"शिक्षा सभी मानव अध्ययन से ऊपर है"
V.sushechinsky

में पिछला दशक वैज्ञानिक और शैक्षिक साहित्य में, "सहिष्णुता" शब्द दृढ़ता से प्रवेश किया। विभिन्न भाषाओं में, शब्द "सहिष्णुता" समान है और "सहिष्णुता" के लिए एक प्रकार का पर्याय है। सहिष्णुता का आधार इसके विपरीत अधिकारों की मान्यता है।

"सहिष्णुता" और उनके संकेतकों का मुख्य मानदंड निर्धारित किया जा सकता है, "सहिष्णुता" की अवधारणा की परिभाषा के आधार पर - एक सक्रिय नैतिक स्थिति और मनोवैज्ञानिक तत्परता अन्य संस्कृति, राष्ट्र, धर्म, सामाजिक माध्यम के लोगों के साथ सकारात्मक बातचीत के नाम पर सहिष्णुता के लिए।

1 99 5 यूनेस्को की पहल पर सहिष्णुता का अंतर्राष्ट्रीय वर्ष घोषित किया गया था। उस समय से, शब्द "सहिष्णुता" दृढ़ता से हमारे अंदर प्रवेश किया दैनिक जीवन। 185 से अधिक देशों के प्रतिनिधियों ने सहिष्णुता सिद्धांतों की घोषणा पर हस्ताक्षर किए जिनमें यह शब्द स्पष्ट रूप से निर्धारित किया गया है। यह निम्नानुसार तैयार किया गया है: "सहिष्णुता (लेट से। टोलेरेंटिया - धैर्य; किसी और की जीवनशैली, व्यवहार, सीमा शुल्क, भावनाओं, विचारों, विचारों, मान्यताओं के लिए सहिष्णुता) - ये सम्मान, गोद लेने और संस्कृतियों की समृद्ध विविधता की सही समझ हैं हमारी दुनिया, आत्म अभिव्यक्ति के हमारे रूप और मानव व्यक्तित्व के अभिव्यक्तियों के तरीके। सहिष्णुता एक किस्म में सद्भाव है। यह न केवल नैतिक ऋण है, बल्कि राजनीतिक, कानूनी जरूरत भी है। सहिष्णुता एक गुण है जो शांति प्राप्त करने के लिए संभव बनाता है और दुनिया की दुनिया की संस्कृति के प्रतिस्थापन में योगदान देता है। वह ज्ञान, खुलेपन, संचार और विचार, विवेक और मान्यताओं की स्वतंत्रता में योगदान देती है। "

सहिष्णुता - अन्य विचारों, पदों और कार्यों आदि द्वारा आलोचना करने के लिए असंतोष, अजनबियों, मान्यताओं, व्यवहार के संबंध में सहनशीलता ...

सहिष्णुता यह है कि युद्ध की संस्कृति से दुनिया की संस्कृति से शांति और लीड हासिल करना संभव बनाता है।
सहिष्णुता मानव गुण है: दुनिया में रहने की कला अलग तरह के लोग और विचार, अधिकार और स्वतंत्रता की क्षमता, जबकि अन्य लोगों के अधिकारों और स्वतंत्रताओं को तोड़ने के दौरान। साथ ही, सहिष्णुता रियायत, संवैधानिक या भोग नहीं है, बल्कि दूसरे की मान्यता के आधार पर एक सक्रिय जीवन की स्थिति है।
सहिष्णुता के लिए किसी भी भेदभाव के बिना हर व्यक्ति को सामाजिक विकास के अवसरों के प्रावधान की भी आवश्यकता होती है। यह व्यक्ति की गुणवत्ता है, जो व्यक्ति के मानववादी अभिविन्यास का घटक है और दूसरों के प्रति अपने मूल्य दृष्टिकोण से निर्धारित किया जाता है।

2003 को सहिष्णुता के लिए यूनेस्को घोषित किया गया था। यह समझाया गया है क्योंकि दुनिया में होने वाली घटनाएं अक्सर अंतर-जातीय, धार्मिक संघर्ष, नस्लीय भेदभाव की प्रकृति पहनती हैं।

आम तौर पर यह मान्यता दी जाती है कि मानवता में सहिष्णुता की कमी होती है, और बस बोलते हुए, पारस्परिक रूप से सम्मानजनक, परोपकारी - एक दूसरे के प्रति सहिष्णु संबंध। इस तरह के घाटे के कारण, बहुत परेशानी है। ऐसा लगता है, इतना आसान - लाइव और चलो दूसरों के साथ रहते हैं, अपने जीवन का अपना तरीका, विश्वास, हमारे विश्वव्यापी को निजी रूप से और सार्वजनिक रूप से व्यक्त करते हैं, दूसरों के अधिकार को उसी चीज़ में पहचानते हैं, और सबकुछ ठीक हो जाएगा। लेकिन किसी कारण से यह काम नहीं करता है। जाहिर है, सहिष्णुता की समस्या अवचेतन के कुछ गहरे स्तर को प्रभावित करती है, और दिमाग के तर्कवादी तर्क अक्सर कार्य करते हैं। इसलिए, हमारे देश के लिए आज एक बहुत ही महत्व है, नए, सांस्कृतिक शिक्षा, उपवास के सिद्धांतों, विधियों, रूपों और सामग्री के सैद्धांतिक और व्यावहारिक विकास है।

साथ ही, सहिष्णुता किसी भी विचार और कार्रवाई के लिए सभी उदासीनता में नहीं है। तो, उदाहरण के लिए, अनैतिक और आपराधिक नस्लवाद, हिंसा, गरिमा की अपमान, हितों का उल्लंघन और मानवाधिकारों के साथ रखा गया। वैज्ञानिक डेटा या जानकारी प्रयोगात्मक साबित होने पर यह करना असंभव है।

यदि यह स्पष्ट रूप से सराहना करना असंभव है कि क्या बेहतर है, जो अधिक इष्टतम है, जहां सत्य है, यह उनके लिए सलाह दी जाती है कि वे अपने विश्वासों के साथ असंतोष को क्रमशः और शांतिपूर्वक संदर्भित करें।

आप सहिष्णुता को एक सामाजिक मानदंड के रूप में मान सकते हैं, जिसमें निम्नलिखित घटक शामिल हैं:

- संस्थाओं को बातचीत करने की सामाजिक संवेदनशीलता, एक दूसरे की विशिष्टताओं में रुचि;
- साथी समानता की मान्यता;
- वर्चस्व और हिंसा से इनकार;
- यह एक और तरीका लेने की इच्छा है;
- विश्वास, सुनने और दूसरे को सुनने की क्षमता;
- सहानुभूति, सहानुभूति करने की क्षमता

सहिष्णुता को मजबूत करने के लिए एक और दृष्टिकोण मानव अधिकारों के लिए आवश्यक शर्तों को बनाने में व्यक्त किया जाता है। शिक्षा और विकास के क्षेत्र में, सहिष्णुता का मतलब खुलेपन, सांस्कृतिक मतभेदों में वास्तविक रुचि, विविधता की मान्यता, अन्याय की पहचान, अन्याय को पहचानने की क्षमता का विकास और इसे दूर करने के लिए कदम उठाएं, साथ ही असहमति को रचनात्मक रूप से हल करने की क्षमता।

सहिष्णुता नागरिक समाज के सामान्य कामकाज और मानवता के अस्तित्व की स्थिति की स्थिति है। यह इस संबंध में है कि युवा पीढ़ी में सहिष्णु होने की क्षमता बनाने की आवश्यकता है।

सहिष्णुता की समस्या को शैक्षिक समस्या के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। संचार संस्कृति की समस्या स्कूल में सबसे तेज है, और समाज में पूरी तरह से। पूरी तरह से यह महसूस करते हुए कि हम सभी अलग हैं और आपको किसी अन्य व्यक्ति को समझने की जरूरत है, हम हमेशा सही ढंग से और पर्याप्त व्यवहार नहीं करते हैं। एक दूसरे के संबंध में सहिष्णु होना महत्वपूर्ण है, जो बहुत मुश्किल है।

दुर्भाग्यवश, असहिष्णुता की भावना, अन्य संस्कृति, जीवनशैली, मान्यताओं, मान्यताओं से नापसंद, आदतें हमेशा मौजूद थीं और पूरे समय में समाज में पूरी तरह से और व्यक्तिगत संस्थानों में मौजूद होती हैं। अपवाद और स्कूल नहीं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्कूल में असहिष्णुता का विषय राष्ट्रीय, धार्मिक, जातीय, सामाजिक, बच्चे की कामुकता और इसकी उपस्थिति, रुचियों, शौक, आदतों की विशेषताओं के रूप में कार्य कर सकता है।

प्रशिक्षुओं की सभी श्रेणियों में सहिष्णुता के गठन में एक विशेष भूमिका - पूर्वस्कूली से स्नातकोत्तर शैक्षिक प्रणाली तक - निश्चित रूप से, शिक्षकों के हैं।

वर्तमान में, सभी शिक्षकों को इस सवाल का सामना करना पड़ता है: पॉलीकल्चरल शिक्षा की प्रक्रिया में एक स्कूली छात्र के सहिष्णु गुणों के गठन को कैसे सुनिश्चित करें। आधुनिक सामाजिक परिस्थिति में, स्कूल एक ऐसा स्थान होना चाहिए जहां अंतर-जातीय संचार के लिए अनुकूल स्थितियां बनाई जा रही हैं, जहां सभी छात्रों को अन्य देशों की संस्कृति और संस्कृतियों के लिए सम्मान दिया जाता है, क्योंकि यह शैक्षिक और शैक्षणिक प्रक्रिया में स्थित है सांस्कृतिक, पारस्परिक, अंतर, औपचारिक और अनौपचारिक संचार स्थितियों द्वारा बनाए जाते हैं।।

मेरी राय में, इस तरह के गुणों का गठन, किसी अन्य व्यक्ति के व्यक्ति द्वारा मान्यता के रूप में, गोद लेने, समझने से सहिष्णुता की उपस्थिति की समस्या को हल किया जाएगा।

सहिष्णुता शिक्षक के शैक्षिक संचार और एक छात्र के लिए एक नया आधार है, जिसका सार सीखने के ऐसे सिद्धांतों में कम हो जाता है, जो गरिमा की शैक्षिक संस्कृतियों, व्यक्तित्व की आत्म अभिव्यक्ति के गठन के लिए इष्टतम स्थितियों का निर्माण करता है, डर के डर को खत्म करता है अनुचित प्रतिक्रिया का। नई सहस्राब्दी में सहिष्णुता मानवता से बचने का एक तरीका है, समाज में सामंजस्यपूर्ण संबंधों की स्थिति।

आज तक, अध्ययन के पहले दिनों से सहिष्णुता की संस्कृति को बढ़ाने की आवश्यकता है। वैश्विक शिक्षा को दुनिया के वर्तमान और भविष्य के लिए ज़िम्मेदारी की भावना और चेतना को शिक्षित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जिसमें वे रहते हैं। यह इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि लोगों और उनके रिश्ते के बारे में लोगों के ज्ञान की कमी के कारण विदेशी संस्कृतियों (और अपने आप) के संबंध में पूर्वाग्रह उत्पन्न होते हैं, राष्ट्रीय संस्कृतियाँ और परंपराएं। सहिष्णुता दिखाने के लिए यह पहचानना है कि लोग उपस्थिति, स्थिति, रुचियों, व्यवहार और मूल्यों में क्या भिन्न होते हैं और दुनिया में रहने का अधिकार रखते हैं, जबकि उनकी व्यक्तित्व को बनाए रखते हुए। सहनशीलता - वैश्विक समस्या, और युवा पीढ़ी के बीच अपना गठन बनाने का सबसे प्रभावी तरीका शिक्षा है। सहिष्णुता की भावना में शिक्षा युवा लोगों में स्वतंत्र सोच कौशल के गठन में योगदान देती है, नैतिक मूल्यों के आधार पर महत्वपूर्ण समझ और विकास अभ्यास।

शैक्षिक अभ्यास में, कक्षा में बच्चों के संगठन के साथ सहिष्णुता के लिए कई तरीकों, रूपों और तकनीकों, कक्षा में बच्चों के संगठन से जुड़े, कथाओं और फिल्मों के कार्यों का उपयोग करके, कार्य की संवाद बलों (चर्चाओं, विवादों, बहस) को संचित किया गया था।

शैक्षिक प्रौद्योगिकियां छात्रों की उत्पादक गतिविधियों के रूपों के उपद्रव और संश्लेषण के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण पर आधारित होना चाहिए।

इस संबंध में, विषय के पाठ में, विशेष रूप से ठंडी घड़ीअपने मातृभूमि, देशी स्थानों, ऐतिहासिक अतीत, देशी संस्कृति, अपने लोगों और रूस के लोगों के प्रति वैध दृष्टिकोण के गठन के उद्देश्य से देशभक्ति शिक्षा पर ध्यान देना चाहिए। वर्तमान चरण में परवरिश के प्राथमिक कार्यों में से एक समाज के ऐसे नागरिकों का पालन करना है जो अपनी मातृभूमि से प्यार करता है, राज्य और उसके कानूनों का सम्मान करता है, रूस में रहने वाले लोगों की सहिष्णुता, समृद्धि के लिए, उसके अच्छे के लिए काम करना चाहता है, समृद्धि के लिए धोखाधड़ी, देश और उसके क्षेत्र की उपलब्धियों पर गर्व है।
रूस के भविष्य में विश्वास को एकजुट करने के लिए राज्य के खिलाफ अपने कार्यों को निर्धारित करने के लिए, एक सकारात्मक सिविल स्थिति छात्र के विश्वव्यापी का हिस्सा होना चाहिए। एक व्यक्ति जो अपनी भूमि पसंद नहीं करता है वह अपनी भूमि से जुड़ा हुआ महसूस नहीं करता है, अपने लोगों के इतिहास और संस्कृति को नहीं जानता, वास्तव में नागरिक और देशभक्त नहीं हो सकता है। मातृभूमि घर, गांव, ईडीजीई, गणराज्य, सभी राज्य, और सबसे अच्छा हो सकता है यदि मातृभूमि की सीमा धीरे-धीरे विस्तारित होगी और पूरे घर, गांव (शहर), रूस के सभी हिस्सों को शामिल करेगी।

स्कूल को बच्चों के मनोविज्ञान के गठन की देखभाल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, उन्हें सहिष्णुता और लोगों के लिए भ्रातृक प्रेम की भावना में उठाने में, स्कूल युवा लोगों को अच्छे और बुरे को अलग करने की क्षमता के साथ सिखाने के लिए बाध्य है।
रूस में शिक्षा प्रणाली अगले ग्रह यूटोपियन पर आधारित नहीं होनी चाहिए और संस्कृति के धार्मिक और नैतिक आधार की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए, इसलिए, हमारा लक्ष्य रॉसिया की आध्यात्मिक विरासत के गहरे विकास के आधार पर शिक्षा की व्यवस्था बनाना है। देशभक्ति शिक्षा को विश्व सभ्यता की सर्वोत्तम उपलब्धियों के लिए छात्रों के प्रवेश के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से संयुक्त किया जाना चाहिए। यह प्रणाली निरंतरता सोच के विकास में योगदान देना चाहिए, इसके प्रति प्रतिबद्धता राष्ट्रीय विरासत और वैश्विक आध्यात्मिक विकास में उनकी भूमिका और स्थान के बारे में जागरूकता, अन्य सभी प्रणालियों और परंपराओं के प्रति भी सम्मान और खुली। उसकी विरासत के लिए केवल गहरे और सचेत प्रेम को दूसरों की भावनाओं से संबंधित होने के संबंध में एक व्यक्ति को प्रोत्साहित किया जाता है, जो पिता और लोगों की त्रासदी के प्रति संवेदनशील होने के लिए प्रोत्साहित करता है।

शैक्षिक सिद्धांत छात्रों पर आधारित हैं:

→ सीखने का मानवता, इस तथ्य पर खड़ा है कि हर व्यक्ति अद्वितीय है, हर बच्चा एक चमत्कार है।
→ एकीकरण विभिन्न जीव कला: संगीत, दृश्य कला, नाटकीयकरण तत्व, खेल।

सीखने की शैक्षिक स्वतंत्रता के कारकों के रूप में गेम प्रौद्योगिकियों, ब्याज, के व्यापक आकर्षण।
संस्कृतियों से लगाव में एक महत्वपूर्ण भूमिका, पारस्परिक समझ और पारस्परिक संवर्द्धन की समस्याओं को हल करने, इंटरएथनिक संचार की संस्कृति में वृद्धि खेला जाता है। राष्ट्रीय भाषाओं का विकास आज प्राथमिकताओं में से एक है सार्वजनिक नीति रूसी संघ। देश के विभिन्न क्षेत्रों में, यह विभिन्न तरीकों से उपयुक्त है, लेकिन सभी के लिए आम बात यह है कि जातीय समूहों की महत्वपूर्ण गतिविधि और संस्कृति के आधार के रूप में भाषाओं का संरक्षण, अंतःस्थापित संबंधों का सामंजस्य।

भाषा सीखना सहिष्णुता और पारस्परिक समझ की भावना में पालन करने के सबसे कुशल तरीकों में से एक है। आखिरकार, अन्य संस्कृति की भाषा का केवल कब्जा इसकी व्यापक और भरोसेमंद समझ का अवसर खुलता है।

आपको शिक्षा पर विशेष ध्यान देना होगा ऐतिहासिक स्मृतिसच्चाई हमारे बहुराष्ट्रीय राज्य के गठन और विकास के बारे में है, जो उद्देश्य सत्य, व्यक्तिगत स्थिति का गठन स्थापित करने के लिए विशेष महत्व प्राप्त करती है। में शैक्षिक पहलू ऐतिहासिक ज्ञान और संस्कृति की एकता अंतर-सांस्कृतिक और अंतःस्थापनिक संबंधों की अनौपचारिकता को संदर्भित करती है, पारस्परिक समझ और लोगों के पारस्परिक संवर्द्धन में योगदान देती है।

छात्रों के लिए अधिक मूल्य के लोगों के पास लोगों की उत्पत्ति के बारे में नृवंशविज्ञान ज्ञान है, जिनके प्रतिनिधियों के साथ वे एक साथ अध्ययन करते हैं, राष्ट्रीय शिष्टाचार, संस्कार, जीवन, कपड़े, कला, कला शिल्प, छुट्टियों की मौलिकता के बारे में। यह महत्वपूर्ण है कि कक्षा शिक्षक न केवल इन मुद्दों में सक्षमता दिखाई, बल्कि संचित ज्ञान का भी उपयोग किया शैक्षिक कार्य, वार्तालाप के दौरान, स्थानीय इतिहास और साहित्यिक संग्रहालयों के छात्रों की यात्रा, विभिन्न राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्र, सिनेमाघरों, प्रदर्शनियों, लोककथाओं संगीत कार्यक्रम, राष्ट्रीय स्टूडियो की फिल्मों के विचार, आदि ..
बच्चों की संयुक्त गतिविधि एक आम भावनात्मक अनुभव बनाती है, लोगों को कार्य, करुणा, अनुभव विफलताओं और सफलता में आनन्दित करते समय एक-दूसरे की मदद की जाती है। वे सहिष्णु, दयालु बन जाते हैं, जैसे कि उनके कार्यों और कार्यों का आकलन करते हैं।

सहिष्णुता की शिक्षा की समस्याएं हमारे दिनों में विशेष रूप से प्रासंगिक हो रही हैं, क्योंकि मानव संबंधों में ताकत बढ़ गई। मानव समुदायों की मानसिक असंगतता के कारणों के सावधानीपूर्वक विश्लेषण के बिना करना असंभव है। यह इस आधार पर है कि पाया जा सकता है। प्रभावी साधन शिक्षा की संभावना का उपयोग करके टकराव प्रक्रियाओं को रोकना। प्रारंभ में, मनुष्य को अच्छे और बुरे सिद्धांतों के रूप में रखा जाता है और उनका अभिव्यक्ति किसी व्यक्ति की जीवित स्थितियों पर निर्भर करता है, जिसमें पर्यावरण से वह मानसिकता से रहता है और विकसित होता है, जो विश्वव्यापी, व्यवहार के रूढ़िवादी रूप से व्यक्तित्व को प्रभावित करता है।

सौंदर्य चक्र के सबक युवा पीढ़ी पर एक बड़ा भावनात्मक प्रभाव पड़ता है।
शिक्षक का अभिविन्यास व्यवहार और बच्चों के कार्यों के अर्थों को समझने के लिए मतलब है कि बच्चे को समझने के कार्य सामने आ रहे हैं।

इंटरएथनिक की संस्कृति का गठन और पारस्परिक संबंध सामाजिक वातावरण के साथ परिवार के साथ स्कूल बातचीत की आवश्यकता होती है। समाज में सक्षम धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक नीतियों को पूरा करना, मीडिया, साहित्य, सिनेमा का ध्यान देना आवश्यक है। सहिष्णुता की संस्कृति की परवरिश, हमारी राय में, सूत्र के अनुसार किया जाना चाहिए: "माता-पिता + बच्चे + शिक्षक"।
जिन घटनाओं में माता-पिता एक बच्चे के स्कूल और परिवारों के जीवन में दो सबसे महत्वपूर्ण कारकों की बातचीत के एक अच्छे उदाहरण के रूप में कार्य करते हैं जो अपने प्रयासों को एकजुट करते हैं शैक्षिक प्रक्रियामानव कई गुना के प्रति खुले, अप्रत्याशित दृष्टिकोण को बढ़ाने के उद्देश्य से।

सहिष्णुता का मार्ग एक गंभीर भावनात्मक, बौद्धिक कार्य और मानसिक तनाव है, क्योंकि यह केवल परिवर्तनों के आधार पर, इसकी रूढ़िवादी, इसकी चेतना के आधार पर संभव है।
शिक्षक की शैक्षणिक गतिविधि एक जीवित शब्द, एक जीवित अवधारणा, जो बदले में, अपने आप में महत्वपूर्ण नहीं है, एक जीवित भावना और जीवित संचार होना चाहिए, लेकिन एक तरह से सहिष्णुता, समझ और पथ नहीं है सहिष्णु बातचीत, पारस्परिक समझ। यदि शिक्षक टोलेनेंटेन है, तो वह निश्चित रूप से खुला, उदारतापूर्ण है। वह छात्र के रूप में एक सलाहकार के रूप में बोलता है।

सहिष्णुता की भावना में शिक्षा को प्रभावित करने के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए, कारण महसूस कर रहा है दूसरों के संबंध में भय और अलगाव। इसे नैतिक मूल्यों के आधार पर युवा लोगों, महत्वपूर्ण समझ और विकास अभ्यास में स्वतंत्र सोच कौशल के गठन में योगदान देना चाहिए।

शिक्षा का मुख्य लक्ष्य:

। सहिष्णुता के विचारों और सामाजिक नमूने के अधिकतम व्यापक प्रचार, बच्चों की सहिष्णुता की संस्कृति में व्यावहारिक प्रवेश;
। ऐसे व्यक्ति के गठन को बढ़ावा देना जो आत्म-सम्मान की भावना और उन लोगों के प्रति सम्मान की भावना है जो विभिन्न मान्यताओं, सहयोग और पारस्परिक समझ के आधार पर राष्ट्रीयताओं के साथ बातचीत की प्रक्रिया में संबंध बना सकते हैं।

बच्चे की पहचान सभी अंतर्निहित व्यक्ति के साथ खुद के बारे में जागरूकता के प्रभाव में बनती है मानव अभिव्यक्तियां क्रियाओं, भावनाओं, संबंधों और इसे सार्वभौमिक मूल्यों और संस्कृति से जोड़कर।

एक-दूसरे के लिए किशोरावस्था के सहिष्णु संबंधों को प्राप्त करने का एक तरीका है जो आकस्मिक व्यवहार को सिखाना है। दृढ़ता को व्यक्ति को अपनी इच्छाओं, आवश्यकताओं और उनके अवतार प्राप्त करने के लिए खुले तौर पर और स्वतंत्र रूप से घोषित करने की क्षमता के रूप में माना जाता है। किशोरावस्था के संबंध में, यह किसी अन्य व्यक्ति के फायदे का उल्लंघन किए बिना अपनी स्थिति की रक्षा के लिए टिप्पणियों, निष्पक्ष और अनुचित आलोचना, अपने आप से बात करने की क्षमता और आसपास के "नहीं" के बारे में स्पष्ट रूप से प्रतिक्रिया करने की क्षमता को दर्शाता है। किशोरों को अजीब महसूस किए बिना दूसरों से पूछने की क्षमता के साथ सीखना महत्वपूर्ण है। यह सब आपको आसपास के लोगों के साथ साझेदारी बचाने की अनुमति देगा।

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Tregubova ओल्गा Ivanovna
शिक्षक सूचना विज्ञान और आईसीटी
Mou "लोअर स्कूल"
Tyumen क्षेत्र
सर्जुत जिला
खामाओ - उगरा

परिचय

में हाल ही में राज्य और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर, मीडिया में सहिष्णुता की समस्या व्यापक रूप से कवर की गई थी। यह शत्रुतापूर्ण विरोधियों से लोगों को दूर करने की दिशा में असहिष्णुता के भाग लेने वाले मामलों के कारण है। साथ ही, अक्सर फ्रैंक संघर्षों के मामले होते हैं जो क्रूर और खूनी टकराव में डालते हैं। अधिकांश विश्लेषकों के मुताबिक, इस तरह की प्रवृत्ति लोगों के प्रति सहिष्णुता के स्तर में कमी के साथ जुड़ी हुई है, संबंधों में कठोरता, कुशलतापूर्वक और सक्षम रूप से उनकी स्थिति को सक्षम करने में असमर्थता, अन्य लोगों के जीवन के असीमित महत्वपूर्ण पहलुओं को नहीं। यही कारण है कि हम सहिष्णुता बनाने की समस्या पर विचार करना चाहते हैं आधुनिक समाज। ऐसा लगता है कि किशोरावस्था में सबसे बड़ा जोर दिया जाना चाहिए, क्योंकि इस अवधि के दौरान एक व्यक्ति वयस्क दुनिया में सक्षम अनुकूलन के तरीकों और तरीकों को प्राप्त करता है। एक किशोरी सोचना अभी भी बच्चों की तत्कालता के साथ सबकुछ अवशोषित करता है, लेकिन पहले से ही परिस्थितियों के सक्षम विश्लेषण और इसके प्रासंगिक निष्कर्षों में सक्षम है। अब एक किशोरी की वर्ल्डव्यू तस्वीर का गठन किया जा रहा है और जो वह उन्हें अवशोषित करेगा, वह भविष्य में होगा ताकि समाज में उनके जीवन की स्थिति और व्यवहार के तरीके निर्धारित हों। हम सहिष्णु व्यवहार के किशोरावस्था में गठन के सबसे प्रभावी तरीकों की पहचान करने के लिए आवश्यकतानुसार हमारे काम की प्रासंगिकता देखते हैं।

काम का उद्देश्य किशोरावस्था के लिए अनुकूलित सहिष्णुता के गठन पर एक प्रभावी प्रशिक्षण बनाना है, ताकि उनकी मनोविज्ञान संबंधी विशेषताओं को ध्यान में रखा जा सके।

अध्ययन का उद्देश्य किशोरावस्था (13-15 वर्ष पुराना) के बच्चे हैं।

तदनुसार, हम किशोरावस्था में सहिष्णुता के गठन के तरीकों की परिभाषा के विषय पर विचार करते हैं

परिकल्पना: 1. किशोरावस्था में सहिष्णुता का गठन सबसे प्रभावी ढंग से खेल के माध्यम से होता है;

2. किशोरावस्था में सहिष्णुता का गठन चर्चा के माध्यम से सबसे प्रभावी ढंग से हो रहा है।

हमारे काम के दौरान, हम निम्नलिखित कार्यों को हल करने जा रहे हैं:

1. सहिष्णुता और बनाने के तरीकों को समझने के लिए दृष्टिकोण प्रकट करें;

2. किशोरावस्था के लिए सहिष्णु व्यवहार के गठन के लिए एक प्रभावी प्रशिक्षण बनाएं;

3. सहिष्णुता का निदान करने के लिए तरीके ढूँढना।

इन कार्यों को हल करने के लिए, हम निम्नलिखित शोध विधियों का उपयोग करते हैं: साहित्य, अवलोकन, परीक्षण, सर्वेक्षण, प्रशिक्षण अभ्यास का विश्लेषण।

हमारे काम की संरचना निम्नानुसार है: परिचय, दो अध्याय (सैपेरिकल और व्यावहारिक), निष्कर्ष, प्रयुक्त साहित्य और अनुप्रयोगों की एक सूची।

सहिष्णुता और इसके गठन के पथ की समस्या।

सहिष्णुता की समस्या रूस और में दोनों में काफी युवा है विदेशी अध्ययन। इस विषय पर पहला काम केवल 90 के दशक के मध्य में दिखाई देता है। उनके लेखक ओलपोर्ट, बोबा मिशेल, कामुनगेमू डेविड, वोग डब्ल्यू पॉल, वांडबर्ग रॉबर्ट, साथ ही कुछ विश्वविद्यालय थे। एक महत्वपूर्ण कारक इस समस्या का अध्ययन करने की आवश्यकता की दुनिया की मान्यता सहिष्णुता सिद्धांतों की घोषणा थी, जो 16 नवंबर, 1 99 5 के यूनेस्को के सामान्य सम्मेलन के संकल्प 5.61 द्वारा अनुमोदित थी। यह 16 नवंबर को घोषित करता है, सालाना सहिष्णुता के लिए समर्पित अंतर्राष्ट्रीय दिवस मनाया जाता है। यह घोषणा सहिष्णुता की अवधारणा और इसके विपरीत - इंटरहोटोटोमी के लिए अंतरराष्ट्रीय परिभाषा भी देती है।

यह इस प्रकार है कि "सहिष्णुता का अर्थ है सम्मान, अपनी दुनिया की संस्कृतियों की समृद्ध विविधता, आत्म अभिव्यक्ति के हमारे रूप और मानव व्यक्तित्व के अभिव्यक्ति के तरीकों की उचित समझदारी का सम्मान, गोद लेने और उचित समझ। सहिष्णुता दुनिया को हासिल करना और दुनिया की संस्कृति के प्रतिस्थापन में योगदान देना संभव बनाता है। सहिष्णुता की अभिव्यक्ति का अर्थ सामाजिक अन्याय के प्रति सहिवादी दृष्टिकोण नहीं है, दूसरों को उनकी मान्यताओं या रियायतों से इनकार करना नहीं है। सहिष्णुता का मतलब है कि हर कोई अपनी मान्यताओं का पालन करने और दूसरों के लिए समान अधिकार को पहचानने के लिए स्वतंत्र है; इसका मतलब यह है कि उनकी प्रकृति के लोग उपस्थिति, स्थिति, भाषण, व्यवहार और मूल्यों में भिन्न होते हैं, दुनिया में रहने का अधिकार रखते हैं और अपनी व्यक्तित्व को बनाए रखने का अधिकार रखते हैं और दूसरों के लिए दूसरों के विचारों को लागू नहीं कर सकते हैं।

InteNitaCy अन्य व्यक्ति की अस्वीकृति है, अन्य (अन्य) लोगों के साथ सह-अस्तित्व की अनिच्छा; विनाशकारी, संघर्ष, आक्रामक व्यवहार के माध्यम से इंटलेशन प्रकट होता है। सहिष्णुता के सिद्धांतों की घोषणा // सहिष्णुता की आयु: वैज्ञानिक और प्रचार संदेशवाहक। - एम।: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का प्रकाशन हाउस, 2001 "

रूस में, सहिष्णुता की समस्या भी बहुत छोटी है, लेकिन हमारी राय में इसकी उपस्थिति एक उत्पादक, समग्र समाज के गठन में अपनी बड़ी भूमिका से जुड़ी हुई है। इस क्षेत्र में पहला कार्य इस सदी की शुरुआत में दिखाई दिया। वे मास्को स्टेट यूनिवर्सिटी द्वारा आयोजित किए गए थे। विशेष रूप से, एक वैज्ञानिक और प्रचारक बुलेटिन बनाया गया था: "सहिष्णुता की आयु"। भविष्य में, हमारे देश के अन्य वैज्ञानिकों ने इस समस्या को विकसित करना शुरू कर दिया। तो Shchekoldina एस डी। ने "प्रशिक्षण सहिष्णुता" नामक एक पुस्तक प्रकाशित की, जिसने इस मुद्दे पर मौजूदा सामग्री का सारांश दिया, और व्यापक आयु स्पेक्ट्रम के लिए सहिष्णु व्यवहार के गठन के उद्देश्य से प्रशिक्षण प्रस्तुत किया। देश भर में कई मनोवैज्ञानिक सेवाएं संभावित फॉर्मेटिव प्रशिक्षणों में से एक के रूप में अपनी सहिष्णुता प्रशिक्षण प्रदान करती हैं।

राज्य स्तर पर सहिष्णुता के गठन का महत्व पुष्टि की गई है। हाल ही में, रूसी संघ की सरकार का संघीय कार्यक्रम बनाया गया था: "सहिष्णु चेतना के पौधों का गठन और रूसी समाज में चरमपंथ की रोकथाम"।

सहिष्णुता की अवधारणा सार्थक और विविध है। प्रत्येक संस्कृति में सहिष्णुता की परिभाषा है, जो काफी हद तक समान हैं, लेकिन कुछ हैं विशिष्ट सुविधाएं। यहां कुछ "दुनिया की प्रमुख भाषाओं में सहिष्णुता की परिभाषाएं हैं:

सहिष्णुता (अंग्रेजी) - सहिष्णु होने की इच्छा, कृपालु;

सहिष्णुता (इंग्लैंड) - सहिष्णु होने के नाते, उनके भेदभाव के बिना विभिन्न विचारों के अस्तित्व की अनुमति दें;

सहिष्णुता (fr।) - दृढ़ विश्वास यह है कि अन्य अपने अलावा किसी अन्य तरीके से सोच सकते हैं और कार्य कर सकते हैं;

Tolerencia (ऐप।) - अपने स्वयं के अलावा विचारों या राय लेने की क्षमता;

कुआन रोंग (किट।) - दूसरों के रूप में दूसरों को ले लो, और दूसरों के संबंध में उदार हो;

तसामुल "(अरब) - अनुरूपता, दया, सर्वज्ञानी, दूसरों को लेने की क्षमता, और क्षमा करें;

सहिष्णुता, सहिष्णुता (आरयूएस) - सहन करने की क्षमता (किसी चीज़ के साथ रखने के लिए, सहन करने, सहन करने के लिए), किसी के अस्तित्व को लेने / पहचानने, किसी के संबंध में किसी के संबंध में किसी को / किसी व्यक्ति के प्रति संवेदना के संबंध में ले जाएं। Schekoldina s.d. प्रशिक्षण सहिष्णुता। - एम।: "एक्सल -8 9", 2004, 14-15 से। "

जैसा कि हम देखते हैं, प्रत्येक परिभाषा में इसकी सांस्कृतिक विशिष्टता है। तो अंग्रेजी - भुलक्कड़, चीनी - उदारता, रूसी - सहन करने की क्षमता।

वैज्ञानिक साहित्य में, सहिष्णुता को व्यापक रूप से माना जाता है, समानता के सम्मान और मान्यता के रूप में, प्रभुत्व और हिंसा से इनकार, मानव संस्कृति की मान्यता, मानदंड, मान्यता, मान्यता और इस व्यक्ति को एकता के लिए या किसी एक बिंदु के प्रमुखता के लिए राय। सहिष्णुता में दूसरों को लेने की इच्छा शामिल होती है, और सहमति के आधार पर उनके साथ बातचीत करते हैं। सहिष्णुता को उदासीनता, अनुरूपता, अपने हितों का उल्लंघन नहीं किया जाना चाहिए। सबसे पहले, इसमें सभी हितधारकों की पारस्परिकता और सक्रिय स्थिति शामिल है। सहिष्णुता है एक महत्वपूर्ण घटक जीवन की स्थिति एक परिपक्व व्यक्तित्व जिसमें इसके मूल्यों और हितों, तैयार हैं, यदि आवश्यक हो, तो उन्हें बचाने के लिए, लेकिन साथ ही, अन्य लोगों के पदों और मूल्यों के संबंध में।

पूर्वगामी के अनुसार, सहिष्णु व्यक्तित्व के गुणों को निर्दिष्ट करने की आवश्यकता है। यह एक अवसर देगा सबसे अच्छा निदान और सहिष्णुता प्रशिक्षण की तैयारी। सहिष्णु व्यक्तित्व की पहली जेनेरिक विशेषताओं में से एक ने ओलपोर्ट दिया। उन्होंने निम्नलिखित पैरामीटर आवंटित किए:

- "अपने आप पर अभिविन्यास ( सहनशील व्यक्ति अधिक उन्मुख व्यक्तिगत स्वतंत्रता, कम - बाहरी संस्थानों और अधिकारियों से संबंधित);

निश्चितता की आवश्यकता (विविध पहचानती है, किसी भी दृष्टिकोण को सुनने के लिए तैयार है और अनिश्चितता की स्थिति में कम असुविधा महसूस करती है);

आदेश के लिए एक छोटी प्रतिबद्धता (एक सहिष्णु व्यक्ति सामाजिक आदेश पर कम उन्मुख है, कम पैनल);

सहानुभूति करने की क्षमता (लोगों के बारे में अधिक पर्याप्त निर्णय देने की प्रवृत्ति);

स्वतंत्रता, लोकतंत्र के लिए वरीयता (उनके लिए समाज में पदानुक्रम कोई फर्क नहीं पड़ता);

खुद का ज्ञान (एक सहिष्णु व्यक्ति अपने गुणों और हानियों के बारे में अच्छी तरह से अवगत है और दूसरों को दोष देने के लिए सभी परेशानियों में इच्छुक नहीं है);

जिम्मेदारी (जिम्मेदारी की भावना विकसित की गई है, यह दूसरों पर ज़िम्मेदारी नहीं बदलती है);

सुरक्षा (अपनी सुरक्षा और दृढ़ विश्वास की भावना जो आप खतरे से निपट सकते हैं) schekoldin s.d. प्रशिक्षण सहिष्णुता। - एम।: "एक्सल -8 9", 2004, 17-18 से। "।

Schekoldina भी मानव सहिष्णुता के मानदंडों और संकेतकों को हाइलाइट करता है। यह उनसे संबंधित है: सामाजिक गतिविधि (लक्ष्यों को प्राप्त करने और समाज में रचनात्मक संबंध बनाने के लिए विभिन्न सामाजिक अंतर-जातीय परिस्थितियों में बातचीत करने की इच्छा), व्यवहार की गतिशीलता (रणनीति या रणनीति को तुरंत बदलने की क्षमता) विकासशील परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए), व्यवहार की विचलन (गैर-मानक को सामान्य समस्याओं को हल करने की क्षमता, कार्य, कई समाधान विकल्पों की खोज करने के लिए अभिविन्यास), सहानुभूति (व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में क्या होता है) और व्यक्ति की स्थिरता (अन्य जातीय और सामाजिक समुदायों के लोगों के साथ बातचीत की प्रक्रिया में व्यक्तित्व व्यवहार के सामाजिक और नैतिक उद्देश्यों का गठन)।

सहिष्णुता के कई स्तर खड़े हैं:

1. सभ्यता - विभिन्न संस्कृतियों और सभ्यताओं के संपर्कों में हिंसा की अनुपस्थिति;

2. अंतर्राष्ट्रीय - उनके परिमाण की परवाह किए बिना, राज्यों के सहयोग और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की स्थितियां, आर्थिक विकास, उनकी आबादी के जातीय और धार्मिक संबद्धता;

3. जातीय - किसी और की जीवनशैली, अन्य लोगों के रीति-रिवाजों, परंपराओं, व्यवसायों, राय और विचारों के लिए सहिष्णुता।

4. सामाजिक - कंपनी के विभिन्न सामाजिक समूहों के बीच साझेदारी बातचीत, इसका अधिकार, जब वे पार्टियों की स्थिति के लिए इस तरह के सहयोग और सम्मान की आवश्यकता को पहचानते हैं;

5. व्यक्ति - किसी अन्य व्यक्तित्व के लिए सम्मान, समझना कि उनके अलावा अन्य विचार हैं।

सहिष्णुता निम्नलिखित कार्यों को निष्पादित करती है: 1) इंटरग्रुप और इंट्रामुप संघर्ष को रोकती है, जो समूह की स्थिरता के गठन और रखरखाव में योगदान देती है; 2) एक स्थिर और एकजुट समूह की एक छवि बनाता है, जो सामाजिक समूहों और संगठनों के साथ राज्य संरचनाओं के साथ अधिक उत्पादक बातचीत प्रदान करता है।

सहिष्णुता के गठन के कारकों में से एक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मानदंडों और व्यवहार के नियमों का अधिग्रहण है। वे के दौरान बनाए जाते हैं ऐतिहासिक विकास मनुष्य और उनकी सामंजस्यपूर्ण और समान प्रगति में योगदान। दुनिया भर में, विधायी स्तर पर अधिकांश देशों में मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली है। इसमें मानवाधिकारों की धारणा, नुकसान के प्रति सहिष्णुता और अन्य लोगों की गलतियों के लिए सहिष्णुता, कानून, करुणा, सहानुभूति, सहानुभूति, मानव जीवन के मान के मानदंडों के बाद, संघर्ष के सहमति और गैर-हिंसक संकल्प का मूल्य शामिल है और शारीरिक पीड़ा की अनुपस्थिति।

सहिष्णु व्यक्तित्व के गठन में एक अन्य कारक को आत्म-चेतना की इच्छा के रूप में माना जाता है, अपने क्षितिज का विस्तार, एक विश्वव्यापी स्थिति का गठन। ये गुण एक व्यक्ति के विचारों को अपने बारे में मजबूत करते हैं। उन्हें अधिक सकारात्मक और पर्याप्त बनाओ। इसमें मनुष्यों में उच्च स्तर के आत्म-सम्मान का गठन भी शामिल हो सकता है। जैसा कि शेकोल्डिना ने नोट किया: "आस-पास की वास्तविकता के व्यक्तित्व की समझ के विकास में, एक व्यक्ति एक आंतरिक दुनिया बन जाता है। यह अपने आप में ब्याज का कारण बनता है और स्वजीवन, आपके व्यक्तित्व के गुण, दूसरों के साथ खुद की तुलना करने की आवश्यकता है। व्यक्तिगत सहिष्णुता स्वयं और चेकोल्डिन एस डी सहिष्णुता प्रशिक्षण के वास्तविक विचार के गठन में योगदान देती है। - एम।: "एसीई -8 9", 2004, 57 से। "।

पुस्र्ष का। ऊंची स्तरों सहिष्णुता में कमी आक्रामकता द्वारा विशेषता व्यवहार का एक विशिष्ट परिसर होता है। यह कम संघर्ष है। उत्पादक प्रबंधन और संघर्षों के संकल्प की प्रवृत्ति प्रचलित है। साथ ही, एक व्यक्ति जीवन के लिए सकारात्मक दृष्टिकोण प्राप्त करता है, जो इसके तनाव प्रतिरोध और समग्र महत्वपूर्ण स्वर को बढ़ाता है।

सहिष्णु व्यक्तित्व का संकेत भी वार्ता के माध्यम से संघर्ष स्थितियों को छोड़ने की क्षमता पर विचार किया जा सकता है। ऐसा माना जाता है कि संघर्ष समाधान विधियों के एक बड़े स्पेक्ट्रम का कब्जा सबसे अधिक उत्पादक की ओर जाता है। सहिष्णु बातचीत।

Nadezhda Schryeva
सहिष्णुता की समस्या

सहिष्णुता की समस्या.

आप परंपरा में एक बच्चे को क्यों उठाते हैं सहनशीलता? सब कुछ सरल है। नींव सहनशीलता - यह व्यक्तित्व के विपरीत सही है। यदि आप चाहते हैं कि आपका बच्चा आसानी से समाज में शामिल हो और पर्याप्त रूप से इसे सभी सुविधाओं के साथ माना जाए और व्यक्तिगत शैतान, तो आपको बचपन से लोगों की समान धारणा बढ़ाने की जरूरत है।

शिक्षा के कार्य:

दूसरों की राय का सम्मान करें

साख

समझ और गोद लेना

संगति और संवेदनशीलता

कृपालु।

शिक्षा का उद्देश्य सहनशीलता - उनके राष्ट्रीय, सामाजिक, धार्मिक संबद्धता, विचार, विश्वदृश्य, सोच शैली के बावजूद, लोगों और लोगों के समूहों के साथ बातचीत के लिए जरूरतों और तत्परता की बढ़ती पीढ़ी में शिक्षा। शिक्षा सहनशीलता शैक्षिक प्रतिभागियों की व्यवहार्यता के बारे में स्पष्ट जागरूकता की आवश्यकता है शैक्षिक प्रक्रिया, सहानुभूति, आपसी सहायता, कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता। गठन पर लक्षित काम के परिणामस्वरूप सहनशीलता पूर्व-विद्यालय शैक्षिक संस्थानों में, निम्नलिखित प्राप्त किया जा सकता है परिणाम:

बच्चा उसका एहसास शुरू होता है विशेषताएँ और प्राथमिकताएं, समझें कि यह हर व्यक्ति के रूप में अद्वितीय और अद्वितीय है।

बच्चा विभिन्न लोगों के साथ संवाद करना सीखता है।

प्रीस्कूलर समझता है कि वह सुधार और विकास कर सकता है - कल वह निश्चित रूप से वह करेगा जो वह आज नहीं कर सका।

बच्चे को स्थायी समर्थन लगता है विभिन्न स्थितियों - सफलता और असफलता दोनों।

बच्चे जानबूझकर अपनी भावनाओं को समझते हैं और समझते हैं भावनात्मक स्थिति अन्य लोग।

बच्चों को संचार कौशल, संपर्कों को स्थापित करने और बनाए रखने की क्षमता, सहयोग, संघर्ष स्थितियों से बचने की क्षमता है।

बच्चे मानदंडों और व्यवहार के नियमों से परिचित हो जाते हैं, जिसके आधार पर भविष्य में संचार के नैतिक रूप से मूल्यवान रूप होते हैं।

शिक्षक बच्चों को समझने में मदद करते हैं, एक झगड़ा या यहां तक \u200b\u200bकि एक लड़ाई आसानी से उत्पन्न हो सकती है, संघर्षों के कारणों और उनकी स्वतंत्र अनुमति की तकनीकों के बारे में जागरूकता में योगदान देती है।

निष्कर्ष

अंतर-जातीय का गठन सहनशीलता पूर्वस्कूली आयु के बच्चे - हमारे दिनों का वास्तविक कार्य। इस गतिविधि को समग्र व्यक्तित्व के गठन के आवश्यक गुणों में से एक माना जाना चाहिए।

में शिक्षा की प्रक्रिया में बच्चों का बगीचा बच्चा सामाजिक संचार के प्रारंभिक कौशल प्राप्त करता है, संस्कृति की नींव को आत्मसात करता है सहनशील व्यवहार। धैर्य और सहमति की संस्कृति एक व्यक्ति के रिश्ते के साथ और अपने निकटतम परिवेश के साथ शुरू होती है। अंतर-जातीय का गठन सहनशीलता पूर्वस्कूली बच्चों में, उदारता के माहौल, संयुक्त गतिविधि की खुशी, दयालुता और सहानुभूति, एक दूसरे में रुचि के बिना असंभव है। यह ऐसी स्थितियों में है कि समूह में बच्चों का जीवन सिद्धांतों पर आधारित है सहनशीलता, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के साथ समृद्ध अनुभव। प्रीस्कूलर भावनात्मक प्रतिक्रिया, खुलेपन, विश्वसनीयता और नैतिक रूढ़िवादों की कमी की विशेषता है, जो उन्हें विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के साथ नि: शुल्क संचार में प्रवेश करने की अनुमति देता है।

इंटरएथनिक के गठन की प्रभावशीलता सहनशीलता प्रीस्कूलर कई बार बढ़ते हैं यदि परिवार और शिक्षक निकट संपर्क में काम करते हैं। माता-पिता, सहयोग और पारस्परिक समझ के लिए प्री-स्कूल संस्थान की खुलीपन - बच्चों के सफल विकास का मार्ग।

भावना सहनशीलता, किंडरगार्टन में रखे निकटतम राष्ट्रीय पर्यावरण के लोगों के लिए सहानुभूति, दुनिया के लोगों में सांस्कृतिक मतभेदों को समझने और अपनाने में वृद्धि होगी। निरंतर शिक्षात्मक कार्यक्रम "स्कूल 2100"जिसके लिए हम काम करते हैं - इस क्षेत्र में सफलता की एक डिग्री

अब तक, मेरे द्वारा जमा किए गए और भविष्य में आयोजित किए गए बहुत व्यापक अनुभव नहीं, बच्चों को पूर्वस्कूली से लोक परंपराओं को अवशोषित करने की अनुमति देता है, लोगों की आत्मा। जो कुछ हासिल किया गया था वह आसान नहीं था। लेकिन यह काम उचित है, क्योंकि प्रदर्शन किया गया कार्य अन्य देशों की संस्कृति, अन्य लोगों के मूल्यों की समझ और उनके लिए सहानुभूति की भावना के गठन में शिक्षा के लिए एक शर्त थी।

भविष्य में, मैं इस पर काम करना जारी रखने की योजना बना रहा हूं संकट। सामग्री और डायग्नोस्टिक्स, गेम, छुट्टियों, एल्बम, हमारे कार्यक्रमों के वीडियो कपड़ों के लिए कार्ड को व्यवस्थित करने और जारी करने के लिए आवश्यक है,

प्रासंगिक कथा, साथ ही साथ उठाएं

कार्यक्रम आयोजित करें राष्ट्रीय परी कथाएं बच्चों और माता-पिता की ताकतों।

विकास पर काम करना जारी रखें समूह में सहनशीलता.

1. Asmolov ए जी। सहनशीलता: विभिन्न विश्लेषण प्रतिमान // सहनशीलता रूस की सार्वजनिक चेतना में। एम, 1 99 8।

2. सेंको टी वी। साथियों के साथ एक बच्चे के पारस्परिक बातचीत का अध्ययन वयस्कों: दिशानिर्देश। एल। 1 99 1।

3. सेमिनल एल। मैं सीखना संवाद। सहनशीलता: एसोसिएशन और प्रयास। // परिवार और स्कूल। 2001 №№11-12।

4. स्टीफनोव पी। कैसे उठाना है सहनशीलता? // लोक शिक्षा। 2001 № 9, 2002 №1, 2002 №9।

विषय पर प्रकाशन:

भाषण उल्लंघन की रोकथाम और प्रारंभिक निदान की समस्या पूर्वस्कूली शैक्षिक संस्था - सार्वजनिक शिक्षा की सामान्य प्रणाली में पहला और सबसे जिम्मेदार लिंक। मूल भाषा में महारत हासिल करना।

स्कूल शिक्षा के लिए मनोवैज्ञानिक तैयारी की समस्या "स्कूल प्रशिक्षण के लिए मनोवैज्ञानिक तैयारी की समस्या" शिक्षक-दोषविज्ञानी: Knyazeva एस I. मनोवैज्ञानिक तैयारी का अध्ययन करने की समस्या।

"युवा बच्चों के सामाजिककरण की समस्या" "मानव संबंधों की दुनिया में एक बच्चे को पेश करने के लिए, पूर्वस्कूली आयु के बच्चे की शिक्षा के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक" इन। A. सुखोमलिंस्की।

डॉव के लिए बाल अनुकूलन की समस्या प्रत्येक वर्ष एक बड़ी संख्या में बच्चे पहले स्कूल के संस्थान में आते हैं। कई बच्चों को प्रियजनों के साथ अस्थायी अलगाव भी लेना मुश्किल होता है।

A. A. पोगोडिना

Te Hominem Esso Memento!

(याद रखें कि आप (केवल) आदमी)

इस एपिग्राफ के शब्दों को भाषण से उधार लिया जाता है, जो दूर के प्राचीन काल में एक विजयी अनुष्ठान की प्रक्रिया में उच्चारण होता है। फिर वे तिरानानों को चेतावनी की तरह लग रहे थे। आज, ये शब्द किसी भी व्यक्ति के महत्वपूर्ण सिद्धांत की तरह लग सकते हैं, भले ही उसकी सामाजिक स्थिति, निवास, लिंग, राष्ट्र और उम्र के स्थान पर हो। यह सिद्धांत हिंसा से किसी भी मानवीय बच्चे को चेतावनी देता है, जिससे यह स्पष्ट हो जाता है कि किसी व्यक्ति के पास दूसरे पर पूर्ण शक्ति नहीं है, इसे किसी अन्य की दुनिया में हस्तक्षेप करने और जबरन इस दुनिया को बदलने का अधिकार नहीं है। एक व्यक्ति विचार, कार्रवाई, किसी अन्य व्यक्ति के जीवन पर अधिकृत नहीं है। यह मैक्सिमा मुख्य रूप से विनम्र स्थिति के लिए प्रासंगिक है, जो रूस है।

हालांकि, यह रश है कि पॉलीकल्चर के विपरीत, "विनाशकारी, रोगजनक, सीमांत, रोगविज्ञान, हिंसा के राज्य उत्पादन और क्रूरता के राज्य उत्पादन, समाज के dehumanization और खुद के नियमों के राज्य उत्पादन की ओर जाता है।"

ऐसे राज्यों में, मनुष्य हमेशा विभिन्न सामाजिक समुदायों में एकीकरण की संभावना प्रदान नहीं करता है। स्पष्ट नियमों, मानदंडों, विचारों के साथ "एकमात्र सही" संस्कृति एक है। यदि सोचने के एक अन्य गोदाम का एक व्यक्ति और वह इन "जीवन के पोस्टुलेट" के करीब नहीं है, तो वह या तो एक असंतुष्ट हो जाता है, एक तरह का "समाज का बाहरी व्यक्ति", या उसके माध्यम से "ओवरकॉम" जीवन सिद्धांत और सुरक्षित रूप से समाज में डाला। इस बयान से निष्कर्ष निकालना चाहिए कि मोनोकल्चर अपने नागरिकों के सफल सामाजिककरण के लिए अनुकूल स्थितियों को बनाने की प्रक्रिया में पॉलीकल्चर को खो देता है? कोई उपाय नहीं है। पॉलीकल्चरल, विनियमन स्थिति में इस प्रक्रिया में इसकी गंभीर समस्याएं हैं। एक क्षेत्र में, एक राज्य में "आसन्न" विभिन्न संस्कृतियों के साथ बिल्कुल अलग, कभी-कभी न केवल सांस्कृतिक मूल्य और सामाजिक अनुभव, बल्कि जैविक मतभेदों (अनुवांशिक विशेषताओं, हार्मोनल प्रक्रियाओं की विशिष्टता, पोषण संबंधी विशिष्टता) के साथ, मानसिक में सुविधाओं के साथ, व्यक्ति की संरचना (स्वभाव, चरित्र का उच्चारण, बुनियादी मानसिक प्रक्रियाओं, आदि के गठन की विशेषताएं)। इनमें से किसी भी पहलू में, कोई भी राष्ट्र, राष्ट्रीयता मूल है। इस तरह की मौलिकता सदियों पुरानी प्रवासन की प्रक्रिया में भी पूरी तरह से संरक्षित है। एक विशेष पॉलीथिक वातावरण में असीमित, लोग अपनी विशिष्टता, मौलिकता को बनाए रखते हैं। इस तरह की एक घटना का एक उदाहरण पश्चिम पॉलीकल्चरल राज्यों में यहूदियों को भागने की सदियों पुरानी प्रक्रिया हो सकती है, पूर्वी (मूल सिद्धांत: "अन्य लोगों की संस्कृति लेते हैं, जबकि इसके") या आधुनिक रूसियों, आर्मेनियाई, यूक्रेनी को बनाए रखते हैं संयुक्त राज्य अमेरिका के शहरों में क्वार्टर।

हालांकि, सामाजिक-आर्थिक अस्थिरता की आधुनिक परिस्थितियों में, एक राष्ट्र की मौलिकता को संरक्षित करने की इच्छा, राष्ट्रीयता को नकारात्मक अभिव्यक्तियों द्वारा विशेषता है।

विशेष रूप से उज्ज्वल इन अभिव्यक्तियों में ध्यान देने योग्य हैं आधुनिक रूस। अपने क्षेत्र में अन्य जातीय समूहों का निरंतर प्रवासन रूसी लोगों से चिंताओं का कारण बनता है, उनके "राष्ट्रीय गरिमा" के उल्लंघन के लिए डर है। इस डर के रंग अलग हैं: अपवित्रता से विवादास्पद तक, ठंड उदासीनता से ज़ेनोफोबिया की घटना (भय, कभी-कभी अलग राष्ट्र के लोगों की ओर नफरत करता है)। कुछ हिस्सों में, ये अभिव्यक्तियां एक प्रकार की सुरक्षात्मक प्रतिक्रिया हैं, और कभी-कभी उन्हें अन्य जातीय समूहों के प्रतिनिधियों द्वारा शुरू की जाती है। वैसे भी, एक व्यक्ति (विशेष रूप से, एक रूसी आदमी) भूल जाता है कि वह केवल एक व्यक्ति है और निंदा, क्रोध, घृणा, दूसरे के जीवन का उल्लंघन का अधिकार नहीं है।

यह "भूलना" लोगों के बीच आक्रामकता, क्रूरता और घृणा की एक दुर्घटना, क्रूरता और घृणा, समाज में फासीवादी विचारों के उद्भव की ओर जाता है। परिणाम नागरिकों के खिलाफ "छद्म टीम" के आतंकवादी हमलों को खूनी वितरण, युद्ध, पोग्रोम्स हैं। रैगर्ड आतंकवाद की आखिरी दुनिया की घटनाएं पॉलीकल्चर की नैतिक रोगविज्ञान का एक अजीब संकेतक हैं। यह कम से कम इस तथ्य से सोचने लायक है कि दो पॉलीकल्चरल महाशक्ति - रूस और संयुक्त राज्य अमेरिका सबसे मजबूत आतंकवादी हमले हैं।

सवाल उठता है: क्या इस तरह की स्थितियों में सहिष्णुता की समस्या के बारे में बात करना संभव है? उदाहरण के लिए, किसी भी दुखी लोगों में आतंकवादियों, हत्यारों के लिए एक सहिष्णु दृष्टिकोण हो सकता है? इस सवाल का जवाब सतह पर झूठ नहीं बोलता है, और समस्या ही काफी विरोधाभासी है। हालांकि, यह सवाल बने नहीं रह सकता है और बयानबाजी नहीं रहता है। यह कई सिद्धांतकारों और प्रथाओं को हल करता है, जो लोग जो आते हैं, उनके साथ उदासीन नहीं हैं होमो सेपियंस।। आइए हम इस मुद्दे के समाधान में अपना योगदान करने की कोशिश करें और मौलिक श्रेणी निर्धारित करना शुरू करें।

कई संस्कृतियों में, "सहिष्णुता" की अवधारणा "सहिष्णुता" के समानार्थी शब्द है: लैट। - टोलरेंटिया - धैर्य; अंग्रेज़ी - सहिष्णुता, सहिष्णुता, यह। - टोलरेंज, फ्रैंक। - सहनशीलता। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास की प्रक्रिया में और दार्शनिक विचारों के गठन में, "सहिष्णुता" ("सहिष्णुता") की श्रेणी में परिवर्तन हुए हैं। यह एक प्राकृतिक घटना है, क्योंकि समाज भी बदल गया है, मानव संबंधों के अध्याय में विभिन्न विचार किए गए थे।

XIX शताब्दी के युग में। क्रिया "सहन" ने बहुत सारे lexemes (26) की संख्या दी और व्यक्त किया विभिन्न मान: सहन करने, पीड़ित, फास्टेन, खड़े होने के लिए, किसी चीज की प्रतीक्षा करने के लिए, अनुमति देने के लिए, देखने के लिए, जल्दी नहीं करना, ड्राइव नहीं करना, ड्राइव नहीं करना, आदि। विशेषता, अभिविन्यास।

अवधारणा की इस तरह की विशेषता आधुनिक शब्दकोशों में संरक्षित की गई है। "रूसी डिक्शनरी" में उशकोव डी। एन द्वारा संपादित किया गया "सहिष्णुता" की श्रेणी पूरी तरह से "सहिष्णुता" श्रेणी के साथ पहचाना जाता है। शब्दकोश में विदेशी शब्द और अभिव्यक्ति "अवधारणा को" अन्य लोगों की राय, मान्यताओं, व्यवहार, किसी भी चीज या किसी को भी "सहिष्णुता के रूप में परिभाषित किया जाता है।" एक ही शब्दकोश में, समस्या के विचार के जीवविज्ञान पहलू से जुड़ी दो और परिभाषाएं दिखाई देती हैं:

"विदेशी भाषा शब्दों की व्याख्यात्मक शब्दकोश" में परिभाषा "सहिष्णुता" का विश्लेषण करते समय एक और निष्क्रिय अभिविन्यास का पता लगाया जा सकता है। इस स्रोत में, "सहिष्णुता" की अवधारणा पूर्ण "एंटीबॉडी उत्पन्न करने की क्षमता के नुकसान" (चिकित्सा और जैविक पहलू) से जुड़ी हुई है।

परिभाषा की विशेषता "सहिष्णुता" को संयुक्त राष्ट्र चार्टर के प्रस्तावना में संशोधित किया गया है: "... सहिष्णुता और एक साथ रहते हैं, दुनिया में एक दूसरे के साथ, अच्छे पड़ोसियों की तरह।" यहां, अवधारणा न केवल एक प्रभावी, सामाजिक रूप से सक्रिय रंग बन रही है, बल्कि सफल सामाजिककरण (सामाजिक संबंधों की प्रणाली में एकीकरण) के लिए एक शर्त के रूप में भी माना जाता है, जिसमें सद्भाव में और उसके साथ रहने की क्षमता होती है। आंतरिक संसार, और लोगों की दुनिया (माइक्रो और मैक्रोस्ट्र्रम) के साथ।

संबंधों की सद्भावना एक दूसरे के विषयों के संबंध में अंतर्निहित है। इस तरह का अर्थपूर्ण भार अमेरिकी जल वीडियो "अमेरिकन हेरिटेज डुबकी-एरी" द्वारा प्रदान की जाने वाली "सहिष्णुता" की परिभाषा है: "सहिष्णुता - अन्य लोगों की मान्यताओं और कार्यों के लिए पहचान या व्यावहारिक मान्यता और सम्मान करने की क्षमता।" अमेरिकी शब्दकोश के लिए यह संदर्भ "शिक्षा और सहिष्णुता" लेख में माल्टीज़ शोधकर्ता केनेथ वेन देता है। अपने लेख में, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर आता है कि अमेरिका के शब्दकोश में "सहिष्णुता" की परिभाषा अधूरा है, क्योंकि यह अन्य लोगों की मान्यताओं और कार्यों की मान्यता और सम्मान नहीं है, बल्कि अन्य लोगों के लिए मान्यता और सम्मान अपने आप से, व्यक्तियों और सामाजिक या जातीय समूहों के रूप में मान्यता जिनके साथ वे संबंधित हैं। "

एक विनम्र स्थिति के लिए, यह विशेष रूप से सच है, क्योंकि असहिष्णुता की वस्तु कंक्रीट जातीय समूहों के प्रतिनिधि हैं। हालांकि, फिर से, समीकरण कम से कम दो अज्ञात है: पहला यह है कि क्या सभी लोग हमारे विपरीत हैं, उन्हें व्यक्तिगत पहचान, सामाजिक समूह के रूप में पहचाना जा सकता है; दूसरा - हमेशा सम्मान - दूसरों के लिए संवेदना और व्यक्तिगत की कमी मूल्य अभिविन्यास। घरेलू राजनीतिक विश्वकोष हमें इस प्रश्न के जवाब में मदद करेगा: "सभी सक्रिय प्रतिभागियों के संबंधों में राजनीतिक सहिष्णुता एक अनिवार्य आवश्यकता है सार्वजनिक जीवनराज्य और राज्यों दोनों के भीतर सभ्य संबंधों की आवश्यकता के बारे में जागरूक। "यह परिभाषा हमें पहले अज्ञात की खोज की समस्या को हल करने के लिए संकेत देती है: सहिष्णुता सकारात्मक बातचीत की मांग करने वाले व्यक्तियों (व्यक्तियों का एक समूह) पर लागू होती है अपने स्वतंत्रताओं की प्राप्ति में अन्य व्यक्तियों को नुकसान पहुंचाने के सार्वभौमिक कानूनों का उल्लंघन न करें। तर्क का ऐसा तर्क कई शिकायतों को पूरा कर सकता है, क्योंकि यह नए नियम सिद्धांत की पुष्टि करता है "एक आंख के लिए ईग, दांत के लिए दांत। "और हम जानते हैं कि जीवन में, बुराई पर बुराई का जवाब, दर्द पर दर्द, अच्छा परिणाम हासिल करना असंभव है। एक ऑक्सफोर्ड वैज्ञानिक जोनाथन रोलेज़ से पता चलता है कि "समाज को केवल एक अपर्याप्त विषय के लिए अपर्याप्त विषय के दमन और उत्पीड़न का अधिकार है, जब यह अपर्याप्त इकाई असहिष्णुता को दर्शाती है, सार्वजनिक आदेश को धमकी देती है।" इस कथन से असहमत होना मुश्किल है, लेकिन इसे जोड़ना अभी भी संभव है। आत्मरक्षा के लिए किसी भी उपाय को लागू करने से पहले, इसका विश्लेषण वर्तमान महत्वपूर्ण स्थिति से किया जाना चाहिए, उन कारणों की पहचान करने की कोशिश करें जो इसके नेतृत्व में (इरादे) अपर्याप्त व्यवहार)। और यदि कम से कम एक पल के लिए यह विचार उठता है कि कार्रवाई की अपर्याप्तता हमारे व्यवहार, हमारी विचारधारा के कारण होती है, तो कोई आत्मरक्षा रणनीति नहीं हो सकती है। दूसरों के नकारात्मक अभिव्यक्तियों का कारण, हमारे असहिष्णुता में कभी भी प्रदर्शित किया गया। सभी वही जोनाथन रोलज़ का तर्क है कि "असहिष्णुता दिखाने वाले लोगों को शिकायत नहीं करनी चाहिए कि उनके संबंध में असहिष्णुता का प्रदर्शन किया गया है ..."।

आइए ऑक्सफोर्ड अध्ययन से घरेलू राजनीतिक विश्वकोष के सहिष्णुता की अवधारणा को वापस करें। इस स्रोत के शब्दावली लेख में हमें निम्नलिखित स्पष्टीकरण मिलते हैं: "... यहां कोई कमजोरी सहनशीलता नहीं है, बल्कि प्रकट पक्षों के लिए एक मजबूत, निष्पक्ष रूप से सकारात्मक और फायदेमंद गुणवत्ता नहीं है।" हमारे कई राजनेताओं को अक्सर उन अवधारणाओं के राजनीतिक विश्वकोष की परिभाषा का विश्लेषण करना चाहिए जो आधार बनाते हैं राजनीतिक रणनीति। यहां यह है, दूसरा अज्ञात: सहिष्णुता - श्रेणी निष्क्रिय से बहुत दूर है, यह न केवल अपने व्यक्तिगत मूल्यों की अनुपस्थिति में दूसरों के प्रति सम्मान है, बल्कि यह भी सक्रिय है, जो व्यक्तिगत मूल्य उन्मुखताओं की सीमा के विस्तार को शामिल करता है दूसरों के साथ सकारात्मक बातचीत के लिए। इस प्रकार, सांस्कृतिक संपत्ति, सामाजिक अनुभव के संवर्धन के ओवरस्टेक्स्ट के तहत सहिष्णुता की अवधारणा रखी गई है। मोलिकता यह परिभाषा यह मर्केंटिलिज्म या फ्रैंक व्यावहारिकता के लिए उबाल नहीं करता है, क्योंकि सहिष्णु संबंध केवल किसी अन्य व्यक्ति के अपमानजनक गोद लेने के आधार पर संभव हैं, चाहे इसकी सांस्कृतिक और सामाजिक स्तर। हम भाषण की उपयोगिता के अनुपात में सक्षम नहीं हो सकते हैं, अन्यथा हमें छद्म-ओल्लोनस घटनाएं मिलती हैं ("मैं यहूदियों के साथ संवाद करता हूं, क्योंकि उनके पास कुछ सीखना है, और मैं रोमा खड़ा नहीं हो सकता। और क्या करने के लिए उनका सम्मान करें? "- दुर्भाग्य से, हमारे समाज में मिलते हैं)।

थोड़ा अलग अर्थपूर्ण भार सहनशीलता की परिभाषा को झुकता है मनोवैज्ञानिक साहित्य। इस अवधारणा की मनोवैज्ञानिक व्याख्या को ध्यान में रखते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "महान मनोवैज्ञानिक शब्दकोश" में "सहिष्णुता" संदिग्ध रूप से निर्धारित किया गया है:

सबसे पहले, "व्यवहार, मान्यताओं, अन्य के मूल्यों" के मॉडल को अपनाने की स्थापना;

दूसरा, "गंभीर नुकसान के बिना तनाव सहन करने की क्षमता";

तीसरा, दवाओं के लिए सहनशीलता।

इस तरह, व्युत्पन्न मूल्य सहिष्णुता यह है कि इसे पर्यावरण, दवाओं, सामना करने और दूसरे व्यक्ति को लेने की क्षमता का सामना करने या प्रतिरोध करने की क्षमता के रूप में समझा जाता है। इसके अलावा, हम नोट करते हैं: शब्दकोश के कंपाइलर्स इस तथ्य को इंगित करते हैं कि सहिष्णुता सकारात्मक चार्ज और सक्रिय रंग दोनों पहन सकती है (व्यक्तिगत, स्वतंत्रता सहित मानव को सीमित करने के लिए किसी भी प्रयास का सामना करने की क्षमता का गठन) और नकारात्मक शुल्क: ("अप्राकृतिक रोकथाम, व्यवहार, विश्वासों और अन्य के मूल्यों के साथ विनम्रता के साथ दांत पीसने का प्रकार ")। सहिष्णुता के नकारात्मक अभिव्यक्ति की संभावना को सकारात्मक सहिष्णुता के साथ प्रकट होता है।

"सहिष्णुता" की अवधारणा की आधुनिक दार्शनिक व्याख्या पहले वर्णित परिभाषाओं के करीब है। "दार्शनिक विश्वकोशीय शब्दकोश" में इस अवधारणा को "किसी अन्य प्रकार के विचारों के लिए सहिष्णुता" के रूप में परिभाषित किया गया है। सहिष्णुता "आत्मविश्वास का संकेत और अपनी स्थिति की विश्वसनीयता की चेतना, सभी विचारधारात्मक प्रवाह के लिए खुला संकेत है, जो कि अन्य दृष्टिकोणों पर तुलना से डरता नहीं है और आध्यात्मिक प्रतिस्पर्धा से बच नहीं है।" हम मानते हैं कि यह स्पष्टीकरण ऐसी प्रक्रियाओं में व्यक्ति की सक्रिय स्थिति को इंगित करता है:

ज्ञान और उनके "मैं" (पदों, विचारों, विश्वदृवन) की मान्यता की प्रक्रियाएं और अन्य (नोस्टिक स्तर) की स्थिति;

दूसरों के साथ व्यवहार और संवाद की रणनीति निर्धारित करने की प्रक्रिया (रचनात्मक स्तर);

पूर्ण स्वचालन के साथ दूसरों के साथ बातचीत की प्रक्रिया ("दूसरों के साथ रहना और अपने" i "को बनाए रखना) (गतिविधि स्तर);

बातचीत (विश्लेषणात्मक और कुशल स्तर) के परिणामों का विश्लेषण करने की प्रक्रिया।

इस प्रकार, "सहिष्णुता" की अवधारणा हालांकि इसे "धैर्य" की अवधारणा के साथ अधिकांश स्रोतों द्वारा पहचाना जाता है, लेकिन इसमें एक हड़ताली सक्रिय फोकस है। सहिष्णुता निष्क्रिय, अप्राकृतिक विजय, विचार और दूसरों के कार्य नहीं है; अन्य सांस्कृतिक, राष्ट्रीय, धार्मिक या सामाजिक पर्यावरण के लोगों के साथ सकारात्मक बातचीत के नाम पर जातीय समूहों, सामाजिक समूहों के बीच पारस्परिक समझ के नाम पर सहिष्णुता के लिए एक सक्रिय नैतिक स्थिति और मनोवैज्ञानिक तैयारी।

ग्रन्थसूची

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आधुनिक रूसी समाज में सहिष्णुता की समस्या

Caraseva Svetlana Nikolaevna
मास्को के रयज़न पत्राचार संस्थान (शाखा) राज्य विश्वविद्यालय संस्कृतियों और कला
उम्मीदवार मनोवैज्ञानिक विज्ञान, मनोविज्ञान विभाग और अध्यापन विभाग के प्रमुख

टिप्पणी
लेख सहिष्णुता, इसकी सामग्री, सार, साथ ही मुख्य मानदंड की समस्या पर चर्चा करता है।

आधुनिक रूसी समाज में सहिष्णुता की समस्या

Karaseva Svetlana Nikolaevna।
मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ संस्कृति और कला विश्वविद्यालय के रयज़न अतिरिक्त-भित्ति संस्थान (शाखा)
मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, मनोविज्ञान और अध्यापन की अध्यक्षता के प्रमुख

सार
लेख सहिष्णुता की समस्या को मानता है, इसकी सामग्री, सार और मूल मानदंडों के लिए खड़ा है।

में पिछले साल का रूस में, अलगाववाद की समस्याएं, राष्ट्रीय अलगाव और अंतःस्थापनिक संबंध बढ़ गए। एक आध्यात्मिक और नैतिक संकट से एक कठिन सामाजिक स्थिति बढ़ जाती है, जो देश को "स्टिफ़िल" करती है। यह सब एक पोषक माध्यम है जो अंतर-जातीय संघर्षों और तनाव को बढ़ा देता है।

वर्तमान स्थिति बच्चों और युवा पुरुषों की धारणा के लिए सबसे कठिन है, जिसका विश्वदृष्टि अभी बनना शुरू हो गया है। युवा पीढ़ी किसी भी उद्देश्यपूर्ण कार्य के लिए नागरिकों की एक उपजाऊ श्रेणी है जिसका उद्देश्य अंतर-जातीय संघर्षों के "उत्तेजना" के उद्देश्य से, "खेती" नस्लीय और जातीय पूर्वाग्रहों के उद्देश्य से है। नतीजतन, जातीय प्राथमिकताएं और रूढ़िवादी एक युवा व्यक्ति की मानसिकता में प्रकट हो सकते हैं जो पूरे जीवन में चेतना और व्यवहार को प्रभावित करेगा। इसके अलावा, उन पर झुकाव, वह अपने बच्चों को उठाएगा, और वे स्वयं हैं। नतीजतन, अंतःस्थापनिक संबंधों की समस्या न केवल आधुनिक रूस की सबसे प्रासंगिक और गंभीर समस्याओं में से एक बन जाती है, देश का भविष्य काफी हद तक अपने फैसले पर निर्भर करेगा।

पिछली शताब्दी के अंत में, उन्होंने सहिष्णुता के रूप में इस तरह की घटना के बारे में बात की। 1 99 5 में, संयुक्त राष्ट्र ने सहिष्णुता सिद्धांतों की घोषणा का प्रस्ताव दिया। यह दस्तावेज़ इस घटना के बुनियादी घटकों का वर्णन करता है। हम बात कर रहे हैं के बारे में: विभिन्न कन्फेशंस, जातीय, राजनीतिक और सामाजिक समूहों के बीच सद्भाव प्रदान करना; सभ्यताओं, विश्व संस्कृतियों और लोगों की व्याख्या और विविधता; उन लोगों के साथ धारणा और सहयोग के लिए तत्परता जो भाषा, उपस्थिति, सीमा शुल्क, मान्यताओं और मान्यताओं में भिन्न हैं।

मनोवैज्ञानिक अभ्यास में, इस घटना को अधिक व्यापक रूप से माना जाता है।

सहिष्णुता के तहत जिम्मेदार और सार्थक की अभिव्यक्ति का अर्थ है नैतिक विकल्प प्रत्येक व्यक्ति, इसकी स्थिति जब उन लोगों के साथ संबंध बनाते हैं जो इसे पसंद नहीं करते हैं। इस दृष्टिकोण के साथ, किसी अन्य जातीय के प्रतिनिधियों के खिलाफ हिंसा अस्वीकार्य है। राष्ट्रों, सामाजिक समूहों, किसी अन्य सांस्कृतिक, सामाजिक या धार्मिक वातावरण के नागरिकों के बीच पारस्परिक समझ स्थापित करने में सक्षम होने के लिए एक व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक रूप से तैयार होना चाहिए।

आइए सहिष्णुता के मानदंडों पर अधिक विस्तार से रहें, सैनिक जी.यू के अध्ययन का आधार लें।

सबसे पहले, समाज में समान अधिकार होना चाहिए। यह सभी लोगों को सामाजिक लाभ, शैक्षिक, प्रबंधकीय और आर्थिक अवसरों के लिए समान पहुंच के बारे में है। चाहे उनके लिंग, जाति, राष्ट्रीयता, धर्म या किसी विशेष समूह से संबंधित हों।

दूसरा, समाज में मूल डाकू समूह समूह के सदस्यों के लिए पारस्परिक सम्मान, सद्भावना और विभिन्न समूहों के प्रति सहिष्णु दृष्टिकोण की उपस्थिति (अक्षम, शरणार्थियों आदि) के लिए उपस्थिति होना चाहिए।

तीसरा, राजनीतिक और सामाजिक जीवन में भाग लेने के लिए समाज के प्रत्येक सदस्य के पास समान अवसर होना चाहिए।

चौथा, यह न केवल संरक्षण, बल्कि भाषाओं, परंपराओं, धर्म और राष्ट्रीयताओं की सांस्कृतिक पहचान के विकास को अनिवार्य नहीं है।

पांचवां, समाज में धर्म की स्वतंत्रता होनी चाहिए। स्वाभाविक रूप से, अगर यह आधुनिक समाज के अन्य सदस्यों की संभावनाओं और अधिकारों का उल्लंघन नहीं करता है।

छठे, एक सहिष्णु वातावरण में, आप आम समस्याओं, सम्मानजनक और सकारात्मक दृष्टिकोण को हल करने में सहयोग और एकजुटता की उपलब्धता का निरीक्षण कर सकते हैं।

आइए असहिष्णुता के अभिव्यक्तियों पर ध्यान दें, सैनिक जी.यू. के शोध पर भरोसा करते हैं।

सबसे पहले, हम अपमान, धमकी, उपहास, उत्पीड़न, उपेक्षा की अभिव्यक्ति, उपेक्षा, धमकी या किसी अन्य राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि के संबंध में अनदेखा करने की उपस्थिति के बारे में बात कर रहे हैं।

दूसरा, नागरिकों के पास नकारात्मक पूर्वाग्रह, रूढ़िवादी और पूर्वाग्रह हैं। यह एक विशेष व्यक्ति के बारे में एक सामान्य राय का संकलन है जो किसी अन्य संस्कृति से संबंधित है या जातीय समूह, नकारात्मक विशेषताओं का उपयोग करना।

तीसरा, जातीयता की उपस्थिति, अर्थात, किसी भी जीवन घटना का मूल्यांकन और समझ उनके समूह की परंपराओं और मूल्यों के प्रिज्म का उपयोग करके, दूसरों के मुकाबले संदर्भ।

चौथा, एक नागरिक दुश्मन की तलाश शुरू कर देता है,
दोष, नाखुशी और किसी भी के लिए दोष को स्थानांतरित करने की कोशिश कर रहा है सामाजिक समस्याएं एक और राष्ट्रीय समूह के लिए।

पांचवां, असहिष्णुता के अत्यधिक अभिव्यक्तियों के लिए शामिल हैं: भेदभाव, नस्लवाद, एथनोफोबिया, धार्मिक भय, प्रवासी भय,
राष्ट्रवाद, फासीवाद, दमन, साम्राज्यवाद, निष्कासन, संचालन और अन्य।