विस्तृत समाधान पैराग्राफ § 12 ग्रेड 11 के छात्रों के लिए सामाजिक अध्ययन पर, लेखक एल.एन. बोगोलीबोव, एन.आई. गोरोदेत्सकाया, एल.एफ. इवानोवा 2014

प्रश्न 1. क्या सभी को आर्थिक संस्कृति की आवश्यकता है? आर्थिक स्वतंत्रता: अराजकता या जिम्मेदारी? आर्थिक स्वतंत्रता की सीमाएँ कहाँ हैं? क्या ईमानदार होना फायदेमंद है?

आर्थिक संस्कृति- मूल्यों और उद्देश्यों की प्रणाली आर्थिक गतिविधि, एक महान सामाजिक उपलब्धि के रूप में स्वामित्व और व्यावसायिक सफलता के किसी भी रूप के लिए सम्मानजनक रवैया, सफलता, "समतल" के मूड की अस्वीकृति, उद्यमिता के लिए एक सामाजिक वातावरण का निर्माण और विकास, आदि।

आर्थिक स्वतंत्रता देश के कानूनों द्वारा सीमित है। व्यापार में निषिद्ध वस्तुओं की एक सूची है, जैसे ड्रग्स। करों का भुगतान करने का दायित्व है, कुछ सामानों के व्यापार के लिए लाइसेंस प्राप्त करने का दायित्व है।

दस्तावेज़ के लिए प्रश्न और कार्य

लेखक हमें चेतावनी देता है कि समाज के विभिन्न क्षेत्रों (समाज के उप-प्रणालियों) के किसी भी ठहराव और असंगति से देश को खतरा है। बड़ी समस्या, पृष्ठभूमि में पीछे हटना, अर्थात्, दुनिया में उनके प्रमुख पदों का नुकसान, साथ ही साथ ऐसी अस्थिर स्थिति से रूसी लोगों को अन्य विकसित देशों से शोषण का खतरा है।

प्रश्न 2. क्या रूस को एक नई सामाजिक-सांस्कृतिक व्यवस्था की आवश्यकता है?

अब निःसंदेह इसकी आवश्यकता है, क्योंकि अभी बहुत समय पहले हम समाजवाद के विचार से दूर नहीं गए थे। अब पूरी सामाजिक व्यवस्था के साथ-साथ लोगों की चेतना को अतीत के अवशेषों से छुटकारा पाना होगा।

प्रश्न 3. कमांड अर्थव्यवस्था से जुड़े पिछले सांस्कृतिक संग्रह "ऐतिहासिक कूड़ेदान" में भेजे जा सकते हैं?

प्रत्येक व्यक्ति को अपनी क्षमताओं के अनुसार प्राप्त करना चाहिए, अन्यथा प्रतिभाशाली लोगों को बस आत्म-विकास के लिए प्रोत्साहन नहीं मिलेगा, और यह फिर से ठहराव का खतरा है। दूसरे, योजना (मात्रा) की पूर्ति पर जोर दिया जाता है, न कि गुणवत्ता पर - इसलिए परिणाम समान होता है - ठहराव, अधिशेष उत्पादन (कोई भी निम्न-गुणवत्ता वाले उत्पाद नहीं लेता है)।

प्रश्न 4. अनुच्छेद के पाठ के आधार पर, "नई अर्थव्यवस्था" के मूल्यों का सुझाव दें, जो XXI सदी की आर्थिक संस्कृति के महत्वपूर्ण तत्व बन जाएंगे।

"नई अर्थव्यवस्था" के संदर्भ में राज्य नवाचार नीति की मुख्य दिशाएँ हैं:

राष्ट्रीय नीतियों और उनके एकीकरण के सभी क्षेत्रों के अभिनव घटक को मजबूत करके नवाचार पर्यावरण में सुधार करना;

नवाचार के लिए बाजार की मांग को प्रोत्साहित करना और "अग्रणी" बाजारों की अवधारणा का उपयोग करना, जिसका अर्थ है कि नवाचार के लिए अतिसंवेदनशील बाजारों का समर्थन करना;

सार्वजनिक क्षेत्र में नवाचार को बढ़ावा देना, लोक प्रशासन की नौकरशाही रूढ़िवादिता पर काबू पाना;

क्षेत्रीय नवाचार नीति को मजबूत करना और सहयोग का विस्तार करना।

आत्म परीक्षण के लिए प्रश्न

प्रश्न 1. आर्थिक संस्कृति के मुख्य तत्व क्या हैं?

एक समाज की आर्थिक संस्कृति आर्थिक गतिविधि के मूल्यों और उद्देश्यों की एक प्रणाली है, आर्थिक ज्ञान का स्तर और गुणवत्ता, मूल्यांकन और मानव कार्यों के साथ-साथ परंपराओं और मानदंडों की सामग्री जो आर्थिक संबंधों और व्यवहार को नियंत्रित करती है। किसी व्यक्ति की आर्थिक संस्कृति चेतना और व्यावहारिक गतिविधि की जैविक एकता है। यह उत्पादन, वितरण और उपभोग की प्रक्रिया में मानव आर्थिक गतिविधि की दिशा निर्धारित करता है। किसी व्यक्ति की आर्थिक संस्कृति किसी समाज की आर्थिक संस्कृति के अनुरूप हो सकती है, उससे आगे निकल सकती है, लेकिन वह इससे पीछे भी रह सकती है।

आर्थिक संस्कृति की संरचना में, सबसे महत्वपूर्ण तत्वों की पहचान की जा सकती है और उन्हें निम्नलिखित आरेख में प्रस्तुत किया जा सकता है:

व्यक्ति की आर्थिक संस्कृति का आधार चेतना है और आर्थिक ज्ञान उसका एक महत्वपूर्ण घटक... यह ज्ञान भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, विनिमय, वितरण और उपभोग, समाज के विकास पर आर्थिक जीवन के प्रभाव, समाज के सतत विकास में योगदान करने वाले तरीकों और रूपों, विधियों के बारे में विचारों का एक समूह है। आधुनिक उत्पादन, आर्थिक संबंधों के लिए कर्मचारी से ज्ञान की एक बड़ी और लगातार बढ़ती मात्रा की आवश्यकता होती है।

प्रश्न 2. व्यक्ति के आर्थिक अभिविन्यास और सामाजिक दृष्टिकोण का क्या महत्व है?

व्यक्ति संचित ज्ञान को अपने दैनिक कार्यों में सक्रिय रूप से उपयोग करता है, इसलिए आर्थिक सोच उसकी आर्थिक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण घटक है। यह आपको आर्थिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के सार को समझने, अर्जित आर्थिक अवधारणाओं के साथ काम करने, विशिष्ट आर्थिक स्थितियों का विश्लेषण करने की अनुमति देता है।

आर्थिक समस्याओं को हल करने की प्रभावशीलता काफी हद तक आर्थिक गतिविधियों में प्रतिभागियों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों पर निर्भर करती है। उनमें से, आर्थिक संस्कृति के ऐसे महत्वपूर्ण तत्व को उजागर करना आवश्यक है जैसे कि व्यक्ति का आर्थिक अभिविन्यास, जिसके घटक आर्थिक क्षेत्र में किसी व्यक्ति की गतिविधि की आवश्यकताएं, रुचियां और उद्देश्य हैं। व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण में एक सामाजिक दृष्टिकोण और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्य शामिल हैं। इसलिए, रूसी समाज में, विभिन्न आर्थिक समस्याओं को हल करने में भाग लेने के लिए, आधुनिक आर्थिक सिद्धांत का अध्ययन करने के लिए दृष्टिकोण बनते हैं। व्यक्तिगत मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली विकसित की गई है, जिसमें आर्थिक स्वतंत्रता, प्रतिस्पर्धा, संपत्ति के किसी भी रूप के लिए सम्मान, सामाजिक उपलब्धि के रूप में व्यावसायिक सफलता शामिल है।

सामाजिक दृष्टिकोण किसी व्यक्ति की आर्थिक संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जिसने के प्रति दृष्टिकोण बनाया है रचनात्मक कार्य, बहुत रुचि के साथ गतिविधियों में भाग लेता है, नवीन परियोजनाओं का समर्थन करता है, तकनीकी उपलब्धियों का परिचय देता है, आदि। ऐसे परिणाम काम के लिए औपचारिक दृष्टिकोण के प्रति एक गठित दृष्टिकोण से प्राप्त नहीं होंगे।

प्रश्न 3. क्या आर्थिक चुनाव का एकमात्र आधार स्वार्थ है?

आर्थिक हित एक व्यक्ति की जीवन सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक वस्तुओं को प्राप्त करने की इच्छा है। हितों में लोगों की जरूरतों को पूरा करने के तरीके और साधन व्यक्त किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, लाभ कमाना (एक उद्यमी का आर्थिक हित क्या है) एक व्यक्ति की व्यक्तिगत जरूरतों और उत्पादन की जरूरतों को पूरा करने का तरीका है। ब्याज व्यक्ति के कार्यों का प्रत्यक्ष कारण बनता है।

ज्यादातर मामलों में, हाँ, क्योंकि एक व्यक्ति को वह करने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता है जो उसे पसंद नहीं है। अन्य लोग केवल किसी अन्य चीज़ में किसी व्यक्ति की रुचि दिखा सकते हैं। लेकिन मुख्य विकल्प स्वयं व्यक्ति के पास रहता है।

प्रश्न 4. आर्थिक व्यवहार के मानक के लिए किसी व्यक्ति की पसंद क्या निर्धारित करती है?

आर्थिक व्यवहार के मानक का चुनाव इसे प्रभावित करने वाले कारकों की गुणवत्ता, व्यक्तिगत आर्थिक व्यवहार्यता पर निर्भर करता है। अर्थव्यवस्था में व्यवहार के मानकों का चुनाव, आर्थिक समस्याओं को हल करने की प्रभावशीलता काफी हद तक आर्थिक गतिविधियों में प्रतिभागियों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों पर निर्भर करती है। उनमें से, आर्थिक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण तत्व व्यक्ति का आर्थिक अभिविन्यास है, जिसके घटक आर्थिक क्षेत्र में मानव गतिविधि की आवश्यकताएं, रुचियां और उद्देश्य हैं। व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण में एक सामाजिक दृष्टिकोण और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्य शामिल हैं।

प्रश्न 5. क्या आर्थिक स्वतंत्रता को सीमित करना आवश्यक है?

आर्थिक स्वतंत्रता में निर्णय और कार्य करने की स्वतंत्रता शामिल है। एक व्यक्ति को यह तय करने का अधिकार है कि उसके लिए किस प्रकार की गतिविधि बेहतर है (भाड़े के लिए श्रम, उद्यमिता, आदि), स्वामित्व भागीदारी का कौन सा रूप उसे अधिक समीचीन लगता है, वह किस क्षेत्र में और देश के किस क्षेत्र में दिखाएगा उसकी गतिविधि। जैसा कि आप जानते हैं, बाजार आर्थिक स्वतंत्रता के सिद्धांत पर आधारित है। उपभोक्ता उत्पाद, निर्माता, उपभोग के रूपों को चुनने के लिए स्वतंत्र है। निर्माता गतिविधि के प्रकार, उसके दायरे और रूपों को चुनने के लिए स्वतंत्र है।

जिन सीमाओं के भीतर आर्थिक स्वतंत्रता उत्पादन की दक्षता प्रदान करती है, वे विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों द्वारा निर्धारित की जाती हैं। इस प्रकार, एक आधुनिक बाजार अर्थव्यवस्था, एक नियम के रूप में, व्यवस्थित, क्रूर हिंसा की आवश्यकता नहीं है, जो इसका लाभ है। हालाँकि, हमारे समय में आर्थिक स्थिति को मजबूत करने के लिए बाजार की स्वतंत्रता पर प्रतिबंध का अभ्यास किया जाता है। उदाहरण के लिए, बाजार अर्थव्यवस्था का सरकारी विनियमन अक्सर इसके विकास में तेजी लाने के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करता है।

व्यक्ति की आर्थिक स्वतंत्रता उसके सामाजिक उत्तरदायित्व से अविभाज्य है। अर्थशास्त्र के सिद्धांतकारों और चिकित्सकों ने शुरू में आर्थिक गतिविधि की प्रकृति में निहित अंतर्विरोध की ओर ध्यान आकर्षित किया। एक तरफ निजी संपत्ति के हितों की अधिकतम लाभ और स्वार्थी सुरक्षा की इच्छा, और दूसरी ओर, समाज के हितों और मूल्यों के साथ सामंजस्य स्थापित करने की आवश्यकता, यानी सामाजिक जिम्मेदारी दिखाने की।

प्रश्न 6. क्या अर्थव्यवस्था और पर्यावरण का "स्वैच्छिक विवाह" संभव है?

कई वर्षों तक, औद्योगिक गतिविधि को कच्चे माल के तर्कहीन उपयोग और उच्च स्तर के पर्यावरण प्रदूषण की विशेषता थी। यह माना जाता था कि व्यापार और पर्यावरण संरक्षण असंगत थे। हालांकि, वैश्विक पर्यावरण आंदोलन की मजबूती, अवधारणा के विकास और सतत विकास के सिद्धांतों ने पर्यावरण के प्रति उद्यमियों के दृष्टिकोण में बदलाव में योगदान दिया। सतत विकास एक ऐसे समाज का विकास है जो भविष्य की पीढ़ियों को उनकी जरूरतों को पूरा करने के लिए नुकसान पहुंचाए बिना वर्तमान पीढ़ी की जरूरतों को पूरा करने की अनुमति देता है।

इस दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम सतत विकास के लिए विश्व व्यापार परिषद के पर्यावरण और विकास पर संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन में निर्माण था, जिसमें दुनिया की कई सबसे बड़ी अंतरराष्ट्रीय कंपनियों के प्रतिनिधि शामिल थे। ये कंपनियां और व्यक्तिगत उद्यमी, जिन्होंने सतत विकास के सिद्धांतों को अपनाया है, अधिक उन्नत उत्पादन प्रक्रियाओं का प्रभावी ढंग से उपयोग करते हैं, पर्यावरणीय आवश्यकताओं (प्रदूषण की रोकथाम, उत्पादन अपशिष्ट में कमी, आदि) को पूरा करने का प्रयास करते हैं और सबसे अच्छा तरीकाबाजार के अवसरों का लाभ उठाएं। ऐसी कंपनियां और व्यवसायी प्रतिस्पर्धियों पर लाभ प्राप्त करते हैं जो उद्यमिता के लिए नए तरीकों का उपयोग नहीं करते हैं। जैसा कि विश्व अनुभव से पता चलता है, उद्यमशीलता गतिविधि, आर्थिक विकास और पर्यावरण सुरक्षा का संयोजन संभव है।

प्रश्न 7. अर्थव्यवस्था में आर्थिक रूप से साक्षर और नैतिक रूप से मूल्यवान मानव व्यवहार का सार और महत्व क्या है?

किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक भूमिकाओं में से एक निर्माता की भूमिका होती है। सूचना-कंप्यूटर, उत्पादन की तकनीकी पद्धति में संक्रमण के संदर्भ में, कार्यकर्ता को न केवल उच्च स्तर की शैक्षिक और व्यावसायिक प्रशिक्षण, लेकिन यह भी उच्च नैतिकता, उच्च स्तर सामान्य संस्कृति. आधुनिक श्रमअधिक से अधिक रचनात्मक सामग्री से भरा हुआ है, जिसके लिए बाहर से समर्थित अनुशासन (बॉस, फोरमैन, उत्पाद नियंत्रक) की आवश्यकता नहीं है, बल्कि आत्म-अनुशासन और आत्म-नियंत्रण की आवश्यकता है। मुख्य नियंत्रक विवेक, व्यक्तिगत जिम्मेदारी और अन्य नैतिक गुण हैं।

संपत्ति कैसे अर्जित की जाती है (कानूनी और नैतिक रूप से अनुमेय या आपराधिक तरीकों से) और इसका उपयोग कैसे किया जाता है, इस पर निर्भर करते हुए, मालिक का सामाजिक महत्व या तो "प्लस" या "माइनस" चिह्न के साथ प्रकट हो सकता है। आप शायद ऐसी अभिव्यक्तियों के उदाहरण जानते हैं।

खुद को एक उपभोक्ता के रूप में महसूस करने की प्रक्रिया में, या तो स्वस्थ ज़रूरतें (खेल, पर्यटन, सांस्कृतिक अवकाश) या अस्वस्थ (शराब, ड्रग्स की आवश्यकता) भी बनती हैं।

आर्थिक गतिविधि की प्रकृति और प्रभावशीलता, बदले में, आर्थिक संस्कृति के मुख्य तत्वों के विकास के स्तर पर निर्भर करती है।

प्रश्न 8. रूस में नई अर्थव्यवस्था किन कठिनाइयों का सामना कर रही है?

सबसे पहले: व्यावहारिक रूप से रूसी अर्थव्यवस्था का एक बड़ा हिस्सा विश्व बाजारों पर ऊर्जा वाहक और खनिजों की कीमतों पर निर्भर करता है, परिणामस्वरूप, यदि उनकी कीमतें नीचे जाती हैं, तो रूसी अर्थव्यवस्था को काफी महत्वपूर्ण धन प्राप्त नहीं होगा।

दूसरे, समाज का एक महत्वपूर्ण स्तरीकरण है। "मध्यम वर्ग" का गठन अत्यंत धीमी गति से आगे बढ़ रहा है, इस तथ्य के बावजूद कि बहुत से लोगों की आय अच्छी है, उनमें से कई भविष्य के बारे में निश्चित नहीं हैं।

तीसरा: रूस में भ्रष्टाचार जारी है

चौथा: छोटे व्यवसायों का विकास है।

कार्य

प्रश्न 1. अर्थशास्त्री एफ. हायेक ने लिखा: "प्रतिस्पर्धी समाज में, गरीबों के पास अमीरों की तुलना में बहुत अधिक सीमित अवसर होते हैं, और फिर भी ऐसे समाज में गरीब एक बेहतर व्यक्ति की तुलना में बहुत अधिक स्वतंत्र होते हैं। वित्तीय स्थितिएक अलग प्रकार के समाज में।" क्या आप इस कथन से सहमत हैं?

कम भौतिक आय वाला व्यक्ति बहुत अधिक मोबाइल है। उसे कुछ नहीं रखता। वह किसी भी क्षण सब कुछ छोड़ सकता है और छोड़ सकता है (क्योंकि उसके पास फेंकने के लिए कुछ नहीं है)। धनी व्यक्ति अपने धन के स्रोत से बंधा होता है, वह असुरक्षित होता है बाहरी परिवर्तन... अमीरों को अपनी संपत्ति को बनाए रखने और बढ़ाने के लिए और अधिक काम करने की जरूरत है। पूंजी निर्माण को रोकना इसे गरीबी की ओर ले जाएगा।

प्रश्न 2. ये आपके सहकर्मी के अखबार के संपादकीय कार्यालय को लिखे एक पत्र की पंक्तियाँ हैं: "केवल दिमाग, केवल शांत गणना - यही आपको जीवन में चाहिए। केवल अपने आप पर भरोसा रखें, तभी आप सब कुछ हासिल कर लेंगे। और तथाकथित भावनाओं पर कम भरोसा करें, जो मौजूद भी नहीं हैं। तर्कवाद, गत्यात्मकता - ये हमारे युग के आदर्श हैं।" आप पत्र के लेखक से कहाँ सहमत या बहस कर सकते हैं?

पत्र के लेखक से कोई भी सहमत हो सकता है, लेकिन मैं पत्र में विरोधाभासों को उजागर करूंगा। कई समस्याओं को तर्क (तर्कवाद) से हल करना आसान नहीं होता है। समस्याओं को कभी-कभी शारीरिक रूप से हल करने की आवश्यकता होती है। और जीवन में सिर्फ दिमाग की ही जरूरत नहीं होती। फिर भी जीवन में रूमानियत की एक चिंगारी होनी चाहिए ताकि व्यक्ति अपनी आत्मा से सफलता प्राप्त कर सके। निःसंदेह आज के व्यक्ति के चरित्र में गत्यात्मकता अवश्य होनी चाहिए, क्योंकि विजय के लिए प्रयत्नशील व्यक्ति की यही मुख्य विशेषता होती है। केवल स्वयं पर आशा ही व्यक्ति को हमेशा स्फूर्ति प्रदान करती है।

प्रश्न 3. 20वीं सदी के जर्मन दार्शनिक कहते हैं, "स्वतंत्रता को वहीं संरक्षित किया जा सकता है जहां वह सचेत है और जहां इसके लिए जिम्मेदारी महसूस की जाती है।" के. जसपर्स। क्या आप वैज्ञानिक से सहमत हो सकते हैं? उनके विचार के समर्थन में उदाहरण दीजिए। आपकी राय में, एक स्वतंत्र व्यक्ति के तीन मुख्य मूल्यों के नाम बताइए।

स्वतंत्रता व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा की उपस्थिति से जुड़ी है। स्वतंत्र इच्छा व्यक्ति पर जिम्मेदारी थोपती है और उसके शब्दों और कर्मों को श्रेय देती है। स्वतंत्रता सबसे पहले अपने लिए, अपने कार्यों, विचारों और कर्मों के लिए जिम्मेदारी उत्पन्न करती है। जिम्मेदारी एक व्यक्ति को स्वतंत्रता देती है: एक सरल उदाहरण - जब किसी व्यक्ति को उसकी गतिविधियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, तो वह आपराधिक संहिता से नहीं डरता। अगर हर कोई यह सोचेगा कि स्वतंत्रता केवल प्रतिबंधों का अभाव है, तो दुनिया में अराजकता होगी।

एक स्वतंत्र व्यक्ति के मूल्य: विकास, कार्रवाई की स्वतंत्रता, विचार की स्वतंत्रता।

प्रश्न 4. अंतरराष्ट्रीय विशेषज्ञों ने निवेश विश्वसनीयता के मामले में रूस को दुनिया में 149वें स्थान पर रखा है। इस प्रकार, रूसी विशेषज्ञों के अनुसार, 80% से अधिक रूसी व्यापारियों का मानना ​​है कि कानून का उल्लंघन नहीं करना बेहतर है। लेकिन व्यवहार में, 90% से अधिक भागीदार बाध्य नहीं हैं। वहीं, उनमें से केवल 60% ही अपने लिए दोषी महसूस करते हैं। आप अपने लिए और अपने साथी के लिए - आर्थिक संबंधों में प्रतिभागियों के बीच दोहरी नैतिकता के अस्तित्व के बारे में कैसा महसूस करते हैं? क्या देश में आर्थिक व्यवहार की रक्षा और समर्थन करने के लिए एक प्रणाली बनाना संभव है जिसे विश्वसनीय, अनुमानित और विश्वसनीय माना जाता है? इसके लिए आप क्या करने का सुझाव देंगे?

अक्सर, रूसी व्यापारियों (अपशिष्ट, कुप्रबंधन, लालच, धोखाधड़ी) के नकारात्मक आर्थिक गुण सकारात्मक लोगों से आगे निकल जाते हैं। आर्थिक व्यवहार के संरक्षण और समर्थन की व्यवस्था संभव है और हो सकती है, लेकिन सबसे पहले भविष्य के उद्यमियों के नैतिक सिद्धांतों को शिक्षित करना आवश्यक है ताकि तत्काल लाभ प्राथमिकता न हो। व्यक्ति की नैतिकता और आर्थिक संस्कृति के स्तर को ऊपर उठाना आवश्यक है। राज्य को आर्थिक स्वतंत्रता प्रदान करनी चाहिए, लेकिन वास्तविक कानूनी विनियमन के साथ। आर्थिक गतिविधि में भाग लेने वालों को सचेत रूप से समाज की नैतिक और कानूनी आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए और अपनी गतिविधियों के लिए जिम्मेदार होना चाहिए। आप क्या सुझाव दे सकते हैं? बचपन से, सही नैतिक और नैतिक मानकों को बनाने के लिए, पर्यावरण सुरक्षा कार्यक्रमों को लागू करने वाले उद्यमों के लिए, अपने कर्मचारियों के विकास पर ध्यान देना, उनकी सुरक्षा और श्रम सुरक्षा में सुधार, नई तकनीकों को पेश करना, राज्य समर्थन के रूप में कुछ प्रोत्साहन होना चाहिए। , कर लाभ। आपको आर्थिक अपराधों पर भी गंभीरता से ध्यान देने की आवश्यकता है (ताकि कदाचार के लिए एक वास्तविक सजा हो), जिम्मेदारी से बचने की असंभवता।

अध्याय 1 के लिए प्रश्नों की समीक्षा करें

प्रश्न 1. अर्थव्यवस्था और अन्य क्षेत्र आपस में कैसे जुड़े हैं सार्वजनिक जीवन?

आर्थिक क्षेत्र भौतिक वस्तुओं के निर्माण और संचलन से उत्पन्न होने वाले लोगों के बीच संबंधों का एक समूह है।

आर्थिक क्षेत्र वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन, विनिमय, वितरण, खपत का क्षेत्र है। किसी चीज के उत्पादन के लिए लोगों, औजारों, मशीनों, सामग्रियों आदि की जरूरत होती है। - उत्पादक बल। उत्पादन की प्रक्रिया में, और फिर विनिमय, वितरण, उपभोग में, लोग एक दूसरे के साथ और वस्तु-उत्पादन संबंधों के साथ विभिन्न संबंधों में प्रवेश करते हैं। उत्पादन संबंध और उत्पादक शक्तियाँ कुल मिलाकर समाज के जीवन के आर्थिक क्षेत्र का निर्माण करती हैं: उत्पादक शक्तियाँ - लोग (श्रम शक्ति), श्रम के उपकरण, श्रम की वस्तुएँ; उत्पादन संबंध - उत्पादन, वितरण, खपत, विनिमय।

सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। समाज के विज्ञान के इतिहास में, जीवन के किसी भी क्षेत्र को दूसरों के संबंध में निर्धारित करने का प्रयास किया गया है।

वास्तविक सामाजिक घटनाओं के ढांचे के भीतर, सभी क्षेत्रों के तत्व संयुक्त होते हैं। उदाहरण के लिए, आर्थिक संबंधों की प्रकृति सामाजिक संरचना की संरचना को प्रभावित कर सकती है। सामाजिक पदानुक्रम में एक स्थान कुछ राजनीतिक विचारों का निर्माण करता है, शिक्षा और अन्य आध्यात्मिक मूल्यों तक उचित पहुंच खोलता है। आर्थिक संबंध स्वयं देश की कानूनी प्रणाली द्वारा निर्धारित होते हैं, जो अक्सर लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति, धर्म और नैतिकता के क्षेत्र में इसकी परंपराओं के आधार पर बनते हैं। इस प्रकार, ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों में, किसी भी क्षेत्र का प्रभाव बढ़ सकता है।

प्रश्न 2. अर्थशास्त्र किसका अध्ययन करता है?

आर्थिक विज्ञान अर्थव्यवस्था, प्रबंधन, लोगों के साथ-साथ लोगों के बीच संबंधों का विज्ञान है वातावरणकिसी उत्पाद, माल, सेवाओं के उत्पादन, वितरण, विनिमय, खपत की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली। सटीक और वर्णनात्मक विज्ञान की विशेषताओं को जोड़ती है।

अर्थशास्त्र एक सामाजिक विज्ञान है। वह समाज के जीवन के एक निश्चित पक्ष का अध्ययन करती है और जैसे अन्य सामाजिक विज्ञानों से निकटता से संबंधित है: इतिहास, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान, मनोविज्ञान, न्यायशास्त्र, आदि। विशेष रूप से, अर्थशास्त्र और न्यायशास्त्र के बीच संबंध इस तथ्य के कारण है कि समाज के आर्थिक जीवन में, आर्थिक और कानूनी संबंध घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। अर्थव्यवस्था उपयुक्त कानूनी ढांचे के बिना सामान्य रूप से कार्य नहीं कर सकती है - सूक्ष्म और मैक्रो दोनों स्तरों पर आर्थिक संस्थाओं की गतिविधियों को विनियमित करने वाले मानदंडों का एक सेट। साथ ही, उचित कानूनी मानदंडों की आवश्यकता समाज के आर्थिक जीवन में हो रहे परिवर्तनों से उत्पन्न होती है।

प्रश्न 3. समाज के जीवन में आर्थिक गतिविधि की क्या भूमिका है?

आर्थिक गतिविधि (अर्थशास्त्र) समाज के जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। सबसे पहले, यह लोगों को भौतिक रहने की स्थिति प्रदान करता है - भोजन, कपड़े, आवास और अन्य उपभोक्ता सामान। दूसरे, समाज के जीवन का आर्थिक क्षेत्र समाज का एक प्रणाली-निर्माण घटक है, जो उसके जीवन का एक निर्णायक क्षेत्र है, जो समाज में होने वाली सभी प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है। इसका अध्ययन कई विज्ञानों द्वारा किया जाता है, जिनमें सबसे महत्वपूर्ण हैं आर्थिक सिद्धांतऔर सामाजिक दर्शन। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि एर्गोनॉमिक्स के रूप में इस तरह के एक अपेक्षाकृत नए विज्ञान, यह उपकरण, परिस्थितियों और श्रम की प्रक्रिया को अनुकूलित करने के उद्देश्य से एक व्यक्ति और उसकी उत्पादन गतिविधियों का अध्ययन करता है।

प्रश्न 4. एक निर्माता और उपभोक्ता एक तर्कसंगत आर्थिक विकल्प कैसे बना सकते हैं?

उपभोक्ता को सही चुनाव करने के लिए, उसे बाजार पर सभी संभावित प्रस्तावों की जांच और तुलना करनी चाहिए। कीमत और गुणवत्ता की तुलना करें।

निर्माता को सही चुनाव करने के लिए, उसे उस स्थान पर एक विशिष्ट उत्पाद के लिए मांग बाजार की जांच करनी चाहिए जहां वह इसे बेचने की योजना बना रहा है। इस क्षेत्र में जनसंख्या की भुगतान क्षमता की भी जाँच करें।

प्रश्न 5. अर्थव्यवस्था की प्रगति और विकास के लिए आर्थिक विकास एक मानदंड क्यों है?

आर्थिक विकास एक निश्चित अवधि (एक नियम के रूप में, एक वर्ष के लिए) के लिए राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था में उत्पादन की मात्रा में वृद्धि है।

आर्थिक विकास को राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के ऐसे विकास के रूप में समझा जाता है जिसमें उत्पादन की वास्तविक मात्रा (जीडीपी) बढ़ जाती है। आर्थिक विकास का एक उपाय वास्तविक सकल घरेलू उत्पाद की समग्र या प्रति व्यक्ति वृद्धि दर है।

आर्थिक विकास को व्यापक कहा जाता है यदि यह किसी समाज में औसत श्रम उत्पादकता को नहीं बदलता है। जब सकल घरेलू उत्पाद की वृद्धि विनिर्माण क्षेत्र में कार्यरत लोगों की संख्या में वृद्धि से आगे निकल जाती है, तो तीव्र वृद्धि होती है। गहन आर्थिक विकास जनसंख्या की भलाई के विकास का आधार है और विभिन्न सामाजिक स्तरों की आय में भिन्नता को कम करने की स्थिति है।

प्रश्न 6. अर्थव्यवस्था के बाजार विनियमन की विशेषताएं क्या हैं?

व्यापार की इस पद्धति के साथ, उद्यमियों को प्रतिस्पर्धा करनी चाहिए, जो माल की कीमत को अनुकूल रूप से प्रभावित करती है, जितनी जल्दी या बाद में यह घट जाती है। जैसे असली बाजार या बाजार में।

यदि बाजार में किसी उत्पाद की अधिक आपूर्ति होती है, तो उसे न तो खरीदा जाएगा और न ही उत्पादित किया जाएगा। सब कुछ इस तरह से विनियमित है।

इसके अलावा, एक विकसित देश में ऐसी प्रणालियाँ हैं जो उद्यमियों को मिलीभगत और कीमतों को अधिक रखने से रोकती हैं। तो, अंततः, बाजार संबंध खरीदारों के लिए फायदेमंद होते हैं।

प्रश्न 7. उत्पादन को कुशल कैसे बनाया जाए?

उत्पादन के ऐसे तरीके पर विचार करना आर्थिक रूप से कुशल माना जाता है जिसमें एक फर्म संसाधनों की लागत को बढ़ाए बिना उत्पादन में वृद्धि नहीं कर सकती है और साथ ही एक प्रकार के कम संसाधनों का उपयोग करके और दूसरे की लागत को बढ़ाए बिना उत्पादन की समान मात्रा प्रदान नहीं कर सकती है। साधन।

उत्पादन क्षमता सभी परिचालन उद्यमों की दक्षता का योग है। किसी उद्यम की दक्षता न्यूनतम लागत पर वस्तुओं या सेवाओं के उत्पादन की विशेषता है। यह न्यूनतम लागत पर स्वीकार्य गुणवत्ता के उत्पादों की अधिकतम मात्रा का उत्पादन करने और इन उत्पादों को न्यूनतम लागत पर बेचने की क्षमता में व्यक्त किया गया है। किसी उद्यम की आर्थिक दक्षता, उसकी तकनीकी दक्षता के विपरीत, इस बात पर निर्भर करती है कि उसके उत्पाद बाजार की आवश्यकताओं और उपभोक्ता मांगों को कितनी अच्छी तरह पूरा करते हैं।

प्रश्न 8. व्यवसाय की सफलता के लिए क्या आवश्यक है?

आधुनिक समाज में, के लिए सफल व्यापारआपको स्टार्ट-अप पूंजी की आवश्यकता है।

आपको एक लक्ष्य निर्धारित करने, एक योजना बनाने और उसे लागू करने की शुरुआत करने की आवश्यकता है। व्यवसाय में सफल होने के लिए, आपके पास कुछ व्यक्तिगत गुण होने चाहिए: लोगों के साथ संवाद करने की क्षमता, संबंध (आपको प्रभावशाली लोगों के समर्थन की आवश्यकता है), बुद्धि और भाग्य। कुछ निश्चित परिणाम प्राप्त करने के लिए, आपको अपने कार्यों में लगातार और स्थिर रहने, धैर्य और धैर्य रखने की आवश्यकता है। लगातार बढ़ो और सुधार करो।

प्रश्न 9. कौन से कानून उद्यमशीलता की गतिविधि को नियंत्रित करते हैं?

संघीय स्तर पर उद्यमशीलता गतिविधि को विनियमित करने वाले नियामक कानूनी कार्य:

संघीय विनियम: संविधान रूसी संघ.

कोड: रूसी संघ का बजट कोड; रूसी संघ का टैक्स कोड; दीवानी संहितारूसी संघ।

24 जुलाई, 2007 के संघीय कानून संख्या 209-एफजेड "रूसी संघ में छोटे और मध्यम आकार के व्यवसायों के विकास पर";

25 फरवरी, 1999 का संघीय कानून नंबर 39-एफजेड "रूसी संघ में पूंजी निवेश के रूप में किए गए निवेश गतिविधियों पर";

रूसी संघ का संघीय कानून 08 अगस्त, 2001 नंबर 128-एफजेड "लाइसेंस पर" विशेष प्रकारगतिविधियां ";

26 दिसंबर, 2008 का संघीय कानून नंबर 294-FZ "कानूनी संस्थाओं के अधिकारों के संरक्षण पर और व्यक्तिगत उद्यमीराज्य नियंत्रण (पर्यवेक्षण) और नगरपालिका नियंत्रण का प्रयोग करते समय ";

30 दिसंबर, 2007 का संघीय कानून संख्या 271-एफजेड "खुदरा बाजारों पर और संशोधनों पर" श्रम कोडरूसी संघ";

02 मई, 2006 का संघीय कानून नंबर 59-एफजेड "रूसी संघ के नागरिकों के आवेदन पर विचार करने की प्रक्रिया पर";

8 अगस्त 2001 का संघीय कानून नंबर 129-FZ "कानूनी संस्थाओं और व्यक्तिगत उद्यमियों के राज्य पंजीकरण पर";

08 फरवरी 1998 का ​​संघीय कानून नंबर 14-एफजेड "सीमित देयता कंपनियों पर"।

प्रश्न 10. आधुनिक राज्य समाज की आर्थिक समस्याओं के समाधान में किस प्रकार भाग लेता है?

अर्थव्यवस्था का राज्य विनियमन मुख्य आर्थिक प्रक्रियाओं को ठीक करने और स्थापित करने के लिए राज्य द्वारा उपयोग किए जाने वाले उपायों, कार्यों का एक समूह है।

एक बाजार अर्थव्यवस्था में अर्थव्यवस्था का राज्य विनियमन एक विधायी, कार्यकारी और नियामक प्रकृति के मानक उपायों की एक प्रणाली है, जो सक्षम राज्य संस्थानों द्वारा किया जाता है और सार्वजनिक संगठनमौजूदा सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था को बदलती परिस्थितियों में स्थिर और अनुकूलित करने के लिए।

अर्थव्यवस्था के राज्य विनियमन के मुख्य लक्ष्यों में शामिल हैं:

अपरिहार्य को कम करना नकारात्मक परिणामबाजार प्रक्रियाएं;

एक बाजार अर्थव्यवस्था के प्रभावी कामकाज के लिए वित्तीय, कानूनी और सामाजिक पूर्वापेक्षाएँ बनाना;

एक बाजार समाज के उन समूहों के लिए सामाजिक सुरक्षा का प्रावधान, जिनकी स्थिति एक विशेष आर्थिक स्थिति में सबसे कमजोर हो जाती है।

प्रश्न 11. कौन और कैसे नियंत्रित करता है नकदी प्रवाहअर्थशास्त्र में?

वी पूंजीवादी अर्थव्यवस्थावित्तीय साधनों, स्टॉक, बांड और व्यापार में इक्विटी भागीदारी के साथ-साथ प्रत्यक्ष वास्तविक निवेश के माध्यम से उद्योगों से पूंजी प्रवाह की दर कम है।

राज्य अप्रत्यक्ष रूप से पुनर्वित्त दर, सरकारी आदेश आदि को बदलकर इन प्रवाहों को नियंत्रित करता है।

प्रश्न 12. अर्थव्यवस्था को श्रम बाजार की आवश्यकता क्यों है?

श्रम बाजार एक आर्थिक वातावरण है जिसमें आपूर्ति और मांग के तंत्र के माध्यम से आर्थिक एजेंटों के बीच प्रतिस्पर्धा के परिणामस्वरूप, एक निश्चित मात्रा में रोजगार और मजदूरी का स्तर स्थापित होता है।

श्रम बाजार के कार्य समाज के जीवन में श्रम की भूमिका से निर्धारित होते हैं। आर्थिक दृष्टिकोण से श्रम सबसे महत्वपूर्ण उत्पादन संसाधन है। इसके अनुसार, श्रम बाजार के दो मुख्य कार्य हैं:

सामाजिक कार्य सामान्य स्तर की आय और लोगों की भलाई सुनिश्चित करना है, श्रमिकों की उत्पादन क्षमताओं के प्रजनन का सामान्य स्तर।

श्रम बाजार का आर्थिक कार्य श्रम की तर्कसंगत भागीदारी, वितरण, विनियमन और उपयोग है।

श्रम की मांग माल और सेवाओं के उत्पादन के लिए आवश्यक योग्यता वाले श्रमिकों की एक निश्चित संख्या को काम पर रखने में नियोक्ताओं की जरूरतों से निर्धारित होती है।

श्रम की मांग वास्तविक की दर से विपरीत रूप से संबंधित है वेतन, जिसे मूल्य स्तर पर नाममात्र की मजदूरी के अनुपात के रूप में परिभाषित किया गया है। एक प्रतिस्पर्धी श्रम बाजार में, श्रम मांग वक्र में एक नकारात्मक ढलान होता है: मजदूरी के समग्र स्तर में वृद्धि के साथ, श्रम की मांग गिरती है।

श्रम आपूर्ति जनसंख्या के आकार, इसमें सक्षम जनसंख्या की हिस्सेदारी, प्रति वर्ष कार्यकर्ता द्वारा काम किए गए घंटों की औसत संख्या, श्रम की गुणवत्ता और श्रमिकों की योग्यता से निर्धारित होती है।

श्रम आपूर्ति मजदूरी की मात्रा पर निर्भर करती है। श्रम आपूर्ति वक्र में एक सकारात्मक ढलान है: मजदूरी के सामान्य स्तर में वृद्धि के साथ, श्रम की आपूर्ति बढ़ जाती है।

प्रश्न 13. देशों को एक दूसरे के साथ व्यापार करने के लिए क्यों मजबूर किया जाता है?

अंतर्राष्ट्रीय व्यापार राज्य-राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाओं के बीच वस्तुओं और सेवाओं का आदान-प्रदान है। विश्व व्यापार विश्व के सभी देशों के विदेशी व्यापार का योग है।

देश एक दूसरे के साथ व्यापार करने के लिए मजबूर हैं क्योंकि वे एक दूसरे के साथ लापता संसाधनों और उत्पादन के उत्पादों का आदान-प्रदान करने के लिए मजबूर हैं।

एमटी यह निर्धारित करता है कि राज्य के उत्पादन के लिए क्या अधिक लाभदायक है और किन परिस्थितियों में उत्पादित उत्पाद का आदान-प्रदान करना है। इस प्रकार, यह एमआरआई के विस्तार और गहनता में योगदान देता है, और इसलिए एमटी, इसमें सभी नए राज्यों को शामिल करता है। ये संबंध वस्तुनिष्ठ और सार्वभौमिक हैं, अर्थात वे एक (समूह) व्यक्ति की इच्छा से स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं और किसी भी राज्य के लिए उपयुक्त हैं। वे विश्व अर्थव्यवस्था को व्यवस्थित करने में सक्षम हैं, राज्यों को विदेशी व्यापार (बीटी) के विकास के आधार पर, अंतरराष्ट्रीय व्यापार में उसके (बीटी) हिस्से पर, प्रति व्यक्ति विदेशी व्यापार कारोबार के आकार पर।

प्रश्न 14. व्यक्ति की आर्थिक संस्कृति की अभिव्यक्ति क्या है?

आर्थिक संस्कृति आर्थिक गतिविधि के मूल्यों और उद्देश्यों की एक प्रणाली है, किसी भी प्रकार के स्वामित्व और व्यावसायिक सफलता के लिए एक महान सामाजिक उपलब्धि के रूप में सम्मान, सफलता, "समानतावाद" भावनाओं की अस्वीकृति, उद्यमिता के लिए एक सामाजिक वातावरण का निर्माण और विकास, आदि। .

किसी व्यक्ति की आर्थिक संस्कृति का आधार चेतना है, और आर्थिक ज्ञान इसका महत्वपूर्ण घटक है। यह ज्ञान भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, विनिमय, वितरण और उपभोग, समाज के विकास पर आर्थिक जीवन के प्रभाव, समाज के सतत विकास में योगदान करने वाले तरीकों और रूपों, विधियों के बारे में आर्थिक विचारों का एक समूह है। आधुनिक उत्पादन, आर्थिक संबंधों के लिए कर्मचारी से ज्ञान की एक बड़ी और लगातार बढ़ती मात्रा की आवश्यकता होती है। आर्थिक ज्ञान आसपास की दुनिया में आर्थिक संबंधों का विचार बनाता है, समाज के आर्थिक जीवन के विकास के नियम। उनके आधार पर आर्थिक रूप से साक्षर, नैतिक रूप से स्वस्थ व्यवहार के आर्थिक सोच और व्यावहारिक कौशल विकसित होते हैं, जो महत्वपूर्ण हैं आधुनिक परिस्थितियांआर्थिक व्यक्तित्व लक्षण।

प्रश्न 15. आर्थिक सहभागियों की आर्थिक स्वतंत्रता और सामाजिक उत्तरदायित्व आपस में कैसे जुड़े हैं?

आर्थिक स्वतंत्रता व्यावसायिक संस्थाओं के लिए स्वामित्व के रूप और उनकी क्षमताओं, ज्ञान, अवसरों, पेशे, आय वितरण के तरीकों, भौतिक वस्तुओं की खपत के आवेदन के क्षेत्र को चुनने का अवसर है।

सामाजिक जिम्मेदारी सामाजिक गतिविधि, नागरिक कर्तव्य, सामाजिक कार्यों, मानदंडों और मूल्यों की आवश्यकताओं के लिए सामाजिक गतिविधि के विषय के प्रति जागरूक रवैया है, कुछ के लिए की गई गतिविधि के परिणामों को समझना सामाजिक समूह.

आर्थिक संस्कृति- सामाजिक और आर्थिक का एक सेट। मानदंड और मूल्य जो आर्थिक को नियंत्रित करते हैं। व्यवहार।

मुख्य किफायती सुविधाएँ। संस्कृति :

1) में वे मूल्य, आवश्यकताएं, प्राथमिकताएं शामिल हैं जो अर्थव्यवस्था की जरूरतों से उत्पन्न होती हैं और इसका उस पर महत्वपूर्ण (सकारात्मक या नकारात्मक) प्रभाव पड़ता है।

2) चैनल जिसके माध्यम से आर्थिक संपर्क को विनियमित किया जाता है। चेतना और आर्थिक। विचारधारा।

3) आर्थिक प्रबंधन पर ध्यान दें। लोगों का व्यवहार।

आर्थिक संरचना। संस्कृति हाइलाइट टी:

1. सामाजिक। किफ़ायती मानदंड (अर्थव्यवस्था में आचरण के नियम) – आर्थिक को नियंत्रित करने वाले औपचारिक और अनौपचारिक नियम। गतिविधि। वे सामूहिक व्यवहार के मॉडल के रूप में और राज्य के कानूनों की स्थापना के लिए मॉडल के रूप में उभर सकते हैं।

2. सामाजिक। किफ़ायती मूल्यों :

1 एलवीएल। सूक्ष्म स्तर मान- रोजमर्रा की जिंदगी में, रोजमर्रा की जिंदगी (आवास, कपड़े, भोजन) में एक व्यक्ति के लिए जो कुछ भी मूल्यवान है

2 एलवीएल। संगठनात्मक मूल्यमैं वह सब कुछ हूं जो एक व्यक्ति को काम के लिए चाहिए (एक टीम में संबंध, मालिकों के साथ)

स्तर 3 मैक्रो मान(देश के लिए)

3. सामाजिक। किफ़ायती ज्ञान - किफायती . से मिलकर बनता है चेतना (सैद्धांतिक। वैज्ञानिक ज्ञान) और आर्थिक। सोच (आर्थिक और आर्थिक के परिणामस्वरूप प्राप्त व्यावहारिक ज्ञान। गतिविधि)।

4. आर्थिक विचारधाराएं - समाज को अपने आर्थिक जीवन को कैसे व्यवस्थित करना चाहिए, इसका एक व्यवस्थित दृष्टिकोण

आर्थिक कार्य संस्कृति

1) प्रसारण - मानदंडों और मूल्यों का एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में स्थानांतरण होता है।

2) ब्रीडिंग - आधुनिक परिस्थितियों में पर्याप्त मूल्यों और मानदंडों के चयन से जुड़े

3) अभिनव - नए मानदंडों और मूल्यों की शुरूआत के माध्यम से खुद को प्रकट करता है। पहला तरीका - उधार लिया हुआ, दूसरा तरीका - खुद का आविष्कार।

4) सामाजिकता - संचय और प्रजनन की प्रक्रिया।

मुख्य बाजार अर्थव्यवस्था की विशेषताएं। संस्कृति:

तर्कसंगतता की उच्च डिग्री

नवाचार की उच्च डिग्री

कानून का पालन करने की उच्च डिग्री

अनुशासन निभाना

राजनीतिक तटस्थता

वह। किफ़ायती संस्कृति सामाजिक है। तंत्र, विशेषणिक विशेषताएंजो अभिव्यक्ति की वैश्विकता और कार्यात्मक सार्वभौमिकता हैं। इस तंत्र का दायरा एक व्यक्तिगत आर्थिक इकाई (सूक्ष्म स्तर पर) के व्यवहार के मानदंडों, नियमों और पैटर्न की प्रणाली से लेकर सामूहिक और यहां तक ​​​​कि सामूहिक अभिनेताओं (सामाजिक और व्यावसायिक समूहों, स्तरों, वर्गों, समाजों) की बातचीत के क्षेत्र तक है। ) सामाजिक उत्पादन की प्रक्रिया में (मैक्रो स्तर पर)।

14. उद्यमियों का आर्थिक व्यवहार

किफ़ायती व्यवहार हैतर्कसंगत विकल्प के उद्देश्य के लिए आर्थिक विकल्पों की गणना से जुड़ा व्यवहार, अर्थात। एक विकल्प जो लागत को अधिकतम करता है और शुद्ध लाभ को अधिकतम करता है।

उद्यमिताअवशिष्ट आय पर केंद्रित आर्थिक व्यवहार का एक अभिनव संशोधन है जो बाजार प्रक्रिया के अन्य मानक संचालन एजेंटों के लिए दुर्गम है।

उद्यमशीलता के व्यवहार के अभिनव प्रभाव में कम से कम 3 घटक होते हैं:

1. व्यक्तिगत व्यक्तियों के अद्वितीय व्यक्तिगत गुण और क्षमताएं;

2. संभावित और वास्तविक संयोजनों की एक विशाल विविधता के साथ संतृप्त बाजार का वातावरण, जो उद्यमशीलता की पसंद का एक बहु-वैकल्पिक क्षेत्र है;

3. एक उद्यमशीलता संस्कृति, जिसमें एक निश्चित वाद्य और टर्मिनल मूल्यों, मानकों और व्यवहार के पैटर्न शामिल हैं।

उद्यमशीलता व्यवहार के कार्य:

दुर्लभ आर्थिक संसाधनों की स्थायी खोज;

नए आर्थिक संसाधनों का आविष्कार;

बाजार प्रक्रिया के अलग-अलग एजेंटों के स्वामित्व में दुर्लभ संसाधनों का संचय और संकेंद्रण उद्यमशीलता के कारोबार में उनके बाद के प्रक्षेपण के उद्देश्य से;

प्रतिस्पर्धियों के अतिक्रमण से गोपनीय जानकारी और अन्य आर्थिक लाभों की रक्षा करना;

उद्यमशील कोशिकाओं और संरचनाओं की स्थिरता और अस्तित्व सुनिश्चित करना;

एक उद्यमशीलता संस्कृति का स्थानांतरण;

उन बाजार क्षेत्रों का चयन करने के लिए जानकारी के लिए परिचालन खोज जहां उत्पादन की सफलता की सबसे अधिक संभावना है।

उद्यमशीलता गतिविधि की प्रणाली में श्रम विभाजन का एक स्पेक्ट्रम होता है, जहां उद्यमशीलता के व्यवहार के संकीर्ण पेशेवर कार्यक्रम (मॉडल) बनते हैं: 1) निवेश (उद्यम निवेश परियोजनाओं का संगठन और कार्यान्वयन); 2) मध्यस्थ (बाजार प्रक्रिया के विभिन्न एजेंटों के आर्थिक हितों का एकीकरण); 3) वाणिज्यिक (विभिन्न वस्तुओं, सेवाओं, सूचनाओं के आदान-प्रदान के लिए नए गैर-मानक चैनलों का निर्माण); 4), आदि।

एक उद्यमी के आर्थिक व्यवहार की विशिष्ट विशेषताओं को एक निश्चित मॉडल के माध्यम से दर्शाया जा सकता है, जो उद्यमशीलता के व्यवहार के बुनियादी सबसे विशिष्ट पैटर्न और प्रवृत्तियों को व्यक्त करता है।

एक उद्यमी के आर्थिक व्यवहार की विशेषता है:

ऊर्जा और पहल, जो आर्थिक स्वतंत्रता की कानूनी गारंटी, आर्थिक गतिविधि के प्रकार, रूपों और दायरे की मुफ्त पसंद, इसके कार्यान्वयन के तरीकों पर आधारित हैं;

योग्यता और बुद्धि; उद्यमशीलता गतिविधि किसी व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता को पूरी तरह से महसूस करना संभव बनाती है, वह गैर-मानक निर्णय लेने में सक्षम है, जानकारी के अभाव में स्थिति का सही मूल्यांकन करता है;

अपने लिए एक "टीम" चुनने और उसका नेतृत्व करने की क्षमता, अपने सहयोगियों के प्रभावी कार्य को निर्देशित और व्यवस्थित करने के लिए, उन्हें अपने श्रम से अपनी स्वतंत्रता सुनिश्चित करने का अवसर देने के लिए; उद्यमी अपने साथियों को उच्च दक्षता और गतिशीलता के साथ वश में करता है;

जोखिम लेने की क्षमता; स्वतंत्र रूप से निर्णय लेते हुए, उद्यमी उनके परिणामों के लिए आर्थिक रूप से जिम्मेदार होता है; अपनी सभी उपलब्धियों में वह केवल स्वयं के लिए ऋणी है; व्यापार में उतार-चढ़ाव अपरिहार्य हैं;

नेतृत्व और प्रतिस्पर्धा के लिए प्रयास करना; एक उद्यमी व्यवसाय और सफलता के नाम पर लोगों का नेतृत्व करने में सक्षम होता है; एक परिणाम प्राप्त करने के लिए, वह काम पर पूरी तरह से थकावट के लिए तैयार है;

फोकस और नवाचार; एक उद्यमी एक नवप्रवर्तनक होता है, जो न्यूनतम लागत पर व्यावसायिक सफलता प्राप्त करने के लिए, हमेशा श्रम को व्यवस्थित और विनियमित करने के लिए नई तकनीकों और प्रौद्योगिकियों की शुरूआत पर ध्यान केंद्रित करता है।

यह आधुनिक समाज में एक सामाजिक स्तर के रूप में उद्यमी की विशिष्ट विशेषताएं हैं जो आर्थिक समाजशास्त्र के विषय क्षेत्र के सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक हैं। यदि हम इन सभी विशेषताओं को एक साथ लाते हैं, तो हमें एक उद्यमी का एक सामाजिक चित्र मिलता है जो कमोबेश वास्तविकता के लिए पर्याप्त है। इस तरह के चित्र में एक उद्यमी के सामाजिक चित्र की निम्नलिखित विशिष्ट विशेषताएं शामिल होनी चाहिए:

1) पूंजी का स्वामित्व या निपटान;

2) उद्यमशीलता की भावना;

3) पहल

4) जिम्मेदारी;

5) जोखिम लेने की क्षमता और इच्छा;

6) नवाचार पर ध्यान दें;

7) उद्यमशीलता की भावना;

8) उद्यमिता की स्वतंत्रता;

9) लाभ की बेकाबू खोज।

संस्कृति के मुख्य तत्व क्या हैं?

विशिष्ट व्याख्याओं में सभी अंतरों के साथ, समाजशास्त्रीय साहित्य में प्रस्तुति का क्रम, एक नियम के रूप में, निम्नलिखित तत्वों पर विचार किया जाता है:

एक निश्चित अर्थ के साथ संपन्न संकेतों की एक प्रणाली के रूप में भाषा, जिसका उपयोग सूचनाओं को संग्रहीत करने, बदलने और संचारित करने के लिए किया जाता है।

मूल्य जिसमें जीवन-अर्थ मूल्य (खुशी के बारे में विचार, एक लक्ष्य के बारे में, जीवन के अर्थ के बारे में), महत्वपूर्ण, सामाजिक व्यवसाय के मूल्य, पारस्परिक संचार, लोकतांत्रिक स्वतंत्रता, परिवार) शामिल हैं। विश्वास, विश्वास।

व्यवहार के लिए समाज की आवश्यकताओं को व्यक्त करने वाले मानदंड। यह इच्छा की अभिव्यक्ति है जो सामाजिक नियंत्रण की अनुमति देती है और व्यवहार का एक पैटर्न प्रदान करती है।

व्यवहार के जटिल पैटर्न: रीति-रिवाज, परंपराएं, अनुष्ठान। सीमा शुल्क अभ्यस्त सामाजिक विनियमन का प्रतिनिधित्व करते हैं जो अतीत से लिया जाता है। परंपराएं विरासत के तत्व हैं जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती हैं और एक निरंतरता का निर्माण करती हैं मानव इतिहास... अनुष्ठान प्रतीकात्मक सामूहिक क्रियाओं की रूढ़ियाँ हैं जो भावनाओं को व्यक्त करती हैं।

ये सभी तत्व न केवल अनुभव को संग्रहीत करने और स्थानांतरित करने के साधन हैं, बल्कि परिवर्तनकारी गतिविधि के साधन भी हैं। संस्कृति सामान्य रूप से चेतना नहीं है, न केवल आध्यात्मिक तत्वों (विचारों, ज्ञान, विश्वासों, मूल्यों, मानदंडों, आदि) की एक श्रृंखला है, बल्कि एक विधि, वास्तविकता के मूल्य आत्मसात करने की एक विधि है। ये ज्ञान, मानदंड आदि को लागू करने के कौशल और क्षमताएं हैं। यह वही है जो व्यवहार में, स्थिर दोहराव वाले पैटर्न और गतिविधि के मॉडल में सन्निहित है।

संस्कृति के कार्य

संस्कृति में कई प्रकार के कार्य होते हैं। सबसे पहले, यह मानव अनुभव को संग्रहीत करने और प्रसारित करने के साधन के रूप में कार्य करता है, अर्थात। सामाजिक स्मृति का कार्य करता है। हालांकि, यह यहीं तक सीमित नहीं है। संस्कृति अतीत में मानवता द्वारा संचित आध्यात्मिक धन और आधुनिक समाज के आध्यात्मिक मूल्यों को जोड़ती है। इसीलिए संस्कृति शैक्षिक और पालन-पोषण, संचार और नियामक कार्य करती है। एक व्यक्ति एक व्यक्ति बन जाता है क्योंकि वह समाजीकरण करता है, संस्कृति को आत्मसात करता है: ज्ञान, भाषा, मूल्य, मानदंड, रीति-रिवाज, उसके सामाजिक समूह की परंपराएं, उसका समाज। संस्कृति ही इंसान को इंसान बनाती है। वह सामाजिक नियंत्रण भी रखती है, उसके व्यवहार को उत्तेजित और नियंत्रित करती है। इस अर्थ में, संस्कृति इतिहास का एक मानवीय टुकड़ा है। एक विधि होने के नाते, सामाजिक प्रभाव का एक साधन, संस्कृति दुनिया के विकास और परिवर्तन को सुनिश्चित करती है, अर्थात। एक अभिनव कार्य करता है। और अंत में, संस्कृति समाज के एकीकरण और विभेदीकरण का कार्य करती है। संस्कृति को आत्मसात करने से लोगों में एक निश्चित समूह, लोगों, राष्ट्र, धर्म आदि से संबंधित होने की भावना पैदा होती है। इस संबंध में संस्कृति समुदायों, समाज की अखंडता सुनिश्चित करती है। वहीं कुछ को एक साथ लाकर दूसरों का विरोध करता है और विघटन का कारण बनता है।

संस्कृति के विश्लेषण के लिए पद्धतिगत दृष्टिकोण

संस्कृति के समाजशास्त्रीय विश्लेषण के लिए विभिन्न पद्धतिगत दृष्टिकोण हैं। कार्यात्मक दृष्टिकोण को मूल्य की संस्कृति का मुख्य तत्व माना जाता है। टी. पार्सन्स के अनुसार, संस्कृति एक निश्चित तरीके से संगठित मूल्यों की एक प्रणाली है, जो जरूरतों के अनुरूप है। संस्कृति स्थिर और टिकाऊ है। विभिन्न संस्कृतियों में बहुत कुछ समान है, इसलिए प्राकृतिक विकासविकास ही है।

संघर्ष दृष्टिकोण संस्कृति का विश्लेषण एक गतिशील, विरोधाभासी प्रणाली के रूप में करता है, लोगों की असमानता से उत्पन्न संघर्षों के लिए एक क्षेत्र के रूप में। मूल्य अन्य कारकों से प्रभावित होते हैं, विशेष रूप से, के। मार्क्स उन्हें आर्थिक संबंधों का व्युत्पन्न मानते हैं। मौजूदा सांस्कृतिक प्रणालियाँ समाज के सभी सदस्यों को समान रूप से प्रदान करने में सक्षम नहीं हैं। सामाजिक असमानता निरंतर सामाजिक तनाव, क्रांतिकारी प्रलय की ओर ले जाती है। प्रमुख संस्कृति, एक नियम के रूप में, अपने मानदंडों और मूल्यों के प्रमुख समूह द्वारा थोपने का परिणाम है। यह अन्य समूहों को अधीनस्थ करता है, सामाजिक संस्थानों के उन्मुखीकरण के माध्यम से वर्चस्व के संबंध को मजबूत करता है, प्रमुख समूह के मूल्यों के लिए संघर्ष को उत्तेजित करता है। इन दोनों दृष्टिकोणों के फायदे और नुकसान हैं। इसकी स्थिरता मान्यताओं के कारण एक कार्यात्मक दृष्टिकोण सांस्कृतिक प्रणालीसांस्कृतिक परिवर्तनों और विचलनों पर कम ध्यान देता है। संघर्ष का दृष्टिकोण संस्कृति के अंतर्विरोधों को प्रकट करता है, विकास के स्रोतों का विश्लेषण करता है। उसी समय, वह सांस्कृतिक मतभेदों पर अधिक जोर देता है, सामान्य विशेषताओं को नहीं देखता है।

जाहिर है, अधिक संपूर्ण विश्लेषण प्रदान करने के लिए, विभिन्न दृष्टिकोणों के तत्वों को जोड़ना आवश्यक है।

एक समय में, आर. मेर्टन द्वारा संघर्ष और कार्यात्मक सिद्धांतों को संयोजित करने का प्रयास किया गया था। उन्होंने तनाव की अवधारणा का परिचय दिया, इसे संघर्ष सिद्धांत से लिया और इसे एक सामान्य कार्यात्मक दृष्टिकोण पर लागू किया। इस प्रवृत्ति को जारी रखते हुए, एल। कोसर संघर्ष की कार्यक्षमता पर ही जोर देता है। रूसी दार्शनिक और समाजशास्त्रीय साहित्य में, संस्कृति के लक्षण वर्णन के दो दृष्टिकोण कभी-कभी विपरीत थे। इसे या तो एक रचनात्मक गतिविधि के रूप में या गतिविधि की एक विधि (तकनीक) के रूप में माना जाता था। वास्तव में, ये दृष्टिकोण एक दूसरे के पूरक हैं। दुनिया में महारत हासिल करने के तरीके के रूप में संस्कृति गतिविधि की एक रचनात्मक, परिवर्तनकारी प्रकृति प्रदान करती है।

संस्कृति परिवर्तन

संस्कृति जमी नहीं है, एक बार और सभी के लिए दी जाती है। यह समाज की जरूरतों के विकसित होने के साथ बदलता है। और ये परिवर्तन संस्कृति के आंतरिक आत्म-विकास की अन्योन्यक्रिया से जुड़े हैं बाहरी कारक... सांस्कृतिक परिवर्तन भी परस्पर क्रियाओं से प्रभावित होते हैं विभिन्न संस्कृतियों... इस संबंध में दिलचस्प अंतर्राष्ट्रीय परियोजना "यूरोप में परिवर्तन की उम्मीद" की सामग्री है, जिसे अंतर्राष्ट्रीय सामाजिक परिवर्तन संस्थान द्वारा विकसित किया गया था। संबंधित रूसी और यूरोपीय संघों के मूल्यों की तुलना से पता चलता है कि उनके बीच अंतर कम हो रहा है, खासकर कम उम्र में। आधुनिक परिस्थितियों में बनने वाली नई पीढ़ियां कई पश्चिमी सामाजिक-सांस्कृतिक मानकों, नुस्खे और व्यवहार के मानदंडों में सक्रिय रूप से महारत हासिल कर रही हैं। हालांकि, यह मौलिकता और यहां तक ​​​​कि रूसी मानसिकता की विशिष्टता को भी बाहर नहीं करता है। सामाजिक परिवर्तन संस्कृति के कुछ तत्वों के उद्भव या गायब होने, बाहरी और आंतरिक संबंधों के परिवर्तन में प्रकट होते हैं, जो व्यक्तियों की जीवन शैली में परिलक्षित होते हैं।

सामाजिक परिवर्तन सार्वभौमिक और परिवर्तनशील दोनों है। समाज के विकास के साथ-साथ सामाजिक परिवर्तनों के स्तर और गति में वृद्धि होती है। वे सहज और नियोजित हो सकते हैं, अवधि और सामाजिक परिणामों में भिन्न हो सकते हैं। कट्टरपंथी या सतही, विरोधाभासी और सुसंगत हो सकते हैं। गतिकी में माने जाने वाले सामाजिक परिवर्तन एक सामाजिक प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करते हैं। कार्य की सामाजिक प्रक्रियाओं के बीच भेद, वस्तु की गुणात्मक स्थिति के पुनरुत्पादन को सुनिश्चित करना, और विकास की सामाजिक प्रक्रियाएं, जो गुणात्मक रूप से नए राज्य में संक्रमण का कारण बनती हैं।

विकास अपरिवर्तनीय नियमित परिवर्तन (रचना, संरचना) से अधिक कुछ नहीं है, अर्थात। स्वदेशी हैं, उच्च गुणवत्ता वाले हैं। दिशा की दृष्टि से विकास प्रगतिशील और प्रतिगामी हो सकता है। समाजशास्त्रीय साहित्य में, परिवर्तन और विकास के दो प्रकार के सामाजिक तंत्र प्रतिष्ठित हैं: विकासवादी और क्रांतिकारी, और, तदनुसार, परिवर्तनों के विश्लेषण के लिए दो पद्धतिगत दृष्टिकोण तैयार किए जाते हैं। इसी समय, विकासवादी प्रक्रियाओं की व्याख्या क्रमिक, धीमी, चिकनी मात्रात्मक और गुणात्मक परिवर्तनों के रूप में की जाती है, क्रांतिकारी - अपेक्षाकृत तेज़, मौलिक गुणात्मक परिवर्तनों के रूप में। ये दृष्टिकोण प्रगतिशील विकास के विचार पर आधारित हैं जो सरल से जटिल तक, निम्न से उच्च तक, कम परिपूर्ण से अधिक परिपूर्ण तक संक्रमण के रूप में हैं। विकासवादी उपागम सबसे पूर्ण रूप से जी. स्पेंसर द्वारा प्रस्तुत किया गया है, जो मानते हैं कि ऐतिहासिक प्रक्रियादुनिया के वैश्विक विकास के हिस्से के रूप में। जी. स्पेंसर ने प्रगति की कसौटी को समाज के सामाजिक संगठन की जटिलता माना।

ई. दुर्खीम, इन विचारों को विकसित करते हुए, इस स्थिति की पुष्टि करते हैं कि समाज की बढ़ती जटिलता का कारण और परिणाम श्रम का विभाजन है। विकासवादी दृष्टिकोण के प्रतिनिधि समाज के विकास को पारंपरिक से आधुनिक समाज में क्रमिक संक्रमण के रूप में देखते हैं। एफ। टेनिस ने अपनी पुस्तक "कम्युनिटी एंड सोसाइटी" में प्रगति की कसौटी कनेक्शन की प्रणाली और व्यवहार के विनियमन के प्रकार में बदलाव है। यदि पारंपरिक समाज, एफ। टेनिस के अनुसार, अविकसित विशेषज्ञता, परिवार और समुदाय के विशेष महत्व, सामुदायिक मूल्यों और धर्म की विशेषता है, तो आधुनिक समाज को एक विशेष के उद्भव की विशेषता है। व्यावसायिक गतिविधि, लोगों के बड़े संघ, सामाजिक एकजुटता का कमजोर होना, व्यक्तिगत लाभ पर ध्यान केंद्रित करना। यदि एक पारंपरिक समाज में व्यवहार का विनियमन सबसे अधिक रीति-रिवाजों के आधार पर किया जाता है, तो आधुनिक समाज में औपचारिक कानूनी मानदंडों के आधार पर विनियमन प्रबल होता है।

पारंपरिक और आधुनिक समाज की तुलना के आधार पर एक सिद्धांत का उदय हुआ औद्योगिक समाज 60 के दशक में लोकप्रिय। अमेरिकी अर्थशास्त्री और समाजशास्त्री डब्ल्यू रोस्टो ने अपनी पुस्तक "स्टेज ऑफ इकोनॉमिक ग्रोथ। नॉन-कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो" में। समाज के विकास के पाँच चरणों के बारे में बात करता है: 1) पारंपरिक समाजआदिम समाज से 1780 तक (भाप इंजन के निर्माण का समय), 2) औद्योगिक समाज में संक्रमण की तैयारी का चरण, 3) औद्योगिक समाज, 4) औद्योगिक समाज की परिपक्वता का चरण, 5) बड़े पैमाने पर खपत का चरण। रोस्टो की प्रगति का मानदंड उत्पादन और खपत की प्रकृति में परिवर्तन है। 70 के दशक में, "उत्तर-औद्योगिक समाज" का सिद्धांत विकसित किया गया था, जिसके अनुसार समाज अपने विकास में तीन चरणों से गुजरता है: 1) पूर्व-औद्योगिक (कृषि), 2) औद्योगिक, 3) उत्तर-औद्योगिक। 3. ब्रेज़िंस्की तीसरे चरण को टेक्नोट्रॉनिक कहते हैं, और ए टॉफ़लर इसे सुपर-औद्योगिक कहते हैं। यदि पहले चरण की विशेषता कृषि की प्रधानता है, तो दूसरी - उद्योग, फिर तीसरी - सेवा क्षेत्र की। प्रत्येक चरण की अपनी सामाजिक संरचना, उद्देश्य, विशिष्ट संगठन होता है। एक उत्तर-औद्योगिक समाज में, ये विज्ञान और शिक्षा के संस्थान, वैज्ञानिक हैं। चरण प्राथमिक उत्पाद और उत्पादन के कारक में, मुख्य प्रौद्योगिकियों में, एक व्यक्ति की भूमिका में भिन्न होते हैं। तीसरे चरण के लिए, प्रारंभिक उत्पाद सेवाएं, मानव ज्ञान और अनुभव, उन्नत प्रौद्योगिकियां - संगठनात्मक, सूचना प्रौद्योगिकियां हैं। मनुष्य एक निर्माता के रूप में कार्य करता है। आधुनिक सिद्धांत एकल-पंक्ति प्रगति के विचार को दूर करते हैं, इसकी बहुपक्षीयता, बहुमुखी प्रतिभा पर जोर देते हैं, खासकर जब वे समाज के वर्तमान विकास के बारे में बात करते हैं। आधुनिक फ्रांसीसी समाजशास्त्री जे। गुरविच, उदाहरण के लिए, लगभग दस प्रकार के वैश्विक समाज बोलते हैं: 1) करिश्माई धर्मतंत्र (जैसे प्राचीन मिस्र, बेबीलोन), 2) पितृसत्तात्मक समाज, 3) सामंती, 4) शहर-राज्य, 5) समाज पूंजीवाद के गठन (यूरोप में 17-18 शताब्दी), 6) प्रतिस्पर्धी पूंजीवाद के समाज (19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत), 7) विकसित पूंजीवाद का समाज, 8) तकनीकी और नौकरशाही के आधार पर फासीवादी समाज, 9) समाज सामूहिक केंद्रीकृत सांख्यिकीवाद के सिद्धांतों पर आधारित, 10) बहुविकेंद्रीकृत सामूहिकता के सिद्धांतों पर आधारित समाज।

मार्क्सवाद समाज के क्रांतिकारी परिवर्तन की अवधारणा प्रस्तुत करता है। मार्क्सवाद के अनुसार, समाज अपने विकास में 5 मुख्य चरणों से गुजरता है: आदिम सांप्रदायिक, सामंती, पूंजीवादी और साम्यवादी। प्रत्येक चरण एक अभिन्न सामाजिक-आर्थिक गठन है, जिसके विकास में भौतिक उत्पादन और आर्थिक संबंध एक विशेष भूमिका निभाते हैं। एक गठन से दूसरे गठन में संक्रमण एक सामाजिक क्रांति के माध्यम से किया जाता है। क्रांति का आर्थिक आधार लगातार विकासशील उत्पादक शक्तियों और उत्पादन के पुराने संबंधों के बीच का अंतर्विरोध है, जो वर्ग संघर्ष के तेज होने में व्यक्त होता है। सामाजिक क्रांतियों की अनुमति सामाजिक अंतर्विरोधऔर समाज के विकास को गति दें। समाज की प्रगति के विचार पर आधारित विकासवादी और क्रांतिकारी दृष्टिकोण के अलावा, समाज के विकास के चक्रीय सिद्धांत हैं, जो कुछ प्रकार की संस्कृतियों को ऐतिहासिक रूप से बंद संरचनाओं के रूप में मानते हैं और उनके विकास के चक्रों का विश्लेषण करते हैं। उनके प्रमुख प्रतिनिधि जर्मन वैज्ञानिक ओ। स्पेंगलर, अंग्रेजी इतिहासकार ए। टॉयनबी हैं। ओ। स्पेंगलर ने 8 सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकारों की पहचान की: मिस्र, भारतीय, बेबीलोनियन, चीनी, ग्रीको-रोमन, बीजान्टिन-अरेबियन, माया संस्कृति और रूसी-साइबेरियाई संस्कृति, जिनमें से प्रत्येक अद्वितीय, अजीब है, आंतरिक कानूनों का पालन करता है और साथ ही साथ जन्म, आरोही और फिर अवरोही विकास और मृत्यु के समान और समान चरणों से गुजरता है। ओ. स्पेंगलर ऊर्ध्वगामी विकास को एक जीवित रचनात्मक इतिहास-संस्कृति कहते हैं, अधोमुखी - एक ऐसी सभ्यता जिसमें संस्कृति के केवल मृत उत्पाद होते हैं।

ए टॉयनबी सभ्यता की एक अलग समझ देता है। वह सभी प्रकार की संस्कृतियों को सभ्यता कहते हैं। सभ्यता को ध्यान में रखते हुए, ए। टॉयनबी 6 मुख्य प्रकारों की पहचान करता है: 1) प्राथमिक पृथक सभ्यताएं (मिस्र, एंडियन), 2) प्राथमिक गैर-पृथक सभ्यताएं (सुमेरियन, मिनोअन, भारतीय, शाप, माया), 3) माध्यमिक सभ्यताएं (सुमेरियन से बेबीलोनियन, भारतीय से प्राचीन भारतीय, शापस्काया से प्राचीन चीनी, आदि), 4) तृतीयक, बेटी (रूढ़िवादी ईसाई, रूसी, पश्चिमी, अरब-मुस्लिम, जापानी, 5) जमी हुई सभ्यताएं (एस्किमो, स्पार्टन, ओटोमन, खानाबदोश), 6) अविकसित सभ्यताओं (सुदूर पूर्वी ईसाई, सुदूर पश्चिमी ईसाई)। ए. टॉयनबी किसी सभ्यता में निहित आंतरिक आत्मनिर्णय के सबसे पूर्ण विकास को सभ्यताओं के विकास की कसौटी मानते हैं। ए टॉयनबी देता है तुलनात्मक विश्लेषणसभ्यताओं, उनके विकास की विशेषताओं को देखते हुए। जो कहा गया है उससे यह स्पष्ट है कि "सभ्यता" की अवधारणा का प्रयोग समाजशास्त्र में विभिन्न अर्थों में किया जाता है। सभ्यता की पहचान संस्कृति से की जाती है (उदाहरण के लिए, ए टॉयनबी)। सभ्यता की अवधारणा का उपयोग समाज के विकास में बाद के, परिपक्व चरणों की विशेषता के लिए किया जाता है (उदाहरण के लिए, मॉर्गन में बर्बरता और बर्बरता के विपरीत सभ्यता)। सभ्यता को एक विशेष क्षेत्र के रूप में देखा जाता है, संस्कृति का एक हिस्सा (उदाहरण के लिए, ओ। स्पेंगलर की सभ्यता ossified है, संस्कृति की मृत वस्तुएं)। सभ्यता को समाज की संस्कृति के स्तर के रूप में देखा जाता है। औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज के सिद्धांत में, कृषि, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक सभ्यताओं जैसे प्रकार (संस्कृति के स्तर) प्रतिष्ठित हैं।

आधुनिक युग में, अधिक से अधिक बार सभ्यता की अवधारणा का उपयोग समग्र रूप से समाज के विकास को चिह्नित करने के लिए किया जाता है। व्यापक विकासमास मीडिया, कम्प्यूटरीकरण। सूचना प्रौद्योगिकी परिवर्तन आधुनिक समाजसूचनात्मक में, जो बहुत करीबी संबंधों और अंतःक्रियाओं की विशेषता है। इस संबंध में, मानवता तेजी से एकल सामाजिक-सांस्कृतिक अखंडता में बदल रही है, एक एकल सभ्यता अपनी वैश्विक समस्याओं के साथ। यह समाज के आधुनिकीकरण की सामान्य प्रक्रिया को भी प्रभावित करता है - परिवर्तनों की समग्रता जिसमें संपूर्ण समाज, उसके सभी पहलू और तत्व शामिल हैं।

सभ्यताओं के विकास पर अन्य पद भी हैं। प्रसिद्ध अमेरिकी भू-राजनीतिज्ञ एस हंटिंगटन सभ्यताओं के अपरिहार्य संघर्ष की अवधारणा के साथ आए। वह सभ्यता को उच्चतम रैंक के सांस्कृतिक समुदाय के रूप में परिभाषित करता है और सभ्यताओं के बीच गलती रेखा के साथ महत्वपूर्ण संघर्षों की भविष्यवाणी करता है: पश्चिमी (यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकी), इस्लामी, कन्फ्यूशियस, रूढ़िवादी-स्लाव, आदि। क्या कोई ऐसी भविष्यवाणियों से सहमत हो सकता है जो गठन से इनकार करते हैं एक ही सभ्यता का? क्या हम इस बात से सहमत हो सकते हैं कि भविष्य में संघर्षों का स्रोत आर्थिक और राजनीतिक विरोधाभास नहीं, विचारों का टकराव नहीं, बल्कि सांस्कृतिक मतभेद होंगे? ऐसा लगता है कि वास्तविक प्रक्रियाएं ऐसे निष्कर्षों के लिए आधार प्रदान नहीं करती हैं। राष्ट्रीय-जातीय संबंधों के बढ़ने के पीछे, धार्मिक आंदोलनों के टकराव के पीछे, आमतौर पर कुछ आर्थिक और राजनीतिक हित होते हैं।

नियंत्रण प्रश्न

• 1. संस्कृति क्या है?

  2. संस्कृति और प्रकृति के बीच क्या संबंध है?

  3. संस्कृतियों की विविधता।

  4. संस्कृति के मुख्य तत्व क्या हैं?

  5. संस्कृति के समाजशास्त्रीय विश्लेषण के लिए विभिन्न पद्धतिगत दृष्टिकोण।

  6. सामाजिक परिवर्तन, विकास की अवधारणाएं।

  7. सभ्यता क्या है?

सार विषय

संस्कृति और सभ्यता।

सुपरकल्चर पर पी। सोरोकिन।

संस्कृति के तत्वों के रूप में मूल्य।

पेशेवर गतिविधि का उपसंस्कृति।

साहित्य

Vitanyi I. समाज, संस्कृति, समाजशास्त्र। - एम।: प्रगति, 1984।

वायगोत्स्की एल.एस. "कला का मनोविज्ञान। - एम।: विज्ञान, 1987।

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टॉयनबी ए। इतिहास की समझ। - एम।: प्रगति, 1991।

हंटिंगटन एस. सभ्यताओं का संघर्ष? // राजनीतिक अध्ययन। 1994। एक।

चतुर्थ। सामाजिक संबंधों की प्रणाली में व्यक्तित्व

व्यक्तित्व की समस्या आधुनिक समाजशास्त्र में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। सामाजिक व्यवहार और सामाजिक संबंधों के विषय के रूप में व्यक्ति के सार के अध्ययन को संबोधित किए बिना, जरूरतों, रुचियों का अध्ययन किए बिना, सामाजिक प्रक्रियाओं, कामकाज और सामाजिक प्रणालियों के विकास का विश्लेषण करना असंभव है। आध्यात्मिक दुनियाव्यक्तित्व, सामाजिक सूक्ष्म और स्थूल वातावरण के साथ अपने जटिल और विविध संबंधों का विश्लेषण किए बिना। व्यक्तित्व का अध्ययन विभिन्न विज्ञानों द्वारा किया जाता है। दर्शन ज्ञान और रचनात्मकता के विषय के रूप में व्यक्तित्व में रुचि रखता है। मनोविज्ञान व्यक्तित्व का विश्लेषण मानसिक प्रक्रियाओं और गुणों की एक स्थिर अखंडता के रूप में करता है। समाजशास्त्री सामाजिक जीवन के एक तत्व के रूप में व्यक्तित्व का अध्ययन करता है, सामाजिक कारकों के प्रभाव में इसके गठन के तंत्र का खुलासा करता है, सामाजिक दुनिया पर विपरीत प्रभाव का तंत्र, सामाजिक संबंधों के परिवर्तन और विकास में इसकी भागीदारी। समाजशास्त्र व्यक्ति और सामाजिक समूह, व्यक्ति और समाज के बीच संबंध, सामाजिक व्यवहार के नियमन और स्व-नियमन का अध्ययन करता है।

व्यक्तित्व अवधारणा। स्थिति, किसी व्यक्ति की सामाजिक भूमिकाएँ

समाज में एक व्यक्ति का समावेश सामाजिक संरचना के विभिन्न तत्वों (सामाजिक समूहों, संस्थाओं, सामाजिक संगठन), सामाजिक भूमिकाओं की प्रणाली के माध्यम से जो वह करता है, समाज के मानदंडों, मूल्यों के माध्यम से जिसे वह स्वीकार करता है। समाजशास्त्र में, "मनुष्य", "व्यक्तिगत", "व्यक्तित्व", "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं के बीच अंतर करने की प्रथा है। "मनुष्य" की अवधारणा उसकी जैव-सामाजिक प्रकृति को चिह्नित करने का कार्य करती है। मनुष्य एक सामान्य अवधारणा है जो मानव जाति से संबंधित है, हमारे ग्रह पर जीवित प्रकृति के विकास में उच्चतम चरण है। एक जीवित प्राणी के रूप में, एक व्यक्ति बुनियादी जैविक और शारीरिक कानूनों का पालन करता है, एक सामाजिक के रूप में - समाज के विकास के नियम।

"व्यक्तिगत" की अवधारणा एक व्यक्ति की विशेषता है। "व्यक्तित्व" की अवधारणा एक व्यक्ति में सामाजिक को चिह्नित करने का कार्य करती है। समाजशास्त्र मनुष्य में एक सामाजिक प्राणी के रूप में, एक उत्पाद के रूप में और सामाजिक प्रक्रियाओं के विषय के रूप में, सामाजिक संबंधों की अभिव्यक्ति के रूप में रुचि रखता है। व्यक्तित्व को गुणों के एक स्थिर परिसर के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, समाज की संबंधित संस्कृति और विशिष्ट सामाजिक समूहों के प्रभाव में अर्जित गुण, जिनके जीवन में शामिल है।

इन गुणों और गुणों का निर्माण काफी हद तक व्यक्ति की जैविक विशेषताओं द्वारा मध्यस्थ होता है। हालांकि, व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया में निर्णायक भूमिका किसकी है सामाजिक प्रभाव, सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों की एक विशाल विविधता जो किसी व्यक्ति को सामाजिक दुनिया में पेश करती है। क्या प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्ति है? हाँ, क्योंकि वह अपने सामाजिक गुणों की प्रणाली के माध्यम से किसी दिए गए समाज, सामाजिक समूहों और अन्य की विशेषताओं को व्यक्त करता है सामाजिक रूप... हालांकि, व्यक्तित्व विकास का स्तर भिन्न हो सकता है।

वैयक्तिकता वह है जो एक व्यक्ति को दूसरे से जैविक और सामाजिक प्राणी के रूप में अलग करती है। ये उनकी अनूठी व्यक्तिगत विशेषताएं हैं। समाजशास्त्र अपने आप में विशिष्टता और व्यक्तित्व में रुचि नहीं रखता है, बल्कि इसके प्रभाव में, सामाजिक प्रक्रियाओं में स्थान रखता है। व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए व्यक्ति के समाज, उसके तत्वों (सामाजिक समूहों, संस्थानों, संगठनों, मूल्यों, आदि) के साथ विविध सामाजिक संबंधों की पहचान की आवश्यकता होती है। सबसे पहले, आपको सिस्टम में व्यक्ति के स्थान, स्थिति का पता लगाने की आवश्यकता है सामाजिक समुदाय... स्थिति की अवधारणा के माध्यम से स्थिति का पता चलता है, अर्थात, एक सामाजिक समूह से संबंधित सामाजिक व्यवस्था में एक व्यक्ति की स्थिति और उसकी सामाजिक भूमिकाओं का विश्लेषण और यह कैसे इन भूमिकाओं को करता है।

समाजशास्त्री निर्धारित और अर्जित स्थितियों के बीच अंतर करते हैं। यदि पूर्व परिस्थितियों (उदाहरण के लिए, एक शहर के निवासी की स्थिति) द्वारा मूल, जन्म स्थान द्वारा निर्धारित किया जाता है, तो बाद वाले व्यक्ति के प्रयासों से निर्धारित होते हैं (उदाहरण के लिए, एक विशेषज्ञ की स्थिति)। विधियों को औपचारिक रूप दिया जा सकता है (उदाहरण के लिए, एक उद्यम के निदेशक) और गैर-औपचारिक (एक टीम, समूह के नेता)। स्थिति और भूमिका निकट से संबंधित हैं। सामाजिक भूमिकाएँ वे व्यक्तित्व कार्य हैं जो सामाजिक स्थिति से निर्धारित होते हैं। स्थिति और भूमिका सामाजिक स्थिति के गतिशील और सांख्यिकीय पहलुओं को दर्शाती है। यदि स्थिति वस्तुनिष्ठ है, तो सामाजिक भूमिका उद्देश्य और व्यक्तिपरक की एकता है। स्थिति सामाजिक व्यवस्था में एक व्यक्ति के स्थान को दर्शाती है, एक भूमिका क्रियाओं का एक समूह है जिसे किसी व्यक्ति द्वारा दिए गए स्थान पर कब्जा करना चाहिए। प्रत्येक स्थिति आमतौर पर भूमिकाओं के एक पूरे सेट को दर्शाती है। सामाजिक भूमिका की सामग्री समाज, उसकी आवश्यकताओं द्वारा निर्धारित होती है, जिसमें नुस्खे, आकलन, अपेक्षाएं, प्रतिबंध शामिल हैं। इन आवश्यकताओं की पूर्ति का स्तर इस बात पर निर्भर करता है कि वे व्यक्ति की चेतना में कैसे अपवर्तित होते हैं और उसकी गतिविधियों में कैसे लागू होते हैं। एक विशेषज्ञ से, एक उच्च विद्यालय के स्नातक, समाज, उदाहरण के लिए, पेशेवर गतिविधि की समस्याओं के लिए एक सक्षम समाधान की अपेक्षा करता है, उच्च स्तर का नैतिक और राजनीतिक संस्कृति... पिता से - बच्चों के भरण-पोषण और पालन-पोषण की परवाह करता है, एक दोस्त से - समझ, सहानुभूति, सहायता प्रदान करने की इच्छा, सहायता।

टी. पार्सन्स के अनुसार, किसी भी भूमिका को पांच मुख्य विशेषताओं द्वारा वर्णित किया जाता है: 1) भावनात्मक - कुछ भूमिकाओं के लिए भावनात्मक संयम की आवश्यकता होती है, अन्य - आराम; 2) प्राप्त करने की विधि द्वारा - कुछ निर्धारित हैं, अन्य पर विजय प्राप्त की जाती है; 3) पैमाना - कुछ भूमिकाएँ तैयार की जाती हैं और सख्ती से सीमित होती हैं, अन्य धुंधली होती हैं; 4) औपचारिकता - कड़ाई से स्थापित नियमों या मनमानी में कार्रवाई; 5) प्रेरणा। चूँकि प्रत्येक व्यक्ति एक साथ कई सामाजिक भूमिकाएँ निभाता है, इसलिए अंतर-भूमिका संघर्ष उत्पन्न हो सकता है। उदाहरण के लिए, पति-पत्नी, माता-पिता और युवा पेशेवर की भूमिका निभाना, वैज्ञानिक शोधकर्ता और शिक्षक की भूमिका आदि।

चूंकि एक सामाजिक भूमिका में प्रवेश करने से व्यक्तित्व लक्षण, उसकी क्षमताओं का स्तर, तैयारी, मूल्य अभिविन्यास, दूसरों द्वारा भूमिका आवश्यकताओं का आकलन और अन्य पहलुओं से बाधा उत्पन्न हो सकती है, अंतर-भूमिका संघर्ष उत्पन्न हो सकता है। कार्य समूहों में एक युवा विशेषज्ञ की अनुकूलन प्रक्रिया के अध्ययन से पता चला है कि संगठनात्मक के कार्यान्वयन के लिए स्नातक की तैयारी के कारण अंतर-भूमिका संघर्ष उत्पन्न होता है, शैक्षिक कार्यएक टीम में, कौशल की कमी, वैज्ञानिक संचार कौशल, इस तथ्य के कारण कि महत्वपूर्ण और रचनात्मक समस्याओं को हल करने के लिए एक विश्वविद्यालय के स्नातक का उन्मुखीकरण अक्सर प्रारंभिक वर्षों में एक युवा विशेषज्ञ का उपयोग करने के लिए उद्यम के उन्मुखीकरण के अनुरूप नहीं होता है और अक्सर गैर-रचनात्मक कार्य, आदि।

ट्यूटोरियल

विधायी निर्देश और नियंत्रण कार्य शिक्षात्मकभत्ताके लियेछात्रों दूर - शिक्षणइंजीनियरिंग विशेषता टोपालोव ... डिप्लोमा परियोजनाएं और कार्य के लियेसभी विशेषता शिक्षात्मक-पद्धतिगत भत्ताके लियेछात्रोंनिर्माण और आर्थिक...

आर्थिक संस्कृति को भौतिक और आध्यात्मिक सामाजिक रूप से विकसित गतिविधि के साधनों की समग्रता कहा जाता है, जिसकी मदद से लोगों का भौतिक और उत्पादन जीवन चलता है।

आर्थिक संस्कृति की संरचना सामाजिक उत्पादन के मुख्य चरणों के अनुक्रम के साथ ही आर्थिक गतिविधि की संरचना से संबंधित है: स्वयं उत्पादन, विनिमय, वितरण और खपत। इसलिए, उत्पादन की संस्कृति, विनिमय की संस्कृति, वितरण की संस्कृति और उपभोग की संस्कृति के बारे में बात करना जायज है।

आर्थिक संस्कृति का संरचना-निर्माण कारक मानव श्रम गतिविधि है। यह सभी प्रकार के रूपों, प्रकार की सामग्री और आध्यात्मिक उत्पादन की विशेषता है। श्रम की आर्थिक संस्कृति का प्रत्येक विशिष्ट स्तर किसी व्यक्ति के प्रति व्यक्ति, प्रकृति के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण की विशेषता है (यह इस दृष्टिकोण की जागरूकता है जो आर्थिक संस्कृति के जन्म का क्षण है), एक व्यक्ति अपनी श्रम क्षमताओं के लिए।

किसी व्यक्ति की कोई भी श्रम गतिविधि उसकी रचनात्मक क्षमताओं के प्रकटीकरण से जुड़ी होती है, हालांकि, उनके विकास की डिग्री अलग होती है। वैज्ञानिक इन क्षमताओं के तीन स्तरों में अंतर करते हैं।

पहला स्तर उत्पादक और प्रजनन रचनात्मक क्षमता है, जब श्रम की प्रक्रिया में सब कुछ केवल दोहराया जाता है, कॉपी किया जाता है, और केवल एक अपवाद के रूप में, एक नया गलती से बनाया जाता है।

दूसरा स्तर रचनात्मक रचनात्मकता है, जिसके प्रकट होने का परिणाम होगा, यदि पूरी तरह से नया काम नहीं है, तो कम से कम एक मूल भिन्नता है।

तीसरा स्तर रचनात्मक और नवीन गतिविधि है, जिसका सार कुछ नया करने का प्राकृतिक स्वरूप है। निर्माण में क्षमता का यह स्तर आविष्कारकों और नवप्रवर्तकों के काम में स्पष्ट है।

जितना रचनात्मक कार्य, उतना ही समृद्ध सांस्कृति गतिविधियांव्यक्ति, कार्य संस्कृति का स्तर जितना अधिक होगा। उत्तरार्द्ध अंततः उच्च स्तर की आर्थिक संस्कृति को प्राप्त करने के आधार के रूप में कार्य करता है।

किसी भी समाज में श्रम गतिविधि सामूहिक होती है, संयुक्त उत्पादन में सन्निहित होती है। इसलिए, कार्य संस्कृति के साथ-साथ उत्पादन की संस्कृति को एक अभिन्न प्रणाली के रूप में मानना ​​आवश्यक है।

काम की संस्कृति में श्रम के साधनों का उपयोग करने का कौशल, सामग्री और आध्यात्मिक लाभ बनाने की प्रक्रिया का सचेत प्रबंधन, किसी की क्षमताओं का मुफ्त उपयोग, श्रम गतिविधि में विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियों का उपयोग शामिल है।

उत्पादन की संस्कृति में निम्नलिखित मूल तत्व शामिल हैं:

1) कामकाजी परिस्थितियों की संस्कृति, जो आर्थिक, वैज्ञानिक, तकनीकी, संगठनात्मक, सामाजिक और कानूनी प्रकृति के घटकों का एक जटिल है;

2) श्रम प्रक्रिया की संस्कृति, जो एक व्यक्तिगत कर्मचारी की गतिविधियों में व्यक्त की जाती है;

3) प्रोडक्शन टीम में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक जलवायु;

4) प्रबंधन की संस्कृति, जो व्यवस्थित रूप से विज्ञान और प्रबंधन की कला को जोड़ती है, उत्पादन प्रक्रिया में प्रत्येक प्रतिभागी की रचनात्मक क्षमता, पहल और उद्यम को प्रकट करती है और महसूस करती है।

अर्थव्यवस्था का नियामक न केवल ब्याज की दर, सरकारी खर्च या कराधान के स्तर जैसे सटीक मात्रात्मक संकेतक हैं, बल्कि आर्थिक संस्कृति जैसी एक कठिन अवधारणा भी है। संस्कृति मानव जीवन को व्यवस्थित और विकसित करने का एक विशिष्ट तरीका है, जो भौतिक और आध्यात्मिक श्रम के उत्पादों में, सामाजिक मानदंडों और संस्थानों की प्रणाली में, आध्यात्मिक मूल्यों में, प्रकृति के साथ लोगों के संबंधों की समग्रता में, आपस में और आपस में प्रतिनिधित्व करती है।

आर्थिक संस्कृति को संस्कृति के तत्वों और घटनाओं के एक जटिल के रूप में परिभाषित किया गया है, आर्थिक चेतना की रूढ़ियाँ, व्यवहार के उद्देश्य, आर्थिक संस्थान जो आर्थिक जीवन के पुनरुत्पादन को सुनिश्चित करते हैं। आवश्यकताएँ, मूल्य, मानदंड, प्राथमिकताएँ, रुचियाँ, प्रतिष्ठा, प्रेरणा संस्कृति के मुख्य तत्व माने जाते हैं।

मूल्योंमहत्वपूर्ण या सही क्या है इसकी अनजाने में स्वीकृत अवधारणाएं हैं। वे संस्कृति की नींव हैं। उनके आधार पर, सामाजिक मानदंड बनते हैं - किसी दिए गए समाज में व्यापक कार्रवाई के नुस्खे। मानदंड समाज के मूल्यों को लागू करते हैं। मूल्यों और मानदंडों को वरीयताओं के माध्यम से प्रकट किया जाता है - सामाजिक लाभ की प्राथमिकताएं। प्राथमिकता प्रणाली लोगों और सामाजिक समूहों के ऐतिहासिक अतीत में निहित होती है और धीरे-धीरे बदलती है।

ज़रूरत- कुछ सामाजिक लाभों की आवश्यकता। जनसंख्या समूहों की जरूरतों की वस्तुएं अलग-अलग हैं, और मतभेद न केवल वर्तमान समय में, बल्कि विभिन्न समूहों के जीवन में अतीत से विरासत में मिली सांस्कृतिक स्थिति में भी निहित हैं।

मूल्य, मानदंड और आवश्यकताएं भी प्रकट होती हैं प्रेरक व्यवहार... ये मानकीकृत स्पष्टीकरण हैं जो लोग अपने कार्यों और कर्मों और उन मूल्यों और मानदंडों को साझा करते हैं जो वे साझा करते हैं। मौजूदा "उद्देश्यों की शब्दावली" का एक व्यक्ति का उपयोग मूल्यों की स्थापित प्रणाली वाले व्यक्ति की पहचान की गवाही देता है।

सांस्कृतिक अभिव्यक्ति का दूसरा रूप है सार्वजनिक प्रतिष्ठाव्यक्तिगत भूमिका की स्थिति, व्यवसाय, व्यवहार के तरीके। समाज में "प्रतिष्ठा के पदानुक्रम" इसकी विशेषता मूल्य प्रणालियों के प्रभाव में बनते हैं। संस्कृति के ये सभी तत्व व्यक्तियों द्वारा आत्मसात किए जाते हैं और अर्थव्यवस्था सहित सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में उनकी गतिविधि को निर्धारित करते हैं। और चूंकि आर्थिक गतिविधि में आर्थिक अभिनेताओं के कार्यों का समावेश होता है, इसलिए संस्कृति न केवल इन कार्यों का, बल्कि अर्थव्यवस्था का भी नियामक बन जाता है।

इस प्रकार, आर्थिक संस्कृति सामाजिक मूल्यों और मानदंडों का एक समूह है जो व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के आर्थिक व्यवहार को नियंत्रित करती है और आर्थिक विकास की सामाजिक स्मृति का कार्य करती है।

इसलिए, का हिस्सासमग्र रूप से रूस की आर्थिक संस्कृति है कॉर्पोरेट संस्कृतिरेल मंत्रालय, आरएओ गज़प्रोम, रूस के आरएओ यूईएस, अन्य सबसे बड़ी कंपनियां... मास मीडिया, मुख्य रूप से टेलीविजन, का आर्थिक संस्कृति में बदलाव पर कोई कम प्रभाव नहीं है। इस मामले में, समाचार, फिल्मों और प्रत्यक्ष सामाजिक विज्ञापन के विशेष चयन दोनों का उपयोग किया जा सकता है। इसके अलावा, टेलीविजन के पास पहले से ही प्रासंगिक अनुभव है। टेलीविजन की सहायता से, चुनावों में सक्रिय भागीदारी, करों का भुगतान करने और एड्स से बचाव की आवश्यकता, और नशीले पदार्थों का उपयोग न करने के विचारों को पेश किया गया है और देश में लागू किया जा रहा है।

आर्थिक संस्कृति के नियमन में अग्रणी भूमिका राज्य द्वारा निभाई जानी चाहिए। यह वह है जो आर्थिक संस्कृति, प्राथमिकताओं और उपयोग की जाने वाली विधियों में मुख्य प्राथमिकताओं को निर्धारित करना चाहिए। राज्य बिना किसी महत्वपूर्ण लागत के सीधे और ऊपर वर्णित संस्थाओं के माध्यम से आर्थिक संस्कृति को प्रभावित करने में सक्षम है।

राज्य आर्थिक संस्कृति विनियमन के अन्य विषयों की गतिविधियों को निर्देशित कर सकता है। गज़प्रोम और यूईएस में राज्य का नियंत्रण हिस्सेदारी है; रेल मंत्रालय आम तौर पर राज्य निकायों में से एक है। साथ ही, राज्य टीवी चैनलों "संस्कृति", "रूसी टेलीविजन", आदि का मालिक है।

पूर्वगामी के आधार पर, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि आर्थिक संस्कृति अर्थव्यवस्था के नियामकों में से एक है और राज्य इसका उपयोग कर सकता है। इसके अलावा, यदि राज्य वास्तव में सुधारों को लागू करने में सफल होना चाहता है, तो उसे इस नियामक का प्रयोग करें।

समाज की आर्थिक संस्कृतिआर्थिक गतिविधि के मूल्यों और उद्देश्यों की एक प्रणाली है, आर्थिक ज्ञान के स्तर और गुणवत्ता, आकलन और मानवीय कार्यों के साथ-साथ आर्थिक संबंधों और व्यवहार को नियंत्रित करने वाली परंपराओं और मानदंडों की सामग्री।

किसी व्यक्ति की आर्थिक संस्कृति चेतना और व्यावहारिक गतिविधि की जैविक एकता है। यह उत्पादन, वितरण और उपभोग की प्रक्रिया में मानव आर्थिक गतिविधि की रचनात्मक दिशा निर्धारित करता है। किसी व्यक्ति की आर्थिक संस्कृति समाज की आर्थिक संस्कृति के अनुरूप हो सकती है, उससे आगे निकल सकती है, लेकिन यह उससे पिछड़ भी सकती है, उसके विकास में बाधा भी बन सकती है।

आर्थिक संस्कृति की संरचना में सबसे महत्वपूर्ण तत्वों की पहचान की जा सकती है:ज्ञान और व्यावहारिक कौशल, आर्थिक अभिविन्यास, गतिविधियों के आयोजन के तरीके, संबंधों को नियंत्रित करने वाले मानदंड और इसमें मानव व्यवहार।

किसी व्यक्ति की आर्थिक संस्कृति का आधार चेतना है, और आर्थिक ज्ञान इसका महत्वपूर्ण घटक है।यह ज्ञान भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, विनिमय, वितरण और उपभोग, समाज के विकास पर आर्थिक जीवन के प्रभाव, समाज के सतत विकास में योगदान करने वाले तरीकों और रूपों, विधियों के बारे में आर्थिक विचारों का एक समूह है। आधुनिक उत्पादन, आर्थिक संबंधों के लिए कर्मचारी से ज्ञान की एक बड़ी और लगातार बढ़ती मात्रा की आवश्यकता होती है। आर्थिक ज्ञान आसपास की दुनिया में आर्थिक संबंधों का एक विचार बनाता है, समाज के आर्थिक जीवन के विकास के नियम। उनके आधार पर, आर्थिक सोच और आर्थिक रूप से साक्षर, नैतिक रूप से आधारित व्यवहार, आधुनिक परिस्थितियों में व्यक्ति के महत्वपूर्ण आर्थिक गुणों के व्यावहारिक कौशल विकसित होते हैं।

व्यक्ति संचित ज्ञान को अपने दैनिक कार्यों में सक्रिय रूप से उपयोग करता है, इसलिए आर्थिक सोच उसकी आर्थिक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण घटक है। यह आपको आर्थिक घटनाओं और प्रक्रियाओं का सार सीखने, अर्जित आर्थिक अवधारणाओं के साथ काम करने, विशिष्ट आर्थिक स्थितियों का विश्लेषण करने की अनुमति देता है ... आधुनिक आर्थिक वास्तविकता का ज्ञान आर्थिक कानूनों का विश्लेषण है(उदाहरण के लिए, आपूर्ति और मांग के नियमों का संचालन), विभिन्न आर्थिक घटनाओं का सार(उदाहरण के लिए, मुद्रास्फीति, बेरोजगारी, आदि के कारण और परिणाम। ।), आर्थिक संबंध(उदाहरण के लिए, नियोक्ता और किराए के कर्मचारी, ऋणदाता और उधारकर्ता), समाज के अन्य क्षेत्रों के साथ आर्थिक जीवन के संबंध।

अर्थव्यवस्था में व्यवहार के मानकों का चुनाव, आर्थिक समस्याओं को हल करने की प्रभावशीलता कई मायनों में आर्थिक गतिविधियों में प्रतिभागियों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों पर निर्भर करती है। उनमें से यह उजागर करना आवश्यक है व्यक्ति के आर्थिक अभिविन्यास के रूप में आर्थिक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण तत्व, जिसके घटक आर्थिक क्षेत्र में मानव गतिविधि की आवश्यकताएं, रुचियां और उद्देश्य हैं। व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण में एक सामाजिक दृष्टिकोण और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्य शामिल हैं।

सामाजिक दृष्टिकोण व्यक्ति की आर्थिक संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं... उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जिसने रचनात्मक कार्य के लिए एक मानसिकता विकसित की है, बड़ी रुचि के साथ गतिविधियों में भाग लेता है, नवीन परियोजनाओं का समर्थन करता है, तकनीकी उपलब्धियों को लागू करता है, आदि।

किसी व्यक्ति की आर्थिक संस्कृति का पता उसके व्यक्तिगत गुणों और गुणों की समग्रता से लगाया जाता है, जो गतिविधियों में उसकी भागीदारी का एक निश्चित परिणाम है। इन गुणों में कड़ी मेहनत, जिम्मेदारी, विवेक, आपके काम, उद्यम, नवाचार आदि को तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित करने की क्षमता शामिल है। आर्थिक गुणव्यक्तित्व और व्यवहार के मानदंड जैसे हो सकते हैं सकारात्मक(मितव्ययिता, अनुशासन), तो और नकारात्मक(अपशिष्ट, कुप्रबंधन, लालच, धोखाधड़ी)। आर्थिक गुणों की समग्रता का उपयोग व्यक्ति की आर्थिक संस्कृति के स्तर का आकलन करने के लिए किया जा सकता है।

आर्थिक संस्कृति और गतिविधि का जुड़ाव
अभ्यास आर्थिक संस्कृति और आर्थिक गतिविधि के घनिष्ठ संबंध और अन्योन्याश्रयता को साबित करता है। गतिविधियों के आयोजन के तरीके, एक निर्माता, उपभोक्ता, मालिक के रूप में एक व्यक्ति द्वारा ऐसी बुनियादी सामाजिक भूमिकाओं की पूर्ति, आर्थिक संस्कृति के सभी तत्वों के गठन और विकास को प्रभावित करती है। बदले में, किसी व्यक्ति की आर्थिक संस्कृति का स्तर निस्संदेह आर्थिक गतिविधि की प्रभावशीलता, सामाजिक भूमिकाओं को पूरा करने की सफलता को प्रभावित करता है।

संपत्ति की आर्थिक सामग्री

अपनाएक जटिल सामाजिक घटना है, जिसका कई सामाजिक विज्ञानों (दर्शन, अर्थशास्त्र, न्यायशास्त्र, आदि) द्वारा विभिन्न पक्षों से अध्ययन किया जाता है। इनमें से प्रत्येक विज्ञान "संपत्ति" की अवधारणा की अपनी परिभाषा देता है।
अर्थशास्त्र में संपत्ति का अर्थ हैसंपत्ति के विनियोग और आर्थिक उपयोग की प्रक्रिया में विकसित लोगों के बीच वास्तविक संबंध ... आर्थिक संपत्ति संबंधों की प्रणाली में निम्नलिखित तत्व शामिल हैं:
क) उत्पादन के कारकों और परिणामों के विनियोग का संबंध;
बी) संपत्ति के आर्थिक उपयोग के संबंध

ग) संपत्ति की आर्थिक प्राप्ति के संबंध।
असाइनमेंट द्वारालोगों के बीच आर्थिक संबंध कहलाता है, जो चीजों के साथ अपना संबंध स्थापित करता है। असाइनमेंट संबंध में चार तत्व प्रतिष्ठित हैं:असाइनमेंट का उद्देश्य, असाइनमेंट का विषय, असाइनमेंट संबंध स्वयं और असाइनमेंट का रूप।
असाइनमेंट ऑब्जेक्टवह है जिसे विनियोजित किया जाना है। विनियोग का उद्देश्य श्रम के परिणाम हो सकते हैं, अर्थात्, भौतिक वस्तुओं और सेवाओं, अचल संपत्ति, श्रम, धन, प्रतिभूतियों, आदि उत्पादन के परिणाम।
असाइनमेंट का विषयवह है जो संपत्ति का विनियोग करता है। व्यक्तिगत नागरिक, परिवार, समूह, समूह, संगठन और राज्य विनियोग के विषय हो सकते हैं।
दरअसल, विनियोग के संबंध एक विषय द्वारा अन्य विषयों से संपत्ति के पूर्ण अलगाव की संभावना का प्रतिनिधित्व करते हैं (अलगाव के तरीके अलग हो सकते हैं)।

हालाँकि, असाइनमेंट अधूरा (आंशिक) भी हो सकता है।
उपयोग, स्वामित्व और निपटान के संबंधों के माध्यम से अपूर्ण विनियोग का एहसास होता है।
संपत्ति के विनियोग के रूप भिन्न हो सकते हैं।