रूस के तुर्क, तुर्क विकिपीडिया
कुल: लगभग 160-165 मिलियन लोग

तुर्की तुर्की - 55 मिलियन

ईरान ईरान - 15 से 35 मिलियन (ईरान में अजरबैजान)
उज़्बेकिस्तान उज़्बेकिस्तान - 27 मिलियन
कजाकिस्तान कजाकिस्तान - 12 मिलियन
रूस रूस - 11 मिलियन
पीआरसी चीन - 11 मिलियन
अज़रबैजान अज़रबैजान - 9 मिलियन
तुर्कमेनिस्तान तुर्कमेनिस्तान - 5 मिलियन
जर्मनी जर्मनी - 5 मिलियन
किर्गिस्तान किर्गिस्तान - 5 मिलियन
काकेशस (अजरबैजान के बिना) - 2 मिलियन
ईयू - 2 मिलियन (यूके, जर्मनी और फ्रांस को छोड़कर)
इराक इराक - 600 हजार से 3 मिलियन (तुर्कोमैन)
ताजिकिस्तान ताजिकिस्तान - 1 मिलियन
यूएसए यूएसए - 1 मिलियन
मंगोलिया मंगोलिया - 100 हजार लोग
ऑस्ट्रेलिया ऑस्ट्रेलिया - 60 हजार लोग
लैटिन अमेरिका (ब्राजील और अर्जेंटीना को छोड़कर) - 8 हजार लोग
फ्रांस फ्रांस - 600 हजार लोग
ग्रेट ब्रिटेन ग्रेट ब्रिटेन - 50 हजार लोग
यूक्रेन यूक्रेन और बेलारूस बेलारूस - 350 हजार लोग
मोल्दोवा मोल्दोवा - 147 500 (गागुज़)
कनाडा कनाडा - 20 हजार
अर्जेंटीना अर्जेंटीना - 1 हजार लोग
जापान जापान - 1 हजार।
ब्राजील ब्राजील - 1 हजार
शेष विश्व - 1.4 मिलियन

भाषा

तुर्की भाषाएँ

धर्म

इस्लाम, रूढ़िवादी, बौद्ध धर्म, ऐय शमनवाद

जाति प्रकार

मोंगोलोइड्स, मोंगोलोइड्स और काकेशोइड्स के बीच संक्रमणकालीन (दक्षिण साइबेरियाई जाति, यूराल जाति) काकेशोइड्स (कैस्पियन उपप्रकार, पामीर-फ़रगाना प्रकार)

तुर्की के साथ भ्रमित होने की नहीं।

तुर्क(तुर्किक लोग, तुर्क-भाषी लोग, तुर्क भाषा समूह के लोग) - एक जातीय-भाषाई समुदाय। वे तुर्किक समूह की भाषाएँ बोलते हैं।

वैश्वीकरण और अन्य लोगों के साथ बढ़ते एकीकरण ने तुर्कों को उनके ऐतिहासिक क्षेत्र के बाहर व्यापक रूप से फैला दिया है। आधुनिक तुर्क-भाषी लोग विभिन्न महाद्वीपों पर रहते हैं - यूरेशिया, उत्तरी अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और विभिन्न राज्यों के क्षेत्रों में - मध्य एशिया, उत्तरी काकेशस, ट्रांसकेशिया, भूमध्यसागरीय, दक्षिणी और पूर्वी यूरोप और आगे पूर्व में - सुदूर तक रूस के पूर्व। चीन, अमेरिका, मध्य पूर्व और पश्चिमी यूरोप के राज्यों में तुर्की अल्पसंख्यक भी हैं। सबसे बड़ा बसावट क्षेत्र रूस में है, और जनसंख्या तुर्की में है।

• 1 जातीय नाम की उत्पत्ति
• 2 संक्षिप्त इतिहास
• 3 संस्कृति और दृष्टिकोण
• तुर्क लोगों की 4 सूची
  • 4.1 गायब हुए तुर्क लोग
  • 4.2 आधुनिक तुर्क लोग
• 5 यह भी देखें
• 6 नोट्स
• 7 साहित्य
• 8 लिंक

जातीय नाम की उत्पत्ति

ए एन कोनोनोव के अनुसार, "तुर्क" शब्द का मूल अर्थ "मजबूत, मजबूत" था।

लघु कथा

मुख्य लेख: प्रोटो-तुर्क, तुर्क प्रवासतुर्क परिषद के देशों के महमूद काशगरी (ग्यारहवीं शताब्दी) के अनुसार तुर्क दुनिया

प्रोटो-तुर्किक सब्सट्रेटम का जातीय इतिहास दो जनसंख्या समूहों के संश्लेषण द्वारा चिह्नित किया गया है:

• III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में वोल्गा के पश्चिम में गठित। ई।, पूर्वी और दक्षिणी दिशाओं में सदियों पुराने प्रवास के दौरान, वोल्गा क्षेत्र और कजाकिस्तान, अल्ताई और ऊपरी येनिसी घाटी की प्रमुख आबादी बन गई।
• बाद में येनिसी के पूर्व में स्टेपीज़ में दिखाई दिया, एक अंतर-एशियाई मूल था।

दो से ढाई हज़ार वर्षों के दौरान प्राचीन आबादी के दोनों समूहों के परस्पर संपर्क और विलय का इतिहास वह प्रक्रिया है जिसके दौरान जातीय समेकन किया गया था और तुर्क-भाषी जातीय समुदायों का गठन किया गया था। यह दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इन निकट संबंधी जनजातियों में से था। इ। रूस और आस-पास के प्रदेशों के आधुनिक तुर्क लोग बाहर खड़े थे।

डीजी साविनोव ने प्राचीन तुर्किक सांस्कृतिक परिसर के गठन में "स्किथियन" और "हुननिक" परतों के बारे में लिखा था, जिसके अनुसार वे "धीरे-धीरे आधुनिकीकरण और पारस्परिक रूप से एक-दूसरे में घुस गए, कई जनसंख्या समूहों की संस्कृति की आम विरासत बन गईं प्राचीन तुर्की खगनाते का हिस्सा। खानाबदोशों की प्राचीन और प्रारंभिक मध्यकालीन संस्कृति की निरंतरता के विचार भी कला और अनुष्ठान संरचनाओं के कार्यों में परिलक्षित होते हैं।

छठी शताब्दी ईस्वी से, सीर दरिया और चू नदी के मध्य तक का क्षेत्र तुर्केस्तान के रूप में जाना जाने लगा। एक संस्करण के अनुसार, नाम का नाम जातीय नाम "तूर" पर आधारित है, जो मध्य एशिया के प्राचीन खानाबदोश और अर्ध-खानाबदोश लोगों का सामान्य जनजातीय नाम था। एक अन्य संस्करण 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में डेनिश तुर्कोलॉजिस्ट और रॉयल डेनिश साइंटिफिक सोसाइटी के अध्यक्ष विल्हेम थॉमसन द्वारा जातीय नाम के शुरुआती विश्लेषण पर आधारित है और "टोरुक" या "तुरुक" शब्द से निर्दिष्ट शब्द की उत्पत्ति का सुझाव देता है। , जिसका अनुवाद अधिकांश तुर्की भाषाओं से "सीधे खड़े" या "मजबूत", "स्थिर" के रूप में किया जा सकता है। उसी समय, एक प्रमुख सोवियत तुर्कविज्ञानी अकाद। बार्टोल्ड ने थॉमसन की इस परिकल्पना की आलोचना की और तुर्कुट्स (तुर्गेश, क्योक-तुर्क) के ग्रंथों के विस्तृत विश्लेषण के आधार पर निष्कर्ष निकाला कि यह शब्द "तुरु" (स्थापना, वैधता) शब्द से उत्पन्न होने की अधिक संभावना है। और यह कि तुर्क कगन के शासन के तहत लोगों को इस तरह नामित किया गया था - "तुर्की भविष्य", अर्थात "मेरे द्वारा शासित लोग"। कई शताब्दियों के लिए खानाबदोश प्रकार का राज्य एशियाई मैदानों में सत्ता के संगठन का प्रमुख रूप था। खानाबदोश राज्य, एक दूसरे की जगह, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से यूरेशिया में मौजूद थे। इ। 17वीं शताब्दी तक।

तुर्कों के पारंपरिक व्यवसायों में से एक खानाबदोश मवेशी प्रजनन था, साथ ही लोहे का निष्कर्षण और प्रसंस्करण भी था।

552-745 में, मध्य एशिया में तुर्क खगनाट अस्तित्व में था, जो 603 में दो भागों में विभाजित हो गया: पूर्वी और पश्चिमी खगनाते। पश्चिमी खगनाट (603-658) की रचना में मध्य एशिया का क्षेत्र, आधुनिक कजाकिस्तान और पूर्वी तुर्केस्तान के कदम शामिल थे। पूर्वी खगानाट में मंगोलिया, उत्तरी चीन और दक्षिणी साइबेरिया के आधुनिक क्षेत्र शामिल थे। 658 में, पश्चिमी खगानाट पूर्वी तुर्कों के झांसे में आ गया। 698 में, तुर्गेश-उचेलिक के आदिवासी संघ के नेता ने एक नए तुर्किक राज्य की स्थापना की - तुर्गेश खगानाते (698-766)।

V-VIII सदियों में, यूरोप में आने वाले बुल्गारों की तुर्क खानाबदोश जनजातियों ने कई राज्यों की स्थापना की, जिनमें से बाल्कन में डेन्यूब बुल्गारिया और वोल्गा और कामा के बेसिन में वोल्गा बुल्गारिया सबसे अधिक निकले टिकाऊ। 650-969 उत्तरी काकेशस, वोल्गा क्षेत्र और पूर्वोत्तर काला सागर क्षेत्र के क्षेत्र में, खजर खगनेट मौजूद थे। 960s वह कीव राजकुमार Svyatoslav से हार गया था। 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में खज़ारों द्वारा विस्थापित, पेचेनेग्स उत्तरी काला सागर क्षेत्र में बस गए और बीजान्टियम और पुराने रूसी राज्य के लिए खतरा पैदा कर दिया। 1019 में, ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव द्वारा Pechenegs को हराया गया था। 11 वीं शताब्दी में, दक्षिणी रूसी स्टेप्स में पेचेनेग्स को पोलोवत्से द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जो 13 वीं शताब्दी में मंगोल-टाटर्स द्वारा पराजित और वश में थे। मंगोल साम्राज्य का पश्चिमी भाग - गोल्डन होर्डे - जनसंख्या के मामले में मुख्य रूप से तुर्किक राज्य बन गया। XV-XVI सदियों यह कई स्वतंत्र खानों में टूट गया, जिसके आधार पर कई आधुनिक तुर्क-भाषी लोगों का गठन हुआ। XIV सदी के अंत में तामेरलेन मध्य एशिया में अपना साम्राज्य बनाता है, जो कि उसकी मृत्यु (1405) के साथ जल्दी से अलग हो जाता है।

प्रारंभिक मध्य युग में, मध्य एशियाई इंटरफ्लुव के क्षेत्र में एक गतिहीन और अर्ध-खानाबदोश तुर्क-भाषी आबादी का गठन किया गया था, जो ईरानी-भाषी सोग्डियन, खोरेज़मियन और बैक्ट्रियन आबादी के निकट संपर्क में था। बातचीत और आपसी प्रभाव की सक्रिय प्रक्रियाओं ने तुर्किक-ईरानी सहजीवन को जन्म दिया।

पश्चिमी एशिया (ट्रांसकेशिया, अजरबैजान, अनातोलिया) के क्षेत्र में तुर्क-भाषी जनजातियों की प्रारंभिक पैठ 5 वीं शताब्दी की शुरुआत में शुरू हुई थी। एडी, तथाकथित "राष्ट्रों के महान प्रवासन" के दौरान। 8वीं-दसवीं शताब्दियों में इसने और अधिक व्यापक चरित्र ग्रहण किया - ऐसा माना जाता है कि यह इस समय था कि 11वीं शताब्दी के मध्य में खलज, कारलुक, कांगली, किपचक, किन्यक, सदाक आदि तुर्क जनजातियाँ यहाँ दिखाई दीं। . इ। इन प्रदेशों पर ओगुज़ जनजातियों (सेल्जुक) का बड़े पैमाने पर आक्रमण शुरू हुआ। सेल्जुक आक्रमण के साथ कई ट्रांसकेशियान शहरों की विजय हुई थी। इससे X-XIV सदियों में गठन हुआ। सेल्जुक और अधीनस्थ सल्तनतें, जो कई अताबेक राज्यों में टूट गईं, विशेष रूप से इल्डेगिज़िड्स (अजरबैजान और ईरान का क्षेत्र)।

अज़रबैजान और ईरान के क्षेत्र पर तामेरलेन के आक्रमण के बाद, कारा कोयुनलू और एक कोयुनलू सल्तनत का गठन किया गया था, जिसे सफ़वीद साम्राज्य द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, इसके आकार और प्रभाव में तीसरा महान मुस्लिम साम्राज्य (ओटोमन और महान मुगलों के बाद), एक तुर्क-भाषी (तुर्क भाषा की अज़रबैजानी बोली) शाही दरबार, सर्वोच्च पादरी और सेना कमान के साथ। साम्राज्य के संस्थापक, इस्माइल I, सूफ़ियों के प्राचीन आदेश (जो कि आदिवासी आर्य ईरानी मूल पर आधारित थे) के उत्तराधिकारी थे, मुख्य रूप से तुर्क-भाषी "किज़िलबाश" ("लाल सिर वाले", लाल रंग के कपड़े पहने थे) पगड़ी पर धारियाँ) और अक कोयुनलू साम्राज्य के सुल्तान, उज़ुन-हसन (उज़ुन हसन) के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी भी थे; 1501 में उन्होंने अजरबैजान और ईरान के शहंशाह की उपाधि धारण की। सफ़विद राज्य लगभग ढाई शताब्दियों तक अस्तित्व में रहा और अपने सुनहरे दिनों के दौरान आधुनिक अजरबैजान, आर्मेनिया और ईरान (पूर्ण रूप से), साथ ही आधुनिक जॉर्जिया, दागेस्तान, तुर्की, सीरिया, इराक, तुर्कमेनिस्तान, अफगानिस्तान और पाकिस्तान के क्षेत्रों को कवर किया। आंशिक रूप से)। XVIII सदी में अजरबैजान और ईरान के सिंहासन पर प्रतिस्थापित। सफ़वीद नादिर शाह तुर्क-भाषी अफशार जनजाति (अज़रबैजान ईरान, तुर्की और आंशिक रूप से अफगानिस्तान में रहने वाले अज़रबैजानियों के एक उप-जातीय) से थे और अफशरीद राजवंश की स्थापना की थी। नादिर शाह अपनी विजय के लिए प्रसिद्ध हुए, जिसकी बदौलत उन्हें बाद में पश्चिमी इतिहासकारों से "पूर्व का नेपोलियन" की उपाधि मिली। 1737 नादिर शाह ने अफगानिस्तान पर आक्रमण किया और काबुल पर कब्जा कर लिया, और 1738-39 में। भारत में प्रवेश किया, मुगल सेना को हराया और दिल्ली पर कब्जा कर लिया। दागिस्तान की असफल यात्रा के बाद, रास्ते में बीमार पड़ने वाले नादिर की अचानक मृत्यु हो गई। अफशरीदों ने थोड़े समय के लिए राज्य पर शासन किया और 1795 में सिंहासन पर एक अन्य तुर्क-भाषी जनजाति "काजर" (उत्तरी ईरान, अजरबैजान के उत्तरी क्षेत्रों और दक्षिणी दागिस्तान में अजरबैजानियों का एक उप-जातीय) के प्रतिनिधियों ने कब्जा कर लिया, जिन्होंने स्थापना की। कजार वंश, जिसने 130 वर्षों तक शासन किया। उत्तरी अज़रबैजानी भूमि के शासकों (ऐतिहासिक रूप से सेल्जुक एटाबेक्स और सफाविद बेयलरबेग्स के क्षेत्रों में स्थित) ने अफशरीड्स के पतन का लाभ उठाया और अपनी सापेक्ष स्वतंत्रता की घोषणा की, जिसने 21 अज़रबैजानी खानों के गठन को जन्म दिया।

XIII-XVI सदियों में तुर्क तुर्कों की विजय के परिणामस्वरूप। यूरोप, एशिया और अफ्रीका के क्षेत्रों में, एक विशाल ओटोमन साम्राज्य का गठन किया गया था, लेकिन 17 वीं शताब्दी से इसका पतन शुरू हो गया। अधिकांश स्थानीय आबादी को आत्मसात करने के बाद, ओटोमैन एशिया माइनर में जातीय बहुमत बन गए। XVI-XVIII सदियों में, पहले रूसी राज्य, और फिर, पीटर I, रूसी साम्राज्य के सुधारों के बाद, पूर्व गोल्डन होर्डे की अधिकांश भूमि शामिल है, जिस पर तुर्किक राज्य मौजूद थे (कज़ान ख़ानते, अस्त्रखान ख़ानते, साइबेरियन खानटे, क्रीमियन खानटे, नोगाई होर्डे।

19वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूस ने पूर्वी ट्रांसकेशिया में कई अज़रबैजानी खानों पर कब्जा कर लिया। उसी समय, चीन ने दज़ुंगर ख़ानते पर कब्जा कर लिया, जो कज़ाकों के साथ युद्ध के बाद ख़त्म हो गया था। मध्य एशिया के क्षेत्रों के रूस तक पहुंचने के बाद, और कजाख खानते और कोकंद खानते, ओटोमन साम्राज्य, माकिंस्क खानते (उत्तरी ईरान) और खिवा खानते (मध्य एशिया) के साथ, केवल तुर्की राज्य बने रहे।

संस्कृति और विश्वदृष्टि

पुरातनता और मध्य युग की अवधि में, जातीय-सांस्कृतिक परंपराओं का गठन किया गया था और क्रमिक रूप से समेकित किया गया था, जो अक्सर अलग-अलग मूल होते हैं, धीरे-धीरे उन विशेषताओं का गठन करते हैं जो एक डिग्री या किसी अन्य के लिए सभी तुर्क-भाषी जातीय समूहों में निहित हैं। इस तरह की रूढ़िवादिता का सबसे गहन गठन प्राचीन तुर्किक समय में हुआ, यानी पहली सहस्राब्दी ईस्वी के दूसरे भाग में। तब आर्थिक गतिविधि के इष्टतम रूप निर्धारित किए गए थे (खानाबदोश और अर्ध-खानाबदोश मवेशी प्रजनन), सामान्य तौर पर, एक आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार का गठन किया गया था (पारंपरिक आवास और कपड़े, परिवहन के साधन, भोजन, गहने, आदि), एक आध्यात्मिक संस्कृति , सामाजिक-पारिवारिक संगठन, लोक नैतिकता, दृश्य कला और लोकगीत। सर्वोच्च सांस्कृतिक उपलब्धि उनकी स्वयं की लिखित भाषा का निर्माण था, जो उनकी मध्य एशियाई मातृभूमि (मंगोलिया, अल्ताई, ऊपरी येनिसी) से डॉन और उत्तरी काकेशस तक फैली हुई थी।

समारोह के दौरान तुवा से शमन

प्राचीन तुर्कों का धर्म स्वर्ग के पंथ पर आधारित था - टेंगरी, इसके आधुनिक पदनामों में, सशर्त नाम - टेंगरिजम बाहर खड़ा है। टेंगरी की उपस्थिति के बारे में तुर्कों को कोई पता नहीं था। प्राचीन मान्यताओं के अनुसार विश्व को तीन परतों में बांटा गया है:

• ऊपरी एक (आकाश, टेंगरी और उमाई की दुनिया) को बाहरी बड़े वृत्त के रूप में चित्रित किया गया था;
• बीच वाले (जमीन और पानी) को एक माध्यिका वर्ग के रूप में दर्शाया गया था;
• निचला एक (बाद का जीवन) एक आंतरिक छोटे वृत्त द्वारा दर्शाया गया था।

यह माना जाता था कि शुरू में स्वर्ग और पृथ्वी का विलय हो गया था, जिससे अराजकता पैदा हो गई थी। फिर वे अलग हो गए: ऊपर से एक स्पष्ट-स्पष्ट आकाश दिखाई दिया, और नीचे एक भूरी पृथ्वी दिखाई दी। उनके बीच पुरुषों के पुत्र उत्पन्न हुए। इस संस्करण का उल्लेख कुल-तेगिन (732 में मृत्यु) और बिल्गे-कगन (734) के सम्मान में स्टेल पर किया गया था।

एक अन्य संस्करण एक बत्तख (बत्तख) के बारे में है। खाकस संस्करण के अनुसार:

पहले एक बत्तख थी; दूसरे को कामरेड बनाकर, उसने उसे रेत के लिए नदी के तल पर भेज दिया; वह तीन बार लाती है और पहले देती है; तीसरी बार जब उसने बालू का कुछ भाग मुंह में छोड़ा, तो वह भाग पत्थर बन गया; पहले बत्तख ने रेत बिखेरी, नौ दिनों तक धकेला, धरती बढ़ी; दूत के मुंह से पत्थर उगलने के बाद पहाड़ बढ़ गए; इस वजह से, पूर्व ने उसे जमीन देने से इंकार कर दिया; पृथ्वी को बेंत के आकार का देने के लिए सहमत; संदेशवाहक जमीन में छेद करता है, उसमें जाता है; पहला बत्तख (अब भगवान) पृथ्वी से एक आदमी बनाता है, उसकी पसली से एक महिला, उन्हें मवेशी देता है; दूसरा बत्तख - एर्लिक खान

एर्लिक खाली और ठंडे अंडरवर्ल्ड के देवता हैं। उन्हें तीन आंखों वाले बैल के सिर वाले प्राणी के रूप में दर्शाया गया था। उसकी एक आँख ने अतीत को देखा, दूसरी ने - वर्तमान को, तीसरी ने - भविष्य को। "आत्माएं" उनके महल में सड़ गईं। उसने दुर्भाग्य, खराब मौसम, अंधेरा और मौत का दूत भेजा।

टेंगरी की पत्नी - महिला शिल्प, माताओं और प्रसव में महिलाओं की देवी - उमाई। तुर्क भाषाओं ने आज तक "उमाई" शब्द के साथ शब्दों को संरक्षित किया है। उनमें से कई का अर्थ है "गर्भनाल", "प्रसव के महिला अंग।"

देवता यदिक-चेर-सुग (पवित्र पृथ्वी-जल) को पृथ्वी का संरक्षक कहा जाता था।

भेड़िये का एक पंथ भी था: कई तुर्क लोगों के पास अभी भी किंवदंतियाँ हैं कि वे इस शिकारी के वंशज हैं। पंथ आंशिक रूप से उन लोगों के बीच भी संरक्षित था जिन्होंने एक अलग विश्वास अपनाया था। भेड़िया की छवियां कई तुर्किक राज्यों के प्रतीकों में मौजूद थीं। गागुज के राष्ट्रीय ध्वज पर एक भेड़िये की छवि भी मौजूद है।

तुर्क पौराणिक परंपराओं, किंवदंतियों और परियों की कहानियों के साथ-साथ मान्यताओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और लोक छुट्टियों में, भेड़िया कुलदेवता पूर्वज, संरक्षक और रक्षक के रूप में कार्य करता है।

पूर्वजों का पंथ भी विकसित हुआ था। प्रकृति की शक्तियों के विचलन के साथ बहुदेववाद था, जो सभी तुर्किक लोगों के लोककथाओं में संरक्षित था।

तुर्क लोगों की सूची

गायब हो गए तुर्क लोग

अवार्स (वाद-विवाद योग्य), चब अल्ट, बेरेन्डे, बुल्गार, बर्टसेस (वाद-विवाद योग्य), बंटर्क, हून, डिनलिन्स, डुलु, येनिसी किर्गिज़, कार्लुक, किमाक्स, नुशिबिस, ओगुज़ेस (टॉर्क), पेचेनेग्स, कमन्स, टूमेंस, शातो तुर्क, टर्कुट्स , तुर्गेश, उसुन, खज़र, ब्लैक हूड्स और अन्य।

आधुनिक तुर्क लोग

तुर्क लोगों की संख्या और राष्ट्रीय-राज्य निर्माण लोगों का नाम अनुमानित जनसंख्या राष्ट्रीय-राज्य संरचनाएं टिप्पणियाँ अज़रबैजानियों 35 मिलियन से 50 मिलियन तक, अजरबैजान अजरबैजान Altais 70.8 हजार अल्ताई गणराज्य अल्ताई गणराज्य/रूस रूस बलकार 150 हजार काबर्डिनो-बलकारिया कबरदीनो-बलकारिया/रूस रूस बश्किर 20 लाख बश्कोर्तोस्तान बश्कोरतोस्तान/रूस रूस गागुज़ 250 हजार गागुज़िया गगौज़िया / मोल्दोवा गणराज्य मोल्दोवा गणराज्य डोलगनी 8 हजार तैमिर्स्की डोलगानो-नेनेट्स क्षेत्र / रूस रूस कजाख अनुसूचित जनजाति। 15 मिलियन कजाकिस्तान कजाकिस्तान क़ाराक़ालपाक़ लोग 620 हजार काराकल्पकस्तान काराकल्पकस्तान/उज़्बेकिस्तान उज़्बेकिस्तान कराची 250 हजार कराचय-चर्केसिया कराचय-चर्केसिया/रूस रूस किरगिज़ 4.5 मिलियन किर्गिस्तान किर्गिस्तान क्रीमियन टाटर्स 500 हजार क्रीमिया क्रीमिया/यूक्रेन यूक्रेन/रूस रूस Kumandins 3.2 हजार - ज्यादातर रूस में रहते हैं Kumyks 505 हजार नागाइबाकी 9.6 हजार - ज्यादातर रूस में रहते हैं नोगिस 104 हजार दागेस्तान दागिस्तान/रूस रूस सालार 105 हजार - ज्यादातर चीन चीन में रहते हैं साइबेरियन टाटर्स 200 हजार - ज्यादातर रूस में रहते हैं टाटर्स 6 मिलियन तातारस्तान तातारस्तान/रूस रूस टेलीट्स 2.7 हजार - ज्यादातर रूस में रहते हैं Tofalars 800 - ज्यादातर रूस में रहते हैं ट्यूबलर 2 हजार - ज्यादातर रूस में रहते हैं तुवन 300 हजार तुवा टायवा/रूस रूस तुर्क 62 मिलियन तुर्की तुर्की तुर्कमेन लोग 8 मिलियन तुर्कमेनिस्तान तुर्कमेनिस्तान उज़बेक 28 - 35 मिलियन उज़्बेकिस्तान उज़्बेकिस्तान Uighurs सौ लाख झिंजियांग उइगुर स्वायत्त क्षेत्र / पीआरसी पीआरसी खाकसेस 75 हजार खकासिया खकासिया/रूस रूस Chelkans 1.7 हजार - ज्यादातर रूस में रहते हैं चूवाश 15 लाख चुवाशिया चुवाशिया/रूस रूस चुलिम्स 355 - ज्यादातर रूस में रहते हैं शोर 13 हजार - ज्यादातर रूस में रहते हैं याकूत लोग 480 हजार सखा गणराज्य सखा गणराज्य/रूस रूस

यह सभी देखें

• तुर्कोलोजी
• पान Turkism
• तुरन
• तुर्क (भाषा)
• रूसी में तुर्कवाद
• यूक्रेनी में तुर्कवाद
• तुर्किस्तान
• खानाबदोश राज्य
• मध्य एशिया
• तुर्कविजन सांग प्रतियोगिता
• प्रोटो-तुर्क
• तुर्क (बहुविकल्पी)

टिप्पणियाँ

1. Gadzhieva N. Z. तुर्किक भाषाएँ // भाषाई विश्वकोश शब्दकोश। - एम .: सोवियत विश्वकोश, 1990. - एस 527-529। - 685 पी। - आईएसबीएन 5-85270-031-2।
2. मिलियेट। 55 मिलियन किस "एटनिक ओलरक" तुर्क। 18 जनवरी 2012 को पुनःप्राप्त।
3. विभिन्न स्रोतों में दिए गए ईरानी अजरबैजानियों की संख्या का अनुमान महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हो सकता है - 15 से 35 मिलियन तक। , द वर्ल्ड फैक्टबुक: एथनिक ग्रुप्स बाय कंट्री (CIA)
4. वीपीएन-2010
5. 1 2 लेव निकोलाइविच गुमीलोव। प्राचीन तुर्क
6. अध्याय 11. युद्ध के भीतर युद्ध, पृष्ठ 112। लेखक: डेविड एल फिलिप्स। पुनर्मुद्रित संस्करण। हार्डकवर पहली बार 2005 में वेस्टव्यू प्रेस द्वारा प्रकाशित हुआ। न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स, 2014, 304 पृष्ठ। ISBN 9780786736201 मूल पाठ (अंग्रेज़ी)

   अरबों और तीसरे कुर्दों के पीछे, तुर्कमेन इराक में सबसे बड़ा जातीय समूह है। आईटीएफ का दावा है कि तुर्कमेन इराक की आबादी का 12 प्रतिशत प्रतिनिधित्व करते हैं। जवाब में, कुर्द 1997 की जनगणना की ओर इशारा करते हैं, जिसमें दिखाया गया है कि केवल 600,000 तुर्कमेन थे।

7. एशिया और ओशिनिया के लोगों का विश्वकोश। 2008. खंड 1 पृष्ठ 826
8. अयागन, बीजी तुर्किक लोग: एक विश्वकोश संदर्भ पुस्तक।-अल्माटी: कजाख विश्वकोश। 2004.-382 पी।: बीमार। आईएसबीएन 9965-9389-6-2
9. साइबेरिया / ओटीवी के तुर्क लोग। ईडी। डी. ए. फंक, एन. ए. टोमिलोव; नृविज्ञान और नृविज्ञान संस्थान आईएम। एनएन मिक्लुखो-मकले आरएएस; पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संस्थान एसबी आरएएस की ओम्स्क शाखा। - एम .: नौका, 2006. - 678 पी। - (लोग और संस्कृतियां)। - आईएसबीएन 5-02-033999-7
10. पूर्वी साइबेरिया / COMP के तुर्क लोग। डी ए फंक; सम्मान। संपादक: डी. ए. फंक, एन. ए. अलेक्सेव; नृविज्ञान और नृविज्ञान संस्थान आईएम। एन एन मिकलुखो-मकले आरएएस। - एम।: नौका, 2008. - 422 पी। - (लोग और संस्कृतियां)। आईएसबीएन 978-5-02-035988-8
11. क्रीमिया के तुर्क लोग: कराटे। क्रीमियन टाटर्स। क्रिमचक / उत्तर. ईडी। एस. वाई. कोज़लोव, एल. वी. चिझोवा। - एम।, 2003. - 459 पी। - (लोग और संस्कृतियां)। आईएसबीएन 5-02-008853-6
12. वैज्ञानिक और संपादकीय बोर्ड, अध्यक्ष चुबेरियन ए.ओ. वैज्ञानिक संपादक एल.एम. मिन्ट्स। इलस्ट्रेटेड एनसाइक्लोपीडिया "रसिका"। 2007. आईएसबीएन 978-5-373-00654-5
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लिंक

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तुर्क जानकारी के बारे में

किसे बुलाया गया और तातार कहा जाता है?

टाटर्स की उत्पत्ति की समस्याओं की प्रस्तुति के लिए आगे बढ़ने से पहले, यह समझना आवश्यक है कि यहां किस टाटर्स की चर्चा की जा रही है।

अक्सर टाटर्स को बुलाया जाता था और उन्हें अलग-अलग लोग कहा जाता था, कभी-कभी जातीय रूप से एक-दूसरे से संबंधित नहीं होते थे। 19 वीं -20 वीं शताब्दी में कई इतिहासकार और नृवंशविज्ञानी, कज़ान मिशनरियों का अनुसरण करते हुए, नृजातीय तातार (परिभाषा के बिना) लोगों को निरूपित करते हैं, जिन्हें अतीत में किसी के द्वारा तातार कहा जाता था, उदाहरण के लिए, प्राचीन तातार और मंगोल-तातार, और होर्डे टाटर्स और आधुनिक बुलगारो-टाटर्स - सभी को केवल टाटार कहा जाता है। नतीजतन, ये जातीय रूप से असंबंधित या केवल आंशिक रूप से संबंधित तातार एक दूसरे के साथ पहचाने जाते हैं। हम कुछ रूसी और कभी-कभी विदेशी लेखकों द्वारा लिखित स्कूल और विश्वविद्यालय की पाठ्यपुस्तकों के "तातार" खंडों में टाटर्स के इतिहास पर मोनोग्राफ में यह पहचान पाते हैं। इसने कुछ टाटारों के नृवंशविज्ञान के अध्ययन में घोर विकृतियों को जन्म दिया, जिसके परिणामस्वरूप तातारस्तान और रूस में बने आधुनिक तातार राष्ट्र बुलगारो-टाटर्स की उत्पत्ति की समस्या का अध्ययन भी हुआ।

अग्रणी बुल्गारो-तातार इतिहासकारों के शोध के मुख्य क्षेत्रों में से एक प्राचीन तातार, मंगोल-तातार, होर्डे तातार के साथ आधुनिक बुलगारो-तातार की पहचान के खिलाफ उनका संघर्ष था।

90 के दशक के मध्य में, अजीब तरह से, लोग तातार इतिहासकारों के बीच दिखाई दिए, जिन्होंने आधुनिक बुलगारो-टाटर्स की पहचान होर्डे टाटारों के साथ, मंगोल-टाटर्स के साथ या प्राचीन टाटारों के साथ की। ये तथाकथित तातार-तातारवादी, जैसा कि थे, आधुनिक तातार के तुर्क-बल्गेरियाई मूल की अवधारणा से अपने मंगोल-तातार या होर्डे-तातार मूल की पुरानी मिशनरी अवधारणा से लौट रहे हैं, उसी समय रूसी इतिहासकारों की ओर रुख कर रहे हैं। रूसी राज्य की मंगोल-तातार विजय और स्थानीय आबादी पर अत्याचार करने वाले चंगेजसाइड्स का सकारात्मक मूल्यांकन करने के आग्रह के साथ। नतीजतन, तातार तातार-तातारवादी और कुछ रूसी इतिहासकार सभी तातार को एक में एकजुट करते हैं और आधुनिक बुलगारो-तातार को मंगोल-तातार, होर्डे तातार, यहां तक ​​​​कि "तातार" के प्रत्यक्ष वंशज के रूप में दिखाते हैं।

इस सब को ध्यान में रखते हुए, हमें सबसे पहले नृजातीय तातार के शब्दार्थ को समझने की आवश्यकता है। किसे बुलाया गया था और अब तातार कहलाते हैं?

1. उन्होंने टाटारों को बुलाया और अब वैज्ञानिक शोध में वे प्राचीन टाटारों को कहते हैं। इनमें टाटारों के निम्नलिखित समूह शामिल हैं।

जहाँ तक ऐतिहासिक स्रोत हमें न्याय करने की अनुमति देते हैं, हमारे युग से बहुत पहले जातीय तातार। एक काफी विकसित, प्रसिद्ध तत्कालीन आदिवासी संघ या लोगों का स्व-नाम था, जो चीन का उत्तरी पड़ोसी और प्रतिद्वंद्वी था। यह ज्ञात है कि तब भी चीनी उनके प्रति सावधान और शत्रुतापूर्ण थे, उन्हें टा-टा ('गंदा', 'बर्बर') कहते थे। चीनी अपने शेष उत्तरी पड़ोसियों को भी इसी नाम से पुकारते थे। उन्होंने चीन की महान दीवार का निर्माण भी शुरू कर दिया, तातारों से खुद का बचाव किया, यानी। उनके सभी उत्तरी करीबी और दूर के पड़ोसियों [मिटफोर्ड वी।, 1838, खंड IV, 189] से।

इसके अलावा, कुल-तेगिन (आठवीं शताब्दी ईस्वी) के सम्मान में रनिक स्मारक में हम मिलते हैं, नृजातीय ओटुज टाटर्स 'थर्टी टाटार्स', जातीय नाम टोकुज टाटर्स 'नाइन टाटार्स' रनिक "मॉन्यूमेंट टू मोयुन-चुर" (आठवीं शताब्दी ईस्वी) में ) ई।)। क्या ये नृवंश स्व-नाम (एंडोएथॉनिम्स) थे या दूसरों की ओर से इन जनजातियों के नाम (एक्टोएथॉनिम्स) अभी भी अज्ञात हैं, लेकिन जातीय लेखन में दर्ज किए गए जातीय नाम तातार बताते हैं कि तब तातार नामक जनजाति मध्य एशिया में रहती थी।

वही 8वीं शताब्दी में तातार नामक जनजाति किमाक राज्य में तय की जाती है, जो आठवीं-ग्यारहवीं शताब्दी में कार्य करती थी। कजाकिस्तान और मध्य एशिया में इरतीश और यूराल पर्वत के बीच पश्चिमी साइबेरिया में। इस राज्य ने कज़ाकों और साइबेरियाई तुर्कों (तातार) के गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बाद वाले ने खुद को इलाकों के नाम से और XIX-XX सदियों में बुलाया। जातीय नाम Tatars को अपनाया।

XI सदी के दूसरे भाग में। महमूद काशगरली ने अपने विश्वकोशीय कार्य "दिवानु लुगट इट-तुर्क" में, तुर्क लोगों की सूची बनाते हुए, किर्गिज़ के बगल में टाटर्स के स्थान को इंगित किया। वह लिखते हैं कि बीजान्टियम के निकटतम तुर्क Pechenegs हैं, फिर हैं: किपचाक्स, ओगुज़ेस, यमेक्स, बश्किर्ट्स, बासमिल्स, काई, याबाकू, टाटारस, किर्गिज़; किर्गिज़ चीन के निकटतम पड़ोसी हैं [काशगर्ली एम., 1992, खंड 1, 28]। इस संदेश के अनुसार, यह स्पष्ट हो जाता है कि तातार मध्य एशिया में कहीं स्थित थे।

ये सभी तातार, जिन्हें आमतौर पर प्राचीन तातार कहा जाता था, आधुनिक बुलगारो-तातार के प्रत्यक्ष पूर्वज नहीं बने, क्योंकि वे उन क्षेत्रों में नहीं गए जहां वोल्गा-बल्गेरियाई राज्य का गठन हुआ था। यदि एक महत्वहीन हिस्सा इस क्षेत्र में लीक हो गया, तो उसने बुल्गार राज्य के हिस्से के रूप में सामान्य जातीय बुल्गार को स्वीकार कर लिया। प्राचीन तातार, सामान्य जातीय नाम तुर्क के प्रसार की प्रक्रिया में, धीरे-धीरे अपना जातीय नाम खो बैठे।

2. मंगोल-भाषी और मांचू-भाषी लोगों के बीच प्राचीन तातार का मध्य एशियाई हिस्सा एक प्रमुख स्थान पर कब्जा करने में कामयाब रहा और अंतिम जातीय नाम तातार को एक सामान्य नाम के रूप में स्थानांतरित कर दिया। यह इन टाटारों के खिलाफ लड़ाई में था कि तिमुचिन - चंगेज खान एक शक्तिशाली राज्य बनाने में कामयाब रहे और टाटारों के सामान्य नाम के तहत स्पष्ट अधीनता की व्यवस्था के साथ एक मजबूत सेना का आयोजन किया। इस सेना को आमतौर पर मंगोल-तातार कहा जाता है। चंगेज़िड्स की विजय के दौरान, अन्य पराजित लोगों के प्रतिनिधि इन सेनाओं में शामिल हो गए: तुर्क, चीनी, फारसी, अरब, काकेशियन, स्लाव, फिनो-उग्रिक लोग, आदि। ये बहुभाषी मंगोल-तातार पूरे मंगोल सामंती साम्राज्य में बस गए, जिसमें मंगोलिया, अधिकांश साइबेरिया, उत्तरी चीन, कोरिया, मध्य और मध्य एशिया, अफगानिस्तान, ईरान, ट्रांसकेशिया, उत्तरी काकेशस, वोल्गा बुल्गारिया, रूसी भूमि का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शामिल था। चंगेजाइड्स की विजेता सेनाओं को मंगोल सामंती साम्राज्य के पतन के बाद, बाटू (जुची उलुस) के स्वतंत्र मंगोल राज्यों के कामकाज और विस्तार की अवधि के दौरान, हुलागु (जिन्होंने मेसोपोटामिया, अरब खलीफा, सीरिया पर भी विजय प्राप्त की) के दौरान तातार कहा जाता था। , चगताई और खुबिलाई (जिन्होंने दक्षिण चीन और अन्य देशों पर विजय प्राप्त की और जिन्होंने अपने साम्राज्य को युआन कहा)। लेकिन सभी मंगोल राज्यों में खुद मंगोल-टाटर्स ने आबादी का एक महत्वहीन हिस्सा बना लिया और बहुत जल्दी स्थानीय तुर्क, चीनी, फारसी, अरब, कोकेशियान, स्लाव और तुर्क-भाषी बुल्गार के बीच आत्मसात कर लिया। लंबे समय तक, चंगेजाइड्स, जिन्होंने इन राज्यों में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया था, उन्हें लंबे समय तक मंगोल-तातार या केवल तातार कहा जाता था।

मोंगोलो-टाटर्स, हालांकि कुछ इतिहासकारों को आधुनिक टाटारों के पूर्वज माना जाता है, वास्तव में उनका बुल्गारो-टाटर्स के साथ घनिष्ठ जातीय संबंध नहीं है, उन्हें बुलगारो-टाटर्स, या उज्बेक्स, या के पूर्वजों के रूप में नहीं माना जा सकता है। अफगान, या चीनी, या फारसी, आदि। डी।

3. पश्चिमी यूरोप के वैज्ञानिक XIV सदी में वापस आ गए। टाटारों को उनकी अभिव्यक्ति में टार्टर्स (नरक के मूल निवासी) के रूप में माना जाता है, चिंगिज़िड्स के सभी मंगोलियाई राज्यों की आबादी। नृजातीय टाटारों के शब्दार्थ की इस समझ के अनुसार, पश्चिमी यूरोपीय वैज्ञानिकों ने पहले यूरोपीय भौगोलिक मानचित्रों पर तथाकथित ततारिया को चंगेजसाइड्स के अधीनस्थ क्षेत्रों के भीतर रखा। उन्होंने तातारों के बारे में रचनाएँ भी लिखनी शुरू कीं। इस तरह के नक्शों और तातार के बारे में पहला काम देखकर, हमारे तातार-तातारवादियों ने अपने "पूर्वजों" की महानता पर गंभीर आश्चर्य व्यक्त किया, इसलिए, वे कहते हैं, तातार - हमारे पूर्वजों ने यूरेशिया के विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। वास्तव में, हर कोई समझता है कि तातारों के वंशज, अर्थात्। मंगोल सामंती साम्राज्य की आबादी और चंगेजाइड्स के सभी चार अल्सर न केवल बुलगारो-तातार हैं, बल्कि सबसे पहले - मंगोल, तुर्क, मंचू, चीनी, ईरानी, ​​​​अरब, काकेशियन, रूसी, फिनो-उग्रिक लोग , वगैरह।

4. रूसी वैज्ञानिकों और उनके द्वारा आमंत्रित पश्चिमी यूरोपीय वैज्ञानिकों ने Dzhuchiev Ulus (गोल्डन होर्डे) टाटारों की पूरी आबादी को बुलाया। बाद में, पूर्व से लेकर प्रशांत महासागर तक का अध्ययन करते हुए, उन्होंने इन टाटारों में सभी पूर्वी गैर-रूसियों को शामिल किया। यहां तक ​​​​कि सखालिन के सामने रहने वाले पेलियो-एशियाटिक ओरोच को रूसी शोधकर्ताओं द्वारा टाटार कहा जाता था, इसलिए जलडमरूमध्य का नाम तातार रखा गया था। होर्डे टाटर्स कहे जाने वाले लोगों की मान्यता के लिए समस्या की ऐसी समझ ली जा सकती है। वास्तव में, गोल्डन होर्डे के पास अपनी बहुभाषी, बहुजातीय आबादी से एक जातीय समूह के गठन के लिए आवश्यक शर्तें नहीं थीं।

5. जैसा कि उन्होंने पूर्वी लोगों का अध्ययन किया, रूसी वैज्ञानिकों ने महसूस किया कि होर्डे टाटर्स में कई जातीय समूह शामिल हैं, जिनके अपने जातीय नाम हैं, लेकिन उन्होंने अपने सामान्य नाम टाटर्स को नहीं छोड़ा, उन्होंने इसका उपयोग स्व-नाम या नामों से युक्त परिभाषाओं के साथ करना शुरू कर दिया। इन लोगों के निवास स्थान: अबकन टाटार (खाकस), अज़रबैजानी टाटार, बरबा टाटार, बश्किर टाटार, बल्गेरियाई टाटार, बुडज़क टाटार, वोगुल टाटार (मानसी), जगताई टाटार, येनिसी टाटार, ट्रांसकेशियान टाटार, कज़ाख टाटार (अज़रबैजानिस), किर्गिज़ तातार (कज़ाख और किर्गिज़), कुम्यक तातार, तारांची तातार, तुर्कमेन तातार, उज़्बेक तातार, खाकास तातार, सर्कसियन तातार, आदि। पूर्व के उपनिवेशीकरण के दौरान, वैज्ञानिक अभियानों के प्रतिभागियों ने खुलासा किया कि पूर्वी लोगों में फिनो-उग्रिक लोग, तुर्क, पालेओ-एशियाई आदि शामिल हैं। लेकिन तुर्क, विशेष रूप से उनके मुस्लिम भाग को, तातार कहा जाता रहा, इस नाम को अन्य गैर-होर्डे तुर्कों तक फैलाया। बाद में, तुर्कों को अन्य टाटारों से अलग करने के लिए, रूसी वैज्ञानिकों ने जटिल जातीय नाम तुर्की-तातार लोगों या तुर्को-टाटर्स का उपयोग करना शुरू किया। केवल 1923 में उन्होंने सामान्य जातीय नाम Türks या Türks का उपयोग करने का निर्णय लिया, और अनातोलियन Türks के लिए जातीय नाम तुर्क छोड़ दिया।

गोल्डन होर्डे के पतन के बाद, वही लोग, जो मंगोल-तातार विजय से पहले ही बनना शुरू हो गए थे, विकास के एक स्वतंत्र रास्ते पर चले गए: बुल्गार, रूसी, उज्बेक्स, कजाख, बश्किर, कराची-बाल्केरियन, कुमीक्स, नोगिस, चुवाश, आदि। सच है, उनमें से कुछ ने अभी भी जातीयता में परिवर्तन देखा है। इसलिए, सार्ट्स को उज्बेक्स, एसेस - नोगेज़, बुल्गार कहा जाने लगा, जब रूसियों के साथ संवाद करते हुए, कभी-कभी जातीय नाम टाटर्स का उपयोग करना शुरू कर दिया। इन तथ्यों को अनदेखा करते हुए, तातार तातार-तातारवादी और कुछ रूसी इतिहासकार आधुनिक बुल्गारो-तातार को तथाकथित होर्डे टाटारों के साथ जातीय रूप से पहचानते हैं, अर्थात। गोल्डन होर्डे की आबादी के साथ, कभी-कभी प्राचीन तातार, मंगोल-तातार, तुर्को-तातार, यहां तक ​​\u200b\u200bकि तातार के साथ भी।

वास्तव में, यूराल-वोल्गा क्षेत्र के आधुनिक टाटर्स के तत्काल पूर्वज प्राचीन तातार नहीं हैं, मंगोल-तातार नहीं हैं, तातार नहीं हैं, समग्र रूप से होर्डे तातार नहीं हैं, लेकिन शब्द के व्यापक अर्थों में बुल्गार , जो गोल्डन होर्डे (यानी होर्डे टाटर्स) की आबादी का हिस्सा थे, केवल 19 वीं शताब्दी के अंत में प्राप्त हुए। टाटर्स का सामान्य जातीय नाम। इसलिए, यदि हमारे लोगों को अन्य टाटारों से अलग करना आवश्यक है, तो हम न केवल टाटारों के बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि अनिवार्य रूप से बुलगारो-टाटर्स के बारे में भी।

तातार और बुलगारो-तातार के इन पांच समूहों के अलावा, क्रीमियन और डोब्रुद्झा तातार भी हैं।

इस पैराग्राफ में जो कहा गया है, उसे सामान्य बनाने के लिए, हम निम्नलिखित तालिका प्रस्तुत करते हैं, जिसमें नृजातीय तातार का अर्थ दिखाया गया है।

तुर्क कहां से आए?

अत्तिला के नेतृत्व में हूणों ने इटली पर आक्रमण किया . वीशताब्दी एन.उह.

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प्रश्न सरल नहीं है। ऐसा लगता है कि तुर्क खुद को ऐसे लोग मानते हैं जो अपनी जड़ें खो चुके हैं। अतातुर्क (तुर्कों के पिता), तुर्की के पहले राष्ट्रपति ने एक प्रतिनिधि वैज्ञानिक आयोग को इकट्ठा किया और इसके लिए एक कार्य निर्धारित किया: तुर्कों की उत्पत्ति का पता लगाने के लिए। आयोग ने लंबी और कड़ी मेहनत की, तुर्कों के इतिहास से बड़ी संख्या में तथ्यों की खोज की, लेकिन मामला स्पष्ट नहीं था।

हमारे हमवतन एल एन गुमिलोव ने तुर्कों के इतिहास के अध्ययन में एक महान योगदान दिया। उनके कई गंभीर कार्य ("प्राचीन तुर्क", "कैस्पियन सागर के आसपास एक मिलेनियम") विशेष रूप से तुर्क-भाषी लोगों को समर्पित हैं। यह भी तर्क दिया जा सकता है कि उनके कार्यों ने वैज्ञानिक नृविज्ञान की नींव रखी।

हालाँकि, सम्मानित वैज्ञानिक एक पूरी तरह से दुखद गलती करते हैं। वह नृजातीय शब्दों का विश्लेषण करने से इंकार कर देता है और सामान्य तौर पर दावा करता है कि भाषा का नृवंशविज्ञान के गठन पर कोई प्रभाव नहीं है। यह अजीबोगरीब बयान वैज्ञानिक को सरलतम स्थितियों में पूरी तरह से असहाय बना देता है। आइए इसे एक उदाहरण के साथ दिखाते हैं।

किमाक्स के बारे में बात करते हुए, एक प्राचीन तुर्किक लोग, जिन्होंने पहली और दूसरी सहस्राब्दी के कगार पर आधुनिक कजाकिस्तान के क्षेत्र में कहीं एक मजबूत राज्य का गठन किया, जो लगभग तीन सौ वर्षों तक अस्तित्व में रहा, वह इसके अचानक और पूर्ण रूप से गायब होने पर आश्चर्य व्यक्त नहीं कर सकता . गायब जातीय समूह की तलाश में, वैज्ञानिक ने प्रलेखित पूरे परिवेश की खोज की। कज़ाख कबीलों के शेर में उसका कोई निशान नहीं था।

शायद, वैज्ञानिक सुझाव देते हैं, किमकों ने उन लोगों के साथ आत्मसात कर लिया, जिन्होंने उन्हें जीत लिया या पूरे मैदान में बिखर गए। नहीं, हम जातीय नाम की जांच नहीं करेंगे। यह अभी भी कुछ नहीं देगा, - लेव निकोलाइविच कहते हैं। परन्तु सफलता नहीं मिली।

किमाकी – यह थोड़ा विकृत रूसी शब्द है हैम्स्टर. इस शब्द को पीछे की ओर पढ़ने पर अरबी आती हैقماح को अम्मा :एक्स  "गेहूँ"। कनेक्शन स्पष्ट और आत्म-व्याख्यात्मक है। अब आइए वर्तमान अभिव्यक्ति "ताशकंद" की तुलना करें– अनाज का शहर। और हमने जर्बो का आविष्कार नहीं किया। ताशकंद शहर के नाम के अनुसार, इसमें एक हिस्सा है केंट"शहर" और अरबी मूल, जिसे हम शब्द में देख सकते हैंعطشجي यात ashji "स्टॉकर"। तुम चूल्हा नहीं जला सकते, तुम रोटी नहीं सेंक सकते। कुछ लोग शहर का नाम "पत्थर शहर" के रूप में अनुवादित करते हैं। लेकिन अगर यह रोटी का शहर है, तो इसका नाम स्टॉकर्स, बेकर्स के शहर के रूप में अनुवादित करना आवश्यक है।

आधुनिक उज़्बेकिस्तान की सीमाओं की रूपरेखा में, हम आसानी से गेहूं के प्रेमी को देख सकते हैं।

यहां उनकी फोटो और जीवन में ड्राइंग है

केवल सिमिया जटिल प्रश्नों के सरल उत्तर दे सकती हैं। आगे है। आइए पढ़ते हैं जातीयता उज़बेकअरबी में, यानी पीछे की ओर:خبز एक्सBZ का अर्थ है "रोटी सेंकना" और इसलिएخباز एक्स अब्बा :एच "ओवेनिक, बेकर", "रोटी बेचने वाला या इसे बनाने वाला"।

अगर अब हम उज़्बेकिस्तान की संस्कृति पर एक नज़र डालें, तो हम पाएंगे कि यह सब मिट्टी के पात्र से भरा हुआ है। क्यों? क्योंकि इसके निर्माण की तकनीक बेकिंग ब्रेड की तकनीक से मेल खाती है। वैसे, रूसी बेकर, नानबाईऔर अरबीفخار एफ एक्सए :आर "सिरेमिक" – वही शब्द। यही कारण है कि ताशकंद रोटी का शहर है और इसी कारण से उज्बेकिस्तान एक ऐसा देश है जो सदियों तक अपने कर्मकांड पर गर्व कर सकता है। तामेरलेन के साम्राज्य की राजधानी समरकंद, बुखारा, ताशकंद सिरेमिक वास्तुकला के स्मारक हैं।

रेगिस्तान, समरकंद का मुख्य चौक

रेगिस्तान:

वर्ग का नाम फ़ारसी के व्युत्पन्न के रूप में समझाया गया है। आर egy - रेत। जैसे, एक बार इस स्थान पर एक नदी बहती थी और बहुत रेत पैदा करती थी। नहीं, यह ar से है। दोबारा: जी और - "मैं भीख मांगता हूँ" (راجي ). और रूसी के लिए मैं भीख मांगता हूँ- हैं। स्कार्फ़"सम्मान"। विश्व के विभिन्न भागों से सड़कें इस स्थान पर आकर मिलती थीं। और तैमूर ने व्यापारियों, कारीगरों, वैज्ञानिकों को अपनी राजधानी में आमंत्रित किया, ताकि वे शहर से दुनिया की राजधानी बना सकें। जब रूसी आमंत्रित करते हैं, तो वे कृपया कहते हैं, और अरब कहते हैंشرف दुपट्टा"सम्मान करो". अर से फारसी शब्द।راجع दोबारा : जी और बी "लौट रहा है"। यदि आप रेत के बीच एक शहर का निर्माण करते हैं और उसका पालन नहीं करते हैं, तो रेत वापस आ जाएगी। तो यह तैमूर से पहले समरकंद के साथ था।

यहां हमने किमाक्स की कथित रूप से लुप्त हो चुकी तुर्किक जनजाति के मार्ग का पता लगाया है। यह पता चला है कि यह एक और नाम के माध्यम से प्रकट हुआ है जिसका एक ही अर्थ है।

लेकिन तुर्की जनजातियाँ असंख्य हैं। यह ज्ञात है कि उनकी मातृभूमि अल्ताई है, लेकिन वे अल्ताई से ग्रेट स्टेपी के साथ यूरोप के केंद्र तक एक लंबा सफर तय कर चुके हैं, कई बार तथाकथित "आवेशपूर्ण विस्फोट" (गुमिलीव) का अनुभव कर रहे हैं। अंतिम विस्फोट ओटोमन साम्राज्य में सन्निहित था, जो प्रथम विश्व युद्ध के अंत के साथ समाप्त हो गया, जब साम्राज्य तुर्की नामक एक छोटे से राज्य में सिकुड़ गया।

अतातुर्क की समस्या अनसुलझी बनी हुई है। इसी समय, तुर्कों के एक और जागरण की योजना बनाई गई है, जिससे वे अपनी जड़ों की तलाश कर रहे हैं।

जोशीले उत्साह की गर्मी में, केवल सिद्धांतों को आगे नहीं रखा जाता है। कभी-कभी यह बात सामने आती है कि रूसी अतीत में तुर्क थे, यही बात स्लाव पर भी लागू होती है। और यूक्रेनियन सवाल से बाहर हैं। खोखोल "आकाश का पुत्र" के लिए तुर्किक है।

पैन-तुर्कवाद के नए आंदोलन में अग्रणी स्थान पर पत्रकार अजी मुराद का कब्जा है, जो शाब्दिक रूप से कुछ शब्दों में यह दिखाने की कोशिश करता है कि सब कुछ, उदाहरण के लिए, रूसी शब्द, तुर्क भाषाओं से हैं। शब्दों की जुगलबंदी की पद्धति के अनुसार यह स्पष्ट है कि पत्रकार भाषा विज्ञान से बहुत दूर है। और जिस विषय में उन्होंने घोषणा की, ऐसा ज्ञान उनके लिए उपयोगी होगा। आखिरकार, भाषाविज्ञान ने बहुत पहले ही अपनी भाषा को अन्य भाषाओं से अलग करना सीख लिया है। आम आदमी भी इसे ज्यादातर मामलों में देख सकता है। उदाहरण के लिए, रूसी भाषा में, कोई भी अभियान, आधुनिकीकरण, सैक्सौल, होर्डे, बालिक जैसे शब्दों को मुख्य रूप से रूसी घोषित करने की कोशिश नहीं करता है। कसौटी सरल है: यह शब्द उस भाषा से संबंधित है जिसमें इसे प्रेरित किया गया है। अन्य अतिरिक्त लक्षण भी हैं। उधार शब्द, एक नियम के रूप में, व्युत्पन्न शब्दों का एक छोटा सेट है, एक अजीब शब्दांश संरचना है, और उनकी आकृति विज्ञान में एक विदेशी भाषा की व्याकरणिक विशेषताएं हैं, उदाहरण के लिए, रेल, विपणन। पहले में, अंग्रेजी बहुवचन संकेतक बने रहे, दूसरे में, अंग्रेजी गेरुंड के निशान।

हाँ, शब्द क्रेस्टस्लाव भाषाओं में प्रेरित है। इसका एक और अर्थ भी है - "बालों का एक अनियंत्रित कतरा", "बालों या पंखों का एक फैला हुआ गुच्छा।" और यह हकीकत में था। Ukrainians ने शिखा पहनी थी और स्वभाव से जिद्दी थे। यह कौन नहीं जानता?

अरबी में इसकी समानता है:لحوح हा हे: एक्स  "जिद्दी, लगातार", क्रिया से व्युत्पन्नألح " अल्लाह एक्स ए "आग्रह करना"। लगभग डंडे, उनके शाश्वत प्रतिद्वंद्वियों को भी कहा जाता है डंडे, जिनमें लेक काकज़ेंस्की सबसे ज़िद्दी हैं।

लेकिन आजी मुराद की रचनाओं में सबसे आश्चर्य की बात यह है कि उन्होंने तुर्क जनजातियों के असंख्य नामों के अर्थ पर सवाल उठाने की कोशिश भी नहीं की। ठीक है, कम से कम मैंने तुर्की शब्द के अर्थ के बारे में सोचा, जो तुर्किक सुपरथेनोस को दर्शाता है। चूंकि आप वास्तव में उन्हें दुनिया के सभी लोगों के सिर पर रखना चाहते हैं।

चलो तुर्कों की मदद करते हैं। एक सिमिया के लिए यह इतना मुश्किल काम नहीं है।

आइए हम प्राचीन मिस्र के फ्रेस्को "क्रिएशन ऑफ द वर्ल्ड" की ओर मुड़ें, जो जातीय समूहों की तैनाती के लिए एक प्रोग्राम फाइल है।

फ्रेस्को पर 6 अक्षर हैं, जो दुनिया के निर्माण के बारे में बाइबिल के पाठ से मेल खाते हैं, जिसे ईसाई परंपरा शेस्टिडनेव कहा जाता है, क्योंकि भगवान ने छह दिनों के लिए दुनिया बनाई और सातवें दिन विश्राम किया। और हेजहोग समझता है कि छह (सात) दिनों में कुछ भी गंभीर नहीं किया जा सकता है। यह सिर्फ इतना है कि किसी ने रूसी शब्द बॉटम्स (स्तर) को दिन (सप्ताह) के रूप में पढ़ा।

मिस्र के फ़्रेस्को के आंकड़ों के पीछे, अरबी वर्णमाला के अक्षरों के सिल्हूट आसानी से पहचानने योग्य हैं। आप उनके बारे में मेरी पुस्तक "सिस्टम लैंग्वेजेस ऑफ द ब्रेन" या "द वर्ल्ड पीरियोडिक लॉ" में पढ़ सकते हैं। हम केवल केंद्रीय युगल "स्वर्ग और पृथ्वी" में रुचि रखते हैं।

आकाश को स्वर्गीय देवी नट द्वारा दर्शाया गया है। और इसके नीचे पृथ्वी के देवता आकाशीय येब हैं। उनके बीच, बस वही होता है जो उनके नाम में लिखा होता है, अगर आप उन्हें रूसी में पढ़ते हैं: एब और नट। फिर से रूसी भाषा भड़क उठी। क्या प्राचीन मिस्र में पुजारी रूसी में लिखते थे? चलिए अभी के लिए अनुत्तरित प्रश्न को छोड़ देते हैं। आगे बढ़ते हैं।

यदि आप आकाश की देवी को "पुजारी" पर रखते हैं, तो आपको मिलता है प्राचीन अरामीलेटर गिमेल ( ג ), अरबी में "जिम"। और यदि आप पृथ्वी के देवता एबा को अपने पैरों से पापी पृथ्वी पर रखते हैं, तो आपको अरबी अक्षर वव मिलता है ( و ).

و औरג

यह स्पष्ट है कि आकाशीय योब चीन है, जिसके निवासी रूसी में उत्पादक निकाय के नाम का उच्चारण करते नहीं थकते। रूसी फिर से? और आकाश नट की देवी, यह भारत है, जिसमें हिमालय के पर्वत।

अरबी और अरामी अक्षरों में संख्यात्मक मान होते हैं। पत्र जिम तीसरे स्थान पर है और इसका संख्यात्मक मान 3 है। अक्षर वाव छठे स्थान पर है और इसका संख्यात्मक मान 6 है। और इसलिए यह स्पष्ट है कि अरबी वाव सिर्फ एक अरबी छक्का है।

स्वर्गीय देवी को अक्सर गाय के रूप में चित्रित किया जाता था।

वास्तव में, एक गाय की छवि बुद्धि की देवी आइसिस की थी। उसके सींगों के बीच सूर्य रा की डिस्क है। और तब, उसके नीचे, स्वर्ग के नीचे, हमेशा एक आदमी के रूप में चित्रित किया गया था, कभी-कभी सांप के सिर के साथ।

ऐसा इसलिए है क्योंकि सांप का अरबी नाम, रूट KHUY, जैसा हम बाड़ पर लिखते हैं, वैसा ही है। इसलिए, दिव्य साम्राज्य ने स्वयं के लिए सबसे लंबी बाड़ का निर्माण किया। यह देखते हुए कि ज़ुबुर, यह एक बहुवचन रूप है। अरबी शब्द ZUBR की संख्या।

रूसी में ZUBR "बुल" है, अरबी में यह हैطور यात्रा।

कुछ समय के लिए बाइसन चीन के अंदर पाया गया, यह उसका आवश्यक सहायक था। लेकिन कुछ देर के लिए उन्हें अपनी अहमियत का एहसास हुआ। आखिरकार, आपको स्वीकार करना चाहिए, यह वह है जो गाय के साथ होना चाहिए kryv उसे खा लिया, किसी प्रकार का व्यक्ति नहीं। संक्षेप में, बाइसन (बैल, तूर) के लिए व्यक्ति से कहने का क्षण आ गया है: शू, खरोंच, वे कहते हैं, यहां से।तब से, तुर्किक में एक व्यक्ति किशी, किज़ी है।

आइए इसे और अधिक सटीक रूप से तैयार करें। तुर्किक शब्द किशी "आदमी" रूसी किश से आता है। कोई कह सकता है कि अरबी सेكش का : डब्ल्यू डब्ल्यू "दूर भगाने के लिए", लेकिन रूसी विस्मयादिबोधक अधिक भावनात्मक है और अधिक सटीक रूप से दौरे के आक्रोश को व्यक्त करता है। शब्द यात्राअरबी से आता हैसाथ आभा "बैल", क्रिया से व्युत्पन्नثار साथए :आर "गुस्से में आना"।

उस क्षण से, जब रूसी शब्द kysh लग रहा था, TURKS, बैल का इतिहास शुरू होता है। वे पृथ्वी के स्वर्गीय देवता को छोड़ देते हैं, उसे मैथुन के अंग से वंचित कर देते हैं, यही वजह है कि गेब स्त्रैण हो जाता है, अर्थात। आकाशीय। जैसे इस नक्शे पर:

तिब्बत के एक आधुनिक पर्यटन मानचित्र की तस्वीर।

कहने में आसान!!! वास्तव में स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए पृथ्वी के देवता को छोड़ना आवश्यक था। कहाँ? उत्तर की ओर, जहाँ आकाश नीला नहीं था, चीनी, लेकिन नीला, तुर्किक की तरह। अल्ताई को। हमने उज्बेकिस्तान के महलों और मस्जिदों पर तुर्कों का नीला पवित्र रंग देखा। लेकिन यह काफी देर हो चुकी है। सबसे पहले, तुर्किक युरेट्स पर आकाश का नया रंग दिखाई दिया।

महल क्या हैं!

क्या राजकुमार ने अपने महलों को नक्काशी से ढका था?
वे नीले यर्ट के सामने क्या हैं!

पुरातत्व अनुसंधान से पता चलता है कि 12 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से यर्ट अस्तित्व में है।

हालाँकि तुर्क चीन से अलग हो गए, फिर भी चीनी "स्वर्ग के नीचे" का विचार बना रहा। वे जड़ें हैं। सिमिया ने पाया कि जब बैल को पवित्र किया जाता है, तो यह हमेशा नंबर 2 को दर्शाता है। अमेरिकी बाइसन, बेलारूसी बाइसन की तुलना करें। और यदि गाय के साथ ऐसा होता है तो वह तीसरे नंबर की स्वामिनी बनती है। त्रिकोणीय प्रायद्वीप पर स्थित भारत की सड़कों पर चलने वाली भारतीय पवित्र गाय का कोई उज्ज्वल उदाहरण नहीं है।

चीनी संख्या 6 है, हमने इसे अरबी अक्षर और दिव्य साम्राज्य की मुद्रा दोनों में देखा, और साथ ही, तुर्कों के बीच हमारी अपनी, चीनी-विरोधी संख्या 5 है।

एक बैल और एक गाय का मिलन: 2 + 3 = 5. लेकिन अगर योग चिह्न को घुमाकर बनाया जाता है, तो पांच छह के साथ वैकल्पिक होंगे, इस परिदृश्य में: 2 x 3 = 6. यह साइबरनेटिक अर्थ है तुर्की संख्या।

ताकि किसी को शक न हो कि तुर्क हैं BULLS, टूर्स, तुर्क शब्द का प्रयोग सम्मान के रूप में करते हैं पीछे. "इस शब्द का अर्थ सामान्य रूप से गुरु है और हमेशा अपने नाम के बाद रखा जाता है, उदाहरण के लिए। अब्बास-बेक"। (ब्रोकहॉस)। यह कभी किसी के साथ नहीं होता कि यह अपील रूसी शब्द से आती है साँड़. इस बीच, इस तथ्य में कुछ भी अजीब नहीं है कि बैल व्यक्तियों को आपस में विशेष रूप से सम्मानित बैल कहते हैं।

गाय के बिना बैल क्या है? गाय की पवित्रता तुर्क जनजातियों के लिए दूध की पवित्रता में परिलक्षित होती है। और यहाँ से, उदाहरण के लिए, अजरबैजान के उत्तर में कोकेशियान अल्बानिया। यह एक अरबी शब्द हैألبان अल्बा :एन "डेरी" . अजरबैजान की राजधानी का क्या नाम है? अज़रबैजानी बकी। यह स्पष्ट है कि यह एक रूसी शब्द है BULLS.

कुछ लोग सोच सकते हैं कि यह एक संयोग हो सकता है। जी हां, अजीब इत्तेफाक है। लेकिन एक और अल्बानिया है, बाल्कन। उसकी राजधानी तिराना. नाम कोई नहीं समझता। समझ से बाहर क्यों? हर अरब कहेगा कि ये "बैल" हैं (ثيران ती :कड़ाही ). और अरब की जाँच की जा सकती है।आसानी से। उसने डिक्शनरी में देखा और सुनिश्चित किया कि अरब झूठ न बोले।आप जानबूझकर ऐसी समानता की कल्पना नहीं कर सकते। देखो: एक अल्बानिया "रूसी बैल" से जुड़ा है, दूसरा - "अरब" के साथ। मानो तुर्कों ने आरए के महत्व को दिखाने की साजिश रची। अज़रबैजान देश के नाम का क्या अर्थ है? कोई नहीं जानता। सिमिया ही सीधा और स्पष्ट देती हैउत्तर । पहला अरबी का हिस्साجازر जा : एच ईपी , फिर : ज़ेर " रेज़निक", दूसरा भाग - रस। बाइचिना.

तो, "एक बैल के शव को मारना" विषय प्रकट होता है। मैंने तुर्कों के बारे में एक ऐतिहासिक पुस्तक में पढ़ा कि बश्किर,Pechenegs और Oghuz एक सामान्य ऐतिहासिक नियति से जुड़ा हुआ है। इतिहासकार होने के नाते मैं इसकी पुष्टि नहीं कर सकता। लेकिन एक भाषाविद् के रूप में, मुझे आश्चर्य होता है कि ये नाम विशेष रूप से एक बैल के शव को काटने के लिए संदर्भित करते हैं। बश्किरसिर से, यानी शव के सामने को संदर्भित करता है। पेचेनेग्सरूसी से जिगर. अरबी में, यह अवधारणा व्यापक है। यह न केवल एक प्रसिद्ध अंग को संदर्भित करता है, बल्कि किसी चीज़ के मध्य भाग को भी संदर्भित करता है। ओगुज़बेशक, रूसी से। हे पूँछ, अर्थात। पीछे का हिस्सा। बैल के शव को गाय की संख्या के अनुसार तीन भागों में विभाजित किया जाता है। संख्या के अंक फिर से दोहराए जाते हैं (2 और Z)। आइए इसे ध्यान में रखें।

तो, तुर्क एक बैल है। निर्माता और आनुवंशिक रूप से कोशिश की। गर्दन, एक नियम के रूप में, तुर्कों के बीच छोटी, बड़े पैमाने पर है, इससे उन्हें आसानी से पुरस्कार जीतने के लिए शास्त्रीय कुश्ती (अब ग्रीको-रोमन, पोड्डुबनी - फ्रेंच के समय में) का अवसर मिलता है। दरअसल, इस प्रकार की कुश्ती में, मुख्य चीज एक मजबूत गर्दन होती है, ताकि एक मजबूत "पुल" हो। और यह इतना है कि सिक्स की मुद्रा का सामना करने के लिए पर्याप्त ताकत है। मुझे पता है, क्योंकि मेरी युवावस्था में मैंने अध्ययन किया था, फिर भी "क्लासिक्स"। आप ट्रेनिंग के लिए आएंगे और Eba पोजीशन में खड़े होंगे। इसे "पुल को पंप करना" कहा जाता है।

सिसकियां सुकून देने वाली होती हैं। शांति, आत्मा की शांति को अरबी में कहते हैंرضوان ईख वा :एन . अरब मिस्र में, जहां प्राचीन मुर्दाघर पंथ को संरक्षित किया गया है, और जहां समाचार पत्र मृत्युलेखों से भरे हुए हैं, आप इस शब्द को हर मृत्युलेख में देख सकते हैं। जातीय नाम MEN का दूसरा भाग Ar से आता है।أمان "ए एम ए :एन , "तथास्तु"शांत"।

दुतार- एक दो तार वाला वाद्य यंत्र, जिसके संगीत के लिए दास्तानें (परियों की कहानियां) गाई जाती हैं। परियों की कहानियां उस दूसरी दुनिया की कहानियां भी बताती हैं, दुनिया नंबर 2। पूरे मध्य एशिया में एक सांस्कृतिक लहर से डटार बिखरा हुआ था, लेकिन "ड्यूटर" तुर्कमेन लोगों की सदियों पुरानी संगीत संस्कृति का एक अभिन्न अंग है। यदि आप दुतर की आवाज़ को ध्यान से सुनते हैं, तो आप गर्म तुर्कमेन सूरज की गर्मी को महसूस कर सकते हैं, पहाड़ी नदियों की पॉलीफोनी और लहरों के छींटे पकड़ सकते हैं प्राचीन कैस्पियन का। यह पाठ साइट سنة से लिया गया हैसाथ अनात "वर्ष"سنة सिनाट "सपना" - एन.वी.) स्थिति तक पहुँचने के लिए, भिगोएँ पृथ्वी के रस, - नज़रगुली जारी है। - यदि आप तुरंत सामग्री के साथ काम करना शुरू करते हैं, तो बाद में यह ध्वनि के विकृति और विकृति का कारण बनेगा। जब यह आता है अवधि(cf. अर।أجل "ए लड़की "अवधि, अंत",آجلة "अगुइला "वह दुनिया"। रूसी कहाँ है कब्र- एन.वी.), मैं लॉग निकालता हूं, मैं उनमें से ब्लैंक बनाता हूं ... एक अच्छा डटार बनाने के लिए, आपको सबसे पहले एक अच्छा पेड़ चाहिए। सबसे अच्छा फिट शहतूत"। अगर तूतनखामुन ने ये शब्द सुने होते, तो वह दो बार अपनी कब्र में लुढ़क जाता।

रूसी शब्द डोरीअरबी से आता हैوتر अवतार "स्ट्रिंग", "स्ट्रिंग", अरबी से व्युत्पन्नوتر वटारा "सरकाना"। यह सिर्फ इतना है कि रूसी कभी-कभी अक्षर वाव को रूसी एस के रूप में देखते हैं। इसलिए और आगऔर शूटर. और भी बहुत कुछ हवाक्योंकि वह पाल खींच रहा है। और अगर आप इसे दूसरे तरीके से पढ़ते हैं, तो आपको मिलता है उत्साही. यह ऐसे घोड़े हैं जो तुर्कों को पसंद हैं, खासकर ताजिकों को। आखिर दो कारण हैं कि दुतार के तार।

लेकिन हमारे लिए एक और महत्वपूर्ण बात है: तुर्कमेन संगीत अलग है ... कनेक्शन तालबद्ध. सम और विषम संरचना के लिंक: 2 + 3, 3 + 2। (साइट "Belkanto.ru) . क्या हम तुर्क संख्या की संरचना का सूत्र जानते हैं? आइए शब्दों में अनुवाद करें: "बैल + गाय, गाय + बैल"।

गाओ, मेरे दुतार, रोनाऔर अपने मूल पक्ष के बारे में गाओ।

मिस्र में, फिरौन के सपने को शेर के शरीर के साथ एक स्फिंक्स द्वारा संरक्षित किया गया था। यहां एक शेरनी है, जिसकी थूथन की रूपरेखा आधुनिक तुर्कमेनिस्तान की सीमाओं की रूपरेखा में देखी जा सकती है।

शेरनी को पांच के रूप में डिजिटाइज़ किया गया है। यह एक सामान्य तुर्की संख्या है, जो देश के प्रशासनिक प्रभाग द्वारा समर्थित है। और यह तुर्कमेनिस्तान के झंडों पर देखा जा सकता है।

सोवियत ध्वज पर, 2 नीली रेखाओं ने लाल क्षेत्र को दो भागों में विभाजित किया। आधुनिक एक पर, हरे रंग के मैदान को भूरे रंग के कालीन से पांच पैटर्न के साथ पार किया जाता है।झंडा दिवस 19 फरवरी को मनाया जाता है। इस दिन 2001 में, नेतृत्व ने ध्वज के पक्षों के अनुपात को बदल दिया, वे 2 से 3 हो गए। पांच सितारे देश के 5 क्षेत्रों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

सामान्य तौर पर, डटार तुर्किक धनुष का वंशज है जो क्षेत्र संख्या 2 के अनुकूल है। संक्रमण स्पष्ट रूप से सुचारू था। प्राचीन अरबी स्रोतों (ऊपर वर्णित) के अनुसार, प्राचीन काल में, तुर्कमेन में एक शादी का रिवाज था: दूल्हे के दोस्तों ने उसकी अंगूठी पर धनुष से गोली मार दी। और फिर दूल्हे ने खुद तीर चलाकर शादी की पहली रात का स्थान नियुक्त किया। मुझे नहीं पता कि उस रिवाज को संरक्षित किया गया है या नहीं, लेकिन जो वादक समय-समय पर डटार बजाता है, उसे एक विशेष तकनीक से झुकाता है, जैसे कि यह दिखाता है कि यह वाद्य यंत्र कहां से आता है।

एक बीमारी है, सभी युद्धों की साथी। टेटनस को लैटिन भाषा में टेटनस कहते हैं।

टेटनस (टेटनस)।

मौत से पहले घायल सिपाही।

तंत्रिका तंत्र को नुकसान के परिणामस्वरूप गंभीर ऐंठन की विशेषता एक तीव्र संक्रामक रोग। प्रेरक एजेंट टेटनस बैसिलस (क्लोस्ट्रीडियम टेटानी) है। घाव में रोगज़नक़ के बीजाणुओं का प्रवेश (मिट्टी, कपड़े का एक टुकड़ा, लकड़ी, आदि), इसमें मृत ऊतक (अवायवीय स्थितियों) की उपस्थिति में, एक बीमारी का कारण बनता है। एस। युद्धों का एक साधारण साथी है। टॉनिक आक्षेप गर्दन, धड़, पेट की मांसपेशियों को कवर करते हैं; सिर को पीछे की ओर फेंका जाता है, रीढ़ को आगे की ओर झुकाया जाता है - रोगी बिस्तर को केवल सिर और एड़ी के पीछे से छूता है ". (टीएसबी) सी. की बेसिली स्ट्रैक्नाइन के समान जहर पैदा करती है जो विषाक्तता का कारण बनती है - टेटनिन।(ब्रोकहॉस)।

रूसी नाम बाहरी रूप से क्रिया से प्रेरित है सुन्न . वास्तव में, रोग का नाम अरबी उपसर्ग के जोड़ से आता हैاست प्रथम "पूछना" + उल्टा पढ़नाنبل ओ बीएस"तीर", + يقي याक और "बचाव", शाब्दिक रूप से "सुरक्षा के लिए तीर माँगने के लिए।" इसलिए फैला धनुष मुद्रा।घातक बीमारी का लैटिन नाम रूसी शब्द से आया है डोरी. (एम। वाशकेविच के साथ "व्युत्पत्ति संबंधी और छिपे हुए अर्थों का शब्दकोश"। अंक 4)।

एथनो-भाषी समूह तुर्क भाषा बोलते हैं। यह जनसंख्या समूह सबसे पुराने में से एक माना जाता है, और इसका वर्गीकरण सबसे जटिल है और अभी भी इतिहासकारों के बीच विवाद का कारण बनता है। आज 164 मिलियन लोग तुर्की भाषा बोलते हैं। तुर्किक समूह के सबसे प्राचीन लोग किर्गिज़ हैं, उनकी भाषा को लगभग अपरिवर्तित रखा गया है। और तुर्क-भाषी जनजातियों की उपस्थिति के बारे में पहली जानकारी पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है।

आधुनिक ताकत

आधुनिक तुर्कों की सबसे बड़ी संख्या है। आंकड़ों के अनुसार, यह सभी तुर्क-भाषी लोगों का 43% या 70 मिलियन लोग हैं। अगला आओ - 15% या 25 मिलियन लोग। थोड़ा कम उज्बेक्स - 23.5 मिलियन (14%), उसके बाद - - 12 मिलियन (7%), उइगर - 10 मिलियन (6%), तुर्कमेन्स - 6 मिलियन (4%), - 5.5 मिलियन (3%) , - 3.5 मिलियन (2%)। निम्नलिखित राष्ट्रीयताएँ 1% बनाती हैं: कशकाई और - औसतन 1.5 मिलियन। अन्य 1% से कम: कराकल्पक (700 हजार), अफसर (600 हजार), याकूत (480 हजार), कुमाइक (400 हजार), कराची (350) हजार ), (300 हजार), गागुज (180 हजार), बलकार (115 हजार), नोगिस (110 हजार), खाकस (75 हजार), अलटियंस (70 हजार)। अधिकांश तुर्क मुसलमान हैं।

तुर्क लोगों का अनुपात

लोगों की उत्पत्ति

तुर्कों की पहली बस्ती उत्तरी चीन में, स्टेपी क्षेत्रों में थी। वे कृषि और पशु प्रजनन में लगे हुए थे। समय के साथ, जनजातियाँ बस गईं, इसलिए वे यूरेशिया पहुँचे। प्राचीन तुर्की लोग थे:

• हूण;
• टर्कुट्स;
• कारलुक्स;
• खजर;
• Pechenegs;
• बुल्गार;
• कमन्स;
• ओगुज़ तुर्क।

बहुत बार ऐतिहासिक इतिहास में तुर्कों को सीथियन कहा जाता है। पहली जनजातियों की उत्पत्ति के बारे में कई किंवदंतियाँ हैं, जो कई संस्करणों में भी मौजूद हैं।

भाषा समूह

2 मुख्य समूह हैं: पूर्वी और पश्चिमी। उनमें से प्रत्येक की एक शाखा है:

• पूर्व का:
  • किर्गिज़-किपचक (किर्गिज़, अल्टियंस);
  • उइघुर (सरग-उइगर, टोडज़ान, अल्टियन, खाकस, डोलगन, टोफलार, शोर, तुवन, याकुत)।
• पश्चिमी:
  • बुलगर (चुवाश);
  • किपचक (किपचक-बल्गेरियाई: टाटर्स, बश्किर; किपचक-पोलोव्सियन: क्रीमियन, क्रिमचक, बलकार, कुमाइक्स, कराटे, कराची; किपचक-नोगाई: कज़ाख, नोगाई, कराकल्पक);
  • कारलुक (इली उइगर, उज्बेक्स, उइगर);
  • ओगुज़ (ओगुज़-बल्गेरियाई: बाल्कन तुर्क, गागुज़; ओगुज़-सेल्जुक: तुर्क, अज़रबैजानिस, कैप्रियोट तुर्क, तुर्कमान्स, क़शक़ैस, उरुम, सीरियाई तुर्क, क्रीमियन; ओगुज़-तुर्कमेन लोग: ट्रूखमेन्स, कज़ार, गुदरी, तेमुर्तशी, तुर्कमेन्स, अफशार , सालार, करपापही)।

चुवाश चुवाश भाषा बोलते हैं। याकूत और डोलगन में याकूतों की द्वंद्वात्मकता। किपचक लोग रूस, साइबेरिया में स्थित हैं, इसलिए रूसी यहाँ के मूल निवासी बन जाते हैं, हालाँकि कुछ लोग अपनी संस्कृति और भाषा को बनाए रखते हैं। कार्लुक समूह के प्रतिनिधि उज़्बेक और उइघुर बोलते हैं। तातार, किर्गिज़ और कज़ाकों ने अपने क्षेत्र की स्वतंत्रता हासिल की और अपनी परंपराओं को भी संरक्षित रखा। लेकिन ओगुज़े तुर्कमेन, तुर्की, सालार बोलते हैं।

लोगों के लक्षण

कई राष्ट्रीयताएं, हालांकि वे रूस के क्षेत्र में रहते हैं, अपनी भाषा, संस्कृति और रीति-रिवाजों को बरकरार रखते हैं। तुर्क लोगों के ज्वलंत उदाहरण जो आंशिक रूप से या पूरी तरह से अन्य देशों पर निर्भर हैं:

• याकूत। अक्सर, स्वदेशी लोग खुद को सखा कहते हैं, और उनके गणतंत्र को सखा कहा जाता था। यह सबसे पूर्वी तुर्क आबादी है। भाषा को एशियाई लोगों से थोड़ा सा अधिग्रहित किया गया था।
• तुवन। यह राष्ट्रीयता पूर्व में चीन के साथ सीमा के करीब पाई जाती है। मूल गणराज्य - तुवा।
• Altais। वे अपने इतिहास और संस्कृति को सबसे अधिक संरक्षित करते हैं। वे अल्ताई गणराज्य में रहते हैं।
• खाकासेस। खाकसिया गणराज्य में लगभग 52 हजार लोग रहते हैं। आंशिक रूप से, कोई क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र या तुला में चला गया।
• Tofalars। आंकड़ों के अनुसार, यह राष्ट्रीयता विलुप्त होने के कगार पर है। केवल इरकुत्स्क क्षेत्र में मिला।
• शोर। आज 10 हजार लोगों ने केमेरोवो क्षेत्र के दक्षिणी हिस्से में शरण ली है।
• साइबेरियन टाटर्स। वे तातार बोलते हैं, लेकिन रूस में रहते हैं: ओम्स्क, टूमेन और नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र।
• Dolgans। ये नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग में रहने वाले उज्ज्वल प्रतिनिधि हैं। आज, राष्ट्रीयता में 7.5 हजार लोग शामिल हैं।

अन्य लोगों, और छह ऐसे देश हैं, जिन्होंने अपनी राष्ट्रीयता हासिल कर ली है और अब ये समृद्ध देश हैं जिनमें तुर्किक निपटान का इतिहास है:

• किर्गिज़। यह तुर्किक मूल की सबसे प्राचीन बस्ती है। बता दें कि यह क्षेत्र लंबे समय से कमजोर है, लेकिन वे अपनी जीवन शैली और संस्कृति को बनाए रखने में कामयाब रहे। वे मुख्य रूप से स्टेपी ज़ोन में रहते थे, जहाँ कुछ लोग बसे थे। लेकिन वे बहुत मेहमाननवाज हैं और उदारता से अपने घर आने वाले मेहमानों से मिलते हैं और उन्हें विदा करते हैं।
• कजाख। यह तुर्किक प्रतिनिधियों का सबसे आम समूह है वे बहुत गर्व करते हैं, लेकिन साथ ही दृढ़ इच्छाशक्ति वाले लोग भी हैं। बच्चों को सख्ती से पाला जाता है, लेकिन वे अपने पड़ोसी को बुरी चीजों से बचाने के लिए तैयार रहते हैं।
• तुर्क। एक अजीबोगरीब लोग, वे धैर्यवान और स्पष्टवादी होते हैं, लेकिन बहुत कपटी और प्रतिशोधी होते हैं। गैर-मुस्लिम उनके लिए मौजूद नहीं हैं।

तुर्क मूल के सभी प्रतिनिधि एक सामान्य इतिहास और सामान्य उत्पत्ति से एकजुट हैं। कई वर्षों तक और अन्य समस्याओं के बावजूद भी अपनी परंपराओं को निभाने में कामयाब रहे। अन्य प्रतिनिधि विलुप्त होने के कगार पर हैं। लेकिन यह भी उनकी संस्कृति से परिचित होने से नहीं रोकता है।

कई तुर्क-भाषी जनजातियों ने प्राचीन तुर्क राज्य और संस्कृति के गठन और विकास की ऐतिहासिक प्रक्रिया में भाग लिया। इस प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका Pechenegs द्वारा निभाई गई थी, जो जनजातियों के एक शक्तिशाली संघ में एकजुट थी।

पेचेनेग्स

Pechenegs 8वीं-9वीं शताब्दी में अरल सागर, लिक और वोल्गा नदियों के बीच घूमते थे और ईरानी भाषी सरमाटियन, फिनो-उग्रिक और अन्य जनजातियों के निवास वाले क्षेत्र को नियंत्रित करते थे।

खज़ारों, ओगुज़ेस और पोलोवेट्सियन (किपचाक्स) के दबाव का सामना करते हुए, पेचेनेग्स पश्चिम चले गए। Pechenegs को यूरोप के पूर्व में जाने के लिए प्रेरित करने वाले कारणों में से एक, पहले Pechenegs, और फिर Oguzes और Polovtsy, लगभग एक सदी पुराना सूखा था, जिसने अरल सागर और ट्रांसकैस्पिया में खानाबदोशों के लिए उपयुक्त क्षेत्रों को तेजी से कम कर दिया।

9वीं शताब्दी में, Pechenegs ने वोल्गा को पार किया और उत्तरी काला सागर क्षेत्र में बस गए, डॉन से डेन्यूब तक विशाल स्टेपी पट्टी को नियंत्रित किया और अपने लगभग सभी करीबी पड़ोसियों: खज़ारों, मगियारों, रूस और बीजान्टियम से लड़े।

प्राचीन रस को कमजोर करने के लिए बीजान्टियम ने अक्सर पेचेनेग्स की सैन्य सहायता का सहारा लिया। इसलिए, 972 में, Pechenegs ने Svyatoslav Igorevich के दस्ते से मुलाकात की, जो नीपर रैपिड्स में बीजान्टियम से लौट रहा था, और इसे हरा दिया।

प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavovich के तहत भयंकर युद्ध जारी रहा, जिन्होंने रूस की दक्षिणी सीमाओं की रक्षा के लिए कई दृढ़ रेखाएं बनाईं, Pechenegs के खिलाफ Oghuz के साथ एक गठबंधन का निष्कर्ष निकाला और बीजान्टियम के करीब हो गया।

1036 में, यारोस्लाव द वाइज ने कीव के पास पेचेनेग्स को हराया, जिसके बाद पेचेनेग सैन्य संघ टूट गया।

ओघुज़-टॉर्क्स ने काम पूरा किया, और बाद में, जिन्होंने ग्यारहवीं शताब्दी के मध्य में कार्पेथियन और डेन्यूब को पेचेनेग्स को बाहर कर दिया। Pechenegs के समूह धीरे-धीरे आसपास की आबादी के बीच घुल गए, और उनमें से अधिकांश Polovtsians (Cumans) के साथ विलय हो गए।

Pechenegs, Oguzes और Polovtsy पर विचार करने के कारण हैं, जो बल्गेरियाई लोगों के दूर के वंशज के रूप में गागुज़ के तुर्क-भाषी लोग डेन्यूब पर बसे और रहते थे। 13वीं शताब्दी में गागौजियों ने ईसाई धर्म अपना लिया और 18वीं-19वीं शताब्दी के अंत में बेस्सारबिया चले गए। अब उन्होंने मोल्दोवा के भीतर गागुज़ गणराज्य का गठन किया है।

ओगुज़

8वीं शताब्दी के ओरखोन-येनिसी शिलालेखों में ओघुज जनजातियों का उल्लेख किया गया था। टोकुज़-ओगुज़ नाम के तहत (शाब्दिक रूप से - नौ पीढ़ी)। इसके बाद, वे तुर्किक और उइघुर खगनेट्स का हिस्सा बन गए, जहां, उइघुर नृवंशों के गठन की प्रक्रिया में, टोकुज-ओगुज़ नाम को "उइघुर" नाम से बदल दिया गया था।

9वीं - 11वीं शताब्दी में, ओगुज़ नाम के तहत, अरल और कैस्पियन जनजातियों का एक तुर्किक संघ सीर दरिया के निचले इलाकों में यांगिकेंट शहर में एक केंद्र के साथ बनाया गया था। 10 वीं शताब्दी में, पश्चिमी ओगुज़ेस (गुज़ेस, उज़ेस, टोर्क्स) यूरोप के पूर्व में दिखाई दिए, उनमें से एक और हिस्सा मध्य एशिया में चला गया। पश्चिमी ओघुज़-टॉर्क्स ने खजर खगनेट, पेचेनेग्स के साथ लड़ाई लड़ी, बीजान्टियम के खिलाफ एक असफल अभियान बनाया और 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में काला सागर क्षेत्र के कदमों पर घूमते रहे।

Oghuz-torks अक्सर कीव के राजकुमारों के सहयोगी के रूप में काम करते थे। क्रॉनिकल ने पहली बार 985 में टॉर्क्स का उल्लेख किया, जब उन्होंने वोल्गा बल्गेरियाई लोगों के खिलाफ प्रिंस व्लादिमीर के अभियान में भाग लिया। बाद में, उन्होंने पोलोवेटियन के साथ लड़े, रूसी राजकुमारों के आंतरिक युद्धों में भाग लिया। रोस और टॉर्च (टॉर्चस्क शहर) नदियों के किनारे यारोस्लाव के बेटों द्वारा बसाए गए टॉर्क्स का हिस्सा अंततः स्लाव बन गया, और जो लोग स्टेप्स में बने रहे, उन्हें पोलोवेटियन द्वारा आत्मसात कर लिया गया।

XI - XII सदी के अंत से उल्लेख किया गया। "ब्लैक हूड्स" के आदिवासी संघ में तुर्किक जनजातियों के अवशेष भी शामिल थे - पेचेनेग्स, टॉर्क्स, बेरेन्डे। इसने किएवन रस की दक्षिणी सीमाओं का बचाव किया और रूसी राजकुमारों द्वारा सैन्य समर्थन के रूप में सत्ता के संघर्ष में प्रतिस्पर्धा करने के लिए इसका इस्तेमाल किया गया। धीरे-धीरे, टॉर्क्स जीवन के एक व्यवस्थित तरीके से चले गए। बारहवीं शताब्दी में। कीव के राजकुमार औपचारिक रूप से "ब्लैक हूड्स के सर्वोच्च अधिपति" थे। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि जातीय नाम "ब्लैक हूड्स" उजबेकिस्तान गणराज्य के हिस्से के रूप में काराकल्पकस्तान में रहने वाले एक आधुनिक तुर्किक जातीय समूह कराकल्पकों के स्व-नाम को प्रतिध्वनित करता है।

सेल्जुक्स के नेतृत्व में मध्य एशिया के ओगुज़ेस, खोरेज़म, ईरान, अजरबैजान के अधीनस्थ, एशिया माइनर और मध्य पूर्व में चले गए, जिससे 11 वीं शताब्दी के अंत तक एक विशाल सेल्जुक राज्य का निर्माण हुआ। XI-XIII सदी में, जातीय नाम "ओगुज़" को मध्य एशिया में "तुर्कमेन", और मध्य पूर्व में - "तुर्क" नाम से बदल दिया गया था। ओघुज ने आधुनिक तुर्कमेन्स, अजरबैजानियों और तुर्कों के नृवंशविज्ञान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

किपचाक्स (पोलोवत्सी, कमन्स)

11 वीं शताब्दी में, पूर्वी यूरोप और मध्य एशिया के लोग महान हुननिक प्रवासन के बाद खानाबदोश लोगों के प्रवास की अगली लहर के गवाह बन गए, जो किपचाक्स, पोलोवत्से या कमन्स नामक तुर्क खानाबदोश जनजातियों के एक नए मजबूत संघ के आंदोलन के कारण हुआ। "किपचाक्स" शब्द का उपयोग पूर्व में किया गया था, स्लाव ने इन जनजातियों को पोलोवत्से कहा था, और उन्हें यूरोप में सबसे अधिक बार कमन्स कहा जाता था।

8वीं शताब्दी में किपचाक्स तथाकथित किमाक खगनाते का हिस्सा थे, जो पश्चिमी साइबेरिया में मौजूद थे, और इस जनजातीय संघ के पश्चिमी समूह थे। अलगाव के बाद, किपचाकों ने उत्तर-पश्चिमी कजाकिस्तान के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया और 10 वीं शताब्दी में पूर्व में किमाक्स, पश्चिम में खज़ारों और दक्षिण में ओगुज़ेस की सीमा तय की। पहले से ही 10 वीं शताब्दी के मध्य में, किपचाक्स, ओगुज़-टॉर्क्स के बाद, वोल्गा को पार कर गए और पूर्वी यूरोप के कदमों में एक विस्तृत लहर में फैल गए, पेचेनेग्स और टोर्क्स-ओगुज़ के मुख्य भाग को शेष कर दिया।

11वीं-13वीं शताब्दी में किपचाकों द्वारा नियंत्रित विशाल क्षेत्र को पूर्व में देश-ए-किपचक कहा जाता था (फारसी "किपचक स्टेपे" से), इसकी सीमाएं इरतीश से डेन्यूब तक फैली हुई थीं।

यह माना जाता है कि देश-ए-किपचक की उत्तरी सीमा मोस्क्वा नदी के किनारे से गुजरती है, जहां तुर्क फिनो-उग्रिक लोगों की सीमा पर थे, और मास्को के पास नामों की एक स्थलाकृतिक श्रृंखला प्रदर्शित करते हैं: कोलोमेन्सकोय - "कोलोमा" (सुरक्षा) से, कपोट्न्या - "उच्च बस्ती" ("लंबी घास") से, कुंटसेवो - "आश्रय" ("विजिटिंग यार्ड") से, देश-ए-किपचक को सशर्त रूप से पश्चिमी और पूर्वी भागों में विभाजित किया गया था, जिसकी सीमाएँ उरल थीं और यिक नदी।

किपचक स्टेप्स के पश्चिमी भाग को रूसी कालक्रम में पोलोवेट्सियन भूमि कहा जाता था। खानाबदोश मवेशी प्रजनन किपचक अर्थव्यवस्था का आधार बना रहा, लेकिन कब्जे वाली भूमि के लोगों के प्रभाव में, किपचाकों का हिस्सा जीवन, कृषि, शिल्प और व्यापार के एक व्यवस्थित तरीके से बदल गया। सैन्य अभिजात वर्ग द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई, शक्ति का विस्तार करने और धन की भरपाई करने का प्रयास किया गया।

अधिकांश पोलोवत्से पगान बने रहे। स्पष्ट रूप से प्रमुख धर्म शमनवाद था, जो प्राचीन काल से किपचाकों के बीच संरक्षित था। ब्लैक सी स्टेप्स के पोलोवेट्सियन पुरातात्विक स्मारकों को दफन टीले माना जाता है, जिस पर "पत्थर की महिलाएं" आमतौर पर स्थापित की जाती थीं - मानव आकृतियों की मूर्तियाँ डेढ़ से साढ़े तीन मीटर ऊँची होती हैं, जिनमें सीथियन के बीच शुरुआती समानताएँ होती हैं। - सरमाटियन और तुर्क लोग। दक्षिणी रूसी स्टेप्स में संरक्षित मूर्तियां हमें पोलोवत्से की पोशाक और हथियारों का विवरण प्रस्तुत करने की अनुमति देती हैं। पोलोवत्से की सामाजिक व्यवस्था प्रारंभिक सामंती संबंधों के गठन के चरण में थी।

किपचाकों द्वारा नियंत्रित प्रदेशों की विशालता के बावजूद, उनके पास एक औपचारिक राजनीतिक संस्था के रूप में राज्य नहीं था। राजकुमार-खान की अध्यक्षता वाली अलग-अलग जनजातीय यूनियनें एक समूह से ज्यादा कुछ नहीं थीं। लेकिन, पूर्व और यूरोप के देशों, संस्कृतियों और सभ्यताओं को जोड़ने वाले रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण भू-राजनीतिक और व्यापार चौराहे पर स्थित, उन्होंने यूरेशिया के कई लोगों, विशेष रूप से रूसी और तातार लोगों के भाग्य में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। किपचक एंजाइम ने बहुरंगी तुर्क सभ्यता को चमक और शक्ति प्रदान की।

इस प्रकार, मध्य युग की शुरुआत तक, ग्रेट स्टेपी न केवल यूरेशियन लोगों के बहु-जातीय प्रवाह की ऊर्जा से भर गया, बल्कि अद्वितीय ऐतिहासिक रचनात्मकता और सांस्कृतिक और सभ्यतागत प्रतिस्पर्धी प्रतिद्वंद्विता के क्षेत्र में भी बदल गया।