III मिलेनियम बीसी में Twoschechs के लोगों की संस्कृति और धर्म। इ। प्राचीन मेसोपोटामिया की संस्कृति (दो आवृत्तियों)

27.04.2019

प्राचीन लोग ट्वायर बनाए गए थे समृद्ध संस्कृतिजो बाद में - बेबीलोनियन पर आधारित था। चूंकि लोगों के बीच विविध कनेक्शन को मजबूत किया जाता है, सुमेरियन की उपलब्धियां और Acquadins अन्य देशों और लोगों की संपत्ति बन गईं। इन उपलब्धियों पर आगे पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा सांस्कृतिक विकास कुल मानव जाति में।

लेखन और विज्ञान।

दो आवृत्तियों के लोगों की संस्कृति की सबसे बड़ी उपलब्धि लेखन का निर्माण था, जिनमें से प्राथमिकताएं चतुर्थ मिलेनियम बीसी के बीच में सुमेरियन से दिखाई दीं। इ। अधिक या कम आदेशित पत्राचार में नियंत्रण की आवश्यकता वाले राज्य के उद्भव के साथ, ये प्राइमेटिव एक वास्तविक पत्र बन गए हैं।

सुमेरियन पत्र की शुरुआत एक सुरम्य पत्र पर वापस जाती है। लिखित संकेत, सबसे पुराने स्मारकों द्वारा देखे गए, आसानी से अपनी मूल पैटर्न छवि में बनाए जा सकते हैं। इन संकेतों ने अपने शरीर, उपकरण, हथियारों, नौकाओं, जानवरों, पक्षियों, मछली, पौधों, खेतों, पानी, पहाड़ों, सितारों आदि के एक व्यक्ति और भागों को चित्रित किया।

लेखन के आगे के विकास यह था कि पिक्चरोग्राम (संकेत - चित्र) ideograms में बदल गए, यानी इस तरह के लिखित संकेत, जिसकी सामग्री अब उनके पैटर्न के साथ मेल नहीं खाती है। उदाहरण के लिए, पैर की ड्राइंग का मतलब एक विचारधारा के रूप में पैरों से जुड़े सभी कार्यों का मतलब था - "वॉक", "स्टैंड", यहां तक \u200b\u200bकि "पहने हुए" आदि। सुमेरियन पत्र एक और दिशा में विकसित होने लगा। पिक्चरोग्राम से विचारधारा के साथ, फोनोग्राम विकसित होने लगा। इसलिए, दूध के लिए पिक्टोग्राम पॉट को "हा" का ध्वनि अर्थ प्राप्त हुआ, शब्दांश "हा" के लिए सुमेरियन शब्द से मेल खाता था, जिसने दूध को दर्शाया। Monosyllast शब्दों की सुमेरियन भाषा में बहुतायत ने कई सौ संकेत सिलेबल्स को दर्शाते हुए और स्वर के अनुरूप कई वर्णमाला संकेत दिए। स्लमरी और वर्णमाला संकेत मुख्य रूप से व्याकरणिक संकेतक, सेवा शब्द और कणों को स्थानांतरित करने के लिए उपयोग किए जाते थे।

लेखन के विकास के साथ, सुमेरियन लिखित संकेतों के लिए आंकड़ा धीरे-धीरे गायब हो गया। बहुत शुरुआत से दो आवृत्ति टाइल्स में मुख्य लेखन सामग्री मिट्टी टाइल्स, या संकेत थी। मिट्टी पर लिखते समय, चित्रों को सरल बना दिया जाता है, जो सीधी रेखाओं के संयोजन में बदल जाता है। चूंकि इसे मिट्टी की सतह पर आयताकार छड़ के कोण पर दबाया गया था, नतीजतन, इन पंक्तियों ने एक विशेष प्रकार के वेज के आकार के संशोधन का अधिग्रहण किया; कर्सर में एक लेखन संकेत "Kliniev" के संयोजन में बदल गया। इस तरह से बनाए गए सुमेरियन नैदानिक \u200b\u200bपत्र को अक्कादी सेमाइट्स द्वारा माना गया था, जिसने इसे अपनी भाषा में अनुकूलित किया था। भविष्य में, सुमेरो-अक्कड़ा क्लॉइन प्राचीन पूर्व के कई विदेशी देशों में फैल गया।

मंदिर की रिपोर्टों की जरूरतों और सुमेरियन निर्माण कला के विकास ने गणितीय ज्ञान के विस्तार की मांग की। तथ्य यह है कि सुमेर में गणितीय विचार एक दिन का अनुभव कर रहा था, यूआरए राजवंश के शास्त्रीय III के रिपोर्टिंग दस्तावेजों की पूर्णता की पुष्टि करता है। इस समय के गणित की केवल उपलब्धियां मैं बाबुलोनियन राजवंश (द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही) के समय के ट्यूबिंग स्कूलों में गणितीय ज्ञान के बाद के विकास की व्याख्या कर सकती है।

सुमेरियन वैज्ञानिक शर्तें बहुतायत में हैं और न केवल गणित के लिए समर्पित ग्रंथों में, बल्कि बाबुल के कलाई स्कूलों में अध्ययन किए गए अन्य वैज्ञानिक विषयों द्वारा भी, उदाहरण के लिए, खगोल विज्ञान, रसायन विज्ञान आदि के रूप में, हमें उस घोटाले पर बहस करने का अधिकार है श्यूमर कैसे और मिस्र ने पुरातनता में वैज्ञानिक विचार के विकास को चिह्नित किया।

धर्म।

प्रत्येक सुमेरियन क्षेत्रीय समुदाय में, उन्होंने अपने स्थानीय भगवान-संरक्षक जीते, जो लोगों के जीवन पर शासन करने वाली सभी उच्च शक्तियों का सार्वभौमिक व्यक्तित्व था। इस तरह के एक देवता को आम तौर पर कृषि के संरक्षक माना जाता था।

जब सिंचित कृषि, चमकता और अवलोकनों को एक प्रमुख भूमिका निभाई, और इसलिए प्राचीन सुमेरा अलग-अलग सितारों और नक्षत्रों के साथ देवताओं को जोड़ने के लिए जल्दी शुरू किया। सुमेर को एक पत्र में, स्टार आइकन ने "भगवान" की अवधारणा के पद के रूप में कार्य किया।

सुमेरियन धर्म में एक महत्वपूर्ण भूमिका देवी-मां, कृषि, प्रजनन और प्रसवोत्तर, प्रसंस्करण, मां की मां के प्रभुत्व के समय के आधार पर, जिसकी पंथ द्वारा खेला गया था। ऐसी कई स्थानीय देवताएं थीं, उदाहरण के लिए इंसान, उरुचक की देवी। Innaya के साथ, सभी मौजूदा माता-पिता, दुमुजी के देवता, "सच्चे बच्चे", अर्ध-स्तंभ में, तम्मुज़ को सम्मानित किया गया था। यह भगवान मरने और पुनरुत्थान था, जिसने अनाज के भाग्य को व्यक्त किया। कृषि के प्रावधान द्वारा स्थापित समय तक वनस्पति और पुनरुत्थान देवताओं की पंथ उगता है।

सुमेरियन के विश्वव्यापी रूप में, और फिर अक्कडियन सेमाइट ने प्रकृति की ताकतों के आयोजन के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसका महत्व कृषि, आकाश, भूमि, पानी के लिए विशेष रूप से बड़ा था। धर्म में प्रकृति की ये मूल शक्तियां तीन प्रमुख देवताओं की शानदार छवियों में व्यक्त की गई हैं। यह स्वर्ग का देवता एक अकादमी का देवता था, पृथ्वी के भगवान ईश्वर और पानी एनकी या ईए के भगवान थे।

इन देवताओं की बाजुओं की पूजा की गई थी, हालांकि पश्चिम एलिल का केंद्र निप्पर था, जो एक सांप्रदायिक अभयारण्य, पंथ एनकी का केंद्र - ईआरआईडी का शहर बन गया। अपने शहरों के बाहर भी पूजा की गई थी मुख्य देवता सिपरा-देवता सूर्य शमाश (सुमेरियन ओयू) के शहर, उरु-पाप शहर के मुख्य देवता, चंद्रमा के साथ पहचाने गए, और अन्य।

प्रारंभ में, समाज की सोसाइर को एक विशेष संपत्ति के रूप में पुजारी को नहीं पता था। पुजारी के शीर्ष, मंदिरों की अर्थव्यवस्था की अध्यक्षता में और पंथ के मुख्य संस्कार किए गए, कुलीनता के प्रतिनिधि थे, और पंथ के तकनीकी कलाकार, सबसे कम मंदिर कर्मचारी, अक्सर लोगों को छोड़ दिया। बहुत महत्व प्राप्त मंदिर की शास्त्री जिन्होंने लिखा और विकसित किया।

धर्म ने मौजूदा सार्वजनिक आदेश को पवित्र किया; शहर के राज्य के शासक को राज्य में देवताओं और शहर के भगवान के प्रतिनिधि के वंशज माना जाता था। लेकिन सुमेरियाई लोगों के धर्म को अभी तक "अन्य दुनिया भर में" दुनिया में पृथ्वी वादा पुरस्कार पर अपने गंभीर भाग्य के साथ दमनकारी द्रव्यमान को सुलझाने की इच्छा नहीं मिली है। स्वर्ग में वेरा, सांसारिक रूप से पीड़ा के लिए स्वर्गीय पारिश्रमिक में, प्राचीन दो-रेंज में विकसित नहीं हुआ। कई मिथक अमरत्व प्राप्त करने के लिए मनुष्य के प्रयासों की एक व्यर्थ बनाती हैं।

प्राचीन SUTMERS की कुछ मिथक (दुनिया के निर्माण के बारे में, विश्व बाढ़ एट अल।) "उनके पास अन्य लोगों की पौराणिक कथाओं पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा, विशेष रूप से प्राचीन यहूदियों की पौराणिक कथाओं पर, और कुछ हद तक संशोधित रूप में आधुनिक ईसाइयों के धार्मिक विचारों में संरक्षित किया जाता है।

अक्कडियन सेमाइट्स अदृश्य, देवताओं के अपने स्वयं के अच्छी तरह से विकसित पदानुक्रम नहीं थे। अन्य सेमिटिक जनजातियों की तरह, उन्होंने भगवान (बीईएल) के देवता (बीईएल) के देवता को बुलाया, और जनजाति की देवी सिर्फ देवी (एस्टार) है। दो-सीमा में बसने, उन्होंने सुमेरियन धर्म की सभी मुख्य विशेषताओं को समझ लिया। आकाश और पानी के देवताओं को सुमेरियन नाम कहा जाता है: एना और ईए; अपने सुमेरियन नाम के साथ एनिल ने बेल का नाम पहनना शुरू कर दिया।

साहित्य।

हम उनसे सुमेरियन साहित्य के स्मारकों की एक बड़ी संख्या में पहुंच गए हैं, मुख्य रूप से प्रतियों में हुर्रे के III राजवंश के पतन के बाद फिर से लिखा गया है और निप्पर शहर में मंदिर पुस्तकालय में संग्रहीत किया गया है। दुर्भाग्य से, सुमेरियन साहित्यिक भाषा की कठिनाई के कारण, ग्रंथों की खराब स्थिति के कारण (कुछ संकेत विभिन्न देशों के संग्रहालयों में संग्रहीत दर्जनों टुकड़ों के लिए टूट गए थे), ये काम सिर्फ सबसे अधिक थे हाल के समय।

अधिकांश धार्मिक मिथक और किंवदंतियों हैं। कृषि और सभ्यता के उद्भव के बारे में किंवदंतियों वाली कई छोटी कविताओं विशेष रूप से दिलचस्प हैं, जिसका निर्माण देवताओं को जिम्मेदार ठहराया जाता है। इन कविताओं में, मानव कृषि और मवेशी प्रजनन के लिए तुलनात्मक मूल्य का सवाल भी रखा जाता है, जो जीवनशैली के लाभ में कृषि जनजातियों के हालिया संक्रमण के बारे में तथ्य को प्रतिबिंबित करने की संभावना है।

बेहद पुरातन सुविधाओं को देवी इनान के बारे में मिथक द्वारा प्रतिष्ठित किया गया है, जो मृत्यु के भूमिगत साम्राज्य में निष्कर्ष निकाला गया है और वहां से मुक्त हो गया है; पृथ्वी पर लौटने के साथ, जीवन वापस आ रहा था। यह मिथक बढ़ते मौसम में बदलाव और प्रकृति के जीवन में "मृत" अवधि में बदलाव आया।

विभिन्न देवताओं, ऐतिहासिक कविताओं (उदाहरण के लिए, ग्यूट्स पर उर्स्की राजा की जीत के बारे में कविता) को संबोधित किया गया था। सबसे बड़ा काम सुमेरियन धार्मिक साहित्य भगवान Ningirs के मंदिर के लागस गुडिया के शासक के निर्माण के बारे में कविता की जानबूझकर जटिल भाषा है। यह कविता दो मिट्टी के सिलेंडरों पर दर्ज की गई थी, प्रत्येक मीटर के पास कढ़ाई हुई थी। कई नैतिक और निर्देशक कविताओं को संरक्षित किया गया है।

लोक कला के साहित्यिक स्मारक हमें थोड़ा सा पहुंचे। हमारे लिए इस तरह के लोक कथाओं के रूप में काम करता है। केवल कुछ बास और नीतिवचन हैं।

सुमेरियन साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक गिलगाम्स और उनके साथी एनीड के नायक पर महाकाव्य कहानियों का चक्र है। सबसे पूर्ण रूप में, गिलगामेश के बारे में एक बड़ी महाकाव्य कविता का पाठ अक्कडियन में संरक्षित संरक्षित किया गया है। लेकिन हमारे पास आने वाले प्राथमिक व्यक्तिगत महाकाव्य की रिकॉर्डिंग महाकाव्य की सुमेरियन उत्पत्ति का अपरिवर्तनीय संकेतक है।

महाकाव्य में हिल्गामेश इच्छुक और देवी निनन के पुत्र उरुक शहर के राजा के रूप में कार्य करता है। समय III राजवंश की रॉयल सूचियों में, राजा का उल्लेख राजा गिलगमेश का उल्लेख किया गया है, जो उरुक शहर के पहले ज़ारिस्ट राजवंश के प्रतिनिधि हैं। बाद की परंपरा, इस प्रकार, एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में इसके बारे में स्मृति रखी गई है।

गिलगाम्स के बारे में सुमेरियन एपिक्स बिना किसी महत्व के साबित होता है लोगों का चरित्र यह महाकाव्य। इसलिए, प्राथमिक सुमेरियन एपिक्स में, न केवल बोगाटिर एनकिडोव, बल्कि लोगों के प्रतिनिधि भी: 50 लोग "शहर के बच्चों" के बीच से 50 लोग, यानी, उरुक शहर के लोग, गिलगाम्स और देश के अभियान में घुसपैठ की मदद करते हैं हुवावा के राक्षस द्वारा संरक्षित देवदार वन (लेबनान) का। महागाम के राजा के साथ गिलगाम्स के संघर्ष के बारे में, यह वर्णित है कि हिल्गमेम्स ने केश के राजा को उनके लिए सिंचाई पर काम पूरा करने के लिए खारिज कर दिया, और इस संबंध में उन्हें लोगों की एक बैठक द्वारा समर्थित किया गया था उरुक शहर का। कुलीनता के लिए, वह, बुजुर्गों की परिषद में एकत्र करके, कायर को किष के राजा को जमा करने की सलाह दी।

इस महाकाव्य के दिल में, अदृश्य, ऐतिहासिक तथ्य उत्तर में एक शक्तिशाली शहर-राज्य के साथ उनकी आजादी के लिए कुश्ती uruk।

गिलगामेश के ऋण चक्र के आसपास के लोगों पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा। उन्हें अक्कडियन सेमाइट्स द्वारा माना जाता था, और वह उत्तरी मेसोपोटामिया और मलाया एशिया में उनसे फैल गया। विभिन्न पात्रों को समर्पित महाकाव्य गीत भी थे।

सुमेरियन के साहित्य और विश्वव्यापी दृश्य में एक महत्वपूर्ण स्थान बाढ़ के बारे में किंवदंतियों पर कब्जा कर लिया गया, जिसने कथित लोगों को जिंदा सब कुछ नष्ट कर दिया, और केवल जिओसूद्रा के पवित्र नायक भगवान की सलाह पर बने भगवान जहाज में सहेजे गए थे। बाढ़ की किंवदंतियों, जिन्होंने प्रासंगिक बाइबिल किंवदंती के आधार के रूप में कार्य किया, विनाशकारी बाढ़ की यादों के निस्संदेह प्रभाव के तहत आकार लिया, जो चतुर्थ मिलेनियम बीसी में। इ। एक बार कई सुमेरियन बस्तियों को नष्ट कर दिया।

वास्तुकला और कला।

प्रमुख वर्ग की समृद्धि ने शक्तिशाली और सर्वव्यापी का प्रतिबिंब पाया निर्माण गतिविधियां किंग्स। मंदिरों और महलों में देश द्वारा कवर गहन निर्माण, युद्ध के कई दास कैदियों की उपस्थिति के साथ-साथ जनता के श्रम के उपयोग की उपस्थिति के कारण संभव था। हालांकि, दो रेंज में, मिस्र के विपरीत, स्थानीय प्राकृतिक परिस्थितियों के कारण, पत्थर निर्माण अस्तित्व में नहीं था, और सभी इमारतों को कच्चे ईंटों से बनाया गया था।

मिस्र के विपरीत, यह इस तरह की एक अनुकरणीय पंथ में विकसित नहीं हुआ और पिरामिड के पत्थर कमांडर या मिस्र की कुलीनता के अंतिम संस्कार संरचनाओं के समान कुछ भी नहीं बनाया। लेकिन, भारी धनराशि होने के कारण, सुमेर और अक्कड़ा के आर्किटेक्ट्स ने ग्रैंड स्टूडेंट मंदिर-टावर्स (ज़िकुराट्स) का निर्माण किया है। दो आवृत्तियों की वास्तुकला पहले से ही सबसे पुराने कॉलम समय से होती है, हालांकि, एक बड़ी भूमिका, साथ ही साथ वॉल्ट भी नहीं होती है। बहुत जल्दी रोशनी और निचोड़ों द्वारा दीवारों का स्वागत, साथ ही साथ मोज़ेक तकनीक में बने फ्रिज द्वारा दीवारों की आभूषण भी दिखाई देता है।

सुमेरियन व्याटेलि ने कुलीनता के देवताओं और प्रतिनिधियों की मूर्तियों और राहतों की मूर्तियां बनाईं (उदाहरण के लिए, "स्टेला कोरशुनोव")। हालांकि, अगर जामेट-नास्रे सुमेरियन कलाकारों की संस्कृति के दौरान किसी व्यक्ति की छवि के हस्तांतरण में अच्छी तरह से ज्ञात सफलता प्राप्त करने में कामयाब रहा, तो शुरुआती राज्यों के अस्तित्व की अवधि में राज्य किसी न किसी स्कीमेटेशन पर हावी है - एक व्यक्ति को या तो अप्राकृतिक रूप से चित्रित किया गया है एक अतिरंजित आंखों के आकार, नाक और इतने पर, अस्वाभाविक रूप से विस्तारित अनुपात में स्क्वाट। पत्थर कला में भी, छवि ज्यामितीय योजनाओं द्वारा आज्ञा मानती है। अक्कदा के अकड़द राजवंश के समय ने शुरुआती सुमेरियन मैल को पार किया, विशेष रूप से, गति में लाइव प्राणियों को प्रदर्शित करने के लिए बुवाई। सरगोन के समय की राहत और विशेष रूप से नारक्रासिना के अपने पोते हड़ताली हैं कलात्मक कौशल। सबसे अद्भुत में से एक कलात्मक स्मारक यह पहाड़ जनजातियों पर जीत के लिए समर्पित Naramsin का एक स्टाइल है। राहत पहाड़ी इलाके की स्थितियों में लड़ाई का नाटक दिखाती है, जहां यह लड़ाई हुई।

उच्च ऊंचाई पर, अक्कदा की लागू कला खड़ी थी। कलात्मक रूप से रंगीन पत्थर से बेलनाकार मुहरों पर नक्काशीदार मिथकों और ईपीओएस से भूखंडों की कलाकार रूप से प्रदर्शन की गई छवियां, विशेष रूप से ध्यान आकर्षित करते हैं। जाहिर है, इस अवधि के कलाकारों ने दो आवृत्तियों की लोक कला के साथ संबंध खो दिए नहीं हैं।

लागस टाइम गुडिया की कला (उदाहरण के लिए, एक ठोस पत्थर - डियोरिता से खुद को गडे की पोर्ट्रेट मूर्तियों में) और III राजवंश का समय, यूआरए निस्संदेह इस्तेमाल किया शीर्ष नमूने अक्कड़ा कला। हालांकि, III राजवंश के बाद से, कला की कला को मृत, कैनोलिक छवि योजनाओं, नीरस धार्मिक भूखंडों द्वारा अनुमोदित किया जाता है।

दो आवृत्तियों के लोगों ने कई उपकरणों को बनाया - एक स्वेटर, बांसुरी, टैम्बोरिन, वीणा इत्यादि। हमारे पास पहुंचने वाले स्मारकों की गवाही के अनुसार, इन उपकरणों का उपयोग मंदिर की पंथ में किया गया था। उन्होंने विशेष पुजारी, बोलते हुए और गायकों के रूप में खेला।

यह बाघ नदी और यूफ्रेट्स की घाटियों में विकसित हुआ और चतुर्थ हजार ईसा पूर्व से अस्तित्व में था। VI शताब्दी के मध्य से पहले। बीसी। मेसोपोटामिया की मिस्र की संस्कृति के विपरीत सजातीय नहीं था, यह कई जातीय समूहों और लोगों के कई इंटरपनेट्रेशन की प्रक्रिया में गठित किया गया था और इसलिए था बहु स्तर।

दो आवृताओं के मुख्य निवासियों में दक्षिण में सुमेरियन, accidians, babylonians और हल्दी थे: उत्तर में Assyrians, Hurrites और Aramey। सबसे बड़ा विकास और मूल्य सुमेर, बेबीलोनिया और अश्शूर की संस्कृति तक पहुंचे।

सुमेरियन एथोनोस का उद्भव अभी भी एक रहस्य बना हुआ है। यह केवल IV हजार में विज्ञापन के लिए जाना जाता है। दो आवृत्तियों का दक्षिणी हिस्सा सुमेरियन को आबाद करता है और इस क्षेत्र की पूरे बाद की सभ्यता के लिए नींव रखता है। मिस्र की तरह, यह सभ्यता थी नदी। III हजार ईसा पूर्व की शुरुआत तक। मेसोपोटामिया के दक्षिण में, कई राज्य प्रकट होते हैं, जिनमें से मुख्य उर, उरुक, लागश, जेलापा और अन्य हैं। वे वैकल्पिक रूप से देश के एसोसिएशन में अग्रणी भूमिका निभाते हैं।

सुमेर की कहानी कई हमलों और गिरती थी। XXIV-XXIII सदियों विशेष आवंटन के लायक हैं। बीसी, जब ऊंचाई होती है सेमिटिक सिटी अक्कड़, सुमेर का उत्तर कौन था। राजा सरगोन प्राचीन अक्कड़ के साथ, मैं अधीनस्थ में अपनी शक्ति के लिए सफल होता हूं। अक्कड़ा सुमेरियन को विस्थापित करता है और मेसोपोटामिया में मुख्य बात बन जाता है। सेमिटिक कला का भी पूरे क्षेत्र पर एक बड़ा प्रभाव पड़ता है। आम तौर पर, सुमेर के इतिहास में अक्कडियन काल का मूल्य इतना महत्वपूर्ण साबित हुआ कि कुछ लेखक सुमेरो-एलाड की इस अवधि की पूरी संस्कृति को बुलाते हैं।

संस्कृति सुमेरा

सुमेर की अर्थव्यवस्था का आधार एक विकसित सिंचाई प्रणाली के साथ कृषि था। यहां से यह स्पष्ट है कि क्यों "कृषि अल्मनैक" सुमेरियन साहित्य के मुख्य स्मारकों में से एक बन गए, जिसमें कृषि के रखरखाव पर निर्देश शामिल हैं - मिट्टी की प्रजनन क्षमता को बनाए रखने और सैलिनाइजेशन से बचने के लिए। महत्वपूर्ण महत्व भी पशु प्रजनन। धातु विज्ञान। पहले से मौजूद शुरुआत III हजार बीसी सुमेरियन ने कांस्य बंदूकें पैदा करना शुरू किया, और द्वितीय हजार ईसा पूर्व के अंत में। B. आयरन सेंचुरी। III हजार बीसी के बीच से। व्यंजनों के उत्पादन में एक मिट्टी के बर्तन चक्र लागू होता है। अन्य शिल्प सफलतापूर्वक विकसित होते हैं - बुनाई, पत्थर, लोहार। वाइड ट्रेड और एक्सचेंज सुमेरियन शहरों और अन्य देशों के बीच दोनों - मिस्र, ईरान के बीच जगह लेते हैं। भारत, मलाया एशिया राज्यों।

यह विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए सुमेरियन पत्र। आविष्कार, क्लीनी सबसे सफल और कुशल थे। II हजार ईसा पूर्व में सुधार हुआ। फोनीशियन, यह लगभग सभी आधुनिक वर्णमाला का आधार था।

प्रणाली धार्मिक और पौराणिक प्रतिनिधित्व और संप्रदाय Sumero आंशिक रूप से मिस्र के echoes। विशेष रूप से, यह मरने और भगवान को पुनर्जीवित करने के बारे में एक मिथक भी है, जो डुमुजी का परमेश्वर बोलता है। मिस्र के रूप में, शहर के राज्य के शासक ने भगवान के वंशजों की घोषणा की और उन्हें सांसारिक परमेश्वर के रूप में माना जाता था। साथ ही, सुमेरियन और मिस्र के सिस्टम के बीच भी उल्लेखनीय अंतर थे। तो, सुमेरियन में घड़ी की पंथ, विश्वास है बाद में बहुत महत्व नहीं मिला। समान रूप से, सुमेरियन के पुजारी एक विशेष परत नहीं बन गए, जिसने एक बड़ी भूमिका निभाई सार्वजनिक जीवन। आम तौर पर, धार्मिक मान्यताओं की सुमेरियन प्रणाली कम जटिल प्रतीत होती है।

एक नियम के रूप में, प्रत्येक शहर-राज्य की अपनी खुद की संरक्षक महिला थी। उसी समय, देवताओं की मेसोपोटामिया में पूजा की गई थी। वे प्रकृति की ताकतों को खड़े थे, जिसका कृषि के लिए महत्व विशेष रूप से महान था - आकाश, भूमि और पानी। इस तरह के स्वर्ग के भगवान थे, पृथ्वी के भगवान एनिल और पानी एनकी के भगवान। कुछ देवता व्यक्तिगत सितारों या नक्षत्रों से जुड़े थे। यह उल्लेखनीय है कि सुमेरियन पत्र में स्टार के पिक्चरोग्राम का मतलब "भगवान" की अवधारणा थी। सुमेरियन धर्म में बहुत महत्व के लिए एक देवी-मां, कृषि के संरक्षक, प्रजनन और प्रसवोत्तरता थी। ऐसे कई गोडे थे, उनमें से एक इंजा की देवी थी। उरुक शहर के संरक्षक। सुमेरियन की कुछ मिथक - दुनिया के निर्माण के बारे में, विश्वव्यापी बाढ़ - ईसाई समेत अन्य लोगों की पौराणिक कथाओं पर एक मजबूत प्रभाव पड़ा।

सुमेर में, अग्रणी कला थी स्थापत्य कला। मिस्र के लोगों के विपरीत, सुमेरियन को पत्थर निर्माण नहीं पता था और कच्चे ईंटों से सभी सुविधाएं बनाई गई थीं। दलदली इलाके की वजह से, निर्माण कृत्रिम प्लेटफार्मों पर बनाया गया था - तटबंध। III हजार बीसी के बीच से। Sutmers पहली बार निर्माण में मेहराब और मेहराब का उपयोग शुरू कर रहे हैं।

पहले वास्तुशिल्प स्मारक दो मंदिर थे, सफेद और लाल, उरुक (अंत आईवीटी। बीसी) में खोजे गए थे और शहर के मुख्य देवताओं को समर्पित - भगवान अनु और देवी इंजा। दोनों मंदिर माप में आयताकार हैं, प्रोट्रेशन और निचोड़ के साथ, मिस्र की शैली में उभरा छवियों से सजाए गए हैं। एक और महत्वपूर्ण स्मारक URA (XXVI शताब्दी ईसा पूर्व) में Ningursag की प्रजनन क्षमता की देवी का एक छोटा सा मंदिर है। यह उसी का उपयोग करके बनाया गया था स्थापत्य रूपलेकिन न केवल राहत के साथ, बल्कि एक गोल मूर्तिकला भी सजाया। दीवारों के निचोड़ आने वाले बैल के तांबा के आंकड़े खड़े थे, और फ्रिज पर - झूठ बोलने वाले बर्नर। मंदिर के प्रवेश द्वार पर - एक पेड़ से शेरों की दो मूर्तियां। यह सब मंदिर उत्सव और सुरुचिपूर्ण बना दिया।

सुमेर में, एक प्रकार का संस्कृति निर्माण - ज़िक्कुरग था, जो योजना में एक कदम, आयताकार था, टावर। Zikcurate साइट के शीर्ष पर, एक छोटा xmick आमतौर पर स्थित था - भगवान के निवास। ज़िगरेट ने सहस्राब्दी के लिए समान भूमिका निभाई मिस्र के पिरामिडलेकिन उत्तरार्द्ध के विपरीत बाद में मंदिर नहीं था। ज़िगुराट (मंदिर-माउंटेन) सबसे प्रसिद्ध (XXII-XXI शताब्दी। ईसा पूर्व) बन गया, जिसे दो बड़े मंदिरों और महल के परिसर में शामिल किया गया था और तीन प्लेटफॉर्म थे: काला, लाल और सफेद। केवल निचला, काला मंच संरक्षित है, लेकिन इस रूप में भी, ज़िगकुराट एक भव्य प्रभाव पैदा करता है।

मूर्ति सुमेर में, उन्हें वास्तुकला की तुलना में छोटे विकास प्राप्त हुए। एक नियम के रूप में, उसके पास एक पंथ था, "समर्पण" चरित्र: आस्तिक ने अपने आदेश पर रखा, सबकुछ का कटोरा आकार में छोटा है, मंदिर में एक प्रतिमा, जो कि अपने भाग्य के लिए प्रार्थना की जाती है। मनुष्य ने सशर्त रूप से, योजनाबद्ध रूप से और अमूर्त चित्रित किया। अनुपात के बिना और पोर्ट्रेट के बिना मॉडल के साथ समानता के बिना, अक्सर प्रार्थना की मुद्रा में। उदाहरण के तौर पर, लागस से एक मादा आकृति (26 सेमी), जिसमें सामान्य जातीय लक्षण हैं, उदाहरण के रूप में कार्य कर सकते हैं।

दुर्घटना की अवधि में, मूर्तिकला महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होता है: यह अधिक यथार्थवादी हो जाता है, व्यक्तिगत लक्षण प्राप्त करता है। अधिकांश। प्रसिद्ध कृति यह अवधि सरगॉन प्राचीन (XXIII शताब्दी ईसा पूर्व) के तांबा से पोर्ट्रेट प्रमुख है, जो पूरी तरह से राजा की प्रकृति की अनूठी विशेषताओं को व्यक्त करती है: साहस, इच्छा, गंभीरता। यह एक दुर्लभ उत्पाद अभिव्यक्ति है जो आधुनिक से लगभग अलग नहीं है।

उच्च स्तर सुमेरियन पहुंचा साहित्य। "कृषि अल्मनैक" के ऊपर उल्लिखित इटिमो सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक स्मारक गिलगाम्स के बारे में ईपीओ था। इस महाकाव्य कविता में, यह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बताया जाता है जिसने सभी देखा, हर कोई कोशिश कर रहा है, हर किसी को जाना जाता है और जो अमरत्व के रहस्य के रेयरस्टर के करीब था।

III हजार ईसा पूर्व के अंत तक। सुमेर धीरे-धीरे क्षय में गिर जाता है, और अंत में बाबुलोनिया पर विजय प्राप्त करता है।

बेबिलोनिया

उनकी कहानी दो अवधियों के लिए क्षी हो: प्राचीन, द्वितीय हजार के पहले भाग को कवर करने के लिए, और नया मैं हजार ईसा पूर्व के बीच में आ रहा हूं।

उनका सर्वोच्च भारोत्तोलन प्राचीन ब्रेवोनिया एक राजा तक पहुंचता है हमुरपी (17 9 2-1750 ईसा पूर्व)। अपने समय से दो महत्वपूर्ण स्मारक बने रहे। पहला वाला है Chammurapi कानून -वह एक प्राचीन जेल कानूनी विचार का सबसे उत्कृष्ट स्मारक बन गया। न्यायिक लेख में से 282 बाबुलोनियन समाज के जीवन के लगभग सभी पहलुओं को कवर करता है और नागरिक, आपराधिक और प्रशासनिक कानून का गठन करता है। दूसरा स्मारक एक बेसाल्ट स्तंभ (2 मीटर) है, जो राजा हैमुरपी को सूर्य और न्यायमूर्ति शमश के भगवान के सामने बैठे, और प्रसिद्ध कोड के पाठ का एक हिस्सा भी पर कब्जा कर लिया।

नई ब्रेवनी राजा में अपने उच्चतम खिलने तक पहुंची Nebuchadneosor। (605-562 ईसा पूर्व)। इसके साथ प्रसिद्ध थे "बेबीलोन के हेंगिंग गार्डेन", हम दुनिया के सात आश्चर्यों में से एक बन गए। उन्हें प्यार का एक भव्य स्मारक कहा जा सकता है, क्योंकि उन्हें अपनी प्यारी पत्नी के राजा ने अपने मातृभूमि के पहाड़ों और बागों में उसकी लालसा को कम करने के लिए दान दिया था।

कोई भी कम ज्ञात स्मारक नहीं है बेबीलोनियन टॉवर। यह मेसोपोटामिया ज़िगुराट (9 0 मीटर) में सबसे ज्यादा था, जिसमें एक-दूसरे पर कई टावर सेट किए गए थे, जिनमें से सबसे ऊपर बीमार था और उसका मर्दुक - मुख्य भगवान बाबिल्लान था। हेरोदोटस का टॉवर उसकी महानता से चौंक गया था। वह बाइबल में उल्लेख किया गया है। जब फारसियों ने बाबुलोनिया (वीआई शताब्दी ईसा पूर्व) जीता, तो उन्होंने बाबुल और इसमें सभी स्मारकों को नष्ट कर दिया।

विशेष आवंटन बेबीलोनिया की उपलब्धियों के लायक है पाक तथा गणित। अद्भुत सटीकता के साथ बेबीलोनियन स्टार ने पृथ्वी के चारों ओर चंद्रमा परिसंचरण के समय की गणना की, एक धूप कैलेंडर और एक स्टार स्काई मानचित्र के लिए जिम्मेदार है। पांच ग्रहों और बारह नक्षत्रों के नाम सौर मंडल एक बेबीलोनियन मूल है। स्टार ने लोगों को ज्योतिष और कुंडली बनाने के लिए दिया। गणितज्ञों की सफलताएं भी अधिक प्रभावशाली थीं। उन्होंने अंकगणितीय और ज्यामिति की नींव रखी, एक "स्थिति प्रणाली" विकसित की, जहां संकेत का संख्यात्मक मूल्य इसकी "स्थिति" पर निर्भर करता है, एक वर्ग डिग्री और निकालने में सक्षम था वर्गमूल, बनाया था ज्यामितीय सूत्र भूमि भूखंडों को मापने के लिए।

अश्शूर

मेसोपोटामिया की तीसरी शक्तिशाली शक्ति - अश्शूर - III दूध में पैदा हुई। बीसी, हालांकि, उच्चतम हेयडे द्वितीय हजार ईसा पूर्व के दूसरे छमाही में पहुंच गया। अश्शूर गरीब संसाधन थे, लेकिन इसके कारण ऊंचाई हासिल की भौगोलिक स्थिति। वह कारवां तरीकों के चौराहे पर थी, और व्यापार ने इसे समृद्ध और महान बना दिया। अश्शूर की राजधानियां लगातार अशशुर, कालाह और निनवे थे। XIII शताब्दी द्वारा। बीसी। वह पूरे मध्य पूर्व का सबसे शक्तिशाली साम्राज्य बन गई।

अश्शूर की कलात्मक संस्कृति में - सभी दो-सीमा में - अग्रणी कला थी स्थापत्य कला। सबसे महत्वपूर्ण वास्तुकला स्मारक जिला चेरीुकिन में राजा सरगॉन द्वितीय और निनवेई में आशूर-बनपल पैलेस के महल परिसर थे।

असीरियन ने व्यापक प्रसिद्धि हासिल की राहतेंसजाए गए पैलेस परिसर, जिनमें से भूखंड शाही जीवन से दृश्य थे: धार्मिक समारोह, शिकार, सैन्य घटनाक्रम।

असीरियन राहत के सर्वोत्तम उदाहरणों में से एक निनवेई में अशरभपाल पैलेस से "बिग शेर की हंट" है, जहां घायल, मरने वाले और मारे गए शेरों को दर्शाते हुए दृश्य गहरे नाटक, तीव्र गतिशीलता और उज्ज्वल अभिव्यक्ति से भरा हुआ है।

VII शताब्दी में बीसी। अश्शूर अश्शूर बनपाप के अंतिम शासक नौविया शानदार में बनाया गया पुस्तकालय 25 हजार से अधिक मिट्टी क्लिनोक्स टैबलेट युक्त। पुस्तकालय मध्य पूर्व में सबसे बड़ा हो गया है। दस्तावेजों को एकत्रित किया गया था, एक तरफ या दूसरे में पूरी दो आवृत्तियों को छुआ। उनमें से "गिलगाम्स के बारे में ईपीओ" ऊपर रखा गया था और उल्लेख किया गया था।

ट्वोबी, साथ ही मिस्र, मानव संस्कृति और सभ्यता का असली पालना बन गया है। सुमेरियन क्लीनोज़ एंड बेबीलोनियन खगोल विज्ञान और गणित - यह पहले से ही मेसोपोटामिया की संस्कृति के विशेष मूल्य के बारे में बात करने के लिए पर्याप्त है।

विश्वव्यापी और धर्म।

में प्राचीन मेसोपोटामियाप्राचीन मिस्र में, धारणा में एक महत्वपूर्ण भूमिका और आसपास की वास्तविकता की व्याख्या, साथ ही संस्कृति के संरक्षण और प्रसारण में, मिथकों खेले गए। सुमेरियन पौराणिक कथाओं सबसे पुराने में से एक है। दुनिया के निर्माण के बारे में मिथक, वैश्विक बाढ़ सुपरमैन द्वारा पैदा हुई थी। मेटर्नरेक की पौराणिक कथा मुख्य रूप से सिंचाई कृषि के साथ रहने वाले लोगों की प्रस्तुति को दर्शाती है, साथ ही आसन्न शिकारी और मवेशी प्रजनकों (कॉस्मोगोनिक मिथकों)।

अक्कडो-बेबीलोनियन और आम तौर पर मेसोपोटामियन पौराणिक कथाओं की सबसे महत्वपूर्ण घटना न्यूक्लियोन कविता "एनम एलिस" थी - शांति बनाने की मिथक, मनुष्य की उत्पत्ति, पृथ्वी पर उनकी भूमिका।

प्राचीन मेसोपोटामिया में धर्म ने एक पतली प्रणाली नहीं बनाई, और व्यक्तिगत स्थानीय संप्रदायों से उपभोग किया: प्रत्येक प्रमुख शहर में अपने संरक्षक थे, जिन्होंने अपने निवासियों के हितों का बचाव किया था। इसके साथ-साथ, हर जगह मेसोपोटामिया में सामान्य स्थान देवता भी हैं। इसलिए, हम सुमेरियन, एसीसीए, बेबीलोनियंस और अश्शूरी के धर्म की पौराणिक कथाओं के विकास में एक निश्चित निरंतरता के बारे में बात कर सकते हैं जो मेसोपोटामिया में रहते हैं। पहला राज्य। देवता 3 हजार ईसा पूर्व में दिखाई दिए। जैसा कि आप अलग-अलग शहरों को पसंद करते हैं: केश, उरुक, लागश, उर, आदि - इस क्षेत्र में एकजुट के साथ प्रदर्शन किया। विजेताओं जो बाबीलोनिया आए थे - Accidians, Amoros, Cassites, Aramey, हल्दी - एक स्थानीय पैंथियन उधार लिया, उसे अपने देवताओं के साथ पकड़ा। 3 के आतंकवादी के अंत में एन। इ। एक एकल निराशाजनक राज्य को मजबूत करने के संबंध में, स्थानीय संप्रदाय पूरे देश के लिए एक आम पैंथियन से जुड़े हुए हैं।

देवताओं को जीवन के सबसे अलग पक्षों से जुड़े थे। देश में, जिस का पूरा जीवन कृषि पर निर्भर करता है, प्रजनन क्षमता के देवताओं, कृषि श्रम, एक उदार फसल विशेष पूजा का उपयोग किया जाता है। सर्वोच्च देवताओं को आकाश का देवता (देवताओं के पिता), पृथ्वी के देवता (हवा, हवा और एक ही समय में, भाग्य का निर्धारक, शहरों के निर्माता, कृषि उपकरण के आविष्कारक) माना जाता था। पानी - एनकी (ईए विश्व महासागर, देवताओं का रखरखाव है। ज्ञान, सलाहकार देवताओं), पंख "सिर" नकारात्मक (भूमिगत शांति के भगवान), एडाड (तूफान, थंडर, जिपर), निनुर्ता (वनस्पति, विजयी युद्ध) ), प्रेम और प्रजनन क्षमता की देवी-ओस्टार (वह उरुक शहर की संरक्षक थी)। इसलिये कृषि, नदी के स्पिल का समय सूर्य और चंद्रमा के अवलोकन से निकटता से जुड़ा हुआ था, वे पूजा की वस्तु बन गए। सूर्य भगवान शमाश (न्याय, न्याय), पाप - चंद्रमा, इश्तर - ग्रह वीनस का व्यक्तित्व था। महान महत्व का वनस्पति, मवेशी प्रजनन (तम्मुज़) के देवताओं को मरने और पुनरुत्थान की पंथ थी।

प्रत्येक देवताओं को अपने मंदिर के लिए समर्पित था, जो शहर-राज्य का केंद्र बन गया। सुमेरियन का मानना \u200b\u200bथा कि देवता स्वयं बोलते हैं और नियम देते हैं। इसलिए, किसानों और गुलामों ने पृथ्वी या मंदिरों या भूमि मालिकों के विशेष वर्गों का इलाज किया जिन्होंने हार्वेस्ट का हिस्सा किराए के रूप में किया। अपनी भूमि के लिए कुछ का अधिकार था। किराया, उपहार, पेशकश, साथ ही साथ भूमि से प्राप्त फसलों देवताओं से संबंधित थे, मंदिरों की जरूरतों के लिए और सबसे गरीब नागरिकों की मदद के लिए इस्तेमाल किया गया था। पुजारी और पुजारी के अलावा, प्रत्येक मंदिर में अधिकारियों, शास्त्रियों, कारीगरों, कुक, क्लीनर का एक बड़ा कर्मचारी था। मंदिर थे बड़ी राशि दासों कि वे ट्रॉफी अनुभाग के बाद वितरित किए गए थे।

देवताओं की पूजा को सुन्दर समारोहों, गंभीर प्रक्रियाओं, जादू मंत्र और कार्यों के काम के माध्यम से किया गया था। प्राचीन निवासियों ने अपने देवताओं को आध्यात्मिक संस्थाओं की गुणवत्ता में नहीं माना, बल्कि काफी भौतिक तत्वों के रूप में। काफी मेटर के रूप में। सुशेस-इन, भगवान ने उपहार लाया, उपहार लाया, उसके लिए एक घर बनाया - मंदिर। पैंथियन देवताओं, मानवीय की तरह। उसके पास एक पदानुक्रमित संरचना थी। देवताओं ने मुख्य और अधीनस्थों को मामूली देवताओं को हाइलाइट किया। प्रत्येक भगवान, उसकी स्थिति के आधार पर, ओडीए था। भोजन, उपहार, सेवाओं की मात्रा, मंदिर के कमरे के आकार की संख्या। पंथ कार्रवाई का सार सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग, देश के प्रबंधन, बिल्ली में, सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के समेकन के लिए था। मुख्य भूमिका पुजारी निगम खेल रही थी, और राज्य नहीं। राजा के नेतृत्व में नौकरशाही।

घड़ी की पंथ को मिस्र में दो-सीमा में इस तरह के महत्वपूर्ण विकास को नहीं मिला, यह काम नहीं किया और मृतकों की आत्मा जो मृत व्यक्ति की आत्मा को जीवित शरीर के तर्क सेमब्येंस में वापस आनी चाहिए। एक और विशेषता जिसने बेबीलोनियन धर्म को प्रतिष्ठित किया। मिस्र से प्रणाली, आयाम की विचारधारा का एक कमजोर विकास था शाही शक्ति। 3 हजार ईसा पूर्व के कुछ शासकों द्वारा प्रयास, विशेष रूप से नाराम-सुह, शूल्गी इत्यादि। उनके व्यक्तित्व को खोदने से निरंतरता प्राप्त नहीं हुई। यहां तक \u200b\u200bकि हमुरापी ने भी ऐसा करने की हिम्मत नहीं की। (कानूनों के साथ एक पोस्ट पर, यह ग्रोजनी भगवान शामश के सामने एक विनम्र याचिकाकर्ता की गुणवत्ता में चित्रित किया गया है।)

बाबुल की ऊंचाई अवधि के दौरान (1 सहस्राब्दी) सुप्रीम दिव्य मार्डुक की घोषणा की गई - इस शहर का संरक्षक, देवताओं के राजा, मौजूदा दुनिया के निर्माता: आकाश और भूमि, पौधे और जानवर, व्यक्ति स्वयं, बाबुलोनिया के मुख्य देवताओं के कार्यों को जोड़कर। सर्वोच्च दिव्य के साथ, 7 प्रमुख देवताओं को पहचाना गया, जो आधुनिक सात दिवसीय सप्ताह के आधार के रूप में कार्य करता था। उन्होंने देवताओं के पैंथियन में बुजुर्गों की परिषद गठित की। देवताओं को राजा के संरक्षक के रूप में चित्रित किया गया था, जिसने मजबूत शाही शक्ति के परिसीमा की विचारधारा के डिजाइन में योगदान दिया था।

मेसोपोटामियन सिटी-स्टेट्स के आध्यात्मिक जीवन ने इस तथ्य को प्रतिष्ठित किया कि प्रत्येक शहर में एक जानवर के रूप में अपनी प्रतीकात्मक छवि थी, उसके परमेश्वर, एक ग्रह, जिसने उन्हें सप्ताह के दिन, विशेष रूप से सम्मानित किया। विशेष महत्व में एक संख्या थी। सप्ताह में सात सबसे महत्वपूर्ण शहर, सात ग्रह, देवताओं और सात दिन थे।

मेसोपोटामिया के प्राचीन लोगों के धर्म ने मौजूदा सार्वजनिक आदेश को कवर किया: शहर के शहर के शासक को देवताओं के वंशज माना जाता था, न केवल शाही शक्ति काम नहीं थी, बल्कि मृत राजाओं की पंथ भी थी। हालांकि, मेसोपोटामिया में मिस्र के विपरीत, मृतकों की पंथ और राजा के आयोजन के विचार को प्राचीन मिस्र में ऐसे विकास और दायरे को प्राप्त नहीं किया था।

ज्ञान।

वैज्ञानिक ज्ञान एक धार्मिक विश्वव्यापी में अंकित किया गया था। विशेष ज्ञान गुप्त रूप से बंद पुजारी रखा गया था।

सुमेरियन पुजारी व्यवस्थित रूप से प्रकृति अवलोकन आयोजित किए गए। इन अवलोकनों के आधार पर, यह पाया गया कि वर्ष 365 दिन, 6 बजे, 15 मिनट, 41 सेकंड है। सुमेरियन पहले से ही 3 हजार ईसा पूर्व हैं। हमने पाया कि सुबह और शाम का सितारा एक ग्रह है। इस आधार पर राज्य के सामान्य जीवन, साथ ही साथ शासकों की आर्थिक गतिविधियों और घटनाओं के खिलाफ उचित पूर्वानुमान और भविष्यवाणियों को संकलित किया गया। मैं हजारों बीसी। बेबीलोनियन पहले से ही पांच ग्रहों को जानते थे। सुमेरियन चंद्र महीने की लंबाई, वसंत और शरद ऋतु विषुव का समय निर्धारित करने में सक्षम थे। इस आधार पर, उन्होंने राशि चक्र संकेतों की एक प्रणाली बनाई - 12 नक्षत्र, उनके पात्रों की मूल बातें वर्तमान में संरक्षित हैं। VII शताब्दी से बीसी। बाबुल में, अदालत खगोलविद की आधिकारिक स्थिति मौजूद थी। उनका काम व्यवस्थित रूप से आकाश में सबसे महत्वपूर्ण बदलाव और घटनाओं को रिकॉर्ड करना था।

ज्योतिष Mesopotamia में विकसित किया गया था। मानव जाति के इतिहास में पहली बार बेबीलोनियन खगोलविदों ने सूर्य, चंद्रमा और अन्य ग्रहों के रूपांतरण के नियमों की गणना की; ग्रहण की पुनरावृत्ति; सात दिवसीय सप्ताह स्थापित (प्रत्येक दिन देवता और उसके प्रतीक - चमकता) और सामान्य रूप से, मिस्र के खगोलीय अवलोकनों में काफी पुराना हो गया।

सुमेरियन को पहले विकसित किया गया था और एक कृषि कैलेंडर दर्ज किया गया था, सुरक्षात्मक वृक्षारोपण के बारे में पहली जानकारी छोड़ दी गई थी। प्राचीन मेसोपोटामिया के निवासी सटीक समय निर्धारित करने में सक्षम थे, दुनिया के 4 किनारों पर शहरों और टावरों की दीवारों को उन्मुख, बाघ और यूफ्रेट्स में 33 वें समानांतर से नेविगबल चैनलों के साथ शामिल हो गए।

SUTMERS और Babylonians उत्कृष्ट गणितज्ञ थे। गणित दो-आवृता अधिक पर थे ऊँचा स्तरमिस्र की तुलना में। यहां वे दशमलव स्कोर को जानते थे, खाते के मासिक आधार का उपयोग करते थे, जिसमें से 360 डिग्री के एक चक्र को अलग किया जाता है, 60 मिनट के लिए एक घंटे, और एक मिनट - 60 सेकंड के लिए। Sutmers और बाबुलियों को डिग्री के लिए अभ्यास पता था, जड़ों को हटा दिया, अंश का उपयोग किया, वर्ग समीकरणों के समाधान के स्वामित्व में। उन्होंने दो अज्ञातों के साथ रैखिक और वर्ग समीकरणों को हल किया, यहां तक \u200b\u200bकि कार्यों को घन और बाइकलेट समीकरणों तक भी हल किया। उन्होंने यूरोप में बड़े संख्यात्मक मूल्य पेश किए, जो यूरोप में XVIII शताब्दी में भी काम नहीं करते थे। बेबीलोनियंस को थियोरम को पाइटगोरा प्रमेय के नाम से जाना जाता था। वे पूरी तरह से और ज्यामितीय कानूनों को जानते थे। प्राचीन बाबुल में, यह ब्याज की गणना करने, क्षेत्र को मापने, विभिन्न ज्यामितीय आकार की मात्रा को मापने में सक्षम था।

मेटर्नरेक के लोगों के चिकित्सा प्रतिनिधित्व काफी विकसित हुए थे। वे पहले से ही उन दिनों सर्जिकल परिचालन आयोजित कर चुके हैं, विभिन्न जड़ी बूटियों के चिकित्सीय गुणों को जानते थे, जो रोगों का निदान करने में सक्षम थे बाहरी संकेत और उन्हें मलम, पाउडर और टिंचर की मदद से इलाज करें, और नुस्खा अक्सर काफी जटिल था। किंग हम्मुरापी (एक्सवीआईआई सेंचुरी ईसा पूर्व) के युग में पहले से ही कुछ विशेषज्ञता, विशेष रूप से सर्जरी और आंखों की बीमारियों के उपचार में थे।

हालांकि, मिस्र के लोगों के विपरीत, शरीर रचना के प्रतिबंध के कारण, शरीर रचना का ज्ञान बहुत गहरा नहीं था।

शिक्षा।

शहरों में अमीर बच्चों के लिए शास्त्री और स्कूल मौजूद हैं। मिट्टी के संकेतों पर, सुमेरियन स्कूल में प्रशिक्षण प्रणाली और सजा का विवरण, जो लगभग चार हजार साल पहले संरक्षित किया गया था। स्कूल में, बच्चों को एक नैदानिक \u200b\u200bपत्र, क्लिनोक्स संकेतों, लेखा और अंकगणित के नियमों का एक त्वरित पढ़ने के लिए सिखाया गया था। कुछ विशेष रूप से प्रतिभाशाली शिष्यों के पास बीजगणित और ज्यामिति का ज्ञान था।

स्कूलों के साथ, बड़े मंदिरों और महलों को पुस्तकालयों और अभिलेखागार बनाए गए - बाबुलोनियन और अश्शूर संस्कृति की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक। प्राचीन शहरों में, सुमेर पिस्स (पहले शिक्षित लोगों और पहले अधिकारियों) साहित्यिक, धार्मिक, वैज्ञानिक ग्रंथों और निर्मित भंडार, निजी पुस्तकालयों को एकत्रित किए गए थे।

सबसे ज्यादा बड़े पुस्तकालय उस समय - Assyrian Tsar Ashurbanipal (VII शताब्दी। बीसी) की पुस्तकालय, जिसमें बेबीलोनियन और अश्शूर साहित्य के सभी सबसे महत्वपूर्ण कार्यों को रखा गया था। पुस्तकालय में सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं, कानूनों, साहित्यिक और वैज्ञानिक ग्रंथों के प्रवेश के साथ लगभग 30 हजार मिट्टी की प्लेटें थीं। Ashurbanpal असेंबली न केवल अपने समय के लिए सबसे बड़ा था: यह शायद ही पहले वास्तविक वास्तविक, व्यवस्थित रूप से चयनित और रखी पुस्तकालय नहीं है। किताबें एक निश्चित क्रम में पोस्ट की गईं, पृष्ठों को गिना गया। यहां तक \u200b\u200bकि अजीब कैटलॉग कार्ड भी थे, जहां पुस्तक की सामग्री श्रृंखला के संकेत और ग्रंथों की प्रत्येक श्रृंखला में प्लेटों की संख्या व्यक्त की गई थी। पुस्तकालय 1849-1854 में पाया गया था। बाघ के बाघ बैंक पर कु-जंगल हिल की खुदाई के दौरान नौविया की साइट पर।

दोनों-सीमा की संस्कृति में सदियों से, कुछ देवताओं और संप्रदायों को खत्म करने और दूसरों के उत्थान, प्रसंस्करण और विलय को समाप्त करने की प्रक्रिया पौराणिक दृश्य, उन देवताओं की प्रकृति और उपस्थिति को बदलना जिन्हें ऊंचा होना था और सार्वभौमिक बनना था (एक नियम के रूप में, उन्हें उन लोगों की कृत्यों और योग्यताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था जो पीढ़ियों की स्मृति में मृत्यु हो गई थीं)।

इस प्रक्रिया का नतीजा उस फॉर्मा में एक धार्मिक प्रणाली का जोड़ा था, क्योंकि यह संरक्षित ग्रंथों और पुरातात्विक खुदाई के तहत हमारे दिनों तक पहुंच गया था।

धार्मिक प्रणाली ने सामाजिक-राजनीतिक संरचना का ध्यान देने योग्य छाप चलाया जो वास्तव में इस क्षेत्र में मौजूद थे। मेसोपोटामिया में, इसके कई राज्यों ने एक दूसरे के साथ प्रतिस्थापित किया (सुमेर, अक्कड़, अश्शूर, बेबीलोनिया), कोई मजबूत स्थिर राज्य शक्ति नहीं थी। इसलिए, हालांकि कभी-कभी, व्यक्तिगत भाग्यशाली शासकों (सरगोन अक्कदी, हैमुरपी) एक नियम के रूप में इस क्षेत्र में काफी शक्ति और मान्यता प्राप्त शक्ति, केंद्रीकृत निराशाजनक पहुंची, नहीं। जाहिर है, इसने मेसोपोटामियन शासकों की स्थिति की निश्चित धार्मिक प्रणाली को प्रभावित किया। वे आम तौर पर खुद को नामित नहीं करते थे (और उन्हें दूसरों को नहीं कहा जाता था) देवताओं के पुत्र, और उनका पवित्रता व्यावहारिक रूप से उच्च पुजारी के विशेषाधिकार के साथ उन्हें प्रदान करने के लिए सीमित थी या उनके लिए मान्यता प्राप्त थी, जिसे भगवान के साथ संपर्क करने का अधिकार था (ओबिलिस्क था) सूर्य शामश की छवि के साथ संरक्षित, हम्मुरापी को सौंपने वाले कानूनों के साथ स्क्रॉल करते हैं जो कहानी में हमुरापी के नियमों के रूप में दर्ज करते हैं)।

यह राजनीतिक शक्ति के केंद्रीकरण की अपेक्षाकृत कम डिग्री और तदनुसार, शासक के आयोजन ने इस तथ्य में योगदान दिया कि दो-सीमा में यह काफी आसान है, बिना भयंकर प्रतिद्वंद्विता (जो मिस्र में हुआ) एक दूसरे के साथ, कई देवताओं समर्पित मंदिरों के साथ उनके लिए और उनके पुजारी द्वारा सेवा की। पौराणिक कथाओं ने सुमेरियन पंथियन के बारे में जानकारी रखी है, जो पहले से ही सभ्यता और राज्य के शुरुआती चरणों में दो-सीमा में मौजूद थी। एएनए के आकाश का मुख्य देवता और पृथ्वी की देवी, जिन्होंने वायु एनिल के शक्तिशाली देवता को जन्म दिया, पानी ईए (एनकी) के देवता, अक्सर एक आदमी-मछली के रूप में चित्रित किया जाता है और पहले लोग। ये सभी और कई अन्य देवताओं और देवियों ने एक-दूसरे को जटिल रिश्तों में प्रवेश किया, जिसकी व्याख्या समय के साथ बदल दी गई थी और, राजवंशों और जातीय समूहों (अक्कडियन की सेमिटिक जनजातियों, प्राचीन सुमेरियन के साथ मिश्रित, उनके साथ लाया गया था नए देवताओं, नए पौराणिक भूखंड)।

सुमेरो accado-babylonian देवताओं के बहुमत में एक मानवोनोमोर्फिक उपस्थिति थी और केवल कुछ, ईए या नेवल के रूप में, ज़ूमोर्फिक सुविधाओं को लेकर दूरदराज के अतीत के फोटोफिसिस्ट्री विचारों के बारे में एक प्रकार का संस्मरण करता था। मेसोपोटामियन के पवित्र जानवरों की संख्या से बैल और सांप थे: मिथकों में, देवताओं को अक्सर "शक्तिशाली बुल्स" कहा जाता था, और सांप को महिला शुरू करने के व्यक्ति के रूप में सम्मानित किया गया था।

प्राचीन सुमेरियन मिथकों से पहले से ही यह इस प्रकार है कि देवताओं के बीच पहले को एनिल माना जाता था। हालांकि, पैंथियन में उनकी शक्ति पूर्ण से दूर थी: महान देवताओं के सात जोड़े, उनके रिश्तेदारों ने कभी-कभी अपनी शक्ति को चुनौती दी और यहां तक \u200b\u200bकि कार्यालय से भी स्थानांतरित कर दिया, भूमिगत साम्राज्य में उतर गए। भूमिगत राज्य है मृतकों का राज्यजहां क्रूर और प्रतिशोधी देवी Ereshkigal, जो युद्ध के युद्ध के भगवान को शांत करने में सक्षम था, जो उसका पति / पत्नी बन गया, शांत करने में सक्षम था। एनिल और अन्य देवताओं और देवी अमर थीं, इसलिए वे, भले ही वे भूमिगत साम्राज्य में गिर गए, फिर भी कई रोमांच के बाद वहां से लौट आए। लेकिन लोग, उनके विपरीत, प्राणघातक हैं, ताकि मृत्यु के बाद उनकी किस्मत मृतकों के उदास साम्राज्य में एक शाश्वत रहें। नदी को इस साम्राज्य की सीमा माना जाता था, जिसके माध्यम से आत्माओं को मृतकों के राज्य में दफनाया गया था, विशेष वाहक (आत्माएं पृथ्वी पर बनी हुई थीं और बहुत सारी परेशानियों का कारण बन सकती थीं)।

जीवन और मृत्यु, आकाश का साम्राज्य और पृथ्वी और मृतकों के भूमिगत साम्राज्य - इन दोनों ने दो आवृत्तियों की धार्मिक प्रणाली का स्पष्ट रूप से विरोध किया था। और न केवल विरोध किया। प्रजनन क्षमता और वर्ष के सत्रों के नियमित परिवर्तन के साथ किसानों की वास्तविकता, जागृत और umievious प्रकृति जीवन और मृत्यु, मरने और पुनरुत्थान के बीच एक करीबी और परस्पर निर्भर संबंध के विचार के लिए नेतृत्व करने में मदद नहीं कर सका। लोगों को प्राणघातक होने दें और कभी भी भूमिगत साम्राज्य से वापस नहीं आते। लेकिन प्रकृति अमर है! वह सालाना बनाता है नया जीवन, जैसे कि मृत सर्दियों के हुक के बाद उसे पुनरुत्थान। प्रकृति का यह पैटर्न और अमर देवताओं को प्रतिबिंबित करना था। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मेसोपोटामन्स की पौराणिक कथाओं में से एक को दुमुजा (तम्मुज़) की मृत्यु और पुनरुत्थान की कहानी से लिया गया था।

दो आवृत्ति में प्रेम और प्रजनन क्षमता की देवी सौंदर्य इंटाना (इश्तार), देवी - उरुक शहर की संरक्षक थी, जहां मंदिर अपने सम्मान में बनाया गया था (प्यार के मंदिर की तरह कुछ) प्राइज और मंदिर के कर्मचारियों के साथ किसने कोई सहस्तिष्क (मंदिर वेश्यावृत्ति) दिया। जैसे कि, प्यार करने वाली देवी ने कई लोगों को कई - और देवताओं और लोगों को दिया, लेकिन डुमुज़ी के लिए उसके प्यार की कहानी को सबसे बड़ी प्रसिद्धि मिली। इस कहानी का अपना विकास था। शुरुआत में (एमआईएफ का सुमेरियन संस्करण) इनन्ना, शेफर्ड दुमुज़ी से विवाहित आ रहा है, ने उन्हें भूमिगत साम्राज्य से मुक्ति के लिए शुल्क के रूप में देवी एरेशकेगल को त्याग दिया। बाद में (बेबीलोनियन संस्करण) सब कुछ अलग दिखने लगे।

डुमुजी, जो अब केवल पति / पत्नी नहीं थे, बल्कि भाई इश्तर भी शिकार पर मर गए थे। देवी उसके पीछे भूमिगत साम्राज्य के पास गई। बुराई Ereshkigal अपने आप पर ishtar छोड़ दिया। नतीजतन, पृथ्वी पर जीवन बंद हो गया: जानवरों और लोगों ने गुणा करना बंद कर दिया। इरेशकिगल से इश्तारगाल से इश्तर लौटने की मांग की गई, जो जीवित पानी के एक संवहनी के साथ भूमि पर आई, जिसने उसे मृत दुमुज़ी को पुनर्जीवित करने की अनुमति दी।

इतिहास अपने लिए बोलता है: दुमुज़ी, प्रकृति की व्यक्तित्व की प्रजनन क्षमता, मृत्यु को पराजित करने वाली प्रजनन देवी की मदद से प्रकृति, मर जाती है और पुनरुत्थान होती है। प्रतीकवाद काफी स्पष्ट है, हालांकि यह तुरंत नहीं दिखाई दिया, लेकिन केवल प्रारंभिक पौराणिक साजिश के क्रमिक परिवर्तन के परिणामस्वरूप।

दो आवृत्तियों की पौराणिक कथाओं समृद्ध और बहुत विविध है। यह कॉस्मोगोनिक कहानियों, पृथ्वी के निर्माण के बारे में कहानियां और उसके निवासियों को भी पूरा कर सकता है, जिनमें मिट्टी के लोगों से खुश हैं, और महान नायकों के शोषण के बारे में किंवदंतियों, मुख्य रूप से गिलगामेश, \u200b\u200bऔर अंत में, महान बाढ़ के बारे में कहानी। प्रसिद्ध किंवदंती महान बाढ़ के बारे में, बाद में इतनी व्यापक रूप से फैल गया विभिन्न देशों की, बाइबिल में प्रवेश किया और ईसाई शिक्षाओं द्वारा अपनाया, बेकार कल्पना नहीं। ट्विस के निवासियों, जिन्होंने विशेष रूप से दक्षिणी हवा के देवताओं के अन्य देवताओं के बीच पहचाना है, जिसमें पानी के बाघ और यूफ्रेट्स को वर्तमान के खिलाफ और आपदाजनक बाढ़ के साथ धमकी दी गई है, इस तरह की बाढ़ को नहीं समझ सका (विशेष रूप से उनमें से सबसे विनाशकारी) नई तो भीषण बाढ़। एक ही बात में कि इस तरह की एक विनाशकारी बाढ़ वास्तव में थी वास्तविक तथ्य, यूआरई (20 एस -30 एस में) में अंग्रेजी पुरातात्विक एल। विली के खुदाई को समझें, जिसके दौरान आईएल की एक बहु-मीटर परत की खोज की गई, बाद में से निपटारे की सबसे प्राचीन सांस्कृतिक परतों को अलग कर दिया गया। दिलचस्प बात यह है कि कुछ विवरणों के साथ बाढ़ के बारे में सुमेरियन कहानी के टुकड़ों में बचे (बाढ़ और मोक्ष की व्यवस्था करने के इरादे के बारे में पुण्य राजा के देवताओं की रिपोर्ट) इसके बारे में बाइबिल की किंवदंती को याद दिलाती है।

द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पिछले सदियों से विभिन्न देशों के प्रयासों से धार्मिक युग्मन प्रणाली, जिसे बदल दिया गया और सुधार किया गया। इ। यह पहले से ही काफी अच्छा था। महान कई छोटे स्थानीय देवताओं में से अक्सर एक दूसरे के कार्यों को डब किया जाता है (हम ध्यान देते हैं कि इश्तर के अलावा दो और प्रजनन देवता थे), कई मुख्य, सार्वभौमिक रूप से ज्ञात और सबसे सम्मानित थे। एक निश्चित पदानुक्रम विकसित हुआ है: बाबुल मर्दुक शहर के भगवान-संरक्षक, प्रभावशाली पुजारी जिन्होंने उन्हें मेसोपोटम पैंथियन के सिर पर सुप्रीम भगवान के स्थान पर रखा था। शासक का पवित्रता मर्दुक की ऊंचाई से जुड़ा हुआ था, जिसकी स्थिति समय के साथ बढ़ती पवित्रता हासिल हुई। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। इसके अलावा कुछ ने कृत्यों, योग्यता और सभी बलों के प्रभाव के क्षेत्रों की पौराणिक व्याख्या को संशोधित किया बाहरी दुनिया भूमिगत साम्राज्य के व्लादिक और बुराई, बीमारियों और दुर्भाग्य के कई राक्षसों सहित सभी देवताओं, नायकों और आत्माओं, जिसके खिलाफ मेसोपोटामियन पुजारियों ने मंत्रों और सामना की एक पूरी प्रणाली विकसित की। विशेष रूप से, प्रत्येक व्यक्ति अपने दिव्य संरक्षक संरक्षक के मालिक बन गया, कभी-कभी कई, जिन्होंने व्यक्तिगत संबंधों "मैन-एंडी" के गठन में योगदान दिया। एक जटिल ब्रह्माण्ड संबंधी प्रणाली कई स्वर्गों से विकसित की गई थी, गोलार्ध भूमि को कवर करता था, जो विश्व महासागर में तैर रहा था। स्वर्ग उच्च देवताओं का निवास स्थान था, और सूर्य शमश के सूर्य ने पूर्वी पहाड़ से पश्चिमी पहाड़ तक अपना रास्ता प्रदर्शन किया, और रात को "स्वर्ग के अंदर" में हटा दिया गया।

देवताओं और mantic और mantic देवताओं की सेवा में वितरित किए गए थे। अंत में, खगोल विज्ञान और कैलेंडर, गणित और लेखन के क्षेत्र में पुजारी के प्रयास बहुत अधिक थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, हालांकि इन सभी बुद्धिमान ज्ञान में काफी स्वतंत्र था सांस्कृतिक मूल्य, धर्म के साथ उनका संबंध (कनेक्शन न केवल आनुवांशिक है, बल्कि कार्यात्मक भी है) निस्संदेह है। और इतना नहीं क्योंकि उनके स्रोत के पुजारी थे, यह कितना कारण है कि ये सभी ज्ञान धार्मिक विचारों से जुड़े थे और यहां तक \u200b\u200bकि उनके द्वारा मध्यस्थ भी हैं।

निष्पक्षता में यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जीवन के सभी पहलुओं, विचारों और संस्थानों की पूरी प्रणाली नहीं प्राचीन दो आवृत्तियों धार्मिक विचारों के कारण। उदाहरण के लिए, हम्मुरापी कानूनों के ग्रंथों को आश्वस्त किया जाता है कि कानून के नियम उनसे व्यावहारिक रूप से स्वतंत्र थे। यह बहुत महत्वपूर्ण बिंदु इंगित करता है कि छवि और समानता में दो आवृत्तियों की धार्मिक प्रणाली, अन्य मध्य पूर्वी राज्यों की समान प्रणालियों को बाद में गठित किया गया था, कुल मिलाकर, आध्यात्मिक जीवन के पूरे क्षेत्र का एकाधिकार नहीं किया गया था। उसने विचारों, कार्यों और आदेशों के लिए एक जगह छोड़ दी जो सीधे धर्म से संबंधित नहीं हैं, और यह अभ्यास था जो चरित्र को प्रभावित कर सकता था। धार्मिक प्रतिनिधित्व सीरिया और फीनिशिया के सेमिटिक जनजातियों से लेकर पूर्वी भूमध्यसागरीय लोगों के लोग प्राचीन यूनानियों के महत्वपूर्ण-मिश्रण पूर्ववर्तियों के साथ समाप्त होते हैं। यह संभव है कि उसने पुरातनता में माल ढुलाई की उपस्थिति में एक निश्चित भूमिका निभाई। इस पर ध्यान देने योग्य है क्योंकि दुनिया की सबसे पुरानी धार्मिक व्यवस्था का दूसरा संस्करण, प्राचीन मिस्र, लगभग मेसोपोटास्की के साथ एक साथ, इस अर्थ में अन्य परिणामों के लिए नेतृत्व किया।

प्राचीन दो आवृत्तियों की धार्मिक व्यवस्था

पिछली सदियों में, दो-सीमा की संस्कृति में, कुछ देवताओं और संप्रदायों को खत्म करने और दूसरों के स्तर, प्रसंस्करण और पौराणिक भूखंडों के विलय, उन देवताओं की प्रकृति और उपस्थिति में परिवर्तन की प्रक्रिया, जिन्हें ऊंचा होना था और सार्वभौमिक बनें (एक नियम के रूप में, उन्हें उन लोगों के कृत्यों और योग्यताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था जो पीढ़ियों की स्मृति में छाया में बने या मर गए थे)। इस प्रक्रिया का नतीजा उस फॉर्मा में एक धार्मिक प्रणाली का जोड़ा था, क्योंकि यह संरक्षित ग्रंथों और पुरातात्विक खुदाई के तहत हमारे दिनों तक पहुंच गया था।

प्राचीन सुमेरियन मिथकों से पहले से ही यह इस प्रकार है कि देवताओं के बीच पहले को एनिल माना जाता था। हालांकि, पैंथियन में उनकी शक्ति पूर्ण से दूर थी: महान देवताओं के सात जोड़े, उनके रिश्तेदारों ने कभी-कभी अपनी शक्ति को चुनौती दी और यहां तक \u200b\u200bकि कार्यालय से भी स्थानांतरित कर दिया, भूमिगत साम्राज्य में उतर गए। भूमिगत किंगडम मरे हुओं का साम्राज्य है, जहां एरशकेगल की क्रूर और प्रतिशोधी देवी, जो युद्ध के युद्ध के देवता को शांत करने में सक्षम थी, जो उसका पति / पत्नी बनने में सक्षम था। एनिल और अन्य देवताओं और देवी अमर थीं, इसलिए वे, भले ही वे भूमिगत साम्राज्य में गिर गए, फिर भी कई रोमांच के बाद वहां से लौट आए। लेकिन लोग, उनके विपरीत, प्राणघातक हैं, ताकि मृत्यु के बाद उनकी किस्मत मृतकों के उदास साम्राज्य में एक शाश्वत रहें। नदी को इस साम्राज्य की सीमा माना जाता था, जिसके माध्यम से आत्माओं को मृतकों के राज्य में दफनाया गया था, विशेष वाहक (आत्माएं पृथ्वी पर बनी हुई थीं और बहुत सारी परेशानियों का कारण बन सकती थीं)।

जीवन और मृत्यु, आकाश का साम्राज्य और पृथ्वी और मृतकों के भूमिगत साम्राज्य - इन दोनों ने दो आवृत्तियों की धार्मिक प्रणाली का स्पष्ट रूप से विरोध किया था। और न केवल विरोध किया। प्रजनन क्षमता और वर्ष के सत्रों के नियमित परिवर्तन के साथ किसानों की वास्तविकता, जागृत और umievious प्रकृति जीवन और मृत्यु, मरने और पुनरुत्थान के बीच एक करीबी और परस्पर निर्भर संबंध के विचार के लिए नेतृत्व करने में मदद नहीं कर सका। लोगों को प्राणघातक होने दें और कभी भी भूमिगत साम्राज्य से वापस नहीं आते। लेकिन प्रकृति अमर है! यह सालाना एक नए जीवन को जन्म देता है, जैसे कि मृत सर्दियों के हुक के बाद उसे पुनरुत्थान कर रहा है। प्रकृति का यह पैटर्न और अमर देवताओं को प्रतिबिंबित करना था। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मेसोपोटामन्स की पौराणिक कथाओं में से एक को दुमुजा (तम्मुज़) की मृत्यु और पुनरुत्थान की कहानी से लिया गया था।

दो आवृत्ति में प्रेम और प्रजनन क्षमता की देवी इंजा (इश्तार) की सुंदरता थी, जो उरुक शहर की देवी-संरक्षक थी, जहां मंदिर अपने सम्मान में बनाया गया था (प्यार के मंदिर की तरह कुछ) प्राइज और मंदिर के कर्मचारियों के साथ किसने कोई सहस्तिष्क (मंदिर वेश्यावृत्ति) दिया। जैसे कि, प्यार करने वाली देवी ने कई लोगों को कई - और देवताओं और लोगों को दिया, लेकिन डुमुज़ी के लिए उसके प्यार की कहानी को सबसे बड़ी प्रसिद्धि मिली। इस कहानी का अपना विकास था। शुरुआत में (एमआईएफ का सुमेरियन संस्करण) इनन्ना, शेफर्ड दुमुज़ी से विवाहित आ रहा है, ने उन्हें भूमिगत साम्राज्य से मुक्ति के लिए शुल्क के रूप में देवी एरेशकेगल को त्याग दिया। बाद में (बेबीलोनियन संस्करण) सब कुछ अलग दिखने लगे। डुमुजी, जो अब केवल पति / पत्नी नहीं थे, बल्कि भाई इश्तर भी शिकार पर मर गए थे। देवी उसके पीछे भूमिगत साम्राज्य के पास गई। बुराई Ereshkigal अपने आप पर ishtar छोड़ दिया। नतीजतन, पृथ्वी पर जीवन बंद हो गया: जानवरों और लोगों ने गुणा करना बंद कर दिया। इरेशकिगल से इश्तारगाल से इश्तर लौटने की मांग की गई, जो जीवित पानी के एक संवहनी के साथ भूमि पर आई, जिसने उसे मृत दुमुज़ी को पुनर्जीवित करने की अनुमति दी।

दो आवृत्तियों की पौराणिक कथाओं समृद्ध और बहुत विविध है। यह कॉस्मोगोनिक कहानियों, पृथ्वी के निर्माण के बारे में कहानियां और उसके निवासियों को भी पूरा कर सकता है, जिनमें मिट्टी के लोगों से खुश हैं, और महान नायकों के शोषण के बारे में किंवदंतियों, मुख्य रूप से गिलगामेश, \u200b\u200bऔर अंत में, महान बाढ़ के बारे में कहानी। ग्रेट बाढ़ के बारे में प्रसिद्ध किंवदंती, बाद में विभिन्न लोगों के बीच व्यापक रूप से फैली हुई है, जो बाइबल में प्रवेश करती है और ईसाई शिक्षाओं द्वारा अपनाई गई, निष्क्रिय कथा नहीं। दो आवृत्तियों के निवासी, विशेष रूप से दक्षिणी हवा के देवताओं के अन्य देवताओं के बीच आवंटित, वर्तमान और धमकी दी गई विनाशकारी बाढ़ के खिलाफ पानी बाघ और उत्साह रखते हुए, इस तरह की बाढ़ (विशेष रूप से उनमें से सबसे विनाशकारी) को नहीं समझ सका, अन्यथा ए भीषण बाढ़। इसी तरह से इस तरह की विनाशकारी बाढ़ वास्तव में एक वास्तविक तथ्य था, यूआरए (20 एस -30 के दशक में) में अंग्रेजी पुरातात्विक एल वेल्ली के खुदाई को समझते हैं, जिसके दौरान एक बहु-मीटर परत की खोज की गई थी, जो सबसे प्राचीन को अलग करती थी अधिक देर से निपटारे की सांस्कृतिक परतें। दिलचस्प बात यह है कि कुछ विवरणों के साथ बाढ़ के बारे में सुमेरियन कहानी के टुकड़ों में बचे (बाढ़ और मोक्ष की व्यवस्था करने के इरादे के बारे में पुण्य राजा के देवताओं की रिपोर्ट) इसके बारे में बाइबिल की किंवदंती को याद दिलाती है।

द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पिछले सदियों से विभिन्न देशों के प्रयासों से धार्मिक युग्मन प्रणाली, जिसे बदल दिया गया और सुधार किया गया। इ। यह पहले से ही काफी अच्छा था। महान कई छोटे स्थानीय देवताओं में से अक्सर एक दूसरे के कार्यों को डब किया जाता है (हम ध्यान देते हैं कि इश्तर के अलावा दो और प्रजनन देवता थे), कई मुख्य, सार्वभौमिक रूप से ज्ञात और सबसे सम्मानित थे। एक निश्चित पदानुक्रम विकसित हुआ है: बाबुल मर्दुक शहर के भगवान-संरक्षक, प्रभावशाली पुजारी जिन्होंने उन्हें मेसोपोटम पैंथियन के सिर पर सुप्रीम भगवान के स्थान पर रखा था। शासक का पवित्रता मर्दुक की ऊंचाई से जुड़ा हुआ था, जिसकी स्थिति समय के साथ बढ़ती पवित्रता हासिल हुई। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। भूमिगत साम्राज्य के व्लादिक और बुराई, बीमारियों और दुर्भाग्य के कई राक्षसों सहित सभी देवताओं, नायकों और आत्माओं की अन्य शक्तियों के प्रभाव के अधिनियमों, योग्यता और क्षेत्रों की पौराणिक व्याख्या भी संशोधित की गई थी। विशेष रूप से, प्रत्येक व्यक्ति अपने दिव्य संरक्षक संरक्षक के मालिक बन गया, कभी-कभी कई, जिन्होंने व्यक्तिगत संबंधों "मैन-एंडी" के गठन में योगदान दिया। एक जटिल ब्रह्माण्ड संबंधी प्रणाली कई स्वर्गों से विकसित की गई थी, गोलार्ध भूमि को कवर करता था, जो विश्व महासागर में तैर रहा था। स्वर्ग उच्च देवताओं का निवास स्थान था, और सूर्य शमश के सूर्य ने पूर्वी पहाड़ से पश्चिमी पहाड़ तक अपना रास्ता प्रदर्शन किया, और रात को "स्वर्ग के अंदर" में हटा दिया गया।

देवताओं और mantic और mantic देवताओं की सेवा में वितरित किए गए थे। अंत में, खगोल विज्ञान और कैलेंडर, गणित और लेखन के क्षेत्र में पुजारी के प्रयास बहुत अधिक थे। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, हालांकि इन सभी अक्षम ज्ञान में एक पूरी तरह से स्वतंत्र सांस्कृतिक मूल्य था, धर्म के साथ उनका संबंध (और कनेक्शन न केवल आनुवांशिक है, बल्कि कार्यात्मक भी है) निस्संदेह है। और इतना नहीं क्योंकि उनके स्रोत के पुजारी थे, यह कितना कारण है कि ये सभी ज्ञान धार्मिक विचारों से जुड़े थे और यहां तक \u200b\u200bकि उनके द्वारा मध्यस्थ भी हैं।

निष्पक्षता में यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जीवन के सभी पहलुओं को नहीं, न कि प्राचीन दो आवृत्तियों के विचारों और संस्थानों की पूरी प्रणाली धार्मिक विचारों द्वारा निर्धारित की गई थी। उदाहरण के लिए, हम्मुरापी कानूनों के ग्रंथों को आश्वस्त किया जाता है कि कानून के नियम उनसे व्यावहारिक रूप से स्वतंत्र थे। यह बहुत महत्वपूर्ण बिंदु इंगित करता है कि छवि और समानता में दो आवृत्तियों की धार्मिक प्रणाली, अन्य मध्य पूर्वी राज्यों की समान प्रणालियों को बाद में गठित किया गया था, कुल मिलाकर, आध्यात्मिक जीवन के पूरे क्षेत्र का एकाधिकार नहीं किया गया था। उसने विचारों, कार्यों और आदेशों के लिए एक जगह छोड़ी जो सीधे धर्म से संबंधित नहीं हैं, और यह अभ्यास था जो पूर्वी भूमध्यसागरीय लोगों के धार्मिक प्रतिनिधित्वों की प्रकृति को प्रभावित कर सकता है, जिसमें सीरिया और फेनिशिया के सेमिटिक जनजातियों से लेकर और प्राचीन यूनानियों के महत्वपूर्ण-मिश्रण पूर्ववर्तियों के साथ समाप्त होता है। यह संभव है कि उसने पुरातनता में माल ढुलाई की उपस्थिति में एक निश्चित भूमिका निभाई। इस पर ध्यान देने योग्य है क्योंकि दुनिया की सबसे पुरानी धार्मिक व्यवस्था का दूसरा संस्करण, प्राचीन मिस्र, लगभग मेसोपोटास्की के साथ एक साथ, इस अर्थ में अन्य परिणामों के लिए नेतृत्व किया।

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