मेसोपोटामिया (मेसोपोटामिया) की संस्कृति लगभग उसी समय उत्पन्न हुई जब मिस्र का उदय हुआ। यह ध्यान देने योग्य है कि यह टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों की घाटियों में विकसित हुआ और ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी से अस्तित्व में था। छठी शताब्दी के मध्य तक। ई.पू. मेसोपोटामिया की मिस्र की संस्कृति के विपरीत, यह सजातीय नहीं थी, यह कई जातीय समूहों और लोगों के कई अंतःक्षेपण की प्रक्रिया में बनाई गई थी और इसलिए बहुपरत

मेसोपोटामिया के मुख्य निवासी दक्षिण में सुमेरियन, अक्कादियन, बेबीलोनियाई और कसदी थे: उत्तर में असीरियन, हुर्रियन और अरामी। सबसे बड़ा विकास और महत्व सुमेर की संस्कृति तक पहुंचा, यह मत भूलो कि बेबीलोनिया और असीरिया।

सुमेरियन नृवंशों का उद्भव अभी भी एक रहस्य है। यह केवल 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में ज्ञात है। मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में सुमेरियों का निवास था और इस क्षेत्र की सभी बाद की सभ्यता की नींव रखी। मिस्र की तरह यह सभ्यता थी नदी।तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। मेसोपोटामिया के दक्षिण में कई शहर-राज्य होंगे, जिनमें से मुख्य उर, उरुक, लगश, जलपका आदि हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि वे वैकल्पिक रूप से देश के एकीकरण में अग्रणी भूमिका निभाते हैं।

सुमेर के इतिहास में कई उतार-चढ़ाव आए हैं।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि XXIV-XXIII सदियों विशेष जोर देने योग्य हैं। ई.पू. जब ऊंचाई होती है अक्कड़ का सामी शहर,सुमेर के उत्तर में स्थित है। प्राचीन अक्कड़ राजा सर्गोन के अधीन, मैं पूरे सुमेर को अपनी शक्ति के अधीन करने का प्रबंधन करता हूं। अक्कादियन सुमेरियन को दबाता है और पूरे मेसोपोटामिया में मुख्य भाषा बन जाता है। यह जानना जरूरी है कि सेमेटिक कला का भी पूरे क्षेत्र पर काफी प्रभाव है। सामान्य तौर पर, सुमेर के इतिहास में अक्कादियन काल का महत्व इतना महत्वपूर्ण निकला कि कुछ लेखक इस काल की संपूर्ण संस्कृति को सुमेरियन-अक्कादियन कहते हैं।

सुमेरियन संस्कृति

सुमेर की अर्थव्यवस्था विकसित सिंचाई प्रणाली के साथ कृषि पर आधारित थी। इसलिए यह स्पष्ट है कि सुमेरियन साहित्य के मुख्य स्मारकों में से एक "कृषि पंचांग" क्यों था, जिसमें खेती के निर्देश शामिल हैं - मिट्टी की उर्वरता को कैसे बनाए रखें और लवणता से कैसे बचें। मत भूलो कि यह भी महत्वपूर्ण था पशु प्रजनन। धातु विज्ञानपहले से मौजूद प्रारंभिक IIIहजार ईसा पूर्व सुमेरियों ने कांस्य उपकरण बनाना शुरू किया, और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। अंदर प्रवेश करना लौह युग... तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। बर्तन बनाने में कुम्हार के पहिये का प्रयोग किया जाता है। अन्य शिल्प सफलतापूर्वक विकसित हो रहे हैं - बुनाई, पत्थर काटना, लोहार बनाना। सुमेरियन शहरों और अन्य देशों - मिस्र, ईरान दोनों के बीच व्यापक व्यापार और विनिमय होता है। भारत, एशिया माइनर के राज्य।

की अहमियत सुमेरियन लेखन।सुमेरियों द्वारा आविष्कार की गई क्यूनिफॉर्म लिपि सबसे सफल और प्रभावी निकली। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में सुधार फोनीशियन, इसने लगभग सभी आधुनिक वर्णमालाओं का आधार बनाया।

प्रणाली धार्मिक और पौराणिक विचार और पंथसुमेरियन आंशिक रूप से मिस्र के साथ ओवरलैप करता है। विशेष रूप से, इसमें एक मरते और पुनर्जीवित होने वाले देवता का मिथक भी शामिल है, जो कि दुमुज़ी देवता है। जैसा कि मिस्र में, शहर-राज्य के शासक को एक देवता का वंशज घोषित किया गया था और उन्हें एक सांसारिक देवता के रूप में माना जाता था। इस सब के साथ, सुमेरियन और मिस्र की प्रणालियों के बीच भी ध्यान देने योग्य अंतर थे। इसलिए, सुमेरियों के बीच, अंतिम संस्कार पंथ, मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास को अधिक महत्व नहीं मिला। इसी तरह, सुमेरियों के पुजारी एक विशेष परत नहीं बन गए, जिसने इसमें बहुत बड़ी भूमिका निभाई सार्वजनिक जीवन... सामान्य तौर पर, धार्मिक विश्वासों की सुमेरियन प्रणाली कम जटिल लगती है।

एक नियम के रूप में, प्रत्येक शहर-राज्य के अपने संरक्षक देवता थे। उसी समय, ऐसे देवता थे जिनकी पूजा पूरे मेसोपोटामिया में की जाती थी। उनके पीछे प्रकृति की वे शक्तियाँ खड़ी थीं जिनका कृषि के लिए विशेष महत्व था - स्वर्ग, पृथ्वी और जल। ये आकाश देवता एन, पृथ्वी देवता एनिल और जल देवता एनकी थे। कुछ देवता अलग-अलग सितारों या नक्षत्रों से जुड़े थे। यह उल्लेखनीय है कि सुमेरियन पत्र में स्टार पिक्टोग्राम ने "ईश्वर" की अवधारणा को ग्रहण किया था। यह जानना महत्वपूर्ण है कि सुमेरियन धर्म में कृषि, उर्वरता और प्रसव की संरक्षक देवी माँ का बहुत महत्व था। ऐसी कई देवी थीं, उनमें से एक देवी इन्ना भी थीं। उरुक शहर के संरक्षक। सुमेरियों के कुछ मिथक - दुनिया के निर्माण के बारे में, दुनिया भर में बाढ़ - ईसाइयों सहित अन्य लोगों की पौराणिक कथाओं पर एक मजबूत प्रभाव था।

में कलात्मक संस्कृतिसुमेर की प्रमुख कला थी वास्तुकला।मिस्रवासियों के विपरीत, सुमेरियन लोग पत्थर के निर्माण को नहीं जानते थे और सभी संरचनाएं कच्ची ईंटों से बनाई गई थीं। दलदली इलाके के कारण, कृत्रिम प्लेटफार्मों - तटबंधों पर इमारतें खड़ी की गईं। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। सुमेरियों ने मेहराब और ओडा के निर्माण में व्यापक रूप से उपयोग करना शुरू किया था।

पहले स्थापत्य स्मारक दो मंदिर थे, सफेद और लाल, उरुक में खोजे गए (चौथे हजार ईसा पूर्व के अंत में) और शहर के मुख्य देवताओं - भगवान अनु और देवी इनन्ना को समर्पित थे। दोनों मंदिर योजना में आयताकार हैं, जिसमें "मिस्र की शैली" में राहत चित्रों से सजाया गया है। एक और महत्वपूर्ण स्मारक उर (XXVI सदी ईसा पूर्व) में उर्वरता की देवी निन्हुरसाग का एक छोटा मंदिर होगा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह उसी का उपयोग करके बनाया गया था स्थापत्य रूप, लेकिन न केवल राहत के साथ, बल्कि एक गोल मूर्तिकला से भी सजाया गया है। दीवारों के निचे में चलने वाले बैलों की तांबे की आकृतियाँ थीं, और फ़्रीज़ पर लेटे हुए बैलों की उच्च राहतें थीं। मंदिर के प्रवेश द्वार पर लकड़ी से बनी शेरों की दो मूर्तियाँ हैं। सब कुछ ने मंदिर को उत्सवपूर्ण और सुंदर बना दिया।

सुमेर में, एक असुरक्षित प्रकार की पंथ इमारत, एक ज़िक्कुरग का गठन किया गया था, जो एक कदम, आयताकार टावर था। जिगगुराट के ऊपरी मंच पर आमतौर पर एक छोटा मंदिर होता था - "भगवान का निवास।" जिगगुराट ने हजारों वर्षों तक मिस्र के पिरामिड के समान ही भूमिका निभाई, लेकिन बाद वाले के विपरीत, यह एक जीवन के बाद का मंदिर नहीं था। उर (XXII-XXI सदियों ईसा पूर्व) में सबसे प्रसिद्ध ज़िगगुराट ("मंदिर-पर्वत") था, जो दो बड़े मंदिरों और एक महल के परिसर का हिस्सा था और इसमें तीन प्लेटफार्म थे: काला, लाल और सफेद। केवल निचला, काला मंच बच गया है, लेकिन इस रूप में भी, जिगगुराट एक भव्य छाप बनाता है।

मूर्तिसुमेर में वास्तुकला की तुलना में कम विकसित था। एक नियम के रूप में, इसमें एक पंथ, "दीक्षा" चरित्र था: आस्तिक ने चर्च में अपने आदेश द्वारा बनाई गई एक मूर्ति, जो अक्सर आकार में छोटी होती है, जैसे कि अपने भाग्य के लिए प्रार्थना कर रही हो। व्यक्ति को पारंपरिक, योजनाबद्ध और अमूर्त रूप से चित्रित किया गया था। अनुपात को देखे बिना और मॉडल के समान चित्र के बिना, अक्सर प्रार्थना की मुद्रा में। एक उदाहरण लैगश की एक महिला मूर्ति (26 सेमी) है, जिसमें ज्यादातर सामान्य जातीय विशेषताएं हैं।

अक्कादियन काल में, मूर्तिकला में महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है: यह अधिक यथार्थवादी हो जाता है, व्यक्तिगत विशेषताओं को प्राप्त करता है। सबसे अधिक प्रसिद्ध कृतिइस अवधि में सरगोन द प्राचीन (XXIII सदी ईसा पूर्व) के तांबे से बना एक चित्र सिर होगा, जो राजा के अद्वितीय चरित्र लक्षणों को पूरी तरह से बताता है: साहस, इच्छा, गंभीरता। दुर्लभ अभिव्यक्ति का यह काम आधुनिक लोगों से लगभग अप्रभेद्य है।

सुमेरियन साहित्य।उपरोक्त "कृषि पंचांग" के अलावा, सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक स्मारक "गिलगमेश का महाकाव्य" था। महाकाव्य कविता एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बताती है जिसने सब कुछ देखा, सब कुछ परीक्षण किया, सब कुछ जानता था और जो अमरता के रहस्य को सुलझाने के करीब था।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। सुमेर धीरे-धीरे क्षय में पड़ता है, और अंत में उसे जीत लिया जाता है कि बेबीलोनिया को मत भूलना।

मत भूलो कि बेबीलोनिया

इसका इतिहास दो अवधियों में आता है: प्राचीन, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही को कवर करता है, और नया, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में पड़ता है।

प्राचीन को यह नहीं भूलना चाहिए कि राजा के अधीन बेबीलोनिया अपने उच्चतम उत्थान तक पहुँचता है हम्बुराबी(१७९२-१७५० ई.पू.) उसके समय से दो महत्वपूर्ण स्मारक बने हुए हैं। पहला है हम्मुराबी के नियम -प्राचीन पूर्वी कानूनी विचार का सबसे उत्कृष्ट स्मारक बन गया। कानून की संहिता के 282 लेख बेबीलोन के समाज के जीवन के लगभग सभी पहलुओं को कवर करते हैं और नागरिक, आपराधिक और प्रशासनिक कानून का गठन करते हैं। दूसरा स्मारक एक बेसाल्ट स्तंभ (2 मीटर) होगा, जिसमें स्वयं राजा हम्मुराबी को दर्शाया गया है, जो सूर्य और न्याय के देवता शमाश के सामने बैठे हैं, और प्रसिद्ध कोडेक्स के पाठ का हिस्सा भी कैप्चर करते हैं।

नया यह मत भूलो कि राजा के अधीन बेबीलोनिया अपने उच्चतम फूल पर पहुंच गया नबूकदनेस्सर(605-562 ईसा पूर्व) प्रसिद्ध "बेबीलोन के हेंगिंग गार्डेन",जो दुनिया के सात अजूबों में से एक बन गया। उन्हें प्रेम का एक भव्य स्मारक कहा जा सकता है, क्योंकि उन्हें राजा ने अपनी प्यारी पत्नी को अपनी मातृभूमि के पहाड़ों और उद्यानों की लालसा को कम करने के लिए प्रस्तुत किया था।

कम नहीं प्रसिद्ध स्मारकयह भी होगा यह मत भूलो कि बाबेल की मीनार।यह मेसोपोटामिया (९० मीटर) में सबसे ऊँचा ज़िगगुराट था, जिसमें कई खड़ी मीनारें थीं, जिसके शीर्ष पर अभयारण्य था और वह बेबीलोनियों के मुख्य देवता मर्दुक की थी। मीनार को देखकर हेरोडोटस उसकी भव्यता से चौंक गया। यह ध्यान देने योग्य है कि बाइबिल में उसका उल्लेख किया गया है। जब फारसियों ने विजय प्राप्त की, तो यह मत भूलो कि उन्होंने बेबीलोनिया (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) को नष्ट कर दिया, यह मत भूलो कि बाबुल और उसमें मौजूद सभी स्मारक।

उपलब्धियां विशेष उल्लेख के पात्र हैं याद रखें कि बेबीलोनिया पाकतथा अंक शास्त्र।यह मत भूलो कि बेबीलोन के ज्योतिषियों ने अद्भुत सटीकता के साथ पृथ्वी के चारों ओर चंद्रमा की क्रांति के समय की गणना की, एक सौर कैलेंडर और तारों वाले आकाश का नक्शा तैयार किया। पांच ग्रहों और बारह नक्षत्रों के नाम सौर प्रणालीबेबीलोन मूल के हैं। ज्योतिषियों ने लोगों को ज्योतिष और कुंडली दी। इससे भी अधिक प्रभावशाली गणितज्ञों की सफलताएँ थीं। यह ध्यान देने योग्य है कि उन्होंने अंकगणित और ज्यामिति की नींव रखी, एक "स्थितीय प्रणाली" विकसित की, जहां एक संकेत का संख्यात्मक मान उसकी "स्थिति" पर निर्भर करता है, जानता था कि कैसे वर्ग और निकालना है वर्गमूलभूमि भूखंडों को मापने के लिए ज्यामितीय सूत्र बनाए।

अश्शूर

मेसोपोटामिया का तीसरा शक्तिशाली राज्य - असीरिया - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उभरा, लेकिन दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में अपने चरम पर पहुंच गया। असीरिया संसाधनों में गरीब था, लेकिन इसकी भौगोलिक स्थिति के कारण प्रमुखता से बढ़ी। यह ध्यान देने योग्य है कि उसने खुद को कारवां मार्गों के चौराहे पर पाया, और व्यापार ने उसे अमीर और महान बना दिया। अश्शूर की राजधानियाँ क्रमशः अशूर, कलच और नीनवे थीं। XIII सदी तक। ई.पू. यह पूरे मध्य पूर्व में सबसे शक्तिशाली साम्राज्य बन गया।

असीरिया की कलात्मक संस्कृति में - जैसा कि पूरे मेसोपोटामिया में - अग्रणी कला थी वास्तुकला।सबसे प्रसिद्ध स्थापत्य स्मारक दुर-शारुकिन में राजा सरगोन द्वितीय का महल परिसर और नीनवे में अशुर-बनपाल का महल हैं।

असीरियन राहत,महल परिसर को सजाना, जिनमें से विषय शाही जीवन के दृश्य थे: पंथ समारोह, शिकार, सैन्य कार्यक्रम।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि असीरियन राहत के सबसे अच्छे उदाहरणों में से एक को नीनवे में अशर्बनपाल के महल से "महत्वपूर्ण यह जानना है कि महान शेर का शिकार" माना जाता है, जहां घायल, मरते और मारे गए शेरों को चित्रित करने वाला दृश्य गहरे नाटक से भरा होता है, तेज गतिशीलता और विशद अभिव्यक्ति।

सातवीं शताब्दी में। ई.पू. अश्शूर के अंतिम शासक, अशूर-बनापप ने एक शानदार बनाया पुस्तकालय,जिसमें 25 हजार से अधिक क्ले क्यूनिफॉर्म टैबलेट हैं। पुस्तकालय पूरे मध्य पूर्व में सबसे बड़ा बन गया है। इसमें पूरे मेसोपोटामिया से संबंधित, एक तरह से या किसी अन्य से संबंधित दस्तावेज एकत्र किए गए थे। उनमें से उपरोक्त "गिलगमेश का महाकाव्य" भी रखा गया था।

मेसोपोटामिया, मिस्र की तरह, मानव संस्कृति और सभ्यता का वास्तविक पालना बन गया है। सुमेरियन क्यूनिफॉर्म और बेबीलोनियन खगोल विज्ञान और गणित मेसोपोटामिया की संस्कृति के असाधारण महत्व की बात करने के लिए पर्याप्त हैं।

मध्य पूर्व में टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच के क्षेत्र को अलग-अलग शताब्दियों में अलग-अलग कहा जाता था - मेसोपोटामिया, मेसोपोटामिया, और यहां तक ​​​​कि - वादा भूमि। कुछ धार्मिक विद्वानों और इब्राहीम धार्मिक आंदोलनों के अनुयायियों का दावा है कि यह टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की घाटी में था कि ईडन स्थित था - वह स्वर्ग जहां आदम और हव्वा भगवान से पहले रहते थे, उन्हें अवज्ञा के लिए निष्कासित कर दिया था। और यह इस क्षेत्र में था कि सबसे पुरानी विश्व सभ्यताओं में से एक - प्राचीन मेसोपोटामिया, जिसमें सुमेरियन, असीरियन, अक्कादियन और बेबीलोनियन साम्राज्य शामिल थे। यह सभ्यता ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी से अस्तित्व में थी। और 12 अक्टूबर, 539 ईसा पूर्व तक। - वह दिन जब फारस की सेना ने बाबुल पर कब्जा कर लिया।

मेसोपोटामिया प्राचीन दुनिया की सबसे बड़ी सभ्यताओं में से एक का नाम रखता है, क्योंकि मेसोपोटामिया के राज्यों में रहने वाले लोग संस्कृति, विज्ञान और धर्म में महत्वपूर्ण विकास हासिल करने में कामयाब रहे। यह बेबीलोन साम्राज्य में था कि दुनिया के 7 अजूबों में से एक स्थित था - बेबीलोन के हैंगिंग गार्डन, और बेबीलोन और असीरिया के महल और मंदिर परिसरों ने उस समय के यात्रियों को अपनी उत्कृष्ट और विचारशील स्थापत्य शैली से प्रभावित किया। लेकिन पूरी दुनिया के लिए मेसोपोटामिया की सबसे महत्वपूर्ण विरासतों में से एक सुमेरियों द्वारा पहली लेखन प्रणाली का आविष्कार था - क्यूनिफॉर्म।

प्राचीन मेसोपोटामिया का धर्म

अन्य प्राचीन सभ्यताओं के निवासियों की तरह, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों की घाटी में रहने वाले लोगों ने अपनी मान्यताओं और पंथों पर बहुत ध्यान दिया। हालाँकि, अन्य प्राचीन लोगों के विपरीत, उदाहरण के लिए, मिस्रवासी और, जिनकी सभ्यताएँ शुरू से ही पूरे राज्यों की सभ्यताओं के रूप में बनी थीं, मेसोपोटामिया की सभ्यता में शुरू में कई लोगों की संस्कृतियाँ शामिल थीं, जो एकता में रहते थे। प्राचीन मुज़दुरेचे के धर्म में शुरू में कई अलग-अलग पंथ शामिल थे, क्योंकि प्रत्येक बस्ती के अपने संरक्षक देवता और अपनी धार्मिक परंपराएँ थीं। और मेसोपोटामिया के राज्यों के बीच राजनीतिक और आर्थिक संबंधों की स्थापना के बाद ही, इस सभ्यता का धर्म विभिन्न लोगों के सबसे महत्वपूर्ण पंथों को एक ही विश्वास में शामिल करके बनाया गया था।

धर्म प्राचीन मेसोपोटामियाबहुदेववादी थे, और देवताओं के दो देवता एक ही समय में पूजनीय थे - प्राचीन सुमेरियन, और बेबीलोनियन, जो लगभग दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उत्पन्न हुए थे। जर्मनों और कई अन्य जनजातियों के विपरीत, जिन्होंने विश्वास के आध्यात्मिक पहलू पर अधिक ध्यान दिया, सुमेर, असीरिया और बेबीलोन के निवासियों का मानना ​​​​था कि धर्म में मुख्य बात औपचारिकता और विभिन्न पंथ संस्कारों का सख्त पालन था।

निवासियों प्राचीन मेसोपोटामियान केवल कई देवताओं में, बल्कि बुरी आत्माओं में भी विश्वास करते थे, जिनसे प्रार्थना या संरक्षक देवता के बलिदान से खुद का बचाव करना असंभव था। लिलिथ और लाबर्टू को सबसे शक्तिशाली और क्रूर आत्मा माना जाता था - बाबुल के निवासियों की मान्यताओं के अनुसार, इन राक्षसों ने उन सभी को फाड़ दिया जो उन्हें खुश नहीं करते थे। ऐसी बुरी आत्माओं से, प्राचीन मेसोपोटामिया के धर्म के अनुसार, केवल जादू टोना ही किसी व्यक्ति की रक्षा कर सकता था, इसलिए मेसोपोटामिया के राज्यों के अधिकांश नागरिक विभिन्न षड्यंत्रों और सरल अनुष्ठानों को जानते थे।

प्राचीन बेबीलोन के धर्म में मंत्रों के अलावा विश्वास और भाग्य-कथन मौजूद था। चुड़ैलों में मुख्य रूप से महिलाएं थीं जो अपने काम में वूडू पंथ के समान तरीकों का इस्तेमाल करती थीं। बेबीलोन की चुड़ैलों ने अपने दुश्मनों की मूर्तियाँ बनाईं, मंत्रों और षड्यंत्रों का पाठ किया, और फिर गुड़ियों को तोड़ा या उन्हें सुइयों से छेद दिया।

प्राचीन मेसोपोटामिया के धर्म में देवताओं का पंथ

प्राचीन मेसोपोटामिया के निवासी बड़ी संख्या में देवताओं में विश्वास करते थे, और अधिकांश देवता अंतरिक्ष और सितारों से जुड़े थे। कई शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि ज्योतिष की उत्पत्ति बेबीलोन और असीरिया में हुई थी, क्योंकि इन राज्यों के लोग न केवल अंतरिक्ष के देवताओं का सम्मान करते थे, बल्कि सितारों से भाग्य की भविष्यवाणी करने की भी कोशिश करते थे। प्राचीन मेसोपोटामिया के पूरे क्षेत्र में सबसे अधिक पूजनीय देवता थे:

1. अनु - आकाश के देवता
2. उत्सुक - पृथ्वी की देवी
3. एनिल - हवा के देवता
4. ईए - पानी के देवता और पहले लोगों के निर्माता
5. मर्दुक - सर्वोच्च देवता और बेबीलोन के संरक्षक
6. शमाश - सूर्य देवता, देवताओं और लोगों के न्यायाधीश
7. पाप - चंद्रमा के देवता
8. ईशर - प्रेम, उर्वरता की देवी और, शाम के तारे और शुक्र ग्रह के साथ पहचानी जाती है
9. तमुजु वसंत, फसलों और फसल के देवता हैं।

प्राचीन मेसोपोटामिया के धर्म में मंदिर और पुजारी

प्राचीन मेसोपोटामिया के हर शहर में, शानदार मंदिर या पूरे मंदिर परिसर बनाए गए थे, जहाँ पुजारी नियमित रूप से देवताओं के भजन गाते थे और उन्हें भौतिक वस्तुओं और उत्पादों का त्याग करते थे - "देवताओं के लिए व्यंजन"। यह महत्वपूर्ण है कि केवल मेसोपोटामिया के राज्यों के शासकों और पुजारियों को ही अधिकांश धार्मिक संस्कार करने का अधिकार था, और आम लोगों के लिए, धार्मिक जीवन में भागीदारी "मंदिर के लिए" दान और वार्षिक जुलूसों में भागीदारी तक सीमित थी। एक या दूसरे भगवान के सम्मान में छुट्टियां। प्राचीन मेसोपोटामिया के धर्म में भी, मूर्तियों ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - मूर्तियों और देवताओं की छवियां, जो सभी मंदिरों में बड़ी संख्या में स्थापित की गई थीं।

प्राचीन मेसोपोटामिया के धर्म में पुजारियों के लिए, विशेष आवश्यकताओं को आगे रखा गया था - देवताओं के संभावित सेवकों को स्वस्थ होना था, उच्च विकास और सफेद स्वस्थ दांत थे (स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से प्रार्थना करने के लिए)। पुरुष देवताओं के मंदिरों में, केवल पुरुषों की सेवा की जाती थी, और देवियों को पुजारियों द्वारा सम्मानित किया जाता था - राजाओं के अलावा पुरुषों को महिला देवताओं के मंदिरों में जाने की अनुमति नहीं थी। मेसोपोटामिया में देवताओं के सेवकों की एक विशेष जाति तथाकथित "पवित्र वेश्या" थी - वे महिलाएं जो वेश्यावृत्ति में लगी थीं और अपनी कमाई मंदिर को देती थीं।

एल IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व मेसोपोटामिया के क्षेत्र में - टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों की घाटी - मिस्र में जितनी ऊंची संस्कृति पैदा हुई और खुद को स्थापित किया। यह मानव सभ्यता के सबसे पुराने केंद्रों में से एक था। हालांकि, नील घाटी के विपरीत, जहां एक ही लोग तीन सहस्राब्दियों तक रहते थे और एक ही राज्य मौजूद था - प्राचीन मिस्र, मेसोपोटामिया में सुमेर, अक्कड़ सहित विभिन्न राज्य संरचनाएं तेजी से एक दूसरे की जगह ले रही थीं (ऐतिहासिक मानकों के अनुसार), बेबीलोनिया, असीरिया, ईरान, मिश्रित, व्यापार और एक दूसरे से लड़े विभिन्न राष्ट्र, मंदिर, किले, शहर जल्दी से बनाए गए और जमीन पर नष्ट हो गए। मेसोपोटामिया का इतिहास और संस्कृति मिस्र की तुलना में अधिक गतिशील थी।

सुमेरियन - मेसोपोटामिया की सबसे प्राचीन संस्कृति - सुमेरियन-आरकेयू "डीएसकेयाया अक्कादियन। अधिकांश आधुनिक प्राच्यविदों के अनुसार, सुमेरियन सभी बेबीलोनियाई संस्कृति के पूर्वज हैं। उनकी सांस्कृतिक उपलब्धियां महान और निर्विवाद हैं: सुमेरियों ने पहली बार बनाया मानव इतिहासकविताएँ - "स्वर्ण युग" के बारे में; पहली एलिगेंस लिखी, दुनिया की पहली लाइब्रेरी कैटलॉग को संकलित किया। सुमेर निवासी

दुनिया की पहली और सबसे पुरानी चिकित्सा पुस्तकों के लेखक - व्यंजनों का संग्रह। उन्होंने दो मौसमों (सर्दियों और गर्मियों) के लिए पहला कैलेंडर विकसित और रिकॉर्ड किया, जिसे 29 या 30 दिनों के 12 महीनों में विभाजित किया गया था। प्रत्येक नया महीना शाम को अर्धचंद्र के गायब होने के साथ शुरू होता है। सुरक्षात्मक वृक्षारोपण के बारे में पहली जानकारी संकलित की। यहां तक ​​​​कि लोगों के इतिहास में पहला फिश रिजर्व बनाने का विचार सबसे पहले सुमेरियों द्वारा लिखित रूप में दर्ज किया गया था। पहला मिट्टी का नक्शा भी सुमेरियों का है। पहले तार संगीत वाद्ययंत्र- वीणा और वीणा

वे सुमेरियों के बीच भी दिखाई दिए।

पृथ्वी पर सबसे पुराना लेखन उन्हीं लोगों का है - यह सुमेरियन क्यूनिफॉर्म1 है। यह बहुत सजावटी है और, जैसा कि शोधकर्ताओं का मानना ​​है, चित्र से उत्पन्न होता है। हालांकि, पुरानी किंवदंतियों का कहना है कि ड्राइंग के उद्भव से पहले भी, फिक्सिंग का एक और भी प्राचीन तरीका था

विचार - रस्सी पर गांठ बांधना। समय के साथ, ड्राइंग लेखन में सुधार हुआ और बदल गया: वस्तुओं के पूर्ण, पर्याप्त रूप से विस्तृत और गहन चित्रण से, सुमेरियन धीरे-धीरे अपने अपूर्ण या प्रतीकात्मक चित्रण की ओर बढ़ते हैं। दुनिया के सबसे पुराने लिखित स्मारक - सुमेरियन क्यूनिफॉर्म टैबलेट - 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य के हैं। क्यूनिफॉर्म लेखन एक लेखन प्रणाली है जिसके संकेतों में पच्चर के आकार की रेखाओं के समूह होते हैं, उन्हें एक कच्चे ग्लि-क्यूनिफॉर्म लेखन पर निचोड़ा गया था जो एक वैचारिक-रीबस लेखन 1 के रूप में उभरा, जो बाद में एक मौखिक-शब्दांश में बदल गया। लंबे समय तक, लोगों का मानना ​​​​था कि सुमेरियों की भाषा मानव जाति की किसी भी जीवित या मृत भाषा से मिलती-जुलती नहीं थी, और इस लोगों के जीवित रहने का सवाल एक रहस्य बना रहा। हालाँकि, अब हम इसे स्थापित मान सकते हैं कि सुमेरियों की भाषा, उनमें मिस्रियों की भाषा की तरह, सेमिटिक-हैमिटिक भाषा परिवार से संबंधित थी। सुमेरियन साहित्य के कई स्मारक बच गए हैं - वे मिट्टी की गोलियों पर गणमान्य व्यक्ति हैं, और उनमें से लगभग सभी देवताओं, धार्मिक मिथकों और किंवदंतियों के लिए विशेष रूप से सभ्यता और कृषि के उद्भव के बारे में समर्थक होने में कामयाब रहे,

देवताओं को जिम्मेदार ठहराया।

लगभग 2800 ईसा पूर्व की सुमेरियन गोलियों में पहले के काम शामिल हैं दुनिया के लिए जाना जाता हैकवयित्री -!, अक्कादियन राजा सरगोन की बेटी। यू पुरोहित के पद तक उठी, उसने पृथ्वी के महान और देवताओं के सम्मान में कई भजन लिखे।

सुमेरियन साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक उरुक शहर के राजा के बारे में किंवदंतियों का एक चक्र है, जो एक नश्वर के पुत्र और देवी निन्सन के बारे में है। नायक के बारे में गिलगमेश का पड़ोसी लोगों पर बहुत गहरा प्रभाव था, जिन्होंने उन्हें यूई जीवन के लिए अपनाया और अनुकूलित किया। केवल मजबूत प्रभावदुनिया भर में बाढ़ के बारे में किंवदंतियाँ [साहित्य] चालू हो गई हैं। उनमें एक दौड़ है कि बाढ़ की व्यवस्था देवताओं द्वारा की गई थी, जिन्होंने पृथ्वी पर सभी जीवन की योजना बनाई थी। केवल एक ही व्यक्ति बच सका - पवित्र ज़िसुद्र, जिसने देवताओं की सलाह पर अग्रिम में एक जहाज बनाया।

Ktlytpa बेबीलोनिया बेबीलोनिया की सुमेरियन-अक्कादियन सभ्यता का उत्तराधिकारी था। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। राजा हम्मुराबी (1792-1750 ईसा पूर्व शासन) के तहत, बेबीलोन शहर ने अपने शासन के तहत सभी क्षेत्रों को एकजुट किया

मैं पत्र (जीआर विचार से - विचार, छवि और ग्राफ्ट "- मैं लिखता हूं) - लेखन का सिद्धांत, इस्लोल-आई विचारधारा - एक लिखित संकेत (पारंपरिक छवि या ड्राइंग), जिस तरह से अनुरूप है

पी, श्रोणि - "देखने के लिए", के - सुमेरियन। - कदिंगिरा, अखाड़। - बबिलू, पत्र, भगवान के द्वार।

सुमेर और अक्कड़। हम्मुराबी के तहत, दो मीटर के पत्थर के खंभे पर क्यूनिफॉर्म में लिखी गई प्रसिद्ध कानून संहिता दिखाई दी। ये कानून मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों के आर्थिक जीवन, जीवन के तरीके, रीति-रिवाजों और विश्वदृष्टि को दर्शाते हैं। उनका विश्वदृष्टि आसपास के जनजातियों के साथ निरंतर संघर्ष की आवश्यकता से निर्धारित होता था। सभी मुख्य हित वास्तविकता पर केंद्रित थे। बेबीलोन के पुजारी ने लाभ और खुशियों का वादा नहीं किया था मृतकों का राज्य, लेकिन आज्ञाकारिता के मामले में, उसने अपने जीवनकाल में उनसे वादा किया था। बेबीलोन की कला में अंतिम संस्कार के दृश्यों की लगभग कोई छवि नहीं है। सामान्य तौर पर, प्राचीन बेबीलोन का धर्म, कला और विचारधारा प्राचीन मिस्र की संस्कृति की तुलना में अधिक यथार्थवादी थी।

मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों की मान्यताओं में पानी के पंथ ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई। पानी के प्रति रवैया सीधा नहीं था। जल को सद्भावना का स्रोत माना जाता था, फसलों और जीवन को लाना, पानी उर्वरता का पंथ है। जल भी एक शक्तिशाली और निर्दयी तत्व है, जो विनाश और दुर्भाग्य का कारण है।

एक और बहुत महत्वपूर्ण पंथ स्वर्गीय निकायों का पंथ था। एक बार और हमेशा के लिए निर्धारित पथ के साथ उनकी अपरिवर्तनीयता और चमत्कारी गति में, बाबुल के निवासियों ने ईश्वरीय इच्छा की अभिव्यक्ति देखी। सितारों और ग्रहों पर ध्यान ने गणित और खगोल विज्ञान के तेजी से विकास में योगदान दिया। तो, साठ-नया प्रणाली बनाई गई थी, जो आज तक समय - मिनट, सेकंड के संदर्भ में मौजूद है। मानव जाति के इतिहास में पहली बार, बेबीलोन के खगोलविदों ने सूर्य, चंद्रमा के घूर्णन के नियमों और ग्रहणों की आवृत्ति की गणना की और सामान्य तौर पर, खगोलीय टिप्पणियों में मिस्रियों से काफी आगे थे। हालाँकि, बेबीलोनिया के वैज्ञानिकों के सभी वैज्ञानिक ज्ञान और अनुसंधान जादू और भाग्य-कथन से जुड़े थे; वैज्ञानिक ज्ञान और जादू के सूत्र और मंत्र दोनों ही ऋषियों, ज्योतिषियों और पुजारियों के विशेषाधिकार थे।

वैज्ञानिक ज्ञान, उदाहरण के लिए, गणित के क्षेत्र में, अक्सर व्यावहारिक जरूरतों से आगे निकल जाता है, धार्मिक विचार समाज की आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करते हैं।

बेबीलोन के याजकों की शिक्षाओं के अनुसार, लोगों को देवताओं की सेवा के लिए मिट्टी से बनाया गया था। बेबीलोन के देवता असंख्य थे। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण थे: शमाश - सूर्य की देवी, पाप - चंद्रमा के देवता, अदद - खराब मौसम के देवता, ईश्वर - प्रेम की देवी, नेरगल - मृत्यु के देवता, इरा - के देवता युद्ध, विल्गी - अग्नि के देवता। देवताओं को राजा के संरक्षक के रूप में चित्रित किया गया था, जो एक मजबूत शाही शक्ति के देवता की विचारधारा के निर्माण की गवाही देता है। उसी समय, देवताओं का मानवीकरण किया गया था: लोगों की तरह, उन्होंने सफलता के लिए प्रयास किया, लाभ चाहते थे, अपने मामलों की व्यवस्था की, परिस्थितियों के अनुसार कार्य किया। वे धन के प्रति उदासीन नहीं थे, संपत्ति के मालिक थे, परिवार और संतान प्राप्त कर सकते थे। वे

उन्हें लोगों की तरह खाना-पीना था; उनमें, लोगों की तरह, विभिन्न कमजोरियाँ और कमियाँ थीं: ईर्ष्या, क्रोध, गैर-उत्सुकता। देवताओं ने लोगों के भाग्य का निर्धारण किया। देवताओं की इच्छा केवल पुजारी हो सकती है: वे अकेले ही बुला सकते थे और जानते थे कि कैसे बुलाना और जादू करना है। आत्माओं, देवताओं के साथ बातचीत, आंदोलन द्वारा भविष्य का निर्धारण

लोगों ने पुजारियों और राजाओं की इच्छा का पालन किया, एक पूर्व निर्धारित मानव भाग्य में विश्वास करते हुए, मनुष्य की उच्च सिफ महिलाओं, अच्छे और बुरे के अधीनता में। लेकिन भाग्य की आज्ञाकारिता एब्स-याओई से बहुत दूर थी: इसे लोगों की इच्छा के साथ एक व्यक्ति के कमबख्त वातावरण के खिलाफ लड़ाई में जीतने की इच्छा के साथ जोड़ा गया था। निरंतर चेतना खतरनाक है: उसके आसपास की दुनिया में एक व्यक्ति के लिए यह आधा जीवन का आनंद लेने की इच्छा के साथ जोड़ा गया था। पहेलियों और भय, अंधविश्वास, रहस्यवाद, जादू टोना को शांत विचार, सटीक गणना और के साथ जोड़ा गया था

मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों की धार्मिक मान्यताएँ परिलक्षित होती हैं। उनकी स्मारकीय कला में। नगरों में मन्दिर बनते थे, देवताओं को दिए जाते थे; मुख्य स्थानीय देवता के मंदिर के पास, आमतौर पर एक ज़िगगुराट था - ईंटों से बना एक ऊंचा टॉवर, जो छतों से घिरा हुआ था और कई बीए-आई की छाप दे रहा था, जो कि कगार के बाद मात्रा में कमी आई थी। 4 से 7 ऐसे उस्तु-इन-टेरेस हो सकते हैं। ज़िगगुराट्स को चित्रित किया गया था: निचले किनारे ऊपरी वाले की तुलना में गहरे रंग के होते हैं; छतों को आमतौर पर लैंडस्केप किया गया था। जिगगुराट के ऊपरी टॉवर को अक्सर एक सुनहरे गुंबद के साथ ताज पहनाया जाता था। इसमें भगवान का अभयारण्य था, उसका>, जहां, जैसा कि सुमेरियों का मानना ​​​​था, भगवान रात में रुके थे।

हे टावर के अंदर एक बिस्तर और सोने का पानी चढ़ा टेबल के अलावा कुछ नहीं था। मैं, इस टॉवर का उपयोग अधिक विशिष्ट और सांसारिक जरूरतों के लिए किया गया था: पुजारियों ने वहां से खगोलीय अवलोकन किए। उदाहरण के लिए, मिस्र की तुलना में बेबीलोनियन कला के काफी कम स्थापत्य स्मारक हैं। यह बिल्कुल सही है: मिस्र के विपरीत, मेसोपोटामिया का क्षेत्र गरीब था, और मुख्य निर्माण सामग्रीएक ईंट थी। एक ईंट एक अल्पकालिक सामग्री है, और ईंट की इमारतें नहीं बची हैं। फिर भी, जीवित इमारतें: कला समीक्षक इस दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं कि यह व्यर्थ आर्किटेक्ट थे जो तकनीकी वास्तुशिल्प रूपों के निर्माता थे, युगों ने भवन कला का आधार बनाया प्राचीन रोम, और खाओ और मध्ययुगीन यूरोप... कई विद्वानों का मानना ​​है कि हमारे युग की यूरोपीय-समर्थक वास्तुकला टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के ग्रेट डेन में पाई जानी है। इस वास्तुकला के मुख्य तत्व गुंबद, मेहराब, मेहराबदार छत, क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर खंडों की ताल हैं जो बेबीलोनिया में मंदिर की स्थापत्य स्थिति को निर्धारित करते हैं।

बाबुल विशाल और शोरगुल वाला था पूर्वी शहर... यह एक शक्तिशाली और मोटी दीवार से घिरा हुआ था, जिस पर चार घोड़ों द्वारा खींचे गए दो रथ स्वतंत्र रूप से फैल सकते थे। शहर में 24 बड़े रास्ते थे, आकर्षण भगवान एटेमेनंकी का सात-स्तरीय ज़िगगुराट था, जो 90 मीटर ऊँचा - बाबेल का टॉवर - दुनिया के सात अजूबों में से एक था। बाबेल के टॉवर की भू-भाग वाली छतों, जिसे बाबुल के हैंगिंग गार्डन के रूप में जाना जाता है, एक असीरियन रानी जो 9वीं शताब्दी में रहती थी। ईसा पूर्व, - भी दुनिया के सात अजूबों में से एक। बाबुल के बारे में कई किंवदंतियाँ हैं, और वैज्ञानिकों को अभी भी उनमें सच्चाई को कल्पना से अलग करने के लिए बहुत कुछ करना है।

बेबीलोनियन कला के लिए, जानवरों की छवि विशिष्ट थी - अक्सर एक शेर या एक बैल। तेल अस्मार की संगमरमर की मूर्तियाँ जो पुरुष आकृतियों के एक समूह को दर्शाती हैं, भी उल्लेखनीय हैं। प्रत्येक मूर्ति को इस तरह से रखा गया है कि दर्शक हमेशा उसकी निगाह से मिले। मिस्र की मूर्तियों की तुलना में इन प्रतिमाओं की विशिष्ट विशेषताएं अधिक सूक्ष्म थीं, विवरण का विस्तार, अधिक यथार्थवाद और छवि की जीवंतता, कुछ हद तक कम परंपरा।

संस्कृति बेबीलोनिया की संस्कृति, धर्म और कला

अश्शूरियों का स्वामित्व और विकास अश्शूरियों के पास था। बर्बादी में-

नीनवे में असीरियन राजा अशर्बनिपाल (सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) के महल में, वैज्ञानिकों ने उस समय के लिए एक विशाल पुस्तकालय की खोज की, जिसमें कई (हजारों!) क्यूनिफॉर्म ग्रंथ शामिल थे। ऐसा माना जाता है कि इस पुस्तकालय में बेबीलोन के साहित्य की सभी महत्वपूर्ण कृतियाँ हैं। राजा अशर्बनिपाल - एक शिक्षित और पढ़ा-लिखा व्यक्ति - प्राचीन लिखित स्मारकों के संग्रहकर्ता के रूप में इतिहास में नीचे चला गया: उनके शब्दों के अनुसार, लिखा गया और भावी पीढ़ी के लिए छोड़ दिया गया, उनके लिए लिखे गए सुंदर और समझ से बाहर ग्रंथों को अलग करना उनके लिए एक बड़ी खुशी थी प्राचीन सुमेरियों की भाषा।

2 हजार से अधिक वर्षों में राजा अशर्बनिपाल को मेसोपोटामिया की प्राचीन संस्कृति से अलग कर दिया, लेकिन, पुरानी मिट्टी की गोलियों के मूल्य को महसूस करते हुए, उन्होंने उन्हें एकत्र किया और संरक्षित किया। हालाँकि, शिक्षा अश्शूर के सभी शासकों में निहित नहीं थी। असीरियन शासकों की एक अधिक सामान्य और निरंतर विशेषता सत्ता की इच्छा, पड़ोसी लोगों पर प्रभुत्व, अपनी शक्ति का दावा करने और प्रदर्शित करने की इच्छा थी।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की असीरियन कला शक्ति के पथ से भरा, इसने विजेताओं की शक्ति और जीत का महिमामंडन किया। अभिमानी मानवीय चेहरों और चमचमाती आँखों वाले भव्य और अभिमानी पंखों वाले बैल की विशेषताएँ हैं। प्रत्येक बैल के पाँच खुर थे। उदाहरण के लिए, इस तरह के चित्र हैं

सरगोन II का महल (सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व)। लेकिन असीरियन महलों से अन्य प्रसिद्ध राहतें हमेशा राजा की महिमा होती हैं - शक्तिशाली, दुर्जेय और निर्दयी। जीवन में ऐसे थे असीसी शासक। यह असीरियाई वास्तविकता भी थी। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि शाही क्रूरता की विश्व कला छवियों के लिए असीरियन कला की विशिष्टता अद्वितीय है: उदाहरण के लिए, राजा की उपस्थिति में त्वचा को छीनने, कैदियों की जीभ फाड़ने के दृश्य हैं। यह सब तथ्य था रोजमर्रा की जिंदगीअसीरियन शक्ति, और इन दृश्यों को बिना किसी दया के व्यक्त किया जाता है। असीरियन समाज की नैतिकता की क्रूरता, जाहिरा तौर पर, इसकी कम धार्मिकता के साथ संयुक्त थी। असीरिया के शहरों में, धार्मिक इमारतें नहीं थीं, लेकिन महल और धर्मनिरपेक्ष इमारतें, जैसे कि असीरियन महलों की राहत और चित्रों में - पंथ नहीं, बल्कि धर्मनिरपेक्ष विषय। जानवरों की कई और शानदार छवियां, मुख्य रूप से एक शेर, एक ऊंट और एक घोड़ा, की विशेषता थी।

असीरिया में महान विकास प्राप्त हुआ अभियांत्रिकीपहला एक्वाडक्ट और एक्वाडक्ट 90 गज लंबा और आईएस गज चौड़ा बनाया गया था।

बाबुल और असीरिया की जगह ईरान की संस्कृति छठी शताब्दी में आई। ई.पू. ईरानी साम्राज्य। शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि ईरान की कला और भी अधिक धर्मनिरपेक्ष और शालीन है, [इसके पूर्ववर्तियों की कला शांत है: यह उस क्रूरता का सम्मान करेगी जो री लोगों की कला की इतनी विशेषता थी। लेकिन संस्कृतियों की निरंतरता बनी हुई है। यहां की दृश्य कलाओं का सबसे महत्वपूर्ण तत्व छवि बनी हुई है - ये हैं, सबसे पहले, पंख वाले बैल, साथ ही साथ शेर और ऐनीज़। योद्धाओं, सहायक नदियों और शेरों के गंभीर जुलूसों की छवियों के साथ राहतें व्यापक थीं।

चतुर्थ शताब्दी ई.पू. मिस्र की तरह ईरान पर भी सिकंदर मा ने विजय प्राप्त की थी-

मैं और प्रभाव क्षेत्र में शामिल है हेलेनिस्टिक संस्कृति... तृतीय शताब्दी। ससानिड ईरान में शासक वंश बन गए। यह साबित करने की कोशिश की कि वे देवताओं के वंशज थे, और हे, उनके आदेश का उद्देश्य उनके विजयी युद्धों के दृश्यों को प्रकट करते हुए, विशाल राहतें बनाना था। लेकिन ईरान के लिए युद्ध सफल नहीं रहे। पंथ के कई स्मारक [ससैनियन ईरान के इन युद्धों की आग में नष्ट हो गए, कई नष्ट हो गए। उच्च सासैनियन कला के सभी अवशेष महल और मंदिर, कई दर्जन सोने और चांदी के बर्तन, रेशमी कपड़े और कालीन के अवशेष हैं। मध्ययुगीन काल के लोग हमारे लिए एक ऐसे शानदार कालीन की कहानी लेकर आए, जिसने सीटीसेफॉन में महल-ए-केसरा के विशाल औपचारिक हॉल में पूरी मंजिल को कवर किया। अरब सैन्य नेताओं में से एक के आदेश से

जिन निकों ने महल पर कब्जा कर लिया, कालीन को टुकड़ों में काट दिया गया और सैनिकों के बीच लूट के रूप में विभाजित किया गया, और प्रत्येक टुकड़ा 20 हजार dirgems1 में बेचा गया। महलों की दीवारों को रईसों, दरबारी सुंदरियों, संगीतकारों और देवताओं के चित्रों के साथ भित्तिचित्रों से सजाया गया था।

सासैनियन ईरान में राज्य धर्म पारसी धर्म था (इस धर्म के संस्थापक के नाम पर, बैक्ट्रियन विचारक जरथुस्त्र (जोरोस्टर, 599 / 598-522/521 ईसा पूर्व) इस सिद्धांत ने दुनिया को दो लोगों के बीच संघर्ष के क्षेत्र के रूप में समझाया। विपरीत शुरुआत- अच्छा, निष्पक्ष और झूठा, बुरा। अच्छाई को दर्शाने वाले मुख्य देवता अहुरामजदेह थे, बुरे झुकाव के वाहक अंग्रो मैन्यु थे। पारसी धर्म के अनुसार, एक व्यक्ति इन दो ताकतों के बीच होने के कारण नैतिक निर्णय लेता है। पारसी धर्म का एक महत्वपूर्ण हिस्सा आग (अग्नि वेदियों) का पंथ था। विचारक की शिक्षाओं को अवेस्ता के 17 भागों में वर्णित किया गया है, जो कि पारसी विहित ग्रंथों का संग्रह है।

मेसोपोटामिया (अन्यथा मेसोपोटामिया या मेसोपोटामिया) नवपाषाण संस्कृतियों का सबसे प्राचीन केंद्र है, और फिर सभ्यता का पहला केंद्र है। इस क्षेत्र में, ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी से शुरू हुआ। क्रमिक रूप से शहर-राज्यों (सुमेर, उरुक, अक्कड़), केंद्रीकृत राज्यों (सुमेरियन-अक्कादियन, बेबीलोनिया, असीरिया, फारसी राज्य अचमेनिड्स) द्वारा एक-दूसरे को प्रतिस्थापित किया गया, लेकिन इस क्षेत्र में संस्कृति की निरंतरता बनी रही। सभ्यता और प्राचीन शहरी संस्कृति के इस सबसे महत्वपूर्ण केंद्र के निर्माता सुमेरियन थे, उनकी उपलब्धियों को बेबीलोनियों, अश्शूरियों और फारसियों द्वारा आत्मसात और विकसित किया गया था। पूरी अवधि के दौरान, संस्कृति को एक आंतरिक एकता, परंपराओं की निरंतरता, इसके कार्बनिक घटकों के एक अटूट संबंध की विशेषता थी।

मेसोपोटामिया के निवासियों की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियां, जिसने समृद्ध किया विश्व संस्कृति, थे: विकसित कृषि और हस्तशिल्प; सुमेरियन चित्रलिपि लेखन, जो जल्दी से एक सरलीकृत क्यूनिफॉर्म लिपि में बदल गया, जिसके कारण बाद में वर्णमाला का उदय हुआ; खगोलीय प्रेक्षणों से निकटता से संबंधित कैलेंडर प्रणाली; प्रारंभिक गणित, विशेष रूप से, गिनती की दशमलव और लिंग-गणित प्रणाली (गणित और खगोल विज्ञान प्रारंभिक यूरोपीय पुनर्जागरण के स्तर पर थे); उनके सम्मान में कई देवताओं और मंदिरों के साथ एक धार्मिक व्यवस्था; अत्यधिक विकसित दृश्य कला, विशेष रूप से पत्थर की राहत और आधार-राहत, साथ ही कला और शिल्प; संग्रह की संस्कृति; इतिहास में पहली बार, भौगोलिक मानचित्र और गाइडबुक दिखाई दिए; ज्योतिष उच्चतम स्तर पर था; वास्तुकला ने मेहराब, गुंबद, सीढ़ीदार पिरामिड दिए।

संस्कृति का मूल लेखन था। मेसोपोटामिया से रिकॉर्ड के साथ मिट्टी की हजारों गोलियां संरक्षित की गई हैं। उनमें से, विशेष रूप से रुचि "राजा हम्मुराबी के कानून" (18 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) हैं, जिसमें 282 लेख शामिल हैं जो बेबीलोन के जीवन के विभिन्न पहलुओं को विनियमित करते हैं: कानूनों का पहला कोड, साथ ही साथ साहित्य के कार्य। सुमेरियन साहित्य का सबसे उल्लेखनीय स्मारक गिलगमेश या "हर चीज के बारे में जो देखा गया है" के बारे में महाकाव्य किंवदंतियों का चक्र है, जो सबसे पुराने ग्रंथ हैं, जो 3.5 हजार साल पुराने हैं। "द कन्वर्सेशन ऑफ द मास्टर एंड द स्लेव" में बहुत रुचि है, जिसमें धार्मिक-पौराणिक सत्तावादी सोच के संकट का पता लगाया जाता है, लेखक जीवन के अर्थ पर चर्चा करता है और अस्तित्व की अर्थहीनता के विचार पर आता है (के करीब) "ओल्ड टेस्टामेंट" से सभोपदेशक की पुस्तक)। "बेबीलोनियन थियोडिसी" ("ओल्ड टेस्टामेंट" से अय्यूब की पुस्तक का एक एनालॉग) एक निर्दोष पीड़ित के बारे में, देवताओं के दावों, उनके अन्याय के बारे में बोलता है।

बेबीलोनिया और असीरिया के बारे में कई किंवदंतियाँ हैं। ईसाई परंपरा, और यद्यपि उनके प्रति रवैया अक्सर शत्रुतापूर्ण होता है, लेकिन बाबुल की याद में पहला "विश्व साम्राज्य" बना रहा, जिसके उत्तराधिकारी बाद के महान साम्राज्य थे।

मिस्र में एशिया माइनर से आए किसानों का निवास था। इस क्षेत्र पर, एक केंद्रीकृत राज्य का गठन जल्दी हुआ, जो नील घाटी में भौगोलिक स्थिति से जुड़ा हुआ है। मिस्र के इतिहास में कई कालखंड हैं: पूर्व-वंश काल, पुराना साम्राज्य, मध्य साम्राज्य, नया साम्राज्य, स्वर्गीय साम्राज्य, जो आम तौर पर चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से समय पर कब्जा कर लेते हैं। 30 ईसा पूर्व तक, जब मिस्र पर रोम ने कब्जा कर लिया था।

मिस्र में, राज्य के अस्तित्व में बहुत प्रारंभिक चरण में कृषि उत्पादन के सख्त नियमन की आवश्यकता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि केंद्रीकृत राज्य, खेती के मंदिर रूप में सांप्रदायिक संरचना लगभग पूरी तरह से भंग हो गई थी। सामूहिक भूमि उपयोग की अपनी सभी परंपराओं के साथ समुदाय जल्दी और बिना किसी निशान के गायब हो गया। राज्य ने इस अवधि के दौरान इसे अवशोषित कर लिया प्राचीन साम्राज्य के... आवश्यकतानुसार, बिना किसी समारोह के कार्यकर्ता टुकड़ियाँ एक स्थान से दूसरे स्थान पर चली गईं (जैसे बैरक साम्यवाद)। मिस्र में, वस्तु उत्पादन और बाजार खराब विकसित थे। मिस्र में केंद्रीय आंकड़ाप्रबंधन पुजारी-अधिकारी थे, इसलिए केंद्र सरकार के मंदिर के हितों का विरोध और पुजारियों की संपत्ति का पवित्रीकरण। मेसोपोटामिया की तुलना में देश के भौगोलिक अलगाव ने विकास को बाधित और धीमा कर दिया। साथ ही, इसने काफी हद तक अनूठी सभ्यता का निर्माण किया।

विश्व संस्कृति में मिस्र का योगदान बहुत बड़ा है। कई लेखन प्रणालियाँ बनाई गई हैं; गणित में - प्रयुक्त दशमलव प्रणाली, गुणा और भाग ज्ञात थे, संख्या "n" ज्ञात थी, क्षेत्रों और आयतनों की अच्छी तरह से गणना की गई थी; खगोल विज्ञान में, तारे के नक्शे बनाए गए, वे चंद्र-सौर कैलेंडर को जानते थे, वे सीरियस के १४६० वर्षों के चक्र को जानते थे, वे मंगल और शुक्र के चरणों, सनस्पॉट और प्रमुखता के बारे में जानते थे; चिकित्सा में, शरीर रचना का एक अच्छा ज्ञान नोट किया जा सकता है, जटिल ऑपरेशन किए गए (क्रैनियोटॉमी, नेत्र शल्य चिकित्सा, विच्छेदन), हर्बल दवा, शारीरिक व्यायाम व्यापक रूप से उपयोग किए गए थे; में ऐतिहासिक विज्ञानक्रॉनिकल्स बनाए गए थे; एक विश्वकोशीय प्रकृति के ज्ञान के संग्रह थे: शब्दसंग्रह; नक्शे थे, मिस्रवासी अफ्रीका के चारों ओर का रास्ता जानते थे।

कला और वास्तुकला एक उच्च स्तर पर पहुंच गई, जो एक पंथ से जुड़ी हुई थी और एक प्रभावी वैचारिक उपकरण के रूप में उपयोग की जाती थी। मुख्य विचार- देवताओं, फिरौन की शक्ति का प्रदर्शन। कला स्मारकीयता, वैराग्य, भव्यता (मंदिरों, पिरामिडों, महलों, मूर्तियों) की विशेषता है। बाद के काल की कला में यथार्थवाद, मनोवैज्ञानिक गुण अधिक था।

मिस्रवासियों का धर्म अजीब था। यह निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है: 1) असंगत को संयोजित करने की इच्छा: जूमॉर्फिक और मानवरूपी विशेषताएं; 2) मातृसत्ता के तत्व: सर्वोच्च देवताओं में महिला देवताओं की बहुतायत; 3) बहुदेववाद और सौर एकेश्वरवाद का संयोजन (अखेनातेन के सुधार); 4) धार्मिक सहिष्णुता।

शासन करने वाले फिरौन की वंदना के लिए एक विशेष भूमिका सौंपी गई थी, जिसे मानव रूप में एक देवता का अवतार माना जाता था, एक देवता-मनुष्य।

पंथ बहुत जटिल है, अंतिम संस्कार पंथ ने एक विशेष भूमिका निभाई। मिस्रवासियों का मानना ​​​​था कि कुछ शर्तों के तहत अमरता प्राप्त की जा सकती है यदि किसी व्यक्ति को बनाने वाले तीन पदार्थों का अस्तित्व सुनिश्चित हो। में रहते हैं दूसरी दुनियामिस्र की बुक ऑफ द डेड में वर्णित है। अंतिम संस्कार पंथ को भारी भौतिक लागतों की आवश्यकता थी और एक बड़े पुजारी की उपस्थिति ग्रहण की।

प्राचीन मिस्र के साहित्य को विभिन्न शैलियों द्वारा दर्शाया गया है: परियों की कहानियां, उपदेशात्मक शिक्षाएं, रईसों की जीवनी, धार्मिक ग्रंथ। साहित्य की ऊंचाइयां हैं: "द टेल ऑफ़ सिनुहेत", "सॉन्ग ऑफ़ द हार्पर", "डिसकोर्स ऑफ़ द डिसप्वाइंटेड विद हिज़ सोल"।

इस प्रकार, प्राचीन मिस्र की संस्कृति की मुख्य विशेषताएं हैं: 1) परंपरावाद; 2) द्वैतवाद (आदिमता और उच्च सभ्यता की विशेषताओं का संयोजन); 3) किशोर (मिस्र के लोगों ने युवाओं को संरक्षित करने की मांग की, समय के खिलाफ लड़ाई लड़ी, उन्हें मौत के प्रति घृणा की विशेषता है); 4) दुनिया के तर्कसंगत ज्ञान के लिए प्रयास करना; 5) संस्कृति का पदानुक्रम; ६) संस्कृति का नैतिक और प्रामाणिक हठधर्मिता (बुनियादी नैतिक मूल्य: वैधता, व्यवस्था, सद्भाव, अच्छे की प्रधानता, जिसकी पहचान देवी मात थी, सभी गुणों पर); 7) कला की विहितता; 8) एकीकरण। मिस्र की संस्कृति का प्रतीक स्फिंक्स है: आधा आदमी-आधा शेर, जैसे जानवर में मनुष्य का जागरण।

मूल, उपलब्धियों की एक बहुतायत के साथ, प्राचीन मिस्र की संस्कृति ने विश्व सभ्यता के खजाने में प्रवेश किया।

प्राचीन भारत की संस्कृति इतिहास में सबसे विशिष्ट में से एक है। प्राचीन काल में ही भारत ऋषियों के देश के रूप में जाना जाता था। भारतीय और यूरोपीय एक ही प्रोटो-इंडो-यूरोपीय समुदाय से आते हैं।

प्राचीन भारत के इतिहास में कई अवधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: पूर्व-आर्यन और आर्यन के बाद के चरण विशेष रूप से दिलचस्प हैं। प्रारंभिक पूर्व-आर्य काल तथाकथित सिंधु सभ्यता (हड़प्पा और मोहनजो-दारो) द्वारा दर्शाया गया है, जो XXV से XVIII सदी ईसा पूर्व तक अस्तित्व में था। यह सभ्यता केवल 1920 के दशक में खोजी गई थी और अभी भी कम समझ में आती है, हालांकि इसकी महानता के बारे में बात की जा सकती है: 100 हजार लोगों की आबादी वाले शहर पानी की आपूर्ति और सीवरेज सिस्टम, विकसित कृषि और शिल्प, लेखन और कला के साथ थे। . सभ्यता उन कारणों से नष्ट हो गई जो पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं।

१३वीं शताब्दी ईसा पूर्व से आर्यों की खानाबदोश जनजातियों द्वारा उत्तर भारत की विजय की शुरुआत की, जो यूरेशियन स्टेप्स से आए थे। क्षेत्र पर आर्यों के निशान हैं दक्षिण उराल... जनजातीय संबंधों के प्रभुत्व की अवधि के बाद, एक नई सभ्यता उत्पन्न होती है (वैदिक, बौद्ध और शास्त्रीय काल)।

आर्यों की विजय, स्थानीय आबादी के साथ जातीय रूप से घुलने-मिलने की अनिच्छा के कारण वर्ण व्यवस्था का उदय और मजबूती हुई, और फिर जातियाँ, आधार के रूप में सामाजिक संस्था... भारत में, वर्ण-जाति व्यवस्था ने सामाजिक रूप से निर्धारित और विनियमित भूमिका निभाई; इस आधार पर, एक असाधारण रूप से मजबूत और आंतरिक रूप से स्व-विनियमन समुदाय का उदय हुआ, जिसके स्वायत्त कामकाज ने प्रशासनिक तंत्र को अनावश्यक बना दिया। हाइपरट्रॉफाइड स्थिरता उत्पन्न हुई। भारत में एक कमजोर राजनीतिक शक्ति, एक अस्थिर राज्य और एक अनाकार राजनीतिक और प्रशासनिक संरचना की विशेषता है। आर्य अपनी धार्मिक और सांस्कृतिक परंपरा से एकजुट थे, उनके जातीय चेहरे को सबसे ऊपर रखा गया था। ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य के वर्ण प्रमुख थे, और वर्ण शूद्र तीन ऊपरी वर्णों के सेवक थे। ब्राह्मणों और क्षत्रियों के बीच प्रतिद्वंद्विता (धर्म में, इस प्रतिद्वंद्विता का प्रतिबिंब प्राचीन ब्राह्मणवाद और बौद्ध धर्म का टकराव था) ब्राह्मणों की जीत में समाप्त हो गया, परिणामस्वरूप, ब्राह्मणवाद हिंदू धर्म में बदल गया, और बौद्ध धर्म ने अन्य नहीं लिया। पदों और हिंदू धर्म में एकीकृत किया गया था।

चूंकि भारत में व्यक्ति की सामाजिक स्थिति संबंधित वर्ण द्वारा निर्धारित की जाती थी, इसलिए उसकी स्थिति में सुधार करने का कोई अवसर नहीं था, इसलिए आंतरिक की इच्छा, व्यक्तिगत विकास... कमजोर सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि के साथ संस्कृति में एक स्पष्ट अंतर्मुखता चरित्र है।

कई स्मारक आज तक बच गए हैं प्राचीन साहित्य: "वेद", "महाभारत" और "रामायण" - महाकाव्य कविताएँ, राजनीति पर एक ग्रंथ "अर्थशास्त्र", प्रेम पर एक ग्रंथ "कामसूत्र", एक बौद्ध सिद्धांत "टिपिटक" है।

सबसे पुराना साहित्यिक स्मारक वेद (शाब्दिक - ज्ञान) है। "वेद" तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में और I . में बनते हैं

सहस्राब्दी ईसा पूर्व वे प्राचीन आर्यों - संस्कृत की भाषा में लिखे गए थे। वेदों को चार भागों में बांटा गया है: 1) संहिता (देवताओं के सम्मान में भजनों का संग्रह), उनमें से चार हैं: ऋग्वेद (1028 भजन), सामवेद (एक निश्चित अनुष्ठान क्रम में धुन और मंत्र), यजुर्वेद (यज्ञ सूत्र) और बातें), अख्तरववेद (सभी अवसरों पर 700 षड्यंत्र); 2) ब्राह्मण (संहिताओं के लिए अनुष्ठान और अन्य स्पष्टीकरण की व्याख्या); 3) अरण्यकी; 4) उपनिषद। अंतिम दो भाग धार्मिक और दार्शनिक प्रकृति की सबसे प्राचीन व्याख्याएं हैं।

वेद एक धार्मिक स्मारक हैं, लेकिन उनमें काफी अमूर्त विचार हैं: दुनिया की उत्पत्ति के बारे में, वस्तुनिष्ठ आवश्यकता के बारे में, कानून के बारे में - वास्तव में, दार्शनिक तर्क। मन वेदों द्वारा सबसे मूल्यवान गुणों में से एक है, देवताओं और लोगों दोनों में। नैतिकता और तार्किक अंतर्ज्ञान पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

महाकाव्य भारतीय संस्कृति के लिए अमूल्य है। पहले से ही वैदिक काल में (द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से) किंवदंतियों के दो चक्र बने, जो तब दो विशाल महाकाव्य कविताओं "महाभारत" और "रामायण" में विकसित हुए।

"महाभारत" (100 हजार श्लोक, यानी दोहे) का मात्रा और सामग्री के मामले में दुनिया में कोई एनालॉग नहीं है। यह महान राजा भरत के वंशज, चचेरे भाइयों के सिंहासन के लिए खूनी संघर्ष को समर्पित है।

"रामायण" दक्षिण भारत के जंगलों में राजकुमार राम के कारनामों और अपने प्रिय की तलाश में लंका द्वीप (सीलोन) की उनकी यात्रा के बारे में बताता है।

इसके अलावा, दोनों कविताओं में कई मिथक और किंवदंतियाँ शामिल हैं जो सीधे कविताओं के कथानक से संबंधित नहीं हैं, जहाँ ब्रह्मांड, मनुष्य, वर्णों और राज्य की उत्पत्ति की व्याख्या दी गई है। कविताओं में भारतीय दर्शन की पहली प्रणालियाँ हैं, विशेष रूप से, भगवतीवाद।

भगवद गीता महाभारत का एक हिस्सा है जो सबसे महत्वपूर्ण विश्वदृष्टि मुद्दों और नैतिक सिद्धांतों को निर्धारित करता है।

बौद्ध काल (VI-III सदियों ईसा पूर्व) बौद्ध धर्म के उद्भव और प्रसार का समय है। सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक दृष्टिकोण से, यह अर्थव्यवस्था के तेजी से विकास, शहरों के गठन और अखिल भारतीय मौर्य राज्य (317 - 80 ईसा पूर्व) के निर्माण तक बड़े राज्यों के उद्भव द्वारा चिह्नित है। , जो सिकंदर महान की विजय के खिलाफ संघर्ष के परिणामस्वरूप उभरा। उस समय, जनसंख्या में काफी वृद्धि हुई, शहर शिल्प और व्यापार के केंद्रों के रूप में विकसित हुए, कमोडिटी-मनी संबंध विकसित हुए, संपत्ति असमानता गहरी हुई। सरकार ने गैर-पारंपरिक धर्मों, विशेष रूप से बौद्ध धर्म को संरक्षण दिया। फिर बौद्ध धर्म श्रीलंका (सीलोन), दक्षिण पूर्व एशिया, चीन में फैल गया और एक विश्व धर्म बन गया।

शास्त्रीय युग में (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व - वी शताब्दी ईस्वी), विशेष रूप से चतुर्थ में -

5वीं शताब्दी ई. एक नया उदय शुरू हुआ, जो हूणों के आक्रमण से बाधित हुआ, जिसके बाद भारत छोटे-छोटे राज्यों में विभाजित हो गया।

शास्त्रीय युग के लिए, एक विकसित शिल्प विशेषता है (उच्च गुणवत्ता वाला स्टील जिससे लोहे का स्तंभ बनाया जाता है, 1.5 हजार ईसा पूर्व जंग नहीं लगता)।

साल पुराना)। सूती और ऊनी कपड़े, हाथी दांत और कीमती पत्थरों, मसालों का उत्पादन किया जाता था। सोने के सिक्कों की प्रचुरता विकसित व्यापार की बात करती है, मुख्यतः विदेशी। ग्रेट सिल्क रोड के साथ भारत से माल रोमन साम्राज्य तक पहुंचा।

मध्य युग और नए युग में, परिवर्तनों के बावजूद, पुरातनता में विकसित हुई संस्कृति की एकता संरक्षित थी। प्राचीन काल की समाप्ति के बाद भी भारतीय (चीनी की तरह) संस्कृति का अस्तित्व और विकास जारी रहा, जिसका आसपास के देशों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

भारतीय रंगमंच, जो प्राचीन काल से पहले उभरा, का बहुत महत्व है (उदाहरण के लिए, कवि-नाटककार कालिदास ने शकुंतला को लिखा, जो एक आदर्श बन गया)। 19वीं शताब्दी तक, पाणिनि का व्याकरण नायाब रहा (वी-चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व)। तर्क और मनोविज्ञान एक विशेष विकास पर पहुँच गया है, जिसे केवल आज ही सराहा जा सका है।

अब तक, शानदार पेंटिंग बची हैं, जिनमें गुफा मंदिर, स्तूप वाले मंदिर और मूर्तिकला शामिल हैं।

आधुनिक भारत में, बीते युगों की विरासत जीवन और संस्कृति के सभी क्षेत्रों में प्रकट होती है। भारत को प्राचीन परंपराओं की असाधारण जीवन शक्ति की विशेषता है जो भारतीयों के सामान्य सांस्कृतिक कोष में प्रवेश कर चुके हैं और विश्व सभ्यता का एक अभिन्न अंग बन गए हैं।

प्राचीन चीनसभ्यता के मुख्य केंद्रों से दूर विकसित हुआ। यहाँ सभ्यता के उद्भव के लिए परिस्थितियाँ उपोष्णकटिबंधीय की तुलना में कम अनुकूल थीं, राज्य का गठन बाद में हुआ था, लेकिन उत्पादक शक्तियों के उच्च स्तर पर। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही तक। चीन अन्य सभ्यताओं से अलगाव में विकसित हुआ। चीन की एक और विशिष्ट विशेषता सिंचित कृषि के लिए बाद में संक्रमण है। सबसे पहले, प्राकृतिक वर्षा का उपयोग किया जाता था, आज के विपरीत, जलवायु गर्म और अधिक आर्द्र थी, कई जंगल थे।

प्राचीन चीन के इतिहास में कई अवधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: आदिम समाज का विघटन और पहले राज्यों का उदय द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तारीख; आठवीं - तीसरी शताब्दी ई.पू - राज्य "पूर्वी झोउ" का अस्तित्व; २२१ - २०७ ई.पू -

पहले का अस्तित्व केंद्रीकृत राज्यचीन में - किन साम्राज्य; तब प्रारंभिक मध्य युग बनता है: हान साम्राज्य।

यूरेशिया के उत्तर से, बाहर से प्राचीन चीन की संस्कृति पर कुछ प्रभाव डाला गया था। इंडो-यूरोपीय लोगों से गेहूँ, जौ, पशुधन की नस्लें (गाय, भेड़, बकरी), घोड़े और रथ, एक कुम्हार का पहिया आया, हालांकि उत्तर पश्चिम से आबादी का कोई बड़ा प्रवाह नहीं था। इन अधिग्रहणों को दर्शाने वाले इंडो-यूरोपीय शब्दों की उपस्थिति, जो प्राचीन चीनी भाषा में नहीं थे, बाहर से प्रभाव की बात करते हैं।

चीन एक सामाजिक रूप से उन्मुख देश है। प्रत्येक व्यक्ति सांसारिक जीवन में अपने स्वयं के सुख का लोहार था। सामाजिक गतिविधि सभी के जीवन और व्यक्तिगत जीवन को बेहतर बनाने की इच्छा का आधार थी। प्राचीन काल से, चीनी जीवन जन जन आंदोलनों और सामाजिक गतिशीलता से संतृप्त रहा है।

चीन की एक विशेषता समाज के जीवन में धर्म का विनम्र स्थान था, जीवन की एक तर्कसंगत समझ प्रबल थी, और नैतिक मानदंड सामने आए: नैतिकता धर्म पर निर्णायक रूप से प्रबल हुई। चीन में, पुजारी पर अधिकारी की प्रधानता मौजूद थी, नौकरशाही और नौकरशाही प्रशासन को मजबूत करने के पक्ष में अनुष्ठान और धार्मिक कार्यों को पृष्ठभूमि में धकेल दिया गया था। चीन में, एक मजबूत राज्य ने एक कमजोर निजी मालिक का विरोध किया। सबसे महत्वपूर्ण स्थान शाही विचार ने लिया, जिसने देश के भविष्य को दो सहस्राब्दियों तक निर्धारित किया। चीन में, सामंतवाद यूरोप की तुलना में पहले विकसित और फला-फूला। चीन इतिहास का देश है। लिखित स्रोतों की भरमार है। प्राचीन चीन के ग्रंथों ने देश और लोगों के बाद के उन्मुखीकरण, चीनी सभ्यता (उदाहरण के लिए, कन्फ्यूशियस के विचार) में एक बड़ी भूमिका निभाई।

XIV-XI सदियों ईसा पूर्व में। एक शांग-यिन राज्य था। इस समय तीन प्रमुख उपलब्धियां: ए) कांस्य का उपयोग; बी) शहरों का उदय; ग) लेखन का उदय।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में, राजनीतिक अस्थिरता और युद्धों के बावजूद, प्राचीन चीन की संस्कृति फली-फूली। "युद्धरत राज्यों" (वी-तृतीय शताब्दी ईसा पूर्व) का युग चीन की आध्यात्मिक संस्कृति के इतिहास में एक क्लासिक अवधि है: विचारों के व्यापक और खुले संघर्ष का एक अनूठा युग, वास्तव में, किसी भी आधिकारिक वैचारिक द्वारा विवश नहीं हठधर्मिता न तो पहले और न ही बाद में, प्राचीन काल और मध्य युग में, चीनी समाज बौद्धिक जीवन में इस तरह के तनाव, मानवीय शिक्षाओं के इस तरह के प्रसार को नहीं जानता था।

"सौ स्कूलों की प्रतिद्वंद्विता" के इस युग में, जैसा कि कहा जाता है, मुख्य दिशाओं ने आकार लिया दार्शनिक विचारप्राचीन चीन: कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद, विधिवाद, कला के मूल कार्यों का निर्माण किया गया। यह तब था, पुरातन रूपों पर काबू पाने की एक लंबी प्रक्रिया के परिणामस्वरूप सार्वजनिक विवेकऔर पौराणिक सोच का परिवर्तन, प्राचीन चीनी समाज में एक नए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के व्यक्तित्व का उदय हुआ, जो पारंपरिक विश्वदृष्टि की बेड़ियों से मुक्त हुआ। इसके साथ, आलोचनात्मक दर्शन और सैद्धांतिक वैज्ञानिक विचार उत्पन्न होते हैं।

कन्फ्यूशीवाद का चीन के पूरे बाद के इतिहास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा है। इस दर्शन के संस्थापक कुन-फू-त्ज़ु (551 - 479 ईसा पूर्व) थे। वह एक कुलीन लेकिन गरीब परिवार से आते थे और बचपन में चरवाहे और चौकीदार के रूप में काम करते थे, वयस्कता में वे एक प्रमुख अधिकारी बन गए, फिर पचास साल की उम्र में उन्होंने अपना स्कूल स्थापित किया।

मुख्य बात दार्शनिक निबंध"लुन-यू" ("वार्तालाप और कथन") शिक्षक के विचारों के कन्फ्यूशियस छात्रों द्वारा एक रिकॉर्डिंग है, मूल रूप से, ये नैतिक शिक्षाएं हैं। प्रत्येक शिक्षित चीनी ने बचपन में इस पुस्तक को दिल से सीखा और जीवन भर इसका मार्गदर्शन किया।

कन्फ्यूशीवाद का फोकस लोगों के बीच संबंध, शिक्षा की समस्याएं, नैतिकता है। वर्तमान से असंतोष भविष्य में नहीं, बल्कि अतीत में रास्ता तलाशने के लिए प्रेरित करता है। कन्फ्यूशीवाद अतीत को आदर्श बनाता है, यह अतीत के पंथ की विशेषता है। कन्फ्यूशियस के नैतिक और राजनीतिक सिद्धांत में मुख्य स्थान एक महान व्यक्ति का सिद्धांत और व्यवहार के नियमों के आधार पर प्रबंधन है। एक महान व्यक्ति नैतिकता, कर्तव्य का व्यक्ति होता है, एक मानवतावादी जो बड़ों का सम्मान करता है, लोगों के बीच संबंधों के मानदंडों का पालन करता है, स्वार्थ की मूल इच्छा के लिए विदेशी। "लोगों के साथ वह न करें जो आप अपने लिए नहीं चाहते" ("लुन-यू", अध्याय 15)। ज्ञान की प्राप्ति, अध्ययन पर बहुत ध्यान दिया जाता है।

उसी समय, कन्फ्यूशियस मानवीय दोषों को देखता है: स्वार्थ, अज्ञानता, जीवन के स्थापित नियमों का उल्लंघन करने वालों की निंदा करता है।

वह राज्य को एक बड़े पितृसत्तात्मक परिवार के रूप में देखता है और स्थापित व्यवस्था को अक्षुण्ण रखने का प्रयास करता है, साथ ही यह मानता है कि शासकों और लोगों के आपसी दायित्व हैं। "गोल्डन मीन का मार्ग" कन्फ्यूशियस सुधारवाद की कार्यप्रणाली की मुख्य कड़ियों में से एक है। मुख्य बात उदाहरण का मार्ग है, हिंसा नहीं।

प्रकृति के अध्ययन से संबंधित मुद्दों पर माध्यमिक ध्यान दिया गया। किसी चीज का अध्ययन करते समय की संभावना व्यावहारिक अनुप्रयोगमान्यता प्राप्त।

इस प्रकार, सभी ऐतिहासिक सीमाओं के बावजूद, कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं में मानवतावाद के सबसे महत्वपूर्ण विचार हैं।

कन्फ्यूशीवाद के उद्भव के समय ताओवाद ने आकार लिया। निर्माता लाओ त्ज़ु थे, उनकी मुख्य पुस्तक "दाओदेत्ज़िन" ("द बुक ऑफ़ ताओ एंड ते")। नैतिक और राजनीतिक शिक्षाओं की प्रधानता के साथ कन्फ्यूशीवाद के विपरीत, ताओवाद विशेष ध्यानदुनिया की एक वस्तुनिष्ठ तस्वीर के मुद्दों के लिए समर्पित।

विश्वदृष्टि "ताओ" श्रेणी पर आधारित है - एक व्यापक विश्वदृष्टि अवधारणा। ताओ दुनिया का मूल सिद्धांत, उसका सिद्धांत और ब्रह्मांड का सर्वव्यापी नियम है। सब कुछ ताओ से आता है, वह ताओ के नियमों के अनुसार उसके पास वापस आता है। ताओवाद में द्वंद्वात्मकता के विचार हैं, दुनिया की विरोधाभासी प्रकृति का संकेत दिया गया है।

नैतिक आदर्श के क्षेत्र में, ताओवादियों के पास कन्फ्यूशियस आदर्श के विपरीत "पूर्ण बुद्धिमान" (शेन्ज़ेन) है। उनका व्यवहार अकर्म के सिद्धांत पर आधारित है, जैसे उच्च रूपव्यवहार। सबसे अच्छा शासक वह है जो हर चीज को अपने तरीके से चलने देता है। "सबसे अच्छा शासक वह है जिसके बारे में लोग केवल यह जानते हैं कि वह मौजूद है," लाओ त्ज़ु का मानना ​​​​था। उनका सामाजिक आदर्श एक छोटा पितृसत्तात्मक समुदाय है। उन्होंने युद्धों का विरोध किया, यह मानते हुए कि "एक अच्छी सेना एक ऐसा साधन है जो दुर्भाग्य उत्पन्न करती है", और "जीत के साथ खुद को महिमामंडित करने का अर्थ है लोगों को मारने में आनन्दित होना", इसके विपरीत, "एक अंतिम संस्कार जुलूस के साथ जीत का जश्न मनाया जाना चाहिए" ("दाओदेजिंग") . ताओवाद के अनुसार, मनुष्य पृथ्वी के नियमों का पालन करता है, पृथ्वी आकाश के नियमों का पालन करती है, आकाश ताओ के नियमों का पालन करता है, और ताओ स्वयं का अनुसरण करता है। ताओवादियों ने "संघर्ष के बिना कार्रवाई", करुणा, मितव्ययिता, विनम्रता का उपदेश दिया, बुराई के लिए अच्छाई की वापसी की शिक्षा दी।

बाद में, ताओवाद एक धर्म में बदल गया, अंधविश्वास और जादू की एक प्रणाली में, जीवन के अमृत को खोजने की मांग की और मूल दार्शनिक ताओवाद के साथ बहुत कम ही बनाए रखा।

कानूनविदों (कानूनवादियों) ने लोगों के बीच संबंधों के सामाजिक-नैतिक पक्ष में सुधार के माध्यम से आकाशीय साम्राज्य की शांति के कन्फ्यूशियस विचारों का विरोध किया, और उन्होंने कानून को व्यवस्था के आधार के रूप में रखा। वे नैतिक मजबूरी से कानूनी मजबूरी और सजा की ओर चले गए। उनका मानना ​​​​था कि केवल कानून, जो पुरस्कार और दंड में प्रकट होता है, व्यवस्था सुनिश्चित करने और भ्रम को रोकने में सक्षम है। उन्होंने विवेक को भय से बदल दिया। उन्होंने राज्य के विचार को एक बड़े परिवार के रूप में राज्य के विचार के साथ एक सौम्य तंत्र के रूप में तुलना की। संतों के स्थान पर अधिकारियों को रखा गया था, यह लोगों का पिता नहीं था, जिन्होंने शासक की जगह ली थी, लेकिन एक निरंकुश, एक आधिपत्य था। बाहरी जीत को राज्य का सर्वोच्च लक्ष्य घोषित किया गया। इसके लिए, सभी ज्यादतियों को हटा दिया गया, कला को समाप्त कर दिया गया, असंतोष को दबा दिया गया, दर्शन को नष्ट कर दिया गया। सब कुछ सरल और एकीकृत था। कृषि और युद्ध -

मुख्य बात यह है कि राज्य को किस पर भरोसा करना चाहिए और किस लिए उसका अस्तित्व होना चाहिए। वकीलों के बारे में सकारात्मक बात यह थी कि उन्होंने समान अवसरों की अवधारणा को सामने रखा, जिसके अनुसार सार्वजनिक पदों को क्षमता के अनुसार भरा जाना चाहिए, नाम के अनुसार नहीं।

शांग-यांग ने कानूनविदों के व्यावहारिक विचारों को लागू करने की कोशिश की (किंगडम ऑफ किन, चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व): निंदा की एक प्रणाली बनाई गई थी, आपसी गारंटीसंयोग से, शांग-यान को स्वयं मार डाला गया था। इन विचारों को किन साम्राज्य (221 - 207 ईसा पूर्व) में व्यापक रूप से लागू किया गया था। सम्राट किन शि-हुआंग ने अधिकांश पुस्तकों को जलाने का आदेश दिया, सैकड़ों दार्शनिकों को मार डाला गया। निरंकुशता के फल थे: लोगों का भय, छल, निंदा, शारीरिक और मानसिक पतन। किताबों को छुपाने के लिए, उन्हें नपुंसक बना दिया गया और चीन की महान दीवार के निर्माण के लिए भेज दिया गया। लापरवाही के लिए, उन्हें मार डाला गया, और मुखबिर को पदोन्नत किया गया। किन अवधि एकमात्र ऐसी अवधि है जिसमें चीन में परंपरा को बाधित किया गया था।

नए हान राजवंश ने परंपरा को पुनर्जीवित किया। कन्फ्यूशीवाद आधिकारिक राज्य विचारधारा बन गया, यद्यपि कानूनीता के तत्वों के साथ। लेकिन समाज के आध्यात्मिक जीवन की घटनाएं, पूर्व-किन काल की विशेषता, जैसे कि स्कूलों का बहुलवाद, विचारों का संघर्ष, विश्वदृष्टि के क्षेत्र में अधिकारियों का गैर-हस्तक्षेप, कभी भी बहाल नहीं किया गया है।

प्राचीन चीन ने भी साहित्य और कला में प्रभावशाली प्रगति की। इसका प्रमाण, विशेष रूप से, प्राचीन चीनी कविता "शिजिंग" के संग्रह से है, जिसमें 305 काव्य रचनाएँ शामिल हैं।

संगीत ने चीनियों की आध्यात्मिक संस्कृति में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया, जो मानते थे कि शब्द धोखा दे सकते हैं, लोग दिखावा कर सकते हैं, केवल संगीत झूठ बोलने में सक्षम नहीं है।

वास्तुकला में, संरचना खंभों और उन्हें जोड़ने वाले बीम, उभरे हुए किनारों वाली टाइलों वाली छतों पर आधारित थी।

प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में गणित ने महत्वपूर्ण विकास हासिल किया है। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। ग्रंथ "नौ पुस्तकों में गणित" संकलित किया गया था, जहां अंश, अनुपात और प्रगति के साथ कार्रवाई के नियम, पाइथागोरस प्रमेय, प्रणाली का समाधान तय किया गया था रेखीय समीकरण... खगोल विज्ञान अत्यधिक विकसित था, एक सौर-चंद्र कैलेंडर को एक लीप वर्ष के लिए संशोधन के साथ संकलित किया गया था।

चिकित्सा में, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व से। उपचार के लिए एक्यूपंक्चर का उपयोग किया गया था। डायटेटिक्स पर ग्रंथ थे, उपचारात्मक जिम्नास्टिक, नुस्खे के संग्रह बनाए गए, पेट के ऑपरेशन के लिए स्थानीय संज्ञाहरण का उपयोग किया गया।

लाह उत्पादन में महत्वपूर्ण विकास हुआ है। लकड़ी और धातुओं को आग और जंग से बचाने के लिए वार्निश किया गया था। कागज का आविष्कार बहुत महत्वपूर्ण था, जो मूल रूप से बेकार रेशम से और फिर लकड़ी के फाइबर से बनाया गया था। प्राचीन दुनिया में गुणवत्ता में कांस्य कास्टिंग का कोई एनालॉग नहीं था।

जैसा कि उल्लेख किया गया है, चीन में नवपाषाण क्रांति और सभ्यता की तह पूर्व के अन्य प्रमुख केंद्रों की तुलना में देर से हुई थी। लेकिन बाद का विकास बाधित नहीं हुआ: चीनी संस्कृतिइस संबंध में, निर्विवाद प्रधानता है। इस सभ्यता के प्रारंभिक चरणों का उल्लेख किए बिना आधुनिक चीन को समझना असंभव है, जिसका पूरे सुदूर पूर्वी क्षेत्र पर जबरदस्त प्रभाव पड़ा। ६.३.

मेसोपोटामिया ("नदियों के बीच का देश") प्राचीन यूनानी भूगोलवेत्ताओं ने टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के घाटियों में एक विशाल क्षेत्र को बुलाया, जो असाधारण उर्वरता और सबसे महत्वपूर्ण व्यापार मार्गों के चौराहे पर एक अनुकूल भौगोलिक स्थिति से प्रतिष्ठित था। इस क्षेत्र में बोलने वाले कई लोगों का निवास था विभिन्न भाषाएं... पहले राज्य मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में उत्पन्न हुए, जहाँ सुमेरियन रहते थे - रहस्यमय मूल और भाषा के लोग। प्राचीन सुमेरियन शहर - उर, उरुक, लगश, निप्पुर ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी के अंत में दिखाई दिए। एन.एस. दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। एन.एस. बाबुल मेसोपोटामिया का सबसे बड़ा शहर बन गया, और असीरिया राज्य उत्तरी मेसोपोटामिया के पूर्वी भाग में नीनवे शहर में केंद्र के साथ उभरा। सुमेरियों की सांस्कृतिक उपलब्धियों को बेबीलोनियों और अश्शूरियों द्वारा आत्मसात और विकसित किया गया था।

प्राचीन सुमेरियों की सबसे उत्कृष्ट उपलब्धियों में से एक लेखन का आविष्कार था - क्यूनिफॉर्म। सुमेरियन क्यूनिफॉर्म को पश्चिमी एशिया के कई लोगों ने अपनाया था। समृद्ध सुमेरियन साहित्य का प्रतिनिधित्व कविताओं, गीतों, मिथकों, भजनों, महाकाव्य किंवदंतियों द्वारा किया गया था। रोने से एक विशेष शैली का प्रतिनिधित्व किया गया था - पड़ोसी जनजातियों के छापे के परिणामस्वरूप सुमेरियन शहरों की मृत्यु के बारे में काम करता है। सुमेरियन साहित्य का सबसे प्रसिद्ध स्मारक उरुक के राजा, नायक गिलगमेश के बारे में महाकाव्य कहानियों का एक चक्र है, जो अपने और अन्य लोगों के लिए अमरता की तलाश में था। कविता में एक विश्वव्यापी बाढ़ के बारे में एक कहानी है, जिसे तब बाइबिल की उत्पत्ति की पुस्तक में दोहराया गया था। मेसोपोटामिया के लोगों के साहित्य में, एक महत्वपूर्ण स्थान पर उन कार्यों का कब्जा है जो देवताओं के जीवन, दुनिया के निर्माण के बारे में बताते हैं, उदाहरण के लिए, महाकाव्य "जब ऊपर ...", दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में संकलित . एन.एस. और प्रमुख बेबीलोनियाई देवता मर्दुक को समर्पित। सातवीं शताब्दी तक। ईसा पूर्व एन.एस. सबसे प्रसिद्ध असीरियन काम, द टेल ऑफ़ अकिहारा, एक बुद्धिमान मुंशी और असीरियन राजाओं के सलाहकार, सोवियत संघ के इतिहास की तारीखें हैं। इसका पाठ पूर्व और यूरोप में भी बहुत लोकप्रिय था (रूस में यह काम "द टेल ऑफ़ अकीर द वाइज़" शीर्षक के तहत जाना जाता था)।

पुस्तकालयों का निर्माण बेबीलोनियाई और असीरियन संस्कृति की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक थी। उनमें से सबसे बड़ा अश्शूर के राजा अशर्बनिपाल (सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने नीनवे शहर में अपने महल में स्थापित किया था। यह दुनिया का पहला व्यवस्थित पुस्तक संग्रह था जहां मिट्टी की किताबों को एक विशिष्ट क्रम में रखा गया था। प्राचीन मेसोपोटामिया में मिट्टी मुख्य लेखन सामग्री थी। यहां तक ​​​​कि मनुष्य और वह, प्राचीन सुमेरियन मिथक के अनुसार, मिट्टी से बनाया गया था।

सुमेर में एक निश्चित प्रकार की मंदिर वास्तुकला का निर्माण किया गया था, जिसमें उच्च कृत्रिम प्लेटफार्मों के उपयोग की विशेषता थी, जिस पर केंद्रीय मंदिर स्थापित किया गया था। इस तरह के मंदिर टावर - जिगगुरेट्स - हर शहर की एक अनिवार्य संपत्ति थे। सबसे प्राचीन में से एक चंद्रमा देवता सीना का 18 मीटर ऊंचा जिगगुराट था, जिसे पुरातत्वविदों ने उर शहर में खोजा था। हालांकि, सबसे प्रसिद्ध बेबीलोनियाई एसागिल का अभयारण्य था - भगवान मर्दुक का मंदिर। यह एक वर्गाकार इमारत थी, जो ९१ मीटर की ऊँचाई के साथ सात-चरणीय ज़िगगुराट से सटी हुई थी - एटेमेनंकी। बाइबिल में बाबेल की मीनार कहा जाता है, यह अत्यधिक मानवीय गौरव का प्रतीक बन गया।

प्राचीन मेसोपोटामिया के वास्तुकारों ने महल परिसरों के निर्माण में बड़ी सफलता हासिल की। एक उदाहरण बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर II (सातवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व) का महल है, जिसका एक हिस्सा प्रसिद्ध हैंगिंग गार्डन थे, जिन्हें प्राचीन काल में "दुनिया का आश्चर्य" कहा जाता था।

मेसोपोटामिया की संस्कृति की विशिष्टता यह है कि पर्यावरण ने उस पर अपनी गहरी छाप छोड़ी है। मेसोपोटामिया में जीवन टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की बाढ़ की अप्रत्याशितता के कारण खतरे में था, इसलिए लोग अपनी ताकत को कम करने के लिए इच्छुक नहीं थे, और मृत्यु की रूढ़िवादिता को मान्यता दी। मेसोपोटामिया के लोगों के पास एक विकसित अंतिम संस्कार पंथ नहीं था, जैसे कि in प्राचीन मिस्र... इसके विपरीत, जीवन के मूल्य ने लोगों के दिलों में अपनी एक स्मृति छोड़ने के लिए एक व्यक्ति को बुद्धिमानी और अर्थपूर्ण ढंग से जीने के लिए प्रेरित किया। सुमेरियन, और फिर उनके उत्तराधिकारी - बेबीलोनियाई और असीरियन - अन्य लोगों को कई अद्भुत उपलब्धियों को पारित करने में सक्षम थे। सुमेरियन चंद्र कैलेंडर जानते थे, अवधि निर्धारित करते थे सौर वर्ष... उन्होंने एक गाड़ी के लिए एक पहिया, एक कुम्हार का पहिया और रंगीन कांच, कांस्य का आविष्कार किया, और एक नाव पर पाल लगाने वाले पहले व्यक्ति थे। सुमेरियों ने कानूनी कोड बनाए; लगभग 2300 ई.पू एन.एस. पहली पेशेवर सेना का गठन किया गया था; लगभग 2000 ई.पू. एन.एस. अंकगणित का निर्माण किया गया था, जो कि कलन की छ: अंकीय प्रणाली पर आधारित था।

XIX सदी में। ईसा पूर्व एन.एस. बाबुल के राजा हम्मुराबी के कानूनों को लिखा गया था, जो कानूनों के दैवीय मूल के विचार और एक उद्देश्य न्यायाधीश से अपील करने के विचार की पुष्टि करते थे। हम्मुराबी की कानून संहिता मध्य पूर्व के कई राज्यों के लिए कानून का एक मॉडल बन गई है।

मेसोपोटामिया के लोगों द्वारा संचित भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का पड़ोसी लोगों की संस्कृति पर बहुत प्रभाव पड़ा। पुराने नियम की कहानियों के निर्माण पर मेसोपोटामिया के साहित्य का प्रभाव विशेष रूप से महान था। इनमें शामिल हैं: स्वर्ग का विचार - देवताओं का बगीचा; धूल (मिट्टी) से एक आदमी के निर्माण की साजिश, और एक महिला - एक आदमी की पसली से; विवरण वैश्विक बाढ़और एक पूर्व-निर्मित जहाज ("नूह के सन्दूक") पर एक ही व्यक्ति के देवताओं की इच्छा से मुक्ति। और ऐसे कई विषय हैं जो अन्य लोगों की संस्कृति में शामिल हैं।

इस प्रकार, मेसोपोटामिया की संस्कृति, जो मिस्र के साथ-साथ मौजूद थी, में अजीबोगरीब विशेषताएं थीं। इसके कई तत्व आधुनिक लोगों की संस्कृति में प्रवेश कर चुके हैं।

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