I. मनुष्य प्रकृति का स्वामी और रक्षक है।

द्वितीय। रूसी लेखकों के कार्यों में मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध की समस्या।

1. वी. एस्टाफ़िएव और च. एटमातोव के कार्यों में मनुष्य और प्रकृति।

2. वी। रासपुतिन के कार्यों में भूमि और पिता के घर का रवैया।

तृतीय। मनुष्य और प्रकृति का सामंजस्य जीवन की पहली शर्त है।

हम सभी, जो आज जी रहे हैं, अपने वंशजों से पहले, इतिहास से पहले प्रकृति के लिए जिम्मेदार हैं। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में ही, हमारे हमवतन वी. आई. वर्नाडस्की ने तर्क दिया कि मानवता एक भूवैज्ञानिक और, संभवतः, ब्रह्मांडीय शक्ति बन रही थी। इन भविष्यवाणी के शब्दों को तुरंत समझा और सराहा नहीं गया। लेकिन अब हम में से प्रत्येक को उनकी निष्ठा के बारे में आश्वस्त किया जा सकता है: मानवता भूगर्भीय प्रलय की तरह पृथ्वी को "हिला" रही है। प्रकृति पर मानव प्रभाव का पैमाना लगातार बढ़ रहा है। उसके कार्यों के परिणाम भी बढ़ रहे हैं।

परमाणु युद्ध, पारिस्थितिक तबाही, आध्यात्मिक बेहोशी - ये मानव जाति के आत्म-विनाश की एक ही प्रक्रिया के तीन पहलू हैं, एक ऐसी प्रक्रिया जिसे अभी भी रोका जा सकता है। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि कई आधुनिक गद्य लेखक और कवि अलार्म बजा रहे हैं, लोगों को चेतावनी देने की कोशिश कर रहे हैं कि मनुष्य प्रकृति का एक हिस्सा है और इसे नष्ट करते हुए, वह खुद को नष्ट कर देता है।

पिछली शताब्दी में, रूसी प्रचारकों ने पहली बार उस घटना के लक्षणों के बारे में बात की थी, जिसे आज "पारिस्थितिक संकट" कहा जाता है और जो अब मानव अस्तित्व के लिए एक गंभीर खतरा बन गया है। इसलिए, उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि अब ग्रह पर प्रति सप्ताह एक दर्जन जानवरों की प्रजातियाँ और एक पौधे की प्रजातियाँ अपरिवर्तनीय रूप से गायब हो रही हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्रकृति के बर्बर उपचार से होने वाली भौतिक हानियों की गणना की जा सकती है। लोगों के चरित्र, उनकी सोच, उनके आसपास की दुनिया के प्रति दृष्टिकोण और अपनी तरह के लोगों को प्रभावित करने वाले आध्यात्मिक नुकसान की गणना करना अधिक कठिन है। केवल कला ही इस बारे में बात कर सकती है।

मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों की समस्याएं, पृथ्वी पर मनुष्य की भूमिका ने प्रसिद्ध लेखकों को लगातार चिंतित किया। वी. रासपुतिन और वी. एस्टाफ़िएव, वी. बेलोव और चौ. एत्मातोव, एफ. अब्रामोव और डी. ग्रैनिन के कई कार्यों में, यह विचार है कि हमारी प्रकृति एक घर है जिसे एक व्यक्ति अपने हाथों से नष्ट कर देता है। इसलिए, अपने काम "ज़ार-मछली" में, वी। एस्टाफ़िएव ने दर्द से सवाल पूछा: "जंगल में प्रबंधन की इस लंबे समय से चली आ रही भयानक आदत को कौन और कैसे मिटाएगा, जैसे कि अपने ही यार्ड में?" गोगा गोर्त्सेव जैसे लोग क्यों दिखते हैं?" एक "पर्यटक" गोगा गोर्टसेव ने कभी लोगों को दोस्त या कॉमरेड नहीं माना, वह अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, एक "स्वतंत्र व्यक्ति" थे। गोगा जैसे लोग मजबूत व्यक्तित्व के प्रतीत होते हैं। उन्हें कुछ नया करने की प्यास, दुनिया और लोगों को देखने की इच्छा की विशेषता है। गोगा गोर्त्सेव जैसे "पर्यटक" पहली नज़र में भी सहानुभूति पैदा कर सकते हैं। लेकिन उनके लिए मुख्य बात उनका टुकड़ा छीनना है, जिसके लिए वे किसी और की जान कुर्बान करने को तैयार हैं। जीवन के लिए एक अनैतिक रवैया ("हमारे बाद भी बाढ़"), स्वार्थ, आत्म-दंभ ऐसे नायकों को अस्तित्व की बेरुखी, आध्यात्मिक गिरावट और शारीरिक मृत्यु की भावना की ओर ले जाता है।

गलती से फिसलने के बाद, "मजबूत व्यक्तित्व" गोगा गोर्टसेव की टैगा में मृत्यु हो जाती है, जिससे इस विचार की पुष्टि होती है कि मौका एक पैटर्न की अभिव्यक्ति है। वैनिटी और गर्व एस्टाफ़िएव के नायक को चौ. एटमातोव की कहानी "द व्हाइट स्टीमबोट" से ओरोज़कुल से संबंधित बनाते हैं। ओरोज़कुल के लिए यह सुनना हमेशा मीठा होता है कि कैसे वे उसे "बड़े जंगल का बड़ा मालिक" कहते हैं। वह न केवल इस जंगल के साथ, बल्कि हॉर्नड मदर डियर के साथ भी क्रूरता से पेश आता है, जिसके बच्चे खुद को बूढ़ा मोमुन और उसका पोता मानते थे।

एक व्यक्ति के साथ क्या होता है? यह सवाल बहुत से लोगों को चिंतित करता है। किसी व्यक्ति का आंतरिक सार न केवल एक दूसरे के साथ संबंधों में प्रकट होता है। हम में से प्रत्येक के पास वह है जिसे हम धर्मस्थल कहते हैं: पिता का घर, माँ ...

यदि कोई व्यक्ति अपने घर के लिए खेद महसूस नहीं करता है, तो इस बात की क्या गारंटी है कि वह कभी भी अपनी माँ के लिए खेद महसूस कर सकता है? वी। रासपुतिन ने "डेडलाइन", "फेयरवेल टू मटेरा" कहानियों में इस बारे में सोचा। और कहानी में प्रतीकात्मक शीर्षक "आग" के साथ, लेखक उस आग के बारे में बताता है जिसने लकड़ी उद्योग गांव के व्यापारिक गोदामों को घेर लिया। दुर्भाग्य से संयुक्त रूप से लड़ने के बजाय, लोग एक-एक करके, एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए, आग से छीनी गई अच्छाई को छीन लेते हैं। गांव में लगी आग, लोगों की रूह में आग...

यह विचार कि मनुष्य को प्रकृति के साथ युद्ध नहीं करना चाहिए, कि वह उसकी शत्रु नहीं है, क्योंकि वह स्वयं उसका एक हिस्सा है, अब स्पष्ट हो गया है। मनुष्य और प्रकृति का सामंजस्य पृथ्वी पर जीवन की निरंतरता के लिए एक शर्त है।

70 और 80 के दशक में। हमारी सदी में, कवियों और गद्य लेखकों के गीत आसपास की प्रकृति की रक्षा में शक्तिशाली रूप से बजते थे। लेखक माइक्रोफोन के पास गए, समाचार पत्रों में लेख लिखे, कला के कार्यों पर काम स्थगित कर दिया। उन्होंने हमारी झीलों और नदियों, जंगलों और खेतों की रक्षा की। यह हमारे जीवन के तेजी से शहरीकरण की प्रतिक्रिया थी। गांव बर्बाद हो गए, शहर बढ़ गए। हमारे देश में हमेशा की तरह, यह सब बड़े पैमाने पर किया गया था, और चिप्स पूरी तरह से उड़ गए। उन गर्म लोगों द्वारा हमारी प्रकृति को किए गए नुकसान के निराशाजनक परिणाम अब अभिव्यक्त किए गए हैं।

लेखक - पर्यावरण के लिए लड़ने वाले सभी प्रकृति के पास पैदा हुए थे, वे इसे जानते और प्यार करते हैं। ये यहाँ और विदेशों में ऐसे प्रसिद्ध गद्य लेखक हैं जैसे विक्टर एस्टाफ़िएव और वैलेन्टिन रासपुतिन।

Astafiev कहानी के नायक "ज़ार-मछली" को "मास्टर" कहते हैं। दरअसल, इग्नाटिच जानता है कि किसी से भी बेहतर और तेजी से सब कुछ कैसे करना है। वह मितव्ययिता और सटीकता से प्रतिष्ठित है। "बेशक, इग्नाटिच ने किसी से भी बेहतर और किसी से भी बेहतर मछली पकड़ी, और यह किसी के द्वारा विवादित नहीं था, इसे कानूनी माना जाता था, और कमांडर के छोटे भाई को छोड़कर किसी ने भी उससे ईर्ष्या नहीं की।" भाइयों के बीच का रिश्ता जटिल था। सेनापति ने न केवल अपने भाई के लिए अपनी नापसंदगी को छिपाया, बल्कि पहले मौके पर भी दिखाया। इग्नाटिच ने इस पर ध्यान न देने की कोशिश की। दरअसल, उसने गाँव के सभी निवासियों के साथ कुछ श्रेष्ठता और यहाँ तक कि कृपालु व्यवहार किया। बेशक, कहानी का नायक आदर्श से बहुत दूर है: वह लालच और प्रकृति के प्रति उपभोक्तावादी रवैये से प्रभावित है। लेखक मुख्य चरित्र को प्रकृति के साथ आमने-सामने लाता है। उसके सामने उसके सभी पापों के लिए, प्रकृति इग्नाटिच को एक गंभीर परीक्षा के साथ प्रस्तुत करती है। यह इस तरह हुआ: इग्नाटिच येनसेई पर मछली पकड़ने जाता है और छोटी मछलियों से संतुष्ट नहीं है, स्टर्जन की प्रतीक्षा कर रहा है। “और उसी क्षण मछली ने खुद को घोषित कर दिया, किनारे पर चली गई, लोहे पर हुक क्लिक किया, नाव के किनारे से नीली चिंगारी उकेरी गई। स्टर्न के पीछे, एक मछली का भारी शरीर उबल गया, मुड़ गया, विद्रोह कर दिया, जले हुए, काले चीर-फाड़ की तरह पानी बिखेर दिया। उस समय, इग्नाटिच ने नाव के किनारे एक मछली को देखा। "मैंने इसे देखा और अवाक रह गया: न केवल मछली के आकार में, बल्कि इसके शरीर के आकार में भी कुछ दुर्लभ, आदिम था - यह एक प्रागैतिहासिक छिपकली जैसा दिखता था ..." मछली तुरंत इग्नाटिच के लिए अशुभ लग रही थी . उसकी आत्मा, जैसा कि वह थी, दो में विभाजित हो गई: एक आधे ने मछली को छोड़ने और इस तरह खुद को बचाने के लिए प्रेरित किया, लेकिन दूसरा किसी भी तरह से इस तरह के स्टर्जन को छोड़ना नहीं चाहता था, क्योंकि राजा-मछली जीवन में केवल एक बार आती है . मछुआरे का जुनून विवेक पर हावी हो जाता है। इग्नाटिच हर कीमत पर स्टर्जन को पकड़ने का फैसला करता है। लेकिन लापरवाही के कारण, वह खुद को पानी में पाता है, अपने ही टैकल के हुक पर। इग्नाटिच को लगता है कि वह डूब रहा है, कि मछली उसे नीचे तक खींच रही है, लेकिन वह खुद को बचाने के लिए कुछ नहीं कर सकता। मौत के सामने मछली उसके लिए एक तरह का प्राणी बन जाती है। नायक, जो कभी ईश्वर में विश्वास नहीं करता, इस समय मदद के लिए उसके पास जाता है। इग्नाटिच याद करता है कि उसने जीवन भर क्या भूलने की कोशिश की: एक बदनाम लड़की, जिसे उसने अनन्त पीड़ा दी। यह पता चला कि प्रकृति, एक "महिला" के रूप में भी, उससे हुए नुकसान का बदला लेती है। प्रकृति ने मनुष्य से क्रूरता से बदला लिया। इग्नाटिच, "अपने मुंह का मालिक नहीं है, लेकिन फिर भी उम्मीद है कि कम से कम कोई उसे सुनेगा, रुक-रुक कर और चीर-फाड़ करने लगा: .." और जब मछली इग्नाटिच को छोड़ती है, तो उसे लगता है कि उसकी आत्मा उस पाप से मुक्त हो गई है जिसने जीवन भर उसे तौला है। यह पता चला कि प्रकृति ने दिव्य कार्य को पूरा किया: इसने पापी को पश्चाताप करने के लिए कहा और इसके लिए उसने उसे पाप से मुक्त कर दिया। लेखक न केवल अपने नायक के लिए, बल्कि हम सभी के लिए पाप के बिना जीवन की आशा छोड़ देता है, क्योंकि पृथ्वी पर कोई भी प्रकृति के साथ संघर्ष से प्रतिरक्षित नहीं है, और इसलिए अपनी आत्मा के साथ।

अपने तरीके से, लेखक वैलेंटाइन रासपुतिन ने "फायर" कहानी में उसी विषय को प्रकट किया। कहानी के नायक लॉगिंग में लगे हुए हैं। वे "जैसे कि एक जगह से दूसरी जगह भटकते हैं, खराब मौसम का इंतजार करना बंद कर देते हैं और फंस जाते हैं।" कहानी का उपसंहार: "गाँव में आग लगी है, देशी में आग लगी है" - कहानी की घटनाओं के लिए पाठक को अग्रिम रूप से सेट करता है। रासपुतिन ने आग के माध्यम से अपने काम के प्रत्येक नायक की आत्मा को प्रकट किया: "हर चीज में लोगों ने कैसे व्यवहार किया - वे यार्ड के चारों ओर कैसे भागे, कैसे उन्होंने पैकेजों और बंडलों को हाथ से पास करने के लिए जंजीरों को खड़ा किया, कैसे उन्होंने आग को छेड़ा, जोखिम में डाला खुद को अंतिम तक, - यह सब कुछ असत्य, मूर्खतापूर्ण, उत्साह और उच्छृंखल जुनून में किया गया था। आग लगने की भगदड़ में, लोग दो खेमों में बंट गए: अच्छे काम करने वाले और बुरे काम करने वाले। कहानी का नायक, इवान पेट्रोविच एगोरोव, एक कानूनी नागरिक है, जैसा कि अरखारोवाइट्स उसे कहते हैं। लेखक ने लापरवाह, मेहनती लोगों को अरखरोवत्सी नाम दिया। आग लगने के दौरान, ये अरखारोव्त्सी अपने सामान्य रोजमर्रा के व्यवहार के अनुसार व्यवहार करते हैं: “हर कोई घसीट रहा है! क्लाव्का स्ट्रिगुनोवा ने अपनी पूरी जेबों को छोटे-छोटे बक्सों से भर दिया। और उनमें, जाओ, लोहा नहीं, उनमें, जाओ, ऐसा कुछ! ... वे झोंपड़ी में, छाती में धक्का देते हैं! और ये बोतलें, बोतलें! इवान पेट्रोविच के लिए इन लोगों के सामने अपनी बेबसी महसूस करना असहनीय है। लेकिन अव्यवस्था न केवल चारों ओर, बल्कि उसकी आत्मा में भी राज करती है। नायक को पता चलता है कि "एक व्यक्ति के जीवन में चार सहारा होते हैं: परिवार के साथ एक घर, काम, लोग और जमीन जिस पर आपका घर खड़ा होता है। कोई लंगड़ाता है - झुकी सारी दुनिया। इस मामले में, पृथ्वी "लंगड़ा"। आखिरकार, गाँव के निवासियों की कहीं जड़ें नहीं थीं, वे "भटकते" थे। और पृथ्वी चुपचाप इससे पीड़ित रही। लेकिन सजा का क्षण आ गया है। इस मामले में, आग ने प्रतिशोध की भूमिका निभाई, जो प्रकृति की शक्ति भी है, विनाश की शक्ति है। मुझे ऐसा लगता है कि यह कोई संयोग नहीं था कि लेखक ने गोगोल के अनुसार कहानी को लगभग समाप्त कर दिया: “तुम क्या हो, हमारी मूक भूमि, तुम कब तक चुप हो? और तुम चुप हो? शायद ये शब्द अब भी हमारे देश की अच्छी सेवा करेंगे।

लेख

एम एम प्रिश्विन उन खुश लेखकों में से एक हैं जिन्हें किसी भी उम्र में खोजा जा सकता है: बचपन में, युवावस्था में, एक परिपक्व व्यक्ति के रूप में, बुढ़ापे में। और यह खोज, अगर होती है, तो वास्तव में एक चमत्कार होगा। विशेष रूप से रुचि गहरी व्यक्तिगत, दार्शनिक कविता "फसेलिया" है, जो "वन चैपल" का पहला भाग है। जीवन में कई रहस्य हैं। और सबसे बड़ा रहस्य, मेरी राय में, आपकी अपनी आत्मा है। इसमें कितनी गहराई छिपी है! अप्राप्य के लिए रहस्यमय लालसा कहाँ से आती है? उसे कैसे संतुष्ट करें? सुख की कभी-कभी भयावह, भयावह और कष्ट की सम्भावना को लगभग स्वेच्छा से क्यों स्वीकार कर लिया जाता है? इस लेखक ने मुझे खुद को, मेरी आंतरिक दुनिया को और निश्चित रूप से, मेरे आसपास की दुनिया को खोजने में मदद की।

"फसेलिया" एक गीत-दार्शनिक कविता है, जो "इनर स्टार" के बारे में एक गीत है और लेखक के जीवन में "शाम" स्टार के बारे में है। प्रत्येक लघुचित्र में सच्ची काव्यात्मक सुंदरता चमकती है, जो विचार की गहराई से निर्धारित होती है। रचना हमें सामान्य आनंद के विकास का पता लगाने की अनुमति देती है। मानवीय अनुभवों की एक जटिल श्रृंखला, उदासी और अकेलेपन से लेकर रचनात्मकता और खुशी तक। एक व्यक्ति अपने विचारों, भावनाओं, विचारों को प्रकृति से निकटता से ही प्रकट करता है, जो स्वतंत्र रूप से, एक सक्रिय सिद्धांत, जीवन के रूप में प्रकट होता है। कविता के प्रमुख विचार इसके तीन अध्यायों के शीर्षकों और पुरालेखों और सूक्तियों में व्यक्त किए गए हैं। "रेगिस्तान": "रेगिस्तान में, विचार केवल उनके ही हो सकते हैं, यही कारण है कि वे रेगिस्तान से डरते हैं, कि वे खुद के साथ अकेले रहने से डरते हैं।" "रोस्टन": "एक खंभा है, और तीन सड़कें उससे जाती हैं: एक के साथ, दूसरे के साथ, तीसरे के साथ - हर जगह परेशानी अलग है, लेकिन एक मौत है। सौभाग्य से, मैं उस दिशा में नहीं जा रहा हूँ जहाँ सड़कें मोड़ती हैं, लेकिन वहाँ से वापस - मेरे लिए, खंभे से विनाशकारी सड़कें नहीं हटती हैं, बल्कि अभिसरण करती हैं। मैं पोस्ट से खुश हूं और रोस्तानी में अपनी आपदाओं को याद करते हुए सही रास्ते पर अपने घर लौट आया हूं। "खुशी": "हाय, एक आत्मा में अधिक से अधिक जमा करना, एक दिन घास की तरह भड़क सकता है और असाधारण आनंद की आग से सब कुछ जला सकता है।"

इससे पहले कि हम स्वयं लेखक के और किसी भी रचनात्मक दिमाग वाले व्यक्ति के भाग्य के कदम हैं जो खुद को, अपने जीवन को पूरा करने में सक्षम हैं। और शुरुआत में एक रेगिस्तान था... अकेलापन... खोने का दर्द अब भी बहुत गहरा है। लेकिन अभूतपूर्व आनंद का आगमन पहले से ही महसूस किया जा रहा है। दो रंग, नीला और सोना, स्वर्ग और सूरज का रंग, कविता की पहली पंक्तियों से हमारे लिए चमकने लगते हैं।

प्रिश्विन में मनुष्य और प्रकृति का संबंध न केवल भौतिक है, बल्कि अधिक सूक्ष्म, आध्यात्मिक भी है। प्रकृति में, उसके साथ क्या होता है, उसके बारे में पता चलता है, और वह शांत हो जाता है। "रात में, मेरी आत्मा में किसी तरह का अस्पष्ट विचार था, मैं बाहर हवा में चला गया ... और फिर मैंने नदी में अपने बारे में अपने बारे में सोचा, कि मैं नदी की तरह दोषी नहीं हूं, अगर मैं कर सकता हूं 'पूरी दुनिया को फोन न करें, खोई हुई फैसिलिया के लिए मेरी लालसा के काले पर्दों से बंद। लघुचित्रों की गहरी, दार्शनिक सामग्री उनके मूल रूप को निर्धारित करती है। उनमें से कई, रूपकों और एफ़ोरिज़्म से संतृप्त हैं जो विचारों को अत्यधिक मोटा करने में मदद करते हैं, एक दृष्टान्त जैसा दिखते हैं। शैली संक्षिप्त है, यहाँ तक कि कठोर भी, बिना किसी संवेदनशीलता, अलंकरण के संकेत के। प्रत्येक वाक्यांश असामान्य रूप से विशाल, सार्थक है। “कल खुले आसमान में ये दरिया सितारों से, सारी दुनिया से गुंजायमान थी। आज आकाश बंद था, और नदी बादलों के नीचे, मानो एक कंबल के नीचे, और दर्द दुनिया के साथ नहीं गूंजा, नहीं! केवल दो वाक्यों में, एक सर्दियों की रात की दो अलग-अलग तस्वीरें स्पष्ट रूप से प्रस्तुत की जाती हैं, और संदर्भ में - एक व्यक्ति की दो अलग-अलग मानसिक अवस्थाएँ। शब्द एक समृद्ध शब्दार्थ भार वहन करता है। इसलिए, दोहराव से, संघ द्वारा धारणा को मजबूत किया जाता है: "... सभी समान, यह एक नदी बनी रही और अंधेरे में चमक गई और भाग गई"; "... मछली ... कल की तुलना में बहुत मजबूत और जोर से छींटे, जब तारे चमक रहे थे और यह बहुत ठंडा था।" पहले अध्याय के अंतिम दो लघुचित्रों में रसातल का मकसद प्रकट होता है - अतीत में चूक की सजा के रूप में और एक परीक्षण के रूप में जिसे दूर किया जाना चाहिए।

लेकिन अध्याय एक जीवन-पुष्टि राग के साथ समाप्त होता है: "... और फिर ऐसा हो सकता है कि एक व्यक्ति जीवन की अंतिम उत्कट इच्छा के साथ मृत्यु को भी जीत लेगा।" हाँ, एक व्यक्ति मृत्यु पर भी विजय प्राप्त कर सकता है, और निश्चित रूप से, एक व्यक्ति अपने व्यक्तिगत दुःख को दूर कर सकता है और अवश्य ही करना चाहिए। कविता के सभी घटक आंतरिक लय के अधीन हैं - लेखक के विचार की गति। और अक्सर इस विचार को कामोत्तेजना के लिए सम्मानित किया जाता है: "कभी-कभी आध्यात्मिक पीड़ा से एक मजबूत व्यक्ति कविता पैदा करता है, जैसे पेड़ों में राल।"

दूसरा अध्याय, रोस्टन, इस छिपी रचनात्मक शक्ति को प्रकट करने के लिए समर्पित है। यहाँ बहुत सारे सूत्र हैं। "रचनात्मक खुशी मानव जाति का धर्म बन सकती है"; "अरचनात्मक खुशी उस व्यक्ति की संतुष्टि है जो तीन महल के पीछे रहती है"; "जहाँ प्रेम है, वहाँ आत्मा है"; "आप जितने शांत होते हैं, उतना ही आप जीवन की गति को नोटिस करते हैं।" प्रकृति से जुड़ाव करीब आ रहा है। लेखक इसमें "मानव आत्मा के सुंदर पक्षों" की तलाश करता है और पाता है। क्या प्रिसविन प्रकृति का मानवीकरण करता है? इस मामले पर साहित्य में कोई सहमति नहीं है। कुछ शोधकर्ता लेखक के कार्यों में मानवशास्त्र पाते हैं (प्राकृतिक घटनाओं, जानवरों, वस्तुओं में निहित मानसिक गुणों का स्थानांतरण)। दूसरे इसके विपरीत विचार रखते हैं। मनुष्य में, प्रकृति के जीवन के सर्वोत्तम पहलू जारी रहते हैं, और वह सही मायने में इसका राजा बन सकता है, लेकिन मनुष्य और प्रकृति के बीच गहरे संबंध और मनुष्य के विशेष उद्देश्य के बारे में एक बहुत स्पष्ट दार्शनिक सूत्र:

"मैं खड़ा हूँ और बढ़ता हूँ - मैं एक पौधा हूँ।

मैं खड़ा हूं और बढ़ता हूं और चलता हूं - मैं एक जानवर हूं।

मैं खड़ा हूं, बढ़ता हूं, चलता हूं, और सोचता हूं - मैं एक आदमी हूं।

मैं खड़ा हूं और महसूस करता हूं: पृथ्वी मेरे पैरों के नीचे है, पूरी पृथ्वी। जमीन पर झुक कर मैं उठता हूं: और मेरे ऊपर आकाश है - मेरा सारा आकाश। और बीथोवेन सिम्फनी शुरू होती है, और इसका विषय: पूरा आकाश मेरा है। विस्तृत तुलना और समानताएं लेखक की कलात्मक प्रणाली में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। लघु "ओल्ड लिंडेन" में, जो दूसरे अध्याय का समापन करता है, इस पेड़ की मुख्य विशेषता का पता चलता है - लोगों की निस्वार्थ सेवा। तीसरे अध्याय का नाम 'आनन्द' है। और आनंद वास्तव में लघुचित्रों के नामों में पहले से ही उदारतापूर्वक बिखरा हुआ है: "विजय", "पृथ्वी की मुस्कान", "जंगल में सूर्य", "पक्षी", "आइओलियन वीणा", "पहला फूल", "शाम गुर्दे के आशीर्वाद का", "जल और प्रेम", "कैमोमाइल", "प्रेम", दृष्टांत-सांत्वना, दृष्टांत-आनंद इस अध्याय को खोलता है: "मेरे मित्र, न तो उत्तर में और न ही दक्षिण में कोई जगह है यदि आप स्वयं प्रभावित हैं ... लेकिन यदि जीत, और आखिरकार, कोई भी जीत - यह आपके ऊपर है - यदि अकेले जंगली दलदल भी आपकी जीत के गवाह हैं, तो वे असाधारण सुंदरता के साथ खिलेंगे, और वसंत हमेशा आपके साथ रहेगा , एक वसंत, जीत के लिए गौरव।

चारों ओर की दुनिया न केवल रंगों के सभी वैभव में दिखाई देती है, बल्कि आवाज और सुगंधित भी है। ध्वनियों की सीमा असामान्य रूप से विस्तृत है: आइकल्स की कोमल, बमुश्किल बोधगम्य रिंगिंग से, एओलियन वीणा, खड़ी धारा की शक्तिशाली धड़कनों तक। और लेखक वसंत की सभी विभिन्न गंधों को एक या दो वाक्यांशों में व्यक्त कर सकता है: "आप एक गुर्दा लेते हैं, इसे अपनी उंगलियों के बीच रगड़ते हैं, और फिर लंबे समय तक सब कुछ बर्च, चिनार या एक विशेष स्मरणात्मक गंध की सुगंधित राल की तरह महकता है। बर्ड चेरी ..."।

प्रिश्विन के लैंडस्केप स्केच में अभिन्न संरचनात्मक तत्व कलात्मक समय और स्थान हैं। उदाहरण के लिए, लघु "द इवनिंग ऑफ द ब्लेसिंग ऑफ द किडनीज" में, अंधेरे की शुरुआत और शाम की गर्मियों के दृश्यों के परिवर्तन को शब्दों की मदद से बहुत स्पष्ट रूप से, स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है - रंग पदनाम: "यह शुरू हुआ अंधेरा हो गया ... कलियाँ गायब होने लगीं, लेकिन बूँदें उन पर चमक उठीं ... "। परिप्रेक्ष्य स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है, अंतरिक्ष महसूस किया गया है: "बूँदें चमक गईं ... केवल बूँदें और आकाश: बूंदों ने आकाश से अपनी रोशनी ली और अंधेरे जंगल में हमारे लिए चमक गई।" मनुष्य, यदि उसने बाहरी दुनिया के साथ समझौते का उल्लंघन नहीं किया है, तो वह इससे अविभाज्य है। सभी महत्वपूर्ण शक्तियों का वही तनाव, जैसा कि एक खिलते हुए जंगल में होता है, उसकी आत्मा में होता है। एक खिलती हुई कली की छवि का लाक्षणिक उपयोग इसकी संपूर्णता में महसूस करता है: “मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं सब एक राल जैसी कली में इकट्ठा हो गया था और मैं एकमात्र अज्ञात दोस्त की ओर खुलना चाहता था, इतना सुंदर कि, बस इंतज़ार कर रहा था उसे, मेरे आंदोलन की सभी बाधाएं नगण्य धूल में चूर-चूर हो जाती हैं।

दार्शनिक दृष्टि से लघु "फॉरेस्ट स्ट्रीम" बहुत महत्वपूर्ण है। प्रकृति की दुनिया में, मिखाइल मिखाइलोविच विशेष रूप से पानी के जीवन में रुचि रखते थे, इसमें उन्होंने मानव जीवन के साथ, हृदय के जीवन के साथ समानताएं देखीं। "पानी की तरह कुछ भी छिपा नहीं है, और केवल एक व्यक्ति का दिल कभी-कभी गहराई में छिप जाता है और वहां से अचानक एक बड़े शांत पानी पर सुबह की तरह चमकता है। एक व्यक्ति का दिल छुपाता है, और इसलिए प्रकाश, ”हम डायरी में प्रविष्टि पढ़ते हैं। या यहाँ एक और है: "क्या आपको याद है, मेरे दोस्त, बारिश? प्रत्येक बूंद अलग-अलग गिरी, और असंख्य लाखों बूंदें थीं। जबकि ये बूँदें एक बादल द्वारा ले जाई गईं और फिर गिर गईं - यह बूंदों में हमारा मानव जीवन था। और फिर सभी बूंदें विलीन हो जाती हैं, पानी धाराओं और नदियों में समुद्र में एकत्र हो जाता है, और फिर से वाष्पित होकर, समुद्र का पानी बूंदों को जन्म देता है, और बूंदें फिर से गिरती हैं, विलीन हो जाती हैं (... समुद्र ही, शायद, है हमारी मानवता की परिलक्षित छवि)। 21 अक्टूबर, 1943 को मास्को में रिकॉर्ड किया गया।

"फॉरेस्ट ब्रुक" वास्तव में एक बहती हुई धारा की एक सिम्फनी है, यह मानव जीवन, अनंत काल की समझ भी है। धारा "जंगल की आत्मा" है, जहाँ "जड़ी-बूटियाँ संगीत के लिए पैदा होती हैं", जहाँ "धारा की आवाज़ के लिए राल की कलियाँ खुलती हैं", "और जेट की तनावपूर्ण छायाएँ चड्डी के साथ चलती हैं"। और एक व्यक्ति सोचता है: जल्दी या बाद में, वह भी, एक धारा की तरह, एक बड़े पानी में गिरता है और वहाँ भी सबसे पहले होगा। जल सभी को जीवन देता है। यहाँ, "सूर्य की पेंट्री" की तरह, दो अलग-अलग रास्तों का एक रूपांकन है। पानी अलग हो गया और, एक बड़े घेरे के चारों ओर दौड़ते हुए, खुशी से फिर से जुट गया। स्नेही और ईमानदार हृदय वाले लोगों के लिए अलग-अलग रास्ते नहीं होते। ये सड़कें प्यार के लिए हैं। लेखक की आत्मा पृथ्वी पर मौजूद सभी जीवित और स्वस्थ चीजों को गले लगाती है, और उच्चतम खुशी से भर जाती है: "... मेरा वांछित मिनट आया और रुक गया, और पृथ्वी से आखिरी व्यक्ति मैंने पहली बार खिलने वाली दुनिया में प्रवेश किया। मेरी धारा समुद्र में आ गई है।"

और आकाश में संध्या का तारा प्रकाशित होता है। एक महिला कलाकार के पास आती है, और वह उसे बताता है, न कि उसका सपना, प्यार के बारे में। मिखाइल मिखाइलोविच ने एक महिला के लिए प्यार को विशेष महत्व दिया। "केवल प्यार के माध्यम से ही कोई व्यक्ति अपने आप को एक व्यक्ति के रूप में पा सकता है, और केवल एक व्यक्ति के माध्यम से ही कोई मानव प्रेम की दुनिया में प्रवेश कर सकता है।"

हम अब प्रकृति से बहुत दूर हैं, खासकर शहरवासियों से। कई लोगों के लिए, इसमें रुचि विशुद्ध रूप से उपभोक्ता है। और अगर सभी लोग प्रकृति के साथ एम. एम. प्रिश्विन की तरह व्यवहार करते हैं, तो जीवन अधिक सार्थक और समृद्ध होगा। और प्रकृति का संरक्षण होगा। "फसेलिया" कविता एक व्यक्ति को निराशा की स्थिति से बाहर, जीवन की गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता दिखाती है। और यह न केवल ठोस जमीन पर खड़े होने में बल्कि आनंद पाने में भी मदद कर सकता है। यह हर व्यक्ति के लिए एक काम है, हालांकि मिखाइल मिखाइलोविच ने कहा कि वह सभी के लिए नहीं, बल्कि अपने पाठक के लिए लिखता है। प्रिसविन को बस पढ़ना और समझना सीखना है।

एम एम प्रिश्विन उन खुश लेखकों में से एक हैं जिन्हें किसी भी उम्र में खोजा जा सकता है: बचपन में, युवावस्था में, एक परिपक्व व्यक्ति के रूप में, बुढ़ापे में। और यह खोज, अगर होती है, तो वास्तव में एक चमत्कार होगा। विशेष रूप से रुचि गहरी व्यक्तिगत, दार्शनिक कविता "फसेलिया" है, जो "वन चैपल" का पहला भाग है। जीवन में कई रहस्य हैं। और सबसे बड़ा रहस्य, मेरी राय में, आपकी अपनी आत्मा है। इसमें कितनी गहराई छिपी है! अप्राप्य के लिए रहस्यमय लालसा कहाँ से आती है? उसे कैसे संतुष्ट करें? सुख की कभी-कभी भयावह, भयावह और कष्ट की सम्भावना को लगभग स्वेच्छा से क्यों स्वीकार कर लिया जाता है? इस लेखक ने मुझे खुद को, मेरी आंतरिक दुनिया को और निश्चित रूप से, मेरे आसपास की दुनिया को खोजने में मदद की।

"फसेलिया" एक गीत-दार्शनिक कविता है, जो "इनर स्टार" के बारे में एक गीत है और लेखक के जीवन में "शाम" स्टार के बारे में है। प्रत्येक लघुचित्र में सच्ची काव्यात्मक सुंदरता चमकती है, जो विचार की गहराई से निर्धारित होती है। रचना हमें सामान्य आनंद के विकास का पता लगाने की अनुमति देती है। मानवीय अनुभवों की एक जटिल श्रृंखला, उदासी और अकेलेपन से लेकर रचनात्मकता और खुशी तक। एक व्यक्ति अपने विचारों, भावनाओं, विचारों को किसी अन्य तरीके से प्रकट नहीं करता है

प्रकृति के साथ कितनी बारीकी से संपर्क में है, जो स्वतंत्र रूप से एक सक्रिय सिद्धांत के रूप में प्रकट होता है, स्वयं जीवन। कविता के प्रमुख विचार इसके तीन अध्यायों के शीर्षकों और पुरालेखों और सूक्तियों में व्यक्त किए गए हैं। "रेगिस्तान": "रेगिस्तान में, विचार केवल उनके ही हो सकते हैं, यही कारण है कि वे रेगिस्तान से डरते हैं, कि वे खुद के साथ अकेले रहने से डरते हैं।" रोस्टन: "एक खंभा है, और तीन सड़कें उससे जाती हैं: एक के साथ दूसरे के साथ, तीसरे के साथ - हर जगह परेशानी अलग है, लेकिन मौत एक है। सौभाग्य से, मैं उस दिशा में नहीं जा रहा हूँ जहाँ सड़कें मोड़ती हैं, लेकिन वहाँ से वापस - मेरे लिए, खंभे से विनाशकारी सड़कें नहीं हटती हैं, बल्कि अभिसरण करती हैं। मैं पोस्ट से खुश हूं और रोस्तानी में अपनी आपदाओं को याद करते हुए सही रास्ते पर अपने घर लौट आया हूं। "खुशी": "हाय, एक आत्मा में अधिक से अधिक जमा करना, एक दिन घास की तरह भड़क सकता है और असाधारण आनंद की आग से सब कुछ जला सकता है।"

इससे पहले कि हम स्वयं लेखक के और किसी भी रचनात्मक दिमाग वाले व्यक्ति के भाग्य के कदम हैं जो खुद को, अपने जीवन को पूरा करने में सक्षम हैं। और शुरुआत में एक रेगिस्तान था... अकेलापन... खोने का दर्द अब भी बहुत गहरा है। लेकिन अभूतपूर्व आनंद का आगमन पहले से ही महसूस किया जा रहा है। दो रंग, नीला और सोना, स्वर्ग और सूरज का रंग, कविता की पहली पंक्तियों से हमारे लिए चमकने लगते हैं।

प्रिश्विन में मनुष्य और प्रकृति का संबंध न केवल भौतिक है, बल्कि अधिक सूक्ष्म, आध्यात्मिक भी है। प्रकृति में, उसके साथ क्या होता है, उसके बारे में पता चलता है, और वह शांत हो जाता है। "रात में, मेरी आत्मा में किसी तरह का अस्पष्ट विचार था, मैं बाहर हवा में चला गया ... और फिर मैंने नदी में अपने बारे में अपने बारे में सोचा, कि मैं भी नदी की तरह दोषी नहीं हूं, अगर मैं पूरी दुनिया को फोन नहीं कर सकता, खोई हुई फैसिलिया के लिए मेरी लालसा के काले घूंघट से बंद। लघुचित्रों की गहरी, दार्शनिक सामग्री उनके मूल रूप को निर्धारित करती है। उनमें से कई, रूपकों और एफ़ोरिज़्म से संतृप्त हैं जो विचारों को अत्यधिक मोटा करने में मदद करते हैं, एक दृष्टान्त जैसा दिखते हैं। शैली संक्षिप्त है, यहाँ तक कि कठोर भी, बिना किसी संवेदनशीलता, अलंकरण के संकेत के। प्रत्येक वाक्यांश असामान्य रूप से विशाल, सार्थक है। “कल खुले आसमान में ये दरिया सितारों से, सारी दुनिया से गुंजायमान थी। आज आकाश बंद था, और नदी बादलों के नीचे, मानो एक कंबल के नीचे, और दर्द दुनिया के साथ नहीं गूंजा, नहीं! केवल दो वाक्यों में, एक सर्दियों की रात की दो अलग-अलग तस्वीरें स्पष्ट रूप से प्रस्तुत की जाती हैं, और संदर्भ में, एक व्यक्ति की दो अलग-अलग मानसिक अवस्थाएँ। शब्द एक समृद्ध शब्दार्थ भार वहन करता है। इसलिए, दोहराव से, संघ द्वारा धारणा को मजबूत किया जाता है: "... सभी समान, यह एक नदी बनी रही और अंधेरे में चमक गई और भाग गई"; "... मछली ... कल की तुलना में बहुत मजबूत और जोर से छींटे, जब तारे चमक रहे थे और यह बहुत ठंडा था।" पहले अध्याय के अंतिम दो लघुचित्रों में, रसातल का रूप प्रकट होता है - अतीत में चूक के लिए सजा के रूप में और एक परीक्षण के रूप में जिसे दूर किया जाना चाहिए।

लेकिन अध्याय एक जीवन-पुष्टि राग के साथ समाप्त होता है: "... और फिर ऐसा हो सकता है कि एक व्यक्ति जीवन की अंतिम उत्कट इच्छा के साथ मृत्यु को भी जीत लेगा।" हाँ, एक व्यक्ति मृत्यु पर भी विजय प्राप्त कर सकता है, और निश्चित रूप से, एक व्यक्ति अपने व्यक्तिगत दुःख को दूर कर सकता है और अवश्य ही करना चाहिए। कविता के सभी घटक आंतरिक लय के अधीन हैं - लेखक के विचार की गति। और अक्सर इस विचार को कामोत्तेजना के लिए सम्मानित किया जाता है: "कभी-कभी आध्यात्मिक पीड़ा से एक मजबूत व्यक्ति कविता पैदा करता है, जैसे पेड़ों में राल।"

दूसरा अध्याय, रोस्टन, इस छिपी रचनात्मक शक्ति को प्रकट करने के लिए समर्पित है। यहाँ बहुत सारे सूत्र हैं। "रचनात्मक सुख मानव जाति का धर्म बन सकता है"; "अरचनात्मक खुशी उस व्यक्ति की संतुष्टि है जो तीन महल के पीछे रहती है"; "जहाँ प्रेम है, वहाँ आत्मा है"; "आप जितने शांत होते हैं, उतना ही आप जीवन की गति को नोटिस करते हैं।" प्रकृति से जुड़ाव करीब आ रहा है। लेखक इसमें "मानव आत्मा के सुंदर पक्षों" की तलाश करता है और पाता है। क्या प्रिसविन प्रकृति का मानवीकरण करता है? इस मामले पर साहित्य में कोई सहमति नहीं है। कुछ शोधकर्ता लेखक के कार्यों में नृविज्ञान पाते हैं। दूसरे इसके विपरीत विचार रखते हैं। मनुष्य में, प्रकृति के जीवन के सर्वोत्तम पहलू जारी रहते हैं, और वह सही मायने में इसका राजा बन सकता है, लेकिन मनुष्य और प्रकृति के बीच गहरे संबंध और मनुष्य के विशेष उद्देश्य के बारे में एक बहुत स्पष्ट दार्शनिक सूत्र:

"मैं खड़ा हूँ और बढ़ता हूँ - मैं एक पौधा हूँ।
मैं खड़ा हूं और बढ़ता हूं और चलता हूं - मैं एक जानवर हूं।
मैं खड़ा हूं, बढ़ता हूं, चलता हूं, और सोचता हूं - मैं एक आदमी हूं।

मैं खड़ा हूं और महसूस करता हूं: पृथ्वी मेरे पैरों के नीचे है, पूरी पृथ्वी। जमीन पर झुक कर मैं उठता हूं: और मेरे ऊपर आकाश है - मेरा सारा आकाश। और बीथोवेन सिम्फनी शुरू होती है, और इसका विषय: पूरा आकाश मेरा है। विस्तृत तुलना और समानताएं लेखक की कलात्मक प्रणाली में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। लघु "ओल्ड लिंडेन", जो दूसरे अध्याय का समापन करता है, इस पेड़ की मुख्य विशेषता को प्रकट करता है - लोगों की निस्वार्थ सेवा। तीसरे अध्याय का नाम 'आनन्द' है। और आनंद वास्तव में लघुचित्रों के नामों में पहले से ही उदारतापूर्वक बिखरा हुआ है: "विजय", "पृथ्वी की मुस्कान", "जंगल में सूर्य", "पक्षी", "आइओलियन वीणा", "पहला फूल", "शाम द ब्लेसिंग ऑफ़ द किडनीज़", "वाटर एंड लव", "डेज़ी", "लव", दृष्टांत-सांत्वना, दृष्टान्त-आनंद इस अध्याय को खोलता है: "मेरे मित्र, न तो उत्तर में और न ही दक्षिण में कोई जगह है यदि आप स्वयं प्रभावित हैं ... लेकिन यदि जीत, और आखिरकार, कोई भी जीत - यह आपके ऊपर है - यदि अकेले जंगली दलदल भी आपकी जीत के गवाह थे, तो वे असाधारण सुंदरता के साथ खिलेंगे, और वसंत साथ रहेगा आप हमेशा के लिए, एक वसंत, जीत के लिए गौरव।

चारों ओर की दुनिया न केवल रंगों के सभी वैभव में दिखाई देती है, बल्कि आवाज और सुगंधित भी है। ध्वनियों की सीमा असामान्य रूप से विस्तृत है: आइकल्स की कोमल, बमुश्किल बोधगम्य रिंगिंग से, एओलियन वीणा, खड़ी धारा की शक्तिशाली धड़कनों तक। और लेखक वसंत की सभी विभिन्न गंधों को एक या दो वाक्यांशों में व्यक्त कर सकता है: "आप एक गुर्दा लेते हैं, इसे अपनी उंगलियों के बीच रगड़ते हैं, और फिर लंबे समय तक सब कुछ बर्च, चिनार या एक विशेष स्मरणात्मक गंध की सुगंधित राल की तरह महकता है। बर्ड चेरी ..."।

प्रिश्विन के लैंडस्केप स्केच में अभिन्न संरचनात्मक तत्व कलात्मक समय और स्थान हैं। उदाहरण के लिए, लघु "द इवनिंग ऑफ द ब्लेसिंग ऑफ द किडनीज" में, अंधेरे की शुरुआत और शाम की गर्मियों के दृश्यों के परिवर्तन को शब्दों की मदद से बहुत स्पष्ट रूप से, स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है - रंग पदनाम: "यह शुरू हुआ अंधेरा हो गया ... कलियाँ गायब होने लगीं, लेकिन बूँदें उन पर चमक उठीं ... "। परिप्रेक्ष्य स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है, अंतरिक्ष महसूस किया गया है: "बूँदें चमक गईं ... केवल बूँदें और आकाश: बूंदों ने आकाश से अपनी रोशनी ली और अंधेरे जंगल में हमारे लिए चमक गई।" मनुष्य, यदि उसने बाहरी दुनिया के साथ समझौते का उल्लंघन नहीं किया है, तो वह इससे अविभाज्य है। सभी महत्वपूर्ण शक्तियों का वही तनाव, जैसा कि एक खिलते हुए जंगल में होता है, उसकी आत्मा में होता है। एक खिलती हुई कली की छवि का लाक्षणिक उपयोग इसकी संपूर्णता में महसूस करता है: “मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं सब एक राल जैसी कली में इकट्ठा हो गया था और मैं एकमात्र अज्ञात दोस्त की ओर खुलना चाहता था, इतना सुंदर कि, बस इंतज़ार कर रहा था उसे, मेरे आंदोलन की सभी बाधाएं नगण्य धूल में चूर-चूर हो जाती हैं।

दार्शनिक दृष्टि से लघु "फॉरेस्ट स्ट्रीम" बहुत महत्वपूर्ण है। प्रकृति की दुनिया में, मिखाइल मिखाइलोविच विशेष रूप से पानी के जीवन में रुचि रखते थे, इसमें उन्होंने मानव जीवन के साथ, हृदय के जीवन के साथ समानताएं देखीं। "पानी की तरह कुछ भी छिपा नहीं है, और केवल एक व्यक्ति का दिल कभी-कभी गहराई में छिप जाता है और वहां से अचानक एक बड़े शांत पानी पर सुबह की तरह चमकता है। एक व्यक्ति का दिल छुपाता है, और इसलिए प्रकाश, ”हम डायरी में प्रविष्टि पढ़ते हैं। या यहाँ एक और है: "क्या आपको याद है, मेरे दोस्त, बारिश? प्रत्येक बूंद अलग-अलग गिरी, और असंख्य लाखों बूंदें थीं। जबकि ये बूँदें एक बादल में ले जाई गईं और फिर गिरीं, यह बूंदों में हमारा मानव जीवन था। और फिर सभी बूंदें विलीन हो जाती हैं, पानी धाराओं और नदियों में समुद्र में एकत्र हो जाता है, और फिर से वाष्पित होकर, समुद्र का पानी बूंदों को जन्म देता है, और बूंदें फिर से गिरती हैं, विलीन हो जाती हैं। 21 अक्टूबर, 1943 को मास्को में रिकॉर्ड किया गया।

"फॉरेस्ट ब्रुक" वास्तव में एक बहती हुई धारा की सिम्फनी है, यह मानव जीवन, अनंत काल का प्रतिबिंब भी है। धारा "जंगल की आत्मा" है, जहाँ "जड़ी-बूटियाँ संगीत के लिए पैदा होती हैं", जहाँ "धारा की आवाज़ के लिए राल की कलियाँ खुलती हैं", "और जेट की तनावपूर्ण छायाएँ चड्डी के साथ चलती हैं"। और एक व्यक्ति सोचता है: जल्दी या बाद में, वह भी, एक धारा की तरह, एक बड़े पानी में गिरता है और वहाँ भी सबसे पहले होगा। जल सभी को जीवन देता है। यहाँ, "सूर्य की पेंट्री" की तरह, दो अलग-अलग रास्तों का एक रूपांकन है। पानी अलग हो गया और, एक बड़े घेरे के चारों ओर दौड़ते हुए, खुशी से फिर से जुट गया। स्नेही और ईमानदार हृदय वाले लोगों के लिए अलग-अलग रास्ते नहीं होते। ये रास्ते प्यार की ओर ले जाते हैं। लेखक की आत्मा पृथ्वी पर मौजूद सभी जीवित और स्वस्थ चीजों को गले लगाती है, और उच्चतम खुशी से भर जाती है: "... मेरा वांछित मिनट आया और रुक गया, और पृथ्वी से आखिरी व्यक्ति मैंने पहली बार खिलने वाली दुनिया में प्रवेश किया। मेरी धारा समुद्र में आ गई है।"

और आकाश में संध्या का तारा प्रकाशित होता है। एक महिला कलाकार के पास आती है, और वह उसे बताता है, न कि उसका सपना, प्यार के बारे में। मिखाइल मिखाइलोविच ने एक महिला के लिए प्यार को विशेष महत्व दिया। "केवल प्यार के माध्यम से ही कोई व्यक्ति अपने आप को एक व्यक्ति के रूप में पा सकता है, और केवल एक व्यक्ति के माध्यम से ही कोई मानव प्रेम की दुनिया में प्रवेश कर सकता है।"

हम अब प्रकृति से बहुत दूर हैं, खासकर शहरवासियों से। कई लोगों के लिए, इसमें रुचि विशुद्ध रूप से उपभोक्ता है। और अगर सभी लोग प्रकृति के साथ एम. एम. प्रिश्विन की तरह व्यवहार करते हैं, तो जीवन अधिक सार्थक और समृद्ध होगा। और प्रकृति का संरक्षण होगा। "फसेलिया" कविता एक व्यक्ति को निराशा की स्थिति से बाहर, जीवन की गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता दिखाती है। और यह न केवल ठोस जमीन पर खड़े होने में बल्कि आनंद पाने में भी मदद कर सकता है। यह हर व्यक्ति के लिए एक काम है, हालांकि मिखाइल मिखाइलोविच ने कहा कि वह सभी के लिए नहीं, बल्कि अपने पाठक के लिए लिखता है। प्रिसविन को बस पढ़ना और समझना सीखना है।

1. योजना। परिचय………………………………………………………। ………………………… .. 3 अध्याय I दोस्तोवस्की के विश्वदृष्टि के लक्षण। 1. कलाकार के नैतिक, नैतिक और धार्मिक विचार; मनुष्य की "प्रकृति" का प्रश्न ……………………………………………………………………………………………… …………12 2. बाइबल के प्रति लेखक का दृष्टिकोण; भूमिका...
2. किसी भी पुस्तक में, प्रस्तावना पहली और साथ ही आखिरी चीज होती है; यह या तो निबंध के उद्देश्य की व्याख्या के रूप में कार्य करता है, या आलोचना के औचित्य और उत्तर के रूप में। परंतु...
3. हर कोई इस बात से सहमत है कि किसी भी अन्य पुस्तक ने इतने विविध व्याख्याओं का उत्पादन नहीं किया है जितना कि फ्रेंड्स के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग। और क्या है...
4. सामग्री परिचय अध्याय 1 "चित्र" अध्याय 2 "मृत आत्माएं" अध्याय 3 "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित स्थान" § 1 "प्रकाश में महिला" § 2 "के बारे में ...
5. हर साल हमारे बीच कम और कम होते जा रहे हैं, जो 22 जून, 1941 को भयावह सुबह से मिले थे। जो 1941 की कठोर शरद ऋतु से मिले थे ...।
6. मेरा नौकर, रसोइया और शिकार का साथी, लकड़हारा यरमोला, जलाऊ लकड़ी के एक बंडल के नीचे झुककर कमरे में दाखिल हुआ, उसे फर्श पर दहाड़ते हुए फेंक दिया और साँस ली ...
7. जीवनी पन्ने। सोवियत विज्ञान कथा निष्कर्ष के संस्थापक के रूप में बेलीएव की रचनात्मकता। निष्कर्ष। ग्रंथ सूची: अलेक्जेंडर रोमानोविच बेलीएव का जन्म 16 मार्च, 1884 को स्मोलेंस्क में एक पुजारी के परिवार में हुआ था। पिता...
8. 1960-80 के सोवियत साहित्य के कई कार्यों में, प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण, इसकी धारणा, मानव नैतिकता का एक उपाय है। वी। टेंड्रायकोव की कहानियों "स्प्रिंग चेंजलिंग्स" में, "व्हाइट स्टीमबोट" च ...।
9. एल पी एगोरोवा, पी के चेकालोव दार्शनिक समस्याएं उपन्यास "द रोड टू द ओशन" की दार्शनिक समस्याओं की समृद्धि और जटिलता, मौलिकता, इसके रूप की असामान्यता समझ में नहीं आई, ...

एम एम प्रिश्विन उन खुश लेखकों में से एक हैं जिन्हें किसी भी उम्र में खोजा जा सकता है: बचपन में, युवावस्था में, एक परिपक्व व्यक्ति के रूप में, बुढ़ापे में। और यह खोज, अगर होती है, तो वास्तव में एक चमत्कार होगा। विशेष रूप से रुचि गहरी व्यक्तिगत, दार्शनिक कविता "फसेलिया" है, जो "वन चैपल" का पहला भाग है। जीवन में कई रहस्य हैं। और सबसे बड़ा रहस्य, मेरी राय में, आपकी अपनी आत्मा है। इसमें कितनी गहराई छिपी है! अप्राप्य के लिए रहस्यमय लालसा कहाँ से आती है? उसे कैसे संतुष्ट करें? सुख की कभी-कभी भयावह, भयावह और कष्ट की सम्भावना को लगभग स्वेच्छा से क्यों स्वीकार कर लिया जाता है? इस लेखक ने मुझे खुद को, मेरी आंतरिक दुनिया को और निश्चित रूप से, मेरे आसपास की दुनिया को खोजने में मदद की।

"फसेलिया" एक गीत-दार्शनिक कविता है, जो "इनर स्टार" के बारे में एक गीत है और लेखक के जीवन में "शाम" स्टार के बारे में है। प्रत्येक लघुचित्र में सच्ची काव्यात्मक सुंदरता चमकती है, जो विचार की गहराई से निर्धारित होती है। रचना हमें सामान्य आनंद के विकास का पता लगाने की अनुमति देती है। मानवीय अनुभवों की एक जटिल श्रृंखला, उदासी और अकेलेपन से लेकर रचनात्मकता और खुशी तक। एक व्यक्ति अपने विचारों, भावनाओं, विचारों को प्रकृति से निकटता से ही प्रकट करता है, जो स्वतंत्र रूप से, एक सक्रिय सिद्धांत, जीवन के रूप में प्रकट होता है। कविता के प्रमुख विचार इसके तीन अध्यायों के शीर्षकों और पुरालेखों और सूक्तियों में व्यक्त किए गए हैं। "रेगिस्तान": "रेगिस्तान में, विचार केवल उनके ही हो सकते हैं, यही कारण है कि वे रेगिस्तान से डरते हैं, कि वे खुद के साथ अकेले रहने से डरते हैं।" "रोस्टन": "एक खंभा है, और तीन सड़कें उससे जाती हैं: एक के साथ, दूसरे के साथ, तीसरे के साथ - हर जगह परेशानी अलग है, लेकिन एक मौत है। सौभाग्य से, मैं उस दिशा में नहीं जा रहा हूँ जहाँ सड़कें मोड़ती हैं, लेकिन वहाँ से वापस - मेरे लिए, खंभे से विनाशकारी सड़कें नहीं हटती हैं, बल्कि अभिसरण करती हैं। मैं पोस्ट से खुश हूं और रोस्तानी में अपनी आपदाओं को याद करते हुए सही रास्ते पर अपने घर लौट आया हूं। "खुशी": "हाय, एक आत्मा में अधिक से अधिक जमा करना, एक दिन घास की तरह भड़क सकता है और असाधारण आनंद की आग से सब कुछ जला सकता है।"

इससे पहले कि हम स्वयं लेखक के और किसी भी रचनात्मक दिमाग वाले व्यक्ति के भाग्य के कदम हैं जो खुद को, अपने जीवन को पूरा करने में सक्षम हैं। और शुरुआत में एक रेगिस्तान था... अकेलापन... खोने का दर्द अब भी बहुत गहरा है। लेकिन अभूतपूर्व आनंद का आगमन पहले से ही महसूस किया जा रहा है। दो रंग, नीला और सोना, स्वर्ग और सूरज का रंग, कविता की पहली पंक्तियों से हमारे लिए चमकने लगते हैं।

प्रिश्विन में मनुष्य और प्रकृति का संबंध न केवल भौतिक है, बल्कि अधिक सूक्ष्म, आध्यात्मिक भी है। प्रकृति में, उसके साथ क्या होता है, उसके बारे में पता चलता है, और वह शांत हो जाता है। "रात में, मेरी आत्मा में किसी तरह का अस्पष्ट विचार था, मैं बाहर हवा में चला गया ... और फिर मैंने नदी में अपने बारे में अपने बारे में सोचा, कि मैं नदी की तरह दोषी नहीं हूं, अगर मैं कर सकता हूं 'पूरी दुनिया को फोन न करें, खोई हुई फैसिलिया के लिए मेरी लालसा के काले पर्दों से बंद। लघुचित्रों की गहरी, दार्शनिक सामग्री उनके मूल रूप को निर्धारित करती है। उनमें से कई, रूपकों और एफ़ोरिज़्म से संतृप्त हैं जो विचारों को अत्यधिक मोटा करने में मदद करते हैं, एक दृष्टान्त जैसा दिखते हैं। शैली संक्षिप्त है, यहाँ तक कि कठोर भी, बिना किसी संवेदनशीलता, अलंकरण के संकेत के। प्रत्येक वाक्यांश असामान्य रूप से विशाल, सार्थक है। “कल खुले आसमान में ये दरिया सितारों से, सारी दुनिया से गुंजायमान थी। आज आकाश बंद था, और नदी बादलों के नीचे, मानो एक कंबल के नीचे, और दर्द दुनिया के साथ नहीं गूंजा, नहीं! केवल दो वाक्यों में, एक सर्दियों की रात की दो अलग-अलग तस्वीरें स्पष्ट रूप से प्रस्तुत की जाती हैं, और संदर्भ में - एक व्यक्ति की दो अलग-अलग मानसिक अवस्थाएँ। शब्द एक समृद्ध शब्दार्थ भार वहन करता है। इसलिए, दोहराव से, संघ द्वारा धारणा को मजबूत किया जाता है: "... सभी समान, यह एक नदी बनी रही और अंधेरे में चमक गई और भाग गई"; "... मछली ... कल की तुलना में बहुत मजबूत और जोर से छींटे, जब तारे चमक रहे थे और यह बहुत ठंडा था।" पहले अध्याय के अंतिम दो लघुचित्रों में रसातल का मकसद प्रकट होता है - अतीत में चूक की सजा के रूप में और एक परीक्षण के रूप में जिसे दूर किया जाना चाहिए।

लेकिन अध्याय एक जीवन-पुष्टि राग के साथ समाप्त होता है: "... और फिर ऐसा हो सकता है कि एक व्यक्ति जीवन की अंतिम उत्कट इच्छा के साथ मृत्यु को भी जीत लेगा।" हाँ, एक व्यक्ति मृत्यु पर भी विजय प्राप्त कर सकता है, और निश्चित रूप से, एक व्यक्ति अपने व्यक्तिगत दुःख को दूर कर सकता है और अवश्य ही करना चाहिए। कविता के सभी घटक आंतरिक लय के अधीन हैं - लेखक के विचार की गति। और अक्सर इस विचार को कामोत्तेजना के लिए सम्मानित किया जाता है: "कभी-कभी आध्यात्मिक पीड़ा से एक मजबूत व्यक्ति कविता पैदा करता है, जैसे पेड़ों में राल।"

दूसरा अध्याय, रोस्टन, इस छिपी रचनात्मक शक्ति को प्रकट करने के लिए समर्पित है। यहाँ बहुत सारे सूत्र हैं। "रचनात्मक खुशी मानव जाति का धर्म बन सकती है"; "अरचनात्मक खुशी उस व्यक्ति की संतुष्टि है जो तीन महल के पीछे रहती है"; "जहाँ प्रेम है, वहाँ आत्मा है"; "आप जितने शांत होते हैं, उतना ही आप जीवन की गति को नोटिस करते हैं।" प्रकृति से जुड़ाव करीब आ रहा है। लेखक इसमें "मानव आत्मा के सुंदर पक्षों" की तलाश करता है और पाता है। क्या प्रिसविन प्रकृति का मानवीकरण करता है? इस मामले पर साहित्य में कोई सहमति नहीं है। कुछ शोधकर्ता लेखक के कार्यों में मानवशास्त्र पाते हैं (प्राकृतिक घटनाओं, जानवरों, वस्तुओं में निहित मानसिक गुणों का स्थानांतरण)। दूसरे इसके विपरीत विचार रखते हैं। मनुष्य में, प्रकृति के जीवन के सर्वोत्तम पहलू जारी रहते हैं, और वह सही मायने में इसका राजा बन सकता है, लेकिन मनुष्य और प्रकृति के बीच गहरे संबंध और मनुष्य के विशेष उद्देश्य के बारे में एक बहुत स्पष्ट दार्शनिक सूत्र:

"मैं खड़ा हूँ और बढ़ता हूँ - मैं एक पौधा हूँ।

मैं खड़ा हूं और बढ़ता हूं और चलता हूं - मैं एक जानवर हूं।

मैं खड़ा हूं, बढ़ता हूं, चलता हूं, और सोचता हूं - मैं एक आदमी हूं।

मैं खड़ा हूं और महसूस करता हूं: पृथ्वी मेरे पैरों के नीचे है, पूरी पृथ्वी। जमीन पर झुक कर मैं उठता हूं: और मेरे ऊपर आकाश है - मेरा सारा आकाश। और बीथोवेन सिम्फनी शुरू होती है, और इसका विषय: पूरा आकाश मेरा है। विस्तृत तुलना और समानताएं लेखक की कलात्मक प्रणाली में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। लघु "ओल्ड लिंडेन" में, जो दूसरे अध्याय का समापन करता है, इस पेड़ की मुख्य विशेषता का पता चलता है - लोगों की निस्वार्थ सेवा। तीसरे अध्याय का नाम 'आनन्द' है। और आनंद वास्तव में लघुचित्रों के नामों में पहले से ही उदारतापूर्वक बिखरा हुआ है: "विजय", "पृथ्वी की मुस्कान", "जंगल में सूर्य", "पक्षी", "आइओलियन वीणा", "पहला फूल", "शाम गुर्दे के आशीर्वाद का", "जल और प्रेम", "कैमोमाइल", "प्रेम", दृष्टांत-सांत्वना, दृष्टांत-आनंद इस अध्याय को खोलता है: "मेरे मित्र, न तो उत्तर में और न ही दक्षिण में कोई जगह है यदि आप स्वयं प्रभावित हैं ... लेकिन यदि जीत, और आखिरकार, कोई भी जीत - यह आपके ऊपर है - यदि अकेले जंगली दलदल भी आपकी जीत के गवाह हैं, तो वे असाधारण सुंदरता के साथ खिलेंगे, और वसंत हमेशा आपके साथ रहेगा , एक वसंत, जीत के लिए गौरव।

चारों ओर की दुनिया न केवल रंगों के सभी वैभव में दिखाई देती है, बल्कि आवाज और सुगंधित भी है। ध्वनियों की सीमा असामान्य रूप से विस्तृत है: आइकल्स की कोमल, बमुश्किल बोधगम्य रिंगिंग से, एओलियन वीणा, खड़ी धारा की शक्तिशाली धड़कनों तक। और लेखक वसंत की सभी विभिन्न गंधों को एक या दो वाक्यांशों में व्यक्त कर सकता है: "आप एक गुर्दा लेते हैं, इसे अपनी उंगलियों के बीच रगड़ते हैं, और फिर लंबे समय तक सब कुछ बर्च, चिनार या एक विशेष स्मरणात्मक गंध की सुगंधित राल की तरह महकता है। बर्ड चेरी ..."।

प्रिश्विन के लैंडस्केप स्केच में अभिन्न संरचनात्मक तत्व कलात्मक समय और स्थान हैं। उदाहरण के लिए, लघु "द इवनिंग ऑफ द ब्लेसिंग ऑफ द किडनीज" में, अंधेरे की शुरुआत और शाम की गर्मियों के दृश्यों के परिवर्तन को शब्दों की मदद से बहुत स्पष्ट रूप से, स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है - रंग पदनाम: "यह शुरू हुआ अंधेरा हो गया ... कलियाँ गायब होने लगीं, लेकिन बूँदें उन पर चमक उठीं ... "। परिप्रेक्ष्य स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है, अंतरिक्ष महसूस किया गया है: "बूँदें चमक गईं ... केवल बूँदें और आकाश: बूंदों ने आकाश से अपनी रोशनी ली और अंधेरे जंगल में हमारे लिए चमक गई।" मनुष्य, यदि उसने बाहरी दुनिया के साथ समझौते का उल्लंघन नहीं किया है, तो वह इससे अविभाज्य है। सभी महत्वपूर्ण शक्तियों का वही तनाव, जैसा कि एक खिलते हुए जंगल में होता है, उसकी आत्मा में होता है। एक खिलती हुई कली की छवि का लाक्षणिक उपयोग इसकी संपूर्णता में महसूस करता है: “मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं सब एक राल जैसी कली में इकट्ठा हो गया था और मैं एकमात्र अज्ञात दोस्त की ओर खुलना चाहता था, इतना सुंदर कि, बस इंतज़ार कर रहा था उसे, मेरे आंदोलन की सभी बाधाएं नगण्य धूल में चूर-चूर हो जाती हैं।

दार्शनिक दृष्टि से लघु "फॉरेस्ट स्ट्रीम" बहुत महत्वपूर्ण है। प्रकृति की दुनिया में, मिखाइल मिखाइलोविच विशेष रूप से पानी के जीवन में रुचि रखते थे, इसमें उन्होंने मानव जीवन के साथ, हृदय के जीवन के साथ समानताएं देखीं। "पानी की तरह कुछ भी छिपा नहीं है, और केवल एक व्यक्ति का दिल कभी-कभी गहराई में छिप जाता है और वहां से अचानक एक बड़े शांत पानी पर सुबह की तरह चमकता है।