- किर्गिज़ लोक ईपीओ, मुख्य चरित्र के नाम से नामित।

सृजन का समय, साथ ही साथ ईपीओएस की उत्पत्ति को परिभाषित नहीं किया गया है। अध्ययन के पहलुओं में से एक मनसा, कज़ाख राइटर एमएउज़ोव (18 9 7-19 61) उइगुर के खिलाफ अभियान को समर्पित एक केंद्रीय एपिसोड के आधार पर, परिकल्पना को आगे बढ़ाए, जिसके अनुसार ईपीओ 840 से पहले नहीं बनाया गया था। यह घटनाओं को 9 और 10 सदियों को प्रतिबिंबित करता है। , वह है, "किर्गिज़ ग्रेट-कूलिंग" अवधि जब किर्गिज कई और शक्तिशाली लोग थे (कुछ में) ऐतिहासिक स्रोत यह आरोप है कि उस समय उनके पास 80 हजार से 400 हजार सैनिकों थे (चिंगिस खान, जिन्होंने एक अजेय राज्य बनाया था, 125 हजार सैनिक थे)।

प्रकरण चॉन-कज़ट। (ग्रेट हाइक) यह मजबूत पूर्वी राज्य (मंगोल-चीनी या मंगोल-तुर्किक) के खिलाफ लड़ाई के बारे में बताता है, जिसके भीतर बैडज़िन शहर स्थित था, जो किर्गिज राज्य से चालीस या - एक और संस्करण में - सड़क के नब्बे दिनों में फैला हुआ था।

इस तथ्य के आधार पर कि 840 किर्गिज में उइगुर साम्राज्य पर विजय प्राप्त हुई और अपने केंद्रीय शहर बे-टिन को ले लिया, एमएज़ोव ने इस धारणा को व्यक्त किया कि इस शहर का विजेता 847 में मृतक था और मानस है। मानस के बारे में कविता के पहले गीत, जो न तो मूल थे, इस ऐतिहासिक नायक की मौत के वर्ष में बनाया गया था, जैसा कि कस्टम की मांग की गई थी। आरक्षण महत्वपूर्ण है, क्योंकि उस युग से, कमांडर या अज़ो का एक भी नाम नहीं (किर्गिज़ हनोव का नाम संरक्षित नहीं है। इसलिए, शायद, नायक का नाम अलग था और बाद में बाद में उपदेश वंशजों के लिए बने रहे (शामन पैंथन से दिव्य का नाम या मैनीचिज्म से, जो मध्य एशिया में आम था)।

जैसे कवि की तरह एक ताकत है इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द एक और ऐतिहासिक अभियान को बढ़ाकर, मानस योद्धाओं ने उन घटनाओं को चुनौती दी जिसमें उन्होंने भाग लिया। उनमें से मुख्य युरिमंडिन-सुरची-यूएल (या जैसन-ओ।, फिर बाउच प्रिंस-कवि), मानस का एक साथी है। वह एक लड़ाकू लड़के हैं, और इसलिए एक अनिवार्य सपना, जो महाकाव्य करने से पहले बाद के लोगों द्वारा देखा जाता है, को प्रतीकात्मक रूप से व्याख्या किया जा सकता है - वे पीरा और इसी तरह में शामिल हैं।, जैसा कि यह भी था, कोर, मानस एसोसिएट्स के लिए भी गिना जाता था। । इस प्रकार, "चॉन-कज़ट" या तो बढ़ोतरी के वर्षों के दौरान, या इसके पीछे सीधे बनाया गया था।

मुख्य ईपीओएस कर्नेल जिसके लिए कई ऐतिहासिक अधिशेष की विशेषता है, 15-18 सदियों में गठित किया गया था।

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ढूँढ़ने के लिए " मानस "पर

अकादमिक बी एम। यूनुसलिएव

(1913–1970)

किर्गिज़ वीर ईपीओ "मानस"

किर्गिज लोगों को धन और मौखिक काव्य रचनात्मकता की विविधता पर गर्व करने का अधिकार है, जिसका शीर्ष व्यक्ति "मानस" है। कई अन्य लोगों के उपग्रहों के विपरीत, मानस छंदों में शुरू होने से जटिल है, जो एक बार फिर किर्गिज के लिए कविताओं की कला के लिए विशेष सम्मान की गवाही देता है।

महाकाव्य में आधा मिलियन कविताएं होती हैं और वॉल्यूम में सभी प्रसिद्ध विश्व एपॉस से अधिक होती है: बीस बार "इलियाडा" और "ओडिसी" में, पांच बार - शाकनाम, दो और बार - "महाभारत"।

महाकाव्य "मानस" का ग्रेडेशन एक है विशिष्ट सुविधाएं किर्गिज़ की महाकाव्य रचनात्मकता। यह कई महत्वपूर्ण परिस्थितियों द्वारा समझाया गया है, और, सभी के ऊपर, लोगों के इतिहास की मौलिकता। किर्गिज, मध्य एशिया के सबसे प्राचीन लोगों में से एक होने के नाते, एशिया के शक्तिशाली विजेताओं द्वारा अपने सदियों पुरानी इतिहास में हमला किया गया था: एक्सआई शताब्दी के अंत में किडानी (करा-चीन), XIII शताब्दी में मंगोल XVI-XVIII सदियों में Jungarov (काल्मिकोव)। उनके उछाल के नीचे गिर गया है राज्य संघ और जनजातीय संघ, वे पूरे देशों को खत्म कर देते हैं, उनके नाम के इतिहास के पृष्ठों से गायब हो गए। केवल प्रतिरोध, दृढ़ता और वीरता की शक्ति किर्गिज को पूर्ण विनाश से बचा सकती है। प्रत्येक लड़ाई शोषण से बढ़ी थी। साहस और वीरता पूजा का विषय बन गया, चिंतन का विषय। इसलिए किर्गिज महाकाव्य कविताओं और ईपीओएस "मानस" के वीर चरित्र।

सबसे पुराने किर्गिज़ महाकाव्य महाकाव्य "मनास" में से एक के लिए किर्गिज लोगों के सदियों के पुराने संघर्ष का सबसे पूर्ण और व्यापक विशेषता प्रतिबिंब है, जो उनकी आजादी, न्याय और एक खुशहाल जीवन के लिए हैं।

ईपीओएस में एक निश्चित इतिहास और लिखित साहित्य की अनुपस्थिति में, किर्गिज लोगों का जीवन, उनकी जातीय संरचना, घरेलू, जीवन, सीमा शुल्क, नैतिकता, सौंदर्य स्वाद, नैतिक मानदंड, उनके फैसले के प्रतिबिंबित होते हैं। मानव लाभ और vices, प्रकृति, धार्मिक पूर्वाग्रह, भाषा के बारे में विचार।

सबसे पहले के रूप में महाकाव्य लोकप्रिय काम धीरे-धीरे समान आकर्षित किया आदर्श सामग्री स्वतंत्र परी कथाएं, किंवदंतियों, महाकाव्य, कविताओं। यह मानने का एक कारण है कि एपिसोड के ऐसे एपिसोड, "कोक्वेट की स्मारक" के रूप में, "बंबाट के बारे में कहानी" और अन्य स्वतंत्र कार्यों के रूप में कहीं भी थे।

कई मध्य एशियाई लोगों में, सामान्य एपिसोड हैं: उजबेक्स, कज़ाख, कराकल्पकोव - अल्पामीश, कज़ाखोव, तुर्कमेन, उजबेकोव, ताजिकोव - केएआर-ओग्लू इत्यादि, "मानस" में केवल किर्गिज होगी। चूंकि आम ईपीओ की उपस्थिति या अनुपस्थिति ईपीओएस की घटना और अस्तित्व के दौरान सांस्कृतिक और ऐतिहासिक और भौगोलिक स्थितियों के समुदाय या अनुपस्थिति से जुड़ी हुई है, यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि किर्गिज में महाकाव्य का गठन अन्य भौगोलिक और ऐतिहासिक स्थितियों में हुई थी मध्य एशिया में। किर्गिज के इतिहास की सबसे पुरानी अवधि के बारे में बताते हुए घटनाएं लोग इसकी पुष्टि करते हैं। तो, महाकाव्य में, कुछ का पता लगाया जाता है विशिष्ट लक्षण प्राचीन सार्वजनिक गठन - सैन्य लोकतंत्र (सैन्य ट्रॉफी के वितरण में टीम के सदस्यों की समानता, सैन्य नेताओं के चुनाव-खानोव आदि)।

पुरातन चरित्र इलाकों के नाम, लोगों और जनजातियों के नाम, लोगों के अपने नाम हैं। महाकाव्य और महाकाव्य की एक कविता। वैसे, महाकाव्य की पुरातनता "माजमु एट-तावारीह" में निहित ऐतिहासिक जानकारी में पुष्टि की जाती है - एक्सवीआई शताब्दी की शुरुआत का एक लिखित स्मारक, जहां युवा मानस के बोगातिर शोषण के बारे में कहानी माना जाता है XIV शताब्दी के दूसरे छमाही की घटनाओं के साथ संबंध।

यह संभव है कि वह मूल रूप से लोगों के वीर मामलों की एक छोटी अभियोजन कथा के रूप में बनाया गया था और विस्तारित किया गया था, नीरव रूप से लोगों को निष्कासन से बचाया जाता था। धीरे-धीरे, प्रतिभाशाली देशीय ने इसे गीत-महाकाव्य में बदल दिया, फिर प्रत्येक पीढ़ी के प्रयास एक बड़ी कविता में गए जिसमें नई ऐतिहासिक घटनाएं, नए पात्र शामिल थे, जो उनकी कहानी भवन में तेजी से बढ़ रहे थे।

महाकाव्य के क्रमिक विकास ने इसके चक्रवात का नेतृत्व किया। नायकों की प्रत्येक पीढ़ी: मानस, उनके बेटे, सात, दादाजी साइटक में - साजिश से संबंधित कविताओं के लिए समर्पित हैं। त्रयी का पहला भाग महाकाव्य के केंद्रीय आंकड़े - पौराणिक मानस के लिए समर्पित है। यह वास्तविक घटनाओं पर अधिक से अधिक है आरंभिक इतिहास किर्गिज - सैन्य लोकतंत्र की अवधि से पितृसत्तात्मक-सामंती समाज तक। वर्णित घटनाएं मुख्य रूप से अल्ताई, हांगई के माध्यम से मध्य एशिया के माध्यम से येनिसी के क्षेत्र में हुईं। इसलिए, हम कह सकते हैं कि महाकाव्य का पहला हिस्सा लोगों के लगभग सभी सदियों पुरानी डॉट्यांस्कन इतिहास को कवर करता है।

यह माना जाना चाहिए कि शुरुआत में ईपीओ चक्रवाद के बिना अस्तित्व में था, लेकिन उसके पास एक दुखद अंत था - "महान अभियान" के फाइनल में लगभग सभी सकारात्मक नायकों एक असमान लड़ाई में मर जाते हैं। वेरोरन कोनर्स मोटे तौर पर घायल मानस हैं। लेकिन श्रोताओं को इस तरह के समापन के साथ नहीं रखना चाहता था। फिर दूसरा, कविता का हिस्सा, दूसरी पीढ़ी के जीवन और पैरों के विवरण के लिए समर्पित - मनस सेमेसी और उनके साथी के पुत्र, जो अपने पिता के काम दोहराते हैं और विदेशी आक्रमणकारियों पर जीत हासिल करते हैं।

कविता "सेमेसी" की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि जुगन आक्रमण (एक्सवीआई-एक्सवीआईआईआई सदियों) की अवधि के बारे में मेल खाती है। कार्रवाई मध्य एशिया के भीतर होती है। पसंदीदा पात्र भी अन्याय का शिकार बन जाते हैं; हालांकि, उनकी मृत्यु के अपराधी इंजेनिक आक्रमणकारियों नहीं हैं, लेकिन आंतरिक दुश्मन - धोखेबाज़, usurpers जो उनके लोगों की desphots बन गए हैं।

जीवन को आंतरिक दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई की निरंतरता की आवश्यकता होती है। त्रयी का तीसरा हिस्सा इस पर समर्पित है - कविता "सेक"। न्याय और स्वतंत्रता की बहाली यहां पूरी की गई है। यह एक उच्च महान लक्ष्य में, एक उच्च महान लक्ष्य में है - विदेशी आक्रमणकारियों से मातृभूमि की सुरक्षा और आईजीए डिस्पोट्स के लोगों की राहत "मानस" त्रयी का मुख्य विचार है।

त्रयी का पहला भाग कविता "मानस" है - एक भयानक लोक आपदा के विवरण के साथ शुरू होता है, जो किर्गिज़ देश पर अलूब खान की अध्यक्षता वाली चीनी द्वारा थोरौन हमले का परिणाम था। लोगों को प्रकाश, बर्बाद, लूटपाट, सभी प्रकार के अपमान को सहन करने के विभिन्न देशों में फैलाया जाता है। बुजुर्गों के परिवार में इस तरह के एक महत्वपूर्ण क्षण और एक सतत बच्चे, एक असाधारण बच्चा, जो वर्षों तक नहीं बढ़ता है, पैदा हुआ है, जन्म के अल्ताई के लिए देशी स्थानों के परिवार में पैदा होता है, और अलौकिक शक्तियाँ। नायकों के नायकों की उपस्थिति के बारे में खबरों का तेजी से फैला हुआ डरावनी और काल्मिकोव की ओर जाता है, जिन्होंने अल्ताई में किर्गिज का मजाक उड़ाया, और चीनी जिन्होंने किर्गिज को अला-भी मूल भूमि से लात मारी। भविष्य के भयानक दुश्मन से निपटने के लिए, चीनी और काल्मिक्स बार-बार हमले कर रहे हैं, लेकिन उन्हें यंग मानस की टीम द्वारा सफलतापूर्वक चुना जाता है, जो वफादार सहयोगियों ("किकरो" - fortywrites) के आसपास झपकी हुई है। आक्रमणकारियों पर आक्रमण किर्गिज जनजातियों को मानस के नायक के चारों ओर एकजुट करने के लिए मजबूर करता है, जो 40-प्रजनन किर्गिज़ लोगों के नेता द्वारा निर्वाचित है।

उनकी मातृभूमि के लिए अल्ताई किर्गिज की वापसी कई युद्धों से जुड़ी है, जहां मुख्य भूमिका यह उनके पसंदीदा हीरो - मानस को सौंपा गया है।

किर्गिज ने फिर से टीन-शान और अल्ताई पर अपनी भूमि पर कब्जा कर लिया कि टेस्क-खान के सैनिकों पर विजय के परिणामस्वरूप, जो अल्ताई से अला तक भी पथ को अवरुद्ध कर रहा था; चुनीबेशी खान, चुई और इस्सी-कुलियन घाटियों का एक कैप्टिवल; अलुक्का खान, जिन्होंने भी किर्गिज को एएलए और अला से प्रेरित किया है; शूरुक-खान - अफगानिस्तान से निकलने वाला। सबसे गर्म और दीर्घकालिक युद्ध चीनी सैनिकों के खिलाफ नेतृत्व ("महान वृद्धि") के नेतृत्व में युद्ध था, जहां से मनस घातक लौट रहा है।

महाकाव्य का पूरा पहला भाग छोटे और बड़े युद्धों (हाइक) का विवरण है। बेशक, दोनों एपिसोड हैं जो मुझे शांतिपूर्ण जीवन के बारे में बताते हैं।

सबसे शांतिपूर्ण, ऐसा लगता है कि, एक एपिसोड "कन्याई से विवाह" होना चाहिए, हालांकि, यहां वर्णन की वीर शैली को सख्ती से फिर से शुरू किया जाना चाहिए। मानस दुल्हन के साथ उसकी टीम के साथ आता है। दुल्हन के साथ बैठक करते समय पारंपरिक कस्टम के मानस का पालन करने में विफलता ने अपनी तरफ से एक झुका हुआ ठंडापन कहा, और दूल्हे की अश्रुधारी उसे उसे चलाने के लिए बनाती है। दुल्हन का व्यवहार धैर्य से मानस प्रदर्शित करता है। वह विगूमर्स को शहर पर हमला करने का आदेश देते हैं, अपने सभी निवासियों को मुख्य रूप से दुल्हन और उसके माता-पिता को दंडित करते हैं। योद्धा हमला करने के लिए तैयार हैं। लेकिन ऋषि बाकई विग्यूमर्स को केवल आक्रमण की दृश्यता बनाने के लिए प्रदान करता है।

मानस के रिश्तेदार - Kyzkamanam - लोगों के हितों के लिए कोई मामला नहीं है। अंधी ईर्ष्या उन्हें एक अपराध में धक्का देती है: वे एक षड्यंत्र, जहर मानस की व्यवस्था करते हैं और ताल में शक्ति को कैप्चर करते हैं। केवल बुद्धिमान कन्याकी मानस को ठीक करने में सक्षम थे। वह तालस में आदेश को पुनर्स्थापित करता है और घुसपैठियों को दंडित करता है।

Bogatyr शैली सख्ती से और साथ ही एपिसोड "poms" में भी है। यह शैली अपने कई सैनिकों के साथ विभिन्न राष्ट्रों और जनजातियों के खानोव की स्मरणोत्सव पर आगमन दृश्य से मेल खाती है; कोष और जोलीम के प्रसिद्ध नायकों के बीच कमर संघर्ष (कुरह), अपने लोगों के सम्मान की रक्षा करते हुए। जाम्बा (सोने के पिंड) में शूटिंग टूर्नामेंट में, योद्धा की उच्च निपुणता की आवश्यकता होती है, विजेता मानस आया था। चोटियों पर कुननीफ के साथ मानस की प्रतियोगिता अनिवार्य रूप से दो छात्रावासों के नेताओं की मार्शल आर्ट थी। पराजित किए गए कन्ग का गायब होना असीम रूप से है, और वह गुप्त रूप से किर्गिज की लूट के लिए अपनी सेना तैयार करता है।

मुआवजे के अंत में, सबसे दिलचस्प और लोकप्रिय खेल की व्यवस्था की जाती है - कूदता है। और यहां, कर्बान द्वारा उपयुक्त बाधाओं और बाधाओं के बावजूद, मानस संचय खत्म हो जाता है। सभी प्रतियोगिताओं में हार की शर्मिंदगी के बिना, चीनी और काल्मिक के नेतृत्व में चीनी और काल्मिक, जोलीम और अलोचे ने किर्गिज को लूट लिया और हिजेक्यूलेट झुंड।

अन्य अभियानों के एपिसोड की तुलना में बीजिन की चीनी राजधानी पर एपिसोड "ग्रेट हाइक" वॉल्यूम और सबसे मूल्यवान के मामले में सबसे बड़ा है कलात्मक रवैया। यहाँ नायक हैं विभिन्न स्थितियां लंबे अभियान और क्रूर लड़ाइयों, जहां उनके प्रतिरोध, वफादारी, साहस, उजागर होते हैं, सकारात्मक और नकारात्मक चरित्र लक्षण सामने आते हैं। रंगीन रूप से प्रस्तुत प्रकृति, इसके जीव और वनस्पति; एपिसोड कल्पना और पौराणिक कथाओं के तत्वों से वंचित नहीं है। बाटल के दृश्यों को कविता जमा और पूर्णता से प्रतिष्ठित किया जाता है। मुख्य पात्र ध्यान के केंद्र में हैं: मानस और इसके निकटतम सहायक - बुल्कम्बेट, सिरगक, चुबाक, बाकाई। उचित भूमिका उनके युद्ध घोड़ों, शानदार हथियारों को सौंपा गया है, लेकिन आखिरकार उन लोगों के पक्ष में जीत है जिनके पास एक शक्तिशाली शारीरिक बल है। मानस के विरोधियों को कम मजबूत नहीं है, लेकिन वे कारक और विश्वासघाती हैं, कभी-कभी मार्शल आर्ट्स में फेंक दिया जाता है। अंत में, वे हार गए। चीनी बैडज़िन की राजधानी पर विजय प्राप्त की गई है। एस करालेयेव के अनुसार, किर्ग्जा ने कई बेहतरीन योद्धाओं के जीवन की कीमत के लिए एक पूरी जीत हासिल की - बुल्कक, सिरगक, चुबाक और मनस स्वयं ताल में गंभीरता से घायल हो गए, जहां यह जल्द ही मर जाता है।

शिशु के साथ शेष विधवा सात कन्याकी के साथ अपने पति को समाधि के साथ खड़ा करता है। यह महाकाव्य के पहले भाग को समाप्त करता है। इसमें, एक वीर शैली, जो कविता के मुख्य विचार को पूरा करती है - किर्गिज जनजातियों के एकीकरण के लिए संघर्ष, उनकी आजादी और स्वतंत्रता के लिए सख्ती से स्थापित है।

समाज के विकास के शुरुआती चरणों में, युग में, जब ईपीओ उत्पन्न हुआ, तो युद्ध बहुत सेनानी था, इतने सारे लोग और जनजाति, काफी और मजबूत, समय के साथ पूरी तरह से गायब हो गए। और, यदि uigurs, चीनी, चिंगिजखान भीड़, जंगलों के साथ निरंतर संघर्ष के बावजूद, दो हजार से अधिक वर्षों के लिए किर्गिज को लोगों के रूप में संरक्षित किया गया है, तो यह उनके एकजुटता, साहस और स्वतंत्रता और स्वतंत्रता द्वारा समझाया गया है। स्वतंत्रता और आजादी के लिए संघर्ष में साहस और साहस का जप लोगों की भावना का जवाब दिया। यह वही है जो महाकाव्य, उसके सदियों पुरानी अस्तित्व, इसकी लोकप्रियता के वीर पथों की व्याख्या कर सकता है।

अपने पसंदीदा नायक की मौत, कविता का दुखद अंत श्रोताओं के अनुरूप नहीं था। किंवदंती को एक निरंतरता माना जाता था, खासकर क्योंकि इसका कारण यह था कि मनस का मुख्य प्रतिद्वंद्वी, कोनबरा के सभी खूनी संघर्षों का एक चालाक तत्काल "महान अभियान" उड़ान में भाग गया।

कविता "सेमेसी" की शुरुआत दुखिक है। सरकार अबीच और कोबॉश की ईर्ष्यापूर्ण छड़ें से प्रेरित है, जो मानस की याद दिलाने वाली हर चीज को नष्ट कर देती है, केवल उनकी कल्याण के बारे में खती है, उन्हें लूटती है। यह त्रयी के पहले भाग के नायकों के भाग्य के लिए एक दयालुता बढ़ाता है, ऋषि बाकाई एक दास में बदल गया, चायर्ड्स की दादी - मनस और कन्याकी की मां, भिखारी में छिपी हुई, कनकी के माता-पिता के लिए दौड़ गई, सात के जीवन को सहेजना। उसका बचपन गुजरता है देशी भाई माता-पिता और मातृभूमि की अज्ञानता में टेपर-खान के राज्य में मां। बच्चों के साल सात बच्चों के वर्षों की तुलना में दावत में कम समृद्ध हैं, लेकिन वह काफी मजबूत है, लड़ने और जीतने की कला जानता है। चौदहों की उम्र में, भविष्य के हीरो ने माता-पिता और मूल लोगों को Usurpros से पीड़ित लोगों के बारे में जानता है।

लोगों की मदद से, उनके विरोधियों के साथ पेंट और शक्ति लेता है। वह फिर से बिखरे हुए जनजातियों को विभाजित करता है और दुनिया को स्थापित करता है। एक छोटा राहत है।

Semesey ईर्ष्या: उनके दूर वर्षा दाग चिंकोजो और उनके दोस्त टॉल्टोली ने राजधानी अहुन-खान पर हमला करने का फैसला किया, जिस जन्म से पहले पिता और मानस ने खुद को मैचमेकर के साथ घोषित किया था। दुश्मन शहर के लिए घेराबंदी कर रहे थे, अहुन-खान को दुल्हन की बढ़ोतरी के लिए दो महीने की अवधि मांगने के लिए मजबूर किया गया है। इस बीच, ऐचुर्क, एक सफेद हंस में बदल गया, दुनिया के सभी देशों को एक योग्य दूल्हे की तलाश में खुशी देता है, जो बलात्कारियों को दंडित करेगा जिन्होंने अपने शहर के निवासियों को पीड़ित किया। स्वर्ग की ऊंचाई से, वह सभी राष्ट्रों और भूमि के शानदार नायकों को मानती है, जिसमें मादा अवलोकन सभी का मूल्यांकन होता है। लेकिन सात से अधिक दर्दनाक और मजबूत नहीं है, तालिका की तुलना में चित्रकार पृथ्वी पर कोई जगह नहीं है। प्रिय को आकर्षित करने के लिए, वह अपने प्यारे सफेद ड्रेक्स एक्सशमकर का अपहरण करती है।

दुल्हन और दूल्हे पेपट की बैठक का विवरण नृवंशविज्ञान विवरण है। युवा खेलों के दृश्य चुटकुले, ज़ेडर और हास्य से भरे हुए हैं। हालांकि, पति / पत्नी बनने के लिए, एक प्यार पर्याप्त नहीं है: रैपिस्ट को एचुर्क के हाथों की मांग करने के लिए आवश्यक है।

एक प्रतिद्वंद्वी दुश्मन की सेना के खिलाफ दीर्घकालिक और जिद्दी संघर्ष सात जीत के साथ समाप्त होता है। फिर, पियंस, खेल, शादी समारोह श्रोताओं के समक्ष व्यवस्थित किया जाता है।

Semesey आराध्य Aichurk के हाथों को हासिल किया। एक शांत शांतिपूर्ण जीवन शुरू हुआ। लेकिन समय के नैतिक मानकों को उन लोगों की इग्निशन की इग्निशन की नई पीढ़ी की आवश्यकता होती है जो अपने पूर्वजों की अनुचित मौत में जिम्मेदार हैं।

सात बीजिंग के अभियान और चालाक चर्चा के खिलाफ लड़ाई, किर्गिज़ के खिलाफ प्रदर्शन के लिए भी तैयार है, को बड़े पैमाने पर फैबूली द्वारा ही याद दिलाया जाता है, बल्कि त्रयी के पहले भाग से "ग्रेट कैम्पिंग" के विवरण में भी। न तो शानदार शारीरिक ताकत, जिसमें सात और इसके निकटतम सहयोगी कलचोरो हैं, न तो जादू - कुछ भी कुछ भी अदृश्य कॉनर्गर की रक्षा नहीं कर सकता है। अंत में, चीनी योद्धा को पराजित किया गया था, कुचलो की चाल के लिए झुका हुआ था।

ईर्ष्यापूर्ण Kyyan-Khan के खिलाफ लड़ाई में Semesey द्वारा तालियों द्वारा लौटने के बाद, यह कंकोरो के गुस्से से विश्वासघात का शिकार बन गया। ट्रेन मेले शासक बन जाते हैं। Kyazhan खान द्वारा Aichurk जबसेन लिया गया था: shackles में आरोप लगाया और दास Kanyki, Bakai, Kuulchoro के भाग्य को विभाजित किया।

कविता "semesey" के इस तरह के एक दुखद समापन ने लोगों की आत्मा का जवाब नहीं दिया, और समय के साथ तीसरे वंशावली चक्र बनाया जाता है - सीटोर, मनस के पोते के बारे में कविता। इसकी मुख्य थीम आंतरिक दुश्मनों के खिलाफ नायकों का संघर्ष है - रशीदियों और निराशाजनक, बेईमानी से शक्ति को जब्त करके और निर्दयतापूर्वक लोगों को बेकार कर देते हैं।

तालों में, किर्गिज का परीक्षण बैंकोरो गद्दार के जूता के तहत किया जाता है और कुली मुक्ति के तहत परीक्षण किया जाता है, और एक अन्य राज्य में, देश में क्य्याज खान, सीटेला का जन्म होता है - कविता का भविष्य नायक। स्मार्ट ऐचुर्क उसे मारने के लिए कयाज़-खान के प्रयासों से बच्चे को बचाने के लिए चालाक का प्रबंधन करता है। Seytiam Pastuheshov के बीच उगाया गया है अपने वंशावली, मातृभूमि के बारे में, माता-पिता और वफादार दोस्तों के भाग्य के बारे में जानता है। Seituet Culchoro के लकवाग्रस्त नायक का इलाज कर सकते हैं। उनके साथ, वह तालास की यात्रा और लोगों के समर्थन के साथ, कंचोरो पत्तियां बनाता है। तो, गद्दार और निराशाजनक दंडित, स्वतंत्रता लोगों को लौट आई, न्याय उत्साह।

ऐसा लगता है कि इस पर महाकाव्य पूरा होना चाहिए। हालांकि, यह विभिन्न बाधाओं की एक अलग निरंतरता है।

एस करालयव, जिसमें से महाकाव्य के सभी तीन हिस्सों में रिकॉर्ड किया गया है, गैमेल्मोगुजा के पुत्र पर किर्गिज ने हमला किया है।

Sch। Rysenmandeev, Taic पर महाकाव्य के सभी तीन हिस्सों को भी निर्धारित किया गया एक अभियान एक अभियान को पौराणिक सारा-बाई नहीं बनाता है, लेकिन काफी वास्तविक आंकड़ा - कुयाल नामक प्रसिद्ध कोण का पुत्र। प्रत्येक चक्र का उपरोक्त फ़ेंस आरेख सभी की विशेषता है प्रसिद्ध विकल्प EPOS और इसे मुख्य कहानी बनाता है। हालांकि, विभिन्न बाधाओं के शब्दों से दर्ज विकल्पों की तुलना करना, कुछ विषयगत और साजिश विसंगतियों को नोटिस करना मुश्किल नहीं है।

इस प्रकार, मनस उत्तर और पश्चिम की बढ़ोतरी केवल ओओप्बाकोवा का सग्मेबा है, केवल सहनबाई करालेदेव में मक्का में चुबाक की तीर्थयात्रा होती है। कभी-कभी किर्गिज़ जनजातियों के एसोसिएशन के प्रसिद्ध उद्देश्य को तुर्किक जनजातियों के सहयोग के उद्देश्य से प्रतिस्थापित किया जाता है।

महाकाव्य में, किर्गिज की प्राचीन तेनग्रियन धारणा के "मानस" निशान का पता लगाया गया है। तो, अभियानों के सामने मुख्य पात्र आकाश और पृथ्वी की पूजा करते हुए कसम खाता है।

शपथ बदल जाएगा,
उसे अपने शुद्ध आकाश को दंडित करने दें,
उसे अपनी जमीन को दंडित करने दो
वनस्पति कवर।

कभी-कभी पूजा का विषय होता है लड़ाकू हथियार या आग:

बुलेट को बुलेट को दंडित करने दें,
इसे विक के भाग्य को दंडित करने दें।

बेशक, इस्लाम भी प्रतिबिंबित किया गया था, हालांकि महाकाव्य के इस्लामीकरण, इसे कहा जाना चाहिए, सतही चरित्र, कार्यों की प्रेरणा में सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है। इसलिए, चीन से Alumbta के प्रस्थान के मुख्य कारणों में से एक मुसलमानों को अपनाने वाला था।

बेशक, इस्लामी उद्देश्यों को बाद की सदियों की सूची द्वारा ईपीओएस "मानस" में पेश किया गया है।

किसी भी अवतार में सकारात्मक पात्र: मनास, अलंबत, बाकाई, कन्याकी, सिरगक, चुबाक, सेमसी, साईटेक, कुलचोरो - वास्तविक नायकों की विशेषताओं के साथ संपन्न - उनके लोगों, प्रतिरोध, अंश, साहस, संसाधन, हितों में जीवन को त्यागने की तैयारी के लिए असीमित भक्ति मातृभूमि। देशभक्त के इन अमर गुणों को नायकों द्वारा शब्दों में प्रकट नहीं किया जाता है, लेकिन सबसे दुखद परिस्थितियों के साथ विभिन्न स्थितियों में कार्यों और कार्यों में।

सड़कों के वीर ईपीओ "मानस" भी तथ्य यह है कि इसमें वर्णित घटनाओं का वास्तविक आधार है। वे चिल्ड्रन और जनजातियों के किर्गिज के गठन के इतिहास को प्रतिबिंबित करते हैं, जैसा कि मुंह से प्रेषित पंक्ति मानस द्वारा प्रमाणित:

मैंने व्हाइट माराला से एक गाय बनाई।
मिश्रित जनजातियों से लोगों ने किया।

किर्गिज के भाग्य को हल करने वाली घटनाओं को महाकाव्य में एक उज्ज्वल प्रतिबिंब मिला। लोगों के रहस्यमय नाम, शहरों, देशों के नाम, राष्ट्र लोगों के इतिहास के विभिन्न चरणों की कुछ घटनाओं को दर्शाते हैं। बीजिन पर केंद्रीय युद्ध एपिसोड "द ग्रेट हाइक" आईएक्स शताब्दी में किर्गिज की जीत को याद दिलाता है। अपने शहरों के कब्जे के साथ uigurs, बल्लेबाजी (या beichen) सहित, केवल एक्स शताब्दी के अंत में वापस लौट आया।

यदि आप मौखिक लोक रचनात्मकता के लिए अंतर्निहित घटनाओं और नामों की पुनर्विचार पर विचार करते हैं, तो महाकाव्य में चुने गए, फिर किर्गिज़ लोगों के मुख्य दुश्मन: अलोचे, जोली, इसेनहान - सबसे अधिक संभावना प्रोटोटाइप हैं वास्तविक व्यक्तित्वजिनके नाम इतिहास में पाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, एक्सवी शताब्दी में Dzhungarian (काल्मिक) सेना के नेतृत्व में Eseenhan (काल्मीकी Esetaji के अनुसार)। एक्सवीआईआई शताब्दी में अलीक का नेतृत्व किया गया था, और ब्लू (प्रारंभिक किर्गिज "जे" दूसरों में "ई" से मेल खाता है तुर्किक भाषाएं) किडिदान (करा-चीनी) सैनिकों का नेता था - मंगोलियाई मूल की जनजाति, उत्तरी चीन से आगे बढ़कर और 15 वीं शताब्दी के अंत में किर्गिज राज्य को हराया, और फिर पूरे मध्य और मध्य एशिया को येनिसी से जीत लिया बारहवीं सदी में तालास के लिए।

व्यक्तित्वों के नामों के साथ सीधे संचार में, पीपुल्स के नाम, जो महाकाव्य में आक्रमणकारियों (चीन, कालमाक, मनचुर) के रूप में दिखाई देते हैं, पर विचार किया जाना चाहिए। उनके साथ खूनी टकराव हमेशा के लिए किर्गिज़ की याद में संरक्षित हैं।

दूसरी तरफ, बहुत से लोगों और जनजातियों का नाम रखा गया, जिसके साथ किर्गिज दोस्ताना कनेक्शन में थे और संयुक्त रूप से आक्रमणकारियों और उत्पीड़कों का विरोध किया। जैसा कि महाकाव्य, यूरोट्स, पीछा, नोयगेट, कैटागन, केपचाक, argyns, jadygers और अन्य लोगों में सहयोगी के रूप में बाद में बाद में गए थे जातीय समूह कज़ाख, उजबेक्स, मंगोल, ताजिक्स।

यह माना जाना चाहिए कि महाकाव्य के सकारात्मक पात्रों में भी प्रोटोटाइप हैं जिनके नाम लोगों ने महाकाव्य में ध्यान से बरकरार रखा, जो कई सदियों से लिखित साहित्य और साहित्य की जगह ले रहा था। मानस में, कई शानदार पात्र: "पहाड़ों को स्थानांतरित करना" विशालकाय मैडन; होमर वन-आइड मालगुन के "ओडिसी" में इस तरह के एक चक्रवात, जिनके पास केवल एक कमजोर जगह है - छात्र; पशुओं की सेवा करने वाले जानवर; पंखों वाले घोड़ों-टोलपरस मानवीय लोगों में बात कर रहे हैं। कई चमत्कार यहां होते हैं: स्वान में ऐचुर्क का परिवर्तन, अल्गमेथ एट अल के अनुरोध पर मौसम में परिवर्तन, हाइपरबोलोलिज्म डिज़ाइन किया गया है: सैनिकों की एक अनपेक्षित संख्या 40 दिनों के लिए खिंचाव के बिना स्थानांतरित हो सकती है; एक शांत के रूप में, सैकड़ों हजारों मवेशी प्रमुखों को संचालित किया जा सकता है और उनके अलावा अनगिनत जंगली जानवरों के अलावा; एक bogatyr सैकड़ों और यहां तक \u200b\u200bकि हजारों दुश्मन योद्धाओं, आदि का सामना कर सकते हैं। हालांकि, कल्पना और हाइपरबोलियोवाद अमर छवियों को बनाने के लिए एक कलात्मक माध्यम के रूप में कार्य करता है। सच्चे लोगजिन्होंने स्वतंत्रता और उनके लोगों की आजादी के लिए जीवन दिया। सच्ची खुशी ईपीआईसी के श्रोताओं को ढूंढें अपनी कथा में नहीं है, लेकिन जीवन शक्ति और विचारों और नायकों की आकांक्षाओं के यथार्थवाद में।

त्रयी के पहले भाग में मनस सामूहिक छवि। यह लोगों की टीम के सैनिकों के नेता, परफेक्ट हीरो की सभी सुविधाओं के साथ संपन्न है। महाकाव्य के सभी समग्र तत्व: स्थिति, उद्देश्यों, साज़िश इत्यादि, उनके लिए सबसे शक्तिशाली और भयानक जानवरों के नाम हैं: अरस्तान (शेर), केबलियन (तेंदुए), साइरिजल (सिवोग्रिया वुल्फ)। पुरुषों की छवि को मानस की छवि देने के बावजूद, मुख्य विषयगत और साधु रूप से एपिसोड में सामंती संप्रभु - खान की कुछ विशेषताओं, वह लोक नायक के लिए सच बनी हुई है, जो साहस और साहस के लिए प्यार और महिमा के हकदार हैं मातृभूमि के दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई। दुश्मन सेना के साथ सभी टकराव में, एक साधारण लड़ाकू नायक के रूप में मानस की व्यक्तिगत भागीदारी द्वारा जीत प्रदान की जाती है। असली मानस सत्ता में भर्ती नहीं कर रहा है, इसलिए बेजज़ के एक महान अभियान में, वह ऋषि बाकू के कमांडर-इन-चीफ की रॉड पास करता है, और फिर अलंबतु सुनता है।

महाकाव्य में माध्यमिक नायकों सेवा के रूप में काम करते हैं जैसे कि मुख्य नायक की छवि को बढ़ाने के लिए। मेजेस्टी मानस अपने पौराणिक सहयोगियों द्वारा समर्थित है - चालीस योद्धाओं द्वारा ("किकरो")। उनमें से सबसे प्रसिद्ध बुद्धिमान बुजुर्ग-लड़के और बाकाई, युवा: बुल्कम्बेट, चबैक, सिरगाक इत्यादि। वे शक्तिशाली शारीरिक शक्ति और साहस, डायल मैत्री और युद्ध में पारस्परिक राजस्व से भी प्रतिष्ठित हैं। उनमें से प्रत्येक के लिए, मानस एक आदर्श, सम्मान और महिमा है, उसका नाम एक लड़ाकू ज्वार के रूप में कार्य करता है।

प्रत्येक नायकों को कुछ गुणों के साथ संपन्न किया जाता है। मानस एक अतुलनीय शारीरिक बल, एक ठंडा खून, एक बड़ा रणनीतिकार का मालिक है; बाकाई - ऋषि और बोगतिर, सर्वश्रेष्ठ मानास सलाहकार। बुल्कम्बेट - चीनी द्वारा चीनी, असामान्य योद्धा, प्रकृति के प्रांत के मालिक। ताकत के लिए syrgak alumbateu, बहादुर, हार्डी, जाल के बराबर है। Manasy स्क्वाड "Kyrk Choro" किसी भी संख्यात्मक रूप से बेहतर दुश्मन को हिट करने में सक्षम है।

नकारात्मक पात्रों की विशेषता मुख्य चरित्र को बाहर निकालने के लिए भी कार्य करती है। मानस की छवि अपने मुख्य प्रतिद्वंद्वी की छवि का विरोध करती है - एक शापित, मजबूत, लेकिन विश्वासघाती और ईर्ष्यापूर्ण। जोला सुंदर है, लेकिन एक अटूट बल है।

ईपीओएस में महिलाओं की अविस्मरणीय छवियां हैं। विशेष रूप से मुख्य चरित्र की पत्नी को आकर्षक - कन्याकी। वह न केवल अपने बेटे ईमानदारी, अपने मातृभूमि के अनंत प्यार, बल्कि एक निस्वार्थ महिला भी लाए गए एक माँ हैं, जो लोगों के हितों के नाम पर पीड़ितों में जाने के लिए तैयार हैं। वह एक ड्रोन, एक कुशल शिल्पवादी है, जिसके तहत नेतृत्व महिलाओं ने अपने योद्धाओं को अभेद्य उपकरण सिलाई की। वह मानस को घातक घाव से ठीक करती है, वह उसे बचाती है जब वह, गद्दार द्वारा घायल हो गए, युद्ध के मैदान पर अकेले बने रहे। वह एक बुद्धिमान सलाहकार मानस है।

पहली और दूसरी पीढ़ियों के नायकों के चरित्र में बहुत आम है। मानस के नायक के रूप में सात की छवि रास्ते की तुलना में कम रंगीन है, लेकिन उनके मातृभूमि के लिए उनका प्यार, देशभक्ति को बहुत रंगीन रूप से बनाया गया है। यहां और युवा पुरुषों का अनुभव उनके लोगों से अलग हो गया, और विदेशी आक्रमणकारियों के साथ संघर्ष, और मातृभूमि के गद्दारों के साथ घातक झगड़े। "सेमेसी" में, चायवार्ट की दादी की छवि - मदर मानस, एल्डर-ऋषि बाका की छवि जारी है। उसी समय, नए प्रकार के नायकों दिखाई देते हैं। अपने रोमांटिकवाद और देशभक्ति के साथ Aichurk चैशेस - महत्वाकांक्षी गद्दार का विरोध किया गया है। Culchoro की छवि काफी हद तक अपने पिता Alumbta की छवि की याद दिलाती है। Culchoro टच और अहंकार कंचोरो का विरोध है, जो एक गद्दार और गद्दार बन जाता है। दूसरे के अंत में और तीसरी कविता की शुरुआत में, वह लोगों के एक कड़े उत्पीड़क के रूप में एक उदार, अवशोषण के रूप में कार्य करता है। कविता "Sext" में, कुलेचोरो की छवि हमारे लिए ऋषि बाका की छवि को परिचित याद दिलाती है: वह और एक शक्तिशाली नायक, और सेटेक के बुद्धिमान परामर्शदाता।

त्रयी के तीसरे हिस्से का मुख्य चरित्र - सेक्स्टेशन उत्पीड़कों और निराशा के लोगों का एक बचावकर्ता है, न्याय के लिए एक लड़ाकू। वह किर्गिज जनजातियों को एकजुट करना चाहता है, एक शांतिपूर्ण जीवन इसके साथ आता है।

कविता के अंत में, महाकाव्य के पसंदीदा नायकों: बाकाई, कन्याकी, सेमेसी, ऐचुर्क और कुलचोरो - लोगों को अलविदा कहें और अदृश्य हो जाएं। साथ में उनके साथ मानस द्वारा गायब हो गए, व्हाइट नाली अक्षमकर, द डॉग कुमायिक, सेमेसी के अथक घोड़े - ट्यूटर। इस संबंध में, लोग पौराणिक कथाएं हैं कि वे अभी भी जमीन के चारों ओर घूमते हुए, कभी-कभी चुने गए में दिखाए जाते हैं, मानस और सेमसी के शानदार नायकों की करतबों को याद दिलाते हैं। यह लीजेंड ईपीओएस "मानस" के पसंदीदा पात्रों की अमरता के लिए लोगों के विश्वास का एक काव्य अवतार है।

महाकाव्य की काव्य तकनीक वीर सामग्री और इसकी मात्रा के पैमाने से मेल खाती है। प्रत्येक एपिसोड, जो अक्सर विषयगत और प्रेत स्वतंत्र कविता का प्रतिनिधित्व करता है, को गाने-अध्यायों में विभाजित किया जाता है। अध्याय की शुरुआत में, हम एक प्रकार की प्रविष्टि, प्रस्तावित अर्ध-ज़ाइक और स्पेक्ट्रेटेटिव फॉर्म (झोरगो सेज़) से निपट रहे हैं, जहां एलिटेशन या अंतिम कविता मनाई जाती है, लेकिन कविताओं के आकार के बिना। धीरे-धीरे, Jhorgo Syz लयबद्ध कविता में जाता है, जो कि अक्षरों की संख्या सात से नौ तक संकोच करती है, लय के अनुरूप और महाकाव्य की गायन संगीत विशेषता। कविताओं की संख्या में उतार-चढ़ाव के बावजूद प्रत्येक पंक्ति, दो लयबद्ध समूहों में विघटित होती है, जिनमें से प्रत्येक का स्वयं का संगीत तनाव होता है, जो निष्कासन तनाव के साथ मेल नहीं खाता है। पहला संगीत तनाव पहले लयबद्ध समूह के अंत से दूसरे शब्दांश पर आता है, और दूसरा दूसरे लयबद्ध समूह का पहला शब्दांश है। इस तरह के आवास पूरी कविता की सख्त काव्यात्मक समरूपता देता है। कविता की लय को अंतिम लय द्वारा बनाए रखा जाता है, जिसे कभी-कभी प्रारंभिक धोखाधड़ी - अनुप्रास या सहयोगी द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है। अक्सर तुकबंदी आवरण या विधानसभा के साथ होती है। कभी-कभी हमने अंतिम लय, बाहरी और आंतरिक अनुप्रास के साथ सभी प्रकार के मजेदार के संयोजन की जीवन शक्ति में शायद ही कभी देखा है:

काजर कैयर असलप,
Kuirugun Kumga Chapkylap ...

स्टैनफा में कविताओं की एक अलग संख्या है, अक्सर यह एक-तलवार वाले लंबे दिरे के रूप में होता है, जो भव्य उत्पाद, निष्पादन की वांछित दर का परीक्षण प्रदान करता है। महाकाव्य और कविता संरचना के संगठन के अन्य रूपों में लागू (रेडिफ, अनाफ़ोर, एपिफरा, आदि)। छवियों को बनाते समय, विभिन्न कलात्मक तकनीकों का उपयोग किया जाता है। नायकों को दुश्मनों के साथ टकराव में, संघर्ष में प्रत्यक्ष कार्यों में गतिशील रूप से तैयार किया जाता है।

प्रकृति, बैठकों, लड़ाइयों की पेंटिंग्स, मनोवैज्ञानिक स्थिति वर्ण मुख्य रूप से कथा द्वारा प्रेषित होते हैं और पोर्ट्रेट विशेषताओं के लिए अतिरिक्त साधन के रूप में कार्य करते हैं।

पोर्ट्रेट बनाने पर पसंदीदा रिसेप्शन स्थायी रूप से समेत उपांशों के व्यापक उपयोग के साथ एक विरोधाभास है। उदाहरण के लिए: "कान Zhytangan" - लापता रक्त (Konurbay), "दान Zhytangan" - लापता का अनाज (जोलोवो के लिए, इसके बढ़ते पर संकेत); "Kapirlte Syz Tapkan, Karazgyd Kizz Tapkan" (बाकू के लिए) - अंधेरे में देखकर, एक निराशाजनक तरीके से बाहर जाना।

शैली के लिए, प्रस्तुति के प्रमुख वीर स्वर के साथ, प्रकृति का एक गीतात्मक विवरण होता है, और कविता "semesey" - और प्यार रोमांस में।

सामग्री के आधार पर महाकाव्य और सामान्य लोक शैली के रूपों में उपयोग किया जाता है: केरी (नियम) "कोक्वेट के स्मारक" के एपिसोड की शुरुआत में, अरमेन (भाग्य पर गीत-शिकायत) के दौरान अलगाव के दौरान अलगाव के दौरान "ग्रेट हाइक", सनात - दार्शनिक सामग्री और आदि का गीत

हाइपरबोले नायकों और उनके कार्यों की छवि के साधन के रूप में प्रचलित है। हाइपरबॉलिक आयाम सभी ज्ञात महाकाव्य तकनीकों से बेहतर हैं। यहां हम बेहद शानदार अतिशयोक्ति से निपट रहे हैं।

स्पीड और हमेशा एपिथेट्स, तुलना, रूपक, एफ़ोरिज़्म और एक्सपोजर के अन्य अभिव्यक्तिपूर्ण साधनों का उचित उपयोग श्रोता "मानस" द्वारा और भी कैप्टिव है।

कविता की भाषा आधुनिक पीढ़ी के लिए उपलब्ध है, क्योंकि ईपीओ प्रत्येक पीढ़ी के होंठों में रहते थे। उनके कलाकारों, एक निश्चित बोली के प्रतिनिधियों के रूप में, अद्वितीय लोगों पर लोगों की वकालत की।

इसके बावजूद, शब्दावली में बहुत सारे पुरातन हैं, जो कि किर्गिज़ लोगों के प्राचीन मनोमेमेनिक्स, ईथनामिक्स और ऑनमिस्टिक्स को पुनर्स्थापित करने के लिए सामग्री की सेवा कर सकते हैं। महाकाव्य की शब्दावली में, अन्य लोगों के साथ किर्गिज के सांस्कृतिक और आर्थिक और राजनीतिक संबंधों में विभिन्न बदलाव परिलक्षित होते थे। इसे ईरानी और अरबी मूल के बहुत सारे शब्द मिल सकते हैं, मध्य एशियाई लोगों की भाषाओं के लिए आम शब्द। प्रभाव और पुस्तक भाषा ध्यान से है, खासकर सग्म्बा ओरोज़बकोव के संस्करण में, जो दृश्यमान थे और पुस्तक की जानकारी में विशेष रुचि दिखाते थे। Lexica "मानस" Neologisms और Rusisms से रहित नहीं है। उदाहरण के लिए: रूसी "मैमोंट" से विशाल, रूसी "लीक" से आइलेर, रूसी "एमराल्ड" से ज़म्रुत इत्यादि। साथ ही, प्रत्येक शिक्षक अपनी बोली की विशेषताओं को बरकरार रखता है।

ईपीओएस भाषा की सिंटेक्टिक विशेषताएं इसकी मात्रा के ग्रेडेशन से जुड़ी हुई हैं। के रूप में काव्य सामग्री की प्रस्तुति की दर को मजबूत करने के लिए स्टाइलिस्टिक रिसेप्शन लंबी गति का व्यापक रूप से प्रासंगिक, कण और प्रारंभिक प्रस्तावों के साथ व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, कभी-कभी एक असामान्य संयोजन में। इस तरह के एक प्रस्ताव में दर्जन से अधिक लाइनों में शामिल हो सकते हैं। महाकाव्य के पाठ में, बड़े वॉल्यूम की विशेषता है मौखिक कार्य कविता या कविता के आकार को संरक्षित करने की आवश्यकता के कारण व्याकरणिक संचार (Anaculuf) के अलग-अलग विकार।

आम तौर पर, एपोमेंस भाषा अभिव्यक्तिपूर्ण और आकार की है, बारीकियों में समृद्ध है, पिछले युग के लोगों के साहित्य की सबसे अच्छी प्रतिभा के लिए अपने पीसने पर काम किया। ईपीओएस "मानस", सबसे बड़े स्मारक के रूप में जो लोगों की मौखिक भाषण संस्कृति से सभी बेहतरीन और मूल्यवान बनाते हैं, खेले और एक सामान्य भाषा के गठन में एक आम भाषा के गठन में एक अमूल्य भूमिका निभाते हैं, जो व्याकरणिक मानदंडों को पीसते हैं , शब्दावली और वाक्यांश विज्ञान के समृद्धि में राष्ट्रव्यापी किर्गिज़ साहित्यिक भाषा।

ईपीओएस "मानस" का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अर्थ यह है कि इसका सौंदर्य स्वाद के गठन पर इसका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है और राष्ट्रीय चरित्र किर्गिज़ लोग। ईपीओएस इंस्टील्स श्रोताओं (पाठकों) कला, कविता, संगीत, मानव आत्मा की सुंदरता, मेहनती, वीरता, साहस, देशभक्ति, एक दोस्त के प्रति वफादारी के लिए पूरे सुंदर, ऊंचे, स्वाद, मेहनती, वीरता, साहस, देशभक्ति के लिए प्यार वास्तविक जीवन, प्रकृति की सुंदरता। इसलिए, यह मौका नहीं है कि ईपीओ "मानस" किर्गिज के परास्नातक की प्रेरणा के स्रोत के रूप में कार्य करता है सोवियत कला कलात्मक कार्यों को बनाने में।

पसंदीदा छवियां: मनास, कन्याकी, बाकाई, बुल्की, सेमीज़ी, कुलीचोरो, ऐचूर्क, साईटेक और अन्य अमर हैं, सबसे पहले, क्योंकि उनके पास इतना अधिक है नैतिक गुणगृहभूमि, ईमानदारी, साहस, आक्रमणकारियों के लिए घृणा, गद्दारों के लिए अनंत प्यार की तरह। अपनी उच्च कलात्मकता के कारण वीर महाकाव्य "मानस" मूल रूप से मौखिक लोक कला के विश्व उत्कृष्ट कृतियों के शेल्फ पर एक योग्य जगह पर कब्जा कर लेता है।

1958। (किर्गिज़ से अनुवाद)

मणास की कहानी

ई-अरे!
प्राचीन पुरातनता ने कहा
आज, आज तक रहता है।
किनारे और अंत के बिना कहानी
किर्गिज़ के लोगों ने बनाया
पिता से विरासत में मिला
मुंह से मुंह से गुजर गया।
और कथा और सत्य मिश्रण
यहां एकता में अंतर्निहित।
दूर के वर्षों के साक्षी
दुनिया में कोई लंबा समय नहीं है।
और सत्य केवल भगवान को जानता है!
रेत की तरह वर्षों को फेंक दिया
पलकों में पृथ्वी बदल गई,
झील सूखे और समुद्र,
और नदी ने अपना कदम बदल दिया,
जीनस को नवीनीकृत किया गया था।
न तो और न ही हवा और न ही पानी
सदियों खूनी वर्ष
मिटाएं
कहा कि यह नहीं कर सका।
लोगों को कहानी ठग है
खूनी वर्षों से गुजर रहा है
अमरत्व के एक भजन के रूप में, सुना
हॉट बुबोटल के दिल में
स्वतंत्रता और जीत के लिए कहा जाता है।
देशी की भूमि के रक्षकों
एक अलग सच्ची कहानी थी।
एक गीत की तरह, ग्रेनाइट में चला गया,
उनकी आत्मा में लोग रहते हैं।
एक हजार साल पहले के बारे में
किर्गिज, साइबेरिया को निष्कासित,
इकट्ठा किया और फिर से दोहराया
एक शक्तिशाली कगनत बनाया,
पूर्वजों की भूमि लौट आई
चीन के लिए महान
बैटीर बहादुर
डिफेंडर मदरलैंड मानस,
आपको हमारी कहानी सुनो।

किर्गिज़ गणराज्य के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

किर्गिज़ राज्य तकनीकी विश्वविद्यालय

उन्हें। I. Razzakov

ऊर्जा संकाय

दर्शनशास्त्र विभाग और सामाजिक विज्ञान

ईपीओएस "मानस" में किर्गिज़ की संस्कृति

प्रदर्शन: junuskekov a.z.

nwe-1-08 छात्र

जाँच की गई: bacchiev t.a.

बिश्केक 2010 वर्ष

ईपीओएस मानस किर्गिज़ परंपरा

परिचय

ईपीओएस "मानस" में किर्गिज़ की संस्कृति

1 विवाह

2 स्मारक

3 अंतिम संस्कार

निष्कर्ष

परिचय

किर्गिज़ोव के सांस्कृतिक जीवन में एक बड़ी भूमिका ने मौखिक रचनात्मकता निभाई, जिसमें से चमकदार वर्टेक्स को विश्व प्रसिद्ध "महासागर जैसी" ईपीओ "मानस" माना जाना चाहिए। जीवन की घटनाओं के कवरेज की अपनी मात्रा और चौड़ाई के अनुसार, "मानस" दुनिया के अन्य महाकाव्य स्मारकों के बीच बराबर नहीं है। उसके पास एक विशाल साहित्यिक मूल्य है और यूनेस्को के आधार पर एक के रूप में सूचीबद्ध है सबसे बड़ी रचनाएं मानव जाति।

शायद, ओरल कविता III शताब्दी के बाद से किर्गिज के पूर्वजों से परिचित है। ईसा पूर्व ई। जब "किर्गिज" शब्द चीनी लिखित स्रोतों के लिए धन्यवाद ज्ञात हो गया। तब से, किर्गिज के लोकगीत धीरे-धीरे गठित और विकसित हुए हैं। एक हजार साल बाद, ईपीओएस "मानस" ने अपनी प्रासंगिकता खो दी नहीं। नाटकीय प्रोडक्शंस हैं, मानसची प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं। महाकाव्य के लिए सबसे अच्छा विकल्प प्रकाशित किया गया है, हालांकि अब तक वह अभी तक पूरी तरह से प्रकाशित नहीं हुआ है। लेकिन ईपीओएस "मानस" का सबसे महत्वपूर्ण अर्थ यह है कि इसमें किर्गिज़ की संस्कृति के बारे में जानकारी शामिल है, यानी। जीवन, परंपराओं, संस्कार, दर्शन, भाषा, कूटनीति, सैन्य व्यापार, लोक अधोग्यास्त्र और किर्गिज़ लोगों के जीवन के लिए अन्य पार्टियों के सेट के बारे में। लोगों के होंठों में सदी का अस्तित्व, ईपीओ एक दर्पण की तरह है जो किर्गिज के संस्कृति, जीवन, सीमा शुल्क को दर्शाता है, जिसमें इसके संदर्भ में कई शताब्दियों को कवर किया जाता है।

1. ईपीओएस "मानस" में किर्गिज़ की संस्कृति

"लेकिन हमें यकीन है कि शताब्दी को सदी तक बदल दिया गया है, जबकि युग युग का पालन करता है, किर्गिज़ लोग जीवित रहते हैं (और सभी मानवता!), ईपीओएस" मानस "डोर्टेड प्राचीन वारजिस्टिक के चमकते शिखर के रूप में जी रहे होंगे आत्मा ... "- चिंगिज Aitmatov," प्राचीन आत्मा के शीर्ष चमकता "

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, ईपीओएस मानस बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन महाकाव्य द्वारा केवल बुलाया जाना असंभव है, क्योंकि "ईपीओएस" शब्द किर्गिज़ लोगों के लिए अपने पूर्ण अर्थ और अर्थ को प्रतिबिंबित नहीं कर सकता है।

ईपीओ "मानस" को छूना अनंत काल का एक स्पर्श है, भगवान के लिए, कई शताब्दियों के लिए "मानस" के लिए किर्गिज लोगों के लिए गहरी अभिव्यक्ति के लिए है राष्ट्रीय आत्म-चेतना, आध्यात्मिकता की उच्च मेरिल, संस्कृति का एक अमूल्य स्मारक। यह एक भव्य महाकाव्य है जो नायकों की तीन पीढ़ियों के कृत्यों के बारे में बताता है: मनसा, उनके बेटे सेमेसी और सियास्क के पोते। सदियों से तह, यह उज्ज्वल में है कलात्मक रूप संस्कृति, जीवन, इतिहास, नृवंशविज्ञान, मनोविज्ञान और लोगों के नैतिकताओं को प्रतिबिंबित करता है और किर्गिज़ लोकगीत के कई शैलियों को अवशोषित करता है।

इस तथ्य के कारण कि ईपीओ जन्म से मनस के पूरे जीवन का वर्णन करता है, जिसमें एक वंशावली समेत, उनकी मृत्यु और उसके बेटे और उनके पोते से पहले, हम कई पीढ़ियों के लिए किर्गिज की संस्कृति देख सकते हैं।

उदाहरण के लिए, भौतिक संस्कृति के संदर्भ में, आवास के प्रकार, विभिन्न प्रकार के कपड़ों, घोड़े से तैयार गियर, भोजन इत्यादि, विशेष ध्यान के हैं, सैन्य मामले, हथियारों और युद्ध के कपड़े पर महाकाव्य का संदेश विशेष है। "मनास" में आध्यात्मिक संस्कृति पर व्यापक जानकारी है, लोक ज्ञान (विशेष रूप से, लोक औषधि) मिथक, धार्मिक मान्यताओं, लोक खेल और मनोरंजन, संगीत वाद्ययंत्र इत्यादि।

इसलिए, ईपीओ गैर-इतिहासकारों सहित तीन विश्व धर्मों के बारे में बताता है जिन्हें टीएआरएस के रूप में जाना जाता है। मानस द्वारा रिपोर्ट किए गए खेलों के आंकड़ों में, कुरह और ओरिएंटल मार्शल आर्ट्स का संघर्ष ध्यान देने योग्य है। ईपीओएस में, हमने लगभग 20 विभिन्न संगीत वाद्ययंत्रों के बारे में जानकारी प्रकट की।

1 विवाह

यह काफी हित है कि महाकाव्य के मैचमेकर और कन्याकी पर विवाह के लिए समर्पित एपिसोड का प्रकरण। अपने दोस्त, अलंबता मानास की सलाह पर, पहले से ही दो पत्नियां हैं: करब्लॉक और एना, एक अच्छी लड़की को बचाने के अनुरोध के साथ माता-पिता को संस्कार और पते से शादी करने का फैसला करता है। साथ ही, मानस बताते हैं कि करब्लॉक वह पागल है, और अक्ले ने उसे बंधक की तरह मिला। में पिछले एपिसोड महाकाव्य का वर्णन किया गया है कि कलमिक खान काइपा को हराकर, मनस को खान की तीस बेटियों में से एक करबॉककोर्क की सुंदरता से प्रभावित किया गया है, जो अपने पिता की मौत के लिए मानस पर बदला लेना चाहता था और उसे मारता था। सीखा है कि उसके पिता जीवित जीवित थे, करबॉकल्क अपने घोड़े से उतर गए और जमीन पर झुका। शादी के मानस और करबॉककोर्क के अवसर पर 30 दिन के दावत की व्यवस्था की गई थी।

अफगान खान शेलो, जो मनस द्वारा पराजित हुए, मानस ने अपनी बेटी एक्वा की अध्यक्षता में 30 बंधक लड़कियों को जमा करने के संकेत के रूप में भेजा। मानस ने लड़कियों को अपने योद्धाओं के सर्कल के बीच में पेश किया और उन्हें उन जिग्स को चुनने की पेशकश की कि वे उन्हें पसंद करते हैं। पहले एना पहुंचे और मेरे पति मन को चुना।

मानस के अनुरोध पर, उनके पिता, जैक, उसे एक दुल्हन की तलाश में गए। कई देशों की यात्रा करने और एक उपयुक्त लड़की नहीं ढूंढ रहा है, याकूब ताजिक के देश में पहुंचे। ताजिक शासक एटेमिर-खान की बेटी की गुणवत्ता का आकलन - सानिरबीगी, डीजेएचएचक्यू लड़की को देखता है और, उसके द्वारा स्थापित कालीम के पिता के अभूतपूर्व आकारों के साथ सहमत हुए, वापस लौट आए। कालिमा, मानस के भुगतान के लिए मवेशियों द्वारा लोगों द्वारा एकत्र किए जाने के बाद 12 हजार जिग्स और 40 हजार सैनिक ताजिकों के देश में जाते हैं। शहर के पास शिविर के पास स्थित, मानस उस घर में प्रवेश करता है जहां sanirabig सो रहा है। दुल्हन के साथ इस पहली तारीख के दौरान, मानस ने खुद को उसके साथ उठाया। उसने उसे अपने हाथ में एक डैगर लात मारी, और उसने उसे किक पैर दिया, और वह भावनाओं के बिना गिर गई। खान बेटी की आमदर्शिता, मानस ने युद्ध ड्रम मारा, लेकिन उनके पिता और बुद्धिमान बूढ़े लोग सेना को रोकते हैं।

शादी के दावत में आमंत्रित, मनस को उसके लिए आवंटित युर्ट में दो दिन पहले दिया गया था, क्योंकि महिलाओं की सेवा करने वाली महिलाओं में से कोई भी अपने फॉर्मिडर के कारण उसे प्रवेश नहीं करना पड़ा था। क्रोध में मानस अतेमिर-खान शहर को नष्ट करने का फैसला करता है। मनस के क्रोध को कम करने के लिए, दुनिया में sanirabiaga ऊंचाई पर चला जाता है और अपने सफेद रूमाल को हवा में फेंकता है। अपने लिए झगड़ा के लिए पूरे अपराध को स्वीकार करने के बाद, सानिरबीगा ने मानस से संपर्क किया और इस अवसर के लिए अपना घोड़ा लिया। एक दुल्हन मानस बनना, Sanirabiga अपना नाम बदलता है और Kanyki का नाम स्वीकार करता है। चाचिला का संस्कार किया जाता है - मिठाई के साथ दुल्हन और दूल्हे को साफ करना। चालीस Vityaze मानस उन पर चर्चा करते हैं कि कौन से प्रेमिका अपनी पत्नी में लेने के लिए। मानस के सुझाव पर हॉर्स रेसिंग की व्यवस्था करें। उस लड़की, उस पर स्थित, जिसके पास बैटरी घोड़ा बंद हो जाएगा, घोड़े के मालिक से संबंधित होना चाहिए। पहला एलांबता का घोड़ा आया - वह ब्यूटी आर्क - बहनों कन्याकी के उत्साह पर रुक गया। उत्तरार्द्ध घोड़ा मानस आया। कन्याकी बाहर आए, अपने घोड़े के द्विओं को ले लिया और उसे अपने urt में पेश किया। आपके बीच संभावित असहमति को रोकने के लिए, मैसास्ड मैनस्ट और कन्याकी के बाद, उनके बीच संभावित असहमति को रोकने के लिए, मनस युवा पुरुषों और लड़कियों को उस रात अपने पूर्व स्थानों में भेजता है। अगली सुबह मानस ने लड़कियों को अपनी आंखों को बांध लिया और कहा कि लड़कियां उन जिग्स से संबंधित होंगी जो उनके हाथों को प्रभावित करेगी। आंखों पर मछली पकड़ने वाली आंखों के साथ, लड़की ने यकृत की पूर्व संध्या पर एक ही लड़ाई चुनी। 30 दिन और 30 रातों ने शादी के मजेदार और खेल जारी रखा, जिसके बाद कन्याकी के साथ मनस, अपनी पत्नियों के साथ 40 वियतजीरी उनके एयूईएस में लौट आईं।

1.2 पोमिनिका

दूसरा दिलचस्प तथ्य संस्कृति का प्रतिबिंब कोय की आवाज़ का एपिसोड है।

मानस, बोमुरुन की सलाह के मुताबिक, मनस के वफादार साथीों में से एक के बेटे को अपनाया गया - ताशकंद खान खानोकी, पिछले शानदार अंतिम संस्कार की व्यवस्था करता है, और दो साल बाद - एक और अधिक ग्रैंड ट्रेज़ना। कार्किर की घाटी को ट्रिस के लिए चुना गया था, जहां बुमोरुन अपने सभी लोगों से राहत देता है। Epos रंगीन रूप से एक विशाल कारवां के आंदोलन का वर्णन करता है, जिसका सिर पूंछ से बचाव करता है, तीन दिन दूर है। ट्रेन्ना में पहुंचे, बुमोरुन उसके लिए तैयार करना शुरू कर देता है और भेजता है शक्तिशाली वीर जश-अयदर पिता की मौत के सभी लोगों को सूचित करने और उन्हें ट्रेना-राख में आमंत्रित करने के लिए। राजदूत को घोड़ों के लिए भारी पुरस्कार घोषित करने का आदेश दिया जाता है और उन लोगों को चेतावनी देने से इनकार करने से इनकार करते हैं कि वे अपमान के लिए कठोर पेबैक की प्रतीक्षा कर रहे हैं। मेहमानों की कांग्रेस शुरू हुई। उत्तरार्द्ध मानस आता है। ट्रिस्कुट बड़े घोड़े की रिस्टेलियों द्वारा खोले जाते हैं, जिसमें लगभग एक हजार सर्वश्रेष्ठ चैंप भाग लेते हैं। सवारों को लॉन्च करने के बाद, बाकी के बाकी हिस्सों को धुंधला करना और मांस के साथ इलाज करना शुरू कर दिया। कई विविध प्रतियोगिताएं संतुष्ट हैं। पहला गोल्ड पिंड को हंग करने के उद्देश्य से एक शूटिंग थी। फिर एस कैल्मीट्स खान जोलम की किर्गिज पूजा के कुश्ती को चलाना। घोषित और संघर्ष के बाद, अनलिंग ऊंट में पिक्स और प्रतिस्पर्धा चोटी (sayys) के साथ घोड़ों पर एक द्वंद्वयुद्ध होता है, जिसमें काल्मिक बोगाटिर कोनगर्बय और मनस स्वयं भाग लेते हैं। अगले घोड़ों के खिलाफ संघर्ष होना चाहिए, जिसका उद्देश्य दुश्मन को खींचना और रीसेट करना है। विजेताओं के रैंप और पुरस्कार के फाइनल के साथ गलत तरीके से समाप्त होता है। जबरन पुरस्कारों को दूर करने के लिए कलम्यकोव का प्रयास करने से किर्गिज की जीत में समाप्त हुई एक आम लड़ाई होती है।

1.3 अंतिम संस्कार

ईपीओएस में, हम देख सकते हैं कि कितने दफन को दफनाया गया था, मानस के दफन पर दृश्य एक उदाहरण के रूप में कार्य कर सकते हैं। एक गुरुत्वाकर्षण (गुंबेज़-मकबरे) के निर्माण के लिए, भवन सामग्री का एक हिस्सा मृत हीरो के मातृभूमि के बाहर खनन किया जाता है।

कन्याकी, मनस की पत्नी, मिट्टी की तलाश में 800 पुरुष ऊंटों से मिलकर एक कारवां भेजती है। कई जगहों ने कारवां की यात्रा की, एंडिजान, नमंगन में देख रहे थे, लेकिन मिट्टी केवल माउंट कुल्बे पर पाए गए। जब कारवां वापस आए, मृतक के पति / पत्नी ने मिट्टी को चेन में विसर्जित करने और फर गायों, बकरियों के साथ मिश्रण किया, और उसने साठ कीमियां बनाईं, उन्होंने मिट्टी को बिक्री पर बनाया। ईंटों को पिघला हुआ वसा पर खटखटाया जाता है। तो Kanyky को मैग्नीशियम संरचना के संपर्क में तैयार किया गया था। अल्ताई और किर्गिज किर्गिज में एक सुपोगल संरचना के निर्माण का उद्देश्य स्पष्ट है: उत्कृष्ट नायकों के नाम को कायम।

हालांकि, कन्याकी ने हंबस में मानस को परेशान नहीं किया। उसने रात में, एक चट्टान में एक अच्छी तरह से घायल कमरे में, उसे गुप्त रूप से दफनाया, ताकि दुश्मन कब्र को लूट न सकें और मृतक के शरीर को अशुद्ध नहीं किया। उनके अनुरोध पर, पोप्लार टॉपोल स्कीरोवाया से बकाई के बुद्धिमान बूढ़े आदमी एक लकड़ी के दोहरे मानस हैं। उसने अपनी त्वचा को ढक लिया, उसने सबन में खोदा, टैबट पर रखा और फिर लोगों ने एक परेशान बिल्ली की मूर्तिकला को ढक लिया। प्रतिबद्धता थी अंतिम संस्कार अनुष्ठानकई लोगों को बुलाया गया। शत्रुतापूर्ण किर्गिज़ जनजातियों के आमंत्रित लोगों में मेहमानों में से एक थे। उन्होंने बहादुरी और अपमानजनक रूप से झगड़े, घबराहट की व्यवस्था की। लेकिन, इस सब के बावजूद, पूरे के रूप में आने वाले सभी दिनों के लिए एपलेक्स के आयोजकों को समान रूप से पहुंचा, जो किर्गिज की आतिथ्य की बात करता है। सभी उपहार लौटा दिए गए, मानस के ऋण लोगों को वापस कर दिए गए।

जैसे ही वे एक धोखाधड़ी के अंतिम संस्कार समाप्त हो गए, दुश्मनों के चोर दिखाई दिए। मृतक की पत्नी ने उन पर एक योग्य ध्यान दिया: मैं उपहारों को जानता था और मूर्तिकला दिया था। चोर "जेल नहीं"। वे मूरगन को मूर्ति लाए और नीचे गड्ढे को कम कर दिया। तो चोरों को आश्वस्त किया गया था कि मनस को चोरी करने के लिए कुछ भी नहीं था। यह एक उज्ज्वल प्रतिबिंब का एक उदाहरण भी है किर्गिज़ ईपीओएस शास्त्रीय केनोटाफा दफन के "मानस"।

यह सब पता चला है कि निष्कर्ष यह है कि पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान डेटा अंतिम संस्कार संस्कार पर ईपीओएस की जानकारी के साथ मेल खाता है और यह सब अभी भी लोगों की याद में रखा गया है।

निष्कर्ष

अंत में, मैं कहना चाहता हूं कि महाकाव्य का अर्थ विशाल है, ऐतिहासिक और साहित्यिक अर्थों को छोड़कर, ईपीओ किर्गिज संस्कृति और उसके धन की पुरातनता का प्रमाण है।

मेरे द्वारा बताई गई सीमा शुल्क (विवाह, स्मारक और अंतिम संस्कार) केवल किर्गिज संस्कृति का एक छोटा सा हिस्सा है, और महाकाव्य में क्या वर्णित है।

लेकिन मेरा मानना \u200b\u200bहै कि ईपीओएस उचित ध्यान नहीं दे रहा है, यहां तक \u200b\u200bकि तथ्य यह है कि महाकाव्य को पूर्ण रूप से प्रकाशित नहीं किया गया था, इसे साबित करता है। महाकाव्य के सभी संस्करणों को पूर्ण और विभिन्न भाषाओं में मुद्रित किया जाना चाहिए ताकि पूरी दुनिया महाकाव्य "मानस" के बारे में जान सके, उदाहरण के लिए, रॉबिन गड के बारे में अंग्रेजी epos।

Epos देशभक्ति, एकता, साहस के साथ संतृप्त है। उसे पढ़ना, आप अपने लोगों के लिए गर्व की भावना को कवर करते हैं। और हर व्यक्ति जो किर्गिज द्वारा उसे पढ़ने के लिए खुद को मानता है।

बिना किसी दुर्घटना के, ईपीओ "मानस" किर्गिज के लोगों के दिल में जीवित है, समय की परीक्षा उत्तीर्ण हुई है। अतीत के सांस्कृतिक मूल्यों को बनाए रखना और पुनर्जीवित करना आवश्यक है, क्योंकि हमारी संस्कृति हमारे द्वारा एक अलग राष्ट्र के रूप में प्रतिष्ठित है। आम तौर पर, ईपीओएस "मानस" किर्गिज की विचारधारा होना चाहिए, जो किर्गिस्तान की अखंडता और समृद्धि सुनिश्चित करेगा।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. अब्रामॉन एस.एम. "किर्गिज़ और उनके एथोनोजेनेटिक और ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संबंध" एल: विज्ञान, 1 9 71

2. मूल संस्करण: // ईपीओएस "मानस" एक ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान स्रोत के रूप में। थिस्स अंतरराष्ट्रीय हैं वैज्ञानिक संगोष्ठीईपीओएस "मानस" की 1000 वीं वर्षगांठ को समर्पित। - बिश्केक, 1 99 5. - पी 9-11

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किर्गिज़ लोगों ने एक लंबा और कठिन रास्ता पारित किया है ऐतिहासिक विकास और गठन। एक समय में किर्गिज़ जातीयता अपने स्वयं के लेखन को बनाने के लिए भाग्यशाली थी, जहां उन्होंने प्रकट किया लोगों की आत्माकिर्गिज महान परिस्थितियों के रूप में राज्य राष्ट्रीय संघ के शीर्ष परिलक्षित किया गया। लेकिन कहानी हमारे लोगों की इतनी उच्च उपलब्धियों के लिए निर्दयी थी। बाद में ऐतिहासिक घटनाएं जो किर्गिज कागेनेट की हार को जन्म देती हैं और अधिकांश आबादी का विनाश प्राचीनता में किर्गिज लोगों के नुकसान और मूल लेखन का कारण था।

ऐसा लगता है कि ऐसे लोगों को ऐतिहासिक क्षेत्र से दूर जाना पड़ा, अभूतपूर्व पर जाने के लिए, कई जातीय समूहों में से एक बनना, जो अस्तित्व में, ऐतिहासिक और आनुवांशिक स्मृति खो गया।

लेकिन चीजों के इस तरह के पारंपरिक के विपरीत, किर्गिज़ लोगों को संपन्न किया गया था अद्वितीय दार - पिछली पीढ़ियों द्वारा प्राप्त अनुभव के माध्यम से असाधारण मौखिक संचारित करें। मुंह से मुंह में स्थानांतरण न केवल व्यवहार्य, स्थिर, बल्कि आश्चर्यजनक रूप से उपयोगी और कुशल था। यह मौखिक है लोक कला किर्गिज दुनिया के खजाने को अमूर्त में दिखाई दिया सांस्कृतिक विरासत सबसे चमकीला नमूना अद्वितीय है लोक काम करता हैसबसे विविध शैलियों द्वारा दर्शाया गया। इस रचनात्मकता का शीर्ष सही ढंग से स्मारक ईपीओ "मानस" था।

Epos "मानस" ("मानस। सेमीसे। Seitte") एक हजार साल का इतिहास है, एक त्रयी का प्रतिनिधित्व करता है। यह काम वंशावली चक्रवात के सिद्धांत पर बनाया गया था, जिसने एक ही वीर महाकाव्य न केवल एक परिवार गाथा का नाटक किया, बल्कि स्वतंत्रता के लिए लोगों के जीवन और संघर्ष के जीवन और संघर्ष के बारे में बेहतरीन काव्य वर्णन, उनके राज्य की स्थापना, विशिष्टताओं की स्थापना विश्वव्यापी, अस्तित्व, संस्कृति, शिक्षा और जीवन के अन्य सभी पार्टियों का।

वैश्विक साहित्य के इतिहास में, महाकाव्य को केवल स्थापित राजनीतिक, आर्थिक और विचारधारात्मक राज्य के संदर्भ में पूर्णता मिली, जो कि पुरातनता में किर्गिज एथ्नोस में थी। इसका सबूत यह है कि दूसरों के eposs साइबेरियाई लोगजिसके साथ किर्गिज प्रत्यक्ष बातचीत में रहते थे, उनके स्थापित राज्य डिवाइस की कमी के कारण, महाकाव्य सामान्यीकरण के स्तर तक नहीं पहुंच पाए। इन लोगों के ईपॉस व्यक्तिगत किंवदंतियों के चरण में बने रहे जो एक कहानी और मुख्य अभिनय व्यक्ति से जुड़े नहीं हैं।

इस अर्थ में, ईपीओएस "मानस" किर्गिज़ लोगों की आध्यात्मिक गतिविधियों का एक अद्वितीय उत्पाद है। उनकी विशिष्टता जीवंतता में है, तत्वों की पूरी कुलता को स्थानांतरित करने की विधि में, साजिश से लेकर और आलंकारिक तंत्र विस्तार से पहले वर्ण। और कहानी में मूल्यवान ज्ञान और परंपराओं के पुनरुत्पादन को लगातार पुन: उत्पन्न करने की क्षमता में भी।

महाकाव्य की कथन में किर्गिज लोगों, उनके विश्वव्यापी, दुनिया के बारे में विचारों के जीवन की सभी दिशाएं शामिल हैं। यह उन लोगों के वीर और दुखद इतिहास को दर्शाता है जो इसके विकास के चरणों को निर्धारित करते हैं। सटीक स्केच दिए जाते हैं जातीयताकिर्गिज़ लोगों और अन्य जातीय समूहों की तरह जो उसके साथ निकट संपर्क में रहते हैं। ईपीओएस हमें अर्थव्यवस्था, जीवन, सीमा शुल्क, पर्यावरणीय संबंधों के समृद्ध विचार प्रदान करता है। इससे हमें भूगोल, धर्म, चिकित्सा, दर्शन, नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र के बारे में प्राचीन किर्गिज की प्रस्तुति मिलती है। ईपीओ "मानस", चोवेखानोव की सटीक परिभाषा के अनुसार, वास्तव में किर्गिज़ लोगों के जीवन के सभी पहलुओं का विश्वकोष है।

इसके अलावा, "मानस" हमारे लिए शब्द के स्वामित्व का एक अनगिनत कलात्मक स्तर है, जो लंबे समय तक लोगों द्वारा बनाई गई थी, सदी से सदी तक, पीढ़ी से पीढ़ी तक, सभी नई कहानी चुनने के लिए शताब्दी तक प्रेषित की गई थी , नए विचारधारात्मक जलाशयों को ले जाने के लिए, लेकिन, जब यह महाकाव्य की अपरिवर्तित और अपरिवर्तनीय सामग्री को रखने के लिए एक अद्भुत तरीके से है। मुख्य विचार महाकाव्य "मानस", जो उसे पूरी तरह से एकजुट करता है, उनकी आजादी के लिए लोगों का संघर्ष है। यह लक्ष्य सभी परेशानियों, विपत्ति, लोगों की भावना को बनाए रखने, सर्वोत्तम रूप से, किर्गिज के जीनोटाइप को रखने के लिए सबसे अच्छा रखने के लिए बने रहे और का नेतृत्व किया। यह तथ्य हमें यह मानने का अधिकार देता है कि ईपीओएस किर्गिज लोगों की आत्म-पहचान का सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक घटक है।

ईपीओएस "मानस" अपने महाकाव्य दायरे के कारण उस मात्रा तक पहुंच गया जो दुनिया के सभी प्रसिद्ध ईपीओ से अधिक है। पुरातन महाकाव्य कविता (लघु सिलोबिक कविता, सात- या आठ भट्ठी, अंतिम शब्दांश पर जोर देने के साथ) और सबसे तुर्क कविताओं के विपरीत, पूरी तरह से काव्यात्मक।

कई शताब्दियों के लिए महाकाव्य का मौखिक अस्तित्व सभ्यता के आगमन के साथ गायब होने का खतरा था, जिसने नोमाडिक किर्गिज़ लोगों की पारंपरिक जीवनशैली का उल्लंघन किया। कागज पर मौखिक कहानी को स्थानांतरित करने के लिए महाकाव्य का लिखित निर्धारण महत्वपूर्ण और बेहद जरूरी था और इसे पहले से ही एक पुस्तक के रूप में दूसरा जीवन दें। में मध्य xix। यह शताब्दी एक महत्वपूर्ण कदम उन्होंने दो वैज्ञानिकों को किया - च। वैलिकानोव और वी। राडलोव। उन्होंने पहले महाकाव्य के एपिसोड रिकॉर्ड किए। उस पल से शुरू होता है नया पृष्ठ ईपीओएस "मानस" का अस्तित्व, जिसने अपने गहरे वैज्ञानिक अनुसंधान की अवधि की शुरुआत की।

महाकाव्य के अध्ययन को तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है। पहला एक पूर्व-क्रांतिकारी है, जिसने प्रविष्टियों को शुरू किया है और महाकाव्य की खोज की है। दूसरा पोस्ट-क्रांतिकारी है, मानसोव अध्ययनों के मौलिक बुनियादी सिद्धांतों को रखता है। यह अवधि सबसे दुखद दोनों थी - लगभग हर चीज जो किसी भी तरह से मनस के अध्ययन और प्रचार में शामिल थीं, सोवियत साम्राज्यवाद की अवधि के दौरान दमन के अधीन थी। विज्ञान के इन उत्कृष्ट आंकड़ों में से के। टाइनिस्टनी और ई। पॉलीवाइन्स थे। टी। Zhardoshev, टी। Bayjiyev, जेड Bectanov, के। रहामटिलिन, ईपीओएस के विज्ञान में योगदान दिया। "मनास" पर विज्ञान के गठन में, ग्रेट मेरिट सबसे बड़े वैज्ञानिक वी। एमजुर्स्की, एमएज़ोव, बी युनुशलियेव, ए बर्नसालु, पी। बर्कोव, एस अब्रामोज़, लोकलिनकारों - एम बोगदानोवा, ए। पेटोसियन से संबंधित है। और एमएन।

में सोवियत काल सक्रिय कार्य महाकाव्य रिकॉर्ड पर शुरू हुआ। इस काम की शुरुआत शिक्षक कयम मिझकोव द्वारा रखी गई थी, जिन्होंने 1 9 22 में सगिम्बा बाउल विकल्प रिकॉर्ड करना शुरू किया। इस काम को रिब्रियमनोवानोव ने जारी रखा, जिन्होंने विभिन्न शिक्षकों के लिखित फिक्सिंग "मानस" पर अपने कवरेज पर एक महान काम किया। इन पांडुलिपियों को आदेश देने और संग्रहीत करने में उनके प्रयास अमूल्य हैं।

वर्तमान में ईपीओएस "मानस" के लिए 35 रिकॉर्ड किए गए विकल्प हैं, वे अपनी पूर्णता की डिग्री में भिन्न हैं। सेवा मेरे पूर्ण विकल्प इन ग्रंथों को एस कोरोजबाकोव, एस करालयव, एस युरिमंडेव, टोगोलोक मोल्दो, बी साज़ानोवा, एम मुसुलमंकुलोवा, एसएएमब्रखमोवा, एम। कमोरोवा से दर्ज किए गए थे। "मनास" के लिए कई विकल्पों के बावजूद एक ऐसा उत्पाद है जो समग्र वैचारिक अभिविन्यास, कहानी की अखंडता, थीम और वीर छवियों द्वारा बंधे हुए हैं।

आधुनिक परिस्थितियों में, महाकाव्य तेजी से महत्वपूर्ण हो रहा है, एक तेजी से वैश्वीकृत दुनिया में, सोवियत समय के बाद किर्गिज पहचान और आजादी में विचारधारावादी एकीकृत कारक है। 28 जून, 2011 को एएलए के केंद्रीय वर्ग पर मानस के स्मारक का उद्घाटन और 28 जून, 2011 को ईपीओएस "मानस" पर कानून को अपनाने के लिए लोगों की वैचारिक एकता का सबूत है और समृद्धि के लिए।

दुनिया में सबसे अधिक वॉल्यूमेट्रिक epos की तरह।

विश्वकोश यूट्यूब।

1 / 3

✪ үч Moundun मानस एटस

✪ मनस सैकाई करालीव

✪ मानस Chynb का एक ही बयान? शेख चुबाक एजी।

उपशीर्षक

भागों और शिक्षकों

इसके अलावा, शोधकर्ता टोगोलोक टोगोलोक मोल्डो (1860-19 42), मोल्दोबसन मुसुलमंकुलोवा (1884-19 61), शेपका रिसेनमंडीव (1863-1956), साज़ानोवा की कीड़े (1878-1958) से बने मानस के हिस्से के सबसे महत्वपूर्ण रिकॉर्ड को पहचानते हैं। IBraim Abdyrahmanova (1888-1960), MAMBET CHOKMOROVA (1896-19 73)

सबसे प्रसिद्ध Xinjiang शिक्षक Jysyup Mamay (किर्गिज़।)रूसी(जुसुप मामे) - महाकाव्य के 8 भागों के उनके संस्करण में लगभग 200 हजार लाइनें लगती हैं और उरुम्ची (1 984-199 5) में 18 खंडों में प्रकाशित होती हैं।

ईपीओएस की मात्रा के तुलनीय मूल्यांकन के लिए, कविता के आकार को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है: ज्यादातर "मानस" 7- और 8-परिष्कृत सिलीबिक वर्सेज से बना है, लेकिन संस्करण में, ओओजबाकोव के ऋषिबाई 4-, 5 पाए जाते हैं - और 6-जटिल कविताओं में लयफिक गद्य के करीब, और सयांका करालयव में, अभी भी 9-पक्षीय से 12-पक्षीय तक की पंक्तियां हैं।

इतिहास ePosa

परंपरा महाकाव्य का उद्भव है पौराणिक युग, मनस के साथी के पहले कलाकार को बुलाकर - यरमान के पुत्र यरमान-उला, जिन्होंने अपने अंतिम संस्कार में नायक के कामों का पीछा किया; एक महाकाव्य में रोइंग यूनाइटेड के गीतों के मौजूदा गीत, पौराणिक गायक टकटोगुल (एक्सएक्स सेंचुरी के पहले भाग के किर्ग्ज़ा का मानना \u200b\u200bथा कि वह 500 साल पहले रहते थे)। परंपराएं अन्य कमरों के लिए भी जानी जाती हैं, साथ ही XIX शताब्दी के कई मानशी के नाम भी, जिनके काम को रिकॉर्ड नहीं किया गया था।

आधुनिक वैज्ञानिक नहीं आए एकीकृत दृश्य महाकाव्य की उपस्थिति के समय। परिकल्पनाएं थीं कि इसका आधार किर्गिज़ आईएक्स शताब्दी के इतिहास की घटनाओं से जुड़ा हुआ है। वी एम। Zhirmununsky का मानना \u200b\u200bथा कि पूरी तरह से काम की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि XV-XVIII शताब्दी की स्थितियों के अनुरूप है, हालांकि इसमें अधिक प्राचीन विचार हैं।

महाकाव्य का पहला उल्लेख एक्सवीआई शताब्दी से संबंधित है। वे माजमु में तावारीह द्वारा अर्ध-शिशु निबंध में निहित हैं, जहां मानस को दिखाया गया है ऐतिहासिक चेहरा, वास्तव में अस्तित्व में एक साथ अभिनय किया गया Tukhtamysh, Khorezmchah मोहम्मद, आदि

अंग्रेजी इतिहासकार आर्थर थॉमस हट्टो (आर्थर थॉमस हट्टो) का मानना \u200b\u200bहै कि मानस था

किर्गिज खान की मृत्यु के बाद, किर्गिज के चीनी पुराने दुश्मन, चीनी, अपने उत्तराधिकारी की अनिश्चितता का लाभ उठाते हुए, किर्गिज की भूमि को पकड़ते हैं और उन्हें एएलए से नाराज करते हैं। गर्दन के वंशज दूरस्थ किनारों में निष्कासित कर रहे हैं। शेष आक्रमणकारियों के क्रूर जेट के नीचे आता है। छोटा बेटा नुगु जैक्स को अल्ताई के लिए निष्कासित कर दिया गया है, और कई वर्षों को अल्ताई कलमाकोव की सेवा करने के लिए मजबूर किया जाता है। सोने की खानों पर भौंकने और काम करने में लगे हुए हैं, वह अमीर बनने में सक्षम था। वयस्कता की उम्र में, ज़ाकोश पशुधन की एक असंख्य राशि का मालिक बन जाता है, लेकिन उसकी आत्मा इस तथ्य को कम कर रही है कि भाग्य ने कोई भी वारिस नहीं दिया। वह दुखी है और दया के बारे में सबसे ज्यादा प्रथम है, पवित्र स्थानों पर जाता है और पीड़ितों को लाता है। अंत में, उसके एक अद्भुत सपने के बाद वरिष्ठ पत्नी उस बच्चे को संचालित, नौ महीने बाद उसने एक लड़के को जन्म दिया। उसी दिन, तम्बुणू जाचाप में झुंड दिखाई देते हैं, जो वह अपने नवजात पुत्र का इरादा रखता है।

खुशी पर जैक्स एक बड़ा दावत व्यवस्थित करता है और लड़के मानस को बुलाता है। बच्चों के वर्षों से, इसमें असामान्य गुण प्रकट होते हैं, यह असाधारण शारीरिक शक्ति, शरारत और उदारता के साथ अपने सभी साथियों से अलग होता है। उसके बारे में महिमा अल्ताई की सीमा से काफी दूर फैली हुई है। अल्ताई में रहने वाले कलमाकी चीनी खान ईसीनकाना को सूचित करने के लिए जल्दबाजी में हैं, इसका मतलब यह है कि पिछले किर्गीज़ ने बैटिर दिखाई दिया, जो, जबकि वह अभी तक कई नहीं हैं, उन्हें पकड़ना और नष्ट करना चाहिए। Eseenkan किर्गिज लोगों को अपने स्वयं के कार्गो भेजता है, व्यापारियों में छिपी हुई है, और मानस साझा करने के लिए एक काम देता है। वे ऑर्डो में गेम के दौरान युवा नायक को ढूंढते हैं और इसे पकड़ने की कोशिश करते हैं। मानस, अपने साथियों के साथ, लाज़ियों को पकड़ता है, सभी अच्छे कारवां हमें एक साधारण लोग देते हैं।

नेस्कारा के कलमक हीरो की भीड़ वाली सेना किर्गिज के खिलाफ निर्देशित है। सभी पड़ोसी लोगों और जनजातियों को जोड़कर, मनस नेस्कर का विरोध, और उनकी सेना पर शानदार जीत का विरोध किया। युवा नायक की योग्यता का आकलन करते हुए, अपने मध्यस्थता को देखते हुए, कई किर्गिज प्रसव, साथ ही मंचूरोव और कालमाकोव के पड़ोसी जनजातियों को अपनी शुरुआत में एकजुट करने का फैसला किया जाता है। मनस खान द्वारा निर्वाचित है।

मनास उगुर के साथ असमान लड़ाई में प्रवेश करता है और जीत जीतता है। इस लड़ाई में, कटकानोव बैटिर कोशॉय के खान किर्गिज़ जनजाति में अमूल्य सहायता है। पराजित उइघुर शासकों में से एक कैज़हिगन अपनी बेटी करबीरीक मानस देता है, जो खुद को बतियर की पत्नी बनने की इच्छा व्यक्त करता है।

कोसोय के सुझाव पर, मानस किर्गिज के विरोधियों द्वारा कब्जा कर लिया गया एला-एलएलपी की मूल भूमि वापस करने का फैसला करता है। सेना को इकट्ठा करना, वह युद्ध में प्रवेश करता है और जीतता है। किर्गिज अल्ताई से लेकर अपनी मूल भूमि तक जाने का फैसला करें। अपने परिवार के साथ मानस को पवित्र काले पहाड़ों अज़ीरेट के पास समायोजित किया जाता है।

किर्गिज़ का पुराना दुश्मन चीनी खान सहयोगी है, किर्गिज के विस्तार को रोकने का निर्णय लेता है और अभियान के लिए तैयार करना शुरू कर देता है। इसके बारे में सीखा, मानस तत्काल अपने चालीस योद्धाओं के साथ एक अभियान पर कार्य करता है। यह आसानी से दुश्मनों की सेना को स्कैटर करता है और खान अलोचे को पकड़ता है। मानस के नायक की निर्णायकता और साहस को देखते हुए, अलोकता किरगिज़ के साथ शांति समाप्त करने का फैसला करता है और, विनम्रता के कबुलीजबाब के संकेत के रूप में, मानस को उनके बेटे की बोक देता है।

इस समय, दक्षिणी सीमाएं अफगान खान शोरुक के साथ किर्गिज कुलों के बीच टकराव को तेज करती हैं। सेना को इकट्ठा करना, मानस युद्ध में प्रवेश करता है। पराजित अफगान शासक ने किरगिज़ के साथ राजनयिक विवाह संघ का निष्कर्ष निकाला, जिससे मनस के लिए अपनी बेटी आरीस और उसके चालीस सेवकों के साथ भेज रहा था।

महाकाव्य की एक अलग साजिश शाखा अलम्बा के नायक के इतिहास के बारे में बताती है। इसमें मनुष्यों के आगमन से पहले अपने जन्म के क्षण से शुरू होने वाली घटनाओं को शामिल किया गया है। अलर्थवेट अलोरोंटुक के पिता प्रमुख चीनी कमांडर में से एक थे। लंबे समय तक वह बेतरतीब था, और परिपक्व उम्र तक पहुंच गया, अंत में अपने बेटे को पाता। अनाथेज से Alumbat, विज्ञान और जादू टोना की कला मास्टरिंग, "ड्रैगन के सिद्धांत" (किर्गिज़ भाषा "Lyudardyn Okusu") पर अध्ययन, उनके साथ, महान परिवारों के बच्चे, यह पता चला है प्रशिक्षण में उनमें से सर्वश्रेष्ठ बनें, और बाद में एक बहादुर योद्धा में बढ़ता है। अशुद्धि, ईमानदारी, साहस इसे प्रसिद्ध बना देता है। एक छोटी उम्र में, अलंबत अपने पिता के उत्तराधिकारी बन जाते हैं, जो चीनी सेना के सभी सैनिकों का नेतृत्व करते हैं। एक बार, शिकार के दौरान, वह खान कोको से मिलता है, जो उसे प्रकाश में बुलाता है और जादू टोना छोड़ देता है। घर लौटने, Alumbat अपने रिश्तेदारों को एक नए विश्वास से संपर्क करने के लिए कहते हैं। न तो माता-पिता और न ही रिश्तेदार भी alumbta सुनना चाहते हैं। "पूर्वजों के विश्वास" से इनकार करने वाले बेटे को गिरफ्तार करने के लिए सोर्ड्यूसम आदेश। चीनी से चल रहा है, Alumbat Kökcho से आश्रय पाता है। बनीत की उदारता, तर्कसंगतता और न्याय उसकी महिमा को मजबूत करने में योगदान देता है। लेकिन दीजीगिता खान क्यूकोको उत्साहपूर्वक एक नए दृष्टिकोण शासक का उल्लेख है। वे झूठी अफवाहों और खान कोचो Acherchek की पत्नी की निकटता के बारे में झूठी अफवाहों की अनुमति देते हैं। स्लैंडर्स के बिना, Alumbat Köcho छोड़ देता है।

और यहां गर्मजोशी से मानस से मिलता है, जो अपने चालीस जिगिसिस के साथ शिकार के लिए छोड़ दिया। मानस को लंबे समय से बनीत के बारे में सुना गया है और इसलिए उन्हें सम्मान के साथ मिलते हैं, उसके सम्मान में एक दावत की व्यवस्था करते हैं। मनस और बुल्किनेट जुड़वां बन जाते हैं।

और चूंकि मानस ने एक दुनिया को समाप्त करने के लिए अक्ले और कारबरी से विवाह किया, इसलिए बोगतिर अपने पिता जैचाप से उसके लिए पति / पत्नी को ढूंढने के लिए कहते हैं। लंबी खोज के बाद, झाकुर बुखारा में खान को अतेमिर तक पहुंचे, जहां उन्हें खान सानिरबिग की बेटी पसंद आया। Zhakiotic इसे युद्ध करता है, एक समृद्ध छुड़ौती का भुगतान करता है, और सभी नियमों के लिए मानस Sanirabiga की पत्नी को ले जाता है। Kyrgyz शरारती मानस के पति यांगुस के नाम सेनकी, जिसका अर्थ है "शादी खान"। चालीस djigitov मानस चालीस लड़कियों से शादी करते हैं जो Kanyki के साथ आया था। बंबेट अपनी पत्नी की बेटी को जंगली पहाड़ जानवरों के संरक्षक में ले जाता है, अरूक।

मानस के बारे में सीखने पर, रिश्तेदार उन्हें तय कर रहे थे, जो उत्तर में निर्वासन में थे। ये बड़े भाई जाचाप के बच्चे हैं - तात्कालिकता, जो किसी और के लोगों के बीच कई वर्षों तक जीवित रहे, जिन्होंने कलमाकोव से पत्नियां लीं और अपने पूर्वजों के रीति-रिवाजों और नैतिकताओं को भूल गए। कालमाकोव के बीच उन्हें कॉर्क कहा जाता था।

इस समय, मानस को बैटिर कोशॉय की मदद पर जाने के लिए मजबूर किया जाता है। अफगान खान तुलकु, एक बिल्ली की कमी का लाभ उठाते हुए, कैटगन जनजाति पर एक छापे बनाती है और किर्गिज हर्गेर के पुत्र को मार देती है। लेकिन छोटा भाई एक तुलकु, अकुन है, रक्तपात से बचने और किर्गिज़ और अफगानों के बीच टूटने को सुलझाने का फैसला करता है। तुल्लेक अपराध को मान्यता देता है, कोशॉय के पुत्र की हत्या के लिए मोचन और उसके सिंहासन अकुन से कम है। मानस और अकुन ने एक दोस्ती समझौते का निष्कर्ष निकाला और सहमति व्यक्त की कि उनके बच्चे हैं, अगर उनके पास एक लड़का और लड़की है, तो प्राप्त किया जाएगा। इसके अलावा, किर्गिज़ खान कोकता के पुत्र (पैनस के निष्कासन के बाद ताशकंद में बस गए), बुमोरुन ने बेटी की बेटी को कान्या नाम में घुमक्कड़ के साथ लेने की इच्छा व्यक्त की। मानस की सलाह पर, बाकाई तुलक के लिए मिलमेकिंग के साथ सवारी करती है और सभी रखी गई संस्कार करती है।

मानस की अनुपस्थिति के दौरान, कॉर्क आते हैं। कन्याकी खुशी से अपने पति के रिश्तेदारों से मिलती है, वह उन्हें अर्थव्यवस्था के प्रबंधन के लिए आवश्यक सभी को कस्टम के अनुसार प्रदान करती है। हित से लौट आया मानस अपने रिश्तेदारों के सम्मान में एक दावत की व्यवस्था करता है। वह अपनी भूमि देता है, मवेशी और विभिन्न बर्तन देता है। इस तरह के गर्मजोशी से स्वागत के बावजूद, ईर्ष्यापूर्ण कॉर्क मानस के खिलाफ साजिश की व्यवस्था करते हैं। वे बतियर को जहर करने का फैसला करते हैं, सिंहासन लेते हैं और मानस की सभी संपत्ति को मास्टर करते हैं। कॉर्कमैन अपने दोस्त यात्रा के साथ खुद को बटिर को लुभाने के लिए एक सुविधाजनक समय पाते हैं। एक और वृद्धि के बाद लौटने के बाद, मानस ने खुशी से एक निमंत्रण स्वीकार कर लिया। बटिर और उसके योद्धाओं के भोजन में जहर मिलाते हैं। जीवित मानस अपने सभी योद्धाओं को गायब कर देता है और शर्त पर लौटता है। Kjerbamans विफलता के दोषी की तलाश में हैं, उनके बीच एक झगड़ा चमकता है, वे सभी चाकू के पाठ्यक्रम में जाते हैं और मर जाते हैं।

शानदार किर्गीज़ खान कोन, बुढ़ापे में पहुंचने वाले, सफेद रोशनी छोड़ देता है। अपने बेटे बुमरुनुन को एक वसीयतनामा छोड़कर एक दफन करने के निर्देशों के साथ और सभी मरणोपरांत संस्कारों की व्यवस्था कैसे करें, वह मानस को सलाह लेना भी चाहता है। Kötchoyya Burying, Bumorun तीन साल एक Triznu की व्यवस्था करने की तैयारी कर रहा है। मानस हाथों में टिज़नया कोत्रोया के सभी नियंत्रण लेता है। सबसे दूर देशों के कई अतिथि ट्राइज़नू पहुंचते हैं। बुमोरुन विभिन्न प्रतियोगिताओं के विजेताओं को समृद्ध पुरस्कारों का खुलासा करता है। व्यक्तिगत कुलों के कई किर्गिज बुजुर्ग और खान इस तथ्य के साथ असंतोष व्यक्त करते हैं कि मानस विशिष्ट रूप से ट्रिस का निपटारा किया जाता है। वे सलाह लेते हैं और निर्णय लेते हैं, खुले तौर पर उनकी आवश्यकताओं को व्यक्त करते हैं। लेकिन षड्यंत्रकार लोग कोशॉय में बूढ़े आदमी को शांत करते हैं। वह उन्हें कई मेहमानों के साथ झगड़ा नहीं बढ़ाने के लिए राजी करता है, जिनमें सेर्गिज के लंबे समय तक चलने वाले दुश्मन हैं, और षड्यंत्रकारियों को ट्रेस के बाद मनस को शांत करने का वादा करता है।

एक साल बाद, षड्यंत्रकारियों की मांग कोष से मांगती है, ताकि उन्होंने अपने दूतावास को मनस के लिए प्रेरित किया और उन्हें रास्ता शासक प्रदर्शित करने में मदद की। कोसॉय, उम्र का जिक्र करते हुए, षड्यंत्रकारियों के बारे में जाने से इंकार कर देता है। फिर वे मानस को भेजने का फैसला करते हैं गोंजोव ने सूचित किया कि किर्गिज़ चाइल्डबर्थ के सभी महान अध्याय मेहमानों के रूप में यात्रा करने जा रहे हैं। उनका इरादा था, एक कई समूह मानस करने के लिए, एक झगड़ा शुरू करने के लिए आतिथ्य के अनुष्ठान में किसी भी मिशन को प्रतिबद्ध करें और फिर खान खान को त्यागने के लिए आवश्यकताओं का पर्दाफाश करें। मानस महान मेहमानों को अपने सभी कई रेटिन्यू के साथ स्वीकार करने के लिए सहमत हैं। आगमन चालीस योद्धाओं से मिलता है और सभी आगमन को अपने yurt और ayylam में रखता है। योद्धाओं की इतनी एकता को देखते हुए और यह सुनिश्चित करना कि मनस की शक्ति अस्थिर है, किर्गिज़ खान समझते हैं कि वे एक अजीब स्थिति में आ गए हैं। मनस के सवाल के लिए उनके आगमन के उद्देश्य के बारे में, किसी को भी समझदार कुछ भी जवाब देने का फैसला नहीं किया जाता है। तब मानस उन्हें सूचित करता है कि किर्गिज के खिलाफ तैयार अभियान के बारे में खबर उसके पास आई थी। चीनी खान Konurbai, जो पिछले हार के लिए गुस्से में ले लिया, किर्गिज को दोहराने के लिए सेना की भीड़ एकत्रित करता है। मनस किर्गिज़ खानों को दुश्मन को रोकने और अभियान पर जाने के लिए कहते हैं, अपने क्षेत्र पर दुश्मन को हराने के लिए एकजुट होते हैं और किर्गिज को जीतने के सभी प्रकार के प्रयासों को रोकते हैं। खान को मानस की पेशकश को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है। ग्रेट वेयर की अवधि के लिए सभी किर्गिज के हान बाकाई द्वारा निर्वाचित है, और बंबेट किर्गिज सैनिकों का मुख्य कमांडर बन जाता है। वह उन्हें चीनी बेजीना की राजधानी की ओर ले जाता है।

एक लंबा और कठिन मार्ग पारित करने के बाद, किर्गिज़ सेना चीनी राज्य की सीमाओं तक पहुंच गई। एक निजी, alumbat, syrgak, चबैक और मनस पर सेना को छोड़कर अन्वेषण करने के लिए जाओ। दुश्मन के क्षेत्र में प्रवेश, वे कई झुंडों को हाइजैक करते हैं। चीनी detachments अपहरणकर्ताओं के पीछा में पहुंचे। लड़ाई बंधी हुई है, किरगिज़म ने एक बहु-हजार दुश्मन सेना को तोड़ने और नष्ट करने में कामयाब रहे। अपनी सेना (टर्बाइन) के साथ मानस के ईपीओ के अनुसार बीजिंग ("बायज़िन" अनुवाद के साथ कैप्चर करता है किर्गिज़ भाषा "बुरा घोड़ी") और छह महीने का नियम। चीनी उन्हें एक श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं और दुनिया को समाप्त करने की इच्छा की घोषणा करते हैं। मानस उदारता से एक शाप और अन्य चीनी रईसों को छोड़ने का फैसला करता है। लेकिन कोनूरशा हार को स्वीकार नहीं कर सका और एक सर्वश्रेष्ठ किर्गिज चमगादड़ को मारता है। Alumbat, Chubac और Syrgak मर जाते हैं। मानस की लड़ाकू दर गुप्त रूप से घुसपैठ करने के बाद, कोनर्सबे एक प्राणघातक घाव को अमीर बनने का कारण बनता है, उसे अपनी पीठ में मारता है, जब निर्बाध बल्लेबाज ने सुबह की प्रार्थना बागिमदत नमाज प्रदर्शन किया। अपने मातृभूमि में लौटने, मनस घाव से ठीक नहीं हो सकता है और मर जाता है। कन्याकी ने कोम्बे में हीरो को दफन कर दिया। त्रयी के पहले भाग की दुखद अंत यथार्थवादी सटीकता तक पहुंच जाती है। आत्महत्या के नियम में, मानस को जन्मदिन को अलग करने, किर्गिज़ लोगों के संयुक्त मानस के अवशेषों को कमजोर करने के लिए संदर्भित किया जाता है। मानस के पुत्र का जन्म - सिमेसी पहले से ही भविष्य में पूर्व निर्धारित है, पिता की हार के लिए गन्दा। तो एक दूसरा, विचारधारावादी और मनस सिमुसी और उनके साथी के पुत्र के द वीरता को दोहराने और विदेशी आक्रमणकारियों पर जीत हासिल करने के लिए समर्पित कविता के पहले भाग के साथ एक दूसरा, विचारधारात्मक और प्लॉट किया गया था।

मानस की मौत के चालीस दिन बाद, जैसे झाकुकी की मांग शुरू होती है कि कनिक्वे पिवट ब्रदर्स मानस में से एक की पत्नियों को वितरित किया जाए। उनका समेकित भाई कोबेश मनस की जगह पर आता है, जो कैनटेक्स को बचाता है और बच्चे को सात को नष्ट करना चाहता है। कन्याकी को अपने रिश्तेदारों को एक बच्चे के साथ दौड़ने के लिए मजबूर किया जाता है। Semesey बढ़ रहा है, इसकी उत्पत्ति के बारे में नहीं। सोलह वर्षीय युग हासिल करने के बाद, वह मानस के पुत्र के बारे में सीखता है और अपने लोगों को लौटने की इच्छा व्यक्त करता है। वह तलास लौटता है, जहां उनके पिता की शर्त थी। मानस के दुश्मन, जिनमें से सारांश भाइयों एबीच और कोबेश थे, और अपने योद्धाओं को भी सेमेलेट के हाथों से धोखा दिया। मैटीर मैचुरोक से शादी करता है, जो जन्म से पहले भी जुड़ा हुआ था, मानस के वादे के अनुसार। वह चीनी क्षेत्र में छापे बनाता है और मार्शल आर्ट्स में एक शाप को मारता है, अपने पिता की मृत्यु पर उत्साहित करता है। Semesey Betrays Kanchoro, जो Kyas के दुश्मन के साथ मिलकर में प्रवेश किया है। Kyasa से घातक घाव होने के कारण, सेम अचानक गायब हो जाता है। उनके भक्त cüllchoro पर कब्जा कर लिया गया है, और Aichurook खनन दुश्मन बन जाता है। गद्दार कंसोरो खान बन जाता है। ऐचुरियन एक बच्चे सेमेसी की प्रतीक्षा कर रहा है, लेकिन इसके बारे में कोई भी अनुमान नहीं लगाया गया है।

वीर कविता "semesey" त्रयी का सबसे अधिक निष्पादित चक्र है। साहसी नायकों कविताएं भी अन्याय के शिकार बन जाती हैं, लेकिन विदेशी आक्रमणकारियों नहीं, बल्कि आंतरिक दुश्मन उनकी मृत्यु के अपराधियों के रूप में बाहर निकलते हैं।

"मानस" का तीसरा हिस्सा आंतरिक दुश्मनों के खिलाफ संघर्ष के बारे में महाकाव्य वर्णन के लिए समर्पित है। वह मणास के पोते के बोगेटीर के बारे में बताती है और पिछले हिस्सों की तार्किक निरंतरता है। यह हिस्सा लोगों की एकता को संरक्षित करने, बाहरी और आंतरिक दुश्मनों से छुटकारा पाने और शांतिपूर्ण जीवन प्राप्त करने की इच्छा से जुड़े वैसा वैचारिक आधार प्रस्तुत करता है। ईपीओएस "सेक" का प्लॉट बेस निम्नलिखित कार्यक्रम है: सिएटेक की शिक्षा पिता के दुश्मनों के गांव में, जो अपनी उत्पत्ति, सिएटेक की क्रांति और इसके मूल के रहस्य के प्रकटीकरण के बारे में नहीं जानता है, निष्कासन दुश्मन और उनके लोगों के लिए सेमेस्टर की वापसी, लोगों की एसोसिएशन और शांतिपूर्ण जीवन की शुरुआत। सात और सिएटेक की छवियों में लोगों की इच्छा को उनके वंशजों के वीर जीवन में मानदंडों के बारे में किंवदंतियों को संरक्षित करने के लिए प्रतिबिंबित किया गया।

मनसोवस्की

महाकाव्य की 1000 वीं वर्षगांठ

1 99 4 में, संयुक्त राष्ट्र महासभा ने ईपीओएस "मानस" की 1000 वीं वर्षगांठ के विश्व उत्सव पर एक प्रस्ताव अपनाया। 1 99 5 में उत्सव हुआ। मुख्य समारोह तालों में आयोजित किए गए थे। सालगिरह के अवसर पर, मनस -1000 और एक यादगार स्वर्ण पदक का यादगार सोने का आदेश स्थापित किया गया था।

प्रभाव

Filateli में

• टिकटों