एक बार, अपनी नोटबुक में, फ्योडोर अब्रामोव ने लिखा: “एक कवि, एक लेखक, एक चीज़ में अन्य सभी से अलग होता है - प्रेम की शक्ति। प्रेम कविता का स्रोत है, अच्छाई और घृणा का स्रोत है। प्यार सच्चाई के लिए लड़ने की ताकत देता है, एक लेखक की उपाधि से जुड़े सभी कष्टों को सहता है। यह पितृभूमि, इसकी प्रकृति, इसके इतिहास, लोगों के लिए प्यार है, जो एक लेखक और नागरिक के रूप में एफ। अब्रामोव के सभी कार्यों को शाब्दिक रूप से अनुमति देते हैं और भरते हैं।

"मैं भाइयों और बहनों को नहीं लिख सका," लेखक ने अपने पहले के जन्म के रहस्य को समझाते हुए स्वीकार किया

रोमन। - मैं युद्ध के वर्षों के गाँव और उसके बारे में साहित्य जानता था, जिसमें बहुत सारा गुलाबी पानी था ... मैं उन कार्यों के लेखकों के साथ बहस करना चाहता था, अपनी बात व्यक्त करने के लिए। लेकिन मुख्य बात, ज़ाहिर है, कुछ और थी। इससे पहले कि मेरी आँखें जीवित, वास्तविक वास्तविकता की तस्वीरें थीं, उन्होंने स्मृति पर दबाव डाला, अपने बारे में एक शब्द की माँग की। 1941 में दूसरा मोर्चा खोलने वाली रूसी महिला का महान पराक्रम शायद रूसी किसान के मोर्चे से कम कठिन नहीं है - मैं इसके बारे में कैसे भूल सकता हूँ!

फ्योडोर अब्रामोव का उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" युद्ध के वर्षों के गांव के बारे में सबसे अच्छी किताब है। गंभीर रूप से घायल होने के बाद युद्ध से अपनी जन्मभूमि लौटते हुए लेखक

मैंने अपनी आँखों से देखा कि गाँव कैसे रहता और काम करता है। यह उस कठिन समय में था कि उन्होंने खुद को इस विचार में स्थापित किया कि निस्वार्थ रियर के बिना महान विजय नहीं होती। उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" रूसी किसानों की अविनाशी भावना का एक भजन है, जो राज्य की खातिर, किसी भी कठिनाई के लिए जाता है - और उन सभी परीक्षणों से उभरता है जो एक नैतिक विजेता के रूप में गिर गए हैं।

लेखक पेकाशिनो के आर्कान्जेस्क गांव, एक उत्तरी सामूहिक खेत के जीवन के क्रॉनिकल पर ध्यान केंद्रित करता है। लेकिन अगर आप अधिक व्यापक रूप से देखें, तो यह लोक जीवन के बारे में एक किताब है, युद्ध और युद्ध के बाद के वर्षों में उनके द्वारा किए गए रूसी किसानों के श्रम पराक्रम के बारे में ... उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" एक कठोर और सच्चा है उन महिलाओं के पराक्रम की कहानी, जिन्होंने युद्ध के वर्षों के दौरान अपने पतियों, पुत्रों को खो दिया और अपनी महिलाओं के कंधों पर पीछे की ओर रखा।

कुपोषित, तीस साल की उम्र में थकावट के काम से अपनी सुंदरता खोते हुए, उन्होंने न केवल सभी पुरुष काम किए - उन्होंने प्रतिज्ञा की, घास काट दी, जंगल काट दिए - उन्होंने रूस को बचाया, अपने परिवार, कबीले, राष्ट्र को कवर किया। "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" में युद्ध ने रोज़मर्रा की ज़िंदगी पर अपनी छाप छोड़ी है, काम के सामान्य तरीके को तोड़ते हुए, बूढ़े लोगों, महिलाओं और किशोरों को "शीर्षक के आंकड़े" के रूप में सामने रखा है। और कहानी उन लोगों की ओर से कही जाती है जो जीवन की सरहदों पर जाते हैं। ये हैं अनफिसा पेत्रोव्ना मिनिना, स्टीफन आंद्रेयानोविच स्टावरोव, लुकाशिन, जो लेनिनग्राद के घायलों से घिरे हुए हैं, नास्त्य गवरिलिना, वरवरा इनयाखिना, अनाथ प्रियासलिन परिवार।

चौदह वर्षीय मिखाइल प्रियास्लिन पेटका, ग्रिस्का, फेडका, तान्या, लिसा के पिता-भाई बन गए, उनकी मां का समर्थन, घर का मालिक और परिवार का ब्रेडविनर उसी दिन से, जब उनकी सहमति से उसकी माँ, उसने "पिता की तरह रोटी काटना और बाँटना शुरू किया" मूक बच्चों को। युद्ध जीवन में प्रवेश कर गया, लगातार 1942 की गर्मियों में सूचना ब्यूरो की रिपोर्ट के साथ खुद को याद दिलाता है, जो उनकी कठोर वास्तविकता में पुस्तक में जीवन में आते हैं। लेकिन उपन्यास का मार्ग लोगों की गतिविधि के चित्रण में है, युद्ध की आपदाओं के प्रति उनका प्रतिरोध, मूल प्रकृति के काव्यीकरण में, नायकों के लिए प्रशंसा की भावना, जिसे लेखक छिपाता नहीं है। लोगों को युद्धकाल की गंभीर परीक्षाओं का सामना करना पड़ा।

सामूहिक कृषि क्षेत्र को बचाते हुए, नास्त्य गवरिलिना की मृत्यु हो जाएगी। अन्ना प्रियस्लीना, निराशा में खुद के बगल में, एप्रन में मौजूद सामूहिक खेत से अनाज को दूर ले जाने की कोशिश करेगी, और अनफिसा पेत्रोव्ना उसे उन वर्षों की कठोर सजा से बचाएगी; मिश्का को भी रखेगा, जिसने बचकानी अधीरता के साथ अपनी माँ की निंदा की, जल्दबाज़ी में। लेकिन माइकल का दिल तब तक नरम नहीं होगा, तब तक नहीं हटेगा, जब तक कि समय दुःख से त्रस्त न हो जाए और परीक्षाओं में कठोर न हो जाए। पेकाशिनो के उत्तरी गांव के साधारण लोग क्रूर परिस्थितियों का विरोध करते हुए, लोगों के देशभक्ति आंदोलन में भाग लेने वालों के रूप में हमारे सामने से गुजरते हैं। पहली पुस्तक उपन्यास की सामग्री में बाद की घटनाओं के लिए एक प्रस्तावना का अर्थ प्राप्त करती है। ऐतिहासिक टकराव, जैसा कि दूसरी पुस्तक - "टू विंटर्स एंड थ्री समर्स" में दिखाया गया है, - प्रत्येक परिवार और पूरे गाँव के लिए दुखद रूप से हल हो गया। अनफिसा पेत्रोव्ना टिप्पणी करती हैं: “छह महीने पहले, सब कुछ सरल था। युद्ध। पूरा गांव एक मुट्ठी में बंधा हुआ है। और अब मुट्ठी फैल रही है। हर उंगली चिल्लाती है: मैं जीना चाहता हूँ! अपने तरीके से, व्यक्ति पर।

उपन्यास महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के चरम पर गाँव के जीवन को दर्शाता है। कहानी 1943 में समाप्त होती है, जब जीत के बारे में बात करना जल्दबाजी होगी। अब्रामोव की पुस्तक आधुनिक पाठक को उस कठिन समय के बारे में सच्चाई बताती है। युद्धकाल की कठिनाइयों से संघर्ष करते हुए, हर किसी का सपना होता है कि युद्ध के बाद एक नया, विशेष, अद्भुत जीवन शुरू हो। इस सपने के बिना, लोग जीवित नहीं रह पाएंगे और जीत नहीं पाएंगे। एक साझा दुर्भाग्य, एक साझा संघर्ष और एक साझा प्रतिशोध ने लोगों को भाई-बहन बना दिया। पहली नज़र में, उपन्यास का सरल शीर्षक कई शब्दार्थ परतों को वहन करता है। जर्मन हमले के बारे में अपने संबोधन में "भाइयों और बहनों" ने देश के नागरिकों आई। वी। स्टालिन को बुलाया।

स्टालिन को उस समय एक देवता के रूप में माना जाता था, उनके शब्द विशेष रूप से गोपनीय लगते थे, लोगों की आत्माओं में डूब गए। इस नाम का एक और अर्थ है - शाब्दिक: भाई और बहनें प्रियस्लिन परिवार हैं, चार भाई (मिखाइल, पीटर, ग्रिगरी और फेडोर) और दो बहनें (लिज़ा और तान्या)। और इसके अलावा, पेकाशिन में सभी लोग एक-दूसरे के करीबी और दूर के रिश्तेदार हैं, जिसका अर्थ है कि उपन्यास के शीर्षक का एक और अर्थ है: "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" पेकाशिन गांव की कहानी है। रोजमर्रा की जिंदगी के क्रम, गांव के जीवन के क्रॉनिकल को विस्तार से दिखाया गया है। दिन हमेशा की तरह गुजरते हैं। एक किसान का जीवन कृषि कार्य के कैलेंडर के अनुसार निर्मित होता है। लेकिन युद्ध के वर्षों के दौरान, जब पुरुष सबसे आगे होते हैं, ये कार्य वास्तव में वीर बन जाते हैं, यह कुछ भी नहीं था कि उन्हें उन वर्षों में "दूसरा मोर्चा" कहा जाता था।

सामने से खबर विचलित करने वाली है - 1942 की गर्मियों में, नाजियों ने सबसे खतरनाक हमला किया और सितंबर की शुरुआत तक वोल्गा के करीब आ गए। पेकाशिनो में सामूहिक खेत के बोर्ड में एक भौगोलिक मानचित्र है जिसमें दिखाया गया है कि कैसे "ब्लैक वेजेज देश के शरीर में गहरे और गहरे कटते हैं।" और अब्रामोव गाँव में लोगों के कठिन दैनिक कार्य को एक करतब के रूप में दिखाता है, और सबसे पहले - महिलाओं के करतब, जिनके कंधों पर "श्रम मोर्चे" पर पुरुषों का सारा काम गिर गया। पेकाशिन में कितने लोगों को युद्ध में ले जाया गया? - उपन्यास के अंत में जिला समिति नोवोझिलोव के सचिव कहते हैं। - आदमी साठ। क्या खेत बोए गए हैं? अंत में घास काटना? हाँ, तुम्हें पता है क्या? खैर, मानो महिलाओं ने फिर से साठ पुरुषों को जन्म दिया… ”। और ऐसी स्थितियों में, पुरुषों के बिना, आधे-अधूरे सामूहिक खेत में काम जोरों पर है।

एफ। अब्रामोव के नायक, आंतरिक करुणा और दर्द के बिना, यह नहीं देख सकते हैं कि नेतृत्व की लापरवाही के कारण राज्य का खेत कैसे गिर रहा है और सबसे बढ़कर, मिखाइल के एंटीपोड निदेशक ताबोर्स्की। कृषि योग्य भूमि मर रही है, झाड़ियों के साथ उग आया है, एक बार इस तरह की कठिनाई के साथ पेकशिनियों द्वारा जंगल से पुनः प्राप्त किया गया। ऐसा है माइकल का किरदार। वह काम करने के लिए लोगों के औपचारिक रवैये को शांति से नहीं देख सकता। यहाँ वह देखता है कि कैसे ट्रैक्टर चालक विक्टर नेटेसोव गहरी जुताई करके दुर्लभ उत्तरी मिट्टी और भविष्य की पूरी फसल को नष्ट कर देता है। वह उबलता है, हस्तक्षेप करता है ... और मूर्ख बन जाता है।

उन पर राज्य के कृषि उत्पादन को अव्यवस्थित करने का आरोप है। अब्रामोव का नायक सिर्फ पीड़ित नहीं है, वह, सबसे अच्छा वह कर सकता है, तबोर्स्की से लड़ता है। और जब मिखाइल को पता चला कि उसे राज्य के खेत के निदेशक के पद से हटा दिया गया है, तो उसे असली खुशी महसूस होती है, वह उत्सव की शर्ट भी पहनता है। वास्तव में, मिखाइल अपना सारा जीवन एक सार्वजनिक कारण, चिंता के लिए भुगतेगा, क्योंकि उसके पास अपने आस-पास की हर चीज के लिए जिम्मेदारी का अविकसित भाव है, क्योंकि उसका विवेक उसे अलग होने की अनुमति नहीं देता है।

उपन्यास की हर पंक्ति के पीछे लेखक का अपनी जन्मभूमि के प्रति, पाइनगा गाँव के लोगों के प्रति प्रेम को महसूस किया जा सकता है। लेखक बाहरी गंभीरता और विवेक के पीछे छिपे लोगों की आंतरिक सुंदरता, उनकी आध्यात्मिकता को दिखाना चाहता है। पेकाशिनो पहली बार पाठक को दिखाई देता है, जैसे कि धीमी गति में, अब्रामोव इस तथ्य पर हमारा ध्यान आकर्षित करता है कि घर, लोगों की तरह, नीरस नहीं हैं, लेकिन अपने निवासियों के व्यक्तित्व की स्पष्ट छाप को छिपाते हैं। घर उत्तरी प्रकृति की कोमल सुंदरता, इसकी भव्यता और चौड़ाई को दर्शाते हैं। राजसी उत्तरी परिदृश्य दिखाकर, लेखक अन्य विस्तार खोलता है - लोगों की आत्मा का विस्तार। स्वतंत्रता और आवश्यकता, कर्तव्य और विवेक, देशभक्ति की भावना - ये सभी अवधारणाएँ एफ। अब्रामोव के नायकों के अस्तित्व में अपनी वास्तविक अभिव्यक्ति पाती हैं।

पत्रकारिता एफ। अब्रामोव की प्रतिभा की प्रकृति में निहित है, एक शोधकर्ता के रूप में उनका स्वभाव जो निश्चित रूप से घटनाओं और वास्तविकता के तथ्यों के अर्थ की तलाश में है, अपने सामाजिक और सौंदर्यवादी आदर्शों का बचाव करता है। “कला का एक महत्वपूर्ण कार्य शिक्षा है। इसका सर्वोच्च लक्ष्य सत्य और मानवता है... पृथ्वी पर अच्छाई की वृद्धि। और सौंदर्य।"

"भाइयों और बहनों"- रूसी लेखक फ्योडोर अब्रामोव का पहला उपन्यास, प्रियास्लिन त्रयी का पहला भाग, जिसके लिए लेखक को यूएसएसआर राज्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

कथानक

उपन्यास का मार्ग एक आम दुर्भाग्य की स्थिति में लोगों की एकता, पारस्परिक सहायता, आत्म-त्याग और आत्म-बलिदान की उनकी क्षमता के विचार से निर्धारित होता है।

उपन्यास की कार्रवाई 1942 के वसंत-शरद ऋतु में होती है, जब भारी हार के परिणामस्वरूप, लाल सेना देश के अनाज उगाने वाले क्षेत्रों को छोड़कर पीछे हटती रही। रोटी के साथ सेना और पीछे की आपूर्ति की कड़ी मेहनत सामने से दूर गांवों में महिलाओं, बुजुर्गों और किशोरों के कंधों पर पड़ती है। उपन्यास रूसी उत्तर में, पाइनगा नदी की ऊपरी पहुंच में, पेकाशिनो के पुराने, आधे पुराने विश्वासियों के गांव में होता है। खराब मिट्टी पर अंतहीन जंगलों के बीच, गांव के शेष निवासी, जिन्होंने छह दर्जन पुरुषों को मोर्चे पर भेजा, खुद को जीवित रखने के लिए, आगे और पीछे के लिए एक बड़ी फसल उगाने के लिए आधी भूख से काम करते हैं।

एक पूर्व चर्च में एक बैठक में, जिसे अब एक क्लब के रूप में इस्तेमाल किया जाता है, सामूहिक किसानों ने अनायास, जिला फसल आयुक्त के अनजाने प्रभाव के तहत, घायल फ्रंट-लाइन सैनिक लुकाशिन, सामूहिक खेत के अध्यक्ष को हटा दिया और एक नया, पूर्व फोरमैन नियुक्त किया , अनफिसा पेत्रोव्ना मिनिना। नए अध्यक्ष को कर्मचारियों की कमी का सामना करना पड़ रहा है

हाथ, किसानों के लिए उत्पाद, चारा। फोरमैन में से एक, फ्योडोर कपितोनोविच, जो जिला अधिकारियों के साथ खुद को मिलाने में कामयाब रहा, उसके खिलाफ है। हालाँकि, किसानों के विश्वास से प्रेरित होकर, अनफिसा को काम में शामिल किया गया है।

उपन्यास युद्धकाल में किसान श्रम और जीवन के चरणों और कठिनाइयों का लगातार वर्णन करता है। अंतिम संस्कार बूढ़े लोगों के परिवार Stepan Andeyanovich और Makarovna के लिए आता है, और बूढ़ी माँ मर जाती है, अपने बेटे की मौत को सहन करने में असमर्थ होती है। Stepan Andreyanovich, जिन्होंने कई वर्षों तक अपने बेटे, कमिसार के निजी घर में लौटने की उम्मीद में अच्छा एकत्र किया, अब वह अपने हाथों से बनाई गई चीजों को सामने वाले के लिए देता है। छह बच्चों की मां अन्ना प्रियस्लीना का अंतिम संस्कार किया गया। वह सामूहिक कृषि कार्य के दैनिक मानदंडों को युद्ध से गुणा करके पूरा नहीं कर सकती है और भूखे बच्चों के लिए कटे हुए कानों का एक बैग इकट्ठा करने का फैसला करती है। सामूहिक खेत के अध्यक्ष उसे गर्म पाते हैं, लेकिन अन्ना के कृत्य को छिपाने का फैसला करते हैं, जिसके लिए उसे 10 साल की जेल का सामना करना पड़ता है। अन्ना को उनके सबसे बड़े, 14 वर्षीय बेटे मिश्का द्वारा उनके पारिवारिक कष्टों में मदद की जाती है, जो सामूहिक कृषि कार्य में अपने काम और कौशल के साथ अपने बड़ों के सम्मान के हकदार हैं। एक जंगल की आग के दौरान जो फसल को खतरे में डालती है, मिश्का पक्षी की मदद करने के लिए दौड़ती है, जो घोंसले में चूजों को नहीं बचा सकता; हालाँकि, मिश्का को खुद मदद की ज़रूरत है, और 19 वर्षीय कोम्सोमोल आयोजक नास्त्य, जो उसकी सहायता के लिए दौड़ा, लगभग पूरी तरह से जल गया।

सामूहिक खेत के अध्यक्ष, अनफिसा मिनिना, एक भ्रष्ट पार्टी पदाधिकारी के विरोध के बावजूद, पार्टी के उम्मीदवार के रूप में स्वीकार किए जाते हैं। अनफिसा और लुकाशिन एक आपसी भावना से अभिभूत हैं, लेकिन युद्ध और कर्तव्य को याद करते हुए खुद को संयमित करते हैं। लुकाशिन, गाँव की सुंदरता वरवरा के दुलार के लिए अपराधबोध से पीड़ित, और कड़ी मेहनत करने वाले लोगों के बीच अपनी वास्तविक आलस्य की चेतना से, जल्द से जल्द सामने लौटने का प्रयास करता है।

लेखन का इतिहास

1942 की गर्मियों में लेनिनग्राद के पास एक गंभीर घाव के बाद जीवित रहने के बाद, 1942 की गर्मियों में, चोट के लिए छुट्टी पर रहते हुए, 22 वर्षीय फ्योडोर अब्रामोव अपनी जन्मभूमि में समाप्त हो गए और बाकी के लिए फसल के लिए किसानों के संघर्ष को याद किया। उसकी जिंदगी की। फ्योदोर अब्रामोव ने उपन्यास के पहले अध्यायों को लिखना शुरू किया, लेनिनग्राद विश्वविद्यालय के दार्शनिक संकाय में एक शिक्षक होने के नाते, 1950 की गर्मियों की छुट्टियों के दौरान नोवगोरोड क्षेत्र में डोरिश्चे फार्म पर, और छह साल तक लिखा। दो साल तक, उपन्यास को प्रकाशन के लिए स्वीकार नहीं किया गया था, पत्रिकाओं ओक्त्रैब और नोवी मीर ने लेखक को मना कर दिया था। 1958 में, "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" उपन्यास "नेवा" पत्रिका में प्रकाशित हुआ था और आलोचकों द्वारा तुरंत सद्भावना के साथ मिला: 1959-1960 में, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में तीस से अधिक समीक्षाएँ छपीं। 1 9 5 9 में, उपन्यास को लेनिज़दत में एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया था, 1 9 60 में - रोमन-गज़ेटा में, 1 9 61 में इसे पहली बार चेकोस्लोवाकिया में अनुवादित और प्रकाशित किया गया था।

1985 में, ब्रदर्स एंड सिस्टर्स को एक नाट्य निर्माण में रूपांतरित किया गया था। प्रदर्शन देश और विदेश में एक बड़ी सफलता थी (1986 के लिए यूएसएसआर राज्य पुरस्कार)।

फेडर अलेक्जेंड्रोविच अब्रामोव। भाइयों और बहनों

पेकाशिन किसान स्टीफ़न एंड्रेयानोविच स्टावरोव ने एक विशाल लार्च की ठंडी शाम में एक पहाड़ी पर एक घर को काट दिया। हां, घर नहीं - बूट करने के लिए एक छोटी सी झोपड़ी के साथ दो मंजिला हवेली।

युद्ध हुआ था। पेकाशिन में बूढ़े, बच्चे और महिलाएं रह गईं। हमारी आंखों के सामने इमारतें ढह गईं और ढह गईं। लेकिन स्टावरोव का घर हमेशा के लिए मजबूत, ठोस है। एक मजबूत बूढ़े व्यक्ति को उसके बेटे के अंतिम संस्कार ने खटखटाया। वह बूढ़ी औरत और पोते येगोरशा के साथ रहे।

परेशानी ने अन्ना प्रियास्लीना के परिवार को दरकिनार नहीं किया: उनके पति इवान, जो एकमात्र ब्रेडविनर थे, की मृत्यु हो गई। और अन्ना के लड़के छोटे और छोटे होते जा रहे हैं - मिश्का, लिज़का, जुड़वाँ बच्चे पेट्का और ग्रिस्का, फेडुष्का और तात्यांका। गांव में महिला को अन्ना द डॉल कहा जाता था। वह छोटी और दुबली-पतली थी, अच्छे चेहरे वाली थी, लेकिन कोई कार्यकर्ता नहीं थी। हमें अंतिम संस्कार प्राप्त हुए दो दिन बीत चुके हैं और सबसे बड़ी मिश्का मेज पर पिता की खाली सीट पर बैठ गई। माँ ने अपने चेहरे से एक आंसू पोंछा और चुपचाप सिर हिला दिया।

वह खुद लोगों को बाहर नहीं निकाल सकती थी। फिर भी, मर्यादा को पूरा करने के लिए, वह रात तक कृषि योग्य भूमि पर ही रही। एक दिन जब हम अपनी पत्नियों के साथ काम कर रहे थे तो एक परायी को देखा। गोफन में हाथ। पता चला कि वह सामने से है। वह बैठ गया, महिलाओं के साथ सामूहिक कृषि जीवन के बारे में बात की, और भागते समय उन्होंने उससे पूछा कि उसका नाम क्या है, वह किस नाम से है और वह किस गाँव से है। "लुकाशिन," उसने उत्तर दिया, "इवान दिमित्रिच। जिला कमेटी की ओर से आपको बुआई अभियान के लिए भेजा गया है।

बुवाई अभियान ओह इतना कठिन था। कुछ लोग हैं, लेकिन जिला समिति ने फसलों के तहत क्षेत्र बढ़ाने का आदेश दिया: सामने वाले को रोटी चाहिए। अप्रत्याशित रूप से सभी के लिए, मिश्का प्रियास्लिन एक अनिवार्य कार्यकर्ता बन गईं। जब वह चौदह वर्ष का था तब उसने कुछ नहीं किया। सामूहिक खेत पर, उन्होंने एक वयस्क व्यक्ति और यहां तक ​​​​कि एक परिवार के लिए भी काम किया। उसकी बारह साल की बहन लिज़का को भी बहुत काम करना था। चूल्हा गरम करो, गाय को संभालो, बच्चों को खिलाओ, झोपड़ी साफ करो, चादर धोओ...

बुवाई के लिए - बुवाई, फिर कटाई ... सामूहिक खेत की अध्यक्ष अनफिसा मिनिना देर शाम अपनी खाली झोपड़ी में लौटीं और बिना कपड़े उतारे बिस्तर पर गिर गईं। और जैसे ही यह प्रकाश था, वह पहले से ही अपने पैरों पर थी - वह एक गाय को दुह रही थी, और उसने खुद डर के साथ सोचा कि सामूहिक खेत की पेंट्री रोटी से बाहर चल रही थी। और फिर भी, खुश। क्योंकि मुझे याद है कि मैंने बोर्ड पर इवान दिमित्रिच के साथ कैसे बात की थी।

शरद ऋतु दूर नहीं है। लोग जल्द ही स्कूल जाएंगे, और मिश्का प्रियास्लिन लॉगिंग करने जाएंगी। हमें परिवार को खींचना है। दुनाशका इनयाखिना ने एक तकनीकी स्कूल में पढ़ने का फैसला किया। उसने मीशा को विदाई उपहार के रूप में एक फीता रूमाल दिया।

सामने से रिपोर्टें अधिक से अधिक खतरनाक हो रही हैं। जर्मन पहले ही वोल्गा तक पहुँच चुके हैं। और जिला समिति में, उन्होंने लुकाशिन के लगातार अनुरोध का जवाब दिया - उन्होंने उसे लड़ने के लिए जाने दिया। वह अंत में खुद को अनफिसा को समझाना चाहता था, लेकिन बात नहीं बनी। अगली सुबह, वह खुद जानबूझकर घास के स्टेशन के लिए रवाना हुई, और वरवारा इनयाखिना उसके पास दौड़ी। उसने दुनिया में सभी को शपथ दिलाई कि लुकाशिन के साथ उसका कोई संबंध नहीं है। अनफिसा अनुवाद के लिए दौड़ी, उसी पानी में वह अपने घोड़े से गीली रेत पर कूद गई। दूसरी ओर लुकाशिन की आकृति चमकी और पिघल गई।

आई. एन. सलुसरेवा

ग्रन्थसूची

इस काम की तैयारी के लिए साइट http://briefly.ru से सामग्री का इस्तेमाल किया गया।

उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" और "टू विंटर्स एंड थ्री समर्स", साथ में उपन्यास "रोड्स एंड चौराहा" और "हाउस", लेखक फ्योदोर अब्रामोव "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" के टेट्रालॉजी का गठन करते हैं, या, लेखक के रूप में कहा जाता है काम, "चार किताबों में एक उपन्यास"। आम नायकों और एक सेटिंग (पेकाशिनो का उत्तरी गांव) द्वारा संयुक्त, ये किताबें 1942 के युद्ध वर्ष से शुरू होने वाले रूसी उत्तरी किसानों के भाग्य के तीस वर्षों की कहानी बताती हैं। इस समय के दौरान, एक पीढ़ी बूढ़ी हुई, दूसरी परिपक्व हुई और तीसरी बड़ी हुई। और लेखक ने स्वयं अपने नायकों के साथ ज्ञान प्राप्त किया, अधिक से अधिक जटिल समस्याओं को उठाया, देश, रूस और मनुष्य के भाग्य पर विचार किया। पच्चीस से अधिक वर्षों के लिए, टेट्रालॉजी (1950-1978) बनाई गई थी।

पच्चीस से अधिक वर्षों के लिए, लेखक ने अपने पसंदीदा पात्रों के साथ भाग नहीं लिया है, उनके साथ दर्दनाक सवालों के जवाब तलाश रहे हैं: यह रूस क्या है? हम किस तरह के लोग हैं? हम अमानवीय परिस्थितियों में जीवित रहने और दुश्मन को शाब्दिक रूप से पराजित करने का प्रबंधन क्यों करते हैं, और हम शांतिकाल में लोगों को खिलाने, भाईचारे, पारस्परिक सहायता और न्याय पर आधारित वास्तव में मानवीय, मानवीय संबंध बनाने में असमर्थ क्यों थे?

फेडरर अब्रामोव ने पहले उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" के विचार के बारे में पाठकों के साथ बैठकों में, साक्षात्कारों में, प्रस्तावनाओं में बार-बार बात की। 1942 की गर्मियों में लेनिनग्राद के पास एक गंभीर घाव के बाद चमत्कारिक रूप से जीवित रहने के बाद, एक घायल अस्पताल के बाद, चोट के लिए छुट्टी पर रहने के दौरान, वह अपने मूल पाइनज़े में समाप्त हो गया। अपने शेष जीवन के लिए, अब्रामोव ने उस गर्मी को याद किया, वह करतब, वह "रोटी के लिए, जीवन के लिए लड़ाई", जो आधी भूखी महिलाओं, बूढ़ों और किशोरों द्वारा लड़ी गई थी। “गोले नहीं फूटे, गोलियां सीटी नहीं बजाईं। लेकिन अंत्येष्टि हुई, एक भयानक जरूरत और काम था। पुरुषों के क्षेत्र में और घास के मैदान में कड़ी मेहनत करते हैं। "मैं बस" भाइयों और बहनों "लिख नहीं सका ... जीवन की तस्वीरें, वास्तविक वास्तविकता मेरी आंखों के सामने खड़ी हो गई, उन्होंने स्मृति पर दबाव डाला, अपने बारे में एक शब्द की मांग की। 1941 में दूसरा मोर्चा खोलने वाली एक रूसी महिला का महान पराक्रम शायद रूसी किसान के मोर्चे से कम कठिन नहीं है - मैं इसे कैसे भूल सकता हूँ? "केवल सत्य ही प्रत्यक्ष और निष्पक्ष है" - अब्रामोव के लेखक का श्रेय। बाद में वह स्पष्ट करेगा: "... किसी व्यक्ति के पराक्रम, लोगों के पराक्रम को विलेख के पैमाने से मापा जाता है, बलिदानों और कष्टों के माप को वह जीत की वेदी पर लाता है।"

उपन्यास के विमोचन के तुरंत बाद, लेखक को साथी देशवासियों के असंतोष का सामना करना पड़ा, जिन्होंने कुछ नायकों में अपने संकेतों को पहचाना। तब एफए अब्रामोव ने शायद पहली बार महसूस किया कि लोगों को खुद लोगों के बारे में सच्चाई बताना कितना मुश्किल है, साहित्य को वार्निश करने और उन्हें संबोधित प्रचार प्रसार दोनों से भ्रष्ट। एफए अब्रामोव ने लिखा: "देशवासियों ने मुझे अच्छी तरह से बधाई दी, लेकिन कुछ लोग मुश्किल से अपनी झुंझलाहट छिपाते हैं: ऐसा लगता है कि उनमें से कुछ मेरे नायकों में प्रदर्शित होते हैं, और वे पूरी तरह से चापलूसी वाले प्रकाश में प्रदर्शित नहीं होते हैं। और मना करना बेकार है। वैसे, क्या आप जानते हैं कि लैकरिंग थ्योरी, आदर्श कला का सिद्धांत किस पर आधारित है? लोगों की राय के लिए। लोग कला में गद्य से घृणा करते हैं। अभी भी वह अपने जीवन के एक शांत खाते के लिए विभिन्न दंतकथाओं को पसंद करेंगे। एक चीज उसका वास्तविक जीवन है, और दूसरी चीज एक किताब, एक तस्वीर है। इसलिए, कला में कड़वा सच लोगों के लिए नहीं है, इसे बुद्धिजीवियों को संबोधित करना चाहिए। यहाँ बात है: लोगों के लिए कुछ करने के लिए, कभी-कभी आपको लोगों के खिलाफ जाना पड़ता है। और इसलिए यह अर्थव्यवस्था में भी, हर चीज में है। यह कठिन समस्या बाद के सभी वर्षों में एफ ए अब्रामोव पर कब्जा कर लेगी। लेखक स्वयं निश्चित था: “लोग, जीवन की तरह ही विरोधाभासी हैं। और लोगों में बड़े और छोटे, ऊँचे और नीच, अच्छे और बुरे हैं। “लोग बुराई के शिकार हैं। लेकिन वह बुराई का समर्थन है, और इसलिए निर्माता या, कम से कम, बुराई की पौष्टिक मिट्टी, ”एफ ए अब्रामोव को दर्शाता है।

एफ ए अब्रामोव सामान्य श्रमिकों के आत्म-बलिदान की कीमत के बारे में लोगों की त्रासदी, परेशानियों और कष्टों के बारे में पर्याप्त रूप से बताने में सक्षम थे। वह "एक साधारण व्यक्ति की आत्मा को देखने" में कामयाब रहे, उन्होंने विभिन्न पात्रों द्वारा प्रस्तुत पूरे पेक्सिन दुनिया को साहित्य में पेश किया। यदि टेट्रालॉजी की बाद की पुस्तकें नहीं होतीं, तो प्रियास्लिन परिवार, अनफिसा, वरवरा, मारफा रेपिश्नाया, स्टेपैन आंद्रेयानोविच को अभी भी याद किया जाएगा।

युद्ध की त्रासदी, आम आपदा की स्थिति में लोगों की एकता ने लोगों में अभूतपूर्व आध्यात्मिक शक्तियाँ प्रकट कीं - भाईचारा, पारस्परिक सहायता, करुणा, महान आत्म-त्याग और आत्म-बलिदान की क्षमता। यह विचार संपूर्ण आख्यान की अनुमति देता है, उपन्यास के मार्ग को निर्धारित करता है। और फिर भी लेखक ने सोचा कि इसे स्पष्ट, गहरा, और अधिक जटिल, अस्पष्ट बनाया जाना चाहिए। इसके लिए अस्पष्ट विवादों, शंकाओं, जीवन के बारे में नायकों के प्रतिबिंब, सैन्य विवेक के बारे में, तपस्या के बारे में परिचय की आवश्यकता थी। वह अपने लिए सोचना चाहता था और पाठक को "अस्तित्ववादी" प्रश्नों के बारे में सोचना चाहता था जो सतह पर झूठ नहीं बोलते हैं, बल्कि जीवन और उसके नियमों के सार को समझने में निहित हैं। वर्षों से, उन्होंने नैतिक, दार्शनिक, सार्वभौमिक लोगों के साथ सामाजिक समस्याओं को तेजी से जोड़ा।

प्रकृति, लोग, युद्ध, जीवन... लेखक इस तरह के प्रतिबिंबों को उपन्यास में पेश करना चाहता था। अनफिसा का आंतरिक एकालाप इस बारे में है: “घास बढ़ती है, फूल शांतिपूर्ण वर्षों से भी बदतर नहीं होते हैं, अपनी माँ के चारों ओर सरपट दौड़ते हैं और आनन्दित होते हैं। और लोग क्यों - सभी प्राणियों में सबसे बुद्धिमान - सांसारिक आनंद में आनन्दित नहीं होते, एक दूसरे को मारते हैं? .. ऐसा क्यों हो रहा है? हम इंसान क्या हैं? अपने बेटे की मृत्यु और अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद, Stepan Andreyanovich जीवन के अर्थ को दर्शाता है: “तो जीवन जीया गया है। किसलिए? काम क्यों? खैर, जर्मन जीतेंगे। वे घर लौट आएंगे। उसके पास क्या है? यह उसके लिए क्या है? और शायद तुम्हें मकारोव्ना के लिए जीना चाहिए था। अकेला व्यक्ति उसके पास था, और वह उससे चूक गया। तो हम क्यों रहते हैं? क्या यह सिर्फ काम करने के लिए है?

और फिर लेखक ने अगले अध्याय में परिवर्तन को चिह्नित किया: “और जीवन ने अपना प्रभाव डाला। मकारोव्ना चला गया, और लोगों ने काम किया। लेकिन अब्रामोव जिस मुख्य प्रश्न को उजागर करना चाहते थे, वह अंतरात्मा का, तपस्या का, सामान्य के नाम पर व्यक्तिगत के त्याग का प्रश्न था। "क्या किसी व्यक्ति को निजता का अधिकार है अगर हर कोई पीड़ित है?" सबसे कठिन प्रश्न। सर्वप्रथम लेखक का झुकाव बलिदान के विचार की ओर हुआ। अनफिसा, वरवारा, लुकाशिन से जुड़े पात्रों और स्थितियों पर आगे के नोट्स में उन्होंने समस्या को जटिल बना दिया। 11 दिसंबर, 1966 की प्रविष्टि: “जब चारों तरफ परेशानी हो तो क्या पूरी तरह से जीना संभव है? यह ऐसा सवाल है जिसका फैसला लुकाशिन और अनफिसा दोनों को करना है। यह वर्जित है। विवेक, आदि। अब पूरी तरह से जीना असंभव है। और एक व्यक्ति कब जीवित रहेगा?

गृहयुद्ध, पंचवर्षीय योजनाएँ, सामूहिकता, युद्ध ... लुकाशिन संदेह से भरा है, लेकिन अंत में, सवाल "क्या अब प्यार संभव है?" वह जवाब देता है, "संभव है! यह अब संभव है। आप जीवन को रद्द नहीं कर सकते। और सामने? क्या आपको लगता है कि सभी के पास एक बेहतरीन पोस्ट है? क्या ऐसा संभव है? अनफिसा अलग तरह से सोचती है: “हर कोई वैसा ही फैसला करता है जैसा वह कर सकता है। मैं न्याय नहीं करता। मैं खुद नहीं कर सकता। मैं महिलाओं की आँखों में कैसे देख सकता हूँ? लेखक अपने ओल्ड बिलीवर परिवार में मजबूत नैतिक सिद्धांतों द्वारा अनफिसा की अधिकतमता की व्याख्या करना चाहता था। "चूंकि घर में दुःख है - हर दिन मृतक - वह खुद को खुशी कैसे दे सकती है? क्या यह अपराधी नहीं है? सभी परदादी और दादी, जो अपने परिवार में अपने पति के प्रति वफादार रहीं, ने उनके प्यार के खिलाफ, जुनून के खिलाफ विद्रोह किया। लेकिन लेखक ने जवाब की तलाश में अनफिसा को और भी संदेहास्पद बना दिया। अनफिसा को पीड़ा दी जाती है: नस्तास्या को प्यार करना चाहिए था, जीवन को उसे सभी उपहारों के साथ देना चाहिए था, लेकिन वास्तव में यह उसके लिए गिर गया, अनफिसा, प्यार करने के लिए। हाँ, क्या यह उचित है? कौन, जो यह सब निर्धारित करता है, पहले से गणना करता है? एक व्यक्ति कम उम्र में क्यों मरता है जबकि दूसरा जीवित रहता है?

जब अनफिसा को पता चलता है कि नस्तास्या जल गई है, अपंग हो गई है, तो वह जंजीरों में जकड़ लेती है। रुकना। कोई प्यार नहीं! वह कठोर, तपस्वी बन गई, जैसा कि वे कहते हैं, अपने समय के साथ। और मैंने सोचा कि यह चाहिए। यह उसका कर्तव्य है। लेकिन लोगों को यह पसंद नहीं आया। यह पता चला है कि लोग पूर्व अनफिसा को अधिक पसंद करते थे - हंसमुख, हंसमुख, जीवन के लिए लालची। और तब यह था कि महिलाएं खुशी से उसके बारे में बोलीं: “अच्छा, पत्नी! दिल नहीं हारता। यह हमें भी खींचता है।" और जब अनफिसा तपस्वी बन जाती है तो लोगों के लिए भी बुरा हो जाता है। और लोग उसके पास नहीं जाते। परन्तु वह उनका भला चाहती थी, और उनके लिथे टाट ओढ़ती यी।

दुनिया के लिए नैतिक रूप से तपस्वी और बुतपरस्त जीवन-प्रेमपूर्ण रवैया उपन्यास में और एफ ए अब्रामोव के अन्य कार्यों में सबसे विविध रूपों पर ले गया। चरम तपस्या और स्वार्थी विचारहीन जीवन प्रेम लेखक के लिए समान रूप से अस्वीकार्य थे। लेकिन वह समझ गया कि इस संसार में सत्य-सत्य को पाना कितना कठिन है। इसलिए, बार-बार उन्होंने कठिन जीवन स्थितियों में विपरीत प्रकृति, विचार, विश्वास, खोज को आगे बढ़ाया।

एफ। ए। अब्रामोव के उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" में "दूसरे मोर्चे" के रूप में सैन्य रियर की छवि की विशेषताएं।

फ्योडोर अलेक्जेंड्रोविच अब्रामोव का उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" एक युद्धकालीन गाँव के जीवन के बारे में सबसे अच्छा काम है। गंभीर रूप से घायल होने के बाद युद्ध से अपने मूल स्थानों पर लौटते हुए, लेखक एक दूर के उत्तरी गाँव के श्रम पराक्रम का चश्मदीद गवाह बन गया, जिसने उसे "मुख्य पीड़ितों के बारे में बात करने के लिए प्रेरित किया, जिन्होंने स्थानीय घास को पसीने और आँसुओं से धोया", किसान के बारे में पुरुषों की जगह लेने वाली महिलाओं ने युद्ध का आह्वान किया। यह उन कठिन वर्षों में था कि वह इस विचार में मजबूत हो गया था कि एक बहादुर वीर पीछे के बिना, महान विजय पूरी नहीं होगी।

पहली पुस्तक का प्रमुख विषय किसान श्रम है। लेखक एक उत्तरी सामूहिक खेत, पेकाशिनो के आर्कान्जेस्क गांव के जीवन के क्रॉनिकल पर ध्यान केंद्रित करता है, लेकिन व्यापक अर्थों में, यह लोगों के जीवन के बारे में एक किताब है, जो रूसी किसानों के श्रम पराक्रम के बारे में है, जो उनके द्वारा पूरा किया गया है। युद्ध और युद्ध के बाद के वर्षों में ...

युद्धकालीन गरीबी से संघर्ष करते हुए, हर कोई इस सपने के साथ जीता है कि युद्ध के बाद एक नया, असाधारण, अद्भुत जीवन शुरू होगा। इस आशा के बिना, लोग सब कुछ सहकर जीत नहीं सकते थे। साझा दु:ख, साझा संघर्ष और साझा नफरत ने लोगों को एक कर दिया है और उन्हें भाई-बहन बना दिया है।

पहली नज़र में, उपन्यास का सरल शीर्षक कई अर्थपूर्ण रंगों को वहन करता है। सबसे पहले, आई. वी. स्टालिन ने जर्मन हमले पर अपने संबोधन में सोवियत संघ के नागरिकों को "भाइयों और बहनों" कहा। उस समय के लोग स्टालिन को एक देवता के रूप में मानते थे, इसलिए उनके शब्द विशेष रूप से गोपनीय लगते थे, लोगों के दिलों में उतर गए। दूसरे, इस नाम का शाब्दिक अर्थ है: भाई और बहनें प्रियस्लिन परिवार, चार भाई (मिखाइल, पीटर, ग्रिगोरी और फेडोर) और दो बहनें (लिज़ा और तान्या) हैं। तीसरा, गाँव के सभी निवासी एक-दूसरे के करीबी और दूर के रिश्तेदार हैं, जिसका अर्थ है कि उपन्यास के शीर्षक का एक और अर्थ है: "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" पेकाशिनो गाँव की कहानी है। दैनिक जीवन के क्रम, ग्रामीण जीवन के कालक्रम का विस्तार से वर्णन किया गया है। दिन हमेशा की तरह गुजरते हैं। एक किसान का जीवन कृषि कैलेंडर के अनुसार निर्मित होता है।
सामने से खबर निराशाजनक है - 1942 की गर्मियों में, नाजियों ने बड़े पैमाने पर आक्रामक तैयारी की और सितंबर की शुरुआत तक वोल्गा से संपर्क किया। Pekashino में सामूहिक खेत के बोर्ड में एक भौगोलिक मानचित्र है जो दिखा रहा है कि कैसे "दक्षिण में काली कीलें देश के शरीर में गहरी और गहरी कटौती करती हैं"लेखक गाँव में लोगों के गहन दैनिक कार्य को एक वीरतापूर्ण कार्य के रूप में बताता है, और सबसे पहले, महिलाओं के करतब, जिनके कंधों पर "श्रम मोर्चे" पर सभी पुरुष काम करते थे। युद्ध ने सामूहिक खेत को वंचित कर दिया मुख्य पुरुष श्रम शक्ति (साठ लोग, और यह गाँव की वयस्क पुरुष आबादी का लगभग एक तिहाई है, इस समय तक वे मोर्चे पर जा चुके थे)। पेकाशिन में कितने लोगों को युद्ध में ले जाया गया? - जिला समिति नोवोझिलोव के सचिव से पूछता है। - साठ लोग। क्या खेत बोए गए हैं? अंत में घास काटना? हाँ, तुम्हें पता है क्या? खैर, मानो महिलाओं ने फिर से साठ पुरुषों को जन्म दिया हो… ”.

पुरुषों को मोर्चे पर बुलाया गया, लेकिन जीवन नहीं रुका। जीने के लिए बच्चों को पालना और पालना जरूरी है, अपने कंधों पर एक असहनीय बोझ डालना और सहना जरूरी था। और लोग बच गए क्योंकि वे भाइयों और बहनों की तरह रहते थे, एक दूसरे की मदद करते थे। उनकी जगह महिलाओं, बूढ़ों, किशोरों ने ले ली। एक असहनीय बोझ को केवल एक चीज से उचित ठहराया गया था - बेटों, पतियों और मोर्चे पर लड़ने वाले भाइयों के लिए अधिकतम समर्थन। क्षेत्र में काम करने के लिए कोई नहीं था और कुछ भी नहीं था: “दिन के दौरान थके हुए घोड़ों को घसीटना पड़ता था, और वे भी पर्याप्त नहीं थे। कुछ के रूप में वे कर सकते थे बाहर निकल गए, कुछ ने अपनी गाय को अनुकूलित किया, और कुछ मजबूत थे - आर्टेल्स में उतर गए; तीन-चार औरतें उठा लेंगी, खुद को हल से जोत लें और खींच लें। लेकिन वे फावड़े पर अधिक झुक गए".

वसंत में, बुवाई के मौसम में, सामूहिक खेत अनाज से बाहर हो गए, घोड़े नहीं थे। सामूहिक खेत के अध्यक्ष अनफिसा पेत्रोव्ना मिनिना, सबसे प्राचीन रूसी रिवाज के अनुसार, "शांति" को संदर्भित करते हैं। और लोगों ने जवाब दिया। लोग अपना अन्न दान में दे देते हैं, और अपने लिये थोड़ा ही छोड़ देते हैं। ऐसा कोई नहीं है जो केवल अपनी समृद्धि की चिंता करते हुए मना कर दे। यहां तक ​​कि बड़े परिवारों ने भी मदद के लिए पुकार का जवाब दिया। उन्होंने कई दिनों तक काम किया, गायों, बैलों पर हल जोता और बोया और यहाँ तक कि खुद को जोता। अपनी क्षमता के अनुसार, बच्चों ने मदद की और थक कर स्कूल की कक्षा में सो गए।

घास की कटाई के दौरान श्रमिकों की विशेष कमी महसूस की गई - " कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कितने चालाक हैं, कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कैसे चकमा देते हैं, वे सभी छेदों को प्लग नहीं कर सकते ..."सुदूर घास के मैदानों में, बूढ़े लोगों को मदद के लिए बुलाया जाना था, जो थे "इतने जीर्ण-शीर्ण कि वे केवल घर पर होंगे" , किशोर - "पीले मुंह वाले लड़के और लड़कियां", जो महिलाएं छोटे बच्चों को गांव में घर पर छोड़ देती हैं। निकटतम घास काटने पर उन्होंने "बिना किसी अपवाद के सभी - पुराने और छोटे" ले लिए। प्राचीन बुढ़िया येरेमीवना, जो पहले से ही वर्षों की गिनती खो चुकी थी, को एक गाड़ी में लाया गया था: वह दूर तक नहीं चल सकती थी, और रेक अभी भी उसके हाथों में था।.

कटाई ने किसान कार्य के निरंतर चक्र को जारी रखा। मोर्चों पर बिगड़ते हालात के बारे में जानकर कार्यकर्ता “भारी विचारों से केवल काम में ही बचे थे”. हर कोई जो काम करने में सक्षम था - "दोपहर के समय गाँव निर्जन लग रहा था।" "हमने कड़वाहट के साथ चुपचाप काम किया ...". और ऐसी कठोर परिस्थितियों में, पुरुष शक्ति के बिना, एक खाली सामूहिक खेत में काम जोरों पर है।

उपन्यास के दौरान, कई ग्रामीण परिवारों के जीवन की तस्वीरें देखी जाती हैं: प्रियास्लिन्स, स्टावरोव्स, नेटसोव्स, ज़िटोव्स और कुछ अन्य। उपन्यास की पूरी सामग्री ग्राम जीवन के अंतर्विरोधों से भरी हुई है - पहले पन्नों से लेकर बहुत ही खंडन तक। यहां नेताओं और जनता के बीच, चेयरमैन और सामूहिक किसानों के बीच कलह है। यहाँ नायकों के जीवन सिद्धांतों का विरोध है: मिनिना और क्लेवाकिन, लुकाशिन और खुद्याकोव, मिखाइल प्रियास्लिन और येगोरशा स्टावरोव। निरन्तर कर्म में ग्रामीण कष्टों के चक्रव्यूह में लोगों के नित्य कर्मों की भव्यता प्रकट होती है।

प्रकृति, लोग, युद्ध, जीवन... लेखक ने उपन्यास में इसी तरह के तर्क पेश किए। इसके बारे में - अनफिसा के आंतरिक विचार: "घास बढ़ती है, फूल शांतिपूर्ण वर्षों से भी बदतर नहीं होते हैं, बछेड़ा सरपट दौड़ता है और अपनी माँ के चारों ओर आनन्दित होता है। और लोग क्यों करते हैं– सभी प्राणियों में सबसे बुद्धिमान– वे सांसारिक आनंद में आनन्दित नहीं होते, वे एक दूसरे को मारते हैं? .. लेकिन ऐसा क्यों हो रहा है? हम इंसान क्या हैं?अपने बेटे की मृत्यु और अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद, Stepan Andreyanovich जीवन के सार और उद्देश्य के बारे में सोचता है: “तो जीवन जीया गया है। किसलिए? काम क्यों? खैर, जर्मन जीतेंगे। वे घर लौट आएंगे। उसके पास क्या है? यह उसके लिए क्या है? और शायद तुम्हें मकारोव्ना के लिए जीना चाहिए था। अकेला व्यक्ति उसके पास था, और वह उससे चूक गया। तो हम क्यों रहते हैं? क्या यह सिर्फ काम करने के लिए है? लेकिन “जीवन ने अपना टोल लिया। मकारोव्ना चला गया, और लोगों ने काम किया।

अब्रामोव जिस मुख्य प्रश्न पर जोर देना चाहते थे, वह एक सामान्य कारण के नाम पर व्यक्तिगत जीवन की अस्वीकृति का विवेक, तपस्या का प्रश्न था। "क्या किसी व्यक्ति को निजता का अधिकार है अगर हर कोई पीड़ित है?" गृहयुद्ध, सदमे का निर्माण, सामूहिकता, युद्ध ... लुकाशिन नुकसान और संदेह में है, लेकिन अंत में, सवाल "क्या अब प्यार संभव है?" वह जवाब देता है, "संभव है! यह अब संभव है। आप जीवन को रद्द नहीं कर सकते। और सामने? क्या आपको लगता है कि सभी के पास एक बेहतरीन पोस्ट है? क्या यह संभव है?" अनफिसा अलग तरह से सोचती है: "हर कोई तय करता है कि वह कैसे कर सकता है। मैं न्याय नहीं करता। मैं खुद नहीं कर सकता। मैं महिलाओं की आँखों में कैसे देख सकता हूँ? अनफिसा की इस स्थिति को उसके ओल्ड बिलीवर परिवार में मजबूत नैतिक परंपराओं द्वारा समझाया गया है। "एक बार घर में दु: ख–हर दिन मृत– क्या वह खुद को खुशी के लिए दे सकती है? क्या यह अपराधी नहीं है? सभी परदादी और दादी, जो अपने परिवार में अपने पति के प्रति वफादार रहीं, ने उनके प्यार के खिलाफ, जुनून के खिलाफ विद्रोह किया।. अनफिसा को संदेह से दूर किया गया था, वह एक उत्तर की तलाश में है, वह तड़प रही है: नस्तास्या को प्यार करना चाहिए था, जीवन को उसे सभी उपहारों के साथ देना चाहिए था, लेकिन वास्तव में यह उसके लिए गिर गया, अनफिसा, प्यार करने के लिए। हाँ, क्या यह उचित है? कौन, जो यह सब निर्धारित करता है, पहले से गणना करता है? एक व्यक्ति के लिए कम उम्र में मरना और दूसरे के लिए लंबी उम्र तय करना क्यों तय है?

"ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" में युद्ध ने जीवन के पूरे तरीके पर अपनी छाप छोड़ी, सामान्य कार्य व्यवस्था को तोड़ते हुए, बुजुर्गों, महिलाओं और किशोरों को "शीर्षक के आंकड़े" के रूप में उजागर किया। कहानी उन लोगों के नजरिए से कही गई है जो जीवन की सरहदों पर जाते हैं। ये हैं अनफिसा पेत्रोव्ना मिनिना, स्टीफन आंद्रेयानोविच स्टावरोव, लुकाशिन, जो लेनिनग्राद के घायल होने से घिरे हुए हैं, नास्त्य गवरिलिना, वरवरा इनयाखिना, प्रियालिन परिवार बिना पिता के रह गए। चौदह वर्षीय किशोरी मिखाइल प्रियास्लिन, अपने पिता की मृत्यु के बाद, पेटका, ग्रिस्का, फेडका, तान्या, लिज़ा के भाई और पिता दोनों बन गए, उनकी माँ की सहायक, घर की मालकिन और परिवार के ब्रेडविनर उसी दिन जब, उसकी माँ की अनुमति से "वह एक पिता की तरह रोटी काटने और बांटने लगा"चुप भाइयों और बहनों। उसे पता चलता है कि अब सब कुछ उस पर निर्भर करता है, यहां तक ​​​​कि थोड़ा अभिमानी भी। या, जैसा कि वे कहते हैं, "प्रदर्शित।" पहली नज़र में, वह ऐसा आभास देता है: थोड़ा घमंडी, कठोर और असभ्य ... हालाँकि, महत्वाकांक्षा जल्दी गायब हो गई, और जल्द ही वह क्षेत्र और फोर्ज दोनों में काम कर रहा था। भालू पूरे गांव का पहला आदमी बन जाता है।

युद्ध ने जीवन पर आक्रमण किया, अपने बारे में भूलने की अनुमति नहीं दी।

लेकिन उपन्यास का मार्ग लोगों की गतिविधि, भाग्य के प्रहारों को झेलने की उनकी क्षमता, युद्ध द्वारा लाई गई परेशानियों, उनके मूल स्वभाव के काव्यीकरण में है। उपन्यास के नायकों के लिए लेखक की प्रशंसा महसूस की जा सकती है। युद्ध ने लोगों की नैतिक शक्ति का परीक्षण किया। एक सामूहिक खेत को बचाते हुए, नास्त्य गवरिलिना की मृत्यु हो जाती है। दुबले युद्ध के वर्षों में, अकाल के दौरान, किसी भी तरह से परिवार को खिलाने के तरीके खोजने के लिए यह आवश्यक था। भूखे वर्षों के लिए सामान्य रूप से उत्तरी गाँव का भोजन बहुत खराब था। उन्होंने वह सब कुछ खाया जो खाया जा सकता था: काई - "दलदल में रोटी के बागान", कुचल देवदार की लकड़ी, जिससे बच्चों को पेट में भयानक दर्द होता था। बच्चों को खिलाने की आवश्यकता, भूख ने उन्हें चोरी करने के लिए प्रेरित किया, सबसे अधिक बार सामूहिक कृषि अनाज। उपन्यास के नायक, मिश्का की माँ, अन्ना प्रियास्लीना, अपने पति की मृत्यु के बाद छह बच्चों के साथ, एक हताश स्थिति में, सामूहिक खेत खलिहान से एक एप्रन में कुछ मुट्ठी अनाज ले जाने का फैसला किया। . और केवल सामूहिक खेत के अध्यक्ष अनफिसा मिनिना की चुप्पी ने सामूहिक किसान को उन वर्षों की कड़ी सजा - दस साल की जेल से बचाया। अनफिसा मिश्का को भी रोकेगी, जिसने अपनी माँ को बचकानी हरकतों से उकसाने की निंदा की है। लेकिन माइकल का दिल नहीं पिघलेगा, विदा नहीं होगा, फिलहाल दुर्भाग्य से हिल गया है और परीक्षणों में उलझ गया है।

एफ। अब्रामोव, पेकाशिनो गांव के जीवन को दर्शाते हुए, कम्युनिस्ट पार्टी नोवोझिलोव की जिला समिति के पहले सचिव के शब्दों में व्यक्त किए गए गंभीर निष्कर्ष पर आते हैं। पहला युद्ध के वर्षों के दौरान सामूहिक कृषि कार्य में महिलाओं के महत्व के बारे में है: "हाँ, मैं इस महिला के सामने घुटने टेकने के लिए तैयार हूँ, अगर तुम जानना चाहते हो। मैंने उनके जीवनकाल में उनके लिए एक स्मारक बनवाया होगा ... कभी-कभी मुझे आश्चर्य होता है कि हमारी महिला एक टाई-डाउन रूटर से कैसे बनी?

एक और निष्कर्ष उपन्यास का प्रमुख विचार बन गया और उसी नोवोझिलोव के शब्दों में प्रस्तुत किया गया है: "वे कहते हैं कि युद्ध एक व्यक्ति में विभिन्न प्रवृत्तियों को जागृत करता है ... लेकिन मैं देखता हूं कि हमारे पास बिल्कुल विपरीत है। बाद के लोग एक दूसरे की मदद करते हैं। और लोगों में ऐसा विवेक उठ खड़ा हुआ है - सबकी आत्मा जगमगा उठती है। ध्यान दें, वहाँ झगड़े, मारपीट - आखिरकार, लगभग कुछ भी नहीं है ... आप देखते हैं, भाइयों और बहनों ... ".

ग्रेट विक्ट्री में रूसी गाँव की खूबियों को पहचानते हुए, एफ। अब्रामोव ने जोर देकर कहा कि यह सामूहिक किसानों का श्रम पराक्रम था जो वास्तविक "दूसरा मोर्चा" था।

पहली पुस्तक में वर्णित घटनाएँ बाद की घटनाओं की प्रस्तावना थीं।

संदर्भ:

अब्रामोव एफ.ए. भाइयों और बहनों। पुस्तक एक [पाठ] / एफ ए अब्रामोव। - लेनिनग्राद: आईपीपी "सोवियत लेखक", 1982. - पी। 283।

अब्रामोव, एफ.ए. "हाउस" कहानी। कहानियां [पाठ] / एफ। ए अब्रामोव। - एम .: बस्टर्ड, 2003. -463 पी।

अब्रामोव, एफ। ए। काम सबसे बड़ी खुशी है। साठवीं वर्षगांठ के दिन वचन [पाठ]। / एफ ए अब्रामोव। - एम।, 1988. एस। 35.36;