वास्तविकता की एक व्यंग्यात्मक छवि सल्तकोव-श्चेड्रिन (अन्य शैलियों के साथ) और परी कथाओं में खुद को प्रकट करती है। यहां, लोक परी कथाओं, कथा और वास्तविकता में के रूप में। तो, अक्सर सैलिस्टकोव-शचेड्रियन जानवर जीवित होते हैं, वे लोगों के vices को व्यक्त करते हैं।
लेकिन एक लेखक परी कथाओं का एक चक्र है, जहां लोग पात्र हैं। यहां सैल्टीकोव-श्च्रिन पैटर्न को हल करने के लिए अन्य तकनीकों का चयन करता है। यह आमतौर पर grotesque, हाइपरबोले, कल्पना है।

Shchedrin "जंगली ज़मींदार" की परी कथा है। इसमें, भूमि मालिक की मूर्खता को सीमा तक लाया जाता है। लेखक बारिन के "फायदे" पर विडंबनापूर्ण है: "वे पुरुषों को देखते हैं: हालांकि उनके पास एक बेवकूफ ज़मींदार है, और मन उसे बड़ा दिया जाता है। उसने उन्हें कम कर दिया ताकि खुद को संकीर्ण करने के लिए कोई जगह न हो; जहां भी वे देखते हैं - सब कुछ असंभव है, लेकिन अनुमति नहीं है, लेकिन तुम्हारा नहीं! जलमार्ग पर मवेशी जाएंगे - जमींदार चिल्लाता है: "मेरा पानी!" अवोलिक के लिए चिकन जारी किया जाएगा - जमींदार चिल्लाता है: "मेरी धरती!" और पृथ्वी, और पानी, और हवा - यह सब बन गया है! "

जमींदार खुद को एक आदमी नहीं, बल्कि एक तरह का देवता मानता है। या कम से कम एक शीर्ष निर्वहन का आदमी। उसके लिए, किसी और के काम के फलों का उपयोग करने के लिए चीजों के क्रम में और इसके बारे में भी नहीं सोचते हैं।

"जंगली भूस्वामी" के पुरुष कब्र श्रम और क्रूर जरूरतों से कम हो रहे हैं। अत्याचार उत्पीड़न, अंत में, किसानों ने प्रार्थना की: "भगवान! हमारे लिए गायब होना और छोटे बच्चों के साथ, जीवन के बजाय इतना आसान है! " भगवान ने उन्हें सुना, और "बेवकूफ मकान मालिक की पूरी जगह पर एक आदमी नहीं बन गया।"

सबसे पहले, यह बरीना लग रहा था, जो अब किसानों के बिना उसे हेलस करता है। हां, और मकान मालिक के सभी महान मेहमानों ने अपने फैसले को मंजूरी दे दी: "- ओह, यह कितना अच्छा है! - ज़मींदार के जनरलों की प्रशंसा की जाती है, - यह बन गया, अब आपके पास यह होपी गंध नहीं होगी? "बिलकुल नहीं," ज़मींदार जवाब देता है। "

ऐसा लगता है कि नायक अपनी स्थिति के सभी मूल्यह्रास से अवगत नहीं है। ज़मींदार केवल सपनों को स्थान देता है, संक्षेप में खाली: "और वह चलता है, कमरे के चारों ओर घूमता है, फिर वह बैठता है और बैठता है। और सब कुछ सोचता है। सोचता है कि इंग्लैंड की किस तरह की कारें लिखी जाएंगी, ताकि सबकुछ नौका हो, और खोपोव्स्की आत्मा कुछ भी न हो; यह सोचता है कि वह किस तरह का शानदार बगीचा इकट्ठा करता है: यहां नाशपाती, प्लम होंगे ... "हमारे किसानों के बिना," जंगली ज़मींदार "केवल विषयों और लगे हुए थे कि यह उसके" शरीर ढीले, सफेद, crumbly में नहीं रह रहा था "।"

यहां इस समय और परी कथाओं का पर्वतारोहण शुरू होता है। बिना अपने किसानों के बिना, एक ज़मींदार जो एक आदमी के बिना उंगली को स्थानांतरित करने के बारे में नहीं जानता, मरने लगता है। श्चेड्रियन शानदार चक्र में, पुनर्जन्म के विकास के लिए एक पूर्ण दायरा दिया जाता है। यह भूस्वामी के मकान मालिक की प्रक्रिया के विवरण में एक अजीब था, लेखक ने सभी स्पष्टता के साथ मदद की ताकि यह दिखाने के लिए कि "संचालन वर्ग" के लालची प्रतिनिधि सबसे असली जंगली जानवरों में कैसे बदल सकते हैं।

लेकिन यदि परिवर्तन प्रक्रिया को लोक परी कथाओं में स्वयं को चित्रित नहीं किया गया है, तो Saltykov इसे सभी भागों और विवरणों में पुन: उत्पन्न करता है। यह एक अद्वितीय कलात्मक कला आविष्कार है। इसे एक अजीब चित्र कहा जा सकता है: एक ज़मींदार, किसानों के शानदार गायब होने के बाद पूरी तरह से जंगली, एक आदिम व्यक्ति में बदल जाता है। "वह सब, सिर से लेकर पैरों तक, अपने बालों के चारों ओर, जैसे कि एक प्राचीन इसौ ... और उसके नाखून लोहे की तरह बन गए," साल्टीकोव-शचेद्रिन इत्मीनान से संकीर्ण। - वह लंबे समय से झुकाव को उड़ाने के लिए बंद कर दिया है, सभी चौकों पर अधिक से अधिक चला गया और यह भी आश्चर्य हुआ कि उसने यह नहीं देखा कि चलने का ऐसा तरीका सबसे अच्छा और सबसे सुविधाजनक था। यहां तक \u200b\u200bकि स्व-खोज की गई आवाज़ का उच्चारण करने की क्षमता और कुछ प्रकार की विजयी रोना, सीटी, हिसिंग और रिवबैंग के बीच औसत। "

नई स्थितियों में, भूस्वामी की सभी गंभीरता ने अपनी ताकत खो दी। वह एक छोटे से बच्चे की तरह असहाय हो गया। अब भी "माउस स्मार्ट था और समझा गया था कि सेंका के बिना ज़मींदार कोई नुकसान नहीं कर सका। वह ज़मींदार के भयानक विस्मयादिबोधक के जवाब में केवल अपनी पूंछ चला गया और एक पल के बाद वह पहले से ही सोफे के नीचे से उसे छेड़छाड़ कर चुकी थी, जैसे कि: रुको, एक बेवकूफ ज़मींदार! यह केवल शुरुआत है! मैं न केवल कार्ड, और आपके हटाने की बाथरोब, आप इसे कैसे स्विंग करते हैं जैसा आपको चाहिए! "

इस प्रकार, परी कथा में, "जंगली ज़मींदार" किसी व्यक्ति के अवक्रमण, अपनी आध्यात्मिक दुनिया की गरीबी (और क्या यह आम तौर पर इस मामले में था?!), सभी मानवीय गुणों की मौत।
यह बहुत सरल समझाया गया है। अपनी परी कथाओं में, अपने व्यंग्य में, उनके सभी दुखद उदासीनता और आरोपीय गंभीरता के साथ, सल्तकोव नैतिकवादी और ज्ञानवादी बने रहे। मानव पतन और सबसे भयावह vices के डरावनी दिखाते हुए, वह अभी भी मानता है कि भविष्य में समाज का नैतिक पुनरुद्धार होगा और समय के समय सामाजिक और आध्यात्मिक सद्भाव आएंगे।

परी कथा "जंगली ज़मींदार" साल्टीकोव-शचेद्रिन के विश्लेषण का उत्पादन करके, जिसे लेखक ने दूर 1869 में लिखा था, यह काम की प्रस्तुति की शैली पर ध्यान देने योग्य है।

फेयरी टेल कई फंतास्मा की छवियां हैं जो सत्तारूढ़ और रूस की विशेषताओं की विशेषताओं को एकजुट करती हैं।

लेखक की कहानी धारणा के लिए सरल है, लेकिन दुर्भाग्यवश, दुर्भाग्य से, और हमारे समय में बहुत से छुपे हुए आरोप। इस विश्लेषण का उद्देश्य प्रसिद्ध काम पर एक नया रूप लेने का प्रयास है।

"जंगली भूस्वामी" के काम का इतिहास

एक लोक परी कथा, शानदार तत्वों को साजिश में इंटरमीनी के रूप में रखते हुए, लेखक को जटिल समस्याओं के बारे में बात करने का अवसर मिलता है। यहां तक \u200b\u200bकि ज़ारिस्ट रूस की "मजबूत" सेंसरशिप भी एक परी कथा मुद्रण को प्रतिबंधित करने का कारण नहीं पाती है।

मिखाइल Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (असली उपनाम Saltykov, निकोले Shchedrin छद्म नाम, 1826 - 1889) - रूसी लेखक, पत्रकार, पत्रकार "सार्वजनिक नोट्स", रियाज़ान और टेवर उपाध्यक्ष के संपादक।

हालांकि, साहित्यिक पत्रिका में "घरेलू नोट्स" (जिसमें कहानी पहली बार प्रकाशित होती है) उस समय मुख्य संपादक के कार्य ने एक अच्छा दोस्त मिखाइल Evgrafovich - निकोलाई Nekrasov प्रदर्शन किया।

एक परी कथा लिखने का वर्ष - 1869, काम को क्रमशः रद्द करने के बाद पहले ही प्रकाशित किया जाता है। लेकिन एक साधारण किसान का जीवन (जैसा कि पहले ज़मींदार पर निर्भर), करों और कार्यों द्वारा विस्तारित, बहुत आसान नहीं था।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

Urus Kuchum Kildibaev - मुख्य चरित्र काम करता है। रूस के सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग का एक विशिष्ट प्रतिनिधि।

वह अपने तरीके से कार्य करता है और भविष्य के लिए योजनाओं से भरा है, लेकिन यह पर्याप्त नहीं है - एक आदमी के बिना वह करने के लिए उपयोग नहीं किया जाता है, लेकिन साथ ही, रूसी आदमी उससे लड़ रहा है।

वह अपनी तरह और गंध अप्रिय है। ज़मींदार विरोधाभासी निष्कर्ष पर आता है - एक साधारण, "अपरिहार्य लोग" उसे कुछ भी नहीं के लिए।

यह उल्लेखनीय है कि वह उसे मनुष्य के आदमी के आदमी से बचाने के अनुरोध के साथ भगवान से अपील करता है, लेकिन उसकी याचिका नहीं सुनाई गई थी, जिसे उद्धरण द्वारा पुष्टि की गई है: "लेकिन भगवान को पता था कि मकान मालिक बेवकूफ था, और उसने उससे पूछताछ नहीं की थी । " तब भूस्वामी होल्स्टर्स, दमनकारी और हर तरह से अपने श्रम जीवन को जटिल तरीके से जीवित रहने का फैसला करता है।

आदमी रूसी लोगों की सामूहिक छवि है। एक परी कथा लिखने के समय, रूस में रूढ़िवादी राज्य विचारधारा का पद था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लोग भी भगवान की मदद करने के लिए तैयार हैं।

क्रूर मकान मालिक के उत्पीड़न से थक गया, लोगों को उन्हें मुआ से बचाने के लिए कहा जाता है। किसान गायब हो जाते हैं।

कप्तान-कॉर्प। - नियंत्रण प्राधिकरण का प्रतिनिधि। भूस्वामी के लिए सहानुभूति के बावजूद, कोने के सिर पर सार्वजनिक हित डालता है। एक आदमी - नहीं, कोई शक्ति नहीं, और वास्तव में विकार। संकल्प - पुरुष वापसी!

Saltykov-Generin "जंगली ज़मींदार" - सारांश

एक दिन मुझे एक ज़मींदार महसूस हुआ कि आदमी अपनी संपत्ति से गायब हो गया, और प्रसन्न था।

हालांकि, यह पता चला कि उत्पादों को किसानों के साथ गायब कर दिया गया था, और जीवन स्थापित करने के हर अवसर।

दिलचस्प बात यह है कि स्थायित्व को मजबूत करने के लिए, गांव के दुर्भाग्यपूर्ण "नेता" राज्य मुद्रित अंग - एक समाचार पत्र, उनके कट्टरपंथी बकवास के सांत्वना और समर्थन को पढ़ने में अपील करता है।

जल्द ही उनके दोस्तों और दोस्त उनसे दूर हो गए हैं - अभिनेता दा जनरलों। उनके दावों का सार सरल है - मेजबान की आय को कम करना। टेबल कवर नहीं हैं, लेकिन मनोरंजन मत करो। कोई नहीं और कुछ नहीं।

ज़मींदार धीरे-धीरे शुरू होता है, लेकिन यह खोदना सही है। नतीजतन, गरीब साथी जंगल भालू के चेहरे में अपने कामरेड को पाते हैं। हालांकि, यह कप्तान-माईफेर द्वारा इसका दौरा करने के बाद भी खुद को फेंक नहीं देता है।

बिजली चिंता करने लगती है, आदमी चमत्कारी रूप से लौट रहा है। एक जंगली ज़मींदार जो मानव उपस्थिति खो देता है, अब सामान्य जीवन में वापस नहीं आ सकता है। यहां काम के नाम का अर्थ प्रकट किया गया है - "जंगली ज़मींदार"।

कार्य का विश्लेषण

आइए मिखाइल सैल्टीकोव-श्च्रिन की व्यंग्यात्मक परी कथा का विश्लेषण करें।

मूल विचार

यह सामान्य लोगों के हितों को ध्यान में रखने के लिए शासक अभिजात वर्ग की अनिच्छा है, जो पूरी तरह से अभिजात वर्ग और राज्य दोनों की मौत का कारण बन सकता है।

लोग आसान बोलते हैं - "आप उन बिट्स को नहीं काट सकते हैं जिस पर आप बैठते हैं।"

लेखन की संरचना में तीन भाग होते हैं और एक मानक फीचर योजना होती है:

• परिचय;
• मुख्य हिस्सा;
• निष्कर्ष।

काम की मात्रा छोटी है। कहानी केवल तीन पाठ पृष्ठ लेती है।

शैली और दिशा

मौखिक लोक कला के काम के तहत कृत्रिम रूप से शैली की कहानी। शैली एक व्यंग्यात्मक परी कथा, दिशा - ईपीओएस है।

"जंगली भूस्वामी" तीव्र सामाजिक व्यंग्य का एक उदाहरण है। यह एक मूल महाकाव्य है जो इसकी प्रासंगिकता और आजकल नहीं खोता है।

साजिश की विशेषताएं

उज्ज्वल व्यंग्यात्मक तकनीकों का उपयोग करके, लेखक हमारे समाज के स्वाद से इनकार करते हैं और पाठक के सामने कई महत्वपूर्ण मुद्दों को डालते हैं, जिनके उत्तर उन्हें खुद की तलाश करनी होगी।

लोक परी कथाओं के विपरीत, पाठ के साथ लेखक वर्णन में दिखाई देता है।

अक्षरों और वर्णों की विशेषताएं निर्धारित और रंगीन रूप से हैं। काम में न केवल भूस्वामी के लिए विडंबना के उदाहरणों को ढूंढना आसान है, बल्कि त्सारिस्ट रूस की सामाजिक संरचना भी आसान है।

इस अभिव्यंजक माध्यम के रूप में पूरी तरह से उपयोग किया जाता है:

• विडंबना;
• grotesque;
• allgory;
• तुलनात्मक;
• alogure;
• हाइपरबोला।

समस्या

प्रतीत सादगी के बावजूद, परी कथा में कई छुपे हुए अर्थ हैं और उनके उत्तर के मुकाबले प्रश्न निर्धारित करते हैं। विचारशील पढ़ने के पाठ जटिल दार्शनिक श्रेणियों पर प्रतिबिंब की ओर जाता है। बकवास, मानव नैतिकता, न्याय और भगवान, राज्य और लोग क्या हैं? परी कथा क्या सिखाती है?

जैसा कि प्राचीन भविष्यद्वक्ताओं ने कहा, "एक व्यक्ति समाज से दूर हो सकता है, लेकिन यदि समाज मनुष्य से दूर हो जाता है, तो उसका पूरा गिरावट आ जाएगी।"

मुख्य विषय और काम का विचार - साधारण लोगों को शक्ति का रवैयाजो किसी भी राज्य की नींव है।

निष्कर्ष

मिखाइल Evgrafovich Saltykov-Shchedrin एक असली रूसी लेखक का एक अद्भुत उदाहरण है, जिसमें प्रतिभा और लेखन उपहार भी विकसित होता है, साथ ही साथ अपने देश के नागरिक की भावना भी विकसित होती है।

परी कथाओं का विश्लेषण "जंगली जमींदार" Saltykova-Shchedrin

किसानों के सराहना और जीवन के विषय ने साल्टीकोव-श्च्रिन के काम में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह उस विरोध को खुले तौर पर व्यक्त नहीं कर सका जो लेखक नहीं कर सका। एक विकीकोव-श्च्रिन की एक निर्दयी आलोचना शानदार आदर्शों के पीछे छुपाती है। वह 1883 से 1886 तक अपनी राजनीतिक परी कथाएं लिखते हैं। उनमें, गांव ने सच्चाई से रूस के जीवन को प्रतिबिंबित किया, जिसमें निराशाजनक और सर्वव्यापी विध्वंसक मेहनती पुरुषों को नष्ट कर देते हैं।

इस परी कथा में, सैलिस्टकोव-श्चेड्रिन उन ज़मींदारों की असीम शक्ति पर प्रतिबिंबित करता है जो किसानों के ऊपर हर संभव तरीके से हैं, जो खुद को लगभग देवता बनाते हैं। लेखक मकान मालिक मूर्खता और परिवर्तन के बारे में भी बात करते हैं: "एक बेवकूफ भूस्वामी था, समाचार पत्र" संदेश "पढ़ा और शरीर को नरम, सफेद और टुकड़े टुकड़े कर दिया।" त्सारिस्ट रूस में किसानों की शक्तिशाली स्थिति, श्चेद्रिन भी इस परी कथा में बहती है: "ल्यूचिन बैकसेट में एक किसान नहीं बन गया, छड़ी झोपड़ी से ज्यादा नहीं बन गई।" परी कथा का मुख्य विचार यह तथ्य था कि बिना किसान के ज़मींदार जीवित नहीं रह सकते हैं और नहीं जानते हैं और नहीं जानते हैं कि केवल दुःस्वप्न में एक ज़मींदार के रूप में कैसे काम किया जाए। तो इस परी कथा में, एक जमींदार जिसे श्रम के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, एक गंदे और जंगली जानवर बन जाता है। सभी किसानों ने उसे फेंकने के बाद, ज़मींदार खुद को भी धो नहीं पाया: "हाँ, मैं पहले से ही जा रहा हूं कि मैं कितने दिन जाऊं!"।

लेखक ईसीसीओ भगवान के इस सब कुछ से उपहास किया जाता है। एक किसान के बिना ज़मींदार का जीवन सामान्य मानव जीवन को याद दिलाने से बहुत दूर है।

जंगली से पहले बारिन कि "बालों के चारों ओर के पैरों तक, नाखून लोहे की तरह बनाई गई थी, उसने आत्मनिर्भर ध्वनियों का उच्चारण करने की भी क्षमता खो दी। लेकिन पूंछ अभी तक खरीदा नहीं है।" किसानों का जीवन परेशान था और ureet में ही: "कोई भी फाइलिंग का योगदान नहीं करता, कोई भी कबाकों में शराब पीता नहीं है।" "सामान्य" जीवन केवल एक काउंटी में आता है जब पुरुष उसके पास वापस आते हैं। इस एक भूस्वामी सैल्टीकोव-शचेद्रिन की छवि में रूस में सभी प्रभुओं का जीवन दिखाया गया। और परी कथाओं के अंतिम शब्दों को प्रत्येक भूस्वामी को संबोधित किया जाता है: "ग्रैनपैजीन्स को संलग्न करता है, जंगलों में सबसे पुराने जीवन में लालसा, केवल जबरदस्ती के लिए और समय के समय धोया जाता है।"

यह परी कथा रूसी लोककथाओं के करीब, लोक रूपों से भरा है। इसमें कोई चारों ओर शब्द नहीं हैं, और सामान्य रूसी शब्द हैं: "ने कहा", "पुरुषों का झटका", आदि Saltykov-Shchedrin लोगों के लिए सहानुभूति। उनका मानना \u200b\u200bहै कि किसानों की पीड़ा पूरी तरह से बीमार नहीं है, और स्वतंत्रता जीत जाएगी।

जमींदार पर सतीरा साल्टीकोव-श्चेद्रिन नुकीष्ठता उन्नीसवीं शताब्दी के रूसी साहित्य में एक महत्वपूर्ण स्थान पर है। उज्ज्वल छवियों और बोल्ड समाधानों ने लेखक को मजाकिया की अनुमति दी, लेकिन क्रूरता से प्रतिक्रिया बड़प्पन ब्रांड, जो रूस के लिए अपनी उपयोगिता को समाप्त कर दिया और अपने गिट्टी में प्रेषित किया। उनकी परी कथा "जंगली ज़मींदार" रूसी व्यंग्य का क्लासिक है और रूस में किसान प्रश्न के विषय पर सैल्टीकोव-श्चेड्रिन की सबसे प्रसिद्ध रचनाओं में से एक है, जिसमें उन्होंने दो वर्गों के बीच संबंधों का खुलासा किया: मकान मालिक बड़प्पन और किसान। मल्टी-लाइट लिटकॉन आपको काम का विश्लेषण प्रदान करता है।

एक परी कथा "जंगली भूस्वामी" लिखने का इतिहास काम के बारे में दिलचस्प तथ्यों का दावा कर सकता है:

1. कई अन्य कार्यों की तरह, "वाइल्ड लैंडमॉवर" वैटका गांव में लेखक के अल्पकालिक संदर्भ से प्रेरित था, जहां वह पूरी तरह से रूसी प्रांत में लोगों के जीवन का निरीक्षण कर सकता था।
2. परी कथा "जंगली ज़मींदार" को 1869 में साठ-पांचवां वर्ष के किसान सुधार में निराशा के जवाब के रूप में लिखा गया था, जिसने भूमि को हल नहीं किया था। इस स्थिति में, साल्टीकोव-श्चेद्रिन उन छवियों पर लौट आए जो पहले से ही रोजमर्रा की जिंदगी से गायब हो चुके हैं, लेकिन वास्तव में रूस में लंबे समय तक अस्तित्व में था।
3. लेखक मीडिया के संपादक के लिए धन्यवाद "घरेलू नोट्स" पत्रिका में अपने काम को प्रकाशित करने में कामयाब रहे - निकोलाई नेक्रसोव। उन्होंने रूस के भाग्य पर विपक्षी विचारों का भी पालन किया। बोल्ड साहित्यिक सर्वेक्षण प्रकाशित करने के लिए, उन्होंने शिकार और शानदार रात्रिभोज के लिए सवारी के साथ सेंसर को रिश्वत दी। रिश्वत की कीमत, वह परी कथा "जंगली ज़मींदार" प्रकाशित करने में कामयाब रहे।

दिशा और शैली

परी कथा "जंगली ज़मींदार" दिशा के हिस्से के रूप में बनाई गई थी। कुछ शानदार धारणाओं के बावजूद, लेखक ने स्वाभाविक रूप से आस-पास की वास्तविकता को प्रदर्शित करने का लक्ष्य निर्धारित किया। उनके द्वारा बनाई गई छवियां कई हाइपरट्रॉफी के बावजूद काफी यथार्थवादी हैं। पाठक विश्वास कर सकता है कि इस परी कथा में वर्णित नायक वास्तव में मौजूद हो सकते हैं।

"जंगली मकान मालिक" की शैली को एक व्यंग्यात्मक परी कथा के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। साजिश एक शानदार धारणा पर आधारित है, जो कुलीनता की कठोर सवारता को छिपाने और नरम करने के लिए डिज़ाइन की गई है, सभी व्यंग्यात्मक कार्यों की विशेषता है। शानदार वातावरण मौखिक संशोधन, लोक लोककथाओं की विशेषता पर जोर देता है, जैसे "कुछ राज्य में, कुछ राज्य में" और "रहते थे"।

तालिका: "जंगली भूस्वामी" काम में परी कथा विशेषताएं

रचना

1. टाई: जमींदार के साथ परिचितता और किसानों की उनकी शत्रुता;
2. समापन: किसानों का गायब होना;
3. कार्रवाई का विकास: nobleman गिरावट;
4. डिलिवरी: सभ्यता के लोनो में श्रीमान की वापसी और दासों की वापसी।

सार: एक परी कथा क्या है?

साजिश हमें एक निश्चित समृद्ध भूस्वामी के बारे में बताती है जो किसानों की ओर तर्कहीन नफरत से पीड़ित थीं और भगवान से प्रार्थना की ताकि सभी आम लोग अपनी संपत्ति से गायब हो जाएं।

पुरुषों को अपने आप पर बातचीत करने का निर्णय लेना, भूस्वामी ने अपने किसानों को प्रकाश के साथ शूट करने के लिए कई जुर्माना और तनाव शुरू किया। जब उन्होंने उद्धार के बारे में भगवान की जांच की, तो उन्होंने अपना दुःख जीता और सभी किसानों को ज़मींदार के मालिकों से लिया।

नायक की प्रारंभिक खुशी कुछ हद तक दूसरों की ठंड प्रतिक्रिया से धूम्रपान करती है जिन्होंने उसे मूर्ख कहा। किसी ने खेत को रखने के लिए, मनोर में बाहर निकलने और बारिन को भी धोने के लिए शुरू नहीं किया। हालांकि, वह अपनी गलती को पहचानना नहीं चाहते थे, जो कि पुरुषों को बदलने के लिए इंग्लैंड से भाप कारों की खरीद के बारे में आत्मा की कठोरता और ताकत और ग्रेसिया के सरल लोगों के साथ अपने गलती को मान्यता नहीं चाहते थे।

कुछ समय बाद, भूस्वामी का स्वामित्व गिरावट और लॉन्च में गिर गया, मुख्य चरित्र खुद ही मानव उपस्थिति खो देता है। वह अपने बालों को बदल देगा, सभी चौकों पर चलना शुरू कर देगा, कच्चे मांस को खाता है, भालू के साथ दोस्ताना और यहां तक \u200b\u200bकि मानव भाषा में बोलने की क्षमता भी खो देता है।

अंत में, प्रांतीय प्राधिकरण इस पागलपन को रोकने का फैसला करते हैं, लापता पुरुषों को ढूंढते हैं और भूस्वामी के मालिक को लौटते हैं। जमींदार खुद को अंततः पकड़ा गया और जबरन सभ्यता के लोनो में लौट आया, लेकिन जब तक कि उसके दिनों के अंत में फिर से बात करने के लिए सीखा, जंगल में अपने पुराने जीवन में बहुत हड़ताली।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

परी कथा "जंगली भूस्वामी" में छवि प्रणाली को तालिका प्रारूप में एक बहु-आयामी साहित्य द्वारा वर्णित किया गया है:

नायकों परी कथाओं "जंगली भूस्वामी"	विशेषता
योजनाकर्ता	अत्यधिक, लेकिन अशिष्ट और देहाती nobleman। एक अकल्पनीय बेवकूफ व्यक्ति जो यह भी समझने में सक्षम नहीं है कि उसकी संपत्ति क्या हो रही है। एक साधारण लोगों को तुच्छ समझता है और उसे केवल बुराई चाहता है। निराशाजनक और वास्तविक जीवन व्यक्तित्व के अनुकूल नहीं। किसी भी शारीरिक कार्य और आर्थिक गतिविधियों में सक्षम नहीं है। अपने पुरुषों से देखभाल और सर्विसिंग के बिना, यह जल्दी से मानव उपस्थिति खो देता है। एक जानवर का जीवन उसे और अधिक बेहतर मानव जीवन प्रतीत होता है।
पुरुषों	रूढ़िवादी रूसी किसान, जो एक स्वयं निदेशक के आज्ञाकारी अस्तित्व को सुनिश्चित करता है। आर्थिक लोग जिन्होंने बैरियन खेती के कारण होने वाले सभी नुकसान को समाप्त कर दिया है। उसी समय, उदासीन और निष्क्रिय, अंधेरे से अधिकारियों का पालन करना पसंद करते हैं, और भगवान से मदद लेने के लिए अन्याय का मुकाबला करना पसंद करते हैं।

विषय

"जंगली ज़मींदार" पुस्तक का विषय अमेरिकी पुरातन प्रतीत नहीं होता है। सभी प्रमुख विषय अब तक प्रासंगिक हैं:

1. लोग - काम में सरल रूसी किसानों का प्रतिनिधित्व प्रतिभाशाली और आर्थिक लोगों द्वारा किया जाता है, हालांकि, एक ही समय में, वे किसी भी तरह की इच्छा और आत्म-सम्मान से वंचित होते हैं, जो सिस्टम के गूंगा गुलाम बनते हैं जो केवल उनमें से केवल जीवित उपकरण देखता है।
2. मातृभूमि - Saltykov- Shchedrin रूस और रूसी लोगों में एक बड़ी क्षमता देखता है, हालांकि, निवारक और राज्य बर्थ, साथ ही किसान की उत्पीड़न को सीमित करता है, जो चुपचाप सभी अन्याय को सहन करता है।
3. किसानों की बड़प्पन के विपरीत - पुरुषों के चेहरे में, पूरे रूसी किसान का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जिसे कौशल और दिमाग से संपन्न किया जाता है, लेकिन अधिकारों से वंचित और वंचित, और इसलिए खुद को एक विशेषाधिकार प्राप्त महान अल्पसंख्यक खींचने के लिए मजबूर किया जाता है, जिसे एक की छवि में प्रस्तुत किया जाता है बेवकूफ, महत्वहीन और बुराई जमींदार।
4. रूस के जीवन और नैतिकता - अपनी परी कथा में, लेखक रूस में अपने समय में शासन करने वाले जीवन और नैतिकताओं को बढ़ाता है। एक विशाल और जोरदार नौकरशाही तंत्र, जिसने इतनी बेतुका स्थिति, सामाजिक असमानता और महान उपेक्षा की अनुमति दी - यह सब कृषकीय साम्राज्य के लिए एक दुखद दिनचर्या थी, यहां तक \u200b\u200bकि सर्फडम को रद्द करने के बाद भी।
5. लोककथाएं - पाठ में, परी कथाएं अक्सर मौखिक संशोधन, लोक कला की विशेषता को पूरा करती हैं, जैसे "कुछ राज्य में, कुछ राज्य में," "रहते थे,", "ग्लाद्युची खुश थे।" इस काम के गहरे लोगों पर जोर देने के लिए यह सब आवश्यक है।

समस्या

परी कथा "जंगली ज़मींदार" की समस्याएं - उस अवधि के रूस में राज्य प्रणाली को अलग करना। अधिकारियों ने व्यक्तिगत, सार्वजनिक समस्याओं को हल नहीं किया, इसलिए साधारण लोगों को खुद को और उनके पीड़ितों को दिया गया (यदि अनुभाग को इसके अतिरिक्त की आवश्यकता है, तो इस बहु-मर्मर litregono के बारे में लिखें):

1. सामाजिक असमानता - उनकी परी कथा में, साल्टीकोव-श्चेड्रिन ने पूरी तरह से किसानों और नोब्लर्स के बीच अस्थियों को दिखाया, जो न केवल भौतिक असुरक्षित में, बल्कि विश्वव्यापी भी था। किसानों में "कोलाप्र्स्की मानसिकता" थी और उनकी लंबी पीड़ा और अज्ञानता के बंधक थे। उनके सज्जनों के रूप में बेवकूफ और और भी बेवकूफ थे, लेकिन नग्न और चालाक थे।
2. दासत्व - यह काम सराहरी की पूरी बेतुकापन को दर्शाता है, जो सल्तकोव-उदारता द्वारा माना जाता है, रूसी लोगों के इतिहास में एक भयानक घृणा के रूप में, न केवल रूसी साम्राज्य की अर्थव्यवस्था को भारी नुकसान पहुंचाता है और गरीबी बजती है, बल्कि बढ़ती भी होती है मानव आत्माएं, जो सिस्टम के शौकीन गुलाम बनाती हैं।
3. सत्तारूढ़ वर्ग की अज्ञानता- बेवकूफ मकान मालिक के विचारों का वर्णन करते हुए, लेखक को मकान मालिक कुलीनता, इसकी सीमाओं और अज्ञानता की महत्वहीनता द्वारा जोर दिया जाता है। इसलिए, यह और भी अनुचित लगता है कि एक जंगली भूस्वामी की तरह वास्तव में लोग रूसी साम्राज्य और उसके लोगों के भाग्य द्वारा निर्धारित किए जाते हैं।

जिसका अर्थ है

भूस्वामी के लोग सभी रूसी किसानों को व्यक्त करते हैं, जो मन और प्रतिभाओं के साथ संपन्न होता है, लेकिन अपनी जड़ता और उनके हितों को समझने और उनके लिए लड़ने में असमर्थता के कारण दास अस्तित्व को पकड़ने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

लेखक की परी कथा "जंगली ज़मींदार" का मुख्य विचार यह है कि नोबल्स से किसानों की बंधन निर्भरता दोनों पक्षों को नुकसान पहुंचाती है: यदि सामान्य लोग दासों में बदल जाते हैं, और अज्ञानता के अंधेरे में उनके जीवन भी हैं, तो अभिजात वर्ग भी अपमान और अपने देश के लिए कीट बन जाते हैं।

उसमें क्या लगेगा?

ज़मींदार साल्टीकोव-श्चेड्रिन के उदाहरण पर अज्ञानता, अशिष्टता और आत्म-उपयोग की निंदा करता है। लेखक समानता के विचार का बचाव करता है, मानते हैं कि यह मूल या ठोड़ी नहीं है, एक व्यक्ति को परिभाषित करता है, लेकिन अपने कौशल और वास्तविक उपलब्धियां। नैतिक परी कथा हमें पेट्रोव्स्की के आदर्श में लाती है, जब एक साधारण व्यक्ति कठिनाई और ज्ञान के साथ सफलता और उच्च स्थिति प्राप्त कर सकता है।

लेखक साधारण लोगों की आर्थिक और परिश्रम की प्रशंसा करता है। वह अपने हितों को समझने के लिए खुद को सम्मानित करने के लिए पाठक को विचार लाने की कोशिश कर रहा है, और राज्य की कार का अंधाधुंध नहीं है। एक व्यक्ति जो अपने अधिकारों के लिए लड़ता नहीं है, लेकिन बस प्रवाह के भीतर पालता है, और एक शक्तिशाली दास बने रहेंगे। यह "जंगली भूस्वामी" के काम से निष्कर्ष है।

अभिव्यक्ति का साधन

M.E. Saltykov- Shchedrin हाइपरबोला और बेतुकापन पर सभी परी कथा का निर्माण किया। तो, मकान मालिक ने अपने दोस्तों को भालू, परिसंचरण के साथ शुरू किया और जंगली जानवर की तरह जंगल में रहना शुरू कर दिया। बेशक, लेखक अतिरंजित हो गया है, और वास्तव में यह नहीं हो सकता है, लेकिन पुस्तक की शैली ने उन्हें कल्पना के लिए एक बड़ी जगह दी।

एक और महत्वपूर्ण कलात्मक स्वागत एंटीथेसिस है: किसान मेहनती, दयालु और मामूली हैं, लेकिन ज़मींदार आलसी, क्रोधित और अभिमानी है, भले ही वह पूरी तरह से गर्व करने के लिए कुछ भी नहीं है।

कलात्मक कहानी "जंगली ज़मींदार" में कलात्मक साधन

आलोचना

समकालीन लोगों ने "वाइल्ड मकान मालिक" से मुलाकात की, जो साल्टीकोव-श्चेड्रिन के अन्य कार्यों के रूप में भी गर्म है, जो इसी अवधि में बाहर आए। जीवन में, लेखक Turgenev के रूप में इस तरह के एक क्लासिक के साथ एक ही स्तर पर खड़ा था।

आजकल, सत्यरा साल्टीकोव-श्चेड्रिन हमें यह समझने की इजाजत देता है कि उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य के मध्य में कैसे विचार और रूसी बुद्धिजीवी कैसे रहते थे।

\u003e जंगली भूस्वामी के काम पर काम करता है

नाम का अर्थ

मेरी राय में, लेखक ने देर से XIX शताब्दी के महान वर्ग के वास्तविक vices दिखाने के लिए "जंगली ज़मींदाज" नाम का उपयोग किया। यह अज्ञानता है, और आलस्य, और छिद्रपूर्ण, और पिछड़ेपन, और नैतिक हीनता की भावना है। ये सभी गुण परी कथा के मुख्य नायक में पूरी तरह से निहित हैं, जो स्वयं बेवकूफ और असंतुष्ट है, और सोचता है कि यह उनके किसानों की मदद के बिना खर्च करेगा। हालांकि, नाम का अर्थ तुरंत खुलासा नहीं किया गया है। हम देखते हैं कि समय के साथ, ज़मींदार यूरस-कुचम किल्डिबेव वास्तव में एक जंगली जानवर की तरह बन जाता है।

वह खुद के लिए धोने, खड़े होने, देखभाल करना बंद कर देता है। यह ऊन खत्म करना शुरू कर देता है और सभी चौकों पर चलता है, विकास की उत्पत्ति पर लौट रहा है। समय के साथ, वह शब्दों को कहने के लिए भी बंद कर देता है, उन्हें कुछ जंगली ध्वनियों, एक विजयी ज्वार या कुछ "सीटी, होस और रिवबैंग के बीच औसत" के साथ प्रतिस्थापित करता है। " जिंजरब्रेड और कैंडी के बीच भोजन, वह कमजोर हो जाता है और जंगल में शिकार करना शुरू कर देता है। मैं पूरी तरह से अलग हूं, भालू के चेहरे में भी एक दोस्त को पाता है। संक्षेप में, "जंगली भूस्वामी" नाम तुरंत नहीं, फिर घटनाओं के विकास के रूप में, खुद को उचित ठहराता है।

जब प्रांतीय मालिकों ने नोटिस किया कि इस कमीशन में कुछ हो रहा है, तो यह "रॉय पुरुषों" को जगह पर वापस करने का आदेश देता है। किसानों को वापस करने के बाद ही सबकुछ फिर से समझदार हो जाता है। बाजार में मांस और रोटी दिखाई देती हैं, और खजाने में - पैसा। एक जंगली भूस्वामी सामान्य होता है, जिसके बाद वह अपने granpazyan लॉन्च करना जारी रखता है। कभी-कभी, वह वन जीवन और शायद याद करता है। कास्टिक व्यंग्य इस काम में Saltykov- Shchedrian को छोड़ देता है। तो वह भगवान के लैग्स को रिजिट करता है और देश के जीवन से किसानों की भूमिका बढ़ाता है।