प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों के पैतृक घर की कुरगन परिकल्पना का तात्पर्य "कुर्गन संस्कृति" के क्रमिक प्रसार से है, जिसने अंततः सभी ब्लैक सी स्टेप्स को गले लगा लिया। स्टेपी क्षेत्र के बाद के विस्तार ने मिश्रित संस्कृतियों को जन्म दिया जैसे कि पश्चिम में ग्लोबुलर एम्फ़ोरा संस्कृति, पूर्व में खानाबदोश भारत-ईरानी संस्कृतियाँ, और 2500 ईसा पूर्व के आसपास प्रोटो-यूनानियों का बाल्कन में प्रवास। और बाद में गाड़ियों के उपयोग ने कुरगन संस्कृति को मोबाइल बना दिया और इसे "पिट कल्चर" के पूरे क्षेत्र में विस्तारित कर दिया। कुरगन परिकल्पना में, यह माना जाता है कि सभी ब्लैक सी स्टेप्स पीआईई के पैतृक घर थे और प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा की बाद की बोलियाँ पूरे क्षेत्र में बोली जाती थीं। वोल्गा पर क्षेत्र को मानचित्र पर चिह्नित किया गया है? उरहिमाट घोड़े के प्रजनन (समारा संस्कृति, लेकिन स्रेडने स्टोग संस्कृति देखें) के शुरुआती निशान के स्थान को चिह्नित करता है, और संभवतः 5 वीं सहस्राब्दी में प्रारंभिक पीआईई या प्रोटो-पीआईई के मूल से संबंधित है। ईसा पूर्व।

क्या टीले भारत-यूरोपीय सभ्यता के लक्षण हैं?

फ्रेडरिक कॉर्टलैंड ने कुर्गन परिकल्पना के संशोधन का प्रस्ताव रखा। उन्होंने मुख्य आपत्ति उठाई जो गिम्बुटास की योजना के खिलाफ उठाई जा सकती है (उदाहरण के लिए, 1985: 198), अर्थात् यह पुरातात्विक साक्ष्य से आती है और भाषाई व्याख्याओं की तलाश करती है। भाषाई डेटा और उनके टुकड़ों को एक साथ रखने की कोशिश के आधार पर, उन्हें निम्नलिखित चित्र मिला: पूर्वी यूक्रेन में मध्य स्टोग संस्कृति का क्षेत्र उनके द्वारा इंडो-यूरोपीय लोगों के पैतृक घर की भूमिका के लिए सबसे उपयुक्त उम्मीदवार के रूप में नामित किया गया था। इंडो-यूरोपियन जो पश्चिम, पूर्व और दक्षिण (मैलोरी द्वारा वर्णित) के प्रवास के बाद बने रहे, वे बाल्टो-स्लाव के पूर्वज बन गए, जबकि अन्य संतृप्त भाषाओं के बोलने वालों को यमना संस्कृति और पश्चिमी इंडो- के साथ पहचाना जा सकता है। कॉर्डेड वेयर कल्चर वाले यूरोपीय। बाल्ट्स और स्लावों की ओर लौटते हुए, उनके पूर्वजों की पहचान मध्य नीपर संस्कृति से की जा सकती है। फिर, मैलोरी (pp197f) का अनुसरण करते हुए और दक्षिण में इस संस्कृति के जन्मस्थान, श्रीडनी स्टोग, यमनया और देर से ट्रायपिलिया संस्कृति में, उन्होंने सुझाव दिया कि ये घटनाएँ सतेम समूह की भाषा के विकास के अनुरूप हैं, जिसने इस क्षेत्र पर आक्रमण किया पश्चिमी भारत-यूरोपीय लोगों का प्रभाव।

फ्रेडरिक कॉर्टलैंड्ट के अनुसार, भाषाई साक्ष्यों द्वारा समर्थित होने की तुलना में पहले प्रोटो-भाषाओं को दिनांकित करने की एक सामान्य प्रवृत्ति है। हालाँकि, यदि इंडो-हित्तियों और इंडो-यूरोपियनों को सेर्डनी स्टोग संस्कृति की शुरुआत और अंत के साथ सहसंबद्ध किया जा सकता है, तो, वह आपत्ति करता है, पूरे इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के लिए भाषाई डेटा हमें द्वितीयक पैतृक घर से आगे नहीं ले जाता है। (गिम्बुटास के अनुसार), और उत्तरी काकेशस में ख्वालिनियन मध्य वोल्गा और मैकोप जैसी संस्कृतियों को भारत-यूरोपीय लोगों के साथ नहीं पहचाना जा सकता है। मध्य स्टोग संस्कृति से परे जाने वाली कोई भी अटकल संभावित समानता के साथ शुरू होनी चाहिए इंडो-यूरोपीय परिवारअन्य भाषा परिवारों के साथ भाषाएँ। उत्तर-पश्चिमी कोकेशियान भाषाओं के साथ प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा की टाइपोलॉजिकल समानता को ध्यान में रखते हुए, और इसका अर्थ यह है कि यह समानता स्थानीय कारकों के कारण हो सकती है, फ्रेडरिक कॉर्टलैंड्ट इंडो-यूरोपीय परिवार को यूराल-अल्ताईक की एक शाखा मानता है, जो कि रूपांतरित है। कोकेशियान सब्सट्रेट का प्रभाव। यह दृश्य पुरातात्विक आंकड़ों के अनुरूप है और सातवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में कैस्पियन सागर के उत्तर में प्रोटो-इंडो-यूरोपीय बोलने वालों के शुरुआती पूर्वजों को रखता है। (cf. मैलोरी 1989: 192f।), जो कि गिम्बुटास के सिद्धांत के अनुरूप है।

कुरगन परिकल्पना। भारत-यूरोपीय

प्रोटो-इंडो-यूरोपियन (पीआईई) देशी वक्ताओं के पैतृक घर का पता लगाने के लिए पुरातात्विक और भाषाई डेटा को संयोजित करने के लिए 1956 में मारिजा गिम्बुटास द्वारा कुरगन परिकल्पना प्रस्तावित की गई थी। पीआईई की उत्पत्ति के संबंध में परिकल्पना सबसे लोकप्रिय है।

वैकल्पिक अनातोलियन और बाल्कन परिकल्पना V. A. Safronov के मुख्य रूप से क्षेत्र में समर्थक हैं पूर्व यूएसएसआरऔर पुरातात्विक और भाषाई कालानुक्रमों के साथ संबंध नहीं रखते हैं। कुरगन परिकल्पना वापस व्यक्त किए गए विचारों पर आधारित है देर से XIXविक्टर जनरल और ओटो श्रेडर द्वारा शतक।

परिकल्पना का भारत-यूरोपीय लोगों के अध्ययन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। वे विद्वान जो गिम्बुटास की परिकल्पना का अनुसरण करते हैं, बैरो और यमनाया संस्कृति को प्रारंभिक प्रोटो-के साथ पहचानते हैं। इंडो-यूरोपियन लोगजो 5वीं से तीसरी सहस्राब्दी ई.पू. तक काला सागर की सीढ़ियों और दक्षिणपूर्वी यूरोप में मौजूद था। इ।

प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों के पैतृक घर की कुरगन परिकल्पना का तात्पर्य "कुर्गन संस्कृति" के क्रमिक प्रसार से है, जिसने अंततः सभी ब्लैक सी स्टेप्स को गले लगा लिया। स्टेपी क्षेत्र से परे बाद के विस्तार ने मिश्रित संस्कृतियों जैसे कि पश्चिम में ग्लोबुलर अम्फोरा संस्कृति, पूर्व में खानाबदोश इंडो-ईरानी संस्कृतियों और लगभग 2500 ईसा पूर्व बाल्कन में प्रोटो-यूनानियों के प्रवास का नेतृत्व किया। इ। घोड़े को पालतू बनाने और बाद में गाड़ियों के उपयोग ने कुरगन संस्कृति को मोबाइल बना दिया और इसे "पिट कल्चर" के पूरे क्षेत्र में विस्तारित कर दिया। कुरगन परिकल्पना में, यह माना जाता है कि सभी ब्लैक सी स्टेप्स प्रोटो-इंडो-यूरोपियन के पैतृक घर थे और पूरे क्षेत्र में वे प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा की बाद की बोलियाँ बोलते थे। वोल्गा पर क्षेत्र मानचित्र पर उरहेमत के रूप में चिह्नित किया गया है, जो घोड़े के प्रजनन (समारा संस्कृति, लेकिन स्रेडन स्टोग संस्कृति देखें) के शुरुआती निशान के स्थान को चिह्नित करता है, और संभवतः प्रारंभिक प्रोटो-इंडो-यूरोपीय या प्रोटो-प्रोटो- के मूल के अंतर्गत आता है। 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इंडो-यूरोपियन। इ।

गिम्बुटास संस्करण।

लगभग 4000 से 1000 ईसा पूर्व के भारत-यूरोपीय प्रवासन का मानचित्र। इ। माउंड मॉडल के अनुसार। अनातोलियन प्रवासन (एक टूटी हुई रेखा के साथ चिह्नित) काकेशस या बाल्कन के माध्यम से हो सकता था। बैंगनी क्षेत्र अनुमानित पैतृक घर (समारा संस्कृति, स्रेडनेस्टोग संस्कृति) को दर्शाता है। लाल क्षेत्र का अर्थ है 2500 ईसा पूर्व तक भारत-यूरोपीय लोगों द्वारा बसा हुआ क्षेत्र। ई।, और नारंगी - 1000 ईसा पूर्व। इ।
गिम्बुतस की प्रारंभिक धारणा कुर्गन संस्कृति के विकास में चार चरणों और विस्तार की तीन तरंगों की पहचान करती है।

कुरगन I, नीपर/वोल्गा क्षेत्र, चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का पहला भाग इ। स्पष्ट रूप से वोल्गा बेसिन की संस्कृतियों के वंशज, उपसमूहों में समारा संस्कृति और सेरोग्लाज़ोवो संस्कृति शामिल थी।
टीला II-III, चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का दूसरा भाग। ई .. आज़ोव के सागर में सेर्डन स्टोग संस्कृति और उत्तरी काकेशस में मैकोप संस्कृति शामिल है। पत्थर के घेरे, शुरुआती दोपहिया गाड़ियां, एंथ्रोपोमोर्फिक पत्थर की मूर्तियाँ या मूर्तियाँ।
कुरगन चतुर्थ या यमनाया संस्कृति, पहली छमाही III सहस्राब्दीईसा पूर्व ई।, यूराल नदी से रोमानिया तक पूरे स्टेपी क्षेत्र को कवर करता है।
वेव I, कुर्गन I चरण से पहले, वोल्गा से नीपर तक विस्तार, जिसके कारण कुरगन I संस्कृति और कुकुटेनी संस्कृति (ट्रिपिलियन संस्कृति) का सह-अस्तित्व हो गया। इस प्रवास के प्रतिबिंब बाल्कन और डेन्यूब के साथ-साथ हंगरी में विंका और लेंग्येल संस्कृतियों में फैल गए।
II लहर, IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। ई।, जो मैकोप संस्कृति में शुरू हुआ और बाद में कुरगनीकृत मिश्रित संस्कृतियों को जन्म दिया उत्तरी यूरोपलगभग 3000 ई.पू इ। (ग्लोबुलर एम्फ़ोरा कल्चर, बाडेन कल्चर और निश्चित रूप से कॉर्डेड वेयर कल्चर)। गिम्बुटास के अनुसार, यह पश्चिमी और उत्तरी यूरोप में भारत-यूरोपीय भाषाओं की पहली उपस्थिति थी।
तृतीय लहर, 3000-2800 ई.पू ई।, आधुनिक रोमानिया, बुल्गारिया और पूर्वी हंगरी के क्षेत्र में विशिष्ट कब्रों की उपस्थिति के साथ, स्टेपी से परे यमनाया संस्कृति का प्रसार।

कोर्टलैंड्ट का संस्करण।
इंडो-यूरोपियन आइसोग्लॉस: केंटम समूह की भाषाओं के वितरण के क्षेत्र ( नीला रंग) और satem (लाल रंग), अंत *-tt-> -ss-, *-tt-> -st- और m-
फ्रेडरिक कॉर्टलैंड ने कुर्गन परिकल्पना के संशोधन का प्रस्ताव रखा। उन्होंने मुख्य आपत्ति उठाई जो गिम्बुटास की योजना (जैसे 1985: 198) के खिलाफ उठाई जा सकती है, अर्थात् यह पुरातात्विक साक्ष्यों पर आधारित है और भाषाई व्याख्याओं की तलाश नहीं करती है। भाषाई आंकड़ों के आधार पर और उनके टुकड़ों को एक सामान्य पूरे में डालने की कोशिश करते हुए, उन्हें निम्नलिखित चित्र मिला: इंडो-यूरोपियन, जो पश्चिम, पूर्व और दक्षिण में प्रवास के बाद बने रहे (जैसा कि जे। मैलोरी द्वारा वर्णित है) के पूर्वज बन गए। बाल्टो-स्लाव, जबकि अन्य संतृप्त भाषाओं के वाहक को यमनाया संस्कृति और पश्चिमी इंडो-यूरोपीय लोगों को कॉर्डेड वेयर संस्कृति के साथ पहचाना जा सकता है। आधुनिक अनुवांशिक शोध कोर्टलैंड के इस निर्माण का खंडन करता है, क्योंकि यह सैटेम समूह के प्रतिनिधि हैं जो कॉर्डेड वेयर संस्कृति के वंशज हैं। बाल्ट्स और स्लावों की ओर लौटते हुए, उनके पूर्वजों की पहचान मध्य नीपर संस्कृति से की जा सकती है। फिर, मैलोरी (pp197f) का अनुसरण करते हुए और दक्षिण में इस संस्कृति के जन्मस्थान, श्रीडनी स्टोग, यमनया और देर से ट्रायपिलिया संस्कृति में, उन्होंने सुझाव दिया कि ये घटनाएँ सतेम समूह की भाषा के विकास के अनुरूप हैं, जिसने इस क्षेत्र पर आक्रमण किया पश्चिमी भारत-यूरोपीय लोगों का प्रभाव।
फ्रेडरिक कॉर्टलैंड्ट के अनुसार, भाषाई साक्ष्यों द्वारा समर्थित होने की तुलना में पहले प्रोटो-भाषाओं को दिनांकित करने की एक सामान्य प्रवृत्ति है। हालाँकि, यदि इंडो-हित्तियों और इंडो-यूरोपियनों को सेर्डनी स्टोग संस्कृति की शुरुआत और अंत के साथ सहसंबद्ध किया जा सकता है, तो, वह आपत्ति करता है, पूरे इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के लिए भाषाई डेटा हमें द्वितीयक पैतृक घर से आगे नहीं ले जाता है। (गिम्बुटास के अनुसार), और उत्तरी काकेशस में ख्वालिनियन मध्य वोल्गा और मैकोप जैसी संस्कृतियों को भारत-यूरोपीय लोगों के साथ नहीं पहचाना जा सकता है। मध्य स्टोग संस्कृति से परे जाने वाले किसी भी सुझाव को अन्य भाषा परिवारों के साथ भाषाओं के इंडो-यूरोपीय परिवार की संभावित समानता से शुरू होना चाहिए। उत्तर-पश्चिमी कोकेशियान भाषाओं के साथ प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा की टाइपोलॉजिकल समानता को ध्यान में रखते हुए, और इसका अर्थ यह है कि यह समानता स्थानीय कारकों के कारण हो सकती है, फ्रेडरिक कॉर्टलैंड्ट इंडो-यूरोपीय परिवार को यूराल-अल्ताईक की एक शाखा मानता है, जो कि रूपांतरित है। कोकेशियान सब्सट्रेट का प्रभाव। यह दृश्य पुरातात्विक आंकड़ों के अनुरूप है और सातवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में कैस्पियन सागर के उत्तर में प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा बोलने वालों के शुरुआती पूर्वजों को रखता है। इ। (cf. मैलोरी 1989: 192f।), जो कि गिम्बुटास के सिद्धांत के अनुरूप है।

आनुवंशिकी
हापलोग्रुप R1a1 मध्य और पश्चिमी एशिया में, भारत में और स्लाविक, बाल्टिक और एस्टोनियाई आबादी में पाया गया पूर्वी यूरोप का, लेकिन व्यावहारिक रूप से पश्चिमी यूरोप के अधिकांश देशों में मौजूद नहीं है। हालाँकि, 23.6% नॉर्वेजियन, 18.4% स्वेड्स, 16.5% डेन, 11% सामी में यह आनुवंशिक मार्कर है।
आनुवंशिक अनुसंधानकुर्गन संस्कृति के प्रतिनिधियों के 26 अवशेषों से पता चला है कि उनके पास हापलोग्रुप R1a1-M17 है, और उनकी त्वचा और आंखों का रंग भी गोरा था।

1. कुरगन परिकल्पना की समीक्षा।

2. वैगनों का वितरण।

3. लगभग 4000 से 1000 ईसा पूर्व के भारत-यूरोपीय प्रवासन का मानचित्र। इ। माउंड मॉडल के अनुसार। अनातोलियन प्रवासन (एक टूटी हुई रेखा के साथ चिह्नित) काकेशस या बाल्कन के माध्यम से हो सकता था। बैंगनी क्षेत्र अनुमानित पैतृक घर (समारा संस्कृति, स्रेडनेस्टोग संस्कृति) को दर्शाता है। लाल क्षेत्र का अर्थ है 2500 ईसा पूर्व तक भारत-यूरोपीय लोगों द्वारा बसा हुआ क्षेत्र। ई।, और नारंगी - 1000 ईसा पूर्व। इ।

4. इंडो-यूरोपीय समद्विबाहु: सेंटम समूह (नीला रंग) और सैटेम (लाल रंग) की भाषाओं के वितरण के क्षेत्र, अंत *-tt-> -ss-, *-tt-> -st- और m -

मारिया गिम्बुटास(गिम्बुतस पति का उपनाम है; सही ढंग से - मारिया गिम्बुटीन, लिट। मारिजा गिम्बुतियन, इंग्लैंड। मारिजा गिंबुटास, नी मारिया बिरुते अलसेकाइट, लिट। मारिजा बिरुट अलसीकित, 23 जनवरी, 1921, विलनियस, लिथुआनिया - 2 फरवरी, 1994, लॉस एंजिल्स) - अमेरिकी पुरातत्वविद् और सांस्कृतिक वैज्ञानिक लिथुआनियाई मूल, इंडो-यूरोपीय अध्ययन के सबसे बड़े और सबसे विवादास्पद आंकड़ों में से एक, जिसका नाम इंडो-यूरोपीय लोगों की उत्पत्ति के "कुर्गन परिकल्पना" के नामांकन से जुड़ा है। व्यातुतास द ग्रेट यूनिवर्सिटी (1993) के डॉक्टर मानद कारण।

जीवनी

एक डॉक्टर के परिवार में पैदा हुआ सार्वजनिक आंकड़ा, लिथुआनियाई इतिहास और चिकित्सा पर पुस्तकों के लेखक डेनियलियस अलसीका (1881-1936) और नेत्र रोग विशेषज्ञ और सार्वजनिक व्यक्ति वेरोनिका अलसीकिएन।

1931 में, वह अपने माता-पिता के साथ कूनस चली गईं। व्यायामशाला (1938) से स्नातक होने के बाद, उन्होंने 1942 में विलनियस विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त ग्रेट यूनिवर्सिटी के मानवीय विभाग में अध्ययन किया। उसने आर्किटेक्ट और लिथुआनियाई प्रेस फिगर जर्गिस गिंबुटास से शादी की। 1944 में, वह अपने पति के साथ जर्मनी चली गईं। 1946 में उन्होंने तुबिंगन विश्वविद्यालय से स्नातक किया। 1949 से वह यूएसए में रहीं, हार्वर्ड और कैलिफोर्निया विश्वविद्यालयों में काम किया।

1960 में, गिम्बुटास ने मास्को और विलनियस का दौरा किया, जहाँ वह अपनी माँ से मिली। 1981 में उन्होंने विलनियस और मॉस्को में व्याख्यान दिए। लॉस एंजिल्स में निधन; 8 मई, 1994 को कौनास में पेट्राश्युन कब्रिस्तान में राख को फिर से गाड़ दिया गया।

कुरगन परिकल्पना

गिम्बुटास 23 मोनोग्राफ के लेखक हैं, जिनमें बाल्ट्स (1963) और स्लाव्स (1971) जैसे सामान्यीकरण अध्ययन शामिल हैं। पुरातत्व में, वह एक प्रर्वतक थीं, जो पुरातात्विक अनुसंधान को भारत-यूरोपीय भाषाविज्ञान के गहन ज्ञान के साथ जोड़ती थीं। अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदान दिया प्राचीन इतिहासभारत-यूरोपीय लोग और विशेष रूप से स्लाव।

1956 में, मारिजा गिम्बुटास कुर्गन परिकल्पना के साथ आई, जिसने भारत-यूरोपीय अध्ययनों में क्रांति ला दी। उसने दक्षिणी रूस के स्टेप्स और यूक्रेन के स्टेपी ज़ोन (पिट कल्चर) में इंडो-यूरोपियन के पैतृक घर की तलाश की। उसने पश्चिमी यूरोप ("कुर्गनाइजेशन") में स्टेपी-इंडो-यूरोपियन के आक्रमण के पुरातात्विक साक्ष्य की पहचान करने की कोशिश की। जोसेफ कैंपबेल ने भारत-यूरोपीय अध्ययनों के लिए अपने शुरुआती लेखन के महत्व की तुलना इजिप्टोलॉजी के लिए रोसेटा स्टोन की व्याख्या के महत्व से की।

पुराना यूरोप

गिम्बुटास के बाद के कार्य, विशेष रूप से देवी और देवता त्रयी पुराना यूरोप(1974), देवी की भाषा (1989) और देवी की सभ्यता (1991), अकादमिक समुदाय में अस्वीकृति का कारण बनी। उनमें, रॉबर्ट ग्रेव्स द्वारा "व्हाइट देवी" के नक्शेकदम पर चलते हुए, गिम्बुटास ने पुराने यूरोप के मातृसत्तात्मक पूर्व-इंडो-यूरोपीय समाज की एक आदर्श तस्वीर चित्रित की - समलैंगिक लोगों के लिए शांति, समानता और सहिष्णुता पर निर्मित (इसका एक टुकड़ा) समाज मिनोअन सभ्यता है)। भारत-यूरोपीय लोगों के आक्रमण के परिणामस्वरूप, "स्वर्ण युग" को एंड्रोक्रेसी द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था - युद्ध और रक्त पर निर्मित पुरुषों की शक्ति। गिम्बुटास के इन फैसलों ने नारीवादी और नव-मूर्तिपूजक आंदोलनों (उदाहरण के लिए, विक्का) के बीच सकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण बना, लेकिन वैज्ञानिक समुदाय में समर्थन नहीं मिला।

विशेष रूप से विवादास्पद 1989 में दुनिया की सबसे पुरानी लिखित भाषा के रूप में टेरेरियन शिलालेखों की गिम्बुतस की व्याख्या थी, जो कथित रूप से पूर्व-भारत-यूरोपीय यूरोप में उपयोग में थी।

याद

विलनियस में, जोगैलोस स्ट्रीट (जोगैलोस जी। 11) पर घर पर, जिसमें माता-पिता 1918-1931 में रहते थे और उनकी बेटी मारिया गिम्बुटास 1921-1931 में, एक स्मारक प्लेट लगाई गई थी। कौनास में, मारिया गिम्बुटास की आधार-राहत के साथ एक स्मारक प्लेट को मिकेवियास स्ट्रीट पर घर पर स्थापित किया गया था, जहां वह 1932-1940 में रहती थी।

रचनाएं

• मारिया गिम्बुटास। बाल्ट्स: एम्बर सागर के लोग। मॉस्को: सेंट्रोपोलिग्राफ, 2004
• मारिया गिम्बुटास। महान देवी की सभ्यता: प्राचीन यूरोप की दुनिया। मॉस्को, ROSSPEN, 2006। (वैज्ञानिक संस्करण। O. O. चुगाई। एंटोनोवा ई. एम. द्वारा समीक्षित। Neklyudova M. S. द्वारा अंग्रेजी से अनुवादित) मूल 1991 में सैन फ्रांसिस्को में प्रकाशित हुआ था।
• मारिया गिम्बुटास। स्लाव: पेरुन के पुत्र। मॉस्को: सेंट्रोपोलिग्राफ, 2007।

योजना:

परिचय

• 1 अवलोकन
• 2 वितरण के चरण
• 3 समयरेखा
• 4 आनुवंशिकी
• 5 आलोचना
टिप्पणियाँ
साहित्य

परिचय

कुरगन परिकल्पना का अवलोकन।

कुरगन परिकल्पनाप्रोटो-इंडो-यूरोपीय (पीआईई) देशी वक्ताओं के पैतृक घर का पता लगाने के लिए पुरातात्विक और भाषाई डेटा को संयोजित करने के लिए 1956 में मारिजा गिंबुटास द्वारा प्रस्तावित किया गया था। पीआईई की उत्पत्ति के संबंध में परिकल्पना सबसे लोकप्रिय है। वैकल्पिक अनातोलियन परिकल्पना की तुलना में बहुत कम लोकप्रियता पाई जाती है। V. A. Safronov की बाल्कन परिकल्पना के समर्थक मुख्य रूप से पूर्व USSR के क्षेत्र में हैं।

कुर्गन परिकल्पना 19वीं शताब्दी के अंत में विक्टर जनरल और ओटो श्रेडर द्वारा व्यक्त किए गए विचारों पर आधारित है।

परिकल्पना का भारत-यूरोपीय लोगों के अध्ययन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। वे विद्वान जो गिम्बुतस परिकल्पना का अनुसरण करते हैं, टीले की पहचान करते हैं और गड्ढे की संस्कृतिप्रारंभिक प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों के साथ जो 5 वीं से तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक काला सागर के मैदानों और दक्षिणपूर्वी यूरोप में मौजूद थे। इ।

1 अवलोकन

वैगनों का वितरण।

कुरगन परिकल्पनाप्रोटो-इंडो-यूरोपियन के पैतृक घर का तात्पर्य "कुर्गन संस्कृति" के क्रमिक प्रसार से है, जिसने अंततः सभी ब्लैक सी स्टेप्स को गले लगा लिया। स्टेपी क्षेत्र से परे बाद के विस्तार ने मिश्रित संस्कृतियों जैसे कि पश्चिम में ग्लोबुलर अम्फोरा संस्कृति, पूर्व में खानाबदोश इंडो-ईरानी संस्कृतियों और लगभग 2500 ईसा पूर्व बाल्कन में प्रोटो-यूनानियों के प्रवास का नेतृत्व किया। इ। घोड़े को पालतू बनाने और बाद में गाड़ियों के उपयोग ने कुरगन संस्कृति को मोबाइल बना दिया और इसे "पिट कल्चर" के पूरे क्षेत्र में विस्तारित कर दिया। कुरगन परिकल्पना में, यह माना जाता है कि सभी ब्लैक सी स्टेप्स प्रोटो-इंडो-यूरोपियन के पैतृक घर थे और पूरे क्षेत्र में वे प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा की बाद की बोलियाँ बोलते थे। वोल्गा पर क्षेत्र, मानचित्र पर चिह्नित है उर्हिमतघोड़े के प्रजनन के शुरुआती निशान (समारा संस्कृति, लेकिन स्रेड स्टोग संस्कृति देखें) के स्थान को इंगित करता है, और संभवतः 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में प्रोटो-इंडो-यूरोपियन या प्रोटो-प्रोटो-इंडो-यूरोपियन के मूल को संदर्भित करता है। उह ..

2. प्रसार के चरण

लगभग 4000 से 1000 ईसा पूर्व के भारत-यूरोपीय प्रवासन का मानचित्र। इ। माउंड मॉडल के अनुसार। अनातोलियन प्रवासन (एक टूटी हुई रेखा के साथ चिह्नित) काकेशस या बाल्कन के माध्यम से हो सकता था। बैंगनी क्षेत्र अनुमानित पैतृक घर (समारा संस्कृति, स्रेडनेस्टोग संस्कृति) को दर्शाता है। लाल क्षेत्र का अर्थ है 2500 ईसा पूर्व तक भारत-यूरोपीय लोगों द्वारा बसा हुआ क्षेत्र। ई।, और नारंगी - 1000 ईसा पूर्व। इ।

गिम्बुतस की प्रारंभिक धारणा कुर्गन संस्कृति के विकास में चार चरणों और विस्तार की तीन तरंगों की पहचान करती है।

• कुरगन आई, नीपर / वोल्गा क्षेत्र, चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही इ। स्पष्ट रूप से वोल्गा बेसिन की संस्कृतियों के वंशज, उपसमूहों में समारा संस्कृति और सेरोग्लाज़ोवो संस्कृति शामिल थी।
• कुरगन II-IIIचौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही। ई .. आज़ोव क्षेत्र में Sredny Stog संस्कृति शामिल है और मैकोप संस्कृतिउत्तरी काकेशस में। पत्थर के घेरे, शुरुआती दोपहिया गाड़ियां, एंथ्रोपोमोर्फिक पत्थर की मूर्तियाँ या मूर्तियाँ।
• कुरगन चतुर्थया गड्ढे की संस्कृति, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही। ई।, यूराल नदी से रोमानिया तक पूरे स्टेपी क्षेत्र को कवर करता है।

• मैंने हाथ हिलाया, मंच से पहले कुरगन आई, वोल्गा से नीपर तक विस्तार, जिससे संस्कृति का सह-अस्तित्व बना कुरगन आईऔर कुकुतेनी संस्कृति (ट्रिपिलियन संस्कृति)। इस प्रवास के प्रतिबिंब बाल्कन और डेन्यूब के साथ-साथ हंगरी में विंका और लेंग्येल संस्कृतियों में फैल गए।
• द्वितीय लहर, IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। ई।, जो मैकोप संस्कृति में शुरू हुआ और बाद में इसे जन्म दिया टीलाउत्तरी यूरोप में लगभग 3000 ई.पू. में मिश्रित संस्कृतियाँ इ। (ग्लोबुलर अम्फोरा संस्कृति, बैडेन संस्कृति और निश्चित रूप से, कॉर्डेड वेयर संस्कृति)। गिम्बुटास के अनुसार, यह पश्चिमी और उत्तरी यूरोप में भारत-यूरोपीय भाषाओं की पहली उपस्थिति थी।
• तृतीय लहर, 3000-2800 ई.पू ई।, आधुनिक रोमानिया, बुल्गारिया और पूर्वी हंगरी के क्षेत्र में विशिष्ट कब्रों की उपस्थिति के साथ, स्टेपी से परे यमनाया संस्कृति का प्रसार।

फ्रेडरिक कॉर्टलैंड ने कुर्गन परिकल्पना के संशोधन का प्रस्ताव रखा। उन्होंने मुख्य आपत्ति उठाई जो गिम्बुटास की योजना (जैसे 1985: 198) के खिलाफ उठाई जा सकती है, अर्थात् यह पुरातात्विक साक्ष्यों पर आधारित है और भाषाई व्याख्याओं की तलाश नहीं करती है। भाषाई आंकड़ों के आधार पर और उनके टुकड़ों को एक सामान्य पूरे में डालने की कोशिश करते हुए, उन्हें निम्नलिखित चित्र मिला: इंडो-यूरोपियन, जो पश्चिम, पूर्व और दक्षिण में प्रवास के बाद बने रहे (जैसा कि जे। मैलोरी द्वारा वर्णित है) के पूर्वज बन गए। बाल्टो-स्लाव, जबकि अन्य सतीमीकृत भाषाओं के वाहक के साथ पहचाने जा सकते हैं गड्ढे की संस्कृति, और पश्चिमी इंडो-यूरोपियन के साथ कॉर्डेड वेयर कल्चर. बाल्ट्स और स्लाव में लौटकर, उनके पूर्वजों की पहचान की जा सकती है मध्य नीपर संस्कृति. फिर, मैलोरी (पीपी 197 एफ) के बाद और दक्षिण में इस संस्कृति की मातृभूमि का अर्थ, सेर्डी स्टोग में, गड्ढाऔर देर से ट्रिपिलिया संस्कृति, उन्होंने समूह की भाषा के विकास के साथ इन घटनाओं के पत्राचार का सुझाव दिया सैटेम, जिन्होंने पश्चिमी भारत-यूरोपीय लोगों के प्रभाव क्षेत्र पर आक्रमण किया।

फ्रेडरिक कॉर्टलैंड्ट के अनुसार, भाषाई साक्ष्यों द्वारा समर्थित होने की तुलना में पहले प्रोटो-भाषाओं को दिनांकित करने की एक सामान्य प्रवृत्ति है। हालाँकि, यदि इंडो-हित्तियों और इंडो-यूरोपियनों को मध्य स्टोग संस्कृति की शुरुआत और अंत के साथ सहसंबद्ध किया जा सकता है, तो, उनका तर्क है, पूरे इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के लिए भाषाई डेटा हमें आगे नहीं ले जाता है द्वितीयक पैतृक घर(गिम्बुटास के अनुसार), और संस्कृतियाँ जैसे ख्वालिनस्कायामध्य वोल्गा पर और मैकोपउत्तरी काकेशस में इंडो-यूरोपियन के साथ पहचाना नहीं जा सकता है। मध्य स्टोग संस्कृति से परे जाने वाले किसी भी सुझाव को अन्य भाषा परिवारों के साथ भाषाओं के इंडो-यूरोपीय परिवार की संभावित समानता से शुरू होना चाहिए। उत्तर-पश्चिमी कोकेशियान भाषाओं के साथ प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा की टाइपोलॉजिकल समानता को ध्यान में रखते हुए, और इसका अर्थ यह है कि यह समानता स्थानीय कारकों के कारण हो सकती है, फ्रेडरिक कॉर्टलैंड्ट इंडो-यूरोपीय परिवार को यूराल-अल्ताईक की एक शाखा मानता है, जो कि रूपांतरित है। कोकेशियान सब्सट्रेट का प्रभाव। यह दृश्य पुरातात्विक आंकड़ों के अनुरूप है और सातवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में कैस्पियन सागर के उत्तर में प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा बोलने वालों के शुरुआती पूर्वजों को रखता है। इ। (cf. मैलोरी 1989: 192f।), जो कि गिम्बुटास के सिद्धांत के अनुरूप है।

3. कालक्रम

• 4500-4000: प्रारंभिक पीआईई. मध्य स्टोग, नीपर-डोनेट्स और समारा की संस्कृति, घोड़े को पालतू बनाना ( मैंने हाथ हिलाया).
• 4000-3500: उत्तरी काकेशस में पिट-पिट कल्चर, बैरो प्रोटोटाइप और मैकोप कल्चर। इंडो-हित्ती मॉडल इस समय से पहले प्रोटो-एनाटोलियन के अलग होने की बात करते हैं।
• 3500-3000: औसत पाई. यमनाया संस्कृति, अपने शिखर के रूप में, शास्त्रीय पुनर्निर्मित प्रोटो-इंडो-यूरोपीय समाज का प्रतिनिधित्व करती है, जिसमें पत्थर की मूर्तियाँ, शुरुआती दो-पहिया गाड़ियाँ, प्रमुख पशुचारण, लेकिन नदियों के किनारे स्थायी बस्तियाँ और किलेबंदी भी हैं, जो फसल उत्पादन पर निर्वाह करते हैं और मछली पकड़ने. देर से नवपाषाण यूरोप की संस्कृतियों के साथ गड्ढा दफन संस्कृति के संपर्क ने गोलाकार अम्फोरा और बाडेन की "कुरगनीकृत" संस्कृतियों का उदय किया ( द्वितीय लहर). मैकोप संस्कृति सबसे पुरानी है प्रसिद्ध स्थलकांस्य युग की शुरुआत, और कांस्य हथियार और कलाकृतियाँ यमनया संस्कृति के क्षेत्र में दिखाई देती हैं। संभावित रूप से प्रारंभिक सैटमाइजेशन।
• 3000-2500: देर पाई. यमनाया संस्कृति पूरे काला सागर मैदान में फैली हुई है ( तृतीय लहर). कॉर्डेड वेयर संस्कृति राइन से वोल्गा तक फैली हुई है, जो इंडो-यूरोपीय समुदाय के बाद के चरण से मेल खाती है, जिसके दौरान संपूर्ण "कुर्गनाइज्ड" क्षेत्र स्वतंत्र भाषाओं और संस्कृतियों में टूट गया, जो हालांकि संपर्क में रहा , उन प्रक्रियाओं से अलग किए गए एनाटोलियन और टोचरियन शाखा को छोड़कर, प्रौद्योगिकी और प्रारंभिक इंटरग्रुप उधारी के प्रसार को सुनिश्चित करना। सेंटम-सेटम आइसोग्लॉस के उद्भव ने संभवतः उन्हें बाधित किया, लेकिन साइटमाइजेशन की ध्वन्यात्मक प्रवृत्ति सक्रिय रही।
• 2500-2000: स्थानीय बोलियों का आद्य-भाषाओं में रूपांतरण पूरा हुआ। प्रोटो-ग्रीक बाल्कन में बोली जाती थी, और प्रोटो-इंडो-ईरानी कैस्पियन के उत्तर में एंड्रोनोवो संस्कृति में बोली जाती थी। कांस्य युग बेल बीकर संस्कृति के साथ मध्य यूरोप पहुंचा, जो संभवतः विभिन्न सेंटम बोलियों से बना था। तारिम की ममी शायद प्रोटो-टोचारियन संस्कृति से संबंधित हैं।
• 2000-1500: काला सागर के उत्तर में कैटाकोम्ब संस्कृति। रथ का आविष्कार किया गया था, जिसके कारण बैक्ट्रियन-मार्जियन पुरातात्विक परिसर से मध्य एशिया, उत्तरी भारत, ईरान और पूर्वी अनातोलिया तक ईरानियों और इंडो-आर्यों का विभाजन और तेजी से प्रसार हुआ। प्रोटो-एनाटोलियन हित्तियों और लव में विभाजित हो गए। यूनीटिस संस्कृति के प्रोटो-प्रोटो-सेल्ट्स ने धातु का काम विकसित किया था।
• 1500-1000: उत्तरी कांस्य - युगप्रोटो-प्रोटो-जर्मनों, और (प्रोटो) -प्रोटो-सेल्ट्स को अलग किया। मध्य यूरोप में, अर्न-फील्ड संस्कृतियों और हॉलस्टैट संस्कृति का उदय हुआ, जो शुरू हुआ लौह युग. प्रोटो-इटालियंस का इतालवी प्रायद्वीप (स्टेला बैगनोलो) में प्रवास। ऋग्वेद के सूक्तों की रचना और पंजाब क्षेत्र में वैदिक सभ्यता का उदय। Mycenaean सभ्यता - यूनानी अंधकार युग की शुरुआत।
• 1000 ई.पू -500 ईसा पूर्व: सेल्टिक भाषाएँ पूरे मध्य और में फैली हुई थीं पश्चिमी यूरोप. प्रोटो-जर्मन। होमर और शास्त्रीय पुरातनता की शुरुआत। वैदिक सभ्यता महाजनपदों को जन्म देती है। जरथुस्त्र गाता बनाता है, आचमेनिड साम्राज्य का उदय जो एलाम और बेबीलोन के बाद हुआ। प्रोटो-इटैलिक का ओस्को-उम्ब्रियन भाषाओं और लैटिनो-फालिस्कन भाषाओं में विभाजन। ग्रीक और पुराने इटैलिक अक्षरों का विकास। दक्षिणी यूरोप में, विभिन्न पैलियो-बाल्कन भाषाएँ बोली जाती हैं, जिन्होंने स्वदेशी भूमध्यसागरीय भाषाओं को दबा दिया है। अनातोलियन भाषाएं मर रही हैं।

4. आनुवंशिकी

R1a (बकाइन) और R1b (लाल) का वितरण

R1a1a की वितरण आवृत्ति, जिसे R-M17 और R-M198 के रूप में भी जाना जाता है, अंडरहिल एट अल (2009) से अनुकूलित है।

विशिष्ट हापलोग्रुप R1a1 कुरगन संस्कृति से जुड़े Y गुणसूत्र (नाम में देखें) के M17 उत्परिवर्तन (SNP मार्कर) द्वारा निर्धारित किया जाता है। हापलोग्रुप R1a1 मध्य और पश्चिमी एशिया में, भारत में और पूर्वी यूरोप की स्लाव आबादी में पाया जाता है, लेकिन पश्चिमी यूरोप के कुछ देशों (उदाहरण के लिए, फ्रांस, या ब्रिटेन के कुछ हिस्सों में) में बहुत आम नहीं है (देखें)। हालाँकि, 23.6% नॉर्वेजियन, 18.4% स्वेड्स, 16.5% डेन, 11% सामी में यह जेनेटिक मार्कर () है।

ऑर्नेला सेमिनो एट अल (देखें) ने बारीकी से संबंधित लेकिन विशिष्ट हैप्लोटाइप R1b (उनकी शब्दावली में EU18 - में नामकरण पत्राचार देखें) की पहचान की, जैसा कि आखिरी के बाद इबेरियन प्रायद्वीप से वितरण में हुआ था। हिमयुग(20,000 से 13,000 साल पहले), R1a1 के साथ (उसके पास Eu19 है) कुर्गन विस्तार से जुड़ा है। पश्चिमी यूरोप में, R1b विशेष रूप से बास्क देश में प्रमुख है, जबकि R1a1 रूस, यूक्रेन, पोलैंड, हंगरी में प्रबल है, और पाकिस्तान, भारत और मध्य एशिया में भी देखा जाता है।

एक वैकल्पिक अध्ययन है कि होलोसीन के दौरान भारत की जनसंख्या को बाहर से "सीमित" जीन प्रवाह प्राप्त हुआ और R1a1 दक्षिण और पश्चिम एशिया से आता है।

एक और मार्कर जो "टीला" प्रवासन से निकटता से मेल खाता है, वह बी रक्त समूह एलील का वितरण है, जिसे कैवल्ली-स्फोर्ज़ा द्वारा मैप किया गया है। यूरोप में बी रक्त युग्मविकल्पी का वितरण प्रस्तावित कुरगन संस्कृति मानचित्र और हैप्लोग्रुप R1a1 (YDNA) के वितरण के साथ मेल खाता है।

5. आलोचना

इस परिकल्पना के अनुसार, पुनर्निर्मित भाषाई साक्ष्य इस बात की पुष्टि करते हैं कि इंडो-यूरोपियन सवार थे जो जोर देने वाले हथियारों का इस्तेमाल करते थे, आसानी से बड़े स्थानों को पार कर सकते थे और इसे आसानी से पार कर सकते थे। मध्य यूरोपपाँचवीं या चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। तकनीकी और सांस्कृतिक स्तर पर, कुर्गन लोग चरवाहे के स्तर पर थे। इस समीकरण पर विचार करने के बाद, रेनफ्रू ने स्थापित किया कि सुसज्जित योद्धा यूरोप में केवल दूसरी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर दिखाई दिए। ई।, जो कुरगन परिकल्पना सही होने पर नहीं हो सका और 3,000 साल पहले इंडो-यूरोपियन वहां दिखाई दिए। भाषाई आधार पर, परिकल्पना पर कैथरीन क्रेल (1998) द्वारा गंभीर रूप से हमला किया गया, जिन्होंने पुनर्निर्मित इंडो-यूरोपीय भाषा में पाए जाने वाले शब्दों के बीच एक बड़ी विसंगति पाई और सांस्कृतिक स्तरबैरो की खुदाई से स्थापित। उदाहरण के लिए, क्रेल ने स्थापित किया कि इंडो-यूरोपियन के पास कृषि थी, जबकि कुरगन लोग केवल चरवाहे थे। मैलोरी और श्मिट जैसे अन्य लोग भी थे, जिन्होंने गिम्बुटास परिकल्पना की भी आलोचना की।

टिप्पणियाँ

1. मैलोरी (1989:185)। "कुर्गन समाधान आकर्षक है और कई पुरातत्वविदों और भाषाविदों द्वारा आंशिक या कुल में स्वीकार किया गया है। यह वह समाधान है जिसका सामना व्यक्ति करता है एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिकाऔर यह ग्रैंड डिक्शनरी एनसाइक्लोपीडीक लारौसे.»
2. स्ट्राज़नी (2000: 163)। "एकल सबसे लोकप्रिय प्रस्ताव पोंटिक स्टेप्स है (कुर्गन परिकल्पना देखें) ..."
3. डायरी जीपी - मैलोरी। इंडो-यूरोपीय घटना। भाग 3 - gpr63.livejournal.com/406055.html
4. फ़्रेडरिक कोर्टलैंड्ट-द स्प्रेड ऑफ़ द इंडो-यूरोपियंस, 2002 - www.kortlandt.nl/publications/art111e.pdf
5. जेपी मैलोरी, इंडो-यूरोपियन की खोज में: भाषा, पुरातत्व और मिथक। लंदन: टेम्स एंड हडसन, 1989।
6. भारत-यूरोपीय भाषाओं और संस्कृति की मातृभूमि - कुछ विचार] प्रो. बी.बी.लाल (महानिदेशक (सेवानिवृत्त), भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण, - www.geocities.com/ifihhome/articles/bbl001.html)

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हेरोडोटस का कार्य है ऐतिहासिक स्रोत. हेरोडोटस "मेलपोमेन" की चौथी पुस्तक का पहले रूसी वैज्ञानिक - इतिहासकार वी.एन. तातिशचेव द्वारा सावधानीपूर्वक अध्ययन किया गया था। ज़ाबेलिन आई.ई. हेरोडोटस की चौथी पुस्तक में निहित नृवंशविज्ञान सामग्री का अध्ययन किया, जिसके आधार पर उन्होंने सीथियन के ईरानी या मंगोलियाई मूल की परिकल्पनाओं को निर्णायक रूप से खारिज कर दिया। इस तरह के प्रसिद्ध इतिहासकार और पुरातत्वविद सोलोविएव एस.एम., करमज़िन एन.एम., रोस्तोवत्सेव एम.आई., नीखार्ट ए.ए., ग्रेकोव बी.एन., रयबाकोव बी.ए., आर्टामोनोव एम.ए.आई, स्मिरनोव ए.पी. गंभीर प्रयास। हेरोडोटस का मेलपोमीन एकमात्र ऐतिहासिक कार्य है जो पूर्ण रूप से हमारे पास आया है, जिसमें ऐतिहासिक (आधुनिक हेरोडोटस की तुलना में कालानुक्रमिक रूप से पहले की जानकारी), भौगोलिक, पुरातात्विक (दफन के बारे में), नृवंशविज्ञान, सैन्य और सीथियन और सिथिया के बारे में अन्य जानकारी शामिल है। यह कामहेरोडोटस की जानकारी के आधार पर यह साबित करने का एक प्रयास है कि सीथियन हमारे पूर्वज थे, और सीथियन भाषा स्लावों की प्रोटो-भाषा थी। हेरोडोटस के पाठ में शामिल है एक बड़ी संख्या कीस्थलाकृति, उचित नाम, जनजातियों के नाम जो छठी-पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में हमारे क्षेत्रों में बसे हुए थे। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की किंवदंतियों के संदर्भ हैं। सिथियन भाषा को केवल भाषाई तरीकों से समझना असंभव है। इसे मौजूदा की भागीदारी के साथ किया जाना चाहिए इस पलपुरातत्व, नृविज्ञान, नृवंशविज्ञान, भूगोल, अतिरिक्त का डेटा ऐतिहासिक विज्ञानदूसरी ओर, पुरातत्व और नृविज्ञान आदि में निहित जानकारी नहीं दे सकते पूरी जानकारीहमारी भाषा में निहित डेटा के बिना। यह समझने के लिए कि इस डेटा का उपयोग कैसे किया जा सकता है, उस विधि पर विचार करें जिसका उपयोग मैं अपनी मूल भाषा को समझने के लिए करता हूँ।

परिचय।

इतिहास के पिता हेरोडोटस ने 490 - 480 - 423 ईसा पूर्व के बीच हमारे दक्षिणी क्षेत्रों का दौरा किया था। साथ ही, उन्होंने मुख्य कार्य लिखा, जिसमें इतिहासकारों के लिए सबसे महत्वपूर्ण डेटा शामिल है। हेरोडोटस "मेलपोमीन" की चौथी पुस्तक हमारे क्षेत्रों को समर्पित है, जिसे इतिहास के पिता सिथिया कहते हैं, और देश के निवासी सीथियन हैं। आधिकारिक तौर पर, सीथोलॉजिस्ट सीथियन भाषा के ईरानी संस्करण का पालन करते हैं, और सीथियन जनजातियों को ईरानी जनजाति कहा जाता है। हालाँकि, सीथियन और ईरानी दोनों भाषाओं में एक ही इंडो-यूरोपीय जड़ है, इसलिए, दो भाषाओं की तुलना करने पर, केवल एक सामान्य जड़ आ सकती है। यह जड़ प्राथमिक है, इसके बाद की दो भाषाएँ गौण हैं। इस प्रकार, हम केवल उनके सामान्य जड़ से अलग होने के समय के बारे में बात कर सकते हैं, लेकिन एक से दूसरे की उत्पत्ति के बारे में नहीं। उसी सफलता के साथ यह तर्क दिया जा सकता है कि ईरानी भाषा की उत्पत्ति सीथियन से हुई है। नतीजतन, प्राचीन भाषा का अध्ययन करने के लिए अकेले भाषाविज्ञान पर्याप्त नहीं है। अन्य विज्ञानों को शामिल करना आवश्यक है: पुरातत्व, नृवंशविज्ञान, परमाणु विज्ञान, आदि।

अध्याय I. पुरातत्व, नृवंशविज्ञान, भाषा विज्ञान और अन्य विज्ञानों से डेटा की भागीदारी के साथ हेरोडोटस के पाठ का विश्लेषण।