गतिविधि को समझने में दो पक्षों को अलग करना वैध है। जब एक साहित्यिक कार्य में महारत हासिल होती है, तो सबसे पहले एक जीवंत और अपरिष्कृत, गैर-विश्लेषणात्मक, समग्र प्रतिक्रिया अक्षम्य होती है। "सच्ची कला<...>— I.A लिखा है इलिन, - (112) को अपने आप में लेना चाहिए; आपको उससे सीधे संपर्क करना होगा। और इसके लिए आपको उनसे संपर्क करना होगा सबसे बड़ा कलात्मक ट्रस्ट, – बच्चों का साअपनी आत्मा उसके लिए खोलो। I. V. Ilyinsky ने थिएटर के संबंध में भी यही विचार व्यक्त किया। उनके अनुसार, एक सुसंस्कृत दर्शक एक बच्चे की तरह होता है: “दर्शक की सच्ची संस्कृति थिएटर में जो कुछ भी देखता और सुनता है, उसकी सीधी, मुक्त, अप्रतिबंधित प्रतिक्रिया में व्यक्त किया जाता है। आत्मा और हृदय की इच्छा के अनुसार प्रतिक्रिया करना।

साथ ही, पाठक प्राप्त छापों से अवगत होना चाहता है, जो उसने पढ़ा है उसके बारे में सोचने के लिए, भावनाओं के कारणों को समझने के लिए जो उसने अनुभव किया है। यह कला के काम की धारणा का एक माध्यमिक, लेकिन बहुत महत्वपूर्ण पहलू है। जीए Tovstonogov ने लिखा है कि नाट्य दर्शक बाद मेंसमय की अवधि में प्रदर्शन विचारों के लिए थिएटर में अनुभव की गई भावनाओं का "विनिमय" करता है। यह बात पाठक पर भी लागू होती है। कार्यों की व्याख्या की आवश्यकता जीवंत, अपरिष्कृत पाठक की प्रतिक्रियाओं से व्यवस्थित रूप से बढ़ती है। जो पाठक बिल्कुल नहीं सोचता है और जो उसने पढ़ा है उसमें तर्क करने के लिए केवल एक अवसर की तलाश में है, वह अपने तरीके से सीमित है। और "शुद्ध विश्लेषक" शायद उससे भी अधिक है जो अपने भोलेपन में बचकाना है।

काम के लेखक की रचनात्मक इच्छा के साथ पाठक का तात्कालिक आवेग और दिमाग बहुत मुश्किल है। यहां विचारक विषय की कलाकार-निर्माता पर निर्भरता और दूसरे के संबंध में पहले की स्वतंत्रता दोनों है। "पाठक-लेखक" की समस्या पर चर्चा करते हुए, वैज्ञानिक अलग-अलग दिशाओं में राय व्यक्त करते हैं, कभी-कभी एक दूसरे के लिए ध्रुवीय भी। वे या तो पाठक की पहल को पूर्ण करते हैं, या, इसके विपरीत, लेखक के प्रति पाठक की आज्ञाकारिता को साहित्य की धारणा के लिए किसी प्रकार के निर्विवाद मानदंड के रूप में बोलते हैं।

पहली तरह का "रोल" ए.ए. के बयानों में हुआ। पोतेबनी। इस तथ्य से आगे बढ़ते हुए कि एक मौखिक और कलात्मक कार्य की सामग्री (जब यह समाप्त हो जाती है) "अब कलाकार में विकसित नहीं हो रही है, लेकिन समझने वालों में," वैज्ञानिक ने तर्क दिया कि "कलाकार की योग्यता न्यूनतम में नहीं है "ई सामग्री जो उन्होंने सृजन के समय सोचा था, लेकिन छवि के एक निश्चित लचीलेपन में", "रोमांचक सबसे विविध सामग्री" में सक्षम। यहां पाठक की रचनात्मक (रचनात्मक) पहल को पूर्ण, उसकी मुक्त, असीमित तक बढ़ाया गया है काम में जो मौजूद है उसकी "पूर्णता"। यह काम के निर्माता से पाठकों की स्वतंत्रता का एक विचार है, उनके इरादों और आकांक्षाओं (113) को आधुनिक उत्तर-संरचनावादी कार्यों में चरम पर ले जाया जाता है, विशेष रूप से आर लेखक की मृत्यु की अपनी अवधारणा के साथ बार्थ (पीपी 66-68 देखें)।

लेकिन साहित्य विज्ञान में एक और प्रवृत्ति भी प्रभावशाली है, जो पाठक को ऊपर उठाने के लिए लेखक के स्तरीकरण का विरोध करती है। पोटेबन्या के साथ बहस करते हुए, ए.पी. स्केफ्टिमोव ने लेखक पर पाठक की निर्भरता पर जोर दिया: "कला के काम की धारणा में हम पाठक की रचनात्मकता के बारे में कितना भी बात करें, हम अभी भी जानते हैं कि पाठक की रचनात्मकता माध्यमिक है, यह इसकी दिशा और पहलुओं में वातानुकूलित है। धारणा की वस्तु। पाठक अभी भी लेखक के नेतृत्व में है, और उसे अपने रचनात्मक पथों का अनुसरण करने के लिए आज्ञाकारिता की आवश्यकता है। तथा एक अच्छा पाठकवह है जो जानता है कि कैसे अपने आप में समझ की चौड़ाई को खोजना है और खुद को लेखक को देना है। के अनुसार एन.के. बोनेट्स्काया, पाठक के लिए यह याद रखना महत्वपूर्ण है, सबसे पहले, प्रारंभिक, प्राथमिक, स्पष्ट रूप से स्पष्ट कलात्मक अर्थ और लेखक से आने वाले अर्थों के बारे में, उनकी रचनात्मक इच्छा से। "लेखक द्वारा काम में निवेश किया गया अर्थ मौलिक रूप से स्थिर मूल्य है," वह कहती है, इस अर्थ को भूलना बेहद अवांछनीय है।

निस्संदेह कारणों से निर्दिष्ट दृष्टिकोण, एक ही समय में एकतरफा हैं, क्योंकि वे या तो अनिश्चितता और खुलेपन पर ध्यान केंद्रित करते हैं, या, इसके विपरीत, कलात्मक अर्थ की निश्चितता और स्पष्ट स्पष्टता पर ध्यान केंद्रित करते हैं। इन दोनों चरम सीमाओं को व्याख्यात्मक साहित्यिक आलोचना से दूर किया जाता है, जो एक संवाद, एक साक्षात्कार, एक बैठक के रूप में पाठक के लेखक के संबंध को समझता है। पाठक के लिए एक साहित्यिक कार्य एक निश्चित श्रेणी की भावनाओं और विचारों का "ग्रहण" है जो लेखक से संबंधित है और उनके द्वारा व्यक्त किया गया है, और उनकी अपनी आध्यात्मिक पहल और ऊर्जा का "उत्तेजक" (उत्तेजक) है। हां। मुकारज़ोव्स्की के अनुसार, काम की एकता कलाकार के रचनात्मक इरादों से निर्धारित होती है, लेकिन चारों तरफयह "कोर" "सहयोगी विचारों और भावनाओं" को समूहीकृत करता है जो लेखक की इच्छा की परवाह किए बिना पाठक में उत्पन्न होते हैं। इसमें हम जोड़ सकते हैं, सबसे पहले, कि बहुत से मामलों में पाठक की धारणा मुख्य रूप से व्यक्तिपरक होती है, और यहां तक ​​​​कि पूरी तरह से मनमानी भी होती है: लेखक के रचनात्मक इरादों, दुनिया के बारे में उनके दृष्टिकोण और कलात्मक अवधारणा को छोड़कर समझ में नहीं आता है। और, दूसरी बात (और यह मुख्य बात है), यह पाठक के लिए इष्टतम है संश्लेषणलेखक के व्यक्तित्व, उसकी रचनात्मक इच्छा और उसकी अपनी (पाठक की) आध्यात्मिक पहल की गहरी समझ। एल.एन. ने इस तरह के पाठक अभिविन्यास के बारे में अच्छा और सार्वभौमिक लिखा। टॉल्स्टॉय: "<...>जब हम किसी नए लेखक की रचना (114) पढ़ते हैं या उस पर विचार करते हैं, तो हमारी आत्मा में मुख्य प्रश्न हमेशा उठता है: "अच्छा, आप किस तरह के व्यक्ति हैं?<...>यदि यह एक पुराना, पहले से ही परिचित लेखक है, तो सवाल यह नहीं है कि आप कौन हैं, बल्कि "चलो, आप मुझे और क्या नया बता सकते हैं? अब तुम मेरे जीवन को किस ओर से रोशन करोगे?

पाठक को समृद्ध बनाने वाली संवाद-बैठकों के लिए, उसे सौंदर्य स्वाद, और लेखक और उसके कार्यों में गहरी रुचि, और उनकी कलात्मक योग्यता को सीधे महसूस करने की क्षमता दोनों की आवश्यकता होती है। उसी समय, पढ़ना है, जैसा कि वी.एफ. Asmus, "श्रम और रचनात्मकता": "कोई काम नहीं समझा जा सकता है"<...>यदि पाठक स्वयं, अपने जोखिम और जोखिम पर, लेखक द्वारा काम में उल्लिखित पथ के साथ अपने दिमाग में नहीं गुजरता है<...>प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में पढ़ने का रचनात्मक परिणाम निर्भर करता है<... >सभी आध्यात्मिक जीवनी से<...>रीडर<...>सबसे संवेदनशील पाठक हमेशा उपन्यास की एक उत्कृष्ट कृति को फिर से पढ़ने के लिए इच्छुक रहता है।

तकोवा आदर्श(दूसरे शब्दों में, पाठक की धारणा का सबसे अच्छा, इष्टतम "विकल्प")। यह हर बार अपने तरीके से किया जाता है और हमेशा पूर्ण रूप से नहीं। इसके अलावा, पढ़ने वाले लोगों के स्वाद और रुचियों के लिए लेखक का झुकाव बहुत अलग है। और साहित्यिक आलोचना पाठक का विभिन्न कोणों से अध्ययन करती है, सबसे महत्वपूर्ण बात, उसकी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विविधता में।

स्कूली बच्चों को पाठकों के रूप में शिक्षित करने, उनके स्वतंत्र पढ़ने के कौशल को विकसित करने की समस्याएं बहुत पहले सामने आईं। अध्ययन के विषय पर साहित्य के अध्ययन से यह निष्कर्ष निकला कि उन्नीसवीं शताब्दी तक। शैक्षणिक विज्ञान की एक शाखा के रूप में पढ़ने की पद्धति (कक्षा और पाठ्येतर) अभी तक नहीं बनी है। हालाँकि, जैसा कि जी। पिडलुज़्नाया ने नोट किया, पहले से ही 11 वीं शताब्दी में। पठन तकनीक के उद्भव के लिए पूर्व शर्त थी: दर्शनीय स्थलों में कीवन रूसहम साहित्य के अध्ययन में अपने पूर्ववर्तियों की काफी रुचि के प्रमाण पाते हैं। कीव राजकुमार व्लादिमीर Svyatoslavovich ने अपने शासनकाल (978-1015) के दौरान विशेष कार्यशालाएं खोलीं, जहां पुस्तकों की नकल की गई, और बाद में कीव बड़प्पन के बच्चों के लिए स्कूल बनाए। उस समय के स्कूल में पढ़ाने के लिए पाठ्यपुस्तकों के निर्माण और "पुस्तक अध्ययन" के रूपों, साधनों और तकनीकों की खोज की आवश्यकता थी। इस तरह काव्य और शैली में पहली बार विकास हुआ।

केडी उशिंस्की ने 19वीं शताब्दी के मध्य में पढ़ने की वैज्ञानिक रूप से आधारित पद्धति के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। वैज्ञानिकों के पद्धति संबंधी विचारों में सभी व्यक्तिगत मतभेदों के साथ, अभ्यास की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियां व्याख्यात्मक पढ़ने की विधि के लिए नींव रखी गईं और कला के काम को व्यक्ति के सीखने और आध्यात्मिक विकास के आधार के रूप में विश्लेषण करने की आवश्यकता थी। इसके अलावा, वैज्ञानिकों ने बहुत ध्यान देनास्कूली बच्चों के भाषण और सोच का विकास, पाठक के हितों को सक्रिय करने के साधन के रूप में अभिव्यंजक पढ़ना, साथ ही साथ पारिवारिक पढ़ना।

जैसा कि एन। एन। श्वेतलोव्स्काया नोट करते हैं, 19 वीं सदी के अंत के वैज्ञानिक, पद्धतिगत, शैक्षिक और कथा साहित्य का विश्लेषण - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में। हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि उस समय के छात्र पाठक के व्यक्तित्व पर कलात्मक शब्द के शैक्षिक प्रभाव की समस्याओं ने न केवल एक शैक्षणिक, बल्कि एक सामाजिक चरित्र भी हासिल किया: उन्होंने न केवल घरेलू वैज्ञानिकों, पद्धतिविदों, शिक्षकों, बल्कि यह भी चिंतित किया प्रगतिशील लेखक और लोकप्रिय हस्ती. छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि को सक्रिय करने और उनके आध्यात्मिक विकास के स्रोत के रूप में पढ़ने को एक महत्वपूर्ण साधन के रूप में देखते हुए, आई। फ्रेंको, एल। उक्रेंका, ई। पचेल्का, एस। वासिलचेंको, एच। अल्चेवस्काया, जी। ड्रैगोमैनोव, एस। रुसोवा, टी। लुबनेट, आई. उनके लेखन ने पढ़ने के लिए पाठ्यपुस्तकों की सामग्री में सुधार करने की आवश्यकता पर ध्यान आकर्षित किया; स्कूल में साहित्य पढ़ाने के सरलीकृत तरीकों की आलोचना की; एक किताब के साथ स्कूली बच्चों के स्वतंत्र संचार को बहुत महत्व दिया; बच्चों के लिए अत्यधिक कलात्मक कार्यों के प्रकाशन की परवाह की।

1950 और 1960 के दशक में, समस्याओं में रुचि में कुछ गिरावट के बाद बच्चों का पढ़ना, वस्तुनिष्ठ कारणों (युद्ध के वर्षों और युद्ध के बाद की तबाही) द्वारा पूर्वनिर्धारित, कक्षा के शैक्षिक मूल्य को बढ़ाने और उनके संबंधों में पाठ्येतर पढ़ने के तरीकों को निर्धारित करने की दिशा में पद्धतिगत विचार का विकास जारी रहा। सतत सर्वोत्तम परंपराएंअतीत, जाने-माने वैज्ञानिक और कार्यप्रणाली एस। रेज़ोडुबोव, जी। कानोनिकिन, एन। शचरबकोव, ई। एडमोविच, एफ। कोस्टेंको, वी। सुखोमलिंस्की ने अपने लेखन में कहा कि पढ़ना छात्रों पर शैक्षिक प्रभाव के साधन के रूप में काम करना चाहिए, विस्तार करना चाहिए और अपने क्षितिज को गहरा करें, स्कूली बच्चों के ज्ञान, नैतिक और भावनात्मक अनुभव को समृद्ध करें। पाठ पढ़ने के कार्यों में, वैज्ञानिकों ने पठन कौशल विकसित करने की आवश्यकता पर प्रकाश डाला।

60 के दशक में स्कूली बच्चों के पाठकों को शिक्षित करने की समस्याओं में रुचि की वृद्धि की पुष्टि वैज्ञानिक प्रकाशनों की उपस्थिति से भी होती है, जिन्होंने विशेष कक्षाओं - पाठ्येतर पढ़ने के पाठों की शुरूआत का प्रस्ताव रखा था। उस समय तक के कार्यक्रमों में भी प्राथमिक विद्यालयपाठ्येतर पठन सूचीबद्ध किया गया था, उसके लिए घंटे पाठ्यक्रमवापस नहीं लिए गए थे।

यह परिकल्पना की गई थी कि पाठ्येतर पठन का आयोजन कक्षा शिक्षक द्वारा पुस्तकालयाध्यक्ष के साथ मिलकर किया जाना चाहिए। इसे सिस्टम द्वारा सुगम बनाया जाना चाहिए था अतिरिक्त पाठयक्रम गतिविधियों: साहित्यिक मैटिनी, खेल, प्रश्नोत्तरी, आदि। समय के साथ, पुस्तक में बच्चों की रुचि में कमी के कारण शैक्षणिक समुदाय की चिंता ने उन्हें पाठ्येतर पठन का मार्गदर्शन करने के लिए नए तरीकों की तलाश करने के लिए मजबूर किया।

लेकिन बच्चे को किताब में कैसे दिलचस्पी लें? एक बच्चे को किताब से प्यार करना कैसे सिखाएं? आखिरकार, आधुनिक बच्चे पढ़ना पसंद नहीं करते, वे कम और अनिच्छा से पढ़ते हैं। लेकिन संपूर्ण सीखने की प्रक्रिया की गुणवत्ता भविष्य में पढ़ने की उनकी क्षमता पर निर्भर करती है। अच्छी तरह से पढ़ना सीखे बिना कोई बच्चा गणित का प्रश्न नहीं पढ़ पाएगा, किसी विषय पर निबंध या संदेश तैयार नहीं कर पाएगा और जो बच्चा पढ़ने में सक्षम नहीं है, उसके लिए यह बिल्कुल भी असंभव कार्य होगा। जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, यदि कोई बच्चा पर्याप्त रूप से नहीं पढ़ता है, तो उसकी साक्षरता वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देती है, मौखिक भाषणअविकसित। इसलिए, एक बच्चे को पढ़ना सिखाना, ज्ञान और सूचना के स्रोत के रूप में एक पुस्तक का उपयोग करना, छात्रों को किताबों की दुनिया से परिचित कराना और इस तरह स्वतंत्र पठन गतिविधि के विकास में योगदान देना प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक का मुख्य कार्य है। छात्रों को यह स्पष्ट करना कि पढ़ना प्रत्येक शिक्षित व्यक्ति का आध्यात्मिक भोजन है। और वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की उपलब्धियों के हमारे जीवन में तेजी से घुसपैठ के साथ, यह कार्य पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक हो गया है।

कई वर्षों से, शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान परिचय के प्रभावी तरीकों की खोज कर रहे हैं जूनियर स्कूली बच्चेसाहित्य के लिए, शब्द की कला के लिए। यह सीधे तकनीक में शामिल है साहित्यिक शिक्षाप्राथमिक विद्यालय में। तकनीक जमे हुए नियम और सिद्धांत नहीं है। यह एक जीवित प्रक्रिया है जिसमें पाठ में बच्चे की गतिविधि और सोच के मॉडल बनाना असंभव है, लेकिन केवल उन्हें ग्रहण कर सकता है। इसलिए, कला के काम के साथ काम एक ही योजना के अधीन नहीं हो सकता। वहीं, शिक्षक का कार्य आविष्कार करना नहीं है नवीनतम तरीकेऔर साहित्यिक पढ़ने के पाठ में काम करने के तरीके, लेकिन बच्चे के व्यक्तित्व को आकार देने और शिक्षित करने के उद्देश्य से एक सामान्य पद्धतिगत दृष्टिकोण विकसित करना, उसे शब्द की कला और पढ़ने की गतिविधि की मूल बातें से परिचित कराना। एक आधुनिक प्राथमिक विद्यालय में, दो प्रकार के पठन पाठ प्रतिष्ठित हैं: साहित्यिक पठन में एक पाठ और पाठक स्वतंत्रता में एक पाठ, तथाकथित आउट-ऑफ-क्लास रीडिंग। साहित्यिक पठन पाठ्येतर पठन पाठों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। प्राथमिक विद्यालय में पाठ्येतर पठन बच्चों को स्वतंत्र पढ़ने के लिए तैयार करने का एक अनिवार्य हिस्सा है।

पाठ्येतर पठन का उद्देश्य छात्रों को बच्चों के साहित्य से परिचित कराना है, जो एक आधुनिक प्राथमिक विद्यालय के छात्र के पठन मंडली का हिस्सा है, पुस्तक में रुचि पैदा करना, इसके साथ काम करने के कौशल और क्षमता, इसके प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण विकसित करना स्वतंत्र पठन। बच्चों की किताबों के साथ काम करने का मुख्य रूप पाठ्येतर पठन पाठ हैं।

एक ओर, ये अपेक्षाकृत मुक्त पाठ हैं जो पढ़ने के हितों, बच्चों के क्षितिज, उनकी सौंदर्य भावनाओं, धारणा को विकसित करते हैं कलात्मक चित्रउनकी कल्पना और रचनात्मकता।

दूसरी ओर, इन पाठों में कुछ कार्यक्रम आवश्यकताओं को पूरा किया जाता है, एक सक्रिय पाठक के लिए आवश्यक कौशल और क्षमताएं बनती हैं।

जैसा कि ओ। डेज़ेज़ेली नोट करते हैं, पाठ्येतर पढ़ने के पाठ रोमांचक होने चाहिए, किताबों की छुट्टियां बन जाएं, बच्चे उनकी प्रतीक्षा कर रहे हैं, उनकी तैयारी कर रहे हैं। चूंकि पाठ्येतर पढ़ने के पाठ स्कूली बच्चों को विकसित करने के लिए, उन्हें गतिविधि में शिक्षित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, पाठों की संरचना अत्यंत विविध है, किसी भी योजना के अधीन नहीं है। प्रत्येक पाठ शिक्षक और छात्रों की रचनात्मकता है, और कैसे अधिक विविधताइन पाठों में जितनी अधिक जीवंतता और लचीलापन प्राप्त किया जा सकता है, शिक्षक अपनी कक्षा के साथ उतनी ही अधिक सफलता प्राप्त करता है।

लेकिन पाठ्येतर पठन पाठ अपेक्षाकृत कम ही आयोजित किए जाते हैं, इसलिए उनकी प्रणाली का प्रश्न, लंबी अवधि के लिए उनकी योजना, बहुत महत्वपूर्ण है। आमतौर पर, पाठ्येतर पठन पाठों को आधे वर्ष या पूरे वर्ष के लिए नियोजित करने की अनुशंसा की जाती है। पाठों की दीर्घकालिक योजना उनकी विविधता, अनुक्रम, उनके बीच संबंध, साथ ही बच्चों की परवरिश और विकास के कार्यों, छात्रों के मौसमी हितों और अन्य कारकों के अनुसार विषयों के वितरण को सुनिश्चित करना संभव बनाती है।

टी. नेबोर्सकाया पहली कक्षा में पाठ्येतर पठन पाठ के लिए निम्नलिखित संरचना प्रदान करता है।

1. छात्रों को काम की धारणा के लिए तैयार करना (2 मिनट)। एक किताब की समीक्षा करना।

2. शिक्षक द्वारा अभिव्यंजक पठन और छात्रों की कान से धारणा (5-7 मिनट)

3. जो पढ़ा गया है उसकी सामूहिक चर्चा (7-10 मिनट)। बातचीत, प्रश्न, चित्र, खेल, रेखाचित्रों का उपयोग किया जाता है।

4. पुस्तकों की जांच: कवर, शीर्षक, लेखक का नाम, पुस्तक के अंदर के चित्र। कवर अनावश्यक जानकारी के बिना यथासंभव सरल होना चाहिए।

पाठ के लिए आपको चाहिए:

1. विशेष मनोवैज्ञानिक रवैया।

2. में नहीं किया जा सकता अलग दिनऔर पुस्तक के साथ छात्रों के मुठभेड़ों की संख्या में वृद्धि या कमी करें और इन सत्रों को लंबा करें।

3. प्रथम-ग्रेडर उन्होंने जो पढ़ा है उसके विस्तृत विश्लेषण के लिए तैयार नहीं हैं। आप जो पढ़ते हैं उस पर आपको सुनना और प्रतिबिंबित करना सीखना होगा।

4. पुस्तकों पर विशेष ध्यान दें।

पुस्तकों को पढ़ने में बच्चों की रुचि जगाने के लिए, बच्चों के लिए अनुशंसित पुस्तकों के चयन के लिए कार्यप्रणाली के सिद्धांतों का पालन करना आवश्यक है।

सबसे पहले, पुस्तकों का चयन शैक्षिक लक्ष्यों द्वारा निर्देशित होना चाहिए।

दूसरे, शैली और विषयगत विविधता आवश्यक है: गद्य और कविता; कथा और लोकप्रिय विज्ञान साहित्य; आज और अतीत के बारे में किताबें; शास्त्रीय लेखकों और समकालीन लेखकों के कार्य; लोककथाएँ - परियों की कहानियाँ, पहेलियाँ; पुस्तक और पत्रिका, समाचार पत्र, रूसी, यूक्रेनी लेखकों की रचनाएँ और अनुवाद…

तीसरा, बच्चों की उम्र की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, अभिगम्यता का सिद्धांत। इसलिए, पहली कक्षा में, वे मातृभूमि, काम, लोगों के जीवन, जानवरों और पौधों जैसे बच्चों के लिए सुलभ विषयों पर कहानियों, परियों की कहानियों, कविताओं की सलाह देते हैं। रूसी और बेलारूसी (रूसी में अनुवादित) लेखकों द्वारा छोटे आकार के बच्चों की किताबें (बड़े प्रिंट के साथ अच्छी तरह से सचित्र)।

ऐतिहासिक उपन्यासों और कहानियों, आत्मकथात्मक, वृत्तचित्र, निबंध साहित्य, साहसिक बच्चों की किताबें, संस्कृति और कला के बारे में पुस्तकों के माध्यम से पाठक के क्षितिज का विस्तार करना।

बच्चों के लिए पुस्तकों के चयन का चौथा सिद्धांत व्यक्तिगत रुचि का सिद्धांत है, पुस्तक चुनने में छात्र की स्वतंत्रता।

इन सिद्धांतों का पालन करने से पुस्तक में पढ़ने में रुचि बढ़ेगी और यह बदले में बच्चों के क्षितिज का विस्तार करेगा।

अनुशंसित साहित्य की सूची कक्षा में पोस्ट की जाती है, उन्हें समय-समय पर अद्यतन और पूरक किया जाता है। शिक्षक पुस्तक नवीनता की प्रदर्शनियों का आयोजन करता है, छात्रों के साथ सीधे संचार में पुस्तकों को बढ़ावा दिया जाता है: कक्षा में लाइब्रेरियन के भाषणों में, शिक्षक और बच्चों के बीच व्यक्तिगत बातचीत में।

व्यक्तिगत सहायता और नियंत्रण। उस पुस्तक के बारे में जो वह पढ़ रहा है या पढ़ी है, छात्रों के साथ बातचीत, विचारों का आदान-प्रदान, एक फिल्म के साथ एक पुस्तक की तुलना करना, दृष्टांतों पर चर्चा करना, पढ़ी गई किताबों के बारे में छात्र रिकॉर्ड देखना, घर पर एक छात्र का दौरा करना और अपने घर के पुस्तकालय को जानना, माता-पिता के साथ बात करना एक छात्र पढ़ने के बारे में।

इस प्रकार, में प्राथमिक विद्यालयस्कूली बच्चों के स्वतंत्र पठन को व्यवस्थित करने के लिए एक प्रणाली बनाई जा रही है, उन्हें सक्रिय पाठकों, साहित्य प्रेमियों के रूप में शिक्षित करने की प्रणाली। इस प्रणाली की विशेषता ज्ञान के एक कार्यक्रम से नहीं है, बल्कि किताबों की दुनिया में कौशल और अभिविन्यास के एक कार्यक्रम से है। यह पुस्तकों, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं को पढ़ने की आवश्यकता को स्थापित करने के कार्य के अधीन है, क्योंकि आधुनिक समाज में प्रत्येक व्यक्ति को स्व-शिक्षा के लिए, स्वतंत्र "ज्ञान के अधिग्रहण" के लिए, अपने ज्ञान को अद्यतन करने के लिए तैयार रहना चाहिए।

पहली कक्षा में पाठ्येतर पठन पाठ हमें क्या करने के लिए बाध्य करते हैं? कक्षा में, जीवन के विभिन्न स्तरों वाले बच्चे और पढ़ने के लिए तत्परता, यानी पाठक और शुरुआती। बच्चों को पढ़ना अक्सर ऐसे परिवार से आता है जहां माता-पिता और बच्चों के लिए किताबें जोर से पढ़ना, चर्चा करना और एक साथ अनुभव करना एक परंपरा बन गई है। बेशक, घर पर किताबें बिना किसी सिस्टम के पढ़ी जाती हैं, इसलिए बच्चे के घर में पढ़ने ने उसे अभी तक पाठक नहीं बनाया है। अंतर को भरने के लिए, पाठ्येतर पठन पाठों को बुलाया जाता है। इसीलिए, साक्षरता की अवधि के दौरान, 15-20 मिनट के लिए साप्ताहिक पाठ्येतर पठन किया जाता है, क्योंकि इस अवधि के दौरान छात्रों में बच्चों की पुस्तकों में रुचि पैदा होती है।

जे. विल्मने ने कहा कि पाठ्येतर कार्य में मुख्य बात इसे कुशलता से व्यवस्थित करना है, और इस तरह से यह कार्य छात्रों के संज्ञानात्मक हितों को विकसित करता है और इस तरह उनकी गतिविधियों को उद्देश्यपूर्णता प्रदान करता है। और एम। कचुरिन बताते हैं कि पाठ्येतर कार्य छात्रों को प्रकट करता है, वे अधिक आराम से सीखते हैं, स्वतंत्र होते हैं, स्वेच्छा से विषय पर अतिरिक्त साहित्य की ओर रुख करते हैं, एक पुस्तक के साथ स्वतंत्र कार्य के लिए एक स्वाद प्राप्त करते हैं।

विभिन्न लेखकों के कार्यों में "पाठक की गतिविधि" की अवधारणा पर विचार करें।

तालिका 1.1 - विभिन्न लेखकों द्वारा प्रस्तावित "पाठक की गतिविधि" की अवधारणा का सार

शोधकर्ता	विचारों का सार
के. उशिंस्की	पठन गतिविधि एक अनुकरणीय कार्य को समझने और उसे महसूस करने की पाठक की क्षमता है।
एन रुबाकिना	पठन गतिविधि एक व्यक्तिगत संपत्ति है, जो पाठक के उद्देश्यों की उपस्थिति की विशेषता है जो उसे पुस्तकों की ओर मुड़ने के लिए प्रोत्साहित करती है, और ज्ञान, कौशल और क्षमताओं की प्रणाली जो उसे सामाजिक और व्यक्तिगत आवश्यकताओं के अनुसार अपने उद्देश्यों को महसूस करने का अवसर देती है। कम से कम प्रयास और समय के साथ।
एन श्वेतलोव्स्काया	पठन गतिविधि एक व्यक्तिगत संपत्ति है जो पाठक को, यदि आवश्यक हो, आदतन किताबों की दुनिया की ओर मुड़ने की अनुमति देती है, जिसमें उसके पास अनुभव की कमी होती है और, कम से कम समय और प्रयास के साथ, इस दुनिया में खोजने और अधिकतम स्तर पर आवश्यक अनुभव "उपयुक्त" होता है। उसके लिए उपलब्ध है या स्थापित करता है कि वह जिस अनुभव में दिलचस्पी रखता है वह अभी तक किताबों में वर्णित नहीं है
जी. नौमचुकू	पठन गतिविधि पाठक की ज्ञान और सूचना के स्रोत के रूप में पुस्तक का उपयोग करने की क्षमता है।
ओ. द्झेझेली	पठन गतिविधि "आत्मा के श्रम" को पढ़ने में निवेश करने की क्षमता और इच्छा है, पढ़ने से पहले पुस्तक के बारे में सोचना, सामग्री को समझना, यह सोचना कि किताब के बंद होने पर क्या पढ़ा गया है
एस. डोरोशेंको	पठन गतिविधि में पठन तकनीक का निर्माण, जो पढ़ा जाता है उसे सुनने, समझने और समझने की क्षमता शामिल है।

तालिका का विश्लेषण हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि पढ़ने की गतिविधि एक छात्र की निजी संपत्ति है, जिसे अंतिम लक्ष्य और युवा छात्रों की पढ़ने की गतिविधि का एक उद्देश्य संकेतक माना जा सकता है। पठन गतिविधि पठन की प्रक्रिया में अर्जित ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को प्रभावी ढंग से लागू करने की क्षमता में, पठन सामग्री के एक सचेत विकल्प में पुस्तकों की ओर मुड़ने की निरंतर आवश्यकता में प्रकट होती है।

व्यक्तिगत काम के लिए, पुस्तकों को एक मानक डिजाइन में चुना जाता है जो स्वतंत्र पढ़ने के लिए स्वच्छता मानकों को पूरा करता है, 8 से 30 पृष्ठों तक, जिनमें से छात्र व्यक्तिगत रूप से, स्वतंत्र रूप से (स्वयं के लिए), निर्देश पर और शिक्षक की देखरेख में काम पढ़ते हैं। कला या वैज्ञानिक और कलात्मक कृतियों की संख्या 60 से 400 शब्दों तक।

पहली कक्षा में पाठ्येतर पढ़ने के पाठों में सामूहिक कार्य के लिए, एक जटिल डिजाइन में बच्चों की पुस्तकों का चयन किया जाता है, जिसमें से शिक्षक बच्चों को परियों की कहानियों, कविताओं, पहेलियों को 500 से 1500 शब्दों में जोर से पढ़ता है।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि पढ़ने के कौशल और क्षमताओं के परिसर में अग्रणी स्थान पर जागरूकता जैसे घटक का कब्जा है, यह समझना कि बच्चा पढ़ रहा है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि पढ़ने के लिए कुछ जानकारी प्राप्त करने के लिए, कुछ नया सीखने के लिए, और अंत में, पढ़ने की प्रक्रिया से संतुष्टि प्राप्त करने के लिए, मौखिक कला के काम से परिचित होने के लिए किया जाता है। यही कारण है कि ग्रंथों आरंभिक चरणपढ़ना सीखना छोटा होना चाहिए, वाक्यांश सरल होने चाहिए, शब्द परिचित होने चाहिए, फ़ॉन्ट बड़ा होना चाहिए।

जागरूकता पढ़ना पाठक की समझ है:

पाठ की संपूर्ण सामग्री का मुख्य अर्थ, अर्थात्। पाठक जागरूकता

शब्दों का प्रयोग शाब्दिक और आलंकारिक दोनों तरह से किया जाता है।

जागरूकता की गहराई पाठक की उम्र की आवश्यकताओं और क्षमताओं, उसके सामान्य विकास के स्तर, विद्वता, जीवन के अनुभव और अन्य कारकों पर निर्भर करती है। इसीलिए एक ही काम को कोई भी व्यक्ति अलग-अलग तरह से समझ और समझ सकता है, चाहे वह वयस्क पाठक हो या बच्चा।

एल। यासुकोवा ने नोट किया कि आपको पहले बच्चे को पाठ को समझने का अवसर देना चाहिए, इसे स्वयं पार्स करना चाहिए, और उसके बाद ही इसे जोर से पढ़ने की पेशकश करनी चाहिए। जब एक बच्चे को तुरंत जोर से पढ़ने के लिए मजबूर किया जाता है, तो उसे एक साथ दो ऑपरेशन करने पड़ते हैं - पाठ को आवाज देना और उसे समझना। और इसके लिए ध्यान के एक विशेष वितरण की आवश्यकता होती है, जो पहले-ग्रेडर के बच्चे के पास अभी तक नहीं है या यह कमजोर रूप से बनता है, इसलिए अधिकांश बच्चे ग्रंथों को आवाज देते हैं, अर्थात "पढ़ें", और फिर वे व्यावहारिक रूप से जो उन्होंने पढ़ा है उसे दोहरा नहीं सकते हैं . इसका मतलब है कि बच्चे पाठ को दोबारा नहीं बता पाएंगे और सवालों के जवाब नहीं दे पाएंगे।

सबसे पहले, जबकि काम मात्रा में छोटा है, मजबूत छात्रों को अतिरिक्त पाठ्य जानकारी के महत्व का एहसास नहीं हो सकता है। पाठ को पढ़ने की प्रक्रिया से प्रभावित होकर, वे इसे आसानी से लगभग शब्दशः कंठस्थ कर लेते हैं और बिना किसी कठिनाई के इसे फिर से दोहराते हैं। बच्चे जो पढ़ते हैं उसे समझने का भ्रम होता है। कमजोर छात्रों को पाठ पढ़ने में कठिनाई होती है, इसलिए हो सकता है कि वे पुस्तक में निहित अतिरिक्त पाठ्य जानकारी तक न हों। वे और अन्य बच्चे, इस मामले में जब पाठ और अतिरिक्त-पाठ्य जानकारी की एकता छूट जाती है, तो वे जो पढ़ते हैं उसकी सामग्री के बारे में सोचें, शिक्षक के प्रत्यक्ष प्रश्नों और कार्यों के लिए धन्यवाद। जब शिक्षक आसपास नहीं होता है, तो उन्हें स्वयं पढ़ते समय किसी पुस्तक के बारे में सोचने की आदत नहीं होती है, क्योंकि प्रश्नों और असाइनमेंट के बिना, शिक्षक बस यह नहीं जानते हैं कि वे क्या कर सकते हैं और किसी पुस्तक को चुनते और पढ़ते समय इस बारे में सोचना चाहिए। लेकिन किताब की मदद से किताब के बारे में सोचने की क्षमता के लिए जरूरी है कि बच्चों को अन्य सभी पठन कौशल और आदतों से कम ध्यान से पढ़ाया जाए।

यही कारण है कि पहली कक्षा में पाठ्येतर पठन पाठ के प्रत्येक संरचनात्मक भाग को पठन कार्य के पाठ की भावनात्मक और पूर्ण धारणा के लिए अतिरिक्त पाठ्य जानकारी और दृष्टांतों का उपयोग करने की छात्रों की क्षमता के विश्लेषण के साथ समाप्त होना चाहिए।

इस कारण से, ओ. जेजेलेई एक शिक्षक की देखरेख के बिना, घर पर बच्चों की किताबें खुद पढ़ने के लिए प्रथम-ग्रेडर की आवश्यकता की अनुशंसा नहीं करता है, जबकि बच्चा अभी भी अपने पढ़ने की गुणवत्ता की निगरानी करना सीख रहा है, लेकिन जोर देकर कहता है कि यह सभी उपलब्ध साधनों द्वारा गुणवत्ता की पुन: जाँच की जानी चाहिए।

साहित्यिक पठन पर वर्तमान कार्यक्रमों में, लेखक अलग-अलग तरीकों से छोटे स्कूली बच्चों की स्वतंत्र पठन गतिविधि के गठन के मुद्दे पर आते हैं।

कार्यक्रम में "क्लासिक" प्राथमिक स्कूल"(लेखक ओ। डेज़ेहेली) एक विशेष खंड पर प्रकाश डाला गया है, जो उन कौशलों की एक सूची प्रस्तुत करता है जो छात्रों को अध्ययन की प्रत्येक अवधि के अंत में एक स्वतंत्र पढ़ने की गतिविधि के रूप में मास्टर करना चाहिए। इस खंड का कार्यान्वयन पाँच प्रकार के पाठों में से एक पर किया जाता है - ऐसे पाठ जो स्वतंत्र रूप से पुस्तकों को चुनने और पढ़ने की क्षमता प्रदान करते हैं। उन्हें बच्चों की किताबों के विशेष सेट का उपयोग करके आयोजित किया जाता है।

कार्यक्रम "स्कूल 2100" (आर। बुनेव, ई। बुनेवा) बच्चों के लिए स्वतंत्र घर पढ़ने के संगठन के लिए प्रदान करता है। मुख्य विशेषता: बच्चे "किताबें पढ़ने के ढांचे के भीतर" पढ़ते हैं, अर्थात्, इस खंड के लेखकों की अन्य कहानियाँ या कविताएँ, कहानी के निम्नलिखित अध्याय। इस तरह कला के काम की समग्र धारणा के सिद्धांत को महसूस किया जाता है।

प्रत्येक अनुभाग पर काम पूरा होने के बाद गृह पठन सामग्री पर आधारित एक पाठ आयोजित किया जाता है। इन पाठों के कार्यों और विषयों का चुनाव शिक्षक का व्यक्तिगत मामला है। प्रत्येक पुस्तक के अंत में पढ़ने के लिए है नमूना सूचीस्वतंत्र पढ़ने के लिए किताबें।

इस प्रकार, उपरोक्त प्रत्येक कार्यक्रम में युवा छात्रों की स्वतंत्र पठन गतिविधि के गठन की प्रक्रिया प्रदान की जाती है, लेकिन इस लक्ष्य को प्राप्त करने के रूप और तरीके अलग-अलग हैं।

O. Dzhezheley के अनुसार, अग्रणी लेखांकन पद्धति छात्रों की पढ़ने की गतिविधि की दैनिक निगरानी है, स्कूली पाठ्यक्रम की आवश्यकताओं में महारत हासिल करने की गतिशीलता के संदर्भ में प्रत्येक बच्चे के शिक्षक द्वारा एक व्यापक अध्ययन, और बच्चों के साथ शैक्षिक गतिविधियों का विश्लेषण। पाठ्येतर पठन पाठों में।

शब्द पाठक द्वारा निरूपित घटना के चक्र और शब्द लेखक द्वारा निरूपित घटना के चक्र के बीच, एक गहरा आंतरिक संबंध है। यह स्वयं प्रकट होता है, विशेष रूप से, इस तथ्य में कि "लेखक" शब्द का प्रत्येक अर्थ "पाठक" शब्द के एक निश्चित अर्थ से मेल खाता है और इसके विपरीत।

सबसे पहले, यह पता चला है कि जब वे "पाठक", "पाठक" (पुश्किन के पाठक, नेक्रासोव के पाठकों के मंडल) कहते हैं, तो उनका मतलब वास्तव में मौजूदा या मौजूदा लोगों से है। इस मामले में, पाठक का अध्ययन एक सामाजिक-ऐतिहासिक और सांस्कृतिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के रूप में किया जाता है और एक वास्तविक, जीवनी लेखक के साथ सहसंबद्ध किया जा सकता है। यहां साहित्यिक आलोचना ऐतिहासिक विज्ञान, सांस्कृतिक अध्ययन और सामाजिक मनोविज्ञान के संपर्क में आती है। धारणा के मनोविज्ञान की स्थिति से एक संभावित दृष्टिकोण रचनात्मकता के मनोविज्ञान की स्थिति से एक जीवनी लेखक की साहित्यिक गतिविधि के दृष्टिकोण से मेल खाता है।

वास्तव में (विशुद्ध रूप से) पाठक के लिए साहित्यिक दृष्टिकोण लेखक के साथ पाठक के संबंध को कार्य की अवधारणा के वाहक के रूप में मानता है, वास्तविकता का एक निश्चित दृष्टिकोण, जिसकी अभिव्यक्ति संपूर्ण कार्य है। ऐसा लेखक एक उपयुक्त पाठक का भी अनुमान लगाता है - एक अनुभवजन्य नहीं, बल्कि एक वैचारिक। अवधारणा का वाहक एक पाठक को मानता है जो इसे पर्याप्त रूप से समझेगा, जिसके लिए इसका इरादा है। यह पाठक अनुभवजन्य तत्व नहीं है, बल्कि एक विशेष सौंदर्यवादी वास्तविकता का है। यह उसके द्वारा बनाए गए, बनाए गए, इकट्ठे किए गए कार्य से बनता है। पाठक के निर्माण के इस कार्य में सभी घटक, साहित्यिक कार्य के सभी स्तर भाग लेते हैं। एक वास्तविक, जीवनी पाठक द्वारा किसी कार्य की धारणा की प्रक्रिया पाठक को सौंदर्य वास्तविकता के तत्व के रूप में बनाने की प्रक्रिया है। काम का वास्तविक पाठक (लेखक इसके पीछे खड़ा होता है और उसमें खुद को व्यक्त करता है) एक निश्चित स्थिति "लगाता है"।

लेखक, कार्य की अवधारणा के वाहक के रूप में, इसमें सीधे प्रवेश नहीं करता है: वह हमेशा मध्यस्थता करता है - विषयपरक और अतिरिक्त रूप से। स्वाभाविक रूप से, यह प्रश्न उठता है कि एक वैचारिक पाठक के निर्माण में लेखक की चेतना को व्यक्त करने के विभिन्न तरीकों का क्या कार्य है और विशिष्ट भार क्या है। आइए विषय स्तर पर ध्यान दें।

पाठक विभिन्न दृष्टिकोणों से चेतना के विषय के साथ जुड़ जाता है। प्रत्यक्ष मूल्यांकन दृष्टिकोण, जैसा कि हम याद करते हैं, आदर्श के बारे में चेतना के विषय के विचारों के साथ वस्तु का प्रत्यक्ष और खुला संबंध है। इन विचारों को अनिवार्य रूप से पाठक पर "लगाया" जाता है।

पाठ द्वारा प्रस्तुत स्थानिक दृष्टिकोण पाठक को वह और केवल वही देखने के लिए मजबूर करता है जो चेतना का विषय देखता है। यह अंतरिक्ष में अपनी स्थिति, वस्तु से इसकी दूरी और देखने की दिशा निर्धारित करता है। वही - उपयुक्त परिवर्तनों के साथ - लौकिक दृष्टिकोण के बारे में कहा जा सकता है।

चूँकि स्थानिक और लौकिक दृष्टिकोण अप्रत्यक्ष रूप से मूल्यांकन के दृष्टिकोण की विशेष अभिव्यक्तियाँ हैं, जबरन प्रवेश

उनमें चेतना के विषय से संबंध का अर्थ है स्थानिक और लौकिक संबंधों की भाषा में व्यक्त एक प्रसिद्ध मूल्यांकन स्थिति को अनिवार्य रूप से अपनाना।

वाक्यांशविज्ञान की दृष्टि से वक्ता की दोहरी प्रकृति का तात्पर्य पाठक को दी गई स्थिति की दोहरी प्रकृति से भी है। एक ओर, पाठक को वक्ता के साथ चेतना के विषय के रूप में जोड़ा जाता है, न केवल उसकी स्थानिक-लौकिक, बल्कि मूल्यांकन-वैचारिक स्थिति भी लेता है। दूसरी ओर, उसे वक्ता से ऊपर उठने, उससे दूरी बनाने और उसे एक वस्तु में बदलने का अवसर दिया जाता है। जितनी अधिक दूसरी संभावना का एहसास होता है, उतना ही वास्तविक पाठक पाठक के करीब पहुंचता है और पाठ द्वारा ग्रहण किया जाता है, अर्थात पाठक सौंदर्यवादी वास्तविकता के एक तत्व के रूप में।

यह पूर्वगामी से इस प्रकार है कि पाठ द्वारा प्रस्तुत अनिवार्य स्थिति (इसके "थोपने" की डिग्री) की डिग्री प्रत्येक दृष्टिकोण के लिए अलग है। प्रत्यक्ष-मूल्यांकन के लिए सबसे बड़ा है, सबसे छोटा - वाक्यांशविज्ञान के लिए। दृष्टिकोण द्वारा प्रस्तावित अनिवार्य स्थिति में कमी के अनुसार, लेखक की चेतना को व्यक्त करने के कथानक-रचनात्मक तरीके द्वारा प्रस्तुत अनिवार्य स्थिति की डिग्री, अर्थात पाठ के कुछ हिस्सों को व्यवस्थित करने का तरीका, उनका क्रम और क्रम , बढ़ती है।

बेशक, यहाँ भी मजबूरी के अलग-अलग अंश संभव हैं। इस मुद्दे पर विस्तार से विचार किए बिना हम केवल इतना ही कहेंगे कि यहां समस्या का एक नया पहलू सामने आता है, जो साहित्य के सामान्य भेदभाव से जुड़ा है। किसी दिए गए साहित्यिक जीनस के लिए एक काम का संबंध काफी हद तक पाठक के प्रकार को प्रभावित करता है। इस भिन्नता की प्रकृति स्पष्ट हो जाएगी यदि हम याद रखें कि साहित्यिक शैली एक निश्चित दृष्टिकोण के प्रमुख उपयोग की ओर उन्मुख है, जो इसी प्रकार के कथानक-रचनात्मक संगठन द्वारा पूरक है।

यह पता चला है कि जिस हद तक हम कविताओं की सीमा के भीतर रहते हैं, पाठक को एक अभिनिर्धारित अभिभाषक (एक आदर्श बोध सिद्धांत) के रूप में केवल व्यक्तिपरक और कथानक-रचनात्मक स्तरों पर पाठ का विश्लेषण करके ही समझा जा सकता है।

जब हम पाठ में नामित पाठक के साथ व्यवहार कर रहे होते हैं तो सामग्री का अध्ययन करने का वही तरीका लागू रहता है। यह घटना हमारे सामने कई रूपों में प्रकट होती है। एक ओर, पाठक प्रत्यक्ष मूल्यांकन के दृष्टिकोण से एक वस्तु के रूप में कार्य कर सकता है। दूसरी ओर, यह एक विषय के रूप में कार्य कर सकता है, जिसका अपना पाठ और उसकी वस्तुएँ होती हैं, और साथ ही साथ वाक्यांशवैज्ञानिक दृष्टिकोण में एक वस्तु की भूमिका निभा सकता है ( चतुर पाठकचेर्नशेव्स्की का उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन?) बेशक, अन्य संक्रमणकालीन रूप भी यहां संभव हैं, लेकिन किसी भी मामले में हमें विषय-वस्तु दृष्टिकोण का सहारा लेने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है, जो लेखक के सिद्धांत से आता है।

काम से परे जाना और, परिणामस्वरूप, कविताओं की सीमाएं और संभावनाएं लेखक और "पाठक" की अवधारणाओं के बीच संबंधों की अधिक जटिल समझ का सुझाव देती हैं। इन अवधारणाओं की ऐतिहासिक रूप से स्थापित अस्पष्टता को ध्यान में रखते हुए, निम्नलिखित योजना इसके (रिश्ते) का एक प्रसिद्ध विचार दे सकती है।

जीवनी लेखक - लेखक काम की अवधारणा के वाहक के रूप में - व्यक्तिपरक और कथानक-रचनात्मक रूप इसकी मध्यस्थता करते हैं - पाठक, इन रूपों में से प्रत्येक के साथ संयुक्त - पाठक एक पोस्टेड एड्रेसी के रूप में, आदर्श अवधारणात्मक शुरुआत - पाठक के रूप में वास्तव में मौजूदा सामाजिक-ऐतिहासिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार।

इस योजना की व्याख्या इस प्रकार की गई है। एक वास्तविक जीवनी लेखक (लेखक) काम की अवधारणा के वाहक के रूप में लेखक की जीवन सामग्री की कल्पना और प्रसंस्करण की मदद से बनाता है। ऐसे लेखक की अन्यता, उसकी मध्यस्थता पूरी कलात्मक घटना, संपूर्ण साहित्यिक कृति है, जो एक आदर्श, दिए गए, अवधारणात्मक पाठक को मानती है। धारणा की प्रक्रिया एक वास्तविक पाठक को एक वैचारिक पाठक में बदलने की प्रक्रिया है। ऐसे पाठक के निर्माण की प्रक्रिया में, कला के काम के सभी स्तर, लेखक की चेतना की अभिव्यक्ति के सभी रूप भाग लेते हैं।

हम छात्र को निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर देने के लिए आमंत्रित करते हैं:

1. "पाठक" शब्द का अर्थ क्या है?

2. "लेखक" और "पाठक" शब्दों के विभिन्न अर्थ एक दूसरे से कैसे संबंधित हैं?

3. अवधारणा पाठक के निर्माण में प्रत्येक दृष्टिकोण की क्या भूमिका है?

4. एक वास्तविक पाठक से एक वैचारिक पाठक तक का मार्ग क्या है? हम छात्र को निम्नलिखित कार्यों का अध्ययन करने की सलाह देते हैं:

इशचुक जी.एन. एल.एन. टॉल्स्टॉय के रचनात्मक दिमाग में पाठक की समस्या। कलिनिन, 1975; प्रोज़ोरोव वी। वी। पाठक और साहित्यिक प्रक्रिया (ई। आई। पोकुसेव के संपादकीय के तहत)। सेराटोव, 1975।

साहित्य

मैनुअल का अध्ययन करने के बाद, छात्र वी। वी। विनोग्रादोव द्वारा "सिद्धांत पर" पुस्तक का उल्लेख कर सकते हैं कलात्मक भाषण"(एम।, 1971), कथा की भाषा के विज्ञान के निर्माण के विचार के आलोक में लेखक की समस्या की व्याख्या करते हुए।

G. A. Gukovsky के मोनोग्राफ में "गोगोल का यथार्थवाद" (M.-L।, 1959) "मिरगोरोड में स्टोरीटेलर" (पीपी। 199-235) और "स्टोरीटेलर इन" अनुभागों में पीटर्सबर्ग कहानियां" साथ। 374-387) में लेखक की समस्या का एक सामान्य विवरण शामिल है और स्थानिक और लौकिक दृष्टिकोण की अवधारणाओं पर चर्चा करता है।

बीए उसपेन्स्की की पुस्तक "द पोएटिक्स ऑफ़ कंपोज़िशन" (मॉस्को, 1970) में दृष्टिकोण के एक विभेदित वर्गीकरण का प्रस्ताव है।

समय की समस्या उपन्यास"पोएटिक्स" पुस्तक में डी। एस। लिकचेव द्वारा विशेषता प्राचीन रूसी साहित्य"(एल., 1967, पी. 212-221; cf. नमूने, साथ। 91-98)। यह भी देखें: शनि। "रिदम, स्पेस एंड टाइम इन फिक्शन" (एल।, 1974, एड। बी.एफ। ईगोरोव)।

कला के एक काम में स्थानिक संबंधों का अनुमानित मूल्य यू। एम। लोटमैन के काम में दिखाया गया है "गोगोल के गद्य में कलात्मक स्थान की समस्या" ("टार्टू विश्वविद्यालय के वैज्ञानिक नोट्स", 1968, अंक 209, पीपी। 14-50; सीएफ। नमूने, साथ। 103-118)।

स्थानिक और लौकिक संबंधों के बीच संबंध की समस्या एम। एम। बख्तिन द्वारा "उपन्यास में समय और स्थान" ("साहित्य के प्रश्न", 1974, नंबर 3) लेख में प्रस्तुत की गई थी।

एमबी ख्रापचेंको की रचनाएँ "साहित्य के सिस्टम विश्लेषण पर विचार" (साहित्य के प्रश्न, .1975, नंबर 3) और एपी चुडकोव "कलात्मक प्रणाली के समग्र विश्लेषण की समस्याएं" ("स्लावोनिक साहित्य", एम।, 1973) ) सिस्टम विश्लेषण के मुद्दों के लिए समर्पित हैं।)

लेखक और भाषण और चेतना के विषयों के बीच संबंध वीवी विनोग्रादोव "ऑन द लैंग्वेज ऑफ फिक्शन" (एम।, 1959, पीपी। 123-130, 477-492) द्वारा मोनोग्राफ में दिखाया गया है, आईएम सेमेन्को के लेख में "यूजीन वनगिन" में "छवि की भूमिका पर" लेखक ("एनके क्रुपस्काया के नाम पर लेनिनग्राद स्टेट लाइब्रेरी इंस्टीट्यूट की कार्यवाही", खंड II, 1957, पीपी। 127-145) और यो ज़ुंडेलोविच की पुस्तकों में " दोस्तोवस्की के उपन्यास। लेख" (ताशकंद, 1963) और एस जी बोचारोव "पुश्किन पोएटिक्स" (एम।, 1974)।

आत्मकथात्मक कथा साहित्य में जीवन सामग्री को फिर से बनाने के सिद्धांतों पर काम आ रहा हैहर्ज़ेन (एल।, 1957, पीपी। 91-149) द्वारा एल। हां। गिन्ज़बर्ग "द पास्ट एंड थॉट्स" द्वारा मोनोग्राफ में भाषण।

वर्णन के प्रकारों का वर्गीकरण एम.एम. बख्तिन ने अपनी पुस्तक "दोस्तोव्स्की की पोएटिक्स की समस्याएं" (तीसरा संस्करण, एम।, 1972, पीपी। 242-274) में दिया है।

इसी समस्या को एन एल स्टेपानोव की पुस्तक "पुश्किन लिरिक्स" में प्रस्तुत किया गया है। निबंध और एट्यूड्स" (दूसरा संस्करण, मॉस्को, 1974। अध्याय। "पुश्किन के गीत में लेखक की छवि")।

विषय-वस्तु संबंधों द्वारा एकजुट, गीतात्मक चक्र के विश्लेषण की पद्धति, 3.जी द्वारा प्रस्तावित की गई थी। "अलेक्जेंडर ब्लोक्स लिरिक्स" (1907-1911) पुस्तक में मिंटज़, अंक II। टार्टू, 1969।

लेखक की समस्या के आलोक में कला के एक काम के पाठ के विश्लेषण के कई नमूने "फिक्शन में लेखक की समस्या" (अंक I - IV, वोरोनिश, 1967 -1974; अंक I) संग्रह में पाए जा सकते हैं। इज़ेव्स्क, 1974)।

	परिचय
	संश्लेषण के तरीके के रूप में विश्लेषण
	बुनियादी अवधारणाएँ: विषय, वस्तु, दृष्टिकोण
	प्रत्यक्ष मूल्यांकन की दृष्टि
	अप्रत्यक्ष मूल्यांकन की दृष्टि
	स्थानिक दृष्टिकोण (अंतरिक्ष में स्थिति)
	प्रत्यक्ष-मूल्यांकन और अप्रत्यक्ष-मूल्यांकन स्थानिक दृष्टिकोण की बातचीत
	अस्थायी दृष्टिकोण (समय में स्थिति)
	वाक्यांशवैज्ञानिक दृष्टिकोण
	विषय संगठन
	साहित्यिक पीढ़ी
	परिचयात्मक टिप्पणी
	महाकाव्य कार्य
	महाकाव्य कार्य का व्यक्तिपरक संगठन। कथा पाठ में चेतना के विषयों का वर्गीकरण। काम का लेखक और व्यक्तिपरक संगठन। काम का लेखक और कथानक-रचनात्मक संगठन
	गीत का काम
	विषय संगठन गीतात्मक कार्य. एक अलग गीतात्मक कार्य में चेतना के विषयों की विविधता। गीतात्मक प्रणाली। एक अलग गीत कविता में मुख्य प्रकार के विषय-वस्तु संबंध और गीत में लेखक की चेतना की अभिव्यक्ति के मुख्य रूप। गीत नायक। दरअसल लेखक। काव्य जगत। भावनात्मक स्वर।
	बहु-तत्व गीत प्रणाली
	नाटकीय काम
	नाटकीय काम का व्यक्तिपरक संगठन। एक नाटकीय काम में लेखक। लेखक की चेतना को व्यक्त करने के व्यक्तिपरक और कथानक-रचनात्मक तरीकों का अनुपात
	बच्चे के जन्म की बातचीत
	परिचयात्मक टिप्पणी
	एपोस और अन्य पीढ़ी
	महाकाव्य में नाटकीय शुरुआत। महाकाव्य में गीतात्मक शुरुआत
	गीत और अन्य पीढ़ी
	गीत में महाकाव्य की शुरुआत। गीत में नाटकीय शुरुआत
	नाटक और अन्य पीढ़ी
	ऐतिहासिक और साहित्यिक विकास की प्रक्रिया में कला के एक कार्य के विषयगत संगठन में परिवर्तन पर
	अनुचित प्रत्यक्ष भाषण
	साहित्य

बी ओ कोरमानी

अध्ययन कार्यशाला

कलाकृति

ट्यूटोरियल

संपादक एन.वी. कोलोसोवा। प्रूफरीडर एन. एस. बोगदानोवा।

प्रकाशन 24/VI-77 . के लिए हस्ताक्षरित

bOHvFab प्रारूप। वॉल्यूम 5 पी। एल। पेच। एल 3.8.

संचलन 1000 प्रतियां। आदेश 31162. मूल्य 35 कोप।

मंत्रिपरिषद के मुद्रण और पुस्तक व्यापार के लिए कार्यालय का ग्लेज़ोव प्रिंटिंग हाउस ग्लेज़ोव, सेंट। एंगेल्स, 37.

त्रुटियों

पृष्ठ		मुद्रित
	ऊपर से 5वां	व्यक्तिपरक	व्यक्तिपरक
	नीचे से 10वां
	ऊपर से 9वां		मामले जब
	ऊपर से 22वां	मनहूस	मनहूस
	नीचे से 16वां	माध्यमिक	माध्यमिक
	नीचे से 22वां	व्यक्त	व्यक्त
	ऊपर से 16वां
	ऊपर से 13वां
	ऊपर से 19वां	बदला हुआ	बदल गया है
	छठा तल	आत्मगत	आत्मगत
	ऊपर से 22वां	तैयार करता	इकट्ठे
	नीचे से 18वां	काम करता है	काम
	ऊपर से 19वां	तारतू	तारतू
	नीचे से 14वां	ए. पी. चुडकोवा	ए. पी. चुडाकोवा

2 देखें: गुकोवस्की जी.ए. गोगोल का यथार्थवाद। एम.-एल., "फिक्शन", 1959, पृ. 213 - 214; ज़ादानोव्स्की एन.पी. यथार्थवाद पोमायलोव्स्की। एम., "नौका", 1960, पृ. 100 - 101; बुख्शताब बी.वाई.ए. ए.ए. बुत। पुस्तक में परिचयात्मक लेख: ए.ए. बुत। - भरा हुआ। सोबर। छंद। एल., " सोवियत लेखक", 1969, पृ. 26 - 27.

3 निर्दिष्ट स्रोत की अनुपस्थिति में, डीवी डेविडोव की कविताओं के किसी भी सोवियत संस्करण का उपयोग किया जा सकता है।

4 निम्नलिखित में, "भाषण का विषय", "चेतना का विषय" और, तदनुसार, "भाषण के वाहक", "चेतना के वाहक" की अवधारणाओं को पर्यायवाची के रूप में उपयोग किया जाता है।

5 एल। या। गिन्सबर्ग की पुस्तक में "ड्यूमा" का विश्लेषण देखें "लेर्मोंटोव का रचनात्मक पथ (एल।, 1940, पृष्ठ। 78)

6 यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि साहित्य और सिनेमा के बीच सादृश्य पूर्ण नहीं है। स्थानिक दृष्टिकोण की अवधारणा फिल्म के किसी भी फ्रेम पर लागू होती है; कल्पना में, हालांकि, स्थिति अलग है: एक साहित्यिक पाठ में कई स्थान हैं जिनके संबंध में एक स्थानिक दृष्टिकोण का प्रश्न नहीं उठाया जा सकता है (प्रतिबिंब, ऐतिहासिक विषयांतर, गीतात्मक विषयांतर, आदि)। लेकिन बात सिर्फ इतनी ही नहीं है। यहां तक ​​कि जहां एक कला के काम में एक स्थानिक दृष्टिकोण मौजूद है, उसे इतनी निश्चितता के साथ इंगित नहीं किया जा सकता है जितना कि सिनेमा में किया जा सकता है।

7 छवि के चरणबद्ध संकुचन की विधि, जो लोककथाओं में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, की व्याख्या लेखक के सिद्धांत के संदर्भ में की जा सकती है: विषय और वस्तु के बीच की दूरी कम हो जाती है और, तदनुसार, क्षेत्र संकुचित हो जाता है, और वस्तुएं स्वयं बड़ा हो जाना।

8 देखें: गोर्डीवा जी.एन. I.A की कविता में स्थिर और गतिशील की समस्या। बुनिन। (कविता "ऑन नेवस्की", 1916 का मोनोग्राफिक विश्लेषण)। - वोरोनिश पेड की खबर। इन-टा, टी. 114, 1971, पृ. 82-83.

9बख्तिन एम.एम. उपन्यास में समय और स्थान। - "साहित्य के प्रश्न" 1974, नंबर 3, पी। 179.

1 0 बख्तिन एम. एम. साहित्य और सौंदर्यशास्त्र के प्रश्न। एम।, "फिक्शन", 1975, पी। 235. संग्रह "रिदम, स्पेस एंड टाइम इन फिक्शन" (एल।, "नौका", 1974। एडिटर-इन-चीफ - बीएफ ईगोरोव) स्पेस-टाइम संबंधों के अध्ययन के लिए समर्पित है।

1 1 संबंधित मार्ग पाठ्यपुस्तक में दिया गया है "सोवियत साहित्यिक आलोचकों के कार्यों में पाठ अध्ययन के उदाहरण" (अंक 1. महाकाव्य कार्य। इज़ेव्स्क, 1974, पीपी। 91-98)। इस संस्करण के और संदर्भों के लिए, हम इसे नमूने के रूप में संक्षिप्त करते हैं और संबंधित पृष्ठों को इंगित करते हैं।

1 2 वाक्यांशवैज्ञानिक दृष्टिकोण के बारे में अधिक जानकारी के लिए, हमारा लेख "दृष्टिकोण पर नोट्स" ("साहित्यिक कार्य की शैली और रचना", अंक, II कलिनिनग्राद, 1976, पीपी। 14-18) देखें।

1 3 गुकोवस्की जी.ए. गोगोल का यथार्थवाद। एम.-एल., 1959, पृ. 219-222. सीएफ .: नमूने, पी। 42-45.

1 4 केएलई, खंड 6, पृ. 866-877।

1 5 लोटमैन यू.एम. विचार संरचना"कप्तान की बेटी" पुस्तक में: “पुश्किन संग्रह। प्सकोव, 1962 पी। 5

16 इबिड।, पी। 6.

1 7 लोटमैन यू। एम। "कप्तान की बेटी" की वैचारिक संरचना, पी। 6.

18 शक्लोव्स्की वी.बी. रूसी क्लासिक्स के गद्य पर नोट्स, एड। 2, रेव. और अतिरिक्त एम।, 1955, पी। 76.

19 सबटेक्स्ट पर, सिलमैन टी देखें। सबटेक्स्ट टेक्स्ट की गहराई है। - "साहित्य के प्रश्न", 1969, नंबर 1; सिलमैन टी। सबटेक्स्ट एक भाषाई घटना के रूप में। - "फिलोलॉजिकल साइंसेज", 1969, नंबर 1; Korman B. O. लेखक की समस्या के अध्ययन के परिणाम और संभावनाएं। - "रूसी साहित्य के इतिहास के पृष्ठ", एम।, "नौका", 1971; मैगज़ानिक ई.बी. सबटेक्स्ट के प्रश्न के लिए। - "पोएटिक्स की समस्याएं", 2. समरकंद, 1973; चेखव की कहानी का त्सिलेविच एल.एम. प्लॉट। रीगा, ज़्वाइग्ज़ने, 1976।

20 एक गेय कविता में भाषण के किसी अन्य विषय से संबंधित संवाद, प्रत्यक्ष भाषण आदि शामिल हो सकते हैं। इस मामले में, हम उन गीतों के साथ काम कर रहे हैं जिनमें महाकाव्य और नाटकीय शुरुआत शामिल है।

21 तुलना करें: “संकुचित गीतात्मक रूपों में, मूल्यांकन की शुरुआत असाधारण तीव्रता तक पहुँचती है। अपने सार से, गीत महत्वपूर्ण, उच्च, सुंदर (कभी-कभी एक बहुत ही जटिल, विरोधाभासी, विडंबनापूर्ण अपवर्तन में) के बारे में बातचीत होते हैं, एक व्यक्ति के आदर्शों और जीवन मूल्यों का एक प्रकार का प्रदर्शन। (गिन्ज़बर्ग एल। गीत के बारे में। एम.-एल।, "सोवियत लेखक", 19 वीं, पृष्ठ 5-6)।

22 गिन्ज़बर्ग एल। गीत के बारे में, पी। आठ।

23 बेशक, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि ये मूल्य न केवल ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में स्थिरता की अलग-अलग डिग्री प्रदर्शित करते हैं, बल्कि एक निश्चित अवधि के भीतर वे एक अलग स्वयंसिद्ध प्रणाली में विरोधी मूल्यों के रूप में कार्य कर सकते हैं।

24 तुलना करें: ग्रिबुशिन I. विषय और वस्तु के अनुपात के अनुसार गीत शैलियों का वर्गीकरण। "साहित्यिक शैलियों की समस्याएं"। टॉम्स्क। 1972.

25 एक एकल गीतात्मक कविता के विश्लेषण में खुलने वाली संभावनाओं को यू एम लोटमैन ने "विश्लेषण" पुस्तक में दिखाया है। काव्य पाठ"(एल।, 1972)।

26 लेर्मोंटोव के दुखद रूप से कटे हुए छोटे रचनात्मक पथ के अंत में, उनकी गीतात्मक प्रणाली एक बहु-तत्व में बदलने लगती है। इसके बारे में पुस्तक में देखें: गिन्ज़बर्ग एल। या। लेर्मोंटोव का रचनात्मक पथ। एल।, 1940।

27 "गीतात्मक नायक" शब्द सभी साहित्यिक विद्वानों द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है; इसकी व्याख्या में ही एडवेंचर्स हैं। इस मुद्दे पर विभिन्न मतों का अवलोकन केजी पेट्रोसोव के लेख में दिया गया है "गीतात्मक कविता में लेखक की चेतना की अभिव्यक्ति के रूपों पर" (संग्रह में: "रूसी सोवियत कविता और छंद"। एम।, 1969, एक कायल गेय नायक की समस्या का समाधान एल। हां। गिन्ज़बर्ग "ऑन लिरिक्स" (एम.-एल।, 1964; दूसरा संस्करण।, 1974) पुस्तक में निहित है।

28 देखें: रेमिज़ोवा एन.ए. ए. टी. ट्वार्डोव्स्की की काव्यात्मक दुनिया एक प्रणाली के रूप में। में: "फिक्शन में लेखक की समस्या", वॉल्यूम। चतुर्थ। वोरोनिश, 1974।

29 दरअसल, कथाकार लेखक के बहुत करीब होता है। दोनों ही मामलों में, पाठक का ध्यान "I" पर नहीं, बल्कि "I" (स्वयं लेखक के साथ कविताएँ), या किसी ऐसे व्यक्ति के भाग्य पर, जिसके बारे में "I" बताता है (कविता के साथ) विचारों, भावनाओं, परिदृश्यों पर केंद्रित है। एक कथावाचक)।

30 यह भी देखें: विक्टरोविच वी.ए. एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में कथाकार और नायक के बीच प्लॉट विरोध। 19 वीं शताब्दी का रूसी साहित्य। प्लॉट और रचना के प्रश्न, वॉल्यूम। द्वितीय. गोर्की, 1975।

31 देखें: पॉस्टोव्स्की की कहानी "टेलीग्राम" (गीत गद्य की बारीकियों के सवाल पर) की सामान्य प्रकृति कोरमन बी.ओ. एक साहित्यिक कार्य की शैली और संरचना। द्वितीय अंक, कैलिनिनग्राद। 1976.

32 महाकाव्य-कथा के काम के विभिन्न स्तरों पर होने वाले परिवर्तनों की व्यवस्थित प्रकृति, गीत के साथ बातचीत में, पीएचडी के सार में नोट किया गया है।

33 गुकोवस्की जी.ए. नेक्रासोव और टुटेचेव (प्रश्न के विवरण पर)। शनि में: द्वितीय। एल नेक्रासोव। लेख, सामग्री, सार, संदेश (12वें जन्मदिन तक)। "लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी का वैज्ञानिक बुलेटिन", नंबर 16 - 17, 1947, पी। 52.

34 अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण का उपयोग करते हुए कथा गद्य में, चेतना का विषय (एक नियम के रूप में, कथाकार) आमतौर पर मुख्य पाठ के पीछे बोधगम्य नहीं होता है; यह केवल विश्लेषण में ही प्रकट होता है। एक गेय कृति के पाठक के लिए, मुख्य पाठ विषयगत रूप से तटस्थ नहीं है: इसके पीछे, किसी प्रकार की चेतना हमेशा - अधिक या कम सीमा तक - प्रत्यक्ष रूप से बोधगम्य होती है। दूसरे शब्दों में, गीत में मुख्य पाठ किसी और के भाषण के लिए एक तटस्थ वातावरण के रूप में कार्य करता है, केवल इस अर्थ में कि किसी और के भाषण की विशेषताएं उसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ दिखाई देती हैं; लेकिन गीत में मुख्य पाठ विषयगत रूप से उतना ही तटस्थ है जितना कि किसी और का भाषण।

35विनोग्रादोव वीवी पुश्किन की शैली। एम।, 1941, पी। 17.

टुटेचेव के गीतों में काव्यात्मक पॉलीफोनी एक विशेष चरित्र द्वारा प्रतिष्ठित थी। कवि की रचनात्मक पद्धति की समस्या के संबंध में इस मुद्दे पर एल.एम. बिंशटोक द्वारा लेखों की एक श्रृंखला में विचार किया गया है: "दुनिया के लिए टुटेचेव के दृष्टिकोण के मुद्दे पर" (साहित्य के सिद्धांत और इतिहास के प्रश्न। समरकंद, 1974); "टुटेचेव की कविता की विषय संरचना" दावत खत्म हो गई है, गायक चुप हो गए हैं "("गीत कविता", एल।, 1974); "एफ। आई। टुटेचेव के गीतों में लेखक की चेतना की अभिव्यक्ति के व्यक्तिपरक रूप" ("कल्पना में लेखक की समस्या", अंक आई। इज़ेव्स्क, 1974); "एफ। आई। टुटेचेव द्वारा दो कविताओं की रचना पर" ("एक साहित्यिक कार्य की शैली और रचना", अंक II, कलिनिनग्राद, 1976)।

37 बख्तिन एम। कविता और गद्य में शब्द। "साहित्य के प्रश्न", 1972, नंबर 6, पी। 56-57.

गतिविधि को समझने में दो पक्षों को अलग करना वैध है। जब एक साहित्यिक कार्य में महारत हासिल होती है, तो सबसे पहले एक जीवंत और अपरिष्कृत, गैर-विश्लेषणात्मक, समग्र प्रतिक्रिया अक्षम्य होती है। साथ ही, पाठक प्राप्त छापों से अवगत होना चाहता है, जो उसने पढ़ा है उसके बारे में सोचने के लिए, भावनाओं के कारणों को समझने के लिए जो उसने अनुभव किया है। यह कला के काम की धारणा का एक माध्यमिक, लेकिन बहुत महत्वपूर्ण पहलू है।

काम के लेखक की रचनात्मक इच्छा के साथ पाठक का तात्कालिक आवेग और दिमाग बहुत मुश्किल है। यहां विचारक विषय की कलाकार-निर्माता पर निर्भरता और दूसरे के संबंध में पहले की स्वतंत्रता दोनों है। "पाठक-लेखक" की समस्या पर चर्चा करते हुए, वैज्ञानिक अलग-अलग दिशाओं में राय व्यक्त करते हैं, कभी-कभी एक दूसरे के लिए ध्रुवीय भी। वे या तो पाठक की पहल को पूर्ण करते हैं, या, इसके विपरीत, लेखक के प्रति पाठक की आज्ञाकारिता को साहित्य की धारणा के लिए किसी प्रकार के निर्विवाद मानदंड के रूप में बोलते हैं।

पाठक सीधे काम में उपस्थित हो सकता है, इसके पाठ में निर्दिष्ट और स्थानीयकृत किया जा सकता है। लेखक कभी-कभी अपने पाठकों पर चिंतन करते हैं, और उनके साथ बातचीत भी करते हैं, अपने विचारों और शब्दों को दोहराते हैं। इस संबंध में, कलात्मक "निष्पक्षता" के पहलुओं में से एक के रूप में पाठक की छवि के बारे में बात करना वैध है। एक और, इससे भी अधिक महत्वपूर्ण, बोधगम्य विषय के कलात्मक अपवर्तन का सार्वभौमिक रूप इसके काल्पनिक पाठक के काम की अखंडता में अव्यक्त उपस्थिति है, अधिक सटीक रूप से, "संबोधक की अवधारणा"। पाठक-संबोधक एक विशिष्ट व्यक्ति (पुश्किन के मैत्रीपूर्ण संदेश), और लेखक के समकालीन सार्वजनिक (लोकतांत्रिक दर्शक के बारे में ए. "वार्ताकार के बारे में" लेख में मंडेलस्टम।

किसी व्यक्ति द्वारा कला के काम की धारणा कलात्मक संचार के ढांचे के भीतर की जाती है। एक व्यक्ति कलात्मक उत्पादन के उपभोक्ता के रूप में और एक निश्चित अर्थ में, इसके निर्माण में एक सहयोगी के रूप में कार्य करता है। कला के काम के बारे में एक व्यक्ति की धारणा का एक खुला चरित्र होता है, क्योंकि विषय का जीवन अनुभव, उसका सौंदर्य स्वाद और शामिल है मूल्य अभिविन्यास. सौंदर्य बोध मन में कला के काम का एक साधारण पुनरुत्पादन नहीं है। यह बोधगम्य विषय की जटिलता और सह-निर्माण की एक जटिल प्रक्रिया है।

संगीत की ध्वनि प्रकृति। ध्वनि और स्वर। एक इंटोनेशन प्रक्रिया के रूप में संगीत। ध्वनियों के संगठन के सिद्धांत: लैडोटोनलिटी, माधुर्य, लय, सामंजस्य। संगीत गोदाम। संगीत गोदामों के प्रकार (मोनोडिक, हेटरोफोनिक, पॉलीफोनिक, होमोफोनिक-हार्मोनिक)।

संगीत ध्वनियों से संबंधित है। ध्वनि एक शरीर के कंपन से उत्पन्न होती है, जैसे कि एक तार। ध्वनि में निम्नलिखित गुण होते हैं:

ऊँचाई दोलन की आवृत्ति है।

टिम्ब्रे - ओवरटोन (ओवरटोन) की उपस्थिति, ध्वनि स्रोत पर निर्भर करती है।

अवधि - ध्वनि की अवधि।

लाउडनेस - दोलन का आयाम।

संगीतमय ध्वनियाँ एक संगीत प्रणाली बनाती हैं। संगीत में प्रयुक्त होने वाली ध्वनियों को स्वर कहते हैं। संगीत में ध्वनि की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति पिच है, जितनी बार कंपन, उतनी ही अधिक ध्वनि। पिच (टोन) को हर्ट्ज़ (हर्ट्ज) में मापा जाता है और टोन निर्धारित करता है।

हमारी सुनवाई संगीत और शोर ध्वनियों में अंतर करने में सक्षम है। शोर ध्वनियों में एक सटीक पिच नहीं होती है, जैसे कि चरमराती, गड़गड़ाहट, सरसराहट, ट्रेन के पहिये आदि, इसलिए उनका उपयोग संगीत में नहीं किया जाता है।

संगीत में स्वर है

1) संगीत-सैद्धांतिक और सौंदर्य अवधारणा, जिसमें कई संबंधित मूल्य हैं। व्यापक अर्थों में इंटोनेशन उनके क्रम में संगीत ध्वनियों (टोन) का पिच संगठन है (अस्थायी संगठन - ताल के साथ तुलना करें)। म्यूजिकल इंटोनेशन भाषण से ऊंचाई में ध्वनियों की स्थिरता और मोड सिस्टम में उनकी अधीनता से भिन्न होता है।

2) इंटोनेशन के तहत एक संगीतमय कथन के तरीके ("वेयरहाउस", "सिस्टम") को भी समझा जाता है, जो इसकी अभिव्यंजक (संगीत में व्यक्त भावनाओं द्वारा निर्धारित), वाक्य-विन्यास (सकारात्मक, पूछताछ, आदि), विशेषता (राष्ट्रीय) को निर्धारित करता है। , सामाजिक, आदि) आदि) और शैली (गीत इंटोनेशन, एरियोज़, सस्वर, आदि) अर्थ।

संगीतमय स्वर की अभिव्यक्ति अन्य ध्वनियों के साथ जुड़ाव पर आधारित होती है, मुख्य रूप से भाषण के साथ, लोगों के श्रवण अनुभव और कुछ मनो-शारीरिक पूर्वापेक्षाओं के आधार पर। संकीर्ण अर्थों में इंटोनेशन एक संगीतमय कथन में स्वरों का सबसे छोटा संयुग्मन है, जिसका अपेक्षाकृत स्वतंत्र अभिव्यंजक अर्थ है, संगीत में एक सिमेंटिक सेल (इकाई)। आमतौर पर इस तरह के स्वर में 2‒3 होता है, कभी-कभी एक ध्वनि का। अक्सर यह एक माधुर्य, एक राग का एक कण होता है, हालांकि इसकी अभिव्यक्ति ताल, सामंजस्य और समय से प्रभावित होती है।

ताल

संगीत की लय संगीत के सभी मूल सिद्धांतों में सबसे स्वाभाविक है। यह आदिम संगीत वाद्ययंत्रों पर सरल ताल ताल के साथ था कि संगीत का इतिहास एक बार शुरू हुआ। और यह लय है, कई के अनुसार, जैज़ में मौलिक है। ताल को अस्थायी स्थान में निर्मित ध्वनियों की एक प्रणाली कहा जा सकता है और उनकी पिच, समय और जोर की परवाह किए बिना माना जाता है।

राग- किसी पैमाने या विधा से संबंधित ध्वनियों का मधुर उत्तराधिकार। माधुर्य में गैर-दूरस्थ संशोधनों की अनुमति है, लेकिन मुख्य विधा की प्रबलता आवश्यक है। इसके अलावा, माधुर्य में एक सममित मनोदशा और एक निश्चित लय होनी चाहिए। एक राग, एक संगीत विचार के रूप में, स्वर और लयबद्ध रूप से पूरा किया जाना चाहिए, अर्थात अंत में एक ताल होना चाहिए। माधुर्य, जिसमें समान रूप से तैयार किए गए नोट नहीं होते हैं, लेकिन अलग-अलग अवधि के नोट होते हैं, में एक मकसद होता है, यानी एक प्रसिद्ध लयबद्ध आकृति जो अपने मूल या संशोधित रूप में दोहराई जाती है और इसका पैटर्न बनाती है माधुर्य

शब्द " सद्भाव"संगीत में कई अर्थ शामिल हैं:

ध्वनियों के कान सुसंगतता के लिए सुखद (संगीत और सौंदर्य अवधारणा: "व्यंजना" के समान;

ध्वनियों को व्यंजन और उनके प्राकृतिक उत्तराधिकार (रचनात्मक और तकनीकी अवधारणा) में जोड़ना;

संगीत और कलात्मक साधन के रूप में सद्भाव,

सद्भाव को एक वैज्ञानिक और शैक्षिक-व्यावहारिक अनुशासन भी कहा जाता है जो संगीत, व्यंजन और उनके कनेक्शन के पिच संगठन का अध्ययन करता है।

लाडोटोनलिटी- बड़े या छोटे पैमाने, एक निश्चित कुंजी में कहा गया है। "टोनलिटी" की सटीक परिभाषा के बजाय, रोज़मर्रा की ज़िंदगी में एक छोटी सी परिभाषा बन गई है - tonality।

गोदामसंगीत में - आवाज और/या व्यंजन जोड़ने का सिद्धांत, उनके संगीत-तार्किक और तकनीकी-रचनात्मक कार्य द्वारा संदर्भित।

मोनोडिक; मोनोडिया - संगीत गोदाम, जिसकी मुख्य बनावट विशेषता एकरसता है (एक संगीत वाद्ययंत्र पर गायन या प्रदर्शन, एक पॉलीफोनिक रूप में - एक सप्तक या एकसमान में दोहराव के साथ)।

हेटरोफोनिक; हेटरोफोनी पॉलीफोनी का एक गोदाम है; हेटरोफोनी का सार इस तथ्य तक उबाल जाता है कि जब एक ही राग कई आवाजों या उपकरणों द्वारा एक या अधिक आवाजों में किया जाता है, तो समय-समय पर मुख्य धुन से एक शाखा होती है। ये विषयांतर आवाजों और वाद्ययंत्रों की तकनीकी क्षमताओं की ख़ासियत से निर्धारित हो सकते हैं, लेकिन वे संगीत रचनात्मकता की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति भी हो सकते हैं। आमतौर पर, हेटरोफोनी का कार्यान्वयन परंपरा द्वारा निर्धारित कलाकारों और तत्वों की व्यक्तिगत रचनात्मकता का एक संलयन है। हेटरोफोनी से संबंधित है, विशेष रूप से, सबवोकल प्रकार की पॉलीफोनी

पॉलीफोनिक; पॉलीफोनी पॉलीफोनिक संगीत का एक गोदाम है, जिसमें एक साथ ध्वनि, विकास और कई आवाजों की बातचीत (मेलोडिक लाइन, व्यापक अर्थों में धुन), रचनात्मक और तकनीकी (पॉलीफोनिक बनावट में बराबर प्रतिभागियों) और संगीत तार्किक ( "संगीत विचार" के समान वाहक)। पॉलीफोनी के विपरीत वेयरहाउस मोनोडी और होमोफोनी ("होमोफोन-हार्मोनिक वेयरहाउस") हैं। शब्द "पॉलीफोनी" संगीत-सैद्धांतिक अनुशासन को भी संदर्भित करता है जो पॉलीफोनिक रचनाओं (पूर्व में "काउंटरपॉइंट") का अध्ययन करता है।

होमोफोनिक-हार्मोनिक। होमोफोनी 17वीं-19वीं शताब्दी में यूरोपीय संगीतकार संगीत में निहित पॉलीफोनी का एक गोदाम है। 17वीं शताब्दी के बाद से - पॉलीफोनी का गोदाम, जिसमें बनावट की तीन परतें, अर्थ में भिन्न, प्रतिष्ठित हैं: माधुर्य (टेसिटुर्नो, साथ ही, एक नियम के रूप में, समय में बनावट की एक अलग परत, पूरे के "संगीत विचार" को ले जाना), संगत (विभिन्न तरीकों से संरचित किया जा सकता है, मूल रूप से कॉर्डल) और बास। रूसी संगीत विज्ञान में, होमोफ़ोनिक गोदाम को पहले "होमोफ़ोनिक-हार्मोनिक" भी कहा जाता था, जो एक स्पष्ट प्लीओनास्म है, क्योंकि संगीत की एक श्रेणी के रूप में सद्भाव पॉलीफोनी के लिए तार्किक रूप से विरोध नहीं है।

इस सूची में कभी-कभी एक बोरडॉन वेयरहाउस (या बॉर्डन बनावट) जोड़ा जाता है, जो मोनोडी और पॉलीफोनी के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है।

Bourdon एक अस्पष्ट संगीत शब्द है। मुख्य अर्थ एक निरंतर खिंचाव (आमतौर पर कम) स्वर या संगीत अंतराल है, जिसके खिलाफ माधुर्य सामने आता है। आजकल, इस अवधारणा के संबंध में ड्रोन शब्द का भी प्रयोग किया जाता है।

19. "संगीत छवि" की अवधारणा। संगीतमय छवियों के वाहक के रूप में संगीत विषयक। विषयगत और गैर-विषयक सामग्री। विषयगत सामग्री के विकास के लिए तकनीक: दोहराव, भिन्नता, विकास, परिवर्तन, इसके विपरीत।

संगीतमय छविसभी संभावित कनेक्शनों का परिणाम है संगीतमय सोचसैद्धांतिक और व्यावहारिक मानव गतिविधि के सभी पहलुओं के साथ जैसे (स्वर और तर्क की विरोधाभासी एकता)।

सामान्य रूप से किसी भी कलात्मक छवि की तरह, संगीतमय छविवास्तविकता के नियमों को इसे टाइप करने में, सामान्यीकृत और एक ही समय में, कामुक रूप से विशिष्ट रूपों को दर्शाता है।

छवि संगीत की उच्चतम श्रेणी है (जैसा कि, वास्तव में, किसी अन्य कला की)। यदि हम संगीत सुनते समय धुन, लय, लय आदि पकड़ते हैं, तो हम संगीत के ताने-बाने के ब्यौरों को भी समझ पाते हैं, तो हम ठीक कर देते हैं। संगीत विषय, लेकिन हम संगीतमय छवि को नहीं समझते हैं - इसका मतलब है कि इस संगीत ने हमें सबसे आवश्यक रूप से पारित किया और कलात्मक से अधिक "तकनीकी" छाप छोड़ी। केवल आलंकारिक प्रभाव, आलंकारिक धारणा कला के अस्तित्व को सही ठहराती है, विशेष रूप से संगीत में। छवियों की अनुपस्थिति में, संगीत संयुक्त ध्वनियों के संयोजन में बदल जाता है।

संगीत में सिद्धांतवाद- एक ही विषय का व्यापक रूप से उपयोग संगीत रचना, और विषय को न केवल एक में, बल्कि निबंध के कई हिस्सों में, संशोधित या उसके मुख्य रूप में भी किया जाता है। उदाहरण के लिए, बीथोवेन की नौवीं सिम्फनी में, सिम्फनी के अंतिम आंदोलन का मुख्य विषय पिछले आंदोलनों में प्रकट होता है, लेकिन एक अपूर्ण और अपूर्ण रूप में; डी-मोल में शुमान की चौथी सिम्फनी में, परिचय का विषय सिम्फनी के तीसरे भाग में है, रोमांस का दूसरा विषय शेरज़ो में है। एक बहुत ही सफल टी का एक उदाहरण पहला है पियानो संगीत कार्यक्रमसूची। टी। न केवल वाद्य संगीत में, बल्कि ओपेरा में भी मौजूद है। टी। - तकनीक नई से बहुत दूर है: यह पहले से ही ग्रेट्री के ओपेरा "रिचर्ड" में पाया जाता है शेर दिल”, जहां रिचर्ड का विषय एपिसोडिक रूप से पूरे ओपेरा में चलता है। हालांकि, कई लोग इसका श्रेय वैगनर को देते हैं, जिसमें टी. प्रणाली को चरम सीमा तक लाया जाता है। टी. ओपेरा में इस्तेमाल किया गया था और वर्तमान में कई संगीतकारों द्वारा उपयोग किया जाता है, लेकिन एक पूर्वकल्पित जटिल विषयगत प्रणाली के बिना। टी। ग्लिंका, सेरोव, त्चिकोवस्की, मेयरबीर, गुनोद और कई अन्य लोगों के ओपेरा में पाया जाता है। अन्य

दुहरावसंगीत में सृजन के सबसे आवश्यक तरीकों में से एक है। जिस तरह वास्तुकला में एक स्तंभ की हर राजधानी, हर रोसेट, और अंत में एक सीमित संख्या में रूपांकनों के विकास से एक कैथेड्रल का पूरा कलात्मक पूरा बनाया जाता है, उसी तरह संगीत में हर विषय, रचना का खंड, और अंत में एक संपूर्ण टुकड़ा p-tion और विकास के माध्यम से कुछ छोटे उद्देश्यों (q.v.) द्वारा बनाया गया है। यह आइटम, निश्चित रूप से, एक साधारण प्रजनन नहीं है, जैसा कि अक्सर वास्तुकला में होता है, जहां रोसेट या पूंजी का कुछ आठवां या चौथा हिस्सा पूरी तरह से उसी दूसरे भाग के समान होता है और जहां दर्जनों स्तंभ, बुर्ज, खिड़कियां आदि होते हैं। आकार में बिल्कुल समान हैं; संगीत में, पहचान को आमतौर पर अधिक या कम ध्यान देने योग्य समानता और नकल (नकल) द्वारा बदल दिया जाता है। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि कई सौंदर्य सिद्धांतों के एक साथ प्रभाव के तहत संगीत रूप बनते हैं, रचना भी बहुत विविध हो सकती है। एक मधुर-लयबद्ध मकसद को काफी सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत किया जा सकता है, लेकिन, इसके साथ आने वाले सामंजस्य के लिए धन्यवाद, एक अलग हार्मोनिक अर्थ प्राप्त किया जा सकता है; इसे फिर से ठीक से दोहराया जा सकता है, लेकिन एक अलग उच्चारण के साथ (विशेषकर यदि इसमें आसान और कठिन समय को स्थानांतरित किया जाता है); इसे दूसरे चरण में भी दोहराया जा सकता है, इत्यादि। बाद की तकनीक सबसे आम है; कैनन और फ्यूग्यू (देखें) के दोनों कलात्मक रूप, और शौकिया शिल्प रोसालिया (देखें) उनके मूल के हैं। संगीत में सबसे महत्वपूर्ण प्रकारों में से एक अनुकरण है (देखें)।

बदलाव("परिवर्तन") किसी भी राहत विषय के सभी प्रकार के संशोधन (कायापलट) कहलाते हैं, सबसे साहसी सी में उत्तरार्द्ध। पहचानने योग्य रहना चाहिए। आमतौर पर में। केवल एक तत्व बदलता है, और किसी भी मामले में विषय के केवल कुछ तत्व, यानी। समय हस्ताक्षर, या लय, या सद्भाव, या माधुर्य। पुराने डबल्स (q.v.) इन सभी मामलों में छोड़े गए विषय की मूल रूपरेखा को अछूता रखते हैं और केवल इसे सभी प्रकार के अलंकरणों और गहन आकृतियों से सुसज्जित करते हैं (उदाहरण के लिए हैंडेल का "सामंजस्यपूर्ण लोहार")। इसके विपरीत, आधुनिक सदी, जिसे हम हेडन और मोजार्ट में पूरी तरह से विकसित रूप में पाते हैं, विषय को 2⁄4 या 4⁄4 से 3⁄4 तक, प्रमुख से नाबालिग में स्थानांतरित करता है, लय को विरामित या सिंक करता है, कुछ विशेष परिचय देता है (विषय से संबंधित नहीं) मकसद, एक और सुंदर राग के साथ विषय को अलग करता है, नए विकास को पेश करके राग की मात्रा का विस्तार करता है या इसे संकीर्ण करता है, आदि। सी के लिए कुछ भी निषिद्ध नहीं है, बशर्ते कि विषय के साथ संबंध एक तरह से या किसी अन्य को संरक्षित रखा जाए। जबकि पुराने डबल्स को हमेशा एक ही कुंजी पर रखा जाता है, आजकल विभिन्न प्रकार के कार्यों में विपरीत कुंजियाँ स्वेच्छा से एक-दूसरे के विरुद्ध सेट की जाती हैं। में नमूने। सेवा कर सकते हैं: कई बीथोवेन से - एफ-दुर-नी और पियानो सोनाटा अस-दुर से; बी-दुर-ने शुबर्ट; मेंडेलसोहन और वी। दो एफ.पी. सेंट-सेन्स ("बीथोवेन की थीम पर")। काफी मुक्त विविधता शैली का सबसे पुराना रूप नृत्य सूट है (देखें) जिसकी उत्पत्ति 16 वीं शताब्दी की है (सूट देखें)। सख्त सी. शायद पहली बार साल के लिए पेश किए गए गीतों की धुन पर। रॉसी (1623)। में फार्म। ग्लिंका के समय से, इसे रूसी संगीतकारों ने भी पसंद किया है; संयोग से ओपेरा में, और विषय आमतौर पर अपरिवर्तित दोहराया जाता है मुखर भाग, और में। ऑर्केस्ट्रा को सौंपा गया है (उदाहरण के लिए, फिन की कहानी या रुस्ल और लुडम में फारसी गीत)।

विकास -विकास एक प्रक्रिया है जिसका उद्देश्य भौतिक और आध्यात्मिक वस्तुओं को सुधारने के लिए बदलना है। पदार्थ और चेतना का परिवर्तन, उनकी सार्वभौमिक संपत्ति, प्रकृति, समाज और ज्ञान के इतिहास की व्याख्या करने का सार्वभौमिक सिद्धांत।

परिवर्तन- smth में एक मौलिक परिवर्तन।

अंतर -एक तेज विपरीत।

संगीत संस्कृति के प्रतीक के रूप में। इसकी अवधारणा " संगीत शब्दावलीयुग।" तत्वों संगीत की भाषाकैसे अभिव्यक्ति के साधनसंगीत। संगीत अभिव्यक्ति के साधनों का वर्गीकरण। मेलोडी और सद्भाव। गोदाम और चालान। मेट्रोरिदम। अर्थ विज्ञान संगीतमय रूप. एक कलात्मक पाठ बनाने की प्रक्रिया के रूप में संगीत के कपड़े और उसके तत्वों का संगठन।

संगीत की प्रकृति द्वैत है, जो उसके विश्लेषण की विशेष जटिलता को निर्धारित करती है। एक ओर, संगीत संस्कृति, इतिहास, परंपरा, सामूहिक ज्ञान, सामाजिक अंतःक्रियाओं में एक शक्तिशाली कारक के उत्पाद के रूप में कार्य करता है, अर्थात। एक घटना जो वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद है और इसमें एक वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण शामिल है। लेकिन, दूसरी ओर, यह विशाल वस्तु केवल इसलिए मौजूद है क्योंकि यह अनुभव पर खिलाती है, अनुभव से विकसित होती है, जो हमेशा गहरा अंतरंग, व्यक्तिगत, व्यक्तिपरक होता है।

"युग की संगीत शब्दावली" की अवधारणा- शब्दकोश संगीत शब्दविभिन्न युगों के अनुरूप

संगीत भाषा के तत्व:साथ ही, संगीत भाषा का तत्व, इसकी अभिव्यक्तिपूर्ण संभावनाएं, एक या दूसरे ऐतिहासिक युग का "उत्पाद" हैं। इस संबंध में, संगीत भाषा के तत्वों के कलात्मक और अभिव्यंजक अर्थों की समझ के कई स्तर हैं।

पहला स्तर उस युग की संगीतमय भाषा का स्तर है, जहां संगीत और भाषाई रूप अलग-अलग अभिव्यंजक साधनों के रूप में मौजूद हैं और उनके सबसे सामान्य अर्थ में अपरिवर्तनीय के रूप में पहचाने जाते हैं।

दूसरा स्तर विशिष्ट है संगीत रचना; यहां तत्व का अर्थ अन्य साधनों के एक परिसर में महसूस किया जाता है और कलात्मक अर्थ के निर्माण में इसकी भूमिका को समझा जाता है।

तीसरा स्तर किसी कार्य में इस विशेष गठन के अध्ययन, उसके संगीत और भाषण के कामकाज के परिणामों को प्राप्त करने से जुड़ा है। यहां इस तत्व के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परिवर्तन को समझा जाता है।

संगीत अभिव्यक्ति के साधनों का वर्गीकरण।संगीत - (ग्रीक संगीत से - लिट। - संगीत की कला), एक प्रकार की कला जिसमें कलात्मक छवियों को मूर्त रूप देने के साधनों को एक निश्चित तरीके से व्यवस्थित किया जाता है। संगीतमय ध्वनियाँ. संगीत के मुख्य तत्व और अभिव्यंजक साधन हैं मोड, रिदम, मीटर, टेम्पो, लाउड डायनेमिक्स, टाइमब्रे, माधुर्य, सद्भाव, पॉलीफोनी, इंस्ट्रूमेंटेशन। संगीत को संगीत संकेतन में दर्ज किया जाता है और प्रदर्शन की प्रक्रिया में महसूस किया जाता है।

रागमेलोडी (प्राचीन ग्रीक μελῳδία - गीत कविता का मंत्र, μέλος से - मंत्र, और ᾠδή - गायन, मंत्र) - एक (केवल मोनोडी में) संगीत बनावट की आवाज, जिसे संगीत सिद्धांत में व्याख्या किया जाता है और सीधे कान द्वारा एक के रूप में माना जाता है संरचना-तकनीकी और मोडल पूर्णांक। कम सामान्यतः, शब्द "मेलोडी" का उपयोग पॉलीफोनिक बनावट (संगीत के "क्षैतिज" आयाम) की किसी भी आवाज को निरूपित करने के लिए किया जाता है, जो कि पॉलीफोनिक पूरे की संरचना-तकनीकी और मोडल समझ की परवाह किए बिना होता है। एक होमोफोनिक गोदाम में (उदाहरण के लिए, विनीज़ क्लासिक्स के संगीत में), मेलोडी संगत और बास के विरोध में है। माधुर्य की यह अंतिम समझ आज तक संगीत के प्राथमिक (विद्यालय) सिद्धांत पर हावी है।

सद्भाव।सद्भाव (प्राचीन ग्रीक μονία - कनेक्शन, आदेश; प्रणाली, सद्भाव; सुसंगतता, आनुपातिकता, सद्भाव) - संगीत सिद्धांत की अवधारणाओं का एक जटिल। सामंजस्यपूर्ण कहा जाता है (रोजमर्रा के भाषण सहित) कान के लिए सुखद ध्वनियों का एक सुसंगतता और तार्किक रूप से मन (संगीत और सौंदर्य अवधारणा) द्वारा समझा जाता है। एक वैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य में, यह विचार ध्वनियों के संयोजन और उनके नियमित अनुक्रम के रूप में सामंजस्य की एक रचनात्मक और तकनीकी समझ की ओर ले जाता है। एक वैज्ञानिक और शैक्षिक-व्यावहारिक अनुशासन के रूप में सद्भाव संगीत के पिच संगठन का अध्ययन करता है।

गोदाम और चालान।संगीत में वेयरहाउस (जर्मन: टोंसैट्ज़, फ़्रेंच: écriture, अंग्रेज़ी: बनावट) उनके संगीत-तार्किक और तकनीकी-रचनात्मक कार्य द्वारा संदर्भित आवाज़ों और/या सामंजस्य को जोड़ने का सिद्धांत है।

घरेलू संगीत विज्ञान पारंपरिक रूप से 4 गोदामों को अलग करता है:

19. मोनोडिक;

20. हेटरोफोनिक;

21. पॉलीफोनिक;

22. होमोफोनिक-हार्मोनिक।

इस सूची में कभी-कभी एक बोर्नडन वेयरहाउस (या बोर्नडन इनवॉइस) जोड़ा जाता है, जो बीच में एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है

गोदाम और चालान।संगीत साहित्य में, गोदाम की अवधारणा अक्सर बनावट की अवधारणा के साथ भ्रमित होती है, और कुछ विदेशी भाषा परंपराओं (विशेष रूप से, अंग्रेजी वाले) में और इसके बराबर होती है। एक अन्य (अधिक सामान्य) परंपरा में, गोदाम और बनावट को जीनस और प्रजातियों की श्रेणियों के रूप में सहसंबद्ध किया जाता है। उदाहरण के लिए, एक होमोफ़ोनिक-हार्मोनिक गोदाम में एक संगत (एक कार्यात्मक परत के रूप में) एक तार या आलंकारिक (उदाहरण के लिए, arpeggiated) बनावट के रूप में किया जा सकता है; एक पॉलीफोनिक टुकड़ा होमोरिदमिक या नकली बनावट, आदि में बनाए रखा जा सकता है।

मेट्रोरिदम।मेट्रोरिथम (ग्रीक मेट्रोन से - माप और रिटमोस - ताल) - ताल (ग्रीक रिटमोस, रीओ-फ्लो से) - समय में किसी भी प्रक्रिया के प्रवाह का कथित रूप। डीकंप में आर की अभिव्यक्तियों की विविधता। कला के प्रकार और शैली (न केवल अस्थायी, बल्कि स्थानिक भी), साथ ही कला के बाहर भी। क्षेत्रों (भाषण, चलने, श्रम प्रक्रियाओं, आदि के आर) ने आर की कई अक्सर विरोधाभासी परिभाषाओं को जन्म दिया (जो शब्दावली स्पष्टता के इस शब्द से वंचित है)। उनमें से, तीन शिथिल सीमांकित समूहों की पहचान की जा सकती है।

बहुत में व्यापक अर्थआर। - किसी भी कथित प्रक्रियाओं की अस्थायी संरचना, तीन में से एक (माधुर्य और सद्भाव के साथ) ओएसएन। संगीत के तत्व, समय के संबंध में वितरण (पी। आई। त्चिकोवस्की के अनुसार) मधुर। और हार्मोनिक। संयोजन। आर। उच्चारण, विराम, खंडों में विभाजन (व्यक्तिगत ध्वनियों तक विभिन्न स्तरों की लयबद्ध इकाइयाँ), उनका समूह, अवधि में अनुपात, आदि; एक संकीर्ण अर्थ में - ध्वनियों की अवधि का एक क्रम, उनकी ऊंचाई से सारगर्भित (लयबद्ध पैटर्न, मधुर के विपरीत)।

संगीत रूप के शब्दार्थ। -सबसे पहले, संगीत शब्दार्थ के निर्माण में दो अनिवार्य रूप से अलग-अलग समस्याएं शामिल हैं: भौतिक इकाइयों के संगीत ग्रंथों में पहचान जो अर्थ के वाहक हैं - संगीत भाषा के डिज़ाइनर; इन इकाइयों का व्यवस्थित विवरण; उनकी भिन्नता के तरीके (प्रतिमान), पाठ में कनेक्शन के नियम (वाक्यविन्यास), व्युत्पत्ति। संगीत संकेतों की व्याख्या के लिए नियमों का निर्माण।

पांडुलिपि के रूप में

विशेषता 10.01.08 - साहित्य का सिद्धांत। टेक्स्टोलॉजी (भाषा विज्ञान)

नोवोसिबिर्स्क 2013

काम रूसी साहित्य विभाग और उच्च शिक्षा के संघीय राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान के साहित्य के सिद्धांत में किया गया था व्यावसायिक शिक्षा"नोवोसिबिर्स्क राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय"।

वैज्ञानिक सलाहकार: डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर, रूसी साहित्य विभाग और साहित्य के सिद्धांत के प्रोफेसर, नोवोसिबिर्स्क स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी शातिन यूरी वासिलीविच

आधिकारिक विरोधियों: डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर, आधुनिक रूसी साहित्य विभाग के प्रोफेसर, पर्म स्टेट ह्यूमैनिटेरियन एंड पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी अबशेवा मरीना पेत्रोव्ना;

भाषाशास्त्र के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर, थिएटर इतिहास, साहित्य और संगीत विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर, नोवोसिबिर्स्क स्टेट थिएटर इंस्टीट्यूट ग्लेम्बोट्सकाया याना ओलेगोवना

प्रमुख संगठन: संघीय राज्य बजटीय

इंस्टिट्यूट ऑफ़ साइंस इंस्टिट्यूट ऑफ़ फिलोलॉजी SB RAS

रक्षा 27 दिसंबर, 2013 को 13.00 बजे थीसिस काउंसिल डी 212.172.03 की बैठक में होगी, जो नोवोसिबिर्स्क स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी के पते पर बनाई गई है: 630126, नोवोसिबिर्स्क, सेंट। विलुइस्काया, 28.

निबंध नोवोसिबिर्स्क राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में नोवोसिबिर्स्क, विलुइस्काया, 28 में पाया जा सकता है।

निबंध परिषद के वैज्ञानिक सचिव, भाषा विज्ञान के उम्मीदवार, प्रोफेसर

ई.यू. बुलीगिन

काम का सामान्य विवरण

शोध प्रबंध नवीनतम रूसी साहित्य में साहित्यिक पाठ की संरचना में लेखक-पाठक-पाठक के संचार संबंधों को बदलने की समस्या के लिए समर्पित है। लेखक और पाठक को 20वीं शताब्दी के दौरान विभिन्न सिद्धांतों के ढांचे में माना जाता रहा है, जो बारी-बारी से सामने आते रहे हैं। कलात्मक प्रवचन में लेखक की प्रमुख भूमिका अलग समयएम। बख्तिन, डब्ल्यू। बूथ, पी। लुबॉक, एस। बर्क द्वारा बचाव किया गया था, लेकिन साहित्यिक आलोचना में लेखक का अभिन्न सिद्धांत कभी नहीं बना था। ई। एननेकेन, ए। बेलेट्स्की, आर। बार्थ (उन्होंने "लेखक की मृत्यु" की अवधारणा भी पेश की), एम। फौकॉल्ट, डब्ल्यू। इको और अमेरिकन स्कूलग्रहणशील आलोचना। 20वीं सदी के 1990 के दशक में, वैज्ञानिकों ने लेखक और पाठक की वास्तविक द्वंद्वात्मकता के अध्ययन के पक्ष में बोलना शुरू किया, लेकिन आज भी ऐसा कोई सिद्धांत नहीं है जहां कलात्मक संचार के विषयों पर एक साथ और समान स्तर पर विचार किया जाएगा। . इस तरह के सिद्धांत के उद्भव के लिए सबसे गंभीर शर्त "विषय के पुनरुत्थान" का विचार है, जो पिछली शताब्दी के अंत में उत्पन्न हुआ था। यह दार्शनिक सेटिंग कट्टरपंथी उत्तर-आधुनिकतावाद का मुकाबला करने का एक उपकरण है, जिसने दशकों से लगातार एक सभ्य दुनिया का निर्माण किया है। इस तरह की दुनिया की rhizomaticity ने एक पहचान संकट को जन्म दिया, यानी एक पहचान संकट जो मौजूद है समकालीन संस्कृतिकिसी व्यक्ति के लिए सांस्कृतिक व्यवस्था में अपना स्थान खोजने में कठिनाई। ग्लेन वार्ड, अंडरमॉडर्निज्म को समझने में, ने बताया कि उत्तर आधुनिक पहचान, कई कोड और संदर्भों द्वारा निर्मित और खंडित, बनने की एक सतत प्रक्रिया है। पहचान के संकट को दूर करने के लिए चेतना और प्रवचन को एक नए संविधान के लिए जमीन तलाशने के लिए मजबूर किया जाता है, निष्पक्षता के माध्यमिक बिंदुओं की स्थापना। उसी समय, संकट पर काबू पाना संचार की प्रक्रिया में ही संभव लगता है, क्योंकि विषय-विषय संबंध समन्वय प्रणाली को निर्धारित करता है जिसमें उत्तर-आधुनिक विभाजन स्वयं दूसरे के संबंध में अपनी एकता और स्थिति पाता है। एक प्रयोगात्मक क्षेत्र जिसमें "विषय के पुनरुत्थान" और की बहाली के लिए सामान्य दार्शनिक सेटिंग विषय-विषय संबंध, एक कलात्मक प्रवचन है। हमारे दृष्टिकोण से इस प्रक्रिया को देखने का अवसर किसके द्वारा दिया जाता है

नवीनतम रूसी साहित्य के ग्रंथ, जिसमें पात्र-लेखक और पात्र-पाठक कार्य करते हैं। प्रवचन के भीतर उनका संचार न केवल वास्तविक लेखक और पाठक के बीच संबंधों को मॉडल करता है, बल्कि बड़े पैमाने पर निहित लेखक और पाठक (क्रमशः डब्ल्यू। बूथ और वी। इसर की शर्तें) के संचार को भी निर्धारित करता है, अर्थात विषय पाठ के लिए आसन्न संचार का।

एक साहित्यिक पाठ में चरित्र-लेखक का परिचय पारंपरिक रूप से शोधकर्ताओं द्वारा रचनात्मक प्रतिबिंब के दृष्टिकोण से माना जाता है। इसका काफी व्यापक रूप से अध्ययन किया जाता है, और ज्यादातर मामलों में हम किसी प्रकार के लेखक के मेटाटेक्स्ट के बारे में बात कर रहे हैं, जीवनी लेखक और उसके बीच की दूरी के कारण एक बफर जोन बनता है। लेखन चरित्र. इस तरह के साहित्य को मेटाफिक्शनल कहा जाता है। शब्द "मेटाफिक्शनलिटी" 1995 में एम। करी द्वारा मेटाफिक्शन की कविताओं पर अपने कार्यों में पेश किया गया था। आधुनिक शोधकर्ता मेटाफिक्शन को "विभिन्न सांस्कृतिक घटनाओं की कलाकृतियों के रूप में आत्म-चेतना, उनके स्वयं के निर्मित ™ और काल्पनिकता की खोज" (ट्रेटीकोव, 2009) के रूप में समझते हैं। आधुनिकता के युग के मेटाफिक्शनल साहित्य के अध्ययन के हिस्से के रूप में, शोधकर्ता "मेटा-लेखक" ("एक रचनात्मक विषय जो अपने स्वयं के अन्य के साथ संवाद आयोजित करता है", (ग्रिगोरिएवा, 2004)) के आंकड़े पर विशेष ध्यान देते हैं। लेखक हैं जिन्हें काम का नायक माना जाता है, क्योंकि हम उनकी कलात्मक रूपों की खोज के बारे में बात कर रहे हैं (चेर्नित्सकाया, 2010)। यह दृष्टिकोण कलात्मक मेटाटेक्स्ट की स्थिति को एक पद्धतिगत प्रवचन और कलात्मक पद्धति की आलोचना के रूप में निर्धारित करता है। चरित्र-पाठक का परिचय, बदले में, पारंपरिक रूप से प्रतिबिंब के रूप में समझा जाता है साहित्यिक रचनात्मकताएक विडंबना या दुखद तौर-तरीके में। पहले से ही शेक्सपियर और सर्वेंट्स के कार्यों में, पढ़ने वाले पात्र केवल यह घोषणा करने के लिए प्रकट होते हैं कि पुस्तक ने अपनी पवित्र स्थिति खो दी है (तुरीशेवा, 2011)। हालाँकि, एक चरित्र के रूप में पाठक उत्तर आधुनिकता के साहित्य में खुद को पूरी तरह से महसूस करने में सक्षम था। हम इस ऐतिहासिक और साहित्यिक काल में चरित्र-पाठक की वास्तविकता की व्याख्या इस तथ्य से करते हैं कि उत्तर आधुनिक ग्रंथ एक व्यापक अंतःविषय की स्थितियों में मौजूद हैं, और इसलिए स्वयं का प्रतिबिंब नहीं है रचनात्मक तरीका, लेकिन पूर्ववर्ती ग्रंथों का प्रतिबिंब मेटाटेक्स्ट के लिए प्राथमिक विषय बन जाता है।

इस प्रकार, लेखक-चरित्र और पाठक-चरित्र विभिन्न साहित्यिक प्रतिमानों के रूपक के नायक हैं, लेकिन ये दोनों

पद्धतिगत प्रवचन के यथार्थवादियों की भूमिका निभाते हैं, जो धीरे-धीरे साहित्य की सामग्री को सामान्य रूप से बदल देता है।

अध्ययन की प्रासंगिकता नवीनतम रूसी साहित्य में "विषय के पुनरुत्थान" की समस्या के लिए अपील के कारण है, जिसका अभी तक इस दृष्टिकोण से अध्ययन नहीं किया गया है। रूसी उपन्यासों, कहानियों, नाटकों की संख्या जिनमें चरित्र-लेखक, चरित्र-पाठक और प्रवचन अधिनियम में प्रतिभागियों के अन्य समान मॉडल नाटकीय रूप से बढ़ गए हैं पिछला दशक. इसके लिए विभिन्न रणनीतियों का उपयोग करते हुए, कलात्मक प्रवचन के विभिन्न पहलुओं पर प्रतिबिंब के आसपास उपन्यास भूखंड तेजी से केंद्रित होते हैं, जो वास्तव में पात्रों में सन्निहित होते हैं और पाठक को साहित्यिक प्रतिमान के "पुनर्गठन" में शामिल करते हैं। कलात्मक प्रवचन के भीतर एक संचार क्षेत्र के गठन के लिए एक शर्त के रूप में विषय-विषय संबंधों की आवश्यकता ने मेटाटेक्स्ट अभिनेताओं के एकीकरण को जन्म दिया - पात्रों को लिखना और समझना। लेखक और पाठक के आभासी आंकड़े एक सामान्य संचार क्षेत्र का आयोजन करते हुए, प्रवचन में एकजुट होते हैं, जिसका अर्थ है कि आधुनिक ग्रंथों के अध्ययन में, एक जटिल में प्रवचन के दोनों व्यक्तिपरक उदाहरणों का विश्लेषण करना आवश्यक हो जाता है।

मेटाटेक्स्टुअलिटी की एक और नई घटना, जिसे अध्ययन के ढांचे में विचार करने की आवश्यकता है, वह स्थिति है जब एक इंटरटेक्स्ट का वास्तविक पाठक न केवल एक पारंपरिक ग्रहणशील, बल्कि एक रचनात्मक कार्य भी प्राप्त करता है। शोधकर्ता इस घटना को "रचनात्मक स्वागत" कहते हैं, और आज यह न केवल व्यापक हो गया है, बल्कि साहित्यिक आलोचकों (उदाहरण के लिए, ई। अब्रामोव्स्की, एम। ज़ागिद्दुलिना, एस। ट्रुनिन और अन्य) के ध्यान में आया है। हम रचनात्मक स्वागत की घटना को लेखक और पाठक के बीच संचार के एक अन्य महत्वपूर्ण रूप के रूप में देखते हैं। अक्सर बहाने का लेखक स्वागत पाठ में एक पात्र बन जाता है, और इस तरह के ग्रंथ उपयुक्त संदर्भ में विस्तृत विश्लेषण के पात्र होते हैं।

अध्ययन का उद्देश्य देर से उत्तर आधुनिकता के रूसी साहित्य के ग्रंथ हैं, जिसमें चरित्र-लेखक और चरित्र-पाठक कार्य करते हैं, साहित्यिक पाठ की संरचना में प्रवचन के वास्तविक विषयों की संचार स्थिति को मॉडलिंग करते हैं।

अपनी मूल स्थिति के संचार के विषयों पर वापसी और एक नए के मुख्य मूल्य के रूप में संचार की अभिव्यक्ति, हालांकि साहित्य के इतिहास में माध्यमिक, स्वयंसिद्ध प्रणाली।

शोध सामग्री: 1990-2010 के दशक में लिखे गए रूसी उपन्यास और कहानियां: एम। गैलिना "मेदवेदकी", ए। ग्रिगोरेंको "मेबेट", टी। टॉल्स्टया "किस", एम। एलिजारोव "द लाइब्रेरियन", आई। यारकेविच "माइंड, सेक्स , साहित्य", एन। पर्सत्सेव "हंग्री घोस्ट्स", वी। सोरोकिन "ब्लू फैट", पी। पेपरस्टीन "एग", एम। शिश्किन, "लेटर बुक" और "वीनस हेयर", डी। डेनिलोव, "क्षैतिज स्थिति", ए पोनिज़ोवस्की "कान के लिए अपील"। अपवाद डी। बाविल्स्की और बी। युखानानोव के ग्रंथ हैं, जो नाटक और पत्रकारिता हैं: इन ग्रंथों को कुल मिलाकर "ग्रहणशील परिसर" के रूप में माना जाता है, जो कि निर्दिष्ट कई व्यक्तिगत ग्रंथों के सामान्य कामकाज का एक दुर्लभ मामला है। लेखक। इस पत्र में विश्लेषण किए गए ग्रंथ रुझानों के संदर्भ में सबसे अधिक संकेतक हैं जिन्हें हम नवीनतम रूसी साहित्य में ट्रेस करने के लिए आवश्यक मानते हैं, और कलात्मक प्रवचन के विषयों को अद्यतन करने के लिए मॉडलिंग संचार और रणनीतियों के तरीकों को भी उजागर करते हैं। एकमात्र पाठ जो रूसी साहित्य से संबंधित नहीं है, जिसका विश्लेषण इस काम के ढांचे के भीतर भी किया गया है, वह है माटेई विश्नेक "द चेखव मशीन" का नाटक, जो आपको रूसी लेखक के कामकाज की प्रक्रिया का निरीक्षण करने की अनुमति देता है। अपने लेखक के पाठ में सबसे स्पष्ट तरीके से चरित्र। अध्ययन के लिए उपयोग किए गए कई ग्रंथों का कार्य में विस्तार से विश्लेषण नहीं किया गया है, हालांकि, वे एक या दो ग्रंथों के उदाहरण पर सचित्र निष्कर्षों पर विचार करने के लिए एक प्रतिनिधि संदर्भ का गठन करते हैं, जो आकस्मिक नहीं, बल्कि प्रवृत्त हैं।

अध्ययन का उद्देश्य एक साहित्यिक पाठ की संरचना में लेखक और पाठक की संचार रणनीतियों की प्रणाली को आधुनिक कलात्मक प्रवचन के एकल संचार क्षेत्र के रूप में प्रस्तुत करना है।

अध्ययन के लक्ष्य को प्राप्त करने की प्रक्रिया में, कई कार्यों को हल करना आवश्यक है:

1. 1990-2010 के साहित्य के संबंध में "कलात्मक प्रवचन" की अवधारणा को स्पष्ट करें।

2. लेखक की आभासी आकृति के आधुनिक कलात्मक प्रवचन में स्थान की पहचान करने के लिए, एक रचनात्मक कार्य के रूप में कार्य करना, और

पाठक-लेखक की भूमिका, जो लेखक की आकृति के साथ बैठक के लिए धन्यवाद, रचनात्मक स्वागत की घटना को सुनिश्चित करता है।

3. साहित्यिक ग्रंथों और रीमेक को जोड़ने के तरीकों पर विचार करें - प्रीटेक्स को फिर से लिखना नए रूप मेआधुनिक रूसी साहित्य में रीमेक की किस्मों को पहचानें और उन्हें टाइप करें।

4. विश्व के द्वितीयक अर्थ के क्षेत्र में उत्पन्न होने वाली रीमिथोलॉजी की अवधारणा का विश्लेषण और व्याख्या करें। एम। गैलिना के उपन्यास "मेदवेदकी" के आधार पर दिखाने के लिए रीमिथोलोजाइजेशन प्रक्रिया और लेखक की रणनीति के प्रदर्शन और एक चरित्र की व्यक्तिगत साजिश के निर्माण के बीच संबंध। ए ग्रिगोरेंको के उपन्यास "मेबेट" के उदाहरण पर वायलिनवाद के स्तर पर रीमिथोलॉजी की भूमिका का पता लगाने के लिए। टी। टॉल्स्टॉय "किस" और एम। एलिजारोव "द लाइब्रेरियन" के उपन्यासों पर आधारित एक साहित्यिक पाठ की संरचना में एक मिथक के निर्माण और पुनर्निर्माण के तंत्र का विश्लेषण करने के लिए।

5. उत्तर आधुनिक युग के एक लेखक द्वारा एक निश्चित पौराणिक कथाओं या सांस्कृतिक अवधारणा के एक क्लासिक के पाठ में निहित होने के आधार के रूप में साहित्यिक प्रतिष्ठा की अवधारणा का पता लगाने के लिए।

6. एक पहचान संकट को हल करने के उद्देश्य से एक पाठक जुड़ाव रणनीति के रूप में जीवनी प्रवचन की भूमिका की व्याख्या करें।

अध्ययन की वैज्ञानिक नवीनता इस तथ्य में निहित है कि क्षेत्र में वैज्ञानिक विश्लेषणऔर सैद्धांतिक सामान्यीकरण, नवीनतम साहित्य के ग्रंथों को सामग्री के रूप में पेश किया जाता है, जो गतिशीलता में हैं और इसलिए, परंपरागत रूप से साहित्यिक आलोचना का विषय हैं, न कि साहित्यिक आलोचना। हमने एक नए प्रकार का विश्लेषण विकसित किया है, जो न केवल हमें इस सामग्री का अध्ययन करने की अनुमति देता है, बल्कि प्राप्त आंकड़ों की विशिष्टता को भी प्रदर्शित करता है। अध्ययन के परिणामस्वरूप, कलात्मक प्रवचन (लेखक और पाठक) के सार्वभौमिक विषयों की संचार प्रणाली का विश्लेषण करके और इस प्रवचन के विकास के बिंदुओं की खोज करके आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया में एक समन्वय प्रणाली स्थापित की गई थी। विश्लेषण की गई सामग्री की बारीकियों के अनुसार, सैद्धांतिक कार्यों को पुनर्व्याख्या और पारस्परिक पूरकता के अधीन किया जाता है, क्योंकि ऐसा कोई सिद्धांत नहीं है जो आज विचाराधीन साहित्यिक ग्रंथों के अनुरूप हो।

मौजूद। व्याख्यात्मक ग्रंथों और मौजूदा सैद्धांतिक कार्यों की पुनर्व्याख्या के लिए धन्यवाद, साहित्यिक सिद्धांत के विकास में अगले चरण के लिए आवश्यक शर्तें बनाई गई हैं।

अध्ययन का सैद्धांतिक महत्व प्रवचन और ग्रहणशील विश्लेषण के आधार पर एक साहित्यिक पाठ की संरचना में लेखक और पाठक की स्थिति का वर्णन करने के लिए नए सिद्धांतों के निर्माण में निहित है। रचनात्मक स्वागत के रूपों की टाइपोलॉजी का आधार विकसित किया गया है। आधुनिक रूसी साहित्य में रीमिथोलॉजी की विधि का विश्लेषण किया जाता है।

व्यवहारिक महत्व। इस काम की सामग्री आधुनिक कलात्मक प्रवचन में संचार की बारीकियों में आगे के शोध का आधार बन सकती है। रीमेक का विश्लेषण और साहित्यिक प्रतिष्ठा की भूमिका का उपयोग स्कूली साहित्य शिक्षण में लेखकों (विशेषकर शास्त्रीय लेखकों) की जीवनी से संबंधित विषयों को संशोधित करने और सामान्य रूप से आधुनिक साहित्य सिखाने के लिए किया जा सकता है (चूंकि रीमेक छात्रों को क्लासिक्स और क्लासिक्स के बीच संबंध प्रदर्शित करने की अनुमति देता है) आधुनिकता, जो एक ही समय में पहले ग्रंथों की अधिक आरामदायक स्वीकृति और सामान्य साहित्यिक संदर्भ में उत्तरार्द्ध की वैधता में योगदान करती है); सबसे पहले, निबंध सामग्री ए.पी. चेखव और उनके ग्रंथ।

अध्ययन का पद्धतिगत आधार ग्रहणशील विश्लेषण की परंपराओं पर आधारित है, जिसके मुख्य नियम और पद वी। इसर, एम। रिफ़टर, एच-आर के कार्यों में प्रस्तुत किए गए हैं। जौस और जर्मन फेनोमेनोलॉजिस्ट (ई। हुसरल, जी.जी. गैडामर), साथ ही साथ विभिन्न प्रकार केप्रवचन विश्लेषण: विवेकशील मनोविज्ञान (डी। पॉटर, एम। वेदरेल, जे। लैकन), प्रवचन सिद्धांत एल। फिलिप्स और एमए। जोर्गेनसन और अन्य कलात्मक प्रवचन के क्षेत्र में, एम.एम. का सिद्धांत। मौखिक कला की संवादात्मक प्रकृति के बारे में बख्तिन, जिसे अधिकांश प्रवचन शोधकर्ताओं के कार्यों में विकसित किया गया है। शोध प्रबंध वी.आई. के सैद्धांतिक कार्यों का उपयोग करता है। ट्युपी, टी.ए. वैन डाइक, आर। बार्थ, जे। डेरिडा, एम। फौकॉल्ट, डब्ल्यू। इको, पी। डी मैन और आधुनिक रूसी साहित्यिक आलोचकों के कार्य जो उत्तर आधुनिक युग के रूसी साहित्य को समर्पित हैं: ई। अब्रामोवस्की, एम। अबशेवा, एम। ज़गिद्दुलिना, आई। स्कोरोपानोवा।

अनुसंधान के तरीके: संयोजन में प्रयुक्त ग्रहणशील और प्रवचन विश्लेषण।

रक्षा के लिए निम्नलिखित प्रावधान रखे गए हैं:

1. नवीनतम साहित्य में पारंपरिक लेखक-पाठ-पाठक संबंध पिछले वाले की तुलना में अधिक जटिल संचार संरचना है। ऐतिहासिक चरण: ग्रंथ न केवल पाठक को एक चरित्र के रूप में चित्रित करते हैं, बल्कि संबोधित करने वाले को भी आकर्षित करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप साहित्य में आध्यात्मिकता एक नए स्तर पर पहुंच जाती है।

2. लेखक-पाठ-पाठक संबंध को विखंडित करने के लिए मुख्य साधनों में से एक है विभिन्न स्तरों पर पुनर्कथन: पटकथा, कथन, कलात्मक संचार का प्रतिबिंब, पाठक के संवाद के निर्माण के साधन के रूप में और चित्रित दुनिया के ब्रह्मांडीकरण की रणनीति के रूप में।

3. आधुनिक साहित्य और पिछले साहित्यिक प्रतिमानों के बीच संबंध पर पाठक के पुनर्विचार का सबसे प्रतिनिधि रूप रचनात्मक स्वागत है।

4. कलात्मक प्रवचन में लेखक और पाठक की व्यक्तिपरकता को बहाल करने की मुख्य रणनीति जीवनी प्रवचन है।

5. साहित्यिक पाठ की संरचना में संचार प्रतिभागियों की व्यक्तिपरकता की बहाली पारंपरिक साहित्यिक शैलियों (पत्रिका उपन्यास, डायरी) को बदल देती है और गैर-कलात्मक तत्वों की कीमत पर कलात्मक प्रवचन के क्षेत्र का विस्तार करती है।

IFMIP NSPU (नोवोसिबिर्स्क, 2007, 2008, 2009) के वार्षिक छात्र सम्मेलनों में शोध प्रबंध सामग्री का अनुमोदन किया गया था; सम्मेलन "साइबेरिया की बौद्धिक क्षमता" (नोवोसिबिर्स्क, एनएसटीयू, 2008); XLVII अंतर्राष्ट्रीय छात्र सम्मेलन "छात्र और वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति" (नोवोसिबिर्स्क, नोवोसिबिर्स्क स्टेट यूनिवर्सिटी, 2009); युवा वैज्ञानिकों के सम्मेलन दार्शनिक रीडिंग "भाषा विज्ञान और साहित्यिक आलोचना में व्याख्या की समस्याएं" (नोवोसिबिर्स्क, आईएफएमआईपी, एनएसपीयू, 2010, 2011, 2012, 2013), साथ ही एनएसपीयू के रूसी साहित्य और साहित्यिक सिद्धांत विभाग के स्नातकोत्तर सेमिनार में ( 2010, 2011, 2012।) और राष्ट्रीय राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय (2012, 2013) के विदेशी साहित्य और शिक्षण साहित्य के सिद्धांत के वैज्ञानिक सेमिनार "ओपन डिपार्टमेंट"। काम के मुख्य प्रावधान छह प्रकाशनों में प्रस्तुत किए गए हैं।

कार्य संरचना। शोध प्रबंध में एक परिचय, तीन अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची शामिल है, जिसमें 200 शीर्षक शामिल हैं।

परिचय आधुनिकतावादी और उत्तर आधुनिकतावादी साहित्यिक प्रतिमानों में चरित्र-लेखकों और चरित्र-पाठकों की भूमिका का एक संक्षिप्त ऐतिहासिक अवलोकन प्रदान करता है। साहित्यिक पाठ की संचार संरचना के बारे में आधुनिक सैद्धांतिक विचारों का विश्लेषण किया जाता है। इसके आधार पर, विषय की प्रासंगिकता और अध्ययन की वैज्ञानिक नवीनता की पुष्टि की जाती है, लक्ष्य, उद्देश्य, चुने हुए कार्यप्रणाली आधार की समीचीनता तैयार की जाती है, और रक्षा के लिए प्रस्तुत मुख्य प्रावधान बताए जाते हैं।

पहले अध्याय में "प्रवचन का सिद्धांत और नवीनतम रूसी साहित्य के अध्ययन के आधार के रूप में स्वागत का सिद्धांत" अध्ययन के पद्धति संबंधी मुद्दों पर विचार किया जाता है। पैराग्राफ 1.1 में। "XX-XXI सदियों के मोड़ पर साहित्यिक आलोचना में प्रवचन और प्रवचन विश्लेषण की अवधारणा" दी गई है संक्षिप्त समीक्षाप्रवचन के विभिन्न सिद्धांत और अध्ययन में प्रयुक्त प्रवचन विश्लेषण की विशेषताओं की पुष्टि करते हैं। अनुसंधान के लिए प्रवचन की अवधारणा के लिए सबसे महत्वपूर्ण दृष्टिकोण एल. फिलिप्स और एम.वी. का सामाजिक निर्माणवादी दृष्टिकोण है। जोर्गेनसन, जिसका मूल आधार यह है कि प्रवचन दुनिया के सामाजिक संविधान का एक तरीका है, और वी.आई. ट्युपा, टी. वैन डाइक द्वारा संचार के सिद्धांत और एम.एम. के दर्शन पर आधारित है। बख्तिन। टुपा के सिद्धांत में, सौंदर्य प्रवचन एक संवादात्मक घटना है, अर्थात्, विषय, वस्तु और बयान के अभिभाषक का सह-अस्तित्व, जिसकी विशिष्टता संवाद स्थितियों (अभिसरण) के गैर-विरोध में निहित है। यह रचनात्मक (लेखक), ग्रहणशील (पाठक) और संदर्भात्मक (दुनिया की विषय-विषयक तस्वीर) दक्षताओं से मिलकर विश्लेषण के लिए आवश्यक संवादात्मक प्रवचन संरचना भी प्रदान करता है। यह निष्कर्ष निकाला गया है कि अध्ययन में विचार किए गए ग्रंथों के भूखंडों से उत्पन्न एक मेटा-विवेकपूर्ण स्थिति में, संचार संरचना की प्रत्येक दक्षता की अपनी विशेषताएं हैं। विश्लेषण के दृष्टिकोण से सबसे बड़ी कठिनाई संदर्भित क्षमता है, क्योंकि एक साहित्यिक पाठ की संरचना में चित्रित वास्तविकता उसी के समान होती है जिसमें पाठ स्वयं कार्य करता है। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाता है कि पाठ की संचार संरचना में दक्षताओं के बीच कार्यों का पुनर्वितरण होता है, जिसके परिणामस्वरूप ग्रहणशील क्षमता आंशिक रूप से रचनात्मक कार्यों को प्राप्त करती है। पैराग्राफ 1.2 में। स्वागत सिद्धांत और रचनात्मक

20वीं-21वीं शताब्दी के मोड़ पर साहित्यिक आलोचना में स्वागत" ग्रहणशील सौंदर्यशास्त्र और ग्रहणशील आलोचना के स्कूलों के शास्त्रीय अर्थों में पाठक की धारणा के अध्ययन के दृष्टिकोण का एक संक्षिप्त ऐतिहासिक अवलोकन प्रदान करता है, और प्रासंगिक ग्रहणशील विश्लेषण के उपकरणों का भी वर्णन करता है। नवीनतम रूसी साहित्य के ग्रंथों के लिए। विशेष ध्यानपैराग्राफ रचनात्मक स्वागत की घटना पर केंद्रित है। रचनात्मक स्वागत की घटना का सार इस तथ्य में निहित है कि पाठक सचमुच एक नए पाठ का लेखक बन जाता है, अपने पूर्ववर्तियों के ग्रंथों की अपनी व्याख्या को ग्राफिक रूप से निश्चित प्रवचन में लपेटता है - वह एक लेखक बन जाता है। इस तरह के स्वागत के उत्पाद, एक नियम के रूप में, एक बहाने या रीमेक को जोड़ने के रूप में दिखाई देते हैं, जो लेखक को बहाने, उसके पात्रों और अक्सर खुद बहाने के लेखक से निपटने में बहुत अधिक स्वतंत्रता देता है। (सबसे अधिक बार, 19 वीं शताब्दी के क्लासिक्स में से एक)। यह रचनात्मक स्वागत के उत्पादों का एक वर्गीकरण भी प्रदान करता है, जिसे इसके समाधान की तुलना में समस्या के विवरण के रूप में अधिक माना जाना चाहिए। रीमेक को संवाद के लिए खुलेपन की डिग्री के अनुसार व्यवस्थित करने का प्रस्ताव है, एक तरफ, बहाने के साथ (इसके विचारधारा पर पुनर्विचार और आधुनिकता, या विनाश में जगह ढूंढना), दूसरी तरफ, अगले के पाठक के साथ स्तर (आगे पुनर्विचार, या तकनीकी शैलीकरण के आधार के रूप में एक संघर्ष की उपस्थिति, जो एक संचार शुरुआत नहीं दर्शाता है)। यह निष्कर्ष निकाला गया है कि साहित्य के लिए जल्दी XXIसदी, पाठ निर्माण के लिए एक मौलिक रूप से नई प्रेरणा विशेषता है। यदि हम नवीनतम साहित्य को पाठकों का साहित्य मानते हैं (जहां पाठक अभिभाषक नहीं है, बल्कि साहित्य का रचनात्मक विषय है), तो पाठ निर्माण प्राथमिक पाठ को पढ़ने और व्याख्या करने का अंतिम चरण है, और "पाठक घटक" आधुनिक लेखक पहले आता है।

दूसरे अध्याय में "पौराणिक प्रवचन और "क्लासिक्स" का प्रवचन लेखक-पाठ-पाठक संबंधों के पुनर्निर्माण के लिए उपकरण के रूप में" रीमिथोलॉजी की घटना का विश्लेषण किया गया है विभिन्न स्तरएक साहित्यिक पाठ की संरचना। पैराग्राफ 2.1 में। "पौराणिक सोच एक उत्तर आधुनिक उपन्यास में चित्रित दुनिया के ब्रह्मांडीकरण की रणनीति के रूप में" पौराणिक सोच के रूप का विश्लेषण करती है जिसे आधुनिक उपन्यासों के लेखक कलात्मक प्रवचन में साहित्यिक रचनात्मकता और संचार की नींव पर पुनर्विचार करने की एक विधि के रूप में उपयोग करते हैं। कथन और शास्त्र। वर्णन के स्तर पर रेमिथोलोजाइजेशन

मारिया गैलिना "मेदवेदकी" द्वारा उपन्यास के उदाहरण पर विश्लेषण किया गया है, इस तरह से बनाया गया है जो आपको लेखक की तकनीक के प्रदर्शन का निरीक्षण करने की अनुमति देता है। उपन्यास में अभिनय करने वाले चरित्र लेखक अपने स्वयं के और अन्य लोगों के जीवन को ग्रंथों में अंकित करते हैं: मुख्य चरित्र काल्पनिक आत्मकथाएँ बनाता है, उनके पिता संस्मरण लिखते हैं, आदि। इस तरह लेखक माध्यमिक ग्रंथों के साथ पात्रों के व्यक्तिगत भूखंडों की मध्यस्थता करता है, अनुमति देता है उन्हें कथावाचक से सशर्त स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए। चरित्र की यह स्थिति उसे लेखक के प्रतिबिंब का अनुवादक बनाती है, पहला, कलात्मक प्रवचन में चरित्र के कार्य की प्रकृति पर, और दूसरा, प्रवचन के रचनात्मक विषय के साथ उसकी समानता पर, जो इसी तरह है अभिनेताकलात्मक संचार। वायलिनवाद के स्तर पर रेमिथोलिज़ेशन अलेक्जेंडर ग्रिगोरेंको के उपन्यास "मेबेट" के विश्लेषण द्वारा प्रस्तुत किया गया है, जो एक अतिरिक्त अध्याय के साथ नेनेट्स लोककथाओं की शैलीकरण का एक अनूठा उदाहरण है जो उपन्यास को एक अतिरिक्त मेटाटेक्स्टुअल योजना देता है: इस अध्याय में से एक द्वितीयक वर्णयह न केवल उन लोगों के लिए निकलता है जो कहानी को याद करते हैं, बल्कि उन लोगों के लिए भी हैं, जिन्होंने लिखना सीख लिया है, इसे पाठकों के लिए ठीक करें। यह आधिकारिक तकनीक साहित्यिक सोच (इतिहास और लेखन की अवधारणाओं से जुड़ी) और इसके विपरीत पौराणिक सोच के बीच तनाव पैदा करती है। परिणाम एक कथन के भीतर दो प्रकार के संचार के बीच एक संघर्ष है, जो कलात्मक प्रवचन की प्रकृति और उसमें स्मृति की भूमिका पर लेखक के प्रतिबिंब को उजागर करता है।

पैराग्राफ 2.2 में। "कलात्मक संचार के प्रतिबिंब के एक विशेष रूप के रूप में "पढ़ने का मिथक" तात्याना टॉल्स्टया "किस" और मिखाइल एलिज़ारोव "द लाइब्रेरियन" के उपन्यासों का विश्लेषण करता है, जिनमें से प्रत्येक पढ़ने के पवित्र मिथक के अपने संस्करण का निर्माण और पुनर्निर्माण करता है। इन उपन्यासों को विश्लेषण के लिए चुना गया था, क्योंकि कथानक, रचना और कथा के चरित्र में अंतर के बावजूद, वे खोजते हैं सामान्य सुविधाएंप्रतिबिंब पढ़ने के दृष्टिकोण में। उपन्यास "किस" में एक चरित्र-पाठक है, जिसके लिए पढ़ना सर्वोच्च आनंद है, और पुस्तक उच्चतम मूल्य है, इस तथ्य के बावजूद कि वह स्वयं एक तकनीकी, गैर-चिंतनशील पाठक है जो पाठ को स्तर पर मानता है साजिश कार्रवाई की गतिशीलता के बारे में। द लाइब्रेरियन में, पाठक पात्र एक लेखक की किताबों के जादुई प्रभाव की खोज करते हैं, और उनका पढ़ना एक जादू की तरह प्रदर्शनकारी है। माना उपन्यासों में पढ़ना (आधुनिक साहित्य की एक पूरी परत का प्रतिनिधित्व) के रूप में प्रश्न किया जाता है

ज्ञान का सार्वभौमिक उपकरण, जैसा कि इसके पूरे इतिहास में माना जाता था। लेकिन इन उपन्यासों में जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, वह यह है कि पात्रों की पठन रणनीतियों का वर्णन करके, वे वास्तविक पाठक की धारणा के आंदोलन को मानचित्रित करते हैं, जो अंत में पाठ की संरचना के भीतर गठित पठन मंडलियों का बंधक बन जाता है। एक वास्तविक पाठक, एक पढ़ने वाले चरित्र की तरह, उस प्रवचन की संचार स्थितियों से सीमित होता है जिसमें वह एक भागीदार होता है। पढ़ने के बारे में सांस्कृतिक मिथक को तोड़ने के लिए, इसे खोजने के लिए पर्याप्त नहीं है: महत्वपूर्ण पाठक को प्रवचन के संबंध में बाहरीता के एक बिंदु की तलाश करने के लिए मजबूर किया जाता है (जैसा कि रीमेक के लेखक करते हैं) या बाहरी तत्वों को पेश करने के लिए प्रवचन का "निकाय" जो उन परिस्थितियों को विखंडित करता है जिनके भीतर संचार के प्रतिभागी पूर्ण संस्था बनने में सक्षम नहीं होते हैं।

पैराग्राफ 2.3 में। "एक पाठक के संवाद के निर्माण के साधन के रूप में रचनात्मक स्वागत में लेखक की पौराणिक कथा" ए.पी. एक पाठक के संवाद के निर्माण के आधार के रूप में चेखव या उनके ग्रंथ। यह निष्कर्ष निकाला गया है कि रचनात्मक स्वागत के ढांचे के भीतर, पाठक लेखक की भूमिका में एक व्यक्तिपरक स्थिति प्राप्त करता है: यह पाठक को प्रवचन द्वारा दी गई ग्रहणशील क्षमता की सीमाओं को दूर करने और बोलने के अधिकार के साथ संचार में भागीदार बनने की अनुमति देता है। एक विषय में ग्रहणशील और रचनात्मक कार्यों का संयोजन एक ही समय में एक अलग प्रकार के पढ़ने और एक प्रकार के साहित्य को जन्म देता है। यह पाठक की व्यक्तिपरकता का उच्चतम बिंदु है, जिसे वह संचार में एक भागीदार के रूप में प्राप्त करने में सक्षम है, लेकिन इस मामले में, संचार आत्म-संदर्भित हो जाता है और, अपने आप में बंद होकर, एक वास्तविक संचार घटना के लिए मौलिक रूप से अक्षम हो जाता है। . पैराग्राफ 2.3.1 में। "रिसेप्टिव कॉम्प्लेक्स एंड प्रोडक्टिव मॉडल ऑफ़ रीडिंग" चेखव्स टेक्स्ट "" साहित्यिक रीमेक के वेरिएंट पर विचार करता है जिसमें आधुनिक लेखक बहाने के साथ प्रभावी पाठक संचार के लिए एक क्षेत्र बनाते हैं। ग्रहणशील परिसर, जिसमें दिमित्री बाविल्स्की का नाटक "रीडिंग ए मैप बाय टच" शामिल है। , बोरिस युखानानोव द्वारा थिएटर प्रोजेक्ट "गार्डन" और दोनों लेखकों द्वारा कई निबंध, इंटरटेक्स्टुअल संवाद संबंधों के वास्तविक कार्यान्वयन का एक दुर्लभ मामला है। निबंध, नाटक और प्रदर्शन अधिनियम के ग्रंथ, एक तरफ, की प्रतिकृतियों के रूप में चेखव के रचनात्मक पाठकों के संवाद, और दूसरी ओर, गैर-रेखीय कालक्रम में अगले स्तर के पाठक होने के नाते, वे इंटरटेक्स्टुअल रोल कॉल प्रदान करने के साथ समृद्ध हैं

अर्थ में वृद्धि। दो संवाद प्रक्रियाओं का यह एक साथ न केवल पढ़ने का एक उत्पादक मॉडल बन जाता है, बल्कि आगे रचनात्मक संचार को भी उत्तेजित करता है। "माइंड, सेक्स, लिटरेचर" उपन्यास में इगोर यारकेविच द्वारा लागू किए गए रीडिंग मॉडल की उत्पादकता यह है कि पाठ क्लासिक के पाठक के साथ एक संवाद के रूप में "क्लासिक के साथ संवाद" इतना अधिक नहीं है। यारकेविच का उपन्यास चेखव के पाठ और चेखव के पाठक के बीच एक मध्यस्थ बन जाता है, लेकिन यह मध्यस्थता व्याख्या में नहीं है, बल्कि इसमें चेखव के अपने पाठ और सांस्कृतिक सार्वभौमिक के बीच की खाई पर जोर देती है जिसे पाठक अनजाने में मानता है (और स्वीकार करता है)। चेखव के पाठ और 21वीं सदी के पाठक के बीच संचार का कार्यान्वयन, जो एक "पाठ-अनुवादक" की मदद से किया जाता है, न केवल संचार के निहित मूल्य के चेखव के सिद्धांत के अवतार के रूप में कार्य करता है, बल्कि केवल आधुनिक साहित्य के लिए उपयुक्त - मेटाप्लॉट - चेखव की "संचार विफलता की कविता" के लिए एक अपील। पैराग्राफ 2.3.2 में। "रचनात्मक स्वागत में पाठक की रणनीति का खुलासा" रचनात्मक स्वागत में लेखक की इस प्रकार की स्थिति पर केंद्रित है, जिसे अधिनायकवादी माना जा सकता है: मतेज विश्नेक के नाटक "चेखोव्स मशीन" में, लेखक ने अपने "कब्जे" का बीमा करते हुए कोई शून्य नहीं छोड़ा। विभिन्न संरचनात्मक स्तरों पर चेखव का पाठ। रचनात्मक पाठक के बयान की बाहरी व्याख्या के बावजूद, नाटक में इंटरटेक्स्टुअल स्तर पर और लेखक-चरित्र पदों की प्रणाली में जटिल गतिशील संरचनाएं हैं। यह गतिशील है आंतरिक संवादविस्नेक के पाठ को रचनात्मक पठन के उत्पादक मॉडल के लिए श्रेय देना संभव बनाता है। बेतुकापन, जो करीब से जांच करने पर, इंट्राटेक्स्टुअल, प्रीटेक्स्टुअल, ऑथरियल, बायोग्राफिकल और वास्तविक पाठक की दुनिया के बीच अंतराल में स्थित है और ऐसा लगता है, टेक्स्ट से संबंधित नहीं है, एक पढ़ने की रणनीति से ज्यादा कुछ नहीं है विष्णुक द्वारा निर्मित। एक पाठ जो अपनी सीमाओं के भीतर बेतुका नहीं है, इंटरटेक्स्ट में डूबा हुआ है और सक्षम पाठक को इसकी बेतुकापन प्रकट करता है। उसी समय, लेखक ने बेतुकेपन के तंत्र को भीतर से शुरू किया, पात्रों को व्याख्यात्मक पाठक की चेतना के साथ बदल दिया और इस तरह बहाने के लेखक के साथ उसका सामना किया। पैराग्राफ 2.3.3 में। "पोस्टमॉडर्न पैरोडी में संचार की समस्या" व्लादिमीर सोरोकिन के उपन्यास "ब्लू फैट" के एक अंश का विश्लेषण करती है, जो ए.पी. चेखव। यह दफनाने का एक पैरोडी मिथक है

चेखव के नाटक की परंपराएं या अधिक व्यापक रूप से - रूसी शास्त्रीय साहित्य के सिद्धांत के अंत के बारे में दृष्टांतों में से एक। अनुर्वर दिया गया पाठस्पष्ट है, सबसे पहले, क्योंकि प्रत्येक संभावित पीढ़ी के अंत के रूप में पाठ की स्व-घोषणा एक प्रदर्शनकारी साहित्यिक कार्य है। नाटक "द बरिअल ऑफ एटिस" एक क्लोन की प्रजनन गतिविधि का परिणाम है और वास्तविक आधुनिक लेखकों के ऐसे कई पुनरुत्पादन का एक उदाहरण है।

तीसरा अध्याय "शताब्दी के मोड़ पर रूसी साहित्यिक प्रवचन में व्यक्तिपरकता की बहाली" विभिन्न संचार रणनीतियों का विश्लेषण करता है जो जानबूझकर प्रवचन में पाठक गतिविधि को बढ़ाते हैं। एक साहित्यिक पाठ की संरचना के एक सक्रिय विषय के रूप में पाठक की भागीदारी, रचनात्मक स्वागत के विपरीत, पाठ की शैली और कथात्मक रूप को विघटित करती है, लेकिन प्रवचन की सीमाओं को नष्ट नहीं करती है, केवल इसकी संरचना में संचार संबंधों का पुनर्निर्माण करती है। . पैराग्राफ 3.1 में। आधुनिक उपन्यास कथा और पाठक जुड़ाव रणनीतियों में जीवनी प्रवचन एक काल्पनिक जीवनी या जीवनी संरचना के साथ एक उपन्यास एक रचनात्मक शैली के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो पाठक को पाठ के लेखक द्वारा मोटे तौर पर निर्धारित मूल्य प्रणाली पर जोर देने में उच्च स्तर की स्वतंत्रता देता है। उदाहरण के तौर पर, ल्यूडमिला उलित्स्काया का उपन्यास "द ग्रीन टेंट" और मरीना स्टेपनोवा का उपन्यास "लज़ार की महिला" दिया गया है, जिसकी विशिष्टता एक केंद्रीय चरित्र की अनुपस्थिति है (यहां तक ​​​​कि इसकी नाममात्र उपस्थिति के साथ - उदाहरण के लिए, लज़ार लिंड्ट स्टेपनोवा के पाठ में)। वास्तव में सभ्य चरित्र संरचना के साथ यथार्थवादी उपन्यास में उत्पन्न होने वाले दृष्टिकोणों की बहुलता पाठक को उपन्यास के स्वयंसिद्ध के निर्माण में सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए प्रेरित करती है। पैराग्राफ नोट करता है कि इस तरह की संचार रणनीति उस भाषण में कलात्मक सिद्धांत की वास्तविक "वैकल्पिकता" की ओर ले जाती है जिसके भीतर संचार होता है। पैराग्राफ 3.2 में। "लेखक की साजिश" में लेखक का आत्म-निकालना लेखक की रणनीति का विश्लेषण प्रस्तुत करता है जो सक्रिय सह-निर्माण के लिए पाठक की आवश्यकता को पूरा करता है और साथ ही साथ इस सह-निर्माण को प्रवचन को पूरा करने के मामले में उत्पादक होने की अनुमति देता है। उदाहरण के तौर पर, पावेल पेपरस्टीन की कहानी "द एग" का विश्लेषण किया गया है, जिसमें दस से अधिक पात्र-लेखक हैं, जिनमें से अधिकांश पाठ कहानी के पाठ में ही दिखाई देते हैं। इस पाठ में लेखक का कार्य बीच वितरित किया जाता है वर्ण-लेखक, एक के साथ

दूसरी ओर, और एक सक्षम पाठक (व्याख्यात्मक क्षेत्र का निर्माण करने वाला प्राधिकारी), दूसरी ओर। इस तथ्य के बावजूद कि पेपरस्टीन का पाठ इस काम में विश्लेषण किए गए लोगों में से एक है और औपचारिक रूप से मास्को अवधारणावाद से संबंधित है, उनकी रणनीति बाद के साहित्य के लिए भी अभिनव बनी हुई है। "द एग" कहानी का खेल उत्तर आधुनिक रूप वह खुली संचार संरचना है जिसमें लेखक और पाठक सामान्य हितों में कार्य करते हैं, संयुक्त रूप से प्रवचन की संरचना को पूरा करते हैं और इसे वास्तव में संचारी बनाते हैं - रास्ते में दो समान विषयों को ध्यान में रखते हुए एक संचारी घटना के लिए। धारा 3.3. "21 वीं सदी की शुरुआत में रूसी साहित्य में 'विषय के पुनरुत्थान' की शैली के रूप" पारंपरिक शैलियों के पुनर्निर्माण के लिए समर्पित है ( ऐतिहासिक उपन्यास, डायरी) उनकी संचार संरचना के पुनर्गठन के कारण, जो न केवल एक साहित्यिक पाठ की संरचना में एक आंतरिक अभिनेता के रूप में, बल्कि कलात्मक संचार में एक बाहरी भागीदार के रूप में विषय के पुनरुत्थान पर केंद्रित है। पैराग्राफ 3.3.1 में। मिखाइल शिश्किन के उपन्यास "द लेटर बुक" की संचार संरचना के विश्लेषण के परिणामस्वरूप "पढ़ने को साकार करने के साधन के रूप में एक उपन्यास का रूप", यह निष्कर्ष निकाला गया है कि अन्य के साथ संचार के माध्यम से पाठक की व्यक्तिपरकता की बहाली ( जिसकी भूमिका पाठ है) संचार योजना में पाठ संरचना की जानबूझकर कमी और विसंगति की मदद से महसूस की जाती है। इस मामले में, पाठक की व्यक्तिपरकता एक प्रतिपूरक तंत्र बन जाती है जो दो वर्णों (पत्राचार में प्रतिभागियों) के बीच स्वत: संचार के बंद कालक्रम को जोड़ती है। गैर-अंतर-अंतरिक्ष-समय क्षेत्रों में होने के कारण, एक-दूसरे को नहीं सुनते, वर्ण केवल पाठक के लिए आवश्यक संचार के संकेत बनाते हैं ताकि पाठ की अखंडता को अलग-अलग भग्न में विभाजित किया जा सके। पैराग्राफ 3.3.2 में। "उपन्यास-डायरी में लेखन पर काबू पाना" दिमित्री डेनिलोव द्वारा उपन्यास "क्षैतिज स्थिति" में प्रस्तुत डायरी के रूप के विघटन का विश्लेषण करता है, जिसमें कथाकार वास्तव में अपने कथात्मक कार्य को छोड़ देता है (जो, की शर्तों के अनुसार) शैली, एक पटकथाकार का भी कार्य है)। यह रणनीति, पहली नज़र में, पिछले पैराग्राफ में पहले से ही विश्लेषण किए गए लोगों के विपरीत प्रतीत होती है, क्योंकि इस मामले में पाठक औपचारिक रूप से प्रवचन में शामिल नहीं होता है। वस्तुतः यदि हम कलात्मक प्रवचन के विषयों के समान स्तर पर रहने की इच्छा की बात करें तो "क्षैतिज स्थिति" की रणनीति इस लक्ष्य को प्राप्त करती है।

एक लेखक जो अपने पाठ से एक कदम पीछे हटना जारी रखने से इनकार करता है, उसे देखता है - और सिर्फ एक और पाठक बन जाता है। लेखन को एक तंत्र के रूप में खारिज करते हुए जो कथानक और कथन को निर्धारित करता है, वह एकमात्र वक्ता के रूप में अपनी भूमिका को भी त्याग देता है, और लिखित पाठ को अलग करता है, इसे पाठक के साथ एक आम धारणा का विषय बनाता है, जिसने अंतिम बिंदु तक उसी तरह यात्रा की है लेखक के रूप में। पैराग्राफ 3.3.4 में। "एक साहित्यिक विरोधी रणनीति के रूप में नि: शुल्क कथा" उस रणनीति का विश्लेषण करती है जो सबसे मौलिक रूप से, लेकिन साथ ही सबसे लगातार कलात्मक प्रवचन को विघटित करती है। एंटोन पोनिज़ोवस्की के उपन्यास "अपील टू द ईयर" में प्रयुक्त वृत्तचित्र प्रवचन के तत्वों (ऑडियो रिकॉर्डिंग का प्रतिलेखन, जहां वास्तविक उत्तरदाताओं ने लेखक को अपनी जीवन कहानियां सुनाते हैं) का समावेश, कलात्मक प्रवचन के पारंपरिक ढांचे को नष्ट कर देता है और उन्हें एक नए प्रकार के लिए खोलता है कलात्मक संचार का। विघटन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाला संचार क्षेत्र न केवल साहित्य के भीतर, बल्कि बाहरी दुनिया के साथ साहित्य में भी संवाद की संभावना को दर्शाता है। यह "साहित्य-विरोधी" केवल औपचारिक रूप से साहित्य की अवहेलना करता है, लेकिन वास्तव में केवल सशर्त प्रतिबंध को छोड़ देता है जो ऐतिहासिक रूप से प्रवचन की विभिन्न धाराओं को अलग करता है, उन्हें मिश्रण से रोकता है। कलात्मक प्रवचन के दायरे के विस्तार और विवेचनात्मक धाराओं के जुड़ाव के परिणामस्वरूप साहित्य में तत्वमीमांसा की आवश्यकता गायब हो जाती है। साहित्य ही प्रवचन का विषय बन जाता है - एक व्यापक अर्थ में - और अधिक पूर्ण संचार का अवसर प्राप्त करता है, जिसमें उन विषयों द्वारा अंतराल को भर दिया जाता है जिन्होंने खेल के नियमों को स्वीकार नहीं किया है, और अन्य प्रकार के प्रवचन, जिनका उपयोग करने के लिए टर्म एमएम बख्तिन, 21वीं सदी में एक नई पॉलीफोनी बनाएँ।

निष्कर्ष में, अध्ययन के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है, और विषय के आगे के विकास की संभावनाओं को रेखांकित किया गया है। किए गए कार्य के परिणामस्वरूप, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि एक साहित्यिक पाठ (साजिश, रचना, कथा) की संरचना के संगठन के विभिन्न स्तरों पर इंट्राटेक्स्टुअल एक्टेंट्स (पात्र-लेखक, पाठक, श्रोता, दुभाषिए) के माध्यम से प्रकट मेटाटेक्स्टुअलिटी। रूपांतरित शैली रूपों में) मॉडलिंग संचार संबंधों का एक क्षेत्र बन जाता है, जो प्राथमिक पाठ को एक ज्ञानमीमांसा उपकरण के रूप में प्रदर्शित करने के लिए नहीं, बल्कि एक प्रवचन को पुनर्स्थापित करने के लिए कार्य करता है जिसमें प्रेषक और पताकर्ता प्रकृति में व्यक्तिपरक होते हैं, और संचार किया जाता है, वर्णित नहीं है।

अध्ययन की संभावनाओं के बीच, आधुनिक साहित्यिक समाजशास्त्र के मुद्दे और स्कूली शिक्षा प्रणाली में नवीनतम साहित्य का अध्ययन करने की आवश्यकता पर ध्यान दिया जाता है। कलात्मक प्रवचन में प्रतिभागियों से जुड़ी सांस्कृतिक रूढ़िवादिता, पढ़ने की घटना, लेखक की प्रतिष्ठा और शास्त्रीय ग्रंथों की "सही" व्याख्या, हमारे दृष्टिकोण से, वास्तविक पढ़ने और लिखने के संदर्भ में संशोधन की आवश्यकता है, अन्यथा आधुनिक के बीच की खाई पाठक और शास्त्रीय साहित्य दुर्गम होने का जोखिम उठाते हैं। प्रवचन के "शास्त्रीय" रूप की बहाली की सामान्य प्रवृत्ति के बावजूद, इसकी वर्तमान माध्यमिक प्रकृति अपनी स्वयं की स्वयंसिद्ध प्रणाली बनाती है और उत्तर-आधुनिक दर्शन और सौंदर्यशास्त्र द्वारा बनाए गए अंतराल को भरती है, आत्मनिर्भरता और अलगाव के लिए प्रयास करती है।

शोध का दूसरा आशाजनक क्षेत्र कथा और गैर-कथा के संयोजन की प्रक्रिया का अवलोकन है। आधुनिक रूसी पुस्तक बाजार में जीवनी और संस्मरण साहित्य सहित गैर-कथा शैली की मांग न केवल कल्पना में रुचि में गिरावट को प्रभावित करती है, बल्कि उस संभावना को भी निर्धारित करती है जिसमें कल्पना और गैर-कथा के बीच की सीमाएं मुश्किल होंगी। परिभाषित करें। प्रवचनों के इस विलय के कारणों को समाजशास्त्र और इतिहास में कई मायनों में देखा जाता है, लेकिन एक महत्वपूर्ण कारकनए साहित्य की खोज है, जो, विरोधाभासी रूप से, गैर-काल्पनिक प्रवचन के क्षेत्र में सटीक रूप से पाया जाता है: साहित्य के ऐसे रूप जैसे शब्दशः, कहानी, और इसी तरह। एक प्रमुख उदाहरणतथ्य यह है कि साहित्यिक समुदाय पहले से ही इस नए, कलात्मक और गैर-काल्पनिक प्रतिमान में संक्रमण के लिए तैयार है, ऐसे महत्वपूर्ण रूसी साहित्यिक पुरस्कारों की "छोटी सूची" माना जा सकता है जैसे "बिग बुक" और "एनओएस", में देना पिछले साल काजीवनी साहित्य और गैर-कथा साहित्य के लिए वरीयता।

एक और प्रवृत्ति जिस पर भविष्य में विचार करने की आवश्यकता है, वह है आधुनिक रूसी कविता, जिसने आज कई महत्वपूर्ण कार्य किए हैं जिनका गद्य अक्सर सामना नहीं कर सकता है। इसे "नई सामाजिकता" कहा जाता है, और पाठकों के विभिन्न (आर्थिक, मानसिक, जातीय, आदि) समूहों के बीच संचार की भाषा की खोज, और इंटरनेट पर प्रभावी अस्तित्व, जो गद्य, कविता के विपरीत (बिना नहीं) दोनों पक्षों के अपवाद) "सेटरेटुरा" में बदल जाते हैं। आधुनिक काव्य नई भाषा का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है, आलंकारिक प्रणाली, के अतिरिक्त

सौंदर्य और वास्तविक सामाजिक कथन के बीच स्थान खोजने की आवश्यकता महसूस नहीं करता है।

कार्य के मुख्य प्रावधान निम्नलिखित प्रकाशनों में परिलक्षित होते हैं:

ए) एक सहकर्मी-समीक्षित प्रकाशन में एक लेख:

1. मेकेंको, ई.वी. आधुनिक रूसी साहित्य (मिखाइल शिश्किन, "पिस्मोवनिक") / ई.वी. मेकेंको // साइबेरियन फिलोलॉजिकल जर्नल। - 2013, -№3, -एस। 175-179.

बी) वैज्ञानिक पत्रों, सम्मेलन सामग्री आदि के संग्रह में लेख।

2. मेकेंको, ई.वी. क्लाउड मिलर द्वारा "बेबी लिली": माइनस-चेखव-डिवाइस ऑफ़ फ़िल्म एडेप्टेशन // आकर्षण, सन्निकटन, विनियोग: आधुनिक साहित्यिक तुलनात्मक अध्ययन के मुद्दे: वैज्ञानिक पत्रों का अंतर-विश्वविद्यालय संग्रह। -नोवोसिबिर्स्क: एड। एनजीपीयू, 2009. - एस. 85-91।

3. मेकेंको, ई.वी. नाटक के रचनात्मक स्वागत के मॉडल के मुद्दे पर ए.पी. चेखव " चेरी बाग» / ई.वी. मेकेंको // यंग फिलोलॉजी -2010 (युवा वैज्ञानिकों के शोध के आधार पर): वैज्ञानिक पत्रों का अंतर-विश्वविद्यालय संग्रह। -नोवोसिबिर्स्क: एड। एनजीपीयू, 2010. - एस. 20-28।

4. मेकेंको ई.वी. "चेखव के पाठ" के रचनात्मक स्वागत के मामले के रूप में चेखव-चरित्र (आई। यारकेविच "दिमाग, लिंग, साहित्य") / ई.वी. मेकेंको // पहला वैज्ञानिक अध्ययन: वैज्ञानिक लेखों का संग्रह। - नोवोसिबिर्स्क: एसआईसी एनजीपीयू "गौडेमस", 2011. - एस 75-85।

5. मेकेंको ई.वी. "ज़िवित्सी" और "विशाल": पात्र-लेखक

पावेल पेपरस्टीन की कहानी में "एग" / ई.वी. मेकेंको // यंग फिलोलॉजी -2011 (युवा वैज्ञानिकों के शोध पर आधारित): वैज्ञानिक पत्रों का अंतर-विश्वविद्यालय संग्रह। - नोवोसिबिर्स्क: एड। एनजीपीयू, 2011, -एस. 107-118.

6. मेकेंको ई.वी. कलात्मक संचार के प्रतिबिंब के एक विशेष रूप के रूप में "पढ़ने का मिथक" (तात्याना टॉल्स्टया "किस", मिखाइल एलिजारोव "द लाइब्रेरियन") / ई.वी. मेकेंको // यंग फिलोलॉजी -2012 (युवा वैज्ञानिकों के शोध पर आधारित): वैज्ञानिक पत्रों का अंतर-विश्वविद्यालय संग्रह। - नोवोसिबिर्स्क: एड। एनजीपीयू, 2012. - एस. 49-57।

11/26/13 को प्रकाशन के लिए हस्ताक्षरित। कागज का आकार 60x84/16। आरआईएसओ प्रिंटिंग। उच.-ed.l. 1.0. रूपा. पी.एल. 1.25 संचलन 100 प्रतियां।

आदेश संख्या 113._

शैक्षणिक विश्वविद्यालय, 630126, नोवोसिबिर्स्क, विलुइसकाया, 28