इंटरनेशनल पब्लिक एसोसिएशन के प्रमुख "विश्व के बेलारूसियों के संघ" बत्स्काओश्याना ", अभियान के संस्थापकों और समन्वयक" बुडज़मा बेलारूसियों में से एक!

क्या एक राष्ट्रीय संस्कृति एक फैशनेबल प्रवृत्ति हो सकती है? कई सालों तक, अलीना माकोवस्काया और उनके उत्साही लोगों की टीम ने असंभव को पूरा किया है। अभियान "बुडज़मा बेलारूसैमे!" जो पुराना, विस्मृत और पुरातन लग रहा था वह अत्यंत प्रासंगिक हो गया है। "बुडज़मा बेलारूसमी!" फैशन बदल दिया। यह कैसे हुआ? किन तंत्रों का उपयोग किया गया था?

- ए लीना, क्या करना है अगर राष्ट्रीय संस्कृति अपनी प्रासंगिकता खो देती है, समय के अनुरूप नहीं है, अतीत से जुड़ी है?

मेरा मानना ​​है कि राष्ट्रीय संस्कृति अपनी प्रासंगिकता तब तक नहीं खोएगी जब तक ऐसे लोग हैं जिनके लिए यह संस्कृति मूल है। यह आज की स्वतंत्र बेलारूसी संस्कृति से प्रमाणित है, जो भूमिगत में भी रहती है और विकसित होती है। यह वैश्विक रुझानों को अवशोषित करता है, उन पर पुनर्विचार करता है, हमारी परंपराओं को पुनर्स्थापित करता है और उनका आधुनिकीकरण करता है।

- "राष्ट्रीय संस्कृति" वाक्यांश को कैसे समझें? हमारी डिजिटल दुनिया में सबसे सटीक परिभाषा क्या है?

मुझे लगता है कि वैज्ञानिकों को अभी भी परिभाषा देनी चाहिए। मुझे राष्ट्रीय संस्कृति की परिभाषा पसंद है जिसका उपयोग हम "बडज़मा बेलारूसियन!" अभियान में करते हैं।हमारे लिए, संस्कृति निर्देशांक की एक प्रणाली है, राष्ट्रीय समुदाय के लिए सामान्य मूल्यों का एक समूह है, जो कुछ घटनाओं, नागरिकों की स्थिति, दैनिक व्यवहार और रोजमर्रा की जिंदगी के समाज के आकलन को प्रभावित करता है।

एक व्यक्ति जन्म से ही राष्ट्रीय संस्कृति का वाहक नहीं होता है। वह समाजीकरण का परिणाम है। अपने पूरे जीवन में हम परिवार, शिक्षकों, साहित्य और कला, राजनीतिक और सामाजिक अनुभव के माध्यम से इन सामान्य मूल्यों को समझते हैं, सीखते हैं, मास्टर करते हैं। सांस्कृतिक मूल्य हमारे विश्वदृष्टि, प्राथमिकताओं को आकार देते हैं और हमारे जीने के तरीके को प्रभावित करते हैं।

- "बडज़मा बेलारूसमी!" परियोजना का सार क्या है? किसके लिये है?

अभियान "बडज़मा बेलारूस!" 2008 में स्थापित। इसके कई कारण थे। 1990 के बाद से, IOO "बत्सकाश्ना" बेलारूसी प्रवासी के साथ सक्रिय रूप से काम कर रहा है, जिससे बेलारूसी विदेशी देशों में समस्याओं को देखना संभव हो गया है। डायस्पोरा में समस्याओं का कारण विदेशों में नहीं, बल्कि यहां, घर पर, बेलारूस में है। और, तदनुसार, सबसे पहले, उन्हें यहां संबोधित करने की आवश्यकता है। इसके अलावा, हमने अपने स्वयं के, राष्ट्रीय, सांस्कृतिक उत्पाद में समाज की बढ़ती रुचि को देखा है। हमने इस प्रवृत्ति का जवाब दिया है और इस उत्पाद की पेशकश की है।

हम अकेले सामना नहीं कर सके - यह एक बहुत ही गंभीर कार्य है। इसलिए, हमने समान विचारधारा वाले लोगों और भागीदारों का एक समूह इकट्ठा करना शुरू किया, पहले हमारे क्षेत्र में - संस्कृति के क्षेत्र में सार्वजनिक संगठन, और फिर इसकी सीमाओं से परे चले गए। हमने सरकारी एजेंसियों के साथ बातचीत शुरू की, मीडिया और व्यापार में भागीदारों की तलाश की।

हमारे लक्षित दर्शकबहुत विविध है: हम बच्चों और युवाओं के साथ काम करते हैं, ऐसे नेताओं के साथ जिनकी राय पूरे बेलारूस में जनता, व्यापार, मीडिया और सरकारी एजेंसियों द्वारा सुनी जाती है।

- "बडज़मा बेलारूसमी!" अभियान के आयोजकों द्वारा निर्धारित लक्ष्य क्या हैं? आप किस परिणाम की अपेक्षा करते हैं?

अभियान "बडज़मा बेलारूस!" यह निश्चित रूप से सफल माना जाता है यदि हमारे विचार, हमारी परियोजनाएं समाज द्वारा समर्थित हैं और अपना जीवन जीना जारी रखती हैं। और न केवल स्वयं विचार, बल्कि हमारी घटनाओं के प्रारूप, कार्य के तरीके और हमारे द्वारा उपयोग किए जाने वाले उपकरण भी। हम साझा करने के लिए तैयार हैं।

हम देखते हैं कि विभिन्न क्षेत्रों (व्यापार और सरकारी एजेंसियों, संस्कृति और खेल) के आधिकारिक नेता कैसे अभियान के विचारों को "अपना" मानते हैं और उन्हें अपने मंडलियों और आम जनता में प्रसारित करते हैं। यह हमारे विचारों की प्रभावशीलता और प्रासंगिकता का भी एक संकेतक है।

बेलारूस का पिछली शताब्दियों का एक बहुत ही जटिल इतिहास है: हम अपनी पहचान को बदलने के प्रयासों के माध्यम से, महान सांस्कृतिक नुकसान से गुजरे हैं... और आज, कई लोगों के विपरीत, हमारी राष्ट्रीय संस्कृति और इतिहास में हमारी रुचि अक्सर माता-पिता से बच्चों तक नहीं, बल्कि इसके विपरीत होती है।आज के युवा स्वतंत्र बेलारूस में पैदा हुए थे। युवा बेलारूसियों के लिए यह महत्वपूर्ण हो जाता है कि वे अपनी पहचान, बेलारूसी लोगों से संबंधित होने पर गर्व महसूस करें, और इसलिए वे अपने इतिहास और संस्कृति की ओर मुड़ते हैं। हमारे दर्शक काफी व्यापक हैं और उनकी कोई उम्र, सामाजिक या भाषाई प्रतिबंध नहीं है।

मैं अपनी सांस्कृतिक परियोजनाओं के कुछ सबसे सफल स्वरूपों के नाम बताऊंगा:

1. साहित्यिक बैठकें, संगीत कार्यक्रम, व्याख्यान, भ्रमण और प्रदर्शनियाँ। सांस्कृतिक कार्यक्रमों का यह रूप दर्शकों को समकालीन रचनाकारों से परिचित कराने के लिए बेलारूस के सबसे अलग हिस्सों तक "पहुंचने" में मदद करता है।

2. सार्वजनिक चर्चा एक टॉक शो प्रारूप में।हम इस प्रारूप का उपयोग इसलिए करते हैं ताकि विभिन्न लोग महत्वपूर्ण स्थानीय, सामाजिक और सांस्कृतिक मुद्दों पर चर्चा कर सकें।

3. "परियोजना मेले" लोगों की गतिविधि को बढ़ाने, कामरेडों और समान विचारधारा वाले लोगों को खोजने में उनकी मदद करने के लिए हमारे द्वारा कल्पना की गई थी।

4. त्यौहार।हमने बेलारूसी भाषा के विज्ञापन और संचार का उत्सव "अदनाक!" शुरू किया है, जो पहले से ही सात साल से चल रहा है। त्योहार का उद्देश्य उच्च गुणवत्ता और संचार के प्रभावी साधन, नामकरण और ब्रांडिंग अभियानों के स्रोत के रूप में बेलारूसी भाषा में व्यापार का ध्यान आकर्षित करना है।

हमने कई संचार अभियान भी चलाए, जिनमें से एक "बेलारूस - त्मोकक की भूमि" है। इस अभियान ने बास्केटबॉल क्लब "मिन्स्क-2006" की रीब्रांडिंग की, जिसे "त्समोकी-मिन्स्क" के नाम से जाना जाने लगा। एनिमेटेड फिल्म "बडज़मा बेलारूस!" विभिन्न साइटों पर एक मिलियन से अधिक बार देखा गया और बेलारूस के इतिहास के अध्ययन के लिए एक मैनुअल बन गया।

मुझे वास्तव में हमारी परियोजनाएँ पसंद हैं “बेलारूसी से मेल नहीं खाते» हमारे बैग और टी-शर्ट "बडज़मा!", राष्ट्रीय शैली में बनाया गया, अब हर जगह पाया जा सकता है। हमारे विचार वाले उत्पाद - पिक्सेल-वर्गों से बना एक राष्ट्रीय आभूषण - विभिन्न उद्यमों द्वारा उत्पादित किया जाता है, और इन उत्पादों को पूरे देश में पहना जाता है, एक स्मारिका के रूप में खरीदा जाता है, क्योंकि यह फैशनेबल हो गया है।

हम अपनी परियोजनाओं को रचनात्मक और नवीन बनाने का प्रयास करते हैं।

- आपकी राय में, राष्ट्रीय संस्कृति के क्षेत्र में परियोजनाओं के कार्यान्वयन में क्या गलतियाँ, कमियाँ हैं, रूढ़ियों का क्या परिणाम है?

यह कोई रहस्य नहीं है कि 2008 से पहले, दृश्य राष्ट्रीय उत्पादन का बड़े पैमाने पर राजनीतिकरण किया गया था। राष्ट्रीय प्रतीकों को विरोधी माना जाता था। हमने एक अलग समाधान प्रस्तावित किया, और अब राष्ट्रीय उत्पाद किसी व्यक्ति को अपनी राजनीतिक स्थिति घोषित करने के लिए मजबूर नहीं करता है।

दूसरे, लंबे समय तक बेलारूसी-भाषी संस्कृति विशेष रूप से गाँव से जुड़ी हुई थी, जिसमें पुआल टोपी और पारंपरिक मंत्र थे। आज यह प्रवृत्ति मौलिक रूप से बदल रही है।बेलारूसी भाषा गाँव से शहर में "स्थानांतरित" हो गई। यह अब किसी उपेक्षित या संग्रहालय से संबद्ध नहीं है... हाल के जनमत सर्वेक्षणों के परिणामों के अनुसार, अधिकांश लोगों का मानना ​​है कि बेलारूसी भाषा ग्रामीणों द्वारा नहीं, बल्कि देशभक्तों और राष्ट्रीय अभिजात वर्ग द्वारा बोली जाती है।

संस्कृति के क्षेत्र में कई परियोजनाओं की समस्या अब कमजोर संचार घटक है। सर्जक या डेवलपर्स सीधे उत्पाद के लिए बहुत समय और प्रयास समर्पित करते हैं, और यह बहुत अच्छा है! हालाँकि, सूचनात्मक और विपणन कार्य अनसुलझा रहता है। नतीजतन, यह उत्पाद केवल लोगों के एक सीमित दायरे में "पहुंच" जाता है।

बेलारूस में राष्ट्रीय संस्कृति के क्षेत्र में परियोजनाओं के लिए, निम्नलिखित प्रश्न अभी भी प्रासंगिक हैं: "भूमिगत" से कैसे बाहर निकलें? ?"। इन चुनौतियों का मुकाबला करने के लिए सार्वजनिक कार्यकर्ताओं और संगठनों, रचनाकारों, मीडिया, व्यापार और राज्य के प्रयासों को एकजुट करना आवश्यक है। बेलारूस में इन सभी उपकरणों का एक साथ उपयोग करना अभी संभव नहीं है। इसलिए, आपको रचनात्मक दृष्टिकोणों की तलाश करने की आवश्यकता है।

2008 में, इंटरनेशनलपब्लिक एसोसिएशन "विश्व के बेलारूसियों का संघ" बत्सकोशच्यना " अभियान शुरू किया "बुडज़मा बेलारूसैमे!""पल्याप्से ज़ाइट्स्टो की संस्कृति!" ("संस्कृति जीवन को बेहतर बनाती है!"), परियोजना "संस्कृति का निर्माण करें" ("संस्कृति का निर्माण करें"), जिसके भीतर उपयोगकर्ताओं के पास ग्रंथों, वीडियो, सांस्कृतिक उत्पाद बनाने के दिलचस्प अनुभव आदि की एक ऑनलाइन लाइब्रेरी तक पहुंच है।

आधुनिक दुनिया में, वैश्वीकरण की गति में काफी वृद्धि हुई है, देशों और लोगों के बीच सूचनाओं के आदान-प्रदान में परिमाण के क्रम में तेजी आई है, रसद एक व्यक्ति को ग्रह के एक हिस्से से दूसरे हिस्से में कुछ ही घंटों में स्थानांतरित करने की अनुमति देता है। तकनीकी और सूचना विनिमय की प्रक्रिया एक संस्कृति के दूसरे पर प्रभाव के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। एक समय में, पश्चिमी वैज्ञानिक विचार ने सभ्यताओं के संघर्ष के रूप में ऐसी घटना दर्ज की, जिसके बारे में एस.एफ.

इस समस्या को हल करने के दो तरीके हैं:पहला है संस्कृतियों को एकजुट करने, संश्लेषित करने का रणनीतिक रूप से लाभप्रद कार्य तैयार करना। संस्कृतियों के संश्लेषण की समस्या के व्यावहारिक समाधान के लिए पहले चरणों में महत्वपूर्ण लागतों की आवश्यकता होती है, क्योंकि इसमें निरक्षरता का व्यापक उन्मूलन और मानव पालन-पोषण का एक विशेष स्तर शामिल है। फिलहाल, विश्व अभ्यास में दूसरा तरीका लागू किया जा रहा है - यह जटिल सांस्कृतिक संहिताओं का सरलीकरण और एकीकरण है। कोई इस मार्ग को युक्तिसंगत रूप से लाभकारी मानते हुए उचित भी ठहराता है। हालाँकि, जटिल सांस्कृतिक संहिताओं का सरलीकरण और एकीकरण आज के वास्तविक वैश्वीकरण का एक स्पष्ट ऋण है।

मुद्दा यह है कि आज जिस वैश्वीकरण मॉडल को लागू किया जा रहा है वह व्यवहार में आक्रामक और आक्रामक है। आधिपत्य संस्कृति संपूर्ण सूचना स्थान पर कब्जा करना चाहती है। यदि पहले की संस्कृति मानव जीवन का मूल सिद्धांत थी, तो इसने "गंभीरता से और लंबे समय तक" सामाजिक संबंध बनाने, आपसी एकीकरण करने और सामान्य विकास के लिए विषम सामाजिक प्रणालियों को संयुग्मित करने की अनुमति दी, अब सांस्कृतिक संपर्क का थोपा हुआ सिद्धांत व्यक्त किया गया है शब्द "यहाँ और अभी ले लो।"

आज, सामूहिक "संस्कृति" आधिपत्य बन गया है, जो संस्कृतियों के उत्तरी अटलांटिक मिश्रण से कृत्रिम रूप से एक साथ जुड़ा हुआ है। यह मिश्रण "मेल्टिंग पॉट" की अवधारणा के काम का परिणाम है, जिसे 1908 में उनके नाटक इज़राइल ज़ंगविल में वापस घोषित किया गया था। नाटक का नायक, गोरास अल्गर, रूसी साम्राज्य का एक युवा आप्रवासी, घोषणा करता है: " अमेरिका ईश्वर द्वारा बनाया गया सबसे बड़ा पिघलने वाला बर्तन है, जिसमें यूरोप के सभी लोग पिघल जाते हैं ... जर्मन और फ्रेंच, आयरिश और अंग्रेजी, यहूदी और रूसी - सभी इस क्रूसिबल में। इस प्रकार प्रभु अमेरिकियों का एक राष्ट्र बनाता है". आज भूमंडलीय-एकीकरण करने वालों ने अमेरिका को राजनीतिक और आर्थिक प्रौद्योगिकियों का बंधक बना लिया है और इसे जन संस्कृति के व्यापार के लिए एक उपकरण के रूप में उपयोग कर रहे हैं। अमेरिकी समाजशास्त्री आर. स्टील का कथन सांकेतिक है: "हमने सामूहिक मनोरंजन और सामूहिक आत्म-संतुष्टि के आधार पर एक संस्कृति का निर्माण किया है ... दुनिया भर में हॉलीवुड और मैकडॉनल्ड्स के माध्यम से सांस्कृतिक संकेत प्रसारित किए जाते हैं - और वे अन्य समाजों की नींव को कमजोर करते हैं ... सामान्य विजेताओं के विपरीत, हम संतुष्ट नहीं हैं दूसरों की अधीनता: हम नकल करने पर जोर देते हैं।" संस्कृति एक व्यवसाय बन गई है। कला, कपड़े, भोजन, प्रौद्योगिकी और मानव जीवन के अन्य क्षेत्रों को एक मानक में समायोजित किया जाता है और बिक्री के लिए रखा जाता है। ग्रह की सभी राष्ट्रीय संस्कृतियां खुद को सूचनात्मक प्रेस के अधीन पाती हैं, जिससे मूल लोगों द्वारा दुनिया की तस्वीर की धारणा का गंभीर विरूपण होता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अमेरिकी विचारधाराओं के युद्ध के पहले शिकार नहीं हैं। मनोगत नशा का हथियार अपना काम करता रहता है। २०वीं शताब्दी में जर्मनी में मानवता के एकीकरण और एक जाति के वर्चस्व (विशिष्टता) की अवधारणा को बढ़ावा दिया गया। साधारण जर्मन इस खतरनाक सामाजिक-सांस्कृतिक प्रयोग में शामिल हो गए। नाजियों ने एक प्रकार की "एकता में ताकत" का दावा किया, लेकिन वास्तव में एक विकृत सांस्कृतिक कोड के आधिपत्य को बढ़ावा दिया और अन्य सभी संस्कृतियों को मिटा दिया। अतीत के पाठों को सीखना समाप्त न करते हुए, मानवता उसी पथ पर कदम रख रही है ... इस बार आम दुनिया के दुर्भाग्य से निपटने के लिए कितना प्रयास और प्रयास करना होगा?

वैचारिक और सांस्कृतिक आधिपत्य की स्थितियों में डिफ़ॉल्ट रूप से और वास्तविक जन अज्ञानता में, एकीकरण, विविधता में एकता, आदि के बारे में सभी घोषणाएं की जाती हैं। व्यवहार में लागू करना असंभव हो जाता है। वैश्वीकरण पहनना चाहिए प्रगतिशील और रचनात्मक चरित्र (!), तो गुणात्मक रूप से भिन्न स्तर पर मानव समाज की पुनर्प्राप्ति और विकास वास्तविक है।

देशों और लोगों की विषयपरकता

किसी भी प्रक्रिया या घटना को हमारे द्वारा व्यक्तिपरक रूप से माना जाता है, जो कि हमारे वर्णनात्मक एल्गोरिदम के मानदंडों के आधार पर होता है। समाज प्रबंधन एक जटिल, बहु-सर्किट प्रक्रिया है। उनके महत्व के संदर्भ में, समोच्च समान आकार के होते हैं, जबकि वे कार्यों, विधियों और लक्ष्य अभिविन्यास के आधार पर विभिन्न गुणवत्ता वाले होते हैं। आधुनिक विज्ञान इन रूपरेखाओं को कहता है - सामान्यीकृत प्रबंधन प्राथमिकताएँ। समाज पर प्रभाव एक ही समय में विभिन्न सर्किटों के माध्यम से जटिल तरीके से किया जाता है। यदि किसी एक सर्किट पर ब्रेकडाउन, ओवरलोड या हीटिंग होता है, तो लोड को आंशिक रूप से दूसरों में स्थानांतरित कर दिया जाता है, जो अधिक ध्यान देने योग्य हो जाता है। आज कमोबेश संक्षेप में और विश्वसनीय रूप से वर्णित, निम्नलिखित रूपरेखा प्रतिष्ठित हैं: विश्वदृष्टि (जानकारी को पहचानने / समझने के लिए एल्गोरिदम), क्रॉनिकल (विश्वसनीय ऐतिहासिक डेटा सहित सांस्कृतिक कोड स्रोतों का पूरा सेट), तथ्यात्मक (क्षमता / कौशल सूचना स्रोतों के साथ काम करना; सभी प्रकार की विचारधाराओं सहित लागू प्रौद्योगिकियों में व्यक्त), आर्थिक (नोड्स, तत्वों, चुने हुए प्रबंधन मॉडल के आधार पर सिस्टम के तंत्र को सुनिश्चित करना), आनुवंशिक (सांस्कृतिक कोड के भौतिक वाहक के रूप में लोगों की देखभाल करना) और सैन्य (आत्मरक्षा उद्देश्यों सहित प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से सांस्कृतिक कोड के वाहकों का विनाश / दमन)।

संस्कृति कोड के एक सेट को पूर्व निर्धारित करती है जो किसी व्यक्ति को उसके निहित अनुभवों और विचारों के साथ एक निश्चित व्यवहार निर्धारित करती है, जिससे उस पर प्रबंधकीय प्रभाव पड़ता है। सब्जेक्टिव को ऐसे लोग कहा जा सकता है जिनके पास प्रत्येक सर्किट पर एक निश्चित डिग्री की स्वतंत्रता (75% से अधिक) है - प्रबंधन की प्राथमिकता। तदनुसार, विश्वदृष्टि मॉडल के बीच टकराव, विश्वदृष्टि मॉडल के वाहक, जिनमें भौगोलिक रूप से देशों में एकजुट शामिल हैं, प्रत्येक प्राथमिकता पर हो सकता है और होता है। जितने अधिक स्तरों पर कब्जा किया जाता है, इस या उस राष्ट्र की दासता उतनी ही मजबूत और गहरी होती है। यदि किसी देश में स्वतंत्रता की डिग्री कम से कम 3/4 है, तो देश की संप्रभुता है, अर्थात इस प्राथमिकता पर निर्णय लेने में स्वतंत्रता है। देश का कब्जा तब होता है जब स्वतंत्रता की डिग्री घटकर 1/4 हो जाती है। इस मामले में, व्यक्तिपरकता का नुकसान होता है: निर्णय एक बाहरी ताकत द्वारा किए जाते हैं जिसने एक विशेष प्राथमिकता पर देश का नियंत्रण जब्त कर लिया। व्यक्तिपरकता का पूर्ण नुकसान देश का विनाश है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, रूसी संघ आर्थिक प्राथमिकता पर कब्जा कर लिया है। " पिछले साल नवंबर में, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी और संयुक्त रूस के प्रतिनिधियों ने अभियोजक जनरल यूरी चाका को सेंट्रल बैंक के कार्यों की वैधता की जांच करने के लिए कहा, जिससे उनकी राय में, रूबल विनिमय दर में तेज गिरावट आई। . हालांकि, पर्यवेक्षी प्राधिकरण ने समझाया कि नियामक में ऑडिट अभियोजक की क्षमता से परे है। सेंट्रल बैंक के ऑडिटर विशेष रूप से पश्चिमी कंपनियां हैं, और इसे रूसी विभागों के नियंत्रण से प्रतिरक्षा प्राप्त है।».

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि रूसी संघ के सेंट्रल बैंक और अन्य देशों के केंद्रीय बैंकों की ब्याज दर में काफी अंतर है, रूस में यह 11-16% के बीच उतार-चढ़ाव करता है, जबकि तथाकथित विकसित देशों में यह 2.5% से अधिक नहीं है। इसके अलावा, रूसी संघ के संविधान, अनुच्छेद 75 के अनुसार, धन का उत्सर्जन विशेष रूप से रूसी संघ के सेंट्रल बैंक द्वारा किया जाता है, इसका मुख्य कार्य रूबल की स्थिरता की रक्षा करना और सुनिश्चित करना है, जिसे वह करता है अन्य सार्वजनिक प्राधिकरणों से स्वतंत्र रूप से।राज्य बैंक ऑफ रूस के दायित्वों के लिए जिम्मेदार नहीं है, और बैंक ऑफ रूस राज्य के दायित्वों के लिए जिम्मेदार नहीं है। सेंट्रल बैंक के तंत्र का उपयोग करके, अंतर्राष्ट्रीय मंडल देश से पूंजी के अंतहीन बहिर्वाह की व्यवस्था कर सकते हैं, जिससे राज्य का विकास अवरुद्ध हो सकता है।

आइए प्रत्येक नियंत्रण लूप पर रूस की व्यक्तिपरकता की आंतरिक स्थिति को ग्राफिक रूप से चित्रित करें।

किसी भी प्राथमिकता पर कानूनी और वास्तविक रूप से राज्य के अधिकारियों द्वारा व्यक्तिपरकता का नुकसान अस्थिरता और देश के क्षेत्र के सतत विकास की असंभवता की ओर जाता है। आज की समस्या यह है कि राज्य, एक सार्वजनिक संस्था के रूप में, जो देश के विकास की केंद्रीय रेखा को स्थापित करने के लिए बाध्य है, अपनी व्यक्तिपरकता खो रहा है। विषय की भूमिका निगमों द्वारा ली जाती है। यदि पहले व्यापार संघों ने क्षेत्र पर एक आर्थिक इकाई की भूमिका निभाई और संसाधन आवंटन के मुद्दे में देश के शासक / सरकार की स्थिति के साथ गणना की, तो आज निगम सरकारों को अपने लक्ष्य के निष्पादक के रूप में उपयोग करने के अवसर ढूंढते हैं - "संचय" , अर्थात संसाधनों, सामग्री और बौद्धिक संपदा का संचय, किसी भी कीमत पर लाभ को अधिकतम करना। (शायद कभी किसी ने विशिष्ट कार्यों के लिए बनाया था, अब, किसी विषय की उपस्थिति के बिना, वे आपस में लड़ रहे हैं और खुद ब खुद संसाधनों को जमा करना जारी रखते हैं, उन्हें निचोड़ते हैं, जिससे आसपास की दुनिया से)। नीचे देश के प्रबंधन के लिए योजनाएं दी गई हैं।

1. 1. आज लागू की गई "कॉर्पोरेट हित" प्रबंधन योजना:

1. 2. स्थायी देश शासन की योजना:

लोगों की आत्म-पहचान में भी बदलाव हो रहा है। इससे पहले, किसी नए व्यक्ति से मिलते समय, प्रश्न "आप कौन हैं?", "आप किसके होंगे?" मैंने खुद से एक नए तत्व को पहचानने और सबसे पहले यह समझने के लिए कहा कि यह किस सांस्कृतिक कोड का वाहक है। आज, वैश्विक एकीकरण के संदर्भ में, बुद्धि के वाहक खुद को क्षेत्र, अपनी मातृभूमि, लोगों के साथ नहीं, बल्कि पेशेवर लोगों सहित कुछ जानकारी और एल्गोरिथम दृष्टिकोण के साथ जोड़ना शुरू करते हैं। "हम ओस्प्रे हैं" का उत्तर सुनना अब संभव नहीं है, लेकिन अधिक बार ऐसा लगता है "मैं एक वकील हूं।" यह यहां तक ​​पहुंच गया कि लोग प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी के मानकों में फिट होने लगे। उदाहरण के लिए, एक कन्वेयर स्ट्रीम में लोगों के लिए कपड़े बेचने के लिए, उन्होंने मशीन सिलाई आदि के कई मानकों के लिए फैशन पेश किया। शायद कुछ Google भविष्यवादी भी निकट भविष्य में लोगों को एक-दूसरे को "एल्गोरिदमिक फर्मवेयर 5Xc-1.02 \ अनुभवजन्य" के रूप में बधाई देते हुए देखते हैं। मीडिया आकार XXL ”। भविष्य की इस तरह की दृष्टि को वास्तव में "संकीर्ण दिमाग" या बल्कि गलत और बेहद खतरनाक कहा जाना चाहिए। रूसी संघ के राष्ट्रपति के प्रश्न का उत्तर "आप कौन हैं ??" विशेष ध्यान और विशेष धन्यवाद के पात्र हैं। 28 सितंबर, 2015 को संयुक्त राष्ट्र महासभा में अपने भाषण से पहले अमेरिकी पत्रकार चार्ल्स रोज़ के साथ एक साक्षात्कार में: "मैं राष्ट्रपति हूं, मैं रूसी हूं!"

सामान्य तौर पर, Google के भविष्यवादी नए विचारों के जनक बिल्कुल नहीं होते हैं। 1920 में वापस, येवगेनी ज़मायटिन ने एक दुखद प्रवृत्ति का वर्णन किया कि अधिनायकवादी एकीकरण के सपने क्या होते हैं। काम "WE" में अब लोगों के नाम नहीं हैं, उन्हें नंबर कहा जाता है। अंक आसानी से अपना सिर मुंडवाते हैं, "यूनिफ़" (समान कपड़े) पहनते हैं, अधिकारी सब कुछ नियंत्रित करते हैं, यहाँ तक कि अंकों के अंतरंग जीवन को भी। हालाँकि, गलत संख्याएँ भी हैं। इसलिए, अंत में, महान समाकलक "कल्पना के केंद्र" को हटाने के लिए मस्तिष्क पर एक ऑपरेशन करता है, सभी को आत्माहीन और आत्माहीन, लेकिन आज्ञाकारी तंत्र में बदल देता है। इस काम के साथ-साथ वास्तविक दुनिया की घटनाओं ने दूसरों को भविष्य के खतरों के बारे में सोचने के लिए प्रेरित किया: ब्रिटिश जॉर्ज ऑरवेल (1984), अमेरिकन एल्डस हक्सले (ब्रेव न्यू वर्ल्ड!)

हालांकि, कुछ ने वास्तविक दुनिया में किताबों से व्यंजनों को आजमाने का फैसला किया। तीसरे रैह के शिविरों में, नाजियों ने लोगों को गुलाम बनाने की कोशिश की और आत्मसमर्पण नहीं करने वालों को साफ किया। कुछ समय बाद, डोसन द्वीप पर एकाग्रता शिविर में उदार स्वतंत्रता के सेवकों ने द्वीप 1, 2, आदि नामों के बजाय चिली के कम्युनिस्टों को बुलाया। "मानवीय" पूंजीपतियों ने वर्षों के दौरान समाजवादियों को "शांतिपूर्वक" रिकोड करने का प्रबंधन नहीं किया। शिविर यातना, इसलिए अंत में, नाजियों की तरह, उन्होंने "खतरनाक" विचारों के वाहक को मार डाला। तो, भगवान न करे, जो लैटिन अमेरिका में सामाजिक रूप से उपयोगी नहीं हुआ है। 20 वीं शताब्दी के भविष्यविदों ने राज्य को मुख्य खलनायक कहा, लेकिन आज प्रबंधन व्यावहारिक रूप से पूरी तरह से कॉरपोरेटोक्रेट्स के पास चला गया है, जो पूरी तरह से सब कुछ बेचते हैं और मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में बाजार के हुक्म को स्थापित करते हैं।

वैसे, बेनिटो मुसोलिनी द्वारा फासीवाद की विचारधारा ने निगमों की शक्ति की स्थापना ग्रहण की, जो आबादी के सभी वर्गों के हितों का प्रतिनिधित्व करने वाले थे। वास्तव में और उदार लोकतंत्र की आड़ में निगमों की शक्ति स्थापित हुई है, लेकिन लक्ष्य निर्धारण के साथ, गलती सामने आई। किसी भी कीमत पर मुनाफे को अधिकतम करने को प्राथमिकता देकर, विश्व भोगवाद के नेताओं ने स्पष्ट रूप से भ्रमित किया है कि उनके लक्ष्यों के वेक्टर में प्राथमिक क्या है; भले ही डी। रॉकफेलर, पूंजीवाद के संस्थापक पिताओं में से एक, सौ वर्षों के लिए कहा हो: "मैं उस व्यक्ति से अधिक घृणित और दयनीय कुछ नहीं जानता जो अपना सारा समय पैसे के लिए पैसा बनाने में लगाता है।"

हमारे आधुनिक विचारक, डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, इंस्टीट्यूट ऑफ फिलॉसफी ऑफ द रशियन एकेडमी ऑफ साइंसेज के मुख्य शोधकर्ता ए एल निकिफोरोव ने उदारवाद के बुनियादी वैचारिक सिद्धांतों को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया: " आपके लिए समाज व्यक्तियों का एक यांत्रिक समुच्चय मात्र है जो केवल विनिमय के संबंधों से जुड़े हुए हैं; आप निजी संपत्ति को पवित्र घोषित करते हैं और विरासत की संस्था को मान्यता देते हैं; आप बाजार संबंधों में सरकारी हस्तक्षेप को अस्वीकार करते हैं, धार्मिक और पारंपरिक नैतिक मूल्यों को व्यक्ति की स्वतंत्रता को सीमित करने के रूप में अस्वीकार करते हैं; आप व्यक्ति को संस्कृति से वंचित करते हैं और उसे दो पैरों वाले, पंखहीन प्राणी में बदल देते हैं". नतीजतन, उदारवाद की सभी प्रकार की धाराएं "नवउदारवाद" के चरम रूप में पतित हो गईं, जब सभी प्रकार के सामाजिक संबंधों की व्याख्या बिक्री और खरीद के कार्य के रूप में की जाती है।

इस विनाशकारी विचारधारा के ढांचे के भीतर, अप्रतिबंधित बाजार स्वतंत्रता और प्रतिस्पर्धा को मानव प्रगति प्राप्त करने के मुख्य साधन के रूप में देखा जाता है। 1970-1980 में नवउदारवाद का वायरस सक्रिय रूप से फैलने लगा। पॉप संस्कृति, राजनीति और शैक्षिक मानकों के माध्यम से। आज, युवा स्वतः ही उन मूल्यों को पुन: पेश करते हैं जो इस विचारधारा का आधार बनते हैं। युवा लोगों की पीढ़ी, जिन्होंने सामाजिक न्याय के लिए संघर्ष की गंभीरता का अनुभव नहीं किया है, असमानता का एक कुशलता से निर्मित मॉडल, आदर्श के रूप में भयंकर प्रतिस्पर्धा, और भौतिक मूल्यों को जीवन भर के लक्ष्य के रूप में पारित किया जाता है। यह उल्लेखनीय है कि संक्षेप में उदारवाद, नाज़ीवाद, फासीवाद (सैन्य राष्ट्रवाद के अर्थ में) की विचारधाराओं का एक सामान्य वैचारिक आधार है। वे हर संभव तरीके से असमानता को सही ठहराते हैं और मूल सांस्कृतिक संहिताओं को मिटाने और बदलने का अनुमान लगाते हैं।

विश्वदृष्टि के स्तर पर, दास सिद्धांत और सामाजिक न्याय के समाज के सिद्धांत के बीच टकराव जारी है। इसके अलावा, एक प्रतिमान बदलाव केवल सभी मौजूदा समस्याओं को उजागर करेगा और संघर्ष को बढ़ा देगा। होशपूर्वक या नहीं, अपने विचारों को सख्त शाब्दिक रूपों में औपचारिक रूप देना या एक सनकी पर अभिनय करना, रूपों / विधियों / दृष्टिकोणों को मिलाकर, प्रत्येक श्रेणीबद्ध रूप से खुफिया असेंबली (क्षेत्रीय, पेशेवर, अन्य सिद्धांतों के अनुसार) आज के सिद्धांतों और मॉडलों का निर्माण करता है प्रबंधन कम से कम सहस्राब्दी आगे ...

मानवता के खिलाफ "नरम" युद्ध

सूचना प्रौद्योगिकी के विकास से विचारों के भौतिककरण की प्रक्रिया में काफी तेजी आ सकती है, अव्यक्त प्रवृत्तियों का कार्यान्वयन। विचार के मूल्यांकन और इसके कार्यान्वयन की व्यवहार्यता के मानदंड में प्रश्न बना हुआ है। यह लोगों की विश्वदृष्टि पर निर्भर करता है कि समाज में कौन से अर्थ मंडरा रहे हैं। लोगों का उच्च और निम्न में कृत्रिम विभाजन संस्कृति में तीव्रता से प्रकट होता है। कुलीन और जन संस्कृतियों का अस्तित्व इंगित करता है कि, दुर्भाग्य से, बहुमत अभी भी सरकार के गुलाम-मालिक मॉडल के लिए स्वीकार्य है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एकीकरण की अवधारणा के समर्थक इसे सक्रिय रूप से लागू करना और प्रत्याशा में काम करना जारी रखते हैं। सबसे पहले, वे अपने क्षेत्र में प्रौद्योगिकी का परीक्षण करते हैं, सफलता के बाद वे इसे अन्य देशों में समाज के रक्षात्मक प्रतिष्ठानों पर हमला करने और कमजोर करने के लिए "शांत" हथियार के रूप में उपयोग करते हैं। विभिन्न शताब्दियों से संस्कृति और कला के कार्य एक दर्पण हैं जिसमें समाज अपना प्रतिबिंब देखता है: अतीत, वर्तमान स्थिति और उभरते परिवर्तन।

लोकप्रिय संस्कृति समाज को एक उलटे मूल्य प्रणाली के साथ कुटिल दर्पणों के साम्राज्य में बदल देती है।

आज, ग्रह पर दुनिया के दास-स्वामित्व वाली तस्वीर के प्रभुत्व के संदर्भ में तकनीकी वातावरण का गहन विकास एक अविकसित, धीरे-धीरे वर्तमान संघर्ष के चरण से सूचना-एल्गोरिदमिक (वैचारिक) युद्ध के संक्रमण को पूर्व निर्धारित करता है। तेज होने का चरण। सैन्य प्रभाव का उद्देश्य मानव मस्तिष्क को नरम करना, लोगों को कमजोर-इच्छाशक्ति वाले मंकुरों में बदलना है, जिन्होंने अपनी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्मृति को पूरी तरह से खो दिया है। ईरान का एक समृद्ध इतिहास रहा है और वह इस तरह के युद्ध को छेड़ने के तरीकों से अच्छी तरह वाकिफ है। अली खामेनेई की उपयुक्त टिप्पणी के अनुसार नेता और मीडिया कर्मचारी - इस युद्ध में सेनापति और सैनिक... रूस सहित सभी के लिए एक नरम युद्ध घोषित किया गया है।

आइए याद करें कि सामाजिक प्रबंधन की प्रत्येक प्राथमिकता (समोच्च) पर युद्ध लड़े जाते हैं। हालांकि, मीडिया मुख्य रूप से आतंकवाद और आर्थिक टकराव के परिणामों पर ध्यान केंद्रित करता है: मुद्रा पतन, चूक, आर्थिक प्रतिबंध, वित्तीय संकट।

इस तरह की बयानबाजी आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि मेरे दिमाग में उदार सॉफ्टवेयर स्थापित है। उसी समय, "नरम" युद्ध छेड़ने के यांत्रिकी, कार्यान्वयन मनोगत उत्परिवर्तनचुप है। आज, हर किसी का जीवन सक्रिय शत्रुता, कठिन जानकारी और एल्गोरिथम टकराव का क्षेत्र बन गया है। प्रभाव की वस्तु एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि है। यह संस्कृति के माध्यम से है कि एक विश्वदृष्टि मानक बनता है, जो सोच की रूढ़ियों और व्यवहार के एल्गोरिदम को पूर्व निर्धारित करता है। इस प्रकार, मूल सांस्कृतिक संहिता को जानकर, एक व्यक्ति को "गिना" जा सकता है, अर्थात। उसकी प्रतिक्रियाओं और कार्यों की भविष्यवाणी करें।

आज, गुलामी के अनुयायी एकीकरण की एक खतरनाक नीति अपना रहे हैं, जिसमें एक कृत्रिम यूनिकोड वायरस की शुरूआत शामिल है जो विभिन्न देशों के पारंपरिक सांस्कृतिक कोड को नष्ट कर देता है। व्यवहार मॉडल के दुर्भावनापूर्ण सूचनात्मक-एल्गोरिदमिक दृष्टिकोण, अर्थ-विनाशकारी मीडिया वायरस मीडिया, मूर्तियों, पुस्तकों, संगीत और चित्रों के माध्यम से सामुदायिक जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रवेश करते हैं। प्रसिद्ध अमेरिकी मीडिया विद्वान और ओपन सोर्स एडवोकेट डगलस रशकॉफ का कहना है कि मास कल्चर एक ऐसा वातावरण है जिसमें मीडिया वायरस, जैविक वायरस के समान, बहुत अच्छी तरह से फैलते हैं। " मीडिया वायरस के प्रसार का सिद्धांत मीडिया स्पेस में मान्यता है, जिस पर सभी पॉप संस्कृति आधारित है, चाहे वह पॉप सितारों की मान्यता हो या राजनीति के पॉप नेताओं की। कलाकार को श्रोता स्वयं के एक हिस्से के रूप में मानते हैं। वास्तविक जीवन को अंतहीन रियलिटी शो द्वारा बदल दिया जाता है - यह उच्चतम स्तर के अनुकरण का एक उदाहरण है, जो इतना हानिरहित नहीं है, क्योंकि यह एक ही प्रकार के व्यक्ति में विकसित होता है, और इसलिए आसानी से व्यवहार की रूढ़ियों में हेरफेर करता है».

तदनुसार, जनसंख्या में हेरफेर करना आसान बनाने के लिए बौद्धिक स्तर को जानबूझकर कम किया जाता है।

उसी समय, साधनों का एक पूरा शस्त्रागार उपयोग किया जाता है: जन संस्कृति, शैक्षिक मानकों, राजनीतिक विचारधाराओं के अपने स्वयं के विचारधाराओं के साथ, वैज्ञानिक अनुसंधान - सब कुछ उपभोग को सरल और अधिकतम करने के लिए काम करता है। सामान्य सामाजिक-सांस्कृतिक गिरावट की पृष्ठभूमि के खिलाफ, बौद्धिक निर्भरता बढ़ रही है। समाज को जानबूझकर बड़े होने से रोका जाता है। मीडिया उद्योग और राजनीति में, बात करने वाले सिर बनाए जाते हैं - अज्ञानी जनता के लिए वास्तविकता तैयार करने वाले अधिकारी। साथ ही, उनके भाषण की बाहरी स्थिरता निष्कर्षों की शुद्धता की गारंटी नहीं देती है, और इससे भी ज्यादा लोगों के हितों को ध्यान में रखा जाता है। वे लोगों की भीड़ बनाते हैं, जो दूसरों को निर्णय लेने का अधिकार देने के लिए मजबूर होते हैं। जोड़तोड़ का परिणाम हेरफेर वस्तु में झूठे लक्ष्यों और स्थलों की उत्तेजना और उपस्थिति है। मानव मानस पर सूचनात्मक और एल्गोरिथम प्रभाव के तत्वों का उपयोग करना और साइबरस्पेस के साधनों पर भरोसा करते हुए, विशेष संरचनाएं लोगों के सिर में उस वास्तविकता का निर्माण करती हैं जिसकी उन्हें आवश्यकता होती है, जो अक्सर वास्तविकता (सिमुलाक्रा) से जुड़ी नहीं होती है।

भीड़ नियंत्रण उपकरण के रूप में भोगवाद

अगर के तहत संस्कृतिहम मानव जाति के रचनात्मक विकास में योगदान देने वाली एक्सट्रैजेनेटिक जानकारी के पूरे सेट को समझते हैं, फिर ओकल्टीज़्म, हमारी समझ में, विपरीत अवधारणा लोगों पर एक उद्देश्यपूर्ण विनाशकारी सूचना-एल्गोरिदमिक प्रभाव है (सांस्कृतिक कोड के भौतिक वाहक के रूप में)।

वास्तव में, पूरे विश्व समुदाय के साथ एक वैश्विक विशेष अभियान चलाया जा रहा है। पहले, विभिन्न सांस्कृतिक मंचों पर कई सामाजिक प्रयोग किए जाते थे, जिनकी चर्चा हम नीचे करेंगे। गुप्तचरों की शक्ति का वैधीकरण था, जो सिद्धांत रूप में, परवाह नहीं करते कि किस सांस्कृतिक कोड को बदलना है। युवाओं को संक्रमित करने के बाद, अभी भी पूरी तरह से नहीं बने लोग - अमेरिकी - वायरस से, उन्होंने अन्य देशों की संस्कृति के खिलाफ एक आक्रामक अभियान शुरू किया। साथ ही मिट्टी भी तैयार की। उदाहरण के लिए, जर्मनी में एक मिसाल कायम की गई थी जब प्राचीन जर्मनिक पंथों का इस्तेमाल उनके लोगों के खिलाफ किया गया था, प्राचीन प्रतीकों की व्याख्या बुराई के लिए की गई थी।

नाजी तांत्रिकों का उद्देश्य समुदायों की नींव को कमजोर करना, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम की परंपराओं का विनाश करना था। क्या आधुनिक दुनिया में भी ऐसा नहीं हो रहा है? पूरे विश्व के साथ, हमने गर्म द्वितीय विश्व युद्ध में दिखाए गए नाज़ीवाद का मुकाबला किया, लेकिन संक्रमण बच गया और पूरी दुनिया में फैल गया। यह रूसी परियों की कहानियों की तरह है: आप सर्प गोरींच का सिर काट देते हैं, और इसके स्थान पर तीन होते हैं।

- एक पुरानी तकनीक जो युग और स्थान के आधार पर अलग-अलग कपड़ों में पहनी जाती है। चुप रहना, और यदि यह असंभव है, तो बकबक करना, एक स्वस्थ विचार को एक अंधेरी रोशनी में व्याख्या करना, एक प्रवृत्ति का नेतृत्व करना और किनारे करना - यह तांत्रिकों का शौक है। तांत्रिक "समानता", "स्वतंत्रता", "एकता", "एकीकरण" आदि शब्दों का उपयोग विशेष रूप से सुंदर संकेत-आवरण के रूप में करते हैं। और उनकी पहल की सामग्री, अफसोस, के माध्यम से और के माध्यम से सड़ा हुआ है। तो, देश पर शासन करने का उनका पसंदीदा तरीका एक मूर्ति का निर्माण है - शासक से एक जीवित पंथ। प्राचीन काल में राजा-सम्राट को लोकप्रिय बनाने के लिए संप्रभु-नायक, एक मिथक, किवदंती, परियों की कहानी गढ़ी गई थी।

सूचना प्रौद्योगिकी और सोशल इंजीनियरिंग के विकास के साथ, मूर्ति बनाने की प्रक्रिया में काफी तेजी आई है। आइए संक्षेप में गूढ़वाद की तकनीक का वर्णन करें। एक निश्चित क्षमता वाले व्यक्ति को लिया जाता है, फिर उसके चारों ओर एक सूचना क्षेत्र पंप किया जाता है (आज इसे पीआर कहा जाता है) - मिथक बनाए जाते हैं, उसे हर जगह दिखाया जाता है - यह एक अभिनेता, संगीतकार, राजनेता आदि हो सकता है। जब लोकप्रियता अपने चरम पर पहुंचती है, तो उसके मुंह से एक निश्चित "संदेश" दिया जाता है, जो बहुमत के मानस की संपत्ति बन जाता है और भीड़ पर प्रबंधकीय प्रभाव डालता है। साथ ही, मूर्ति स्वयं एक अच्छी तरह से बेवकूफ हो सकती है जो वास्तव में यह नहीं समझती कि उसका उपयोग कौन कर रहा है और क्यों कर रहा है। फिर मूर्ति को छाया में ले जाया जाता है, या केवल अगर वह हास्यास्पद होने लगता है और गुप्त व्यापारियों के लिए आपत्तिजनक अधिकारों को पंप करना शुरू कर देता है, तो उसकी बलि दी जाती है।

पंथ की स्थापना तभी संभव है जब विश्वदृष्टि दास मॉडल समाज में स्वीकार्य हो, और प्रयोगात्मक लोगों के सांस्कृतिक कोड की ख़ासियत को ध्यान में रखा जाए। २०वीं शताब्दी में, विभिन्न देशों में तानाशाही शासन सत्ता में आए: इटली में मुसोलिनी, जर्मनी में हिटलर, अर्जेंटीना में पेरोन, आदि। उनकी शक्ति मनोगत पर आधारित है। साथ ही यह घोषणा की जाती है कि मूर्ति लोगों की ओर से बोलती है और उनकी सभी आकांक्षाओं को साझा करती है। "हीरो" के आसपास एक निश्चित मिथक बनाया जाता है। इस प्रकार, जर्मनी में सैन्य सेवा के प्राचीन नॉर्डिक पंथ को बढ़ावा दिया गया। सेवा का प्रतीक स्वस्तिक था, जिसे प्राचीन काल से ही सूर्य, गति, कल्याण का प्रतीक माना जाता था। फ़्यूहरर - सेना का अपना नेता होना चाहिए। तदनुसार, सैनिकों ने निस्वार्थ रूप से अपने "महान" फ्यूहरर की सेवा की। उसी समय, एक व्यक्ति के रूप में ए। हिटलर का बहुत महत्व नहीं था, वह एक "मूर्ति" की भूमिका के लिए सुविधाजनक था। इसके विपरीत, अपने व्यक्तिगत करिश्मे के लिए धन्यवाद, अर्न्स्ट रोहम 1933 के अंत तक 2 मिलियन से अधिक लोगों को इकट्ठा करने में कामयाब रहे। 1934 में, उन्हें एक खतरनाक अनावश्यक प्रतियोगी के रूप में गोली मार दी गई थी।

लैटिन अमेरिका के देशों में, मृत्यु और बलिदान के पंथ का एक प्राचीन इतिहास है। पंथ की उत्पत्ति माया और एज़्टेक की प्राचीन सभ्यताओं में है। साथ ही, पंथ की महिलाओं, पुजारियों-नौकरों द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया जाता है। इसके अलावा, लैटिन अमेरिका के ईसाईकरण के बाद से, सेंट मैरी की छवि ने जन चेतना में एक महत्वपूर्ण स्थान लिया है। इसलिए, पेरोन की पत्नी मारिया ईवा डुटर्टे की सफलता का अनुमान लगाया जा सकता था। एक युवा भावनात्मक अभिनेत्री, जो 1941 से नीचे से आई है, रेडियो प्रदर्शन और रेडियो विज्ञापन पर ध्यान केंद्रित कर रही है, सबसे प्रसिद्ध महिलाओं - महारानी, ​​​​रानियों, अभिनेत्रियों (जोसेफिन, कैथरीन II, एलेक्जेंड्रा फेडोरोव्ना, ऑस्ट्रिया की अन्ना) की भूमिका निभाती है। लेडी हैमिल्टन, सारा बर्नहार्ट, एलेनोर ड्यूस और अन्य)। ईवा डुआर्टे अपने छोटे जीवन में जनता के बीच पेरोन की पत्नी और मुख्य पीआर आदमी बनी हुई है। वह एक पुजारी, एक उपासक बन गई। उनके भाषण सरल और भावनात्मक हैं, वह गरीबों के बीच लोकप्रिय हैं, उनका मुख्य "संदेश" है - पेरोन पर विश्वास करो, उनकी सेवा करो, जैसा कि मैं ईमानदारी से करता हूं। अर्जेंटीना में एक कठोर तानाशाही की स्थापना करते हुए सामाजिक प्रौद्योगिकीविद भीड़ के लिए एक शो बनाते हैं, और मजदूर वर्ग की स्थिति केवल बदतर होती जाती है। शैली के कानून के अनुसार, एविता शिकार बन जाती है और युवा मर जाती है, उसके शरीर को क्षत-विक्षत कर सार्वजनिक प्रदर्शन पर रखा जाता है। रेडियो अभिनेत्री पहली महिला और आत्म-बलिदान का प्रतीक बनी - जादू की तकनीक का सफलतापूर्वक परीक्षण किया गया है।

इस प्रकार, एक ओर, सामाजिक इंजीनियरों ने लैटिन अमेरिका के देशों में एक सामाजिक उत्थान बनाया है - अब आप नीचे से ऊपर जा सकते हैं, दास (दास) की स्थिति से मास्टर (मास्टर) तक जा सकते हैं। हालाँकि, केवल कुछ ही ऊपर की ओर बच सकते हैं। उसी समय, एक व्यक्ति स्वतंत्र नहीं होता है, वह "गुप्त रूप से" "शाही" मॉडल की सेवा करना जारी रखता है, जिसमें भीड़ को रोटी और सर्कस (शो) की आवश्यकता होती है। बड़े पैमाने पर अज्ञानता के परिणामस्वरूप, लैटिन अमेरिका में अब नए पंथ पनप रहे हैं। इसलिए, 2013 में, वेटिकन "सांता मुर्ते - पवित्र मृत्यु" के पंथ के प्रसार के पैमाने के बारे में चिंतित था, साथ ही साथ अन्य देवता, प्राचीन पौराणिक कथाओं के साथ कैथोलिक धर्म के विस्फोटक मिश्रण का प्रतिनिधित्व करते थे।

अर्जेंटीना में सफलता के बाद ब्रिटेन और अमेरिका प्रायोगिक मैदान बन गए। भोगवाद नए, आधुनिक रूप धारण कर रहा है। 1967 में अमेरिका में फिल डोनह्यू ने दुनिया का पहला टॉक शो बनाया, जो काफी लोकप्रियता हासिल कर रहा था। यह आधुनिक दुनिया में प्रथागत हो गया है कि सभी सूचना उत्पाद "शो" प्रारूप में फिट होने की कोशिश कर रहे हैं, अन्यथा भीड़ दिलचस्पी नहीं लेती है। डोनह्यू हर किसी और हर चीज़ के बारे में "नग्न सत्य" बोलकर विश्वसनीयता हासिल करता है। नतीजतन, 1981 में, शोमैन रोनाल्ड रीगन संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति बने। स्टीरियोटाइप को जन चेतना में प्रत्यारोपित किया जाता है कि एक राष्ट्रपति-अभिनेता सामान्य है। सामाजिक प्रयोग सफलतापूर्वक पूरा हो गया है। अब मीडिया इंडस्ट्री जनता की राय बना रही है। बिक्री पर जाता है और विभिन्न देशों में निर्यात के लिए "मुक्त" यात्रा पर जाता है। 80 के दशक में, व्लादिमीर पॉज़्नर ने फिल डोनह्यू के साथ, यूएसएसआर और यूएसए के बीच टेलीकांफ्रेंस आयोजित की। यूएसएसआर के पतन के बाद, वह सक्रिय रूप से पश्चिम के साथ काम करना जारी रखता है। वास्तव में, इन वर्षों में, उन्होंने रूसी अभिजात वर्ग के हलकों में एक ठोस प्रतिष्ठा अर्जित की है और नवउदारवाद के विचारों के संवाहकों में से एक बन गए हैं - समाज की "आध्यात्मिक नसबंदी" की नीति। वह अधिकार के लिए खड़ा है इच्छामृत्यु पर, होमोफोबिया का विरोधी है और समान-लिंग विवाह के वैधीकरण का समर्थक है, नशीले पदार्थों की बिक्री को वैध बनाकर मादक पदार्थों की तस्करी और नशीले पदार्थों के बीच अपराध का मुकाबला करने के विचार का समर्थन करता है।

यह हमेशा मनोगत प्रौद्योगिकियों में एक विशेष स्थान रखता है, क्योंकि यह एक भावनात्मक अनुभव से जुड़ा है जो मानव मानस में स्थायी रूप से अंकित है। आक्रमणकारियों-तालवादियों का प्रारंभिक कार्य लोगों में मनो-सांस्कृतिक रुकावटों को दूर करना, क्षेत्रीय समुदायों की नैतिक और नैतिक नींव को कमजोर करना, जटिल राष्ट्रीय सांस्कृतिक संहिता को विघटित करना और संस्कृति के बजाय एक सरोगेट बनाना था। इसके लिए, संगीत की मूर्तियों को प्रसिद्धि के आसन पर खड़ा किया जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामाजिक दृष्टिकोण, व्यवहार की रूढ़िवादिता, जिसे मूर्तियों द्वारा महिमामंडित किया गया था, का पूरे पश्चिमी दुनिया के साथ-साथ यूएसएसआर पर और अलग-अलग डिग्री पर, अन्य देशों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। मूर्तियाँ जीवित मूर्तियाँ बन गई हैं, आदर्शों का पालन करना। मूर्तियों ने जो किया, कपड़े पहने, कहा कि बहुमत के लिए आदर्श बन गया।

ब्रिटेन में पहली पंथ परियोजनाओं में से एक समूह था "बीटल्स" 1960 में स्थापित किया गया। बाद में 1968 में विश्व मंच पर दिखाई दिया "गुलाबी फ्लोयड"... उसी वर्ष, अमेरिका में एक परियोजना बनाई गई - समूह "द्वार"... 1976 में, एक और अंग्रेजी समूह प्रकट हुआ "इलाज"(अंग्रेजी से अनुवादित - "दवा"), जो अपनी रचनात्मकता के साथ सीधे समाज में विनाशकारी मूड का समर्थन करता है और एक दवा के रूप में एक संदिग्ध नुस्खा प्रदान करता है - शून्यवाद (सभी मूल्यों का पूर्ण खंडन): "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम सभी मर जाते हैं।" रॉक संस्कृति ने दुनिया को हिला दिया, इसके माध्यम से "मुक्त" मूल्य, "कानूनी दवाएं", "यौन क्रांति", आक्रामकता प्रसारित की गई, जनता को अपवित्र किया गया।

ब्रिटिश समूह विशेष रूप से आम आदमी के दिमाग पर संक्रमित सॉफ़्टवेयर की हार्ड इंस्टालेशन में सफल रहा उत्पत्ति, जो राज्यों में विशेष लोकप्रियता तक पहुँचता है (22 मिलियन एल्बम बिके)। 1986 में, समूह अपनी सफलता के चरम पर था। यह तब था जब "अदृश्य स्पर्श" एल्बम जारी किया गया था।

समूह की रचनात्मकता की मुख्य अवधारणा एक जानवर का प्रचार है, जीवन का एक कचरा तरीका है।

उदाहरण के लिए, रचना "आज रात, आज रात" - "मैं नीचे जाता हूँ जैसे एक बन्दरऔर यह ठीक है ”(मैं नीचे आ रहा हूँ, बंदर की तरह नीचे आ रहा हूँ, लेकिन यह ठीक है)। लैंड ऑफ कन्फ्यूजन में रीगन की आक्रामक नीतियों और शीत युद्ध का मजाक उड़ाया जाता है। वह सिर्फ एक गुड़िया है, जिसके बगल में एक ही बंदर लगातार वीडियो में चमकता है, जो परमाणु बटन दबा सकता है और ग्रह को उड़ा सकता है, जैसे " हमारी दुनिया में जिसमें हम रहते हैं, बहुत सारे लोग हैं, बहुत सारी समस्याएं हैं "... तदनुसार, व्यवहार का एक सामाजिक रूप से खतरनाक एल्गोरिथम रखा जा रहा है - एक गुड़िया या बंदर होना आदर्श है। बहुमत के लिए, यह मज़ेदार है, जिसका अर्थ है कि यह खतरनाक नहीं है। समूह ने न केवल सभी के सिर के लिए विश्वदृष्टि "बंदर मानक" निर्धारित किया, बल्कि तकनीकी श्रेष्ठता - वारी-लाइट तकनीक और प्रिज्म ध्वनि प्रणाली का उपयोग करना भी शुरू कर दिया। तकनीकी घंटियों और सीटी और ग्रंथों का संयोजन लंबे समय तक श्रोताओं के दिमाग में एक सामाजिक रूप से खतरनाक अवधारणा को ठीक करने की अनुमति देता है, दुर्भावनापूर्ण सॉफ़्टवेयर इंस्टॉलेशन के साथ मस्तिष्क को गहराई से संक्रमित करता है।

पेशेवरों के रूप में सब कुछ वसीयत - लियोनेल रोथ्सचाइल्ड ने 1832 में "अच्छी" सलाह के रूप में लिखा: "... छोटी खुराक में जहर को चुने हुए दिलों में जाने दो; ऐसा करें जैसे कि संयोग से, और आप स्वयं जल्द ही परिणामों पर आश्चर्यचकित होंगे "- बस कुछ (कैमिलोफर्मेट्स) इसे वेतन पर करते हैं, जबकि अन्य इसे आत्मा के इशारे पर करते हैं, अक्सर परिणामों को नहीं समझते हैं।"यदि पहले कुलीनों को जहर दिया जाता था, तो अब यह गूढ़ नियम सभी पर लागू होने लगा।

ये सभी समूह पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों को मिटाने का काम करते हैं, गीतों में वे वृत्ति पर ध्यान देते हैं। एक व्यक्ति जो वृत्ति के आदेश के तहत गिर गया है, वह पहले एक जानवर के स्तर पर उतरता है - एक बंदर, लेकिन वह और भी नीचे गिर सकता है जब प्राकृतिक प्रवृत्ति विकृत हो जाती है, या पूरी तरह से गायब हो जाती है, उदाहरण के लिए, आत्म-संरक्षण, प्रजनन की वृत्ति, आदि। इसलिए, सभी प्रकार के तथाकथित गैर-पारंपरिक झुकाव दिखाई देते हैं, जो बदले में समाज में सामाजिक रूप से खतरनाक तत्वों को गुणा करते हैं। एक व्यक्ति एक व्यक्ति बनना बंद कर देता है, एक आंतरिक कोर खो देता है और, परिणामस्वरूप, वह हेरफेर की वस्तु बन जाता है।

संगीत के अलावा, तांत्रिकों ने छायांकन का आयोजन किया, जिसने सामाजिक मस्तिष्क शल्य चिकित्सा के लिए पर्याप्त अवसर प्रदान किए।

तो, संगीत मूर्ति के व्यक्ति में पंप किए गए आवेग का समय पर उपयोग किया जाना चाहिए। प्रश्न किन उद्देश्यों के लिए बना रहता है: रचनात्मक या विनाशकारी। गठित चित्र स्थिति की एक आलंकारिक दृष्टि देता है, तदनुसार, कोड, कुछ कार्यों के लिए एक व्यक्ति को प्रोग्राम करता है। इसलिए, विशेष रूप से प्रसिद्ध समूहों की लोकप्रियता के चरम पर, एक पंथ फिल्म की शूटिंग की जाती है, जो मन को उत्तेजित करती है और धन्यवाद जिससे आवश्यक सामाजिक घटना एक वास्तविकता बन जाती है। तो 1968 में तस्वीर जारी की गई "दरवाजे खुले हैं"("दरवाजे खुले हैं"), जिसने वास्तव में दवाओं के वैधीकरण में योगदान दिया। द डोर्स के गानों पर पले-बढ़े और फिल्म देखने वाले लोगों ने ड्रग्स को खतरे के रूप में देखना बंद कर दिया। और अब देशों के कुछ मौजूदा नेता स्वाभाविक रूप से ड्रग्स की "आजादी" की वकालत करते हैं।

एक और उदाहरण, यह है फिल्म "द वॉल"(1982) समूह "पिंक फ़्लॉइड" के गीतों के साथ, जो एक आलंकारिक रूप में विनाश के एल्गोरिथ्म के काम को दर्शाता है - एक शिशु समाज कैसे बनता है। मनोगत यांत्रिकी का उत्पाद कोमल शिशु है। फिल्म निर्माताओं ने भावनाओं और ज्वलंत छवियों के माध्यम से समस्या पर प्रकाश डाला - समाज के सार्वभौमिक शिशुकरण, हालांकि, उन्होंने एक प्रभावी समाधान की पेशकश नहीं की। सुझावों में मूर्खतापूर्ण दंगे और नाजी शासन शामिल हैं। कथानक के अनुसार, एक शिशु का विद्रोह - समाज के गलत संगठन के खिलाफ एक अज्ञानी - एक "असफलता" से ग्रस्त है। समापन दृश्यों में, कीड़ा "मानव स्वभाव" दिखाने के लिए नायक की निंदा करता है। फिल्म एक एल्गोरिथम बनाती है कि "कीड़े" के अन्यायपूर्ण निर्णय के खिलाफ लड़ाई संवेदनहीन और निराशाजनक है। फिल्म देखने के बाद एक दर्दनाक तलछट बनी रहती है, यह आभास होता है कि कोई प्रतिरोध बेकार है। फिल्म के अंत में, अनुचित बच्चे चीजों को क्रम में रखने की कोशिश करते हैं। लेकिन अगर उन्हें पता नहीं है कि यह कैसा होना चाहिए, तो वे ऑर्डर कैसे बना सकते हैं? यह एक बंद चक्र निकलता है। उपभोक्ता मूल्यों पर जोर, संवेदनहीन शून्यवाद और समाज के शिशुकरण ने एक अर्थपूर्ण शून्य के गठन में योगदान दिया। नतीजतन, रचनात्मक विचारों की कमी ने यूरो-अमेरिकी सभ्यता में एक गहरा आध्यात्मिक और मानसिक संकट पैदा कर दिया।

इंटरमीडिएट परिणाम

नतीजतन, पश्चिमी समाज अकेले सामाजिक व्यवस्था को सुव्यवस्थित करने और सही दवा की पेशकश करने के लिए एक नुस्खा नहीं ढूंढ सकता है - समस्या का शांतिपूर्ण समाधान। यह सांस्कृतिक संहिताओं को सरल बनाने के ऑपरेशन से गुजर रहा है और विकृत चेतना में व्याप्त झूठे दृष्टिकोणों का सामना करने में असमर्थ है।

किसी समस्या को हल करने के तरीके बताए बिना उसे खोलना बेहद खतरनाक है। यह जन चेतना में पहले से निर्धारित निर्णयों के कार्यान्वयन की ओर ले जाता है। इस तरह आज यूरोप में नाज़ीवाद का वैधीकरण हुआ। ८० के दशक में पूरे ब्रिटेन में सामाजिक अन्याय से पीड़ित बेरोजगारों के मूर्खतापूर्ण दंगों की एक श्रृंखला फैल गई। (1981 और 1985 में ब्रिक्सटन दंगे, 1981 में चैपलटाउन दंगे, 1985 में हैंड्सवर्थ, आदि) ब्रिटेन में इस समय मार्गरेट थैचर की सरकार ने मिल्टन फ्रीडमैन और फ्रेडरिक वॉन के विचारों के आधार पर मौद्रिकवाद की एक सख्त नीति अपनाई थी। हायेक: निजीकरण, ट्रेड यूनियनों के खिलाफ लड़ाई, शेष राज्य के स्वामित्व वाले उद्यमों को सब्सिडी में कटौती की गई है, उदास क्षेत्रों को सहायता कम कर दी गई है, और सामाजिक खर्च कम कर दिया गया है। उच्च शिक्षा व्यय में कटौती की गई, समेकित स्कूल एजेंसी की स्थापना की गई, जिसका उपयोग किया गया "असामान्य रूप से तानाशाही शक्तियां।"नवउदारवादी आर्थिक सुधारों के साथ, थैचर अंग्रेजी समाज की सांस्कृतिक नसबंदी के लिए एक नाली है, उसने समलैंगिकों की आपराधिक जिम्मेदारी से छूट और गर्भपात के वैधीकरण की वकालत की। और आज यूरोपीय समुदाय सामाजिक तनाव का समाज है, न कि संयुग्मन के समाज - विभिन्न संस्कृतियों का एक संश्लेषण।

यूएसएसआर में, एक गुप्त सरोगेट द्वारा "वायरल" हमले पर पहले देश के बौद्धिक अभिजात वर्ग द्वारा हमला किया गया था, क्योंकि यह वे थे जिन्हें "निषिद्ध" मीठे फलों तक पहुंचने का अवसर मिला था, और फिर पूरे समाज - वॉयस ऑफ अमेरिका, बीटल्स, दरवाजे, आदि। फिर 1980 के दशक में, एक स्थानीय मूर्ति बनाई गई - रॉक ग्रुप किनोस के नेता विक्टर त्सोई... यूएसएसआर के पतन के लिए उनके गीतों के माध्यम से आबादी को गुप्त रूप से तैयार किया गया था, देश ने "हमारे दिल की मांग में बदलाव", "अगर आपकी जेब में सिगरेट का एक पैकेट है, तो आज सब कुछ इतना बुरा नहीं है।" 1989 में, कुंजी फिल्म "सुई", जिसमें परिदृश्य को अलंकारिक रूप से दिखाया गया है कि देश एक तेल सुई पर कैद है, जिस पर रूस अभी भी बैठा है, पूर्ण आर्थिक कब्जे में है। 1990 में, मूर्ति चली गई थी, और उन्होंने कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं गाया।

एक गुप्त सरोगेट के साथ दीर्घकालिक "परागण" एक स्थानीय संघर्ष की शुरुआत और एक अधिग्रहण ऑपरेशन के लिए जमीन तैयार करता है। रंग की एक श्रृंखला या, अधिक सटीक रूप से, फूलों की क्रांतियां इस तथ्य के परिणामस्वरूप संभव हो गईं कि जनसंख्या को लगातार संसाधित किया जा रहा है। जब "संक्रमित" का महत्वपूर्ण द्रव्यमान पहुंच जाता है, तो कोई व्यक्ति बैरिकेड्स उठा सकता है और दंगे को सही दिशा में निर्देशित कर सकता है। सामान्य भ्रम की स्थिति में, मुख्य बात यह है कि समय पर प्रवृत्ति का नेतृत्व करना, कठपुतली सरकार बनाना। इसके अलावा, आधुनिक भोगवाद के सभी सिद्धांतों के अनुसार, चुनाव पूर्व दौड़ का आयोजन करें और अपने मेगा-राजनयिक को सिंहासन पर बिठाएं, जो आज्ञाकारी रूप से निर्देशों का पालन करेंगे और समय पर कॉर्पोरेट साम्राज्य को श्रद्धांजलि देंगे।

पूर्वजों की विरासत। क्या दुखी होना इसके लायक है?!

आइए सांस्कृतिक कोड के जानबूझकर विरूपण का एक उदाहरण दें। साइंस ए ला'रस आकाशीय साम्राज्य की सावधानीपूर्वक संरक्षित संस्कृति को स्पष्ट रूप से दोहराता है। स्वर्गीय साम्राज्य की ऐतिहासिक सोच वस्तुनिष्ठ और स्पष्ट रूप से औपचारिक है। चीन के राष्ट्रीय संग्रहालय में, जो बीजिंग में स्थित है, तियानमेन स्क्वायर से प्रवेश द्वार, दूसरी मंजिल पर एक प्राचीन मानचित्र का एक विशाल पुनरुत्पादन है, जो प्राचीन "व्यापार" मार्गों को आकाशीय साम्राज्य को बाकी हिस्सों से जोड़ता है। दुनिया। "व्यापार" वह उच्चारण है जो आधुनिक समर्थक पश्चिमी विज्ञान डालता है और लाता है, यह नाम स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि यह विज्ञान वास्तव में किसकी सेवा करता है, इसलिए किंवदंती है कि सिल्क रोड वह रास्ता है जिसके साथ रेशम व्यापार चला गया।

और इसी व्याख्या में हमें सिल्क रोड की परिभाषा के साथ प्रस्तुत किया जाता है। हालांकि, शाब्दिक अर्थों में, चार चीनी वर्ण, जिन्हें वे इस संचार दिशा कहते हैं, का अनुवाद "सीढ़ियों के माध्यम से एक पथ, रेशम की तरह लहराते हुए" के रूप में किया जाता है। "शिक्षाविदों" ने यह निर्णय क्यों लिया कि "सिल्क रोड" नाम रेशम व्यापार से जुड़ा होना चाहिए, न कि उस क्षेत्र के विवरण के साथ जिसके साथ सड़क चलती थी? स्वर्गीय साम्राज्य के वैज्ञानिकों और मानचित्रकारों दोनों की सोच थी और कई मायनों में आज भी लाक्षणिक रूप से वस्तुनिष्ठ है। और अगर उन्होंने कल्पना की कि यह एक व्यापार मार्ग था, तो वे इसे "व्यापार मार्ग" या "हमारे व्यापारियों का मार्ग", "हमारे रेशम को वितरित करने का तरीका" कहते। या ऐसा भी एक विकल्प: "जिस रास्ते से हम रेशम के कीड़ों को उत्तरी काकेशस से आकाशीय साम्राज्य में लाए थे।" चीनियों के लिए, हालांकि, पथ एक प्रकार के संबंध की तरह है - जिसे आधुनिक पश्चिमी सांस्कृतिक अध्ययन सांस्कृतिक संबंध कहेंगे।

सवाल मन में आंतरिक एल्गोरिथम दृष्टिकोण में है: वैज्ञानिक, जो सचेत रूप से हैं और जो नहीं हैं, बाजार संबंधों के तर्क के आधार पर तथ्यों की व्याख्या पर केंद्रित हैं। रूसी विज्ञान अकादमी में गुप्त व्यापारियों का एक गहरा प्रत्यारोपित वायरस होता है, जब सभी विश्व प्रक्रियाओं और घटनाओं को व्यापार के संदर्भ में और जहर की डिग्री के रूप में वर्णित किया जाता है। आकाशीय साम्राज्य के वैज्ञानिकों और विज्ञान के प्रतिनिधियों के बीच संपर्कों के मामले में, जिनमें से आज बहुमत हैं, विश्वदृष्टि के स्तर पर एक संघर्ष पूर्व निर्धारित किया जाएगा - कमोडिटी तर्क के अनुयायी और सामाजिक रूप से उन्मुख तर्क के अनुयायी होंगे कभी भी सहमत न हों, क्योंकि उनके पास लक्ष्यों के मौलिक रूप से भिन्न वेक्टर हैं। वैसे, रेशम की तरह लहराते हुए सीढ़ियों से गुजरने वाला रास्ता टैगान्रोग नामक बिंदु पर समाप्त होता है। वैसे, रूसी विज्ञान का मानना ​​​​है कि इसकी स्थापना पीटर I ने 1698 में रूस में पहले नौसैनिक अड्डे के रूप में की थी। इस मुद्दे के सूक्ष्म शोधकर्ता शायद इस तथ्य की तह तक जा सकते हैं कि टैगान्रोग चीन का एक व्यापारिक सैन्य अड्डा हुआ करता था, या शायद कोई इसमें 5-12 शताब्दियों की एक छोटी सी असंगति देखेगा। इससे क्या फर्क पड़ता है, क्योंकि उत्तर के लिए आपको अभी भी उन लोगों के पास भेजा जाएगा जो मिथकों को लिखते हैं और उनसे पहले बनाए गए पौराणिक कथाओं का समर्थन करते हैं।

वर्तमान स्थिति की जटिलता को समझने के लिए, आइए रूस के हाल के ऐतिहासिक अतीत में तल्लीन करें। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सोवियत संघ ने पीपुल्स कमिसर्स की परिषद के समय में एक खुले सांस्कृतिक कोड के सिद्धांत पर संबंध बनाए। किसी कारण से, पश्चिमी विज्ञान इस समय को "स्टालिन के शासन का समय" कहता है। हालाँकि स्वयं स्टालिन ने व्यक्तिगत रूप से समाज के सांस्कृतिक विकास को प्राथमिकता के रूप में माना, "... जो समाज के सभी सदस्यों को उनकी शारीरिक और मानसिक क्षमताओं के व्यापक विकास के साथ प्रदान करेगा, ताकि समाज के सभी सदस्यों को सामाजिक विकास में सक्रिय अभिनेता बनने के लिए पर्याप्त शिक्षा प्राप्त करने का अवसर मिले, ताकि उन्हें स्वतंत्र रूप से एक चुनने का अवसर मिले। पेशा ..."। पहले से ही सोवियत काल के बाद, प्रोफेसर एस.जी. सोवियत सभ्यता के अपने अध्ययन में कारा-मुर्ज़ा ने संक्षेप में कहा: " हमारी संस्कृति संस्कृति और विज्ञान की नींव पर खड़े होकर, व्यक्ति को शक्ति और विचार की स्वतंत्रता देते हुए, एक समग्र ज्ञान देने का प्रयास करती रही है। हमारे स्कूल में पाठ्यक्रम की संरचना ही ऐसी थी कि औसत छात्र, परिपक्वता का प्रमाण पत्र प्राप्त करने के बाद भी "जनता का आदमी" नहीं था - वह एक व्यक्ति था».

यही है, कई मायनों में, उस सोवियत संघ की ताकत और शक्ति पीपुल्स कमिसर्स की परिषदों के माध्यम से प्रबंधन के मॉडल पर आधारित थी और, उदाहरण के लिए, पीपुल्स कमिसर लुनाचार्स्की की गतिविधियाँ जोसेफ की गतिविधियों से भी अधिक ध्यान देने योग्य हो सकती हैं। विसारियोनोविच। वैसे, स्टालिन के जीवनकाल में संघ में पीपुल्स कमिश्रिएट की संस्था से मंत्रिस्तरीय विभागों में परिवर्तन किया गया था। हालांकि, ख्रुश्चेव के सत्ता में आने के साथ वास्तविक तख्तापलट के बाद स्थिति नाटकीय रूप से बदलने लगी। पार्टी का शीर्ष नेतृत्व समाजवाद के निर्माण से तांत्रिकों की शक्ति के वैधीकरण की ओर बढ़ने लगा। मुझे कहना होगा कि उन्होंने ख्रुश्चेव को सत्ता से हटाने की बार-बार कोशिश की, और पहला रिकॉर्ड किया गया गंभीर प्रयास 1957 में वापस किया गया। ऐसा माना जाता है कि मुख्य आयोजक तब पूर्व लोगों के कमिसार मालेनकोव, मोलोटोव, कगनोविच थे। 18 जून, 1957 को CPSU की केंद्रीय समिति के प्रेसिडियम ने CPSU की केंद्रीय समिति के प्रथम सचिव के पद से N. S. ख्रुश्चेव को हटाने का निर्णय लिया। सात सदस्यों, यानी प्रेसीडियम के बहुमत ने ख्रुश्चेव को हटाने के लिए मतदान किया। हालाँकि, केंद्रीय समिति के प्रेसिडियम और केंद्रीय समिति के सचिवालय के बीच एक संघर्ष उत्पन्न हुआ। वास्तव में, उस समय नौकरशाही तंत्र ने लोगों के हितों के साथ विश्वासघात किया था। स्वाभाविक रूप से, पार्टी कार्यकर्ता स्वयं एक अलग दृष्टिकोण का पालन करेंगे, अनपढ़, और, परिणामस्वरूप, शक्तिहीन दासों के अविभाजित उपयोग के अधिकार का बचाव करेंगे।

इस तथ्य के बावजूद कि मंत्रिपरिषद के अध्यक्ष बुल्गानिन ने मीडिया में केंद्रीय समिति के प्रेसिडियम के निर्णय पर रिपोर्ट करने का सीधा आदेश दिया, TASS ( सोवियत संघ की टेलीग्राफ एजेंसी)और रेडियो और टेलीविजन के लिए राज्य समिति ने वास्तव में आदेश के निष्पादन में तोड़फोड़ की। मिकोयान (व्यापार मंत्री), फर्टसेवा (भविष्य के संस्कृति मंत्री), इग्नाटोव (यूएसएसआर के खरीद मंत्री) ने भी उस समय पार्टी-तंत्र तख्तापलट में एक विशेष भूमिका निभाई थी। सचिवालय ने केंद्रीय समिति के एक प्लेनम के आयोजन को हासिल किया, जहां उसने अपने फैसले को आगे बढ़ाया, जो पार्टी के नामकरण के लिए फायदेमंद था। परिणाम चार की केंद्रीय समिति से बहिष्कार था, जो विशेष रूप से देश और लोगों के हितों की रक्षा कर रहे थे: मोलोटोव, मालेनकोव, कगनोविच और शेपिलोव। 53-57 की घटनाओं में ज़ुकोव की भूमिका को आम तौर पर सावधानी से दबा दिया जाता है, और यदि उन्होंने जून 1957 में रक्षा मंत्री के रूप में केंद्रीय समिति के प्रेसिडियम का समर्थन किया था, तो उन्हें निश्चित रूप से अतीत के सभी पापों के लिए क्षमा किया जाएगा। दुर्भाग्य से, उस समय जॉर्ज कोन्स्टेंटिनोविच पहले से ही भोगवाद के प्रबल संवाहक थे और अजेय कमांडर-इन-चीफ के पंथ का प्रतिनिधित्व करते थे। जून 1957 की घटनाओं के तुरंत बाद, उनकी अब कोई आवश्यकता नहीं थी और उन्हें रक्षा मंत्री के पद से हटा दिया गया था।

हम भोगवाद की सरल तकनीकों में से एक के बारे में बात नहीं करेंगे, जब एक पंथ पहले बनाया जाता है, सक्रिय रूप से पंप किया जाता है, और फिर नायकों द्वारा खारिज कर दिया जाता है - सत्य-बताने वाले। "मुक्तिदाता" वे हैं जो लोगों को एक पंथ से "बचाते हैं", ताकि एक नए पंथ के प्रचार के लिए समय हो। प्राचीन साम्राज्यों में भोगवाद की तकनीक का परीक्षण किया गया था। यह उन मामलों को मानता है जब कोई व्यक्ति व्यक्ति नहीं होता है, और फिर, मिथकों-किंवदंतियों की मदद से, वे जानबूझकर उसे नायक बनाते हैं। 1956 में, बीसवीं कांग्रेस में, ख्रुश्चेव ने व्यक्तित्व पंथ और उसके परिणामों पर एक प्रस्तुति दी। इसलिए, ख्रुश्चेव ने "व्यक्तित्व पंथ" की घोषणा करते हुए, कथित तौर पर भोगवाद के खिलाफ एक सक्रिय संघर्ष का नेतृत्व किया, लेकिन वास्तव में लक्ष्य लोगों को विश्वदृष्टि स्तर (विचारों, अर्थों) से दूर तथ्यात्मकता (कौशल, प्रौद्योगिकियों) के स्तर तक ले जाना था। विचारधारा)।

इसका कार्य था जन-जागरूकता पैदा करना, जन चेतना को भटकाना, विरोधाभासी तथ्यों को सामने लाना, गलतियों को उजागर करना और उपलब्धियों के बारे में चुप रहना ताकि मन में भ्रम पैदा किया जा सके। उन्होंने इतिहास को मिटाना शुरू कर दिया - स्मारकों को ध्वस्त कर दिया, शहरों का नाम बदल दिया। क्या ख्रुश्चेव वास्तव में जादू-टोना के खिलाफ एक सेनानी था या वह साम्राज्यवादी मूल्यों का एक सक्रिय प्रवर्तक था (पश्चिम के साथ शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की नीति का अनुसरण करना, गर्भपात पर प्रतिबंध हटाना, देश को 1957 में डिफ़ॉल्ट के कगार पर लाना, आदि)? ?

उत्तर स्पष्ट है, ख्रुश्चेव ने, वास्तव में, गला घोंटने और क्षेत्र की सफाई की नीति की नींव रखी, जब लोगों की ओर से सॉसेज की कीमत बढ़ जाती है और ऐसी स्थितियाँ पैदा होती हैं जब क्षेत्रों के विकास की चिंता एक असंभव कार्य बन जाती है। मानव जाति को मूर्ख बनाने में विशेषज्ञों ने व्यक्तित्व को बदनाम करने के लिए "व्यक्तित्व पंथ" की आविष्कृत अवधारणा की शुरुआत की, और तदनुसार, उन उज्ज्वल आदर्शों को जो व्यक्ति - विचार के वाहक - अपने दैनिक कार्यों में शामिल थे। कार्य दुनिया और राष्ट्रीय इतिहास में व्यक्ति की भूमिका और महत्व को बेअसर करना, सभी उपलब्धियों और गुणों को गुप्तता के स्तर तक कम करना था। तो, व्यक्तित्व सबसे पहले है, विषयसामाजिक-सांस्कृतिक जीवन, व्यक्तिगत सिद्धांत का वाहक, जो उसे जनता से अलग करता है। लोक नायक, मिशन और बुद्धिमान शासक के इर्द-गिर्द पंथ जानबूझकर बनाया गया है। परियों की कहानियां सुनाई जाती हैं, मिथकों और किंवदंतियों को लोगों को सार से दूर करने के लिए लिखा जाता है, इस विचार को कुंद करने के लिए कि यह या वह व्यक्ति था। तो यह बुद्ध, क्राइस्ट, मुहम्मद, मूसा और अन्य लोगों के साथ था।

बेशक, हमें उस सॉफ्ट पावर के कौशल और कौशल को श्रद्धांजलि देनी चाहिए, जो इतनी आसानी से और अनिवार्य रूप से सक्षम थी, और इतने कम समय में, वास्तव में एक शक्तिशाली राज्य का प्रबंधन अपने हाथों में ले लिया और एक महान लोगों को अपनी सेवा में रखा। . यूएसएसआर में "महान पिघलना" शुरू हुआ, जिसके गंदे पानी ने पूरी सार्वजनिक चेतना को भर दिया। और यहां (सांस्कृतिक मोर्चे पर) न केवल टेलीविजन और रेडियो प्रसारण पर राज्य समिति पहले से ही काम कर रही थी। संस्कृति मंत्रालय का नेतृत्व उसी ई.ए.फर्टसेवा ने किया था, उनके नेतृत्व में, देश में खतरनाक और संक्रामक दोनों तरह की विभिन्न चीजें खिलीं। शिक्षा प्रणाली सहित कई सुधारों का पालन किया गया। इसके अलावा, देश में कई आंतरिक कठिनाइयों को व्यवस्थित करना आवश्यक था ताकि लोगों के पास लड़ने के लिए कुछ हो (उदाहरण के लिए, भूख, कुंवारी भूमि)।

अमेरिकी विशेषज्ञों के एक अध्ययन के अनुसार, 50 के दशक के दौरान सोवियत समाज वास्तव में एक अकेला पत्थर का खंभा था, और सोवियत संघ के नागरिक सोवियत संस्कृति के वाहक थे। इसे सक्रिय रूप से संशोधित करने की आवश्यकता थी, इसके लिए क्रांति के झंडे (पश्चिमी, उदार विचारों के वाहक) की आवश्यकता थी। इस तरह से असंतुष्ट दिखाई दिए, समाजवादी नींव के आलोचक, जिनके साथ वे कथित तौर पर लड़े भी, इतना कि कुछ को नोबेल पुरस्कार मिला। देश में आंतरिक स्थिति को मजबूत करने के लिए, पार्टी के नामकरण को एक मजबूत बाहरी दुश्मन की भी आवश्यकता थी। निकिता सर्गेइविच ने संयुक्त राष्ट्र के मंच पर अपने जूते की एड़ी थपथपाई और सभी से "कुज़्का की माँ को दिखाने का वादा किया।" खैर, बस मामले में, डरने के लिए। लेकिन गुह्यवाद बहुत जल्दी पाप के लिए एक नश्वर को लाता है, दुनिया को क्यूबा मिसाइल संकट के साथ एक परमाणु युद्ध के कगार पर खड़ा करने के लिए - यह एक स्पष्ट ओवरकिल था।

वारसॉ ब्लॉक के पतन के बाद, जो देश ब्लॉक का हिस्सा थे और पूर्व सोवियत गणराज्यों ने यूएसएसआर पर दावा किया था। तब साम्राज्यवादी वायरस ने पार्टी नेतृत्व को पहले ही गहराई से प्रभावित कर दिया था, जिसने खुद को लोगों से यथासंभव दूर कर लिया। घोषणाओं और चुप्पी के बीच एक बड़ा अंतर था, सोवियत संघ ने सामाजिक न्याय के समाज का निर्माण बंद कर दिया, वास्तव में, यह एक नौकरशाही साम्राज्य में बदल गया। इस लिहाज से अमेरिका और भी ज्यादा फायदेमंद नजर आया। चूंकि उनकी सीधी घोषणाएं थीं, इसलिए हम साम्राज्यवादी हैं और हम अपने हितों की रक्षा करते हैं। इसके विपरीत, सोवियत संघ, समानता और स्वतंत्रता के विचारों की घोषणा करते हुए, वास्तव में अपने कई कार्यों में "जागीरदार-सुजरेन" की नीति के स्तर तक फिसल गया।

और इस अर्थ में, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि यूएसएसआर के राजनीतिक नेतृत्व के लिए विभिन्न देशों और लोगों के दावे काफी हद तक उचित हैं। लेकिन जैसा कि अब देखा जा सकता है, "समाजवादी खेमे" के पतन के बाद के दसियों वर्षों के बाद, वारसॉ ब्लॉक के पूर्व देश "दासता की भावना" को दूर नहीं कर सके। जागीरदारों ने बस अपने स्वामी को बदल दिया। इन देशों के भीतर लघु-शक्ति वाले राष्ट्रवाद की खेती की गई, जो सोवियत विरोधी (अब रूसी विरोधी) विचारधारा पर आधारित है। इन गणराज्यों के व्यक्ति में छोटे "प्रभुत्व" संयुक्त राज्य अमेरिका और नाटो के व्यक्ति में अधिपति के जागीरदार बन गए। अब, अमेरिका से सब्सिडी प्राप्त करते हुए, वे "अपने सैक्सोफोन पर नृत्य करते हैं", कभी-कभी इसे महसूस किए बिना भी। इस सिलसिले में सवाल खड़े होते हैं। यदि आप वास्तव में वारसॉ ब्लॉक और यूएसएसआर में गुलामी के खिलाफ लड़े हैं, तो संयुक्त राज्य अमेरिका के तहत और भी गहरे क्यों डूबे? आप स्वयं विषयपरकता क्यों नहीं दिखाते? अब यह पता चला है, जैसा कि बच्चों की कविता में बनी के बारे में है, जिसे परिचारिका ने छोड़ दिया था। सच है, पश्चिम द्वारा वादा की गई बहुतायत की बारिश कभी नहीं गिरी, और शायद, कभी भी गुलाम जागीरदारों के सिर पर नहीं पड़ेगी। वर्तमान समय का अधिपति और भी अधिक रस निचोड़ता है और युद्ध को छेड़ने और बस उस पर पैसा बनाने के लिए आक्रामक कार्यों की आवश्यकता होती है। आखिर साम्राज्यवादियों के बस ऐसे ही हित हैं।

अत: व्यापारियों के लिए यह स्वीकार्य है कि वे मिथक-निर्माण - तांत्रिकता की सहायता से भीड़ को नियंत्रित करें। इस तरह के प्रबंधन का मॉडल बौद्धिक दासता पर आधारित है - एक सूचना वातावरण का निर्माण जो जानबूझकर किसी व्यक्ति को वृत्ति और नीचे की ओर ले जाता है। साथ ही, उनके लिए संस्कृति केवल एक वस्तु है जिस पर व्यवसाय करना संभव है - पैसा कमाना, न कि मानवता के आध्यात्मिक और मानसिक विकास को सुनिश्चित करने का आधार।

मानव विकास को दो दिशाओं में सरल किया जा सकता है: शरीर बढ़ता है और बुद्धि विकसित होती है, कुल मिलाकर एक निश्चित विषय प्राप्त होता है। शरीर के विकास में निम्नलिखित चरण शामिल हैं: एक बच्चा, एक किशोर, एक वयस्क (युवा, परिपक्व, बूढ़ा), इस मामले में हम एक भौतिक वाहक के बारे में बात कर रहे हैं। बुद्धि भी विकसित होती है। बुद्धि, सबसे पहले, आसपास की दुनिया को पहचानने और किसी की आंतरिक स्थिति के प्रसंस्करण / आत्म-मूल्यांकन के लिए एक एल्गोरिथ्म है, अर्थात भौतिक माध्यम को नियंत्रित करना। यहाँ सबसे महत्वपूर्ण बात डिफ़ॉल्ट है!डिफ़ॉल्ट रूप से, विकास अच्छा है। कुछ विकास कार्यक्रमों के आधार पर कोई नहीं पूछता कि वास्तव में क्या विकसित किया जा रहा है और विकास किस दिशा में जा रहा है। मूल रूप से, कोई यह नहीं सोचता है कि बुद्धि का विनाशकारी विकास संभव है, जब कोई व्यक्ति अपनी बौद्धिक शक्ति को केवल अपने लाभ के लिए, संकीर्ण स्वार्थ के लिए, सामाजिक मूल्यों का विरोध करता है, सीमा में - पूरे आसपास की दुनिया में। व्यक्तिगत दृष्टिकोण से, यह विकसित होता है, लेकिन वास्तव में, इस तरह के विकास का हमारे आसपास की दुनिया पर हानिकारक प्रभाव पड़ता है। हालाँकि, बुद्धि का रचनात्मक विकास भी संभव है। तब व्यक्ति अपनी मानसिक शक्तियों का उपयोग करने का प्रयास करता है, सबसे पहले, सामाजिक समीचीनता से आगे बढ़ते हुए, और दूसरा, अपने उद्देश्यों के लिए।

वस्तुनिष्ठ रूप से, कि वे एक व्यक्ति के रूप में पैदा नहीं हुए हैं, वे एक व्यक्ति बन जाते हैं। शिक्षा एक गतिशील मोड में होती है, लगातार बदलते सामाजिक परिवेश में। एक प्राथमिकता, एक व्यक्ति स्थिर नहीं रह सकता: या तो वह विकसित होता है या नीचा होता है। हम मानव विकास के स्तरों को चरणों के रूप में प्रस्तुत करेंगे, हम केवल पहले कुछ को ही प्रतिबिंबित करेंगे जो आधुनिक दुनिया में पाए जाते हैं। पहले - बुनियादी स्तर पर, एक व्यक्ति एक कलाकार बनना सीखता है, वह एक संस्कृति द्वारा निर्धारित नियमों और रीति-रिवाजों में महारत हासिल करता है। उसके लिए, अच्छी/बुरी अवधारणाएं हैं। साथ ही उसके लिए मुख्य मूल्य बने रहते हैं - पुत्र को जन्म देना, घर बनाना और एक पेड़ लगाना। दूसरे चरण में, एक व्यक्ति एक जिम्मेदार निष्पादक बन जाता है - वह पहले से ही उस संस्कृति का गंभीर रूप से आकलन कर सकता है जिसमें उसे धर्म सहित लाया गया था। एक व्यक्ति न केवल अपने और अपने परिवार के लिए, बल्कि एक छोटी टीम या उद्यम के लिए भी जिम्मेदार होता है। वह समझने लगता है कि सफेद हमेशा सफेद नहीं होता, काला हमेशा काला नहीं होता, सब कुछ पर्यावरण पर निर्भर करता है। लोकप्रिय संस्कृति आज बहुमत को प्रबंधन के स्तर तक बढ़ने की अनुमति नहीं देती है, क्योंकि वृत्ति पर ध्यान केंद्रित करते हुए, एक व्यक्ति सूचना कचरे के नीचे दब जाता है, और निर्णय लेना बेहद मुश्किल हो जाता है। तीसरे चरण में, एक व्यक्ति प्रबंधन करना सीखता है, वर्तमान में यह विशेषज्ञों का एक बहुत ही संकीर्ण समूह है। प्रबंधन में लक्ष्यों के मौजूदा सेट से चयन करने, प्राथमिकता देने और किसी विशेष कार्य की उपयुक्तता के बारे में निर्णय लेने की क्षमता शामिल है। उसी समय, विचारों की पीढ़ी और रणनीतिक कार्यों की स्थापना विकास के अगले चरण में - संयुग्मन के स्तर पर एक व्यक्ति की शक्ति के भीतर होती है।

जोड़ी की समस्याओं को हल करने के लिए मानव विकास का स्तर आज बहुत कम लोगों के लिए उपलब्ध है, क्योंकि एक व्यक्ति को जानबूझकर प्लिंथ के नीचे के स्तर पर, पहले स्तर से नीचे - संस्कृति के लिए प्रेरित किया जाता है। सूचना वायरस और गुप्त सामाजिक प्रथाओं के दबाव में, लोग विकसित करने में असमर्थ हैं। वे अनुचित बच्चे होने के साथ सहज हैं। बच्चों की प्राथमिक शिक्षा के लिए भोगवाद की तकनीक ही स्वीकार्य है। वास्तविकता की जटिल घटनाओं को अधिक आसानी से समझाने के लिए बच्चों को परियों की कहानियां, किंवदंतियां सुनाई जाती हैं। लेकिन यह बड़े होने का समय है। हर चीज़ का अपना समय होता है। 20 साल की उम्र में हकीकत के किस्से एक युवक को ही नुकसान पहुंचा सकते हैं। हालाँकि, आज समाज का शिशुकरण हो रहा है। इसका कारण उन मिथकों की भीड़ है जो आधुनिक मनुष्य को वसीयत का गुलाम बनाकर उलझाते हैं। तांत्रिक हमेशा नए किस्से सुनाने के लिए तैयार रहते हैं। जैसा कि कहा जाता है, कानून एक ड्रॉबार की तरह है: जहां आप मुड़ते हैं, वह वहां जाता है। आप कभी भी सॉफ्ट इंफॉर्मेशन वॉर नहीं जीत सकते। तथ्यात्मक स्तर पर, युद्ध अंतहीन है। आप हमेशा एक घेरे में घूमते रहेंगे, हमेशा के लिए किसी पर निर्भर रहेंगे। एक संभावना है कि आप वर्तमान प्रक्रियाओं का प्रबंधन करना सीखेंगे, लेकिन विभिन्न गुणवत्ता के तत्वों को जोड़ना और गुणात्मक रूप से कुछ नया बनाना असंभव है - "मास्टर दास" के प्रमुख तर्क में यह असंभव है।

स्पैनिश दार्शनिक एक्स। ओर्टेगा वाई गैसेट ने अपने काम "द राइज ऑफ द मास" में लिखा है कि वर्तमान में एक "मास मैन" ऐतिहासिक क्षेत्र में प्रवेश कर रहा है, जो एक कट्टरपंथी-मिनियन के स्तर पर आंतरिक रूप से सहज है। ऐसे व्यक्ति का व्यवस्था से कोई लेना-देना नहीं है, उसके पास व्यक्तिगत रूप से विकसित मूल्य नहीं हैं, वे मीडिया द्वारा थोपे जाते हैं और सामग्री में बदलाव के अनुरूप बदल सकते हैं। लेकिन ऊर्जा को स्थानांतरित करने और छोड़ने की उसकी आंतरिक इच्छा जीवन के माध्यम से ब्राउनियन आंदोलन के रूप में एक हिंसक प्रतिक्रिया उत्पन्न करती है, बिना आदेश के, यह आवेग चारों ओर अशांति की संख्या में वृद्धि का कारण बनता है, क्योंकि ऐसे लोगों को किसी भी साहसिक कार्य के लिए उकसाना आसान होता है। वे अपने कार्यों की सामाजिक समीचीनता के बारे में नहीं सोचते हैं, इस प्रकार एक पूरे और एक व्यक्ति के रूप में समाज की सुरक्षा के लिए जिम्मेदारी से इनकार करते हैं। नतीजतन, ग्रह पर विनाशकारी प्रक्रियाओं की संख्या में वृद्धि हुई है, जिसमें फूलों की क्रांति, तख्तापलट और वैश्विक सामूहिक आतंक शामिल हैं। अब तक, यह सवाल बना हुआ है कि वैश्विक तबाही से बचने के लिए सामान्य मानवीय समस्याओं को हल करने में सक्षम प्रबंधक कौन हैं? आइए हम उनमें से कुछ को एक उदाहरण के रूप में उद्धृत करें: परमाणु दफन मैदान, हाइड्रोकार्बन द्वारा पर्यावरण प्रदूषण और उनके विनाश के उत्पाद, भूख, आनुवंशिक परिवर्तन, आदि।

यहाँ तक कि प्राचीन यूनानी दार्शनिक सुकरात भी मानते थे कि राज्य को केवल उसी के द्वारा चलाया जाना चाहिए जो प्रबंधन के क्षेत्र में अच्छी तरह से वाकिफ हो, जैसे जहाज को केवल उसी के द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है जिसके पास आवश्यक ज्ञान, अनुभव और नेविगेशन कौशल हो... दूसरी ओर, राज्यपाल, जो जादू-टोने की मदद से राज्यों पर शासन करते हैं, किंडरगार्टन शिक्षकों की तरह होते हैं, जो कई दोहराव के माध्यम से, ट्रिंकेट खिलौनों की मदद से, बेहद सरल रूप में, बच्चों को दुनिया के बारे में बताते हैं। साथ ही, ऐसा लगता है कि देखभाल करने वाले खुद भूल गए हैं कि दुनिया कितनी जटिल है। उसी बात को दोहराते हुए, उन्होंने विकास करना बंद कर दिया, इस प्रकार वे शमां-जादूगर बन गए जो अब सत्य और अटकलों के बीच की रेखा को अलग नहीं करते हैं। वे गलती से यह मानने लगे थे कि वे जो अनुमान लगाते हैं और वास्तविकता के बारे में बात करते हैं। ब्रह्मांड के वस्तुनिष्ठ नियम हैं जो उन लोगों की इच्छाओं से नहीं बदलते हैं जो खुद को इस दुनिया के स्वामी होने की कल्पना करते हैं। संकटों की एक श्रृंखला - सांस्कृतिक, आर्थिक, पर्यावरण और अन्य - चेतावनी संकेत हैं कि उद्देश्य वास्तविकता लोगों को देती है।

भीड़ के लिए - और "बुद्धिजीवियों" के लिए - निकट-सांस्कृतिक बोलोलॉजी, स्मार्ट चैनलों पर वास्तविक तथ्यों की "सही" प्रस्तुति। उत्परिवर्तजन सूचना वायरस के सक्रिय संक्रमण के बावजूद, बौद्धिक अभिजात वर्ग के मस्तिष्क के लिए लड़ाई चल रही है, जो अभी भी जीवित है। सवाल यह है कि टैडपोल कहां उन्मुख हैं? विश्व व्यवस्था या युद्ध? रूसी विदेश मंत्रालय के एमजीआईएमओ (यू) में दर्शनशास्त्र विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर निकोलाई विटालिविच लिटवाक के अनुसार, " आज, दुनिया के सभी देशों में, अधिकांश आबादी को एक-दूसरे को मारने के लिए प्रशिक्षित किया जा रहा है (और चाहे सैन्य सेवा हो या सेना में स्वयंसेवक हों - एक युवा सैनिक या एक सैन्य विशेषज्ञ का कोर्स, एक जलाशय लगभग गुजरता है हर कोई, जिसमें महिलाएं भी शामिल हैं, अनिवार्य रूप से - डॉक्टर, जो, हालांकि, घायलों का भी इलाज करना सीखते हैं) ”।मानवता को युद्ध की आदत हो रही है। लोग टिन सैनिकों में बदल जाते हैं। संवेदनशीलता की दहलीज काफी कम हो जाती है - दुखवाद, सभी प्रकार की विकृतियां पनपती हैं, मानव मानस की सूक्ष्म सेटिंग्स अवरुद्ध हो जाती हैं - तर्कसंगतता, अंतर्ज्ञान, अच्छे और बुरे के बीच का अंतर। युद्ध की सारी बर्बरता - हत्या, हिंसा, विनाश - स्वीकार्य हो जाती है, समाज में आदर्श है।

दुष्चक्र से बाहर निकलना संभव है, लेकिन इसके लिए नेताओं के साथ एक खुली बातचीत और जनता के साथ काम करने की आवश्यकता है - लोगों को शिक्षित करने की एक बहु-स्तरीय प्रणाली का निर्माण करना। समाज में बहुसंख्यकों को सूचना युद्ध के सिद्धांतों को समझना चाहिए, जो तथ्यात्मक स्तर पर आयोजित किया जाता है, और विश्वदृष्टि के स्तर (अर्थों का युद्ध) तक बढ़ जाता है। आज अनेक लोगों के लिए यह स्वीकार्य है कि वे शत्रुओं और दोषियों की तलाश करें। लेकिन रचनात्मक समाधान विकसित करने के लिए, विभिन्न प्रकार के आधुनिक नेताओं को अनुचित बच्चों के रूप में देखना होगा। उन्हें शिक्षित करने की जरूरत है। चूंकि उनके पास एक बचकाना मानस है, पहले चरण में भोगवाद के साधनों का उपयोग प्राथमिक रचनात्मक एल्गोरिदम के निर्माण के लिए अच्छे के लिए किया जा सकता है। हालाँकि, यह आवश्यक है कि भोगवाद से यथार्थवाद में गुणात्मक परिवर्तन की आवश्यकता है।यह संक्रमण एक कदम नहीं हो सकता, इसकी योजना बनाई जानी चाहिए। अन्यथा, लोगों को एक झटके का अनुभव होगा, जिससे उबरना मुश्किल है, इसलिए जो व्यक्ति अंधेरे से प्रकाश में आया है, वह तेज धूप से अंधा हो सकता है।

समाज का ढांचा कैसा होना चाहिए?

विभिन्न देशों और समय के विचारकों, स्वतंत्र शोधकर्ताओं ने अपना दिमाग लगाया कि समाज की कौन सी संरचना बेहतर है। एक समय में, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय एक नेता थे, क्योंकि उन्होंने खुले तौर पर कहा था कि जाति मॉडल - चाहे वह चर्च या राज्य का हुक्म हो - समाज के विकास के लिए बुरा है। हालांकि, लेव निकोलायेविच स्पष्ट रूप से एक नया विचार तैयार करने में विफल रहे कि क्या अच्छा है। एक अन्य रूसी वैज्ञानिक, प्योत्र अलेक्सेविच क्रोपोटकिन ने भी समझा कि राजशाही और उदारवाद मृत अंत हैं। उन्हें अराजकतावाद में शामिल होने के लिए मजबूर किया गया था, जिसका अर्थ था कि सभी प्रकार की शक्ति को पूरी तरह से अस्वीकार कर दिया गया था। प्योत्र अलेक्सेविच ने अराजकतावाद की विचारधारा के तहत एक वैज्ञानिक आधार लाने और इसकी आवश्यकता को उचित रूप से दिखाने की कोशिश की। हालाँकि, अराजकता अभी भी सरकार का एक कट्टरपंथी रूप है, सैद्धांतिक रूप से यह समाज में लोगों के अत्यधिक बौद्धिक विकास से संभव है। व्यवहार में, कई क्रांतिकारी आंदोलनों का जन्म हुआ, अराजकता सामान्य अव्यवस्था की जननी बन गई। रूस में, यह २०वीं शताब्दी की शुरुआत में लगभग बीस वर्षों की अराजकता में समाप्त हो गया, जब हर कोई जो सत्ता में नहीं आया वह सत्ता के लिए प्रयास कर रहा था।

फिर भी, क्रोपोटकिन ने पागल पूंजीवाद और राजशाही का विकल्प खोजने की कोशिश की। उनकी योग्यता यह है कि उन्होंने अपने लेखन में यह साबित कर दिया कि प्रकृति में पारस्परिक सहायता है, यह वह है जो विकास का कारक है, न कि प्रजातियों के प्रतिस्पर्धी संघर्ष पर। उनके विचार उस समय के डार्विन के लोकप्रिय सिद्धांत से मौलिक रूप से भिन्न थे, जो उदारवाद का वैज्ञानिक स्तंभ और मार्क्सवाद की विचारधारा बन गया। उस समय डार्विन के सिद्धांत को सामाजिक व्यवस्था में स्थानांतरित कर दिया गया था, लेकिन क्रोपोटकिन का सिद्धांत नहीं था। तब समाजवाद एक विश्व वैज्ञानिक मॉडल के रूप में आकार ले रहा था, जिसका मुख्य लक्ष्य सामाजिक न्याय, स्वतंत्रता और समानता के सिद्धांतों को लागू करना है। पहली बार "समाजवाद" शब्द का प्रयोग पियरे लेरौक्स ने 1834 में किया था। यह ध्यान देने योग्य है कि "समाजवाद" शब्द धीरे-धीरे सार्वजनिक उपयोग में आने लगा। इस प्रकार, मार्च 1898 में, रूसी सोशल डेमोक्रेटिक लेबर पार्टी (RSDLP) की स्थापना हुई। विभिन्न देशों के विचारक खोज कर रहे थे और लगन से राज्य संरचना का एक निष्पक्ष विचार तैयार किया।

साथ ही उन्होंने प्राचीन स्रोतों की ओर भी रुख किया, क्योंकि पार्टी के नाम पर "लोकतांत्रिक" शब्द अभी भी मौजूद है। दरअसल, लोकतंत्र का विचार प्राचीन एथेंस में विकसित हुआ था। एकमात्र समस्या यह है कि ग्रीस तब एक जाति दास-मालिक समाज था, जहां दास और महिलाएं क्रमशः "नागरिक" की अवधारणा के अंतर्गत नहीं आती थीं, किसी भी सामाजिक न्याय का कोई सवाल ही नहीं हो सकता था। शायद इसीलिए "लोकतंत्र" शब्द एक तरह के जादू के मंत्र के रूप में हमारी सदी में गुप्त-उदारवादियों द्वारा दोहराया जाता है। आधुनिक राज्यों में "लोकतंत्र" की आड़ में जाति व्यवस्था तय है, और वंचित प्रवासी, भ्रामक सुख और मुफ्त की तलाश में दुनिया भर में घूम रहे हैं, गुलाम बन गए हैं।

आइए उन वर्षों में रूस वापस जाएं। राजशाही धीरे-धीरे खत्म हो रही है, यूरोप में बुर्जुआ क्रांतियां पहले से ही उग्र हैं और मुख्य, उदार अर्थशास्त्री व्यवहार में पूंजी की शक्ति को वैध बनाते हैं और एक वैज्ञानिक सिद्धांत विकसित करते हैं जो एक व्यक्ति द्वारा दूसरे के शोषण को सही ठहराता है। यदि अलेक्जेंडर III इतिहास में एक शांतिदूत ज़ार के रूप में नीचे चला गया, क्योंकि उसने देश को विभाजित होने से बचाए रखा, तो निकोलस II के तहत, सत्ता वास्तव में स्थानीय उदारवादियों के हाथों में चली गई। रूस में जिस प्रकार जनता का विद्रोह संवेदनहीन और निर्दयी है, उसी प्रकार उदारवादियों की शक्ति क्रूर, एकतरफा और अत्यंत खतरनाक है। एएफ केरेन्स्की सभी प्रकार की स्वतंत्रता के एक प्रमुख चैंपियन हैं, जैसे ही उन्होंने अनंतिम सरकार का नेतृत्व किया, उन्होंने तुरंत पैसे छापने के लिए टाइपराइटर चालू कर दिया, जिससे व्यवहार में उदारवाद के सिद्धांत के अनुसार जीवन के मुख्य अर्थ का एहसास हुआ।

तथाकथित "केरेनकी" आधुनिक असुरक्षित डॉलर का प्रोटोटाइप बन गया। "केरेनकी" को औपचारिक रूप से सोने के रूबल में नामांकित किया गया था, लेकिन वास्तविक सोने का समर्थन नहीं था। गृहयुद्ध की स्थितियों में, "केरेनकी" को विभिन्न प्रिंटिंग हाउसों में अवैध रूप से मुद्रित किया गया था, और सामान्य सैन्य अराजकता में उदारवादी असीमित धन कमा सकते थे। एक खतरनाक विचार, जाहिरा तौर पर, संक्रामक है, क्योंकि उदारवादियों ने केवल वैश्विक स्तर पर अमेरिका में एक ही चीज़ को लागू किया है, विश्व बैंक खोल दिया है और इसके परिणामस्वरूप, किसी भी वास्तविक सुरक्षा से डॉलर को अलग कर दिया है। लाभ की प्यास में डूबी सेना ने सभी के खिलाफ चौतरफा युद्ध छेड़ दिया। मनी मशीन अब वैश्विक गुप्त व्यापारियों के लिए काम कर रही है, विश्व मंच पर सभी धारियों की सभी प्रकार की क्रांतियां यहां और वहां स्थायी रूप से टूट जाती हैं।

हालांकि, यह अच्छा है कि उस दूर के समय में आम मजदूरों और किसानों को सत्ता में लाया गया। पूंजीपतियों के विषाणुओं के बोझ से दबे हुए, लोगों के कमिसार देश में व्यवस्था बहाल करने में कामयाब रहे। प्राचीन काल से, रूस में लोग सीधी-सादी अवधारणाओं और मूल्यों के साथ रहते थे। वास्तव में, यूएसएसआर के लोग संयुक्त रूप से समाजवाद के विचार को उत्पन्न करने में कामयाब रहे, जो आशा की किरण बन गया - सुनहरे बछड़े की दोहरी शक्ति से मुक्ति का नुस्खा। लेकिन समस्या यह थी कि उदारवाद-पूंजीवाद के विपरीत, जिसके शस्त्रागार में डार्विन का सिद्धांत था, कई वैज्ञानिकों के काम, समाजवाद अभी पैदा हो रहा था, कोई स्पष्ट रूप से तैयार और वैज्ञानिक रूप से आधारित विचार नहीं था, साथ ही एक मिसाल भी थी - सामाजिक न्याय के व्यावहारिक कार्यान्वयन का अनुभव।

उदारवादियों ने कोशिश की और अपने एजेंटों को समाजवादियों के आंदोलन में फेंक दिया - अवसरवादी-समझौता करने वाले और अन्य आकार बदलने वाले। समाजवाद के बजाय, मार्क्स-एंगेल्स, डार्विन, फ्रायड और अन्य की सैद्धांतिक शिक्षाओं को मानवता के लिए फेंक दिया गया। सामाजिक न्याय के नारे के तहत ट्रेड यूनियनें निकलीं। बग को नाम में ही सिल दिया गया है "व्यापार संघ", जिसका शाब्दिक रूप से अंग्रेजी से "ट्रेड यूनियन" के रूप में अनुवाद किया जाता है, निश्चित रूप से, रूसी में अनुवाद किया गया था - अन्यथा ट्रेड यूनियन। लेकिन जैसा कि आप नाव का नाम रखते हैं, वैसे ही यह तैरती रहेगी। तो हम पहुंचे... साथ ही, मार्क्सवाद का मुख्य लक्ष्य राज्य से बाहर एक निगम बनाना था। तो, राज्य, के। मार्क्स की लाक्षणिक अभिव्यक्ति में होना चाहिए "एक कामकाजी निगम जो एक ही समय में कानूनों को लागू करता है और लागू करता है।"उसी समय, सामूहिक अज्ञानता की स्थिति में समाजवादी क्रांति के अधिनायकवाद में परिवर्तन के खतरे का वर्णन ऑरवेल ने 1945 में दृष्टांत "एनिमल फार्म" में किया था।

उन्होंने तकनीक का वर्णन किया - लोग सम्राट से संतुष्ट नहीं हैं, एक बुजुर्ग है जो सभी को रास्ता दिखाता है - एक क्रांति होती है, एक तख्तापलट होता है, विकास में ईमानदारी से रुचि रखने वाले सत्यवादी सत्ता में आते हैं, हर कोई निर्माण करना शुरू कर देता है न्यायपूर्ण समाज, हालांकि, ऐसे लोग भी हैं जो अपने लिए अधिक पंक्तिबद्ध हैं। वे सच बोलने वालों पर राजद्रोह का आरोप भी लगाते हैं और बहुमत की मौन सहमति से सत्ता हथिया लेते हैं। नतीजतन, उदार सूअर, सामाजिक नारों की आड़ में, लोगों की संपत्ति को लूटते हैं, एक शाही तानाशाही स्थापित करते हैं, सूअरों के साथ एकजुट होते हैं - दूसरे देशों के उदारवादी, जबकि लोग कठिनाइयों और अपमान को सहन करते हैं। इस अर्थ में, ख्रुश्चेव सही थे जब उन्होंने कहा: "अमेरिकी सुअर और सोवियत एक, मुझे विश्वास है कि वे एक साथ रह सकते हैं" (1959)। बेशक, अंत में, लोग फिर से अन्याय के खिलाफ विद्रोह करते हैं। हालांकि, इस तरह के परिदृश्य को लंबे समय तक दोहराया जा सकता है, या यहां तक ​​​​कि आपदा भी हो सकती है अगर लोग शिक्षित और बौद्धिक रूप से विकसित नहीं होते हैं। विभिन्न देशों के विचारकों के पास समाजवाद के विचार को मूर्त रूप देने के लिए पर्याप्त समय नहीं था।

ऑरवेल की आलोचना सामयिक थी, लेकिन इसे जनता तक नहीं पहुँचाया गया, खासकर जब से उन्होंने कोई नुस्खा नहीं दिया, लेकिन यह अन्यथा कैसे हो सकता है? ऑरवेल को आमतौर पर यूएसएसआर के एक उत्साही आलोचक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, लेकिन उनकी आलोचना में, जैसा कि अभ्यास ने दिखाया है, निश्चित रूप से एक तर्कसंगत कर्नेल था। खतरे का वर्णन किया गया था, जो जानवरों की क्रांति की ओर ले जाता है, जिसका मार्गदर्शन करने वाला कोई नहीं है। वास्तव में, उदारवादियों ने सत्ता पर कब्जा कर लिया और धीरे-धीरे सोवियतों को मार डाला, जिससे समाजवाद के कम-निर्मित और कम-अवशोषित विचार को बदनाम कर दिया।

यह टिप्पणी करने की सलाह दी जाती है कि यदि रूस में दोहरे उदारवादी फिर से सत्ता में आते हैं, तो स्थानीय सूअर-उदारवादी मानव जाति के पूरे खान को सब कुछ निचोड़ देंगे। बिना किसी अपवाद के, बाहरी दुनिया के लिए भी - पूर्ण शून्यकरण की गारंटी सभी के लिए है - आगे की वसूली की संभावना के बिना। सोवियत संघ के पतन के बाद, रूस वापस लुढ़क गया है और अतीत के परिदृश्य के अनुसार आगे बढ़ रहा है। राजशाही यार्ड में है। पुतिन राजा थे - शांतिदूत जिन्होंने देश को पतन से बचाया। लेकिन आज सेना वास्तविक शक्ति में आ गई है, और उन्होंने अपने दांत दिखाना शुरू कर दिया है; अब देश में कई प्रमुख पदों पर "आज़ादी" जो किसी चीज़ की परवाह नहीं करते हैं, अगर केवल एक जेब या अब यह आभासी खाता आटा से भरा था। उनका संकीर्ण दिमाग का आदर्श वाक्य है "हम सब कुछ काट देंगे"। हम एक ही रेक पर कदम रखने का जोखिम उठाते हैं और हम - रूस और पूरे विश्व समुदाय। अगर 1917 में अहंकारी उदारवादी पूरी दुनिया को मूर्ख बनाने का एक एनालॉग लेकर आए, तो यह सोचना डरावना है कि कल जब वे गर्त में बैठेंगे तो उनके दिमाग में क्या आएगा? इसके अलावा, आधुनिक आभासी क्षमताओं वाले ...

हालांकि, आइए जीवन के उज्ज्वल पक्ष को देखें। रूसी सांस्कृतिक कोड, और, तदनुसार, राष्ट्रीय क्षमता का उपयोग विश्व समुदाय के लाभ के लिए भी किया जा सकता है। रूस किस बुनियादी सांस्कृतिक दृष्टिकोण पर नौकायन कर रहा है? रूसी काफी शांत और धैर्यवान हैं। ओटो वॉन बिस्मार्क ने रूसियों को निम्नलिखित तरीके से वर्णित किया: "रूसियों को दोहन करने में काफी समय लगता है, लेकिन वे जल्दी से यात्रा करते हैं।"

सद्भाव की अवधारणा रूसी संघ के सांस्कृतिक कोड की विशेषता है, यह लोककथाओं में परिलक्षित होती है: धुनें खींची जाती हैं, लंबी और सामंजस्यपूर्ण होती हैं। जैसा कि अभ्यास ने दिखाया है, रूस पर नाज़ीवाद को थोपना मुश्किल है। रूसियों की तुलना एक लहर से की जा सकती है, वे आते हैं और चले जाते हैं, वे कभी अन्य राज्यों पर आक्रमण नहीं करते हैं। रूसी संघ के सांस्कृतिक संहिता में सांस्कृतिक वर्चस्व का कोई सिद्धांत नहीं है। रूसी विभिन्न संस्कृतियों के साथ आसानी से मिल जाते हैं। ऐतिहासिक रूप से, रूस एक बहु-इकबालिया और बहु-जातीय राज्य है। रूस में, मापा लोगों को हमेशा मूल्यवान माना जाता है, न कि केवल प्रतिभाशाली (प्राचीन ग्रीस में, प्रतिभा वजन और एक मौद्रिक इकाई का एक उपाय है)। इस मामले में, उपायों की प्रणाली पर्यावरणीय परिस्थितियों से बदल जाती है। अधिकांश रूस ठंडे अक्षांशों में स्थित है, जिसका अर्थ है कि विभिन्न मौसमों के अनुकूल होने में सक्षम होने की आवश्यकता है। रूसियों के लिए, न्याय की एक बढ़ी हुई भावना विशेषता है, सांप्रदायिकता, पड़ोसियों की मदद करना, या सड़क के लोग जो मुसीबत में हैं, उन्हें आदर्श माना जाता है। तो ठंडे उत्तर में, एक दूसरे की मदद के बिना, कोई जीवित नहीं रह सकता। सोवियत संघ के समय में, लोगों ने अपने जीवन में हार्मोनिक्स, सामाजिक प्रतिध्वनि की घटना को महसूस किया, जब संयुक्त कार्य के लिए धन्यवाद, सभी की क्षमताओं, यहां तक ​​​​कि सबसे छोटे तत्व में भी काफी वृद्धि हुई। इस तरह वैज्ञानिकों की टीमों ने जटिल समस्याओं को सुलझाया, नैतिक रूप से उन्मुख गीतों और फिल्मों का निर्माण किया। 1970 में, यूनेस्को ने पश्चिमी शिक्षा प्रणाली के संकट को मान्यता दी, सोवियत प्रणाली को सर्वश्रेष्ठ के रूप में मान्यता दी गई। लेकिन यह अतीत...

"मैलेट" को रूसी राजनीति का एक पद्धतिगत उपकरण कहा जा सकता है। इसलिए रूस में हर कोई जानता है कि रूसी कानूनों की गंभीरता उनके कार्यान्वयन की गैर-बाध्यकारी प्रकृति से कम हो जाती है। सबसे पहले, कानून प्रवर्तन अधिकारी जोर से एक मैलेट के साथ दस्तक देता है, सभी को चेतावनी देता है, वे कहते हैं, मैं जा रहा हूं - जो भी छिपा नहीं है - मुझे दोष नहीं देना है। लेकिन साथ ही चेतावनी दी - सशस्त्र, पकड़े नहीं गए - चोर नहीं, ठीक है, और अगर पकड़ा गया, तो - चोर, आप पूरा जवाब देंगे। उसी समय, जिसे "हिट" कहा जाता है, वह कोई भी और हर कोई कर सकता है। हालांकि, मुख्य आंतरिक मुद्दे को अकेले अधिकारियों द्वारा विधिपूर्वक हल किया जाता है - आपने लोगों के लिए क्या बनाया है। क्या उसने अपने लिए चोरी की या लोगों की शक्ति का निर्माण किया (उदाहरण के लिए, चपाईव जैसी सेना)? लोक ज्ञान में महान लचीलापन, प्रवेश की काफी बड़ी प्रणाली के साथ व्यापक परिवर्तनशीलता और प्राकृतिक सहित किसी भी स्थिति के अनुकूल होने की क्षमता शामिल है। मूल रूसी सांस्कृतिक संहिता में, संस्कृतियों का संश्लेषण मूल आधार है, और एकीकरण स्वीकार्य नहीं है ...

हालाँकि, अब रूस सक्रिय रूप से बैरिकेड्स पर धकेल दिया गया है, केवल दुश्मन के सामने - दुनिया "सड़ांध", जो कि तांत्रिकों की शक्ति के वैधीकरण और सरोगेट सॉफ़्टवेयर की स्थापना के परिणामस्वरूप बनाई गई थी। इसके लिए, सभी समान रहस्यवाद और भोगवाद का उपयोग किया जाता है, जो रूसियों की विशेषता है। इसलिए, यहां तक ​​कि प्राचीन टॉलटेक ने भी कथित तौर पर कहा था कि "ठंडे उत्तर से वे आएंगे, एक मजबूत जाति के कई जनजातियों के बहादुर पुरुष और महिलाएं ..."और सभी को बचाओ। लेखक महसूस करताकि किसी कारण से यह भविष्यवाणी रूसी लोगों के बारे में है। वह अपनी स्थिति इस प्रकार स्पष्ट करता है: " पश्चिम अधिक शांत और बाँझ होता जा रहा है, और बात यह है कि यह रूसी लोगों की उत्साही भावना है जो पश्चिम के दिमाग और दिलों में नई दुनिया की दृष्टि को फिर से जगाने में सक्षम है।"प्रिय, इस सड़ांध से बाहर निकलने का फैसला करने के लिए हम एक साथ विचार-मंथन कैसे करें? रूसी चमत्कार कार्यकर्ता बिल्कुल नहीं हैं, उनमें से आधे पहले से ही गूढ़वाद और रहस्यवाद के प्रभाव में उत्परिवर्तित हो चुके हैं, जो यहां इतने व्यापक हैं ...

अनडॉकिंग प्रोजेक्ट

दुनिया की अधिकांश अर्थव्यवस्थाएं गुप्त व्यापारियों के नेतृत्व वाली वैश्विक आर्थिक प्रणाली में गहराई से एकीकृत हैं। इस निर्भरता की अभिव्यक्ति वैश्विक वित्तीय संकट है, जो संयुक्त राज्य में शुरू हुआ। लेकिन मजबूत आर्थिक संबंधों के अलावा, ग्रह कार्य कर रहा है गुह्य व्यवसाय"म्यूटाजेनिक" सॉफ़्टवेयर की स्थापना पर। इस संबंध में, 10-15 वर्षों में देशों पर शासन कौन करेगा, यह सवाल उठ खड़ा हुआ। यूरो-अमेरिकन समूह गुप्त विषाणुओं से गहराई से प्रभावित है, लेकिन यह वहाँ है कि वे अधिकांश देशों के लिए प्रबंधन कैडरों को प्रशिक्षित करते हैं। मेगा-राजनयिकों को प्रशिक्षण देने की नीति - साम्राज्य के जागीरदार, "इलाके का प्रबंधन", जैसा कि वे उन्हें कहते हैं, जो वायरस के वाहक बन जाते हैं - कृत्रिम यूनिकोड, किया जा रहा है।

उसी समय, अमेरिकी नेतृत्व और विशेष सेवाएं यूएसएसआर में खुद को प्रकट करने वाले नकारात्मक रुझानों और एल्गोरिदम के मार्ग का अनुसरण कर रही हैं। जिनके पास अपना पद है वे महंगे हैं। अपने शाही विस्तार और यूएसएसआर के प्रभाव की सीमाओं में वृद्धि में, उन्होंने "बकवास" खरीदा, अर्थात्, वे सभी जो घिसे-पिटे रहना पसंद करते हैं, वे जो मुश्किल से ही शब्दों का उच्चारण कर पाते हैं: मार्क्स, लेनिन, लेबर, मे।

अर्थ बनाने के क्षेत्र में कार्य करना, एक सुरक्षित सामाजिक वातावरण बनाने के लिए सूचना क्षेत्र को जीवन-पुष्टि मूल्यों के साथ संतृप्त करना विभिन्न क्षेत्रों के संचालकों द्वारा लगातार किया जाना चाहिए।

इस कार्य का कार्य लोगों के मन में विनाश के परिदृश्यों से विकास के परिदृश्य में, "मृत्यु के पंथ" से "जीवन के पंथ" में, आनंद प्राप्त करने के प्रचार और अनर्गल उपभोग के प्रचार से स्थानांतरित करना है। बौद्धिक आनंद और आध्यात्मिक रचनात्मकता। आज, सूचना का वातावरण, संस्कृति काफी हद तक एक व्यक्ति का निर्माण करती है, उसे क्या अच्छा है और क्या बुरा है। नतीजतन, स्वचालित रूप से, स्वयं व्यक्ति की भागीदारी के बिना, उसके लक्ष्य और मूल्य दिशानिर्देश तैयार किए जाते हैं। अक्सर वाहक खुद नहीं समझता कि वह क्या और किसके हित में महसूस कर रहा है। यही कारण है कि आईटी विशेषज्ञों के साथ-साथ आधुनिक साइबर स्पेस की सामग्री को आकार देने वाले बौद्धिक व्यवसायों के प्रतिनिधियों के बीच शैक्षिक शैक्षिक कार्य करना महत्वपूर्ण है। यह वे हैं जो आज मानव मन और आत्माओं के इंजीनियर हैं, और ग्रह का भविष्य इस बात पर निर्भर करता है कि जीवन के माध्यम से कौन से लक्ष्य उन्हें आगे बढ़ाते हैं और उनके दिमाग में कौन से अर्थ प्रबल होते हैं। पिछली शताब्दी में, विभिन्न देशों के श्रमिकों द्वारा क्रांति की गई थी, "समाजवादी राज्य" सामाजिक न्याय के समाज को साकार करने की संभावना के लिए मानव जाति की आशा थे। आज युग की नई प्रेरक शक्ति बौद्धिक कार्य करने वाले लोग हैं। वे वही हैं जो सामाजिक जिम्मेदारी वहन करते हैं, क्योंकि वे अधिक समझते हैं। विकसित तकनीकी वातावरण के लिए हमें बुद्धिजीवियों की संख्या में वृद्धि करने की आवश्यकता है, इसलिए युवा लोगों की गुणात्मक रूप से नई परवरिश और शिक्षा में दीर्घकालिक निवेश पर कंजूसी करना असंभव है।

हम ग्रह को संरक्षित और विकसित करने के लिए बाध्य हैं

हम वर्तमान स्थिति की गंभीरता और निष्क्रियता के संभावित परिणामों को समझते हैं। सभ्यताओं के सांस्कृतिक कोड: लोगों, राज्यों, क्षेत्रों की रक्षा के लिए एक सामूहिक प्रणाली का निर्माण शुरू करना अब अनिवार्य है। इस तरह के काम को अंजाम देने के लिए प्रचार और शिक्षा की एक बहुस्तरीय प्रणाली का निर्माण करना आवश्यक है।

आप विभिन्न वैज्ञानिकों के कार्यों पर भरोसा कर सकते हैं (उशिन्स्की केडी अपने काम के साथ "शिक्षा के विषय के रूप में मनुष्य। शैक्षणिक नृविज्ञान का अनुभव", पावलोव आईपी "ब्रेन एंड मानस", जानुज़ कोरज़ाक "एक बच्चे को कैसे प्यार करें", लोबाशेव एम। ये। "सिग्नल आनुवंशिकता", मकरेंको ए.एस. "शैक्षणिक कविता", साथ ही आई। जी। पेस्टलोज़ी की शिक्षा के तरीके और दृष्टिकोण और जे। ए। कोमेन्स्की की शैक्षणिक प्रणाली, पी। एफ। लेस्गाफ्ट के कार्य)। हमें दुनिया की संस्कृतियों के खिलाफ वैचारिक और सांस्कृतिक आक्रमण का मुकाबला करने के लिए एक आधुनिक और प्रभावी दृष्टिकोण के संयुक्त विकास की आवश्यकता है। हमें संकट की गहराइयों से बाहर निकलने के लिए कदम दर कदम सामरिक कार्यक्रम तैयार करना होगा और मानव जाति के विकास के लिए एक साथ मिलकर एक दीर्घकालिक रणनीति तैयार करनी होगी।

पहले से ही, संस्कृतियों की विविधता को ध्यान में रखते हुए सांस्कृतिक एकता की रणनीति को लागू करने की तत्काल आवश्यकता है। यह अधिक फायदेमंद है, क्योंकि यह प्रणाली का लचीलापन प्रदान करेगा, जिसका अर्थ है कि विभिन्न लोगों और समग्र रूप से मानवता दोनों का सामना करने वाली अधिक जटिल ग्रह समस्याओं को हल करना संभव होगा। क्षणिक सामरिक कार्यों को हल करने और संस्कृतियों के एकीकरण की अवधारणा के कार्यान्वयन पर ध्यान केंद्रित करने से मानव प्रजातियों के अस्तित्व को खतरा पैदा हो गया है। विश्व समुदाय को दासता का त्याग करना चाहिए, जैसे संस्कृतियों का संश्लेषण समानता की स्थिति में ही संभव है, समानता की स्थिति में नहीं।दीर्घकालिक नियोजन के दृष्टिकोण से, संस्कृतियों के संश्लेषण की रणनीति अधिक प्रभावी है, और भविष्य में, वैश्विक विकास के लिए काम करने वाले निगमों को महत्वपूर्ण लाभांश प्राप्त होंगे। ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के अंतरराष्ट्रीय विशेषज्ञों से युक्त टीमें, जो मुख्य रूप से वैश्विक विकास और निर्माण पर केंद्रित हैं, कई उपयोगी नवाचार बनाने में सक्षम हैं। साथ ही, इसे समाजशास्त्र में शांतिपूर्ण शोध के क्षेत्र में और बाद में प्राकृतिक विज्ञान और तकनीकी विकास के साथ-साथ क्षेत्र में प्रारंभिक निवेश की आवश्यकता को ध्यान में रखना चाहिए।

वर्तमान क्षण की कई विशेषताएं

(उन्हें न समझने से सुविधाओं के संक्रमण की श्रेणी में आने का खतरा है)

2001 में, अफगानिस्तान में बुद्ध की एक मूर्ति को उड़ा दिया गया था। 2003 में, बगदाद में इराक के राष्ट्रीय संग्रहालय पर हमला किया गया था। तनहिद अली - संग्रहालय के सूचना केंद्र के प्रमुख: " राष्ट्रीय संग्रहालय के १५,००० चुराए गए प्रदर्शनों में से, केवल ४,००० वापस लौटाए गए। २००३ में, अमेरिकी सैनिक संग्रहालय के हॉल से ऐसे घूमे जैसे कि वे एक सुपरमार्केट में हों और जो उन्हें पसंद आया उसे ले गए; उसी समय, लुटेरों को पता था कि कहाँ और क्या प्राप्त करना है, संग्रहालय की भंडारण सुविधाओं के लिए योजनाएं और भंडारण सुविधाओं में सेंध लगाने के लिए विशेष उपकरण हैं". इराकी राष्ट्रीय संग्रहालय दुनिया का एकमात्र संग्रहालय है जिसने पिछले पांच लाख वर्षों में निरंतर मानव इतिहास के साक्ष्य एकत्र किए हैं। इसमें प्रागैतिहासिक, सुमेरियन, असीरियन, बेबीलोनियन और इस्लामी काल के संग्रह शामिल हैं। 2013 में, माली में प्राचीन पांडुलिपियों को नष्ट कर दिया गया था। 2015 में, सीरियाई पलमायरा में विस्फोट हुए ... अधिकार इरिना बोकोवा, यूनेस्को के महानिदेशक, जो इसे कहते हैं " सांस्कृतिक सफाई". मानवता के सांस्कृतिक कोड की कलाकृतियों को जानबूझकर पृथ्वी के चेहरे से मिटा दिया जाता है।

क्या आपने कभी सोचा है कि क्यों नाजियों, और अब भी आतंकवादियों ने इतनी उग्रता से स्मारकों और सांस्कृतिक वस्तुओं को साफ और साफ कर दिया, जो सैन्य अभियानों के दौरान सामरिक या रणनीतिक मूल्य का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं? बस, इतना ही। हमने इसी के बारे में लिखा है और स्पष्ट करने का प्रयास कर रहे हैं। सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्मृति को मिटाना और संस्कृति और वास्तविक इतिहास के बजाय एक सरोगेट स्थापित करना आवश्यक है। यह शाही एल्गोरिदम (एक दास और एक दास मालिक के व्यवहार का तर्क, जो आसानी से स्थान बदल सकता है) का प्रकटीकरण है, जो मानवता को एक मृत अंत तक ले जाता है। कुल मिलाकर, सभी प्राथमिकताओं पर दो विश्वदृष्टियों के बीच एक सूचना-एल्गोरिदमिक टकराव है: गुलामी का समाज और सामाजिक न्याय का समाज।

न केवल रूसी संघ, एशिया और यूरोप, बल्कि मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका भी वैश्विक वैचारिक गतिरोध का फल सीधे काट रहे हैं - भोगवाद के स्पर्श के साथ गुलामी जो सभी मीडिया से हम पर दबाव डालती है। ग्रह के हर क्षेत्र में नकारात्मक प्रवृत्तियों को फिर से कोड करने की आवश्यकता को समझते हुए "शांति और सृजन" के एक नए सांस्कृतिक कार्यक्रम को विकसित करने और स्थापित करने के रूप में स्वस्थ परिणाम प्राप्त करने चाहिए और हर किसी को समस्या के प्रति उदासीन नहीं होने देना चाहिए।

ग्रह को बचाने के लिए क्या कदम उठाने की जरूरत है?

1. क्या हो रहा है, इसके बारे में जागरूक बनें, न कि केवल तथ्यों को रिकॉर्ड करें।
2. गैर-सरकारी सार्वजनिक संगठनों की संस्था के समर्थन से मजबूत क्षेत्रीय ऑपरेटरों के निर्माण के माध्यम से आतंकवाद के खिलाफ एक वैश्विक गठबंधन बनाएं
3. सभ्यताओं के मेल के लिए केंद्र खोलें

आइए विस्तार से बताते हैं

सबसे पहले, एक सामाजिक पैंतरेबाज़ी होने में कई साल लग जाते हैं। वस्तुनिष्ठ रूप से, एक आधुनिक व्यक्ति का मानस सामाजिक रूप से खतरनाक वायरस से भरा हुआ है और इसलिए सूचना के प्रसंस्करण में देरी के साथ काम करता है (पर्यावरणीय कारक का वर्णन करते हुए, लक्ष्यों के वेक्टर का निर्माण)। जो हो रहा है उसे ठीक करने के क्षण से क्रिया के क्षण तक समय बीतता है। सक्रिय स्वतंत्र और सामूहिक कार्य की स्थिति में, एक व्यक्ति को आत्मविश्वास से कार्य करना शुरू करने के लिए दो या अधिक वर्षों (मानसिक क्षति की डिग्री के आधार पर) की आवश्यकता होती है।

फिलहाल, राज्य केवल चार प्रबंधन प्राथमिकताओं (सैन्य, आनुवंशिक, आर्थिक, तथ्यात्मक) पर निगमों का प्रभावी ढंग से विरोध कर सकता है। कठिनाई यह है कि आज विश्व की अधिकांश जनसंख्या वैचारिक और सांस्कृतिक आक्रमण का मुकाबला करने के क्षेत्र में सक्रिय कार्य के लिए तैयार नहीं है। लोग फैक्टोलॉजी के स्तर पर जितना हो सके उतना सोचते हैं। इसलिए, तथ्यों के प्रतिस्थापन और व्याख्या, इतिहास के मिथ्याकरण, आदि के माध्यम से दिमाग के लिए मीडिया स्पेस में एक गहन सूचना संघर्ष है। राज्य को इन हमलों को रोकना चाहिए, लेकिन साथ ही रचनात्मक मूल्यों और विचारों के निर्माण पर भी ध्यान देना चाहिए। क्रॉनिकल और वैचारिक प्राथमिकताओं पर, राज्य प्रशासन के पास अभी तक सुरक्षा के विशेष साधन नहीं हैं। हमला ठीक उन प्राथमिकताओं से किया जाता है, जहां सुरक्षा की कमी हमलावरों की सफलता को मानती है। यदि अन्य प्राथमिकताओं (एल्गोरिदम के साथ काम) पर कार्य प्रणाली नहीं बनाई जाती है, तो कुछ प्राथमिकताओं पर जीत का अवमूल्यन या पूरी तरह से समतल कर दिया जाएगा।

दूसरे, २१वीं सदी के वायरस - आतंकवादियों को एकजुट करने के खिलाफ ऑपरेटरों का एक अंतरराष्ट्रीय गठबंधन बनाना बेहद जरूरी है। अधिकांश देश राज्य स्तर पर संबंध बनाने के आदी हैं, लेकिन आपको यह समझने की जरूरत है कि यह प्रबंधन के क्रॉनिकल और वैचारिक रूपरेखा पर काम नहीं करता है। हमें पूरी उम्मीद है कि सभी को यह समझ में आ जाएगा कि उन संरचनाओं के साथ संबंध बनाना कितना अप्रभावी और अप्रभावी है जिनमें अधिकारी नवउदारवाद के संवाहक हैं। देशों को एक विचार के आधार पर बौद्धिक रूप से एकजुट सार्वजनिक गैर-सरकारी संगठनों के गठन के लिए कार्य तंत्र स्थापित करना होगा। शाब्दिक अर्थ में, दुनिया में स्थिति को बदलने के लिए विभिन्न क्षेत्रों में मजबूत ऑपरेटरों का निर्माण करना आवश्यक है। अमेरिकी खुफिया समुदाय लंबे समय से ऐसा कर रहा है, लेकिन आज हम इन संगठनों के लक्ष्य-निर्धारण में उनकी रणनीतिक गलतियों का फल भोग रहे हैं।

तीसरा, बातचीत का एक साझा केंद्र खोला जाना चाहिए - सभ्यताओं के मेल-मिलाप का केंद्र, जो क्षेत्रीय संचालकों को एकजुट करेगा; आतंकवाद के खिलाफ विश्व गठबंधन के काम को व्यवस्थित और पद्धति से सुनिश्चित करेगा। वास्तव में, यह पारस्परिक रणनीतिक और सामरिक समाधानों की खोज, प्रभावी दृष्टिकोणों, विधियों के विकास और सर्वोत्तम मौलिक और अनुप्रयुक्त समाधानों के संचय के लिए संयोग का एक मंच है। हम सब मिलकर ही विश्वदृष्टि की लड़ाई में जीत सकते हैं और समाज के स्वस्थ विकास के सिद्धांतों की रक्षा कर सकते हैं।

आज हम एक एल्गोरिथम निर्भरता में हैं, समाज अभिजात वर्ग और जनता में विभाजित है। इसलिए, काम 2 स्तरों के साथ किया जाना चाहिए:

1. वैचारिक स्तर पर अभिजात वर्ग के साथ खुला, स्पष्ट कार्य (एल्गोरिदम के साथ कार्य):

एक व्यापक तथ्यात्मक आधार का चित्रण करते हुए, गुलामी - नवउदारवाद से समानता, सामाजिक न्याय के समाज में संक्रमण की आवश्यकता और समीचीनता की व्याख्या करना आवश्यक है।

1. बड़ी आबादी के साथ सावधानीपूर्वक काम करें।

काम सेना द्वारा नहीं, बल्कि विशेष रूप से प्रशिक्षित प्रचारकों - सामाजिक इंजीनियरों द्वारा किया जाना चाहिए, जो सरल भाषा में, धीरे-धीरे समझाएंगे कि क्या हो रहा है, शिक्षित करें और अज्ञानता को मिटा दें। सामाजिक इंजीनियरों के कार्यों में मानव व्यवहार के एल्गोरिदम के साथ ठीक काम करना शामिल है। मीडिया स्पेस में हजारों दोहराव के माध्यम से व्यवहार एल्गोरिदम का निर्माण होता है, जिसे एक व्यक्ति अक्सर जीवन में बिना सोचे समझे कॉपी कर लेता है। एक सामाजिक इंजीनियर के लिए मानसिक दुर्बलता की डिग्री का आकलन करना और खुराक में नई जानकारी प्रदान करना महत्वपूर्ण है। ट्रांसकोडिंग में समय लगता है।

साथ ही जनसंख्या के साथ सीधे काम के साथ, सामाजिक रूप से उपयोगी नागरिक पहलों को सक्रिय करना आवश्यक है जो मीडिया में सामग्री को नियंत्रित करते हैं। उदाहरण के लिए, आप नीदरलैंड के अनुभव का उपयोग कर सकते हैं और टेलीविजन और मीडिया के लिए एक सार्वजनिक परिषद बना सकते हैं, जो एक फिल्टर के रूप में कार्य करेगी और सामाजिक रूप से हानिकारक सूचना उत्पादों को अवरुद्ध करेगी। वहीं, इसमें कौन प्रवेश करेगा यह सवाल बेहद अहम है। यदि यह एक उदार-दिमाग वाली लॉबी है, तो यह उपाय बेकार है, क्योंकि "मंकी स्टैंडर्ड" के कंडक्टर ओवरटन विंडो को जल्दी से खत्म करने और स्थानीय मीडिया में मीडिया वायरस के एक बड़े पैमाने पर जाने के लिए धीमे नहीं होंगे।

युद्ध में रक्षात्मक और आक्रामक उपाय शामिल हैं। घर में खुद को पिस्टल से बंद कर आतंकी का इंतजार कोई नहीं करेगा। इसलिए केंद्र का काम इन दोनों दिशाओं में होना चाहिए।

• I. रक्षात्मक गतिविधियाँ।प्रदेशों की आंतरिक सुरक्षा सुनिश्चित करना और उन्हें विनाश से बचाना आवश्यक है। काम कल से शुरू होना था। मुश्किल यह है कि समाज की परवरिश, दरअसल, आज खतरनाक वायरस से उसके इलाज में सालों लग जाते हैं। इसके अलावा, दुनिया में विशेषज्ञों का केवल एक संकीर्ण समूह है जो वास्तव में समाज के इलाज के प्रभावी तरीकों की पेशकश करने में सक्षम है, एक सुचारू सुधार करने के लिए - प्रवृत्तियों में बदलाव।
• द्वितीय. आपत्तिजनक गतिविधियांविचारों, सिद्धांतों को कायम रखना। सभ्यताओं के मेल-मिलाप के केंद्र को एक साझा मंच के रूप में एक बहुध्रुवीय विश्व की एक प्रभावी प्रणाली के निर्माण में योगदान देना चाहिए। इस पहलू में हमें सार्वजनिक संगठनों का समर्थन करने और मजबूत भागीदार बनाने की आवश्यकता है। केवल विभिन्न गुणवत्ता के क्षेत्रीय ऑपरेटरों का एक गठबंधन प्रणाली की विश्वसनीयता और लचीले युद्धाभ्यास की संभावना सुनिश्चित कर सकता है। कागज पर हस्ताक्षरित घोषणाएं, अनुबंध, औपचारिक संरचनाएं और संगठन कहीं नहीं ले जाएंगे। हमें सत्यापित कार्यों की आवश्यकता है, अग्रणी कैडर - वैचारिक रूप से उन्मुख, सबसे पहले, समाज के विकास पर, न कि व्यक्तिगत रूप से।

दुनिया गुणात्मक रूप से एक नए राज्य की ओर बढ़ रही है। इसे समझना और स्वीकार करना जरूरी है। मेहनतकश जनता अपनी प्रेरक शक्ति खो रही है, अब प्रेरक शक्ति बुद्धिजीवियों, प्रोग्रामरों की है, जो सूचना सामग्री बनाते हैं। यह सभी क्षेत्रों पर लागू होता है: अमेरिका, चीन, यूरोप, रूस, अफ्रीकी देश, लैटिन अमेरिका, भारत, आदि। समाज की नई स्थिति में, समाधान निकालने वालों के मन के लिए गुणात्मक रूप से भिन्न टकराव है। स्वचालित रूप से, कोई भी अकेला प्रबंधन के नए स्तर पर नहीं जाएगा। हर देश में समस्याएं हैं। केवल संयुक्त कार्रवाई ही बुद्धिमान देशों को ग्रह पर जीवन के सिद्धांतों की रक्षा करने में मदद करेगी। रूस ने खुद पर उच्च-ह्यूम प्रौद्योगिकियों के हानिकारक प्रभाव की कोशिश की है, और अब जानता है कि वे अंदर से कैसे काम करते हैं। गुलाम-मालिक विश्वदृष्टि को आकार देने वाले वायरस के प्रतिरक्षी के विकास में रूस अपना बौद्धिक योगदान देने के लिए तैयार है।

आपको यह समझने की जरूरत है कि विश्वदृष्टि का कुल युद्ध है। देश, लोग, निगम, राज्य सिर्फ उपकरण हैं। जो लोग अपने दिल में सामाजिक न्याय के समाज को स्वीकार करते हैं, उन्हें हर संभव प्रयास करना चाहिए और अपने निगमों, राज्य तंत्र, पर्यावरण को प्रभावित करना चाहिए, ग्रह को बदलने के सामान्य कारण को पूरा करने में लचीलापन और संसाधनशीलता दिखाना चाहिए।

सीधे चर्चा के लिए आगे बढ़ने से पहले, आइए अपने लिए व्यावसायिक संस्कृति की अवधारणा को स्पष्ट करने का प्रयास करें, जिसे इस संदर्भ में कॉर्पोरेट संस्कृति की अवधारणा के पर्याय के रूप में समझा जाता है। हमारी समझ में, कॉर्पोरेट संस्कृति आध्यात्मिक मूल्यों का एक समूह है और जिस तरह से वे व्यवसाय में व्यवसाय करते हैं। अगर हम राष्ट्रीय व्यापार संस्कृति के बारे में बात कर रहे हैं, तो हम उस या उस राष्ट्रीय वातावरण में पैदा हुए मूल्यों के बारे में बात कर रहे हैं जो व्यापार में व्यापार करने का क्रम निर्धारित करते हैं।

इसलिए सर्वोत्तम, सबसे प्रभावी व्यावसायिक संस्कृति को उजागर करने के हमारे सभी प्रयास आलोचना के लिए खड़े नहीं हुए और हमेशा विफलता में समाप्त हो गए, क्योंकि विभिन्न और कभी-कभी विपरीत आध्यात्मिक मूल्यों पर आधारित व्यावसायिक संस्कृतियां एक महत्वपूर्ण आर्थिक प्रभाव प्राप्त करना जारी रखती हैं। उदाहरण के लिए, हम सभी अमेरिकी व्यक्तिवाद को अच्छी तरह से जानते हैं, सितारों पर हिस्सेदारी, यहां तक ​​​​कि फीचर फिल्मों के क्रेडिट में भी, अमेरिकी रूसी में "घूमने" का संकेत देते हैं, इसका अनुवाद "स्टारिंग" फिल्म के रूप में किया जा सकता है। अडिग तप, साहसिक-आधारित उद्यमशीलता की भावना के साथ, कभी-कभी रोमांच के कगार पर भी, और "हम सबसे अच्छे हैं" अमेरिकियों के कष्टप्रद आत्मविश्वास ने बहुत महत्वपूर्ण प्रगति की है, आर्थिक और सैन्य क्षेत्र में विश्व नेतृत्व को जब्त कर लिया है। .

लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि हमें व्यापार के लिए अमेरिकी दृष्टिकोण की आँख बंद करके नकल करनी चाहिए? मुझे प्रसिद्ध रूसी कहावत याद आती है "एक रूसी के लिए क्या अच्छा है, एक जर्मन के लिए मृत्यु है", इसकी व्याख्या की जा सकती है और, इसके विपरीत, "एक रूसी के लिए जर्मन के लिए क्या अच्छा है मृत्यु है", एक निश्चित अर्थ में हो सकता है अमेरिकियों के संबंध में भी कहा जा सकता है। एक प्रभावी व्यावसायिक संस्कृति के मामलों में, सब कुछ उतना सरल नहीं है जितना कि यह वांछनीय हो सकता है। उदाहरण के लिए, जापानी और चीनियों ने भी महत्वपूर्ण आर्थिक लाभ अर्जित किया है, जो सामूहिकता की भावना के लिए अमेरिकी व्यक्तिवाद के विपरीत पर निर्भर है। इस दुविधा में हम किसके करीब हैं, अमेरिकी या जापानी, यह भी एक कठिन प्रश्न है जिस पर गंभीरता से विचार करने की आवश्यकता है। व्यक्तिगत रूप से, इस संबंध में, मैं पास्टर्नक को याद करता हूं: "प्रसिद्ध होना सुंदर नहीं है, यह वह नहीं है जो आपको ऊपर की ओर ले जाता है" - एक अमेरिकी के लिए, इस तरह का सूत्रीकरण, सिद्धांत रूप में, संभव नहीं है। ऐतिहासिक दृष्टि से देखें तो हमारे देश की सभी उत्कृष्ट उपलब्धियां सामूहिकता की भावना पर आधारित थीं।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि चीनी और जापानी, हालांकि वे सामूहिकता से संबंधित हैं, उनके मूल मूल्यों में भी महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हैं। त्रुटिहीन निष्ठा और अपने उद्यम के प्रति समर्पण के साथ कुल गुणवत्ता के जापानी उन्माद ने लंबे समय से अपनी योग्यता साबित की है, अमेरिकी को याद करें - मोटर वाहन बाजार में जापानी युद्ध। गुणवत्ता के प्रति चीनियों का ऐसा धार्मिक रवैया नहीं है। चीनी उत्पाद शब्द वास्तव में खराब गुणवत्ता का पर्याय बन गया है, चीनी के पास प्रसिद्ध जापानी समुराई भक्ति के समान आदर्श नहीं हैं, इसके विपरीत, अक्सर ऐसा होता है कि चीनी पहले से ग्रहण किए गए दायित्वों से इनकार करते हैं, यहां तक ​​​​कि लिखित रूप में दर्ज किए गए, केवल इसलिए " हालात बदल गए हैं।"

तो चीनियों की ताकत क्या है? चीनियों ने अभी तक उन्मूलन नहीं किया है, और इसके विपरीत, अच्छा, सही, कन्फ्यूशीवाद में निहित होने की प्यास पैदा की है, और हास्यास्पद प्रतीत होता है, बेतुकापन के बिंदु तक पहुंचने, अधिकारियों के लिए प्यार। आइए सबसे अच्छी चीनी फिल्मों में से एक "हीरो" को याद करें। वास्तव में, एक चीनी के लिए मुख्य प्रोत्साहन शारीरिक रूप से बॉस से संपर्क करना है। चीनी व्यापार संस्कृति की अन्य विशिष्ट विशेषताएं लचीलापन, बदलती परिस्थितियों के लिए त्वरित अनुकूलन क्षमता और समझौता न करने वाली देशभक्ति हैं। चीनियों के लिए ताइवान का अलगाववाद एक निजी मामला है। "ठीक है, कि हम बहुत कम प्राप्त करते हैं और दूसरे देशों में आराम करने नहीं जाते हैं, तो चीन विकास कर रहा है," चीनी सभी गंभीरता से कहते हैं और वह मजाक नहीं कर रहा है। शायद हमारे चीनी सहयोगियों के ये बयान हमें हास्यास्पद और हास्यास्पद लगते हैं, फिर भी, मैं इन मुद्दों को यथासंभव गंभीरता से लेने का आग्रह करता हूं, क्योंकि ये बुनियादी चीजें हैं जो विश्व बाजार में देश का लाभ बनाती हैं।

इस प्रकार, विशिष्ट और यहां तक ​​कि विपरीत विशिष्ट विशेषताओं में, आदर्श प्रकार की व्यावसायिक संस्कृति की पहचान करना असंभव हो जाता है, जिसका पालन किया जाना चाहिए। किए गए शोध कार्य ने मुझे गहरा विश्वास दिलाया कि एक विशेष व्यावसायिक संस्कृति की ताकत और प्रभावशीलता और तदनुसार, व्यापारिक समुदायों का पालन करना, राष्ट्रीय संस्कृति के मूल मूल्यों पर आधारित है, जो कि पनीर की जननी है- पृथ्वी, जिसमें नायक-उद्यमी अपनी ताकत खींचता है।

इस संबंध में, कई प्रश्न उठते हैं, और उनमें से एक केंद्रीय है, लेकिन रूसी व्यापार संस्कृति क्या है, इसकी राष्ट्रीय जड़ें क्या हैं? दुर्भाग्य से, एक ऐतिहासिक प्रकृति के कई कारकों के कारण, जिसने कई बार पूरे देश को अपने पिछड़े पैरों पर खड़ा कर दिया, रूसी संस्कृति का अपनी राष्ट्रीय सांस्कृतिक जड़ों के साथ संबंध, अगर पूरी तरह से कट नहीं गया, तो काफी हद तक विकृत हो गया था। अब हमारे लिए रूसी व्यापार संस्कृति की विशिष्ट विशेषताओं को अलग करना बहुत मुश्किल है, अब इसका अपना चेहरा समान अमेरिकी, जापानी और चीनी व्यापारिक संस्कृतियों की तुलना में स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया गया है। हालांकि यह नहीं कहा जा सकता है कि ये जड़ें मौजूद नहीं हैं, वे बस अवांछनीय रूप से भुला दिए गए हैं और बेहोश हैं।

1912 में वापस, उद्योगपतियों और उद्यमियों के रूसी संघ ने रूस में व्यापार करने के 7 सिद्धांतों को मंजूरी दी, जो इस तरह दिखते थे:

1. सम्मान प्राधिकरण... प्रभावी व्यावसायिक आचरण के लिए शक्ति एक पूर्वापेक्षा है। हर चीज में आदेश होना चाहिए। इस संबंध में, सत्ता के वैध क्षेत्रों में व्यवस्था के संरक्षकों के लिए सम्मान दिखाएं।
2. ईमानदार और सच्चे रहें... ईमानदारी और सच्चाई उद्यमिता की नींव है, स्वस्थ लाभ और सामंजस्यपूर्ण व्यावसायिक संबंधों के लिए एक शर्त है। एक रूसी उद्यमी को ईमानदारी और सच्चाई के गुणों का एक त्रुटिहीन वाहक होना चाहिए।
3. निजी संपत्ति के अधिकार का सम्मान करें... मुक्त उद्यम राज्य की भलाई का आधार है। एक रूसी उद्यमी अपनी मातृभूमि की भलाई के लिए अपने माथे के पसीने में काम करने के लिए बाध्य है। निजी संपत्ति पर निर्भर रहने पर ही ऐसा जोश दिखाया जा सकता है।
4. एक व्यक्ति से प्यार और सम्मान करें... एक उद्यमी की ओर से एक कामकाजी व्यक्ति के लिए प्यार और सम्मान पारस्परिक प्रेम और सम्मान उत्पन्न करता है। ऐसी स्थितियों में, हितों का सामंजस्य पैदा होता है, जो लोगों में विभिन्न प्रकार की क्षमताओं के विकास के लिए एक वातावरण बनाता है, उन्हें अपने सभी वैभव में खुद को दिखाने के लिए प्रोत्साहित करता है।
5. अपने वचन के प्रति सच्चे रहें... एक व्यवसायी व्यक्ति को अपने वचन पर खरा उतरना चाहिए: "एक बार आपने झूठ बोला - कौन आप पर विश्वास करेगा?" व्यवसाय में सफलता काफी हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि दूसरे आप पर किस हद तक भरोसा करते हैं।
6. अपनी संपत्ति पर जियो... अपने आप को दफन मत करो। अपनी पहुंच के भीतर नौकरी चुनें। हमेशा अपनी क्षमताओं का मूल्यांकन करें। अपने साधनों के अनुसार कार्य करें।
7. उद्देश्यपूर्ण बनें... हमेशा अपने सामने एक स्पष्ट लक्ष्य रखें। एक उद्यमी को हवा जैसे लक्ष्य की जरूरत होती है। अन्य लक्ष्यों से विचलित न हों। "दो स्वामी" की सेवा करना अप्राकृतिक है। पोषित लक्ष्य को प्राप्त करने के प्रयास में, जो अनुमेय है उसकी सीमा को पार न करें। कोई भी लक्ष्य नैतिक मूल्यों पर हावी नहीं हो सकता।

पुराना? - शायद, लेकिन इन पदों पर बहुत सारे रूसी का अनुमान लगाया जाता है, इसलिए बोलने के लिए, रूसी भावना, रूसी चेहरा। इनमें से कौन आज हमारे करीब है, कौन दूर है? हम कौन है? हम क्या हैं? - ये केंद्रीय प्रश्न हैं जिनका हमें एक महान राष्ट्र और एक महान देश के रूप में उत्तर देने या मरने की आवश्यकता है। यह सब बहुत गंभीर है। यदि आपको लगता है कि मैं आप पर एक तैयार समाधान थोपने की कोशिश कर रहा हूं, तो आप गलत हैं, मैं आपसे केवल एक गंभीर और जिम्मेदार खोज का आग्रह करता हूं, इस दिशा में आगे बढ़ने के लिए।

अगला महत्वपूर्ण विषय वैश्वीकरण के आलोक में राष्ट्रीय व्यापार संस्कृति है। एक बार किताबों में से एक में, मुझे एक बहुत ही उत्सुक बयान मिला, जिसे अच्छी तरह से याद किया गया था: "किसी के राजनीतिक उद्देश्यों के लिए कोई भी राजनीतिकरण किया जाता है।" इस वाक्यांश को वैश्वीकरण की अवधारणा में विराष्ट्रीयकरण के रूप में स्थानांतरित किया जा सकता है: "कोई भी विमुद्रीकरण किसी विशेष देश या देशों के संघ के हितों में किया जाता है जो वर्तमान में एक प्रमुख स्थान पर काबिज हैं।" यह घटना रोमन साम्राज्य के समय से सर्वविदित है, बहुत कुछ दोहराया जाता है।

बेशक, राष्ट्रीयकरण, या राष्ट्रीय पहचान का नुकसान, वैश्वीकरण का केवल एक पहलू है, लेकिन मैं यह कहने की हिम्मत करता हूं कि यह एक ऐसे देश के लिए गंभीर रूप से महत्वपूर्ण है जो तेजी से प्रतिस्पर्धी वैश्विक बाजार में जीवित रहने के लिए संघर्ष कर रहा है। एक अन्य पहलू सूचना का खुलापन है, कभी-कभी वे सूचना विस्फोट भी कहते हैं। इतनी जानकारी है कि लोग और पूरी कंपनियां इसमें नेविगेट करने की क्षमता खो देती हैं। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि पहले से ही दुनिया में, और हमारे देश में, कई कंपनियां हैं जो इंटरनेट पर एकत्र करती हैं, विश्लेषण करती हैं, वर्गीकृत करती हैं, विभिन्न भाषाओं में मिली जानकारी का अनुवाद करती हैं और ग्राहकों को बेचती हैं। पूरे उद्योग हैं जो इसमें लगे हुए हैं, सब कुछ एक कारखाने की तरह है: काम की पाली, उत्पादन प्रबंधक। इस अर्थ में, गंभीर सुसंगत कार्य के साथ, आवश्यक उत्पादों और यहां तक ​​कि संपूर्ण तकनीकों के सर्वोत्तम नमूनों को दोहराने के लिए अपेक्षाकृत सस्ती हो जाती है।

यह वैश्वीकरण का निस्संदेह सकारात्मक पहलू है, जो फिर से इसके प्रति एक सक्षम दृष्टिकोण के साथ, व्यापार के विकास को सुविधाजनक और तेज करता है। हालाँकि, इस विकास के फिर से बड़े पैमाने पर होने की संभावना है, जब यह राष्ट्रीय संस्कृति की जीवित मिट्टी से प्रेरित हो। मैं अपने विचार को एक उदाहरण के साथ समझाने की कोशिश करूंगा:

यह सर्वविदित है कि गुणवत्ता प्रबंधन के संस्थापक अमेरिकी (डेमिंग, जुरान, फीचेनबाम) थे, हालांकि, गुणवत्ता प्रबंधन जापान में एक सांस्कृतिक घटना बन गया और इस तरह के विकास पर पहुंच गया कि अमेरिकियों ने जापानी से सीखना शुरू कर दिया। ऐसा क्यों हुआ? - सबसे पहले, क्योंकि जापानी राष्ट्रीय संस्कृति की मिट्टी कुल गुणवत्ता और निरंतर पूर्णता के विचार के लिए अधिकतम अनुकूल निकली, क्योंकि आध्यात्मिक पथ के रूप में व्यवसाय, शिल्प, श्रम का विचार अंतर्निहित रहा है प्राचीन काल से जापानी में।

अपने संक्षिप्त भाषण को सारांशित करते हुए, मैं उन सभी सहयोगियों का आह्वान करना चाहूंगा, जिन्होंने इस विषय को शिक्षा के क्षेत्र में सहयोग के लिए दिलचस्प पाया, जो रूसी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपरा में निहित है। हम अपने कार्य को अपनी आध्यात्मिक जड़ों के स्पष्ट स्पष्टीकरण में देखते हैं, जो व्यापार में व्यवसाय करने की बारीकियों को दर्शाता है, साथ ही पारंपरिक रूसी मूल्यों पर आधारित शैक्षिक कार्यक्रमों के विकास और कार्यान्वयन को दर्शाता है।

पिछले बीस वर्षों में चीन में अभूतपूर्व आर्थिक उछाल देखा गया है, जो जापान और कोरिया के साथ समानता से पहले ही "चीनी चमत्कार" नाम प्राप्त कर चुका है, आज दुनिया भर के वैज्ञानिकों और व्यापारियों का विशेष ध्यान आकर्षित कर रहा है। वास्तव में, प्राचीन और कभी महान देश, गरीबी और बर्बादी में डेढ़ सदी के बाद, ऐतिहासिक समय के मानकों से रातोंरात पुनर्जीवित हो गया था! साथ ही इसमें अनकहे अनकहे खजाने की खोज नहीं हुई, इसे पश्चिमी शक्तियों से उदार मदद नहीं मिली, और अधिक जनसंख्या, भूख, विकसित उद्योग की कमी आदि की समस्याएं गायब नहीं हुईं। फिर भी, एक चमत्कार है प्रत्यक्ष। 20वीं शताब्दी के अंत तक, चीन ने विश्व के शीर्ष दस नेताओं में प्रवेश किया, आत्मविश्वास से अपने मुख्य प्रतिस्पर्धियों - जापान और संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ पकड़ बना ली। पश्चिमी अर्थशास्त्रियों के पूर्वानुमान के अनुसार, 2049 तक चीन की जीएनपी इन दोनों देशों के संकेतकों को पार कर जाएगी।

इतनी जबरदस्त सफलता का कारण क्या है?

लेखकों के सैद्धांतिक अध्ययन और चीनी के साथ व्यापार बातचीत के अनुभव से पता चलता है कि आधुनिक चीन में पश्चिमी आर्थिक मॉडल और प्रबंधन सिद्धांतों के साथ सामान्य आकर्षण के बावजूद, राष्ट्रीय मानसिकता और सदियों पुरानी संस्कृति हर चीनी पर एक मजबूत छाप छोड़ती है। यह कहना सुरक्षित है कि कोई भी विदेशी विचार और अवधारणाएं अपनी सोच, व्यवहार और कार्रवाई के तरीके की संरचना को पूरी तरह से बदलने में सक्षम नहीं हैं।

हम वास्तव में किस बारे में बात कर रहे हैं? आइए सामाजिक संस्कृति की कई अवधारणाओं पर विचार करें, जिस पर हमारी राय में, "चीनी चमत्कार" आधारित है।

चीनियों के लिए, जिन्होंने रूसियों की तुलना में काफी हद तक सांप्रदायिकता और सामूहिकता के सिद्धांतों को संरक्षित किया है, लिंग की अवधारणा बहुत महत्वपूर्ण है। सामान्य मूल्यों को आबादी के पूर्ण बहुमत द्वारा मान्यता प्राप्त है, जो आज के अधिकांश रूसियों के लिए बिल्कुल विशिष्ट नहीं है।

इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति केवल अपने लिए नहीं छोड़ा जाता है और,

इसलिए, वह जैसा चाहे वैसा करने के लिए स्वतंत्र नहीं है। प्रत्येक

भी अपने परिवार से है। न केवल जीवित लोगों के परिवार के लिए, बल्कि उन लोगों के लिए भी जो पहले ही मर चुके हैं

पूर्वजों और जो अभी भी पैदा होंगे। आदमी सिर्फ इससे संबंधित नहीं है

मूल रूप से जीनस, लेकिन जीनस का वास्तविक और ठोस समर्थन महसूस करता है।

बेशक, आधुनिक चीन में, आदिवासी संबंध कुछ हद तक खो गए हैं

ताकत, हालांकि, उन्हें छूट नहीं दी जा सकती, क्योंकि वे अभी भी बहुत हैं

मजबूत। कबीले के सदस्य किसी रिश्तेदार, बल्कि एक व्यक्ति को भी सहायता प्रदान करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं

अपने हिस्से के लिए, वह अपने परिवार को सम्मान और हर संभव सहायता दिखाने के लिए बाध्य है।

चीन में कबीले की ताकत काफी हद तक इसकी ऐतिहासिक प्रतिष्ठा के कारण है। एक विशेष जीनस से संबंधित होना समाज में किसी दिए गए व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण को काफी हद तक निर्धारित करता है। एक व्यक्ति का मूल्यांकन शुरू में इस बात से नहीं किया जाता है कि वह अपने आप में क्या है, बल्कि इस बात से होता है कि वह किस तरह के परिवार से ताल्लुक रखता है। इस प्रकार, जीनस कुछ हद तक अपने सदस्यों की नैतिक और नैतिक जीवन शैली को नियंत्रित करता है, क्योंकि समय में जीनस की स्थिरता काफी हद तक इसके सदस्यों की सामाजिक मान्यता पर निर्भर करती है। इसलिए चीनियों के लिए सम्मान की अवधारणा कोई खाली मुहावरा नहीं है। परिश्रम और परिश्रम भी कबीले के संबंधों के प्रभाव से पर्याप्त रूप से निर्धारित होते हैं, क्योंकि चीन में गतिविधि के कई क्षेत्र अभी भी कुछ कुलों, समुदायों और कुलों द्वारा नियंत्रित हैं। उनका विश्वास छोड़ने का अर्थ है अपने लिए इस क्षेत्र तक पहुंच को स्थायी रूप से अवरुद्ध करना।

आधुनिक रूस के लिए, यहां आदिवासी संबंधों ने व्यावहारिक रूप से अपना पूर्व महत्व खो दिया है।

चीन में, नैतिक और नैतिक मानकों के अन्य नियामक हैं। सबसे मजबूत नियामकों में से एक रोजमर्रा की धार्मिक चेतना है। विचार करें कि घरेलू क्यों। वास्तव में, चीनी बहुत धार्मिक नहीं हैं। बेशक, सैकड़ों बौद्ध और ताओवादी मंदिर और मठ हैं, लेकिन सामान्य तौर पर, परंपरा ऐसी है कि एक गहरा धार्मिक व्यक्ति दुनिया में नहीं रहता है, लेकिन आध्यात्मिक ज्ञान की तलाश में एक मठ में जाता है या एक साधु बन जाता है। सामान्य स्तर पर, धार्मिक चेतना आदतों, शगुन, अंधविश्वासों में व्यक्त की जाती है, जिनमें कर्म के बारे में विचार हैं, साथ ही साथ बुरी और अच्छी आत्माओं के बारे में, मृत पूर्वजों की आत्माओं के बारे में जो कुछ कार्यों को करने वाले व्यक्ति की मदद या नुकसान पहुंचाते हैं।

सामान्य तौर पर, चीनियों की नैतिकता कई तरह से प्रकट होती है। उन्हें चकित करता है

पूर्वी विनम्रता। यह व्यक्त किया जाता है, उदाहरण के लिए, लगातार संचरण में

अपने साथियों से आगे। अतिथि के महत्व को प्रदर्शित किया गया है। लेकिन इसके साथ

इसे पाश्चात्य संस्कृति के विपरीत स्त्री को प्राथमिकता नहीं दी जाती है। के लिये

चीनी लोगों के लिए यह बिल्कुल सामान्य है कि वे किसी महिला को अपने से आगे न जाने दें। शायद यह चीनी समाज के निरंतर पितृसत्तात्मक अवशेषों का प्रमाण है।

अधिकांश चीनी लोग न केवल कुछ नैतिक सिद्धांतों के बारे में बात करते हैं, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी उनका पालन करते हैं। इसमें वे रूसियों से काफी भिन्न हैं। आधुनिक रूस में, अफसोस, कई लोगों के लिए नैतिकता और नैतिकता की अवधारणाएं ठोस सामग्री से वंचित हैं, और व्यावहारिक रूप से इस सामग्री के विकास पर ध्यान नहीं दिया जाता है। इस बीच, काफी बड़ी संख्या में चीनी लोगों के लिए नैतिकता और नैतिकता खाली शब्द नहीं हैं।

सोचो, एक रूसी व्यक्ति में "नैतिकता पढ़ें" वाक्यांश किन संघों को उद्घाटित करता है? इसका एक नकारात्मक अर्थ है और इसका मतलब खाली शब्द या प्रसिद्ध सत्य कहने से ज्यादा कुछ नहीं है। इसी अभिव्यक्ति में खाली, अनावश्यक शब्दों के रूप में नैतिक श्रेणियों के प्रति दृष्टिकोण निहित है।

ऐसा क्यों हो रहा है? अपनी राय के सच होने का दिखावा किए बिना, हम यह सुझाव देने का साहस करते हैं कि नैतिकता और नैतिकता की व्यावहारिक सामग्री की तबाही अनैतिक व्यवहार से जुड़े उल्लंघनों के लिए दंड के डर की अनुपस्थिति से जुड़ी है। इसके अलावा, आधुनिक रूस में, यह राय व्यापक होती जा रही है कि किसी व्यक्ति में कुछ नैतिक सिद्धांतों की उपस्थिति केवल उसके कैरियर की उन्नति में बाधा डालती है, कि पिछली पीढ़ियों द्वारा स्थापित नैतिक सिद्धांतों के माध्यम से "खुद पर कदम" के बिना, सफलता प्राप्त करना असंभव है ज़िन्दगी में। नैतिक और नैतिक मानकों को छोड़ने का आह्वान करने वाले सबसे आम वाक्यांशों में से एक है: "जटिल मत बनो!" यही है, नैतिक व्यवहार को रूसी समाज के कई सदस्यों द्वारा एक प्रकार का मनोवैज्ञानिक दोष, उचित व्यवहार से विचलन के रूप में देखा जाता है।

उसी समय, चीनी समाज में, नैतिक और नैतिक सिद्धांत

क्षेत्र सहित जीवन के सभी क्षेत्रों पर लागू होते हैं

प्रबंधन और व्यापार। व्यवसायियों के बीच, उदाहरण के लिए, यह एक आम धारणा है

ईमानदार होने की जरूरत है। कभी-कभी सरल मौखिक

समझौते, लेकिन केवल तभी जब सब कुछ स्पष्ट और सटीक बातचीत हो। चीन में, "फेंकने" जैसी घटना, यानी जानबूझकर एक साथी को धोखा देना, अत्यंत दुर्लभ है।

चीनियों के लिए, नैतिकता एक अमूर्त श्रेणी नहीं है, बल्कि जिस आधार पर समाज की पूरी संरचना टिकी हुई है, लोगों के बीच संबंध - इस समाज के सदस्यों - को बनाए रखा जाता है। सार्वजनिक नैतिकता व्यक्त की जाती है, उदाहरण के लिए, इस तथ्य में कि किसी व्यक्ति को धोखा देना मुश्किल है, एक शब्द को तोड़ना मुश्किल है, क्योंकि यह वास्तव में निंदा की जाती है और ऐसा अपराध करने वाले व्यक्ति को असुविधा महसूस होगी। नैतिक सिद्धांत लोगों को किसी दिए गए समाज में स्वीकृत व्यवहार प्रतिमान के ढांचे के भीतर किसी भी कानून और उनके उल्लंघन के लिए दंड से बेहतर रखते हैं।

बेशक, दुनिया के हर देश में धोखेबाज और धोखेबाज पाए जाते हैं, लेकिन चीनी अभी भी, एक नियम के रूप में, जानबूझकर धोखा नहीं देते हैं। अगर ऐसा हुआ तो उसके अच्छे कारण थे, मसलन पार्टनर का गलत व्यवहार। यदि चीनी व्यक्ति को लगता है कि साथी ने किसी तरह से अपने दायित्वों को पूरा नहीं किया है, तो इस मामले में वह आसानी से अपने स्वयं के दायित्वों को मना कर सकता है।

चीनी इतिहास उदाहरणों में समृद्ध है जब उसके नायक न्याय के खिलाफ नहीं जाते हैं, लाभ की तलाश नहीं करते हैं, बल्कि इसके विपरीत, इससे दूर रहते हैं। निस्वार्थता, विवेक और सम्मान - ये सार्वजनिक नैतिकता के उच्चतम मूल्य हैं। नकल के उदाहरण कुछ कार्यों से इनकार करते हैं, अगर उनमें से कम से कम कुछ नायक के सम्मान को थोड़ा सा संदेह के अधीन कर सकता है।

किसी भी चीनी के लिए एक अच्छा प्रभाव छोड़ना बहुत जरूरी है। इस पर हमेशा बहुत ध्यान दिया गया है, और न केवल शीर्ष कॉर्पोरेट प्रबंधन के स्तर पर, बल्कि निम्नतम स्तर पर भी। कोई भी रेहड़ी-पटरी विक्रेता किसी बड़ी कंपनी के सीईओ के रूप में एक अच्छा प्रभाव छोड़ने के बारे में चिंतित है। फर्क सिर्फ इतना है कि वे इसे कैसे करते हैं। यह विचार व्यापक है कि यदि आप छोटी चीजों पर कंजूसी करते हैं, तो बड़े में कुछ भी काम नहीं करेगा।

पश्चिमी लोग, विशेष रूप से वे जो चीन जाते हैं, पर्यटकों के रूप में नहीं, बल्कि द्वारा

आधिकारिक शिष्टमंडलों के भाग के रूप में निमंत्रण, बढ़ी हुई चौकसी

चीनियों को एक झांसा, एक धोखा, सिर्फ खुद को दिखाने की इच्छा प्रतीत होती है। यह धारणा इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि अपने आप में एक अच्छा प्रभाव छोड़ने की इच्छा विकसित नहीं होती है। और क्योंकि, निश्चित रूप से, चीनियों के लिए, यूरोपीय की "आंखों को दर्द होता है"। हालांकि, निष्पक्षता में, यह याद किया जाना चाहिए कि ऐसे मामलों में जहां प्रतिद्वंद्वी द्वारा नैतिक सिद्धांतों की अपील का उपयोग कुछ हासिल करने या धोखा देने के लिए किया जाता है, चीनी आसानी से अपनी नैतिकता के बारे में "भूल" सकते हैं और अपराधी को "उसी" के साथ चुका सकते हैं। सिक्का ”। एक धोखेबाज को धोखा देना, ईसाई धर्म की नैतिकता के विपरीत, चीन में अनैतिक नहीं माना जाता है। इसके विपरीत, यह पुण्य के संरक्षण की चिंता है।

चीन में बड़ों की पूजा करना और उनकी राय का सम्मान करना बहुत आम है। इसका व्यावसायिक व्यवहार पर भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, जिन वार्ताओं में वास्तविक सामग्री होती है, वे केवल शीर्ष प्रबंधकों के स्तर पर ही की जाती हैं। अन्य सभी क्रियाएं या तो बातचीत की तैयारी के साथ, या संविदात्मक शर्तों के स्पष्टीकरण के साथ, या एक प्रशंसनीय बहाने के तहत वार्ता से "वापसी" के साथ जुड़ी हुई हैं। लेकिन अक्सर, कंपनी के प्रत्यक्ष प्रबंधन के साथ सफल बातचीत भी अप्रभावी हो सकती है यदि उन्हें एक निश्चित स्तर के पार्टी नेतृत्व के साथ समन्वयित नहीं किया जाता है।

यह कहा जा सकता है कि विदेशियों के लिए चीन में व्यापार करना दुनिया के कई अन्य देशों की तुलना में अधिक सुरक्षित है। यह चेतना में निहित कन्फ्यूशियस नैतिकता के सिद्धांतों और देश में विदेशी निवेश को आकर्षित करने के उद्देश्य से राज्य की वास्तविक आर्थिक नीति के साथ जुड़ा हुआ है, जिनमें से एक मूल सिद्धांत दोनों विदेशी भागीदारों की सुरक्षा सुनिश्चित करना है। और उनके निवेश।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चीनी हर समय, किसी व्यक्ति को नियुक्त करते समय

इस या उस स्थिति ने उनके नैतिक और को बहुत महत्व दिया

मनोवैज्ञानिक गुण, न कि केवल उसका ज्ञान और कौशल। चीनी

बेहतर शासन के उद्देश्य से शासकों और सैन्य नेताओं का गहन अध्ययन किया गया

अलग प्रांतों और शहरों के रूप में निवासियों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं,

और अन्य देश। यह परंपरा हमारे समय में नहीं खोई है। यह दिलचस्प है कि चीनी विशेषज्ञ आज रूसी राष्ट्रीय व्यापार संस्कृति के बारे में क्या सोचते हैं। यहाँ चीनी शोधकर्ता चेन फेंग, "बर्न आउट बिजनेसमैन" (या "एक व्यवसायी की बाइबिल") द्वारा पुस्तक के एक अध्याय की रीटेलिंग है, जो रूसी में प्रकाशित नहीं हुई है:

"प्राचीन काल से हमारे समय तक, रूसी लोग हमेशा बहुत निडर रहे हैं, न तो स्वर्ग (ईश्वर के अर्थ में) या पृथ्वी से डरते हैं (जाहिर है, इसका मतलब है कि रूसी लोगों की राय से डरते नहीं हैं, और सजा से नहीं डरते हैं। डेविल, चूंकि चीनियों में नरक के बारे में धारणा पश्चिम के लोगों से मेल नहीं खाती)। हर जगह वे खुद को विजेताओं की तरह रखते हैं और हमेशा दृढ़ रहते हैं। बाकी दुनिया उन्हें विशाल "ध्रुवीय भालू" के रूप में देखती है। ऐसा इसलिए भी है क्योंकि अपने व्यवहार से ये आसानी से दूसरे लोगों को डरा सकते हैं। हालाँकि सतह पर रूसी सरल और मूर्ख लगते हैं, वे बहुत कार्यात्मक रूप से सोचते हैं, और लोगों के प्रति उनका आंतरिक रवैया आक्रामक है। उदाहरण के लिए, उनके विचारों में छोटे या कमजोर देशों के लिए कोई जगह नहीं है, एक नियम के रूप में, उनके पास उनके बारे में कोई स्थिति या मूल्यांकन नहीं है।

प्रारंभ में, एक रूसी व्यक्ति "डर" शब्द को नहीं समझता है। और, लाक्षणिक रूप से कहें तो, अगर उसकी जेब में पैसे वाला बटुआ है, तो उसके कंधे सीधे होते हैं और उसकी पीठ सीधी होती है। एक रूसी व्यक्ति, वास्तविक धन के बिना भी, व्यापक रूप से व्यवहार करता है। उसके पास हमेशा पर्याप्त इच्छाएं होती हैं। वह आपके साथ ताकत मापने के लिए हमेशा तैयार रहता है। और वे सभी के साथ लड़ते हैं, अपनी ताकत का परीक्षण करते हैं। यदि आप किसी रूसी व्यक्ति से पूछते हैं कि वह किस पर निर्भर है, तो वह इसका उत्तर खुद पर, देश के प्राकृतिक संसाधनों और उसके सशस्त्र बलों पर दे सकता है। यदि एक रूसी को विश्वास है कि वह अन्य लोगों से ऊपर उठने में कामयाब रहा है, तो उसकी आत्म-चेतना में वह और भी मजबूत हो जाता है। उसे और क्या डरना चाहिए?

रूसी अर्थव्यवस्था अविकसित है। हालांकि, रूस के पास एक बड़ा क्षेत्र, बहुत सारे प्राकृतिक संसाधन और महत्वपूर्ण सैन्य शक्ति है। ज्यादातर मामलों में ये सभी कारक उसके अनुकूल होते हैं।

कभी-कभी रूसी भेड़ियों की तरह अशिष्ट व्यवहार करते हैं, जो हिरण को चलाना चाहते हैं, और कान से बैल की तरह दुनिया को पकड़ते हैं। 1960 के दशक में, यूएसएसआर कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के प्रमुख एनएस ख्रुश्चेव ने संयुक्त राष्ट्र में बात की। वह दबाव के साथ बोला, धमकाया और पोडियम पर जूता मार कर बोला। बेशक, इस तरह का अशिष्ट व्यवहार दुनिया में पागल और अस्वीकार्य है। लेकिन ठीक यही रूसी भावना का राष्ट्रीय गुण है। और अगर राज्य का मुखिया इतना लापरवाह, अहंकारी और बेलगाम व्यवहार करता है, सभी का तिरस्कार करता है, तो यह कल्पना करना मुश्किल है कि लोगों का दुनिया के प्रति कोई और रवैया हो सकता है।

रूस जापान, इंग्लैंड या फ्रांस की तरह है, क्योंकि इन देशों में भी शुरुआती ताकत का अभाव है। लेकिन अगर जापान के पास अपने छोटे क्षेत्र और दुर्लभ प्राकृतिक संसाधनों के कारण पर्याप्त ताकत नहीं है, तो बहुत बड़े क्षेत्र और अपर्याप्त मानव संसाधन के कारण रूसियों के पास पर्याप्त आंतरिक ऊर्जा नहीं है।

लेकिन साथ ही, रूसी अन्य लोगों से बहुत अलग हैं। उनके पास एक जंगली दिमाग और एक बेलगाम दिल है और इसलिए, संभावित रूप से हर समय दुनिया को जीतने के लिए तैयार हैं। वे हमेशा खुद को हीरो के रूप में देखते हैं। यह आत्मविश्वास और बेलगाम दिल पहले ही रूसी व्यक्ति के शरीर में प्रवेश कर चुका है। यह रूसी व्यापारियों के उपनाम में सन्निहित है, जिन्हें "सफेद ध्रुवीय भालू" कहा जाता है। यह उनके बुरे व्यवहार, अहंकार, अहंकार और व्यवहार में अशिष्टता के कारण है।

रूसी व्यक्ति के साथ व्यवहार करते समय, आपको निम्नलिखित के लिए तैयार रहने की आवश्यकता है:

1. एक बड़े देश के प्रतिनिधि की उसकी सीधी, गर्व भरी नज़र से डरो मत। वाणिज्य के क्षेत्र में उसे हार का सामना करना पड़ता है। लेकिन, दूसरी ओर, उसे भी कम मत समझो।

2. आपको इस तथ्य के लिए तैयार रहने की आवश्यकता है कि रूसी अशिष्ट व्यवहार करेगा और हमला करेगा। इसलिए, उसके साथ बातचीत के दौरान, आपको धैर्य, धैर्य और फिर से धैर्य रखने की आवश्यकता है।

चेन फेंग की पुस्तक अन्य लोगों की राष्ट्रीय संस्कृति की विशेषताओं के साथ-साथ चीन के विभिन्न प्रांतों के लोगों का भी वर्णन करती है, जिसके ज्ञान और सक्षम उपयोग से व्यक्ति को व्यापार में बड़ी सफलता प्राप्त करने की अनुमति मिलती है।

अपने शोध में, हमने साबित किया है कि आधुनिक चीनी व्यापार के कई पहलू, मुख्य रूप से प्रबंधन के क्षेत्र में, राष्ट्रीय संस्कृति और मनोविज्ञान के गहरे सिद्धांतों पर आधारित हैं, मुख्य रूप से विशिष्ट कन्फ्यूशियस नैतिकता के सिद्धांतों पर। 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में कन्फ्यूशियस द्वारा बनाए गए नैतिकतावादियों का प्रसिद्ध दार्शनिक स्कूल, बाद में सहस्राब्दी के लिए चीनी राज्य की आधिकारिक विचारधारा बन गया।

इस स्कूल के मुख्य सिद्धांतों में से एक "नाम सुधारना" (झेंग मिंग) की अवधारणा है। एक उदाहरण के रूप में, हम यह दिखाएंगे कि नियंत्रण प्रक्रिया के लिए आवेदन में इसका उपयोग कैसे किया जाता है।

सबसे पहले, यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि "नाम" का क्या अर्थ है। नाम एक वैचारिक इकाई है जो न केवल किसी व्यक्ति, बल्कि सामान्य रूप से किसी भी वस्तु की बाहरी और आंतरिक छवि को जोड़ती है। एक बाहरी छवि वह है जिसे इंद्रियों की सहायता से और मुख्य रूप से दृष्टि की सहायता से देखा जा सकता है। एक आंतरिक छवि एक सनसनी है जो एक वस्तु पर्यवेक्षक के दिमाग में पैदा करती है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति गुलाब के फूल की सुंदरता पर विचार कर सकता है, लेकिन साथ ही, दर्दनाक संवेदनाएं जो एक बार उसके कांटों से उस पर लगी थीं या एक व्यक्तिगत स्थिति जो उसे नुकसान और निराशा का दर्द देती थी, स्मृति से हो सकती है। बाहरी और आंतरिक छवियों का संयोजन वस्तु की समग्र छवि देता है। अवलोकन के विषय (हमारे मामले में, नेता) के दिमाग में समय पर चलने वाली एक ठोस प्रक्रिया पर, उसकी वस्तु से जुड़ी ये छवियां, वस्तु की एक व्यक्तिगत अवधारणा के उद्भव की ओर ले जाती हैं।

नेता को घटना के सार में तल्लीन करने में सक्षम होना चाहिए

(प्रक्रियाएं, समस्याएं), उनका सही ढंग से वर्णन करें और उन्हें तैयार करें, अर्थात दें

सही परिभाषाएँ, या "नाम"। इस तरह के सही विवरण के साथ और

सूत्रीकरण, उसे अपनी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को नियंत्रित करना चाहिए, इसलिए

क्योंकि वह कारणों और संभावित परिणामों को जानता है। यदि नेता ऐसा करने में सक्षम है, तो उसके पास एक प्रक्रिया या समस्या के विकास के विभिन्न चरणों को सही ढंग से, प्रभावी ढंग से, सफलतापूर्वक पार करने का अवसर है। इस प्रकार, प्रबंधन प्रक्रिया में लगातार "नाम" या अवधारणाओं को सही करने, उन्हें सही करने के लिए वापस आना शामिल है।

लेकिन "नामों को सही करने" के रास्ते में यह महत्वपूर्ण है कि नेता के पास लक्ष्यों और मूल्यों का एक सही पदानुक्रम हो। अन्यथा, वह उसी अवधारणाओं के सुधार पर लौटने के लिए मजबूर हो जाएगा, यह महसूस किए बिना कि उनकी विकृति पदानुक्रम के उच्च स्तर पर लक्ष्यों और मूल्यों की शुद्धता पर निर्भर करती है।

नेता के लिए सही "नाम" क्या होना चाहिए? वास्तव में, चीनी परंपरा में, उनका लंबे समय से विभिन्न शास्त्रीय ग्रंथों में वर्णन किया गया है। उदाहरण के लिए, कन्फ्यूशियस द्वारा "चुन-त्सिउ" या लाओ त्ज़ु द्वारा "ताओ ते चिंग" में। प्राचीन ग्रंथों में, सभी आवश्यक अवधारणाओं को उनके "सही" संदर्भ में निर्धारित किया गया था। एक नेता का कार्य जो चीनी में शासन करना चाहता है, वह केवल इन अवधारणाओं पर हर समय लौटना है, उनकी तुलना उन लोगों के साथ करना है जो उनके व्यवहार में हैं, और "सही नाम" हैं।

लेकिन सच्चाई यह है कि विकृतियां हमेशा होती आई हैं और हमेशा रहेंगी

जगह लें। चीनी शासन प्रक्रिया में यह भी एक बहुत ही महत्वपूर्ण विचार है।

विरूपण नहीं हो सकता, लेकिन हो सकता है, क्योंकि इस मामले में सिस्टम नहीं होगा

गतिशील है, इसलिए, यह अपने आदर्श पर पहुंच गया है

राज्यों, अर्थात् स्वयं ताओ बन गए, और यह, चीनी विश्वदृष्टि के अनुसार

सिद्धांत रूप में शिक्षा असंभव है। या सिस्टम, इसके विपरीत, पूरी तरह से

नष्ट हो गया और अब मौजूद नहीं है। लेकिन यहाँ भी एक विरोधाभास पैदा होता है,

चूंकि यिन-यांग के चीनी द्वंद्वात्मक सिद्धांत का कहना है कि यह नहीं है

बिल्कुल सजातीय मामले, प्रक्रियाएं और घटनाएं हैं। सभी में

एक घटना हमेशा अपने एंटीपोड की शुरुआत होती है, और इसके विपरीत प्रारंभिक या

बाद में उनकी जगह लेने आएंगे। इसलिए, नेता का कार्य लगातार है

हमेशा खोज और आंदोलन में रहते हुए, आदर्श तक पहुंचें, जो केवल

और विकास की ओर ले जाते हैं। नेता एक सर्फर की तरह होता है, जो करने के लिए

कैसे समझें कि नाम-अवधारणा विकृत हो गई है या नहीं? यह स्पष्ट हो जाता है कि अवधारणाओं की शुद्धता का न्याय करने के लिए उपयोग किए जाने वाले मुख्य मानदंड विकृत हैं। ये मानदंड मुख्य बातचीत और गतिविधियों के सामान्य पाठ्यक्रम हैं। यदि वे लय से बाहर हो जाते हैं, तो उन्हें बुखार होने लगता है - हम आत्मविश्वास से "नामों की विकृति" के बारे में बात कर सकते हैं। इस तरह की बातचीत और निर्देशों में प्रबंधक और अधीनस्थों के बीच विश्वास, एकरूपता और सुव्यवस्थित उत्पादन प्रक्रिया, वित्तीय संसाधनों की पर्याप्तता, प्रबंधक और अधीनस्थों का स्वास्थ्य शामिल है। कोई भी विफलता अवधारणाओं की विकृति का संकेत देती है।

उदाहरण के लिए, यदि एक अधीनस्थ प्रबंधक में विश्वास खोना शुरू कर देता है, लेकिन वह अभी भी यह नहीं समझता है, क्योंकि अविश्वास अभी तक कार्यों में प्रकट नहीं हुआ है, तो इस स्थिति को पूरी तरह से ठीक किया जा सकता है। प्रबंधक रिश्ते को फिर से बना सकता है, एक असाइनमेंट दे सकता है, या एक अधीनस्थ को इस तरह से चिह्नित कर सकता है कि विश्वास बहाल हो जाए। यह "नाम सुधार" होगा।

पाश्चात्य विचारों वाले व्यक्ति को यह लग सकता है कि यह पुराना प्रबंधन सिद्धांत अब प्रासंगिक नहीं है, मांग में नहीं है, लेकिन ऐसा नहीं है। एक उदाहरण चीन में हाल ही में प्रकाशित एक प्रसिद्ध औद्योगिक रणनीतिकार, अर्थशास्त्र के मास्टर, और पेकिंग विश्वविद्यालय से समाजशास्त्र में पीएचडी, जियांग रुक्सियांग द्वारा प्रकाशित बड़े पैमाने पर काम का एक अंश है, जिन्होंने कभी मोटोरोला के लिए रणनीति बनाई थी। पुस्तक का शीर्षक सीधे उस विषय से संबंधित है जिस पर हम विचार कर रहे हैं: "प्रबंधन की सच्चाई" (या "सुशासन")। पुस्तक में कई दिलचस्प विषयों को शामिल किया गया है। उदाहरण के लिए, उद्यम प्रबंधन की ताकत क्या है, चीनी उद्यमों को अक्सर "सफलता" कठिनाइयों का सामना क्यों करना पड़ता है, कैसे एक "बड़े" उद्यम से "मजबूत" तक जाना है, कैसे एक विश्व स्तरीय निगम बनना है, और इसी तरह। लेखक दिलचस्प निष्कर्ष निकालता है कि एक बड़े उद्यम का एक नए में संक्रमण
स्तर, उदाहरण के लिए, विश्व स्तर पर, केवल यांत्रिक रूप से उत्पादन की मात्रा, कर्मियों की संख्या, तंत्र और उपकरणों की संख्या में वृद्धि करके लागू नहीं किया जा सकता है। ऐसा संक्रमण आकस्मिक नहीं होना चाहिए, यह आवश्यक रूप से सावधानीपूर्वक रणनीतिक योजना के माध्यम से किया जाता है।

शायद किसी के पास एक सवाल था, वास्तव में, "गलती से" एक नए स्तर पर पहुंचना, और भी अधिक बनना असंभव क्यों है, अगर यह अपने आप होता है? इस प्रश्न का डॉ. जियांग ज़ुक्सियांग का उत्तर "नाम सुधार" की अवधारणा की शैली में दिया गया है। उनका कहना है कि एक बड़ा उद्यम जरूरी मजबूत नहीं है, लेकिन एक छोटा उद्यम जरूरी "कमजोर" है। यही है, नियंत्रित प्रणाली के आकार में ताकत की अपनी सीमाएं हैं, और यह जितना बड़ा होगा, उतना ही अधिक संभावित रूप से मजबूत हो सकता है। लेकिन ताकत के अभाव में, एक उद्यम, "बड़ा" बनने के लिए जरूरी नहीं कि ताकत हासिल करे। कट्टरपंथी बाजार सुधारों की अवधि के दौरान रूसी अर्थव्यवस्था इस बारे में अच्छी तरह से आश्वस्त थी, जब हाइपरफ्लिनेशन वाले उद्यमों का विशाल आकार और सरकारी आदेशों की अनुपस्थिति उनके और उनके कार्य समूहों के लिए विनाशकारी साबित हुई, और छोटे उद्यम जल्दी से पुनर्गठन करने में सक्षम थे। और नई आर्थिक वास्तविकताओं के अनुकूल। यह एक बार फिर प्रबंधन के सिद्धांतों पर चीनी दृष्टिकोण की पुष्टि करता है: हर चीज में "सही नाम" होना चाहिए।

बेशक, चीन में व्यवसाय प्रबंधन प्रक्रिया "नाम परिवर्तन" तक सीमित नहीं है। यह सिर्फ एक विशेषता है और, शायद, मुख्य सिद्धांत भी।

अंत में, हम ध्यान दें कि आज क्रॉस-सांस्कृतिक बातचीत के लिए समर्पित अध्ययन हैं, जो विदेशी भागीदारों के साथ सफल व्यापार के लिए राष्ट्रीय संस्कृतियों की बारीकियों पर विचार करते हैं। लेकिन, हमारे गहरे विश्वास में, उनकी राष्ट्रीय संस्कृतियों की विशिष्टताओं का अध्ययन और सक्षम उपयोग राज्यों और लोगों को अपने देशों की अर्थव्यवस्था के सफल विकास के लिए एक ठोस आधार बनाने की अनुमति देता है। और इसका सबसे ज्वलंत उदाहरण चीन है। क्योंकि "चीनी चमत्कार" का आधार केवल इतना ही नहीं है और न ही इतना शुद्ध है
आर्थिक तंत्र, लेकिन राष्ट्रीय संस्कृति, राष्ट्रीय मनोविज्ञान, रीति-रिवाजों और परंपराओं जैसे मध्यस्थता वाले कारक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

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एक संगठन के लिए एक संसाधन के रूप में कॉर्पोरेट संस्कृति अमूल्य है। यह एक प्रभावी मानव संसाधन प्रबंधन उपकरण और एक अपरिवर्तनीय विपणन उपकरण हो सकता है। एक अच्छी तरह से विकसित संस्कृति कंपनी की छवि बनाती है और यह ब्रांड निर्माण प्रक्रिया का एक अभिन्न अंग भी है। बाजार की आधुनिक वास्तविकताओं में यह अत्यंत महत्वपूर्ण है, जहां सफलता प्राप्त करने के लिए, किसी भी व्यवसाय को ग्राहक-उन्मुख, पहचानने योग्य, खुला होना चाहिए, अर्थात उसमें मुख्य ब्रांड विशेषताएँ होनी चाहिए।

आपको यह समझने की आवश्यकता है कि कॉर्पोरेट संस्कृति 2 तरह से बनती है: अनायास और उद्देश्यपूर्ण। पहले मामले में, यह संचार मॉडल के आधार पर अनायास उत्पन्न होता है, जिसे कर्मचारी स्वयं चुनते हैं।

एक स्वतःस्फूर्त कॉर्पोरेट संस्कृति पर भरोसा करना खतरनाक है। इसे नियंत्रित करना असंभव है और इसे ठीक करना मुश्किल है। इसलिए, संगठन की आंतरिक संस्कृति पर उचित ध्यान देना, इसे आकार देना और यदि आवश्यक हो, तो इसे ठीक करना बहुत महत्वपूर्ण है।

कॉर्पोरेट संस्कृति की अवधारणा: बुनियादी तत्व, कार्य

कॉर्पोरेट संस्कृति एक संगठन के भीतर व्यवहार का एक मॉडल है, जो कंपनी के कामकाज के दौरान गठित होता है और टीम के सभी सदस्यों द्वारा साझा किया जाता है। यह मूल्यों, मानदंडों, नियमों, परंपराओं और सिद्धांतों की एक निश्चित प्रणाली है जिसके द्वारा कर्मचारी रहते हैं। यह कंपनी के दर्शन पर आधारित है, जो मूल्यों की प्रणाली, विकास की सामान्य दृष्टि, रिश्तों के मॉडल और "कॉर्पोरेट संस्कृति" की अवधारणा को शामिल करने वाली हर चीज को पूर्व निर्धारित करता है।

तो, कॉर्पोरेट संस्कृति के तत्व:

• कंपनी के विकास की दृष्टि - जिस दिशा में संगठन आगे बढ़ रहा है, उसके रणनीतिक लक्ष्य;
• मूल्य - कंपनी के लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या है;
• परंपराएं (इतिहास) - समय के साथ विकसित आदतें, अनुष्ठान;
• आचरण के मानदंड - संगठन की आचार संहिता, जो कुछ स्थितियों में आचरण के नियमों को निर्धारित करती है (उदाहरण के लिए, मैकडॉनल्ड्स ने एक संपूर्ण 800-पृष्ठ मार्गदर्शिका बनाई है, जो शाब्दिक रूप से हर संभव स्थिति और प्रबंधन द्वारा अनुमोदित विकल्पों को बताती है। एक दूसरे और कंपनी के ग्राहकों के संबंध में कर्मचारियों की कार्रवाई);
• कॉर्पोरेट शैली - कंपनी के कार्यालयों की उपस्थिति, आंतरिक, कॉर्पोरेट पहचान, कर्मचारियों का ड्रेस कोड;
• संबंध - नियम, विभागों और व्यक्तिगत टीम के सदस्यों के बीच संचार के तरीके;
• कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए विश्वास और टीम एकता;
• ग्राहकों, भागीदारों, प्रतिस्पर्धियों के साथ बातचीत करने की नीति;
• लोग - कर्मचारी जो कंपनी के कॉर्पोरेट मूल्यों को साझा करते हैं।

संगठन की आंतरिक संस्कृति कई महत्वपूर्ण कार्य करती है, जो एक नियम के रूप में, कंपनी की प्रभावशीलता को निर्धारित करती है।

कॉर्पोरेट संस्कृति के कार्य

1. छवि। एक मजबूत आंतरिक संस्कृति कंपनी की सकारात्मक बाहरी छवि बनाने में मदद करती है और परिणामस्वरूप, नए ग्राहकों और मूल्यवान कर्मचारियों को आकर्षित करती है।
2. प्रेरक। कर्मचारियों को अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने और उच्च गुणवत्ता वाले कार्य कार्यों को करने के लिए प्रेरित करता है।
3. आकर्षक। कंपनी के जीवन में टीम के प्रत्येक व्यक्तिगत सदस्य की सक्रिय भागीदारी।
4. पहचानना। कर्मचारियों की आत्म-पहचान को बढ़ावा देता है, आत्म-मूल्य और टीम से संबंधित होने की भावना विकसित करता है।
5. उत्तरदायी। टीम के नए खिलाड़ियों को जल्दी से टीम में शामिल होने में मदद करता है।
6. प्रबंध। एक टीम, विभागों के प्रबंधन के लिए मानदंड, नियम बनाते हैं।
7. सिस्टम बनाने वाला। विभागों के कार्य को व्यवस्थित, व्यवस्थित, कुशल बनाता है।

एक अन्य महत्वपूर्ण कार्य विपणन है। कंपनी के लक्ष्यों, मिशन और दर्शन के आधार पर, एक बाजार स्थिति रणनीति विकसित की जाती है। इसके अलावा, कॉर्पोरेट मूल्य स्वाभाविक रूप से ग्राहकों और लक्षित दर्शकों के साथ संचार की शैली को आकार देते हैं।

उदाहरण के लिए, पूरी दुनिया Zappos की कॉर्पोरेट संस्कृति और ग्राहक सेवा नीति के बारे में बोलती है। अफवाहों, किंवदंतियों, वास्तविक कहानियों ने इंटरनेट पर बाढ़ ला दी है। इसके लिए धन्यवाद, कंपनी को लक्षित दर्शकों से और भी अधिक ध्यान मिलता है।

कॉर्पोरेट संस्कृति के बुनियादी स्तर हैं - बाहरी, आंतरिक और छिपे हुए। बाहरी परत में शामिल है कि आपकी कंपनी को उपभोक्ताओं, प्रतिस्पर्धियों और जनता द्वारा कैसे देखा जाता है। आंतरिक - कर्मचारियों के कार्यों में व्यक्त मूल्य।

छिपा हुआ - मौलिक विश्वास, टीम के सभी सदस्यों द्वारा जानबूझकर साझा किया गया।

कॉर्पोरेट संस्कृतियों की टाइपोलॉजी

प्रबंधन में, टाइपोलॉजी के कई अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। चूंकि XX सदी में कारोबारी माहौल में "कॉर्पोरेट संस्कृति" की अवधारणा का अध्ययन किया जाना शुरू हुआ था, आज कुछ शास्त्रीय मॉडल पहले ही अपनी प्रासंगिकता खो चुके हैं। इंटरनेट व्यवसाय विकास प्रवृत्तियों ने नए प्रकार की संगठनात्मक संस्कृतियों को आकार दिया है। हम उनके बारे में आगे बात करेंगे।

तो, आधुनिक व्यवसाय में कॉर्पोरेट संस्कृतियों के प्रकार।

1. "रोल मॉडल"। यहां रिश्ते नियमों और जिम्मेदारियों पर बनते हैं। प्रत्येक कर्मचारी एक बड़े तंत्र में एक छोटे से पेंच के रूप में अपनी भूमिका निभाता है। एक विशिष्ट विशेषता एक स्पष्ट पदानुक्रम, सख्त नौकरी विवरण, नियम, मानदंड, ड्रेस कोड, औपचारिक संचार की उपस्थिति है।

वर्कफ़्लो को सबसे छोटा विवरण माना जाता है, इसलिए प्रक्रिया में व्यवधान कम से कम होते हैं। इस मॉडल का उपयोग अक्सर बड़ी कंपनियों में विभिन्न विभागों और कर्मचारियों के बड़े कर्मचारियों के साथ किया जाता है।

मुख्य मूल्य विश्वसनीयता, व्यावहारिकता, तर्कसंगतता, एक स्थिर संगठन का निर्माण हैं। इन विशेषताओं को देखते हुए, ऐसी कंपनी बाहरी परिवर्तनों का तुरंत जवाब नहीं दे सकती है, इसलिए एक स्थिर बाजार में रोल मॉडल सबसे प्रभावी है।

2. "ड्रीम टीम"। कॉर्पोरेट संस्कृति का एक टीम मॉडल जिसमें कोई नौकरी का विवरण नहीं है, कोई विशिष्ट जिम्मेदारियां नहीं हैं, कोई ड्रेस कोड नहीं है। सत्ता का पदानुक्रम क्षैतिज है - कोई अधीनस्थ नहीं है, केवल एक ही टीम के समान खिलाड़ी हैं। संचार अक्सर अनौपचारिक, मैत्रीपूर्ण होता है।

काम के मुद्दों को एक साथ हल किया जाता है - इच्छुक कर्मचारियों का एक समूह इकट्ठा होता है, जो एक विशेष कार्य करता है। एक नियम के रूप में, "सत्ता का वाहक" वह है जिसने अपने निर्णय की जिम्मेदारी ली है। इस मामले में, जिम्मेदारी के क्षेत्रों के वितरण की अनुमति है।

मूल्य - टीम भावना, जिम्मेदारी, विचार की स्वतंत्रता, रचनात्मकता। विचारधारा - एक साथ काम करने से ही आप कुछ और हासिल कर सकते हैं।

इस प्रकार की संस्कृति प्रगतिशील कंपनियों और स्टार्टअप के लिए विशिष्ट है।

3. "परिवार"। इस प्रकार की संस्कृति सामूहिक के भीतर एक गर्म, मैत्रीपूर्ण वातावरण की विशेषता है। कंपनी एक बड़े परिवार की तरह है, और विभाग के नेता सलाहकार के रूप में कार्य करते हैं जिन्हें सलाह के लिए हमेशा परामर्श लिया जा सकता है। विशेषता - परंपरा के प्रति समर्पण, एकजुटता, समुदाय, ग्राहक फोकस।

कंपनी का मुख्य मूल्य उसके लोग (कर्मचारी और उपभोक्ता) हैं। टीम की देखभाल आरामदायक कामकाजी परिस्थितियों, सामाजिक सुरक्षा, संकट की स्थितियों में सहायता, पुरस्कार, बधाई आदि में प्रकट होती है। इसलिए, ऐसे मॉडल में प्रेरणा कारक का कार्य कुशलता पर सीधा प्रभाव पड़ता है।

वफादार ग्राहक और समर्पित कर्मचारी एक स्थिर बाजार स्थिति प्रदान करते हैं।

4. "बाजार मॉडल"। इस प्रकार की कॉर्पोरेट संस्कृति को लाभ-उन्मुख संगठनों द्वारा चुना जाता है। टीम में महत्वाकांक्षी, उद्देश्यपूर्ण लोग होते हैं जो सक्रिय रूप से एक दूसरे के साथ धूप में जगह के लिए लड़ रहे हैं (पदोन्नति के लिए, एक लाभदायक परियोजना, एक पुरस्कार)। एक व्यक्ति कंपनी के लिए तब तक मूल्यवान है जब तक वह इसके लिए "पैसा" जुटा सकता है।

यहां एक स्पष्ट पदानुक्रम है, लेकिन, रोल मॉडल के विपरीत, कंपनी मजबूत नेताओं के माध्यम से बाहरी परिवर्तनों को जल्दी से अनुकूलित करने में सक्षम है जो जोखिम लेने से डरते नहीं हैं।

मूल्य - प्रतिष्ठा, नेतृत्व, लाभ, लक्ष्यों की उपलब्धि, जीतने की इच्छा, प्रतिस्पर्धा।

"मार्केट मॉडल" के संकेत तथाकथित व्यावसायिक शार्क की विशेषता हैं। यह एक निंदक संस्कृति है, जो कई मामलों में एक निरंकुश प्रबंधन शैली के कगार पर मौजूद है।

5. "परिणाम पर ध्यान दें।" एक काफी लचीली कॉर्पोरेट नीति, जिसकी एक विशिष्ट विशेषता विकसित करने की इच्छा है। मुख्य लक्ष्य एक परिणाम प्राप्त करना, एक परियोजना को लागू करना और बाजार में अपनी स्थिति को मजबूत करना है।

सत्ता, अधीनता का एक पदानुक्रम है। टीम के नेता विशेषज्ञता के स्तर, पेशेवर कौशल से निर्धारित होते हैं, इसलिए पदानुक्रम अक्सर बदलता रहता है। इसके अलावा, सामान्य कर्मचारी नौकरी के विवरण तक सीमित नहीं हैं। इसके विपरीत, उन्हें अक्सर रणनीतिक समस्याओं को हल करने के लिए भर्ती किया जाता है, जिससे उनके लिए कंपनी की भलाई के लिए विकास के अवसर खुलते हैं।

मूल्य - परिणाम, व्यावसायिकता, कॉर्पोरेट भावना, लक्ष्य के लिए प्रयास, निर्णय लेने में स्वतंत्रता।

ये कॉर्पोरेट संस्कृति के मुख्य प्रकार हैं। लेकिन उनके अलावा, मिश्रित प्रकार हैं, अर्थात्, जो एक साथ कई मॉडलों की विशेषताओं को जोड़ते हैं। यह उन कंपनियों के साथ होता है जो:

• तेजी से विकास (छोटे से बड़े व्यवसाय तक);
• अन्य संगठनों द्वारा अवशोषित;
• मुख्य प्रकार की बाजार गतिविधि को बदल दिया;
• लगातार नेतृत्व परिवर्तन का अनुभव कर रहे हैं।

Zappos . के उदाहरण पर कॉर्पोरेट संस्कृति का गठन

ईमानदारी, एकता और एक मजबूत कॉर्पोरेट भावना वास्तव में सफलता के लिए आवश्यक है। यह दुनिया के सर्वश्रेष्ठ ब्रांडों में से एक Zappos द्वारा सिद्ध किया गया था - एक ऑनलाइन जूता स्टोर, कॉर्पोरेट नीति का एक उदाहरण जो पहले से ही पश्चिमी बिजनेस स्कूलों की कई पाठ्यपुस्तकों में शामिल किया गया है।

कंपनी का मुख्य सिद्धांत ग्राहकों और कर्मचारियों के लिए खुशी लाना है। और यह तार्किक है, क्योंकि एक संतुष्ट ग्राहक बार-बार वापस आएगा, और कर्मचारी पूरे समर्पण के साथ काम करेगा। इस सिद्धांत का पता कंपनी की मार्केटिंग नीति में भी लगाया जा सकता है।

तो, Zappos कॉर्पोरेट संस्कृति के घटक:

1. खुलापन और पहुंच। कंपनी के कार्यालय में कोई भी जा सकता है, किसी को केवल भ्रमण के लिए साइन अप करना होगा।
2. सही लोग सही परिणाम हैं। Zappos में, हम मानते हैं कि केवल वे ही जो वास्तव में अपने मूल्यों को साझा करते हैं, कंपनी को अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने और बेहतर बनने में मदद कर सकते हैं।
3. एक खुश कर्मचारी एक खुश ग्राहक है। ब्रांड का प्रबंधन कर्मचारियों को कार्यालय में दिन बिताने के लिए आरामदायक, मज़ेदार और आनंदमय बनाने के लिए सब कुछ कर रहा है। उन्हें अपनी इच्छानुसार कार्यस्थल की व्यवस्था करने की भी अनुमति है - कंपनी लागतों को वहन करती है। यदि कर्मचारी खुश है, तो वह खुशी से ग्राहक को खुश करेगा। एक संतुष्ट ग्राहक कंपनी की सफलता है। कार्रवाई की स्वतंत्रता। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप अपना काम कैसे करते हैं, मुख्य बात क्लाइंट को खुश करना है।
4. Zappos कर्मचारियों को नियंत्रित नहीं करता है। वे भरोसेमंद हैं।
5. कुछ निर्णय लेने का अधिकार कर्मचारी के पास रहता है। उदाहरण के लिए, सेवा विभाग में, ऑपरेटर अपनी पहल पर ग्राहक को एक छोटा सा उपहार या छूट दे सकता है। यह उसका निर्णय है।
6. सीखना और संवृद्धि। प्रत्येक कर्मचारी को पहले चार महीने के प्रशिक्षण से गुजरना पड़ता है, जिसके बाद वे ग्राहकों को बेहतर ढंग से समझने के लिए एक कॉल सेंटर में इंटर्नशिप से गुजरते हैं। Zappos पेशेवर कौशल में सुधार करने में मदद करता है।
7. संचार और संबंध। हालांकि Zappos हजारों लोगों को रोजगार देता है, यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास किया जाता है कि कर्मचारी एक-दूसरे को जानें और प्रभावी ढंग से संवाद करें।
8. ग्राहक हमेशा सही होता है। Zappos में जो कुछ भी किया जाता है वह ग्राहक की खुशी के लिए किया जाता है। एक शक्तिशाली कॉल सेंटर के बारे में पहले से ही किंवदंतियाँ हैं, जहाँ वे आपको टैक्सी बुलाने या निर्देश देने में भी मदद कर सकते हैं।

सामान्य तौर पर, कंपनी को सबसे अधिक ग्राहक-उन्मुख माना जाता है। और इसकी कॉर्पोरेट नीति का स्तर अनुसरण करने के लिए एक मॉडल है। Zappos की आंतरिक संस्कृति और विपणन रणनीतियाँ घनिष्ठ सहजीवन में मौजूद हैं। कंपनी मौजूदा ग्राहकों को बनाए रखने की पूरी कोशिश करती है, क्योंकि वफादार ग्राहक कंपनी को 75% से अधिक ऑर्डर देते हैं।

टिप्पणियों में लिखें कि आपके व्यवसाय में कॉर्पोरेट संस्कृति के किस मॉडल का उपयोग किया जाता है? आपके कर्मचारियों में क्या समान मूल्य हैं?