राष्ट्रवाद ... अक्सर वह क्रूरता, हिंसा, संघर्ष और यहां तक \u200b\u200bकि युद्धों की ओर जाता है। दुर्भाग्यवश, आधुनिक दुनिया में, राष्ट्रवाद की समस्या कई दशकों तक लोकप्रिय बनी हुई है। यही कारण है कि l.zhukhovitsky इस समस्या को अपने पाठ में बढ़ाता है।

राष्ट्रवाद की समस्या का खुलासा करते हुए, लेखक अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों को कई रूसी के रवैये में पाठकों का ध्यान आकर्षित करता है: "क्योंकि -" हर कोई यहां आया था! "जहां भी आप नहीं कर सकते हैं, हर जगह वे हैं। हालांकि, लेखक का मानना \u200b\u200bहै कि "यह हमारे लिए परेशानी नहीं है, लेकिन एक बड़ी किस्मत है।" इसके अलावा l.zhukhovitsky हमारे देश के विकास में "काल्पनिक" की भूमिका पर जोर देती है, जिससे अराम खचटूरियन, svyatoslav रिचटर, वहांग चबुक्यानी और अन्य के उदाहरण के लिए अग्रणी है। तो, लेखक से पता चलता है कि लोग और उनके विश्वव्यापी कारण हैं राष्ट्रवाद का उदय।

Zhukhovitsky नकारात्मक रूप से राष्ट्रवाद की घटना से संबंधित है और मानता है कि "प्रस्तुत भोजन से एकमात्र असली तरीका यह पहचानना है कि हम सभी के बराबर हैं।"

दरअसल, हमें समझना चाहिए कि हमारा देश बहुराष्ट्रीय है। कई लोग जो एक दूसरे के निवासों से पूरी तरह से अलग हैं। हम बहुत प्रतिष्ठित हैं, लेकिन हम एक के सभी नागरिक हैं बड़े देश और इस पर गर्व होना चाहिए।

कई लेखकों ने राष्ट्रवाद की समस्या पर विचार किया। डी.एस. लिकचेव अपने काम में "अच्छे और सुंदर पत्र" भी इस समस्या को मानते हैं। लेखक देशभक्ति और राष्ट्रवाद के बीच के अंतर पर जोर देते हैं।

डी.एस. Likhacheva के अनुसार, पहला मातृभूमि का प्यार है, दूसरा अन्य देशों के लिए घृणा है। तो, लेखक हमें देशभक्त होने के लिए कहते हैं, न कि राष्ट्रवादियों द्वारा।

पाठ्यपुस्तक को चालू करना l.n. Bogolyubova "सामाजिक अध्ययन। ग्रेड 11। प्रोफ़ाइल स्तर"हम राष्ट्रवाद की समस्या के बारे में भी पढ़ सकेंगे। लेखक को आश्वस्त किया गया है कि जातीय समूहों के बीच किसी भी प्रतिद्वंद्विता को जातीय संघर्ष के रूप में देखा जा सकता है। और बदले में, राष्ट्रवाद की बहुत घटना का परिणाम है। वह है इस पाठ्यपुस्तक से हम सीख सकते हैं कि जातीय समूहों की विविधता के कारण राष्ट्रवाद मौजूद नहीं है, और उन राजनीतिक और की विविधता के कारण सामाजिक स्थितिजिसमें वे विकसित होते हैं।

इस प्रकार, पाठ l.zhukhovitsky मेरी आत्मा में राष्ट्रवाद की समस्या को बेहतर समझने की इच्छा में जागृत हो गया।

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अपडेट किया गया: 2018-03-21

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मानवता के विकास के वर्तमान चरण में राष्ट्रीय और जातीय समस्याएं सबसे तीव्र और दर्दनाक हैं, और इसके संबंध में, राजनीतिक विचार के इतिहास में राष्ट्रवाद की घटना का अध्ययन विशेष रूप से प्रासंगिक है।
राष्ट्रवाद प्रक्रियाओं की सक्रियता सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक विकास के पहले चरणों में लोगों के बीच सबसे मजबूत रूप से प्रकट होती है। वैश्विक तकनीकी सभ्यता के अनुकूलन को अक्सर उनके द्वारा अधिक विकसित पड़ोसियों के आर्थिक और सांस्कृतिक विस्तार के रूप में माना जाता है, साथ कि एक विदेशी जीवनशैली के लगाव के साथ। यह स्थिति आज के रूस में भी विकास कर रही है।

एक पीढ़ी के जीवनकाल के दौरान सहस्राब्दी के मोड़ पर सही और आधुनिक राज्यों ने मूल्यों की पहले महत्वपूर्ण प्रणाली को ध्वस्त कर दिया और एक नए व्यक्ति को उभरना शुरू कर दिया, जिससे बड़ी संख्या में लोगों में असुरक्षा की भावना का उदय हुआ । समाज में पहले प्रतिष्ठित पहले जीवन ने अपनी निश्चितता को खोना शुरू कर दिया, और एक व्यक्ति नए स्थलों को चुनने की समस्या तक पहुंच जाता है। इसलिए, टिकाऊ सामाजिक पहचान को वापस पाने और अपने मनोवैज्ञानिक आराम से जुड़े होने की इच्छा, जो अक्सर राष्ट्रवाद के रूप में प्रकट होती है, बढ़ रही है।

नैतिक और नैतिक दृष्टिकोण से राष्ट्रवाद का मूल्यांकन करना, अधिकांश शोधकर्ता कई राष्ट्रों और राज्यों के गठन में अपनी विशाल ऐतिहासिक भूमिका को पहचानते हैं। यह संकेत दिया जाता है कि केवल आधे से दो शताब्दियों के लिए राष्ट्रवाद के लिए धन्यवाद, फ्रांस को समेकित किया गया था, इटली, जर्मनी, पोलैंड की राजनीतिक आजादी, फिनलैंड, ग्रीस को बहाल किया गया था, एशिया, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका की आजादी थी बुलाई गई। यहां पूर्व सोवियत गणराज्य हैं। ऐसा माना जाता है कि यह राष्ट्रवाद था जो ऑस्ट्रो-हंगरी, ब्रिटिश, ओटोमन, रूसी के रूप में इस तरह के महान वैश्विक साम्राज्यों के भूमि मानचित्र से नष्ट और मिटा दिया गया था। हम यह भी ध्यान देते हैं कि साहित्य, कला, संस्कृति और कई मानविकी में कई उपलब्धियां राष्ट्रवाद के कारण काफी हद तक थीं।

साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि राष्ट्रवाद इटली और जर्मनी, स्पेन और पुर्तगाल के तानाशाही शासन के हाथों में एक शक्तिशाली उपकरण था, और संयोजन में और फासीवाद और नस्लवाद के साथ हस्तक्षेप में कई राष्ट्रों के विकास को नुकसान पहुंचाता था दुनिया।
राष्ट्रवाद की समस्या, इसकी जड़ों और उत्पत्ति की खोज, प्रकृति का प्रकटीकरण और इस घटना का सार सैकड़ों किताबों के लिए समर्पित है, हालांकि, यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि अंत में उनके रहस्य का खुलासा किया गया है।

20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में - XXI शताब्दी की शुरुआत, राष्ट्रवाद ने रूस के राजनीतिक और सामाजिक जीवन में उज्ज्वल रूप से प्रकट किया। यह तर्क दिया जा सकता है कि राष्ट्रीय असहिष्णुता का विस्फोट हुआ, और राष्ट्रवाद ने एक नई ताकत हासिल की, राष्ट्रवादी दलों में प्रतिबिंब ढूँढना। अध्ययन के हमारे विषय का अध्ययन करने का विषय राष्ट्रवाद की अवधारणा है, और वस्तु राष्ट्रवाद की स्थितियों में रूस के भविष्य के विकास के लिए संभावनाएं हैं।

राष्ट्रवाद की अवधारणा और सार

राष्ट्रवाद की एक संक्षिप्त और व्यापक परिभाषा नहीं है, और शायद नहीं हो सकता है। इस घटना की कई मौजूदा परिभाषाओं को माना जाता है, राष्ट्रवाद की कई गुणों और विशेषताओं को इंगित करना संभव है, जो देश, लोगों, जातीय समूह के प्रति सम्मान, प्रेम और भक्ति का एक अभिव्यक्ति है, जिसके लिए यह आदमी यह भविष्य में समृद्धि, प्रसिद्धि और सफलता की इच्छा के सामने वर्तमान, सम्मान और पूजा में आत्म-बलिदान के लिए है। इस देश में, प्रत्येक व्यक्ति पूरी तरह से हिस्सा है, और राष्ट्र अपने व्यक्ति को अपने निवास स्थान के अंदर और बाहर दोनों को निर्बाध नहीं कर सकता है और इसके विपरीत, इस देश के प्रत्येक व्यक्ति को हमेशा उनके बलिदान के लिए तैयार होना चाहिए लोग। अक्सर देशभक्ति के साथ राष्ट्रवाद को भ्रमित करता है, लेकिन उनके बीच एक गंभीर अंतर है। राष्ट्रवाद अपने लोगों, एथनोस, और देशभक्ति के लिए आत्म-बलिदान के लिए असीमित प्रेम और तत्परता है, जो मातृभूमि, राज्य के नाम पर आत्म-बलिदान के लिए समान प्रेम और तत्परता है।

राष्ट्रवाद है - दिव्य आधार वाले लोगों की आध्यात्मिक आत्म-चेतना; राष्ट्रीय स्व-संरक्षण की वृत्ति, उनके लोगों के कारण विश्वास; अन्य सभी के ऊपर अपने नायकों के हितों की प्रमुखता, राष्ट्र की शत्रुतापूर्ण विदेशी तत्वों से लड़ने के लिए प्रभावी ढंग से राष्ट्र की क्षमता की ओर अग्रसर है। राष्ट्रपालता देशभक्ति के विकास का उच्चतम चरण है, जिसमें मुख्य सत्य यह है कि राष्ट्र है - राज्य माध्यमिक है।

अब आइए राष्ट्रवाद के बहुत सार की ओर मुड़ें। राष्ट्र का विचार अनिवार्य रूप से एक व्यवस्थित रूप में विशिष्ट राजनीतिक कार्रवाइयों को उत्पन्न करता है और राष्ट्रवाद का प्रतिनिधित्व करता है। सामान्य अवधारणा में, राष्ट्रवाद एक राजनीतिक आंदोलन है जो राष्ट्रीय समुदाय के हितों या अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में या राज्य शक्ति के संबंध में अभिव्यक्ति और सुरक्षा के लिए भेजा गया एक राजनीतिक आंदोलन है। साथ ही, पहला व्यक्ति अग्रणी, या मुख्य राज्य बनाने वाला राष्ट्र का राष्ट्रवाद है, जबकि दूसरा जातीय अल्पसंख्यक का राष्ट्रवाद है।

उद्देश्य से, राष्ट्रीय आंदोलनों का उद्देश्य राज्य के भीतर और अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र दोनों में एक राष्ट्रीयता के नागरिकों के समुदाय और उनके हितों की सुरक्षा के स्तर को बढ़ाने के लिए राजनीतिक तंत्र का उपयोग करना है। राजनीतिक क्षेत्र के मामले में राष्ट्रवाद केवल तभी प्रभावी ढंग से काम करता है जब देश के अंदर संबंधों को समाज के सांस्कृतिक और सामाजिक सामंजस्य या अपनी आबादी के व्यक्तिगत वर्गों की आवश्यकता होती है।

व्यावहारिक अनुभव ने हमें दिखाया कि राष्ट्रवाद का उपयोग न केवल राष्ट्र की उपस्थिति, साथ ही इसके विशेष हितों को पहचानने में भी किया जाता है, बल्कि लोगों की अन्य सभी उम्मीदों और योजनाओं के लिए राष्ट्रीय स्तर पर उन्मुख आवश्यकताओं की श्रेष्ठता का दावा करता है। राष्ट्रीय प्राथमिकताओं का एक उच्च मूल्यांकन अक्सर स्वतंत्रता के विचारों के साथ जुड़ा हुआ होता है, जो बदले में लगभग लगातार राज्य संप्रभुता और इसके राजनीतिक और प्रशासनिक समेकन के एक निश्चित हिस्से को प्राप्त करने की आवश्यकता का कारण बनता है। यह सब राज्य के भीतर एक निश्चित स्वायत्तता के एक राष्ट्र के प्रावधान, और यहां तक \u200b\u200bकि स्वतंत्र सार्वजनिक शिक्षा का निर्माण भी कर सकता है।

ज्यादातर मामलों में, राष्ट्रवाद का उद्देश्य राज्य की गतिविधियों की प्रभावशीलता में वृद्धि और सुधार करता है, इसमें सुधारों को पूरा करने में सक्षम है, जो एक या किसी अन्य राष्ट्रीयता के नागरिकों की सांस्कृतिक और सामाजिक सुरक्षा के स्तर को गुणात्मक रूप से बढ़ाने में सक्षम है। राष्ट्रीय आंदोलनों का एक और काफी आम लक्ष्य "राष्ट्रीय सांस्कृतिक स्वायत्तता" के राष्ट्रीय समूह प्राप्त कर रहा है, जो उनकी पहचान व्यक्त करने की अन्य संभावनाओं की एक विशेष राष्ट्रीयता के नागरिकों द्वारा अधिग्रहण की गारंटी देता है, जो राजनीतिक प्रतिनिधित्व के विशेष रूपों के अधिकारों का विस्तार करता है, विधायी पहल।

आधुनिक राज्यों में राष्ट्रीय आंदोलनों के उच्च राजनीतिक महत्व को देखते हुए, कई मामलों में राष्ट्रवाद को पूरी तरह से अलग-अलग सामाजिक ताकतों के साथ बिजली प्राप्त करने के लिए राजनीतिक कवर के रूप में उपयोग किया जाता है। राष्ट्रवाद का ऐसा रूप अक्सर उन बलों के राजनीतिक बाजार में प्रवेश करने के लिए एक कवर या उपकरण बन जाता है जो सार्वजनिक प्रचार में रूचि नहीं रखते हैं और अपने प्रामाणिक उद्देश्यों को पेश करते हैं।

राष्ट्रवाद और इसकी घटना के कारणों के प्रकार

कई शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि राष्ट्रवाद विचारधारा और नीतियां है जो सक्रिय रूप से अपने उद्देश्यों के लिए उपयोग कर रहे हैं। राष्ट्रीय भावनाएं और भावनाएं। Snidder और Hakes के वर्गीकरण को और अधिक विस्तार से विचार करें।
स्नाइडर के अनुसार चार प्रकार के राष्ट्रवाद हैं:

1. राष्ट्रवाद को एकीकृत करना (1845-1871)। इस अवधि के दौरान, स्नाइडर, राष्ट्रवाद एक एकीकृत बल था जिसने सामंती खंडित लोगों (इटली, जर्मनी) के समेकन में योगदान दिया।

2. राष्ट्रवाद को डिस्कनेक्ट करना (1871-18 9 0)। इटली और जर्मनी के एकीकरण में राष्ट्रवाद की सफलता ऑस्ट्रो-हंगेरियन, तुर्क और अन्य साम्राज्यों से संबंधित लोगों की राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए संघर्ष से प्रेरित हुई, जो अंततः उन्हें क्षय करने के लिए लाया गया।

3. आक्रामक राष्ट्रवाद (1 9 00-19 45)। 20 वीं शताब्दी के पहले भाग में राष्ट्रीय हितों का विरोध करने का एक तेज संघर्ष हुआ है, जो दो विश्व युद्धों में निकला है। इस अवधि के दौरान, राष्ट्रवाद समान साम्राज्यवाद बन जाता है।

4. आधुनिक राष्ट्रवाद (1 9 45 - एनवी)। नए राष्ट्रवाद ने मुख्य रूप से एंटीकॉलोनियल क्रांति से घोषित किया। इस अवधि को वैश्विक स्तर पर राष्ट्रवाद के प्रसार द्वारा चिह्नित किया गया है।
अपने वर्गीकरण में हेज़ निम्नलिखित प्रकार के राष्ट्रवाद को आवंटित करता है: जैकबिन, पारंपरिक, उदार, अभिन्न और आर्थिक।

दो ये वर्गीकरण कुछ भी समझा नहीं जाते हैं और केवल इस तथ्य की पुष्टि के रूप में कार्य करते हैं कि राष्ट्रवाद एक नीति और विचारधारा है जो अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए राष्ट्रीय भावनाओं का उपयोग करती है।

ईए के सबसे उन्नत वर्गीकरण पर विचार करें। Pozdnyakova:

1. जातीय राष्ट्रवाद अपने राष्ट्रीय मुक्ति के लिए लड़ रहे उत्पीड़ित या गुलाम लोगों का राष्ट्रवाद है, यह लोगों का राष्ट्रवाद है, जो अपने राज्य को हासिल करने की इच्छा रखते हैं। यह उनकी नीति और विचारधारा का अनुपालन करता है।

2. राज्य-राज्य का राष्ट्रवाद इस तरह के राष्ट्रों के मुकाबले अपने राष्ट्रीय राज्य के हितों को लागू करने की मांग करते हुए स्थाई सजाए गए लोगों (राष्ट्रों) का राष्ट्रवाद है।

3. घरेलू राष्ट्रवाद व्यक्तित्व और छोटे सामाजिक समूहों के स्तर पर राष्ट्रवादी भावनाओं का एक अभिव्यक्ति है। यह आमतौर पर ज़ेनोफोबिया में व्यक्त किया जाता है, विदेशियों और अन्य जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के प्रति शत्रुतापूर्ण दृष्टिकोण में।

नतीजतन, यह ध्यान देने योग्य है कि राष्ट्रवाद उनकी अविभाज्य एकता में विचारधारा और नीतियों के संयोजन से कुछ भी नहीं है। यदि आप कम से कम एक तत्व को हटाते हैं, तो हमें आपके लोगों के साथ अनुलग्नक की भावना, साथ ही साथ हमारे मातृभूमि की भक्ति होगी, यानी, नैतिक श्रेणियां, वास्तविक ताकत नहीं रखती हैं। लेकिन यदि आप उन्हें उचित विचारधारा और राजनीति जोड़ते हैं, तो हम राष्ट्रवाद को राज्यों को बनाने और नष्ट करने में सक्षम होंगे, लोगों को एकजुट और साझा करने और लोगों को साझा करने और कुछ शर्तों के तहत - शत्रुता, संघर्ष और घृणा फैलाने के लिए।

राष्ट्रवाद को हमेशा संदिग्ध रूप से माना जाता है। मार्क्सवादी-लेनिनवादी इतिहासलेख और राजनीतिक विज्ञान में उत्पीड़ित राष्ट्रों के निश्चित रूप से सकारात्मक राष्ट्रवाद और औपनिवेशिक और आश्रित देशों के लोगों के राष्ट्रवाद के रूप में आवंटित किए गए थे। साथ ही, बुर्जुआ राष्ट्रवाद, अक्सर एक रचनात्मक भूमिका के बावजूद, एक नकारात्मक घटना माना जाता था। सर्वहारा, समाजवादी या कम्युनिस्ट राष्ट्रवाद के लिए, यह बिल्कुल नहीं हो सका। इन epithes के साथ, केवल अंतरराष्ट्रीयवाद स्थगित कर सकते हैं।
और आधुनिक राष्ट्रवाद में माना जाता है रूसी समाज बिको। उनमें से कई ने विनाशकारी विचारधारा को ध्यान में रखते हुए निंदा की, अन्य सक्रिय रूप से समर्थन करते हैं, अक्सर आक्रामक रूप में (उदाहरण के लिए, स्किनहेड्स)।
एक्सएक्स के अंत में राष्ट्रवादी समस्याओं - रूस में शुरुआती XXI शताब्दी ने अभूतपूर्व तीखेपन और प्रासंगिकता प्राप्त की है। देश में 20 वीं शताब्दी के अंत में राष्ट्रवादी विचारधारा के फैलाव के कारण क्या हैं जो राष्ट्रवाद के साथ लड़े, अर्थात् सबसे चरम और कठिन अभिव्यक्ति - फासीवाद के साथ। सबसे पहले, यह ध्यान देने योग्य है कि रूस एक बहुराष्ट्रीय देश है, एक सौ तीस से अधिक लोगों और राष्ट्रीयताएं इसमें रहते हैं, और राष्ट्रीय समस्याएं हमेशा मौजूद हैं। लेकिन पिछली शताब्दी के 90 के दशक में, रूस में राष्ट्रीय और नस्लीय संघर्ष, साथ ही साथ व्यक्तियों का टकराव रिकॉर्ड उच्च अंक तक पहुंच गया। इस घटना के कारण देश में अस्थिरता और जीवन के निम्न स्तर, क्षेत्रों के असमान विकास और माइग्रेशन प्रक्रियाओं को सुदृढ़ करने, संस्कृतियों और जातीय समूहों के बीच संघर्ष की वृद्धि, चेचन्या, अलगाववाद और आतंकवाद में युद्ध की वृद्धि है।

वैश्वीकरण में राष्ट्रवाद

वैश्वीकरण के संदर्भ में, जो आधुनिक सभ्यता के गहरे संकट की पृष्ठभूमि के खिलाफ होता है, राष्ट्रवाद की समस्याएं सबसे प्रासंगिक बन गईं। इस घटना ने विरोधाभासी परिणामों का कारण बना दिया। एक तरफ, जातीय और राष्ट्रीय समुदायों की महत्वपूर्ण गतिविधि की स्थितियां एकीकरण प्रक्रियाओं के कारण सबसे बारीकी से अभिसरण होती हैं। और, दूसरी तरफ, वैश्वीकरण की पहचान के इन समुदायों के नुकसान की ओर जाता है, एक प्रतिक्रिया के रूप में राष्ट्रवाद को उत्तेजित करता है। इस प्रकार, वैश्वीकरण और राष्ट्रवाद दो परस्पर निर्भर, अक्सर आधुनिकता की अविभाज्य घटनाएं हैं। रूस में, राष्ट्रवाद की समस्या की प्रासंगिकता न केवल वैश्वीकरण से जुड़ी हुई है, बल्कि "समाजवादी राष्ट्रीय निर्माण" की अवधि के दौरान कई आवश्यक शर्तों के कारण भी। यूएसएसआर के पतन के संबंध में, सोवियत प्रणाली से रूसी समाज का संक्रमण "खनन खानों" में से उदार-लोकतांत्रिक कई लोगों को "खनन खान" तक, सोवियत समाजवादी गणराज्य संघ के संस्थापकों द्वारा निर्धारित किया गया, पहुंचे या भागने के लिए तैयार हो गए।

राष्ट्रवाद समस्या

इतिहास राष्ट्रवाद के कई उदाहरण देता है। सबसे उज्ज्वल और करीबी ऐतिहासिक उदाहरण राष्ट्रीय समाजवाद या जर्मनिक नाज़िज्म है, जो राष्ट्रवाद का एक चरम और क्रूर अभिव्यक्ति था। अर्थव्यवस्था नींव, सार्वभौमिक चुनौती और उदासीनता, सामूहिक बेरोजगारी के लिए नष्ट हो गई - जर्मनी, जो पहले विश्व युद्ध में हार गई थी। हिटलर सत्ता में आया, जिन्होंने अन्य सभी लोगों पर उनकी श्रेष्ठता के विचार को प्रेरित किया। इस विचार में जर्मनी और उससे अधिक दोनों में कई समर्थक मिले। राष्ट्रीय समाजवाद तीसरे रैच की प्रमुख विचारधारा बन गया।
जर्मन नाज़ीवाद का सार क्या था? उनके विचारधारकों ने जर्मन राष्ट्र को उच्चतम मूल्य के साथ घोषित किया, जिसके लिए इसका लाभ उसके बाद किया जा सकता है। यहूदी और जिप्सी लोग कानून से बाहर खड़े थे और तत्काल विनाश के अधीन थे, स्लाव को जिंदा छोड़ने का फैसला किया गया था, लेकिन केवल सस्ते श्रम के रूप में। हिटलर की मजबूत जलन को नीग्रोस और मुलट्टो भी कहा जाता था।

राष्ट्रवाद ने जर्मनी को बर्बाद कर दिया।

राष्ट्रीय-समाजवादी विचारधारा का तार्किक परिणाम "लिविंग स्पेस" को जीतने का प्रयास था, जो पूर्व में एक गंभीर युद्ध में बदल गया। हालांकि, हिटलर की गणना की गई: सहयोगियों की संयुक्त शक्तियों ने प्रशांत महासागर में यूरोप, अफ्रीका, एशिया में "तीसरे रैच" और उनके सहयोगियों के सैनिकों को हराया। इसलिए जर्मन राष्ट्रवाद से ठीक हो गए।

आज हम नाज़ीवाद - नव-नाज़िज्म के पुनरुद्धार को देख रहे हैं। इसके अलावा, न केवल जर्मनी या संबद्ध देशों में हराया। यह घटना पूर्व सोवियत संघ (विशेष रूप से, बेलारूसियों, रूस, यूक्रेनियन) के लोगों पर छुआ, जिन्होंने पूरी तरह से नाजी आक्रमण के डरावनी अनुभव की। और अब न केवल व्यक्तिगत राजनेता, बल्कि पूरे संगठन राष्ट्रीय विशिष्टता के विचारों का प्रचार करते हैं, यह एक ही समय में एक मध्यम नागरिक, देशभक्ति के लिए राष्ट्रवाद जारी करने के लिए कुशलतापूर्वक अलविदा था।
हमारी राय में, आज हमारे देश में नाज़ीवाद की उत्पत्ति का खतरा छोटा है, लेकिन तथ्य यह है कि यह अमानवीय राजनीतिक सिद्धांत अभी भी मौजूद है, और इसके समर्थकों की संख्या कम नहीं होती है, हमारे भविष्य पर दुखी प्रतिबिंब की ओर जाता है। अर्थात्, क्या मानव जाति पिछले घटनाओं के सबक को आत्मसात कर सकती है और दोहराए गए पतन को रोक सकती है?

रूस में आधुनिक राष्ट्रवाद

वर्तमान में, रूस के पास राष्ट्रवादी भावनाओं की उल्लेखनीय वृद्धि है, जिसका सबूत न केवल रूसी राष्ट्रवादी समूहों और संगठनों की गतिविधि है, बल्कि उदार वोटों के लिए लाखों वोट भी प्रस्तुत करते हैं, जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा राष्ट्रवादी मतदाताओं से संबंधित है, साथ ही साथ भी राष्ट्रीय गणराज्य में अलगाववादी भावना का तीव्रता रूसी संघ। राष्ट्रवाद के विभिन्न अभिव्यक्तियों का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक आधार क्या है?

जाहिर है, उनके वाहक (शायद सबसे बड़े पैमाने पर) में से एक समाज का एक लंगर वाला हिस्सा है। अधिक मार्क्स ने लुमेन-सर्वहारा में देखा - "सभी वर्गों का यह विज्ञान" उन लोगों की एक परत है जिनके पास दृढ़ सामाजिक स्थिति नहीं है और इसलिए एक अस्थिर और अनुबंध है। राष्ट्रवाद लुमेन को आकर्षित करता है, क्योंकि यह उन्हें इस राष्ट्रीय समुदाय से संबंधित होने के परिणामस्वरूप अन्य सभी देशों के प्रतिनिधियों पर श्रेष्ठता की चेतना देता है। काम करने की कोई ज़रूरत नहीं है, कोई प्रयास नहीं, कोई प्रतिभा और योग्यता केवल तातार, अर्मेनियाई, उज़्बेक या यहूदी के ऊपर खुद को विचार करने के लिए क्योंकि मैं रूसी हूं। या खुद को रूसी से अधिक मानें, क्योंकि मैं एक चेचन (या एक यहूदी, आर्मेनियाई, जॉर्जियाई, आदि) हूं। राष्ट्रवाद राष्ट्र को खारिज कर देता है।

समाज में होने वाली प्रक्रियाओं को प्रभावित करने वाले कारकों में से एक के रूप में, राष्ट्रवादी प्रकृति की एक निश्चित परंपरा राष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में कार्य करती है, अतीत में, रूसी माहौल में राष्ट्रवादी भावनाओं के सम्मानित और रखरखाव और रखरखाव। दरअसल, यूएसएसआर में, न केवल "लोगों की दोस्ती" का एक सक्रिय खेती कारक था, बल्कि अंतर-जातीय संबंधों में छिपे तनाव की शर्तों और किसी अन्य राष्ट्रीयता के लोगों की नकारात्मक धारणा बनी रही। सार्वजनिक जीवन की सतह पर, अंतरराष्ट्रीयता की आधिकारिक विचारधारा के साथ सबकुछ सामंजस्यपूर्ण लग रहा था, लेकिन इसे कमजोर करने के बाद, राष्ट्रीय समस्याओं ने पुनर्गठन की अवधि के दौरान खुद को प्रकट करना शुरू कर दिया।

यूएसएसआर के पतन ने अपने सभी पूर्व गणराज्यों में नई समस्याओं और विरोधाभासों में नई समस्याओं और विरोधाभासों के उत्साह और उद्भव को जन्म दिया और बड़े पैमाने पर पूर्व संघ के सभी हिस्सों में राष्ट्रवाद के विकास को बढ़ावा दिया। संप्रभुता का अवलोकन, नए राज्यों को उनकी वैधता के वैचारिक प्रमाणन की आवश्यकता थी, और राष्ट्रवाद की विचारधारा इसके लिए सबसे सुविधाजनक थी।

रूस के लिए, उन्हें जर्मनी के वर्साइल्स समझौते के समय पसंद आया। पहले, दुनिया भर में, रूस और रूसियों को सोवियत संघ के साथ पहचाना गया था, लेकिन अब शक्तिशाली महाशक्ति से, जो यूएसएसआर था, यह एक आर्थिक रूप से गैर-प्रतिस्पर्धी और राज्य पर निर्भर राज्य में बदल गया। कई आर्थिक, जनसांख्यिकीय, पर्यावरणीय संकेतकों के लिए, रूस वापस स्थानांतरित हो गया। मृत्यु दर प्रजनन क्षमता से अधिक हो गई। यह रूसी विज्ञान के अस्तित्व से धमकी दी गई थी - एकमात्र साधन, जिसकी सहायता से देश पश्चिम से अपने तकनीकी बैकलॉग को परिप्रेक्ष्य में दूर कर सकता है।

रूस अतीत और भविष्य के बिना एक देश बन गया है, इसका संपूर्ण नवीनतम इतिहास संशोधित और संशोधित किया गया था, और सोवियत लोगों की पूरी पीढ़ियों के जीवन और गतिविधियों को पार किया गया था, अर्थ से वंचित थे। यूएसएसआर के पतन के साथ, 25 मिलियन रूसियों ने अपनी मातृभूमि खो दी, रूस के पड़ोसी में होने के नाते, लेकिन पहले से ही अन्य लोगों के राज्य। यूएसएसआर के कुछ पूर्व गणराज्य में, उन्होंने उन्हें दंडित करना और देश से बाहर निकलना शुरू कर दिया, उन्हें राष्ट्रीय आधार के खिलाफ भेदभाव करना शुरू कर दिया। देश और लोगों ने एक भयानक राष्ट्रीय अपमान किया है। क्या यह राष्ट्रवाद के लिए मिट्टी नहीं है?! यह आश्चर्यचकित होना ही संभव है कि उसका टेकऑफ इतना शक्तिशाली नहीं था क्योंकि यह उम्मीद करना संभव था।

एक राजनीतिक खतरे के रूप में राष्ट्रवाद

राष्ट्रवाद की वृद्धि रूस को एक विशाल राजनीतिक खतरे का प्रतिनिधित्व करती है, इसलिए उन्हें बाधाओं को रखना आवश्यक है।
राष्ट्रवाद युद्ध की अवधि और एक्सएक्स शताब्दी की शुरुआत के क्रांति के दौरान रूस में प्रतिक्रियावादी राजनीतिक ताकतों का एक बैनर बन गया। कम्युनिस्ट अंतर्राष्ट्रीयता के ध्वज और श्रमिकों की अंतरराष्ट्रीय एकजुटता के तहत सत्ता में आए और वास्तव में, इन नारे ने कार्यान्वित किया है। आंतरिक राष्ट्रीय समस्याओं का समाधान अर्थव्यवस्था और संस्कृति की प्रगति के साथ समाजवाद के निर्माण से जुड़ा हुआ था, यानी इसे समग्र सामाजिक विकास प्रक्रिया के हिस्से के रूप में माना जाता था। वर्चस्व वर्ग दृष्टिकोण।

लेकिन अंतर्राष्ट्रीयता के झंडे के तहत युद्ध से पहले ही स्थानीय राष्ट्रवाद के खिलाफ लड़ाई का पता लगाने से राष्ट्रीय कर्मियों के विनाश की शुरुआत हुई। दमन का प्रवाह सभी राष्ट्रीय गणराज्यों के माध्यम से चला गया और रूसी लोगों को दूसरों से कम से कम नहीं हुआ। के दौरान में देशभक्ति युद्ध देशभक्ति और राज्यवाद द्वारा अंतर्राष्ट्रीयता की जगह ली गई थी। इस अवधि के दौरान, पूरे देशों में दमन किया गया है। और अंतर्राष्ट्रीयता के सिद्धांत से पूरा प्रस्थान 1 9 48 में कॉस्मोपॉलिटनवाद के खिलाफ संघर्ष से चिह्नित किया गया था, जब पूर्व अंतरराष्ट्रीयवादी रातोंरात "रूट कॉस्मोपोलिटन" बन गए। साथ ही, आप राष्ट्रवाद के लिए पार्टी नेतृत्व के संक्रमण को शायद ही घोषित कर सकते हैं। उपर्युक्त ने देशभक्ति और राष्ट्रवाद के बीच अंतर का उल्लेख किया, और नई नीति राजधानी की एक पार्टी की विचारधारा के रूप में देशभक्ति की अभिव्यक्ति थी।

राष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में और पूरी तरह से राष्ट्रीय प्रश्न में ठहराव के वर्षों में, कई मायनों में, दो अवलोकन किए गए, वास्तविक जीवन प्रक्रिया और इसके विचारधारावादी-प्रचार बंद होने के बीच विभाजित हुए। जनता की राय से, बहुत सारे मनोदशा, वास्तविक समस्याएं, तनाव, संघर्ष स्थितियां कंपनी के मूल्यांकन से छिपी हुई थीं। निषेध राष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र का एक उद्देश्य वैज्ञानिक अध्ययन था और इस क्षेत्र में प्रचार की अनुमति नहीं थी। आधिकारिक तौर पर, राष्ट्रीय प्रश्न को अनुमति माना जाता था और चर्चा के अधीन नहीं था। यह सब भ्रष्ट रूप से सार्वजनिक चेतना पर काम किया।

सेना, 90 के दशक की शुरुआत में। पिछली शताब्दी, जो एक लोकतांत्रिक लहर पर रूस में सत्ता में आई, एक लक्ष्य के रूप में सेट, "साम्राज्य" को समाप्त करने और अधिकारियों से मुक्त "केंद्र", यानी। संघ नेतृत्व। साथ ही, उन्होंने सभी सकारात्मक को खारिज कर दिया, जो सोवियत शक्ति के वर्षों के दौरान लोगों के अभिसरण में राष्ट्रों के बीच संबंधों में हासिल किया गया था और 17 मार्च को जनमत संग्रह पर मतदान करने वाले अधिकांश सोवियत लोगों की देशभक्ति इंद्रियों को पूरी तरह नजरअंदाज कर दिया था , 1 99 1 संघ के संरक्षण के लिए।

इतिहास का विरोधाभास यह है कि रूस, जो कई शताब्दियों तक पृथ्वी को अपने चारों ओर एकत्रित किया और एक शक्तिशाली राज्य बनाया, अब अपने व्यक्ति में सुप्रीम सरकार ने इस राज्य के पतन की मुख्य शुरुआतकर्ता बना दिया, अपनी संप्रभुता की घोषणा की और संघ पर अपने कानूनों को प्राथमिकता दी। । रूसियों के लिए, यह अधिनियम दीर्घकालिक ऐतिहासिक परंपरा का उल्लंघन था। और यह उल्लंघन स्वयं और उन घटनाओं का पालन करने वाले कार्यक्रमों ने राष्ट्रवाद के देश में विकास और मजबूती में योगदान दिया। साथ ही, संघ के पतन, रूसी "डेमोक्रेट" ने स्थानीय अलगाववादियों को हाथ पर खेला, जिसके लिए राष्ट्रवाद शक्ति के लिए अपने संघर्ष का बैनर था।

यूक्रेन में एंटी-रूसी राष्ट्रवाद की लहर गुलाब, खासकर अपने पश्चिमी क्षेत्रों में। रूसी राष्ट्रपति ने इस स्थिति का वर्णन किया: "क्या हुआ? ऐसा हुआ कि लोग गरीबी से थके हुए थे, अधिकारियों की अशिष्टता से, उनके अपरिवर्तनीय लालच से, भ्रष्टाचार से, कुलीन वर्गों से जो शक्ति में चढ़ गए थे। लोग इस सब से थक गए हैं। और जब समाज और देश इस तरह के राज्य में बाहर निकलते हैं, तो लोग इस स्थिति से बाहर निकलने की तलाश शुरू करते हैं और दुर्भाग्य से, आंशिक रूप से उन लोगों की ओर मुड़ते हैं जो वर्तमान कठिनाइयों पर अटकलें करते हैं, कुछ प्रदान करते हैं सरल समाधान। उनमें से राष्ट्रवादी हैं। और क्या, हमारे पास यह नहीं था, या 90 के दशक में? यह "संप्रभुता का परेड" नहीं था, कोई राष्ट्रवाद नहीं था, जो उज्ज्वल रंग तोड़ दिया? हां, यह सब कुछ था, हम सब के माध्यम से चला गया! और इसलिए हर जगह वास्तव में हो रहा है। यूक्रेन में यही हुआ। यह, इन राष्ट्रवादी तत्वों ने इसका लाभ उठाया, इस तरह के एक राज्य में सबकुछ लाया जिसे हम अब देखते हैं। इसलिए, यह हमारी विफलता नहीं है, यह यूक्रेन के भीतर ही असफल हो जाता है। " मध्य एशियाई और ट्रांसक्यूसेसियाई गणराज्य में राष्ट्रवाद फैलने लगा। स्थानीय राष्ट्रवाद और अलगाववाद रूस में ही मौजूद हैं।

परवाह करने के लिए वैश्विक समस्याएं और खतरों को पृथ्वी के सभी लोगों के प्रयासों को गठबंधन करने की आवश्यकता होती है, सभी मानव जाति। और इन खतरों की संख्या न केवल अक्षय प्राकृतिक संसाधनों के थकावट का खतरा है, बल्कि यह भी अधिक है। रूस की अलगाव और राष्ट्रीय कोठापन की संभावना, जो राष्ट्रवादी उन्हें पेश करते हैं, इन खतरों से रूस की रक्षा नहीं करेंगे, बल्कि उन्हें मजबूत करेंगे। वर्तमान सरकार इस खतरे से अवगत है और इसका प्रतिकार करती है। "कट्टरपंथी राष्ट्रवाद के लिए, हम हमेशा उसके साथ संघर्ष करते हैं और लड़ेंगे, - वीवी द्वारा नोट किया गया। पुतिन। - मैंने बार-बार कहा था कि राष्ट्रवाद अखंडता के लिए बहुत हानिकारक और विनाशकारी घटना है रूसी राज्यक्योंकि यह मूल रूप से एक बहुराष्ट्रीय और बहु-रूपांतरण देश के रूप में विकसित हुआ। "

आधुनिक दुनिया विश्व बाजार की गतिशीलता, तकनीकी प्रगति, विज्ञान और शिक्षा के विकास, समाज की सूचना, आबादी की बढ़ती गतिशीलता के कारण सार्वजनिक जीवन के अंतर्राष्ट्रीयकरण की प्रक्रिया है। ये प्रक्रियाएं अनिवार्य हैं और उन्हें अर्थहीन का विरोध करती हैं। लेकिन वे विरोधाभासों को जन्म देते हैं, क्योंकि वे पारंपरिक राष्ट्रीय संस्कृतियों का सामना करते हैं, और विरोधाभासी खुद को देखते हैं, क्योंकि न केवल राष्ट्रीय मतभेदों को दूर करते हैं, बल्कि राष्ट्रीय विकास के लिए नए अवसर भी खोजते हैं।

आधुनिक राष्ट्रवाद समाज में एकीकरण और अंतर्राष्ट्रीयकरण की प्रक्रियाओं को धीमा करने की कोशिश कर रहा है। लेकिन राष्ट्रवाद का मार्ग मृत अंत है, इसकी स्थापना विभिन्न संस्कृतियों के सह-अस्तित्व के सिद्धांतों को पूरा करने के लिए यहां विरोधाभासों को हल करने के तरीकों को खोजने की अनुमति नहीं देती है।

मानवता पहले से ही यह समझने के लिए उभरी है कि राष्ट्रों, संस्कृतियों, भाषाओं की विविधता उनकी संपत्ति है, उसकी विरासत, यह अस्वीकार करने के लिए कि किसकी आवश्यकता नहीं है। और इसका मतलब है कि अपने आधुनिक रूप में राष्ट्रीय प्रश्न का पदार्थ एक वाक्यांश में तैयार किया जा सकता है: कैसे एक साथ और दुनिया में रहना सीखना है।

राष्ट्रवाद की समस्याओं को दूर करने के तरीके

राष्ट्रीय विरोधाभास और संघर्ष उभरते रहेंगे, क्योंकि राष्ट्रों के संबंध और बातचीत ने न केवल शुद्ध रूप से जातीय, बल्कि आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक और अन्य घटक भी हैं। और इसलिए, उभरते विरोधाभासों के राष्ट्रीय नीतियों और परीक्षण तंत्र में सामान्य अंतरराष्ट्रीय संबंध सुनिश्चित करने के लिए सर्वोपरि महत्व होता है।

विश्व अनुभव यह प्रमाणित करता है कि विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग एक-दूसरे के साथ अच्छी तरह से हो सकते हैं यदि एक राष्ट्र खुद को दूसरों की तुलना में अधिक नहीं रखता है, यदि प्रत्येक देश की भाषा और संस्कृति स्वतंत्र रूप से विकसित हो सकती है और यदि वे विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग हैं, तो वे कोई बाधा नहीं डालते हैं इस तथ्य के आधार पर कि मेरी स्वतंत्रता की सीमा दूसरे की स्वतंत्रता है, सम्मानपूर्वक एक दूसरे के रीति-रिवाजों और परंपराओं से संबंधित है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि लोग स्वयं एक दूसरे से संबंधित हैं, जो उनकी भावनाओं में अधिक प्रबल होते हैं - शांत और अच्छे संबंध एक राष्ट्र, या शत्रुता, नापसंद और यहां तक \u200b\u200bकि घृणा भी। नकारात्मक दृष्टिकोण जल्दी से भड़क सकता है, और यह धीरे-धीरे लेता है। इसलिए, एक सतत नीति विरोधाभासों के शांतिपूर्ण संकल्प और राष्ट्रीय संघर्ष और खूनी disassembly की चेतावनियों पर केंद्रित है बहुत महत्वपूर्ण है। इनमें लोकतंत्र, राजनीतिक स्थिरता, सीआईएस में एकीकरण प्रक्रियाओं का विकास, आत्मनिर्भरता पर आत्मनिर्भरता पर राष्ट्र का अधिकार, संस्कृति और भाषा के मामलों और राष्ट्रीय समानता की मान्यता के मामलों में स्वायत्तता, स्वार्थीता और राष्ट्रीय समानता की मान्यता तक शामिल है। बहुत महत्व असहिष्णुता है और राष्ट्रों के आपसी नापसंद, अन्य सीमा शुल्क, परंपराओं, सुविधाओं आदि की नकारात्मक धारणा को रोकना है।

राष्ट्रों के बीच संबंधों में जो भी विरोधाभास पैदा हुए, उन्हें एक दूसरे के हितों के साथ माना जाना चाहिए। एकीकृत प्रक्रियाओं में दुनिया का प्रभुत्व है, राष्ट्रीय युद्धों का युग अतीत में जाता है। जानें कि कैसे शांतिपूर्वक और एक साथ रहना जारी रखें - सार्वजनिक जीवन के सभी पक्षों को प्रभावित करने वाले बहुत सारे काम: अर्थव्यवस्था और राजनीति, और सामाजिक क्षेत्र और संस्कृति दोनों। अपने सभी लोगों की संयुक्त चिंता के साथ रूस के राष्ट्रीय पुनरुद्धार के विचार को कैसे बनाना आवश्यक है, जहां सभी की क्षमताओं के अनुसार हर कोई एक आम कारण में योगदान देता है, जहां रूसी लोगों की भूमिका और इसकी भूमिका जिम्मेदारी निर्णायक है, और जहां आंदोलन लोकतंत्र, देशभक्ति, न्याय, मानवतावाद और पारस्परिक सम्मान के सिद्धांतों के आधार पर होगा। फिर रूस में राष्ट्रवाद पास नहीं होगा।

जातीय संघर्षों और संघर्षों का उदय रूस के लिए लगातार घटना बन गया। राष्ट्रवाद समाज के मजबूत भेदभाव के साथ, जीवन के निम्न स्तर पर होता है, और समाज की विभिन्न परतों में प्रवेश करता है, आक्रामक रूप से ट्यूनेड युवा लोगों के उद्भव और राष्ट्रवादी अभिविन्यास के राजनीतिक दलों के उद्भव में योगदान देता है।

वर्तमान में, एक मूल रूप से कॉन्फ़िगर किए गए राष्ट्रवादी आंदोलन से निकलने वाले लोकतांत्रिक स्वतंत्रताओं के लिए तत्काल खतरा, महत्वहीन लगता है। साथ ही, कई आर्थिक और सामाजिक कारणों से, राष्ट्रवादी विचारधारा के अधिक कट्टरपंथी रूपों की ओर वर्तमान शासन की क्रमिक बदलाव का मौका है। जातीय संघर्षों और जेनोफोबिक संघर्ष से संबंधित समस्याओं को हल करने के लिए, राज्य को एक भारित नीति चुनना और लगातार करना चाहिए।

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सार

इस विषय पर: "राष्ट्रवाद: पीरॉबर्स और विरोधाभास »

Tambov 2009।

1. राष्ट्रवाद की अवधारणा

2. विचारधारा के रूप में राष्ट्रवाद

3. रूस में राष्ट्रवाद की उत्पत्ति

4. जातीय प्रक्रिया के चरण

5. रूसी राष्ट्रवाद के मॉडल

6. जातीय विरोधाभासों के संकल्प के लिए तरीके

साहित्य

1. राष्ट्रवाद की अवधारणा

राष्ट्रवाद समाज के राजनीतिक जीवन में एक राष्ट्रीय विचार की प्राथमिकता को पहचानने के वैचारिक और मूल्य उन्मुखताओं की एक प्रणाली है।

राष्ट्रवाद विचारधारा और नीतियां राष्ट्रीय श्रेष्ठता और उनके राष्ट्र के विरोध के विचारों से आ रही हैं।

राष्ट्रवाद - इस विचार के आधार पर सिद्धांत और राजनीतिक अभ्यास, राज्य, आर्थिक और सांस्कृतिक प्रणालियों का आधार राष्ट्र नामक समग्र समुदाय है।

विभिन्न राजनीतिक विचारधारा आमतौर पर राष्ट्रीय रूपों में प्रकट होते हैं जो स्थिति, रुचियों, मानसिकता, सांस्कृतिक और कुछ देशों की अन्य परंपराओं की विशिष्टताओं को दर्शाते हैं। ऐसे मामलों में जहां राष्ट्रीय मुद्दे सामाजिक पर हावी हो जाते हैं, जब विचारधारा की सामग्री राष्ट्रों के विपक्ष के लायक है, दूसरे देश की विशिष्टता और श्रेष्ठता को पहचानती है और अभियुक्त समूहों की कीमत पर विशेषाधिकार सुनिश्चित करने के लिए, यह राष्ट्रवादी है ।

राष्ट्रीय उत्पीड़न और इलाज के विरोध के रूप में इसकी आधुनिक समझ में राष्ट्रवाद XVIII शताब्दी में पैदा हुआ। इसकी घटना के लिए पूर्व शर्त जातीय समूहों के प्रतिनिधियों और आम तौर पर उनके गठन के बीच संचार का विकास था राष्ट्रीय पहचान। राष्ट्रीय उत्पीड़न, औपनिवेशिक निर्भरता और भेदभाव के विभिन्न रूपों के खिलाफ निर्देशित किया जा रहा है, राष्ट्रीय विचारधारा एक प्रगतिशील भूमिका निभाती है: राष्ट्र के समेकन और रिहाई में योगदान, स्वतंत्र राज्यों का निर्माण, राष्ट्रीय संस्कृति का विकास और राष्ट्रीय हितों के विकास । हालांकि, आधुनिक दुनिया में, मानवाधिकारों की स्थिति का सम्मान करते समय, उन्हें सभी राष्ट्रों की समानता सुनिश्चित करते हुए, यह सभी प्रगतिशील, मानवीय सामग्री को खो देता है।

राष्ट्रीय विचारधारा वास्तविक राष्ट्रीय समुदाय समुदायों के आधार पर विकसित होती है, लेकिन हाइपरट्रॉफी, राष्ट्रीय मतभेदों और अपने देश के फायदे के महत्व को अतिरंजित करती है। राष्ट्रीय आत्म-चेतना, देशभक्ति भावनाओं, भाषाई और अन्य जातीय संबंधों का उपयोग करके, यह उन्हें अन्य देशों के संबंध में एक शत्रुतापूर्ण, आक्रामक स्थिति में बदल देता है।

आधुनिक दुनिया में, इसका वितरण मीडिया की मदद से लोगों की चेतना, सामूहिक धोखाधड़ी की परिष्कृत प्रौद्योगिकियों में हेरफेर करने के तरीकों पर आधारित है।

2. विचारधारा के रूप में राष्ट्रवाद

विचारधारा के रूप में राष्ट्रवाद एक प्रकार का समूह अहंकार है, जो राष्ट्रों और उनके प्रतिनिधियों की समानता को नहीं पहचानता है।

फासीवादी विचारधारा राष्ट्रवाद का एक बेहद कट्टरपंथी रूप है। यह रक्त की एकता के आधार पर एक उच्च शाश्वत समुदाय के रूप में राष्ट्र की अवधारणा का इलाज करता है। सभी राष्ट्रों को उच्च और निम्न में विभाजित किया जाता है। साथ ही, पहले दूसरे पर हावी होना चाहिए, विनाश तक प्रतिरोध को बेकार ढंग से दबाएं।

फासीवाद का एक क्लासिक नमूना - 20 वीं शताब्दी के 20-30 वें स्थान पर, मुसोलिनी के आंदोलन की विचारधारा।

राष्ट्रवाद के व्यापक अभिव्यक्ति आज अलगाववाद और इन्सुलेटिज्म हैं, राष्ट्रों के बीच प्राकृतिक संबंधों को फाड़ते हैं और सभी देशों के नागरिकों को नुकसान पहुंचाते हैं।

राष्ट्रवादी विचारों और मूल्यों को आमतौर पर राजनीतिक कुलीन उद्देश्यों को लागू करने के लिए राजनीतिक अभिजात वर्ग और शासकों द्वारा वितरित किया जाता है: सत्ता के अपने दावों को न्यायसंगत बनाना, राजनीति में असफलताओं से आबादी का विकर्षण, अन्य लोगों की संपत्ति के दौरे और डीआर।

एक व्यापक राजनीतिक प्रभाव में धार्मिक विचारधाराएं हैं, जैसे ईसाई-लोकतांत्रिक, इस्लामी कट्टरतावाद, हरे रंग की विचारधारा।

राष्ट्रवाद के राजनीतिक निर्देश: लोकतंत्र, फासीवाद, साम्यवाद।

राष्ट्रवाद की विशेषताएं:

· मांग के आधार पर कि सरकारों और प्रबंधित की सांस्कृतिक पहचान होनी चाहिए;

आधुनिक द्रव्यमान संचार प्रणालियों का विकास राष्ट्रीय विचारधारा को एकीकृत करने के वितरण की सुविधा प्रदान करता है;

· राष्ट्रीय विचारधारा अधीनस्थ कक्षाओं के लिए आकर्षक हैं, जो उन्हें शोषण से कुछ सुरक्षा प्रदान करते हैं;

· XXI शताब्दी में, राष्ट्रवाद से जुड़ा हुआ है आर्थिक विकास तीसरे विश्व के देशों और समाजों में क्षेत्रीय समानता के संघर्ष के साथ।

3. रूस में राष्ट्रवाद की उत्पत्ति

रूस विभिन्न परिस्थितियों से दबाव में एक बहुराष्ट्रीय देश में आकार में था। एसोसिएशन एसोसिएशन स्वेच्छा से और जबरन दोनों में हुआ।

ऐसे मामलों में जहां जबरदस्ती पहुंचाई गई थी, यह अक्सर दिशाओं के निरंतर खतरे पर इन सीमाओं की सुरक्षा सुनिश्चित करने की तत्काल आवश्यकताओं से निर्धारित की गई थी।

पश्चिम और पूर्व के अन्य देशों के अभ्यास के विपरीत, रूस से संबद्ध लोगों को प्रबंधन प्रणाली में भेदभाव को अपमानित करने के अधीन नहीं किया गया था।

उनके लिए, उनके पास अक्सर अपने सार्वजनिक परिवार के मुख्य मानदंडों पर अतिक्रमण के बिना अप्रत्यक्ष गंतव्य नहीं था, उनके सीमा शुल्क और धार्मिक प्रतिबद्धताओं के प्रति वैध दृष्टिकोण के अधीन।

बहुराष्ट्रीय समुदायों और बाहरी रूसी प्रशासनिक बाधाओं की आंतरिक स्वतंत्रता यह दर्शाती है कि राज्य प्रणाली रूस को कोई दमन नहीं रखा गया था, लेकिन राजनीतिक समझौता।

1 9 18 में फेडरेशन द्वारा औपचारिक रूप से घोषित रूस ने विकास के एक जटिल और विवादास्पद मार्ग को पारित किया। जैसा कि आप जानते हैं, दुनिया में अधिकांश संघों को लोगों या क्षेत्रों को एक जटिल स्थिति में जोड़कर बनाया गया था। ऐसे राज्यों की शिक्षा उनके बीच शक्तियों की सीमा के आधार पर संघीय राज्य प्राधिकरणों द्वारा उनके हिस्से के क्षेत्रीय अधिकारियों को स्थानांतरित करके, नीचे की दिशा में हुई थी। इस संबंध में, बहुराष्ट्रीय संघीय राज्यों के विशाल बहुमत में, एकांकेशनल का उल्लेख न करने के लिए, प्रबंधन का क्षेत्रीय सिद्धांत उनके आधार पर आधारित था, जिसका उद्देश्य आबादी और प्रबंधित क्षेत्र के अधिकार से संपर्क करना है।

रूसी संघ का गठन अन्यथा किया गया था। यह कई उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारणों से है। पहले विश्व युद्ध के अंत तक, त्सारिज्म ने बाहरी इलाके के हिस्से में नियंत्रण खोना शुरू कर दिया, जो पहले सत्तावादी की स्थितियों में थे राजनीतिक शासन हार्ड सेंटर से प्रबंधित। बोर्ड के रूप में परिवर्तन (राजशाही से बुर्जुआ गणराज्य तक संक्रमण) ने देश की एकता और क्षेत्रीय अखंडता को और भी आराम दिया।

"विरासत" में बोल्शेविक को राज्य शक्ति के ढहने वाली तंत्र के साथ एक क्षेत्रीय रूप से खंडित देश मिला। जाहिर है, उनके पास एक रास्ता था - राष्ट्रीय प्रकार के संघ का प्रचार करने के लिए, अपने सृजन के आधार के रूप में स्वायत्तता के सिद्धांत को डालने के लिए। यही है, फेडरेशन नहीं बनाया गया था पारंपरिक प्रकार कई हिस्सों को एक में जोड़कर, लेकिन इसके विपरीत, प्राधिकरण के हिस्से को केंद्रीय प्राधिकरण को स्थानांतरित करके।

स्वाभाविक रूप से, केंद्र सरकार ने इस प्रक्रिया को औपचारिक कार्य में बदलने या संघ की संविधान इकाइयों के अधिकारियों के साथ नियंत्रण और हस्तक्षेप करने की क्षमता को बनाए रखने की मांग की।

सोवियत काल में रूस एक जटिल शिक्षा थी जो विभिन्न भाषा समूहों, संस्कृतियों और संप्रदायों के लोगों को एकजुट करती थी। देश का जातीय कोर रूस है जो इसकी 80% से अधिक आबादी बनाते हैं।

हालांकि, यह देश को देश को मोनो-जातीय राज्यों के प्रकार के लिए अनुमति नहीं देता है, क्योंकि रूस का क्षेत्र कई लोगों का ऐतिहासिक मातृभूमि है जो अपनी सांस्कृतिक पहचान बनाए रखते हैं।

देश में जातीय प्रक्रिया देश के स्थापित समाजशास्त्रीय और सामाजिक-आर्थिक क्षेत्रों के विनिर्देशों के आधार पर विभिन्न तरीकों से आगे बढ़ती है।

आप एथोनोपॉलिटिकल प्रक्रिया के सक्रिय अभिव्यक्ति के चार क्षेत्रों के बीच अंतर कर सकते हैं:

रूसी उत्तर (फिननो-उग्रिक पीपुल्स के पुनर्वास का क्षेत्र),

दक्षिण साइबेरियाई क्षेत्र (याकुत्स की राजनीतिक गतिविधि का क्षेत्र, तुवंतसेव, बूरीट),

टाटर-बशख़िर जिला, उत्तरी कोकेशियान।

4. जातीय प्रक्रिया के चरणों

क्षेत्रों में एथोनोपॉलिटिकल प्रक्रिया ने कई चरणों को पारित किया:

1. पहला चरण (1 9 80 के अंत - 1 99 1)

इस अवधि के दौरान, रूस की स्वायत्तताओं की संप्रभुता होती है - वे रूसी संघ की संरचना में स्वतंत्र गणराज्यों की स्थिति प्राप्त करते हैं, लोगों की भाषा की स्थिति कानूनी रूप से जारी की जाती है। जातीय समाजों को सामाजिक और राजनीतिक आंदोलनों, लोगों की कांग्रेस के रूप में गठित किया जाता है।

2. दूसरा चरण (1991-199 4)।

अग्रणी प्रवृत्ति यह अवस्था राज्य के स्वामित्व वाले गणराज्यों, उनकी राजनीतिक स्थिति के बारे में आधिकारिक अधिकारियों और राष्ट्रीय राजनीतिक आंदोलनों के बीच गणराज्यों में संघर्ष है। इस चरण के एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर जो एथोनोपॉलिटिकल समस्याओं के निपटारे को प्रभावित करते थे, एक संघीय समझौते (03/31/19 9 2) पर हस्ताक्षर और रूसी संघ (1 99 3) के संविधान की मंजूरी की मंजूरी थी।

3. तीसरा चरण 1 99 5 में शुरू हुआ।

इस अवधि के लिए, इंट्रैप्रिसन स्तर पर अंतर-जातीय विरोधाभासों के निपटारे की प्रवृत्ति की विशेषता है, रिपब्लिकन राज्य को मजबूत करने के चरण में संक्रमण, राष्ट्रीय राजनीतिक आंदोलनों और पार्टियों द्वारा पहल की हानि, राष्ट्रीय नीति रणनीति का विकास और देश के संघीयकरण का अनुकूलन।

4. चौथा चरण (2000)

एथोनोपोलिटिकल प्रक्रिया में नए रुझान थे। फेडरेशन के विषयों के कानूनी कृत्यों को संघीय कानून के अनुसार सूचीबद्ध किया गया है। द्विपक्षीय समझौतों को विषयों और संघीय केंद्र के बीच समाप्त कर दिया गया है, जिसने अपनी भूमिका निभाई और राज्य के विकास के नए चरण में खुद को थक गया। फेडरेशन के विषयों के समेकन की प्रवृत्ति प्रकट होती है।

रूस के पतन का तत्काल खतरा पास हुआ। हालांकि, अभी भी एक संपूर्ण परिसर है जबकि अंतर-जातीय संबंधों की समस्याओं को सुलझाया नहीं गया है, जिनमें से मुख्य लोग लोगों में सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक अंतर हैं। सामान्य के गठन की आवश्यकता की समस्या राष्ट्रीय आत्म-चेतना रूसी आबादी, जो स्थानीय जातीय मतभेदों के संबंध में एक प्रमुख प्रकृति प्राप्त करनी चाहिए। इस समस्या को कम करने से कम डिग्री तक, एथोनोपॉलिटिकल स्थिति का स्थिरीकरण अर्थव्यवस्था में सफलता प्राप्त करने की तुलना में निर्भर करता है।

5. रूसी राष्ट्रवाद के मॉडल

इसे रूसी राष्ट्रवाद के "क्लासिक" और "पोस्ट-क्लासिकल" मॉडल द्वारा प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए।

एक कठिन निर्भरता की पहली विशेषता के लिए राजनीतिक अभ्यास विचारधारात्मक उद्देश्यों के निर्माण और कार्यान्वयन में वैचारिक मूल्यों और पदानुक्रम से।

रूस में क्लासिक मॉडल की किस्मों में जातीय, पितृसत्तात्मक और राष्ट्रवाद रखने शामिल हैं।

जातीय राष्ट्रवाद अपने समर्थकों के राष्ट्रीय विचार के "रक्त" रिश्तेदारी और "भीड़" के विचार पर आधारित है, छोटे के बावजूद, सैन्यकृत मनुष्य बनाना चाहते हैं, नारे के तहत चरमपंथी पदों से प्रदर्शन करते हैं "रूस के लिए" रूसी लोग"।

पितृसत्तात्मक राष्ट्रवाद, "बड़े परिवार" को पसंद करते हुए, रूसी गांव की सामुदायिक परंपराओं को संदर्भित करता है। उनका आदर्श डोपरीरोस्क रूस है। इस प्रवाह के प्रतिनिधियों मुख्य रूप से राष्ट्रीय शिक्षा के उद्देश्य के साथ शैक्षिक गतिविधियां हैं।

उच्च राष्ट्रवाद। उनके समर्थक एक शक्तिशाली सैन्य क्षमता, राज्य शक्ति की कठोर ऊर्ध्वाधर संरचना और सरकार द्वारा प्रबंधित अर्थव्यवस्था की प्राथमिकता के आधार पर एक गैर-वैकल्पिक प्रकार के रूसी राज्य के रूप में शक्ति के विचार का प्रचार करते हैं। "मवेशी" का नारा, रूढ़िवादी परंपराओं, सामाजिक न्याय और "राष्ट्र की संप्रभुता की भावना" की प्रतिबद्धता।

रूस में पोस्ट क्लासिकल राष्ट्रवाद दिलचस्प है क्योंकि इसके वैचारिक और मूल्य घटक अधिक व्यावहारिक हैं। राजनीतिक व्यवहार्यता के सिद्धांत पर अभिनय, यह समझौता करने में सक्षम है।

6. जातीय विरोधाभासों के संकल्प के तरीके

आर्थिक नियमों की गहराई, सामाजिक तनाव, राजनीतिक संघर्ष की बढ़ती, पूर्व विचारधारात्मक स्थलों का पतन और सरोगेट्स का उदय, पुरानी और नई नौकरशाही संरचनाओं का भ्रष्टाचार, केंद्र में शक्ति का पक्षाघात और जमीन पर, यानी, पुराने और एक नई की अनुपस्थिति का विनाश जातीय मिट्टी पर संघर्ष की आम विशेषताओं है।

राष्ट्रीय घर्षण मौजूद थे, और राष्ट्रीय मतभेदों को संरक्षित होने तक अस्तित्व में रहेगा। एक बहुराष्ट्रीय समाज एक जातीय रूप से सजातीय समाज की तुलना में शुरू में कम स्थिर है, और राष्ट्रीय प्रश्न का सार नीचे आता है कि दो विपरीत रुझान शीर्ष पर ले जाएंगे और यह प्रभावी साबित होगा।

यदि राज्य लोकतांत्रिक है, तो इसमें उत्पन्न होने वाले संघर्षों के साथ राज्य की राजनीतिक व्यवस्था में संरचनात्मक परिवर्तन होते हैं, और यदि कोई सत्तावादी - दमन की मजबूती और आंदोलनों के क्लैंप को मजबूत करता है, जो नए तनाव नोड्स की ओर जाता है।

जातीय विरोधाभासों के संकल्प के लिए अग्रणी उपायों में जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: एथनो-क्षेत्रीय क्षेत्रों को शक्ति के एक महत्वपूर्ण हिस्से का हस्तांतरण; अंतर-जातीय वार्ता को उत्तेजित करने वाले चुनावी कानूनों को अपनाना; आर्थिक रूप से प्रतिकूल अल्पसंख्यकों के कल्याण के विकास के लिए शर्तें बनाना।

साहित्य

राष्ट्रवाद जातीय विचारधारा

1. जातीय और नीति: पाठक / avt.-लागत। ए.ए. Prazatsskas - एम।: प्रकाशक Urao, 2000 - 400 एस।

2. पुगाचेव वी.पी., राजनीतिक विज्ञान, उच्च शिक्षा - एम।: द फिलोलॉजिकल सोसाइटी "वर्ड", 2003.- 576 पी।

3. राजनीतिक विश्वकोष। 2 टन में। टी 2 / एनएसी। समाज। - वैज्ञानिक निधि; हाथ। परियोजना जी। Smegin। - एम।: सोचा, 1 999.- 701 पी।

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ईएमई से पाठ

(1) "मुझे अवसाद पसंद है, लेकिन अजीब प्यार ...", - मैंने एक बार मिखाइल लर्मोंटोव लिखा, बिना किसी कारण के, ऐसा माना जाता है कि पितृभूमि के लिए उनकी भावनाएं केवल कुछ ही विभाजित करने में सक्षम होंगी।

(2) वह किस तरह का अजीब इस तरह का प्यार था? (3) और पितृभूमि को सही तरीके से कैसे प्यार किया जाना चाहिए?

(4) एक समय में, A. Akhmatova अत्यधिक हमारे इतिहास की एक विशेषता पर जोर दिया: "प्यार करता है, रूसी भूमि की छत से प्यार करता है।" (5) यह "महिमा, रक्त द्वारा खरीदा गया है," लर्मोंटोव सहानुभूति का कारण नहीं है। (बी) हालांकि, विरासत लेना, हम चाहते हैं या नहीं चाहते हैं - हम सबकुछ स्वीकार करते हैं: और अच्छा, और बुरा।

(7) कोई संदेह नहीं है कि ठोस ऐतिहासिक व्यक्ति उन्होंने कवि की प्रशंसा की और उन्होंने नायकों को गहरे सम्मान को श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए दिया। (8) यह उनके लिए बहुत बड़ा नहीं है कि "गर्व शांति", जो शक्तिशाली हाथ पर आधारित है और एक अलग व्यक्ति को महत्वहीन रेत के लिए आगे बढ़ेगा। (9) उसकी मुफ्त भावना पूरी तरह से अलग चित्रों के करीब है।

(10) इसके अलावा, यह स्वीकार करना आवश्यक है कि प्यार एक तर्कहीन चीज है। (11) "किसके लिए - मैं खुद को नहीं जानता" - यह मान्यता निराशाजनक। (12) आखिरकार, अगर आप जानते हैं कि आप वास्तव में क्या पसंद करते हैं,- सबसे अधिक संभावना है, आप कांप रहे हैं।

(13) बेशक, शानदार रूसी विस्तार उदासीन रह जाएगा - वे उन पर हमला करते हैं और कवि। (14) लेकिन वह स्वयं - धुंधले, देश की सड़कों पर यात्री - ध्यान से मातृभूमि के सार में झांकता है, और न केवल उसे सौंदर्य के साथ प्रशंसा करता है। (15) यह सड़कों पर है जो अक्सर गरीब, और इसलिए "उदास" गांवों के साथ सच्चे, गहरे, "आंतरिक" रूस को देखना संभव बनाता है।

(16) "आँसू या कठोर धागे के रंग के श्यलैंड के प्यारा ग्रोव" - यह एक और समय में कार्यशाला पर अपने साथी कहेंगे और फिर इस अजीब प्यार की पुष्टि करता है। (17) इस तथ्य को लॉक करता है कि लर्मोनोव स्पष्ट रूप से कमजोर पक्ष पर है: उसका "चुटा बेरेज़" एक बड़ी शक्ति की महानता पर गर्व के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकता है। (18 वह आम तौर पर शराबी किसानों की नृत्य की तरह सभी प्रकार की छोटी चीजों पर ध्यान आकर्षित करता है, जिससे अन्य देशभक्त गर्व से अपनी आंखें बदल रहे हैं।

(19) एमई। Saltykov- Shchedrin किसी भी तरह से लिखा था कि हमारे पास दो अवधारणाओं - "पितृभूमि" और "आपका महामहिम" मिश्रण करने के लिए हैं - और सिर्फ अपने देशभक्ति का पता लगाने के लिए महामहिम के लिए प्यार में! (20) "अजीब" कवि का एक ही प्यार इन अवधारणाओं को मूल रूप से सिद्धांत रूप से नहीं लाता है, इसके विपरीत, यह एक-दूसरे को देता है, क्योंकि उनके पितृभूमि राज्य महानता के साथ अनुकूल नहीं हैं। (21 क्रमशः और मजबूत मीरा यह डूबता नहीं है।

(22) उसका प्यार चिल्लाता नहीं है: "केवल मुझे पता है कि कैसे मेरी मातृभूमि से प्यार करना है!" (23) उसका प्यार गर्व नहीं है। (24) एक ही समय में, यह नाटक किया गया है, खुद के लिए कुछ भी नहीं ढूंढ रहा है। (25) कवि की भावना अंतरंग है, व्यक्तिगत रूप से, "जबरदस्त बहुमत" से अलग है - यह वास्तव में आत्मविश्वास का कारण बनता है।

(26) देशभक्ति Lermontov आज बहुत ही निर्देशक है। (27) वह हमें बताता है कि किसी व्यक्ति को अपनी मूल भूमि में और अधिक जीवित और फलदायी, इसमें अधिक स्वतंत्रता और कम राज्य के अधिकारी है। (28) 06 यह उन लोगों के काम से प्रमाणित है जो अलग-अलग समय पर रूस की महिमा (ली के विज्ञान में, ली की कला में) की राशि थी; Lermontov उनसे संबंधित है। (2 9) आदर्श वाक्य "जो हमारे साथ नहीं है, हमारे खिलाफ एक" स्पष्ट रूप से अस्वीकार्य है। (ज़ो) हम कहते हैं कि व्यक्ति की स्वतंत्रता और प्रेम के विचारों की आजादी का विरोधाभास नहीं है, और गर्व और आक्रामकता बुझ जाती है। (31) अंत में, एक साधारण व्यक्ति को हिंसा और अपील की अस्वीकृति ने देशभक्ति को कुलीनता का एक महत्वपूर्ण तत्व दिया।

(32) मातृभूमि के लिए कौन सा ग्रेड प्यार पसंद करते हैं, हर नागरिक को स्वतंत्र रूप से चुनते हैं, दिल की तलाश करते हैं और मन की आवाज़ की उपेक्षा नहीं करते हैं।

(Z.l. Sokolova)

परिचय

मातृभूमि के लिए प्यार में कई व्यक्ति हैं, जो विभिन्न रूपों और कार्यों में प्रकट होते हैं। कभी-कभी वह एक व्यक्ति को बढ़ाती है, जिससे इसे विशेष रूप से समर्पित और कानून-पालन करने, इसे वास्तविक डिफेंडर बना दिया जाता है, जो किसी भी समय बचाव में आएगा, दुर्भाग्य से बचाएगा, न केवल बनाए रखेगा, बल्कि इसे भी संभव बनाता है।

लेकिन कभी-कभी मूल भूमि का प्यार, विकृत अभिव्यक्ति अपने मूल लोगों को प्राप्त करती है, कुछ राष्ट्र को हाइलाइट करती है और अन्य राष्ट्रीयताओं को अपमानित करती है, जो किसी अन्य राष्ट्रीयता के लोगों को अपमानित करती है। प्यार आक्रामकता की विशेषताओं को प्राप्त करता है।

संकट

राष्ट्रवाद की समस्या Z.L में देखी जा सकती है। फाल्कन, मातृभूमि के प्यार का विषय और इसकी विशेषताओं में निहित है रचनात्मक व्यक्तित्वऔर साधारण साधारण लोग।

टिप्पणी

इस तथ्य के बावजूद कि रूसी पृथ्वी को रक्त के साथ गर्भवती है, इसके लिए प्यार में बुरा और अच्छा दोनों शामिल हैं। किसी के मजबूत अधिकार के आधार पर "गर्व शांति" के कवि को स्वीकार नहीं करता है। स्वतंत्रता और इच्छा के लर्मोंटोव की भावना की तरह। इसके अलावा, प्यार एक अहैया अवधारणा है, और कवि को प्यार करता है खुद को नहीं पता। लेकिन इससे उसका प्यार अभी भी ईमानदार हो जाता है, क्योंकि यदि आप जानते हैं, तो आप प्यार करते हैं, यह पहले से ही एक स्वादिष्टता है।

M.yu को आकर्षित करें। दुखी, अपरिवर्तनीय गांवों के साथ लर्मोनोव देश की सड़कों। उनकी भावना "सीईपीई बेरेज़" की प्रशंसा में, ट्राइफल्स पर ध्यान में व्यक्त की जाती है, जो जानबूझकर महान शक्ति के महत्व को खो देती है।

Z.l. Sokolova याद करता है कि एमई। Saltykov- Shchedrin एक बहुत ही रोचक तथ्य देखा: वे अक्सर मातृभूमि के प्यार और पिता के प्यार से भ्रमित होते हैं। लेकिन कवि का "अजीब प्यार" स्पष्ट रूप से इन अवधारणाओं को स्पष्ट करता है, इसके विपरीत, उन्हें एक-दूसरे से दूर करने के लिए जारी है, क्योंकि उनके पितृभूमि राज्य महान कंडीशनिंग स्वीकार नहीं करते हैं।

उनका प्यार अपने नियमों को लागू नहीं करता है, खुद पर गर्व नहीं है, यह ईमानदारी से, अपने लिए किसी भी लाभ की आवश्यकता नहीं है। लर्मोंटोव की भावना विशेष रूप से, व्यक्तिगत रूप से और बेहद अंतरंग है - यह विशेष आत्मविश्वास का कारण बनती है।

कॉपीराइट

लेखक ने उन्हें निर्देशक पर विचार करते हुए लर्मोंटोव के देशभक्ति की प्रशंसा की। स्वतंत्रता की मूल भूमि और आधिकारिक और राज्य से कम, अधिक जीवित और फलदायी के लिए प्यार में अधिक प्यार। फॉर्मूला "जो हमारे साथ नहीं है, हमारे खिलाफ एक" पूरी तरह से अस्वीकार्य है।

Z.l. Sokolova का तर्क है कि प्यार और स्वतंत्रता सभी विरोधाभास प्यार पर नहीं है, और आक्रामकता कभी-कभी गर्व का भुगतान कर सकते हैं। एक साधारण व्यक्ति का चयन करने के लिए उसका अधिकार है, लेकिन पसंद दिल के वाहक पर आधारित होना चाहिए और मन की आवाज़ पर ध्यान देना चाहिए।

अपनी स्थिति

लेखक की स्थिति पूरी तरह से मेरे साथ मेल खाता है। मेरा मानना \u200b\u200bहै कि आक्रामकता और हिंसा ऐसी अवधारणाओं में होमलैंड या देशभक्ति के लिए प्यार के रूप में कोई जगह नहीं है। राज्य और अधिकारी सभी भावनाओं की ईमानदारी से नहीं करते हैं, अक्सर वे बस अहंकार और राष्ट्रवादियों की विकृत विचारधारा को देखता है।

तर्क 1।

ए.आई.आई. उपन्यास में सोलज़ेनिट्सिन "पहले सर्कल में" मुख्य पात्रों, प्रतिभाशाली, शिक्षित वैज्ञानिकों का प्रतिनिधित्व करता है, वे अपने देश से उत्साहित रूप से प्यार करते हैं। वे सभी मातृभूमि के कल्याण के लिए लड़ रहे हैं, उनकी आजादी के लिए, विचार के लिए शांति का त्याग करें। उनकी मातृभूमि में उनकी भावनाओं ने उन्हें गुलग में धकेल दिया, वे कुलपति शासन के खिलाफ विद्रोह करते हैं। अपने नायकों में सोलज़ेनित्सिन ने भी पितृभूमि के लिए अपने विशेष रूप से प्यार व्यक्त किया।

तर्क 2।

लोकपाल लेखक, अकादमिक डीएस के लेखकों में Likhachev हम देशभक्ति की परिभाषा को पूरा करते हैं। "अच्छे और सुंदर के पत्र" में, वह तर्क देता है कि यह एक गहरी, सकारात्मक भावना है, एक विवाहित हेलो। राष्ट्रवाद के साथ इसका कोई समान विशेषता नहीं है, क्योंकि देशभक्ति पैदा होती है, और राष्ट्रवाद केवल नष्ट हो जाता है और बदले में कुछ भी अनुमति नहीं देता है। केवल देशभक्ति सभी संस्कृतियों और राष्ट्रों के लोगों को जोड़ती है, उन्हें रक्त भाइयों बनाती है।

निष्कर्ष

मातृभूमि, मुक्त और स्वतंत्र, विशाल व्यक्तित्व के लिए प्यार, उनके देश के विकास और सुधार की कामना, और इसके परिणामस्वरूप, पूरी दुनिया है सच्ची देशभक्तिवाद। बाकी सब कुछ, जो विनाश करता है, झूठा है।

नगरपालिका सामान्य शिक्षा

"कुलुद्दिंस्काया माध्यमिक विद्यालय संख्या 2"

अनुसंधान कार्य

विषय:

"राष्ट्रवाद का रहस्य"

तैयार की:

उनकी नीति और विचारधारा उससे संबंधित थी।

2. राज्य-राज्य का राष्ट्रवाद राष्ट्रवाद है

स्थाई रूप से सजाए गए लोगों (राष्ट्र) धारण करना चाहते हैं

उसी के चेहरे में उनके राष्ट्रीय-राज्य हितों का जीवन

अन्य राष्ट्र। जब कोई मामले नहीं हैं बिग नेशन उत्पीड़कों की भूमिका निभाएं

अंदर और बाहर छोटे राष्ट्र। इस तरह के देशों की राजनीति और विचारधारा प्राप्त हुई

राजनीतिक साहित्य का नाम एक महान कंटेनर है। इस मामले में, होल्ड

राज्य राष्ट्रवाद आमतौर पर राष्ट्रवाद के साथ संघर्ष में शामिल होता है

संजाति विषयक।

3. निषेध राष्ट्रवाद राष्ट्रवादी भावनाओं का अभिव्यक्ति है

व्यक्तित्व स्तर और छोटे सामाजिक समूह। यह आमतौर पर व्यक्त किया जाता है

ज़ेनोफोबिया, विदेशियों और दूसरों के प्रतिनिधियों के प्रति शत्रुतापूर्ण दृष्टिकोण में

जातीय समूह। विचारधारा और राजनीति के साथ उनका संबंध हमेशा प्रत्यक्ष नहीं करता है

और खुले चरित्र, लेकिन फिर भी, यह मौजूद है। घरेलू राष्ट्रवाद

- जातीय और शक्ति-राज्य के हाथों में एक महत्वपूर्ण उपाय

"राष्ट्रवाद" - वे अपने लक्ष्यों को समझने के लिए इसका सहारा लेते हैं

वे भरोसा करते हैं और, यदि आवश्यक हो, तो कुशलतापूर्वक इसे उत्तेजित करें; उसकी चमक

शायद ही कभी सहज हो - एक नियम के रूप में, वे इसी के लायक हैं

विचारधारा और राजनीति।

Pozdnyakov नोट करता है कि घरेलू और जातीय के करीब

राष्ट्रवाद, इसमें जितना अधिक मनोवैज्ञानिक क्षण होते हैं,

और इसके विपरीत; लेकिन इनमें से कोई भी मामला नहीं होना चाहिए

सामाजिक घटना। यह इसकी स्वदेशी गुणवत्ता है।

नतीजतन, यह ध्यान देने योग्य है कि राष्ट्रवाद कुछ भी नहीं है

राजनीति और विचारधारा उनकी अविभाज्य एकता में। एक ही चीज़ को हटा रहा है

हमें आपके लोगों से लगाव की काफी हानिकारक भावना मिलती है,

मातृभूमि की भक्ति। अपने आप में, यह ड्राइविंग बल का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। परंतु

यदि आप इसे इसी तरह की विचारधारा और राजनीति में जोड़ते हैं, तो हमें मिलता है

राष्ट्रवाद, शत्रुता, घृणा और संघर्षों के आसपास उछाल।

आधुनिक रूसी समाज में, राष्ट्रवाद की धारणा बीआईसीओ है। से

एक तरफ यह निंदा करता है, आक्रामक विचारधारा पर विचार करते हुए, दूसरे पर -

समर्थन, अक्सर आक्रामक रूप में (उदाहरण के लिए, स्किनहेड्स)।

20 वीं के अंत में राष्ट्रवादी समस्याएं - रूस में 21 वीं शताब्दी की शुरुआत में

अभूतपूर्व तीखेपन और प्रासंगिकता हासिल की। के कारण क्या हैं

देश में 20 वीं शताब्दी के अंत में राष्ट्रवादी विचारधारा का वितरण,

जो राष्ट्रवाद के साथ संघर्ष किया गया, अर्थात्, सबसे कठोर अभिव्यक्ति के साथ

- फासीवाद। सबसे पहले यह ध्यान देने योग्य है कि रूस एक बहुराष्ट्रीय है

देश, एक सौ तीस से अधिक राष्ट्र और राष्ट्रीयताएं इसमें रहते हैं, और

राष्ट्रीय समस्याएं हमेशा मौजूद थीं। लेकिन 90 के दशक में

रूस में राष्ट्रीय और नस्लीय संघर्ष, साथ ही साथ

व्यक्तियों का विरोध एक रिकॉर्ड उच्च चिह्न तक पहुंच गया।

इस घटना के कारण माइग्रेशन प्रक्रियाओं, युद्ध में मजबूती है

चेचन्या, संस्कृतियों और जातीय समूहों, आतंकवाद के बीच संघर्ष की वृद्धि,

देश में अस्थिरता और रहने के निम्न मानक। एनसाइक्लोपीडिया कहता है:

फासीवाद मुख्य रूप से सामाजिक रूप से वंचित समूहों में एक समर्थन पाता है

राष्ट्रव्यापी संकट और आधुनिकीकरण के रेफरी की शर्तें। ऐसा नहीं है

आज का रूस?

अध्याय 2. रूस में राष्ट्रवाद की समस्याओं की वैश्विकता।

2.1 रूसी राष्ट्रवाद।

रूसी राष्ट्रवाद रूसी राष्ट्र, भक्ति और इसके हितों की सक्रिय सुरक्षा के आत्म-संरक्षण की एक वृत्ति है। विचारधारा के रूप में रूसी राष्ट्रवाद का मुख्य कार्य रूसी लोगों की विकास और समृद्धि है। इस अवधारणा में, राज्य और उसके संस्थान निर्दिष्ट कार्य को पूरा करने के लिए एक उपकरण हैं।

रूसी राष्ट्र रूस भर में राज्य बनाने वाला है, और न केवल रूसी राष्ट्र को एक जीव के रूप में, बल्कि अन्य सभी लोगों के साथ, रूसी राज्यों के साथ भी रूसी लोगों के जीवन पर निर्भर करता है। रूसी राष्ट्रवाद की विचारधारा के दृष्टिकोण से रूस अपनी आबादी के पूर्ण बहुमत का गठन करने वाले रूसी लोगों की समन्वय राज्य है। रूसी राष्ट्रवादियों को ऐतिहासिक भूमिका की मान्यता और विधायी अनुमोदन की आवश्यकता होती है और न केवल मूल और शीर्षक के रूप में, बल्कि एकमात्र राज्य बनाने के रूप में भी उनके लोगों का वास्तविक अर्थ होता है। रूस - रूस का एकमात्र राष्ट्र, जिसके बिना राज्य एक पूरे के रूप में मौजूद नहीं हो सकता है, रूस - यह एक समर्थन है जिस पर देश की एकता आयोजित की जाती है।

में आधुनिक रूस रूसी लोग एक जातीयवादी आपदा के चरण में हैं। रूसी राष्ट्रवाद निर्दिष्ट तथ्य की सार्वजनिक मान्यता के लिए है और डिप्लोलेशन के खिलाफ आपातकालीन उपायों की शुरूआत के लिए और राज्य के हिस्से के रूप में रूसियों की विशिष्ट गुरुत्वाकर्षण को कम करता है। रूसी वातावरण में संकट को दूर करने के लिए मुख्य उपाय रूसी राष्ट्र के नरसंहार की मान्यता है, यानी, लक्षित नीतियां जो रूसी लोगों के विलुप्त होने की ओर अग्रसर हैं। पूर्व-क्रांतिकारी और सोवियत काल के मानवविज्ञानी द्वारा नोट किए गए रूसी राष्ट्र की जैविक एकरूपता को संरक्षित करने की समस्या, इस समस्या से अनजाने में जुड़ी हुई है।

रूसी राष्ट्रवादी यूएसएसआर में आयोजित "सोवियत" में रूसी लोगों की राष्ट्रीय पहचान और परिवर्तन की नीतियों की निंदा करते हैं और आधुनिक अधिकारियों के प्रयासों को टी पेश करने के प्रयासों को नहीं पहचानते हैं। एन "एक राष्ट्र की नागरिक अवधारणा।" विशेष रूप से इस तरह के मानव-मानव प्रयोगों को यूरोप के विकसित देशों में एक क्रशिंग हार का सामना करना पड़ा (फ्रांस, जर्मनी, यूनाइटेड किंगडम इत्यादि), अधिक से अधिक पुष्टि के बारे में आते हैं।

रूसी राष्ट्रवाद किसी भी राज्य में रूसी लोगों के मानव और नागरिक अधिकारों की सुरक्षा के लिए, रशोफोबिया के सभी अभिव्यक्तियों के साथ संघर्ष कर रहा है।

रूसी राष्ट्र सबसे बड़ा विभाजित देश है, प्रतिनिधियों के कॉम्पैक्ट निवास के कई क्षेत्रों, जो देशों में रूसी संघ की राज्य सीमा के बाहर बने रहे हैं पूर्व USSR (कज़ाखस्तान, बाल्टिक, यूक्रेन, आदि)। इसलिए, रूसी राष्ट्रवाद रूसी लोगों के पुनर्मिलन के लिए लड़ रहा है, जो अंतरराष्ट्रीय कानून के प्रावधानों का पूरी तरह से पालन करता है।

दूसरों के डकैती और विस्थापन के कारण कुछ राष्ट्रीय समूहों की समृद्धि। राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के संबंधों का सवाल, जिसमें रूस के बाहर इसकी राज्य इकाइयां भी सबसे महत्वपूर्ण हैं, विशेष रूप से किसी की अनुपस्थिति पर विचार करते हैं

या एक स्पष्ट प्रवासन नीति मुख्य रूप से रूस के लोगों के हितों की सुरक्षा पर थी।

रूसी राष्ट्रवाद की विचारधारा, साथ ही किसी अन्य अन्य देश की विचारधारा, विशेष रूप से क्रमबद्ध और झटके के वर्षों के दौरान सक्रिय होती है, जब देश गिरावट और शारीरिक विलुप्त होने के वास्तविक खतरे की धमकी देता है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, यह देखते हुए कि रूस सबसे गहरे भ्रम में विसर्जित है, सबसे प्रमुख रूसी राष्ट्रवादी (I. सिकोरस्की, एम। मेन्सिकोव, वी। शुल्गिन इत्यादि) ने सभी परिभाषा विचारों के खिलाफ लक्ष्यों और उद्देश्यों को भी तैयार किया पारंपरिक रूसी आदेश के संरक्षण के लिए। अपने भाषण में, "रूसी राष्ट्रवाद की रक्षा में" रूस के सबसे बड़े रूसी राष्ट्रवादियों में से एक ने कहा: "रूस में क्रांति बढ़ाने के हालिया प्रयास में - ऐतिहासिक अधिकारों की घोषणा लाने के लिए अपनी राष्ट्रीय शांतिपूर्ण क्रांति का जवाब देगा - रूसी भूमि के लिए रूसी भूमि, उसके सभी सफेद से काले समुद्र तक, हम जीनस के लिए तरह के संरक्षित राष्ट्रीय कब्जे को बुलाते हैं, छोटे के सभी लोगों को राज्य बिरादरी घोषित करेंगे, जिसमें हमारे रूसी परिवार को शामिल किया गया है, रूसी के नाम पर चलने के एक ईमानदार दिल के साथ, क्रोध, राजद्रोह और चालाक को तोड़ने वाले हर किसी के लिए एक निर्दयी युद्ध के लिए। "

2.2 रूस में राष्ट्रवाद का इतिहास।

प्रेस तेजी से रूसी आबादी के बीच रूस में राष्ट्रवाद के अभिव्यक्ति के विषय को प्रभावित करता है, कई मीडिया राष्ट्रवाद का मुकाबला करने के बारे में चर्चा करते हैं। ज्यादातर मामलों में, राष्ट्रवाद और ज़ेनोफोबिया, अतिवाद और जातीयता की वास्तविक अवधारणाएं, फासीवाद और न्यूओफैशवाद के साथ राष्ट्रवाद की पहचान करते हुए, और यह बदतर है, यह जानबूझकर किया जाता है। इसी तरह के विषयों पर चर्चा करने के लिए, आपको पहले महत्वपूर्ण अवधारणाओं को समझना होगा।

राष्ट्रवाद पूरी दुनिया में एक व्यापक अवधारणा है, जिसमें आधिकारिक स्रोतों में दी गई स्पष्ट परिभाषा है।

में यूरोपीय देश, यूएसए और कई एशियाई देशों, राष्ट्रवाद की अवधारणा में एक तटस्थ या सकारात्मक रंग है। रूस में, ऐतिहासिक काल के आधार पर, इस अवधारणा ने इसका अर्थ बदल दिया है।

पूर्व-क्रांतिकारी अवधि में, राष्ट्रवाद की अवधारणा ने अपने लोगों को मनुष्य की सबसे सकारात्मक इंद्रियों को व्यक्त किया। रूसी साम्राज्य का आधार और ताकत राष्ट्रीय एकता में थी। छोटे लोगों को धर्मनिरपेक्ष नींव पर लगाया नहीं गया था, और विकास और सुरक्षा में सभी प्रकार के समर्थन निकले। "रूसी राष्ट्र के मनोविज्ञान" में, इस अवधारणा में एक प्रोफेसर निम्नलिखित अर्थों का निवेश करता है: "राष्ट्रवाद वर्तमान में, सम्मान और समृद्धि की इच्छा से पहले, सम्मान और गोद लेने में आत्म-बलिदान के लिए सम्मान, प्रेम और समर्पण का अभिव्यक्ति है , भविष्य में महिमा, महानता, शक्ति और सफलता - वह राष्ट्र, जिन लोगों को यह व्यक्ति संबंधित है। "

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, पूर्व-क्रांतिकारी अवधि में, राष्ट्रवाद की अवधारणा सकारात्मक विशेषताओं को बरकरार रखती है। लोगों की शिक्षा और रोजगार जारी है, अन्य देशों के लिए शत्रुता के लिए कोई और आवश्यकता नहीं है। रूसी दार्शनिक और राजनीतिक वैज्ञानिक लिखते हैं: "राष्ट्रवाद एक आध्यात्मिक आग है, एक व्यक्ति की एक इकाई बलिदान मंत्रालय, और लोगों को आध्यात्मिक खिलने के लिए। राष्ट्रवाद प्रकट होता है, सबसे पहले, राष्ट्रीय आत्म-संरक्षण की वृत्ति में, और यह वृत्ति वफादार और न्यायसंगत राज्य है। आपको इसे शर्मिंदा नहीं होना चाहिए, बुझाने या कूदने के लिए; उसे भगवान के सामने समझना, आध्यात्मिक रूप से औचित्य और अपने अभिव्यक्तियों को निकालने के लिए आवश्यक है। "

द्वितीय विश्व युद्ध के परिणामों में से एक राज्य के वैचारिक औचित्य में बदलाव है। तीसरे रैच का राष्ट्रीय समाजवाद अवधारणा के प्रतिस्थापन को दर्शाता है

राष्ट्रवाद, आर्यन दौड़ की राष्ट्रीय विशिष्टता निर्धारित करने के लिए इसका उपयोग कर। युद्ध के बाद के समय के सोवियत दार्शनिक शब्दकोशों में, राष्ट्रवाद को "विचारधारा और राजनीति के सिद्धांत" के रूप में परिभाषित किया गया है, राष्ट्रीय विशिष्टता के बारे में विचारों और विचारों में व्यक्त, अन्य देशों की श्रेष्ठता, राष्ट्रीय अलगाव,

नापसंद और शत्रुता। " जैसा कि हम देखते हैं, एक नया है, जो यूएसएसआर के पार्टी सर्कल में राष्ट्रवाद की एक विकृत अवधारणा है। साथ ही, उनके लिए, बुर्जुआ राष्ट्रवाद पूंजीवादी समाज का एक उत्पाद है, अनिवार्य रूप से अंतःस्थापित विरोधी विरोधी, नस्लीय भेदभाव और उत्पीड़न उत्पन्न करता है। बुर्जुआ राष्ट्रवाद एक राष्ट्र के अंदर कक्षा की दुनिया की क्षमता को न्यायसंगत बनाने का प्रयास है, एक दूसरे के लिए विभिन्न राष्ट्रीयताओं के कामकाजी लोगों का विरोध करता है। इसी तरह के विचार केवल एक बहुराष्ट्रीय राज्य की संतुष्टि का कारण बन सकते हैं।

20 वीं शताब्दी के 90 के दशक तक, बुद्धिजीवियों की युद्ध की पीढ़ी, प्रमुख विचारधारा के पक्ष में राजनीतिक नेताओं, राष्ट्रवाद की अवधारणा फासीवाद के साथ मिश्रण शुरू होती है। और ये दो विपरीत घटनाएं हैं। फासीवाद - राजनीतिक तानाशाही का एक रूप, एक व्यापक राज्य-राजनीतिक के माध्यम से जनता पर हिंसा की विशेषता है

मशीन। तदनुसार, फासीवाद के पक्षों में से एक बड़े पैमाने पर संगठनों की एक प्रणाली बनाकर जीवन के सभी पहलुओं की आबादी है। क्यों होता है ऐसा? एक दृष्टिकोण है कि पश्चिमी यूरोप में फासीवाद और राष्ट्रीय समाजवाद का उदय वास्तविक राष्ट्रवाद के एक निश्चित संकट और कट्टरपंथी (और आतंकवादी) अभिव्यक्तियों में वृद्धि से जुड़ा हुआ है। हालांकि, फासीवाद ने उन देशों में भी अपने समर्थकों को पाया जहां सिविल राष्ट्रवाद लोकप्रिय नहीं था या प्रमुख विचारधारा थी।

आधुनिक रूस राष्ट्रवाद की सच्ची अवधारणा से लगभग अपरिचित है। मीडिया, अक्सर, फासीवाद को राष्ट्रीय या नस्लीय विशिष्टता के विचार के साथ-साथ नाजी प्रतीकों और सौंदर्यशास्त्र के लिए सहानुभूति के साथ संयोजन में साम्यवादवाद के किसी भी वैध या काल्पनिक अभिव्यक्तियों को कहा जाता है। राष्ट्रवाद को अक्सर अपने चरम अभिव्यक्तियों, जैसे ज़ेनोफोबिया, चौविवीता और जातिवाद के साथ मिश्रित किया जाता है। इससे इस तथ्य की ओर जाता है कि यह राष्ट्रवाद की विचारधारा (रूस में अपनी नई समझ में) के विचारधारा है, जो जेनोफोबिक विचारों को साझा करते हैं, किसी भी व्यक्ति के प्राकृतिक कानून को अस्वीकार करते हैं, न कि जातीय, धार्मिक या सामाजिक संबद्धता के बावजूद। सबसे खतरनाक बात यह है कि विभिन्न मंडलियों में "राष्ट्रवाद" शब्द की परिभाषा में दोगुना मानकों का पालन करते हुए, चाविनवाद में महान राष्ट्रों का आरोप लगाते हुए, और छोटे लोगों के अल्ट्रानेशनलवाद को "राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए संघर्ष" कहा जाता है।

क्यों रूस में राष्ट्रवाद की अवधारणा देशों में एक ही अवधारणा से अलग है पश्चिमी यूरोप, यूएसए और कुछ एशियाई देशों? राष्ट्रवाद के लिए जनता के नकारात्मक दृष्टिकोण को बनाए रखने के लिए कौन लाभ उठाता है? इस समस्या के कारणों के एक दृष्टिकोण यह है कि "मेहमान" "मेजबान" (पूरी तरह से अपनी जगह लेने की इच्छा के लिए) की ओर आक्रामक आत्म-पुष्टि हैं, लगातार उनके लिए किसी भी आवश्यकता को उजागर करते हैं, कानून के लिए अपने अधिकारों को समाप्त करते हैं "मेजबान", किसी भी कर्तव्यों और जिम्मेदारियों से इनकार करते हैं। यह "मेजबान" के लिए अपने राष्ट्रीय, धार्मिक या सामाजिक श्रेष्ठता के घुसपैठ को निकालता है, "मेजबान" के कानूनों और रीति-रिवाजों के लिए प्रदर्शनकारी अपमान, "मेजबान" के पहले अपराध की झूठी भावना के "मेजबान" को आक्रामक लगाव " मेहमान "। अब रूस में राष्ट्रवाद सक्रिय है:

1. इस्लाम की दुनिया (काकेशस में संदर्भ आधार);

2. अतिव्यापी देशों (चीन) का जनसांख्यिकीय दबाव;

3. नाटो और पारस्परिक गलतफहमी का विस्तार (उदाहरण के लिए, रूसी संघ और यूएसए);

4. सोवियत स्थान के बाद रूस के प्रभाव को कमजोर करना (यूक्रेन में राष्ट्रवाद की वृद्धि, बाल्टिक राज्यों में, आदि)

राष्ट्रवाद की अवधारणा की गलत व्याख्या के साथ रूसी समस्या बेहद गहरी है। समाज में समर्थित शत्रुतापूर्ण रवैया तीसरे रैच, और फासीवाद के राष्ट्रीय समाजवाद के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण के आधार पर राष्ट्रवाद के लिए। वास्तविक अवधारणा को बदलना

राष्ट्रवाद, किसी और के देश में अपने स्वयं के कल्याण को प्राप्त करने के लिए सार्वजनिक (और विशेष रूप से बुद्धिजीवियों) की चेतना में हेरफेर करना काफी आसान है।

"रूसी राष्ट्रवाद" क्या है? रूस का अधिकांश इतिहास एक बहुराष्ट्रीय राज्य है। रूसी आदमी शुरुआत में खुद को दुनिया के सभी लोगों के "भाई" के रूप में स्थित करता है, उनके पास राष्ट्रीय आधार पर दूसरों के प्रति असहिष्णुता नहीं है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उनकी मित्रता उन्हें नुकसान पहुंचाएगी। "यह राष्ट्रवाद है जो वह शक्ति है जो रूसी आदमी को अपने मातृभूमि में अविश्वसनीय विश्वास देती है। राष्ट्रवाद के आधार पर, मातृभूमि के लिए प्यार उसकी भावना की रचनात्मक शक्ति में, उसके भाव की रचनात्मक शक्ति में विश्वास से जुड़ता है, जो निश्चित रूप से इसकी अपेक्षा करता है ... रूस का मार्ग मौजूद होने के अधिकार और पहचान के अधिकार की मान्यता है प्रत्येक देश में, लेकिन अपनी मातृभूमि को मजबूत करने की एक भी इच्छा के ढांचे के भीतर, उसकी संस्कृति और सच्चे इतिहास की सुरक्षा। अवैध और अनियंत्रित आप्रवासन रूस की पहचान के लिए खतरे के स्रोत में से एक है। रूस में सच्चे राष्ट्रवाद का संरक्षण और विकास दुनिया में वैश्वीकरण की प्रक्रिया में रूसी राष्ट्र (छोटे राष्ट्रों सहित) से बचने के तरीकों में से एक है।

इसलिए, राष्ट्रवाद की परिभाषा के दो बिंदुओं को प्रतिष्ठित किया गया है:

1. राष्ट्रवाद - प्रगतिशील घटना, हमें एक राष्ट्र को निरस्त करने की अनुमति देता है, गर्व, देशभक्ति, भक्ति की भावना बनाता है; आपको समाज में संगठितता सुनिश्चित करने की अनुमति देता है।

2. राष्ट्रवाद - एक ऐसी घटना जो अन्य लोगों को घृणा और शत्रुता उत्पन्न करती है, संघर्ष और योद्धा के लिए आधार बनाती है।

इस प्रकार, राष्ट्रवाद एक पदक है जिसमें दो पक्ष होते हैं: एक राजनीतिक, अन्य - जातीय। अब तक, इसे दो अलग-अलग राष्ट्रवाद के रूप में पेश करने का प्रयास करता है, यानी, राष्ट्रवाद "अच्छा" और राष्ट्रवाद "बुरा" है। लेकिन ये सिर्फ सही मॉडल हैं। वास्तव में, राष्ट्रवाद हमेशा राजनीतिक, और जातीय होता है, हालांकि इस के विभिन्न चरणों में या उसकी पार्टी निर्णायक हो सकती है। एक राष्ट्र से संबंधित विचार हमेशा एक राजनीतिक विचार है, इस प्रकार, राष्ट्रवाद राजनीतिक तत्व के बिना असंभव है। लेकिन इस अवधारणा का सार स्पष्ट रूप से जातीय है। यह निम्नलिखित रूपक के माध्यम से वर्णित किया जा सकता है: राजनीतिक घटक एक आत्मा है, एक अतुलनीय जातीय शरीर है।

2.2 रूस में राष्ट्रवाद की समस्या यह है?

राष्ट्रीय और नस्लीय घटक हमेशा अप्रत्याशित कारक रहे हैं जो भाग्य में निर्णायक भूमिका निभा सकते हैं। बड़ा राज्य सबसे अप्रत्याशित तरीका। या तो उसे पतन के लिए ले जाएं, या, दूसरों के अनुभव के प्राथमिक राष्ट्र को समृद्ध करने, बाकी दुनिया भर में संरेखित करें। "दौड़" और "राष्ट्र" की अवधारणा हमेशा थी, लेकिन उन्हें अन्यथा पहचाना गया था। पूरी समस्या यह है कि 20 वीं शताब्दी से, मानवता को विशिष्ट ऐतिहासिक आंकड़ों और घटनाओं के कारण इन अवधारणाओं को खराब करने के लिए मजबूर होना पड़ता है ...

रूसी राष्ट्रीयताएं रूस में रहते हैं, जो बिखरे हुए हैं और हमारे पूरे देश में मिश्रित हैं। वही बड़े राष्ट्र रूसी, Ukrainians, चूवाशी, टाटर, चेचेंस और बशख़्तर। और ऐसे ऐसे शहर नहीं हैं जहां विशेष रूप से एक राष्ट्र के प्रतिनिधियों को एकत्र किया जाएगा। ऐसी हमारी कहानी है, ये हमारे क्षेत्र के आकार हैं। सदियों से, हमारे पूर्वजों ने वनों, झीलों, पहाड़ों के रूप में राष्ट्रीय धन बनाया। यह विजय, अनुसंधान, सक्रिय उपनिवेशीकरण, पुनर्वास की उपलब्धि द्वारा बनाया गया था। और नए क्षेत्र के साथ, रूस में नई राष्ट्रीयताओं को डाला गया।

तो देश में क्यों साइड के पक्ष में, कई युद्धों और घटनाओं के माध्यम से लोग थे भिन्न रंग त्वचा, आंखों में कटौती या बस भाषण अचानक, कुछ 15 वर्षों के लिए, एक राष्ट्रीय मानचित्र खेलने के लिए खुले तौर पर खेला गया था? जहां असहिष्णुता के गुणों को परिभाषित करना

नाजिज्म के आदर्शों को हरा दिया के लिए राष्ट्रीयताओं और सम्मान? राज्य अपने स्वयं के लोगों से राष्ट्रीय असहिष्णुता को कैसे दूर कर सकता है, और इस समस्या को हल करने के लिए इसका उपयोग किस कानूनी तंत्र का उपयोग किया जा सकता है? हम पता लगाने की कोशिश करेंगे।

अधिकांश सोशल फेनोमेना आधुनिक रूस में, 80 के उत्तरार्ध की घटनाएं और 20 वीं शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक की घटनाएं घटनाओं के कारण हैं। सबसे मजबूत आर्थिक संकट, सामाजिक और सांस्कृतिक झटके, इतिहास के 70 वर्षीय खंड के "चिह्नित" जागरूक और थका हुआ - इसने कई लोगों में डर और अनिश्चितता की भावना पैदा की। ऐसी भावनाओं वाले लोग लावारिस की भावना दिखाई देते हैं और वे मार्जिन बन जाते हैं, यानी, बस "सामग्री", जिससे आप कुछ भी बना सकते हैं जिसे मैं कुछ भी बनाना चाहता हूं, किसी भी चीज़ में सामान्य विश्वास के वैक्यूम पर कब्जा करने के लिए।

और ऐसी स्थिति में 5 हजार लोग नहीं थे, एक लाख नहीं। इसी तरह पूरे देश को महसूस किया।

कई राष्ट्र, ऐसी परिस्थितियों में, राष्ट्रीय विचार के आसपास राफ्टिंग कर रहे हैं, यानी, स्टीरियोटाइप सेट है कि "हम सभी एक साथ हम आसान हैं।" और कई देश संकट से बाहर आए। तो, फ्रांसीसी क्रांति और अन्य राज्यों के बाद के हस्तक्षेप के बाद, फ्रांसीसी केवल विरोध करने में सक्षम थे क्योंकि वे खुद को महसूस करते थे

फ्रांसीसी, क्योंकि यह एक रोया के साथ फ्रांसीसी सरकार थी: "खतरे में पितृभूमि!"। और पहले विश्व युद्ध की अवधि में जर्मनी ने हार के लिए राष्ट्रीय राजस्व की इच्छा के कारण केवल बिजली में वृद्धि शुरू कर दी।

और हम क्या हैं? उस कठिन अवधि में राष्ट्रीय उद्धार और अस्तित्व का हमारा विचार क्या था? वह रोना कहाँ था, जिसके बाद यह महसूस करना संभव होगा कि इस कठिन क्षण में देश को आपकी आवश्यकता है? तो कानून के नियमों का अनुपालन करने के लिए एक कॉल के साथ रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख की राष्ट्रीय अपील हो सकती है, जिसे व्यावहारिक रूप से पुनर्जन्म और संशोधित आज्ञाओं कहा जा सकता है। लेकिन यह अपील नहीं थी। आम तौर पर, कोई भी नहीं और उस पल में बड़ा और योग्य नहीं कहा। और फिर सभी तरफ से अलग-अलग clichues सुनाई गई, लेकिन उनके सार में बहुत छोटी और छोटी चीजें। उनमें से एक राष्ट्रवादियों की रोना था। और यहां खतरे उन्हें राष्ट्रीय के साथ भ्रमित नहीं करता है। मार्जिनलों ने उन लोगों के लिए कॉल का जवाब दिया जिन्होंने अपनी समस्याओं का दोषी पाया, बदला लेने की भावना थी। और शुरू किया: त्वचा के रंग, असहिष्णुता, गुप्त अर्द्ध बाध्यकारी संगठनों का पीछा, बढ़ाना दायाँ हाथ "दिल से सूर्य तक" तरीके पर, मुंडा सिर और अधिक से अधिक ...

और राज्य क्या है? राज्य ने अपने समय में एक राष्ट्रीय समाजवादी विचार के साथ जर्मनी को विकसित किया? राज्य ने नाटक किया कि इसे राष्ट्रीय असहिष्णुता का कोई अधिशेष नहीं देखा गया। कि सबकुछ अभी भी है कि पूर्व भ्रातृ गणराज्य के लोग अचानक एक-दूसरे से नफरत नहीं कर सकते। और फिर हम राष्ट्रों और लोगों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जो एक दूसरे से बाहरी रूप से अलग हैं, लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि रूसी भी खोजे गए हैं (यदि अधिक नहीं कहना है) Ukrainians। हां, इन देशों के बीच विशेष प्यार से पहले, यह भी देखा गया था, लेकिन यह इतना खुला और पक्षपातपूर्ण नहीं दिखाया गया था।

हां, हमारे देश में आपराधिक संहिता का एक आपराधिक संहिता है, जो नस्लीय खुदरा उत्तेजित करने की ज़िम्मेदारी प्रदान करता है, राष्ट्रीय नफरत के आधार पर किए गए अन्य अपराधों के लिए अतिरिक्त योग्यता संकेत हैं। लेकिन हम कह सकते हैं कि ऐसे लेखों के आवेदन का न्यायिक अभ्यास अनुपस्थित है। हां, चीजें नियमित रूप से उत्साहित होती हैं, लेकिन जांच की प्रक्रिया में वे "गुंडान" लेखों में बदल जाते हैं, क्योंकि राष्ट्रीय खुदरा का मकसद अपने विनिर्देशों के कारण साबित करना बहुत मुश्किल है। आखिरकार, अपने आप में, सिर के नीचे "शून्य के नीचे" शेविंग, सैन्य जूते पहने हुए और छिद्रित पतलून के साथ चमड़े की जैकेट नस्लीय रूप से उत्तेजित नहीं हो रही है। और राज्य के जीवन में राष्ट्रवाद की भूमिका के बारे में वार्तालाप अपराध नहीं हो सकता है, क्योंकि उनके विचारों की अभिव्यक्ति दुनिया के किसी भी राज्य में दंडनीय नहीं हो सकती है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि जब इस तरह के विचार कॉल या नारे के रूप में बंद होते हैं, तो राज्य की प्रतिक्रिया त्वरित और तत्काल होनी चाहिए, क्योंकि पिछली शताब्दी के 30 और 40 के 40s की पुनरावृत्ति नहीं हो सकती है

अनुमति लेकिन यहां, अपने लोकतांत्रिक मूल्यों में इस तरह के राज्य के विश्वास की डिग्री महत्वपूर्ण है, भाषण, पसंद, कार्यों और अन्य की स्वतंत्रता के लिए ... समर्थक वास्तविकता की किसी भी घटना को बढ़ावा देना जो बड़े पैमाने पर स्पष्ट प्रकृति पहनता है कई परतों की सजा

समाज, राज्य का जोखिम आधिकारिकता की ओर सवारी करता है, और यह आंतरिक और विदेश नीति के संदर्भ में राष्ट्रवाद से शायद ही बेहतर है।

तो राष्ट्रवाद और देशभक्ति की सीमा कहां है? क्या कृत्रिम रूप से व्यक्तिगत लोगों के विचारों के अभिव्यक्तियों को सीमित करना आवश्यक है? विभिन्न क्षेत्रों में राष्ट्रीय मानचित्रों के चित्रण से रूस के रूप में इस तरह के एक बहुराष्ट्रीय देश कैसे रहता है?

उत्तर इस प्रश्न का उत्तर देना असंभव है, और यदि वे जवाब देते हैं, तो यह केवल समस्या की व्यक्तिपरक धारणा का अभिव्यक्ति होगा। हालांकि, मैं ध्यान देना चाहूंगा कि कोई भी किसी को भी विचार की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता में सीमित नहीं कर सकता है। इसलिए, मैं उपर्युक्त मुद्दों पर एक दृष्टिकोण देना चाहता हूं जिसे वकील के दृष्टिकोण को बुलाया जा सकता है। मानवाधिकार अंत जहां किसी अन्य व्यक्ति के अधिकार शुरू होते हैं। किसी को भी एक राष्ट्रीय या नस्लीय संकेतों के आधार पर किसी अन्य व्यक्ति के अधिकारों को सीमित करने का अधिकार नहीं है। और किसी भी विचार के बयान को बाधित करना असंभव है, भले ही राष्ट्रीय ढलान, इसके लिए केवल एक जमीन है - अतीत के विशिष्ट ऐतिहासिक आंकड़ों के राष्ट्रीय विचार की कथित धारणा।

अध्याय 3. स्कूल के माहौल में फासीवाद और राष्ट्रवाद के विचारों के फैलाव का खतरा।

स्कूल में होलोकॉस्ट के इतिहास को कैसे सिखाया जाए?

पेट्रोज़ावोडस्क के Derzhavinsky Lyceum के इतिहास के शिक्षक Valery Sergeevich Ivanov के साथ वार्तालाप।

मेरा जन्म पेट्रोज़ावोदस्क में और सभी में हुआ था सक्रिय जीवन यहां पर निवास किया है। हमारे पेटी को पूरा किया। विशेषता - इतिहासकार, इतिहास के शिक्षक और सामाजिक अध्ययन। विश्वविद्यालय के अंत में, उन्होंने स्कूल नंबर 20 में काम किया, जहां उन्होंने इतिहास सिखाया। फिर वह ड्रेसेम नंबर 1 में पार हो गया, ड्रैज़ल्का पर, जिन्होंने इसहाक समूलोविच फ्रैडकोव का आयोजन किया, जहां उन्हें पहले आमंत्रित किया गया था। वहां मैंने 3 साल तक काम किया। अब मैं छह साल से अधिक समय तक नगरपालिका Derzhavinsky Lyceum में काम करता हूं। अगर हम अपने हितों के बारे में बात करते हैं, तो हमारे ऐतिहासिक अनुशासन के दृष्टिकोण, आपको कुछ अभिनव प्रौद्योगिकियों और विशेष कार्यक्रमों की तलाश करने की आवश्यकता है। पहले चार्टर में मेरे काम के दौरान, पाठ्यक्रम "मिथकों और दुनिया के लोगों की किंवदंतियों की कल्पना की गई थी। मैं थ्रासियंस जॉर्जिया यर्वैंडोविच का आभारी हूं, जिन्होंने पाठ्यक्रम के लिए आवश्यक रेडियो पर मिथकों के टुकड़े की आवाज उठाई। Derzhavinsky Lyceum में अब मैं द्वितीय विश्व युद्ध के इतिहास के साथ समस्याओं में लगी हुई हूँ। इस समय, सामान्य शिक्षा संस्थानों में होलोकॉस्ट शिक्षण संगोष्ठी में लेनिनग्राद की मेरी पहली यात्रा हुई। होलोकॉस्ट की राजनीति के बारे में कुछ लोग जानते हैं। यह कई कारणों से समझाया गया है: सबसे पहले, थोड़ा सा साहित्य। दूसरा, अपर्याप्त शैक्षिक कार्यदूसरे शब्दों में, यह स्कूल, विश्वविद्यालय में बहुत कम बोलता है। एक विधिवत समस्या है - कैसे सिखाया जाए? पाठ्यपुस्तक हैं: स्वीडिश और रूसी। लेकिन, फिर भी, इस विषय को एक गंभीर कार्यक्रम की आवश्यकता है: क्या देना है और कैसे देना है? मैं क्या कहूँ? पहला, फासीवाद की विविधता दिखाएं।
जर्मनी में जो हुआ उसे राष्ट्रीय समाजवाद कहा जाना चाहिए। एक ऐतिहासिक घटना के रूप में फासीवाद multifaceted और multivariate है। कब्जे वाले क्षेत्रों में स्पेनिश, इतालवी, युगोस्लाव, बल्गेरियाई, ग्रीक, ऑस्ट्रियन, हंगेरियन, रोमानियाई फासीवाद या फासीवादी फासीवादी तानाशाही थीं, जो उनके व्यवसाय शासन को निर्धारित करते थे, जो बहुभुज भी थे। फासीवाद की समस्या अतीत से जुड़ी समस्या नहीं है। यह वर्तमान की समस्या है। Neofashism आज यूरोपीय और पूरी तरह से रूसी समस्या है। आज, रूस में फासीवाद एक आंदोलन की तरह मौजूद है। फासीवादी प्रकार के संगठनों को आज रूसी स्कूल में चरमपंथ की रोकथाम की समस्या डालने के लिए मजबूर किया जाता है। चरमपंथ की रोकथाम की समस्या सीधे संकट की स्थितियों में फासीवाद और समाज के आकर्षक के इतिहास से संबंधित है। इसलिए, आज फासीवाद का असली चेहरा दिखाना आवश्यक है। इतिहास के सबक में, यह जानना जरूरी है कि यूरोप और यूएसएसआर में हॉलोकॉस्ट की राजनीति के बारे में, गेटो के इतिहास के बारे में, मृत्यु शिविरों के इतिहास के बारे में बात करना आवश्यक है। यह यूरोप और यूएसएसआर में विभिन्न प्रकार के अधिकारियों के बारे में बात करने के लिए विश्व युद्ध 2 के इतिहास को पढ़ाने में शिक्षक का अनुसरण करता है। एक व्यवसाय शासन बेलारूस में था, दूसरा - यूक्रेन में, तीसरा - बाल्टिक राज्यों में, चौथा - करेलिया में, उत्तर-पश्चिम में और यहां तक \u200b\u200bकि काकेशस में भी। वे सभी ठोस हैं। व्यवसाय मोड सीधे होलोकॉस्ट नीतियों से संबंधित है (यह नीति कुलवादी नहीं थी, और बहुविकल्पीय) उदाहरण के लिए, यूक्रेन में सबसे बड़े गेटो था। बच्चे, उदाहरण के लिए, नहीं जानते कि वारसॉ यहूदी, स्मोलेंस्क यहूदी, बाल्टिक यहूदी। कुछ लोग आधुनिक स्कूली बच्चों से जाने जाते हैं। बाबी यार से जुड़ी घटनाएं। एक सामान्य संदर्भ में यूरोपीय नीतियों के रूप में होलोकॉस्ट की आवश्यकता है।
होलोकॉस्ट के शिक्षण में, हमें इस कार्यक्रम को लागू करने में एक सक्षम कार्यक्रम और विशेष विधियों और साधन की आवश्यकता है। एक उदाहरण एक सबक है जब एक वीडियो पर पूरा सबक बनाया गया है। वीडियो फिल्मों का उपयोग करने के तरीके रूसी स्कूल में शायद ही कभी उपयोग किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, फिल्म चुक्राबे "रसातल से बच्चे।" इसके बारे में बताने के लिए यह बेहतर है। यह विषय बहुत धीरे से शिक्षण होना चाहिए। यदि बच्चे इस विषय के लिए तैयार नहीं हैं, तो इसे छूना बेहतर नहीं है।
पर्याप्त विधिवत तंत्र नहीं है। मुझे फिल्म के साथ काम करने की एक विधि भी चाहिए, न केवल इसे चलाने के लिए। उदाहरण के लिए, ह्यूटनी के बारे में घटनाओं को बताने से बेहतर शो।
- क्या लोग खुद इस विषय में रुचि रखते हैं?
- वास्तव में हाँ। हमारे प्रकाशक "तीसरे रैच के कमांडर", "मुख्य शिविर" का उत्पादन करते हैं, जो कई चीजें वे वहां पढ़ते हैं, वे पसंद करते हैं। जानें "एबीसी। जर्मन सैनिक", पूल के माध्यम से। वे वहां पढ़ते हैं कि आर्यन दौड़ सबसे अच्छी है। सुपरमैन, महाशक्ति। अन्य populist, demagogic नारा के सभी प्रकार। स्कूली बच्चों के विचारों का सुधार आवश्यक है। पाठ में वार्तालाप बस आवश्यक है।
आधुनिक रूस की स्थितियों में, जब कई संस्थानों में कमी आती है, तो एक आर्थिक और सामाजिक संकट होता है, जब व्यावहारिक रूप से पूर्व मूल्य खो जाते हैं - यह वास्तव में फासीवादी संगठनों के लिए एक आधार है - एक काफी युवा संगठन और खुला । यूरोप में, ऐसे संगठन बंद हैं, नाइट के आदेश की तरह: वहां प्रवेश करने वाले, वह बस बाहर नहीं आएंगे। लैटिना-अमेरिकी देशों में जर्मन समुदाय हैं जो बढ़ावा देते हैं फासीवादी विचारधारा। Neophashism का विषय आज एक विशेष अध्ययन की जरूरत है।
स्कूल में कैसे? बच्चों की शब्दावली में तरल, यहूदा, युडा जैसे शब्दों जैसे नकारात्मक रंग के साथ शामिल थे। तालिकाओं पर अर्थ को समझने के बिना फासीवादी स्वास्तिका पेंट करें। रूस के सदियों पुरानी इतिहास पर बातचीत करना असंभव है, वह हमेशा साम्राज्यवादी थी। और लोकतंत्र हमारे लिए अजीब नहीं है, जिससे फासीवादी आंदोलन का वैधीकरण हुआ।
सिद्धांत रूप में, हमारे स्कूल में, बच्चे सहिष्णु। जो लोग यहां आए थे, वे संस्कृति के तत्वों को लाए: शिक्षक के लिए सम्मान, सबसे बड़ा, जो रूसी स्कूलबॉय में से एक है, सिद्धांत रूप में, नहीं। मैंने बच्चों को grozny से सिखाया। उनके लिए, शिक्षक पवित्र है।
आकलन में कोई स्पष्ट नहीं है, जो हमारी विशेषता है। ऐसा लगता है कि युद्ध इतने सालों में चला गया था और पारित किया गया था, और संभावना को असंभव हो गया है। यदि हम 21 वीं शताब्दी में शामिल हो रहे हैं, तो हम फासीवाद और अतिवाद की रोकथाम में लगे हुए हैं, भविष्य में हमें क्या इंतजार कर रहा है।
- एक व्यक्तिगत सवाल कर सकते हैं? आपके पास एक ओरिएंटल मैन का "विदेशी" रूप है। बच्चे चिढ़ते नहीं हैं?
- ऐसा ही है। मेरे पास इस्लाम से कोई रिश्ता नहीं है। लेकिन किसी कारण से, जहां भी मैं आऊंगा, हर कोई मुझे एक और राष्ट्रीयता में पार करता है। पासपोर्ट के अनुसार - रूसी। वह करेलिया में अपना पूरा जीवन जीता, जो कि अद्वितीय है। यह एक असाधारण जगह है।

दर्ज मैक्स

अंतःविषय युवा सार्वजनिक धर्मार्थ संगठन के करेलियन क्षेत्रीय कार्यालय "युवा मानवाधिकार समूह (एमपीजी)"
"अंतर्राष्ट्रीय एमनेस्टी" का पेट्रोज़ावोद्स पहल समूह

पेट्रोज़ावोदस्क स्कूलों के इतिहास के शिक्षकों के लिए प्रश्नावली
1. क्या आपको लगता है कि रूसी समाज में राष्ट्रवाद, फासीवाद, अतिवाद फैलाने का जोखिम? आपका आत्मविश्वास क्या हुआ?
2. क्या आप राष्ट्रीय असहिष्णुता के प्रकटीकरण के साथ स्कूल का सामना करते हैं?
3. आपको क्या लगता है कि एक स्वस्थ राष्ट्रवाद है?
4. क्या यह इतिहास के पाठों के माध्यम से सहिष्णुता को प्रभावित करने, फासीवाद और छात्रों के किसी भी रूप के राष्ट्रवाद को अस्वीकार करने के लिए संभव है?
5. छात्रों के बीच फासीवाद, राष्ट्रवाद, रोगी की रोकथाम के लिए शिक्षकों को क्या करना चाहिए? इस तरह के काम का संचालन करने, आप किन कठिनाइयों का सामना कर रहे हैं?
6. क्या आप अपने स्कूल में फासीवाद के प्रसार की समस्या पर व्याख्यान लेना चाहते हैं?

विस्तृत उत्तरों के लिए धन्यवाद!

1. हाँ। कारण सभी ज्ञात समस्याएं हैं।
2. हाँ, लेकिन जब तक वह खतरनाक आकार और रूपों को स्वीकार नहीं करता।
3. मैं गंभीरता से इस तरह के एक शब्द को नहीं समझता।
4. हाँ।
5. महत्वपूर्ण सोच की क्षमता विकसित करें।
6. हां, इस तरह के व्याख्यान दर्शकों के बाद से आकार और सामग्री में आकर्षक होना चाहिए -
विद्यार्थियों
Kalinovskaya Elena, Lyceum №38।

1. हाँ, आर्थिक, सामाजिक अस्थिरता।
2. हां, ऐसे छात्र हैं जिनमें संगठनों से मिलकर हैं।
3. जल्दी से जवाब देना बहुत मुश्किल है, लेकिन सबसे अधिक संभावना है कि स्वस्थ राष्ट्रवाद सहिष्णुता के विचारों पर आधारित है।
4. हाँ।
5. काम करने के लिए, पहले स्थान पर उपवास के मुद्दों को डाल दें। कोई विशेष कठिनाइयाँ नहीं हैं।
6. हाँ।
सोलोविना वांडा, स्कूल नंबर 5।

1. हाँ। आर्थिक अस्थिरता के कारण।
2. शायद ही कभी, व्यावहारिक रूप से नहीं।
3. स्वस्थ और अस्वास्थ्यकर राष्ट्रवाद के बीच की रेखा निर्धारित करना मुश्किल है।
4. हाँ।
5. काम करें और इस तरह की छात्रों की जानकारी के ध्यान में लाएं, कभी-कभी भी विवादित। कोई विशेष कठिनाइयाँ नहीं हैं।
6. बेशक, और छात्रों की चेतना के स्तर पर यह कैसे हो सकता है।

Museosh №48।

1. रूस में, एक जटिल आर्थिक स्थिति, जनसंख्या के कई सामाजिक खंडों को राज्य से उचित समर्थन नहीं मिलता है।
राज्य के मुखिया में, एक मजबूत राजनीतिक नेता को नामांकित किया गया था, एक व्यक्ति जो जनसंख्या के सामान्य समर्थन का आनंद लेता है।
2. मुझे राष्ट्रवाद, फासीवाद के अभिव्यक्ति से निपटने की ज़रूरत नहीं थी।
3. स्वस्थ राष्ट्रवाद नहीं हो सकता; सम्मान है, अपने लोगों के लिए प्यार है।
4. इतिहास और सामाजिक विज्ञान के सबक में, शिक्षक निस्संदेह फासीवादी, राष्ट्रवादी विचारों के प्रसार का विरोध कर सकते हैं। इन प्रवाहों के विचारविदों द्वारा किए गए मानवता के खिलाफ अपराधों के बारे में कहानियों के बाद विद्यार्थियों को उदासीन नहीं रह सकते हैं।
5. राज्य को ऐसे कानून मौजूद होना चाहिए जो राष्ट्रीय असहिष्णुता के बड़े पैमाने पर अभिव्यक्ति का पालन करते हैं।
हस्ताक्षर के बिना, स्कूल №25।

1. हाँ। कारण कानूनों के कार्यान्वयन, उनके "कई", कानूनी निहिलवाद और समाज की हल्कापन का दायित्व नहीं है। सामाजिक असमानता की अभिव्यक्ति - अपराधियों की खोज।
2. व्यावहारिक रूप से नहीं है।
3. राष्ट्रीय सांस्कृतिक मूल्यों, भाषा, जीवन के तत्व, आदि (राष्ट्रीय श्रेष्ठता के विचारों के बिना) को संरक्षित करने का प्रयास।
4. न केवल संभव, बल्कि आवश्यक है।
5. घरेलू स्तर पर राष्ट्रवादी भावनाओं की उपस्थिति में कठिनाइयों, मीडिया की भूमिका (हिंसा, धन, सार्वभौमिक मूल्यों के प्रचार के एक समान स्तर के बिना संस्कृति के पश्चिमी तत्वों का प्रचार)।
6. स्कूल संख्या 34। पेट्रोज़ावोदस्क। हाँ।
यहां तक \u200b\u200bकि उन सबक जिन्होंने हमारे छात्रों को दिया - राजनीतिक वैज्ञानिक जो वंशावली पर थे। उच्च विद्यालयों में इन मुद्दों से संबंधित और संबंधित एक बड़ा राजनीतिक अनुनाद था।
, स्कूल नंबर 34।

1. खतरे, ज़ाहिर है, मौजूद है। समाज में अस्थिर, आधुनिक रूस में ध्रुवीकरण इसके लिए पूर्वापेक्षाएँ पैदा करता है।
2. लगभग नहीं।
3. यह आपके पिता के लिए गर्व है।
4.5। इतिहास के सबक में, आप किसी भी चीज़ के पालन-पोषण को प्रभावित कर सकते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि शिक्षक स्वयं महसूस करें कि यह आवश्यक है। कलात्मक साहित्य के कार्यों के उपयोग के माध्यम से, चर्चाओं का सक्रिय उपयोग, पाठ में बहस, सहिष्णु संस्कृति का गठन बहुत प्रभावी ढंग से होता है।
6. हाँ।
, 37 वें जिमनासियम।

1. यह खतरा न केवल मौजूद नहीं है - राष्ट्रवाद, फासीवाद इत्यादि। हमारे समाज में ऐसे ही हैं, और राज्य गंभीर है और इन भयानक घटनाओं के उन्मूलन में संलग्न नहीं है।
2. हमारे स्कूल में - बहुत दुर्लभ, भगवान का शुक्र है।
3. शायद, यह सीधे देशभक्ति से जुड़ा हुआ है, जिसमें उसकी मातृभूमि के लिए प्यार की परवरिश होती है।
4.5। यकीन है कि आप कर सकते हैं। यह सब शिक्षक की धारणा पर निर्भर करता है, इसके अलावा - कुछ शब्द हैं, एक आवश्यक दृश्यता होनी चाहिए, वृत्तचित्र सामग्री दुर्भाग्य से, भ्रमण पर बच्चों को लेने का कोई मौका नहीं है (उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, आदि)। इंटरनेट - संसाधन अच्छे हैं, लेकिन यह अभी भी नहीं है।
6. यह काम हम खर्च करते हैं, यह भविष्य के लिए निर्धारित है।
बिना हस्ताक्षर के

1. अतिवाद फैलाने का खतरा है? ... यह संकट की घटनाओं, समाज में अस्थिरता, समाज की विभिन्न परतों (समृद्ध और गरीब) के बीच एक बढ़ते तेज चेहरे के कारण है।
2. स्कूल में नहीं आया था।
3. स्वस्थ राष्ट्रवाद आपके देश को प्राप्त करने, अपने पिता के लिए प्यार के लिए गर्व की भावना है, लेकिन अन्य देशों से नफरत नहीं है।
4. यह सहिष्णुता के पालन-पोषण, छात्रों में फासीवाद की अस्वीकृति, कारणों, सार, इन घटनाओं के प्रभावों को समझा सकता है।
5. इन घटनाओं को समर्पित पाठ का संचालन करें।
6. विशेषज्ञों की मदद की जरूरत है।
.

1. हाँ। बहुत सारे लोग गरीबी में रहते हैं। गरीब और अमीरों के बीच बड़ा अंतर। नैतिक मूल्यों को धुंधला कर दिया जाता है। घरेलू स्तर पर राष्ट्रवाद की अभिव्यक्ति की निंदा नहीं की जाती है।
2. कभी-कभी। ट्रांसक्यूकिया से आप्रवासियों के खिलाफ बयान हैं।
स्वस्थ राष्ट्रवाद। लोगों की संस्कृति का अध्ययन करने की इच्छा। हमारे लोगों के आर्थिक हितों की रक्षा करना।
3. हाँ।
4. बच्चों के साथ बातचीत में प्रासंगिक तथ्यों का चयन करने में कठिनाइयों। कार्य फॉर्म बच्चों के लिए दिलचस्प हैं।
5. हाँ।
, स्कूल № 33।

1. राष्ट्रवाद और फासीवाद फैलाने का जोखिम विशेष रूप से युवा लोगों के बीच मौजूद है। यह खतरा मुख्य रूप से बड़े शहरों में राष्ट्रीय और धार्मिक खुदरा मजबूती से जुड़ा हुआ है।
2. स्कूल में, कोई उज्ज्वल उदाहरण नहीं थे।
3. सबक में, इन विषयों की चर्चा आवश्यक है, लेकिन फासीवाद के खतरे के विषय को और अधिक गंभीर बढ़ाने के लिए सबसे अच्छा रूप, शायद, जब बच्चे अधिक आराम से होते हैं तो नि: शुल्क बहिर्वाहिक चर्चा होती है।
4. कठिनाई यह है कि बच्चे ऐसी बातचीत के लिए तैयार नहीं हैं या इसे गंभीरता से नहीं समझते हैं।
जार, स्कूल नंबर 7।

1. हमारी राय में, राष्ट्रवाद फैलाने का जोखिम अलग-अलग क्षेत्रों में मौजूद है, जो माइग्रेशन प्रक्रियाओं से जुड़ा हो सकता है। साथ ही, देशवाद के विरोध के रूप में अतिवाद हो सकता है।
2. राष्ट्रीय मिट्टी पर स्कूल संघर्ष में, असहिष्णुता नहीं देखी गई है।
3. स्वस्थ राष्ट्रवाद - के लिए गर्व राष्ट्रीय संस्कृति, किसी विशेष राष्ट्र से संबंधित शर्म की कमी।
4. सहिष्णुता की पारिवारिकता को पूरी तरह से राज्य की नीति से, परिवार की शिक्षा और पाठों के माध्यम से जाना चाहिए, बल्कि न केवल कहानियां।
5.6। मैं इस समस्या पर व्याख्याताओं को लेने में प्रसन्न हूं, क्योंकि नए के साथ बैठक रुचिकर लोग यह हमेशा बहुत उपयोगी होता है। यदि कनेक्शन एक तरफा है, तो बच्चे तक पहुंचना मुश्किल है, यानी रिश्ते अलग है।
, स्कूल №43।

1. कारण हैं: राज्य में सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक समस्याएं, प्रवासन प्रक्रियाएं।
2. मामले थे, लेकिन अभी भी पर्याप्त दुर्लभ हैं।
3. स्वस्थ राष्ट्रवाद: राष्ट्र की एकता के लिए चिंता।
4. आप कर सकते हैं।
5. सबसे पहले: ए) सहिष्णु ही हो, यानी एक व्यक्तिगत उदाहरण द्वारा शिक्षा। बी) आकर्षण के साथ व्यावहारिक वर्गों के माध्यम से पाठ के माध्यम से विशिष्ट उदाहरण स्कूल, शहर, हमारे राज्य के जीवन से।
6. हाँ, मैं चाहता था। समन्वय किससे संपर्क करें।
, स्कूल नंबर 12।

1. हां, चूंकि युवा राष्ट्रवाद, फासीवाद के विचारों को आकर्षित करते हैं।
2. हाँ। अब दक्षिणी राष्ट्रीयताओं के कई प्रतिनिधि स्कूलों में दिखाई देते हैं और कुछ बच्चे इन बच्चों पर नकारात्मक रूप से प्रतिक्रिया करते हैं।
3. यह सबसे पहले, एक या किसी अन्य राष्ट्रीयता से संबंधित, इसकी जड़ों, वंशावली, उनके दादा के लिए गर्व, आदि के लिए गर्व है।
4. हाँ।
5. इतिहास के पाठों में, सामाजिक अध्ययन न केवल बच्चों को समझाया जाना चाहिए और उदाहरणों पर इन धाराओं के नकारात्मक तथ्यों को दिखाना चाहिए, बल्कि ऐसे उदाहरणों को खोजने और चर्चा करने के लिए बच्चों को भी आकर्षित करना चाहिए।
6. हाँ।
बिना हस्ताक्षर के

1. हां, आधुनिक किशोरों को कोकेशियान राष्ट्रीयता के लोगों की टीम में नहीं लेते हैं, वे बहिष्कार बन जाते हैं, (आर-वह एक कुंजी है।) लोग पैसे लेते हैं, हरा करने की कोशिश करते हैं। ऐसे कई रूसी किशोरों ने चेचन्या, उनके क्रोध में रिश्तेदारों की मृत्यु हो गई, वे उन्हें कोकेशियनों के लोगों को ले जाते हैं।
2. हाँ।
3. इस देश के लोगों की क्षमता पर गर्व है, उनके देश की परंपराओं को जानने और सम्मान करने के लिए।
4. हाँ।
5. सबसे पहले, लोगों को मनाने के लिए वार्तालाप के दौरान प्रयास करें कि सभी लोग, राष्ट्र को नहीं देख रहे हैं, वही हैं। दूसरा, इस समस्या पर अधिक दृश्य सामग्री, पुस्तिकाएं, फोटो, वीडियो सामग्री।
6. हाँ।
, स्कूल № 33।

1. हां, इस तरह का खतरा मौजूद है, क्योंकि फासीवाद, संक्षेप में, एक अविभाज्य विरासत घटना है। नियो-फासीवादी नारे बहुत लोकप्रिय हैं, जो विशेष रूप से युवा लोगों के लिए असहमत होना भी मुश्किल है। यह एक उद्देश्य घटना है।
2. नहीं, हमारे पास स्कूल में काकेशस से बहुत से लोग हैं, लेकिन कोई राष्ट्रीय असहिष्णुता नहीं है। मैं व्यक्तिगत रूप से नहीं आया था।
3. स्वस्थ राष्ट्रवाद? यह एक बड़ा सवाल है, मुझे जवाब देना मुश्किल लगता है।
4. बेशक, हाँ। यह छात्र की शिक्षा को प्रभावित करने के लिए पाठ के माध्यम से शिक्षक का काम है, जिसमें सहिष्णुता, और कुछ भी शामिल है।
5. एक व्यक्तिगत उदाहरण सबमिट करें।
6. हाँ।
, स्कूल नंबर 36।

1. बेशक, आधुनिक रूसी समाज में ऐसी घटनाओं को फैलाने का जोखिम मौजूद है। ये घटना एक समृद्ध समाज में उत्पन्न नहीं होगी, दुर्भाग्यवश, सामाजिक कमजोर, कम मजदूरी और अन्य उन "अपमानित और नाराज" उत्पन्न नहीं करते हैं, जो फासीवाद का सामाजिक आधार बन सकता है; राष्ट्रवाद और अतिवाद भी जवाब हैं हमारी वास्तविकता)।
2. राष्ट्रीय असहिष्णुता के प्रकटीकरण के साथ हमारे स्कूल में, मैंने कभी सामना नहीं किया है।
3. "स्वस्थ राष्ट्रवाद"? मेरी राय में, यह शब्दों का एक प्रकार का अप्राकृतिक संयोजन है। राष्ट्रवाद का अर्थ यह है कि न केवल अपने देश के लिए गर्व है, बल्कि इसके उत्थान, अन्य लोगों की योग्यताओं के अतिरिक्त, आदि की समझ में, राष्ट्रवाद एक नकारात्मक घटना है, इसलिए वह "स्वस्थ" नहीं हो सकता है।
4. इतिहास के सबक के माध्यम से, यह न केवल संभव है, बल्कि छात्रों में फासीवाद और राष्ट्रवाद को अस्वीकार करने की भी आवश्यकता है। इस इतिहास के शिक्षक को न केवल ज्ञान देना चाहिए, बल्कि शिक्षित करना चाहिए।
6. हमारे स्कूल में इन मुद्दों पर सेट? ज़रूर!
बिना हस्ताक्षर के

निष्कर्ष।

अंत में, यह ध्यान देने योग्य है कि राष्ट्रवादी का अभिव्यक्ति

20 वीं शताब्दी के 90 के दशक में चरित्र और रूस में 21 वीं शताब्दी की शुरुआत में बड़े पहुंचे

गुंजाइश। राष्ट्रवाद एक आक्रामक घटना और में एक जगह खोजने में सक्षम था

इतिहास, लक्ष्यों और राष्ट्रवाद के प्रकार, जो इसे दिखाते हैं

विभिन्न अभिव्यक्तियां। कभी-कभी राष्ट्रवाद एक देशभक्ति के रूप में कार्य करता है

महसूस करना, कभी-कभी दूसरे राष्ट्र के खिलाफ आक्रामकता के रूप में, इसके भेदभाव के रूप में। पर

मेरी राय, राष्ट्रवाद का प्रकटीकरण किस राजनीतिक पर निर्भर करता है

विचारधारा यह जुड़ा हुआ है, यह किस रोशनी में बात करेगा कि किस प्रकार पर निर्भर करता है

नीति एक राज्य रखती है।

जातीय संघर्ष और संघर्ष की घटना लगातार बन गई

रूस के लिए घटना। तीव्र राष्ट्रीय समस्याओं का कारण निर्धारित किया

90 के दशक में हमारे देश में, यह निष्कर्ष निकालना महत्वपूर्ण है

राष्ट्रवाद, एक नियम के रूप में, एक मजबूत के साथ जीवन के निम्न स्तर पर होता है

आक्रामक युवाओं और उपस्थिति के उद्भव में योगदान देता है

राष्ट्रवादी अभिविन्यास की राजनीतिक दलों। मेरी राय में, और

ब्राथेड या स्किनहेड्स, और राजनीतिक दलों की गतिविधि

राष्ट्रवादी भावना यूटोपिया हैं, हमारे पास कोई भविष्य नहीं है

देश, न ही किसी अन्य में, कम से कम इस समय।

राष्ट्रवाद उन रूसी लोगों की मानसिकता के लिए विदेशी है जो अंदर रहने के आदी हैं

एक बहुराष्ट्रीय देश, यह केवल जनसंख्या के एक निश्चित हिस्से द्वारा विशेषता है

जिस प्रभाव में त्वचा की त्वचा आंदोलन है

नकारात्मक। यह कम से कम इस तथ्य को ध्यान देने योग्य है कि रूसी नव-नाज़िस्ट

तीसरे रीच के जर्मन राज्य को अपने आदर्श को चुना और निश्चित रूप से,

इस तरह की विचारधारा खुद को आबादी के बड़े हिस्सों से बाहर धकेल दी गई थी। बावजूद,

समाज की कई परतें प्रवासियों और शरणार्थियों की लहर का विरोध करती हैं, वे

फिर भी लड़ाई के बजाय सभ्य मार्ग के साथ इन समस्याओं के समाधान का समर्थन करें

और टकराव। पिटाई और यहां तक \u200b\u200bकि स्किनहेड्स द्वारा किए गए हत्याएं

समस्या की अनुमति दें, लेकिन केवल इसे उत्तेजित करें। यह ध्यान देने योग्य है कि प्रतीकवाद,

जो राष्ट्रवादी संगठनों का उपयोग किया जाता है, एक स्वस्तिका है।

उसे हिटलर पर उधार लेना, ब्रिथेड्स इसे रूसी के संकेत के रूप में प्रस्तुत करते हैं

राष्ट्र। लेकिन विभिन्न वेल्डर पात्रों के मूल्यों से काम में माना जाता है

यह देखा जा सकता है कि वे आक्रामकता और भेदभाव नहीं लेते हैं। वे अपने जीनस की महिमा करते हैं,

उसके चौग़ा हैं। क्रूर विचारधारा, जर्मन के साथ एक स्वास्तिका को जोड़ना

नाज़ियों ने इसे बुराई का प्रतीक बना दिया, स्किनहेड्स ने केवल उसे अपनाया। लेकिन यह असंभव है

स्वास्तिका को केवल आक्रामकता और फासीवाद के साथ बांधें, क्योंकि अर्थ है

पूरी तरह से दूसरे में।

एक और ब्लॉक राष्ट्रवादी विचारों का प्रतिनिधित्व कर रहे हैं

राजनीतिक दलों - आरएनई, एनबीपी और अन्य - जिसका मुख्य विचार है

विदेशियों का मुकाबला करने के लिए और पुनर्जागरण के नाम पर रूसी राष्ट्र की एसोसिएशन

महान रूसी राज्य। दो समुदायों की तुलना - स्किनहेड्स और

राष्ट्रवादी राजनीतिक दलों - यह असंभव है कि उनके स्पष्ट ध्यान न दें

मतभेद। हालांकि वे सभी खुद को राष्ट्रवादी और कभी-कभी कहते हैं

उसी वैचारिक संरचनाओं का उपयोग करें, उनके राष्ट्रवाद में है

विभिन्न स्रोत और राजनीतिक के पूरी तरह से विभिन्न रूपों में परिलक्षित होते हैं

अभ्यास। एनबीपी के लिए, यह सार्वजनिक व्याख्यान की व्यवस्था, पीएनई के लिए विशेषता है

पुलिस के साथ पुलिस के साथ सड़कों पर गश्त करने के लिए अजीब

druzhnikov, skinheads के लिए - pogroms की व्यवस्था और नस्लीय अभ्यास

90 के दशक के अंत तक, इन पार्टियों की गतिविधि गिरावट आई। जागरूकता

बिजली के आने या कम से कम होने में असमर्थता के उनके समर्थक

यह शक्ति प्रत्यक्ष प्रभाव है, जिससे उनके समर्थन में कमी आई है और

उनमें से अधिकांश को क्षय करने के लिए (उदाहरण के लिए, पीएनई)। शायद व्यक्ति

कार्यकर्ता राज्य तंत्र में प्रवेश करने में सक्षम होंगे, लेकिन यह संभव है

केवल अपनी नीति को एक नई उपस्थिति देकर

कोई चरमपंथी विशेषताएं नहीं हैं।

सामान्य रूप से, वर्तमान में तत्काल खतरा

मूल रूप से कॉन्फ़िगर से उत्पन्न लोकतांत्रिक स्वतंत्रता

राष्ट्रवादी आंदोलन, यह महत्वहीन लगता है। एक ही समय में,

अधिक के रूप में शासन की क्रमिक बदलाव की संभावना है

कुछ के कारण राष्ट्रवादी विचारधारा के कट्टरपंथी रूप

आर्थिक और सामाजिक कारण।

नतीजतन, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संबंधित समस्याओं का समाधान

जातीय संघर्ष, राष्ट्रीय के आधार पर टकराव

enlessia, निराशाजनक नहीं, और इन समस्याओं से बाहर रास्ता संभव है जब

राज्य की लगातार नीति। यह उन पर जोर दिया जाना चाहिए

एक दूसरे के साथ अलग-अलग राष्ट्रीयताएं अच्छी तरह से हो सकती हैं

राष्ट्र खुद को दूसरे, या राष्ट्रीय व्यक्तित्व व्यक्ति से ऊपर नहीं रखता है

मुख्य और बुनियादी विशेषता के रूप में प्रोट्रूड नहीं होता है, अगर भाषा और

यदि लोग अलग-अलग होते हैं तो प्रत्येक देश की संस्कृति स्वतंत्र रूप से विकसित हो सकती है

राष्ट्रीयताएं सम्मानपूर्वक एक दूसरे के रीति-रिवाजों और परंपराओं से संबंधित हैं।