इसे टाइप करो। साहित्य में विशिष्ट के कथा प्रकारों में विशिष्टता के प्रकटीकरण के रूप
विशिष्टता
साहित्य में ठेठ का अवतार, एक कलात्मक छवि के निर्माण के अंतर्निहित सामान्यीकरण, एक सामान्य बनाने की प्रक्रिया। टी। कई सामान्य विशेषताओं की एक मानवीय छवि में संश्लेषण के रूप में भी समझा जाता है कि कलाकार विभिन्न वास्तविक लोगों के बीच पाया जाता है, साथ ही तैनाती, उन क्षमताओं के अंत तक पहुंचने के लिए जो लेखक को वास्तविक लोगों में देखा जाता है। विशिष्ट पात्रों में, उनकी बातचीत में, लेखक के विश्वव्यापी परिस्थितियों के साथ उनके संबंध में शामिल हैं।
विशिष्टता वास्तविकता के कलात्मक सामान्यीकरण की एक विधि है, जिसमें सौंदर्य मूल्यों के कलाकार द्वारा बनाई गई व्यक्तिगतकरण, विशिष्टता और विशिष्टता शामिल है।
विशिष्टता है:
- 1. छवि एक एकल के माध्यम से आम है, यानी एक कलात्मक छवि में विशेषता और व्यक्ति का परिसर।
- 2. अक्सर दोहराए गए चरित्र या स्थिति में बहुत वितरण होता है।
- 3. लेखकों की कई पीढ़ियों द्वारा संचित एक कलात्मक दुनिया बनाने में साहित्यिक अनुभव।
विषय की अवधारणा
विषय छवि का विषय है, दूसरे शब्दों में, काम में प्रदर्शित होने वाली सामग्री। वास्तव में, विषय किसी भी काम को बनाने का प्रारंभिक बिंदु है। एक नियम के रूप में, काम में कई विषय हैं, लेकिन प्रमुख एक। विषय ऐतिहासिक रूप से निर्धारित किए जाते हैं, क्योंकि समय के साथ बदलें, लेकिन "शाश्वत" विषय हैं जो किसी भी समय प्रासंगिक रहते हैं - पिता और बच्चों के विषयों, अच्छे और बुरे, विश्वासघात, प्रेम इत्यादि।
विषय काम के आधार बनाने वाली घटनाओं और घटनाओं का एक चक्र है; एक कलात्मक छवि का एक उद्देश्य; लेखक के बारे में क्या बताता है और पाठक फोकस को आकर्षित करना चाहते हैं।
काम की आंतरिक दुनिया का आधार इसका विषय है। यह शब्द प्राचीन ग्रीक थीमा में वापस चला जाता है - क्या पर आधारित है।
कलात्मक विषयों के तीन मुख्य स्तर प्रतिष्ठित किए जा सकते हैं। सबसे पहले, कलात्मक काम में, शाश्वत थीम जरूरी है - जो लोग हर समय विभिन्न लेखकों की चिंता करते हैं: पुरातनता से वर्तमान दिन तक। उन्हें दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: ओन्टोलॉजिकल से जुड़े, मानव विज्ञान - मनुष्य के साथ। ओन्टोलॉजिकल जीवन और मृत्यु, आंदोलन और अस्थिरता, हल्के और अंधेरे, अराजकता, अराजकता और स्थान जैसे विषय हैं। इस तरह के विषय Tyuthev के दार्शनिक गीत के दिल में हैं, जिसमें दो विपरीत के शाश्वत संघर्ष की तस्वीर शुरू हुई - अराजकता और अंतरिक्ष, दिन और रात, प्रकाश और अंधेरे सामने आते हैं।
पुशकिन दार्शनिक गीतों के केंद्र में, इसके विपरीत, मानव विज्ञान की समस्याएं हैं, जैसे प्रेम और घृणा, अच्छी और बुराई, युवा और वृद्धावस्था, लापरवाही और क्षमा, जीवन का उद्देश्य और अर्थ।
कलात्मक विषयों का दूसरा स्तर इसका सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पहलू है। यह इस तथ्य के कारण है कि प्रत्येक कार्य की कार्रवाई में किसी विशेष देश और युग की छवि शामिल होती है। साहित्य इतिहास से जुड़ा हुआ है: नायक और संघर्ष का चरित्र मुख्य रूप से इस ऐतिहासिक स्थिति द्वारा निर्धारित किया जाता है जो काम में परिलक्षित होता है। तो, एफ.एम. Dostoevsky ने लिखा कि उनके उपन्यास "अपराध और सजा" "आंशिक रूप से आधुनिकता को सही ठहराते हुए" (पत्र एमएन कटकोवु), एआई I.. टर्गेनेव ने "पिता और बच्चों" में वर्णित घटनाओं को सटीक रूप से दिनांकित किया (1861 में लिखे गए उपन्यास का प्रभाव, 20 मई, 185 9 को शुरू होता है)। दोनों लेखकों का कार्य न केवल अपने कामों में सबसे महत्वपूर्ण सार्वभौमिक समस्याओं को स्थापित करने और उन्हें हल करने के तरीकों का सुझाव देने के लिए था, बल्कि समकालीन की उपस्थिति भी बना रहा था - xix शताब्दी के साठ के दशक के एक व्यक्ति, अंतर, निहिलिस्ट, ए प्रयोगकर्ता, जो अपने सिद्धांत के ढांचे के लिए जीवन की घटना की पूरी जटिलता को समायोजित करना चाहता है।
तीसरा विषयगत स्तर व्यक्तिगत पात्रों के जीवन की छवि से जुड़ा हुआ है। अक्सर (विशेष रूप से गीतों में, आत्मकथात्मक कार्यों में), यह सीधे लेखक, उनके विश्वव्यापी, अनुभव, व्यक्तिगत अनुभव से संबंधित है। तो, "हमारे समय के हीरो" उपन्यास में, पेचोरिन काफी हद तक छापता है और लर्मोंटोव्स्की प्रतिबिंब, और लर्मोंटोव जीवन अनुभव। लर्मोनोव के डायरी रिकॉर्ड के कुछ टुकड़े पेचोरिन के "पत्रिका" के करीब हैं। कन्फेशनल कैरेक्टर मरीना त्सवेतेवा, व्लादिमीर मायाकोव्स्की, सर्गेई यसीनिन, व्लादिमीर Vysotsky के रचनात्मक है।
सार्वजनिक चेतना और वास्तविकता के ज्ञान के रूप में साहित्य की फैशनेबल विशिष्टता (प्रोफेसर ग्लाइव एनए)
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, कलाकार सीधे संज्ञानात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में शामिल है। वह वास्तविकता को नहीं सीख सकता और चित्रित नहीं कर सकता, मानव सहानुभूति और प्रतिद्वंद्वियों से विचलित। इसलिए, नतीजतन, कलात्मक ज्ञान की प्रेयस। कलाकार अपने विषय के अध्ययन के बारे में एक चिंतनकर्ता के रूप में नहीं बल्कि अपने आदर्शों के लिए एक सक्रिय सेनानी के रूप में।
यदि लेखक के पास कोई आदर्श नहीं है, तो वह अपने दास में बदलने के लिए संपत्ति के भगवान से बाहर निकलता है, तथ्यों की एक जटिल भूलभुलैया में अभिविन्यास खो देता है। एक टॉल्स्टॉय ने लिखा: "मैं अपनी आंखों को दुनिया में नहीं खोल सकता, इससे पहले कि मेरी सारी चेतना दुनिया के विचार से ढकी नहीं होगी, - तब एमकेआर मेरे सामने सार्थक और उद्देश्यपूर्ण दिखाई देता है। मैं, सोवियत लेखक, मैं एक नई दुनिया के पुनर्गठन और निर्माण के विचार से आच्छादित हूं।। जिसके साथ मैं अपनी आंखें खोलता हूं। मैं दुनिया की छवियों को देखता हूं, मैं उनके अर्थ को समझता हूं, उनके आपसी संबंध, मेरे प्रति उनके दृष्टिकोण और उनके प्रति मेरा दृष्टिकोण "*।
* (एलेक्सी टॉल्स्टॉय। कैथेड्रल ओपी। 10 टी में। टी 10. एम।, 1 9 61, पी। 257।)
कलात्मक छवि, मानव के साथ उनका रिश्ता
इसका मतलब प्रकृति और समाज को जानना है - इसका मतलब किसी व्यक्ति के जीवन में अपनी सकारात्मक या नकारात्मक भूमिका दिखाना है, जिससे उनके बयान या इनकार की इच्छा प्रदान की जाती है। ज्ञान का परिणाम, रचनात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले उनके विचार और भावनाएं, लेखक एक विशिष्ट रूप में व्यक्त करता है - कलात्मक छवियों में जो एक उद्देश्य और व्यक्तिपरक सिद्धांत दोनों में प्रवेश करते हैं।
कलात्मक छवि वास्तविकता के साथ एक फोटोग्राफिक तस्वीर नहीं है, लेकिन इसके रचनात्मक प्रजनन, इसमें एक व्यक्तिपरक क्षण होता है - चित्रित के लिए लेखक का दृष्टिकोण। लेखक-मानववादी अपने काम के साथ प्रगतिशील विचारों को मंजूरी देता है, अच्छे और न्याय परोसता है। आकांक्षा के बिना, सुंदर कला अपनी आध्यात्मिकता खो देती है, शब्दों, पेंट्स या ध्वनियों की कब्रिस्तान में बदल जाती है। वीजी बेलिंस्की ने लिखा: "... एक मृत कलाकृति, अगर यह केवल जीवन को चित्रित करने के लिए जीवन को चित्रित कर रही है, बिना किसी शक्तिशाली व्यक्तिपरक प्रेरणा के, जो कि युग के प्रचलित डूमा में इसकी शुरुआत है, अगर यह पीड़ा की चिल्ला नहीं है या Difirb laight अगर यह प्रश्न का कोई प्रश्न या उत्तर नहीं है "*।
* (वीजी बेलिनस्की। पॉली। कैथेड्रल सीआईटी।, वॉल्यूम। 6, पी। 271।)
कला प्रकृति की यांत्रिक नकल नहीं है। इमिटेटर सबसे अच्छा छवि के विषय को दोगुना करता है, लेकिन नए सौंदर्य मूल्यों को नहीं बनाता है। अपने काम में मानव जीवन के साथ चित्रित कोई सहसंबंध नहीं है, कोई मानव अर्थ नहीं है।
कलात्मक छवि सौंदर्यपूर्ण रूप से महत्वपूर्ण हो जाती है जब मानव सामग्री निष्कर्ष निकाला जाता है जब वह विचार के साथ प्रबुद्ध होता है, तो किसी व्यक्ति के प्रति अपने दृष्टिकोण में वास्तविकता का पता चलता है। बेशक, यह सवाल सरल समझा नहीं जाना चाहिए। अलग-अलग ली गई प्रत्येक छवि में नहीं, इसका मानवीय कार्य दिखाई दे रहा है। लेकिन अगर इसे कार्य प्रणाली के एक हिस्से के हिस्से के रूप में माना जाता है, तो इसके मानववादी अभिविन्यास का मूल्यांकन सभी जेलों के साथ किया जाता है।
प्लूशिन एन वी गोगोल के साथ प्रत्यक्ष परिचितता किले के गांव और बगीचे के बगीचे का एक विस्तृत विवरण तैयार करता है। Chichikov फुटपाथ पर प्लूशकिना के कब्जे में प्रवेश करता है, जहां "पियानो कुंजी की तरह लॉग, ऊपर उठते हैं, फिर नीचे," वह एक छिद्र, छतों, या तो खिड़कियों की तरह, रगड़, ओडोनीया रोटी, बंद करने के शीर्ष पर बंद कर देता है जो "सभी घिसने में वृद्धि हुई"। Chichikov बगीचे के बगीचे के पीछे, उसकी घोंसले के साथ कल्पना को हड़ताली, overgrown ट्रैक, आर्बर नीचे हिलाकर, यहाँ और हॉप, "नीचे बेज़ेन झाड़ियों", और एक टूटे हुए vertex के साथ बर्च, और भयानक पत्तियों के साथ spench, और बहुत अधिक।
बेशक, इन छवियों में अलग-अलग माना जाता है, मानववादी सामग्री का अभी तक पता नहीं चला है, लेकिन सामान्य विचारधारात्मक इरादे में, उनमें से प्रत्येक एक निश्चित भार सहन करता है। महान शिल्प कौशल के साथ गोगोल विनाश की एक तस्वीर बनाता है जिसमें प्लूशकिन लटक रहा है। और यह प्लूशिन को एक मृत आत्मा के रूप में उजागर करता है, मृत्यु और प्रकृति में, और समाज के लिए।
यह या प्रार्थना को सत्यता से चित्रित करने के लिए, इसका मतलब आदर्श के साथ तुलना करने का मतलब है। कलात्मक सत्य तटस्थ नहीं हो सकता है, यह हमेशा एक बड़ी मानववादी सामग्री को शामिल करता है, मनुष्य के विचारों और इंद्रियों को एक निश्चित सौंदर्य "लहर" में सेट करता है। एन वी। गोगोल और XIX शताब्दी के अन्य क्लासिक्स। इस तथ्य के कारण एक विशाल कलात्मक बल हासिल किया कि वे उद्देश्यवाद विरोधी नहीं थे। अपने कार्यों में, वे महत्वपूर्ण सत्य को प्रकट करते हुए, "मानव मानदंड" से आधुनिक समाज को अस्वीकार कर दिया।
कला के रूप में एस्थेटिक घटना शुरू होती है, जहां चित्रण अपने आप में अंत में नहीं बदलता है, लेकिन मानववादी विचारों को व्यक्त करने का साधन बन जाता है। वास्तविकता के संज्ञान का कलात्मक कलात्मक रूप। इसकी विशिष्टता यह है कि इसकी महत्वपूर्ण ठोसता के अलावा, यह व्यवस्थित रूप से जीवन का सौंदर्य मूल्यांकन शामिल है, जो किसी व्यक्ति के प्रति अपने दृष्टिकोण में हर घटना को दर्शाता है। कलात्मक छवि - आदर्श के लिए संघर्ष में लेखक का हथियार। इसके साथ, वह सुंदरता की रक्षा करता है और बदसूरत को प्रेरित करता है, भावनात्मक रूप से पाठक को प्रभावित करता है, जो उसके सौंदर्य से, रोमांचक क्रोध को पृथ्वी पर सौंदर्य की मंजूरी को रोकता है।
सौंदर्य विचार, छवि के साथ इसकी मौलिकता और कनेक्शन
कलात्मक छवि ने अपने सभी बुनियादी गुण खो दिए होंगे यदि यह सौंदर्य विचार का वाहक नहीं था, जो उसे जीवन देता है। इसके अलावा, कार्य की प्रत्येक छवि अपने स्वयं के, व्यक्ति और एक ही समय में एक वैचारिक इरादे के अधीनस्थ व्यक्त करती है। एक सच्चे कलात्मक काम एक आदर्श जीव जैसा दिखता है जिसमें प्रत्येक अंग विशिष्टता है और पूरे जीवन में शामिल होना चाहिए।
प्लूशकिन के किले के गांव की समान छवि, जैसा कि हमने देखा है, में कई अलग-अलग माइक्रोग्राफ शामिल हैं, जो बदले में, प्लशिन छवि बनाने में आवश्यक लिंक के रूप में कार्य करते हैं। लेकिन मनीलोव, सोबेविच, नोस्ट्र्रिड और कविता के अन्य नायकों के साथ खुद को प्लूशिन करें, केवल सर्फ की भव्य छवि में केवल "मृत आत्माएं" नियम।
कलाकृति अक्सर सौंदर्य विचारों की सबसे जटिल इंटरवेविंग का प्रतिनिधित्व करती है। लेकिन इस कई गुना बातचीत के सबसे सख्त कानूनों पर शासन करता है। प्रत्येक छवि, खुद को शेष, आसन्न छवियों और पूरी तरह से काम के साथ स्वैच्छिक समझौते में है। लेखक की कुल वैचारिक अवधारणा संगठनात्मक कार्य करती है। इसके आयोजन शुरू किए बिना, व्यक्तिगत छवियां गैर-निर्भर लिंक में बदल जाएंगी और उनके सौंदर्य अर्थ खो देंगे।
छवि सौंदर्य विचार का असली मांस है। किसी भी हिंसक अलगाव कलाकृति के नुकसान की ओर जाता है। कलाकार छवियों द्वारा सोचने की विशिष्ट है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वह बिना किसी काम के है, केवल अचानक भ्रम पर अपने काम करता है। छवि तुरंत नहीं होती है, यह रचनात्मक गतिविधियों के दौरान अपने सभी चेहरों के साथ स्पष्ट करता है जब लेखक न केवल उद्देश्य जीवन सामग्री को प्रतिबिंबित कर सकता है, बल्कि इसके बारे में अपनी भावनाओं और विचारों को व्यक्त कर सकता है।
सौंदर्य विचार फल न केवल कारण है, बल्कि कलाकार की भावनाओं को भी। जब वह पैदा हुआ, तो वह अपने सभी अस्तित्व में स्वामी, कविता जुनून, पाफोस बनने के लिए, जिसके बिना बेलिनस्की ने कलात्मक रचनात्मकता नहीं सोची। "विचार लगातार या सुना और, शायद समझ में आता है, लेकिन इसे अपने स्वयं के प्रकृति के माध्यम से खर्च नहीं करना चाहिए, न केवल आपके व्यक्तित्व की छाप नहीं मिली," न केवल काव्य के लिए मृत राजधानी, बल्कि हर साहित्यिक भी है गतिविधि "*।
* (वीजी बेलिनस्की। पॉली। कैथेड्रल ओपी।, वॉल्यूम। 10, पी। 312।)
लेखक केवल तब "पाठक को अपने उत्साह के साथ संक्रमित कर सकते हैं जब वह खुद को गहराई से अनुभव कर रहा है। और कला के सौंदर्य प्रभाव के बिना मर चुका है। इसकी सभी आध्यात्मिक धन, यह मुख्य रूप से अनुभव के माध्यम से लोगों को व्यक्त करता है। यह वह चैनल है जिसके लिए सौंदर्य विचार एक व्यक्ति की चेतना में प्रवेश करते हैं, आध्यात्मिक रूप से उसे उठाते हैं।
प्रकृति सौंदर्य वास्तविकता में होने के नाते, यानी, आदर्श के प्रकाश में वास्तविकता का प्रतिबिंब, छवि गहरी भावनाओं और विचारों को स्थानांतरित करने की ओर ले जाती है। वह हर किसी के लिए समझ में आता है, लेकिन कुछ यह सकारात्मक भावनात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनता है, दूसरों के पास नकारात्मक होता है। और यह स्वाभाविक है क्योंकि काम के काम को कक्षा, लेखक की पार्टी की स्थिति, जीवन के स्वदेशी मुद्दों के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त किया जाता है।
उदाहरण के लिए, भयंकर रूपों ने "गोगोल की मृत आत्माओं" के आसपास साहित्यिक संघर्ष, "हमारे समय के हीरो" लर्मोंटोव, रोमनोव तुर्गेंव के आसपास साहित्यिक संघर्ष लिया। रूढ़िवादी और प्रगतिशील रुझानों के आलोचकों ने उन्हें परस्पर अनन्य अनुमान दिए। चेरनिशेव्स्की, नेक्रसोव, गोर्की और अन्य क्लासिक लेखकों के कार्यों को वही डिस्कनेक्ट प्रतिक्रिया कहा जाता था।
कला के संपर्क का बल काफी हद तक इसकी ठोसता पर निर्भर करता है। हालांकि, यह सोचना गलत होगा कि वास्तविकता की भौतिक घटनाओं (प्रकृति, चीजों, किसी व्यक्ति की बाहरी उपस्थिति इत्यादि को प्रतिबिंबित करने वाली छवियां विशिष्ट निश्चितता, प्लास्टिक की अभिव्यक्ति के अधिकारी हैं। उत्कृष्ट कवियों मानव अनुभवों के हस्तांतरण में भी प्लास्टिकिटी पहुंचते हैं। उदाहरण के लिए, गीतकार कार्यों में ए एस पुष्किन बेलिनस्की ने "अभिव्यक्ति की प्लास्टिक राहत" *, "एक प्लास्टिक के साथ सुरुचिपूर्ण-मानवीय भावना" के कार्बनिक संयोजन "** पाया। ए वी। लुआचार्स्की, पुष्पिन की कविता की भावनात्मक और बौद्धिक संतृप्ति पर जोर देते हुए, इस बात पर ध्यान दिया गया कि "भावनाओं और विचारों को लगभग हमेशा उनकी ठोसता और प्लास्टिक की छवि की कैद में संलग्न किया गया है" ***।
* (वीजी बेलिनस्की। पॉली, टकराव। ओपी।, वॉल्यूम 7, पी। 323।)
** (वीजी बेलिनस्की। पॉली, टकराव। ओप।, वॉल्यूम 7, पी। 340।)
*** (ए.वी. Lunacharsky। रूसी साहित्य की क्लासिक्स। एम, 1 9 37, पी। 155।)
उसी समय, एक स्पष्टता ने अभी तक कलात्मकता प्रदान नहीं की है। कई काम, विशेष रूप से प्रकृतिवादी योजना, बहुत ही दृश्य, महत्वपूर्ण हैं, लेकिन वे अधिक खुशी प्रदान करने में सक्षम नहीं हैं। जीवन के बाहरी और आंतरिक रूपों के हस्तांतरण में विश्वसनीयता पूरी तरह से कला नहीं है। कलात्मक सत्य सौंदर्य विचारों के बिना असंभव है।
एक वास्तविक कलाकार हमेशा मानव हितों की रक्षा पर हमेशा सुंदर को मंजूरी देता है। केवल ऐतिहासिक और अन्य परिस्थितियों के आधार पर, यह विभिन्न तरीकों से अपनी समस्या को हल करता है: या बदसूरत को अस्वीकार करके, या सुंदर पार्टियों को वास्तविकता में प्रकट करके।
जब सुंदर के लिए कोई संघर्ष नहीं होता है, तो कलात्मक रचनात्मकता का अपघटन शुरू होता है, उसके विलुप्त अपघटन। कला मानववादी प्रकृति के कारण कला लोगों के बीच आध्यात्मिक संचार के साधन में से एक है। सौंदर्य के विचार, उसके अवतार का कौशल, उसके अवतार का कौशल, उसकी जागरूकता, और लेखन कार्य की सार्वजनिक भूमिका जितनी अधिक होगी।
यदि लेखक द्वारा अनुमोदित विचार अपने सार का पूर्व नहीं है, तो यह गलत साबित हुआ। उनकी मिथ्या प्रभावित करती है कि यह विरोधाभास में और जीवन की एक उद्देश्य सामग्री और स्वस्थ सौंदर्य भावना के साथ आता है। पूर्ण कलात्मक दिवालियापन, उदाहरण के लिए, पूंजीवाद के रक्षकों को सहन करता है, जो लोगों के मित्रों में उपनिवेशवादियों और उद्यमियों को बदलने के लिए अपने लेखन में मांगता है। यह प्रकृति में अमानवीय क्या सौंदर्यपूर्ण रूप से अद्भुत नहीं हो सकता है।
छवि सामान्यीकरण के एक विशेष रूप के रूप में
कलात्मक छवि प्रकृति में एक सामान्यीकरण है। लेखक हमेशा वैसे भी वास्तविकता पर निर्भर करता है, लेकिन यह तथ्यों का गुलाम नहीं बनना चाहिए। कलात्मक रचनात्मकता सामग्री के चयन के बिना असंभव है, इसकी प्रसंस्करण इस विचार के अनुसार है जो काम में विकसित होती है।
जब यह जीवन की घटना कलाकार पर एक निश्चित प्रभाव पैदा करती है, तो वह उनके लिए छोटा दिखता है, यह सबसे महत्वपूर्ण आवंटित करता है, अपनी कल्पना को मारता है, सबकुछ एक यादृच्छिक रूप से त्याग देता है, उसे अपने वास्तविकता के सार को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है और उसे प्रकट करता है लेखक का इरादा। अपनी फंतासी की मदद से, वह उन सुविधाओं को पूरक लगता है जो उसकी आंखों में पहुंचे। इस तरह, सामान्य शब्दों में, एक कलात्मक छवि बनाने का सबसे विशिष्ट मार्ग।
I. एस Turgenev ने कहा: उदाहरण के लिए, मैं कुछ Fekla Andreevna, कुछ पीटर, कुछ इवान के जीवन में, और कल्पना की है कि इस वस्तु में सभी एंड्रीवना, इस पीटर में, इस इवान में मुझे कुछ विशेष प्रभावित करता है, मैं क्या नहीं देखा है और दूसरों से नहीं सुना है। मैं उसे देखता हूं, वह एक विशेष प्रभाव पैदा करता है; मैं अपने बारे में सोच रहा हूं, फिर यह फीकला, यह पीटर, यह इवान हटा दिया गया है, गायब हो गया है, लेकिन इंप्रेशन , वे उत्पादित, बनी हुई, पके हुए हैं। मैं इन व्यक्तियों की तुलना अन्य व्यक्तियों के साथ करता हूं, हम उन्हें विभिन्न कार्यों के दायरे में प्रवेश करते हैं, और यहां मेरे पास एक पूरी दुनिया है ... "*।
* (साहित्यिक काम के बारे में रूसी लेखकों। टी। 2, पी। 755।)
कलात्मक छवि - आखिरकार, जीवन की घटना, लेकिन लेखक की रचनात्मक चेतना की राहत में निरस्त हो गई, जो कि अपने सौंदर्य आदर्श के अनुसार बनाए गए, जो महत्वहीन परतों से मुक्त हो गईं। इसलिए, कला का काम अक्सर उस वास्तविकता से अधिक मजबूत व्यक्ति पर कार्य करता है जो एक कलात्मक छवि का विषय बन गया है। यह केवल आवश्यक, उच्च सौंदर्य प्रयोजनों की सेवा करने के लिए संपन्न हुआ।
रचनात्मक काम की प्रक्रिया में कलाकार दुनिया का एक असाधारण उद्घाटन करता है। इसके अवलोकन के कारण, सौंदर्य संवेदनशीलता यह छवियों में जीवन के लिए इस तरह की पार्टियों को खुलती है और सारांशित करती है, जो अक्सर अनुभवहीन पर्यवेक्षक के रूप को दूर करती है। इस प्रकार, एक अद्वितीय अर्थहीनता में वनजिन, ओब्लोमोव, क्लिमा सैमिन और डेविडोव के बीज की छवियों में, समाज में मौजूद एक निश्चित प्रकार के लोगों का सार और सामाजिक महत्व एक अद्वितीय-कामुक तरीके से व्यक्त किया जाता है।
कला, सुंदर या बदसूरत चित्रित केंद्रित, लोगों को सुंदरता के लिए अतिसंवेदनशील बनाता है।
एम। गोर्की ने एक बार टिप्पणी की: "... जॉन रेसकिन ने एक गहरी सच्चाई की घोषणा की, कि इंग्लैंड में सूर्यास्त टर्नर की तस्वीरों के बाद और अधिक सुंदर हो गया।" इस मामले में महान लेखक ने किसी व्यक्ति के सौंदर्य स्वाद को विकसित करने के लिए कलात्मक रचनात्मकता की क्षमता पर जोर दिया, प्रकृति की सौंदर्य संपत्ति तक पहुंच की सुविधा प्रदान की।
कलाकार-यथार्थवादी के पास विभिन्न प्रकार के सजातीय तथ्यों में आवश्यक पकड़ने का उपहार है। इस तरह के एक सामान्यीकरण की संभावना सबसे वास्तविकता से सुझाव दिया जाता है। प्रकृति और समाज की घटनाओं की सभी व्यक्तिगत विशेषताओं के समान, संबंधित संकेत समान हैं। उदाहरण के लिए, वसंत, शरद ऋतु, सर्दी, गर्मी, सूर्योदय और सूर्यास्त, आदि के आक्रामक में एक आम (एक निश्चित भौगोलिक क्षेत्र के लिए) का पता लगाने के लिए, हालांकि हर साल और इन नियमितताओं में उनके संशोधन करता है। लोगों के पास अपनी सभी मौलिकता के साथ पेशे, राष्ट्रीयता, उनकी सामाजिक स्थिति की छाप भी होती है। इसलिए, एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति के रूप में, अवलोकन विफलताओं को समायोजित कर सकता है: सभी महत्वहीन रूप से चित्रित करने से कटौती, इसे विशिष्ट विवरणों के साथ मजबूत करें, इसके साथ एक सर्कल की घटना में उधार लें, और एक विशिष्ट चित्र बनाएं सारांश अर्थ। एक एकल के माध्यम से सामान्यीकरण, एक व्यक्तिगत कलात्मक छवि में अपने जीवन को प्राप्त करने के लिए टाइपिंग कहा जाता है।
विशिष्टता और उसका आकार
यथार्थवादी कला की एक सबसे अधिक विशेषता में आम खोजना। सभी लेखक इस तरह से नहीं जाते हैं। क्लासिकिस्ट, उदाहरण के लिए, आमतौर पर सामान्य से चले गए, केवल एक ही नैतिक और राजनीतिक थीसिस के लिए एक चित्रण के रूप में एक का उपयोग करके काम में विकसित किया गया। इस तकनीक ने अक्सर व्यक्तिगत विशेषताओं के नुकसान के लिए पात्रों की स्कीमैटिक्स को जन्म दिया।
सामान्यीकरण के यथार्थवादी सिद्धांत उत्साही थे जब कला वास्तविकता के प्रतिबिंब के रूप में जागरूक थी, और एक कलात्मक छवि - जीवन के व्यक्तिगत विशिष्ट लक्षणों में एक अवतार के रूप में।
यथार्थवादी लेखकों की उपलब्धियों को संक्षेप में, बेलिनस्की ने लिखा: "अब," आदर्श "* के तहत, कोई असाधारण नहीं, झूठ नहीं, बचपन की कल्पना नहीं है, लेकिन वास्तविकता का तथ्य, जैसे कि यह नहीं है, लेकिन तथ्य यह नहीं है, लेकिन तथ्य यह नहीं है वास्तविकता से, लेकिन कवि की कल्पना के माध्यम से बिताया, प्रकाश (और असाधारण, निजी और यादृच्छिक नहीं) मूल्य द्वारा प्रकाशित किया गया मूल्य निर्माण के मोती से बढ़ी, और इसलिए अधिकांश दास प्रतिलिपि के बजाय ... अपने मूल के लिए सच है "**।
* (इस मामले में "आदर्श" शब्द का "प्रकार" के समान अर्थ है।)
** (वीजी बेलिनस्की। पॉली। कैथेड्रल ओप।, वॉल्यूम 6, पी। 526।)
एक नियम के रूप में टाइपिफिकेशन, पुनरुत्पादित घटनाओं की एकाग्रता, उनकी विशिष्ट विशेषताओं को सुदृढ़ करने के साथ, जो उन्हें अधिक भावनात्मक अभिव्यक्ति देता है। ऐसी विधि कलात्मक रचनात्मकता की प्रकृति से होती है, जो बदसूरत या बदसूरत के पूर्ण या अस्वीकार को मंजूरी देने के लिए एक संघर्ष है।
"कला का लक्ष्य, - एम। गोर्की ने अच्छा किया, ताकि यह अच्छा हो सके ताकि यह एक बुरे व्यक्ति को अतिरंजित करने के लिए और भी बेहतर हो जाए, एक शत्रुतापूर्ण व्यक्ति, उत्तेजना, ताकि यह घृणा को उत्तेजित कर सके, तो उसने नष्ट करने की इच्छा से झूठ बोला। अश्लील, लालची जालता द्वारा बनाए गए जीवन का शर्मनाक दुरुपयोग। अपनी कला के दिल में या उसके खिलाफ एक संघर्ष है, उदासीन कला - नहीं और नहीं हो सकता है, क्योंकि एक व्यक्ति एक फोटोग्राफिक उपकरण नहीं है, यह वास्तविकता को "ठीक" नहीं करता है , लेकिन दावा, या इसे बदल देता है, नष्ट कर देता है "*।
* (एम गोर्की। कैथेड्रल ओपी।, वॉल्यूम। 27, पी। 444-445।)
नतीजतन, टाइपिंग फिक्शन के बिना असंभव है। काव्यात्मक संघनन भी होता है जहां नायक अपने पर्यावरण से बाहरी रूप से परेशान होते हैं। वे आमतौर पर अपने जीवन प्रोटोटाइप अग्रणी चरित्र लक्षणों की तुलना में बनाते हैं। दोनों कीड़े और बाजार, और पावेल vlasov, और लेविनसन, और अपने समय के लिए "परिचित अजनबियों" के लिए। वे जीवन द्वारा मनोनीत हैं, लेकिन उनमें, ध्यान में, उनके सामाजिक सर्कल के कई लोगों के गुण निर्वाचित किए गए थे।
जैसा कि आप जानते हैं, एक सामान्य छवि बनाने के अन्य तरीके भी हैं। कभी-कभी समाज में, ऐसे व्यक्ति पाए जाते हैं, जो कि, जैसा कि यह एक निश्चित ऐतिहासिक युग (चैपेव, एन ओस्ट्रोव्स्की, मेरिसेव, आदि) में एक निश्चित सामाजिक परत के लोगों की सबसे विशिष्ट विशेषताओं में था।
एक गैर-विशिष्ट छवि के निर्माण के लिए एक एकल लीड के आलंकारिक रूप में प्रतिबिंब। ए। टॉल्स्टॉय "पीटर फर्स्ट" द्वारा उपन्यास में लीफोर्ट जर्मन समझौते के निवासियों के लिए नहीं है, जो उनके सुधारों में एक युवा राजा के रूप में अनिच्छुक नहीं थे। ए। वॉलोडिना द्वारा नाटक में "उद्देश्य" लियान के असामान्य रूप से अच्छे प्रमुख को दर्शाता है। अपने चरित्र की कमजोरी का लाभ उठाते हुए, पहले अधीनस्थों ने पूरी तरह से काम को रोक दिया, और फिर, मरने, रयान ने मामला लिया। शायद जीवन में और ऐसा मामला हो गया, हालांकि, वॉलोडिन इस व्यक्ति को सामान्य के रूप में कल्पना करने की कोशिश कर रहा है, जो आलोचकों पर आपत्ति से मुलाकात की।
ऐसा होता है कि लेखक ने छवि को इंगित किया, बाहरी सत्य का उल्लंघन है। सबसे अभिव्यक्तिपूर्ण शो की तलाश में दर्शाया गया घटना का सार, यह अक्सर हाइपरबोला, ग्रोटेस्क के लिए रिसॉर्ट करता है। तो "एक शहर की कहानियों" में उत्पन्न होता है, जो सिर में अंग के साथ ब्रुदस्टोय की दहाड़ की छवि में होता है। बेशक, यह असंभव है, लेकिन कलात्मक रूप से काफी न्यायसंगत है। Satirik जुनून पर जोर देना चाहता था, प्रतिक्रियात्मक नौकरशाह की स्वचालित कार्रवाई, जो सभी मानव खोने के बाद, एक बंदूक के साथ, ताज गुड़िया के साथ समानता हासिल की, जो केवल दो शब्दों का उच्चारण कर सकते हैं।
ब्रूडास्टो की छवि की अनुपस्थिति से उल्लेख किए गए आलोचकों का उत्तर देते हुए, मुझे सल्तकोव-श्चेड्रिन ने लिखा: "लेकिन इतनी सचमुच क्यों समझते हैं? आखिरकार, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कार्बनिक अपने सिर में निकला, आयोजन रोमांस:" पीड़ित नहीं! "और" मानक! ", और इस तथ्य में कि ऐसे लोग हैं जो सभी मौजूद हैं, इन दो शब्दों" * द्वारा समाप्त हो गए हैं। साटनिक के विचारों के मुताबिक, निरंकुश रूस की स्थितियों में, ब्रुदास्ती जैसे मजबूत प्रशासक विशिष्ट थे, और इस प्रकार साहित्य में उनकी उपस्थिति को उचित ठहराया गया।
* (M.E. साहित्य और कला के बारे में Saltykov-Shchedrin। एम, 1 9 53, पी। 405।)
गोगोल के काम को ध्यान में रखते हुए, बेलिनस्की ने नोट किया कि "ऑडिटर" और "मृत आत्माओं" के लेखक ने अपने नायकों को प्रकृति से नहीं लिखा: पूरी तरह से "समाप्त" हुस्क्विवल या प्लूशकिन के जीवन में खोजना इतना आसान नहीं था । लेकिन आलोचना के अनुसार गोगोल, कुछ अधिकारियों और भूमि मालिकों से मुलाकात की "उनसे निपटने की क्षमता के साथ" *। रचनात्मक काम की प्रक्रिया में गोगोल ने वास्तविक ऐतिहासिक मिर्च और आलीशान की विशेषता, विशेषता और संभावित विशेषताओं को तेज कर दिया है, और बड़े सामान्य प्रकार के कलात्मक प्रकार बनाए हैं।
* (देखें: वी जी बेलिनस्की। पॉली। कैथेड्रल ओप।, वॉल्यूम 2, पी। 245।)
एक राय है कि टाइपिंग केवल यथार्थवादी कला द्वारा निहित है। यह सच नहीं है। विशिष्ट छवियां भी रोमांटिक प्रकार के सोच के लेखकों को बनाती हैं। हालांकि, विशिष्ट अभिव्यक्ति की तुलना में अन्यथा रोमांटिकवाद में स्थापित है। सकारात्मक नायक यहां दिए गए माध्यम से संबंधित नहीं है जो इसे दिया गया है, लेकिन लेखक की आध्यात्मिक दुनिया के साथ और वह सामाजिक बलों का प्रतिनिधित्व करता है। बेशक, एमपीआईआरआई एक मठ के रूप में अटूट है, लेकिन वह, क्योंकि यह अपने विचारों और भावनाओं के मामले में कवि के करीब लर्मोंटोव और उनके समकालीन लोगों के विजेता सपनों में ध्यान केंद्रित कर सकता है। जे रेत के यूटोपियन उपन्यासों में सकारात्मक पात्र, ज़ाहिर है, अटूट के रूप में बिल्कुल अटूट, लेकिन उनके मूड दोनों लेखक और फ्रांसीसी यूटोपियन समाजवाद के सभी समर्थकों के लिए विशेषता हैं।
चरित्र और परिस्थितियां
साहित्य में विशिष्ट मनुष्य के कुछ सार्वजनिक संकेतों के सार की अभिव्यक्ति में कम नहीं किया जा सकता है। कलात्मक छवि - एक चरित्र - न केवल एक निश्चित सामाजिक बल का व्यक्तित्व, बल्कि काफी ठोस, "लाइव" मानव व्यक्तित्व। नायक की व्यक्तिगत विशेषताओं को निर्धारित करने वाली मुख्य विशेषताओं की कुलता, यह चरित्र कहा जाने वाला प्रथागत है। उदाहरण के लिए, गोंचारोव कीड़े सिर्फ बरिया के अवतार नहीं हैं। वह एक व्यक्तिगत मानव उपस्थिति के साथ एक बारिन है, इसकी आदतों, झुकाव इत्यादि के साथ सामान्य और व्यक्ति कार्बनिक संश्लेषण में हैं, जो हमें कलात्मक प्रकार द्वारा परिभाषित कार्यशाला के रूप में झाड़ू के बारे में बात करने की अनुमति देता है। कुछ सामाजिक गुणों के पात्रों में आवंटन एक स्कीमेटिज्म की ओर जाता है, कला के विनिर्देशों के आधार को कम करता है।
रूस में अक्टूबर क्रांति और गृहयुद्ध ने एपीओपीईए को "आटा पर चलना" को कई नायकों के भाग्य की जटिल इंटरवेविंग के माध्यम से प्रतिबिंबित किया, जिनमें से प्रत्येक एक निश्चित सामाजिक समूह का प्रतिनिधि है और साथ ही अद्वितीय मानव व्यक्तित्व । यहां और कटिया और दशा बुलाविना, और टेलीगिन के इंजीनियर, और रोशचिन के महानतम, और स्मेलन के वकील और कई अन्य। ये सभी काल्पनिक व्यक्तियों को वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं के भंवर में खींचा जाता है। ए टॉल्स्टॉय एक प्रभावशाली तस्वीर बनाता है जैसे कि एक लाइव हिस्टीरिया।
एक ही सामाजिक सार को विभिन्न पात्रों के साथ जोड़ा जा सकता है। "यंग गार्ड" फ़ेडेवा में, सभी युवा गार्ड उनके वैचारिक मान्यताओं में समान हैं। उन्हें कम्युनिस्ट पार्टी और कोम्सोमोल द्वारा लाया जाता है, समाजवादी मातृभूमि द्वारा असीम रूप से प्रतिबद्ध हैं। लेकिन यह सामान्य अपने व्यक्तिगत अपवर्तन में कार्य करता है। उनमें से प्रत्येक की अपनी अनूठी उपस्थिति है, एक विशिष्ट मानव व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, जो दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में खुद को प्रकट करता है। इसलिए, ओलेग कोशेवा, उलाना ग्रोमोवा, इवान Zhonnukhov, सर्गेई Tyulanyn - विशिष्ट कलात्मक छवियों।
जब प्रकृति उचित परिस्थितियों में आपूर्ति की जाती है तो प्रकृति पूरी तरह से अपनी सामग्री को प्रकट करती है। एक प्रतिभाशाली लेखक आमतौर पर अपने नायकों को विभिन्न परीक्षणों में उजागर करता है जो उनके सामाजिक सार, उनकी व्यक्तिगत सुविधाओं की पहचान करना संभव बनाता है।
परिस्थितियां एक मध्यम, सामाजिक स्थितियां, विशिष्ट जीवन संबंध हैं जिनमें एक व्यक्ति को कार्य करना पड़ता है। उनकी छवि के साथ, कला भी अक्सर एक नुकीली का सहारा लिया जाता है। यह सभी महत्वहीन लोगों को त्याग देता है, सबसे अधिक विशेषता आवंटित करता है। लेखक घटनाओं के द्रव्यमान से चुनता है ऐसी स्थिति जो सभी कवर विचारों और नायकों की भावनाओं को दिखाने के लिए सबसे बड़ी दृश्यता की अनुमति देती है।
हालांकि, परिस्थितियों को मनमाने ढंग से डिजाइन नहीं किया जा सकता है, यानी, कृत्रिम रूप से "कल्पना की गई पात्रों की वृद्धि के तहत संचालित है। उनकी पसंद कलात्मक रूप से खुद को उचित ठहराती है जब न केवल लेखक की योजना के अनुरूप, बल्कि वास्तविक जीवन के उद्देश्य कानून भी शामिल हैं।
नतीजतन, साहित्य कलात्मक छवियों में वास्तविकता का प्रतिबिंब है। छवि फॉर्म अपने विनिर्देशों का प्राणी है। इसके अलावा, इसके रूप की विशिष्टता इसके विषय की विशिष्टताओं द्वारा निर्धारित की जाती है। लेखक एक व्यक्ति की ओर प्रकृति और समाज को जानता है। वह स्वयं सीधे ज्ञान की प्रक्रिया में शामिल है और प्राकृतिक नहीं खुलासा करता है, बल्कि एक सौंदर्य, चीजों और घटनाओं का मानव सार, उन्हें अपनी रेटिंग देता है। इसलिए, कलात्मक रचनात्मकता हमेशा सबसे चित्रित, सौंदर्य आदर्श द्वारा प्रबुद्ध के अधीन होती है, पृथ्वी पर सुंदर को मंजूरी देने के लिए एक संघर्ष है।
यथार्थवादी कलात्मक साहित्य Revyakin अलेक्जेंडर Ivanovich में विशिष्ट के बारे में
कल्पना में ठेठ की अभिव्यक्ति के रूप
प्रत्येक कलात्मक विधि टाइपिंग के अपने सिद्धांतों में निहित है। और, बदले में, इस या उस कलात्मक विधि के किसी भी प्रतिनिधि, अपने व्यक्तिगत तरीके और काम में किए गए सामाजिक-सौंदर्य उद्देश्यों के अनुसार, कलात्मक टाइपिंग के सबसे अलग तरीकों और रूपों को लागू कर सकते हैं।
एक यथार्थवादी लेखक एकल पात्रों और घटनाओं के पुनरुत्पादित सामाजिक माध्यम के लिए सबसे सामान्य, कुछ भी अद्भुत, दिलचस्प चुनकर एक सामान्य कलात्मक छवि बनाने में जा सकता है।
अलग-अलग लोग अपनी इकाई के विशिष्ट रूप से वृत्तचित्र शैलियों में हैं। एक छवि बनाने के लिए इस दृष्टिकोण का एक ज्वलंत उदाहरण निबंध है।
व्यक्तिगत लोगों को ऐतिहासिक कार्यों में चित्रित किया गया है। सोवियत साहित्य में, कम्युनिस्ट पार्टी के शानदार संस्थापक और नेता और सोवियत राज्य VI लेनिन ("व्लादिमीर इलिच लेनिन" वी। ममकोव्स्की, "मैन विद ए गन" और "क्रेमलिन क्वार्टियंस" एन को समर्पित कई महत्वपूर्ण कार्य हैं .Pogodina), उत्कृष्ट देशभक्तों सोवियत देश ("चैपेव" डी फर्मनोव, ज़ोया एम। एलिगर, "यंग गार्ड" ए। फेडेवा, "पावलिक मोरोजोव" एसएसएचपीचेव, "अलेक्जेंडर नाविक" एस किर्सानोवा)।
ऐसे सभी कार्यों में, वास्तविक, जीवन, ठोस व्यक्ति का सामान्य सार इतनी पूरी तरह से और उज्ज्वल रूप से प्रकट होता है कि यह एक कलात्मक छवि बनाने के लिए एकमात्र स्रोत बन जाता है। लेकिन यह कहने के बिना चला जाता है कि यह व्यक्ति कलात्मक काम में खुलासा किया गया है, फोटोग्राफिक रूप से नहीं है, लेकिन रचनात्मक संवर्द्धन में, "अटकलें" और अलग नहीं है, बल्कि विशिष्ट संबंधों और रिश्तों में।
एक यथार्थवादी लेखक एक सामान्य कलात्मक छवि बना सकता है और एक अलग सामान्य प्रकृति को लागू कर सकता है, जो केवल छवि की नींव होगी। तो, उदाहरण के लिए, कई छवियां "हंटर के नोट" और उपन्यासों में "ईव", "फादर और बच्चों" के उपन्यासों में भी बनाई गईं, साथ ही उपन्यास में "क्या करना है?" Chernyshevsky। एन। ओस्ट्रोव्स्की और मेरिसेव द्वारा एन। ओस्ट्रोवस्की और मेरिसेव द्वारा बी पॉलीवॉय द्वारा ये एक ही पावेल कोरचैगिन हैं।
ये सभी छवियां अपने वास्तविक प्रोटोटाइप के जीवन के अनुभव के लिए सार को कम नहीं करती हैं। एन। Ostrovsky, अपने जीवन पथ को पावेल Korchagin की छवि के रूप में डालकर, उन लोगों के साथ अपने अवलोकनों को पूरक किया जिनके साथ वह मिले थे। बीओलेवा, मैरीसेव की मैरीसेव की नींव बनाने, ने अपने अवलोकनों और अन्य सोवियत लोगों पर लाभ उठाया।
विशिष्ट कलात्मक छवियों को व्यापक रूप से सामूहिक रूप से बनाया जाता है, इस अर्थ में कि इन छवियों ने वास्तविक प्रोटोटाइप को सख्ती से परिभाषित नहीं किया है। लेखक रचनात्मक रूप से दसियों के अध्ययन और सैकड़ों प्रतिनिधियों के अध्ययन के आधार पर सामूहिक छवियां बनाते हैं, यानी, कई वास्तविक लोगों में बिखरे हुए सुविधाओं, संकेतों को एकत्रित और सामान्यीकृत करके। यह साहित्य में सबसे आम रास्ता है। यह उनके बारे में है कि एम। गोर्की कहते हैं, कलात्मक टाइपिंग की प्रक्रिया को समझाते हुए:
"मौखिक रचनात्मकता की कला, पात्रों और" प्रकार "बनाने की कला की आवश्यकता होती है, वह लिखता है, - कल्पना, अनुमान," फिक्शन "। बेंचमार्क के प्रति व्यक्ति को एक परिचित ढूँढना, एक अधिकारी, एक कार्यकर्ता, लेखक एक व्यक्ति की कम या ज्यादा सफल तस्वीर बना देगा, लेकिन यह केवल सामाजिक-शैक्षिक महत्व से वंचित एक तस्वीर होगी, और वह लगभग कुछ भी नहीं देगी विस्तार करने के लिए, मनुष्य के बारे में हमारे ज्ञान को गहरा बनाना। लेकिन यदि लेखक सैकड़ों बेंचमार्क, अधिकारियों, सबसे विशिष्ट वर्ग सुविधाओं, आदतों, स्वाद, जेस्चर, मान्यताओं, भाषण स्ट्रोक इत्यादि के श्रमिकों से पक्की-पचासों में से प्रत्येक से विचलित करने में सक्षम है, - विचलित और गठबंधन उन्हें एक विक्रेता, आधिकारिक, श्रमिकों, इस तकनीक में, लेखक "प्रकार" बनाएगा, यह कला होगी। "
एक ही वर्ग के लोगों में बिखरे हुए विशिष्ट लक्षणों को इकट्ठा करके और एक ही वर्ग के लोगों में बिखरे हुए, उदाहरण के लिए, उपन्यास रोमन गोंचारोव, मायाकिना और थॉमस गोर्डिव से उपन्यास रोमन गोंचारोव, मायाकिना और थॉमस गॉर्डेव से उपन्यास "सामान्य इतिहास" और ओब्लोमोव से एडीयू की छवियां डी ग्रैनीना और कई अन्य लोगों द्वारा रोमन "साधक" से "थोमा गोर्डिव" एम। गोर्की, आंद्रेई लोबानोवा।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वही लेखक टाइपिंग के सबसे अलग तरीकों का उपयोग कर सकता है। इसके अलावा, एक ही कलात्मक काम में, उदाहरण के लिए, एल। टॉल्स्टॉय या सीमेंटे के "युद्ध और विश्व" में, एफ। ग्लेडकोवा के पास कुछ वास्तविक प्रोटोटाइप के आधार पर अभिनय करने वाले व्यक्ति हो सकते हैं और कई के संश्लेषण के आधार पर बनाए गए हैं लोग।
एल। टॉल्स्टॉय ने कहा, "मेरे पास है," ऐसे व्यक्ति लिखे गए हैं और जीवित लोगों से नहीं लिखे गए हैं। "
उपन्यास के सभी प्रमुख पात्र "सीमेंट" ग्लेडकोव सिंथेटिक, सामूहिक, लेकिन सर्गेई और लुहावा की छवियां, लेखक के रूप में स्वयं नोट्स, निश्चित, मौजूदा लोगों के पात्रों के आधार पर उनके द्वारा बनाए गए हैं।
साहित्यिक अध्ययनों में एक समय में एक विशाल, व्यापक, व्यापक रूप से सामान्य की चलती समझ थी। यह औपचारिक तर्क पर निर्भर दिखता है, जो इसकी परिभाषाओं में केवल "जो आमतौर पर या अक्सर हड़ताली है, और इस तक सीमित है।"
आम तौर पर एक द्रव्यमान के रूप में सामान्य की धारणा को सामान्य की पूरी तरह से मात्रात्मक विशेषता का नेतृत्व किया गया, जिसमें वास्तव में सामान्य रूप से विशिष्ट, विशेष रूप से ऐतिहासिक घटना की भौतिकता का मुख्य संकेत होता है।
ठेठ की समस्या की पूरी तरह से मात्रात्मक, औपचारिक तार्किक समझ के आधार पर, इस तरह की छवियों के सामाजिक-विशिष्ट सार को इस तरह की छवियों के सामाजिक-विशिष्ट सार को समझना असंभव था ("गोगोल की मृत आत्माओं), एलेना स्टाखोवा (" तुर्गनेव की पूर्व संध्या पर) , राख्मेटोव ("क्या?" चेर्नशेवेस्की), अन्ना करेनिना ("अन्ना करेनिना" एल टॉल्स्टॉय), थॉमस गॉर्डेव ("थॉमस गोर्डेव") और एगोर बुलीचेव (एगोर बुलीचेव और अन्य "एम गोर्की)। और ये सभी और समान छवियां गहराई से विशिष्ट हैं।
आम तौर पर बड़े पैमाने पर सोवियत लेखकों को झूठे रास्ते के लिए भेजा गया। इसने उन्हें सामान्य, सामान्य - असामान्य, सही छवि की अपनी संभावनाओं और पैदा हुए, नए और आउटगोइंग, पुराने की प्राथमिकता के मार्ग पर ले जाया।
विशिष्ट न केवल सबसे आम, अक्सर दोहराया, सामान्य, बल्कि थोड़ा आम, असामान्य, आउटगोइंग, असाधारण श्रृंखला से बाहर हो सकता है।
सोवियत वास्तविकता में, व्यक्तिगत, चेन, कैरियरवादियों, स्लैंडर्स, लोफर्स, गद्दार पूंजीवाद के अवशेष, निजी मनोविज्ञान और नैतिकता के अवशेष, अतीत की शापित विरासत के वाहक हैं। यह वही है और इसमें आता है, जो अंतिम गायब होने के लिए बर्बाद हो गया है। लेकिन यह समाजवाद के दुश्मनों के बाहर एक निजी, समर्थित और गर्म है, एक ज्ञात बल का प्रतिनिधित्व करता है, सक्रिय रूप से प्रकट होता है, जो कम्युनिस्ट निर्माण के साथ हस्तक्षेप करने वाले जीवन से चिपक जाता है।
नकारात्मक सामाजिक घटनाओं के खिलाफ संघर्ष, जो हमारी वास्तविकता में, हमारे समाज के वैचारिक रूप से अस्थिर तत्वों की अस्वास्थ्यकर भावनाओं के साथ, एक विशाल सामाजिक-राजनीतिक महत्व है। इस बीच, कथा के क्षेत्र में, युद्ध के बाद के समय में यह संघर्ष कमजोर हो गया था।
समाजवाद की जीत के संदर्भ में सोवियत वास्तविकता के विकास की गहराई से गलत समझ के आधार पर विरोधाभास के बिना पूरा किया गया, केवल "अच्छे और उत्कृष्ट" के बीच संघर्ष के लिए सभी विरोधाभासों को कम करना, कुछ आलोचकों और लेखकों को मंजूरी और संरक्षण में आया सोवियत साहित्य में "संघर्षों का सिद्धांत"।
"बंधन की सिद्धांत" के रक्षकों को प्राथमिक सत्य भूल गए कि जीवन के उद्देश्य के विकास का कानून आंतरिक विरोधाभास है, मरने और उभरते हुए पुराने और नए के बीच संघर्ष। उद्देश्य विकास का यह कानून रद्द नहीं हो सकता है।
"असीमित सिद्धांत" तर्कसंगत रूप से समाजवाद के उन्मूलन के लिए समाजवाद की जीत की शर्तों में उनकी अत्याचार की मान्यता के लिए लगातार नकारात्मक, व्यंग्यात्मक छवियों का त्याग हुआ, जो एक मोटे गलती है।
"बाउंडलेस इनफिक्शन के सिद्धांत" के आधार पर, यादृच्छिक, गहराई से निजी, व्यक्ति, कुछ आलोचकों और लेखकों के रूप में हमारी वास्तविकता की नकारात्मक घटनाओं को समझना अनिवार्य रूप से वास्तविकता के विरोधाभासों को चिकनाई करने के लिए, अपने वार्निशिंग के लिए, सामान्य घटनाओं के विकृत प्रजनन के लिए, ठेठ व्यक्तिपरक की प्रतिस्थापन।
सोवियत साहित्य, समाजवादी वास्तविकता के विजयी विकास को दर्शाता है, इसे अपने विरोधाभासों, नुकसानों को पुन: उत्पन्न करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। लेकिन नकारात्मक पात्रों और घटनाओं को उजागर करते हुए, सोवियत लेखक समाजवादी वास्तविकता के प्रमुख रुझान की शुद्धता की मान्यता से आगे बढ़ते हैं और समाजवादी राज्य को और मजबूत करने के कार्य से निर्देशित होते हैं।
आम तौर पर एक विशाल के रूप में और आलोचना और साहित्य में औसत के रूप में एक झूठी समझ के खिलाफ लड़ाई में, विशिष्टता की व्याख्या की एक गलत प्रवृत्ति केवल असामान्य, असाधारण, असाधारण की एक श्रृंखला से बाहर है। इस संबंध में, कुछ लेखकों के भाषणों में, "आदर्श नायक" की छवि बनाने की आवश्यकता, किसी भी विरोधाभास और नुकसान से रहित।
यथार्थवादी टाइपिंग, खुलासा करने और महत्वपूर्ण पैटर्न की सभी पूर्णता को शामिल करने की मांग कर रही है, विभिन्न प्रकार के रूपों में प्रकट हो सकती है।
कलात्मक और विशिष्ट छवियों और द्रव्यमान और असाधारण छवियां हो सकती हैं। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि असाधारण सामान्य नहीं हो सकता है यदि यह अलग-थलग रहता है यदि उसके पास ऐसी घटना नहीं है, तो आसपास के अलग-थलग। असाधारण सामान्य हो जाता है यदि इसे एक महत्वपूर्ण घटना व्यक्त कर दी गई है, एक बार बड़े पैमाने पर (विस्तारित घटना), या वह, जो फिर से उत्पन्न होता है और भारी हो जाना चाहिए। दूसरे शब्दों में, एक असाधारण रूप के रूप में सामान्य, प्रकट, न केवल उच्च गुणवत्ता का प्रतिनिधित्व करता है, बल्कि एक डिग्री या किसी अन्य और मात्रात्मक घटना में।
विशिष्ट घटनाएं उनके सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सार में बराबर नहीं हैं, न ही उनकी सामाजिक-ऐतिहासिक भूमिका में।
केवल बड़े, बड़े, मजबूत पात्रों की सामान्य छवियों को सीमित करना गलत होगा। यह किसी भी चरित्र की विशिष्टता है जिसमें एक निश्चित सार्वजनिक समूह, एक या अन्य वर्ग, एक प्रसिद्ध राष्ट्र और युग का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, वैचारिक सार। Typichnaya और Chatsky और मोल्चालिन ("Griboedov के दिमाग से माउंट), और श्वंडा और डुनका (" प्यार यारोवाया "के। ट्रेनेव), और ओलेग कोशेवॉय और स्टाखोविच (" यंग गार्ड "ए। फेडेवा), और मार्टिनोव और बोर्ज़ोव ( "जिला सप्ताहांत" और "मुश्किल वसंत" वी .onechkin), लेकिन असमान की अपनी विशिष्ट प्रकृति की डिग्री और सामाजिक-ऐतिहासिक महत्व।
सोवियत साहित्य में परिभाषित करने वाले नेता चपावेव (चपावेव "डी फरमानोवा) के रूप में ऐसी छवियां हैं, डेविडोव (" उठाए गए कुंवारी "एम। शोकोलोकहोव), पावेल कोर्कागिन (" स्टील "एन ओस्ट्रोव्स्की), मेरिसेव और वोरोबवाईव (" कथा) एक असली आदमी "बी polevoy), Voropaev और Podnekseko (" खुशी "पी Pavlenko), युवा गार्ड (" यंग गार्ड "ए Fadeeva)।
सामान्य कलात्मक छवियों में, अनुपात, व्यक्तिगत, विशेष और सामान्य के अनुपात काफी अलग हो सकते हैं।
कलात्मक रूप से टाइपिंग, लेखक अपनी आत्मा (एल। टोलोक, शोलोकहोव) की बोलीभाषाओं में अपनी किसी भी प्रमुख विशेषताओं (गोगोल, सल्त्ताकोव-श्चेड्रिन) की गहराई के रूप में वर्ण का खुलासा कर सकते हैं, जो अपने सामाजिक के अवतार के लिए अलग-अलग लक्षणों को सख्ती से अधीन करते हैं और सामान्य विशेषताएं (एक ostrovsky), जटिल अश्वेतों में, सामाजिक-विशिष्ट और व्यक्तिगत (chekhov) आदि के विरोधाभास में।
व्यक्तिगत तरीके और लक्ष्यों के आधार पर, कुछ लेखकों ने अपनी तरफ से किसी एक पर एक चरित्र छवि के रूप में अपने अधिमानी ध्यान को बदल दिया: नैतिक (गोगोल), सामाजिक-मनोवैज्ञानिक (टर्गेनेव), मनोवैज्ञानिक (डोस्टोव्स्की), सामाजिक-आर्थिक (सस्पेंस्की), सामाजिक और राजनीतिक (Saltykov-Shchedrin), आदि
अन्य लेखक अपने अंतर्निहित गुणों (गोंचारोव, एल। टॉल्स्टॉय, एम गोर्की, शोलोकोव) की पूरी तरह से पात्रों को पुन: उत्पन्न करना चाहते हैं।
यदि लेखक मूल है, तो वह राष्ट्रीय है। बेलिनस्की ने काफी लिखा कि "केवल कमजोरी का क्षेत्र एक अवैयक्तिक समुदाय द्वारा प्रतिष्ठित है, जिसके लिए कोई जगह नहीं है, न ही समय, न ही राष्ट्र, कोई रंग नहीं, कोई स्वर नहीं, जो सभी देशों में और हर समय, शुरुआत से। वर्तमान दिन की दुनिया, एक भाषा और अकेले और एक ही शब्द व्यक्त किया गया है। "
एक राष्ट्रीय वास्तव में विशिष्ट चरित्र प्रकट होता है, न केवल चरित्र की सामग्री में, बल्कि एक तरफ या दूसरा और इसकी अभिव्यक्ति के रूप में।
प्रत्येक सार्वजनिक वर्ग में केवल असाधारण विचार, भावनाएं, आकांक्षाएं और रुचियां होती हैं। लेकिन साथ ही, कक्षाएं एक दूसरे से अलगाव में नहीं हैं, लेकिन एक कठिन रिश्ते में हैं। किसी भी वर्ग के प्रतिनिधियों के पास उन प्रकृति की अन्य विशेषताएं हैं जो सभी लोगों में निहित हो सकती हैं। कक्षा भेदभाव सार्वभौमिक रद्द नहीं करता है, लेकिन इसकी विशिष्ट, सामाजिक-ऐतिहासिक अभिव्यक्ति है।
यह कल्पना में परिलक्षित होता है। विशिष्ट कलात्मक चरित्र हमेशा इस अर्थ में सामाजिक होता है कि यह उन या अन्य पर्याप्त सार्वजनिक, वर्ग की भावनाओं, विचारों, आकांक्षाओं का प्रतीक है। लेकिन एक निश्चित वर्ग के प्रत्यक्ष और लगातार प्रतिनिधि के किसी भी कलात्मक प्रकार, अन्य वर्गों से चीनी दीवार की चीनी दीवार में देखना गलत होगा। कलात्मक छवि, कक्षा होने के नाते, किसी भी अन्य कक्षाओं, कुछ अन्य वर्गों, कुछ संकेतों और सभी लोगों में निहित सुविधाओं के साथ समानताओं और समुदाय के लक्षण हैं।
विशिष्ट कलात्मक चरित्र और कक्षाओं के बीच संबंध जो वे हैं, वे बहुत जटिल हो सकते हैं।
"हम में से प्रत्येक में," डोब्रोल्युबोव ने लिखा, "ओब्लोमोव का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है ..."।
भंग के प्रसिद्ध अवशेषों की उपस्थिति, शक्ति की व्यवस्था करने और मामले के वास्तविक निष्पादन के निरीक्षण को व्यवस्थित करने में असमर्थता में व्यक्त की गई, लैंडमार्क के बंजर मूल्यांकन पर समय के खाली स्पेक्ट्रम में, लेनिन भी इसमें रहा है अन्य सोवियत लोगों और संस्थानों की गतिविधियां।
उपन्यास एम। गोरकी के उपन्यास से थॉमस गॉर्डेव अब कक्षा के हितों का बचाव नहीं कर रहा है जिसके लिए वह अपनी उत्पत्ति और स्थिति में है। और इसलिए, एम। गोर्की ने इस तरह अपने काम की प्रक्रिया में दावा किया कि यह एक व्यापारी के रूप में विशिष्ट नहीं था। "..." फोमा "पर काम के समानांतर में, उन्होंने लिखा," मैं एक और कहानी, "मुशी मुशकिना" की योजना बना रहा हूं। यह व्यापारी के बारे में भी एक कहानी है, लेकिन व्यापारी के बारे में पहले से ही सामान्य है, उथले, बुद्धिमान, ऊर्जावान दुष्ट के बारे में, जो एक स्टीमर पर इच्छाओं से शहरी सिर के पद तक पहुंच जाता है। थॉमस - एक व्यापारी के रूप में विशिष्ट नहीं, एक वर्ग प्रतिनिधि के रूप मेंवह केवल एक स्वस्थ व्यक्ति है जो एक स्वतंत्र जीवन चाहता है, जो आधुनिकता के ढांचे के भीतर निकटता से है। इसके बगल में एक और आंकड़ा डालना आवश्यक है, ताकि जीवन की सच्चाई का उल्लंघन न किया जा सके। "
जीवन की सच्चाई को ध्यान में रखते हुए, एम। गोर्की ने फोम गॉर्डेव मायाकाइना का विरोध किया। लेकिन थॉमस गोर्डेव, जो कि बुर्जुआ के अनोखे, हिंसक हितों के एक डिफेंडर के रूप में विशिष्ट नहीं है, अपने माध्यम में बौद्धिक किण्वित बौद्धिक किण्वित होने के लिए बौद्धिक किण्वित बौद्धिक, प्रवृत्ति प्रवृत्तियों, उनके ऐतिहासिक अंत की पूर्वजों के एक सामान्य अभिव्यक्ति के रूप में निकलता है। थॉमस एक व्यापारी के रूप में विशिष्ट है, जिसने अपनी कक्षा के भाग्य पर कल्पना की है, अपने शोषणकारी, विरोधी लोगों के सामाजिक अभ्यास से असंतुष्ट, और इसलिए अपने पर्यावरण से "कठोरता" है। थोमा गोर्डेव की छवि की इस विशिष्टता के लिए और एक लेखक को इंगित करता है कि इसकी रचना के लिए रिपोर्ट करते हुए, उन्हें "एक दर्जन व्यापारी बेटे नहीं देखना पड़ा, अपने पिता के जीवन और काम से संतुष्ट नहीं था; उन्होंने अस्पष्ट महसूस किया कि इस मोनोफोनिक में थोड़ा अर्थ था, "टोनली गरीब जीवन। थॉमस को एक उबाऊ जीवन के लिए दोषी पाया गया और बोरियत से नाराज लोगों ने लोगों को कल्पना की थी, एक दिशा में शराबी, "जीवन के बंधक", गुंडागार, और एक और "सफेद कौव", जैसे सावा मोरोज़ोव जैसे साववा मोरोज़ोव, जैसे लेनिंस्की के लिए स्पार्क प्रकाशित किया गया था "।
उपन्यास "शांत डॉन" से ग्रिगोरिया मेलेखोव की छवि में लेकिन ग्रेगरी मेलेखोवा के भाग्य का जीवन और उनकी सामाजिक कमी सोवियत शक्ति के लिए मध्य अपतटीय कोसाक्स की विस्तृत परतों का सामान्य मार्ग नहीं है, और पथ केवल कुछ है, इसका मामूली हिस्सा है। और साथ ही, बीजनोटस्की किसानों और जीवन पथ के सामाजिक सार के सामाजिक सार को केवल अपने कुछ हिस्से के अभिव्यंजक बनाए रखते हैं, ग्रिगोरिया मेलेखोवा की छवि ऐतिहासिक भाग्य, त्रासदी, पूरे पेटी-बुर्जुआ व्यक्ति के पतन को दर्शाती है Betyabinsky वास्तविकता की शर्तें। यह एक बड़ी जेनेरिक बल की एक छवि है।
ग्रिगोरिया मेलेखोव की छवि ने आकर्षित किया और पाठकों की सहानुभूति को अपने अद्भुत उज्ज्वल महत्वपूर्ण सत्य - मानव ईमानदारी, महान प्यार, नमस्ते, समृद्ध, लेकिन यह संपत्ति, सच्चाई के लिए लालची इच्छा, न्याय में, किसकी खोज में था , संपत्ति पूर्वाग्रह के प्रभाव में, वह इतनी त्रुटियों को बनाता है। और भ्रम का यह मार्ग उन्हें अकेलेपन की त्रासदी के लिए, आध्यात्मिक पतन के लिए लोगों के साथ टूटने के लिए प्रेरित करता है।
जीवन में, मानव पात्र हो सकते हैं जिनमें प्रसिद्ध सामाजिक समूहों और कक्षाओं की विशेषताएं शामिल हैं, लेकिन साथ ही, विशेष रूप से डिस्कनेक्टनेस के साथ कुछ परमाणु, राष्ट्रव्यापी और सार्वभौमिक संकेतों को शामिल करते हैं।
इसी तरह हम कल्पना में दोनों का निरीक्षण करते हैं। कोई भी कलात्मक छवि सामाजिक रूप से है, यानी, इसमें एक विशेष सार्वजनिक समूह, एक वर्ग की विशेषताएं हैं। लेकिन साथ ही, ऐसी निश्चितता और स्पष्ट के साथ कई छवियां राष्ट्रव्यापी या सार्वभौमिक संकेतों को प्रतिबिंबित करती हैं, जिन्हें हम उन्हें राष्ट्रव्यापी और सार्वभौमिक कहते हैं।
कई छवियां देश के सर्वोत्तम गुणों को प्रतिबिंबित करती हैं, एक नियम के रूप में, इसके श्रम, प्रगतिशील सार्वजनिक समूहों के व्यवहार में। उदाहरण के लिए, चपाएव एक ही नाम से रोमन डी फर्मनोव और निकिता वेरचिन "आर्मोरियन" वी .ivanova से।
कई विशेषताएं - हिंसा और मध्यस्थता, नैतिक सफाई, गर्म, खुले, प्रत्यक्ष दिल के लिए नफरत। "थंडरस्टॉर्म" से कैटरीना में निहित, "हॉट हार्ट" की एक पैचर्य और ओस्ट्रोव्स्की के "आलस्य" से लारिसा। मानवता में निहित मानवता, रोस्टोवाया परिवार के सदस्य एल। टॉल्स्टॉय के "युद्ध और दुनिया" से दयालु हैं।
लोक प्रकृति की विशेषताओं में एलएन टॉल्स्टॉय के उपन्यास से अन्ना करेनिना भी है। जन्म और उपवास से, आलस्य और विलासिता के लिए आदतों में, स्वाद और शिष्टाचार पर, अन्ना करेनिना उच्चतम प्रकाश का प्रतिनिधि है। लेकिन यह एक ही समय में विशिष्ट नहीं है, उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, बेट्सी टीवीर्सकाया। सुंदर, दयालुता, ईमानदारी, अन्ना की ईमानदारी, प्यार करने के लिए उनके गंभीर दृष्टिकोण, उसकी आध्यात्मिक सुंदरता के लिए असाधारण, धोखे के लिए उसकी गर्म नफरत, उनके पर्यावरण के पूर्वाग्रह को दूर करने की इच्छा अभिजात वर्ग समाज में सफेद कौवा बनाती है। अन्ना एलियन कैरियरवाद, पाखंड, महत्वाकांक्षा, क्राउच, लाइट लव कनेक्शन के लिए जुनून इस समाज में आम है।
लेकिन, एक धर्मनिरपेक्ष समाज में एक अपवाद होने के नाते, अन्ना करेनिना राष्ट्रव्यापी, रूसी महिला की राष्ट्रव्यापी प्रकृति की विशिष्ट विशेषताओं को व्यक्त करती है, इसलिए तातियाना लारिना की छवियों में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई ("यूजीन वनजिन" पुष्किन), ल्योंली कोऑफर्सकाया, ("कौन है दोष देने के लिए? "हर्ज़ेन), कैटरीना कबानोवा (" तूफान "ओस्ट्रोव्स्की) और पावलोवां लोपुखोवा का विश्वास (" क्या करना है? "चेर्नशेव्स्की)।
यह आम है, राष्ट्रव्यापी लक्षण अन्ना करेनिना को प्रगतिशील रूसी और विश्व साहित्य की सबसे आकर्षक छवियों में से एक के साथ बनाते हैं।
सामाजिक-ऐतिहासिक कंक्रीटनेस, सार्वभौमिक छवियों को सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, आकांक्षाओं और आदर्शों को व्यक्त करते हुए, इस युग के कई लोगों के लिए एक तरह से या किसी अन्य तरीके से, और इसके कारण कोई भी मूल्य प्राप्त नहीं करता है। शेक्सपियर रोमियो और जूलियट, हेमलेट और ओथेलो के नायकों, इस तरह के एक डॉन क्विक्सोट सर्वेंटिस, टार्टफ मोलिएर, मार्क्विस की त्रासदी "डॉन कार्लोस" श्लेलर, चैटकी ग्रिबोएडोव, ख्लेस्टकोव और प्लूशकिन गोगोल से मुद्राएं हैं।
रोमियो और जूलियट उनकी आंतरिक उपस्थिति, व्यवहार और शिष्टाचार में मध्य युग के समृद्ध इतालवी परिवारों के प्रतिनिधियों हैं। प्यार की गहराई, एक-दूसरे के प्रति उनकी वफादारी की उनकी ताकत उन संपत्तियों के लोगों की विशेषता नहीं है जिनके साथ वे संबंधित हैं। प्यार और वफादारी में, रोमियो और जूलियट जनता के भावनाओं और प्रतिनिधित्वों को प्रतिबिंबित करते हैं, किसी भी देश के उन्नत सार्वजनिक समूह। और इसलिए, ये छवियां मनोनीत हो गई हैं और सार्वभौमिक बन गई हैं।
चैटकी की लड़ाई (दिमाग से दुःख के नायक ") पुराने, जिन्होंने समाज को दिया, स्वतंत्रता के लिए उनके तेज प्यार, सभी देशों के प्रगतिशील वर्गों के लिए महंगा, इस छवि को एक सार्वभौमिक ध्वनि दी।
Belinsky, डॉन Quixote के सार्वभौमिक सार की विशेषता, लिखा:
"हर किसी के पास थोड़ा डॉन-किहोट है; लेकिन सभी में से अधिकांश एक ज्वलंत कल्पना, प्रेमपूर्ण आत्मा, एक महान दिल, यहां तक \u200b\u200bकि एक मजबूत विल्ट के साथ और मन के साथ, लेकिन बिना किसी कारण और वास्तविकता की चाल के साथ लोग हैं ... यह शाश्वत का प्रकार है। .. "।
यदि रोमियो, जूलियट, डॉन क्विज़ोट और चतकी की छवियों में स्पष्ट रूप से सकारात्मक आकांक्षाएं और उन लोगों की भावनाएं व्यक्त की जो मानव समाज के विकास के विभिन्न चरणों में खुद को प्रकट करते हैं, फिर टार्टफ, क्लेज़लेकोव और प्लूशकिन की छवियों में, नकारात्मक, जो था एक डिग्री या दूसरे के लिए और किसी भी देश के विभिन्न वर्गों या आवश्यक लक्षणों के रूप में या अवशेषों के रूप में निहित है।
Chernyshevsky, "आनंद" Klezlekova नोटिंग, ने कहा:
"Khlestakov बेहद मूल है; लेकिन कुछ लोगों के रूप में जिनमें कोई ज़ेल्कोवकिंस नहीं हैं! "।
M.Gorky, रूसी और पश्चिमी यूरोपीय साहित्य की कुछ छवियों की सार्वभौमिक प्रकृति को इंगित करता है: "हम पहले से ही किसी भी झूठे - ख्लेस्टकोव, पोदखलिमा - मोल्केनिन, हाइपरिस - टार्टफ, ईर्ष्या - ओथेलो इत्यादि को बुला रहे हैं।"।
सोवियत साहित्य एक नई, वास्तव में सार्वभौमिक नैतिकता की भावना में लोगों को बढ़ाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, उज्ज्वल सकारात्मक सार्वभौमिक गुणों के साथ छवियां बनाता है। इन छवियों में से एक उपन्यास "कैसे स्टील" एन Ostrovsky से पावेल Korchagin की छवि है।
Vulgarizers और सरलीलियों ने पूरे पिछले प्रगतिशील साहित्य के समाजवादी यथार्थवाद का विरोध करने की कोशिश की और सोवियत साहित्य में भारी नुकसान था। इस बीच, समाजवादी यथार्थवाद विशेष रूप से, विशेष रूप से, महत्वपूर्ण यथार्थवाद, गुणात्मक रूप से नए आधार पर सभी पिछले प्रगतिशील विश्व साहित्य की सर्वोत्तम परंपराओं की निरंतरता है।
पिछले प्रगतिशील साहित्य की उपलब्धि को जारी रखना और गहरा करना, समाजवादी यथार्थवाद न केवल अपने विशिष्ट ऐतिहासिक सार में, सामाजिक सभ्यता में, बल्कि उनके क्रांतिकारी विकास में भी वास्तविकता की घटना को पुन: उत्पन्न करता है, जो कि उनके बुढ़ापे की प्रक्रिया में है और अंदर आ रहा है नए और पुराने का संघर्ष, रुझानों में उनके आगे परिवर्तन, आदि सामाजिक विकास की मार्क्सवादी-लेनिनवादी समझ के आधार पर, समाजवादी यथार्थवाद का साहित्य स्पष्ट रूप से समाज की ड्राइविंग बलों को देखता है, यह स्पष्ट रूप से पहचानता है कि जीवन कहां चल रहा है, जो इसमें बनाया गया है और क्या नष्ट हो रहा है, क्या अग्रणी हैं विकास रुझान।
क्रांतिकारी रोमांटिकवाद और महत्वपूर्ण यथार्थवाद ने अतीत के सबसे प्रगतिशील साहित्यिक दिशाओं के रूप में अग्रणी, आवश्यक, विशिष्ट दलों और जीवन की घटनाओं की छवि में जबरदस्त सफलता हासिल की है, लेकिन वे पूरी तरह से युग पैटर्न की सामान्य छवि में वृद्धि नहीं करते हैं। , सामान्य रूप से, एक निष्पक्ष वैज्ञानिक, लगातार अपनी ड्राइविंग बलों और प्रवृत्तियों को समझने के लिए।
मार्क्सवादी-लेनिनवादी वर्ल्डव्यू के आधार पर समाजवादी यथार्थवाद की विधि, अपने रिश्तों की पूरी तरह से अपने रिश्तों की पूरी तरह से पात्रों और घटनाओं की एक छवि का तात्पर्य है, जो कि विरोधाभासों में निहित हैं, क्योंकि युग के सामान्य कानूनों की निजी अभिव्यक्ति के रूप में, उनके आगे के विकास के भविष्य में।
समाजवादी यथार्थवाद की विधि उन सभी सत्य को देखने और पुनरुत्पादन करने का अवसर न केवल पहले से ही परिभाषित घटनाओं और पात्रों को परिभाषित करने का अवसर देती है, बल्कि गठन में नई उभरती हुई, नई भी बढ़ती है, जो वर्तमान में अभी तक टिकाऊ नहीं हैं, लेकिन कल ऐसा होना चाहिए।
विदेशी बुर्जुआ आलोचना, समाजवाद के खिलाफ पागल आक्रामक का नेतृत्व करने के लिए हाल ही में सोवियत साहित्य की आलोचना को मजबूत किया गया। कुछ सोवियत लेखकों की गलत प्रवृत्तियों का उपयोग (लापरवाही, "संघर्षों का सिद्धांत", व्यक्तित्व की पंथ, स्कीमेटिज्म), ये आलोचकों समाजवादी यथार्थवाद की सबसे अधिक विधि को बदनाम करना चाहते हैं। लेकिन, समाजवादी यथार्थवाद की विधि के लिए कुछ सोवियत लेखकों की गलत प्रवृत्तियों को जारी करना, बुर्जुआ आलोचकों ने इस प्रकार अपने सच्चे लक्ष्यों (समाजवाद के खिलाफ संघर्ष) और धोखाधड़ी, बेईमानी, उनके संघर्ष की गलतफहमी तकनीकों का पता लगा रहे हैं।
उनकी क्षमताओं के संदर्भ में, समाजवादी यथार्थवाद की विधि पिछले साहित्य के कलात्मक तरीकों से अधिक है। प्रतिभा और कौशल की समान स्थितियों के साथ, यह वास्तविकता की सबसे सच्ची, गहरी, अनुक्रमिक-यथार्थवादी छवि प्रदान करता है।
साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समाजवादी यथार्थवाद की विधि में निहित पात्रों और घटनाओं का निरंतर-वास्तविक प्रजनन केवल प्रत्यक्ष यथार्थवादी टाइपिंग के तरीकों से सीमित नहीं है। जीवन के सच्चे प्रजनन के लिए, समाजवादी यथार्थवादी कलात्मक रूपों के सभी धन का उपयोग कर सकते हैं और सैट्रियरिक ग्रोटेस्क, रोमांटिक्स, एलेगोरिया, प्रतीकों आदि को संदर्भित कर सकते हैं।
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टाइपिंग और व्यक्तिगतकरण का सार । इन श्रेणियों की एक महत्वपूर्ण परिभाषा कलात्मक सामान्यीकरण की प्रकृति पर स्थापित निर्णय है: फंड से समान वास्तविकताओं को सबसे अधिक विशेषता उधार ली जाती है। टाइपिंग का तथ्य कार्य सौंदर्य पूर्णता देता है, क्योंकि एक घटना विश्वसनीय रूप से जीवन की कई बार पेंटिंग प्रदर्शित करने में सक्षम है।
व्यक्तिगत और विशिष्ट के बीच विशिष्ट क्लिप प्रत्येक कलात्मक विधि की प्रकृति को अलग करते हैं। सबसे महत्वपूर्ण विमानों में से एक जहां अंतर लगातार तैनात किए जाते हैं रोमांटिकवाद और यथार्थवाद से जुड़े होते हैं। कलात्मक सामान्यीकरण के सिद्धांत चाबियाँ बन जाते हैं जिनके साथ आप कला की दुनिया में प्रवेश कर सकते हैं। जब विशिष्ट और व्यक्ति की प्रकृति को याद किया जाना चाहिए कि वैचारिक परिभाषा से लेखक द्वारा तैनात विचारों की प्रकृति से कलात्मक सामान्यीकरण का मार्ग और साधन, इस विशेष तस्वीर में है।
उदाहरण के लिए, "युद्ध और दुनिया" से युद्ध एपिसोड लें। प्रत्येक युद्ध में इसका अपना आंतरिक तर्क होता है, उन घटनाओं और प्रक्रियाओं का एक विशेष चयन, जिनमें से कुछ रचित होते हैं और जो युद्ध के विकास के दौरान निर्धारित होते हैं। और लेखक की पसंद सबसे पतले विवरणों के प्रिज्म के माध्यम से सेनाओं की लड़ाई की महाकाव्य छवि पर पड़ती है। बोरोडिनो और शेनग्राबेन्स्की लड़ाइयों को सहसंबद्ध किया जा सकता है, और उनके बीच एक तेजी से विशिष्ट सिद्धांत है। कलाकार का ध्यान आकर्षित किया गया है और उन्होंने रिकॉर्ड किया कि मतभेद मनाए जाते हैं। उपन्यास के पृष्ठों पर उपलब्ध है घरेलू बटालाइजेशनयहां इसे शेंग्राब में सामान्य द्रव्यमान की स्थापना द्वारा चित्रित किया गया है। सैनिक लालची आंखों के साथ रसोई को देखते हैं। वे पेट में रुचि रखते हैं। जब बोरोडिनो को चित्रित किया गया है, वहां कोई लड़ाई नहीं है, वहां कोई सेना नहीं है, वहां लोग वहां हैं: "सभी लोग बाहर निकलना चाहते हैं।" सभी सैनिकों ने वोदका की लड़ाई से पहले रखी जाने से इंकार कर दिया, यह घटना का सामान्यीकरण है। तो विस्तार और सामान्यीकरण टाइपिंग और व्यक्तिगतकरण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। सामान्यीकरण का मीडिया पात्र, छवियों और उनके विवरण है। न केवल पेंटिंग, एपिसोड, बल्कि सबसे छोटे अंकुरण की एक कुलता का विश्लेषण करना आवश्यक है। जब एक नायक की बात आती है, तो आपको दोस्त के बारे में सोचना चाहिए और पहले के भाग्य में वह किस भूमिका निभाता है। विशिष्ट और व्यक्ति सुंदरता के नियमों के अनुसार दुनिया को फिर से बनाते हैं।
छवि एक तस्वीर, एक छवि, सामान्यीकरण की एकता समाप्त करता है ( विशिष्टता) और ठोसकरण ( व्यक्तिगतकरण)। इसलिए, कुछ चरित्र की छवि आवश्यक रूप से अपनी सभी अंतर्निहित सुविधाओं में व्यक्ति की कुछ संग्रह और विशिष्टता का प्रतिनिधित्व करती है। जब गोबसेक की छवियां, ग्रांडे डॉक, प्लूशकिना, बबल, बबल, कोरी इस्कंबा पर विचार किया जाता है, तो वे सभी एक सामान्यीकरण के तहत आते हैं - दुखद प्रकार गर्भपात, जिसके लिए भी उनके "बात करने वाले" नाम (गोबसेक - लॉगगॉग; बुलबुला - Immirement Scaremen; बुलबुला - उत्सुकता से और जल्दी करो; Ishkamba - पेट)। इनमें से प्रत्येक छवियां अपनी अनूठी विशिष्ट विशेषताओं को व्यक्त करती हैं: उपस्थिति, व्यक्तिगत आदतों, गोदाम चरित्र की विशेषताएं। चूंकि निस्संदेह समान लोग नहीं हैं, इसलिए पूर्ण, छवियों को पूरी तरह से समान नहीं हैं। उदाहरण के लिए, कई फ्रेंच उपन्यासों में
Xix। तथाकथित "नेपोलियन वेयरहाउस" की छवियां हैं, वे बहुत समान हैं, वे समान सामान्यीकरण में प्रवेश करते हैं। शोधकर्ता के सामने पीरटाइम के नेपोलियन के प्रकार दिखाई देते हैं, जब एक मिलियनथोर, रोथस्चिल्ड अपनी शिफ्ट में जाता है। और सभी समान हैं, और ये पात्र अलग हैं, वे उनकी असामान्यता से प्रतिष्ठित हैं। कलात्मक रचनात्मकता का व्यक्तिगतकरण जीवन के लिए बहुत वास्तविकता के करीब है। विज्ञान में, वास्तविक वैधता केवल शुद्ध सामान्यीकरण, अमूर्तता, विकृतियों में दिखाई देती है।तो, छवि की सामान्य परिभाषा निम्न में कम हो गई है: सामान्यीकरण या टाइपिंग के गुणों के साथ एक छवि, और दूसरी तरफ, ठोसता
(concretization) एकल, व्यक्तिगत तथ्य का।कंक्रीटाइजेशन (व्यक्तिगतकरण) और सामान्यीकरण (विशिष्टता) की एकता के बिना, छवि स्वयं कला की एक घटना, कलात्मक रचनात्मकता का सार नहीं बनती है। एक तरफा टाइपिंग कहा जाता है स्कीमेटिज्मकला में, यह बिल्कुल असंभव है, उसके लिए विनाशकारी है; और केवल अस्वीकार्य, हानिकारक सीमित विनिर्देश। जब साहित्यिक आलोचनाओं का सामना करना पड़ता है या बहुत कमजोर कुल निष्कर्ष, छवि के वास्तविक पक्ष के साथ असामान्य है, तो वे इसे कहते हैं फैक्टोग्राफी। एक अत्यंत घोषणात्मक चरित्र भी है। वास्तविकता से ग्रिल किए गए वास्तविक घटनाएं स्वयं को कलात्मक विफलता के लिए नेतृत्व करेंगे। क्लासिक के निर्देश को याद करें: मैं बाड़ को देखता हूं - मैं एक बाड़ लिखता हूं, मैं बाड़ पर जोकर देखता हूं - मैं क्रो के लिए बाड़ पर लिखता हूं।ऐसे मामलों में साहित्यिक आलोचकों न केवल चित्रों के मनोरंजन के स्कीमेटिक्स के बारे में बात नहीं करते हैं, बल्कि वे तथ्यों के कमजोर पक्ष कहते हैं। दूसरे शब्दों में, यह एक चरम दोष है, छवि और कलाकृति को विकृत करना। वास्तव में कलात्मक संगठन में, सामान्यीकरण और ठोसकरण की कोई भी पक्षपात नहीं होना चाहिए। टाइपिंग पलों को विशिष्ट, वास्तविक पहलुओं के साथ संतुलन में रहने के लिए बाध्य किया जाता है, केवल तभी छवि दिखाई देती है, एक पूर्ण कलात्मक छवि।
यह फिर से खोलना चाहिए कि सटीक विज्ञान और पत्रकारिता में उचित और यहां तक \u200b\u200bकि आवश्यक स्कीमेटिज्म, अमूर्तता, विचार के नग्न सामान्यीकरण भी हैं, लेकिन वे कलात्मक काम में contraindicated हैं। साहित्य सहित कोई भी कला, वास्तविकता को अधिकतम अनुमान के रूप में प्रतिबिंबित करती है, साहित्य जीवन के रूपों में वास्तविकता को पुन: उत्पन्न करता है। साहित्य सिद्धांत की भाषा में, जीवन के रूप को वैयक्तिकरण और टाइपिसेशन कहा जाता है, जो सौंदर्य पूर्णता में लाया जाता है। सटीक विज्ञान (गणित, भौतिकी, रसायन विज्ञान ...) और पत्रकारिता में कोई जीवन नहीं है। यह केवल कलात्मक रचनात्मकता में होता है।
ऐसा इसलिए हुआ कि साहित्य के विज्ञान में, टाइपिंग की अवधारणा यथार्थवादी कला के संबंध में प्रयोग की जाती है। इस सिद्धांत के आसपास चर्चा चल रही है। साथ ही "टाइपिफिकेशन" शब्द के साथ, व्यक्तिगत आलोचकों को अन्य शर्तों की पेशकश की गई, विश्वास करते हुए, अगर यथार्थवाद "विशिष्टता" की अवधारणा से जुड़ा हुआ है, तो रोमांटिकवाद में यह "आदर्श" होगा। यह स्पष्ट है कि शब्द " आदर्श बनाना"असबाबवाला, यह कुछ विरूपण संचालन, सजावट, गुरुत्वाकर्षण और वार्निशिंग से संबंधित है। हालांकि, इन श्रेणियों का अध्ययन करने के लिए मुख्य दिशा में, चरण बनाया गया है, शब्द का उच्चारण किया गया है, और इसका स्वागत किया जाना चाहिए, क्योंकि विभिन्न कलात्मक तरीकों, दिशाओं, रुझानों में अंतर्निहित कलात्मक सामान्यीकरण की एक ही अवधारणा को दर्शाना असंभव है। यदि "विशिष्टता" के यथार्थवाद में, फिर रोमांटिकवाद में कुछ और होगा, और इसे कैसे कहा जाएगा - यह अज्ञात है। किसी भी मामले में, मध्य युग, पुनर्जागरण, ज्ञान की कला में कलात्मक सामान्यीकरण उनके स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है। सभी को यथार्थवादी सामान्यीकरण की प्रकृति का खुलासा करने के लिए किया जाता है, जबकि अन्य क्षेत्रों में बहुत अधिक शुभकामनाएं।
साहित्य में टाइप करने और व्यक्तिगतकरण के तरीके के रूप में कथा । कल्पना के बिना कलात्मक रचनात्मकता असंभव है, यह अस्तित्व में नहीं हो सकता है। विशिष्टताओं और वैज्ञानिकों को कल्पना करने की क्षमता, रचनात्मक कल्पना के बिना "सटीक" विज्ञान असंभव है।
कलात्मक उपहार देने का एक वफादार संकेत अटकलें, आविष्कार, कल्पना करने की क्षमता है। यह प्रक्रिया छवियों में सोच की प्रकृति से होती है। और सबसे महत्वपूर्ण कानून Typery बन रहा है। कला प्रतिलिपि नहीं है, लेकिन जीवन पुन: प्रयास करता है, इसे इस तरह से प्रदर्शित करता है कि यह स्पष्ट और अधिक सुंदर लगता है। रास्ते और वास्तविक पदार्थ के बीच विपरीत संबंध हैं। एक तरफ, वे एक दूसरे के अनुरूप होते हैं, दूसरे पर, एक-दूसरे से भिन्न होते हैं, क्योंकि प्रत्येक छवि प्रतिलिपि नहीं है, वास्तविकता नहीं, बल्कि मोती में बनाया गया है, जो एक तथ्य के समान तथ्य बनाते हैं।
कलात्मक कल्पना का आधार नहीं है कानून अच्छा नहीं है, लेकिन अ सत्य का नियमजो खुद को पूरी तरह से महसूस करता है। तो, सिर के बजाय श्चेड्रियन ग्रेडर का आयोजन होता है, लेकिन यह अजीब सामान्यीकरण सत्य है। टाइपिंग का सार यह है कि ठेठ छवि में एक अद्वितीय और समग्र मिश्र धातु होता है जिसके माध्यम से सार स्थानांतरित किया जाता है। ये रिश्ते जो वास्तविकता को दोहराते हैं उन्हें केवल रचनात्मक कल्पना के आधार पर अनुमोदित किया जाता है।
कलात्मक कथा की सुविधा क्या है? कला वास्तविकता को दोहराती नहीं है, लेकिन इसमें सबसे महत्वपूर्ण को दर्शाता है, यह कहता है कि वहां क्या था या नहीं, लेकिन जैसा कि यह दुनिया में होता है। यह "होता है" और परिचित अजनबी बनाता है। कलात्मक फंतासी का मॉडल विरोधाभासी कनेक्शन व्यक्त करता है: एक तरफ, दूसरे के समान - विशिष्ट। लेखक कॉपी नहीं करता है और जीवन को दोहराता नहीं है, और अन्वेषण करना उसके। वह कभी-कभी जीवन की सच्चाई के नाम पर इस तथ्य की सच्चाई को तोड़ देता है, उसे एक बड़ी सच्चाई के नाम पर थोड़ी सच्चाई से तोड़ना चाहिए। कल्पना का आधार हमेशा वास्तविकता से मानव क्षमता से जुड़ा होता है - यह आवश्यक अर्थ निकालने के लिए।
फिक्शन एक अजीब, गैर-कलात्मक अमूर्तता के रूप में विशेष तरीका है, जिसे "प्रकार के तरीकों" कहा जाता है। यह एक आंतरिक विशेषता है। " प्रस्थान»वास्तविकता से कला की कला में। कथा करने की क्षमता एक विशिष्ट उपहार है, वह वास्तविकता की गारंटी के लिए, प्राकृतिक झुकाव को अमूर्तता के लिए प्रकट करता है। कलात्मक कथा के लिए, यह विशेष रूप से परिवर्तन, पुनर्जन्म, किसी और के जीवन को मापने, इसे समझने, मूल्यांकन करने, मूल्यांकन करने और वास्तविकता में निहित रूपों में पुनर्निर्मित करने के लिए एक उपहार कहा जा सकता है। इसलिए लेखकों अक्सर कलात्मक रूप से - क्रिएटिव मतिभ्रम प्रकट करते हैं। कई लेखकों का कहना है कि वे अपने नायकों की आवाज़ सुनते हैं, यहां तक \u200b\u200bकि उनकी इच्छा महसूस करते हैं, जो उनकी कलम पसंद करेंगे। व्रनों को याद करें, जो प्रारंभिक डिजाइन के विपरीत, शूटिंग कर रहा है; Tatyana "बात फैल गई" - शादी की गई; बाल्ज़ाक बेहोश हो गया, और जब उसे इस कारण से पूछा गया, तो उसने जवाब दिया: बस मर गया, डैडी गोरियो; Flaubert अपने मुंह में आर्सेनिक का स्वाद महसूस किया। इसका मतलब यह नहीं है कि सभी लेखकों को मतिभ्रमों का परीक्षण करना चाहिए, लेकिन हमेशा लिखना चाहिए कि "मांस का एक टुकड़ा कलम की नोक पर बने रहे।" यदि ऐसा नहीं है, तो यह ठंडा और असंबद्ध होगा।
इस गुणवत्ता को न केवल क्लासिक्स को अलग करना चाहिए, बल्कि कलाकार भी कम उपहार हैं। प्रत्येक लेखक के पास उसके चरित्र और इसके विशेष उपाय का एक कथा है। कुछ लेखक वास्तविक कैनवास पर काल्पनिक बनाते हैं, अन्य लोग अपनी कल्पना में जमीन से बहुत दूर हैं। और यहां बिंदु न केवल रचनात्मक व्यक्ति और कलाकार की प्रतिभा में है। यह शैली की भूमिका और स्मृति, और लेखक के रचनात्मक विकास के तरीके भी निभाता है। हालांकि, यहां तक \u200b\u200bकि उन मामलों में जहां वास्तविकता से "प्रस्थान" बहुत अधिक है, इसमें एक वास्तविक कलाकार है, यह कलात्मक कथा के कानून से पूरी तरह से हटाए जाने के लिए नहीं निकलता है। यह केवल बनी हुई है जो अपनी सहायक कंपनी में ज्ञान और प्रवेश का सार बनाती है।
लोक नायक के लिए अपील और साहित्य के मुख्य चेहरे में इस नायक के क्रमिक परिवर्तन 40 के दशक में शुरू होने वाली प्रक्रियाओं में निहित है। इस समय, सभी सोशल मीडिया के प्रतिनिधियों के माध्यम से अपने प्रकार के माध्यम से समाज का अध्ययन, अपनी जीवित संरचना के संयोजन में, युवा यथार्थवादी साहित्य, "असली स्कूल" का एक नारा बन गया है।
"प्राकृतिक विद्यालय" के विकास की शुरुआत में, किसान और "छोटे व्यक्ति" - एक गरीब अधिकारी, एक सामाजिक और राजनीतिक रूप से उदास प्रतिनिधि - शहरी अड्डों के एक सामाजिक रूप से उदास प्रतिनिधि - साहित्य में केवल समाज के डिवाइस की विशेषता वाले प्रकार के रूप में प्रदर्शन किया जाता है इसके कार्य एक व्यक्ति का सामना कर रहे हैं।
नायक की संपत्ति "प्राकृतिक विद्यालय" के साहित्य में, उनके पेशेवर संबंधित और सार्वजनिक समारोह, जो वह व्यक्तिगत चरित्र पर दृढ़ता से प्रचलित रूप से प्रचलित होते हैं। आखिरकार, नायक की खामियों को ऐसे संबंधों द्वारा निर्धारित किया गया था जो समाज में हावी हैं, और प्रकार को निजी रूप से एक सामान्य अभिव्यक्ति के रूप में लिखने में रुचि थी। इस प्रकार, नायक एक आधिकारिक, एक प्रबंधक, एक शमनवादी, एक बुल्शनिक बन गया और अपने व्यक्तिगत लक्षण खो दिए। यहां तक \u200b\u200bकि अगर उसे नाम दिया गया था, तो यह साहित्यिक परंपरा या नायक के स्टीरियोटाइप की अभिव्यक्ति के लिए श्रद्धांजलि थी - सामाजिक-विशिष्ट लक्षणों का एक सामान्य वाहक जो व्यक्तित्व के रूप में नहीं समझता था।
साथ ही, इस उद्देश्य की अस्तर और जैसा कि, 40 के दशक के साहित्य में कंपनी का वैज्ञानिक वर्णन आधुनिक सामाजिक आदेशों, सार्वभौमिक बिरादरी का आदर्श और सामाजिक अन्याय के लिए एक ऐतिहासिक चोट के साथ गहरा असंतोष था।
व्यक्ति को एक सामाजिक मुखौटा के रूप में व्यंग्यात्मक रूप से रेखांकित किया गया था, हालांकि लेखक को अत्याचार माध्यम से किसी व्यक्ति की रक्षा करने की इच्छा से प्रभावित किया गया था, इसे पुनर्जीवित करने, उस व्यक्ति को जागृत करने के लिए। यह 40 के दशक की उन्नत कथाओं में प्रकार और इसके साहित्यिक और सार्वजनिक मूल्य के लिए एक दृष्टिकोण था। 40 के दशक के पहले भाग के वास्तविक स्कूल के कार्यों में टाइपिंग की यह सुविधा और 1847 में ऐतिहासिक और साहित्यिक के समकालीन "के विचारों पर" समकालीन "के विचारों पर" समरिना का कारण दिया, जो लेखकों को दोषी ठहराते हैं इस दिशा में इस दिशा में उन्हें "लोगों से कोई सहानुभूति नहीं मिली" कि उनके कार्यों में लोक प्रकार भी उच्च संपत्तियों के प्रतिनिधियों के रूप में अवैयक्तिक हैं। असली स्कूल व्यक्तिगत व्यक्तित्व नहीं देता है, "ये सभी प्रकार हैं, यानी, संरक्षक नामों के साथ अपने नाम: Agraphen Petrovna, Terentievna की मौर, एंटोन निकिफोरोविच, और सभी तैराकी आंखों और निचोड़ गाल के साथ, "समरिन ने कहा।
समरिन ने पकड़ा, हालांकि अतिरंजित, 40 के दशक की शुरुआत के वास्तविक स्कूल की कल्पना की कुछ कमजोरियां। निबंध बलिदान के आरोप, एक योजनाबद्ध में, और कभी-कभी सामाजिक टाइपिंग की विधि की मानक व्याख्या के रूप में अच्छी तरह से ज्ञात नींव था। हालांकि, आलोचक अपने विश्लेषण के सबसे महत्वपूर्ण बिंदुओं में निर्णायक रूप से सही नहीं था। प्राकृतिक विद्यालय की गतिविधियों को देखते हुए, कला राजनीति का सबमिशन, सार्वजनिक "प्रश्न", इस प्रकार साहित्य में राजनीतिक हितों पर तेजी आक्रमण की शुरुआत (यहां उन्हें अंतर्दृष्टि में मना करना असंभव है), समरिया प्राकृतिक से प्रभावित है वास्तविकता पर स्कूल निंदा, आधुनिक समाज की रूपरेखा, इसे "मुक्त", जीवन के लिए एक उद्देश्यपूर्ण दृष्टिकोण और लोगों से सहानुभूति में मना कर दिया। यह साहित्यिक दिशा के बहुत सार द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था।
"विशिष्ट" पथ, ठेठ त्रासदियों के प्रत्येक सदस्य के लिए अनिवार्यता, चट्टान में सामाजिक उत्पीड़न का परिवर्तन, प्राकृतिक अधिकार के व्यक्ति को प्रकृति के अनुसार विकसित करने, विकसित करने और कार्य करने के लिए एक व्यक्ति को वंचित करना, प्रकृति में भी विकृति, प्राकृतिक खुद की इच्छाएं - यह प्राकृतिक विद्यालय के दुश्मन के नाटकीय टकराव और उत्पीड़ित कक्षाओं के लिए पर्यावरणीय सहानुभूति व्यक्त की। पाफोस इनकार से कम नहीं, एक वास्तविक स्कूल पैथोस अध्ययन, अनुसंधान में निहित था। इस दिशा के कलात्मक टाइपिशन लेखकों ने वैज्ञानिक प्रणालीकरण के तरीकों से संपर्क किया। इस अर्थ में, उन्होंने साहित्य में नई सामग्री पेश करने, आधुनिक जीवन और साहित्यिक सामान्यीकरण की सीमा के बारे में पाठक की जानकारी का विस्तार करने के लिए तथ्यों को पुन: उत्पन्न करने, तथ्यों को पुन: उत्पन्न करने की मांग की। प्राकृतिक विद्यालय के लेखकों की रक्षा, विशेष ग्रिगोरोविच में, समरिन के हमलों से, बेलिनस्की ने सांख्यिकीय अध्ययन के आंकड़ों को संदर्भित किया और इस प्रकार साहित्य की सच्चाई और निष्पक्षता की तुलना वैज्ञानिक सटीकता की तुलना की, और विशिष्ट - सांख्यिकीय रूप से स्थापित प्रसार। बेशक, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि उसने वास्तविकता पर निंदा के आरोपों के जवाब में किया था। आंकड़ों की वैज्ञानिक पद्धति के साथ टाइप करने की विधि का अभिसरण 40 के दशक के शारीरिक निबंध के संबंध में किसी अन्य महत्वपूर्ण विशेषताओं के संबंध में संभव था।
इस दिशा के लेखकों ने पहली बार "मात्रात्मक" पार्टी के साथ समाज को देखा। किसी व्यक्ति को एक निश्चित सामाजिक समूह के प्रतिनिधि के रूप में देखते हुए, वे उदासीन रूप से इस समूह, महान या छोटे, इस समूह, मानवता के कई "उपस्थिति" या "निर्वहन" से संबंधित नहीं थे। उनके लिए यह महत्वपूर्ण था कि अधिकांश मानवता पीड़ित, उत्पीड़ित और वंचित, जो "छोटा आदमी", प्रत्येक आदत, हर इशारा, हर इच्छा अपने समूह के अन्य प्रतिनिधियों के समान गुणों से मेल खाती है, - सामूहिक लक्षणों के वाहक , आदमी "भीड़" 40 के दशक के साहित्य में पहली बार टीम के नायक बन गए, भीड़। शारीरिक निबंधों की यह सुविधा विचारकों और युग के आंकड़ों के मनोविज्ञान में उनकी आत्म-चेतना और वास्तविकता के दृष्टिकोण में आवश्यक बदलावों से जुड़ी थी और यथार्थवादी साहित्य के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। प्रत्येक सामान्य व्यक्ति "भीड़" का हिस्सा इतना नैतिक शक्ति, ऊर्जा और पहल की गई है, कितना समाज निम्न वर्ग के लोगों की बहु-आयामी टीम की प्रत्येक इकाई में इन गुणों को कितना अनुमति देता है।
"साहित्यिक यादों" डी वी। ग्रिगोरोविच में, एक एपिसोड है जिसमें आवेगों ने युवा यथार्थवादी लेखकों को इस निबंध टाइपिंग से बाहर जाने के लिए प्रेरित किया और छवि के नए तरीकों की तलाश की और इसकी घटनाओं के वास्तविकता और सामान्यीकरण की छवि को सारांशित किया। अपने निबंध "पीटर्सबर्ग हार्बर" को समाप्त करने के बाद, जहां शबकों को "कैप्चार्ज" द्वारा "कैपिटल" के अनुसार वर्णित किया गया था, जिसे वे अपने माइक्रोस्कोपिक "एंटरप्राइज़" में निवेश करते हैं, और जहां व्यक्तिगत प्रतिनिधियों को उनके पर्यावरण से सभी को आवंटित नहीं किया गया था, उस समय उनकी "दुकान", ग्रिगोरोविच, जिन्होंने साहित्य में पहला कदम उठाया और नेक्रसोव के अलमानचास में सहयोग किया, अपने निबंध को उतना ही युवा पढ़ा जितना वह खुद, डोस्टोवेस्की। "वह, जाहिर है, मेरे निबंध से संतुष्ट रहा ... उसे केवल एक अभिव्यक्ति पसंद नहीं आया ... - बाद में grigorovich याद किया। - मुझे इस तरह लिखा गया था: जब चरमा खेलना बंद कर देता है, खिड़की के अधिकारी एक ढेर फेंकता है, जो फ्लोर के चरणों में पड़ता है। "ऐसा नहीं, वह नहीं, - अचानक डोस्टोवेस्की से स्पोकनली से बात की, - बिल्कुल नहीं! तुम बहुत शुष्क हो जाओ: Pyatk पैर के लिए गिर गया ... मुझे कहना था: ढेर पुल पर गिर गया, जोड़ने और उछाल ... "। ध्यान दें - मुझे बहुत अच्छी तरह याद है - यह मेरे लिए एक संपूर्ण प्रकाशन था। हां, वास्तव में: लिंक और बाउंसिंग आंदोलन को दूर करने के लिए बहुत अधिक दर्दनाक हो जाती है। कलात्मक भावना मेरी प्रकृति में थी; अभिव्यक्ति: Pyatk सिर्फ नहीं गिर गया, और लिंकिंग और उछाल, - सूखी अभिव्यक्ति और जीवित, कलात्मक और साहित्यिक रिसेप्शन के बीच अंतर को समझने के लिए ये दो शब्द मेरे लिए सुंदर हैं। "
इस मामले में अधिक स्पष्ट नहीं है कि कोई "कलात्मक तकनीक" नहीं है जो अर्थपूर्ण और वैचारिक भार नहीं लेते हैं। यह ध्यान रखना आसान है कि ग्रिगोरोविच के मूल पाठ में पैच के पतन को खिड़की से बाहर देखकर एक व्यक्ति द्वारा चित्रित किया गया था, डोस्टोवेस्की ने उन्हें देखा कि वह एक शेरमैन की आंखों से नहीं था, फिर किसी भी मामले में, जैसा कि यह था , इसके आस-पास की भीड़ से, और पैच गिरने और उसके गरीब आदमी का एक तांबा सिक्का गिरने की सबसे अधिक ध्यान जो इस गिरावट को एक महत्वपूर्ण, करीब ब्याज के योग्य मानता है। Dostoevsky के "परेशान" शब्द "नहीं, यह नहीं, बिल्कुल नहीं," वे स्केच में साहित्यिक प्रवेश की अनुपस्थिति में नहीं थे, लेकिन लेखक के नायकों के अनुभवों के प्रति लेखक के दृष्टिकोण की प्रसिद्ध सूखापन के लिए- गरीब। यह अवचेतन रूप से एक वास्तविक स्कूल के निबंधों में एक व्यक्ति की dostoevsky छवि की चिंतित धारणा है। जल्द ही उपन्यास "गरीब लोगों" में एक सचेत अभिव्यक्ति, जहां वह अपने हीरो मकर लड़की का मुंह था, ने अपमान व्यक्त किया कि वंचित लोग थे फीका, निबंधों के पसंदीदा नायकों, मानवीय लेखकों को वर्णित करते हुए, उन्हें एक वस्तु के रूप में पढ़ते हुए, उनके दांव और कमजोर आत्मा के प्रति सम्मान के बिना, उनके पीड़ा के सामने कांप के बिना।
"गरीब लोगों" की छवि के सिद्धांतों पर डोस्टोवेस्की का नया रूप ऐतिहासिक रूप से प्राकृतिक था। उन्होंने समकालीन लोगों को मारा, लेकिन उन्हें तुरंत युवा यथार्थवादियों द्वारा उनके करीब एक स्थिति के रूप में माना जाता था, और कुछ वर्षों में ग्रिगोरोविच, पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से और व्यवस्थित रूप से विकसित हुआ, एक "गांव" और "एंटोन-गोर्रीकू" लिखा, जिसमें टॉल्स्टॉय ने छवि को देखा रूसी आदमी "पूर्ण विकास में, न केवल प्यार के साथ, बल्कि सम्मान और यहां तक \u200b\u200bकि trepidation के साथ" (66, 409).
40 के दशक के दूसरे छमाही में प्राकृतिक विद्यालय के शीर्षक में, अंततः नए साहित्यिक प्रकार का गठन किया गया, जिसे रूसी साहित्य के मौलिक प्रकारों में से एक बनने के लिए नियत किया गया, रूसी यथार्थवादी कार्यों की एक बड़ी संख्या में, संशोधित, राजनीतिक हमलों का परीक्षण करें, महत्वपूर्ण विश्लेषण से बचें। यह "छोटा आदमी" का प्रकार है, जिसे विश्व सुपरडिपेट्स के साथ एक पंक्ति में रखा जा सकता है।
हम सुपरलम के साथ इस तरह के एक साहित्यिक प्रकार को बुलाते हैं, क्योंकि एक लेखक के काम में, उनके काम में से एक में, वह कुछ समय के लिए अधीनस्थता करता है जो पूरी पीढ़ी के लेखकों के विचारों के बारे में बताता है, तो काम से "स्थानांतरित" काम, अपने व्यक्तिगत लक्षणों को बदलना, उनके भाग्य और विनियमों के कुछ विवरण, लेकिन इसकी विशेषताओं के सामान्य अर्थ को ध्यान में रखते हुए। एक बात यह है कि दशकों से, गरीबी और किसी व्यक्ति के सामाजिक उत्पीड़न द्वारा कुचलने वाले व्यक्ति की छवि का जिक्र करते हुए, लेखकों ने इसे "सिनली" में गोगोल द्वारा बनाए गए और प्राकृतिक विद्यालय के प्रकार से विकसित किया, की निकटता की बात होती है विशिष्ट कार्य के लिए उनके साहित्यिक अस्तित्व का रूप जो कला के इतिहास में विशेष रूप से साहित्य में कुछ दुनिया के प्रकार लेता है।
इस प्रकार, "मजबूत", "व्यक्तिगत" नायकों को पिछले साहित्यिक विकास और आनुवंशिक रूप से बनाए जाते हैं, और कुछ हिस्सों में और आदर्श रूप से पैन-यूरोपीय प्रक्रियाओं से जुड़े होते हैं, सभी लोगों की मौलिक समानता की घोषणा करते हैं - सामाजिक लक्षणों के वाहक के रूप में, कैसे उत्पन्न करना है एक मध्यम - एक लेखक के समक्ष होने से पहले जो सामाजिक नैतिकता का अध्ययन करते हैं, वास्तविक स्कूलों ने अपने सुपर थंप, उनके नायक को नामित किया, जिन्होंने दिमाग में महारत हासिल की और किताबों के पृष्ठों और युगों पर एक ढांचा शुरू किया। यह नायक एक विरोधी अनुदान, एंटीडलमोनिक सामान्य व्यक्ति बन गया है। लेकिन वह अपनी छवि में पहले नहीं हुआ, सभी पथोस विरोध, मानवतावाद और व्यक्तिगत अधिकारों की सुरक्षा, जिसे हेमलेट, डॉन क्विज़ोट, फॉस्ट, चाकू, चैटकी, वनजिन, पेचोरिन की छवि से पहले मानव जाति के रचनात्मक प्रतिभा द्वारा पेश किया गया था। । Dostoevsky के पहले, सहज विस्मयादिबोधक से: "नहीं, यह नहीं", और उनकी सलाह, एक सीधे रास्ते के लिए अपने deterioral के लिए जुनूनी इंतजार की आंखों के साथ गिरने वाले सिक्का पर एक नज़र डालें। साहित्य में "लिटिल मैन", खराब आधिकारिक के व्यक्तित्व में रुचि, और फिर किसान। यदि 40 के दशक की शुरुआत में, किसी कारण के बिना व्यक्तित्व, व्यक्तित्व और समाज के सभी वर्गों के लिए एक व्यंग्यवादी दृष्टिकोण की उपेक्षा करने का आरोप था, फिर 50 के दशक की शुरुआत में, मुख्य "vices" में से एक इस साहित्यिक दिशा में पहले से ही लेखकों ने "चुप कोणों" के नायकों के "छोटे दावों" की अभिव्यक्ति पर विचार किया है, "कानून की डिग्री" की अपनी मांगों का निर्माण किया है और उनके साथ "अनन्य, दर्दनाक सहानुभूति" के साथ प्रेरित किया है। अब नायक की व्यक्तित्व की कमी नहीं है, और इसके अतिरिक्त लेखक के अपराध के लिए लगाया गया था।
इस वर्तमान ए grigoriev का अध्याय Dostoevsky की घोषणा करता है, लेकिन तुरंत I. S. Turgenev का उल्लेख करता है, इसे "bradovyatnaya लेखक" हंटर के नोट्स "" और कहा कि उन्होंने केवल "स्नातक" में वास्तविक स्कूल की दर्दनाक दिशा "को श्रद्धांजलि दी।
हालांकि, सामान्यीकरण की विधि के बीच, एक वास्तविक विद्यालय के कार्यों में एक छोटे से व्यक्ति की टाइपिंग और "शिकारी के नोट" में लोगों की छवि कार्बनिक रिश्ते है। पहला निबंध "हंटर के नोट्स", जिसमें अनाज में, सबसे महत्वपूर्ण विचार शामिल थे, और फिर पुस्तक में, दो पात्रों, दो किसानों, बहुत सटीक, सामाजिक और जातीय रूप से उल्लिखित और एक ही समय में उल्लिखित मानवता के मुख्य प्रकार।
स्केच "कोरिन और कालिनिच" में, सभी चुनौतियों को हल किया गया, जो उनके सामने शारीरिक निबंधों के लेखकों को स्थापित करता था। यहां, जीवन की गलती और नायकों की उपस्थिति के सटीक विवरण, इसलिए शारीरिक निबंध की विशेषता; नायकों को अपनी संपत्ति के प्रतिनिधियों के रूप में खींचा गया - एक एसईआरएफ किसान, और यह निबंध की मुख्य सामग्री थी और बनी हुई थी। हालांकि, लेखक इस सामग्री से परे चला गया। नायकों को माध्यम के अवैयक्तिक वाहक नहीं निकले, लेकिन उज्ज्वल व्यक्तियों के साथ सभी लोगों को अपनी उच्चतम सुविधाओं में जमा करने में सक्षम हैं। यह मूल रूप से महत्वपूर्ण है कि साथ ही वे "छोटे लोग" रहते हैं, सामान्य किसान सभी किले लोगों के भाग्य को अलग करते हैं। निबंध Orovskaya और कलुगा प्रांत के किसानों की एक सामान्य "शारीरिक" तुलना खोलता है, लेकिन इस नृवंशविज्ञान की तुलना नहीं, और दो मुख्य मनोवैज्ञानिक प्रकार के रचनात्मक नाटूर के कनेक्शन और विपक्ष निबंध के दृश्य द्वारा किया जाता है। आंतरिक निकटता और गोगोल से इस तरह के विपक्ष के सिद्धांत के बीच गहरा आंतरिक अंतर "कैसे इवान इवानोविच और इवान निकिफोरोविच को झगड़ा कर दिया गया था और तुर्गेनेव के निबंध में। गोगोल अपने नायकों के विपरीत बदलने से थक नहीं जाता है। ग्रोटेस्क के विपरीत भी उनकी उपस्थिति में व्यक्त किया जाता है, लेकिन तुलना उनके मतभेदों की काल्पनिकता का खुलासा करती है। अनिवार्य रूप से मानव, नैतिक अर्थ में, सामाजिक रूप में, वे समान हैं, वे एक ही प्रकार के रूप हैं, न केवल समान, बल्कि पूरी तरह से समान रूप से मेल खाते हैं। Turgenev के नायकों - व्यक्तित्व, नाम न केवल समान नहीं हैं, लेकिन एक अलग सिद्धांत के अनुसार व्याकरणिक रूप से गठित किया गया है (एक कोरिन एक आलंकारिक तुलना है जो एक उपनाम, कालिनिच - पेट्रोनिक बन गया है जो नाम बन गया है)। स्वदेशी विपरीत प्रकारों का प्रतिनिधित्व करते हुए, वे एक साथ (कोमल दोस्ती बांधती हैं) एकता को बनाते हैं कि नाम मानवता है। किसानों के बारे में एक शारीरिक निबंध में, तुर्गनेव को एक नया टाइपोलॉजिकल सिद्धांत मिला, उन पात्रों को रेखांकित किया गया जो 60 के दशक के उपन्यासों की कई महान मनोवैज्ञानिक छवियों की आंतरिक छड़ी को संकलित करने के लिए नियत थे। ये विचारक-संदिग्ध के प्रकार हैं, व्यावहारिक क्षेत्र में परिचालन करने में सक्षम हैं, लेकिन निराश और एक कठोर व्यक्ति के अनुभव के माध्यम से, और एक शाश्वत बच्चे, एक भविष्यद्वक्ता का एक कवि, प्रकृति के करीब।
शुरुआत से, नायकों की कहानी, कंक्रीटनेस से तोड़ने के बिना, लेखक अपने पात्रों को उच्च, अंतरराष्ट्रीय रैंक में आसान बनाता है। उन्होंने जोर दिया कि उनके नायकों अर्ध-किन के मकान मालिक के सर्फ हैं, और उन्हें श्रीमान विशेषता को व्यंग्यात्मक "शारीरिक" चित्रों की भावना में काफी है। यह ज्ञात है कि सामान्य रूप से, "हंटर के नोट्स" पुस्तक के माध्यम से, किसानों के मकान मालिक और रूस द्वारा रूस का विरोध है, लेकिन निबंध में "होरिंग और कालिनिच" में, जैसा कि कुछ अन्य निबंधों में, यह केवल है एक बाहरी, पहला खोल; लोगों की दुनिया इतनी दुनिया भर में उठाई गई है, कि, सामाजिक और उसके साथ एक समाज पर रहने के लिए, सर्फ, कोर के रूप में चित्रित और देश के जीवन की जड़। "शिकारी नोट्स" में चित्रित वर्णों की ताकत और महत्व के संबंध में, किसान और बारिन को एक पैमाने से मापा नहीं जा सकता है। अर्ध-सनकी भूस्वामी कोई घोड़ों के साथ सहसंबंधित नहीं है, न ही कलिना से। जैसा कि कहानी के पात्रों की तुलना एक-दूसरे से की जाती है, तो गाना बजानेवालों और कालिनिच दो किसान हैं। साथ ही, लेखक को दुनिया से परे जाने और अपने नायकों का मूल्यांकन करने के लिए पैमाने को खोजने की आवश्यकता है। यह पैमाने मानव जाति द्वारा आदर्श के रूप में संग्रहीत उच्चतम छवियां हैं। "एक बूढ़े आदमी को झोपड़ी, एक गंजा, कम वृद्धि, एक कंधे और तंग की दहलीज पर पूरा किया गया था - चोरी खुद ... उसके चेहरे के गोदाम ने सॉक्रेटीस को याद दिलाया: वही उच्च, बोल्ड माथे, एक ही छोटी आंखें, वही धूम्रपान नाक "(iv, 12) - इस प्रकार, लेखक" डोरल का प्रतिनिधित्व करता है, और शारीरिक निबंध में सामान्य उपस्थिति नायक की ऊंचाई का साधन बन जाती है, जिसमें मानवता के योग्य कई पात्रों में शामिल हैं। किसान नायकों के लिए इस दृष्टिकोण को पूरे निबंध के माध्यम से किया गया था। अपने पत्रिका पाठ में, दो पुरुषों की तुलनात्मक विशेषता स्वाभाविक रूप से प्राकृतिक रूप से समाप्त हुई: "एक शब्द में, कोरिन गोएथे, कलिनिच ऑन शिलर पर अधिक था" (चतुर्थ, 3 9 4)। यह एक उच्च काव्य संरचना के "सिग्नल" की शुरुआत में, जिसमें किसानों की कथा शामिल है, "सॉक्रेटीस के साथ होरिंग की तुलना - एक पर्याप्त चार्टर के साथ लेखक को लग रहा था, खासकर जब स्केच को एक और एपिसोड रखा गया था, जिसे याद दिलाया गया था नायक के चरित्र के "पैमाने" चरित्र के बारे में पाठक। "गाना बजाने वालों" में, तब और पूरे पुस्तक "हंटर के नोट" में, किसान देश के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है, इसकी उच्चतम विशेषताएं, राष्ट्रीय प्रकृति के अवतार। लेखक एक सकारात्मक आदमी, व्यावहारिक, प्रशासनिक प्रमुख, तर्कसंगत "(iv, 14) था," लेखक कहते हैं और किसान के चरित्र पर अवलोकन के आधार पर निष्कर्ष पर आता है: "मैंने अपनी बातचीत से एक दृढ़ विश्वास किया । । क्या पीटर रूसी आदमी का सबसे बड़ा फायदा था, रूसी अपने परिवर्तनों में। रूसी लोग अपनी ताकत और किले में इतने आश्वस्त हैं कि वह बंद नहीं है और खुद को तोड़ रहा है: वह अपने अतीत में थोड़ा व्यस्त है और साहसपूर्वक आगे देख रहा है "(iv, 18)। इस प्रकार, फिर एक महान व्यक्ति के साथ Horring की तुलना है, जो एक किंवदंती बन गया है। किसान उसका व्यक्तित्व है, व्यक्तिगत रूप से सुविधाओं में अंतर्निहित न केवल पीटर को याद दिलाता है, बल्कि अपनी गतिविधियों के बहाने के रूप में भी कार्य करता है, इसकी ऐतिहासिक फलप्रदता की पुष्टि करता है।
Kalinych इस तरह की तुलना की मदद के बिना तैयार किया जाता है, लेकिन यह "जोड़ी" कोर का चरित्र है, जो उनके मनोवैज्ञानिक गोदाम में उनका विरोध करता है, लेकिन उनके साथ कार्बनिक एकता के पैमाने और घटक के बराबर है। शिलर के साथ कालीनीच की तुलना पर जोर देने के बाद, लेखक के रूप में, स्वतंत्र पाठक संघों के प्रचार को खोला गया, और उच्चतम तरीके से कॉन्फ़िगर किए गए पाठक की कल्पना में, समानताएं उत्पन्न होती हैं - किंवदंतियों से मानव-नैतिक छवियां, प्राचीन दृष्टांत, रहने वाले साहित्य। आदर्शवादी कालिनिच किसान और मकान मालिक पर शिकारी-कवि को साफ और गरीबों के आराम से घिरा हुआ है, एक सेला की तरह, झोपड़ियां जड़ी बूटियों को ठीक करने के बीम के साथ लटका दी गई, वह एक प्रमुख पानी के साथ एक लटकन पसंद करेंगे और शहद के साथ फ़ीड करेंगे। Kalinych एक दोस्त के लिए आता है - एक चर्च - एक प्रकृति राजदूत, और प्रकृति की तरह फील्ड स्ट्रॉबेरी के एक बंडल के साथ, उसके साथ अपने रिश्ते को पहचानते हुए, उन्हें एक रहस्यमय शक्ति देता है: वह रक्त और बीमारी बोलता है, लोग जानवरों को रोकते हैं और जानवरों को सूखते हैं, " उसकी कोई दया नहीं है। "प्यार और शांति घर में आती है। गरीब, पृथ्वी के लाभों के बारे में कुछ भी नहीं, वह अमीरों का एक कल्याण दे सकता है: "चर्च ने उन्हें स्थिर में एक नया घोड़ा पेश करने के लिए कहा, और अच्छे महत्व के साथ कलिनिच ने पुराने संदिग्ध के अनुरोध का प्रदर्शन किया । कालिनिख प्रकृति के करीब खड़ा था; दिल - लोगों को, समाज के लिए ... "(iv, 15)।
कालिना दयालुता, "पक्ष" के साथ संपन्न है और विश्वास करने की क्षमता को उपहार दिया गया है। Turgenev इस सुविधा पर जोर देता है: "Kalinich कारण को पसंद नहीं आया और सब कुछ अंधाधुंध विश्वास किया।" लोक नायक की यह सुविधा बाद में आदर्शवादियों, डोंगनेयेव की छवियों की छवियों के आधार पर गिर जाएगी, और साथ ही लेखक को भविष्यद्वक्ताओं के लोगों के "शौक" की समस्या, की क्षमता की उत्पत्ति की समस्या में गहराई से मजबूर कर देगा। लोगों से पुलेटिक रूप से उत्साही प्रकृति किसी और की इच्छा के सुझावों का मूल्य निर्धारण करते हैं। Kalinych, खोरिया के विपरीत, जो "देख रहा था" बारिन, भूस्वामी आदर्श, प्यार करता है, उसे प्यार करता है और सम्मान करता है।
गाना बजरीज "जीवन पर विडंबनात्मक बिंदु" के लिए "उगता है", लेकिन वह मानता है कि अव्यवहारिक कलिनिच किसी तरह का रहस्य का मालिक है। इस प्रकार, वेरा कलिनिका डोरल के संदेह की सीमा डालता है। "रहस्य" कालिनिच के संकेतों में से एक, तत्वों के साथ उनकी रिश्तेदारी, प्रकृति के साथ, अनन्त के साथ उनकी वाग्रेंसी है। संदेहियों की किसान दुनिया में अंतर, व्यावहारिक रूप से विश्लेषण और विश्लेषण के लिए प्रवण, और असीमित शौक और अंधे विश्वास में सक्षम कवियों, तुर्गेव इस दुनिया को "wanders" और "domostedov" पर भी विभाजित करते हैं। रूस की छवि, एक शताब्दी पुरानी, \u200b\u200bपृथ्वी से जुड़ी हुई, जो लेखापरीक्षा परी कथाओं और गतिहीन रहने के लिए विनाशित विधायी उपायों द्वारा स्वीकार की गई, टर्गेनेव एक ही समय में एक सतत आंदोलन, दोषी लोगों में होने वाली संवहन खींचती है।
वह ऐतिहासिक रूप से लोगों के जीवन और लोक माध्यम की गतिविधि के नए रूपों को देखता है। गैर-काले गुबनी के बड़े किसानों, लिफ्टों पर जारी किए गए, शहरों में जाते हैं, उनमें से सबसे अनैच्छिक पैडस्टल द्वारा बनाई जाती है, और फिर उसी भाई-किसान से एक कैनवास खरीदती है, उसे गाली देती है, या उनके लिए इंतजार कर रही है "व्यापारियों के पास जाने के लिए" ("ताकत यार्ड")। इन प्रक्रियाओं, पूर्ववर्ती रूस के ऐतिहासिक जीवन के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, उन्होंने ग्रिगोरोविच को भी नोट किया और, उन्हें अपने "किसान" और उपन्यासों ("गांव", "एंटोन-गोर्रीका", "वर्ष के चार वर्ष" में चित्रित करके, " मछुआरों ") ने व्याख्या की कि वे आधुनिक गांव की मुख्य बुराइयों में से एक हैं। हालांकि, "हंटर के नोट्स" में, तुर्गेंव मुख्य रूप से आंदोलन में रुचि रखते हैं, और शाश्वत आंदोलन, जिसके बिना कहीं और नहीं और पितृसत्तात्मक जीवन नहीं है। इस तरह के एक आंदोलन को केवल कुछ के साथ किया जाता है, लोगों के विशेष चरित्र के साथ निहित होता है और अंतर्निहित, अज्ञात, "गुप्त" से जुड़ा होता है, और यह समझ में नहीं आता है, क्योंकि यह इस चरण में लगता है, Turgenev, लोक मोटाई में होने वाली प्रक्रियाएं ।
टर्गेनेव ने लोगों के लोगों की छवियों की एक पूरी गैलरी बनाई है, जो एक ऐसे माहौल से घिरे हुए हैं जो आधुनिक रिश्ते प्रणाली (सर्फडम) से दृढ़ता से जुड़े हुए हैं जैसे कि इससे भी। ये साधक, ट्रम्प, यात्री (कालिनिच, स्टेकहम, कास्यन इत्यादि) हैं। वे जनता के सपने, उसकी काव्य चेतना के लिए अभिव्यक्तिपूर्ण हैं। "हंटर के नोट्स" में, तुर्गेंव अभी भी लोगों को मूल विश्वव्यापी के वाहक के रूप में नहीं मानता है। हालांकि, लोगों से "विशेष लोगों" पर उनका ध्यान, "अजीब लोगों" के लिए अनुमानित है कि लोक विचारधारात्मक खोजों में रुचि और जनता के विश्वव्यापी रूपों के रूप में, जो 60 के दशक के साहित्य में पूरी तरह से प्रकट हुआ और एक की राशि है इसकी विशेषता संकेत।
"हंटर नोट्स" में लोगों की छवि न केवल 40 के दशक के रूसी साहित्य की ओर एक कदम आगे थी, बल्कि यूरोपीय साहित्य में एक नया पृष्ठ भी खोला।
टर्गेनेव के रहस्य की संपत्ति न केवल लोगों के एक व्यक्ति के कविता, अजीब चरित्र, बल्कि पूरी तरह से किसान भी संलग्न है। रूसी राष्ट्रीय चरित्र (सीएफ। स्लाविक आत्मा की रहस्यमयता के बाद के सिद्धांत) में अपरिहार्यता के विचार को फैलाने के लिए, टर्गेनेव एक ही समय में विशाल सामग्री और रहस्य की भावना वाले लोगों की अपनी छवि को अनुमति देता है एक साधारण व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया जो लोक पात्रों की विविधता में एक अभिव्यक्ति पाती है और उनके अभिव्यक्तियों को "आश्चर्यचकित" करती है। एक शिकारी जो गांव के जीवन में आता है, हर कदम पर अद्भुत खोज करता है, पुरुषों के साथ उनकी कोई भी टकराव महसूस करती है कि वह गुप्त के संपर्क में आ गया, इस सवाल का जवाब नहीं दे सका, इससे पहले कि यह निकला, समझ में नहीं आया इन लोगों को प्रेरित किया गया था। इसलिए, एक विस्तृत तरीके से, "यर्मोलाई और मेलनिचिखाख" की कहानी में, निस्थितिक और अच्छे प्रकृति वाले यर्मोले की नेकनेट, पर्यवेक्षी "शिकारी" अचानक इसी तरह के राक्षसवाद के अप्रत्याशित प्रकोपों \u200b\u200bको नोटिस करता है, किसी प्रकार की पापीता के अभिव्यक्तियों। पक्षी उड़ानें, अकल्पनीय और रहस्यमय, अचानक गांव से अचानक संक्रमण पहली नज़र में इस तरह के गांव में एक गद्य आदमी है। "मालिनोवाया पानी" की कहानी में, दो आंगन लोग और लेखक के समाज में काव्य नाम के साथ स्रोत पर बिताए गए आधे घंटे के एक किसान का एक यादृच्छिक मार्ग। मूल पात्रों के रूप में उनकी सरल, घरेलू वार्तालाप कैसे हैं! उनमें से एक, कई युवा किरण डिवाइस, अपने पुराने बरना ग्राफ की छवि बनाता है, और ब्यूरो रूम घोंसले के दायरे के शब्दों, XVIII शताब्दी की पागल लक्जरी और क्रूर मध्यस्थता के दायरे के शब्द। यह महसूस करने के लिए कि उनकी याददाश्त पिछले युग के रहस्यों से भरा है, केवल पुराने सेवकों के साथ रहस्य और लगातार रहस्यों, युवा शिकारी को स्टार्ने के बारे में कहानियों पर "धुंध" (इस यार्ड को लापरवाही) को निर्देशित करने के लिए मजबूर करता है। रहस्यमयता के हेलो में स्टीक्की का एक निर्दोष व्यक्ति भी है, हर समय भोजन के बारे में चिंताओं में लगे हुए हैं, और वीएलए के एक व्यक्ति, जो, अपने दुःख के बारे में बताते हैं - अपने बेटे की मौत और एक निराशाजनक स्थिति, जिसमें पूरे परिवार मुख्य खनिक खोने के लिए निकला, उम्मीद थी कि मालिक -ग्राफ कुछ भी नहीं ले सकता है। श्रोताओं से उनकी निराशा से छिपाने के लिए, वीएलए हंसते हैं।
लोगों की छवि में "हंटर के नोट" न केवल गोगोल की "मृत आत्माओं" के संबंध में एक महत्वपूर्ण कदम था, बल्कि उनके "सीनल्स" तक भी। यदि "सिनेली" एक गरीब अधिकारी है - "छोटा आदमी" - एक सोच और सामाजिक रूप से अधिक समृद्ध व्यक्ति और शानदार अंत में "भाई" कहा जाता है, तो वह अपने कंधे पर एक सामान्य चिंचल साबित हुआ, यानी, सार, मानव डेटा पर वह सामान्य के बराबर हो गया, फिर टर्गेनेव जेंटलमेन सेमीकिन, गिनती वैलेरियन पेट्रोविच, पोचोचनू, डोरल और कलिनिक सेना, यर्मोलिया या बिर्युक, कसायन और यशी-तुर्क। पूरी किताब के माध्यम से, किसानों के सलाखों के साथ गलतफहमी का एक मकसद है। साथ ही, "शिकारी के नोट" लगातार एक विशेष ज़मींदाज के बारे में किसानों से आधिकारिक प्रतिक्रिया देते हैं, बर्मिस्ट के बारे में, लोगों के व्यवहार के नैतिक सार का आकलन करते हैं, रूसी जीवन के बारे में तर्क और अन्य लोगों के जीवन के बारे में । लेखक किसी भी दृष्टिकोण के पक्ष में निर्णायक तर्क के रूप में किसानों की राय को संदर्भित करता है, और इसके फैसले को अधिक वजन देना चाहता है, उसे वाक्य के मुंह से सुनाई देने के लिए मजबूर करता है।
इस संबंध में, 40 के दशक के उत्तरार्ध की अपनी कहानियों में तुर्गेनेव की स्थिति - 50 के दशक की शुरुआत में ग्रिगोरोविच की स्थिति से अलग अलग है। उसमें ग्रिगोरोविच की पहली किस्पेंट युग के पूरे पथों में शामिल थे और किसान, खुशी के लिए अपनी प्यास और सभी आध्यात्मिक गुणों के लिए एक समान मकान मालिक के लिए महसूस करने की क्षमता में होने की क्षमता में शामिल था, असफल की स्थिति में हो जाता है, नशे में, भयभीत और जानवर के असामान्य काम से गिरना। बेशक, ग्रिगोरोविच में, किसान को एक सहानुभूति, और उसके उत्पीवर के साथ चित्रित किया गया था, भले ही वह एक ज़मींदार, एक प्रबंधक या एक मिलर-मुट्ठी थी, - एंटीपैथी के साथ, लेकिन एक किसान और एक जमींदार भी अपनी स्थिति में अपनी स्थिति का प्रतिनिधित्व करता था । विशेषता और शार्क ("गांव") और एंटोन ("एंटोन-गोर्मंका") में मुख्य बात हीरो, उसकी नम्रता की सटीकता थी, जो कार्यात्मक रूप से महत्वपूर्ण थी, जिसने उसके साथ क्रूर उपचार की अन्याय की पुष्टि की। किसान का दुविधा इसके किले राज्य का प्रत्यक्ष परिणाम है। एंटोन की बर्बादी, पीड़ा और मौत, पूरे स्पष्ट अन्याय जो उस पर गिर गई, सर्फडम की एक छवि है।
Turgenev के लोक नायकों एक राष्ट्रीय चरित्र की सबसे अच्छी सुविधाओं के वाहक हैं। उनमें, एक लेखक के रूप में, आप सबसे महत्वपूर्ण सार्वभौमिक समस्याओं की कुंजी पा सकते हैं, और वे एक या दूसरे, ज्यादातर महत्वहीन, बेवकूफ और अशिष्ट बारिना की "संपत्ति" की स्थिति में स्थापित हैं। लेखक के पाठ में हर बार वाक्यांश जैसे वाक्यांश होते हैं: "यर्मोले मेरे पड़ोसियों में से एक थे ..." - यह पाठक को हड़ताली कर रहा है, यह हड़ताली नहीं है क्योंकि कहानी का नायक अपमानजनक और उड़ रहा है, हालांकि की अभिव्यक्तियां सामाजिक अन्याय, मध्यस्थता, पुस्तक में हिंसा बहुत दिखायी जाती है, लेकिन मालिक को "संबद्धता" के तथ्य के साथ नायक की छवि की छवि में असंगतता, इस बात की स्थिति पर इसका अस्तित्व। सभी जटिल धन में तुर्गेनेव द्वारा दिखाए गए किसानों के आंकड़े और मानव व्यक्तित्व के अवसरों की सभी निर्दोषताओं में, देश के प्रतिनिधियों के रूप में कार्य करते हुए, अपने आने वाले भाग्य के पूरे रहस्यमयता के साथ, सबसे रचनात्मकता और उनकी छवि का सबसे स्वर बहुत स्पष्ट था बहस ज्वाला पत्रकारिता तीरंद या हिंसा पेंटिंग्स।
Turgenev के 40-50 के peings में, बौद्धिक नायक की भीतरी दुनिया से रहस्य के निवास, जो की अनंत जटिलता को लर्मोनोव द्वारा अनुमोदित किया गया था, उन्होंने इसे प्रांतीय छोटे व्यक्ति के पैमाने पर प्रशंसा की, जिनके दावे अंतहीन हैं । साथ ही, उन्होंने रहस्य को उस किसान को दिया जो साहित्य में "छोटे आदमी" के रूप में स्थगित कर दिया गया था। अपने उपन्यासों में जारी है, लर्मोनोव के मामले, बौद्धिक की आंतरिक दुनिया के संपर्क में, साथ ही एक ही समय में एक साधारण व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया की आंतरिक संपत्ति दिखायी। लेकिन यह आखिरी बार उन्होंने अपने मनोवैज्ञानिक "तंत्र" में प्रवेश किए बिना सिंथेटिक रूप से चित्रित किया। किसान, साथ ही प्रकृति, तुर्गेनेव को देश के जीवन को निर्धारित करने वाली ताकत के रूप में दिखाई दिया, दोनों सबसे सुंदर, लेकिन ठोस और गैर-विश्लेषण दोनों की ताकतें दिखाई दीं।
इस संबंध में, किसानों के लिए तुर्गनेव ने लेखक के व्यक्तित्व की विशिष्टता को प्रभावित किया। सभी घनिष्ठ रूप से करीब और अंत में समझने योग्य लोगों ने जल्दी से अपनी शक्ति खो दी, और वह आसानी से ऐसी घटनाओं और पात्रों से अलग हो गया, उन्हें सख्त, निष्पक्ष अदालत में उजागर किया, और अक्सर व्यंग्यात्मक रूप से चित्रित किया गया। ऐसा हुआ कि तुर्गेंव, जिन्होंने लर्मोंटोव की नकल के लिए एक काव्य स्वीकारोक्ति लिखी और स्पष्ट रूप से इस स्वीकारोक्ति में इस स्वीकारोक्ति में इस स्वीकारोक्ति में विश्वास किया, इस भावना को इस श्रेणी की पहली बुद्धिमत्ता बन गया, जो सोच बुद्धिजीवियों की थी "हंटर के नोट्स।" यह "कमजोर" लोगों की छवियों द्वारा लिखित सहानुभूति के बिना उनके से संबंधित है जो "राक्षसी महिला" ("घाव के पानी") की इच्छा का पालन कर सकते हैं और जीवन जोखिम ("asya") की महत्व और आवश्यकता का आकलन करने में सक्षम नहीं हैं, एक कलाकार जिसके लिए कला एक प्रमुख जीवन शक्ति है ("की पूर्व संध्या"), और महान संस्कृति की परंपराओं का वाहक, इसके नैतिक वाचा, आध्यात्मिक रहस्य की उनकी समझ ("पिता और बच्चों" में पावेल पेट्रोविच किर्सानोव) । साथ ही, वे विशेष रूप से तुर्गेनेव द्वारा लिखे गए हैं और उनके कामों में शेव्स की सबसे बड़ी सहानुभूति हैं। लेखक और मनोवैज्ञानिक रूप से लेखक की छवियों से अधिक दूर: डायमोक्रेट-डेमोक्रेट, भौतिक और "सकारात्मक ज्ञान" (बाज़ार), सपने देखने वाली लड़कियों के समर्थक विचार या विश्वास, किसानों के नाम पर आत्म-इनकार की एक उपलब्धि पर चलना।
"हंटर के नोट्स" में, पुस्तक की काव्य रेखा का ध्यान केंद्रित (एक किताब और एक व्यंग्य रेखा है जो इसमें कम महत्वपूर्ण नहीं है) "बेज़िन मीड" की कहानी है। यहां लेखक- "हंटर" रहस्यमय नाइटलाइफ़ से घिरा हुआ है, जो उसके स्वतंत्र, मनुष्य, जीवन से स्वतंत्र है।
वह समाज जिसमें वह उसके लिए दोगुना था। "हंटर" किसानों को घेरते हैं जिनके लिए वह किसी और का बारिन है, और ये किसान बच्चे हैं जो एक वयस्क के रूप में उनके लिए विदेशी हैं। कथाकार को अपने अल्फािया और प्रकृति से, और उन लोगों से, जिनके साथ वह एक रहस्यमय ग्रीष्मकाल के नीचे एक गर्म रात के साथ नीचे आया था। सबकुछ जो अन्य अकेलेपन और लालसा की भावना पैदा कर सकता है, तो टर्गेनेव-गीत दूसरों के साथ विलय के लिए प्यास को उत्तेजित करते हैं, उसके प्यार के प्यार, संघ के साथ एकजुट होने की इच्छा। एक उत्तेजना के साथ "हंटर" किसान लड़कों की वार्तालापों को सुनता है, जो कि वे किंवदंतियों में डालते हैं, और स्थिति और वार्तालापों की कविता को समझते हैं। वार्तालाप के अद्भुत प्रतिभागियों में बेवकूफ विश्वास में शामिल होने में असमर्थता इसका नेतृत्व नहीं करती है। जो सुनता है उसके पूर्ण इनकार करने के लिए। किसान बच्चों की निर्विवाद वार्तालाप को स्थानांतरित करना, उन्हें भयभीत करने की आदिम सादगी लेगी और विश्वास करेगी, लेखक का कहना है कि रात की रहस्यमय घटना, लड़कों द्वारा एक उदास भविष्यवाणी के रूप में व्याख्या की गई है, वास्तव में उनमें से एक की मृत्यु से पहले की है। संदिग्ध रहना, किसान बच्चों के प्राचीन अर्ध-बोलने वाले अंधविश्वासों के लिए पूरी तरह से विदेशी, वह मानते हैं कि उनके विश्वास के विचारों की किसी प्रकार की प्रणाली में तर्कसंगत हो सकता है।
"मम" की कहानी में Turgenev एक एसईआरएफ किसान - Gerasima की एक महाकाव्य छवि बनाता है। नायक को असाधारण आध्यात्मिक अखंडता की पहचान के रूप में चित्रित किया गया है, जो पूर्ण मानव प्रकृति की विशेषताओं के साथ संपन्न है: शारीरिक शक्ति, दयालुता, भावना, नैतिक शुद्धता, श्रम में खुशी पाने की क्षमता। Gerasim Turgenev में एक लोकप्रिय नायक का एक मॉडल माना जा सकता है और इस तथ्य के कारण कि एक प्रसिद्ध रहस्यमयता की संपत्ति, जो लेखक अपनी कहानियों और उत्पीड़न में किसानों से जुड़ी लेखक को सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है। वह डेफिलॉन, और यह भौतिक दोष प्रतीकात्मक है। इस नायक की भीतरी दुनिया दूसरों के लिए बंद है, और इसके कार्य रहस्यमय लगते हैं। वह सब कुछ करता है जैसे "अचानक।" उसके उद्देश्यों का तर्क एक रहस्य बना हुआ है और केवल अनुमान लगा सकता है। अचानक, उनके आस-पास के लोगों के लिए एक रुके गए, अपरिहार्य लड़की के लिए प्यार से हिचकिचाहट हुई, फिर कुत्ते को और, इन दोनों अनुलग्नकों को छोड़ने के लिए मजबूर किया, यह तेजी से, निर्णायक और क्रूर बनाता है। इसके अलावा, अचानक, और निर्णायक रूप से, महिला के पूर्ण और नम्र प्रत्यारोपण को "बंट" द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, आज्ञाकारिता, देखभाल से इनकार किया जाता है।
हमने ऊपर बताया कि टर्गेनेव ने "हंटर के नोट" में व्यक्त किया, उन्होंने लोगों को राष्ट्र के जीवन को "मनोबे" के रूप में व्यक्त किया। हालांकि, उनकी कहानियों में किसान कभी भी व्यक्तिगत होने के संकीर्ण क्षेत्र से परे नहीं जाते हैं। होरी के दिमाग, आलोचना की उनकी क्षमता, उनके क्रांतिकारी तर्कवाद केवल इस तथ्य के लिए प्रेरित करता है कि बूढ़ा एक सापेक्ष कल्याण, बहुत कमजोर बनाने में सफल होता है, क्योंकि यह इस तथ्य पर आधारित होता है कि "बारिन", यह नहीं है कि यह अंदर नहीं है किसान टोसस्टिंग होरिंग को तोड़ने का उनका लाभ, उसे उठने के लिए देता है। इच्छाशक्ति पर भी भुगतान करने के लिए, कोरिन नहीं चाहता है, यह समझ में नहीं आता है कि सर्फडम के तहत और आधुनिक प्रशासन के तहत, प्रयास किया गया, वह शक्तिहीन बना हुआ और, वास्तविक आजादी हासिल नहीं कर रहा है, बारिन की सुरक्षा से वंचित है, जो अपने से है लाभ इसे अधिकारियों को बढ़ाने में सक्षम है।
इस प्रकार, "हंटर नोट्स" - लोगों और इसके विशाल अवसरों के बारे में एक पुस्तक - एक ही समय में बर्बाद बलों की अप्रभावी उम्मीदों के बारे में कथा है। इस संबंध में, टर्गेनेव, अपनी मान्यता के अनुसार, कहानी में "ताकत के ड्वोर" ने "हंटर के नोट" और "मुम" (पत्र, II, 97) के बाद एक कदम आगे बढ़ाया "।
और "मुमा" में, और "कॉन्वेंट" में दो दुनिया एक-दूसरे का विरोध कर रहे हैं - भूमि मालिकों के किसान और "समाज" की दुनिया। दोनों poses में, नायक किसान भूमि मालिक के मनमानी का जवाब देता है। हालांकि, अंतर, और महत्वपूर्ण, दोनों कार्यों के बीच यह है कि एकम की देखभाल कुछ नैतिक विचारों से जुड़ी है जो धार्मिक रूप बनाती हैं। जीवन की बुराई और उसके "अव्यवस्थित" प्रश्नों के मौलिक प्रतिक्रिया के नायक में "सैद्धांतिक" की उपस्थिति सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है जो 60 के दशक में लोक थीम की नई व्याख्याओं को पूर्ववत करती है।
इन नई व्याख्याओं के दूसरी तरफ रोमन डी वी। ग्रिगोरोविच "मछुआरों" का अनुमान लगाता है। ग्रिगोरोविच, जिन्होंने इस उपन्यास को सबसे अधिक कहानियों "हंटर के नोट" की उपस्थिति के बाद लिखा था, ने जीएलईबी के चेहरे में एक लोक नायक की एक बड़ी छवि बनाने का प्रयास किया। रूसी साहित्य के लिए ग्रिगोरोविच का सकारात्मक योगदान एआई हर्ज़ेन का मानना \u200b\u200bथा कि उनका उपन्यास एक आदर्श रूप से रखी गई थी कि वह यथार्थवादी लोगों के कठोर जीवन को चित्रित करता है और एक ही समय में एक मजबूत लोक प्रकृति का आदर्श अवतार बनाता है, जो शर्तों में स्थापित किया गया था भूमि के लिए सामुदायिक स्वामित्व, एक प्रतिनिधि "किसानों की साइक्लोपिक दौड़" (xiii, 180)। हेज़ेन ने इस तथ्य के लिए विशेष महत्व संलग्न किया कि "रोमन" मछुआरे "हमें" किसान "और" शहरी "तत्व के बीच" शहरी "तत्व के बीच अपरिहार्य संघर्ष (विकास के संघर्ष) की शुरुआत में लाता है, जो चर्चयार्ड-ब्लेड और एक किसान-कारखाने के कार्यकर्ता के बीच है "(XIII, 178)।
Grigorovich 40 के दशक में पहली बार देखा गया था और अपने खिताब में किले गांव में बुर्जुआ संबंधों के प्रवेश, गांव के प्रोलेलाइजेशन की शुरुआत, इसके बंडल की शुरुआत। सच है, Turgenev आधिकारिक के साथ "बर्मिस्टर" की कहानी समाप्त की, हमेशा उनके लिए, किसानों के फैसले कि पेमी के भूस्वाम का गांव केवल बारिना से संबंधित है, वास्तव में मामलों में सोफ्रॉन - स्थानीय मुट्ठी के अविभाजित गश्त बर्मर्ड हैं। "इन द आंगन" में, तुर्गनेव ने एक बार में लालटेन का विरोध किया, दो लोक चरित्र - अकिम के अच्छे मालिक, जो एक मिश्रण, आपदा और धैर्य, और सनकी, हिंसक नाम के साथ पतला, जो भेड़िया की तरह रहता है। टर्गेनेव ने दृढ़ता से दिखाया है कि सैरफोम इस तरह के डेल्टोव के लिए बाधा नहीं है, जैसे नाम की तरह, लेकिन हमेशा श्रम किसान के खिलाफ खींचा जाता है और लोक माध्यम द्वारा सम्मानित एक ईमानदार व्यक्ति पर अपने दंडनीय तंत्र की शक्ति की शक्ति देता है। इस प्रकार, टर्गेनेव, जैसा कि यह लोगों की दुनिया को "विभाजित" करता था, किसान पर्यावरण से संबंधित विभिन्न नैतिक और मनोवैज्ञानिक प्रकार प्रस्तुत करता था।
एक एकल नैतिक पितृसत्तात्मक पर्यावरण के रूप में "मछुआरों" ग्रिगोरोविच पीपुल्स वर्ल्ड में सवेनीच ग्लेब की छवि में शामिल हो गए। "कॉन्वेंट" तुर्गेंव में, लोक माध्यम से लोगों का आरक्षण बड़े पैमाने पर सर्फडम के प्रभाव से निर्धारित किया गया था, ग्रिगोरोविच पूरी तरह से सर्फडम के अस्तित्व से विचलित हो गया है। यह किले पर निर्भरता से मुक्त मछुआरों के जीवन को दर्शाता है और लोगों के उपन्यास के महाकाव्य वेब में कार्य उन प्रक्रियाओं को दिखाता है जो लोक माध्यम में होते हैं। वह लोगों के दैनिक जीवन के सामान्य प्रवाह के नाटक को आकर्षित करता है - श्रम, प्रकृति के खिलाफ लड़ाई। अस्तित्व के लिए संघर्ष की समस्या जो 60 के दशक में "राष्ट्रीय यथार्थवाद" के साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण बन गई है, ग्रिगोरोविच बहुत ध्यान देता है। किसान श्रम के साथ, उनकी पारंपरिक सुविधाओं के साथ, लेखक पितृसत्तात्मक रूपों को जीवन और परिवार के रूप में बांधता है।
ऐसा लगता है कि, प्रकृति और संचार के साथ एक किसान के संघर्ष के शाश्वत और अपरिवर्तित महाकाव्य की तरह, शाश्वत और निर्दोष मूल्यवान के रूप में, किसानों की पीढ़ियों द्वारा प्राप्त कार्य अनुभव, इसलिए पारिवारिक जीवन का अनियंत्रित रूप लोगों और कठोर संबंध इसके द्वारा बनाए गए हैं, जिसके संरक्षण के बिना प्रकृति के साथ मनुष्य के शाश्वत "संबंधों" को जारी रखना असंभव है। परिवार का इतिहास और लोगों के पितृसत्तात्मक रूपों के भाग्य - यही वह है जो अपने उपन्यास डीवी ग्रिगोरोविच के निर्माण का आधार रखता है, यही वह है जो उसे समस्याग्रस्त होने के योग्य होने के योग्य है। लोगों के जीवन से उपन्यास। एक बल के रूप में, पितृसत्तात्मक-पारिवारिक संबंधों में वृद्धि, उपन्यास में युवा पीढ़ी के "विकार" को प्रेरित करता है, जो बुजुर्गों के अधिकार के उच्चतम नैतिक और व्यावहारिक अर्थ को स्पष्ट नहीं करता है, साथ ही शहर के विघटन प्रभाव को भी स्पष्ट नहीं करता है, कारखाना। लेखक के रूप में यह भूल सकता है कि उन्होंने खुद को 40 के दशक में वापस देखा और इस समय के शीर्ष पर मुट्ठी-व्यापारी और खरीदार को घुमाने की प्रक्रिया दिखायी। अब, किसानों पर समझ और अनैतिकवाद के प्रभाव का मुख्य स्रोत, वह कारखाने को "बेचैन" नाटूर की बुराई से सक्रिय करने के लिए मानता है। Grigorovich लोक माध्यम में दो परस्पर ध्रुवीय प्रकार पाता है: नम्र और शिकारी। ये दोनों चरित्र व्यवस्थित रूप से अंतर्निहित हैं, हालांकि नम्र प्रकृति, वाहक, परिवार की शुरुआत, पृथ्वी के लिए निर्माण, श्रम और भक्ति, मूल और मुख्य लोक प्रकार है। यदि GLEB Savinich पितृसत्तात्मक जीवन की एकता का प्रतीक है, तो किसान की ऐतिहासिक रूप से स्थापित सामान्य विशेषताओं, तो उपन्यास के कई नायकों ने पितृसत्तात्मक दुनिया के भीतर सृजन और विनाश की ताकतों का विरोध व्यक्त किया; उनकी विशेषता पारस्परिक तुलना और विपक्ष द्वारा दी जाती है, और उपन्यास की साजिश उनके टकरावों पर आधारित होती है। लोक माध्यम में दो विरोधी प्रकारों की पहचान ग्रिगोरोविच "मछुआरों" के उपन्यास में कथा का आधार था। पीपुल्स के पात्रों की छवि की इस तरह की एक विधि, ग्रिगोरोविच पहली बार यहां लागू होती है; इसके बाद, उन्हें दोनों कामों, लोक जीवन और सैद्धांतिक और महत्वपूर्ण लेखों में व्यापक रूप से व्यापक और महत्वपूर्ण लेखों में व्यापक रूप से प्राप्त हुआ। लोगों को चित्रित करने वाले साहित्य के गठन और गठन के लिए बहुत महत्व के लिए, और ग्रिगोरोविच का प्रयास समय पर किसान परिवार के इतिहास पर विचार करते हैं, ताकि विकास के सर्फडम के प्रभाव से मुक्त, लोक माध्यम में निहित संघर्षों को देखने के लिए।
साथ ही, ग्रिगोरोविच द किसानों के जीवन के रूप में किसानों की धारणा और पितृसत्तात्मक किसान का नामांकन साहित्य के मुख्य पात्र के रूप में, लोगों को आकर्षित करने, लोगों के रोमन की आलोचना के दृष्टिकोण को प्रभावित किया। मुख्य रूप से Turgenev और Grigorovich के अनुभव पर आधारित, पीवी Annenkov लेख में "सामान्य जीवन से उपन्यासों की संख्या और कहानियों की संख्या पर" (1854) ने तर्क दिया कि उपन्यास और लोगों के जीवन की एक कहानी एक ऐसी शैली है जो विकसित करने के लिए नियत नहीं है और प्रगति। उनका मानना \u200b\u200bथा कि टर्गेनेव और ग्रिगोरोविच मुख्य रूप से इस शैली की संभावना से थक गए थे, क्योंकि पितृसत्तात्मक किसान एक ठोस, गैर-मनोवैज्ञानिक विश्लेषण है - उस व्यापक और बहुआयामी वर्णन को तैनात करने के लिए पर्याप्त सामग्री नहीं दे सकता है, जो विकास के आधुनिक चरण से मेल खाता है। साहित्य में एक बड़ी शैली का।।
इस प्रकार, एनेनकोव इस तथ्य में ग्रिगोरोविच के साथ सहमत हुए कि लोगों को चित्रित करने वाले आधुनिक साहित्य के नायक को मुख्य रूप से एक पितृसत्तात्मक किसान होना चाहिए, और गुप्त पर तुर्गनेव के विचारों को साझा नहीं किया गया था, जो बाहरी अखंडता और किसान व्यक्तित्व अस्थिरता के पीछे स्थित है। पी वी एनेनकोव ने "हंटर के नोट्स" में लोगों की छवि के लिए टर्गेनेव दृष्टिकोण को कुछ पार्टियों को संतुष्ट नहीं किया। 50 के दशक के मध्य में, सार्वजनिक जीवन के पुनरुत्थान के साथ, पुनर्जीवित और फिर से निबंध का एक विशाल साहित्यिक मूल्य प्राप्त किया, यह साहित्य से कहानी के साथ असंभव प्रतीत होता। वह फिर से समाज के अध्ययन का एक साधन बन गया और लोगों की छवि के साहित्यिक रूपों में से एक बन गया। पी वी एनेनकोव ने न केवल नए निबंध पर ध्यान आकर्षित किया, बल्कि उन्हें सकारात्मक संकेत दिया, सकारात्मक संकेत के साथ, ग्रिगोरोविच और तुर्गेनेव के "गीतात्मक" तरीके की छवि का निबंध प्रबंधक।
उन्होंने तुरंत एक नए "निबंध स्कूल" के उद्भव और मजबूती को सुनाया, जिससे उसने "स्कूल ऑफ दाला" को बुलाया और उसके पी I. I. Melnikov-Pechersk का जिक्र किया। एक पत्र में, 1 जनवरी 1853 में, उन्होंने यह स्पष्ट कर दिया कि रचनात्मकता लेखकों की विशेषताएं- "दस्तावेज़वादी" - लोगों के जीवन का ज्ञान अपने सभी विवरणों में, विवरण की नृवंशविज्ञान सटीकता और लेखक की भावनात्मक संयम - अधिक के अनुरूप टर्गेनेव की गीतात्मक शैली की तुलना में किसानों के आधुनिक जीवन से भूखंड।
Turgenev के इस पत्र में, पी वी। एनेनकोव ने चेर्नशेव्स्की लेख के कुछ विचारों का अनुमान लगाया "क्या बदला नहीं गया है?", पूरी तरह से अलग-अलग पदों के साथ पूरी तरह से लिखा गया है। दरअसल, यदि लोगों की छवि की गीत-काव्य शैली - तुर्गेंव और ग्रिगोरोविच की शैली - 60 के दशक में इसका अर्थ नहीं खोला, फिर लोक जीवन के लिए एक अलग दृष्टिकोण की आवश्यकता और इसके संघर्ष ने जल्द ही एक शक्तिशाली को जन्म दिया साहित्यिक आंदोलन, जिसने बाद की अवधि की रूसी कला के विकास पर एक प्रिंट लगाया। यथार्थवादी साहित्य के एक नए चरण के गठन की शुरुआत का एक संकेत चेर्शीशेस्की ने एन। Uspensky द्वारा कार्यों के संग्रह की उपस्थिति माना, जिसमें वास्तविकता की छवि के विपरीत तरीके से प्रचलित।
निबंध न केवल 60-70 के कलात्मक गद्य की केंद्रीय घटना बन गया, लेकिन बड़े पैमाने पर मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक कहानी और उपन्यास का विरोध किया। पाठक की अपनी बड़ी सफलता और साहित्य पर उनके प्रभाव का तथ्य, जैसे ही उन्होंने मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक कहानी के प्राथमिक साहित्यिक अर्थों के साथ-साथ नोबल बुद्धिजीवियों के जीवन से एक कहानी की कहानी की बिना शर्त पर सवाल उठाया। । राष्ट्रीय जीवन से एक कहानी की वास्तविक वास्तविकता की सामग्री के आधार पर एक निबंध और निबंध की समस्या समकालीन लोगों के सामने मुख्य में से एक के रूप में खड़ी थी, जो साहित्यिक प्रक्रिया के दूसरे छमाही में साहित्यिक प्रक्रिया के विकास के पैटर्न द्वारा समझा जाता था XIX शताब्दी।
शेर टॉल्स्टॉय के लिए - मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक युगों और उपन्यासों के सबसे सक्रिय रचनाकारों में से एक - समाज के जीवन में लोगों की शुरुआत के मूल्य की समझ और लोक विषयों के कलात्मक अवतार में विश्वव्यापी और रचनात्मकता का आधार था। हालांकि, एक सिद्धांतवादी के रूप में, समकालीन कला के कानूनों पर प्रतिबिंबित और अपने नमूने की आलोचना करते हुए, उन्होंने साहित्य के दो प्रवाहों और जीवन की छवि के दो दृष्टिकोणों के विपक्ष से बच नहीं पाया, जो अपने लेखन अभ्यास में विलय हो गया। टॉल्स्टॉय ने लिखा, "एक सामान्य जीवन से उपन्यासों और कहानियों के अवसर पर, 50s-60 के दशक में और अनुच्छेद पीवी एनेनकोव के अनजान प्रावधानों के अपने सैद्धांतिक हिस्से में निस्संदेह गोंचारोवा के बयान के साथ बहुलता।" मुझे याद आया: "मुझे याद है लेखक गोंचारोव, स्मार्ट, शिक्षित, लेकिन पूरी तरह से शहरी व्यक्ति, सौंदर्यशास्त्र ने मुझे बताया कि "शिकारी के नोट" के बाद लोक जीवन से Turgenev के पास कुछ भी लिखने के लिए कुछ भी नहीं है। सभी थक गए। कार्यकर्ताओं का जीवन इतना आसान लग रहा था कि लोकप्रिय कहानियों के बाद तुर्गेनेव, वहां वर्णन करने के लिए कुछ भी नहीं था ... और राय यह है कि काम करने वाले लोगों का जीवन सामग्री में खराब है, और हमारे जीवन, निष्क्रिय लोग, पूर्ण हैं ब्याज की, हमारे सर्कल के कई लोगों द्वारा साझा " (30, 86-87)। "सेवस्तोपोल कहानियों" में खुद को टॉल्स्टॉय ने अपने नायक और लोगों को और उसके बारे में वर्णन की सच्चाई बनाई। "सेवस्तोपोल कहानियों" में चित्रित तथ्यों की प्रामाणिकता को निबंधित करना और निबंध शैली की विशेषता, महत्वपूर्ण सामग्री के नए डिस्प्ले के साहित्य में परिचय मनोवैज्ञानिकता के साथ टॉल्स्टॉय की इस पुस्तक में संयुक्त, भूखंड-समग्र संगठन की स्पष्टता और व्यक्तिगत, पारस्परिक रूप से विरोधी नायकों के भाग्य का ध्यान। काम की ये अंतिम विशेषताएं कहानी से संबंधित हैं, और यह "सेवस्तोपोल कहानियों" की कलात्मक विशेषताओं के कारण है, उन्हें न केवल सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और दार्शनिक समस्याओं के लिए लेखक के पहले दृष्टिकोण पर विचार किया जा सकता है, बल्कि यह भी साहित्यिक कार्यों के लिए जिसे उन्होंने उपन्यास "युद्ध और शांति" में अनुमति दी
"सेवस्तोपोल कहानियां", शैली के दृष्टिकोण में और निबंध और कहानी के लिए, "प्रत्यक्षदर्शी की कहानियों" की छाप लेकर, सेवस्तोपोल रक्षा की झूठी और गलत रिपोर्टों को ध्यान में रखते हुए और उनके तत्काल अवलोकनों को प्रेषित करते हैं। इस चक्र में, XIX शताब्दी के बीच के साहित्य में शैलियों के विकास की कुल प्रवृत्ति साहित्य में एक लेखक की सीमाओं में प्रकट हुई थी: निबंध से कहानी तक, कहानी से कहानी तक (या कहानियों और निबंधों का चक्र) और फिर - आयु सीमा या चक्र से - उपन्यास तक, जिसे उन्होंने 50 और 1 9 60 के दशक में उपन्यास की शैली का विकास किया। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, अपने बड़े रोमांस से शुरू होने पर, मोटाई स्वयं एनेनकोव द्वारा तैयार किए गए दृष्टिकोण के प्रभाव से पूरी तरह से मुक्त नहीं थी।
"युद्ध और शांति" के पाठ के मसौदे के संस्करणों में से एक में, टॉल्स्टॉय ने तर्क दिया कि "व्यापारियों, कुचर, सेमिनियन, अभियुक्तों और पुरुषों का जीवन उनके लिए" एकान्त, उबाऊ ", और उनके सभी कार्यों से उत्पन्न होता है वही स्प्रिंग्स: उच्च एस्टेट, कोरस्टोलोबिया और भौतिक जुनून से ईर्ष्या " (13, 239)। इस तर्क में टॉल्स्टॉय ने 60 के दशक के साहित्य की सभी लोकतांत्रिक प्रवृत्तियों को चुनौती दी। यह याद रखना काफी है कि व्यापारियों का जीवन द्वीप की रचनात्मकता में छवि की मुख्य वस्तुओं में से एक था, कि कुचर मुमा तुर्गनेव की कहानी का नायक था, और "नोट्स के" से किसान कहानियां थीं हंटर "और ग्रिगोरोविच के कहानी और उपन्यास, लोगों के जीवन को चित्रित करते हुए, इस समय क्लासिक के रूप में मान्यता प्राप्त थे।। अगर टॉल्स्टॉय ने दावा किया: "मैं किसी भी तरह से नहीं समझ सकता ... सेमिनारिस्ट को क्या लगता है जब वह दुष्टों में प्रवेश करने के लिए सौवां समय में होता है" (13, 23 9), - फिर "निबंध" में Pomoalovsky बस दिखाता है कि एक बच्चे को इस तरह की परिस्थितियों में क्या लगता है, एक सेमिनारिस्ट होने के लिए बर्बाद हो गया है। यदि टॉल्स्टॉय दोषियों के जीवन को "नीरस, उबाऊ", और उनके विशेष रूप से कम के आवेगों को पाता है, तो डोस्टोवेस्की ने "मृत सदन से नोट्स" में दिखाया कि कैसे उबाऊ नहीं है, और कोरगी का भयानक जीवन और कितना विविधता है उन लोगों के प्रकार जो इस भयानक जगह में थे, उनके पात्रों और उनकी भावनाओं के विरोधाभासों के उनके पात्रों और विरोधाभास जटिल हैं।
टॉल्स्टॉय, जैसे कि रोमन तुर्गनेव "पिता और बच्चों" पावेल पेट्रोविच किर्सानोवा के नायक की स्थिति में बन गया, जिसने डेमोमाटा बाजार के साथ विवाद में अभिजात वर्ग के सिद्धांत का दावा किया: "मैं एक अभिजात वर्ग हूं क्योंकि - टॉल्स्टॉय लिखता है - क्या लाया गया बचपन से बचपन और उच्च एस्टेट के प्रति सम्मान और एक सुरुचिपूर्ण के लिए प्यार में, न केवल होमर, बखा और राफेल में, बल्कि जीवन के सभी trifles में भी व्यक्त करते हैं। " ताज में, पाठ टॉल्स्टॉय ने समझाया, जिसमें "जीवन की ट्राइफल्स" अभिजात वर्ग द्वारा प्रकट होता है: "स्वच्छ हाथों के लिए प्यार में, एक सुंदर पोशाक, एक सुरुचिपूर्ण टेबल और चालक दल" ( 13, 239).
राफेल के बारे में, सामान्य रूप से कला के अर्थ के बारे में और अभिजात वर्ग के बारे में, Bazarov के साथ उपन्यास "पिता और बच्चों" में Kirsanov। बदले में, बाज़ारोव को किर्सानोव का एक हास्यास्पद दायरा मिला, जो कि उसके नाखूनों का डर, जिसकी देखभाल वह शेव और झुकाए, उसके स्टार्च कॉलर और सुरुचिपूर्ण कपड़े। रोजमर्रा की जिंदगी में अनुग्रह के प्रति प्रतिबद्धता किर्सानोव में अंतर्निहित रेखा के रूप में, तुर्गेनेव ने बाज़ारोव के बुर्दा के बाहरी "निंदकवाद" का विरोध किया, जीवन के बाहरी "फॉर्म" के लिए असंतुष्ट।
इसमें टॉल्स्टॉय को स्पर्श किया - उपन्यास के अंतिम पाठ में शामिल नहीं - पीछे हटना और लोकतांत्रिक का मुख्य विषय, डिस्कनेक्ट साहित्य: अस्तित्व के लिए संघर्ष का विषय। उन्होंने भौतिक हितों के लिए अवमानित व्यक्त किया, निचले वर्गों को गुलाम बना दिया, और जानबूझकर लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों को टिप्पणी करके टेप किया: "मैं एक अभिजात वर्ग हूं क्योंकि मैं बहुत खुश था कि न तो मैं, कोई पिता नहीं, और न ही मेरे दादा को विवेक के बीच की जरूरतों और संघर्ष को पता था और जरूरत है, न कि हमें किसी को भी ईर्ष्या करने की आवश्यकता नहीं थी और न ही धनुष, पैसे के लिए और प्रकाश में स्थिति के लिए, आदि की आवश्यकता नहीं थी, जिनकी आवश्यकताओं को आवश्यकता है " (13, 239).
टॉल्स्टॉय ने यहां आवंटित करने के विशेष गर्व का विषय बात की - चेतना उन लोगों के लिए निहित है, पेशेवर कौशल उन्हें आवश्यक और स्वतंत्र लोगों को बनाता है जो वे स्वयं अपनी खुशी के निर्माता हैं। टॉल्स्टॉय अपने पेशेवरता को एक अलग रोशनी में देखता है, उसके लिए यह दास निर्भरता और समझौता से अविभाज्य है। वह छिपा नहीं है कि उनके तर्क एक पोलिक चरित्र है कि वह ज्यादातर जनता के विचारों का विरोध करता है। इस प्रकार, परामर्श से सोचने के लिए यह सामान्य रूप से सामान्य है, "सिद्धांतों" पर ध्यान दें। टॉल्स्टॉय की कुलीन घोषणाओं को एकीकृत करना, यह ध्यान में रखना चाहिए कि XIX शताब्दी के मध्य में, पूंजीवाद के तेज़ी से विकास के माहौल में और देश की आबादी के अधिकांश हिस्से में "फिट" में गलतफहमी में गलत समझना परिचित जीवन रूपों की जगह, "अभिजात सिद्धांत" पर अभिविन्यास हमेशा प्रतिक्रियावादी का मतलब नहीं था, और यहां तक \u200b\u200bकि फिर भी फिर से प्रतिगामी रुझान नहीं था। उपन्यास में, किर्सानोव के तुर्गनेव "पिता और बच्चों" ने तर्क दिया कि अभिजात वर्ग के सिद्धांत को ऐतिहासिक रूप से सकारात्मक भूमिका निभाई गई थी और इसे खेल सकती थी। बाज़ारों ने किर्सानोव विडंबनात्मक प्रतिकृतियों पर विरोध किया, जिसका अर्थ इस तथ्य को कम कर दिया गया है कि रूस को अपने भविष्य की समस्याओं को स्वतंत्र रूप से और नए ऐतिहासिक पथों पर हल करना होगा। Bazarov पूरी तरह से समझ गया कि उनके प्रतिद्वंद्वी को एंग्लोमन द्वारा आश्वस्त किया गया है, - अभिजात वर्ग के अर्थ की बात करते हुए, इंग्लैंड के ऐतिहासिक अनुभव पर केंद्रित है। उन्नत यूरोपीय देशों - इंग्लैंड और फ्रांस के इतिहास को समझने का प्रयास - और अपने राजनीतिक अनुभव के प्रकाश में, रूस में सामाजिक प्रगति के तरीकों की पहचान करने के लिए, 40 के दशक के सोच लोगों द्वारा इसके विकास और धमकी देने वाले खतरों की संभावनाएं की गईं। उद्योग के विकास की अनिवार्यता और ऐतिहासिक प्रगतिशीलता को पहचानना और साथ ही साथ संबंधों और नैतिकताओं से डरते हुए जो बुर्जुआ, वी जी। बेलिनस्की को इंग्लैंड के अनुभव को संबोधित करते थे, जहां अभिजात वर्ग औसत संपत्ति से छोटा होता है। "इंग्लैंड में अभिजात वर्ग का समय समाप्त हो जाएगा, लोग औसत वर्ग का पता लगाएंगे; और नहीं कि इंग्लैंड अपने आप को रोक देगा, शायद अब फ्रांस की तुलना में और भी घृणित प्रदर्शन करेगा, "उन्होंने दिसंबर 1847 (बारहवीं, 451) में लिखा था।
शेर टॉल्स्टॉय बेलिंस्की की तुलना में रूस के पूंजीवादी विकास के संकेतों का अधिक सावधान और अंतःक्रियात्मक रूप से पालन करता है, और 60 के दशक की रूसी समाज में बुर्जुआ संबंधों के विकास के लक्षण अधिक दिखाई दे रहे थे और 40 के उत्तरार्ध की तुलना में स्पष्ट हैं। अक्सर टॉल्स्टॉय ने एक लोकतांत्रिक विचारों में बुर्जुआ तत्वों को देखा और उदार अवधारणाओं के बुर्जुआ सार को बदल दिया। आधुनिक वैचारिक विवादों और प्रवाह के अपने दृष्टिकोण के इस पक्ष ने अक्सर उन्हें "अभिजात वर्ग के सिद्धांत" के नामांकन के मार्ग पर धक्का दिया, जो कि हम बेलिंस्की की अभिव्यक्ति का उपयोग करते हैं, "blogeoisie के आदर्श" - "मध्यम वर्ग "।" विवाद के लिए मोटी प्यास में निहित, आधुनिकता की सभी राजनीतिक अवधारणाओं का महत्वपूर्ण मूल्यांकन 60 के दशक के विचारक की एक विशिष्ट विशेषता है। उन अवधारणाओं के "महामारी" के खिलाफ संघर्षरत रूप से संघर्ष करना जो एक आम जगह बन गए हैं, Askochensky का स्वागत करने के लिए "हर किसी को निर्वहन" करने के लिए तैयार, टॉल्स्टॉय आधुनिकता के हितों में अवशोषित, आधुनिक रूप से सोच रहा था।
इस तरह के एक मजबूत प्रतिद्वंद्वी के साथ विवाद, पूरे समाज और इसके आम तौर पर स्वीकार्य विचारों के रूप में, अपने मूल विचारों और अवधारणाओं को विकसित करते समय एक मोटी महत्वपूर्ण प्रोत्साहन के लिए था। विजयी के साथ विवाद में, एक लोकतांत्रिक विश्वव्यापी विचारों की रूसी सामाजिक विचार की अगली सीमा को छोड़कर, उन्होंने "अभिजात वर्ग के रूप में अभिजात वर्ग" (पॉल पेट्रोविच किर्सानोव की शब्दावली पर) आगे बढ़ाया, और फिर इस विचार के साथ विवाद में अभिजात वर्ग, अपने प्रतिबिंब की श्रृंखला के दूसरे छोर पर, लोगों के विचार को परिपक्व करने के रूप में इतिहास की ताकतों के रूप में, विचार, जो उपन्यास "युद्ध और शांति" का मूल बन गया है। कोई आश्चर्य नहीं कि "अभिजात वर्ग" तर्क जल्द ही उपन्यास के पाठ से वापस लेने वाले लेखक के साथ था, जिसे "जंगलों" के रूप में हटा दिया गया था, जिसकी आवश्यकता कथा के मुख्य विचारों की पहचान के बाद गायब हो गई थी। साथ ही, इस मामले का प्रतिनिधित्व करना असंभव है जैसे कि "युद्ध और दुनिया" में लोकतांत्रिक आदर्श "अभिजात वर्ग" से जुड़े आदर्श विचारों को पूरी तरह से रद्द कर देता है। यदि टॉल्स्टॉय की ऐतिहासिक अवधारणा में और पियरे जुहोवोव की छवि में उनके विश्वव्यापी और सहानुभूति की लोकतांत्रिक विशेषता व्यक्त की जाती है, तो अभिजात वर्ग का आदर्श राजकुमार आंद्रेई बोलकंस्की और बोलोग्ना के पूरे परिवार की छवि में शामिल किया गया है।
परस्पर अनन्य और arcing रुझानों का इस तरह का संयोजन 60 के दशक के सबसे कठिन, "डायलेक्टिकल" उपन्यासों में भी असाधारण घटना थी। टॉल्स्टॉय ने स्पष्ट रूप से इतिहास और नैतिकता की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं के लोकतांत्रिक समाधान को प्रबल किया। हालांकि, "अभिजात वर्ग सिद्धांत" का संरक्षण एक बड़े ऐतिहासिक काल की सांस्कृतिक और नैतिक विजय के एक निश्चित परिणाम के रूप में अपने डेमोक्रेटिस को मौलिकता संलग्न करता है।
साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि टर्गेनेव ने भी दोहरीता महसूस की, उपन्यास "पिताजी और बच्चों" पर काम किया, और दृष्टिकोण की यह द्विआंज ("गुप्त", लेकिन बाज़ारोव के लिए मजबूत आकर्षण और नोबल संस्कृति छोड़ने की गीतात्मक सहानुभूति ) उपन्यास छवियों और पढ़ने के विपरीत उनकी क्षमताओं के महत्वाकांक्षा का स्रोत था।
अगर टॉल्स्टॉय ने सेवस्तोपोल के बचाव के बारे में झूठे विचारों का खुलासा किया, तो आधिकारिक रिपोर्टों और साहित्य में इसके एक विवरण, फिर "युद्ध और दुनिया" में उन्होंने व्याख्या के साथ एक असुरक्षित संघर्ष में प्रवेश किया, जिसमें इतिहासकारों ने 1805-1815 की घटनाओं को दिया। एक व्यापक वृत्तचित्र सामग्री पर निर्भर करते हुए, टॉल्स्टॉय अतीत की घटनाओं को अपनी संपूर्ण प्रामाणिकता में बहाल करना चाहता है, प्रामाणिकता ने कलाकार की आंखें देखी। यह नहीं भूलना चाहिए कि महाकाव्य में जो घटनाएं चित्रित घटनाएं इतनी दूर नहीं थीं कि संदर्भ से डिकेम्ब्रिस्ट की वापसी एक बहुत करीबी अतीत का तथ्य था जो पहले समय के लिए डिकम्ब्रिस्ट और अलेक्जेंड्रोवस्क युग के बारे में था इस बार, लिखना शुरू किया और लिखना शुरू किया, लोगों को रहने वाले यादों के लिए उनका अध्ययन किया। इन घटनाओं की चर्चा 60 के दशक में समाज के आध्यात्मिक जीवन के एक अभिन्न अंग की राशि थी।
XIX शताब्दी की पहली छमाही न केवल XVIII शताब्दी भी। फिर से अतिसंवेदनशील। सर्फडम के पतन ने अपने दिन की अवधि में असभ्य रुचि पैदा की। इस युग के बारे में कई काम थे। XVIII और प्रारंभिक XIX शताब्दी की छवि के साथ विवाद। 60 के दशक की कथा में, ड्राफ्ट संपादन "युद्ध और शांति" में भी शामिल है। डेकम्ब्रिस्ट उपन्यास के अंत में चले गए और लेखक की योजना को पहला उत्साह दिया, जिसे 1812 के लोगों के युद्ध के निर्वासन के रूप में माना जाता था, एक ऐतिहासिक घटना के रूप में रूसी समाज की आध्यात्मिक संस्कृति के विकास से संबंधित और वैचारिक रूप से। कई दशकों तक कुलीनता के सर्वोत्तम प्रतिनिधियों की खोज।
हीरो जिसमें टॉल्स्टॉय ने सर्वोत्तम, XIX शताब्दी की शुरुआत की महान संस्कृति का सही वाहक, XVIII शताब्दी के ज्ञान से उत्पन्न होने वाले सही वाहक को उपन्यास "युद्ध और शांति" प्रिंस आंद्रेई बोलकंस्की में कहा जाता है। मैन टॉल्स्टॉय की गरिमा लोगों और उन कनेक्शनों के प्रति अपने दृष्टिकोण को मापती है जो उनके और सरल लोगों के बीच उत्पन्न हो सकती हैं: किसान, सैनिक। प्रिंस आंद्रेई, अपने सभी अभिजात वर्ग, प्रेम सैनिकों के साथ। वे उन्हें "हमारे राजकुमार" कहते हैं, वे उसे मध्यस्थता देखते हैं, उसे अंतहीन पर भरोसा करते हैं। मामूली और बहादुर व्यक्ति कप्तान तुशिन ने उससे बात की: "ब्लूब्यूट", "प्यारा आत्मा", - शब्द जो कोई भी गर्व और अभिमानी बोलोगोको के बारे में उच्चतम प्रकाश में नहीं कहा होता। सैनिकों के लिए, तुषिना के साथ-साथ पियरे के लिए, प्रिंस आंद्रेई को अपने सर्वोत्तम गुणों का सामना करना पड़ रहा है: अपने नाइटली बड़प्पन, दयालुता और संवेदनशीलता में निहित। बोल्कोन्स्की कुतुज़ोव कहते हैं, "मुझे पता है कि आपकी सड़क सम्मान का एक तरीका है।" और यह सहज रूप से बोल्कोन्स्की सैनिकों को अधीनस्थता महसूस करता है। प्रिंस आंद्रेई बोलकंस्की अपने आध्यात्मिक गोदाम से संबंधित है और उन विचारकों के लिए विश्वव्यापी है जो XIX शताब्दी की पहली तिमाही के अंत में स्वाभाविक रूप से दशकों पर आए थे। जैसा कि आप जानते हैं, रेजिमेंट्स के सैनिक जिनमें डिकम्प्रिस्ट अधिकारी थे, उनके कमांडरों से प्यार करते थे और उनके पीछे चले जाते थे।
हम इस संबंध में इंगित करते हैं कि हाल के वर्षों के वैज्ञानिक साहित्य में, दृश्य व्यापक रूप से फैलता है कि एल। टॉल्स्टॉय ने प्रिंस आंद्रेई की अभिजात वर्ग को दोषी ठहराया है कि बोल्कोन्की सैनिकों के द्रव्यमान के साथ विलक्षण नहीं हो सकता है और उनकी मृत्यु भी एक अर्थहीन और बेकार परिणाम है अभिमान संहिता सम्मान के लिए गर्व या भक्ति। इस बीच, यह चोटों के एपिसोड में बोल्कोन्स्की टॉल्स्टॉय को सीधे अपने नायक के सचेत अधिग्रहण दिखाता था, एक अधिकारी जो सैनिकों को उनकी स्थिति में कमांडर करता था। राजकुमार आंद्रेई अपने रेजिमेंट के साथ खुले क्षेत्र में रिजर्व में खड़ा है। उनकी रेजिमेंट तूफान के गोले के अधीन है और भारी नुकसान होता है। इन परिस्थितियों में, बोल्कोन्स्की और घातक चोट लगती है, नहीं "झुकाव" ग्रेनेड। "" मैं नहीं कर सकता, मैं मरना नहीं चाहता, मैं जीवन से प्यार करता हूं, मुझे इस घास, पृथ्वी, हवा से प्यार है ... "उसने सोचा और साथ ही उन्हें याद किया कि वे उसे क्या देख रहे थे। (11, 251)। सैनिकों के साहस को मजबूत करने के लिए उनकी मामूली उपलब्धि की आवश्यकता है जिसमें वे हैं। आखिरकार, यदि अधिकारी पृथ्वी पर ग्रेनेड के सामने गिरता है, तो सैनिकों को खरोंच में रखा जाना चाहिए, जिस तरह से, अभियान के दौरान सेवस्तोपोल में लागू किया गया था, जिसमें एल। टॉल्स्टॉय ने भाग लिया था।
XVIII शताब्दी की महान संस्कृति के एक विशिष्ट प्रतिनिधि के रूप में, प्रिंस एंड्रयू के पिता निकोलाई एंड्रीविच बोलकंस्की का वर्णन करते हुए एल। टॉल्स्टॉय ने यादगार और निबंध तत्वों और एक पोलियमोइड पथों द्वारा उनके बारे में कहानी में प्रवेश किया। उन्होंने XVIII शताब्दी के एक आदमी की सामान्य और जीवित छवि को फिर से बनाने की मांग की, जिससे उन्हें 60 के दशक के कथाओं के रूढ़िवादिता से मुक्त किया गया, और इस प्रकार की पारिवारिक किंवदंतियों को बहाल किया, जैसे कि उन्हें अपनी सच्चाई के "साक्षी" में बदल दिया।
उपन्यास के मसौदे के ग्रंथों में, जहां आधुनिक साहित्य के साथ विवाद अधिक स्पष्ट और स्पष्ट रूप से होता है, टॉल्स्टॉय निकोलाई एंड्रीविच बोलकंस्की का प्रत्यक्ष लेखक का मूल्यांकन देता है और जो विशेषता है, किसानों की राय पर निर्भर करता है (यहां वह भी कहते हैं। हीरो Volkhonsky)। "कोई फर्क नहीं पड़ता कि पाठक पाठक को कितना परेशान करना चाहता था, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि समय के विवरण उस समय के सभी विवरणों का वर्णन नहीं करना चाहते थे, मुझे यह नहीं देखना चाहिए कि वोल्खंस्की का राजकुमार खलनायक नहीं था, मार नहीं पाया किसी ने भी दीवार में पत्नियों को नहीं रखा, चार के लिए नहीं खाया, चुना नहीं था, लोगों के एक पोर्मा, शिकार और क्रूस पर चढ़ाया, और इसके विपरीत, यह सब बर्दाश्त नहीं कर सका और एक चालाक, शिक्षित था और ... एक सभ्य व्यक्ति ... वह एक शब्द में था, बिल्कुल वही व्यक्ति, जैसा कि हम लोग हैं, वही पशुओं, जुनून, गुणों और खिलौने के साथ और इतनी जटिल, हमारी मानसिक गतिविधि की तरह, "वे कहते हैं (13, 79).
सबसे पहले, ध्यान इस तथ्य के लिए तैयार किया गया है कि टॉल्स्टॉय को आश्वस्त है कि अरिस्टोक्रेट XVIII शताब्दी के उनके उद्देश्य, सच्चे चित्र। अधिकांश पाठकों की प्रतीक्षा, कुचल के मानक के आदी। टॉल्स्टॉय समकालीन लोगों की आंखों में प्रावधानों के प्रभुत्व के खिलाफ सामान्य रूप से कार्य करता है।
राजकुमार को किसानों के समर्पण के बारे में बात करते हुए, वह बहकाया नहीं जाता है और नोट करता है कि यह वफादारी प्रकृति में दास थी और इस तथ्य पर आधारित थी कि प्रिंस गॉर्ड, व्लासेन और उनके लिए विदेशी, और अपने वास्तविक मानव गुणों पर नहीं। और यहां टॉल्स्टॉय का मानना \u200b\u200bहै कि यह डेमोक्रेट को दर्द होता है जो लोगों की नैतिक स्वतंत्रता और भगवान से उनकी आंतरिक आजादी में विश्वास करते हैं। हालांकि, मामला इतना आसान नहीं था। अपने विवादों में से एक में किर्सानोव और बाज़ारोव के बीच प्रतिकृतियों के विशिष्ट विनिमय को याद करें:
"- नहीं, नहीं! - पावेल पेट्रोविच की अचानक उत्साह के साथ कहा, - मैं विश्वास नहीं करना चाहता कि आप, सज्जनो, रूसी लोगों को निश्चित रूप से जानते हैं, कि आप उसकी जरूरतों के प्रतिनिधि हैं, उनकी आकांक्षाएं! नहीं, रूसी लोग ऐसे नहीं हैं जिन्हें आप कल्पना करते हैं। वह पवित्र सम्मानकर्ता किंवदंती, वह एक पितृसत्तात्मक है, वह विश्वास के बिना नहीं रह सकता ...
- मैं इसके खिलाफ बहस नहीं करूंगा, - बाजार में बाधा डाली, - मैं इस बात से भी तैयार हूं कि इसमें आप सही हैं ... और फिर भी यह कुछ भी साबित नहीं करता है ... आप मेरी दिशा को दोष देते हैं, और किसने आपको बताया कि यह मैं गलती से हूं, कि यह सबसे लोकप्रिय भावना के कारण नहीं है, जिसके नाम में आप इतने टैटू हैं "(viii, 243-244)।
इस प्रकार, बाज़ार लोक माध्यम में पितृसत्तात्मक विचारों और आदतों के प्रसार से इनकार नहीं करते हैं, लेकिन वह उन्हें भ्रम मानता है जिनके साथ लड़ना जरूरी है और जो लोग जीतेंगे, अपनी क्रांतिकारी शक्तियों पर भरोसा करेंगे।
लेख में एक बहुत ही समान स्थिति "बदला नहीं जा सकता है?" चेर्नशेव्स्की, जिन्होंने एक लेखक के काम के लिए एक विशेष, अनाथालय दिया, जिन्होंने लोक माध्यम से मजबूत, मूल लोगों को चित्रित नहीं किया, और "नियमित" पात्रों और बाजारों को पिछड़ेपन और किसान द्रव्यमान के अंधेरे को दिखाते हुए। इस तथ्य के अलावा कि एन। Uspensky, लोकतांत्रिक पर्यावरण से संबंधित, अच्छी तरह से अपने जीवन को जानता था और साहित्य में ताजा सामग्री पेश की, वह चेर्नशेव के तथ्य के करीब हो गए कि उनके कार्यों को पाफोस द्वारा आदर्शकरण के सभी रूपों का पर्दाफाश किया गया था अतीत और लोगों के आधुनिक जीवन में मौजूद है। एन। Uspensky क्रूरता से जीवन के पितृसत्तात्मक रूपों की अनियालीबिलिटी के भ्रम को नष्ट कर दिया, लोगों के एक व्यक्ति के पितृसत्तात्मक चरित्र के महत्व को खारिज कर दिया, न केवल ग्रिगोरोविच जैसे लेखकों के लिए बल्कि हर्ज़न के लिए भी महत्वपूर्ण है। Chernyshevsky पितृसत्तिता और दिनचर्या के बीच समानता का संकेत दिया और कहा कि नियमित, रूढ़िवादी विश्वव्यापी लोगों के पर्यावरण में लड़ाई - सर्वोपरि महत्व का कार्य। अनुच्छेद का सबटेक्स्की चेरनिशेव्स्की भी टर्गेनेव के रूप में उनके लिए एक विवाद था, जिसने अवैधता को देखा, लोक जीवन के कई "अजीब" अभिव्यक्तियों के लिए रहस्य। चेर्नशेव्स्की ने सामाजिक नैतिकताओं की उन विशेषताओं को प्रदर्शित करने के लिए एन asspensky की क्षमता के लिए बहुत महत्व दिया, जो कि किसानों के जीवन में और अन्य वर्गों के जीवन में भी प्रकट होते हैं, साथ ही साथ लेखक की क्षमता को प्रकट करने की क्षमता और सभी समाज को कवर करने वाली प्रक्रियाएं और लोगों के लोगों के पात्रों को प्रभावित करती हैं।
एन। Uspensky के कार्यों में, जिन्होंने चेर्नशेव्स्की पर विशेष ध्यान आकर्षित किया, पुरानी महिला की कहानी बन गई, जिसने स्थिति के समान, किसान परिवार के जीवन से मामले को चित्रित किया, जो तब एक का आधार था चेर्नशेवस्की "प्रोलॉग" के उपन्यास के केंद्रीय एपिसोड और अपनी कहानी "नतालिया पेट्रोवाना स्विरस्काया" की साजिश। "प्रोलॉग" में, इस तरह की पारिवारिक-सार्वजनिक स्थिति प्रांतीय कुलीनता के सर्कल में नतालिया पेट्रोव्ना सेविर्स्काया में शीर्ष अधिकारियों के माध्यम से विकसित होती है। अपने लेख में मैपिंग, किसान परिवार का व्यवहार, "बूढ़ी औरत" की कहानी में एन asspensky द्वारा चित्रित, समाज की उच्च परतों के प्रतिनिधियों के हाथों के साथ, आलोचक ने पूरे जीवन के लिए झूठे संबंधों के कॉर्पोरेट प्रभाव को नोट किया आधुनिक लोग।
Chernyshevsky जोर देता है कि नियमित विचार ज्यादातर लोगों की विशेषता नहीं हैं, खासकर पूरे लोगों के लिए: "हमारा समाज लोगों को विचार और भावनाओं की बहुत अलग छवियां बनाता है। इसमें अश्लील रूप और महान दिखने वाले लोग हैं, रूढ़िवादी और प्रगतिक हैं, लोग अवैयक्तिक हैं और लोग स्वतंत्र हैं। ये सभी मतभेद प्रत्येक गांव में और हर गांव में स्थित हैं "(vii, 863)," वह लिखते हैं और याद दिलाते हैं कि "रात्रिभोज", "रंगहीन" के अनुसार, "अवैयक्तिक" किसानों के प्रतिनिधियों का न्याय नहीं किया जा सकता है " हमारे लोगों के लिए क्या सक्षम है, वह क्या चाहता है और क्या योग्य है "(VII, 863)। साथ ही, वह साहित्य के सामने और लोगों के सभी रक्षकों के सामने रखता है, सामान्य रूप से, सार्वजनिक पूर्वाग्रहों का मुकाबला करने का कार्य और दासता की सदियों के लोगों में उत्पन्न निष्क्रियता। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि राजनीतिक शौकियामी जागने और लोगों की आध्यात्मिक आजादी को जागने की बोली 40 के दशक के साहित्य की मानवता की आलोचना के माध्यम से लेख में व्यक्त की जाती है - गोगोल, तुर्गेंव, ग्रिगोरोविच। इसके कई पहलुओं में यह आलोचना चेर्नशेव्स्की "जुलाई राजशाही" लेख में सेंसिमोनिज्म की आलोचना के साथ मेल खाता है।
"युद्ध और दुनिया" से उपरोक्त उपरोक्त मसौदे पाठ में टॉल्स्टॉय की आलोचना महान लेखकों के खिलाफ निर्देशित नहीं है, लोक थीम के विकास में और सर्फडम की छवि में इसके पूर्ववर्ती। टॉल्स्टॉय ने खुद को यह मान लिया कि ग्रिगोरोविच और तुर्गेंव ने उसे खोला, "रूसी आदमी हमारा ब्रेडविनर है और - मैं कहना चाहता हूं: हमारे शिक्षक ... यह संभव है और पूर्ण विकास में लिखना चाहिए, न केवल प्यार के साथ, बल्कि सम्मान और यहां तक \u200b\u200bकि यहां तक \u200b\u200bकि घबराना" (66, 409)। लोक विषय के विकास के मामले में इन लेखकों की विशेष योग्यता की चेतना के अलावा, जिसमें टॉल्स्टॉय ने खुद को एक रिपोर्ट दी, अपनी मान्यता पर, पहले से ही सोलह वर्ष की आयु, आलोचना, उनके पते पर वितरित किया गया इस तरह के आधिकारिक न्यायाधीशों से, एनेनकोव और चेरनिशेस्की के रूप में, रास्ते के इन पूर्ववर्तियों के संबंध में पॉलिमिक पर टॉल्स्टॉय को कॉन्फ़िगर नहीं कर सका। इसने यहां टॉल्स्टॉय और युवा उपकरणों-डेमोक्रेट के साथ बहस नहीं की। इन लेखकों ने साहित्य में कार्य करना शुरू कर दिया है, और उनमें से पहले की रचनात्मकता, चेर्नशेव्स्की द्वारा नई साहित्यिक अवधि के संकेत के रूप में नोट किया गया है, एन। Uspensky का काम है - यह बहुत मोटी थी। टॉल्स्टॉय का तेज विवाद दायरे की दिशा के 60 के दशक के शुरुआती 60 के दशक में एक्सेवर सफलता और अधिकार के खिलाफ निर्देशित किया जाता है, जो मेलिकोव-पेचेर्स्क के खिलाफ अधिक सटीक है। यह सैलिस्टकोव-श्चेद्रिन और मेलनिकोव-पेचेर्स्की था क्योंकि आरोपपूर्ण दिशा के सबसे शक्तिशाली प्रतिनिधियों ने 40 के दशक के उत्तरार्ध में "समकालीन" में "समकालीन" में बिताए थे, जो 50 के दशक की शुरुआत में, जनता का ध्यान उनके हित में साहित्य विदेशी से जुड़े हुए थे पत्रिका सामयिकता का, उपयोगितावादी व्यावहारिकता (दुर्व्यवहारियों को कुचलने) और सनसनीखेज। इस दिशा में, टॉल्स्टॉय वास्तविक कथा का विरोध करना चाहता था, जिसके लिए उन्होंने पत्रिका प्रकाशित करने के लिए भी माना।
मेलनिकोव-पेचेर्स्की ने एक पागल व्यक्ति के रूप में कथा में प्रवेश किया, एक अनुभवी अधिकारी जो नौकरशाही के पेशेवर रहस्यों को जानता है, और आधिकारिक अभिलेखागार के दस्तावेजों से परिचित इतिहासकार के रूप में। दस्तावेज़ीता, रूपरेखा सटीकता, कभी-कभी दस्तावेजों के प्रकाशन के किनारे इसके पेशे डी एफओआई थी। इस सिद्धांतित स्थिति के साथ, उन्होंने XVIII शताब्दी के नैतिकता की छवि से संपर्क किया, स्पष्ट होने का नाटक, पाठक और सनसनीखेज एक्सपोजर के साथ बहादुर बातचीत। जीवन XVIII शताब्दी की छवि। Pechersky Melnikov समर्पित दो कहानियां: "Babushkina Rosskazni" और "पुराने साल"। उनमें से आखिरी के साथ, एल। टॉल्स्टॉय और आधा amemissed, अपने नायक, अरिस्टोक्रेट XVIII शताब्दी का विरोध। -गॉर्ड सामंत, लेकिन मानवीय और प्रबुद्ध व्यक्ति, देशभक्त और वोल्नोडुउज़, - खींचे हुए पेचेर्सक प्रिंस ज़ोबोरोव्स्की, आत्म-दुखवादी, जो किसानों की मौत के लिए लहराते हैं, जिन्होंने किले की महिलाओं से चुना था और जिन्होंने अपने बेटे की पत्नी को लपेट लिया था।
सर्फ किसान melnikov-pechersky एक कमी, स्कोर, पहल से रहित के रूप में चित्रित किया। एक ठेठ बारिना-वेल्मज़ब XVIII शताब्दी के रूप में। उनकी कहानी में, उन्होंने अदालत में खेला, सैन्य शोषण, अपने और उनके पूर्वजों, जैसे राजकुमार निकोलाई एंड्रीविच बोलकंस्की (वोखोन्स्की) जैसे टॉल्स्टॉय - सुवोरोव के साथी और कुतुज़ोव के मित्र, और अस्थायी को "हिट" करने की क्षमता के लिए नामित किया गया उपयोगकर्ता, अपने करियर के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए साजिशों का उपयोग करने के लिए। यह न केवल सम्मान का व्यक्ति है, बल्कि अंधेरे से गुजरता है, जो नौकरशाही के कुलीन वर्ग के सामंती शक्ति और समर्थन का प्रतिभा को अस्वीकार करना संभव बनाता है।
तदनुसार, पूरी XVIII शताब्दी। मुझे "पुराने साल" की कहानी में लोगों और निर्वहन की स्थायी यातना, भूमि मालिकों के बेबुनियाद पात्रों की उम्र और लोगों की पूरी दासता की उम्र की एक पलक की कहानी में व्याख्या की गई थी। न केवल उपवास के प्रति दृष्टिकोण, बल्कि लोगों के प्रति दृष्टिकोण भी लेखक की ऐतिहासिक अवधारणा, रूसी इतिहास की पूरी अवधि का मूल्यांकन निर्धारित करता है।
सच्चाई से खूनी मस्ती और बरिया के व्यवसाय को चित्रित करना, सर्फ और उनके घोड़ों की उज्ज्वल छवियां बनाना, मेलनिकोव-पेचेर्स्की अपने काम में पूरी तरह से सराहना की यथार्थवादी छवि देने के लिए नहीं कर सका, ताकि वह किसानों के सही दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित करे सज्जनों। लोगों के बड़े आंदोलन, जिन्हें XVIII शताब्दी की विशेषता थी, जिसने अंततः महान किसान युद्ध का नेतृत्व किया - पुगाचेव के विद्रोह, आवश्यक प्रतीत नहीं हुए। ऐतिहासिक विज्ञान में एक सार्वजनिक स्कूल समर्थक, मेलनिकोव का मानना \u200b\u200bथा कि राज्य तंत्र की गतिविधियां लोगों के जीवन, देश का इतिहास और एक अलग व्यक्ति के भाग्य को निर्धारित करती हैं। XVIII शताब्दी में राज्य शक्ति की "अस्थिरता", लेखक के अनुसार, शातिर प्रकृति को खारिज कर दिया, शिकारी प्रवृत्तियों को उजागर किया और अनिश्चित और लोगों की कमी के बढ़ते दमन में योगदान दिया। अपने खिताब में, लोगों को ऐतिहासिक रूप से निष्क्रिय बल के रूप में चित्रित किया गया है, जो सरकारी आदेशों से देश की घरेलू राजनीतिक राज्य पर पूरी तरह से निर्भर है। 60 के दशक के दूसरे छमाही में, उपन्यासों पर "जंगलों में" और "पहाड़ों पर" पर काम करते हुए, लेखक इस अवधारणा से दूर चले गए, किसी भी समय उस समय उन्होंने लोक माध्यम में पहल पात्रों को देखा। विभाजन के धार्मिक आंदोलन और पुरानी आपूर्ति की गई जीवन की पारंपरिक स्थिरता उनकी रचनात्मकता के इस चरण में उनकी रचनात्मकता के इस चरण में, रूस के बड़े क्षेत्रों की किसान आबादी की आध्यात्मिक आजादी की आध्यात्मिकता के रूप में उनके द्वारा की गई थी। लेखक का हीरो स्मार्ट स्वतंत्र हो गया - हालांकि जिद्दी रूढ़िवादी - पोटाप मैक्सिमिच चैपुरिन, एक समृद्ध किसान, पूंजी और व्यापार छिड़काव के लिए एक व्यापारी, आत्म-चेतना और आदतों के लिए पारिवारिक जीवन के गोदाम में एक किसान। लोगों के जीवन की पहचान का विचार, मेलिकोव-पेचेर्स्की के काम में घुसपैठ, अपने कामों में वोल्गा किसानों के उज्ज्वल, व्यक्तिगत पात्रों के व्यक्तिगत पात्रों और एक ऐतिहासिक प्रकृति के रूप में सामान्य लोगों के जीवन के दृष्टिकोण से प्रभावित था अपने कथन की शैली प्रकृति द्वारा। निबंध से, कहानी और कहानी, लेखक उपन्यास और फिर उपन्यासों के चक्र में चले गए।
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यह विशेषता है कि बाद में उपन्यास "ब्रदर्स करमाज़ोव" में जर्मन जीनज़ेंटुबा स्टेटमेंट के मुंह में निवेश किया गया: "रूसी अक्सर हंस रहा है जहां रोना जरूरी है" (एफएम डोस्टोवेस्की। "ओप। ओप। 10 खंडों में। एम, 1 9 56 -1958, टी। एक्स, पी। 212. - इस प्रकाशन के संदर्भ पाठ में दिए गए हैं)।
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महत्वपूर्ण साहित्य में कितना महत्वपूर्ण और कम करके आंका गया, पावेल पेट्रोविच किर्सानोवा की छवि, "हराया" और बाज़ारोव की एक बड़ी आकृति से अस्पष्ट, एक विचार हो सकता है अगर आपको याद है कि यह एम्स इल फूट और गार्ड-नायक के गार्ड-नायक आदर्श सक्षम, हालांकि, अपनी महान महत्वाकांक्षा और सभी उपभोक्ता जुनून के शिकार के लिए सभी सबसे महत्वपूर्ण करियर विचारों को लाएं और एक प्यारी महिला के नुकसान के साथ अस्तित्व के सभी अर्थों को खोने के लिए, अपनी कुछ विशेषताओं में से कुछ व्रनों की उम्मीद करते हैं उपन्यास एल। टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना"।
ई एन कुप्यानोवा। "युद्ध और शांति" और "अन्ना करेनिना" शेर टॉल्स्टॉय। - पुस्तक में: रूसी उपन्यास का इतिहास। टी 2. एम .- एल।, 1 9 64, पी। 313।
एस बोचारोव। रोमन एल। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"। एम, 1 9 63, पी। 107।
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17 अप्रैल, 2015।एप्लिकेशन डाउनलोड करें "फॉनबेट -
17 अप्रैल, 2015।एंड्रॉइड के लिए फॉनबेट - समकालीन बुकमेकर एप्लिकेशन का अवलोकन -
17 अप्रैल, 2015।जिन्होंने बाएं हाथ के मांस को लिखा
