प्रत्येक लेखक अपने जीवन की परिस्थितियों से आकार लेता है (उसके पिता बचपन में मर जाते हैं, निर्वाह का कोई साधन नहीं है, मॉस्को विधवा का घर, 7 वर्ष की आयु से उन्हें 10 साल की उम्र में रज़ुमोवस्की बोर्डिंग हाउस, राज्य समर्थन के लिए दिया गया था, वह एक सैन्य छात्र था! जिमनैजियम, सख्त आदेश, जिसे बाद में बदल दिया गया था उन्होंने कैडेट कॉर्प्स में प्रवेश किया - एक सैन्य कैरियर। उसके बाद उन्होंने अलेक्जेंड्रोव्स्को जंकर स्कूल में प्रवेश किया। 1890 में, दूसरा लेफ्टिनेंट, उन्होंने एक सैन्य करियर में 4 साल बिताए। डेंप्रोव्स्की रेजिमेंट प्रांतीय शहरों में दर्ज किया गया था। इस जीवन को देखते हुए। पोडॉल्स्क प्रांत, प्रांत

1894 - कुप्रिन सेवानिवृत्त हुए, एक पेशेवर लेखक का रास्ता चुना। बचपन - "उपकारों" से पहले अपमान, बचपन के वर्ष "राज्य भोजन पर हर्षित", गंभीरता, आदेश। युवा एक अलौकिक रेजिमेंट है, जो अश्लीलता और दिनचर्या में एक बेरंग अस्तित्व है।

लेखक - पैसे नहीं। मैं गया, मध्य लेन की यात्रा की, दक्षिणी एक, आपने किसके साथ काम किया? लोडर, एस्टेट मैनेजर, भूमि सर्वेक्षक, मछुआरे, लोहार, गाना बजानेवालों (प्रांतीय चरण), अखबार के कारोबार में गाया: रिपोर्टर (निबंध और अधिक)। सभी परीक्षणों ने उनके चरित्र को कठोर किया और कई जीवन प्रदान किए। यह सामग्री बहुत महत्वपूर्ण है। कुप्रिन विभिन्न क्षेत्रों में अपने स्वयं के बन गए।

मानव आत्मा की गहराई और इसकी छिपी संभावनाओं से लेखक हमेशा (एक प्रारंभिक चरण में) आकर्षित होता रहा है, उसकी पहली कहानियां एक सैन्य विषय पर लिखी गई थीं: सार्वभौमिक जांच के बारे में "पूछताछ", "लॉजिंग", एक सेना की टुकड़ी। उन्होंने एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, असामान्य स्थितियों, मनोविज्ञान, अवचेतन पर बहुत ध्यान दिया। विषय के विशेष कोण: खिलौना, गौरैया, डरावनी। सीमावर्ती राज्य।

प्रेम के विषय ने उसे चिंतित कर दिया: समृद्ध सामग्री भी दी। प्रेम, सौंदर्य की मौत के बारे में कई कहानियां हैं, वह "डेड पॉवर" की जन्मजात क्षमताओं को खत्म करने की बात करता है। उसके लिए, जीवन के संभावित निहित, उज्ज्वल आवेग महत्वपूर्ण हैं। "पवित्र प्रेम", "भावुक क्षण"। वह अपनी नायिकाओं का बड़ी सहानुभूति के साथ वर्णन करता है, अक्सर क्रूरता, जीवन की उदासीनता के साथ संघर्ष में आते हैं। सर्कस थीम "एललेस", "लॉली" पर ज्वलंत चरित्र अक्सर निस्वार्थ नायिकाएं हैं जो अपने प्यार के लिए बलिदान करते हैं। कुप्रन ने दर्जनों रोमांटिक कहानियों का निर्माण किया है। प्यार से प्रेरित गहन अनुभव देता है। ज्वलंत पात्रों के चित्रण का कारण। प्रेम के अनुभव आध्यात्मिक दुनिया की एक स्वाभाविक निर्जन अभिव्यक्ति है।

छोटी शैली के रूप ने कुप्रिन को अपने सभी विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने की अनुमति नहीं दी। "मोलोच" और "ओलेसा" कहानी की ओर बढ़ता है। ये कहानियाँ विरोधाभास से जुड़ी हुई हैं। दोनों को कुपरीन की डोनेट्स्क कोयला बेसिन और वुडलैंड्स की यात्राओं के छापों के आधार पर लिखा गया है। सशर्त रूप से: वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के खतरों के बारे में संबंधित moloch, इसके विनाशकारी पक्ष। और ओलेसा एक प्राकृतिक व्यक्ति का आदर्श है। मोलोच में, सबसे ऊपर, श्रम पूंजीपति वर्ग के सामाजिक मकसद और शोषण का उल्लेख किया गया था। दुखद स्थिति। डोनेट्स्क उद्यमों पर निबंध का उपयोग करता है।

गैर-काल्पनिक, बहुत स्पष्ट रूप से शर्तों को फिर से बनाता है, अस्तित्व के संघर्ष के लिए एक लोहे के कानून को दर्शाता है। मुख्य चरित्र इंजीनियर बोबरोव है। चिंतनशील नायक। बीवर इंजीनियर बिल्कुल इस प्रकार का हीरो है। पौधे की तुलना भगवान - मोलोच से की जाती है। वैज्ञानिक और तकनीकी कार्यक्रमों के विकास के लिए। "आपका नागरिक अच्छा है यदि आपने इसके फलों की गणना की है ..."। एक तेज सामाजिक संघर्ष दार्शनिक समझ लेता है। कहानी की सामग्री: संयंत्र के काम में एक इंजीनियर का अवलोकन और अनैतिक कारखाना अभिजात वर्ग। उद्यमी क्वासिन और उनके दल।

मोलोच का विषय देवताओं है।

असत्य आत्मा का नाटक। एक स्वाभाविक रूप से ईमानदार व्यक्ति का नाटक जो खुद को खोजने और खुद को महसूस करने में विफल रहा। कुप्रिन के लिए, लोहे की सभ्यता का सबसे भयानक परिणाम लोगों में आध्यात्मिक शुद्धता की मृत्यु है।

कुप्रिन मोलोच के नियंत्रण से परे क्षेत्र में अपने आदर्श की तलाश में है - एक प्राकृतिक व्यक्ति, ओलेसा की कहानी दिखाई देती है। प्रतिनिधि एक बौद्धिक, चिंतनशील है, ओलेसा संपूर्ण, भावुक, जंगली है। बौद्धिक हार रहा है। कहानी की शुरुआत में, ओलेसा अपने प्रिय के बारे में कहती है: यद्यपि आप दयालु हैं, केवल कमजोर हैं। नायक में प्रकृति की अखंडता, भावनाओं की गहराई का अभाव है, यह उसकी कमजोरी है। ओलेसा झूठी सामाजिक नींव से बहुत आगे बढ़ गया। कुप्रिन "जंगल की बेटी" की छवि को आदर्श बनाते हैं।

जैसा कि अक्सर कुप्रिन के साथ होता है, यह प्रेम कहानी विफलता में समाप्त होती है। कोई सुखद अंत नहीं, नायक के लिए कोई बच नहीं। यह कहानी काव्यात्मक है। कुप्रिन प्रकृति के चित्रों का वर्णन करते हैं। प्रकृति भी उनकी मदद करती है, उनके इतिहास को सजाती है। पहले समीक्षकों ने इस कहानी को "वन" सिम्फनी कहा। प्रकृति के साथ विलय करने से आध्यात्मिक दुनिया की पूर्णता और पवित्रता मिलती है। यह कहानी कुप्रिन के पोलेसी चक्र की एक कड़ी है। ये "वाइल्डरनेस", आदि जैसी कहानियाँ हैं।

तुर्गनेव के "एक शिकारी के नोट्स," प्रकृति के काव्यात्मकता के साथ एक रोल कॉल। हालांकि नायक अलग हैं। कुप्रिन सुरम्य भूमि से मोहित है। मध्य रूसी पट्टी। इसके निवासी और उनके दिलचस्प चरित्र।

रचनात्मक सिद्धांत व्यक्त किए गए थे: लेखक को जीवन का पालन करना चाहिए। कुप्रिन सटीक विस्तार और जानकारी से भरपूर, तेज-तर्रार कहानीकार थे। हमेशा एक प्लॉट होता है। कभी-कभी एकाग्रता एक पैराग्राफ में संयुक्त होती थी। स्थिति की निश्चितता: जिसे आप प्यार करते हैं और जिसे आप नफरत करते हैं, वास्तव में आप क्या कहना चाहते हैं। उन्होंने निश्चित रूप से और भावनात्मक रूप से अपनी निगाहें व्यक्त कीं।

रूप: कहानी के भीतर की कहानी। इस मामले में, एक व्यक्ति की एक व्यक्तिपरक धारणा पैदा होती है और यह आपको जानकारी को मज़बूती से पेश करने की अनुमति देता है। एक सीधे सक्रिय प्रतिभागी की आंखों के माध्यम से - किसी और के भाषण (तकनीक), स्थिति को अधिक गहराई से देखने के लिए।

लेख

1898 में एआई कुप्रिन द्वारा लिखी गई कहानी "ओलेसा", लेखक की शुरुआती रचनाओं में से एक है, जो फिर भी समस्याग्रस्त की जटिलता, पात्रों के चरित्र की चमक और कल्पना, परिदृश्य की सूक्ष्म सुंदरता की ओर ध्यान आकर्षित करती है। उनके कथन के लिए, कथाकार की ओर से बोलने पर लेखक एक पूर्वव्यापी रचना चुनता है, जिसमें लंबी-लंबी घटनाओं का वर्णन होता है। बेशक, समय के साथ, इन घटनाओं के प्रति नायक का दृष्टिकोण बदल गया, वह बहुत कुछ समझ गया, समझदार हो गया, जीवन में अधिक अनुभवी। लेकिन उन दिनों में जब वह पहली बार एक दूरस्थ पोलेसी गांव आए, तो उन्होंने ग्रामीण जीवन को आदर्श बनाया,
प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ "आदिम natures" और लोकप्रिय धारणा द्वारा निर्देशित किया गया था कि यह एक लेखक के लिए शिष्टाचार का पालन करने के लिए उपयोगी है। उस समय तक जो काम वे अखबार में "निचोड़" करने में कामयाब रहे थे, वह वास्तविक जीवन से लोगों के नायक के ज्ञान के रूप में दूर हैं। वास्तविकता नायक इवान टिमोफिविच की उम्मीदों के अनुरूप नहीं है। सदियों से सामंती उत्पीड़न से विकसित, लोगों में संचार की कमी, बर्बरता, अपमानित आज्ञाकारिता की विशेषता है। गांव पुराने महिलाओं, जिसे इवान Timofeevich इलाज करने के लिए कोशिश कर रहा है, यहां तक \u200b\u200bकि व्याख्या कर सकते हैं नहीं क्या दर्द होता है वे है, लेकिन वे "पैन" और केवल अपने हाथों को चूम नहीं करने के लिए उपहार लाना होगा, लेकिन फिर भी उसके पैरों पर गिर जाते हैं और अपने जूते को चूमने के लिए प्रयास करें। "स्थानीय बुद्धिजीवियों" - हवलदार, क्लर्क - इस के खिलाफ कुछ भी नहीं है, smugly चुंबन के लिए उनसे संपर्क और boorishly बताया गया हो कि इन लोगों के इलाज के लिए है। इसलिए, लोगों और लेखक की समझदारी की समस्या में, पाठक का ध्यान तुरंत इस तथ्य की ओर आकर्षित होता है कि स्थानीय "बुद्धिजीवी", जो इस लोगों को निराश करता है और हर अवसर पर रिश्वत लेता है, वास्तव में, ऐसा नहीं है। और लोग अज्ञानी और असभ्य हैं, लेकिन क्या यह उनकी गलती है? शिकारी यारमोला पढ़ना और लिखना नहीं सीख पा रहा है, वह केवल यंत्रवत् अपने हस्ताक्षर याद करने में सक्षम है, जिसके लिए वह बहुत प्रयास करता है। किस लिए? यारमोला इस तथ्य से समझाते हैं कि "हमारे गाँव में एक भी साक्षर व्यक्ति नहीं है ... मुखिया केवल एक मुहर लगाता है, लेकिन वह नहीं जानता कि इसमें क्या छपा है ..." और यह बिल्कुल आश्चर्यजनक नहीं है कि किसान अंधविश्वास और भय से भरे हैं, घृणा चुड़ैलों जो लोगों को बीमारी और मौत भेज सकते हैं। मनुइलिखा के साथ कहानी यहाँ सांकेतिक है: चंगा करने और अनुमान लगाने की क्षमता, कुछ असाधारण क्षमताओं के बावजूद, वह एक युवा महिला में एक बच्चे की मौत के लिए दोषी नहीं है, जिस पर उसने बुरी तरह धमकी दी है। लेकिन उसे और उसकी पोती को गाँव से बाहर निकाल दिया गया और "उन्होंने उसकी कुटिया तोड़ दी ताकि उस शापित कप से कोई चीप न बचे"। हर चीज के प्रति घृणा करना लोगों की अज्ञानता और हैवानियत का परिणाम है।
पोलेसे गांव में लोगों के जीवन का इतिहास, जहां इवान टिमोफीविच पहुंचे, केवल कहानी का एक प्रदर्शनी है। कार्रवाई का कथानक मनुइलिखा और ओलेसा के नायक के परिचित में निहित है। पाठक कलाकार के कौशल को देखता है कि दोनों नायिकाओं के मनोवैज्ञानिक चित्र को कैसे दिखाया गया है। मनुइलिखा में बाबा यगा की सभी विशेषताएं हैं, लेकिन उनका भाषण एक अलग स्तर की संस्कृति का सूचक है, जो पोलेसी किसानों की तुलना में एक अलग वातावरण है। ओलेसा भी तेजी से पेरेब्रोड की लड़कियों से अलग है: उसकी उपस्थिति में कोई भी स्वाभाविकता, आंतरिक स्वतंत्रता, आत्म-सम्मान महसूस कर सकता है। उसकी सुंदरता में - और धूर्तता, और अपरिपक्वता, और भोलापन, वह मूल और अविस्मरणीय है, और निश्चित रूप से, इवान टिमोफीविच पर एक अमिट छाप बनाता है। उनके संबंधों के आगे के विकास में, लेखक ने रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्या का खुलासा किया। ओलेसा भरोसा कर रही है, प्रकृति से प्यार करती है, दयालु है, लेकिन गर्व करती है, और यह उस बाधा में महसूस किया जाता है जो पुलिस अधिकारी के सामने इवान टिमोफिविच के हस्तक्षेप के बाद उनके रिश्ते में दिखाई दिया: लड़की किसी के लिए बाध्य महसूस करने के लिए शर्मिंदा है। हालांकि, नायक की बीमारी के बारे में जानने के बाद, वह उसे ठीक करने के लिए सब कुछ करने के लिए तैयार है, अफसोस है कि वह पहले उसके पास नहीं गया। नायक पर अनुमान लगाते हुए, वह अपने चरित्र को सही ढंग से निर्धारित करता है: "... हालांकि आप एक दयालु व्यक्ति हैं, लेकिन केवल कमजोर हैं ... आपके शब्द में, आप एक मास्टर नहीं हैं ... आप किसी को अपने दिल से प्यार नहीं करेंगे, क्योंकि आपका दिल ठंडा, आलसी है, लेकिन जो तुमसे प्यार करते हैं, तुम बहुत दुःख लाएंगे। ” दरअसल, इवान टिमोफिविच एक दयालु व्यक्ति है, वह, कॉपीराइट ए एल एल सोच। 2001-2005 के बिना, पुलिस अधिकारी को एक महंगी बंदूक देता है ताकि वह ओलेया के साथ मनुइलिखा न चलाए। ओलेसा को नायक में गंभीरता से दिलचस्पी थी, वह उसके साथ प्यार में है, इसके बारे में नहीं सोच रहा है कि आगे क्या होगा। ओलेसा इवान टिमोफीविच की तुलना में समझदार और अधिक परिपक्व लगती है: इस प्यार से दु: ख और शर्म का अनुमान लगाते हुए, वह नायक के साथ भाग लेने का फैसला करती है, लेकिन उसकी बीमारी के दौरान अलगाव ने प्रेमियों के लिए सब कुछ तय किया - उसने अपनी भावनाओं की ताकत और बिदाई की असंभवता दिखाई। उनकी निकटता कहानी के नायकों के बीच संबंधों के विकास की परिणति है। ओलेसा आगे की घटनाओं के लिए पूरी जिम्मेदारी लेती है, उसके लिए केवल यह महत्वपूर्ण है कि वह प्यार करती है। इवान तिमोफ़िविच, निस्वार्थ रूप से प्यार करने वाले ओलेसा के विपरीत, कमजोर और अविवेकी है। यह जानते हुए कि उसे छोड़ने की जरूरत है, वह यह कहने की ताकत हासिल नहीं कर सकता है, जब तक ओलेसा ने खुद को यह महसूस नहीं किया कि कुछ गलत था। वह ओलेसा से शादी करने और उसे शहर ले जाने के लिए तैयार है, लेकिन वह खुद नहीं सोचती कि यह कैसे संभव है। इसके अलावा, एक दादी के बारे में सोचा, जिसे अकेला नहीं छोड़ा जा सकता है, उसके पास नहीं था, और वह स्वार्थी रूप से ओलेसा को या तो उसे ऑलमहाउस में सौंपने की पेशकश करती है, या "आपको मेरे और दादी के बीच चयन करना होगा।" स्वार्थी, गैरजिम्मेदारी, इवान टिमोफिविच के चरित्र की कमजोरी उसे एक विशिष्ट "चिंतनशील बौद्धिक" के रूप में बोलने का कारण देती है, एन जी चेर्नशेवस्की द्वारा रूसी साहित्य में परिभाषित एक प्रकार का चरित्र और आई.एस. अन्य। ओलेसा महिला प्रकार में रूसी राष्ट्रीय चरित्र में निहित सर्वोत्तम गुणों का अवतार है। गहरी ईमानदारी से प्यार, समर्पण, कर्तव्य की भावना - जिसने हमेशा रूसी महिलाओं, ए। पुश्किन, I.S.Turgenev, N.A.Nekrasov और अन्य रूसी लेखकों की नायिकाओं को प्रतिष्ठित किया है। ओलेसा ने कल्पना नहीं की है कि वह किसी तरह अपने प्रिय के जीवन को जटिल बनाएगी: "आप युवा हैं, स्वतंत्र हैं ... क्या मैं वास्तव में आपको जीवन के लिए हाथ और पैर बांधने का साहस कर सकता हूं?" वह अपने प्रेमी से शादी करने से इनकार करती है, अपने बारे में नहीं, बल्कि उसके बारे में, उसकी भलाई के बारे में सोचती है। वह उसके लिए कुछ अच्छा करना चाहती है, जो उसके विश्वासों के विपरीत है, वह चर्च जाने के लिए तैयार है। और यहां एक बार फिर नायक की मूर्खता और गैर-जिम्मेदारता प्रकट होती है: वह ओलेसा को चर्च में जाने के लिए मनाता है, भगवान की दया के बारे में बोल रहा है, लेकिन उन लोगों के बारे में भूल जाता है जो "चुड़ैल" से नफरत करते हैं और उसे अपने समाज में स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं हैं। वह सामान्य विश्वास के कारण बस इतना काम करता है कि "एक महिला को धर्मनिष्ठ होना चाहिए।" और अतीत काल की ऊँचाई से केवल एक बड़ा कथावाचक पछतावा करता है कि उसने अपने दिल की बात नहीं मानी, उसकी भयावह भविष्यवाणी की। किसान महिलाएं ओलेसा के साथ क्रूरता से पेश आती हैं, और हैरान करने वाला नायक अब केवल उनकी तुच्छ सलाह के परिणामों का एहसास करता है। लेकिन ओलेसा खुद के लिए सच है - वह केवल खुद को दोषी मानती है, एक अप्रिय उपस्थिति के बारे में चिंताजनक रूप से चिंतित है कि उसकी प्रेमिका को पसंद नहीं हो सकता है। सरल, भोली-भाली लड़की नैतिक रूप से शिक्षित नायक से बेहतर बनती है, जो जीवन को केवल "सैद्धांतिक रूप से" जानती है, जो अपने अहंकार और गैरजिम्मेदारी के परिणामों की कल्पना नहीं करता है।
उनका अलगाव अपरिहार्य है: अज्ञानी किसान खोई हुई फसल के लिए "चुड़ैलों" को माफ नहीं करेंगे। लेकिन, आगामी अलगाव के बारे में जानते हुए, ओलेसा बुद्धिमानी से इवान टिमोफिविच को उसके प्रस्थान के बारे में नहीं बताती है, एक भयभीत बनी के बारे में लोक कथा को याद करते हुए। नायक को अप्रत्याशित रूप से इसके बारे में पता चलता है, और गायब ओलेसा द्वारा उसे प्रस्तुत उज्ज्वल मूंगा मोती एक अविस्मरणीय विवरण बने हुए हैं। खोए हुए प्यार, कोमलता और आत्मीयता के बावजूद, कथाकार के अंतिम शब्दों में गूंजता है, जिनके लिए, निश्चित रूप से, यह कहानी एक ट्रेस के बिना पारित नहीं होगी।
लेकिन: उसने न केवल अपनी स्मृति में एक उज्ज्वल निशान छोड़ दिया, बल्कि जीवन के लिए अपना दृष्टिकोण भी बदल दिया, उसे ज्ञान और जीवन का अनुभव दिया।
ए। आई। कुप्रिन की कहानी में परिदृश्य की भूमिका के बारे में भी कहा जाना चाहिए। लेखक हमें जंगली, प्राचीन प्रकृति की सुंदरता खींचता है, जो सूक्ष्म रूप से नायकों की मनोवैज्ञानिक स्थिति को बताता है। थरथराती धरती की बसंत की खुशबू जीवटता को जगाती है, नायक की आत्मा में पैदा होने वाली भावना को झकझोरती है। प्रेम की करामाती रात नायकों को "उसकी खुशी और जंगल की भयानक चुप्पी से दबा देती है।" यह बताने का अवसर कि युवा ए.आई. कुप्रिन न केवल मानवीय चरित्रों और मानवीय रिश्तों को दर्शाने में निपुण हैं, बल्कि एक अद्भुत कलाकार भी हैं जो प्रकृति की सुंदरता को सहजता से महसूस करते हैं और इसे अपने कामों में उकेरते हैं, एक लेखक जो 19 वीं सदी के रूसी शास्त्रीय यथार्थवाद की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं का पालन करता है।

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कुप्रिन की जीवनी विभिन्न घटनाओं से भरी थी जिसने लेखक को उनके साहित्यिक कार्यों के लिए समृद्ध भोजन दिया। कहानी "द्वंद" कुप्रिन के जीवन की उस अवधि में निहित है, जब उन्होंने एक सैन्य आदमी का अनुभव हासिल किया था। सेना में सेवा करने की इच्छा उनकी युवावस्था में ही भावुक हो गई थी और साहित्यिक कार्य साहित्यिक था। कुप्रिन ने कैडेट कोर और मॉस्को अलेक्जेंडर सैन्य स्कूल से स्नातक किया। समय के साथ, अधिकारी के जीवन की सेवा और आडंबरपूर्ण, सुरुचिपूर्ण पक्ष अपने स्वयं के सीम पक्ष में बदल गए: थकाऊ रूप से "साहित्य" में नीरस वर्ग और ड्रिल द्वारा सैनिकों के साथ राइफल तकनीक का अभ्यास करना, एक क्लब में शराब पीना और रेजिमेंटल वेश्याओं के साथ अश्लील बातें करना। हालांकि, इन वर्षों में यह ठीक था कि कुप्रिन ने बड़े पैमाने पर प्रांतीय सैन्य जीवन का अध्ययन करने का अवसर दिया, साथ ही "अलौकिक" बुद्धिजीवियों के तटों के साथ, बेलारूसी सरहद, यहूदी shtetl के बिगड़े हुए जीवन से परिचित हो गए। इन वर्षों के छापों, जैसा कि यह था, आने वाले कई वर्षों के लिए एक "आरक्षित" था (कुप्रिन ने कई कहानियों के लिए सामग्री हासिल की और सबसे पहले, कहानी "द्वंद्व" अपने अधिकारी सेवा के दौरान)। 1902 - 1905 में "द द्वंद" कहानी पर काम एक लंबे समय से कल्पना की गई योजना को लागू करने की इच्छा से तय किया गया था - त्सारीवादी सेना के लिए "पर्याप्त", मूर्खता, अज्ञानता, अमानवीयता की यह एकाग्रता।

कहानी की सभी घटनाएं सेना के जीवन की पृष्ठभूमि के खिलाफ होती हैं, कभी भी इसकी रूपरेखा से परे नहीं होती है। शायद यह कहानी में दिखाई गई समस्याओं के बारे में कम से कम सोचने के लिए महत्व और वास्तविक आवश्यकता पर जोर देने के लिए किया गया था। आखिरकार, सेना निरंकुशता का गढ़ है, और अगर इसमें कमियां हैं, तो हमें उन्हें खत्म करने का प्रयास करना चाहिए। अन्यथा, मौजूदा प्रणाली का सभी महत्व और अनुकरणीय एक दोष है, एक खाली वाक्यांश है, और कोई "महान शक्ति" नहीं है।

मुख्य चरित्र, दूसरे लेफ्टिनेंट रोमाशोव को सेना की वास्तविकता के सभी डरावनों का एहसास करना होगा। काम के लेखक की पसंद आकस्मिक नहीं है: आखिरकार, रोमाशोव कई मामलों में कुप्रिन के बहुत करीब है: दोनों ने एक सैन्य स्कूल से स्नातक किया, सेना में प्रवेश किया। कहानी की शुरुआत से, काम के लेखक ने हमें सेना के जीवन के माहौल में तेजी से डुबोया, कंपनी के अभ्यास की एक तस्वीर खींची: पद पर सेवा करना, कुछ सैनिकों द्वारा उनकी आवश्यकता की समझ नहीं करना (खलबेनिकोव, गिरफ्तार के आदेशों को क्रियान्वित करना; मुख्मेदज़िनोव, तातार;) रूसी और, परिणामस्वरूप, गलत तरीके से आदेशों को पूरा करना)। इस गलतफहमी के कारणों को समझना मुश्किल नहीं है। एक रूसी सैनिक, खलेबनिकोव, बस कम से कम कोई शिक्षा नहीं है, और इसलिए उसके लिए कॉर्पोरल शापोवेलेंको द्वारा उकसाया गया सब कुछ एक खाली वाक्यांश से ज्यादा कुछ नहीं है। इसके अलावा, इस गलतफहमी का कारण स्थिति में तेज बदलाव है: जिस तरह एक काम के लेखक ने हमें अचानक ऐसी स्थिति में डाल दिया है, इसलिए कई भर्तियों में सैन्य मामलों के बारे में पहले से कोई विचार नहीं था, सैन्य लोगों के साथ संवाद नहीं किया था, उनके लिए सब कुछ नया है: "वे अभी भी नहीं जानते थे कि चुटकुलों को कैसे अलग करना है, सेवा की वास्तविक मांगों से उदाहरण और एक चरम पर, फिर दूसरे तक।" दूसरी ओर, मुखमेडज़िनोव अपनी राष्ट्रीयता के कारण कुछ भी नहीं समझता है, और यह रूसी सेना के लिए भी एक बड़ी समस्या है - वे "प्रत्येक व्यक्ति को समान आकार के तहत लाने की कोशिश कर रहे हैं", प्रत्येक राष्ट्र की विशेषताओं को ध्यान में नहीं रखते। आखिरकार, ये विशेषताएं जन्मजात हैं और किसी भी प्रकार के प्रशिक्षण द्वारा इसे समाप्त नहीं किया जा सकता है, अकेले चिल्लाना, शारीरिक दंड देना।

सामान्य तौर पर, इस कहानी में "हमले" की समस्या बहुत स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। यह सामाजिक असमानता का प्रतीक है। बेशक, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि 1905 में सैनिकों के लिए शारीरिक दंड को समाप्त कर दिया गया था। लेकिन इस मामले में यह अब सजा का नहीं बल्कि मजाक का विषय है: "गैर-कमीशन अधिकारियों ने अपने अधीनस्थों को गंभीर रूप से भाषा में एक गलती के लिए हराया, एक खो के लिए मार्च करते समय, - वे इसे खून में पीटते हैं, दांतों से पीटते हैं, कान पर चोट के साथ झुमके को मारते हैं, उनकी मुट्ठी से जमीन पर मारते हैं। क्या सामान्य मानस वाले व्यक्ति के लिए इस तरह से व्यवहार करना संभव है? सेना में प्रवेश करने वाले सभी लोगों की नैतिक दुनिया मौलिक रूप से बदल जाती है, और रोमाशोव नोट्स के रूप में, बेहतर के लिए दूर है। तो कप्तान स्टेलकोवस्की, यहां तक \u200b\u200bकि पांचवीं कंपनी के कमांडर, रेजिमेंट की सबसे अच्छी कंपनी, एक अधिकारी, जो हमेशा "रोगी, ठंडा-खून और आत्मविश्वास के साथ दृढ़ता रखता है," जैसा कि यह निकला, सैनिकों को भी हराया (उदाहरण के लिए, रोमाशोव यह बताता है कि स्टेलकोवस्की एक सींग के साथ एक सैनिक के दांत कैसे निकालता है, जिसने गलत तरीके से इस बहुत सींग को संकेत भेजा)। यही है, आपको स्टेलकोव्स्की जैसे लोगों के भाग्य से ईर्ष्या नहीं करनी चाहिए।

कम ईर्ष्या भी सामान्य सैनिकों का भाग्य है। आखिरकार, उनके पास चुनने का प्राथमिक अधिकार भी नहीं है: “आप एक ऐसे व्यक्ति को नहीं हरा सकते जो आपको जवाब नहीं दे सकता, उसे खुद को एक झटका से बचाने के लिए अपना चेहरा उठाने का कोई अधिकार नहीं है। उसके सिर को अस्वीकार करने का साहस भी नहीं करता है। " सैनिकों को यह सब सहना होगा और शिकायत भी नहीं कर सकते, क्योंकि वे अच्छी तरह से जानते हैं कि उनके साथ क्या होगा: "लेकिन सैनिकों ने एक साथ भौंकते हुए कहा कि वे" बस ऐसे ही, वे सब कुछ से खुश हैं "। जब उन्होंने पहली कंपनी से पूछा, तो रोमाशोव ने अपनी कंपनी के सार्जेंट-मेजर को उसके पीछे से सुना, रियाना ने एक कर्कश और धमकी भरे स्वर में बात की:

- मुझे किसी का दावा बताओ! मैं बाद में उनसे ऐसा दावा करूंगा! ”

इस तथ्य के अलावा कि रैंक और फ़ाइल को सिस्टमिक पिटाई के अधीन किया जाता है, उन्हें उनकी आजीविका से भी वंचित किया जाता है: उन्हें जो छोटा वेतन मिलता है, वे लगभग सब कुछ उनके कमांडर को देते हैं। और यह बहुत पैसा सज्जनों अधिकारियों द्वारा सभी प्रकार की सभाओं में सूई, गंदे खेल (फिर से पैसे के लिए) के अलावा, अपवित्र महिलाओं की कंपनी में खर्च किया जाता है। बेशक, हर किसी को आराम करने का अधिकार है। लेकिन यह अवकाश बहुत लम्बा था और बहुत विकृत रूप धारण कर लिया।

आधिकारिक तौर पर 40 साल पहले सर्फ़ सिस्टम छोड़ दिया था और इस पर मानव जीवन की एक बड़ी संख्या रखी थी, सदी की शुरुआत में रूस में सेना में ऐसे समाज का एक मॉडल था, जहां अधिकारी शोषक-ज़मींदार थे, और सामान्य सैनिक सर्फ़ थे। सेना प्रणाली एक उदाहरण निबंध अंदर से खुद को नष्ट कर देता है। यह उस फ़ंक्शन को पर्याप्त रूप से पूरा नहीं करता है जिसे इसे सौंपा गया है। आखिरकार, अगर हम उन लोगों को देखते हैं जो हमारी रक्षा करते हैं, यानी सामान्य सैनिक, तो निश्चित रूप से उनमें से ज्यादातर की नज़र में हम उन्हीं शब्दों का प्रतिबिंब देखेंगे, जो सिपाही ख़लेबनिकोव ने अपने बारे में कहा था: "मैं अब और नहीं कर सकता ... मैं नहीं कर सकता गुरु, और ... ओह, भगवान ... वे हँसते हैं, हँसते हैं ... पलटन पैसे मांगती है, एक चिल्लाता है ... मैं इसे कहां ले जा सकता हूं? ... ओह, भगवान, भगवान! "

जो लोग इस प्रणाली के खिलाफ जाने की कोशिश करते हैं, उन्हें बहुत मुश्किल भाग्य का सामना करना पड़ेगा। वास्तव में, इस तरह के "मशीन" से लड़ना बेकार है, यह "हर किसी और हर चीज को अवशोषित करता है"। यहां तक \u200b\u200bकि यह महसूस करने का प्रयास किया जाता है कि लोगों को सदमे में क्या हो रहा है: नाज़्नस्की, लगातार बीमार और एक द्वि घातुमान में चला गया (जाहिर है, जिससे प्रचलित वास्तविकता से छिपाने की कोशिश कर रहा है), आखिरकार, उपन्यास के नायक रोमाशोव खुद। उसके लिए, हर दिन सामाजिक अन्याय के अपमानजनक तथ्य, प्रणाली की सभी कुरूपता, अधिक ध्यान देने योग्य होती जा रही हैं। वह, अपनी विशिष्ट आत्म-आलोचना के साथ, अपने आप में इस स्थिति के कारणों का भी पता लगाता है: वह "मशीन" का एक हिस्सा बन गया, जो लोगों के इस सामान्य ग्रे द्रव्यमान के साथ मिश्रित होता है जो कुछ भी नहीं समझते हैं और खो जाते हैं। रोमाशोव ने खुद को उनसे अलग करने की कोशिश की: "उन्होंने अधिकारियों की कंपनी से सेवानिवृत्त होना शुरू कर दिया, घर पर सबसे अधिक भाग के लिए भोजन किया, बैठक में नृत्य की शाम को बिल्कुल नहीं गए और शराब पीना बंद कर दिया।" वह "पिछले दिनों में परिपक्व, बड़े और अधिक गंभीर हो गए थे।" उसके लिए इस तरह से बढ़ना आसान नहीं था: वह एक सामाजिक संघर्ष, खुद के साथ संघर्ष (आखिरकार, रोमाशोव तीसरे व्यक्ति में खुद के बारे में बात करने का बहुत शौक था) के माध्यम से चला गया, वह आत्महत्या के विचार के भी करीब था (उसने स्पष्ट रूप से उस तस्वीर को दोहराया जिसमें उसने कहा था) मृत शरीर, हाथ में एक नोट और उसके चारों ओर लोगों की भीड़ के साथ)।

रूसी सेना में खलेबनिकोव की स्थिति का विश्लेषण, अधिकारियों के जीवन का तरीका और ऐसी स्थिति से बाहर निकलने के तरीकों की तलाश, रोमाशोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि युद्ध के बिना एक सेना बेतुका है, और, परिणामस्वरूप, "सेना" की इस राक्षसी घटना से बचने के लिए, लेकिन उसकी ऐसा नहीं होना चाहिए, लोगों को युद्ध की व्यर्थता को समझने की जरूरत है: "चलो, कल, कहने दो, यह दूसरा विचार यह सबके साथ हुआ: रूसी, जर्मन, ब्रिटिश, जापानी ... और अब कोई युद्ध नहीं है, कोई अधिकारी और सैनिक नहीं है, हर कोई घर चला गया। " मैं एक समान विचार के भी करीब हूं: सेना में ऐसी वैश्विक समस्याओं को हल करने के लिए, वैश्विक समस्याओं को हल करने के लिए, यह आमतौर पर आवश्यक है कि अधिकांश लोग परिवर्तन की आवश्यकता को समझें, क्योंकि छोटे समूहों के लोग, और इससे भी अधिक कुछ, इतिहास के पाठ्यक्रम को बदलने में असमर्थ हैं।

रुसो-जापानी युद्ध के दौरान दिखाई देने और पहली रूसी क्रांति के विकास के बीच, काम ने एक बड़ी सार्वजनिक आक्रोश का कारण बना, क्योंकि इसने निरंकुश राज्य की मुख्य नींव में से एक को ध्वस्त कर दिया - सैन्य जाति की हिंसा। "द्वंद्व" की समस्या पारंपरिक सैन्य कहानी के दायरे से परे है। कुप्रिन लोगों की सामाजिक असमानता के कारणों और आध्यात्मिक उत्पीड़न से किसी व्यक्ति को मुक्त करने के संभावित तरीकों पर और व्यक्तिगत और समाज, बुद्धिजीवी वर्ग और लोगों के बीच संबंधों की समस्या पर भी बात करता है। काम की साजिश एक ईमानदार रूसी अधिकारी के भाग्य के मोड़ और मोड़ पर बनाई गई है, जो सेना की बैरकों की स्थितियों से लोगों के बीच गलत संबंधों के बारे में सोचने के लिए मजबूर है। आध्यात्मिक पतन की भावना न केवल रोमाशोव, बल्कि शूर्चका को भी परेशान करती है। दो नायकों की तुलना, जिन्हें दो प्रकार के विश्वदृष्टि की विशेषता है, आमतौर पर कुप्रिन की विशेषता है। दोनों नायक, गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता खोजने का प्रयास करते हैं, जबकि रोमाशोव बुर्जुआ समृद्धि और ठहराव के खिलाफ विरोध का विचार आता है, और शूरोचका उसे बाहर की ओर इशारा करते हुए मना कर देता है। उसके लिए काम के लेखक का रवैया अस्पष्ट है, वह रोमाशोव के "लापरवाह बड़प्पन और इच्छाशक्ति की कमी" के करीब है। कुप्रिन ने यहां तक \u200b\u200bकहा कि वह रोमाशोव को अपने से दोगुना मानते हैं, और कहानी भी काफी हद तक आत्मकथात्मक है। रोमाशोव एक "प्राकृतिक व्यक्ति" है, वह सहज रूप से अन्याय का विरोध करता है, लेकिन उसका विरोध कमजोर है, उसके सपने और योजनाएं आसानी से ढह जाती हैं, क्योंकि वे अपरिपक्व और बीमार, अक्सर भोले होते हैं। रोमाशोव चेखव के नायकों के करीब है। लेकिन तत्काल कार्रवाई के लिए उभरती हुई जरूरत सक्रिय रूप से विरोध करने की उसकी इच्छाशक्ति को मजबूत करती है। सिपाही खलबनिकोव से मिलने के बाद, "अपमानित और अपमानित", रोमाशोव के दिमाग में एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है, वह आत्महत्या करने के लिए एक व्यक्ति की तत्परता से हैरान होता है, जिसमें वह एक शहीद के जीवन का एकमात्र रास्ता देखता है। खालेनिकोव के आवेग की ईमानदारी विशेष रूप से रोमाशोवा को उनकी युवा कल्पनाओं की मूर्खता और अपरिपक्वता को इंगित करती है, जिसका उद्देश्य केवल दूसरों को कुछ "साबित" करना है। रोमशोव खलबनिकोव की पीड़ा की शक्ति से हैरान है, और यह करुणा की इच्छा है जो दूसरी लेफ्टिनेंट को पहली बार आम लोगों के भाग्य के बारे में सोचता है। हालांकि, खलेबनिकोव के लिए रोमाशोव का रवैया विरोधाभासी है: मानवता और न्याय के बारे में बातचीत अमूर्त मानवतावाद की छाप को सहन करती है, रोमाशोव की करुणा की पुकार काफी हद तक भोली है।

"द ड्युएल" में कुप्रिन ने लियो टॉल्स्टॉय के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की परंपरा को जारी रखा है: काम में, नायक की खुद को विरोध करने वाली आवाज के अलावा, जिसने एक क्रूर और बेवकूफ जीवन के अन्याय को देखा, काम के लेखक के पास भी एक अपमानजनक आवाज है (नाज़ांस्की के मोनोलॉग)। कुप्रिन टॉल्स्टॉय की पसंदीदा तकनीक का उपयोग करते हैं - नायक-तर्क के नायक के लिए प्रतिस्थापन की तकनीक। "द्वंद" में नाज़ांस्की सामाजिक नैतिकता के वाहक हैं। नाज़ांस्की की छवि अस्पष्ट है: उनका कट्टरपंथी मूड (महत्वपूर्ण मोनोलॉग्स, एक साहित्यिक कार्य, "उज्ज्वल जीवन" का आनुवांशिक प्रीमियर, भविष्य के सामाजिक उथल-पुथल का पूर्वाभास, सैन्य जाति की जीवन शैली से घृणा, उच्च, शुद्ध प्रेम की सराहना करने की क्षमता, जीवन की सहजता और सौंदर्य महसूस) के साथ संघर्ष। ज़िंदगी का तरीका। नैतिक मृत्यु से एकमात्र मुक्ति व्यक्तिवादी नाज़ांस्की और रोमाशोव के लिए सभी सामाजिक संबंधों और दायित्वों से भागने के लिए है।

बचपन से, एंटोनी एक पायलट बनने का सपना देखता था। लेकिन एक सैन्य पायलट के रूप में एक कैरियर ने उन्हें अपील नहीं की। वह लोगों को मारना नहीं चाहता था और युद्धों से नफरत करता था। इसलिए, Exupery ने एक नागरिक स्कूल में प्रवेश किया। कॉलेज से स्नातक होने के बाद, एंटोनी ने मेल विमानों को उड़ाना शुरू किया। उनका कार्य दक्षिण अमेरिका में और से पत्र पहुंचाना था। कोहरे और आंधी के बावजूद, समय पर विमान को लाने के लिए, जब वह कामयाब हुआ, तो एक्सपीरी को गर्व और खुशी हुई। मुझे खुशी है कि मैंने तत्वों के खिलाफ लड़ाई जीती, कि मैं समय पर पत्र वितरित करने में कामयाब रहा, ये अनमोल समाचार जो लोगों को जोड़ते हैं। यदि मेल देर से नहीं होता है, तो इसका मतलब है कि माँ अपने बेटे के बारे में चिंता नहीं करेगी, ख

सृष्टि का इतिहास

ए। कुप्रिन की कहानी "ओलेसा" पहली बार 1898 में "कीविलीन" समाचार पत्र में प्रकाशित हुई थी और इसके साथ एक उपशीर्षक भी था। "वॉलिन की यादों से"। यह उत्सुक है कि लेखक ने पहली बार "रस्को बेकोगस्टोवो" पत्रिका को पांडुलिपि भेजी थी, इससे पहले कि कुप्रिन की कहानी "फॉरेस्ट वाइल्डरनेस", जो पोलेसी को भी समर्पित थी, पहले से ही इस पत्रिका में दिखाई दी थी। इस प्रकार, लेखक ने निरंतरता प्रभाव बनाने पर भरोसा किया। हालांकि, किसी कारण के लिए रस्को बेगैस्टोव ने ओलेसा को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया (शायद प्रकाशक कहानी के आकार से संतुष्ट नहीं थे, क्योंकि उस समय तक यह लेखक का सबसे बड़ा काम था), और लेखक द्वारा योजनाबद्ध किए गए चक्र ने काम नहीं किया। लेकिन बाद में, 1905 में, "ओलेसा" एक स्वतंत्र संस्करण में सामने आया, इसके साथ ही लेखक ने एक परिचय दिया, जिसमें काम के निर्माण की कहानी बताई गई थी। बाद में, एक पूर्ण विकसित "पॉलेस्की चक्र" जारी किया गया था, जिसकी चोटी और सजावट "ओलेसा" थी।

लेखक का परिचय अभिलेखागार में ही बचा है। इसमें, कुप्रिन ने कहा कि जब वह ज़मींदार पोरोशिन के एक दोस्त के साथ पोलेसी का दौरा कर रहे थे, तो उन्होंने स्थानीय मान्यताओं से जुड़ी कई किंवदंतियों और कहानियों को सुना। अन्य बातों के अलावा, पोरोशिन ने कहा कि वह खुद एक स्थानीय जादूगरनी के प्यार में था। बाद में कुप्रिन कहानी में इस कहानी को बताएंगे, साथ ही इसमें स्थानीय किंवदंतियों के सभी रहस्यवाद, रहस्यमय रहस्यमय वातावरण और पर्यावरण के भेदी यथार्थवाद ने उन्हें घेर लिया, जो पोलेसी निवासियों के कठिन भाग्य को घेरे हुए थे।

कार्य का विश्लेषण

कहानी की साजिश

समग्र रूप से "ओलेसा" एक पूर्वव्यापी कहानी है, अर्थात्, लेखक-कथाकार अपने संस्मरणों में कई वर्षों पहले अपने जीवन में घटित घटनाओं की ओर लौटता है।

कथानक का आधार और कहानी का प्रमुख विषय शहर के रईस (पोन्च) इवान टिमोफिविच और पोलेसी के एक युवा निवासी ओलेसा के बीच का प्रेम है। प्रेम प्रकाश है, लेकिन दुखद है, क्योंकि इसकी मृत्यु कई परिस्थितियों के कारण अपरिहार्य है - सामाजिक असमानता, नायकों के बीच की खाई।

कथानक के अनुसार, कहानी के नायक, इवान टिमोफिविच, एक दूरदराज के गांव में कई महीनों तक खर्च करता है, वोल्लेन पोलेसे के किनारे (टारसिस्ट समय में लिटिल रूस नामक क्षेत्र, आज उत्तरी यूक्रेन में, पिपरियात तराई के पश्चिम में है)। एक शहर निवासी, वह पहले स्थानीय किसानों की एक संस्कृति को स्थापित करने की कोशिश करता है, उन्हें चंगा करता है, उन्हें पढ़ना सिखाता है, लेकिन कक्षाएं असफल होती हैं, क्योंकि लोग चिंताओं से दूर हो जाते हैं और उन्हें शिक्षा या विकास में कोई दिलचस्पी नहीं होती है। इवान टिमोफिविच तेजी से जंगल में शिकार करने जाता है, स्थानीय परिदृश्यों की प्रशंसा करता है, कभी-कभी अपने नौकर यारमोला की कहानियों को सुनता है, जो चुड़ैलों और जादूगरों के बारे में बात करते हैं।

शिकार करते समय एक दिन खो गया, इवान खुद को एक जंगल की झोपड़ी में पाता है - यारमोला की कहानियों से एक ही चुड़ैल - मनुइलिखा और उनकी पोती ओलेसा यहां रहती हैं।

दूसरी बार नायक वसंत में झोपड़ी के निवासियों के लिए आता है। ओलेसा ने उसे अनुमान लगाया, एक त्वरित दुखी प्रेम और कठिनाइयों की भविष्यवाणी करते हुए, एक आत्महत्या के प्रयास तक। लड़की रहस्यमय क्षमताओं को भी दिखाती है - वह किसी व्यक्ति को प्रभावित कर सकती है, उसकी इच्छा या डर को भड़का सकती है, रक्त को रोक सकती है। पानिच को ओलेसा से प्यार हो जाता है, लेकिन वह खुद उसके साथ सशक्त रूप से ठंडा रहता है। वह विशेष रूप से गुस्से में है कि वह स्थानीय पुलिस अधिकारी के सामने उसकी और उसकी दादी के लिए खड़ा है, जिसने जंगल के निवासियों को उनके कथित दैवीकरण और लोगों को नुकसान पहुंचाने के लिए धमकी दी थी।

इवान बीमार पड़ जाता है और एक सप्ताह के लिए जंगल की झोपड़ी में दिखाई नहीं देता है, जब वह आता है, तो यह ध्यान देने योग्य है कि ओलेसा उसे देखकर खुश है, और दोनों की भावनाएं भड़क जाती हैं। गुप्त तिथियों और शांत, उज्ज्वल खुशी का एक महीना गुजरता है। इवान के प्रेमियों के स्पष्ट और एहसास की असमानता के बावजूद, वह ओलेसा को प्रस्तावित करता है। वह मना करती है, यह तर्क देते हुए कि वह, शैतान का नौकर, चर्च में प्रवेश नहीं कर सकती है, इसलिए, और शादी कर लें, एक विवाह संघ में प्रवेश करें। फिर भी, लड़की एक सुखद पनचू बनाने के लिए चर्च जाने का फैसला करती है। स्थानीय निवासियों ने, हालांकि ओलेसा के आवेग की सराहना नहीं की और उस पर हमला किया, गंभीर रूप से उसकी पिटाई की।

इवान जंगल के घर में पहुंच जाता है, जहां पीटा, पराजित और नैतिक रूप से कुचल दिया गया ओलेसा उसे बताता है कि उसके संघ की असंभवता के बारे में उसकी आशंका की पुष्टि की गई थी - वे एक साथ नहीं हो सकते, इसलिए वह और उसकी दादी उसे घर छोड़ देंगे। अब गांव ओलेसा और इवान के लिए और भी अधिक शत्रुतापूर्ण है - प्रकृति का कोई भी व्यक्ति इसके तोड़फोड़ के साथ जुड़ा होगा और जल्द ही या बाद में मारा जाएगा।

शहर के लिए रवाना होने से पहले, इवान फिर से जंगल में चला जाता है, लेकिन झोपड़ी में उसे केवल लाल ऊनी मोती मिलते हैं।

कहानी के नायक

Olesya

कहानी की मुख्य नायिका वन चुड़ैल ओलेसा (उसका असली नाम अलीना है, उसकी दादी मनुइलिखा के अनुसार, और ओलेसा नाम का स्थानीय संस्करण है)। बुद्धिमान अंधेरे आंखों के साथ एक सुंदर, लंबा श्यामला तुरंत इवान का ध्यान आकर्षित करता है। एक लड़की में प्राकृतिक सुंदरता को एक प्राकृतिक दिमाग के साथ जोड़ा जाता है - इस तथ्य के बावजूद कि एक लड़की को यह भी नहीं पता कि कैसे पढ़ना है, एक शहरी एक की तुलना में उसके बारे में अधिक चातुर्य और गहराई है।

ओलेसा को यकीन है कि वह "हर किसी की तरह नहीं है" और इस बात को समझती है कि इस असहमति के लिए वह लोगों से पीड़ित हो सकती है। इवान वास्तव में ओलेसा की असामान्य क्षमताओं में विश्वास नहीं करता है, यह विश्वास करते हुए कि यहां सदियों पुराना अंधविश्वास है। हालांकि, वह ओलेसा की छवि की रहस्यमय प्रकृति से इनकार नहीं कर सकते।

ओलेसा इवान के साथ अपनी खुशी की असंभवता के बारे में अच्छी तरह से वाकिफ है, भले ही वह एक मजबूत इरादों वाला निर्णय लेता है और उससे शादी करता है, इसलिए यह वह है जो साहसपूर्वक और बस अपने रिश्ते का प्रबंधन करता है: सबसे पहले, वह आत्म-नियंत्रण लेता है, घबराहट न करने की कोशिश करता है, और दूसरी बात, वह भाग लेने का फैसला करता है। यह देखते हुए कि वे युगल नहीं हैं। सेक्युलर जीवन ओलेसा के लिए अस्वीकार्य होगा, सामान्य हितों के अभाव के बाद उसका पति अनिवार्य रूप से बोझ बन जाएगा। ओलेसा एक बोझ नहीं बनना चाहती है, इवान हाथ और पैर और अपने आप को छोड़ने के लिए - यह लड़की की वीरता और ताकत है।

इवान टिमोफिविच

इवान एक गरीब, शिक्षित रईस है। शहरी ऊब उसे पोलेसी तक ले जाती है, जहां पहले तो वह कुछ व्यवसाय करने की कोशिश करता है, लेकिन अंत में, केवल शिकार ही उसकी पढ़ाई से दूर रहता है। वह किंवदंतियों के बारे में परी कथाओं की तरह व्यवहार करता है - एक स्वस्थ संदेह उसकी शिक्षा द्वारा उचित है।

(इवान और ओलेसा)

इवान टिमोफिविच एक ईमानदार और दयालु व्यक्ति है, वह प्रकृति की सुंदरता को महसूस करने में सक्षम है, और इसलिए ओलेसा पहली बार में उसे एक सुंदर लड़की के रूप में नहीं, बल्कि एक दिलचस्प व्यक्ति के रूप में देखता है। वह सोचता है कि यह कैसे हुआ कि वह स्वभाव से ही लाया गया था, और वह किसी न किसी, असभ्य किसानों के विपरीत इतना कोमल और नाजुक निकला। यह कैसे हुआ कि वे धार्मिक, यद्यपि अंधविश्वासी हैं, ओलेसा की तुलना में कठोर और कठोर हैं, हालांकि उसे बुराई का अवतार होना चाहिए। इवान के लिए, ओलेसा के साथ एक बैठक एक शानदार मनोरंजन और एक मुश्किल गर्मियों में प्यार साहसिक नहीं है, हालांकि वह यह भी समझता है कि वे एक युगल नहीं हैं - किसी भी मामले में समाज उनके प्यार से अधिक मजबूत होगा, उनकी खुशी को नष्ट कर देगा। इस मामले में समाज का व्यक्तिीकरण कोई मायने नहीं रखता है - चाहे वह एक अंधा और मूर्ख किसान बल हो, चाहे वह शहर के निवासी हों, इवान के सहयोगी हों। जब वह ओलेसा को अपनी भावी पत्नी के रूप में सोचता है, तो शहर की पोशाक में, अपने सहयोगियों के साथ छोटी सी बात रखने की कोशिश करता है, वह बस एक मृत अंत में आता है। इवान के लिए ओलेसा का नुकसान उसे एक पत्नी के रूप में खोजने के रूप में एक ही त्रासदी है। यह कथा के दायरे से बाहर है, लेकिन सबसे अधिक संभावना ओलेसा की भविष्यवाणी पूरी तरह से सच हो गई - उसके जाने के बाद उसे बुरा लगा, जानबूझकर इस जीवन को छोड़ने के विचारों के नीचे।

अंतिम निष्कर्ष

कहानी में घटनाओं की परिणति एक महान अवकाश पर होती है - ट्रिनिटी। यह एक आकस्मिक संयोग नहीं है, यह उस त्रासदी पर जोर देता है और तेज करता है जिसके साथ ओलेसा की उज्ज्वल परी कथा को नफरत करने वाले लोगों द्वारा रौंद दिया जाता है। इसमें एक व्यंग्यात्मक विरोधाभास है: शैतान का नौकर, ओलेसा, चुड़ैल, लोगों की भीड़ की तुलना में प्यार करने के लिए अधिक खुला हुआ है, जिसका धर्म थीसिस "ईश्वर इज लव" में फिट बैठता है।

लेखक का निष्कर्ष दुखद लगता है - दो लोगों के लिए एक साथ खुश रहना असंभव है, जब उनमें से प्रत्येक के लिए खुशी अलग-अलग होती है। इवान के लिए, सभ्यता के अलावा खुशी असंभव है। ओलेसा के लिए - प्रकृति के संपर्क से बाहर। लेकिन एक ही समय में, लेखक का दावा है, सभ्यता क्रूर है, समाज लोगों के बीच संबंधों को नैतिक और शारीरिक रूप से नष्ट कर सकता है, लेकिन प्रकृति नहीं है।

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन अक्सर अपनी रचनाओं में एक "प्राकृतिक" व्यक्ति की आदर्श छवि को चित्रित करते हैं, वह जो प्रकाश के भयानक प्रभाव के अधीन नहीं है, जिसकी आत्मा शुद्ध, स्वतंत्र है, जो प्रकृति के करीब है, उसमें रहता है, एक आवेग में उसके साथ रहता है। "प्राकृतिक" आदमी के विषय के प्रकटीकरण का एक उल्लेखनीय उदाहरण "ओलेसा" कहानी है।

कहानी में वर्णित कहानी संयोग से प्रकट नहीं हुई। एक बार ए.आई. कुप्रिन ने पोलेसी में ज़मींदार इवान टिमोफीविच पोरोशिन का दौरा किया, जिन्होंने लेखक को एक निश्चित चुड़ैल के साथ अपने संबंधों की रहस्यमय कहानी बताई। यह कहानी थी, कथा साहित्य से समृद्ध, जिसने कुप्रिन के काम का आधार बनाया।

कहानी का पहला प्रकाशन 1898 में "कीवलाइन" पत्रिका में हुआ था, काम ने उपशीर्षक "वोलेन के बारे में संस्मरण" से बोर किया, जिसने कहानी में होने वाली घटनाओं के वास्तविक आधार पर जोर दिया।

शैली और दिशा

अलेक्जेंडर इवानोविच ने 19 वीं सदी के अंत में - 20 वीं शताब्दी के प्रारंभ में काम किया, जब दो दिशाओं के बीच का विवाद धीरे-धीरे भड़कने लगा: यथार्थवाद और आधुनिकतावाद, जो कि खुद को घोषित करना शुरू कर रहा था। कुप्रिन रूसी साहित्य में यथार्थवादी परंपरा से संबंधित है, इसलिए "ओलेसा" कहानी को यथार्थवादी कार्यों के लिए सुरक्षित रूप से जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

शैली के संदर्भ में, काम एक कहानी है, क्योंकि यह एक क्रॉनिकल प्लॉट पर हावी है जो जीवन के प्राकृतिक पाठ्यक्रम को पुन: पेश करता है। पाठक सभी घटनाओं के माध्यम से रहता है, दिन के बाद दिन, मुख्य चरित्र इवान टिमोफीविच के बाद।

तत्व

कार्रवाई पोलेसी के बाहरी इलाके में छोटे से पेरेब्रोड, वोलिन प्रांत में होती है। युवा मास्टर-लेखक ऊब गया है, लेकिन एक दिन भाग्य उसे स्थानीय चुड़ैल मनुइलिखा के घर दलदल में ले जाता है, जहां वह सुंदर ओलेसा से मिलता है। इवान और ओलेसा के बीच प्यार की भावना भड़कती है, लेकिन युवा जादूगरनी देखती है कि वह मर जाएगी अगर वह एक अप्रत्याशित मेहमान के साथ अपने भाग्य को जोड़ती है।

लेकिन प्यार पूर्वाग्रह और भय से अधिक मजबूत है, ओलेसा भाग्य को धोखा देना चाहती है। इवान टिमोफिविच की खातिर, एक युवा चुड़ैल चर्च में जाती है, हालांकि उसे कब्जे और उत्पत्ति से मना किया जाता है। वह नायक को यह स्पष्ट करती है कि वह इस साहसिक कार्य को अंजाम देगी, जो कि अपूरणीय परिणाम हो सकता है, लेकिन इवान यह नहीं समझता है और नाराज भीड़ से ओलेसा को बचाने का प्रबंधन नहीं करता है। नायिका को बुरी तरह पीटा जाता है। वह बदला लेने के लिए गांव में एक अभिशाप भेजती है, और उसी रात एक भयानक आंधी आती है। मानव क्रोध की शक्ति को जानते हुए, मनुलिक और उनके शिष्य दलदल में घर छोड़ते हैं। जब एक युवा सुबह में इस आवास में आता है, तो वह ओलेसा के साथ अपने छोटे लेकिन सच्चे प्यार के प्रतीक के रूप में केवल लाल मोती पाता है।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

कहानी के मुख्य पात्र मास्टर-लेखक इवान टिमोफीविच और वन जादूगरनी ओलेसा हैं। पूरी तरह से अलग, वे साथ हो गए, लेकिन एक साथ खुश नहीं हो सके।

1. इवान टिमोफीविच के लक्षण... यह एक दयालु, संवेदनशील व्यक्ति है। वह ओलेसा में एक जीवित, प्राकृतिक शुरुआत करने में सक्षम था, क्योंकि वह खुद अभी तक पूरी तरह से एक धर्मनिरपेक्ष समाज द्वारा नहीं मारा गया था। तथ्य यह है कि उन्होंने गाँव के लिए शोर वाले शहरों को छोड़ दिया था। उनके लिए नायिका सिर्फ एक खूबसूरत लड़की नहीं है, वह उनके लिए एक रहस्य है। यह अजीब मरहम लगाने वाला षड्यंत्रों में विश्वास करता है, अनुमान लगाता है, आत्माओं के साथ संवाद करता है - वह एक चुड़ैल है। और यह सब नायक को आकर्षित करता है। वह कुछ नया, वास्तविक सीखना चाहता है, झूठ और दूर की कौड़ी से ढंका नहीं है। लेकिन एक ही समय में, इवान खुद अभी भी दुनिया की दया पर है, वह ओलेसा से शादी करने के बारे में सोचता है, लेकिन वह शर्मिंदा है कि कैसे वह, एक तड़प, राजधानी के हॉल में दिखाई देती है।
2. ओलेसा एक "प्राकृतिक" व्यक्ति का आदर्श है। वह जंगल में पैदा हुई थी और रहती थी, प्रकृति उसकी शिक्षिका थी। ओलेसा की दुनिया आसपास के विश्व के साथ सद्भाव की दुनिया है। इसके अलावा, वह अपने भीतर की दुनिया के साथ तालमेल बिठाती है। मुख्य चरित्र के निम्नलिखित गुणों को नोट करना संभव है: वह विनम्र, सीधा, ईमानदार है, वह नहीं जानती कि कैसे मतलब होना चाहिए, दिखावा करना। युवा जादूगरनी स्मार्ट है, दयालु है, एक को केवल उसके साथ पाठक की पहली मुलाकात को याद रखना है, क्योंकि वह हेम में कोमलता से चुस्कियां लेती है। ओलेसा की मुख्य विशेषताओं में से एक को अपमान कहा जा सकता है, जो उसे मनुइलिखा से विरासत में मिली थी। वे दोनों पूरी दुनिया के खिलाफ लग रहे हैं: वे अपने स्वयं के दलदल में रहते हैं, एक आधिकारिक धर्म का प्रचार नहीं करते हैं। यह जानते हुए भी कि आप भाग्य से बच नहीं सकते हैं, युवा जादूगरनी अभी भी कोशिश करती है, खुद को इस उम्मीद के साथ समतल करती है कि सब कुछ इवान के साथ काम करेगा। वह मूल और अडिग है, इस तथ्य के बावजूद कि प्यार अभी भी जीवित है, वह सब कुछ छोड़ देती है, बिना पीछे देखे। ओलेसा की छवि और विशेषताएं उपलब्ध हैं।

विषय

• कहानी का मुख्य विषय - ओलेसा का प्यार, आत्म-बलिदान के लिए उसकी तत्परता - काम का केंद्र है। इवान टिमोफिविच एक वास्तविक भावना को पूरा करने के लिए भाग्यशाली था।
• एक अन्य महत्वपूर्ण शब्दार्थ शाखा है साधारण दुनिया और प्राकृतिक लोगों की दुनिया के बीच विरोध का विषय। गाँवों की राजधानियों में, इवान तिमोफिविच स्वयं सामान्य सोच के प्रतिनिधि हैं, पूर्वाग्रहों, सम्मेलनों और क्लिच के साथ परवान चढ़ते हैं। ओलेसा और मनुलिक की विश्वदृष्टि स्वतंत्रता है, खुली भावनाएं हैं। इन दो नायकों के संबंध में, प्रकृति का विषय प्रकट होता है। पर्यावरण वह क्रैडल है जो मुख्य चरित्र को लाया है, एक अपूरणीय सहायक, जिसके लिए मनुलिक और ओलेसा लोगों से दूर रहते हैं और सभ्यता बिना आवश्यकता के होती है, प्रकृति उन्हें वह सब कुछ देती है जो उन्हें जीवन के लिए आवश्यक है। इसमें इस विषय का पूरी तरह से खुलासा किया गया है।
• परिदृश्य की भूमिका कहानी बहुत बड़ी है। यह पात्रों की भावनाओं, उनके संबंधों का प्रतिबिंब है। इसलिए, उपन्यास के मूल में, हम एक धूप वसंत देखते हैं, और अंत में, संबंधों का टूटना एक तेज आंधी के साथ होता है। हमने इस बारे में और लिखा है।

समस्या

कहानी का विषय विविध है। सबसे पहले, लेखक समाज और उन लोगों के बीच संघर्ष को तेज करता है जो इसमें फिट नहीं होते हैं। इसलिए, एक बार जब उन्होंने मनुइलिखा को गाँव से बेरहमी से बाहर निकाल दिया, तो ओलेसा को ख़ुद पीटा, हालाँकि दोनों जादूगरनी ने गाँव वालों के प्रति कोई आक्रामकता नहीं दिखाई। समाज किसी भी तरह से उन लोगों को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं है, जो ढोंग करने की कोशिश नहीं करते, क्योंकि वे अपने नियमों से जीना चाहते हैं, न कि बहुमत के खाके से।

ओलेसा के प्रति उसके रवैये की समस्या सबसे स्पष्ट रूप से उसके चर्च जाने के दृश्य में प्रकट होती है। गांव के रूसी रूढ़िवादी लोगों के लिए, यह एक वास्तविक अपमान था कि जो बुरी आत्माओं की सेवा करता है, उनकी राय में, मसीह के मंदिर में आया था। चर्च में, जहां लोग भगवान से दया मांगते हैं, वे खुद एक क्रूर और निर्दयी निर्णय लेते हैं। शायद, लेखक इस विरोधाभास के आधार पर दिखाना चाहता था कि धार्मिकता, अच्छाई, और सिर्फ समाज में विकृत विचार था।

अर्थ

कहानी का विचार यह है कि सभ्यता से दूर बड़े होने वाले लोग "सभ्य" समाज की तुलना में बहुत अधिक विनम्र, अधिक नाजुक, विनम्र और दयालु होते हैं। लेखक संकेत देता है कि झुंड का व्यक्तित्व व्यक्तित्व को सुस्त कर देता है और इसकी व्यक्तित्व को मिटा देता है। भीड़ विनम्र और होनहार है, और अक्सर इसके सबसे खराब सदस्यों द्वारा लिया जाता है, सर्वश्रेष्ठ नहीं। आदिम प्रवृत्ति या अधिग्रहित रूढ़िवादिता, जैसे गलत नैतिकता, सामूहिकता को गिरावट की ओर निर्देशित करती है। इस प्रकार, गाँव के निवासी खुद को दलदल में रहने वाले दो जादूगरनियों की तुलना में अधिक जंगली दिखाते हैं।

कुप्रिन का मुख्य विचार यह है कि लोगों को एक बार फिर से प्रकृति की ओर रुख करना होगा, दुनिया और खुद के साथ सद्भाव से रहना सीखना चाहिए, ताकि उनके ठंडे दिल पिघल जाएं। ओलेसा ने इवान टिमोफीविच के लिए वास्तविक भावनाओं की दुनिया को खोलने की कोशिश की। वह समय में यह समझ नहीं पाया, लेकिन रहस्यमय चुड़ैल और उसके लाल मोती उसके दिल में हमेशा के लिए रहेंगे।

निष्कर्ष

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन ने अपनी कहानी "ओलेसा" में मनुष्य के आदर्श को बनाने की कोशिश की, कृत्रिम दुनिया की समस्याओं को दिखाने के लिए, उनके चारों ओर निर्देशित और अनैतिक समाज के लिए लोगों की आँखें खोलने के लिए।

स्वच्छंद, अस्थिर ओलेसा का जीवन कुछ हद तक इवान टिमोफिविच के व्यक्ति में धर्मनिरपेक्ष दुनिया के स्पर्श से नष्ट हो गया था। लेखक यह दिखाना चाहता था कि हम स्वयं उस सुंदरता को नष्ट कर रहे हैं जो भाग्य हमें देता है, केवल इसलिए कि हम आत्मा में अंधे, अंधे हैं।

आलोचना

कहानी "ओलेसा" एआई के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक है। Kuprin। लेखक के समकालीनों द्वारा कहानी की ताकत और प्रतिभा की सराहना की गई।

के। बरखिन ने काम को "वन सिम्फनी" कहा, जिसमें काम की भाषा की सहजता और सुंदरता को दर्शाया गया।

मैक्सिम गोर्की ने युवाओं का उल्लेख किया, कहानी की सहजता।

इस प्रकार, कहानी "ओलेसा" एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है, जैसा कि ए.आई. कुप्रिन, और रूसी शास्त्रीय साहित्य के इतिहास में।

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