्मक, जिसके विकास का पता कला के इतिहास में लगाया जा सकता है।

धर्म ने राजनीतिक शक्ति को स्वीकृत और प्रकाशित किया, शासक के विचलन में योगदान दिया, उसे एक दैवीय प्रतीक में बदल दिया जो इस समुदाय की एकता को बांधता है। इसके अलावा, रूढ़िवादी परंपरा से निकटता से जुड़े होने और इसके तंत्र को ठीक करने, इसके मानदंडों को रोशन करने के कारण, धर्म हमेशा सामाजिक संस्कृति की हिंसा पर पहरा देता रहा है। दूसरे शब्दों में, राज्य और समाज के संबंध में धर्म केन्द्रित आधार था। यह ज्ञात है कि विभिन्न धार्मिक प्रणालियों ने पारंपरिक सामाजिक संरचना या मौजूदा राजनीतिक शक्ति को एक ही सीमा तक मजबूत नहीं किया। जहां धार्मिक व्यवस्था ने कमजोर रूप से राज्य, शक्ति और समाज का समर्थन किया, वह अधिक आसानी से नष्ट हो गया, जैसा कि प्राचीन निकट पूर्वी साम्राज्यों के उदाहरण में देखा जा सकता है, चाहे फारसी, असीरियन या कोई अन्य। जहां यह सामान्य रूप से कार्य करता है, बेहतर रूप से, परिणाम अलग था। इस प्रकार, चीन में, धार्मिक व्यवस्था ने राजनीतिक संरचना को ऊर्जावान रूप से प्रकाशित किया, जिसने लगभग अपरिवर्तित रूप में हजारों वर्षों तक इसके संरक्षण में योगदान दिया। भारत में, धर्म राज्य के प्रति उदासीन था - और वहां के राज्य आसानी से पैदा हुए और नष्ट हो गए, नाजुक और अस्थिर थे। लेकिन सामाजिक संरचना के संबंध में, धर्म ने सक्रिय रूप से और प्रभावी ढंग से काम किया, और इससे यह तथ्य सामने आया कि, राजनीतिक सत्ता के लगातार और आसान परिवर्तन के बावजूद, भारत में अपनी जातियों के साथ संरचना को प्रमुख शक्ति के रूप में संरक्षित किया गया है, जो इस समय तक लगभग अपरिवर्तित रही है। दिन।

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कला और धार्मिक मान्यताओं का उदय

आवश्यक शर्तें

किसी की मृत्यु के बारे में जागरूकता और किसी की नश्वर प्रकृति के साथ आने का प्रयास करने से मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास का उदय हुआ। प्राकृतिक घटनाओं और घटनाओं को प्रभावित करने की इच्छा से जादू और धर्म का उदय हुआ।

आदिम कला धर्म का अंग थी। यह प्राचीन लोगों के संस्कारों और रीति-रिवाजों से निकटता से जुड़ा था। इसका एक जादुई कार्य था।

लेट पैलियोलिथिक (लगभग 40-10 हजार साल पहले) में कला पहले से ही मौजूद थी।

आयोजन

बाद के जीवन में विश्वास का उदय। वैज्ञानिक इस बारे में प्राचीन कब्रगाहों की खुदाई से एक निष्कर्ष निकालते हैं जिसमें लाल गेरू पाया गया था। वह रक्त का प्रतीक थी, जिसका अर्थ है जीवन (मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास)।

धार्मिक मान्यताओं का उदय
. जीववाद: किसी व्यक्ति के आस-पास की सभी वस्तुओं के एनीमेशन में विश्वास (विश्वास है कि उन सभी में एक आत्मा है)। एनिमा - लेट। "आत्मा"।
. गण चिन्ह वाद: किसी जानवर, पौधे या वस्तु से लोगों (तरह) के समूह की उत्पत्ति में विश्वास।
. अंधभक्ति: निर्जीव वस्तुओं की पूजा जिसके लिए अलौकिक गुणों का श्रेय दिया जाता है। कामोत्तेजक (ताबीज, ताबीज, तावीज़) किसी व्यक्ति को परेशानी से बचाने में सक्षम हैं।

कला का आगमन
. नरम पत्थर से उकेरी गई मूर्तियाँ, विशाल दाँतों से या मिट्टी से ढली हुई।
. रॉक पेंटिंग: अंधेरे गुफाओं में निर्मित, वैज्ञानिकों का सुझाव है कि वे सौंदर्य बोध के लिए अभिप्रेत नहीं थे। सबसे अधिक संभावना है, उन्होंने आदिम मनुष्य के अनुष्ठानों में कुछ भूमिका निभाई।

निष्कर्ष

पुरापाषाण काल ​​के उत्तरार्ध में, धार्मिक मान्यताएँ जैसे कि जीववाद, कुलदेवता और बुतपरस्ती सबसे पहले दिखाई देते हैं। आदिम लोगों का धर्म जादू से अटूट रूप से जुड़ा हुआ था। उसी अवधि में उत्पन्न हुई कला जादू और धर्म से अलग नहीं थी, और इसका विशुद्ध रूप से सौंदर्य कार्य नहीं था।

सार

लंबे समय तक, वैज्ञानिकों को यह नहीं पता था कि आदिम लोगों में कुशल कलाकार थे, लेकिन उन्होंने जो खोज की वह अपने लिए बोलती थी। प्राचीन कलाकारों ने न केवल अपनी खुशी के लिए, बल्कि जानवर को "मंत्रमुग्ध" करने के लिए भी आकर्षित किया। धार्मिक मान्यताओं की उत्पत्ति कैसे हुई? हमारे दूर के पूर्वजों ने किन पंथों की पूजा की थी? आप हमारे आज के पाठ में इसके बारे में जानेंगे।

मनुष्य के आध्यात्मिक जीवन की मुख्य अभिव्यक्तियों में से एक धर्म है। सभी लोगों की धार्मिक मान्यताएं थीं। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि धार्मिक मान्यताएं निएंडरथल की हैं। पुरातत्त्वविदों को कब्रें मिलती हैं, जिनमें अवशेषों के अलावा, उन्हें घरेलू सामान और उपकरण मिलते हैं (चित्र 1)।

चावल। 1. प्राचीन कब्र ()

निएंडरथल में भालू पंथ था। गुफा भालू की खोपड़ी जादू टोना की वस्तुओं के रूप में कार्य करती थी, जिससे बाद में धार्मिक विश्वास और अनुष्ठान विकसित हुए।

क्रो-मैगनन्स की धार्मिक मान्यताएँ अधिक जटिल थीं। उनके शिविरों के पास की कब्रों में, घरेलू सामान और औजारों के अलावा, वैज्ञानिकों को गेरू मिला, जिसमें खून का रंग था - जीवन का रंग। यह माना जा सकता है कि "उचित व्यक्ति" को आत्मा की अमरता में विश्वास था। वस्तुओं, बलों और प्रकृति के तत्वों के एनिमेशन को कहा जाता है जीवात्मा.

जनजातीय समुदायों के उद्भव की अवधि के दौरान, कबीले के सदस्यों के बीच एक अलौकिक संबंध के बारे में एक धार्मिक विचार उत्पन्न हुआ और कुलदेवता- एक पौराणिक पूर्वज। अक्सर, विभिन्न जानवरों और पौधों ने कुलदेवता, यहां तक ​​​​कि प्राकृतिक घटनाएं और निर्जीव वस्तुओं के रूप में कार्य किया। ऑस्ट्रेलिया के मूल निवासियों और उत्तरी अमेरिका के भारतीयों में, कुलदेवता पारंपरिक विश्वदृष्टि का आधार है।

मछली पकड़ने का पंथ भी कुलदेवता से जुड़ा है। शिकार और मछली पकड़ने से जुड़े जादू टोना संस्कार थे। आदिम शिकारियों को डर था कि जंगलों में कम जानवर होंगे, जिनका मांस वे खाते थे और झीलों से मछलियाँ गायब हो जाती थीं। लोगों की यह धारणा है कि एक कलाकार द्वारा बनाई गई एक जानवर और उसकी छवि के बीच एक संबंध है। यदि आप गुफा की गहराई में बाइसन, हिरण या घोड़ों को खींचते हैं, तो लोगों ने सोचा, तो जीवित जानवर मुग्ध हो जाएंगे और आसपास के क्षेत्र को नहीं छोड़ेंगे (चित्र 2)। यदि आप एक घायल जानवर को खींचते हैं या उसकी छवि को भाले से मारते हैं, तो यह आपको शिकार में सफल होने में मदद करेगा। अद्भुत कौशल के साथ, प्राचीन कलाकार ने एक लचीली सूंड के साथ एक विशाल को चित्रित किया, एक हिरण को शाखाओं वाले सींगों के साथ वापस फेंक दिया, एक भालू, घायल और खून बह रहा था। एक घातक रूप से घायल बाइसन और उसके द्वारा मारे गए एक शिकारी की छवियों को संरक्षित किया गया है। कुछ गुफाओं में जानवरों का चित्रण करने वाले लोगों को चित्रित किया गया है। मनुष्य के सिर पर सींग और पीछे पूंछ होती है; ऐसा लगता है कि वह एक हिरण की हरकतों की नकल करते हुए नाच रहा है।

चावल। 2. मनुष्य जानवर को मोहित करता है ()

लगभग सौ साल पहले, एक स्पेनिश पुरातत्वविद् ने अल्तामिरा की गुफा की जांच की, जहां लोग प्राचीन काल में रहते थे। अप्रत्याशित रूप से, उन्हें गुफा की छत पर पेंट से चित्रित जानवरों की छवियां मिलीं। सबसे पहले, वैज्ञानिकों का मानना ​​​​था कि इन चित्रों को हाल ही में चित्रित किया गया था; किसी को विश्वास नहीं था कि प्राचीन लोग आकर्षित कर सकते हैं। लेकिन तब कई गुफाओं में इसी तरह के चित्र मिले थे। पुरातत्वविदों को हड्डी और सींग से खुदी हुई लोगों और जानवरों की मूर्तियाँ भी मिलीं। किसी को संदेह नहीं था कि पेंटिंग और मूर्तियाँ सुदूर अतीत की कला की कृतियाँ थीं (चित्र 3)।

चावल। 3. अल्तामिरा। बाइसन ()

कला के कार्यों से पता चलता है कि "उचित आदमी" चौकस था, जानवरों को अच्छी तरह से जानता था, और उसके हाथ ने पत्थर और हड्डी पर सटीक रेखाएँ खींचीं।

ग्रन्थसूची

1. Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. प्राचीन विश्व का इतिहास। श्रेणी 5 - एम।: शिक्षा, 2006।
2. नेमिरोव्स्की ए। आई। प्राचीन विश्व के इतिहास पर पढ़ने के लिए एक किताब। - एम।: शिक्षा, 1991।
3. प्राचीन रोम। पढ़ने के लिए किताब / एड। डी. पी. कलिस्टोवा, एस. एल. उटचेंको। - एम .: उचपेडिज, 1953।

अतिरिक्त पीइंटरनेट संसाधनों के लिए अनुशंसित लिंक

1. प्राचीन विश्व इतिहास ()।
2. चमत्कार और प्रकृति का रहस्य ()।
3. प्राचीन विश्व इतिहास ()।

होम वर्क

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4. आदिम लोगों ने जानवरों का चित्रण क्यों किया?

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स्लाइड कैप्शन:

गुफा चित्रकला की खोज का इतिहास पुरातत्वविद् मार्सेलिनो डी सौतुओला ने 1875 में स्पेन में अल्तामिरा की गुफा का पता लगाना शुरू किया। 1879 तक, वह प्राचीन व्यक्ति के कई उपकरण खोजने में सक्षम था। एक बार वह 9 साल की अपनी बेटी मारिया को अपने साथ ले गया, जिसने देखा कि छत बाइसन की छवियों से ढकी हुई थी, बेटी ने कहा: "पिताजी, देखो, चित्रित बैल!"। मार्सेलिनो, पुरापाषाणकालीन वस्तुओं पर उकेरी गई समान छवियों को देखकर, ठीक ही सुझाव दिया कि ये चित्र पाषाण युग के हो सकते हैं। इस खोज ने मैड्रिड विश्वविद्यालय के एक पुरातत्वविद् जुआन विलानोवा वाई पियर को आकर्षित किया, जिन्होंने आगे के शोध कार्य में सौतुओला की मदद करना शुरू किया। इस तथ्य के कारण कि पेंटिंग उच्च कलात्मक गुणवत्ता के थे और संरक्षण की एक असाधारण स्थिति में थे, सौतुओला पर जालसाजी का आरोप लगाया गया था। 2 जून, 1888 को धोखेबाज के रूप में ब्रांडेड सौतुओला की मृत्यु हो गई; मौत का एक कारण मानसिक आघात भी था। 1902 में, गुफा में नई खुदाई के लिए धन्यवाद, यह साबित हुआ कि चित्रों को 11,000 से 19,000 साल पहले, यानी पाषाण युग के दौरान चित्रित किया गया था। मारिया और मार्सेलिनो सौतुओला को पाषाण युग की रॉक कला के खोजकर्ताओं के रूप में श्रेय दिया गया है।

आदिम लोगों की कला और धर्म पाठ का उद्देश्य: कला और धर्म के बीच प्रारंभिक संबंध और उनके उद्भव की एक साथ प्रदर्शित करना।

गुफा चित्रकला की खोज का कालक्रम 1879 - स्पेन के अल्तामिरा की गुफा में चित्रकला की पहली खोज। 1895 - फ्रांस के ला मौटे की गुफा में पेंटिंग की खोज। 1901 - फ्रांस के कॉम्बरेल और फॉन्ट-डी-गौम की गुफाओं में पेंटिंग की खोज।

गुफा चित्रकला की खोज का कालक्रम 1912 - गुफा टुक-डी-ऑड्यूबर, फ्रांस में चित्रकला की खोज। 1914 - फ्रांस की ट्रोइस-फ्रेरेस गुफा में पेंटिंग की खोज। 1940 - स्पेन के लास्कॉक्स की गुफा में पेंटिंग की खोज। 1959 - कपोवा गुफा, यूराल, रूस में पेंटिंग की खोज।

जादू इस विचार के आधार पर जादू टोना का एक रूप है कि वस्तुएं जो दिखने में समान हैं या सीधे संपर्क में हैं, माना जाता है कि वे एक दूसरे के साथ अलौकिक, जादुई संबंध बनाती हैं।

रॉक कला जादुई क्रिया का एक रूप है

किसी के रिश्तेदारों को दफनाने की प्रथा जीवित दुनिया और मृतकों की दुनिया के बीच भागीदारी में विश्वास की बात करती है।

दुनिया उच्च शक्तियों - आत्माओं द्वारा नियंत्रित होती है। जादू की मदद से शमां, प्राचीन व्यक्ति के विचारों के अनुसार, आत्माओं को प्रभावित कर सकते हैं और वर्तमान स्थिति को बदल सकते हैं। रहस्यमय कारणों और घटनाओं के बारे में प्राचीन लोगों के सभी विचारों को धार्मिक विश्वास कहा जाता है।

मिथक मानव अस्तित्व का प्रतीक है, जो चीजों के सही क्रम को दर्शाता है। इस आदेश की प्राप्ति के लिए अनुष्ठान आवश्यक है। Eleusis में Demeter (उर्वरता और कृषि की देवी) और Persephone (उर्वरता की देवी और मृतकों के राज्य) के सम्मान में सालाना एलुसिनियन रहस्यों का प्रदर्शन किया गया था। उनकी मुख्य सामग्री पर्सेफोन के अपहरण का मिथक है। अंडरवर्ल्ड के देवता हेड्स ने डेमेटर की बेटी का अपहरण कर लिया था। डेमेटर अपनी बेटी के अपहरण के बाद उसकी तलाश में निकल पड़ा। अपने भाग्य के बारे में जानने के बाद, वह एलुसिस से सेवानिवृत्त हुई और शपथ ली कि जब तक उसकी बेटी उसके पास वापस नहीं आती, तब तक पृथ्वी से एक भी अंकुर नहीं फूटेगा। फसल की विफलता के बारे में चिंतित, ज़ीउस ने हेड्स को पर्सेफोन वापस करने का आदेश दिया। अपनी बेटी की वापसी के बाद, डेमेटर ने पृथ्वी को खिलने दिया। लेकिन चूंकि हेड्स ने अंडरवर्ल्ड छोड़ने से पहले पर्सेफोन को खाने के लिए एक अनार का बीज दिया था ताकि वह उसके पास लौट आए, डेमेटर की बेटी अपनी मां के साथ लंबे समय तक नहीं रह सकी। देवताओं ने एक समझौता किया कि पर्सेफोन वर्ष के दो-तिहाई समय के लिए ऊपरी दुनिया में रहेगा, और शेष समय भूमिगत भगवान को समर्पित करेगा।

चिंतनशील स्क्रीन प्रश्नों के तर्कपूर्ण उत्तर: 1. आपने पाठ से क्या अपेक्षा की और क्या हुआ? 2. पाठ के किन चरणों को आप सबसे सफल मानते हैं और क्यों? 3. किन घटनाओं (कार्यों, विचारों, आदि) ने सबसे ज्वलंत संवेदनाओं का कारण बना? 4. आप अपना खुद का विकास कैसे देखते हैं? 5. पाठ के दौरान आपको सबसे ज्यादा क्या सफलता मिली, कौन सी गतिविधियां सबसे सफलतापूर्वक की गईं? 6. पाठ के दौरान आपके द्वारा अनुभव की गई मुख्य समस्याओं और कठिनाइयों की सूची बनाएं। आपने किन तरीकों से उन पर विजय प्राप्त की? 7. हमने तर्कहीन रूप से क्या किया? एक ऐसी क्रिया का नाम बताइए जिसे अगली बार हमारे पाठ को और अधिक सफल बनाने के लिए जोड़ा जा सकता है।

पूर्वावलोकन:

पाठ संख्या 5.12 . का विकास

शिक्षक का नाम:इग्नाटेंको एकातेरिना निकोलायेवना

विषय: इतिहास।

श्रेणी 5।

पाठ प्रकार: नई सामग्री सीखना।

पाठ विषय: आदिम लोगों की कला और धर्म (1 घंटा)।

पाठ का उद्देश्य: कला और धर्म के बीच प्रारंभिक संबंध और उनके उद्भव की एक साथ प्रदर्शित करने के लिए।

पाठ मकसद:

शैक्षिक:अवधारणाओं की व्याख्या करेंकला और धर्म।

विकसित होना: कला के कार्यों और मिथकों की सामग्री की व्याख्या करने की क्षमता बनाने के लिए।

शैक्षिक: प्राचीन मनुष्य के आध्यात्मिक विकास का लंबा रास्ता दिखाते हैं।

पाठ संरचना:

पाठ के चरण	समय	बुनियादी सूचना इकाइयाँ	शिक्षक गतिविधि	छात्र गतिविधियां
संगठनात्मक	3 मिनट		1. काम करने का माहौल बनाना। 2. उपस्थिति की जाँच करें।
d\z . की जाँच की जा रही है	5 मिनट		मौखिक सर्वेक्षण: 1. मानव जाति के प्रारंभिक इतिहास को पाषाण युग क्यों कहा जाता है? 2. ग्लेशियर के पिघलने के बाद लोगों ने धनुष बाण का आविष्कार क्यों किया? 3. किस अवलोकन ने मनुष्य को धनुष और तीर का आविष्कार करने में मदद की? 4. कई जानवर हिमाच्छादित परिस्थितियों के अनुकूल नहीं हो सके और उनकी मृत्यु हो गई। एक व्यक्ति को जीवित रहने में किस बात ने मदद की?
प्रेरणा, ज्ञान को अद्यतन करना	6 मिनट		1 स्लाइड स्लाइड में पुरातत्वविद् मार्सेलिनो डी सौतुओला और उनकी 9 वर्षीय बेटी मारिया डी सौतुओला को दिखाया गया है। आज हम जिस बारे में बात करेंगे, वे उसके अग्रदूत बने। आइए एक नजर डालते हैं उनके इतिहास पर। 2 स्लाइड एक पुरातत्वविद् और उसकी बेटी ने एक प्राचीन व्यक्ति के जीवन के किस क्षेत्र की खोज की?	प्राचीन मनुष्य की कला।
लक्ष्य की स्थापना	दो मिनट		आपको क्या लगता है कि आज हम किस बारे में बात करने जा रहे हैं? 3 स्लाइड	आदिम कला के बारे में। पाठ के विषय की नोटबुक में लिखना:
नई सामग्री सीखना	20 मिनट	गुफा चित्रकारी, अपनेपन का कानून जादू, इत्र, शमन, धार्मिक विश्वास, मिथक, धार्मिक संस्कार	1. एक व्यक्ति एक कलाकार बन जाता है। 4, 5 स्लाइड आइए गुफा चित्रकला के मुख्य कार्यों पर एक नज़र डालें और इसकी खोज के कालक्रम को देखें। पहली तारीख एक नोटबुक में लिखी जानी चाहिए। 1. तस्वीरों में कौन है? 2. ये चित्र कितने जटिल हैं? 3. पौधों की कोई छवि क्यों नहीं है, लेकिन लोगों को योजनाबद्ध रूप से दिखाया गया है? 4. आपको क्या लगता है कि प्राचीन व्यक्ति ने पेंटिंग क्यों की? 5. मार्सेलिनो ने कैसे समझा कि ये चित्र पाषाण युग के हैं? 2. भागीदारी का नियम। आदिम मनुष्य अपने आस-पास हो रही प्राकृतिक प्रक्रियाओं की व्याख्या प्राकृतिक कारणों की सहायता से नहीं कर सका। इसलिए उन्होंने रहस्यमय व्याख्या का सहारा लिया। रहस्यवाद ने एक व्यक्ति को घेर लिया, इसकी मदद से एक व्यक्ति ने सपने, मृत्यु, बीमारी, जन्म आदि की व्याख्या की। दुनिया के सभी तत्व एक दूसरे के साथ रहस्यमय संबंध में थे। इस तथ्य से अन्य सभी निष्कर्ष निकलते हैं। 6 स्लाइड शब्द का विश्लेषण करना आवश्यक है: जादू स्पष्टता के लिए, आप सबसे आकर्षक उदाहरण के रूप में, वूडू गुड़िया के बारे में बात कर सकते हैं। 7, 8 स्लाइड छवियां लोगों की मदद कैसे कर सकती हैं? 9, 10 स्लाइड निएंडरथल ने सबसे पहले अपने रिश्तेदारों को दफनाना शुरू किया, यह क्या कह सकता है? 11 स्लाइड चूंकि दुनिया में सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, इसलिए भविष्य की प्रक्रियाएं प्रभावित हो सकती हैं। समय के साथ, समाज में शेमस इस तरह के एक समारोह में आए। रहस्यमय कारणों और घटनाओं के बारे में प्राचीन लोगों के सभी विचारों को कहा जाता हैधार्मिक विश्वास. 3. मिथक क्या हैं। 12 स्लाइड मिथक के प्रतीकवाद पर ध्यान देना आवश्यक है: ऋतुओं का परिवर्तन। ऋतुओं के सही क्रम को सुनिश्चित करने के लिए एलुसिनियन रहस्य आवश्यक हैं, और इसके लिए इन रहस्यों पर मिथक की साजिश को पुन: प्रस्तुत किया गया था। इतिहासकार सबसे पुराने मिथकों के बारे में कैसे जान सकते हैं?	छात्र लिखते हैं: 1879 – अल्तामिरा, स्पेन की गुफा में पेंटिंग की पहली खोज। 1. जानवर जिनका शिकार मनुष्य करता था। 2. काफी मुश्किल है, बहुत कम लोग जानवरों को समान कौशल से आकर्षित कर सकते हैं। 3. किसी कारण से, पौधे दिलचस्प नहीं थे, और व्यक्ति बहुत कम दिलचस्प है। 4. जाहिर है, किसी व्यक्ति के वास्तविक जीवन में जानवर की छवि मायने रखती है, शायद यह एक जादुई क्रिया का हिस्सा है। 5. चित्र सामग्री में काफी आदिम हैं, यह स्पष्ट है कि जीवन की वास्तविकता में मुख्य रूप से शिकार शामिल था। छात्र एक नोटबुक में परिभाषाएँ लिखते हैं। शिकार को चित्रित करते हुए, शिकारी ने शिकार की भविष्य की स्थिति का मॉडल तैयार किया। यह जीवन और मृत्यु के बीच मिलीभगत में विश्वास की बात कर सकता है। छात्र स्लाइड से टेक्स्ट को अपनी नोटबुक में कॉपी करते हैं। छात्र स्लाइड से टेक्स्ट को अपनी नोटबुक में कॉपी करते हैं। छात्र परिभाषाएँ लिखते हैं:मिथक अनुष्ठान
एंकरिंग	3 मिनट		बिंदु प्रश्न: 1. प्राचीन कलाकारों के चित्रों में बड़े जानवरों के चित्र क्यों प्रमुख हैं? 2. शमां के साथ अक्सर आदर का व्यवहार क्यों किया जाता था? 3. आप किन मिथकों से पहले से परिचित हैं?	छात्र सवालों के जवाब देते हैं।
पाठ के परिणाम, प्रतिबिंब	4 मिनट		पाठ के उद्देश्य पर लौटकर पाठ के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए: कला और धर्म कैसे संबंधित हैं? 13 स्लाइड चिंतनशील स्क्रीन। छात्र बारी-बारी से सवालों का जवाब देते हैं।	छात्र प्रश्न का उत्तर देते हैं, जिससे पाठ का सार होता है।
होम वर्क	दो मिनट		14 स्लाइड होम वर्क:	छात्र अपना होमवर्क लिखते हैं।

नोटबुक लेआउट:

आदिम लोगों की कला और धर्म

1879 - स्पेन के अल्टामिरा की गुफा में पेंटिंग की पहली खोज।

जादू - इस विचार के आधार पर जादू टोना का एक रूप कि वस्तुएं जो दिखने में समान हैं या सीधे संपर्क में हैं, माना जाता है कि वे एक दूसरे के साथ एक अलौकिक, जादुई संबंध बनाती हैं।

रॉक नक्काशी जादुई क्रिया का एक रूप है। किसी के रिश्तेदारों को दफनाने की प्रथा जीवित दुनिया और मृतकों की दुनिया के बीच भागीदारी में विश्वास की बात करती है। दुनिया पर एक उच्च शक्ति का शासन हैइत्र । जादू के साथ शमां , एक प्राचीन व्यक्ति के विचारों के अनुसार, आत्माओं को प्रभावित कर सकता है और वर्तमान स्थिति को बदल सकता है। रहस्यमय कारणों और घटनाओं के बारे में प्राचीन लोगों के सभी विचारों को कहा जाता हैधार्मिक विश्वास. मिथक - मानव अस्तित्व का प्रतीक, चीजों के सही क्रम को दर्शाता है।धार्मिक संस्कार इस आदेश को लागू करने के लिए जरूरी है।