12 में। Kievan Rus 15 वी के लिए सामंती प्राचार्य दर्जनों पर पड़ता है। उनकी संख्या 250 तक पहुंच जाती है। वे सांस्कृतिक विकास के अपने लक्षणों से प्रतिष्ठित हैं। नोवगोरोड, व्लादिमीर-सुजदाल्कया, गैलिको-वोल्स्काया और अन्य कला स्कूलों का सेवन किया गया।

बनाया था महाकाव्यों, चक्र ऐतिहासिक गीत स्थानीय (क्षेत्रीय) अभिलेख.

आर्किटेक्चर बाईजेंटाइन और पश्चिमी यूरोपीय के तत्वों के साथ स्थानीय परंपराओं के घुड़सवार संयोजन romaneskaya शैली। सामान्य हो जाता है एक आंखों वाला डोम मंदिर.

उपरांत Batueva आक्रमण मंगोल-तातार टार्ट द्वारा कई मंदिरों को नष्ट कर दिया गया था, आइकन मारे गए थे, स्मारक पत्थर वास्तुकला को निलंबित कर दिया गया था। के दौरान में मंगोल-तातार नियम (1240-1480) रूसी संस्कृति ने भारी नुकसान पहुंचाया।

14-15 सदियों में। नोवगोरोड सबसे बड़े कला विकास केंद्रों में से एक था। मंगोलियाई आक्रमण से प्रभावित नहीं हुआ, उन्होंने डोमोन्गोलियन आरयूएस के सांस्कृतिक मूल्यों को बनाए रखा, जिनमें 1 9 51 में मिले, जिनमें शामिल थे bershey डिप्लोमा.

दूसरी मंजिल के साथ। 14 वीं शताब्दी शुरू करना राष्ट्रीय और सांस्कृतिक लिफ्टKulikol क्षेत्र (1380) में जीत के साथ जुड़े और मॉस्को की एकीकृत भूमिका।

23. 14-17 सदियों में मास्को राज्य की संस्कृति

राज्य और सांस्कृतिक पुनरुद्धार का केंद्र बन जाता है मस्कॉवी। मॉस्को एक केंद्र था नर्सरी इतिहासतथा चर्च की पूँजी.

16 वीं शताब्दी में जब इवान, ग्रोजनी ने बनाया:

10-टॉनी "चेटी मिनी" ("मासिक रीडिंग" - महीनों तक संकलित रूसी संतों का जीवन);

"स्टेपिंग बुक" - व्लादिमीर बैपटिस्ट से इवान तक रूसी इतिहास की प्रस्तुति भयानक;

रोजमर्रा के नियमों और निर्देशों का आर्क "डोमोस्ट्रॉय"।

पहली कोशिश मुद्रण 1553 का संदर्भ लें। उस समय से, सात बेनामी किताबें संरक्षित की गई हैं।

सभी हैं। 16 वीं शताब्दी मॉस्को में, इवान ग्रोजनी पहला राज्य बनाता है टाइपोग्राफी, जिसमें इवान फेडोरोवतथा पीटर mstislavets 1 मार्च, 1564 फर्स्टाइट जारी किया गया "प्रेषित", 1565 में- "चरित्र", फिर - अन्य किताबें।

15-16 शताब्दियों की बारी से। मास्को राजधानी में बदल जाता है एकीकृत केंद्रीकृत राज्य, गढ़ ओथडोक्सी। यह शुरुआत में फीलोफ के साथ भिक्षु द्वारा समर्थित है। 16 वीं शताब्दी सिद्धांत "मॉस्को - तीसरा रोम"जो वास्तुकला में विशाल डिजाइन प्राप्त करता है।

कॉन के साथ। 15 वी। सफेद क्रेमलिन का पुनर्निर्माण किया जाता है। इतालवी स्वामी ने इसे लाल ईंट में डाल दिया। आरंभ करना। 16 वीं शताब्दी क्रेमलिन के कैथेड्रल स्क्वायर में पुनर्निर्मित या पुनर्निर्मित किया जाता है Uspensky, Blagoveshchensky तथा Arkhangelsky कैथेड्रल.

16-18 शताब्दियों में। पत्थर निर्माण को लकड़ी के वास्तुकला के लिए पारंपरिक पेश किया जाता है तम्बू शैली (मॉस्को के पास कोलोम्ना गांव में चढ़ाई का चर्च, बेसिल का कैथेड्रल लाल वर्ग, आदि पर धन्य है)।

चित्र इस अवधि का प्रतिनिधित्व आइकन और भित्तिचित्रों द्वारा किया जाता है फॉफन यूनानी, आंद्रेई रूबलवा, डायोनिसियस।रूसी इज़ोग्राफर्स-बोगूमज़ का आइकनोग्राफ न केवल घरेलू, बल्कि विश्व संस्कृति के एक उत्कृष्ट कृति है।

एनऔर नए समय की दहलीज। 17 वीं शताब्दी में चर्च की दुनिया द्वारा पारिवारिक प्राचीन रूसी संस्कृति का इतिहास पूरा किया जा रहा है। यह संस्कृति की "प्राथमिकता" शुरू करता है (अपने धर्मनिरपेक्ष चरित्र को मजबूत करता है)।

दूसरी मंजिल में। सत्रवहीं शताब्दी प्रकट होने लगा यथार्थवादी प्रवृत्ति पेंटिंग में - साइमन Ushakov के प्रतीक में ("उद्धारकर्ता स्वतंत्र", आदि), में पारसुना (लैट से खराब हो गया। एक व्यक्ति - चेहरा, व्यक्तित्व)। आइकन पेंटिंग (एक धर्मनिरपेक्ष चित्र के लिए संक्रमणकालीन चरण) की परंपरा में लिखे गए वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्तियों के तथाकथित चित्र।

प्रकट होता है तुकबंदी कविता (शिमोन पॉलीटस्क), नाटकीय कार्य करता है। प्रथम अदालत रूस में (1672-1676) त्सार अलेक्सेई मिखाइलोविच की अदालत में 4 साल थे।

1687 में (राजकुमारी सोफिया की रीजेंसी में) मास्को में, रूस में पहला खुलता है उच्च शैक्षिक संस्था - स्लाविक-ग्रीको-लैटिन अकादमी।

एक आसन्न, कृषि लोगों के रूप में पूर्वी स्लाव के दीर्घकालिक ऐतिहासिक विकास, अन्य लोगों और राज्यों के साथ इसके करीबी संचार प्राचीन रूसी राज्य की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के उच्च विकास के कारण हुआ। अपनी प्रकृति और अभिविन्यास में, प्राचीन रूस की संस्कृति सामंती थी, क्योंकि "समाज की प्रमुख सामग्री बल" भूमि मालिक सामंती वर्ग थी। लेकिन प्राचीन रूसी के प्रमुख वर्ग की संस्कृति "राज्य ने प्राचीन रूस की सांस्कृतिक विरासत की संपत्ति की पूर्णता को समाप्त नहीं कर सका, क्योंकि, प्रमुख वर्ग के अलावा, जनता ने अपनी संस्कृति बनाई, भोजन किया सदियों, लोक कविता, चित्रकला, वास्तुकला, संगीत, नृत्य की परंपराएं।

प्राचीन रूस की सबसे पूरी तरह से और बहुमुखी लोक रचनात्मकता मौखिक काव्य कार्य - लोकगीत में अपनी अभिव्यक्ति मिली। बुद्धिमान नीतिवचन, अनुष्ठान गीत, दास्तां, पीढ़ी से पीढ़ी तक वीर एपिसोड ने प्राचीन रूसी आदमी के दर्शन को जन्म दिया, उन्हें लाया, पारिवारिक जीवन में और युद्ध के मैदान में सौ उपग्रह थे।

लोक गीत हमेशा पंथ संस्कारों के साथ होता है, कोई आश्चर्य नहीं कि ईसाई साहित्य गीतों और नृत्यों पर पड़ता है, जो "नोगाई" सीमा शुल्क, "स्ट्रॉम्बन अवकाश की", "रुसालिया खेलों" के उत्सव, स्क्रूक गायन, गायन, उनके hurs के साथ। कैलेंडर अनुष्ठान कविता की पूरी तस्वीर को पुनर्स्थापित करने के लिए खंडित डेटा के लिए हमारे लिए यह मुश्किल है, सभी संभावनाओं में, बाद में उसके बाद के रूप में अच्छी तरह से अध्ययन किए गए नृवंशविज्ञान थे।

प्राचीन रूस में प्रत्येक त्यौहार के साथ एक गीत के साथ एक नृत्य में गुजर रहा था जो रिट को नाटकीय प्रतिनिधित्व के पास पहुंचाता था। ये शादी "मेरी", अंतिम संस्कार संस्कार और अवरोधक हैं। प्राचीन रूस में शादी की संस्कार ईसाई प्रार्थनाओं के साथ मूर्तिपूजा मान्यताओं और नैतिकता (लपेटन, खरीद और बिक्री, साजिश और सांसारिक नृत्य) के संयोजन की विचित्र चित्र थी। एक अंतिम संस्कार के साथ, मृतक पर टॉम्बस्टोन कभी-कभी बहुत ही अभिव्यक्तिपूर्ण काव्य रूप (यरोस्लावना रोना) तक पहुंच गया।

नीतिवचन और कहानियां, महाकाव्य, परी कथाएं, पहेलियों ने प्राचीन रूसी लोगों के घरेलू जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई। लोकगीत के ये रूप अपने आप पर बढ़ते हैं, संस्कारों के संबंध में, लेकिन लोगों के व्यवहार के राजनीतिक और नैतिक मानदंडों के गठन में उनके पास कम महत्वपूर्ण नहीं था। परी कथाओं किंवदंतियों और महाकाव्यों, किंवदंतियों के साथ intertwined। लोक रचनात्मकता के ये रूप लेखक के लिखित से पहले थे। इसके बाद, इतिहास ने पारदी की मौखिक रचनात्मकता की पौराणिक रचनात्मकता की पौराणिक रचनात्मकता की व्यापक रूप से उपयोग किया, जिसमें उन्हें निर्विवाद साक्ष्य के रूप में शामिल किया गया, लेकिन लोगों ने अपने इतिहास के बारे में एक अनचाहे कहानी की। "कीव चक्र" के तथाकथित महादुओं को ऐतिहासिक अतीत द्वारा बड़े पैमाने पर आदत्तीलाकृत किया गया था, जबकि स्लाव के जीवन में वर्षों में उनकी जड़ें, जब परदा के प्रतिनिधि की व्यक्तिगत शक्ति उन्हें नायकों में नामांकित करने की अनुमति देती है। प्राचीन महाकाव्यों के नायकों - मिकुला selyaninovich, ilya maromets - श्रम राष्ट्र के प्रतिनिधियों, यह एक किसान या नागरिक कारीगर है, न केवल काफी व्यापार में, बल्कि श्रम में भी प्रसिद्ध है। महाकाव्य महाकाव्य के नायकों - डोबरीन्या, काज़रिन, निकिता कोझीमाका और अन्य - साहसी नायकों, हमेशा रूसी की धरती की सुरक्षा के लिए खड़े होने के लिए तैयार हैं, गहरे देशभक्ति में उनकी परिमाण, विचारों की अक्षांश, पात्रों की अखंडता।

प्राचीन रूस की संस्कृति के विकास में नई अवधि रूसी समाज में लेखन और साक्षरता के प्रसार के साथ शुरू होती है। पूर्वी स्लाव में लेखन की उपस्थिति का सवाल कई खंडित डेटा के आधार पर हल किया गया है, जो अज़बुची किरिल और मेथोडियस के निर्माण से पहले स्लाव लेखन की उपस्थिति के लिए गवाही देता है और ईसाई धर्म प्राचीन रस को अपनाने से पहले। यह निर्विवाद है कि आईएक्स शताब्दी में प्राचीन रूसी राज्य का गठन। यह लिखने की आवश्यकता को प्रोत्साहित करना चाहिए था। लेकिन दोपहर में, विदेशी लेखकों के सबूत हैं, विशेष ग्राफिक संकेतों की उपस्थिति की पुष्टि करते हुए - "लानत और रे", जिसकी सहायता के साथ पूर्वी स्लाव ने आठवीं स्लाव में लिखा था। तो, चेर्नोरिज़ेट्सा हर्ब्रा कहता है: "पहले, स्लोवेन के वौफ में किताबें नहीं होती हैं, बल्कि किटजाहु और गडाह की विशेषताओं और कटौती से।" यह टिप्पणी दक्षिणी और पूर्वी स्लाव दोनों को संदर्भित करती है। और, सभी संभावनाओं में, विशेषताएं और कटौती प्राचीन काल से स्लाव से ज्ञात लेखन संकेतों की एक और विभेदित विविधता थी। "लाइफ किरिल" उस किरण को बताती है कि किरिल, कोर्सुन में होने के नाते, रूसी लेखकों द्वारा लिखित रूसी सुसमाचार और भजनन को देखा। हालांकि, जीवित साहित्य और पर्याप्त विश्वसनीय स्रोतों की श्रेणी के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, लेकिन इस मामले में हमारे पास "वायलेट किरिल" की रिपोर्ट की सत्यता पर संदेह करने का कोई कारण नहीं है। इसके अलावा, पुरातात्विक स्मोलेंस्की के पास घोंसले में पाता है और नोवगोरोड में एक्स शताब्दी की शुरुआत के पूर्वी स्लाव की उपस्थिति के वास्तविक सबूत हैं। लिख रहे हैं। 1 9 4 9 में, नेस्टिंग माउंड्स में से एक के उत्खनन के दौरान पुरातत्त्ववेत्ता डी एल। एवसुडिन ने एक्स शताब्दी की पहली तिमाही से एक मिट्टी के जहाज को पाया। इस पोत पर शिलालेख "गोरोचची", या "गोरसिन" था। यह शिलालेख X शताब्दी के दक्षिण स्लाव (बल्गेरियाई) लेखन के करीब ग्राफिक्स द्वारा किया जाता है। 1 9 51 से, पुरातत्त्वविदों को बेस्टे पर लिखित स्मारक मिलते हैं। उनका सबसे बड़ा नंबर नोवगोरोड में पाया गया था, लेकिन इसी तरह, हालांकि सिंगल, स्मोलेंस्क और चेरनिगोव की खुदाई के दौरान शिलालेखों के साथ बेरेस्टोव का पता लगाता है।

बेर्चिनिक डिप्लोमा दिलचस्प हैं क्योंकि वे शहरी निवासियों के घरेलू पत्राचार का प्रतिनिधित्व करते हैं। साहित्यिकता की सामग्री आपको निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि नागरिकों के बीच, साक्षरता काफी व्यापक थी और न केवल सामंती टिप और पादरी सर्कल की संपत्ति थी, बल्कि सामान्य व्यापार और शिल्प आबादी भी थी। यह निर्विवाद है कि साक्षरता से पहले, रोजमर्रा की जिंदगी में उनका उपयोग करने की आदत शहरी निवासियों की आवश्यकता बन गई, एक महत्वपूर्ण अवधि गुजरना, एक दशक की गणना नहीं की गई। तो, रूसी लेखन का निर्माण आईएक्स शताब्दी के लिए जिम्मेदार है। या इससे पहले, और एक्स शताब्दी में इस क्षेत्र में सिरिल और मेथोडियस की गतिविधियां। यह पहले से ही मौजूदा रूसी लेखन और मुख्य रूप से वर्णमाला के निर्माण के केवल एक निश्चित सुधार तक ही सीमित होना था। हालांकि पूर्ण विश्वास के साथ हम यह नहीं कहेंगे।

रूस में लिखित साहित्य को पहले स्थानांतरित कर दिया गया था; बीजान्टियम, बुल्गारिया और मोराविया से घुसना, उसने रूस में अच्छी तरह से तैयार मिट्टी पाया और विशेष रूप से एक्स शताब्दी के अंत में फैल गया। और xi शताब्दी की शुरुआत में। क्रोनिकलर ने बताया कि प्रिंस व्लादिमीर ने उन स्कूलों की स्थापना की जहां बच्चों को "प्रोस्पा चाडी" प्रशिक्षित किया गया। यारोस्लाव बुद्धिमान के साथ, एक बड़ी गंदे और सभा किताबें, सोफिया कैथेड्रल में एक विशेष पुस्तक भंडारण सुविधा बनाई गई थी। पुस्तक को रूसी, बोल्ड द्वारा प्यार किया गया था, जो पहली बार आग में सहेजा गया था, सबसे महान गहने के रूप में, मठ को "आत्माओं को याद रखने पर", और कोई आश्चर्य नहीं कि प्रारंभिक क्रॉनिकल का संकलक द राइट के साथ किताबों के बारे में नदियों के रूप में बोलता है, "ड्रीमिंग ब्रह्मांड"।

XI-XII सदियों की प्रामाणिक किताबों और पांडुलिपियों के थोड़ा बाएं, जो टाटर-मंगोलियाई पोग्रोम्स और बाद की सदियों की भयानक आग से बच गए, लेकिन प्राचीन रूसी राज्य की समृद्ध पुस्तक विरासत से हमारे दिनों में आने वाली छोटी सी चीज भी गवाही देती है लोगों की किताब के लिए उच्च कला और प्यार के लिए।

1700 में, एक अप्रा-हड्डी सुसमाचार को शस्त्रागार में खोजा गया था, जो नोवगोरोड पोस्टनर ओस्ट्रोमिरा (जोसेफ) (1056 - 1057) के लिए डेकॉन ग्रिगोरी द्वारा लिखा गया था। पहले, पुस्तक नोवगोरोड सोफिया कैथेड्रल में स्थित थी। Ostromira के अनुसार, यह "Ostromiro Gospel" को कॉल करने के लिए परंपरागत है। 1806 में, पुस्तक कैथरीन के कमरों में खोजा गया था और और सेंट पीटर्सबर्ग पब्लिक लाइब्रेरी में स्टोरेज में स्थानांतरित कर दिया गया था।

"ओस्ट्रोमिरो गॉस्पेल" दो कॉलम, 2 9 4 शीट्स में बहुत अच्छे चर्मपत्र में लिखा गया है। पाठ एक प्रमुख चार्टर द्वारा दिया गया है, पुस्तक में जॉन, ल्यूक, ब्रांड के पहले सुसमाचारियों के साथ-साथ एक साफ शीट की छवियां हैं जिन पर मैट्वी को चित्रित किया जाना चाहिए, लेकिन शीट खाली रही। पुस्तक को हस्तलिखित पुराने-बीजान्टिन आभूषण से सजाया गया है, सोने के प्रारंभिक द्वारा समृद्ध रूप से चित्रित होते हैं। "ओस्ट्रोमिरोवो सुसमाचार" बल्गेरियाई मूल से स्लाव पाठ में बड़ी संख्या में रूसीज़्म के साथ लिखा गया है। सुसमाचार एक सोने के अकवार के साथ एक समृद्ध बाध्यकारी में है।

एक और सबसे पुराना लेखन स्मारक तथाकथित "1073 का स्वाद", या "svyatoslav के जारीकर्ता" है। यह एक प्रकार का धार्मिक विश्वकोष है। इसे फिर से लिखा और ग्रीक से राजकुमार Svyatoslav Yaroslavich Diakon जॉन के लिए अनुवाद किया गया था। धार्मिक तर्कों के साथ "izborr" की सामग्री के अनुसार, विभिन्न देशों (यूसेविया) में आंकड़ों, मेटाफोपैक्स, आरोपों (चूरोबोज़), आर महीने के बारे में भी विशेष ग्रंथ हैं।

266 चादरों पर चर्मपत्र पर लिखित "इज़बोर्निक", दो कॉलम में। चार्टर "ओस्ट्रोमिर सुसमाचार" की तुलना में छोटा है। चार चादरें रंगीन चित्रों में लगी हुई हैं। एक ने अपने परिवार के साथ प्रिंस Svyatoslav को चित्रित किया। खगोल विज्ञान अनुभाग में, छवियों को राशि चक्र संकेतों की छवियां दी जाती हैं।

XI शताब्दी लिखने के स्मारकों से। अधिक "izborrika 1076" और 1092 के "अरखांगेलस्क इवांगिल" और XII शताब्दी के 90 के दशक के तीन नोवगोरोड मेनज़।

बारहवीं सदी इस दिन के लिए लेखन के केवल आठ प्रामाणिक स्मारकों: चार सुसमाचार, दो उत्सव उदासीनता और दो मुख्य स्मारक। ये दस्तावेज पुस्तक सजावट, साथ ही डिजाइन की संपत्ति की पूरी तरह से हड़ताली हैं।

पुराने रूसी साहित्य, जो कि बारहवीं और एक्सवी शताब्दी की बाद की प्रतियों में जाना जाता है, जो ज्यादातर डोगमैटिक साहित्य से बना है, इसलिए चर्च के संस्कारों के लिए आवश्यक है।

इस चर्च साहित्य के बीच, अतिथि साहित्य एक विशेष स्थान पर है। यद्यपि यह सामग्री में है और हठधर्मी कार्यों के उद्देश्यों के करीब है, लेकिन सभी प्रकार की शिक्षाओं और शुद्ध धर्मनिरपेक्ष सामग्री के निर्देश पहले ही पाए गए हैं, तथ्यों का विवरण जो वास्तव में रूढ़िवादी चर्च के एक कैनोनेटेड नेता के जीवन में एक जगह थी । लेकिन न केवल चर्च की किताबें रूसी समाज की मंडलियों को पढ़ने और प्रबुद्ध करने के एक सर्कल तक सीमित थीं। अनुवाद पुस्तकों में, चर्च के अलावा, सॉक्रेटीस, प्लेटो, अरिस्टोटल, डेमोक्रिटस, पायथगोरा और अन्य प्राचीन लेखकों के कार्यों को फिर से लिखा गया था। ऐतिहासिक पढ़ने का सर्कल अलेक्जेंडर द मैसेडोनियन - अलेक्जेंड्रिया के इतिहास के साथ, ऐतिहासिक कहानी, "क्रोनोग्रफ़" के रूप में लिखा गया था - विश्व इतिहास की समीक्षा जॉर्ज अमोरोंट और जॉन मल्लर, कोजमा इंडिकेलोव की "कॉस्मोग्राफी", "यहूदी युद्ध" जोसेफ फ्लैविया और कई अन्य ऐतिहासिक लेखन।

यूनानी ऐतिहासिक साहित्य के साथ परिचितता ने पुराने रूसी राज्य में मूल ऐतिहासिक कार्यों की तैयारी में काफी हद तक योगदान दिया है। मूल ऐतिहासिक लेखन प्राचीन रूस की विशाल राजनीतिक और सांस्कृतिक सफलता से प्रभावित हुए थे।

स्वाभाविक रूप से, इस तरह के कार्यों का मुख्य विषय प्राचीन रूसी राज्य की स्वतंत्रता, अपने राजकुमारों के प्रशंसनीय गान, दुनिया के अन्य देशों के बीच स्लाव की ऐतिहासिक भूमिका की पहचान बन जाता है।

ऐतिहासिक लेखन का रूप क्रॉनिकल बन गया। क्रॉनिकल साहित्य का एक काम है, जिसमें एक बहुत ही जटिल रचनात्मक उपस्थिति, साजिश रेखाएं, एक प्रकार का वास्तुकला है। क्रॉनिकल्स के कंपाइलर्स को पुष्किन पिमेन की परवाह नहीं था, वे मठवासी कोशिकाओं की चुप्पी में काम नहीं करते थे, लेकिन राजनीतिक जुनूनों की मोटाई में, उन्होंने निष्पक्ष रूप से नहीं लिखा, लेकिन एक निश्चित राजनीतिक और वर्ग की अवधारणा आयोजित की। अभिलेखों की देर से रूप और जीभ की नैतिक कठोरता केवल पारंपरिक रूप से परोसा जाता है। कीव में 1034 में सबसे पुराना क्रॉनिकल तैयार किया गया था। एक संपीड़ित, स्पष्ट और समझदार रूप में कीव क्रोनिकलर स्लाव के इतिहास के बारे में बताता है और ओलेग, स्वीटोस्लाव, व्लादिमीर, यारोस्लाव के कीव राजकुमारों को निकलता है, जो उनके अनुसार प्राचीन रूसी शक्ति को बढ़ाते हैं। इसके बाद, कीव में इतिहास का केंद्र कीव-पेचेर्सक मठ बन गया। साथ ही, प्राचीन रूस के एक और सबसे बड़े शहर में - नोवगोरोड, इतिहास भी पैदा हुआ है, एक विशेषता विशेषता जो नोवगोरोड भूमि की घटनाओं के लिए इतिहास का हित है।

XI और प्रारंभिक बारहवीं शताब्दी के अंत में। कीव और नोवगोरोड इतिहास को पेचेर्सक में पहले संपादित किया गया था, और फिर Vydubitsky मठों में, जानकारी के साथ पूरक, बीजान्टिन क्रॉनिकल्स (सामग्री "क्रोनोग्रफ़" से विशेष रूप से जॉर्ज अमोरोल द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया गया था)। यह क्रॉनिकल ऐतिहासिक विज्ञान में जाना जाता है जिसे "प्रारंभिक क्रॉनिकल", या "ओगोन वर्ष की कहानी" कहा जाता है। "कहानी" खुद को इसके बारे में बताने का कार्य निर्धारित करती है "जहां एक रूसी भूमि आ रही है, जो कीव में, राजकुमारों में से पहला और जहां रूसी भूमि बन गई है।" इसके अलावा, कीव शक्ति का इतिहास इतिहासकारों द्वारा विश्व इतिहास के हिस्से के रूप में माना जाता है, क्रॉनिकल देशभक्ति की गर्म भावना के साथ प्रभावित होता है, सभी स्लाव लोगों की निकटता का विचार।

"बागोन वर्षों की कहानी" एक साथ ऐतिहासिक निबंध की भूमिका निभाई और एक काल्पनिक पढ़ने के लिए इरादा काम करता है। मध्ययुगीन ऐतिहासिक साहित्य में "बागोन वर्षों की कहानी" व्यावहारिक रूप से पाठक की कलात्मक ताकत और ऐतिहासिक और राजनीतिक अवधारणा की स्पष्टता के बराबर समान काम नहीं करता है।

इतिहास के अलावा, प्राचीन रूस के व्यक्तिगत लोगों ने शिक्षणों और निर्देशों, प्रसिद्ध रूसी शक्ति, उसके राजकुमारों के वैलेर, उसके लोगों की महानता के साथ प्रदर्शन किया। यह काम मेट्रोपॉलिटन इल्लियन के "कानून और अनुग्रह के बारे में शब्द" है।

सबसे उत्कृष्ट - प्राचीन रूसी साहित्य का स्मारक "इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द" है। इस गहरी देशभक्ति की साजिश, पीपुल्स कविता द्वारा घुसने के लिए, 1185 - 1187 के असफल अभियान के रूप में कार्य किया। नोवगोरोड-सेवर्सकी प्रिंस इगोर और वसीवोलोड (ओलेग चेरनिगोव के वंशज) के उनके भाई पोलोवेटी में।

"इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द" पोशाक के साथ रूसियों के साहसी संघर्ष पर वीर आईईएसएन है। प्राचीन रूसी कविता का यह अतुलनीय मोती एक अज्ञात लोगों कवि के दिल में पैदा हुआ था, जो अपने मातृभूमि के आपदाओं से उत्साहित था और उसके गहरे प्यार से प्रभावित होता था। "शब्द" के लेखक रियासतों की निंदा करते हैं, राज्य की शक्ति को कमजोर करते हैं, लोक की कमजोर बलों को कमजोर करते हैं। इगोर की विफलता का दुःख, और सेवरस्क सिद्धांतों के निवासियों के दुखद भाग्य के लिए सहानुभूति जगाने की कोशिश कर रहा है, गायक "शब्द" मातृभूमि की सुरक्षा के सामान्य हितों के लिए सभी रूसी बलों को रैली करने के लिए एक लौ कॉल खींचता है; अज्ञात बार्ड ने रूसी की भूमि के लिए, रैप्स इगोर के लिए, इस समय की पागलपन के लिए पोलोवेट्सी को चुकाने के लिए कहा। "

इस अपील में मातृभूमि की सुरक्षा और रूसी की भूमि के लिए गर्म प्यार में, सरल कलात्मक कौशल के साथ व्यक्त किया गया, अनूठा आकर्षण के रहस्य से छिपा हुआ है, जो पुरानी रूसी रचनात्मकता के इस स्मारक को कैप्चर करता है।

एक और कलात्मक, शब्द की पूरी भावना में, कीव काल के कार्यों से हम नहीं पहुंचे, हालांकि निस्संदेह वे निस्संदेह "शब्द" के लेखक के कई संकेतों से प्रमाणित थे (बायन की रचनात्मकता पर संकेत) और प्राचीन रूस के सभी लिखित साहित्य के विकास की सामान्य दिशा।

प्राचीन रूस में उच्च स्तर तक पहुंचा। सामग्री संस्कृति, हस्तशिल्प उत्पादन, वास्तुकला, चित्रकारी। एक्स शताब्दी के अंत से। कीव में और रूस के अन्य शहरों में, पत्थर और लकड़ी के चर्चों, कैथेड्रल, रियासत और बॉयर पैलेस, किले की संरचनाओं का व्यापक निर्माण, जिसमें पुराने रूसी बिल्डरों का उच्च निपुणता और कलात्मक स्वाद सबसे अधिक परिलक्षित होता है। एक्स शताब्दी के अंत में। कीव एक शानदार tithe चर्च के साथ सजाया गया था। यारोस्लावा के साथ, प्रसिद्ध सोफिया मंदिर और चर्च ऑफ इरीना और जॉर्ज की पुरानी रूसी राजधानी में बनाया गया था। भाई यारोस्लाव मस्टिस्लाव ने चेर्निगोव में उद्धारकर्ता कैथेड्रल और तमतरकानी में एक समान कैथेड्रल बनाया। शी शताब्दी के बीच में नोवगोरोड और पॉलीटस्क में उनका "सोफिया" बनाया गया है, नोवगोरोड-यूरीवस्की मठ में जॉर्ज चर्च का निर्माण किया जा रहा है, धारणा कैथेड्रल - व्लादिमीर में, उद्धारकर्ता-प्रीब्राज़ेनस्की कैथेड्रल - चेरनिगोव (बारहवीं शताब्दी) में और कई अन्य चर्चों और कैथेड्रल में ।

प्राचीन रूस के आर्किटेक्ट्स द्वारा बनाया गया था, जो हमारे समय तक संरक्षित था। तातार-मंगोलियाई आक्रमण के दौरान, प्राचीन रूस के वास्तुशिल्प स्मारकों की एक बड़ी संख्या में पहले से ही मारे गए। लेकिन कुछ संरचनाएं जो अमेरिका पहुंचीं, प्राचीन रूस की संस्कृति की परिपक्वता और पहचान की गवाही देती हैं।

पुरानी रूसी वास्तुकला का सबसे उल्लेखनीय स्मारक कीव में सोफिया मंदिर है। यारोस्लाव बुद्धिमान, जिन्होंने कीव सोफिया रखी, इसे कॉन्स्टेंटिनोपल में प्रसिद्ध जस्टिनियन कैथेड्रल के प्रतिद्वंद्वी के रूप में बनाया। अपने अस्तित्व के 900 से अधिक वर्षों के लिए, सोफिया कैथेड्रल को नष्ट कर दिया गया और फिर से बहाल किया गया, वह पुनर्गठन के साथ परेशान था, इसलिए इसकी बाहरी उपस्थिति अब छोटी याद दिलाती है। सोफिया के कोई आंतरिक सजावट और संरक्षित प्राचीन उपकरण आपको इस मंदिर की महानता और भव्यता का विचार करने की अनुमति देता है। 13 इसकी योजना सोफिया एक चतुर्भुज, लगभग वर्ग है, सभी इमारत ड्रम पर एक बड़े गुंबद के साथ ताज पहनाया जाता है, डोम कैथेड्रल के बीच से ऊपर उगता है, और बारह अध्याय पश्चिमी और पूर्वी हिस्सों में आते हैं। आंतरिक परिसर चमकदार मोज़ेक और भित्तिचित्रों से सजाए गए हैं जो एक कुशल संरचना और रंगता से प्रभावित होते हैं। हेड वेदी की सिर की वेदी के शीर्ष में सोने की पृष्ठभूमि पर मोज़ेक द्वारा बनाई गई हमारी महिला की विशाल छवि अद्भुत है। हमारी महिला का आंकड़ा एक चौगुनी पैडस्टल पर खड़ा है, जो मोती और कीमती पत्थरों से सजाया गया है। धार्मिक विषयों के साथ छवियां और घरेलू भूखंडों के साथ हैं। एक फ्रेस्को, उदाहरण के लिए, यारोस्लाव बुद्धिमान परिवार को दर्शाता है, जो उसके हाथों में मोमबत्तियों के साथ एक गंभीर जुलूस में चला जाता है। अन्य भित्तिचित्र रियासत, संगीतकारों और crochets दर्शाते हैं।

नोवगोरोड सोफिया, सोफिया कैथेड्रल के नोवगोरोड सोफिया, सोफिया कैथेड्रल, मिखाइलोव्स्की गोल्डर मठ, किरिलोव्स्की मठ के चर्च और विशेष रूप से पोक्रोव कुंव के चर्च के चर्च की आंतरिक रूप और आंतरिक सजावट द्वारा शानदार।

सिविल इमारतों से, बोगोल्युबोव में पैलेस कक्षों के केवल अवशेष, व्लादिमीर में गोल्डन गेट संरक्षित हैं। पत्थर किले - लाडोगा में, पत्थर पैलेस के राजकुमार की नींव - कीव में। गैलियन-वोलिन रियासत में, वास्तुकला का एक उत्कृष्ट स्मारक पहाड़ी शहर में ज़्लाटौस्ट के जॉन का मंदिर था, जिसका एक विस्तृत विवरण गैलिशियन क्रॉनिकल में संरक्षित किया गया था।

कीव, नोवगोरोड, सुजदाल के शानदार पत्थर मंदिर, रियासत के निवासों और बड़े मठों में एक नियम के रूप में बनाए गए। लेकिन इन मंदिरों के साथ, गांवों और कस्बों में लकड़ी के चर्च थे। हमारे लिए पुरातनता के ऐसे लकड़ी के चर्च नहीं थे, और हम उन्हें आइकन पर और बाद के नमूने पर संरक्षित चित्रों पर न्याय करते हैं। लकड़ी से बने प्राचीन आर्किटेक्ट्स, बीजान्टिन नमूनों की नकल की जिम्मेदारियों से बाधित नहीं थे और आवास बनाने के दौरान लोगों द्वारा विकसित निर्माण के रिसेप्शन और सिद्धांतों का स्वतंत्र रूप से उपयोग कर सकते थे, एक बॉयर चर्च, रियासत महल, लकड़ी के चर्च - यह एक चतुर्भुज लॉग हाउस है, पहले छह- या अष्टकोणीय लॉग दो के साथ कवर किए जाते हैं - या चार-तंग छत के साथ एक क्रॉस या शीर्ष पर एक छोटी उत्कृष्ट कृति। कभी-कभी एक, मध्य कक्ष, एक और, छोटे, संरचना की परिमाण प्रदान करते हुए, चर्च इनडोर पंख (पीले), खाद्यफिंड आदि से जुड़ी।

यदि पत्थर कैथेड्रल को भित्तिचित्र और मोज़ेक, स्टुको फ्रंटटोन और शानदार कास्ट दरवाजे से सजाए गए थे, तो लकड़ी पर शिल्प, प्रसिद्ध रूसी कारपेन्टर-शिल्प लकड़ी के चर्चों को सजाने के लिए परोसा जाता है। चर्चों को एक स्केली छत के साथ कवर किया गया था, इसके तहत विभिन्न सब्जर, कोकोश्निकोव के रूप में फ्रंटोन, घुंघराले जाली - यह सब लोक चालाकी का एक उत्पाद था।

प्रलोभन-निर्माण के बीजान्टिन नमूने से आर्किटेक्टो की बर्बादी ने अनिवार्य रूप से एक पेड़ से लोगों की निर्माण परंपरा का नेतृत्व किया, और यह मौका नहीं था कि बाद में, चर्चों के पत्थर निर्माण ने अपने लकड़ी के नमूने के रूपों को पुन: उत्पन्न करना शुरू कर दिया।

प्राचीन रूस की सचित्र कला का प्रतिनिधित्व फ्र्रेस्को और मोज़ेक पेंटिंग, आइकन पेंटिंग और बुक मिनीचर द्वारा किया गया था। पुराने रूसी स्वामी-चित्रकारों ने फ्रेशो पेंटिंग की एक आदर्श तकनीक का स्वामित्व किया, यानी, ताजा कच्चे प्लास्टर में पानी के रंगों से दीवारों की पेंटिंग। मोज़ेक की तकनीक कम सही नहीं थी। पुराने रूसी स्वामी एक बहुआयामी ग्लास (smalts) के विशाल लेकिन आकार और बहुत सही छवियों से बाहर रखा गया।

फ्रेस्को और मोज़ेक पेंटिंग मंदिर वास्तुकला का एक अभिन्न हिस्सा था। लंबे समय तक, कला की इस शाखा में रूस में चर्च की सेवा के लिए लगभग एक असाधारण गंतव्य था और ग्रीक कैनन से पीछे हटने के बिना, अपने चार्टर्स को सख्ती से अधीनस्थ बना दिया गया था। चित्रकार छवियों द्वारा उत्पादित छवियों, बाइबिल के भूखंड लोगों की नजर में पेंटिंग नहीं थे, बल्कि पवित्र विषयों के साथ, किंवदंतियों और परंपरा द्वारा पवित्र थे।

प्राचीन रूस प्रसिद्ध था और एक आइकनिस्ट के रूप में एक प्रकार की पेंटिंग थी। हमारे सबसे पुराने आइकन चित्रकारों के नाम अज्ञात बने रहे, एक के अपवाद के साथ - कीव-पेचेर्स्क भिक्षु अलिंपिया।

रूस में एक पुस्तक के वितरण के साथ, पुस्तक लघुचित्रों की उपस्थिति, जो उज्ज्वल रंगीन चित्रण है। सबसे पुराना बेहद कलात्मक लघुचित्र "ओस्ट्रोमिर सुसमाचार" और "Svyatoslav के ilamizer" में निहित हैं।

हेयडे प्राचीन रूसी राज्य में हस्तशिल्प उत्पादन तक पहुंचा, और विशेष रूप से कलात्मक शिल्प में। सजाए गए रूसी मास्टर्स के आभूषण, तामचीनी, कीमती पत्थरों, मोती, पतले कपड़े इत्यादि से सजाए गए पूर्व और पश्चिमी यूरोप के राज्यों में प्रसिद्ध थे।

Xi - XII सदियों में प्राचीन रूसी राज्य। अपने सांस्कृतिक स्तर में, यह उस समय के अन्य उन्नत राज्यों से प्रभावित नहीं था। प्राचीन रूसी राज्य प्रमुख यूरोपीय राज्यों के साथ राजनीतिक और राजनीतिक हितों से जुड़ा हुआ था और एक शक्तिशाली शक्ति थी। यूरोप में, देश के साथ, खुद को संदर्भित किया गया, सभी राज्यों पर विचार किया गया।

केवल तातार-मंगोल आक्रमण ने सांस्कृतिक, और लंबे समय तक अपने विकास को धीमा कर दिया, भविष्य में अन्य देशों से अंतराल को निर्धारित किया।

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रूस में सामंती विखंडन की अवधि XII की पहली छमाही से एक्सवी शताब्दी के अंत तक चली गई। 1132 के तहत अपने क्रॉनिकल में दर्ज इतिहासकारों में से एक: "और पूरी रूसी भूमि सिंचित है ...", जब कीव मस्तिस्लाव के ग्रैंड ड्यूक की मौत के बाद मोनोमख के पुत्र, रूस के सभी सिद्धांत बाहर आ गए आज्ञाकारिता कीव और एक स्वतंत्र जीवन जीना शुरू कर दिया। इस समय से, एक बार एक राज्य स्वतंत्र रियासत स्वामित्व के लिए साझा करना शुरू कर दिया। बारहवीं शताब्दी के मध्य में, रूस में 15 पदक थे, और XIV शताब्दी में - लगभग 250।

विचाराधीन अवधि के अंदर एक स्पष्ट रेखा थी - तातार आक्रमण 1237 - 1241, जिसके बाद रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया का प्राकृतिक पाठ्यक्रम टूट गया था। इस आलेख में केवल सामंती विखंडन के पहले चरण को शामिल किया गया है, जिसे अक्सर रूस के इतिहास के सामान्यीकृत "डोमोंगोलियन काल" कहा जाता है।

सामंती विखंडन की बात करते हुए, यह ध्यान में रखना चाहिए कि किवन रूस के राजनीतिक कुचल ने सांस्कृतिक विखंडन को प्रभावित नहीं किया। सामान्य धार्मिक चेतना, परंपराओं, चर्च संगठन की एकता ने रूसी प्राचार्य के संभावित भविष्य के पुनर्मिलन के लिए अलगाव और निर्मित पूर्व शर्त की प्रक्रिया को धीमा कर दिया।

निर्धारित करने में कई अस्पष्टता कारणोंगति सामंती विखंडन। पहले स्थान पर अधिकांश वैज्ञानिक आर्थिक कारणों को डालते हैं: एक प्राकृतिक बंद खेत का वर्चस्व, जिसका अर्थ है कि कमोडिटी संबंधों के विकास में निर्माताओं में रुचि की कमी, सामंती प्राथमिक का विकास, जो कृषि उत्पादन के विकास में आयोजन भूमिका निभाता है।

कई लेखक राजनीतिक, सांस्कृतिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों के साथ इस प्रक्रिया को संबद्ध करते हैं जैसे कि रियासत वाले पूर्वकल्पना ("सीढ़ी") के क्रम को नियंत्रित करते हुए, शासक राजवंश, अलगाववाद और स्थानीय भूमि की महत्वाकांक्षाओं के अंदर वितरित।

इस प्रकार, XII शताब्दी की शुरुआत में, किवन आरयूएस में, एकीकृत (बाहरी खतरे, संस्कृति, विरासत का आदेश, आदि) और सिद्धांतों को डिस्कनेक्ट करना (प्रदेशों, राजनीतिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों के आर्थिक विकास के रूप में)।

कीवस्काया पावर के विखंडन के मूल स्पष्टीकरण के साथ, एलएन। गुमिलेव उनकी अवधारणा के अनुसार, यह प्राचीन रूसी जातीय मात्रा की प्रणाली में भावनात्मक ऊर्जा में गिरावट का परिणाम बन गया।

धीरे-धीरे, रूस में कई राजनीतिक केंद्रों के साथ एक नया राजनीतिक कार्ड गठित किया गया था। स्थानीय राजकुमारों में संप्रभु संप्रभु के सभी अधिकार थे। प्रिचारिकताओं के छोटे आकार ने उन्हें व्यक्तिगत रूप से प्रबंधन के सभी प्रबंधन में प्रवेश करने की अनुमति दी, ताकि अदालत को अपने यार्ड या संपत्ति के व्यापार पर पूरा किया जा सके।

राजकुमार में, एक नियम के रूप में, बॉयार्स्काया "डूमा" मौजूद थे, जिसमें पैदा हुए बॉयर और पादरी शामिल थे। इस विचार-विमर्श वाले शरीर में कानूनी स्थिति नहीं थी, इसकी रचना, कन्वोकेशन, चर्चा के लिए प्रश्न पूरी तरह से राजकुमार पर निर्भर थे। डूमा की सिफारिशें अनिवार्य नहीं थीं, लेकिन अक्सर प्रिंसेस ने उनकी बात सुनी।

बॉयार की नगर पालिका के खिलाफ लड़ाई में आज्ञाकारी और भरोसेमंद समर्थन की आवश्यकता में, राजकुमारियों ने उन लोगों पर भरोसा करना शुरू किया जिन्हें Xvivek में कुलीनता या "बॉयर्स के बच्चे" कहा जाता था। ये योद्धा, नौकर, रैंकिंग, तिवास थे, जिन्होंने रियासत में आर्थिक और प्रशासनिक न्यायिक कार्य किया था और सेवा के लिए रियासत "दया" प्राप्त किया - रियासत रूप से अस्थायी उपयोग में भूमि। शायद उनमें से कुछ विशेष योग्यता के लिए वंशानुगत, लपेटा स्वामित्व में भूमि प्राप्त हुई, बैचर के निर्वहन पर जा रहे हैं।

इस प्रकार, बारहवीं शताब्दी में सरदारों और राजकुमारों के समर्थन के प्रतिद्वंद्वी लोगों की सेवा की जाती है।

मध्ययुगीन समाज का एक महत्वपूर्ण तत्व शहर था। मध्ययुगीन शहर एक जटिल और विविध सामाजिक जीव था, जिसे किसी एक विशेषता द्वारा विशेषता नहीं दी जा सकती है। शहर के आसपास के अंतिम संस्कार के लिए खतरे के समय एक किला, शरण था, वह बीए के अनुसार था। Rybakova, राजकुमार के नेतृत्व में जिलों के प्रमुख भूमि आवरण का एक सामूहिक महल। वह रियासत, स्थल और भुगतान का प्रशासनिक केंद्र था, विभिन्न नियमों के प्रकाशन की जगह। वह विभिन्न प्रकार के शिल्प का केंद्र था: खेत या युद्ध के लिए सबकुछ यहां किया गया था। वह जिलों और स्टॉक और धन के फोकस के सबसे महत्वपूर्ण (और कभी-कभी केवल एक) स्थान भी थे।

प्रत्येक राजकुमार में, अपने ऐतिहासिक विकास की विशिष्टताओं के मुताबिक, बलों का अपना अनुपात था, राजनीतिक और आर्थिक विकास की विशिष्टता निर्धारित की गई थी।

देर से बारहवीं - प्रारंभिक XIII सदियों। रूस में तीन मुख्य राजनीतिक केंद्र निर्धारित किए गए थे, जिनमें से प्रत्येक पड़ोसी भूमि और मूलताओं के विकास पर असर पड़ा: पूर्वोत्तर और पश्चिमी के लिए, साथ ही उत्तर-पश्चिमी रूस के लिए कुछ हद तक - व्लादिमीर-सुजदाल रियासिटी; दक्षिण और दक्षिणपश्चिम रूस के लिए - गैलिको-वोलिन रियासत; उत्तर-पश्चिमी रूस के लिए - नोवगोरोड सामंती गणराज्य .

रूसी भूमि के विखंडन के लिए संस्कृति का विकास कठिन परिस्थितियों में हुआ। हालांकि, पड़ोसी राज्यों और जनजातियों के स्थायी क्रॉसवार्शन और खतरों के बावजूद, इस अवधि की प्राचीन रूसी संस्कृति उपलब्धियां और सफलताएं थीं। ओका अधिक लोकतांत्रिक बन गया है: नए क्षेत्र, शहर, समाज की नई परतें सांस्कृतिक जीवन में सक्रिय रूप से शामिल थीं। उदाहरण के लिए, पंथ सुविधाओं, विशाल चित्रों और कीमती गहने के ग्राहक न केवल राजकुमारों और बॉयर थे, और शहरी आबादी के समृद्ध प्रतिनिधियों भी थे जिनके विचार, स्वाद, विचार थे।

प्राचीन रूसी वास्तुकला में बदलाव हुए थे। रूसी आर्किटेक्ट्स पारंपरिक बीजान्टिन वास्तुकला कैनन और रूपों से दूर जाना शुरू कर दिया और स्थानीय परिस्थितियों के प्रभाव में नए समाधानों की तलाश शुरू हो गई। विशिष्ट प्राधिकारियों में, वास्तुशिल्प स्कूल उठ गए, जो उनकी विशिष्टताओं में भिन्न थे। कीव, चेर्निहाइव और पेरेस्लाव वास्तुकला स्कूल, जो एक ही स्टाइलिस्ट द्वारा एकजुट थे, ज्ञात हैं। रूस में सरलीकृत डिजाइन के छोटे मंदिरों का निर्माण शुरू किया। मंदिरों की आंतरिक और बाहरी सजावट बदल गई है। एक और विशेषता facades का एक नया दृश्य बन गया है: वे पायल्टीज, अर्द्ध स्तंभ, आर्केट बेल्ट और तथाकथित ग्रीस के साथ सजाने के लिए शुरू किया।

शहरों की वृद्धि और मजबूती - व्यक्तिगत प्राधिकारियों के राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र - कीव, चेरनिगोव, गैच, पेरेस्लाव और कई अन्य शहरों में बड़ी संख्या में धार्मिक और सिविल इमारतों के निर्माण के साथ थे। कुछ टन इस दिन तक संरक्षित हैं।

उनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं: पॉडोल पर कीव में कुंवारी खेती (1132) के चर्च, बोरिसोग्की और चेर्निगोव में येलत्स्की मठ के अनुमान कैथेड्रल, और अन्य।

प्राचीन रूसी महलों और मंदिरों के इंटीरियर, पहले के रूप में, मोज़ेक, भित्तिचित्र, मोज़ेक फर्श और विभिन्न प्रकार के लागू कला उत्पादों से सजाए गए। उत्तरार्द्ध न केवल सजावट के रूप में इस्तेमाल किया गया था, लेकिन उन्होंने अक्सर ताबीज-धर्मों की भूमिका निभाई थी और उन्हें अपने मालिकों को प्रकृति की बुरी शक्तियों से बचाने के लिए बुलाया गया था। आदेशों की भूमिका और जादू गहने किए गए थे, जिन्हें मास्टर ज्वेलर्स और कारीगरों के कई उत्पादों के साथ सजाया गया था, जो जीवन की वस्तुओं का निर्माण कर रहे थे। विखंडन की अवधि में, इतिहास को जारी रखा। न्यू क्रॉनिकल सेंटर चेरनिगोव, पेरेस्लाव, हिल, व्लादिमीर-वॉलिन में दिखाई दिए। कुछ मठों के तहत वहां पूरे पुस्तकालय थे जो विशेष रूप से इतिहास से शामिल थे। इन इतिहास ने क्रोनिकलर्स की अगली पीढ़ियों का उपयोग किया जिन्होंने पूरे इतिहास का निर्माण किया, जो पिछले वर्षों की घटनाओं को दर्शाता है, और इन घटनाओं को एक उद्देश्य मूल्यांकन के रूप में देने की कोशिश कर रहा है।

ऐतिहासिक कार्यों के नए मूल रूप थे; परिवार और जेनेरिक रियासत इतिहास, राजकुमारों और अन्य के जीवन। दुर्भाग्य से, इनमें से अधिकतर कार्यों को संरक्षित नहीं किया गया है।

प्राचीन रूसी की एक उत्कृष्ट कृति, कथा "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द" है। यह काम रूस के लिए एक कठिन समय में लिखा गया था, जब वह पोलैंड छापे से पीड़ित थी, और 1185 में पोलोवेटी के खिलाफ नोवगोरोड-सेवर्सक प्रिंस इगोर Svyatoslavich के असफल अभियान के बारे में बताता है। शब्द ने दुश्मनों से लड़ने के लिए रूस की सभी ताकतों को एकजुट करने के विचार को अनुमति दी। प्रिंस इगोर की हार के उदाहरण पर, लेखक "शब्द" ने यह दिखाने की मांग की कि राजकुमारों की विवाद और शत्रुता क्या हो सकती है।

गैलियन-वॉलिन भूमि विखंडन की अवधि के यूक्रेनी प्रिचारिकाओं के सांस्कृतिक जीवन का केंद्र बन गई। तो, हर जगह, चर्च संस्कृति के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा था। मठों ने क्रॉनिकल बनाया। सबसे प्रसिद्ध गैलिको-वोलिन क्रॉनिकल, जिसमें गैलिशियन और वॉलिन भूमि की घटनाएं 1201 से 12 9 2 तक प्रकाशित होती हैं। इस क्रॉनिकल की एक विशेषता इसका धर्मनिरपेक्ष चरित्र है। क्रॉनिकल के लेखक ने प्रिंसेस, हंगेरियन, डंडे और अन्य विजेताओं के खिलाफ अपनी लड़ाई के बारे में, राजकुमारों और बॉयर के जीवन के बारे में उपन्यास और दानिल के शासनकाल के समय के बारे में बताया।

उच्च स्तर की संस्कृति का एक स्पष्ट सबूत किनारे की वास्तुकला थी। मुख्य रूप से पेड़ से बनाया गया था, लंबे समय तक, कक्ष के कुछ मामलों में मंदिर पत्थर की इमारतों के साथ बने रहे।

मंदिर मुख्य रूप से नक्काशीदार का उपयोग करके सफेद पत्थर का निर्माण किया गया था
गहने। पुरातत्त्वविदों ने पाया कि बारहवीं शताब्दी में प्रेमिका में लगभग 30 थे
स्मारक पत्थर की इमारतों, लेकिन उनमें से केवल छोटे हिस्से
आज अध्ययन किया। दिलचस्प वास्तुकला स्मारक
गैलिशियन भूमि गैलिच में रियासत महल और पैंटेलिमॉन चर्च है।

Galitsky और Volyn रियासत, XII और XIII सदियों की बारी पर। XII शताब्दी के दूसरे छमाही में एकीकृत गैलिको-वोलिन रियासत में चमकता है। और XIII शताब्दी में, कीव रियासत की गिरावट के समय, वे महत्वपूर्ण राजनीतिक शक्ति और सांस्कृतिक रूप से प्राप्त करते हैं। यारोस्लाव ओस्मोमिस्ल, रोमन मिस्टिस्लाविच का शासन, डैनियल और वासिलका रोमनोविची के उनके पुत्र और व्लादिमीर वासिलकोविच के पोते गैलियन-वोलिन इतिहास के सबसे शानदार पृष्ठों से जुड़े हुए हैं। लेकिन XIV शताब्दी की शुरुआत से। गैलिको-वॉलिन भूमि राजनीतिक रूप से कमजोर और आधे सदी में यह पोलिश-लिथुआनियाई राज्य का हिस्सा है।

गैलिको-वोलिन बुक, कीव साहित्यिक परंपरा के आधार पर विकसित, यदि मात्रात्मक रूप से नहीं, तो यह काफी ऊंचाई पर उच्च गुणवत्ता वाला था। हम गैलिशियन चार दिवसीय 1144, 1164 के डोब्रिलोवो सुसमाचार, एनआईएफओटीए और फेडरडी के जीवन में एंटीऑच पांडेक्स 1307 और अन्य हस्तलिखित सहित एनआईएफओटीएएसआईएसआईएसवाई संग्रह में एनआईएफओटीए और फेडरडन के जीवन सहित सुसमाचारिष्ठ पाठ की कई सूचियों की सूची में पहुंच गए हैं। किताबें XII - XIII विस्फोटक प्रिंस व्लादिमीर वासिलकोविच क्रोनिकलर एक "महान लेखक" और एक दार्शनिक के रूप में दर्शाता है, जो पूरी धरती पर नहीं था। " मठों में से एक में, उन्होंने सुसमाचार को त्याग दिया, अपने हाथ से लिखा, साथ ही साथ "मवेशी", जो अपने पिता से संबंधित थे। कई चर्चों ने उन्होंने लिटर्जिकल किताबें भेजीं, जिसमें चेर्निहाइव अप्रायड सुसमाचार शामिल थे, जो सोने से लिखे गए और समृद्ध रूप से सजाए गए थे। अपनी पहल पर, दिमित्री सोलंस्की, फीडिंग बुक, और शायद ग्रिगोरी Dvoyeslov की वार्तालापों का पूरा जीवन। उनके कर्मचारियों के साथ-साथ वह पुस्तक-श्रमिक लिटर्जिकल और बकवास किताबों की प्रतिकृति में लगे हुए थे। इस छिद्र के गैलिको-वॉलिन आंकड़ों में से मेट्रोपॉलिटन पीटर का उल्लेख किया जाना चाहिए।

XIII शताब्दी के दूसरे छमाही में। गैलियन-वोलिन भूमि में, स्पष्ट रूप से, एक संग्रह तैयार किया गया था (एक्सवी शताब्दी के तथाकथित संग्रह संग्रह में और विलेनियन पांडुलिपि में), जिसमें एक बुद्धिमान सर्वनाश शामिल था, जिसमें एक क्रोनोग्रफ़ था जिसने बाइबिल की किताबें, इतिहास को बनाया जॉर्ज अमर्तोल और जॉन मालला, अलेक्जेंड्रिया और जोसेफ फ्लैविया के जोसेफ का इतिहास; अगला - शीर्षक "रूसी क्रोनिकलर" के तहत - समय के समय की कहानी और Svyatoslav 1073 के साक्ष्य के प्रकार का संग्रह

इस प्रकार, XII-XIII सदियों में गैलिको-वोलिन भूमि। कीव अवधि के अनुवाद और रूसी ऐतिहासिक साहित्य के सर्वोत्तम कार्यों को पकड़ें।

गैलियन-वोलिन अर्थ में पुस्तक गतिविधियां जारी रहीं, हालांकि इतनी तीव्र और राजनीतिक आजादी के नुकसान के बाद।

इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता कि साहित्य के कई स्मारक उस बेचैन ऐतिहासिक सेटिंग में मृत्यु हो गई, जो गैलियन-वोलिन रियासत के हिस्से में गिर गईं।

गैलिसिया में क्रोनिकलल शी शताब्दी में दिखाई देने लगा। व्यक्तिगत कहानियों के आधार पर, निस्संदेह, गैलिशियन क्रॉनिकल से "बागोन वर्ष की कहानी" और कीव क्रॉनिकल में (प्रिंस वासिलका के अंधेरे का विवरण और 1098-1100 की निम्नलिखित घटनाओं का विवरण। 1097 के तहत उल्लिखित)। XIII शताब्दी के रूसी ओबिकोड गैलिको-वोलिन क्रॉनिकल में शामिल स्रोतों के आधार पर रूसी सूचियों में निश्चित रूप से संरक्षित। उत्तरपूर्वी रूस में बजट कविता की परंपरा का समर्थन किया गया, जिसमें उच्चतम उपलब्धि है, जिसमें XII शताब्दी के अंत में। इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द था

XII-XIII सदियों की गैलिको-वॉलिन भूमि की कला। मंगोलियाई विजय को दो हिस्सों के लिए विभाजित करना असंभव है। गैलियन सशस्त्र बलों के उच्च सैन्य प्रशिक्षण, शहरी केंद्रों की मजबूत रक्षात्मक दीवारों ने टाटर विजय की गति के लिए मुश्किल बना दिया, और डैनियल गल्स्की की बाद की अंतरराष्ट्रीय नीति ने टाटर योक को नरम कर दिया और सामाजिक जीवन के लगभग सामान्य पाठ्यक्रम को सुनिश्चित किया, और इसके साथ-साथ इसके साथ , कला का विकास। यहां, नोवगोरोड में, जिन्होंने मंगोलियाई घुड़सवारों, घातक 1238-1240 द्वारा पृथ्वी की तत्काल हार से परहेज किया। सांस्कृतिक विकास में बाधा नहीं डाली।

इसकी उत्पत्ति के साथ, गैलिको-वोलिन रूसी की कला पुरानी रूसी प्राचार्य के सभी के लिए कीव भूमि की कला के साथ कलात्मक संस्कृति के खजाने से जुड़ी हुई है। हम केवल आर्किटेक्चर स्मारकों पर गैलियन-वोलिन कला का न्याय कर सकते हैं, जिनका भी खराब अध्ययन किया जाता है और उन्हें लगभग विशेष रूप से पुरातात्विक रूप से खोले गए खंडहरों के साथ प्रस्तुत किया जाता है।

XI-XII सदियों के कीव वास्तुकला में। कई नए कार्यों के निर्णय को शुरू करना आवश्यक था - विशिष्ट पूंजी के शहरी कैथेड्रल, पैलेस रियासत मंदिर और प्रिंसिपल द्वारा या सामान्य रूप से सामंती निवास सामान्य रूप से; वे कीव-पेचेर्सक मठ के कैथेड्रल में, बेरेस्टोव में उद्धारकर्ता चर्च में - मोनोमख के ग्रामीण इलाकों में, और फिर बार-बार कीव के निर्माण और बारहवीं शताब्दी के अन्य सामंती केंद्रों के साथ बार-बार बार-बार बार-बार बार-बार बार-बार बार-बार किया गया था; गैलिच और व्लादिमीर-वोलिनस्की उनमें से थे।

वॉलिन और गैलिसिया की वास्तुकला को अलग करने वाली मौलिकता की विशेषताओं को ध्यान में रखना बहुत महत्वपूर्ण है। Vladimir-Volynsky के स्मारक - Mstislavov Assition कैथेड्रल (1157-1160) और "ओल्ड Catedra" मंदिर के खंडहर, जाहिर है, कीव-चेर्निहाइव स्मारकों के लिए असाधारण निकटता प्रतीत होता है।

साहित्य में, कला में वॉलिन, कीव भूमि का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी था और बल्कि उत्साहपूर्वक अपनी परंपराओं का पालन करता था।

गैलिच की कला कुछ हद तक अलग थी और कलात्मक विरासत और कैननिकल नमूने को अधिक महत्वपूर्ण माना जाता था। गैलिच की अंतरराष्ट्रीय स्थिति, जिन्होंने पश्चिमी यूरोप के साथ सीधे संबंध की सुविधा प्रदान की और पश्चिमी कलात्मक संस्कृति के प्रत्यक्ष प्रभाव को गैलिशियन वास्तुकला की विशिष्टता में योगदान दिया। प्राकृतिक निर्माण पत्थर की बहुतायत ने उन्हें सामान्य ईंट के साथ प्रतिस्थापित करना संभव बना दिया और भवनों की सजावटी प्रसंस्करण की संभावनाओं को समृद्ध किया - धागे, पत्थर का सामना करने वाले विभिन्न स्वरों का खेल, आदि (बारहवीं सी के बीच में) गैलिच में, राजकुमार महल के एक जटिल वास्तुशिल्प ensemble galich में बनाया गया था। प्रिंस व्लादिमीर गल्स्की की मौत की परिस्थितियों के बारे में क्रॉनिकल की कहानी हमें इस निर्माण को कई इमारतों के एक सेट के रूप में खींचती है: महल का आवासीय हिस्सा, "सीन" और पैलेस मंदिर, संक्रमण के बीच संयुक्त प्रणाली; इस रचना के दिल में यहां महत्वपूर्ण विकास के साथ निहित है (समृद्ध लकड़ी के आवास की एक प्रणाली - "कोरस", जो किवन आरयूएस के रियासत के अनुकूल शीर्ष के जीवन की स्थितियों में स्थापित हुई। बेलेकामेना पैलेस चर्च की नींव खुली खुदाई उद्धारकर्ता इस तरह की इमारतों का एक विशिष्ट उदाहरण देता है। गैलिशियन पैलेस XII शताब्दी के बोगोल्युबोव्स्की कैसल की संरचना के साथ बहुत आम लानत की खोज करता है।

XII-XIII सदियों की बारी पर बनाया गया। अपने पोर्टलों और एक रोमन नक्काशी के साथ गैलिच में पैंटलेमॉन का चर्च दिखाता है कि कैसे कीव विरासत गैलिस्की वास्तुकला में फिर से पंजीकृत है, रोमांस लक्षण संवादात्मक कीव-बीजान्टिन बेस पर गिरते हैं, जो वास्तुकला की एक असाधारण उपस्थिति बनाते हैं।

विशेष रूप से शानदार विकास यह XIII शताब्दी के 40 के दशक से प्राप्त होता है। यह तथ्य ऊपर की स्थिति से जुड़ा नहीं हो सकता है कि गैलियन-वोलिन भूमि रूसी भूमि का कोने था, जहां मंगोलियाई शासन के पहले वर्षों में सांस्कृतिक विकास जारी रहा, जहां सामाजिक जीवन में कटौती नहीं हुई। निस्संदेह, निस्संदेह, कैद की सभी अवॉय और सांस्कृतिक बलों की मौत की पहुंच गई; क्रॉनिकल, पहाड़ी की इमारत के बारे में बताते हुए, नए रियासत शहर के निपटारे की एक रंगीन तस्वीर खींचता है; प्रिंस की कॉल पर "जर्मन और रूस की छुट्टियां, दिन और बेजह_इस तातारों के दिन और अनियमितता और स्वामी, द सैडेलियन और झींगर और तुलन्या और लोहे और तांबा और सरेब्रा के फोर्ज और जीवन बनें, और ग्रेड, फील्ड और ग्राम के फिलफिल्ट आंगन "

यह इस कहानी के संबंध में विभिन्न व्यवसायों की गैलिशियन भूमि में बहने वाले कई स्वामी के बारे में है और पहाड़ी में प्रिंस डैनियल के 40 के 50 के दशक में बनाई गई खूबसूरत इमारतों के बारे में गैलिको-वोलिन क्रॉनिकल की रिपोर्ट करता है, जिससे वास्तविक खुशी होती है और समकालीन लोगों का आश्चर्य।

क्रोनिकलर के लिए विशेष ध्यान और प्रशंसा इवान के हकदार चर्च: उनके मेहराब मानव सिर की छवि के साथ नक्काशीदार चतुर्भुज राजधानियों पर भरोसा करते थे। "रोमन चश्मे कुछ प्रकार के सेंट्राज़ से कट जाते हैं", यानी, मंदिर की खिड़कियों पर रंगीन रंगीन ग्लास खिड़कियां, ने अपनी आंतरिक स्थान की एक विचित्र प्रकाश बनाई; सिंहासन के ऊपर वेदी में, वह पूरे पत्थर से दो स्तंभों पर घूमता था। सुंदर मॉडल। मंजिल तांबा और टिन से विलय कर दिया गया था और एक दर्पण की तरह चमक गया था।

पहाड़ी की एक और इमारत - चर्च ऑफ़ मैरी (1260) इतिहासकार के अनुसार, इसकी सुंदरता और अन्य मंदिरों के आकार के साथ। इस चर्च के लिए, लाल संगमरमर से बने एक अद्भुत पानी का मालिक बनाया गया था, किनारों पर उन्हें सांप के प्रमुखों से सजाया गया था। कटोरे को मुख्य चर्च के दरवाजे पर पहुंचा दिया गया था, जैसा कि पश्चिम में उस समय के मंदिरों में किया गया था।

खोल्म्स्की बिल्डिंग के क्रोनिकलर को समर्पित ये विशेषताएं रचना की संरचना में हमारे असाधारण जटिल और असाधारण तत्वों का खुलासा करती हैं। होल्म मंदिरों की उपस्थिति आपको एक प्रकार की बुनाई को देखने की अनुमति देती है जो बारहवीं शताब्दी के प्राचीन रूसी वास्तुकला के विकास की प्रक्रिया में पैदा हुई सुविधाओं को स्पष्ट रूप से उधार लेने वाले रिसेप्शन-रोमनस्की कला के साथ देखती हैं। एक ही सुविधाओं को बारिया शताब्दी के दूसरे छमाही की विशेषता है। व्लादिमीर रियासत में; इसके अलावा, बोगोल्युबोव्स्की कैसल (1158-1165) की इमारतों की सजावट और डिजाइन के व्यक्तिगत विवरण इतने हड़ताली हैं, सदियों से पहाड़ी में बाद में दोहराए जाते हैं, जो प्रिंस डैनियल व्लादिमीर आर्किटेक्ट्स से सीधे काम की संभावना के विचार उत्पन्न होते हैं और कटर जो टाटर कैप्टर से भाग गए, और, अन्य स्वामी के साथ, होलम मंदिरों को बनाया और सजाया।

गैलिको-वॉलिन संस्कृति के लिए, "लैटिन" दुनिया से तेजी से उच्चारण और असाधारण धार्मिक और राष्ट्रीय घृणा की अनुपस्थिति की विशेषता है, और इस सुविधा ने पश्चिम के साथ परिचित के साथ कला के संवर्धन में भी योगदान दिया है। रोमनस्की कला के लिए अपील व्लादिमीर बारहवीं शताब्दी के लिए काफी समझ में आया था। और गैलिशियन की आरयूएसआईआईआई शताब्दी के लिए, क्योंकि यह कला बीजान्टिन की तुलना में अधिक पूरी तरह से है, जो कि सामंती दुनिया के विचारों और स्वादों को व्यक्त करती है, तो रूस में बारहवीं शताब्दी में रूस में सबसे अच्छे प्रतिनिधि। व्लादिमीर "samovlasttsy", और xiii शताब्दी में थे। - गैलिको-वोलिन "किंग" डैनियल।

दूसरी तरफ, पश्चिमी संस्कृति के लिए अपील कलात्मक और सामान्य सांस्कृतिक विकास और परंपराओं से अपशिष्ट के अपने तरीकों की मंजूरी का एक प्रकार का रूप था।

यह भी बताता है कि गैलियन-वोलिन कला में, अन्य प्रमुखताओं के विपरीत, ब्रूइंग की कला का एक महत्वपूर्ण विकास दिया गया था, जिसे धार्मिक भूखंडों पर लागू रूढ़िवादी बीजान्टिन चर्च ने इनकार किया था। यह न केवल खोलमियन मंदिरों के सजावटी प्लास्टिक में व्यक्त किया गया था, बल्कि कला की एक स्वतंत्र शाखा में विकसित हुआ, जो प्रकृति में धर्मनिरपेक्ष भी है। क्रॉनिकल द रोचक मूर्तिकला के बारे में बताता है, जिसे प्रिंस डैनियल द्वारा पहाड़ी शहर के बाहर, शायद उसके रास्ते पर दिया जाता है।

गैलियन-वोलिन पेंटिंग में रोमनस्क्यू कला का एक ही प्रभाव महसूस किया जाता है, जिसे केवल कई लघुचित्रों द्वारा न्याय किया जा सकता है।

वे रंगीन गामा के संबंध में और एक सुरम्य छवि के निर्माण में रोमांस-गोथिक पेंटिंग की तकनीकों का पता लगाते हैं।

तो, XIII शताब्दी की गैलिको-वोलिन कला। यह पुरानी रूसी कला के इतिहास के सबसे जीवंत और बड़े पृष्ठों में से एक है। स्रोत के सभी प्राचीन रूस के लिए पूरे से साहित्य के साथ अपना रास्ता शुरू करना - कीव-बीजान्टिन कलात्मक संस्कृति, यह पश्चिमी पड़ोसियों की कला के साथ संचार के साथ समृद्ध है। इन परिचयों को गैलिशियन मास्टर्स द्वारा व्यवस्थित रूप से महारत हासिल किया गया था, जो गैलिशियन-वोलिन आरयूएस की कला के काफी विशिष्ट और उच्च गुणवत्ता वाले स्मारक बना रहे थे।

रियासत उत्तराधिकार के रूप में लड़ा गया उत्तरी के। रूसी बन गया, जो भूमि के एकीकरण के पुनर्मिलन के लिए लड़ा, अर्थव्यवस्था, शहरों, शिल्प, व्यापार, संस्कृति के विकास में योगदान दिया; मंगोल-टाटर्स के भौतिक विनाश से दक्षिण-पश्चिमी भूमि की आबादी की सुरक्षा में योगदान दिया; अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में विशेष रूप से सामंती विखंडन में यूक्रेनी भूमि के अधिकार को उठाया।

कीव की गिरावट के बाद गैलिको-वोलिन रियासत पूरे शताब्दी में स्लाव भूमि में सार्वजनिक शिक्षा का अस्तित्व जारी रहा और यूक्रेन के भविष्य का मुख्य राजनीतिक केंद्र बन गया।

"यूक्रेनी" शब्द का प्रयोग पहली बार ज़ी शताब्दी के बीच में द वर्जोरी के "प्रचार" में किया जाता है। "यूक्रेन" शब्द कीव क्रॉनिकल में 1187 में "दुर्घटना" की अवधारणा के समानार्थी के रूप में उल्लेख किया गया है, जो कि किनारे, मूल भूमि (तुलनात्मकता के लिए: सर्बिया - सेर्बिया के अनुसार - सेर्ब्स्क क्रश के अनुसार)। 1335 से, "माला आरयूएस" की अवधारणा का उपयोग गैलिसिया के लिए किया गया था, "मालोरसिया" की अवधारणा ग्रीक के लिए उपयोग की गई थी। हालांकि, विभिन्न अवधि में, इसने यूक्रेन के विभिन्न क्षेत्रों का संकेत दिया।

प्राचीन रूसी संस्कृति के गठन की विशेषताएं

1. वे ओरिएंटल स्लाव राष्ट्रीय के आदिम युग से प्राप्त हुए, उनके मूर्तिपूजक, संस्कृति, क्रूमिप्लर्स की कला, समृद्ध लोकगीत - महाद्वीपीय कहानियां, अनुष्ठान और गीतात्मक गीतों के आधार पर।

2. किवन आरयू की संस्कृति एक पुरानी रूसी राष्ट्रीयता के गठन के युग में बनाई गई थी और एक रूसी साहित्यिक भाषा को तब्दील कर दिया गया था। यह बेल स्लावोनिक संस्कृति के आधार पर बनाया गया था। यह व्यक्तिगत स्लाव जनजातियों की सांस्कृतिक परंपराओं को दर्शाता है - पॉलीन, वैटिलिची, नोवगोरोड निवासियों, आदि, साथ ही पड़ोसी जनजातियों - सुबह के फिन, बाल्ट्स, स्किथियन, ईरानियंस। विभिन्न सांस्कृतिक प्रभाव और परंपराएं सामान्य राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक संबंधों के प्रभाव में विलय और पिघल गईं। Kievan Rus की संस्कृति स्लाव लोगों के जीवन और जीवन को दर्शाती है, यह व्यापार और शिल्प के समृद्ध, अंतरराज्यीय संबंधों और व्यापार संबंधों के विकास से जुड़ा हुआ था।

3. पूरी तरह से संस्कृति पर एक बड़ा प्रभाव - साहित्य, वास्तुकला, चित्रकला - हिस्पैनिक पर। साथ ही, मध्ययुगीन रूस की संस्कृति में लंबे समय तक मध्ययुगीन रूस की संस्कृति में उबाऊ आध्यात्मिक परंपराएं जारी रहीं। रूस में चर्च बीजान्टिन कला के कठोर कैनन बदल गए हैं, संतों की छवियां अधिक सांसारिक, मानवीय बन गईं।

लेखन, स्कूल शिक्षा। इतिहास। साहित्य

1. लंबे समय तक, यह अस्तित्व में था कि आरयू पर पत्र ईसाई धर्म के साथ आया था। हालांकि, तथ्यों को अपरिवर्तनीय रूप से इंगित किया गया है कि स्लाव लेखन एच की शुरुआत में भी अस्तित्व में था।:

\u003e स्लाव (अंत आईएक्स शताब्दी) में शिलालेख के साथ मिट्टी स्मोलेंस्की पोत;

\u003e समझौता (9 11) Byzantia के साथ प्रिंस ओलेग स्लाव लेखन के पहले स्मारकों में से एक है;

\u003e साइरिल और मेथोडियस ने स्लाव पत्र के आधार पर अपना स्वयं का वर्णमाला बनाया।

2. XI शताब्दी में ईसाई धर्म को अपनाने के बाद। रूस में, राजकुमारों, बॉयर, व्यापारियों, समृद्ध नागरिकों के बीच साक्षरता फैलनी शुरू हो जाती है। ग्रामीण इलाकों में, जनसंख्या अशिक्षित थी। यारोस्लाव बुद्धिमान, उनके बच्चे कई भाषाओं को जानते थे। कारीगरों ने अपने उत्पादों पर शिलालेख-टिकट लगाए। ग्रीक, बल्गेरियाई किताबें, ऐतिहासिक लेखन के अनुवाद थे - प्रसिद्ध "अकादमी" - अलेक्जेंडर मैसेडन के अभियानों, प्राकृतिक विज्ञान और भूगोल में किताबें के बारे में एक पुस्तक। चर्मपत्र से बने किताबें महंगी थीं। वह रंगीन लघुचित्रों से सजाए गए हंस या हंस पंखों के हाथों से लिखा गया था। XI-XII सदियों की 130 संरक्षित किताबों में से। 80 से अधिक लिटर्जिकल हैं।

3. पहले स्कूल शहरों में चर्चों, मठों में खोले गए थे। यारोस्लाव वार ने आध्यात्मिक व्यक्तियों के बच्चों के लिए नोवगोरोड में एक स्कूल बनाया। बहन मोनोमा ने लड़कियों के लिए कीव में एक स्कूल का मंचन किया। एक नियम के रूप में सकारात्मक लोग (नागरिक - कारीगर, व्यापारी) साक्षर थे, वे जानते थे कि कैसे अच्छी तरह से गिनना है। यह नोवगोरोड और पस्कोव, बिर्की डिप्लोमा - पत्र, आर्थिक दस्तावेज, अदालत के निर्णय, याचिकाओं, साथ ही साथ भित्तिचित्रों (शिकायतों, प्रार्थनाओं) की दीवारों पर शिलालेखों में पाया जाता है; मोनोमख के शिलालेख संरक्षित: "ओह, मेरे लिए मुश्किल है।" स्लाव के पास किताबों से प्राप्त भूगोल का व्यापक ज्ञान था और यात्रा के परिणामस्वरूप। वे अंकगणित, अंशों, ज्यामिति, खगोल विज्ञान के चार कार्यों को अच्छी तरह से ज्ञात थे।

4. क्रोनिकलरी पुरानी रूसी संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक है - ऐतिहासिक घटनाओं का मौसम प्रस्तुति। इतिहास, एक नियम के रूप में, साक्षर, साहित्यिक उपहार वाले भिक्षु जो अनुवाद साहित्य, किंवदंतियों, महाकाव्य, मुख्य रूप से राजकुमारों के जीवन, मठों के मामलों और कभी-कभी असहज से संबंधित घटनाओं और तथ्यों को जानते थे। पहला क्रॉनिकल शहर के अंत में दिखाई दिया। उसने ईसाई धर्म की शुरूआत से पहले rurikovich के इतिहास के बारे में बात की। क्रॉनिकल नहीं बचा है। दूसरे क्रॉनिकल को यारोस्लाव वार के तहत संकलित किया गया था। प्रिंस Svyatoslav में मेट्रोपॉलिटन इल्लियन द्वारा तीसरा और चौथा बनाया गया था।

5. कई परंपराओं ने "बागोन वर्षों की कहानी" के क्रॉनिकल में प्रवेश किया, जो रूस के इतिहास पर मुख्य श्रम बन गया। यह 1113 में भिक्षु कीव-पेचेर्सक मठ नेस्टर द्वारा लिखा गया था। अपने समय के लिए एक बेहद शिक्षित व्यक्ति, एक प्रतिभाशाली लेखक और एक गहरी इतिहासकार, वह रूसी राज्य की उत्पत्ति और इसके विकास की उत्पत्ति का सवाल रखता है: "कितना चले गए रूसी भूमि, जो कीव में पहले राजकुमारों की शुरुआत हुई, और जहां रूसी भूमि आई थी। " नेस्टर न केवल तथ्यों की रिपोर्ट करता है, बल्कि दार्शनिक और धार्मिक सामान्यीकरण भी बनाता है, रूस के इतिहास और विश्व इतिहास की पृष्ठभूमि के खिलाफ कीव राज्य के रियासत का अधिकार दिखाता है। वह बॉयर्स, लैंडिंग, योद्धाओं, भिक्षुओं, सैन्य अभियानों, विद्रोह, रियासत गुरुत्वाकर्षण, एक साधारण लोगों का जीवन बोलते हैं। नेस्टर हत्या की निंदा करता है, विश्वासघात, ईमानदारी और साहस की प्रशंसा करता है। क्रोनिकलर की सभी घटनाएं धार्मिक नैतिकता और राज्य के दृष्टिकोण से आकलन करती हैं। नेस्टर ने दो अन्य उत्कृष्ट कार्यों को भी छोड़ दिया: "बोरिस और ग्लेबे की कहानी" और "फीडोसिया लाइफ"। 1118 में, मोनोमाख के दौरान, इगुमेन सिल्वेस्टर ने एक नया आर्क लिखा, जहां व्लादिमीर मोनोमख के कृत्यों को विशेष रूप से वर्णित किया गया था। चूंकि आरयूएस गिर गया है, स्मोलेंस्क, पस्कोव, गैलिच, व्लादिमीर, सुजदाल और अन्य शहरों में स्थानीय इतिहास दिखाई देते हैं। स्थानीय इतिहास ने प्रिंस अनुमानित बॉयार या योद्धाओं के आदेश पर लिखा था। उन्होंने राजकुमार और उनके परिवार के जीवन के बारे में बताया, बॉयार, अन्य राजकुमारों आदि के साथ उनके संबंध आदि स्थानीय इतिहासों को वर्णन, शैली विज्ञान के विषय से प्रतिष्ठित किया गया था। कीव में, क्रॉनिकल मेहराब की एक पुस्तकालय था।

6. Kievan Rus में ऐतिहासिक लेखन के अलावा, काम करता है और अन्य शैलियों का निर्माण किया जाता है। 104 9 में, मेट्रोपॉलिटन इलैरियन ने "कानून और अनुग्रह के बारे में शब्द" लिखा - प्रसिद्ध काम, जिसने चर्च के रूसी पिता की चेतना में ईसाई धर्म की विचारधारा के गहरे प्रवेश के लिए गहरी पहुंच की पुष्टि की। इसमें, इलैरियन नए विचारों और ईसाई धर्म की अवधारणाओं, साथ ही साथ रूस, रूसी लोग, रूसी भूमि के "पुराने" और "शानदार" राजकुमारों को स्वतंत्रता पर रूसी चर्च के अधिकार पर जोर देते हैं। शी शताब्दी के अंत में। लिखित कार्य: "स्मृति और प्रशंसा व्लादिमीर" भिक्षु जेम्स, "रूस में ईसाई धर्म के प्रारंभिक वितरण की कहानी।" "बच्चों का शिक्षण" व्लादिमीर मोनोमाख को सबसे बड़ी प्रसिद्धि मिली, जिसका मुख्य लक्ष्य रियासत वाले इंटरनेशूट का मुकाबला करने की आवश्यकता है। मोनोमा एक आदर्श राजकुमार की एक छवि खींचता है जो रूसी भूमि की शक्ति का ख्याल रखता है। "पूर्व में हेगुमेन डैनियल के बूट" के काम में "फिलिस्तीन में भगवान के ताबूत के लिए एक लंबे, कठिन मार्ग का वर्णन करता है। दो कार्यों को प्रतिष्ठित किया गया है: "शब्द" और "प्रार्थना"। जैसा कि वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै, वे लिखे गए हैं - एक बार्सी शताब्दी में, एक और xiii शताब्दी में। - दो लेखकों ने डैनियल नाम का भ्रमित किया और खुद को धारक कहा। दोनों कारावास अपने राजकुमारों के लिए बदल जाते हैं, दोनों मजबूत रियासत शक्ति के लिए लम्बे होते हैं। प्राचीन रूसी साहित्य का महान स्मारक इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द है। 1812 में नेपोलियन के आक्रमण के दौरान मॉस्को की आग में एकमात्र पांडुलिपि "शब्द ..." पहुंची। 1185 में प्रिंस इगोर Svyatoslavich के राजकुमार को काम में बताया गया था। पहली लड़ाई रूसी सैनिकों की जीत के साथ समाप्त हुई। दूसरी लड़ाई में, रूसी सेना को पराजित किया गया था, और इगोर पर कब्जा कर लिया गया था। पोलोवेटी ने नीपर के बाएं किनारे को तबाह कर दिया। "शब्द ..." के एक अज्ञात लेखक ने अपने रियासत के हितों की नैतिकता को पार कर लिया और सामुदायिक हितों के दृष्टिकोण से बात की, वह सभी रूसी राजकुमारों की एकता के लिए विचारकों के खिलाफ लड़ाई में वकालत करता है और उनमें से उन लोगों की निंदा करता है जिन्होंने नहीं किया था इगोर की मदद करने के लिए आओ। यह रूसी लोगों के साहस और मृतकों के लिए रोने के बारे में एक काव्य कहानी है।

आर्किटेक्चर

1. पुरातात्विक खुदाई से पता चलता है कि x में। रूस में, विशेष रूप से पेड़ से बनाया गया। मूर्तिपूजक रूस की लकड़ी की इमारतों को संरक्षित नहीं किया गया है, लेकिन वास्तुकला शैली - turrets, terema, tiors, संक्रमण, नक्काशी - ईसाई समय के पत्थर वास्तुकला में ले जाया गया। बीजान्टिन मॉडल पर पत्थर के मंदिरों ने रूसी पर निर्माण करना शुरू किया: वर्गों ने वास्तुशिल्प क्रॉस का गठन किया। कीव की सबसे पुरानी इमारत वर्जिन टाउन (एक्स के अंत) का चर्च है, जिसका नाम है क्योंकि इसकी सामग्री के लिए एक चर्च था। यारोस्लाव में, कीव सोफिया कैथेड्रल का निर्माण किया गया था, जिसकी वास्तुकला में स्लाव और बीजान्टिन परंपराएं व्यवस्थित रूप से संयुक्त हैं: 13 डोम्स क्रॉस-डोमेड चर्च पर आधारित हैं।

2. सोफिया कैथेड्रल कीव आरयू की शक्ति का प्रतीक बन गया है। कैथेड्रल की दीवारें गुलाबी ईंटों से बना होती हैं - एक डलिंग, सफेद नींबू की एक मोटी परत के साथ वैकल्पिक। केंद्रीय गुंबद 4 मध्यम गुंबद से घिरा हुआ था, इसके बाद 8 छोटे थे। मंदिर के चारों ओर एक खुली गैलरी थी। दीवार और छत के अंदर भित्तिचित्रों और मोज़ेक के साथ सजाया गया था। फ्रेस्को कच्चे प्लास्टर के लिए पानी के रंगों के साथ चित्रकारी कर रहा है। कई भितकवें न केवल धार्मिक, बल्कि घरेलू भूखंडों द्वारा समर्पित थे: वे यारोस्लाव बुद्धिमान, दृश्यों, मुट्ठी लड़ाई, शिकार आदि के परिवार को चित्रित करते थे। मोज़ेक में 130 रंग थे। कैथेड्रल में बहुत सारे आइकन थे। सेंट सोफिया के सम्मान में कैथेड्रल भी नोवगोरोड, पोलोस्क में भी बनाए गए थे; चेर्निगोव में - उद्धारकर्ता संक्रमण कैथेड्रल (बहुविकल्पीय मंदिर)।

3. बारहवीं सदी में। एकल तेल वाले मंदिरों का निर्माण किया गया था: व्लादिमीर-ऑन-क्लाइज़्मा में दिमितोवस्की और यूएसपीएन्स्की, पोक्रोव-ऑन-नेर्ले के चर्च। नए किले, पत्थर महल, चेरनिगोव, गैलिना, पस्कोव, सुजदाल में समृद्ध लोगों के कक्षों को बाहर रखा गया था। एक नियम के रूप में पत्थर, नक्काशी से सजाया गया था। मंदिर उच्च पहाड़ियों पर डालते हैं, वे एक प्राकृतिक परिदृश्य के साथ संयुक्त होते हैं। व्लादिमीर शहर सोना चढ़ाया गया गोल्डन गेट्स के साथ एक पत्थर की दीवार से घिरा हुआ था।

कला, संगीत, मौखिक लोक रचनात्मकता

1. वितरित और iconography। आइकन चर्च ऑफ संतों द्वारा सम्मानित विशेष रूप से संसाधित बोर्डों पर एक छवि है। रूस में, आइकन पेंटिंग की सख्त बीजान्टिन तकनीक ने प्राचीन रूसी संस्कृति के प्रभाव का अनुभव किया, जो नरमता, गहराई, गीतों को तपस्वी बीजान्टिन कैनन लाया। आइकन पेंटिंग के स्मारक का सबसे पुराना विचार "व्लादिमीर मां" का प्रतीक है। कीव से व्लादिमीर तक आंद्रेई बोगोल्युब्स्की द्वारा आइकन स्थानांतरित करने के बाद उन्हें नाम दिया गया था। आइकन पेंटिंग की व्लादिमीर-सुजदाल कला के सबसे पुराने संरक्षित स्मारकों में से एक मुख्य "डीसस" है, जो बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में लिखा गया है। ("डीसस" का अर्थ है "प्रार्थना")। उसी स्कूल आइकन पेंटिंग में आइकन "ओरंटा" भी शामिल है। नोवगोरोड आइकन हमारे पास पहुंचे: "एंजेल गोल्डन व्लाजस", "स्वादिष्ट बचाया", "वर्जिन की धारणा" (सभी - बारहवीं शताब्दी), जो दिव्य और मानव के जुनून दर्शाती है। व्लादिमीर में Dmitrovsky कैथेड्रल ने "डरावनी अदालत" के भित्तिचित्रों को सजाया।

2. उच्च स्तर एक कार धागे की कला तक पहुंचे, पत्थर, उसने राजकुमारों और आवास बॉयर के महलों को सजाया। एक जटिल तकनीक का उपयोग कर रूसी ज्वैलर्स - स्कैन, मोबाइल, अनाज, filigree, सोने और चांदी के गहने बनाया, जो विश्व कला की उत्कृष्ट कृतियों थे। शानदार चेसेन्का और हथियारों की सुरुचिपूर्ण कलात्मक सजावट पश्चिमी यूरोपीय के साथ एक पंक्ति में रूसी मास्टर्स-zlatokuznets डाल दिया। चेरनिगोव में काले कब्र से तुर्की रोगोव का खतरा ज्ञात है। कई उत्पादों को चेक गणराज्य, पोलैंड में निर्यात किया गया था; और बीजान्टियम में हड्डी धागे को "रूसी धागे" कहा जाता था।

3. लोक कला रूसी लोकगीत में परिलक्षित होती है: षड्यंत्र, मंत्र, नीतिवचन, पहेलियों जो कृषि और स्लाव, शादी के गाने और अंतिम संस्कार एक्सटेंशन के जीवन से जुड़े थे। एक विशेष स्थान "पुरातनता" के रूप में एक महाकाव्य शैली पर कब्जा कर लेता है - महाकाव्य, विशेष रूप से कीव वीर चक्र। उनके नायकों - कीव, डीएनआईपीआरओ, प्रिंसेस व्लादिमीर लाल सूर्य और मोनोमाख, रूसी बोगाती डोब्रिन्या निकितिच, अलीशा पोपोविच, इलिया मूरोमेट्स - लोक नायकों, मातृभूमि के रक्षकों। उनके शोषण शानदार और वीर हैं। धीरे-धीरे, मौखिक लोक कला सामाजिक चित्रकारी प्राप्त करती है: वे अमीर, बॉयर से प्रभावित होंगे।

4. रूसी संगीत की सबसे पुरानी शैली अनुष्ठान और श्रम गीत, "पुरातनता" है। संगीत वाद्ययंत्र - Tambourines, हुस्ली, पाइप, सींग। स्कोमोरोचे वर्गों पर किए गए थे - गायक, नर्तक, एक्रोबैट्स, गुड़िया के लोक थिएटर थे। बायानों का बहुत सम्मान किया गया - कथनकर्ता और गायक "स्टारिन"।

प्राचीन रूस के जीवन और नैतिकता

1. लोगों की संस्कृति निकटतम रूप से अपने जीवन से जुड़ी हुई है। लोग शहरों में रहते थे (20-30 हजार लोग), गांव (≈50 लोग), गांव (25 - 40 लोग)। मुख्य प्रकार का स्लाव निवास एक मनोर, एक घर - एक लॉग केबिन था, अक्सर दो मंजिला। कीव एक बड़ा और अमीर शहर था: महल, कैथेड्रल, एक बॉयर, समृद्ध व्यापारियों, पादरी। महलों में, लोगों को अक्सर आयोजित किया जाता था, महिलाएं पुरुषों के बराबर बैठी थीं, उन्होंने एक ग्यूकलीरा गाया, भोजन का वितरण, मालिक की तरफ से पैसा था। पसंदीदा मज़ा रिच - फाल्कन, हॉक, सोवी शिकार। सरल लोगों, दौड़, मुट्ठी झगड़े, खेल के लिए व्यवस्थित किया गया था। स्नान बहुत लोकप्रिय था।

2. एक होमवर्क कैनवास या कपड़े से सिलाई। पोशाक का आधार एक शर्ट था, पुरुषों में पैंट बूट, एक महिला शर्ट - कढ़ाई और लंबी आस्तीन के साथ, फर्श पर ईंधन भरने। हेडगियर: प्रिंस - एक टोपी उज्ज्वल पदार्थ द्वारा तैयार की गई, महिला सिर एक रूमाल (एक तौलिया - विवाहित) से ढकी हुई है, जो लटकन, किसानों और नगरवासी लोगों से सजाए गए फर या विकर टोपी थे। मोटी लिनन कपड़े से बाहरी वस्त्र-लपेटें। राजकुमारों को तामचीनी गहने के साथ चांदी या सोने के पदक की बारमा की गर्दन पर ले जाया गया था।

3. भोजन रोटी, मांस, मछली, सब्जियों का इस्तेमाल किया। देखा Kvass, शहद, शराब। क्रॉनिकल में, Winopy के लिए Kyivan की लत को नोट किया गया है।

4. नवजात शिशु ने चर्च कैलेंडर के लिए नाम दिए। अधिकांश भाग के लिए, उनके पास यहूदी या ग्रीक मूल है। रूसी में, उन्होंने अपनी ध्वनि बदल दी: याकूब - याकोव, जोसेफ - ओसीप, अब्राम, जॉन - इवान। रियासतों के नाम कैलेंडर बन गए - व्लादिमीर, बोरिस, ग्लेब, ओलेग। आम लोगों पर, नाम अक्सर एक उपनाम बन गया - मौन, ओलाडिया, एक मूर्ख।

5. मंगोलियाई आक्रमण की पूर्व संध्या पर रूसी संस्कृति बहुत उच्च स्तर के विकास पर थी, जो उन्नत यूरोपीय देशों की संस्कृति से कम नहीं थी और सक्रिय रूप से इसके साथ बातचीत कर रही थी।