बेहद मौखिक लोक कला. इसे सदियों से बनाया गया है, इसकी कई किस्में हैं। से अनुवादित अंग्रेजी भाषा का"लोकगीत" है लोक अर्थ, ज्ञान"। अर्थात्, मौखिक लोक कला वह सब कुछ है जो सदियों से जनसंख्या की आध्यात्मिक संस्कृति द्वारा बनाई गई है ऐतिहासिक जीवनउसके।

रूसी लोककथाओं की विशेषताएं

यदि आप रूसी लोककथाओं के कार्यों को ध्यान से पढ़ते हैं, तो आप देखेंगे कि यह वास्तव में बहुत कुछ दर्शाता है: लोगों की कल्पना का खेल, और देश का इतिहास, और हँसी, और मानव जीवन के बारे में गंभीर विचार। अपने पूर्वजों के गीतों और कहानियों को सुनकर, लोगों ने अपने परिवार, सामाजिक और कामकाजी जीवन के कई कठिन मुद्दों के बारे में सोचा, कैसे खुशी के लिए संघर्ष करना चाहिए, अपने जीवन में सुधार करना चाहिए, एक व्यक्ति कैसा होना चाहिए, क्या उपहास और निंदा करनी चाहिए।

लोककथाओं की किस्में

लोककथाओं की किस्मों में परीकथाएं, महाकाव्य, गीत, कहावतें, पहेलियां, कैलेंडर रिफ्रेन्स, महानता, कहावतें शामिल हैं - वह सब कुछ जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी दोहराया गया था। उसी समय, कलाकारों ने अक्सर अपनी पसंद के पाठ में अपना कुछ पेश किया, व्यक्तिगत विवरण, चित्र, भाव बदलते हुए, काम में सुधार और सम्मान करते हुए।

अधिकांश भाग के लिए मौखिक लोक कला एक काव्यात्मक (काव्यात्मक) रूप में मौजूद है, क्योंकि यह वह था जिसने सदियों से इन कार्यों को मुंह से मुंह तक याद रखना और पारित करना संभव बना दिया था।

गीत

गीत एक विशेष मौखिक-संगीत शैली है। यह एक छोटा गीत-कथा है या गीतात्मक कार्य, जो विशेष रूप से गायन के लिए बनाया गया था। उनके प्रकार इस प्रकार हैं: गेय, नृत्य, अनुष्ठान, ऐतिहासिक। में व्यक्त किया लोक संगीतएक व्यक्ति की भावनाएँ, लेकिन एक ही समय में कई लोग। उन्होंने प्रेम के अनुभवों, सामाजिक और घटनाओं को प्रतिबिंबित किया पारिवारिक जीवन, कठिन भाग्य पर प्रतिबिंब। लोक गीतों में, तथाकथित समांतरता तकनीक का अक्सर उपयोग किया जाता है, जब किसी दिए गए गीतात्मक नायक के मूड को प्रकृति में स्थानांतरित किया जाता है।

ऐतिहासिक गीत विभिन्न को समर्पित हैं प्रसिद्ध लोगऔर घटनाएँ: एर्मक द्वारा साइबेरिया की विजय, स्टीफन रज़िन का विद्रोह, एमिलीयन पुगाचेव के नेतृत्व में किसान युद्ध, स्वेड्स के साथ पोल्टावा की लड़ाई, आदि। कुछ घटनाओं के बारे में ऐतिहासिक लोक गीतों में कथा को भावनात्मक ध्वनि के साथ जोड़ा गया है ये काम करता है।

महाकाव्यों

"महाकाव्य" शब्द की शुरुआत 19वीं सदी में आईपी सखारोव ने की थी। यह एक मौखिक लोक कला है जो एक गीत, वीर, के रूप में है। महाकाव्य चरित्र. महाकाव्य की उत्पत्ति 9वीं शताब्दी में हुई थी, यह हमारे देश के लोगों की ऐतिहासिक चेतना की अभिव्यक्ति थी। नायक इस प्रकार की लोककथाओं के प्रमुख पात्र हैं। वे साहस, शक्ति, देशभक्ति के राष्ट्रीय आदर्श का प्रतीक हैं। मौखिक लोक कला के कार्यों में दर्शाए गए नायकों के उदाहरण: डोब्रीन्या निकितिच, इल्या मुरोमेट्स, मिकुला सेलेनिनोविच, एलोशा पोपोविच, साथ ही व्यापारी साडको, विशाल शिवतोगोर, वसीली बसलाव और अन्य। जीवन, जबकि कुछ शानदार उपन्यासों से समृद्ध, इन कार्यों का कथानक है। उनमें, नायक अकेले ही दुश्मनों की पूरी भीड़ पर काबू पा लेते हैं, राक्षसों से लड़ते हैं, बड़ी दूरियों को तुरंत पार कर लेते हैं। यह मौखिक लोक कला बहुत ही रोचक है।

परिकथाएं

महाकाव्यों को परियों की कहानियों से अलग करना चाहिए। मौखिक लोक कला के ये कार्य आविष्कृत घटनाओं पर आधारित हैं। परियों की कहानियां जादुई हो सकती हैं (जिसमें शानदार ताकतें भाग लेती हैं), साथ ही रोज़मर्रा की ज़िंदगी, जहाँ लोगों को चित्रित किया जाता है - सैनिक, किसान, राजा, कार्यकर्ता, राजकुमारियाँ और राजकुमार - रोज़मर्रा की स्थितियों में। इस प्रकार का लोकगीत एक आशावादी कथानक में अन्य कार्यों से भिन्न होता है: इसमें, अच्छाई हमेशा बुराई पर विजय प्राप्त करती है, और बाद वाला या तो पराजित होता है या उपहास करता है।

दंतकथाएं

हम मौखिक लोक कला की शैलियों का वर्णन करना जारी रखते हैं। एक किंवदंती, एक परी कथा के विपरीत, एक लोक है मौखिक कहानी. इसका आधार एक अविश्वसनीय घटना, एक शानदार छवि, एक चमत्कार है, जिसे श्रोता या कथाकार विश्वसनीय मानते हैं। काल्पनिक या वास्तविक जीवन के नायकों की पीड़ा और कारनामों के बारे में लोगों, देशों, समुद्रों की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियाँ हैं।

पहेलि

मौखिक लोक कला कई रहस्यों का प्रतिनिधित्व करती है। वे किसी वस्तु की एक अलंकारिक छवि हैं, जो आमतौर पर इसके साथ एक रूपक पर आधारित होती हैं। मात्रा में पहेलियां बहुत छोटी होती हैं, एक निश्चित लयबद्ध संरचना होती है, अक्सर तुकबंदी की उपस्थिति पर जोर दिया जाता है। वे सरलता, सरलता विकसित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। पहेलियां सामग्री और विषयों में विविध हैं। एक ही घटना, जानवर, वस्तु के बारे में उनके कई रूप हो सकते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक निश्चित दृष्टिकोण से इसकी विशेषता है।

नीतिवचन और बातें

मौखिक लोक कला की शैलियों में कहावतें और कहावतें भी शामिल हैं। एक कहावत एक लयबद्ध रूप से संगठित, संक्षिप्त, आलंकारिक कहावत, कामोत्तेजक लोक कहावत है। इसमें आमतौर पर दो-भाग की संरचना होती है, जो तुकबंदी, लय, अनुप्रास और अनुनाद द्वारा प्रबलित होती है।

कहावत एक आलंकारिक अभिव्यक्ति है जो जीवन की एक निश्चित घटना का मूल्यांकन करती है। वह, कहावत के विपरीत, एक संपूर्ण वाक्य नहीं है, बल्कि केवल कथन का एक हिस्सा है, जो मौखिक लोक कला का हिस्सा है।

लोककथाओं की तथाकथित छोटी विधाओं में नीतिवचन, कहावतें और पहेलियाँ शामिल हैं। यह क्या है? उपरोक्त प्रकारों के अलावा, उनमें अन्य मौखिक लोक कलाएँ भी शामिल हैं। छोटी शैलियों के प्रकार निम्नलिखित द्वारा पूरक होते हैं: लोरी, मूसल, नर्सरी गाया जाता है, चुटकुले, गेम रिफ्रेन्स, भस्म, वाक्य, पहेलियां। आइए उनमें से प्रत्येक पर करीब से नज़र डालें।

लोरियां

मौखिक लोक कला की छोटी शैलियों में लोरी शामिल हैं। लोग उन्हें बाइक कहते हैं। यह नाम क्रिया "चारा" ("चारा") - "बोलने" से आया है। इस शब्द में निम्नलिखित है प्राचीन अर्थ: बोलना, कानाफूसी करना। लोरी को यह नाम संयोग से नहीं मिला: उनमें से सबसे पुराने का सीधा संबंध मंत्रोच्चारण कविता से है। उदाहरण के लिए, नींद से जूझते हुए, किसानों ने कहा: "ड्रायोमुष्का, मुझसे दूर हो जाओ।"

Pestushki और नर्सरी गाया जाता है

रूसी मौखिक लोक कला का प्रतिनिधित्व पेस्टुस्की और नर्सरी राइम्स द्वारा भी किया जाता है। उनके केंद्र में एक बढ़ते बच्चे की छवि है। "पेस्टुस्की" नाम "पोषण" शब्द से आया है, जिसका अर्थ है, "किसी का अनुसरण करना, पालना, पालना, पालना, शिक्षित करना।" वे छोटे वाक्य होते हैं जो शिशु के जीवन के पहले महीनों में शिशु की गतिविधियों पर टिप्पणी करते हैं।

अनजाने में, मूसल नर्सरी गाया जाता है - गाने जो बच्चे के खेल के साथ उंगलियों और पैर की उंगलियों के साथ होते हैं। यह मौखिक लोक कला बहुत विविध है। नर्सरी राइम्स के उदाहरण: "मैगपाई", "ओके"। उनके पास अक्सर एक "सबक", एक निर्देश होता है। उदाहरण के लिए, "मैगपाई" में सफेद पक्षीय महिला ने एक आलसी व्यक्ति को छोड़कर सभी को दलिया खिलाया, हालांकि सबसे छोटा (छोटी उंगली उससे मेल खाती है)।

चुटकुले

बच्चों के जीवन के पहले वर्षों में, नन्नियों और माताओं ने उनके लिए अधिक जटिल सामग्री के गीत गाए, जो खेल से संबंधित नहीं थे। उन सभी को एक शब्द "चुटकुले" द्वारा नामित किया जा सकता है। उनकी सामग्री याद दिलाती है छोटी परियों की कहानीश्लोक में। उदाहरण के लिए, एक कॉकरेल के बारे में - एक सुनहरा स्कैलप जो ओट्स के लिए कुलिकोवो मैदान में उड़ गया; एक मुर्गी रियाबा के बारे में, जिसने "मटर उड़ाया" और "बाजरा बोया।"

एक मजाक में, एक नियम के रूप में, कुछ उज्ज्वल घटना की एक तस्वीर दी जाती है, या इसमें कुछ तेज कार्रवाई को दर्शाया गया है, जो कि बच्चे की सक्रिय प्रकृति के अनुरूप है। उन्हें एक कथानक की विशेषता है, लेकिन बच्चा लंबे समय तक ध्यान देने में सक्षम नहीं है, इसलिए वे केवल एक एपिसोड तक ही सीमित हैं।

वाक्य, आह्वान

हम मौखिक लोक कला पर विचार करना जारी रखते हैं। इसके विचार मंगलाचरण और वाक्यों के पूरक हैं। सड़क पर बच्चे बहुत जल्दी अपने साथियों से तरह-तरह के उपनाम सीखते हैं, जो पक्षियों, बारिश, इंद्रधनुष और सूरज के लिए एक अपील है। बच्चे, इस अवसर पर, गाते-गाते स्वर में शब्दों को चिल्लाते हैं। आह्वान के अलावा, किसान परिवारहर बच्चा वाक्यों को जानता था। वे ज्यादातर अकेले ही बोली जाती हैं। वाक्य - एक माउस, छोटे कीड़े, एक घोंघा के लिए एक अपील। यह विभिन्न पक्षी आवाजों की नकल हो सकती है। मौखिक वाक्य और गीत कॉल पानी, स्वर्ग, पृथ्वी (कभी फायदेमंद, कभी विनाशकारी) की ताकतों में विश्वास से भरे हुए हैं। उनका उच्चारण वयस्क किसान बच्चों के काम और जीवन से जुड़ा हुआ है। वाक्य और मंगलाचरण को एक विशेष विभाग में जोड़ा जाता है जिसे "कैलेंडर" कहा जाता है बच्चों के लोकगीत"। यह शब्द उनके और मौसम, छुट्टी, मौसम, जीवन के पूरे तरीके और गांव में जीवन की संरचना के बीच मौजूदा संबंध पर जोर देता है।

खेल वाक्य और खंडन

लोककथाओं की शैलियों में नाटक वाक्य और खंडन शामिल हैं। वे आह्वान और वाक्यों से कम प्राचीन नहीं हैं। वे या तो किसी खेल के कुछ हिस्सों को जोड़ते हैं, या इसे शुरू करते हैं। वे अंत की भूमिका भी निभा सकते हैं, उन परिणामों को निर्धारित कर सकते हैं जो शर्तों के उल्लंघन पर मौजूद हैं।

खेल गंभीर किसान व्यवसायों के समान हैं: कटाई, शिकार, बुवाई सन। बार-बार दोहराए जाने की मदद से सख्त क्रम में इन मामलों के पुनरुत्पादन ने इसे भड़काना संभव बना दिया प्रारंभिक वर्षोंरीति-रिवाजों और मौजूदा व्यवस्था के प्रति सम्मान, समाज में स्वीकृत व्यवहार के नियमों को सिखाने के लिए। खेलों के नाम - "जंगल में भालू", "भेड़िया और गीज़", "पतंग", "भेड़िया और भेड़" - ग्रामीण आबादी के जीवन और जीवन के साथ संबंध की बात करते हैं।

निष्कर्ष

पर लोक महाकाव्य, परीकथाएँ, किंवदंतियाँ, गीत किसी से कम रोमांचक रंगीन चित्र नहीं हैं कला का काम करता है शास्त्रीय लेखक. अजीबोगरीब और आश्चर्यजनक रूप से सटीक तुकबंदी और ध्वनियाँ, विचित्र, सुंदर काव्य लय - जैसे डिटिज, नर्सरी राइम, चुटकुले, पहेलियों के ग्रंथों में फीता बुनाई। और गेय गीतों में हम कितनी सजीव काव्यात्मक तुलनाएँ पा सकते हैं! यह सब केवल लोगों द्वारा ही बनाया जा सकता है - महागुरुशब्द।

साहित्य और लोक कथाएँ एक ही विधा से संबंधित हैं, इसलिए यह निर्धारित करना काफी कठिन है कि वे कितनी भिन्न हैं लोक कथासाहित्यिक से। दृश्यमान अंतर केवल कथन और आंतरिक सामग्री का रूप है। किसी भी परीकथा के कथानक का आधार होता है अनोखी कहानीमुख्य पात्रों के अभूतपूर्व कारनामों (कभी-कभी दुस्साहस) के बारे में, लेकिन अंदर लोकगीत काम करता हैकथानक पारंपरिक योजना के अनुसार बनाया गया है, लेकिन साहित्यिक कथा में प्रस्तुति का लेखक का संस्करण है।

लोक कथाएँ

साहित्यिक और लोक कथाओं के बीच अंतर की पहचान करने के लिए, इन अवधारणाओं की परिभाषाओं का अध्ययन करना चाहिए। लोककथा प्राचीन है सांस्कृतिक विरासत, जो अलंकृत रूप में, आसपास की दुनिया (प्रकृति) और मनुष्य के बीच के संबंध के बारे में पूर्वजों के विचार को संरक्षित करता है। यहाँ बुराई और अच्छाई के बीच की रेखा स्पष्ट रूप से चित्रित की गई है, नैतिकता और नैतिक सिद्धांतों के बुनियादी नियम परिलक्षित होते हैं। मनुष्य समाज, राष्ट्रीय पहचान, विश्वासों और जीवन के तरीके की उज्ज्वल विशेषताओं का प्रदर्शन किया। परियों की कहानियों, जिन्हें लोक कथाएँ कहा जाता है, का अपना वर्गीकरण है:

• मैजिक ("मैजिक रिंग", "टू फ्रॉस्ट्स", "फ्रॉस्ट")।
• महाकाव्य ("बुलट-वेल डन", "वाविला एंड बफून", "डोब्रीन्या एंड द सर्पेंट")।
• घरेलू ("गरीब मास्टर और नौकर", "चोर और न्यायाधीश", "महंगा दोपहर का भोजन")।
• Bogatyrsky ("इवान - एक किसान पुत्र और चमत्कार यूडो", "इवान - एक गाय का बेटा", "निकिता कोझेमाका")।
• व्यंग्यात्मक ("अच्छा पॉप", "मूर्ख और सन्टी", "एक कुल्हाड़ी से दलिया")।

प्रस्तुत वर्गीकरण में एक अलग जगह पर जानवरों ("गीज़-हंस", "बकरी-डेरेज़ा", "माशा और भालू") का कब्जा है। विशेषज्ञ उनकी घटना को प्राचीन मूर्तिपूजक अनुष्ठानों और मान्यताओं से जोड़ते हैं।

साहित्यिक कहानियाँ

लोक और साहित्यिक परियों की कहानियों की तुलना करते समय, यह विचार करने योग्य है कि उत्तरार्द्ध पहले की तुलना में बहुत बाद में उत्पन्न हुआ। परिचय के लिए धन्यवाद शैक्षिक विचारमें यूरोपीय साहित्य, में XVIII सदीपहले लेखक की रीडिंग और लोककथाओं के अनुकूलन दिखाई दिए, और पहले से ही 19 वीं शताब्दी में, पारंपरिक परी कथा भूखंडों का लेखकों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा। इस क्षेत्र में सबसे सफल लोगों में ए. हॉफमैन, सी. पेरोट, जी.एच. एंडरसन और निश्चित रूप से, ग्रिम ब्रदर्स - शैली के मान्यता प्राप्त क्लासिक्स हैं।

साहित्यिक और लोक कथाओं के बीच समानता इस तथ्य से निर्धारित होती है कि दोनों में वे दोहराते हैं लोकगीत रूपांकनोंजादू गुण आवश्यक रूप से मौजूद हैं, लेकिन अंदर साहित्यिक विकासभूखंड, मुख्य पात्रों की पसंद सख्ती से लेखक की इच्छा के अधीन है। दूसरे से भी XIX का आधासदी, साहित्यिक परियों की कहानी छोटी कहानियों और यहां तक ​​​​कि कहानियों के बहुत करीब हो जाती है। एक प्रमुख उदाहरणरूसी लेखकों की रचनाएँ: एल। टॉल्स्टॉय और ए। पोगोरेल्स्की, और यूरोपीय लोग: एस। लेगरलेफ़ और एल। कैरोल सेवा कर सकते हैं।

सामान्य। लोक परंपराएं

लोक और साहित्यिक कथाओं की विशेषताओं की तुलना करने पर ध्यान देना चाहिए विशेष ध्यानलेखक की परियों की कहानी की लोक परंपराएं, इसे लोक के साथ जोड़ती हैं:

• लेखक अपने कार्यों में उपयोग करते हैं प्लॉट रूपांकनोंलोकगीत (नैतिक और नैतिक प्रलोभन - नायक की परीक्षा, सहायक जानवरों की उपस्थिति, पात्रों की चमत्कारी उत्पत्ति, सौतेली माँ की सौतेली बेटी से घृणा, आदि)।
• सम्मानित रूसी लोकगीतकार वी. वाई. प्रॉप के अनुसार, लेखक बचपन से परिचित पारंपरिक छवियों का उपयोग करते हैं केंद्रीय वर्ण, जो कुछ कार्य करते हैं (प्रतिपक्षी, नायक, नायक के सहायक, दाता, कीट-मसखरा, चोरी की वस्तु, झूठा नायक)।
• अपनी रचना में, कहानीकार परी-कथा लोककथाओं की दुनिया के अलिखित कानूनों के अनुसार समय और स्थान का निर्माण करते हैं: यह स्थान शानदार है, कभी-कभी अनिश्चित: सुदूर सुदूर राज्यजीर्ण-शीर्ण डगआउट, आदि।
• काव्यात्मक भाषण की तकनीकों का उपयोग करना: ट्रिपल दोहराव, निरंतर विशेषण, मौखिक सूत्र, स्थानीय भाषा, कहावतें और कहावतें, वाक्यांशगत इकाइयाँ।

लोककथाओं के स्रोतों पर इस तरह का ध्यान हमें परी कथा लेखकों की अपील और एक साहित्यिक परी कथा की बारीकियों को देखने की अनुमति देता है।

मतभेद

यह समझने के लिए कि एक लोक कथा साहित्यिक से कैसे भिन्न होती है, यह रूप और सामग्री की मौलिकता पर ध्यान देने योग्य है, अर्थात्:

• पर लेखक की परी कथाआलंकारिकता अधिक स्पष्ट है, अर्थात्, अधिक विस्तृत, विस्तृत और, सबसे महत्वपूर्ण, रंगीन रूप से वर्णित दिखावट, पात्रों की भावनाएँ, सेटिंग और घटनाएँ।
• पर साहित्यिक कथामनोविज्ञान है, आंतरिक दुनिया, पात्रों की भावनाओं और भावनाओं का अधिक गहन और विस्तृत अध्ययन।
• लेखक की किंवदंती के पात्र सामान्यीकृत प्रकार नहीं हैं, उनके पास अद्वितीय व्यक्ति हैं उदाहरण के लिए, एर्शोव, पुष्किन, ओडोव्स्की जैसे लेखकों ने पात्रों के कार्यों और कार्यों के मनोवैज्ञानिक उद्देश्यों पर ध्यान दिया।
• किसी भी साहित्यिक कृति की तरह, लेखकों की परियों की कहानियों में एक स्पष्ट स्थिर चरित्र होता है जो इसके भावनात्मक स्वर को निर्धारित करता है। उदाहरण के लिए: "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन ..." - शुद्ध, उज्ज्वल, महान; "की कहानी मृत राजकुमारीऔर सात नायकों के बारे में" - सुंदर, कोमल, उदास; "द टेल ऑफ़ द प्रीस्ट एंड हिज़ वर्कर बलदा" - जोकी, मज़ाक; "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश" - विडंबनापूर्ण, लेकिन दुखद।

एक लोक कथा एक साहित्यिक से अलग कैसे है? तथ्य यह है कि लेखकत्व का काम पाठक को लेखक के चेहरे को पहचानने की अनुमति देता है आध्यात्मिक दुनियायह एक लोककथा कथा के बीच एक मूलभूत अंतर है, जिसमें एक जातीय समूह के आदर्शों को प्रदर्शित किया जाता है, और एक विशेष कथावाचक का व्यक्तित्व मिटा दिया जाता है।

संक्षेप में मुख्य के बारे में

तो, लोक कथा और साहित्यिक के बीच क्या अंतर है? बाद वाला एक लेखक का काम है, पूर्व के विपरीत, जो सामूहिक रचनात्मकता के परिणामस्वरूप एक महाकाव्य उपश्रेणी के रूप में प्रकट हुआ। साहित्यिक किंवदंती एक अच्छी तरह से स्थापित मान्यता प्राप्त शैली है उपन्यास, और लोक एक विशेष किस्म है लोक शैली, जिसकी विशेषता मौखिक रीटेलिंग है।

बच्चों की पसंदीदा साहित्यिक शैली

साहित्यिक कहानियाँ बच्चों के बीच सबसे प्रतिष्ठित साहित्यिक विधाओं में से एक हैं। यहां तक ​​कि कार्यक्रम स्कूल पढ़नाऐसे लेखकों के काम शामिल हैं। एस पुष्किन, वी.एफ. ओडोएव्स्की, पी.पी. एर्शोवा, वी. ए. ज़ुकोवस्की, जो बच्चों के लिए रूसी और विश्व साहित्य के स्वर्ण कोष में शामिल हैं। उनका पढ़ना बच्चों के नैतिक और सौंदर्य संबंधी विचारों के त्वरित गठन में योगदान देता है, उनके साहित्यिक क्षितिज को विकसित करता है और सामान्य संस्कृति. लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ऐसे कार्य विकास में योगदान करते हैं रचनात्मकता, एक युवा पाठक की कल्पना और अपरंपरागत सोच।

मौखिक रचनात्मकता की विशिष्टता के कारण लोककथाओं और साहित्य के बीच घनिष्ठ संबंध है, जो उसके आसपास की दुनिया और विकास के पैटर्न के बारे में किसी व्यक्ति के विचारों को दर्शाता है। सार्वजनिक चेतना. हालाँकि, लोककथाओं और साहित्यिक कार्यों में मूलभूत अंतर हैं जो उनकी विशिष्ट विशेषताओं और विशेषताओं को निर्धारित करते हैं।

लोक-साहित्यव्यापक अर्थ में, यह ऐतिहासिक रूप से निर्मित, अवशोषित है लोक परंपराएंसामूहिक सह-लेखन, मौखिक या चंचल रूप में संचारण कई पीढ़ियों के अनुभव का एक काव्यात्मक सामान्यीकरण। लोकगीत विधाओं में अनुष्ठान, गीत और महाकाव्य हैं। प्रति महाकाव्य शैलियोंपरियों की कहानियां, किंवदंतियां, महाकाव्य, किंवदंतियां, कहानियां, साथ ही मौखिक लोक कला के छोटे रूप - कहावतें, कहावतें, पहेलियां और उपाख्यान शामिल हैं। "लोकगीत" शब्द का प्रयोग अक्सर एक संकीर्ण अर्थ में किया जाता है - मौखिक बनाने की सामग्री और विधि निर्धारित करने के लिए कलात्मक चित्रइन शैलियों के लिए विशिष्ट।

मूल साहित्यकई संस्कृतियों में एक कला के रूप में विकास के साथ जुड़ा हुआ है लोक महाकाव्य. इसने संतों के कालक्रम और जीवनियों के आधार के रूप में कार्य किया; कहानी कहने के सिद्धांत से उधार लिया गया लोक कथाएँ, साहसिक और चित्रात्मक उपन्यासों के भूखंडों के निर्माण में उपयोग किया गया था - कई शैलियों का प्रोटोटाइप आधुनिक गद्य; महाकाव्य, ऐतिहासिक, अनुष्ठान गीतों की आलंकारिक संरचना और लयबद्ध संगठन लेखक की कविता में परिलक्षित होते हैं।

हालांकि साहित्यिक कार्यलोककथाओं का पालन नहीं किया, एक अधिक जटिल रचना थी, एक मनमाने ढंग से विकासशील भूखंड था, और केवल में ही मौजूद हो सकता था लिख रहे हैं, क्योंकि उनमें से प्रत्येक था मूल रचनाएक व्यक्ति द्वारा बनाया गया।

पुनर्जागरण के बाद से, विशेषताकल्पना की शैली लेखक की शैली बन जाती है, और छवि का उद्देश्य नायक की आंतरिक दुनिया है, जिसमें पाठक किसी विशेष युग की विशेषता की नैतिक प्राथमिकताओं और विशेषताओं को पाता है। ऐतिहासिक अवधिसमाज के विकास में।

आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया- एक जटिल विविध सांस्कृतिक घटना, जो पहले से ही स्थापित और केवल मौखिक रचनात्मकता के उभरते रूपों में प्रकट हुई है।

साहित्य के विपरीत, लोकगीत स्थिर रूपों और पाठ की एक निष्क्रिय रचना संरचना को बनाए रखता है। भीतर की दुनियानायक बंद है: केवल एक घटना या विलेख मायने रखता है, जिसमें चरित्र लक्षण प्रकट नहीं होते हैं, लेकिन व्यवहार के आम तौर पर मान्यता प्राप्त सिद्धांतों को एक आदेश के आधार के रूप में लिया जाता है जो अच्छे और बुरे के बीच संतुलन स्थापित करता है।

खोज साइट

1. लोकगीत मौखिक लोक कला का एक विशेष रूप है, जो मौखिक छवियों में दुनिया और मानव समुदाय की संरचना के बारे में सामान्यीकृत विचार व्यक्त करता है। एक कला के रूप में साहित्य लेखन में महसूस किया जाता है और व्यवस्था में एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को दर्शाता है जनसंपर्कएक विशेष ऐतिहासिक काल में गठित।
2. लोकगीत कार्य एक सामूहिक का परिणाम हैं रचनात्मक प्रक्रिया, जिसमें लेखकत्व स्थापित करना असंभव है। साहित्य उन कार्यों को जोड़ता है जिनके लेखकत्व विश्वसनीय रूप से ज्ञात हैं।
3. लोकगीत विधाएं भूखंडों के निर्माण, एक आलंकारिक प्रणाली बनाने और साधन चुनने के लिए स्थिर नियमों के अधीन हैं। कलात्मक अभिव्यक्ति. साहित्यिक कार्यों में, कथानक निर्माण और छवि निर्माण के सिद्धांत लेखक द्वारा निर्धारित किए जाते हैं।

1. साहित्यिक कार्य।

एक साहित्यिक कार्य मानव विचार का कार्य है, जो लेखन और कब्जे में है सार्वजनिक महत्व. एक साहित्यिक कृति के उदाहरण के रूप में, मैंने एस. वाई. मार्शाक के नाटक को चुना<<Двенадцать месяцев >>.

एस. वाई. मार्शाक का नाटक<<Двенадцать месяцев>> इस तथ्य के बारे में बात करता है कि अच्छाई हमेशा बुराई पर विजय पाती है, कि प्रकृति की शक्ति केवल दयालु और मेहनती लोगों की मदद करती है।

यह कहानी बताती है कि रानी कैसे अधीन है नया सालएक फरमान जारी किया कि वह उसे इनाम देगी जो उसे बर्फ की बूंदों की टोकरी लाएगी। लालची और दुष्ट सौतेली माँबेटी के साथ सौतेली बेटी को जंगल भेज दिया जाता है। सौतेली बेटी 12 भाइयों से मिलती है - महीने आग पर। वे उसकी मदद करते हैं, उसे स्नोड्रॉप और एक जादू की अंगूठी देते हैं। सौतेली माँ और उसकी अपनी बेटी महल में हिमपात लाती है, और रानी उन्हें यह दिखाने का आदेश देती है कि उन्होंने फूल कहाँ से चुने। सौतेली माँ और बेटी सौतेली बेटी के बारे में बात करते हैं, और सौतेली माँ, बेटी और सौतेली बेटी के साथ रानी और उसके अनुचर जंगल में जाते हैं। रानी अपनी सौतेली बेटी को अंजाम देना चाहती है, लेकिन भाई महीनों तक उसकी सहायता के लिए आते हैं, सौतेली माँ और उसकी बेटी को कुत्तों में बदल देते हैं, दरबारियों को खदेड़ देते हैं और रानी को यह सोचने पर मजबूर कर देते हैं कि दयालुता क्या है।

मार्शक के परियों की कहानी के नाटक में, पात्रों के पात्र और उनके कार्य महत्वपूर्ण और सत्य हैं। रानी की सनक, दरबारियों का ढीठ व्यवहार, उदाहरण के लिए, चेम्बरलेन्स, सौतेली माँ और बेटी का क्रोध और लालच, सैनिक की दया, सौतेली बेटी की वफादारी और सौहार्द वास्तव में चित्रित किया गया है।
अविश्वसनीय, शानदार लोगों के रूप में भाइयों-महीनों का अस्तित्व है, जंगल में आग से उनके साथ लड़की का मिलना, सर्दियों का वसंत में परिवर्तन और फिर थोड़े समय में सभी मौसमों का त्वरित परिवर्तन।
शानदार और वास्तविक के इस संयोजन के साथ, मार्शक एक अद्भुत परिणाम प्राप्त करता है: दर्शक और पाठक यह मानने लगते हैं कि भाई-महीने वास्तव में मौजूद हैं; मार्शाक हमें दया और करुणा सिखाता है, लेकिन वह ऐसा उबाऊ शिक्षाओं के रूप में नहीं करता है, बल्कि एक परी कथा के रूप में करता है जो बहुत दिल तक पहुँचती है।
हम लालची सौतेली माँ और बेटी, स्वच्छंद रानी, ​​​​मूर्ख और ढीठ चेम्बरलेन की निंदा करते हैं, हम रानी की सौतेली बेटी और शिक्षक के प्रति सहानुभूति रखते हैं। हम लालच, मूर्खता और झूठ पर हंसते हैं और अच्छाई और न्याय में विश्वास करते हैं।

2. लोकगीत कार्य।

एक लोकसाहित्य एक सामूहिक रचनात्मक प्रक्रिया का परिणाम है जिसमें लेखकत्व स्थापित करना असंभव है। साहित्य उन कार्यों को जोड़ता है जिनके लेखकत्व विश्वसनीय रूप से ज्ञात हैं। एक उदाहरण के रूप में, मैंने एक परी कथा को चुना<<Морозко>>.

सौतेली मां की एक बेटी और सौतेली बेटी है। बूढ़ी औरत अपनी सौतेली बेटी को यार्ड से बाहर निकालने का फैसला करती है और अपने पति को लड़की को "खुली ठंढ में एक खुले मैदान में" ले जाने का आदेश देती है। वह पालन करता है।

पर खुला मैदानफ्रॉस्ट रेड नाक लड़की का स्वागत करती है। वह प्यार से जवाब देती है। फ्रॉस्ट को अपनी सौतेली बेटी पर तरस आता है, और वह उसे फ्रीज नहीं करता, बल्कि उसे एक ड्रेस, एक फर कोट, दहेज की छाती देता है।

सौतेली माँ पहले से ही अपनी सौतेली बेटी के लिए एक वेकेशन मना रही है और बूढ़े आदमी से कहती है कि वह खेत में जाए, लड़की की लाश को दफनाने के लिए ले आए। बूढ़ा लौटता है और अपनी बेटी को लाता है - जीवित, अच्छी तरह से तैयार, दहेज के साथ! सौतेली माँ का आदेश है कि उसकी अपनी बेटी को उसी स्थान पर ले जाया जाए। फ्रॉस्ट रेड नोज़ अतिथि को देखने आता है। बालिका का इंतजार कर रहे हैं अच्छे भाषण", वह उसे मार डालता है। बूढ़ी औरत उम्मीद करती है कि उसकी बेटी धन के साथ लौट आएगी, लेकिन बूढ़ा आदमी केवल एक ठंडा शरीर लाता है।

मुख्य पात्रपरियों की कहानी - एक सौतेली बेटी, एक मेहनती, मददगार और नम्र लड़की - अपनी सौतेली माँ के घर में एक "सामाजिक रूप से वंचित चरित्र": "हर कोई जानता है कि सौतेली माँ के साथ कैसे रहना है: यदि आप पलट जाते हैं - थोड़ा और अगर आपको भरोसा नहीं है - थोड़ा सा ..." सौतेली बेटी है गृहकार्यकिया, लेकिन दुष्ट क्रूर सौतेली माँ को खुश नहीं कर सका।

कैनन के अनुसार परिकथाएंअपनी खुशी पाने से पहले नायिका घर छोड़ देती है। कारण यह है कि सौतेली माँ बाहर निकलती है: "तो सौतेली माँ को अपनी सौतेली बेटी को दुनिया से मारने का विचार आया। "उसे ले जाओ, उसे ले जाओ, बूढ़े आदमी," वह अपने पति से कहती है, "जहाँ भी तुम चाहता हूँ कि मेरी आँखें उसे न देखें! उसे जंगल में, कड़कड़ाती ठंड में ले जाओ।”

सौतेली बेटी का चरित्र इतना विनम्र होता है कि जब वह बहस या विरोध नहीं करती है पिताउसे ठंड में छोड़ देता है सर्दियों का जंगल. और जब कहानी का शीर्षक चरित्र - मोरोज़्को - उसके चरित्र का परीक्षण करता है, तो वह उतना ही नम्रता से व्यवहार करता है, ठंढ को बढ़ाता और बढ़ाता है। जलती हुई ठंढ के बावजूद लड़की के जवाब दोस्ताना हैं। इसके लिए, मोरोज़्को लड़की पर दया करता है और उदारता से उसे उपहार देता है। पुरस्कार के रूप में धन लोक कथाओं का एक विशिष्ट उपकरण है।

सौतेली माँ, अत्याचारी, ईर्ष्यालु और लालची, अपनी सौतेली बेटी को निर्वस्त्र और समृद्ध उपहारों के साथ देखकर, बूढ़े व्यक्ति से अपनी बेटी को उसी स्थान पर जंगल में ले जाने के लिए कहती है। इस तरह की ईर्ष्या का मुख्य कारण कुत्ते के शब्दों से स्पष्ट है: "वे बूढ़े आदमी की बेटी को सोने और चांदी में ले जाते हैं, लेकिन वे बूढ़ी औरत से शादी नहीं करते।" यह दहेज के लिए है कि बुढ़िया अपनी प्यारी बेटी को ठंड में भेजती है।

जंगल में स्थिति दोहराई जाती है: मोरोज़्को प्रकट होता है और लड़की को ठंड की तीन गुना परीक्षा देता है। हालाँकि, वह दया या नम्रता से संपन्न नहीं है और गर्व से भरी है। उसके जवाब असभ्य और बेमतलब हैं, और मोरोज़्को इस नायिका को कड़ी सजा देता है: वह ठंड से मर जाती है।

इस तरह के दुखद अंत के साथ, लोक कथा "फ्रॉस्ट" पाठक को दिखाती है कि लोग कितनी क्रूरता से ईर्ष्या, लालच, क्रोध और कमजोर और रक्षाहीन के उत्पीड़न की निंदा करते हैं, जो सौतेली बेटी थी। व्‍यवहार बुरे लोगपरियों की कहानी, सौतेली माँ और वह अपनी बेटी, बच्चे की आत्मा में द्वेष और अन्याय की अस्वीकृति का कारण बनता है। और लड़की को जो सजा मिली, उसे पाठक न्याय की जीत के रूप में देखते हैं।

3. साहित्यिक कृति और लोक कृति में क्या अंतर है?

मौखिक रचनात्मकता की विशिष्टता के कारण लोककथाओं और साहित्य के बीच घनिष्ठ संबंध है, जो किसी व्यक्ति के आसपास की दुनिया और सामाजिक चेतना के विकास के पैटर्न के बारे में विचारों को दर्शाता है। हालाँकि, लोककथाओं और साहित्यिक कार्यों में मूलभूत अंतर हैं जो उनकी विशिष्ट विशेषताओं और विशेषताओं को निर्धारित करते हैं। पात्रों में भी भिन्नता है।

मैंने जो उदाहरण दिए हैं, उनमें समान वर्ण हैं। मतभेद भी हैं। एक परी कथा में<<Морозко>>, जैसा कि एस. वाई. मार्शाक की परियों की कहानी में है<<Двенадцать месяцев>> वही नायक हैं जैसे: सौतेली बेटी, सौतेली माँ, रानी, ​​​​बेटी, सैनिक, आदि। परी कथा नाटकएस हां। मार्शक<<Двенадцать месяцев >> पात्रस्पष्ट रूप से लोककथाओं का नहीं, बल्कि साहित्यिक मूल का: रानी के शिक्षक, चेम्बरलेन, चांसलर, रॉयल गार्ड के प्रमुख, शाही अभियोजक और रानी के अनुचर के अन्य सदस्य।

लोक-साहित्यएक व्यापक अर्थ में, यह एक सामूहिक सह-लेखन है जिसने ऐतिहासिक रूप से विकसित, लोक परंपराओं को अवशोषित किया है, मौखिक या चंचल रूप में कई पीढ़ियों के अनुभव का एक काव्यात्मक सामान्यीकरण प्रसारित किया है। लोकगीत विधाओं में अनुष्ठान, गीत और महाकाव्य हैं। महाकाव्य शैलियों में परियों की कहानियां, किंवदंतियां, महाकाव्य, किंवदंतियां, किस्से, साथ ही मौखिक लोक कला के छोटे रूप - कहावतें, कहावतें, पहेलियां और उपाख्यान शामिल हैं। शब्द "लोकगीत" का उपयोग अक्सर एक संकीर्ण अर्थ में किया जाता है - मौखिक कलात्मक चित्र बनाने की सामग्री और विधि का निर्धारण करने के लिए जो इन विशेष शैलियों की विशेषता है।

मूलसाहित्यकई संस्कृतियों में एक कला के रूप में लोक महाकाव्य के विकास के साथ जुड़ा हुआ है। इसने संतों के कालक्रम और जीवनियों के आधार के रूप में कार्य किया; लोक कथाओं से उधार लिए गए कथन के सिद्धांत का उपयोग साहसिक और चित्रात्मक उपन्यासों के भूखंडों के निर्माण में किया गया था - आधुनिक गद्य की कई विधाओं का प्रोटोटाइप; महाकाव्य, ऐतिहासिक, अनुष्ठान गीतों की आलंकारिक संरचना और लयबद्ध संगठन लेखक की कविता में परिलक्षित होते हैं।

हालाँकि, साहित्यिक कृतियाँ लोककथाओं का पालन नहीं करती थीं, उनकी एक अधिक जटिल रचना थी, एक मनमाने ढंग से विकसित होने वाला कथानक था, और केवल लिखित रूप में ही मौजूद हो सकता था, क्योंकि उनमें से प्रत्येक एक व्यक्ति द्वारा बनाई गई एक मूल रचना थी।

पुनर्जागरण के बाद से, कल्पना की विशिष्ट विशेषता लेखक की शैली है, और छवि का उद्देश्य नायक की आंतरिक दुनिया है, जिसमें पाठक युग की नैतिक प्राथमिकताओं और विशेषताओं को पाता है, जो किसी विशेष ऐतिहासिक काल की विशेषता है। समाज का विकास।

आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया एक जटिल विविध सांस्कृतिक घटना है, जो पहले से स्थापित और केवल उभरती हुई विविधता में प्रकट होती हैमौखिक रचनात्मकता के रूप।

साहित्य के विपरीत, लोकगीत स्थिर रूपों और पाठ की एक निष्क्रिय रचना संरचना को बनाए रखता है। नायक की आंतरिक दुनिया बंद है: केवल एक घटना या विलेख मायने रखता है जिसमें चरित्र लक्षण प्रकट नहीं होते हैं, लेकिन व्यवहार के आम तौर पर मान्यता प्राप्त सिद्धांतों को एक आदेश के आधार के रूप में लिया जाता है जो अच्छे और बुरे के बीच संतुलन स्थापित करता है।

1) कोई व्यक्तिगत रचनाकार नहीं

2) यह मौखिक लोक कला के रूप में उत्पन्न हुई और विकसित हो रही है

3) विभिन्न विकल्पों में रहता है

4) पुनरावर्ती द्वारा प्रेषित किया जा सकता है

5) आप नाच और गा सकते हैं

2) इसकी उत्पत्ति एक लिखित भाषा के रूप में हुई और एक लिखित भाषा के रूप में विकसित हो रही है

3) लेखक द्वारा लिखित एक संस्करण है

4) लेखक ने लिखा

5) पाठक पढ़ता है

एक परी कथा में, हमारे उदाहरणों में भी ऐसा ही है<<Морозко>> व्यक्तिगत निर्माता नहीं, यह मौखिक लोक कला के रूप में विकसित होता है, यह परी कथा, एक बार बहुत पहले लोगों द्वारा आविष्कार की गई थी, बाद में दिखाई दी विभिन्न प्रकार. टॉल्स्टॉय का एक संस्करण है और अफनासेव का एक संस्करण है।

कोरोविना वी.वाई.साहित्य और लोकगीत। ट्यूटोरियलग्रेड 9-11 - एम, 1966 में छात्रों के लिए।